Bosquejo Spykman.docx

BOSQUEJO 1 PARTE

CAPITULO IV 

Clarificación de Categorías Básicas.

INTRODUCCION

Para el pensamiento humano y dentro de la teología del pasado se cree que la vida es fundamentada bajo el pensamiento dualista (visiones de la realidad). Es decir que hay dos formas de ver la vida en pro de dos ambientes. Para entender mejor ese concepto se toma como ejemplo la distinción siguiente. 

DISTINCION CREADOR/CRIATURA

Según este concepto Dios y el mundo son dos realidades SINGURALMENTE distintas( no mucho). Diferencia no CUANTITATIVA sino CUALITATIVA (asegurar). Es de entender que Dios no es simplemente Mas de lo que nosotros somos, porque seria como creer que Dios solamente es poco diferente a nosotros o que estamos bajo una misma naturaleza, como si Dios tuviese según Spykman”una cabeza de ventaja sobre nosotros”. Dios es absolutamente SOBERANO, es “EL OTRO”, no otro mas, ni aun que nosotros seamos imagen y semejanza de Dios NO nos hace igual a su naturaleza. Hay una relación entre ambos, una relatio entre estas relata, esta relación es por medio de la función mediadora de la Palabra de Dios. La palabra es puesta como línea límite y como puente entre el Creador y sus criaturas. En conclusión la distinción Creador/criatura nos conduce a pensar que es improcedente o equivocado considerar como dualismo o dicotomía esta distinción, lo que conduce a dirección equivocada. Que Dios sea Dios y que el hombre sea hombre.

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ANTITESIS

Punto relevante: los dualismos tienen lugar dentro de la creación no entre Creador y criatura. La antítesis representa una batalla ESPIRITUAL entre el bien y el mal. En la enseñanza bíblica la antítesis señala hacia un conflicto espiritual que atraviesa la totalidad de la vida, su historia, su realidad, aun la vida misma de los cristianos. Ejemplos: Romanos 7:15,24 / Genesis 3/ Deut. 30:15,19 / Jos. 24:14,15 / 1Rey 18:21 / Jesus trigo y cizaña, ovejas y cabritos.

Sin embargo esto no representa Dualismo, porque no es parte de dos realidades, sino mas bien representa dirección, es decir cuando Dios en el comienzo establece su TESIS para el mundo, es decir obediencia, fidelidad en el reino, aun después de la caída restableció esta tesis en Cristo. Pero el “enemigo” sigue lanzando sus contrataques ANTITETICOS. Improcedente llamar a las instituciones CRISTIANAS “antitéticas o separadas”, porque están detrás de la Tesis de Cristo. Si procede las llamadas organizaciones, e instituciones “neutrales”, que son en realidad humanistas y seculares, como “antitéticas o separadas”, porque no están del lado de la Tesis bíblica. Esto no es dualismo.

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DUALISMO

Ejemplos: considerar el domingo como día del Señor, ¿a quién pertenecen los otros días? El dinero del diezmo se considera dedicado al Señor, mientras que con el resto podemos hacer lo que se nos plazca. En resumen la distinción entre CREADOR/CRIATURA es una permanente realidad óntica. La ANTITESIS existe como una realidad histórica presente. Pero EL DUALISMO es una distorsión conceptual de la realidad.

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VILLA/PUEBLO/CIUDAD UNA ALTERNATIVA CALVINISTA LOCALIZANDO LA NORMA OPCIONES NO ATRACTIVAS LENGUAJE TEOLOGICO LA PALABRA DE DIOS COMO NORMA

CAPITULO V          

Prolegómena: Direcciones Nuevas en la Dogmática

PARADIGMA NUEVO SOLA SCRIPTURA LA PALABRA DE DIOS PARA LA CREACION LA PALABRA ENCARNADA MAS Y MAS CERCA UN SOLO MENSAJE LA ESCRITURA ES LA CLAVE REVELACION BI-UNITARIA PEREGRINAJE SOCIEDAD EN PACTO

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RESTABLECIENDO EL CONTEXTO DE LA DOGMATICA REFORMADA COSMOVISION BIBLICA Y FILOSOFIA CRISTIANA FILOSOFIA CRISTIANA Y TEOLOGIA DOGMATICA COMO RAMA DE LA TEOLOGIA CARACTERISTICAS DE UNA FILOSOFIA CRISTIANA DOGMATICA: SOCIOS Y SIERVOS EL CARÁCTER CANONICO DE LA ESCRITURA HERMENEUTICA CONTEMPORANEA PRE-ENTENDIMIENTO BIBLICO DOCTRINA DE LA ESCRITURA MENSAJE BIBLICO Y METODO UNA HERMENEUTICA CONFESIONAL REPASO VISTA ANTICIPADA