Bab 1 Konsep Asas Hub Etnik

BAB 1 KONSEP-KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK

MANUSIA (Definisi Manusia ) • bahasa Melayu, “manusia” berasal dari bahasa Sanskrit (Manu) membawa maksud berfikiran dan berakal budi. • Kamus Dewan mendefinisikan manusia sebagai insan dan makhluk yang mempunyai akal. • bahasa Inggeris “human” berasal perkataan latin “humo”, membawa erti yang dilahirkan dari tanah. • “Human” akhirnya membawa maksud sebagai manusia yang boleh berfikir dan berkreativiti

• Dalam bahasa Arab “ins, al-insan, an-nas” dan “albasyar” digunakan yg membawa maksud sejenis haiwan yang boleh berfikir dan bertutur • Al-Qur’an menjelaskan bahawa perkataan “al-insan” dan “an-nas” berasal dari perkataan “nasiya” yang memberi erti lupa. Inilah salah satu sifat manusia yang ada pada setiap individu iaitu sifat terlalu terlupa. • Hal ini disandarkan kepada firman Allah s.w.t. di dalam ayat terjemahannya: • ”Dan sesungguhnya telah Kami perintahkan kepada Adam dahulu, maka ia lupa perintah itu dan Kami tidak dapati padanya kemahuannya yang kuat”

Asal Usul Manusia • BARAT; dikemukakan oleh Charles Darwin (1802-1889) dan Jean Baptiste Come de Lamarck (1749-1829). • Memperkenalkan teori bahawa manusia berasal dari monyet & berpengaruh di Eropah dalam abad ke-19M, awal abad ke-20M namun kian merosot dalam alaf baru ini.

SAMB… • ISLAM • al-Qur’an menjelaskan bahawa asal usul kejadian manusia adalah daripada Adam a.s. • dijelaskan di dalam ayat al-Quran yang bermaksud: • “Hai sekalian manusia! Bertakwalah kepada tuhanmu (Allah) yang telah menciptakan kamu daripada seorang diri (Adam) dan daripadanya pula Allah menciptakan isterinya (Hawa). Daripada keduanya Allah memperkembang-biakkan lelaki dan perempuan yang banyak”

ETNIK • Max webber; human groups that entertain a subjective belief in their common descent because of similarities of physical type or customs or of both or because of memories of colonization or migration. • Thomas hylland rriksen; hubungan antara kelompok yg membezakan dirinya dng lain disebabkan oleh perbezaan budaya.

• • 1. 2. 3. 4.

Kemunculan etnik Kroeber (1948) membahagikan manusia kepada empat etnik utama: Caucasoid Mongoloid Negroid Etnik2 lain

•

•

Garn (1961) dan Coon (1962) yang membahagikan manusia kepada beberapa kategori etnik: Amerindian, Micronesia, MalanesianPapuan, Australian, Asiatik, India, European, African.

• Kewujudan pelbagai etnik, keturunan, bangsa, bahasa, warna kulit, adat resam, kebudayaan dan sebagainya merupakan satu sunnatullah. Matlamatnya bagi membolehkan manusia itu berkenal-kenalan, bekerjasama, tolong menolong dan saling hormat menghormati ke arah keamanan, keselamatan, kesejahteraan, kemakmuran dan perpaduan manusia sejagat di atas muka bumi ini. • Bertepatan dng ayat Allah dlm surah al-hujurat.

MASYARAKAT • Definisi Masyarakat • Bahasa Melayu, perkataan masyarakat berasal dari perkataan Arab. • Kamus Dewan mendefinisikan masyarakat sebagai kumpulan manusia yang bergaul, hidup bersama dan hidup bermasyarakat

• Dalam bahasa Inggeris dua perkataan yang digunakan iaitu “society” dan “community”. • “Society” membawa maksud hidup bersama dengan orang lain • “Community” pula membawa maksud kumpulan individu yang hidup bersama dan mempunyai nilai bersama.

• bahasa Arab perkataan ”masyarakat” berasal dari akar kata “syaraka, yusyariku, musyarakatan” membawa maksud bersekutu, berkongsi dan sebagainya. • Ia membawa maksud hidup bersama dan bermasyarakat • Perkataan lain yang digunakan dalam bahasa Arab ialah “mujtama’” dari akar kata “jama’a, yajami’u, jam’an” yang membawa erti sebagai kumpulan, kehidupan, pergaulan dan masyarakat

Definisi masy (istilah) • Kuncaraningrat; kelompok terbesar dari makhlukmakhluk manusia yang hidup terjaring dalam satu kebudayaan. • Linton; kelompok manusia yang telah cukup lama hidup dan berkerja-sama sehingga mereka dapat mengorganisasikan diri mereka dan berfikir tentang diri mereka sebagai kesatuan sosial yang mempunyai batasbatas tertentu. • Roucek dan warren; satu kumpulan manusia yang berhubungan secara tetap dan tersusun dalam menjalankkan aktiviti-aktivitinya secara kolektif dan merasakan bahawa mereka adalah hidup bersama.

Samb… • Lyson; bentuk-bentuk pergaulan hidup keluarga, suku, etnik, bangsa, jemaah agama, persyarikatan dan sebagainya. • Hammudah Abdalati; masyarakat dari segi istilah sebagai seluruh bentuk hubungan yang diatur oleh keakraban yang tinggi dari seseorang dalam pergaulannya dengan seseorang yang lain • Sidi gazalba; Interaksi manusia dengan manusia, hidup berkelompok dan di dalam masyarakat yang teratur & Pemeliharaan interaksi yang teratur dalam kelompok.

Kesimpulan walaupun setiap sarjana yang menyumbangkan pemikiran mereka dalam memberikan definisi masyarakat mempunyai pendekatan yang berbeza, namun mereka mempunyai arah dan matlamat yang sama. Di mana individu-individu, interaksi (pergaulan) dan peraturan (kebudayaan) merupakan perkara-perkara yang diakui oleh semua sarjana ketika mengemukakan definisi masyarakat.

Kemunculan masy •

Ahli antropologi, sosiologi dan arkeologi bersetuju bahawa masyarakat manusia mengalami proses evolusi. Fiedrichcist (1987-1846); masyarakat berkembang melalui 5 peringkat iaitu

• – – – – –

Berburu dan memancing. Menternak. Bertani. Bertani dan berkejiranan. Bertani, berkejiranan dan berniaga.

• Tweedie (1970:2) membahagikan peringkat perkembangan masyarakat kepada lima tahap: • Zaman Batu Lama • Zaman Batu Pertengahan • Zaman Batu Baru • Zaman gangsa • Zaman besi.

Kemunculan masy (perspektif islam) • Al-farabi • pertumbuhan masyarakat bermula dari naluri semula jadi keperluan setiap individu kepada individu yang lain. Mereka saling memerlukan antara satu sama lain dalam segala bidang kehidupan. Mereka sentiasa tolong-menolong dan sifat ini akhirnya menjadikan manusia hidup berkelompok. • 3 asas penting dlm hidup; makanan, pakaian tmpt tinggal. • Bermula kehidupan desa dan membesar kpd masyarakat kota.

• Ibn khaldun • Kewujudan masyarakat bemula dari individu-individu yg akan membentuk satu organisasi masyarakat yang terikat kepada satu norma dan nilai yang dipatuhi bersama. • kemunculan masyarakat adalah satu ketentuan daripada Allah s.w.t. atau sunnatullah. • Beliau menjelaskan bahawa masyarakat secara keseluruhannya tidak banyak dipengaruhi oleh individuindividu tetapi banyak dipengaruhi oleh tekanan iklim, pemakanan, hubungan rapat antara satu sama lain, kekayaan dan sebagainya

Ciri Masyarakat •

• •

• • •

Manusia yang hidup berkelompok bergaul antara satu sama lain dlm jangka masa yg panjang hingga wujud kesedaran bhw mrk satu bhgn dr kesatuan yg saling bergantung satu sama lain. Mengalami perubahan bersifat universal. Melibatkan segala bentuk penyesuaian dlm kehidupan seharian (interaksi, pembelajaran, pemerintahan dsb). Berinteraksi bukanlah setiap kump manusia itu merupakan satu masyarakat sekiranya mereka tidak bergaul dan merasa hidup bersama didalamnya. Stratifikasi sosial wujud perbezaan di antara anggota masy dr segi kuasa, ekonomi, kepuasan jiwa, kelas, status dsb Kepimpinan Melahirkan kebudayaan

KEBUDAYAAN (definisi) • Arab • Kamus al Munjid Fi al Lughah wa al ‘A’lam ; althaqafah” adalah perkataan yang paling tepat untuk defenisi kebudayaan. • Ia merupakan tingkat-tingkat kemajuan yang dicapai oleh manusia untuk memperbaiki taraf hidup mereka meliputi bidang ilmu pengetahuan, sains, teknologi, ekonomi, bahasa, kesusasteraan, seni rupa, seni bina dan sebagainya

• Kamus Collins Gem English Dictionary; “culture” merupakan perkataan yang paling sesuai untuk definisi kebudayaan. • Ia merupakan cara hidup manusia di dalam kedua-dua bidang iaitu pemikiran dan kebendaan yang meliputi agama, ilmu pengetahuan, sains teknologi, ekonomi, undang-undang, seni bina dan sebagainya. • Ia diwarisi dari satu generasi ke generasi lain dan berbeza dari satu masyarakat ke satu masyarakat yang lain

• bahasa Melayu (Kamus Dewan) • Ia membawa maksud segala daya usaha manusia untuk mengatasi segala masalah kehidupan mereka dan usaha menyesuaikan diri dengan alam persekitaran. • Segala-galanya tersirat di dalam ilmu pengetahuan, sains, teknologi, ekonomi, falsafah, bahasa, kesusasteraan, seni bina dan sebagainya

Unsur Budaya • Kebudayaan sejagat • Herskovits (1948) menyenaraikan empat unsur; i. Alat teknologi, ii. Sistem ekonomi, iii. Keluarga, iv. Kekuasaan politik. • Kluckhohn (1953) menyenaraikan tujuh unsur; i. Peralatan dan kelengkapan hidup manusia. Kebendaan dan teknologi, ii. Mata pencarian dan sistem ekonomi, iii. Sistem sosial, iv. Bahasa. Unsur pertama dipelajari lebih awal dari agama dan adat resam, v. Kesenian, vi. Pengetahuan, vii. Agama.

–

•

Ia meliputi perburuan, penternakan, perdagangan, berkebun dan sebagainya. –

• • •

Aktiviti kebudayaan

Kompleks unsur-unsur

Termasuk didalamnya sistem pemilikan tanah, teknik menanam, membajak dan lain-lain. 1.5.2.4 Unsur-unsur tret kebudayaan Ia mengandungi unit kebudayan paling mudah sama ada kebendaan seperti anak panah dan sebatang pena atau bukan kebendaan seperti berjabat tangan.

• •

•

1.5.2.5 Faktor pengaruhi kebudayaan Dawson di dalam bukunya The Source of Cultural Change, menyenaraikan empat faktor: i-Persekitaran, ii- Bangsa dan etnik, iiiPsikologi, iv- Ekonomi. Fischer di dalam bukunya Anthropology menyenaraikan tiga faktor ; i. Lingkungan hidup, ii. Ras dan etnik, iii.Interaksi antara-bangsa dan masyarakat.

•

Perubahan kebudayaan (2 jenis perubahan): 1. Dalaman yang dibawa seseorang ke dalam sesebuah masyarakat seperti idea, konsep dan penemuan baru. 2. Luaran hasil dari interaksi antara etnik dan antara-bangsa berlaku pengaruhmempengaruhi dan pinjam-meminjam.

• •

Peminjaman kebudayaan Tiga jenis peminjaman kebudayaan: 1. Difusi - Ia membawa maksud penyebaran dan pemindahan unsur-unsur dari satu kebudayaan ke dalam kebudayaan lain. 2. Akulturasi - Berlaku akibat percantuman dua kebudayaan atau lebih. 3. Asimilasi - Penyesuaian sesuatu kebudayaan dengan kebudayaan lain.

• • • • •

Sikap terhadap kepelbagaian kebudayaan Terdapat tiga sikap terhadap kepelbagaian kebudayaan: Etnocentrisme - Melihat sesuatu berasaskan kepada bangsa dan kebudayaan sendiri. Lantas memandang rendah terhadap kebudayaan lain enocentrisme - Melihat kebudayaan sendiri lebih rendah dari kebudayaan orang lain Relativisme - Menilai sesuatu kebudayaan sebagai sesuatu yang relatif kerana ia tidak dapt dinilai secara objektif.