Cicerón

MARCO TULIO CICERÓN Y EL DERECHO ROMANO

- Marco Tulio Cicerón, orador, político, filósofo y escritor romano, nació en el año 106 antes de Cristo, en una familia de origen plebeyo. - Recibió una excelente educación y tras una brevísima carrera militar y tres años de experiencia como abogado en causas privadas, viajó a Grecia y Asia para continuar sus estudios. - Regresó a Roma en el 77 a. C. y comenzó su carrera política hasta que en el 74 a.C. fue elegido senador. Continuó haciendo de abogado y destacó en diversos procesos, en especial el sostenido contra Verres y su tiránico y corrupto gobierno en Sicilia, y fue elegido cónsul el 64 a. de C. - fue asesinado por los partidarios de Marco Antonio el año 43 a. C.

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Dentro de sus obras más conocidas se encuentran:

2. La República 3. Las Leyes 4. La Moral 5. Los deberes 6. Entre otras - Estas obras constituyen la mejor exposición del pensamiento político romano.

PENSAMIENTO POLÍTICO - Cicerón expresa fundamentalmente la filosofía estoica, aunque de un modo más ecléctico. - La filosofía estoica se consideraba que todos los hombres son, por naturaleza, fundamentalmente "sociales". - Esta idea no contaba con una precisión comparable a la ofrecida por la Teoría aristotélica de que el hombre es un animal que alcanza la etapa superior de su desarrollo en la civilización de la ciudad-estado. - Por el contrario, no hacía sino sugerir que el respeto a las leyes de Dios y de los hombres es un don innato de la naturaleza humana y que, el hombre perfecciona su propia naturaleza, en tanto que se degrada si decide hacer lo contrario.

Creía en la constitución republicana, abierta a los mejores hombres: MERITOCRACIA = HOMO NOVUS. - La forma política romana había funcionado, porque existía en roma un espíritu de servicio público, marcados por las virtudes de la entrega y el sacrificio (formación estoica). - Este proyecto fracasó, el futuro nos estaba en la república, sino en el Principado. - Supo prever este esta situación y esbozó una teoría sobre el Principado.

EL DERECHO NATURAL (Influencia estoica) - Existencia de una RAZÓN DIVINA como explicación última del orden que encontramos en la naturaleza. - De esa razón participan todos los hombres - Los hombres encuentran ese orden y lo deben reflejar en su conducta. - La razón manda que nuestra conducta se ajuste a ese orden natural. - Razón – Orden Natural – Ley = Derecho Natural - No depende de ninguna autoridad política - “El Derecho Positivo de la sociedad política debe de ajustarse al Derecho Natural para ser justo”. - Normas: básicas, elementales, claras, entendibles, accesibles a todos los hombres. - Criterio para juzgar la justicia de los derechos

- 2 principios básicos: 1º La Dignidad 2º La Igualdad de todos los hombres -Todo ser humano es una realidad valiosa que ha de ser respetado por todos por igual. - Las sociedades particulares que han creado los hombres, no pueden atentar contra los derechos naturales que son iguales para todos los hombres. - Igualdad del derecho natural es una exigencia moral, no política.

LA SOCIEDAD POLÍTICA - “Conjunto de hombres unidos por un Derecho común y por la común conveniencia”. - La noción de justicia se introduce como elemento esencial a toda sociedad política. - Comunidad de personas llega a ser política cuando hay una “res publica”, custodiada por una organización de autoridad. - Res publica es el derecho, ya que su base es la justicia, la comunidad política es una comunidad moral

PENSAMIENTO POLÍTICO - Aparece en la República. - Es más importante que la Filosofía. - La mejor forma de realización humana. - El saber político es un saber acumulado (tras generaciones) - Justicia: alma de la República y fuente de la autoridad. - Ideales morales: razón de ser de todo gobierno. - Hay que dedicarse a las más altas acciones.

LA REPÚBLICA Y EL PRÍNCIPE - El mejor gobernante y la mejor forma de gobierno se sintetizan el príncipe (“princeps”). - Es el perito en el arte político . - Custodio República.

y

defensor

de

la

- Figura nueva que ha de impulsar la estructura política de la República. - Razón: “Porque ha quedado desintegrada por falta de virtudes republicanas”.

Nivel de estudios

Elemental (primario)

Edad de los alumnos

12-16 (ricos o privilegiados)

Superior (universitario)

Planes de estudio

Locales

Metodología

Lectura, escritura, cuentas y memoriza-ciones sencillas. Ley de las Doce Tablas. Objetivo: cultura básica y actitud cívica.

Pergulae = azoteas o tabernae = tiendas

Memorización, castigos corporales: se usa la férula

Explicaciones de poetas griegos y romanos. Se persigue el perfecto dominio de la lengua

Tabernae a lo largo del foro, abiertas al público

Comentario de texto total: gramática, métrica historia Mitología , geografía. Memorización

        

Oratoria: reglas, fórmulas, dicursos,

Rhetor

Objetivo: formar para la elocuencia

Pórticos del foro. Desde el Imperio el Estado facilita hermosas aulas.

7-11 (En el Imperio, para pobres había escuelas gratuitas)

Medio (secundario)

Nombre del profesor

17-20 (alumnos que aspiran al cursus honorum -carrera política).

  

Ludi magister o Litterator

        

Grammaticus

declamaciones.

Nivel de estudios

Ejercicios prácticos: suasoriae controversiae