Concepto De Sociedad Y Grupos - Apuntes De Clases

Sociedad La sociedad es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y cultura, y que se relacionan interactuando entre sí, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad. Existen sociedades animales cuyo estudio lo realiza la sociobiología o la etología social, como las sociedades de hormigas o las de primates. Las sociedades de humanos estudian las llamadas disciplinas sociales, principalmente la sociología y otras como la antropología y la economía. Modernamente, existe un interés de la física, desde la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de fenómenos sociales y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la sociofísica y la econofísica. En un sentido aún más amplio, se habla de sociedad virtual a los fenómenos que se generan y observan en grupos bajo interacción en el ciberespacio, sociedades artificiales como la de computadoras interconecatadas o sociedades de robots, de autómatas, de criaturas digitales, etcétera.

Sociedades humanas Las sociedades humanas, son unas entidades poblacionales, que considera los habitantes y su entorno, interrelacionado con un proyecto común, que les da una identidad de pertenencia. Asimismo, el término significa un grupo con lazos económicos, ideológicos y políticos. Estas agrupaciones distintas deben tener una representación en un territorio , y un alto grado de acción social conjunta, en otro caso no pueden ser objeto de métodos sociológicos para su análisis. formado a través de individuos con ciertas caracteristica y diferencias distintas o semejantes

Sociedades en el ámbito jurídico y económico En el ámbito jurídico y económico una sociedad es aquella por la cual dos o más personas se obligan a poner en común dinero, bienes o industria con el ánimo de repartir entre sí las ganancias. En este caso se denomina sociedad o asociación a la agrupación de personas para la realización de actividades privadas, generalmente comerciales. A sus miembros se les denomina socios. (Véase también: Sociedad Derecho)

El concepto amplio de sociedad El concepto amplio de sociedad, en contraposición al concepto tradicional, entiende que esa puesta en común de bienes, esa estructura creada entre dos o más personas, puede no estar destinada esencialmente a obtener un lucro, no siendo este ánimo un elemento esencial del referido contrato, por cuanto existen sociedades que pueden responder a un interés particular distinto al de sus socios. la persona jurídica es la organización de personas (jurídicas o naturales)con fines lucrativos o no lucrativos y que cumplen ciertos requisitos o formalidades para su inscripción. También soportan las pérdidas en igual proporción a las ganancias.

Sociedad homogénea Una sociedad homogénea es una sociedad en la que todos sus miembros son iguales: pertenecen al mismo grupo racial, hablan un solo idioma y comparten las mismas creencias y costumbres. En teoría esto minimiza la posibilidad de conflictos internos de tipo racial, religioso, lingüístico, etc. La homogeneidad social es un tipo de utopía en la que todo apunta a eliminar las diferencias, a fin de evitar la envidia y el miedo a lo diferente. En el lado positivo: crea paz y armonía. Por el lado negativo: crea xenofobia. Un ejemplo muy interesante es Japón cuya sociedad han calificado algunos autores como una sociedad de mente de enjambre, comparándola con las industriosas hormigas.

Sociedad multiétnica Las sociedades multiétnicas, a diferencia de las sociedades nacionalistas, integran diferentes grupos étnicos, sin importar diferencias de cultura, raza e historia, bajo una identidad social común mayor que la «nación» en el sentido convencional. Todas las grandes ciudades pueden ser consideradas sociedades multiétnicas, incluso aquéllas en las que el odio racial y la intolerancia étnica es frecuente. También, muchas naciones que todavía hoy son consideradas monoétnicas tienen sus orígenes en un proceso más o menos violento de fusión o mezcla. Hay una distinción entre una sociedad, una nación, un pueblo y un estado. Véase estado multinacional para los matices políticos y militares de dicha tipología estatal. Sin embargo, existe bastante solapamiento entre la cuestión de dirigir un estado, y la de encontrar una identidad común como nación.

Historia Las sociedades multiétnicas han existido en diversos contextos históricos, tales como la antigua China, el Imperio Romano o el Imperio Austrohúngaro. Más recientemente, los Estados Unidos, Yugoslavia y Checoslovaquia son otros ejemplos más o menos exitosos. Finalmente, la Unión Europea es otro experimento multiétnico que aún sigue desarrollándose y cuyo desenlace aún es incierto. El paso definitivo hacia la integración multiétnica es la ONU, cuyo objetivo es asegurar en la medida de lo posible la coexistencia pacífica de los distintos países o grupos étnicos.

Condiciones para el éxito Un paso previo a la viabilidad de estas sociedades es la existencia de una lengua común, como fue el caso del Imperio Romano, y todavía sigue siéndolo en los Estados Unidos. Alternativamente, varios lenguajes solapados, como en la Unión Europea o Canadá, pueden ejercer la misma función. Sin embargo, incluso en la Unión, el inglés hace las veces de lengua franca para los negocios y la ciencia. Otra precondición si cabe más importante para el buen funcionamiento de una sociedad multiétnica es una educación en la tolerancia y el entendimiento. Esto significa no una tolerancia débil de aquéllos que se sienten interiores, sino la tolerancia fuerte de una personalidad con autoestima, pero no orgullosa, capaz de aprender de otros sin temer a perder la propia identidad.

Posibles causas del fracaso de una sociedad multiétnica A causa de la heterogeneidad cultural, las sociedades multiétnicas en general son más frágiles y cuentan con mayor riesgo de conflictos. En el peor caso estos conflictos pueden originar su colapso. Ejemplos recientes fueron la desintegración de Yugoslavia y la separación pacífica de Checoslovaquia. La mezcla o coexistencia forzada de grupos étnicos diferentes puede ser la causa de la aparición de tendencias nacionalistas y racistas que con el paso de los años pueden tomar tanta fuerza que sean capaces de destruir una sociedad multiétnica.

Sociedad posindustrial es un concepto propuesto por varios teóricos economistas para describir el estado de un sistema económico que ha evolucionado según unos cambios específicos en su estructura, después de un proceso de la industrialización.

Características Algunos rasgos de las sociedades posindustriales son: • • •

Un rápido aumento del sector servicios, en comparación con la fabricación. Un considerable aumento de las tecnologías de la información lleva a la constitución del concepto de la "era de la información", la información, el conocimiento y la creatividad son las nuevas materias primas de la economía, donde el concepto de revolución informacional es relevante.

La sociedad posindustrial ha sido objetivo frecuente de críticas, desde las muchas voces que han intentado restaurar el desarrollo industrial. Cada vez más, sin embargo, los ciudadanos están viendo viejas fábricas abandonadas se adaptan al nuevo modelo economico, acogiendo centros comerciales, recreacionales y de servicios al desarrollo tecnológico. Esto sin embargo no implica que haya habido una disminución de los productos manufacturados. Las fábricas sustituyen por máquinas la mano de obra humana.

Desarrollo del concepto El concepto de la sociedad posindustrial se relaciona al trabajo de Daniel Bell, quien durante los años 1970 realizó una serie de observaciones: •

Una sociedad posindustrial es aquella donde la mayoría de los empleados no están implicados en la producción de mercancías tangibles.

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La característica de la sociedad posindustrial no es el cambio del carácter o los criterios políticos al conocimiento como la base de la energía, sino el carácter del conocimiento en sí mismo.

Sin embargo, Bell utilizó el modelo del tercer sector de Colin Clark, que no distinguieron entre, por ejemplo, vender al por menor los servicios personales del cuidado de las personas y las telecomunicaciones o la tecnología de información.

Sociología Antecedentes teóricos: Objeto de estudio: el individuo y su relación con los demás individuos. Iluminismo: • • • • • • •

La religión estaba presente en todos los ámbitos de la vida del individuo. No existía distinción entre lo publico y lo privado. Dios era la fuente de todo conocimiento. Con el nacimiento del Iluminismo, la Razón pasó a ser la fuente de todo conocimiento. Todo porvenir seria mejor a lo dado. Expresa el ansia de libertad del individuo. Llevo a cabo mas criticas destructivas de las instituciones feudales y clericales, por lo que fue tildado de filosofía negativa, y en contraposición surgió el Positivismo.

Positivismo: • • •

Termino con la especulación filosófica del racionalismo. La experiencia es la fuente de todo conocimiento. "Tendencia a naturalizar lo social".

Precursores: Saint-Simón: • •

Restablecer el antiguo orden bajo las nuevas condiciones de producción capitalistas. Considero a la sociedad como si fuera un organismo.

Comte: • • • • •

Ley de los tres estadios: las sociedades y los individuos atraviesan por tres etapas: Teológica: las explicaciones se realizan apelando a principios sobrenaturales. Metafísica: especulativa. Transitoria. Positiva: se procura establecer las leyes que rigen los fenómenos. Estadística social – orden; Dinámica social – conflicto.

Concepto de Paradigma (Kuhn): Un paradigma es un "modelo de análisis", una matriz que disciplina a los científicos para que trabajen de determinada manera. Todo paradigma supone: 1. Un conjunto de problemas y respuestas exitosas para esos problemas. 2. Un cuerpo de teorías, metodologías y técnicas con el que abordan y resuelven tales problemas.

3. Todo paradigma debe contar con la adhesión de la comunidad en general y la científica en particular..

Todo paradigma parte de una serie de supuestos denominados Supuestos Básicos Subyacentes (SBS): 1. Son Supuestos porque son hipótesis que no están debidamente verificadas o no se pueden comprobar porque son metafísicas. 2. Son Básicos porque constituyen el origen ultimo de cada teoría. 3. Son Subyacentes porque por lo general no están explicitados.

Paradigma primitivo (Lores Arnaiz): Es el fruto de la socialización primaria. Se modela de acuerdo a como haya sido nuestra crianza. Paradigma técnico: Producto de la socialización secundaria. Se conforma según los roles que se desempeñen, las instituciones en que se participe, el momento en que se lo haga, etc. Los Paradigmas Sociológicos: Pueden utilizarse para identificar diferentes paradigmas o para clasificar a un autor en alguno de ellos. Escuela Clásica: Spencer: • • • • • • • •

Escuela de Sociología de Inglaterra. Evolucionista y organicista. Para Spencer el mundo social forma parte de la naturaleza, y se regia por sus propias leyes. Spencer es el punto de partida de la corriente denominada "Darwinismo Social". Durkheim: Objetivista, estructuralista y funcionalista. Tomo como modelo a las ciencias naturales. "El buen de todos por sobre el bienestar de cada uno".

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La Sociología es la ciencia que estudia el origen y desarrollo de las instituciones y las relaciones que éstas mantienen con los individuos. Privilegio dos instituciones: Educativa: restablecer y fortalecer la moral implicaba llevar a cabo un proceso de enseñanzaaprendizaje. Gremial: establecer limites a las ambiciones particulares.

Para que exista un orden institucional, debe existir previamente un orden jurídico. Weber: • • • • • • • •

Subjetivista e historicista. Se niega a homologar el estudio de lo social a lo natural. El comportamiento del ser humano tiene un sentido que no puede ser abordado de la misma manera que como lo hace la ciencia natural. El objeto de estudio es de la misma naturaleza que el científico. Poseen la misma subjetividad, y esto posibilita que el científico pueda imaginarse cómo se comportaría en una situación similar a la que se encuentra el sujeto estudiado. La Sociología es la ciencia que estudia la acción social, procurando comprenderla e interpretarla en sus motivaciones y significados, para luego explicarla. Explicación: determinar las causas externas. Comprensión: dirigida a los estados subjetivos. "La sociedad en un producto del individuo".

Mills: • •

"Ni la vida del individuo ni la historia de la sociedad pueden entenderse sin entender ambas cosas". Las acciones y los pensamientos de los individuos están limitados por el mundo cotidiano en que viven.

Proceso de Socialización: Durkheim: • • • • • •

Los fenómenos sociales deben ser estudiados como cosas. Lo hechos sociales son exteriores al individuo. Hecho Social: modos de actuar, pensar y sentir, exteriores al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se le imponen. La educación cumple la función de integrar a los miembros de una sociedad por medio de pautas de comportamiento comunes, a las que no podría haber accedido en forma espontánea. La finalidad de la sociedad es crear miembros a su imagen. "El individuo es un producto de la sociedad".

Weber: • • • • •

La sociedad no puede existir sin la acción de los individuos. El punto de partida de los hechos sociales son las acciones de los individuos. Acción Social: toda acción orientada en un sentido, el cual esta referido a las acciones de los otros. Relaciones Sociales: acciones sociales reciprocas. La sociedad son los sujetos actuantes en interacción.

Berger y Luckman: • • • • •

Las realidades sociales varían a través del tiempo y el espacio, pero es necesario dualizar un hecho común de todas las realidades. Realidad: todo fenómeno que es independiente de la voluntad del individuo. Se propusieron demostrar que la posición de Durkheim (facticidad objetiva) y la de Weber (complejo de significados objetivos) sobre la sociedad, pueden completarse, en una teoría amplia de la acción social sin perder lógica interna. Las instituciones surgen a partir de que el individuo necesita cumplir con una externalización de un modo de ser, sentir y pensar. Internalización: el proceso por el cual el individuo aprehende de una porción del mundo objetivo se denomina socialización. Es internalización de los aspectos significativos de la realidad objetiva que lo rodea. Solo a partir de la internalización el individuo se convierte en miembro de una sociedad.

Socialización Primaria: Se da en los primeros años de vida y se remite al núcleo familiar. Se caracteriza por una fuerte carga afectiva. Depende de la capacidad de aprendizaje del niño, que varia a lo largo de su desarrollo psico evolutivo. Socialización Secundaria: El individuo descubre que el mundo de sus padres no es el único. Las relaciones se establecen por jerarquías. Quienes encarnan los roles permanecen en el anonimato. Las relaciones ya no son cara a cara. La carga afectiva es reemplazada por técnicas pedagógicas que facilitan el aprendizaje. Se caracteriza por la división social del trabajo y por la distribución social del conocimiento. El proceso de socialización nunca termina. La socialización primaria es la base de la socialización secundaria. Ambas etapas pueden complementarse o entrar en conflicto. El Paradigma Trialista (Dr., Herrera Figueroa): El individuo es el conjunto de tres elementos: 1. Hecho, 2. Valor y 3. Norma.

El sujeto desde que nace es un ser social y lleva latente la acción de los otros. La existencia humana no es u proceso aislado, se va construyendo en un "ser con otros", en un sentido compartido. Los trialistas entienden que el sujeto posee cuerpo y alma, pero también poseen en su ser una estructura valorativa que da sentido a las acciones sociales. Socialización y Postmodernidad: Así como en la socialización primaria el niño se siente miembro de su entorno mas próximo, con la escuela se inserta a la sociedad como miembro pleno. La familia deja espacios libres en la socialización de sus hijos, ya que los roles no se pueden desempeñar de la misma forma en que lo hacían tradicionalmente. En la actualidad, en la socialización primaria, una modificación significativa la produce el acceso a nuevas tecnologías de la comunicación desde temprana edad. Con respecto a la televisión, el problema no reside en los contenidos que transmite, sino en la forma en que lo hace. Escuela Postmoderna: Estas sociedades se caracterizan principalmente por la importante automatización de las fuerzas productivas, el incremento del sector terciario por sobre el secundario y la significativa ampliación de la brecha entre pobres y ricos. Apogeo y decadencia de la Modernidad: Comenzó a gestarse en la Baja Edad Media, a la par del surgimiento de una nueva clase social, la burguesía, y la implementación del capitalismo. La ciencia y la revolución eran los dos grandes ejes de la modernidad. Las promesas científicas habían triunfado sobre las promesas de la religión. A partir de la Segunda Guerra Mundial, se desarrollan las ideas de Postmodernidad. Los ideales por los cuales generaciones enteras entregaron sus vidas, fueron olvidados. El compromiso político y social fue reemplazado por la indiferencia de las masas. El mundo se encuentra centrado en la economía mas que en la política, debido a que en ésta ya no hay alternativas excluyentes, sino diferencias de matices.

Para Lipoventsky, la postmodernidad es la era del vacío, donde los sucesos y las personas pasan, nada es definitivo, no hay espacio para el compromiso político, y nadie se plantea cambiar radicalmente la sociedad.

Características de la Postmodernidad: • • • • • • • • • • • • •

En contraposición con la Modernidad, la Postmodernidad es la época del desencanto. Se renuncia a las utopías y a la idea de progreso. Para Lipoventsky, la postmodernidad es una mutación sociológica global, que se ha ampliado paulatinamente desde la finalización de la Segunda Guerra Mundial e implica una ruptura con el orden disciplinario, revolucionario y convencional de la modernidad. Los individuos solo quieren vivir el presente, y el futuro, sobre todo el colectivo, pierde importancia. Se caracteriza por el proceso de personalización. Las grandes instituciones, como la Iglesia, pierden influencia. La única revolución que en individuo está dispuesto a llevar a cabo es la interior. Se hace culto al cuerpo y la liberación personal. Tal como sucediera con Narciso, el contemplar con devoción la propia imagen obstaculiza la consolidación de los lazos con otros semejantes. Esta sociedad notablemente consumista presiona constantemente para que todo sea continuamente devorado. Desaparecen las grandes figuras carismáticas, y surgen infinidad de pequeños pensadores que duran un solo verano. La revalorización de la naturaleza y la defensa del medio ambiente, se mezcla con la compulsión al consumo. Algunas formas, algunos valores, permanecen, pero "vaciados de contenidos". Lo importante es hablar, no tener algo que transmitir. La intimidad es un principio en decadencia, no existe ningún tabú, y la gente se casa y se divorcia en la televisión.

Escuela y Postmodernidad: La escuela disciplinaria es la escuela de la Modernidad. Aparece ligada al progreso y la formación de la conciencia. Las escuelas argentinas son instituciones propias de la Modernidad, relacionadas con el proyecto de modernización de la nación. Desde el retorno de la democracia, la disciplina y la pedagogía en las escuelas se ha vuelto light. La escuela postmoderna permanece mayormente ligada a lo socio afectivo mas que a lo cognoscitivo

Los Grupos Sociales. El Grupo Humano: La idea de Grupo Humano es uno de los ejes fundamentales del pensamiento sociológico. "Son los grupos, y no los individuos aislados, los que constituyen las unidades funcionales en la lucha por la existencia". La cultura constituye la mediación que nos pone en contacto con el mundo y al mismo tiempo con nuestros semejantes sin los cuales el recién nacido no podría sobrevivir. Se pueden considerar dos planos: 1. El Plano Social está constituido por los individuos, que forman grupos, y el conjunto de 2.

éstos forman la sociedad. El Plano Cultural, cuya base son las pautas de comportamiento que se integran en instituciones cuyo conjunto forma la cultura.

Spencer: Percibe a la sociedad como algo más que el agregado de sus miembros. Durkheim: Es el grupo el que por un lado "presiona" al individuo para actuar en ciertos sentidos y por otro contribuye a la estabilización de su situación personal. Summer: Elaboró los conceptos del "grupo propio" y "grupo ajeno". El primero esta unido por el "sentimiento del nosotros", mientras que el segundo son "los otros". Caracterización de los grupos: Grupo social es todo conjunto de personas que comparten un interés objetivo en común e interactúan para alcanzarlo. Concepto de grupo: Conjunto de personas que poseen una relación reciproca y continua.

Además de la interacción, los grupos están organizados, tienen valores comunes y cumplen objetivos. Concepto de Conglomerado: Conjunto de personas que están en contacto (lugar y tiempo), pero la relación social es efímera. Tienen un objetivo en común. Características: 1. No están organizados. 2. Los integrantes son casi extraños unos con otros. 3. No existen posiciones sociales ni funciones sociales. 4. Aun cuando la proximidad física sea grande, el contacto social es limitado.

Tipos de Conglomerados: La Multitud: Conglomerado de personas con escasa interacción que ocupa un espacio físico. Los objetivos de los integrantes son individuales, propios, y su accionar es pacífico. El Auditorio: Es el conjunto de personas que asiste deliberadamente a algún acto, espectáculo o representación. Su atención está concentrada y su acción es asimétrica respecto a los actores o conferentes. Las Manifestaciones: Son concentraciones de personas que se reúnen para promover ideas. Los integrantes participan activamente aunque con diferente intensidad. Y con una organización débil y temporal. Los Grupos Sociales: Los grupos sociales aparecen como los conjuntos humanos mas importantes y significativos en tanto han marcado y definido nuestra manera de insertarnos y participar en la vida social. Estos son los aspectos fundamentales que conforman su entidad: 1. La identificación: el grupo debe ser identificable por sus miembros y por los que no los son.

2. La estructura: cada integrante ocupa una posición (Status) que se relaciona con las 3.

posiciones de los otros. Los roles: cada miembro participa del grupo desempeñando sus roles sociales.

4. La interacción: las acciones reciprocas son las que permiten el funcionamiento del grupo.

5. Las normas y valores: todo grupo posee ciertas pautas de comportamiento que 6. 7.

regulan la relación entre los miembros. En estas pautas subyacen los valores que orientan al grupo. Los objetivos e intereses: los miembros del grupo participan movidos por intereses u objetivos y consideran que la relación del grupo favorece su logro. La permanencia: los grupos deben tener cierta permanencia en el tiempo.

Grupos primarios (C. H. Cooley): Son los caracterizados por la asociación y cooperación cara a cara. Son primarios porque son fundamentales para la formación de la naturaleza social y los ideales del individuo. Condiciones Físicas de los Grupos Primarios: 1. Proximidad: el contacto cara a cara. 2. Tamaño del grupo: los grupos pequeños permiten el contacto estrecho. 3. Permanencia de la relación: la afectividad y el compromiso personal son en gran medida consecuencias de la frecuencia e intensidad de la relación.

El interés de cada miembro está dirigido a los otros como personas, en su totalidad. Si alguna desaparece, desaparece la relación. Los miembros de los grupos primarios no son intercambiables. La relación es voluntaria en el sentido mas completo. Las relaciones poseen una fuerza carga afectiva. Grupos Secundarios: Los grupos secundarios poseen gran cantidad de miembros, lo que no permite la proximidad entre los mismos y generalmente la duración es breve. Los miembros se relacionan a partir de lazos contractuales. Conocen limitada y especializadamente a los integrantes. Los motivos y sentimientos quedan fuera de la relación. Grupos de Pertenencia: Son los grupos en los que participamos nosotros, aquellos que yo puedo identificar como mi familia, mis amigos, mi profesión.

Ya sea por relación de origen o por incorporación voluntaria, el grupo de pertenencia es aquel del cual soy miembro y que puedo distinguir de los otros grupos. Conceptos de Status y Rol: El Rol Social es el concepto utilizado por la sociología para definir los papeles con los que los individuos se representan a si mismos. Se puede definir rol como el comportamiento que se espera de un individuo que ocupa una posición social institucional, a la que se denomina Status. R. Linton y T. Parsons definen status como la posición de una persona dentro de una estructura. Normalmente nos referimos al status en sentido general como el conjunto de todas las posiciones que ocupa un individuo. El rol es el aspecto dinámico del status. En el momento en el que el individuo hace uso de los derechos y obligaciones que le confiere su status, desempeña su rol. Además de las pautas de comportamiento existen otros elementos que contribuyen a especificar la situación: los status de las personas que participan. Cuando ingresamos a una situación, lo hacemos con una identidad ya establecida, esta identidad está referida a nuestra posición o status dentro de la estructura social en la que se desarrolla la situación dada. El contenido de un rol social está relacionado siempre con el de otros roles. Los roles no son comportamientos rígidos, arbitrarios ni automáticos si bien están más o menos estandarizados en una determinada cultura. Se puede encontrar dentro de cada rol social tres clases de comportamientos. 1. Un comportamiento exigido. 2. Un comportamiento permitido. 3. Un comportamiento prohibido.

El Status Adscripto es generalmente inalterable y se establece por determinadas condiciones que han ubicado socialmente al individuo desde su nacimiento. Los Status Adquiridos son las posiciones sociales a las que el individuo va accediendo a lo largo de su vida. Prestigio y Estima. La sociedad jerarquiza las posiciones sociales considerándolas superiores o inferiores, buenas o malas, altas o bajas. Una posición (status) considerada como alta o superior, conferirá prestigio a quien la ocupe.