Capurro Consigna 4

María Belén Capurro Consigna nº 4: Análisis de un caso particular de grupo de FB. Levanten la mano los que fuimos al Refugio. Qué es la participación en este grupo? Se juegan al mismo tiempo dos formas, que se dan al mismo tiempo. Por un lado participar es identificarse, uno mismo y para con el resto, ya que al acceder a nuestro perfil podemos ver en que grupos somos miembros y eso es una manera de presentarnos ante otros y de representar lo que somos cada uno. Por otro lado, participar es adherirse. A nivel macro es lo que genera esta red. Sea porque somos invitados, y nos sentimos interpelados, o bien porque buscamos determinados grupos de personas con los que compartir nuestro pasado o presente. El caso del Refugio reune estas características ya que es un grupo de reconstrucción de una historia y un lugar. Del mismo modo, los grupos relacionados también aluden a la pertenencia a este lugar del conurbano y a la pertenencia a determinado grupo etario, como los que fueron a este bar. De los 480 miembros, hay sólo 99 publicaciones. Por lo general no repiten comentarios. Una persona cuenta su experiencia en el Refugio o su deseo de que vuelva a funcionar y no postea más. Fuerte impronta de “yo fui, yo estuve ahí”, pero sin pasar a un nivel más personal. El comentario se detiene en esa marca. Esto es un indicador del tipo de participación, ya que todos postean de forma similar. Hay un respeto mutuo, especie de acuerdo tácito, por lo que los miembros no tergiversan el tema del grupo. Se avocan a esta consigna. Entonces participar en principio es estar, ya que el grueso sólo está y no participa activamente de los comentarios. Luego implicaría postear que efectivamente estuve y ahí la participación genera claramente una identidad, en la que muchos de los posteos se descubre como relacional. Ejemplos que surgen: la juventud de antes como verdadera y no llena de floggers, o ser de Don Torcuato como una esencia de los que compartieron la experiencia “El Refugio”. Indicadores de participación El número de miembros es uno, ya que al comprobar la diferencia entre miembros “activos” y “pasivos”, nos da una pauta que para esta red participar también es estar

adherido sin comentar o subir información. De otro modo, existiría una cláusula que eliminara a los miembros sin actividad, como por ejemplo sucede en Hotmail luego de tantos días sin actividad. También hay indicadores de participación en los grupos relacionados, que nos dan la pauta que pertenecer al colectivo “Don Torcuato” es algo que ha sido pensado por otros, y no sólo por la pertenencia a un determinado local bailable sino ya de una ciudad. Existen dos tipos de factores que condicionan la participación. Llamaré a los pertenecientes a la red como intra-fb y a los externos extra-fb. Como intra, reconozco condicionamientos arquitecturales como ser: videos de no más de 2 minutos, formato de los textos del muro (cortos) distribución de la información poco clara y eficiente. También creo que al no actualizarse la información del grupo tipo “rss”, la actividad va diluyéndose hasta quedar estancada como una página “web 1.0”, lo cual no condice con el objetivo inicial de estos grupos. Y por otro lado, los factores extra-fb, serían: pertenecer a Don Torcuato y a determinada franja cronológica, para poder haber ido al Refugio. Este es un grupo que defiende altamente el hecho de haber ido a este bar y haber sido de esta ciudad. Al tener un objeto tan acotado condiciona directamente la participación: desde agosto del año pasado (momento en que fue creado) hasta ahora hay una clara dilución de la participación de los miembros y esto se debe a que ya no hay mucho más para decir, en los términos que plantea el propio grupo (recordemos ese pacto invisible por el cual ninguno opina de otra cosa que la planteada). El perfil es el del usuario ADHIRIENTE. Algunos adhieren a que este bar realmente era divertido, o por lo menos gracioso, otros no lo defienden tanto en términos de diversión pero si lo catalogan como un símbolo de Don Torcuato. Otros quieren que el Refugio vuelva. Entonces lo que hay es simplemente apoyo al objeto. Hay poco o casi nulo ruido. Esto también se debe a las fuertes restricciones de los factores condicionantes extra-fb. Para finalizar creo que es un grupo de reconstrucción de una historia y un lugar, y con tendencia a la identidad. Esto queda cristalizado no sólo por los posteos de los miembros sino por los grupos relacionados, y también por un enlace algo peculiar al final de los comentarios y las fotos: el orgullo de ser argentino.