Bab 4
Usul Fiqh
Takrif Ilmu Usul al-Fiqh
العلم بالقواعد الت يتوصل با إل استنباط الحكام الشرعية العملية من الدلة التفصيلية Ilmu tentang kaedah-kaedah yang membolehkan untuk mengistinbatkan hukum-hakam syarak yang amali (praktikal) dari dalil-dalil yang tafsiliy.
Takrif Ilmu Usul al-Fiqh… Ilmu yg kaji
Kaedah-kaedah umum (kulliy) utk keluarkan hukum-hakam dari dalil-dalil yg tafsili (Q & H) Maksud hukum-hakam Hukum amali termasuk perbuatan hati Hukum-hakam akidah – tidak termasuk Cth. kaedah usul fiqh كل أمر للوجوب Dari kaedah ini banyak afrad yg datang dari shari’ أقيموا الصلة وآتوا الذكاة وأتموا الحج والعمرة ل وأذِن فى الناس بالحج Istinbat hukum dari dalil di atas – Solat, zakat,haji & Umrah adalah wajib
Subjek Perbincangan Ilmu Usul Fiqh
Dalil-dalil syarak yang umum
Hukum-hakam syarak yang umum
Dalil yg Disepakati – Q,H,I,Q Dalil yg Tidak disepakati – Istihsan, istislah, istishab dll Hukum Taklifiy Hukum Wad’iy
Ijtihad, syarat dan kriteria mujtahid al-Tacarud dan al-tarjih al-Dilalat atau al-Dalalat
Cara tentukan madlul & hukum dari Q & S Bahagian-bahagiannya.
Faedah Mempelajari Usul al-Fiqh Aplikasi kaedah umum ke atas dalil utk sampai kpd
sesuatu hukum Mengetahui dasar pembinaan hukum syarak serta maqasid syarak Mampu mengistinbatkan hukum dengan tepat
Dgn penggunaan qiyas, istihsan, istishab dsb
Mengetahui hukum yg telah diistinbat, membuat
perbandingan, dan mentarjih
Sejarah Perkembangan Usul al-Fiqh Tidak wujud pada zaman Rasulullah Baginda rujukan utama Zaman sahabat pun begitu
Mereka rapat dgn Rasul Setiap isu dibincang sesama mereka
Zaman tabi’in: Mula berlaku perubahan Walaupun dah meluas, keupayaan ulama tinggi Zaman atba’ al-tabi’in:
Banyak masalah baru dgn adat & budaya Lahir usul fiqh – dipelopori Imam Shafi’i
Dalil-dalil Syarak Takrif dalil:
ما يستدل بالنظر الصحيح فيه على حكم شرعي عملي على سبيل القطع أو الظن Maksudnya: Sesuatu yang diperolehi hukum syarak amali daripadanya dengan dilakukan kajian yang sah terhadapnya sama ada secara qatciyy mahupun zanniyy
Dalil-dalil Yang Disepakati
al-Qur’an al-Karim
اللفظ العرب النل على ممد صلى ال عليه وسلم للعجاز بسورة منه النقول متواترا
Lafaz yang berbahasa Arab, yang diturunkan ke atas
Muhammad s.a.w., kedudukannya mencabar (mukjizat) dengan satu surah yang terdapat di dalamnya dan dipindahkan (diriwayatkan) secara mutawatir
Ciri-ciri al-Qur’an Lafaz dan makna dari Allah Diriwayatkan secara mutawatir Kandungannya tiada perkurangan atau
penambahan Mengandungi mukjizat
al-Sunnah Takrif
ما صدر عن النب صلى ال عليه وسلم غي القرآن من قول أو فعل أو تقرير Sesuatu yang terbit dari Rasulullah s.a.w. bukan al-Qur’an sama ada dalam bentuk perkataan, perbuatan atau taqrir
Ciri-ciri al-Sunnah Ia datang dari Rasulullah s.a.w. tetapi bukan
al-Qur’an Ia tidak bermukjizat Ia berlaku dalam bentuk perkataan, perbuatan, atau taqrir dari Rasulullah s.a.w Ia berlaku selepas Rasulullah diutuskan sebagai Rasul
Bentuk-bentuk al-Sunnah al-Sunnah al-qawliyyah al-Sunnah al-ficliyyah al-Sunnah al-taqririyyah
Kehujahan al-Sunnah Al-Quran Ijmak Logik
Kedudukan al-Sunnah Sebagai Dalil Hukum Tempat kedua selepas al-Quran
Fungsi al-Sunnah Terhadap al-Qur’an Mengukuhkan hukum-hakam al-Qur’an, mendetailkan hukum
yang disebutkan secara ijmal (ringkas) di dalam al-Qur’an Menghadkan (taqyid) hukum-hakam yang disebut secara mutlak (mutlaq) Mengkhususkan hukum-hakam yang disebutkan secara umum (am) Menjawab segala kemusykilan yg disebutkan di dalam al-Qur’an Menasakhkan beberapa hukum di dalam al-Qur’an Menentukan hukum-hakam yang sebahagiannya tidak disebutkan oleh al-Qur’an
Ijmak Takrif
اتفاق الجتهدين من أمة ممد صلى ال عليه وسلم على حكم شرعي ف عصر غي عصر الرسول
Maksudnya: Persepakatan para mujtahid dari
kalangan umat Muhammad s.a.w. terhadap hukum syarak pada mana-mana zaman selain zaman Rasul (s.a.w.)
Ciri-ciri Ijmak Persepakatan semua ulama yang layak untuk
berijtihad Persepakatan berlaku di kalangan umat Muhammad s.a.w. Persepakatan berlaku terhadap hukum syarak Persepakatan berlaku selepas kewafatan Rasulullah s.a.w.
Syarat-syarat Ijmak Syarat disepakati c) Adil d) Mujtahid e) Semua sepakat f) Wujud lebih dari seorang mujtahid g) Secara sarih atau i’tibariyy h) Tidak menarik balik persetujuan
Pembahagian Ijmak
Sarih Sukutiyy
Dalil Kehujjahan Ijmak ِي ُنوَلّه َ ِوَ َمنْ يُشَاقِ ْق الرّسُو َل مِ ْن بَعْ ِد مَا تََبيّ َن لَ ُه الْهُدَى وََيتّبِ ْع غَ ْيرَ َسبِيلِ اْل ُمؤْ ِمن
ت مَصِيًا ْ َصلِهِ َجهَنّ َم وَسَاء ْ ُمَا تَوَلّى وَن
Dan sesiapa yang menentang (ajaran) Rasulullah sesudah
terang nyata kepadanya kebenaran pertunjuk (yang dibawanya), dan ia pula mengikut jalan yang lain dari jalan orang-orang yang beriman, Kami akan memberikannya kuasa untuk melakukan (kesesatan) yang dipilihnya, dan (pada hari akhirat kelak) Kami akan memasukkannya ke dalam neraka jahanam; dan neraka jahanam itu adalah seburuk-buruk tempat kembali
Dalil Kehujjahan Ijmak ل تتمع أمت على ضللة
Umatku tidak akan bersepakat terhadap
perkara-perkara yang sesat
Qiyas إثبات حكم معلوم ف معلوم آخر لشتراكهما ف علة الكم عند الثبت Mengisbatkan sesuatu hukum pada sesuatu
perkara ke dalam suatu perkara lain kerana persamaan keduanya dari segi illah hukum menurut pandangan orang yang mengisbatkannya
Kehujjahan Qiyas فَاعْتَبِرُوا يَاأُولِي الَبْصَار Maka ambil pengajaran (iktibar)
(dari peristiwa itu) wahai orangorang yang berakal fikiran serta celik mata hatinya.
Kehujjahan Qiyas
Nabi s.a.w. sendiri pernah melakukan qiyas Ijmak Logik
Rukun Qiyas
Asal Hukum asal Furu’ (al-far’) ‘Illah
Syarat-syarat Qiyas Hukm al-asl mestilah tidak khusus untuk sebab-
sebab yang menjadi faktor wujudnya sesuatu nas Perkara yang hendak diqiyaskan mestilah perkaraperkara yang macqul Hukm al-asl hendaklah sabit melalui al-Qur’an, hadith atau ijmak Natijah dari qiyas yang dilakukan mestilah tidak bertentangan dengan nas
Dalil-dalil Yang Tidak Disepakati Al-Masalih al-Mursalah ((المصالح المرسلة Al-Istihsan ((الستحسان Al-Istishab ((الستصحاب Al-’Urf ((العرف Sadd al-Dhara’ic ((سد الذرائع Mazhab al-Sahabiyy ((مذهب الصحابي
Al-Masalih al-Mursalah Definisi
كل منفعة داخلة ف مقاصد الشارع دون أن يكون لا شاهد بالعتبار أو اللغاء Maksudnya: Setiap kemanfaatan yang
termasuk di dalam sasaran al-Sharic (Allah) tanpa ada bukti (dari nas) yang mengiktirafkannya atau membatalkannya.
Al-Masalih al-Mursalah Ciri-ciri Berdasarkan prinsip mengambil maslahah dan menolak mudarat Kemaslahatan yang menjadi asasnya tidak terdapat ketentuan Jenis-jenis maslahah
Yang diiktiraf oleh nas Yang dibatalkan oleh nas Yang tidak ada ketentuan nas
Al-Masalih al-Mursalah Contoh:
Pembinaan penjara Mengenakan cukai-cukai tertentu terhadap orang kaya Membuat pendaftaran nikah
Kehujjahan al-masalih al-mursalah
Al-Istihsan Definisi
العدول عن قياس جلي إل قياس خفي أو استثناء مسألة جزئية من أصل كلي
أو قاعدة عامة يقتضى ها العدول
Maksudnya: Berpaling daripada qiyas jaliyy kepada
qiyas khafiyy atau atau mengecualikan masalah juz’iyah daripada asal yang kulliy atau kaedah yang umum berdasarkan kepada dalil yang menuntut peralihan ini.
Al-Istihsan Ciri-ciri al-Istihsan Berpaling daripada menggunakan qiyas jaliyy kepada qiyas khafiyy Mengecualikan suatu masalah daripada asal atau kaedah umum Jenis al-Istihsan
Mentarjihkan qiyas khafiyy terhadap qiyas jaliyy Mengecualikan perkara juz’iyyat daripada asal atau kaedah umum
Al-Istishab Definisi
الكم على شيء با كان ثابتا له أو منفيا عنه لعدم قيام الدليل على خلفه
Maksudnya: Menghukumkan sesuatu berdasarkan
hukum yang sudah ada padanya sama ada hukum tersebut dalam bentuk sabit atau nafi kerana tiada dalil yang menunjukkan sebaliknya
Al-Istishab Ciri-ciri Mengekalkan hukum sedia ada Tiada dalil yang menunjukkan sebaliknya Tidak mensabitkan hukum baru Pembahagian al-Istishab
Istishab hukum harus atau al-bara’ah al-asliyyah ketika tiada dalil yang menunjukkan sebaliknya Istishab hukum syarak yang terbukti satu dalil atau tiada dalil lain yang mengubahnya
Kehujjahan al-Istishab Kebanyakan ahl al-kalam: Tidak dianggap sebagai
hujjah Kebanyakan ulama Hanafi mutakhir: Hanya hujjah untuk menolak dan menafikan, bukan untuk mengisbat dan memberikan hak Kebanyakan ulama Malikiyy, Shafi’iyy dan Hanbaliyy: Hujjah untuk menafi dan mensabitkan.
Al-’Urf Definisi
ما تعارفه الناس وساروا عليه من قول أو فعل أو ترك Maksudnya: Apa yang menjadi kebiasaan
manusia dan dilakukan mereka berdasarkannya sama ada dalam bentuk perkataan, perbuatan atau tinggalan
Al-`Urf Ciri-ciri Kebiasaan dan amalan manusia Merujuk kepada persepakatan manusia umumnya Pembahagian al-`Urf
Dari segi bentuk: Qawliyy & fi’liyy Dari segi skop: Am & khas Dari segi sah dan batal: Sahih & fasid
Kehujjahan al-`Urf
Sadd al-Dhara’ic Definisi
اليلولة دون الوصول إل الفسدة Maksudnya: Menghalang daripada sampai kepada perkara yang fasad Ciri-ciri
Menghalang keburukan Membuka ruang untuk kebaikan Penetapannya berdasarkan natijah sesuatu perkara, sekalipun tidak menjadi matlamat pelakunya
Sadd al-Dhara’ic Contoh Boleh membayar wang tebusan kepada kafir harbiyy Diharamkan qadi menjatuhkan hukuman berdasarkan pengetahuannya Haram menjual senjata kepada orang kafir Kehujjahan
Al-Quran Al-sunnah Amalan para sahabat
Mazhab al-Sahabiyy Definisi sahabat
من شهد النب صلى ال عليه وسلم وآمن به ولزمه مدة تكفي لطلق كلمة الصاحب عليه عرفا
Maksudnya: Sesiapa yang melihat Rasulullah s.a.w.
dalam keadaan beriman kepadanya dan mendampinginya untuk tempoh masa yang memadai untuk dikatakan sebagai sahabat dari segi adat
Mazhab al-Sahabiyy Ciri-ciri sahabat Melihat Rasulullah Pernah berdampingan dengannya Beriman Kehujjahan
Para ulama sepakat mengatakan pendapat sahabat yang bukan berdasarkan pendapat adalah hujjah begitu juga ijmak mereka. Para ulama juga mengatakan bahawa seseorang sahabat tidak wajib mengikut sahabat yang lain Sementara pendapat sahabat yang berdasarkan pendapat mereka, terdapat perselisihan