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CAPÍTULO 3 ARRIBA Y ABAJO: LOS DOS HEREDEROS (RESUMEN) El tercer capitulo del libro referido, inicia con una breve descripción de la ausencia de constancia escrita de la obra de Sócrates, y de la importante labor ejercida por Platón, su discípulo mas memorable y significativo, quien se dio a la tarea de inmortalizar y plasmar para la posteridad aquellas aportaciones filosóficas que hoy en la actualidad, representan pilares fundamentales del estudio y actividad filosófica. Fue Platón respectivamente entonces quien plasmara en diversos diálogos la vida y obra de Sócrates, diálogos que se representaban por medio de actuaciones teatrales propias de esa época, que incluso hoy en día son capaces de trasladarnos a dichos espacios y momentos, proyectándonos esas particularidades y peculiaridades del pensamiento y el método socrático. Sin embargo, en los diálogos referidos, Platón aprovechó para plasmar además sus concepciones y pensamientos filosóficos, caracterizados por una naturaleza a tal grado independiente al pensamiento y modo Socrático de filosofar, identificándose como un comportamiento mucho mas reservado y conservador, distante de la liberalidad de Sócrates. Platón fundo entonces la Academia, sitio donde el explicaba y compartía su particular forma de ver el mundo y la esencia de las cosas a sus discípulos, donde de igual forma era además cuestionado por estos. La verdad es un elemento importante que ha acompañado a la filosofía desde sus inicios, pues esta pretende la búsqueda de la verdad, sin embargo, para platón la verdad debía tener un fundamento que la hiciera eso, (verdad), pues de lo contrario todo tipo de afirmaciones sin respaldo fehaciente, únicamente podrían resumirse a meras opiniones. Platón planteaba lo dificultoso de hallar la verdad, cuando cada cosa en el mundo esta sujeta transformaciones inherentes y constantes, es decir lo que es hoy mañana puede que no sea. Sin embargo, distinguió además elementos abstractos con carácter inmutable como los números y la geometría, aunque afirmaba que estos no pertenecían al mundo material. Platón planteaba además la diferenciación entre las ideas que catalogo como eternas e imitables y las ideas pasajeras o meras opiniones, exponiendo que únicamente los filósofos, es decir aquellos que se atrevieran a concebir las verdades eternas serían los que alcanzarían el conocimiento. Platón al ser un sujeto distinto que se convirtió en un maestro precursor de la academia, utilizaba formas de enunciación y de pronunciación de su conocimiento que fueran asimilables para la colectividad, en este sentido utilizo métodos similares a las parábolas bíblicas, como lo fueron los mitos platónicos, el mas memorable fue el mito de las cavernas, que puede resumirse en el siguiente enunciado: “Para quien vive atado a las sombras, solo las sombras son reales”. En el anterior sentido Platón creía que el deber del filosofo era quitar las vendas a los ciegos para que pudieran ver y comprender por fin las verdades absolutas, sin embargo, también se interesó porque su filosofía generara y aportara cambios al entorno social y político de su época, de ahí la famosa competencia platónicas que distinguían a cada persona en una capacidad intrínseca distinta que debía cumplir según su naturaleza. Platón tuvo la oportunidad de hacer valer sus ideas en el ámbito político sin embargo al observar el

carácter antifilosófico y tirano de dicho ámbito se vio obligado a retirarse. Un personaje simbólico e importante de la filosofía antigua es Aristóteles, discípulo de Platón, que fundo su propia academia a la que llamo Liceo, Aristóteles, por su parte se intereso por la naturaleza absoluta, estudiando el origen y esencia de cada componente natural incluso del hombre mismo, en dicho sentido se vio obligado según sus pensamientos, a contradecir la teoría de las ideas de Platón afirmando que todo lo que existe es consecuencia de la materia aportando pensamientos que luego se convertirían en los fundamentos de la metafísica. Aristóteles, inauguro además, los fundamentos de la lógica y la ética, aportando el método del razonamiento mediante premisas de consecuencia lógica, aseguro además que la ética define a la razón, que es el elemento que diferencia a los hombres de los animales, pues el hombre según este pensador, podía decidir que hacer de su vida y hacia donde orientarla, mientras que los animales estaba condicionados a su naturaleza propia. Afirmo además que el hombre para alcanzar su plenitud debía acoplar su conducta a la práctica de diversas virtudes como la justicia, la mas importante del contacto social y realzando el valor de la amistad. En conclusión, el autor expone cada uno de los objetos distintivos en la vida filosófica de los grandes discípulos de la filosofía Socrática, a Platón lo define como alguien que se centro en lo espiritual que lo que está más haya, en lo abstracto e intelectual, mientras que a Aristóteles lo define como alguien que se inspiro y centro en la naturaleza que rodea al hombre desde una perspectiva de lógica y de razón.