Bab 8 - Kesan Perkahwinan

Kesan P er kahwi nan Prof. Madya Dr. Mohd. Nasran Mohamad Jabatan Syariah, FPI UKM

Maksu d Kes an Pe rka hwinan Hak & Kew aji pa n  Hak & kewajipan disebabkan aqad nikah  Al-Baqarah : 228  Dan bagi isteri2 itu mempunyai hak yg sama spt kewajipan yg ditanggung oleh mrk (terhadap suami)dgn cara yg sepatutnya.

 Tak ditentukan dengan terperinci  Banyak berdasarkan uruf

Hak I st er i  Mahar – Ditentukan Q & S  Sejumlah harta yg diberikan suami kpd isteri kerana aqad nikah @ pemberian sebab berlaku nikah @ persetubuhan termasuk wati’ Shubhah dan rogol  Hak mutlak isteri  Al-Talaq : 7‫لينفق ذوسعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما‬ ‫ءاته ال‬  Suami isteri ada hak & kewajipan masing-masing

 Al-Nisa’ :4 ‫واتو النساء صدقتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيىء‬

‫فكلوه هنيأ مريأ‬

 Kewajipan membayar mahar kpd isteri

 Hadith : ‘Berikan mahar walaupun sebentuk

Hu kum dan Hi kmah  Wajib samada disebut @ tidak dlm akad  Al-Nisa- : 4 dan 34 (al-rijal qawwamun..)  Hadis perempuan tawar diri …  Ijma’ bahawa mahar wajib

 Hikmah    

Perkahwinan dipandang tinggi oleh Islam Wanita mempunyai izzah dan kemuliaan Untuk beli keperluan & simpanan Menunjukkan Nafkah atas suami

Kadar Mahar & P er telingkah an

 Tiada nas batas terendah & tertinggi    

Nas hanya besifat umum al-Nisa’ : 20 Umar cuba hadkan 400 dirham – dibantah Sebaiknya mahar yg rendah – hadith Abu Syuja’ sebaiknya > 5D & < 500D

 Pertelingkahan Kadar Mahar  Shafii – gugur musamma ganti mithil

 Pertelingkahan Penyerahan  Mazhab Shafii – Jika belum wati’ : Isteri . Namun suami boleh buktikan. Selepas wati’ pun : isteri juga kecuali adat yg sebaliknya iaitu serah mahar awal.

Naf kah Zah ir

 T/jawab suami sara isteri meliputi …..  Hukum wajib – Baqarah : 233, Talaq : 6    

Hadis: Wajib atas kamu beri rezki dan pakai ‫ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف‬ ‫أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم‬Talaq : 6 Rasional :dah jadi isteri – nafkah pun wajib  ‫الرجال قوامون على النساء‬

 Syarat wajib nafkah  Berkuasa penuh, layak disetubuhi, nikah yg sah & tak luput hak suami terhadap isteri

Na fk ah Bat in  Hukum taklifi atas suami  Jumhur : Wajib Empat bulan sekali berdasarkan athar Fatimah  Ali Imran : 14 ‫زين للناس حب الشهوات من النساء‬  Al-Baqarah : 233 ‫نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم‬

Cem buru  Fitrah semulajadi  Bila lahir cinta dan sayang  Mesti berasaskan keimanan

Ist er i Ta k Layak Naf kah  Isteri tunai t/jawab. Nusyuz  Isteri masih kecil  Isteri dipenjarakan  Isteri lakukan maksiat  Isteri kerja tanpa izin  Isteri pindah tanpa izin  Isteri puasa sunat tanpa izin

Suam i Cuai  Kewajipan nafkah dikaitkan dgn t/jawab isteri  Sebaliknya suami jika cuai, isteri tak boleh dipersalahkan  Jika nafkah tak cukup sedangkan suami mampu – isteri boleh ambil tanpa izin setakat yg perlu.  Contoh Hindun dgn Abu Sufyan

Suam i Tak M am pu  Jumhur selain Malikiyah  Jika miskin/muflis kewajipan tak gugur – hutang

 Zahiri  Isteri wajib beri nafkah

  

Mazhab Shafii & Hanbali Isteri boleh tuntut fasakh dgn syarat tertentu Jumhur  

Nafkah adalah kewajipan suami Tak bayar – dikira hutang spt hutang lain

Per gaulan Yan g b ai k  Suami tak boleh bertindak sewenang atas alasan isteri itu miliknya  Al-Nisa’ : 19 ‫وعاشروهن بالمعروف‬  Ibn Abas – ‫انى ل تزين لمرأتى كما تتزين لى‬  Aku layan wanita secara baik sebagaimana aku suka ia layan aku

 Hadith Shawkani – layan dgn baik

Giliran Y ang Adil  Giliran yg adil samada isteri sakit, haid, nifas atau Ahl Kitab  HadithA’isyah: Rasulullah bagikan waktu setiap isteri

 kecuali dgn sebab   

Pertama kali – diberi 7 hari jika anak dara Isteri sakit. Tak diganti kalau tak bermalam Kalau musafir - diundi

 Suami kerja malam?

Ha k-hak S uam i  Hak untuk di taati  Wajib serah diri selepas aqad  Wajib taat selagi tidak maksiat   

Baqarah : 228 Hadith: Jika aku boleh perintah org sujud, nesca Hadith: Dilaknat malaikat kalau tak layan suami

 Ketaatan berbentuk aktiviti  Tinggal di rumah urus rumah tangga  Tak boleh keluar tanpa izin sekalipu Fardu haji

…H ak -h ak S uami  Pengiktirafan sebagai Ketua Keluarga  Pengiktirafan - penting bagi membolehkan suami jalankan tugas  ‫الرجال قوامون على النساء‬Al- Nisaa’ : 34  ‫فالصلحت قنتت حفظت للغيب بما حفظ ال‬  Ketaatan isteri – ganjaran besar

Ist er i Ber amanah Ter hadap S uami  Suami perlu percaya isteri dan isteri jangan persiakan amanah yg diberikan  Jangan lalai t/jawab  Tempatkan isteri dirumahnya - Talaq : 6  ‫أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ول تضاروهن لتضيقوا عليهن‬

 Jaga diri, harta dan didik anak-anak  Hadith: ..Jgn dia kotori tempat tidurmu dan tak izinkan org yg kamu benci masuk rumah  Hadith: Kullukum ra’in..

B er gau l Dg n Suam i Sec ar a baik     

Tahan marah Tidak hina suami Tidak rendahkan martabat dan maruah Tidak tuntut hak samarata dgn suami Tak mudah dipengaruhi Women’s Lib  Hadith: janganlah wanita itu sakiti suami di d  Hadith: Tidakkah aku meninggalkan selepasku suatu fitnah. Ia adalah kemudaratan yg dilakuan isteri terhadap suaminya

Hak M en di di k I st er i  Suami diberi hak didik isteri dari menyimpang dari jalan Allah  Jika isteri menyimpang spt nusyuz I suami wajib memperbetulkannya

Hak Ber sam a  Hak untuk Istimta’  

Bergaul & terima layanan satu sama lain Al-Nisaa’ : 19 ‫وعاشروهن بالمعروف‬

 Hak saling terima kekurangan & lebihan

Hak Ber sam a  Berakhlak mulia  Hadith – Org yg terbaik dikalangan kamu ialah yg terbaik terhadap isterinya

 Bergurau senda  Hadith A’isha ketika wudu’ & lumba lari  Hadith: bahawa rasulullah SAW adalah menggembirakan hati sisteri-isterinya dgn ucapan jenaka sehingga mereka ketawa

 Tidak mencari salah masing-masing

Hak Ter had ap Har ta  Harta sepencarian       

Harta yg diperolehi dalam perkahwinan Tidak wujud secara nyata dalam syariah Adat yang berkembang Uruf yg dijadikan hukum syarak Al-’Adat Muhakkamah Dimasukkan dalam Akta & Enakmen Bergantung atas sumbangan yg diberikan

Pusak a  Berkuatkuasa sebaik selepas aqad  Ditetapkan Allah selepas kematian  Al-Nisa’ : 12

 Tertakluk kpd harta sepencarian dulu

S abita n Na sab Ter hadap An ak   

Penting – ia menentukan identiti keluarga Terkandung dalam maqasid al-Syariyyah Maksud Sabitan   

Penentuan hakiki keturunan anak yg lahir Nasab pada ibu yg lahir samada sah @ zina Anak zina tak boleh dinasab kpd Zani

 Tak boleh ambil org lain sebagai ayah  Ahzab : 5 : wa qalu li aba’ihim fa huwa …

Per kara Y g Pentin g Ten tan g nasab  Tempoh hamil  Paling singkat : Jumhur : 6 bulan dari persetubuhan pertama. Athar Ibn Abbas mengenai tempoh mengandung dan menyusu – 30 bulan, Ayat lain menyusu selama 2 tahun. Oleh itu 30-24=6  Paling lama: Shafii : 4 tahun. Tiada nas. Maka rujuk fakta yang berlaku.  Ibn Rusyd : sebaiknya ikut kebiasaan 9b

Pertel ingka han Dlm Men entuka n Kel ahira n An ak  Isteri dlm iddah dakwa mengandung dan lahir anak. Tapi suami menafikan nasabnya @ jantina  Ulama Shafii – Perlu 4 saksi wanita

Cara Men et ap kan Nasa b  Perkahwinan yang sahih & Fasid  Melalui Iqrar ayah/bu atau anak  Mesti penuhi 4 syarat  Budak itu belum bernasab  Melalaui perasaan spt ada mirip ayah pada anak  Anak itu mesti mengiyakan dan aqil baligh.  Ada kaitan dgn ibunya spt bekas suami  Pengakuan pihak ketiga spt anak saudara @ cucu mesti memenuhi 4 syarat diatas

Cara Men et ap kan Nasa b  Bayyinah/Keterangan   

Abu Hanifah: Ada 2 saksi lelaki @ 1L & 2P Maliki : 2 saksi lelaki sahaja Ulama Shafii, Hanbali dan Abu Yusof : saksi mesti kalangan waris