(bab 6)tamadun Islam

TAMADUN ISLAM: KONSEP ASAS, SUMBER DAN KEUNIKAN DISEDIAKAN OLEH; SAG 2007

Pendahuluan Tamadun Islam diertikan sebagai manifestasi kecermelangan masyarakat Islam dalam pelbagai dimensi yang merangkumi spritual, intelektual dan fizaikal secara bersepadu, yang terkesan secara langsung dari penghayatan Islam itu sendiri. Kelahiranya pada 610M di kota Mekah Tanpa Islam tamadun Islam tidak akan wujud

Konsep Asas Tamadun Islam 1. Faham Agama Umumnya agama adalah p’hubungan manusia dengan Tuhan Ahli sosiologi barat (Max Weber dan Fraser) ialah sebahagian drp kebudayaan iaitu sosial, eko, pol, pegentahuan dan teknik, seni dan falsafah Agama menurut perspektif Islam ialah, agama adalah aldin yang bermaksud; – – –

Manusia yang terhutang diri, budi dan daya kepada Allah Menyerah diri dan mematuhi kehendah hukum dan udg2 Berperikemanusiaan, kerana al-din menaikkan manusia ke tahap beradab, menghalusi budi pekerti dll

Ringkasnya Islam tidak mengalami perubahan, perkembangan dan kemerosotan

Sambungan 2. Faham Tuhan Asas kepada ajaran Islam adalah kepercayaan kepada Tuhan yang satu yakni Allah Tiada sekutu, setanding sama ada dhatNya, sifatNya dan perbuatanNya 3. Faham Manusia Manusia adalah hamba kepada Tuhan Manusia tidak memiliki yang memiliki adalah Tuhan Taraf hamba bukan penghinaan tetapi manusia mempunyai kelebihan berbanding makhluk-makhluk lain

Keutamaan dan Kelebihan Manusia i. Manusia adalah Khalifah Allah di muka bumi Bermula dengan Nabi Adam dan keturunannya yang silih berganti setiap masa bagi menyeru kearah kebaikan ii. Manusia dikurniakan Akal Akal tidak ternilai harganya dan ia m’bezakan dng makhluk lain iii. Kelebihan Kejadian Manusia Dari sudut pancaindera yang mempunyai fungsi tersendiri iv. Kelebihan Manusia dalam Tempat Tinggal, Rezeki dan Harta Manusia memanfaatkan tanah, air dan udara dalam memilih tempat kediaman dan juga dalam mencari rezeki v. Kelebihan Manusia dan Keturunannya Islam membentuk undang-undang keluarga bagi memelihara keturunan manusia dan masyarakat vi. Hidup Bermasyarakat Manusia semulajadi suka bermasyarakat, saling bertolongan dll

Sambungan 4. Faham Alam Alam bermaksud alam sejagat yang terdiri langit, bumi dan segala isi kandunganya Dalam konteks Islam, manusia digesa mengkaji, memikirkan dan merenung kejadian alam 5. Hubungan antara Allah, Manusia dan Alam Manusia tidak mampu melampui kekuasaan Allah Hubungannya adalah antara hamba dengan pencipta Manusia mempunyai sifat kelemahan yang perlu kepada pertolongan Allah

SUMBER-SUMBER TAMADUN ISLAM Sumber Utama Al-Quran Ia mengandungi 114 surah, 30 juzud dan tidak kurang dari 6000 ayat  Ia adalah mukjizat kepada Nabi Muhammad dan membacanya dikira ibadah b. Al-Sunnah/Al-Hadith  Apa-apa yang disandarkan kepada nabi Muhammad sama ada perkataan , perbuatan, persetujuan, sifat kejadian, akhlak dan sirah  Ia adalah penterjemah kepada al-Quran  Antara kitab-kitab Hadith ialah kutub al-Sittah (Sahih Bukhari, Muslim, Ahmad b. Hanbal, Ibn Majah, al-Tirmizi dan sahih Abu Daud) 1. b. 

2. Sumber Sekunder Al-Ijmak (Al-Ijma’) Ia adalah kesepakatan seluruh ulamak Islam pada suatu masa sesudah kewafatan Nabi Muhammad terhadap hukum Syara’ b. Al-Ijtihad  Pencurahan daya pemikiran secara bersungguhsungguh untuk mendapatkan hukum syara’ mengenai masalah yang tidak terdapat dalam hukum dalam alQuran dan al-Sunnah c. Tamadun-Tamadun Asing  Islam bersifat terbuka yang tidak menolak tamadun asing yang tidak bercanggah dengan nilai-nilai Islam a. 

KEUNIKAN DAN KEISTIMEWAAN TAMADUN ISLAM Tamadun Islam bersifat Kewahyuan Ia bersumberkan al-Quran dan al-Sunnah yang tidak berdasarkan akal dan nafsu tetapi kedua-dua berada dibawah bimbingan wahyu 2. Tamadun Islam Berorientasikan Kemanusiaan  Tumpuan utamanya ialah membangunkan roh, akal dan jasad yang akhirnya membentuk keluarga, masyarakat dan negara 3. Seimbangan dan Sepadu  Islam tidak menyisihkan kebendaan  Jelasnya dilihat dari sudut kepercayaan, ibadah, kerohanian dan kebendaan, individu dan masyarakat serta batas kebebasan individu 1. 

Sambungan 4. Tamadun yang bermatlamat Bukan sahaja di dunia bahkan di akhirat 5. Tamadun yang bersifat universal (menyeluruh) dan syumul (sempurna) Bermaksud tidak merujuk kepada bangsa tertentu tetapi milik semua manusia Manfaatnya bukan sahaja untuk umat islam sahaja tetapi semua manusia, meliputi semua zaman, peringkat kejadian dan sebagainya 6. Terbuka Kepada semua Tamadun Ia bersifat memberi dan mengambil Ini menjadikan Tamadun islam sentiasa berkembang dan maju dan menjamin kewujudannya sepanjang zaman

THE END