Ativarnashrami - Ha Sido Escuchado I

HA SIDO ESCUCHADO I

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1 ___________ Ayer…˜ mientras meditaba…˜ se estaba produciendo esta enseñanza…˜ «Esta incandescencia se ha identificado a sí misma con los atributos o cualidades del vehículo a cuyo través ella está siendo sentida palpablemente…˜ Ella no es el tipo de calor que ella produce al consumir un cierto combustible…˜ ella no es el tipo de luz que ella produce al incandescer en un cierto tipo de material incandescente que con su incandescer en él ella consume…˜ ella no es el tipo de comprensión que ella produce al ser sentida palpablemente en un organismo humano…˜ o animal…˜ o angélico…˜ o divino…˜ Esta incandescencia…˜ ella es exactamente idéntica a sí misma siempre y por todas partes…˜ Sólo como es ella palpablemente sentida varía de un vehículo a otro…˜ de un ser a otro…˜ dependiendo enteramente de las cualidades y atributos del vehículo…˜ Pero ha ocurrido que ella se ha identificado a sí misma con sus modos de expresión en el vehículo que está caliente e iluminado debido a su presencia…˜ Entonces yo me digo…˜ «Esta incandescencia en mi pecho…˜ ella es mía…˜ soy yo quien la siente palpablemente»…˜ Sin embargo…˜ este «yo» que yo creo ser entonces…˜ él es debido solamente a que esta incandescencia está siendo sentida palpablemente…˜ él no la ha precedido y no sobrevivirá a su desaparición…˜ Cuando yo buscaba ser amado…˜ como todo ignorante ordinario…˜ yo culpaba a quien pretendía amar de no darme nunca la respuesta…˜ esa saciación que es plenitud y consunción total…˜ esa saciación que una vez habida ya nunca vuelve a haber sed…˜ En realidad…˜ es ésta la única saciación que aplaca de verdad la incandescencia en el centro de mi pecho…˜ Únicamente que…˜ como ignorante ordinario…˜ yo me había identificado a mí mismo completamente con la expresión de esta incandescencia…˜ En vez de buscar saber cómo era que ella estaba aquí…˜ yo perseguía desesperadamente aplacarla en algo que sólo era buscado debido solamente a que esta incandescencia estaba siendo sentida palpablemente…˜ El problema con la ignorancia ordinaria…˜ es que esta incandescencia no pide permiso nunca para hacerse sentir palpablemente…˜ Ya desde muy joven ella bullía…˜ y arreciaba…˜ y sumía en la zozobra mi frágil estructura adolescente…˜ La saciación que no encontré en el amor de otro…˜ fue buscada entonces en la búsqueda de la sabiduría…˜ Yo no comprendía que debido a que esta incandescencia estaba aquí…˜ el gurú estaba siendo buscado…˜ De ahí que el encuentro del gurú exterior fuera tan decepcionante como la respuesta del amor buscado en otro…˜ Yo no comprendía que si el amor era buscado…˜ yo no comprendía que si el gurú era buscado…˜ ello era debido

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precisamente a que esta incandescencia estaba siendo palpablemente sentida aquí…˜ Yo no comprendía que el verdadero amor…˜ que el verdadero gurú era precisamente esta incandescencia debido a cuya presencia en mí…˜ arreciando constantemente…˜ siempre más y más insaciable…˜ ellos…˜ el amor y el gurú…˜ habían comenzado a ser buscados…˜ Entonces me he preguntado…˜ «La zarza ardiente que iluminó y habló a Moisés…˜ y debido a cuya luz y palabra Moisés devino Moisés…˜ ¿dónde fue ella oída y presenciada?»…˜ Entonces he comprendido que el único amor verdaderamente posible…˜ que la única sabiduría verdaderamente posible…˜ es escuchar y presenciar presa de estupor constante…˜ el crepitar silente de esta incandescencia en mí mismo…˜ Totalmente vuelto hacia ella…˜ yo ya no la confundo con sus expresiones…˜ Mucho menos aún…˜ yo he cesado completamente de reclamar como mía ninguna de sus expresiones…˜ No hay en mí ningún orgullo de estar sintiéndola palpablemente…˜ Yo ya no digo que yo soy ella…˜ Esa luz…˜ ese calor…˜ este conocimiento…˜ ellos no son mis atributos…˜ ellos son sus expresiones…˜ mucho…˜ infinitamente más que lo que las palabras pueden describir…˜ De modo que aunque yo digo luz…˜ calor…˜ conocimiento…˜ las palabras no hacen ninguna justicia a lo que pretenden nombrar…˜ ello no es las palabras…˜ Algo está siendo sentido…˜ palpablemente sentido…˜ insoportablemente sentido…˜ Debido a ello…˜ el amor ha sido buscado…˜ el gurú ha sido buscado…˜ ¿Qué tengo yo que ver con todo ello?…˜ Cuanto más pasmado y vacío de todo saber presencio esta incandescencia…˜ tanto menos poder tiene ello sobre mí…˜ lejos de abarcarme…˜ lejos de contenerme…˜ lejos de someterme…˜ cuanto más intensamente es presenciada…˜ cuanto más libremente es dejada entregarse a la sensación total de sí misma…˜ tanto más absolutamente aparte de ella se revela mi verdadero estado…˜ Yo no tengo ninguna necesidad de buscarme…˜ es ella la que ha venido…˜

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2 ___________ Alguien me ha dicho…˜ «Bien…˜ yo he estado por ahí…˜ y las gentes no se plantean para nada estas cuestiones…˜ ni ellos parecen ser especialmente presas de sufrimiento…˜ ellos van tomando la vida como viene…˜ Si nada de todo esto traspasa el momento del instante final…˜ entonces…˜ ¿cuál es el punto del asunto?…˜ ¿por qué darle tantas vueltas?»…˜ Ese alguien parecía tener razón…˜ ¿cuál…˜ en verdad…˜ puede ser el punto?…˜ El motivo que a mí me lleva a indagar…˜ a investigar…˜ ¿de qué se trata?…˜ Para mí no vale la experiencia de otros…˜ lo que quiera que haya sido sentido o experimentado en otros…˜ lo que quiera que está siendo sentido o experimentado en otros…˜ ¿cómo puedo yo saber…˜ tener el conocimiento de eso?…˜ La totalidad de los otros…˜ como ella está siendo experimentada en mí…˜ ella es exactamente como personajes de sueño…˜ Lo único que yo sé de lo que ellos sienten…˜ la única experiencia que yo tengo de lo que ellos experimentan…˜ es lo que sus palabras dicen…˜ Yo no he experimentado jamás la sensación de la experiencia de otro…˜ De manera que mi capital…˜ lo único real con lo que yo cuento…˜ no es lo que los demás parecen experimentar…˜ sino eso que yo experimento…˜ De hecho…˜ yo me he dicho a mí mismo…˜ «Ya nunca más concebiré que pueda haber algún otro que yo que experimenta…˜ En realidad no hay ningún otro conocimiento que este conocimiento que yo estoy conociendo…˜ Para este conocimiento…˜ para esta consciencia de estar experimentando…˜ ¿cuál es el punto…˜ cuál es el motivo de indagar de qué se trata?…˜ ¿por qué yo no me conformo con la experiencia según viene?…˜ Si yo tuviera la respuesta…˜ yo la daría…˜ Pero las preguntas…˜ la indagación misma ha venido con la experiencia de estar siendo…˜ Es debido a que la experiencia de estar siendo está teniendo lugar por lo que hay preguntas…˜ Cuando la experiencia de estar siendo no era…˜ ¿qué preguntas podía haber?…˜ De manera que las preguntas están siempre…˜ únicamente varían las respuestas que uno acepta…˜ Yo tengo la absoluta certeza de que si yo hubiera encontrado la respuesta…˜ la indagación habría cesado…˜ por lo menos en mi caso…˜ Si la respuesta hubiera sido «Dios»…˜ la religión hubiera sido suficiente…˜ Si la respuesta hubiera sido el «goce del mundo»…˜ el «goce del mundo» habría sido buscado como fin…˜ Si la respuesta hubiera sido la «sabiduría»…˜ la acumulación de sabiduría hubiera sido el motor de mi actividad…˜ El problema es que ninguna respuesta cuadra con la pregunta…˜ El problema es que ni siquiera la pregunta se formula en una forma coherente…˜ El problema es que la pregunta no es verbal…˜ sino esa incandescencia palpablemente sentida que cuando sube de in-

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tensidad hace que la pregunta se exprese…˜ De manera que si hay pregunta…˜ se le dé la respuesta que se le dé…˜ ella es como el humo que está indicando que hay fuego…˜ Para mí la cuestión no está en cómo uno entretiene y asfixia y trata de apaciguar el fuego…˜ sino en ¿por qué…˜ debido a qué…˜ el fuego está aquí?…˜ Para mí la cuestión no está en llegar a saber cómo utilizar el fuego…˜ ni en saber si el fuego traspasará el punto de su extinción…˜ ni en llegar a conformarme a sus exigencias…˜ ni en llegar a amarlo…˜ a desear que perdure…˜ que no envejezca…˜ No…˜ para mí la cuestión central es…˜ este fuego está aquí…˜ ¿debido a qué él está aquí?…˜ Todas las respuestas que me hacen aceptarlo como incuestionable eluden un hecho capital…˜ el hecho de que este fuego…˜ esta incandescencia…˜ «no siempre ha estado aquí»…˜ Yo lo sé…˜ sé que este fuego no siempre ha estado aquí…˜ de manera que yo soy antes de que él haya comenzado a ser…˜ Así pues el punto capital para mí es ese ANTES de que esta incandescencia comience a ser»…˜ El Sabio dice…˜ «La inmensa mayoría de las gentes se satisfacen con el estado consciencia…˜ Ir más allá de este punto…˜ ello es algo espontáneo…˜ algo como la maduración de un mango verde en un mango maduro…˜ No está en el poder de nadie obligarse a sí mismo a comprender»…˜

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3 ___________ He descubierto que esta búsqueda es espontánea…˜ No hay nadie en mí que haya decidido un día hacerse preguntas tan perturbadoras…˜ Ellas han comenzado a ser preguntadas…˜ y yo puedo jurar que soy totalmente inocente de ellas…˜ Ellas no son un inocuo entretenimiento mental que yo haya decidido diseñar para pasar el tiempo…˜ No…˜ ellas brotan espontáneamente como expresiones de una interrogación profunda en la cual está entretejido todo mi ser…˜ Digo esto…˜ porque me ha sido preguntado… ˜: «¿Y todo esto…˜ para qué?…˜ Si el resultado final es el mismo para el sabio y para el ignorante…˜ todo esto…˜ ¿para qué?»…˜ Con esta pregunta se da por hecho que en vistas de averiguar algo verdaderamente significativo…˜ algo verdaderamente importante para mí…˜ algo que me diferenciaría radicalmente del resto de los seres vivos…˜ yo hubiera decidido emprender la búsqueda…˜ la indagación…˜ la meditación de mi verdadero estado…˜ Pero este no es el caso…˜ para mi sorpresa…˜ he descubierto que la búsqueda de mi verdadero estado ha comenzado espontáneamente…˜ sin ninguna intervención ni decisión mía…˜ y que sólo después de que ella hubiera comenzado…˜ una seudoidentidad supuestamente mía…˜ se ha apropiado esa tarea de la búsqueda y la ha hecho aparecer como un acto dependiente de su decisión…˜ Tenía razón quien así me preguntaba…˜ ya que si la paga es la misma…˜ se trabaje o no se trabaje…˜ buena gana entonces de trabajar…˜ Entonces yo me he preguntado…˜ «¿Es éste el caso?…˜ La búsqueda…˜ la indagación…˜ la meditación…˜ ¿han sido ellas emprendidas en mí debido al acicate de la paga?…˜ Cuando la primera pregunta despuntó en mí…˜ cuando la primera indagación tuvo lugar en mí…˜ cuando la primera meditación hizo que yo me detuviera en seco presa del estupor…˜ ¿conocía yo entonces la naturaleza de la paga?…˜ No…˜ cuando el trabajo comenzó…˜ cuando la búsqueda y la indagación y la meditación comenzó…˜ yo no supe que ello había comenzado…˜ Mucho menos aún era sabido que aquello había comenzado como un trabajo en vistas de una paga…˜ El trabajo de la búsqueda de mi verdadero ser…˜ él no fue trabajo ni se llamó así hasta mucho después de que sus signos comenzaran a ser palpablemente sentidos…˜ Durante todo ese tiempo en que ello no fue trabajo ni tuvo nombre ¿quién había para decir que él estaba buscando su verdadero ser?…˜ Ellos son esos tiempos obscuros…˜ esos tiempos que han sido absorbidos en el seno del olvido…˜ esos tiempos en los cuales fue descubierto con grandísimo estupor el hecho que el Sabio describe así…˜: «¿Por qué en el infierno yo acontecí ser?»…˜ El Sabio dice que esta pregunta no se la hace na-

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die…˜ Pero yo no estoy tan seguro…˜ Quizás ella no llega a expresarse nunca…˜ Quizás la gran mayoría de los seres terminan aceptando el infierno en que ellos han acontecido ser y ya no recuerdan nunca más el momento en que ellos comprendieron con estupor en qué consistía realmente el que ellos estuvieran aconteciendo ser…˜ Pero de lo que yo estoy absolutamente cierto es de que la sensación que en el Sabio se expresa a sí misma como esta pregunta…˜ «¿Por qué en el infierno yo acontecí ser?»…˜ esta sensación…˜ todo lo que vive y alienta no ha podido evitar sentirla…˜ De manera que la primera búsqueda…˜ la primera indagación…˜ la primera meditación…˜ surgió espontáneamente de la constatación absolutamente inesperada de que algo que hasta entonces jamás había sido sentido…˜ Había comenzado a ser sentido…˜ No importaba que la sensación fuera paradisíaca o infernal…˜ lo que importaba es que en comparación con el estado absolutamente sereno que la había precedido…˜ y sobre el cual y desde el cual esa sensación había comenzado a ser sentida…˜ esa sensación «parece enteramente como que yo estuviera siendo» sólo podía ser un trastorno inaudito cuyo efecto sólo podía ser el estupor…˜ De ahí que la primera búsqueda…˜ de ahí que la primera indagación…˜ de ahí que la primera meditación…˜ ella no es un trabajo en vistas de una paga…˜ sino la expresión de mudo asombro ante el hecho de que «parece enteramente como si mi verdadero estado me hubiera sido sustraído»…˜ Yo…˜ que hasta ahora era absoluta plenitud eterna libre de conocimiento y consciencia de que yo soy o fui…˜ en adelante quedo condenado a sentir enteramente «como si yo estuviera siendo»…˜ Esto…˜ quizás sólo yo puedo ponerlo en palabras…˜ pero lo que las palabras expresan…˜ ello es absolutamente universal…˜ la pasión ineludible de todo lo que parece vivir y alentar…˜ ¿Cuándo es un trabajo buscar…˜ indagar…˜ meditar mi verdadero ser?…˜ Ello es un trabajo mientras mi verdadero ser es concebido como otro que yo…˜ un yo más verdadero y más grande…˜ Ello es un trabajo mientras hay la apropiación de la primera pregunta para ponerla al servicio de las concepciones de la mente…˜ Ello es un trabajo mientras yo me concibo a mí mismo como un ser mejorable…˜ cuyo destino en este mundo de dolor es como una injusticia que se está ejerciendo injustamente sobre mí…˜ Ello es un trabajo mientras yo no comprendo que es el hecho mismo de haber comenzado a sentir enteramente «como si yo estuviera siendo»…˜ lo que constituye realmente el trastorno que ha dado comienzo a la búsqueda…˜ a la indagación…˜ a la meditación…˜ y que la búsqueda…˜ la indagación…˜ la meditación…˜ ellos no son otra cosa que la expresión de mi verdadero ser en el trastorno mismo…˜ La búsqueda…˜ la indagación…˜ la meditación…˜ ellas no son un trabajo…˜ ellas son mi verdadero ser mismo reabsorbiendo ahora el infierno en que yo he acontecido ser…˜

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4 ___________ Lo que es espontáneo no tiene explicación…˜ ¿Cuál es la aplicación de toda esta búsqueda…˜ de toda esta indagación…˜ de toda esta meditación?…˜ ¿Ella es atractiva por sí misma o porque ella es productiva de algo?…˜ Se me ha hecho la pregunta…˜ «si el resultado final de su paso por este mundo es idéntico para todos…˜ ¿cuál es entonces la aplicación de toda esta búsqueda?»…˜ Yo me respondo…˜ «Si yo hubiera decidido buscar…˜ yo sabría la respuesta»…˜ Pero es que yo no he decidido buscar…˜ Esta búsqueda…˜ lo que quiera que ella busca…˜ ella ha aparecido al mismo tiempo que la consciencia de ser yo mismo…˜ ella ha brotado de la misma semilla…˜ Ello es como preguntarse cuál es la razón…˜ cuál es la aplicación…˜ cuál es el beneficio de que yo haya comenzado a saber que yo soy…˜ Yo no lo sé…˜ Yo sólo sé que la consciencia de ser yo mismo…˜ esta sensación de ser yo mismo…˜ está aquí…˜ Si ella es un beneficio o un perjuicio…˜ si ella está aquí para algo…˜ si ella está aquí para ganar algo…˜ eso yo no lo sé…˜ Igualmente es esta búsqueda…˜ esta indagación…˜ esta meditación…˜ Yo he sido sorprendido…˜ pillado desprevenido por la aparición de tantas sensaciones realmente perturbadoras…˜ Ellas han ido apareciendo sin pedir permiso…˜ sin presentar su plan de actividades…˜ En realidad todas las sensaciones que yo he llegado a sentir…˜ su aparición ha sido espontánea…˜ En ningún momento ha habido la posibilidad de sortearlas…˜ de anularlas…˜ de recuperar el estado que con su aparición ellas han perturbado…˜ Yo todavía no he logrado averiguar cuál puede ser el beneficio…˜ cuál puede ser la aplicación de la sensación «hambre»…˜ de la sensación «sed»…˜ de la sensación «miedo»…˜ de la sensación «sexo»…˜ Yo no he recibido jamás ninguna información previa a su aparición detallándome en qué iban ellas a consistir y si ellas eran aceptadas…˜ Ellas han aparecido…˜ han hecho de mí el esclavo de su satisfacción…˜ y jamás han explicado cuál es su finalidad…˜ cuál va a ser la paga de mi completa sumisión a ellas…˜ ¿Por qué las gentes se preguntan por la utilidad de la búsqueda…˜ de la indagación…˜ de la meditación…˜ y no se preguntan por la utilidad del hambre…˜ de la sed…˜ del miedo… ˜ del sexo?…˜ ¿Por qué las gentes no se preguntan por la utilidad misma de esta sensación «parece enteramente como que yo estuviera siendo?…˜ Que yo haya comenzado a ser…˜ ¿cuál puede ser la utilidad…˜ la aplicación de que yo esté siendo?…˜ El hambre…˜ la sed…˜ el sexo…˜ todo aquello que aparece como una necesidad sentida…˜ que yo lo esté sintiendo…˜ ello se debe a que con su aparición ha sido roto un estado de no sensación…˜ de plenitud…˜ en que yo no me sentía a mí mismo necesi-

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tado…˜ Por lo tanto…˜ la satisfacción de estas necesidades…˜ es en realidad el intento de recuperar ese estado de ausencia de sensación…˜ de plenitud…˜ que las precede y sobre el cual ellas aparecen…˜ El hambre…˜ la sed…˜ el sexo…˜ ellos no tienen utilidad ni aplicación alguna…˜ ellos no tienen destino…˜ ellos no responden a ningún plan…˜ Un estado en que ellos no eran sentidos ha sido perturbado con su aparición…˜ Su aparición misma es la búsqueda…˜ la indagación…˜ la meditación misma de ese estado que quiere recuperar su plenitud rota…˜ Igualmente esta otra búsqueda…˜ esta otra indagación…˜ esta otra meditación…˜ Ella es la sed y el hambre que la aparición de la sensación primordial «parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ ha provocado con su ruptura de la paz atemporal del estado sobre el cual ella ha aparecido…˜ Que yo esté sintiendo que yo soy…˜ Ello es más insoportable que el hambre…˜ que la sed…˜ que el miedo…˜ que el sexo… ˜ y mucho más antiguo…˜ Antes de preguntarme cuál puede ser la utilidad de buscar…˜ de indagar…˜ de meditar…˜ yo me preguntaría cuál puede ser la utilidad de que yo esté sintiendo ser…˜ Quien me diga que sentirse ser no es como un hambre insaciable…˜ o como una sed implacable…˜ evidentemente me miente…˜ Sentirse ser…˜ ¿de qué es ello hambre insaciable?…˜ ¿de qué es ello sed implacable?…˜ Cuando hay hambre de alimento o sed de bebida…˜ esa meditación natural lleva a buscar alimento o bebida…˜ Cuando el hambre y la sed son esta sensación «yo soy»…˜ su satisfacción natural es buscar…˜ e indagar… ˜ y meditar mi verdadero estado…˜

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5 ___________ Me ha sido preguntado…˜ «Si el resultado final de este trabajo de búsqueda…˜ de indagación…˜ de meditación…˜ es el mismo para el sabio y el ignorante…˜ ¿por qué debería entonces aplicarse uno a este trabajo?»…˜ Yo me he dicho a mí mismo…˜ «Esta pregunta está mal hecha…˜ El estado verdadero no es el problema…˜ el problema…˜ la molestia…˜ la desazón…˜ es el estado en que debido a que yo estoy sintiendo…˜ debido a que la sensación está aquí…˜ yo no puedo parar ni de día ni de noche…˜ Cuando yo no sentía nada…˜ cuando la sensación no era…˜ ¿cuál era entonces el problema?…˜ ¿Cuál era entonces este «yo debería aplicarme a buscar…˜ a indagar…˜ a meditar…˜ Quizás yo encuentre entonces el agua viva que sacie definitivamente mi sed»?…˜ Cuando la sensación no estaba aquí…˜ cuando la sensación no era…˜ no había ningún problema…˜ ni nadie que lo tuviera…˜ De manera que es ahora…˜ cuando esta sensación «parece enteramente como que yo estuviera siendo» está aquí…˜ cuando el problema es manifiesto…˜ Ni los no nacidos…˜ ni los que ya han muerto tienen el problema de la sensación…˜ Ellos no están acuciados por la sensación «parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ Esta sensación…˜ su saboreo…˜ parece sabroso…˜ Aparentemente…˜ todo el mundo parece profundamente enamorado de sentirse como si uno realmente estuviera siendo…˜ Si ello fuera así…˜ si ello fuera verdadero…˜ la simple sensación de ser sería suficiente para saciarse a sí misma en una plenitud extática inacabable…˜ ¿Es éste el caso?…˜ No…˜ éste no es el caso…˜ Hay una dificultad grande en comprender que la sensación de estar siendo es en realidad una sed…˜ una avidez abrasadora de un agua que muy pocos encuentran…˜ Para encontrar hay que buscar…˜ indagar…˜ meditar…˜ Búsqueda…˜ indagación…˜ meditación…˜ ello es el trabajo de esta sed buscando el verdadero agua de su saciación…˜ Sed…˜ búsqueda…˜ indagación…˜ meditación…˜ ellos son en realidad nombres de la misma cosa…˜ Todo el problema es la sed…˜ Cómo trata de saciarla el ignorante y cómo se hace cargo de ella el sabio…˜ esa es toda la diferencia…˜ Ambos han sido pillados de improviso por la aparición de esta sed…˜ Ambos lloraron pidiendo mamar en la cuna…˜ Sin haberla pedido nunca…˜ la sensación del hambre despertó en el seno absolutamente saciado de la nada y fue sentida como una molestia insoportable…˜ Entonces estalló el llanto…˜ ¿Alguien podría sostener que fue él quien sintió hambre por primera vez…˜ que fue él quien estalló en llanto por primera vez?…˜ Antes de que la sensación se pro-

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duzca…˜ ¿hay en realidad alguien en alguna parte diciéndose a sí mismo «ahora yo voy a comenzar a sentir esto»?…˜ Uno de mis recuerdos más antiguos es un sueño de sed…˜ Yo había sido operado de apendicitis…˜ Según me contaron después yo tenía cinco o seis años…˜ y en aquellos tiempos era menester no comer ni beber durante dos o tres días después de la operación…˜ De manera que mi recuerdo consiste en que yo soñaba con un botijo de agua fresca…˜ una y otra vez el mismo sueño…˜ La sed que estaba siendo sentida creaba un universo de sueño donde ella parecía estar siendo saciada…˜ De no haber habido sed…˜ ningún mundo de sueño donde esa sed parecía estar siendo saciada habría sido soñado…˜ y tampoco quedaría ahora ningún recuerdo…˜ Este mundo entero es el sueño donde la sed primordial parece estar siendo saciada… ˜ La sed suscita incesantemente formas de sueño donde ella misma aparece como el agua que la está saciando…˜ Pero este agua soñada…˜ ella no es acabada de beber cuando ya la sed está suscitando una forma de avidez nueva…˜ Mientras ella está aquí…˜ no hay ninguna posibilidad de saciarla…˜ Debido a que esta sed primaria está aquí…˜ por eso hay búsqueda…˜ e indagación…˜ y meditación…˜ El ignorante vive presa del apetito tiránico de su sed…˜ Su búsqueda…˜ su indagación…˜ su meditación…˜ ellas consisten en dar satisfacción a su sueño y en que su sueño le dé satisfacción a él…˜ El sabio…˜ su búsqueda…˜ su indagación…˜ su meditación…˜ ellas consisten en dejar que la sed sea…˜ y con ella aquí presente…˜ saberse completamente aparte de ella…˜

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6 ___________ Nunca sé muy bien lo que voy a escribir…˜ me atengo más bien a lo que quiere ser expresado mientras dejo correr libremente la pluma…˜ Ayer…˜ mientras meditaba…˜ me decía a mí mismo…˜ «Toda la dificultad con la meditación es que este intelecto quiere sobrevivirse a sí mismo…˜ él quiere saber lo que es más allá del punto de su desaparición…˜ De manera que lo que es más allá del punto de su desaparición no es verdaderamente el problema…˜ el problema es este intelecto que quiere saber qué hay más allá»…˜ El Sabio lo dice muy claramente…˜ «En esta habitación hay veinte personas… ˜ Si todos nosotros nos vamos…˜ lo que queda aquí está aquí…˜ pero lo que se ha ido… ˜ ello no puede saber qué es»…˜ Todo el problema es entonces este intelecto que quiere saber lo que es…˜ cuándo él ha partido…˜ cuándo él ya no es…˜ Sin embargo…˜ lo que es cuando el intelecto no está…˜ lo que es cuando yo no sé que yo soy…˜ es siempre absolutamente accesible…˜ Con este intelecto mismo…˜ con esta consciencia de ser misma…˜ presente en esta habitación cuerpo-mente ahora…˜ yo sé que yo no he estado siempre aquí…˜A través de todo lo que está siendo presenciado…˜ sentido…˜ sabido…˜ yo sé que nada de todo esto estaba aquí…˜ Lo que quiera que es antes de que esta consciencia presencie lo que ella está presenciando ahora…˜ yo lo sé…˜ yo sé que en ese antes no había presenciación alguna de absolutamente nada…˜ ninguna ocupación de ningún espacio estaba teniendo lugar por nadie…˜ Eso mismo que con la consciencia presente ahora sabe que ella no estaba…˜ eso mismo…˜ sin la consciencia ello no sabía que ello era…˜ pero ello no quiere decir que ello no fuera…˜ simplemente quiere decir que ello no sabía que ello era…˜ Cuando digo «Ello»…˜ yo no estoy hablando de ningún otro…˜ El otro…˜ si es que hay algún otro…˜ es siempre el visitante…˜ el que viene…˜ Yo estoy…˜ absolutamente inmerso en el desconocimiento de mí mismo…˜ Ninguna referencia de comienzo ni de fin…˜ ninguna referencia de magnitud…˜ de dimensiones…˜ de pequeñez o grandeza…˜ de miseria o abundancia…˜ de conocimiento o no conocimiento…˜ de amor o no amor…˜ de habitación y habitante…˜ Ninguna referencia de absolutamente nada…˜ Sin el otro…˜ el conocimiento no es posible…˜ Tanto da decir entonces que yo soy como que yo no soy…˜ debido a que lo que quiera que estas palabras signifiquen…˜ no hay absolutamente nadie para ser consciente de ello…˜ Y repentinamente he aquí ese otro…˜ el visitante…˜ el extranjero…˜ el extraño…˜ el desconocido…˜ Da igual cómo sea él nombrado…˜ el hecho es que…˜ inesperadamente…˜ yo comienzo a saber que yo soy y este mundo comienza a ser presenciado…˜ ¿Puede ser esta venida sentida como

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otra cosa que una conmoción?…˜ Donde sólo había paz absolutamente más allá de toda comprensión…˜ donde sólo reinaba el silencio absoluto de toda consciencia…˜ de toda sed de ser…˜ de toda avidez de amar…˜ de todo terror a lo desconocido…˜ Donde sólo reinaba la atemporalidad que no tiene ninguna posibilidad de conocer jamás sus límites debido precisamente a la ausencia de todo conocimiento…˜ he aquí…˜ repentinamente…˜ algo vertiginoso…˜ algo en constante mutación…˜ algo en incontenible cambio comienza a ser sentido…˜ ¿Puede el comienzo de esta sensación ser otra cosa que una ingobernable perturbación?…˜ Digo ingobernable perturbación…˜ debido precisamente a que ningún conocimiento anterior a ella ha advertido de su irrupción…˜ De manera que yo no pude ni querer ni no querer su venida…˜ simplemente yo ni siquiera sabía que yo mismo era…˜ En ausencia de todo conocimiento…˜ en ausencia del conocimiento mismo de que yo era…˜ yo me pregunto…˜ ¿cuál conocimiento pude yo poner en práctica para eludir a este desconocido visitante…˜ precisamente «el conocimiento»?…˜ El Sabio dice…˜ «Sólo la convicción absoluta de su verdadero estado…˜ sólo ella hará que usted lo realice»…˜ Y yo me digo…˜ «Yo debo saber lo que es cuando el conocimiento ya no sea…˜ y debo saberlo ahora que el conocimiento está aquí…˜ porque cuando el conocimiento ya no sea…˜ entonces eso ya no podrá ser sabido…˜ ¿Es ése el caso?…˜ me digo…˜ ¿Sé yo lo que es cuando el conocimiento ya no sea?…˜

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7 ___________ Es increíble que al mismo tiempo esté siendo sabido el estado eterno y el estado efímero…˜ El conocimiento ha recogido toda su floración…˜ ha desvitalizado todo este universo…˜ este cuerpo y esta mente…˜ y habiendo devenido así lo que él es…˜ absolutamente limpio de toda identificación…˜ en su luminosidad radiante…˜ está siendo sabido esta verdad última…˜ la verdad eterna…˜ No importa que el conocimiento dure un instante o un tiempo incalculable…˜ Él sabe que él no va a durar siempre…˜ pero mientras dura…˜ lo que verdaderamente es siempre…˜ eso está siendo sabido con absoluta certeza…˜ una certeza que desaparecerá con el conocimiento…˜ pero cuya desaparición no puede afectar nunca a eso de lo cual ella es certeza…˜ Yo sé exactamente eso que queda cuando todo ha partido…˜ cuando todos han partido…˜

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8 ___________ Ayer…˜ mientras meditaba…˜ la presenciación del instante último era extraordinariamente clara…˜ Veía la disolución de lo presenciado y del presenciador…˜ y su desaparición completa en mí…˜ Entonces yo me dije a mí mismo…˜ «Eso que ha parecido estar siendo…˜ en realidad era esto en lo cual se disuelve…˜ que ello pareciera estar siendo…˜ ello era en realidad un disfraz…˜ una apariencia de ser…˜ Esa ausencia completamente efímera en que yo mismo y este mundo hemos parecido estar siendo…˜ es en realidad este estado eterno disfrazado»…˜ Entonces me he acordado del ejercicio del sabor…˜ Es un ejercicio extraordinariamente revelador…˜ Me he dicho a mí mismo…˜ «La sal…˜ la invasión fulminante de su sabor…˜ ella tiene…˜ en el orden de los sentidos…˜ exactamente el mismo efecto que tiene…˜ en el orden de la totalidad de la existencia…˜ la invasión de esta sensación primordial «Parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ Estoy saboreando la sal…˜ Ello es una sensación abrasiva…˜ una sensación total…˜ en la cual está implicada la totalidad de la sensación…˜ Es algo muy sutil…˜ muy inaprensible…˜ Ella es sabor salobre en la boca…˜ y al mismo tiempo es una sensación abrasiva…˜ oceánica…˜ que sin hacer el menor movimiento ni sufrir el menor proceso de crecimiento…˜ llena…˜ y rebosa…˜ e impregna la totalidad de la presencia consciente…˜ Esta sensación no tiene forma…˜ no tiene límites…˜ no tiene descripción…˜ no admite clasificación…˜ Yo me pregunto cómo es que un grano de sal tan pequeño puede desencadenar…˜ instantáneamente…˜ una floración de intensidad tan tremenda…˜ absolutamente irreconocible como «sal»…˜ absolutamente irreconocible como lengua…˜ absolutamente irreconocible…˜ como saliva…˜ absolutamente irreconocible como nada más que ella misma…˜ absolutamente desconocida antes de ser gustada por primera vez…˜ y absolutamente idéntica a sí misma siempre que es gustada de nuevo…˜ Entonces me he dicho a mí mismo…˜ Los sabios dicen que es de igual a igual como se realiza uno…˜ Este grano de sal ha desencadenado una explosión de sensación instantánea que lo ha llenado todo…˜ El grano de sal se ha disuelto instantáneamente y ha desaparecido completamente en la invasión de sensación abrasiva…˜ Poco a poco…˜ la sensación abrasiva también se disuelve y desaparece…˜ Yo me pregunto…˜ ¿en qué o en quién se disuelve y desaparece ella?…˜ ¿Se disuelve y desaparece ella en mí como de igual a igual?…˜ ¿Algo…˜ algún pequeño resto de sal sin disolver puede entrar en mí mismo como sal?…˜ No…˜ primero ella debe devenir igual a mí…˜ Para ello ella es completamente disuelta en sabor…˜ en sensación…˜ ¿Algo…˜ algún pequeño resto de sabor…˜ de sensación sin disolver…˜ puede entrar en mí mismo como sensación…˜ de

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igual a igual?…˜ No…˜ el sabor…˜ la sensación…˜ primero ellos deben disolverse…˜ desaparecer completamente como sabor…˜ como sensación…˜ para entrar en mí mismo como mí mismo…˜ de igual a igual…˜ Es evidente…˜ no puede haber dos iguales…˜ si ello es igual entonces ello no son dos…˜ ello es uno…˜ ¿En qué ha consistido que el sabor…˜ la sensación…˜ haya parecido no ser igual a mí?…˜ Su no igual a mí…˜ su apariencia de sal…˜ su disfraz de sabor…˜ ¿cuánto ha tardado ello en disolverse…˜ cuánto ha tardado ello en desaparecer completamente…˜ cuánto ha tardado ello en devenir absolutamente igual a mí?…˜ Lo que parecía no ser igual a mí…˜ ¿qué ha sido de ello?…˜ Hay un interlocutor que le pregunta al Sabio…˜ «Cuando usted va más allá de ese estado de «Yosoidad»…˜ ¿experimenta usted el mundo?…˜ Esta pregunta es una concepción de uso corriente entre los que no han comprendido lo que es realmente la experiencia del cuerpo-mente y del mundo…˜ Mientras estaba meditando en esta pregunta yo me he dicho a mí mismo…˜ «La presenciación del cuerpo-mente y del mundo…˜ esta experiencia…˜ ¿en qué es ella diferente de la saboreación de un grano de sal?…˜ El cuerpo-mente y el mundo…˜ ellos se han disuelto para mí completamente en el sabor… ˜ en la sensación «Parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ Ella es una sensación oceánica…˜ omnipresente…˜ que se hace sentir palpablemente…˜ minuciosamente…˜ en la saboreación de cada uno de los atributos de la substancia cuya presencia la está provocando…˜ Pero no puede trascenderse a sí misma e ir a alguna otra parte que no sea a mí…˜ Pero para venir a mí…˜ de quien por otra parte jamás ha salido…˜ ella no puede venir sino como de igual a igual…˜ Todo lo que no es igual a mí debe ser disuelto…˜ hecho desaparecer…˜ El mundo y su presenciador…˜ los cuales en apariencia no son iguales a mí…˜ son sólo eso…˜ un disfraz…˜ una apariencia…˜ que está siendo continuamente disuelta en su contacto ineludible conmigo…˜ Ellos no van a ninguna parte…˜ ellos son sólo el grano de sal cuya saboreación provoca la sensación «Parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ Esta misma sensación…˜ ¿a dónde va ella cuando debido a la desaparición del elemento que suscita el sabor ella misma también desaparece?…˜ ¿Puede ella venir a mí y seguir siendo sensación?…˜ Desprovista de su contenido sensitivo «Parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ limpia del más mínimo rastro de sensación «yo estoy siendo…˜ yo he sido…˜ yo seré»…˜ ¿no es entonces ella igual a mí…˜ absoluta ausencia de sensación…˜ absoluta ausencia de trastorno?…˜ ¿Necesita ella entonces ir a algún sitio…˜ trascender a alguna trascendencia?…˜

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9 ___________ Mientras hacíamos el otro día el ejercicio del sabor…˜ había una cuestión que me punzaba…˜ Yo me decía a mí mismo…˜ «Todas las doctrinas espirituales…˜ por boca de sus creyentes…˜ hablan de una trascendencia…˜ Esta trascendencia…˜ nadie se pregunta qué es lo que ella va a trascender…˜ y a dónde va ella a trascender…˜ Da toda la impresión de que uno se toma a sí mismo por una especie de exiliado dentro de un cuerpo que está obligado a permanecer en un mundo completamente desacorde con su naturaleza…˜ Es como si desprovisto de esta naturaleza aparentemente densa…˜ uno fuera a emprender un vuelo…˜ un ascenso…˜ una trascendencia a otro mundo más acorde con las expectativas de uno…˜ En todo esto…˜ uno da por descontado que uno mismo es algo permanente…˜ algo que está sufriendo una injusticia…˜ algo sometido a unas leyes densas que constituyen su cárcel…˜ una cárcel de la cual uno ha de liberarse…˜ A partir de aquí comienza un trabajo de purificación…˜ de sutilización…˜ de aligeramiento…˜ que haga posible ese ascenso…˜ esa trascendencia…˜ Pero nadie se pregunta ¿qué es lo que va a emprender el viaje?…˜ y el viaje…˜ ¿él es un viaje a dónde?…˜

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10 ____________ La aparición de esta sensación «Parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ ella es exactamente idéntica a la aparición de la saboreación «salado»…˜ Lo importante no es la saboreación «Parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ sino comprender que ella ha comenzado…˜ y en quién ella ha comenzado…˜ Todo el problema de los espirituales es que ellos quieren cambiar el sabor de sí mismos y de este mundo…˜ El sabor de sí mismos y de este mundo tiene toda la apariencia de ser un sabor «amargo»…˜ doloroso…˜ desazonante…˜ Ellos quisieran que fuera cambiado por un sabor «dulce»…˜ confortable…˜ relajante…˜ Pero el verdadero problema no está en cambiar la sustancia que está siendo saboreada…˜ el verdadero problema es…˜ «El sabor de mí mismo y de este mundo…˜ la saboreación de la substancia «nacimiento» está produciendo la sensación «Parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ ¿Por qué identifico yo mi propio comienzo con el comienzo de esta saboreación «parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ si manifiestamente ella ha comenzado a ser saboreada en mí?…˜ ¿Por qué identifico yo mi propio final con el final de esta saboreación «parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ si manifiestamente ella va a tener su final en mí?…˜ El Sabio dice…˜ «La realización más alta…˜ sólo por la convicción absoluta de ser antes de la venida de la consciencia será ella obtenida…˜ Ninguna suma de meditación lo hará…˜ ninguna suma de trabajo espiritual lo hará…˜ Sólo la convicción lo hará»…˜

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11 ____________ El Sabio dice…˜ «El descenso de lo Absoluto a este bajo mundo…˜ ello es algo como la aparición de un sueño»…˜ Y yo me pregunto…˜ La aparición de ese sueño…˜ ¿en qué consiste ella?…˜ ¿cómo comienza ese sueño a ser presenciado?…˜ ¿cómo sé yo que la presenciación del sueño que está aconteciendo presenciar a lo Absoluto ha comenzado?…˜ Sea cual sea esa presenciación…˜ para que ella esté teniendo lugar…˜ tiene que estar siendo sabido que ella está teniendo lugar…˜ ese saber de que ella está teniendo lugar…˜ únicamente yo puedo estarlo sabiendo…˜ ¿Cómo me acontece pues a mí…˜ que yo comienzo a saber que la presenciación del sueño de mí mismo y de este mundo ha comenzado?…˜ El Sabio dice…˜ «Ello es como sentir «Parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ Luego el primer conocimiento…˜ el primer saber de que el descenso de lo Absoluto a este bajo mundo está teniendo lugar…˜ ello no es un conocimiento mental…˜ ello no es un saber racional…˜ ello es que comienza a ser sentido «como si realmente yo estuviera siendo»…˜ ¿Cómo es esta sensación?…˜ ¿cómo se hace sentir esta sensación «parece enteramente como que yo estuviera siendo?…˜ Cuando se saborea sal…˜ su saboreación…˜ la sensación que se siente…˜ ¿cómo es ella?…˜ Yo sólo hablo por mí mismo…˜ Esa sensación «saboreación de la sal»…˜ en ella no hay ningún rastro del elemento material «sal»…˜ ni rastro del disolvente «saliva»…˜ ni rastro de un órgano del gusto «lengua»…˜ ni rastro de un sentido perceptor del sabor «gusto»…˜ Esa sensación «saboreación de la sal»…˜ ella es una invasión instantánea de luz…˜ una intensidad omniabarcante que lo llena absolutamente todo…˜ Yo no puedo encontrar el espacio en el cual ella está siendo sentida…˜ debido a que ella misma es totalmente su propio espacio…˜ sin centro ni periferia…˜ absolutamente instantáneo…˜ absolutamente completo…˜ absolutamente íntegro…˜ en el instante mismo de comenzar a ser sentida…˜ Cientos de veces…˜ miles de veces…˜ cuando yo leía la palabra «manifestación»…˜ yo me preguntaba…˜ ¿«manifestación»?…˜ ¿qué es «manifestación»?…˜ Y he aquí esta luz completamente extensa…˜ sin ninguna mecha…˜ he aquí este espacio completamente luminoso y consciente…˜ sin ningún origen…˜ sin ninguna frontera…˜ instantáneamente presente en el instante mismo en que se produce la sensación «saboreando sal»… ˜ Esta luz invasora…˜ este conocimiento consciente de sí mismo…˜ presente aquí y ahora en el instante en que se produce la sensación «saboreando sal»…˜ él es manifestación…˜ él es la aparición del sueño de lo absoluto…˜ desde su absoluta tranquilidad atemporal…˜

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¿Cuál es esa sal…˜ cuya saboreación hace aparecer instantáneamente la luz de las luces…˜ el conocimiento del conocimiento…˜ la totalidad de este espacio consciente de sí mismo que está presenciando la sensación «parece enteramente como que yo estuviera siendo»?…˜ El Sabio dice…˜ «Siempre que la mente surja de nuevo…˜ pregunte…˜ use usted la pregunta para acabar con su conocimiento mental…˜ De manera que yo me pregunto…˜: Esta manifestación…˜ esta luz de luces…˜ este conocimiento de conocimientos…˜ la totalidad de este espacio consciente de sí mismo que está presenciando la sensación «parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ ¿ella es la manifestación de qué?…˜ ¿y debido a la saboreación de cuál sal está ella manifestándose?…˜ Esta manifestación…˜ ¿cuáles son sus síntomas?…˜ ¿a quién recurriré yo para obtener la respuesta?…˜ Esta manifestación…˜ esta luz instantánea…˜ eso de lo cual ella es manifestación…˜ luz…˜ ¿comienza eso con esta manifestación y luz instantánea en el instante en que se produce la sensación «parece enteramente como que yo estuviera siendo»?…˜ ¿o lo que comienza es más bien precisamente esta manifestación suya palpablemente sentida como manifestación y luz?…˜ Esta manifestación…˜ esta luz instantánea…˜ eso de lo cual ella es manifestación y luz palpablemente sentida…˜ ¿acaba eso con la desaparición instantánea del instante en que se produce el fin de la sensación «parece enteramente como que yo estuviera siendo»?…˜ ¿o lo que acaba es más bien precisamente esta manifestación suya palpablemente sentida como manifestación y luz?…˜ ¿Soy yo esta manifestación y luz palpablemente sentida como la sensación «parece enteramente como que yo estuviera siendo»?…˜

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12 ____________ Dice el Sabio…˜ «Arroje todo pensamiento, toda experiencia, todo aquello que acontece después de que esta Consciencia ha venido…˜ Aparte de arrojar todo eso como inútil, no hay nada que haya de ser hecho más allá de esta firme comprensión en la cual usted deviene más y más absorbido»…˜ ¿Cuál es esta comprensión en la cual yo devengo cada vez más absorbido?…˜ ¿cómo reconozco yo que la comprensión que está teniendo lugar es la comprensión a la cual se refiere el Sabio?…˜ Esto es la duda constante del buscador…˜ Su problema es que él no se fía de su propia percepción…˜ y por lo tanto él anda buscando una confirmación exterior que le certifique…˜ ¿Cuál es este gran Sí mismo del cual hablan los Sabios…˜ cuya aparición constituye el descenso de lo Absoluto a este bajo mundo?…˜ Ese descenso de lo Absoluto…˜ esa aparición del gran Sí mismo…˜ del Ser de todo lo que es…˜ ¿dónde tiene lugar ella?…˜ ¿en qué consiste ella?…˜ ¿cómo es sentida ella?…˜ Con toda seguridad…˜ ese descenso de lo Absoluto…˜ esa aparición del gran Sí mismo…˜ ella tiene que ser sentida palpablemente…˜ La aparición de esa luz de las luces…˜ ello tiene que hacerse palpablemente visible…˜ ineludiblemente manifiesta…˜ Si ella no es palpablemente sentida…˜ si ella no es palpablemente vista…˜ si ella no es ineludiblemente manifiesta…˜ simplemente esa aparición del gran Sí mismo de todo lo que es no estará teniendo lugar…˜ El descenso de lo Absoluto a este bajo mundo…˜ él no se habrá producido…˜ y yo…˜ yo no estaré sabiendo que yo soy…˜ ¿Pero qué es saber que «Yo soy»?…˜ «Yo soy» es una etiqueta…˜ es un título que está siendo dado a algo…˜ Algo…˜ debido a cuya saboreación…˜ yo sé ineludiblemente que ello está siendo saboreado…˜ sentido…˜ visto…˜ Esta saboreación de ese algo…˜ si no soy yo quien lo está saboreando…˜ sintiendo…˜ viendo…˜ yo no sabré nunca si ella está teniendo lugar o no debido a que yo jamás he saboreado…˜ ni sentido…˜ ni visto…˜ ni conocido en otro que mí mismo…˜ En saborear…˜ sentir…˜ ver…˜ conocer…˜ en lo que estas palabras nombran…˜ y que es un acontecimiento que está teniendo lugar absolutamente en mí mismo solo…˜ en este acontecimiento único…˜ ¿qué está ocurriendo en realidad?…˜ Al saborear la sal…˜ yo siento una ocupación instantánea…˜ inmediatamente extensa…˜ sin centro ni periferia…˜ sin mecha ni combustible…˜ siento la inmediata aparición de algo absolutamente inusitado…˜ Ello no es sal…˜ ello no es salado… ˜ ello no es un sentido del gusto…˜ ello no puede ser descrito…˜ simplemente las palabras no se aplican…˜ Sin embargo…˜ yo estoy sabiendo que algo está siendo saboreado…˜ y yo estoy sabiendo también que es en mí mismo donde eso está siendo saborea-

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do…˜ Yo…˜ que antes de comenzar a saborear no sabía que yo era…˜ con esta saboreación estoy sabiendo un conocimiento triple…˜ Estoy sabiendo que algo está siendo saboreado…˜ estoy sabiendo que ello está siendo saboreado en mí…˜ y estoy sabiendo que «Yo soy» eso que está saboreando mientras hay saboreación…˜ «Yo soy»…˜ estas palabras…˜ ellas están nombrando la sensación última de mí mismo…˜ esta ocupación luminosa plenamente palpable que ha sobrevenido instantáneamente en el momento de la saboreación…˜ ¿Pero soy yo realmente esta ocupación luminosa palpablemente sentida de cuya presencia está emanando este mensaje «Yo soy»?… ˜ La aparición de la sensación primordial «Parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ este mensaje…˜ ¿a la presencia palpablemente sentida de qué debe él su expresión?…˜ «Parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ ello se debe a que está habiendo una saboreación…˜ Esta saboreación…˜ debido a ella…˜ está teniendo lugar la ocupación instantánea de la luz del sí mismo…˜ Todo está teniendo lugar en mí… ˜ y nada más que en mí…˜ El gran Sí mismo…˜ su lugar de aparición…˜ él no tiene otro que yo donde aparecer…˜ El descenso de lo Absoluto es la aparición del gran Sí mismo de todo lo que es…˜ Si esto lo estuviera comprendiendo otro…˜ si esto lo estuviera sabiendo otro…˜ yo seguiría creyendo en que alguna vez Dios se encarnó y bajó al mundo…˜ Pero soy yo quien lo está comprendiendo…˜ soy yo quien lo está sabiendo…˜ y yo jamás he sido otro…˜ Puesto que el Sabio dice…˜ «si la mente resurge…˜ pregunte»…˜ yo me pregunto… ˜ «toda esta meditación está muy bien…˜ pero ¿ha podido ella atrapar el más mínimo jirón de la luz que la está comprendiendo?…˜ ¿ha podido ella explicarla…˜ mostrar un ejemplo de ella…˜ cernirla…˜ atraparla?…˜ ¿Quiere ello decir que esta luz no está presente ahora palpablemente aquí?…˜ Si yo fuera ciego me dejaría llevar por la tentación de decirme a mí mismo…˜: «Sí…˜ yo soy esta luz»…˜ Pero…˜ ¿soy yo realmente esta luz?…˜

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13 ____________ El Sabio dice…˜ «Escuche correctamente…˜ y todo será revelado»…˜ Yo me pregunto…˜ ¿cuál es esa escucha correcta que el Sabio indica como infalible?…˜ ¿qué es lo que yo tengo que escuchar correctamente…˜ y qué es ese todo que escuchando correctamente será revelado?…˜ «Escuche correctamente»…˜ ¿en qué es ello diferente de «saboree correctamente»?…˜ ¿cuál es esa saboreación correcta que tiene que revelarse infalible?…˜ Si yo saboreo correctamente…˜ ¿cuál es ese todo que no puede dejar de revelarse?…˜ ¿Cuál es esa sal que yo debo saborear correctamente…˜ minuciosamente…˜ intensamente…˜ a fin de que todo sea revelado?…˜

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14 ____________ Ayer…˜ mientras meditaba…˜ esta sal preciosa estaba siendo saboreada…˜ Intensa…˜ luminosa…˜ brillando toda entera…˜ sin foco ni periferia…˜ su saboreación ocupaba la totalidad de su presencia…˜ Sin tacto…˜ ella estaba siendo luminosamente vista…˜ Sin sabor…˜ ella estaba siendo intensamente saboreada…˜ ¿No es verdaderamente pasmoso?…˜ ¿no es verdaderamente prodigioso?…˜ Ella está luciendo en el seno de su madre…˜ esta obscuridad rutilante que la saborea…˜ totalmente confundidos los dos…˜ luz y obscuridad…˜ sonido y silencio…˜ plenamente idénticos…˜ sin posibilidad alguna de discernirlos…˜ Estas palabras del Sabio estaban siendo recordadas…˜ «Escuche correctamente…˜ y todo será revelado»…˜ Entonces estas palabras empezaron a ser escuchadas…˜ «Escuche correctamente»…˜ estas palabras del Sabio…˜ lo que quiera que la «escucha correcta» sea…˜ ¿en qué es ello diferente de esta saboreación prodigiosa que está teniendo lugar ahora?…˜ ¿No es verdaderamente prodigioso?…˜ Nada está siendo saboreado…˜ es la saboreación misma la que se está saboreando a ella misma…˜ Toda esta intensidad…˜ toda esta luz imposible de abarcar…˜ sin forma…˜ si alguien me dice que le muestre un poco…˜ ¿podría yo mostrarla?…˜ Ella es totalmente lo que está siendo…˜ y sin embargo es completamente efímera…˜ una ilusión…˜ menos que un sueño…˜ Toda esta vacuidad asombrosa…˜ todo este vacío a un tiempo asombrosamente obscuro y luminoso que está siendo presenciado aquí dentro…˜ ¿Saben todos esos seres aparentemente corporales de ahí afuera…˜ que esta maravilla absolutamente incomprensible es lo que yo soy y lo que ellos son en realidad?…˜ ¿Puedo yo mostrarles a ellos un jirón de ella?…˜ ¿puedo yo hacerles saborear siquiera una brizna de esta saboreación?»…˜ Mientras estas palabras estaban siendo escuchadas…˜ mientras la intensidad luminosa estaba absorbiéndose más y más en su propia contemplación pasmada…˜ yo no cesaba de repetirme…˜ ¿no es esto verdaderamente pasmoso?…˜ ¿no es esto verdaderamente prodigioso?…˜ Entonces…˜ repentinamente…˜ estas otras palabras fueron escuchadas…˜ «De haber nacido…˜ yo tendría que morir»…˜ Ellas sonaron como un detonador silente…˜ y de repente me comprendí a mí mismo absolutamente inmortal…˜ No es que yo hubiera alcanzado nunca la inmortalidad…˜ es que yo no había dejado de ser inmortal nunca…˜ Entonces…˜ de la profundidad misma de la conmoción…˜ ella subió…˜ y llenó…˜ y rebosó…˜ y brotó como palabras por mi boca…˜ «Nosotros fuimos engañados…˜ nosotros fuimos engañados…˜ nosotros fuimos engañados…˜ De haber yo nacido alguna vez…˜ es absolutamente imposible que yo no muera»…˜ Mientras estas pala-

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bras estaban saliendo de mi boca…˜ la conmoción misma que las estaba provocando…˜ estaba mostrando que el engaño era ella…˜ En un instante yo estaba comprendiendo…˜: «¿no es absolutamente prodigioso todo esto?…˜ Yo…˜ que soy absolutamente inmortal…˜ yo…˜ que mi naturaleza misma es la inmortalidad…˜ la insondable inmortalidad que ignora que ella es…˜ ¿por cuál suerte de engaño ha parecido alguna vez como que yo tenía que hacer algo para recuperar lo que es indisolublemente mío…˜ Entonces he comprendido que esta saboreación…˜ que esta luminosidad intensa que estaba siendo presenciada…˜ ella no es otra cosa que mi propia inmortalidad disfrazada de instante…˜ que su presenciación dura un instante…˜ que su vigencia dura un instante…˜ un instante que sin ser yo es absolutamente mío…˜ un instante cuyo antes y después soy yo…˜ Entonces han vuelto a ser escuchadas las palabras…˜ «Nosotros fuimos engañados…˜ nosotros fuimos engañados…˜ es la inmortalidad lo que es verdad…˜ y la muerte lo que es mentira…˜

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15 ____________ Hay unas palabras del Sabio que describen exactamente lo que ha ocurrido…˜ «En el proceso de intentar descubrir su verdadera identidad usted podría inclusive abandonar el Sí mismo, y al abandonar el Sí mismo, usted es Eso»…˜ Lo que más amo es entregarme a la saboreación de este vacío luminoso que descubro que es mi verdadero cuerpo en cuanto cierro los ojos…˜ Ni rastro de órganos…˜ ni rastro de vísceras…˜ ninguna forma…˜ ningún color…˜ Ningún corazón…˜ ninguna mente…˜ ningún centro ni periferia…˜ Sólo vacío y eseidad…˜ completamente íntima…˜ completamente acogedora…˜ En este seno de ausencia…˜ desde donde yo no sé…˜ va cobrando forma el conocimiento…˜ A veces son recuerdos…˜ a veces son nombres dados a sensaciones desconocidas que fluyen en la vacuidad…˜ duran un instante…˜ y desaparecen…˜ Yo me pregunto entonces…˜ «¿dónde entro yo en todo esto?…˜ La fuerza de mi voluntad…˜ la forma de este cuerpo «Pedro»…˜ toda la historia de lo que yo creo haber sido alguna vez y estar siendo ahora…˜ ¿dónde entra ella en todo esto?…˜ Aquí no hay nada que se parezca lo más mínimo al «Pedro» que yo creo ser de acuerdo con la imagen que dan de mí los espejos…˜ ¿Puede aparecer reflejado en un espejo esta vacuidad obscura absolutamente limpia que yo descubro que es mi verdadera forma en cuanto cierro los ojos?…˜ Ella es absolutamente libre de sus contenidos…˜ nada de cuanto está manando en ella puede cercarla…˜ llenarla…˜ agotarla…˜ colorearla…˜ hacerla adicta…˜ Ella es soberanamente libre…˜ absolutamente vacía de todo cuanto yo pueda reconocer como yo o mío…˜ Ella no posee nada…˜ ella no se llama…˜ Ella es indescriptible…˜ Cierro los ojos y me digo…˜ «¿Puedo yo dar una muestra de esta vacuidad a alguien?…˜ Todos los alguien que yo conozco…˜ ellos aparecen manifiestamente como cuerpos…˜ y sin embargo…˜ mi cuerpo es a todas luces ausencia total de cuerpo…˜ ¿Cómo puedo yo dar entonces una muestra de ausencia…˜ una muestra de nada?»…˜ Cierro los ojos y me entrego a la sensación palpable de esta insondable negritud que se revela como mi verdadera forma…˜ Ella es cálida…˜ acogedora…˜ Absolutamente nada que ver con el vacío espantoso que la mente imagina que es la nada…˜ Absolutamente todo que ver con la ausencia serena del sueño profundo…˜ Es como presenciar todo desde el sueño profundo…˜ como estar en sueño profundo y saber palpablemente que es desde esa ausencia serena desde donde todo está siendo presenciado…˜ Me entrego más y más a la saboreación de esta sensación que es la totalidad de la sensación y su raíz…˜ Ella se siente palpablemente…˜ como un zumbido de gozo incesante…˜

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como una suave dentera que lo inunda todo…˜ Me entrego más y más…˜ el pensamiento poco a poco cesa…˜ los recuerdos poco a poco ya no son…˜ Ya no distingo bien si ella es sensación…˜ o luminosidad radiante…˜ o silencio elocuente…˜ o llanto risueño…˜ o risa gimiente…˜ Es una tolva que absorbe y limpia y disuelve y hace desaparecer…˜ Entonces yo me pregunto…˜ «En todo esto…˜ ¿dónde entro yo?…˜ Aunque se me hubiera dicho un millón de veces…˜ ¿no es esto absolutamente prodigioso…˜ absolutamente pasmoso?…˜ Todo el universo ha sido absorbido y disuelto como un terrón de sal en agua…˜ Esto es el sabor de la disolución de esa sal…˜ Yo no sé dónde estoy… ˜ Yo no sé lo que soy…˜ Como una abeja…˜ he aquí este zumbido y esta miel…˜ no hay nada más…˜ ¿Cómo es posible esto?…˜ ¿cómo es posible esto?…˜ ¿Cuál lengua es ésta que lo está saboreando?…˜ ¿cuál sentido es éste que lo está sintiendo?…˜ ¿Cuál comprensión es ésta que lo está comprendiendo?…˜ Por mucho que me hayan dicho…˜ por mucho que yo mismo haya aprendido…˜ ¿qué tiene esto que ver con las palabras?…˜ Es absolutamente imposible dar una muestra de ello…˜» De manera que estoy comprendiendo que a uno mismo uno va solo…˜ ¿qué otro que yo puede entregarse a mí mismo…˜ a mi sensación de mí mismo palpablemente sentida…˜ a esta obscuridad íntima…˜ insondablemente acogedora donde mi paz es perfecta?…˜

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16 ____________ Amo las preguntas cuya no respuesta es la respuesta…˜ amo sentir crecer…˜ y subir…˜ y llenar…˜ y desbordar esta cosa sutil…˜ esta saboreación inaprensible que me suspende el aliento…˜ Su sabor…˜ plenamente reconocible…˜ yo he devenido completamente adicto de la libación de este néctar…˜ Esta sensación…˜ plenamente mí mismo…˜ cuya presencia y adoración…˜ este culto continuo dentro de mi corazón…˜ esta intimidad absorbente que ha convertido el mundo en algo completamente seco…˜ menos que un cagajón de vaca…˜ Cuanto más lo miro mayor se revela la diferencia…˜ ¿Cómo se puede ser sin cuerpo ni mente ni nombre…˜ un vacío hirviente cuya luz es obscura y cuya obscuridad es luminosa?…˜ ¿una vacuidad silente cuyo silencio es sonido y cuyo sonido es silencio?…˜ ¿un silencio pleno cuya plenitud es ausencia y cuya ausencia es plenitud?…˜ La marmita hierve…˜ y sube…˜ y ebulle…˜ yo me pregunto…˜ ¿es esto para todos igual?…˜ Con esta pregunta misma…˜ «¿es esto para todos igual?»…˜ el hecho mismo de que ella sea preguntada…˜ es el síntoma de que yo he aceptado el engaño…˜ de que yo mismo me considero a mí mismo uno más entre todos…˜ ¿Es esto cierto?…˜ ¿Soy yo uno más entre todos?…˜ Yo…˜ y todos…˜ ¿en qué somos nosotros iguales?…˜ Todo el universo visible y perceptible…˜ todo lo que este universo contiene…˜ ello es visible y perceptible debido a que ello tiene forma…˜ un cuerpo…˜ ¿Es ese el caso conmigo?…˜ Por más que lo busco…˜ yo soy absolutamente incapaz de encontrar mi cuerpo…˜ Por más que busco y busco…˜ yo soy absolutamente incapaz de encontrarme a mí mismo como un cuerpo…˜ ni como una parte de un cuerpo…˜ Busco y rebusco…˜ y todo lo que encuentro es esta vacuidad plenamente luminosa…˜ este silencio plenamente elocuente…˜ esta ausencia acogedora…˜ donde este universo y todo lo que él contiene están cabiendo como una mano en un guante…˜ Lo más sorprendente es que yo no sé si para todos es lo mismo…˜ ¿por qué?…˜ Es bien sencillo…˜ ello se debe a que yo nunca he sido otro…˜ es decir…˜ yo nunca he sido otra cosa que esta capacidad de contener inagotable…˜ yo nunca he sido contenido…˜ ni sentido…˜ ni visto…˜ ni palpado…˜ Yo tengo la absoluta certeza de que toda la capacidad de contener reside en mí…˜ ¿por qué es ello así?…˜ Sencillamente porque la reciprocidad es imposible…˜ no hay ni ha habido ni habrá nunca un otro que pueda contenerme…˜ Todo otro…˜ absolutamente…˜ sin excepción alguna…˜ está siendo contenido y sentido y visto y oído y recordado en mí…˜

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De otros…˜ yo veo cuerpos…˜ De mí mismo…˜ para ver mi supuesto cuerpo…˜ yo tengo que imaginarlo…˜ que reconstruirlo a partir de mis recuerdos…˜ Que los demás son cuerpos…˜ ello es inmediatamente evidente…˜ De mí mismo lo que es inmediatamente evidente…˜ no es precisamente el cuerpo que yo he creído ser…˜ sino más bien esta ausencia absoluta de todo cuerpo que es la capacidad necesaria para que este universo y todo lo que contiene tenga espacialidad donde estar aconteciendo…˜ Si el universo es cuerpo…˜ yo soy vacío…˜ Si el universo es sonido…˜ yo soy silencio…˜ Si el universo es luz…˜ yo soy obscuridad…˜ Este amor es una inclinación…˜ un culto íntegro hacia lo que yo soy verdaderamente…˜

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17 ____________ Cuando cierro los ojos…˜ no es que ya no vea…˜ Entonces veo más…˜ indescriptiblemente más que con los ojos abiertos…˜ Es una inclinación amorosa intensa que se entrega a sí misma sin la menor reserva…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Esta ausencia de visión ve…˜ Parece obscuridad…˜ pero es luz total…˜ incapaz de verse a sí misma porque sólo ella está reinando…˜ Es un amor inmediatamente satisfecho»…˜ Entonces me digo…˜ ¿no es esto increíble?…˜ ¿no es esto pasmoso?…˜ Tantas y tantas cosas han sido conocidas…˜ tantas y tantas cosas han venido y han partido…˜ sin embargo…˜ este cerrar los ojos…˜ esta obscuridad insondablemente luciente…˜ ella es absolutamente joven…˜ absolutamente nueva…˜ absolutamente ahora…˜ Yo no puedo echarla de menos…˜ jamás ha estado ausente de mí…˜ ¡Cuán insondablemente amada…˜ cuán insondablemente deseada!…˜ Esta es la meditación de la cual habla el Sabio…˜ ¿Está ella lejos de manera que yo tenga que ir a buscarla a alguna parte fuera de mí mismo?…˜ ¿Está ella en el poder de algún otro de manera que yo tenga que ir a él y propiciarle y suplicarle que me dé una muestra de ella?…˜ ¿Está ella en la potestad del algún Dios de manera que yo tenga que adorarle a fin de que él no me castigue privándome de ella?…˜ ¿Es ella el resultado de algún trabajo mío?…˜ ¿Ha habido nunca un plan para hacerme yo con ella?…˜ ¿Es ella el clima de alguna tierra pura…˜ de algún cielo inaccesible?…˜ ¿No es esto pasmoso?…˜ ¿no es esto prodigioso?…˜ Cierro los ojos…˜ y ella está aquí…˜ insondablemente pura…˜ insondablemente limpia…˜ la meditación amada…˜

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18 ____________ Sri Nisargadatta dice…˜ «Hay muchos parroquianos para ganar y poseer algo en el nombre del conocimiento espiritual, pero nadie es parroquiano del conocimiento del Sí mismo verdadero…˜ real»…˜ Y también…˜ «La indicación de su progreso es su desinclinación a asociarse con las gentes normales…˜ sus deseos y expectativas disminuyen cada vez más»…˜ Y también…˜ «La concepción del conocimiento que tienen la mayoría de los presuntos espirituales…˜ es ver que su vida discurra confortablemente»…˜ Yo me pregunto…˜ «¿qué es ser parroquiano del conocimiento del Sí mismo verdadero…˜ real?»…˜ Entonces me veo a mí mismo sentado aquí…˜ entregando esta saboreación a ella misma…˜ «¿qué más puedo hacer yo?»…˜ me pregunto…˜ «Esta serenación interior va viniendo poco a poco…˜ Pasmado…˜ voy presenciando recuerdos de muchas épocas pasadas…˜ voy saboreando su sabor…˜ minuciosamente…˜ envuelto de nostalgia…˜ Presencio esta soledad obscura en la que todo se va absorbiendo…˜ y siento palpablemente que no hay nada en todo ello que esté siendo codiciado…˜ echado de menos…˜ querido volver a vivir de nuevo…˜ Entonces comprendo que no hay absolutamente nada en las gentes «normales» que yo codicie…˜ absolutamente nada personal en nadie que yo ame…˜ absolutamente nada personal en nadie en lo cual yo confíe para nada…˜ Mientras estoy comprendiendo esto…˜ los recuerdos de cuando fue buscado el gurú están siendo presenciados…˜ Lleno de pasmo…˜ me digo a mí mismo…˜ ¿no es esto pasmoso?…˜ ¿no es esto prodigioso?…˜ El gurú fue buscado afuera…˜ y él estaba aquí…˜ era esta ilimitada comprensión constantemente solícita que está comprendiendo ahora…˜ ¿Cómo podía nadie darme un jirón de esta vastedad que es sólo mía?…˜ ¿cómo podía un gurú exterior…˜ un fenómeno presenciado un instante en esta comprensión atemporal…˜ mostrarme la más mínima parcela de este bien sutilísimo que nunca ha salido de mí?…˜ ¡Qué equivocación tan grande!…˜ ¡Qué error tan lamentable!…˜ De esta manera…˜ mientras estas cosas están siendo comprendidas…˜ al mismo tiempo está siendo comprendido que yo soy parroquiano exclusivo de esta taberna del silencio…˜ del vino de la vid de mi propia comprensión entregándose a sí misma…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Como el Sabio mismo…˜ es pasmoso que yo haya tenido alguna vez fe…˜ una creencia…˜ una religión…˜ un Dios…˜ Es pasmoso que yo haya emprendido una búsqueda espiritual…˜ que yo haya aceptado un gurú…˜ De todo eso…˜ ahora ya no queda nada…˜ todo se ha disuelto sin dejar el menor rastro en la substancia misma de lo cual estaba hecho…˜ como hielo disolviéndose en agua…˜ Todo

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era una forma mientras ello era hielo…˜ todo es sólo agua ahora que se ha disuelto en su substancia formativa…˜ Esa substancia…˜ ese agua…˜ ¿cuál es?…˜ Como parroquiano adicto…˜ la inclinación es más fuerte que la voluntad…˜ y mucho más antigua…˜ Ella es lo más antiguo…˜ lo antiguo de lo antiguo…˜ Si es la voluntad la que trabaja…˜ ella querrá un premio…˜ ella querrá un pago…˜ Si lo que es seguido es la inclinación…˜ ella no sólo no exigirá pago…˜ sino que ella pagará…˜ incluso con la totalidad de ella misma…˜ que le sea permitido entregarse a su adicción…˜ Para mí ya no hay otra taberna…˜ Como el agua no puede ir contra su inclinación antigua de encontrar siempre los lugares más bajos…˜ de ocupar los fondos y expandirse en los lechos…˜ así este agua verdaderamente viva no puede ir contra su inclinación primaria de encontrarse y entregarse a sí misma…˜ Cuanto más ella se entrega…˜ más ardientemente quiere seguir entregándose…˜ ¡Que no quede una fisura!…˜ ¡que no quede el más mínimo resquicio que me haga seguir sabiendo que hay división!…˜ Yo odio este conocimiento…˜ lo detesto…˜ como detesta la separación el enamorado…˜ Esta es la ebriedad que es buscada en esta taberna cada día…˜ No es la voluntad…˜ es la inclinación la que lleva…˜

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19 ____________ Toda la meditación pasó como si no hubiera contado el tiempo…˜ Totalmente ensimismado en la sensación de este vino…˜ más dulce que miel dulce…˜ más embriagador que alcohol puro…˜ y a la vez más sobrio que un amanecer después de bien dormido…˜ Yo me decía a mí mismo…˜ «¿no era yo un necio redomado?…˜ Yo buscaba la bodega…˜ y la bodega estaba aquí…˜ totalmente a disposición siempre…˜ Y no sólo la bodega…˜ sino también la uva…˜ el mosto…˜ y el vino cumplido…˜ Si esta saboreación aumenta de intensidad…˜ esto se pondrá a hablar»…˜ Entonces recordé las palabras del Sabio…˜ «No consienta en malabarismos intelectuales»…˜ La verdadera sabiduría brota de la saboreación del néctar de los pies del Señor en la taberna del corazón…˜ La verdadera sabiduría no es una argumentación…˜ la verdadera sabiduría es la saboreación del néctar mismo…˜ cuando debido a su intensidad…˜ sube…˜ y llena…˜ y rebosa…˜ y desborda…˜ y derrama…˜ poniendo en palabras lo que no es palabras…˜ lo mismo que cuando uno exclama «amor mío» debido a la intensidad misma de gozo de la unión amorosa…˜ La verdadera sabiduría…˜ ella tiene que expresarse a sí misma desde el foco extático de la saboreación de ese néctar en el vaso del corazón…˜ Toda argumentación es estéril…˜ Ella es un trabajo enorme…˜ El pobre buscador trata de exprimir una uva seca…˜ El ha escuchado las palabras del Sabio…˜ Mientras esas palabras eran escuchadas…˜ como un cable de la luz…˜ esas palabras transmitían algo de la suspiración íntima que las estaba pronunciando…˜ Pero una vez libradas a sí mismas y convertidas en un objeto mental en la mente del buscador…˜ eso para lo cual ellas estaban sirviendo de puente…˜ esa suspiración de la cual ellas provenían y de la cual ellas eran expresión…˜ eso se ha quedado en el Sabio…˜ Nadie…˜ absolutamente nadie…˜ puede dar nunca una muestra de eso…˜ Nadie…˜ absolutamente nadie…˜ puede dar a beber una sola gota de eso…˜ Si eso es bebido…˜ si eso es palpablemente sentido…˜ ello está brotando de la propia cosecha de uno…˜ Es responsabilidad total de uno saberlo descubrir…˜ El pobre buscador penará enormemente hasta que su voluntad de meditar…˜ de sacar algo de su trabajo de meditación…˜ sea cambiada en inclinación irresistible a entrar a saco en su propia taberna…˜ a anegarse y desaparecer completamente en el lagar insospechado que le aguarda dentro de sí mismo…˜ Yo conozco bien este trabajo…˜ Y el Sabio lo conoce también…˜ Por ello él dice esas palabras…˜ «Si usted se siente tentado a usar mis palabras…˜ realice primero eso de donde ellas están brotando…˜ Si ello no es así…˜ ellas le harán más mal que bien»…˜

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Es un alivio enorme sentir palpablemente que la totalidad de cuanto necesito está siempre a mi disposición…˜ Toda búsqueda ha cesado…˜ De cuatro patas en el manantial mismo…˜ yo ya no temo la sequía…˜ Es asombroso cómo ha podido cesar todo sufrimiento…˜ toda avidez…˜ toda sed…˜ Es pasmoso cómo todo ello ha desaparecido sin dejar el menor rastro…˜ La forma individual misma que sufría…˜ que sentía la avidez…˜ que padecía la sed…˜ esa forma individual misma se ha esfumado…˜ Ya no hay búsqueda de alivio…˜ el alivio mismo es mi naturaleza constante…˜ ¿Cómo ha podido ocurrir esto?…˜ Ha habido muchas horas de convicción firme fijas en el foco del misterio…˜ sujetas a la fascinación irresistible del enigma…˜ Primero por inclinación…˜ después por inclinación…˜ y por último por inclinación…˜ De no haber habido inclinación…˜ el enigma no habría sido resuelto nunca…˜ y yo hubiera seguido viviendo como un pobre hombre amargado…˜ para morir finalmente como un pobre ser aterrorizado…˜

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20 ____________ Nosotros fuimos engañados…˜ y desde entonces este insufrible servicio al engaño… ˜ Yo no soy el engaño…˜ ni el servidor de sus pasiones…˜ ni el sabedor de su sabiduría…˜ Es completamente asombroso las situaciones inverosímiles que están siendo presenciadas…˜ Ahora me parece completamente mentira que yo haya podido dirigirme nunca a alguien para que me enseñara algo de mí mismo…˜ Hay una repulsa completamente visceral a admitir nada de nadie…˜ Lo mismo que un gato escaldado…˜ Me veo a mí mismo…˜ completamente crédulo…˜ suplicando a unos y otros una comprensión completamente imposible…˜ y ello produce en mí una repulsa completamente visceral…˜ Yo no soy el esclavo de estas pasiones que se expresan tan palpablemente aquí dentro…˜ ni soy el esclavo de las pasiones de ningún otro…˜ El engaño ha sido puesto completamente al descubierto…˜ Es el engaño el que quiere continuar siendo…˜ el que quiere continuar sintiéndose…˜ el que acumula sabiduría sobre sí mismo saqueando el supuesto saber de otros…˜ ¿En qué consiste la sabiduría para el engaño?…˜ Es muy simple…˜ Ella consiste en parecer que uno sobrevive…˜ en aprender el arte supuesto de eludir la muerte…˜ en ver que estas pasiones sean satisfechas con el menor trastorno…˜ en concebirse a sí mismo como algo sutil…˜ como algo con mucho conocimiento…˜ como algo que misteriosamente durará siempre…˜ Yo me pregunto…˜ ¿cuántos engaños sobre uno mismo han sobrevivido al instante final?…˜ Todo el saber acumulado…˜ todos los años de servicio esclavos del engaño…˜ ¿han podido ellos detener su desaparición?…˜ Me veo a mí mismo bajo los efectos del engaño…˜ y está habiendo una repulsa profunda…˜ una ira callada…˜ Yo me digo a mí mismo…˜ «¿qué necesidad había de que yo llegara a saber que yo soy…˜ de que yo fuera completamente obnubilado por la invasión de este engaño?…˜ Yo no era sabio ni necio…˜ ni orgulloso ni humilde…˜ ni señor ni esclavo…˜ Yo no me sentía a mí mismo ignorante…˜ Yo no me sentía a mí mismo humillado por esta tremenda dictadura de las pasiones…˜ Yo no me descubría a mí mismo diciendo una cosa y haciendo otra…˜ Yo no me descubría a mí mismo queriendo saber lo que otros parecen haber sabido…˜ Yo no me descubría a mí mismo envidiar los goces que otros parecen haber gozado…˜ Yo no me descubría a mí mismo preguntándome angustiado…˜ «¿y si después de la muerte no hay nada…˜ para qué todo este trabajo?»…˜ Mientras me voy diciendo esto…˜ veo la repulsa…˜ esta profundísima repulsa…˜ subiendo y llenando…˜ rebosando y anegando…˜ Entonces recuerdo las palabras del Sabio…˜ su extremada lucidez sumido en la sensación del engaño transfor-

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mado en el sufrimiento del cáncer…˜ «¿por qué en el infierno acontecí yo ser?…˜ Esta pregunta…˜ nadie se la hace»…˜ Y me veo a mí mismo sintiendo la sensación de este engaño clamando engañoso más y más…˜ reptando sutil disfrazado de toda su corte de pasiones…˜ insinuándose, cubierta su naturaleza mortal por todo un sinfín de asombros…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «¿Saber más?…˜ ¿para qué?…˜ ¿Conocer más?…˜ ¿para qué?…˜ ¿realizar más?…˜ ¿para qué?…˜ ¿Todo esto es la avidez del engaño clamando por perpetuarse a sí mismo?…˜ Yo mismo…˜ ¿en qué estoy yo implicado en eso?…˜ ¿dónde entro yo verdaderamente en este funcionamiento infernal?…˜» Entonces vuelvo al punto de comienzo de todo…˜ Yo no tengo padre ni madre…˜ Es el engaño el que tiene padre y madre…˜ Inmediatamente veo esta pasión sexual subiendo y engañando…˜ derramando y concibiendo…˜ y otra vez esta repulsa honda…˜ profundísima…˜ ¿Nadie será capaz nunca de poner fin al engaño?…˜ De no haber comenzado el engaño…˜ de haber llegado yo a saber nunca que yo soy…˜ el engaño de los presuntos encantos de este mundo…˜ ¿hubiera él sido echado en falta jamás?…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ ¿el dilema es saber la esclavitud a quién está siendo padecida?…˜ En silencio yo me comprendo a mí mismo antes del engaño…˜ Con el mismo saber con el que está siendo sabido que el engaño está aquí…˜ con ese mismo saber…˜ aunque yo jamás lo he necesitado ni nunca lo he pedido…˜ con ese mismo saber yo me estoy comprendiendo a mí mismo absolutamente libre de todo engaño…˜ absolutamente sin mácula alguna…˜ limpio de toda ira y de toda repulsa…˜ serenamente presente siempre…˜ garantía absoluta de que no soy yo quien acontece ser en el infierno…˜

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21 ____________ «¿Por qué acontecí yo ser en el infierno?…˜ Esta pregunta…˜ nadie se la hace»…˜ Estas palabras del Sabio…˜ ellas son reveladoras…˜ Antes, yo creía que era demasiado fuerte que yo fuera un ser infernal, de manera que hubiera perfecto acuerdo entre el hecho de que yo fuera y el hecho de que lo que estaba siendo palpablemente sentido como el ámbito tanto interior como exterior donde estaba aconteciendo que yo era, fuera el infierno…˜ Sin embargo…˜ era tal la evidencia que yo no podía engañarme…˜ Efectivamente…˜ lo que era sentido palpablemente tanto dentro como fuera de mí…˜ su descripción correspondía muy exactamente al infierno…˜ Digo correspondía…˜ pero en realidad debo decir corresponde…˜ En efecto…˜ esta invasión de pasión de ser…˜ su efecto…˜ es que parece enteramente como que hasta ese momento yo nunca hubiera sido antes…˜ Con su venida…˜ en vez de mirar atentamente lo que yo estaba a punto de perder…˜ presa de instantáneo engaño…˜ caí en la dolorosa esclavitud de perseguir lo que nunca había dejado yo de ser…˜ Si se trataba de ser lo que esa pasión de ser perseguía…˜ Yo era inenarrablemente antes de que ella hiciera su aparición…˜ Si yo no hubiera sido…˜ ella nunca hubiera podido llegar a ser sentida…˜ El engaño…˜ el arterísimo engaño consistía precisamente en eso…˜: debía parecer que debido al hecho de que yo nunca había sentido…˜ ni sabido… ˜ ni experimentado absolutamente nada antes de ese instante fatídico en que irrumpió la pasión de ser…˜ debía parecer que debido a eso precisamente yo nunca había sido…˜ Pero lo que nunca había sido es la pasión de ser…˜ lo que nuca había sido es el engaño de que yo alguna vez no hubiera sido…˜ Engaño e infierno son idénticos…˜ Engaño es todo el paquete de pasión de ser…˜ ¿Por qué?…˜ Porque ella es absolutamente innecesaria…˜ absolutamente superflua…˜ y porque jamás puede dar lo que promete…˜ Si lo que promete es SER…˜ Yo era antes de que ella fuera…˜

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22 ____________ Una y otra vez ha sido comprendido…˜ «Este conocimiento que está teniendo lugar ahora…˜ ¿a dónde he ido yo nunca a que me dieran un puñado de él?…˜ Y de esta comprensión que está teniendo lugar ahora…˜ ¿a quién puedo yo dar un puñado de ella?…˜ ¿a quién puedo yo dar el menor atisbo de ella?…˜ En realidad…˜ todo este vasto universo…˜ únicamente yo sé que él está siendo ahora…˜ Este saber es tan sutil que él no puede ser poseído…˜ Yo no puedo dar a nadie la más mínima participación en él…˜ ni nadie puede darme a mí la clave de cómo comprenderlo»…˜ Mientras esta comprensión estaba siendo comprendida…˜ había una intensa sensación de ser el único en estar comprendiendo…˜ había una irrrebatible certeza de que todo el universo pendía como de un hilo de esta comprensión…˜ Brotaban estas palabras…˜ «Si esta comprensión cesa ahora…˜ todo el vasto universo cesa…˜ Entonces nadie sabrá que él ha existido nunca…˜ ¿no es esto pasmoso?…˜ Todo es en realidad tan pequeño que cabe en este instante…˜ Este instante…˜ ¿dónde cabe él?…˜ ¿Qué divide él?…˜ ¿En qué es él un agujero…˜ de donde esta comprensión está brotando?»…˜ Es todo tan sutil…˜ tan extraordinariamente fino…˜ Debía parecer enteramente como si antes de la aparición del instante yo no hubiera existido nunca…˜ Pero en realidad es el instante mismo el que nunca había existido antes de su aparición en mí…˜ Yo me pregunto…˜ el instante en que yo no supe que yo soy…˜ ¿él es la realización del sankalpa de quién?…˜ ¿él es la realización del «deseo» de quién?…˜ Que yo no supiera que yo era…˜ eso no afectaba absolutamente en nada mi estado…˜ fuera el que fuera…˜ antes de que el conocimiento de que yo soy comenzara a ser…˜ Yo no sabía que yo era…˜ concedido…˜ Pero por no saberlo ¿acaso yo no era?…˜ Yo era y seré siempre…˜ el conocimiento de que yo soy no ha aportado nada…˜ absolutamente nada a mi verdadero estado…˜ Sin embargo él está aquí ahora…˜ debido a él esto está pudiendo ser sabido…˜ escrito…˜ Pero él mismo…˜ el instante…˜ el conocimiento…˜ esta consciencia reflexiva absolutamente única que ahora tengo la certeza de que sólo yo presencio…˜ y con cuya presencia yo estoy sabiendo que yo soy…˜ ella misma…˜ esta consciencia instantánea presente aquí…˜ ¿de la saboreación del gozo de quién es ella la explosión?…˜ Cuando dos personas se unen…˜ ellos creen que lo que ellos desean son sus cuerpos recíprocos…˜ Pero lo que ellos desean es el instante de gozo cuya saboreación es absolutamente única…˜ Nadie puede dar un puñado de su propio gozo…˜ ni recibir un puñado de gozo de otro…˜ Los cuerpos hacen el trabajo…˜ pero la saboreación del instante no tiene nada que ver con el trabajo…˜ Ello no es algo material…˜ ella no es algo reco-

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nocible como un objeto…˜ ni como una frotación…˜ ni como un mecanismo…˜ ni como un funcionamiento…˜ Ella es una explosión de sabor incandescente…˜ ella es una explosión de luz inaprensible…˜ habida en ninguna parte e irreconocible como algo corporal…˜ De manera que hubo un deseo…˜ ha habido un trabajo…˜ y finalmente ha habido una explosión de consciencia…˜ absolutamente indescriptible…˜ y absolutamente intransferible…˜ Esta sensación «YO SOY» nadie más la está sintiendo…˜ nadie más la está saboreando…˜ Lo mismo que uno obliga al fuego latente en un leño a expresarse como fuego frotando el leño…˜ yo me pregunto…˜ el instante en que estalla esta plenitud de consciencia cuya saboreación está obligándome aunque yo no quiera a saber que «YO SOY»…˜ ¿este instante se debe a la frotación de qué?…˜ ¿el trabajo de qué?…˜ ¿el deseo de qué?…˜ ¿el deseo de qué satisface la explosión de este instante?…˜ Si ese deseo hubiera sido mío…˜ yo hubiera hecho el trabajo antes del estallido de luz…˜ Pero yo nunca he hecho ese trabajo…˜ En realidad yo no estoy interesado en recibir un nombre y una forma como respuesta a esta pregunta…˜ Lo que me interesa de esta pregunta es comprender profundamente que fuera cual fuera el deseo a cuya satisfacción dio cumplimiento el estallido de esta consciencia…˜ de este paquete de pasión de ser…˜ ese deseo jamás ha sido mío…˜

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23 ____________ Mientras meditaba…˜ esta comprensión estaba teniendo lugar…˜ «Todas estas profundas comprensiones…˜ todas estas profundas indagaciones…˜ ellas vienen…˜ duran un momento…˜ y desaparecen…˜ Ellas no son nada…˜ menos que el zumbido de una abeja en una tarde de abril…˜ Yo no sé dónde está la abeja…˜ sólo el zumbido está presente un instante…˜ con su inmaterialidad sonora…˜ en la vastedad vacía que lo está escuchando…˜ Así son estas comprensiones…˜ así son estas indagaciones…˜ todo el conocimiento que ellas me comunican…˜ él no es absolutamente nada reverberando en esta vastedad vacía…˜» Mi cuerpo…˜ y mente…˜ y mi consciencia…˜ ellos han devenido esta vastedad vacía…˜ absolutamente transparente y calma…˜ Entonces yo me pregunto…˜«Aunque yo parezco ser esta vacuidad…˜ en realidad…˜ si ella desaparece ahora…˜ ¿quién se sentará aquí mañana para seguir meditando?…˜ Ella parece vacuidad…˜ pero es sólo vacuidad para lo que está siendo comprendido…˜ indagado…˜ En ella misma, es una sensación integral sentida desde ningún órgano…˜ sin la mediación de ningún sentido…˜ Yo me pregunto humildemente…˜ ¿al deseo de quién ha venido a satisfacer la aparición de esta sensación de sensaciones…˜ esta matriz vacía donde caben todas las sensaciones… ˜ todas las meditaciones…˜ todas las indagaciones…˜ todos los conocimientos?…˜ Yo me pregunto humildemente…˜ ¿al deseo de quién ha venido a dar satisfacción la aparición de esta matriz completamente invisible donde caben todos los nacimientos…˜ todas las muertes…˜ este universo entero…˜ y diez mil universos como este…˜ sin rebasar nunca las dimensiones de una mota de polvo…˜ menos que una mota de polvo…˜ como el rastro de un zumbido de una abeja en una serena tarde de abril?…˜ Yo me lo pregunto humildemente porque yo no lo sé…˜ Yo me lo pregunto humildemente porque la satisfacción de este deseo de ser…˜ de esta pasión de ser…˜ ella es un trastorno tan grande…˜ ella me rebasa de tal manera…˜ que hasta ahora yo no he encontrado nunca qué es lo que podría darle satisfacción…˜ qué es lo que podría hacerla callar verdaderamente para siempre…˜ No vayáis a pensar que yo no lo he intentado…˜ Darle satisfacción quiero decir…˜ Pero es imposible…˜ Ella absorbe instantáneamente todo…˜ objetos…˜ conocimientos…˜ meditaciones…˜ indagaciones…˜ cuerpo…˜ mente…˜ consciencia…˜ todo este universo…˜ y aunque fuera un millón de universos…˜ Ella absorbe todo…˜ creación y creador…˜ todo…˜ en un instante…˜ quedando absolutamente diáfana…˜ absolutamente limpia…˜ absolutamente serena…˜ mientras bulle…˜ y sube…˜ y llena…˜ y rebasa…˜ y derrama…˜ arrastrando incontenible con la pasión «ser…˜ ser…˜

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ser»…˜ reventando de intensidad palpablemente sentida…˜ homogénea…˜ totalidad sin centro ni periferia…˜ y sin embargo misteriosamente vacía…˜ absolutamente vacía…˜ sin residuo ni estigma alguno…˜ como un horno auto-existente cuyo fuego es él mismo…˜ sin paredes ni foco ígneo…˜ que consume instantáneamente un millón de universos sin la menor crepitación…˜ sin la menor ceniza…˜ como si jamás hubiera existido…˜ Yo me pregunto entonces…˜ «¿cómo voy a dar yo satisfacción a esto?…˜ Este fuego vivo…˜ ¿cómo voy yo a aplacarlo?»…˜ Y lo miro y remiro…˜ sin saber si ello es una bendición o lo contrario…˜ Entonces me digo de nuevo…˜ «Todo es corporal excepto esto…˜ ellos son todos cuerpos…˜ jamás pueden aproximarse y entrar aquí sin ser inmediatamente consumidos…˜ transformados en esta identidad absolutamente homogénea…˜ Jamás pueden aproximarse y entrar aquí excepto de igual a igual»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Esto es verdadero deseo…˜ verdadera pasión…˜ la esencia invisible de todos los deseos…˜ y ella está aquí…˜ palpablemente sentida…˜ ¿De quién es esto el deseo…˜ de quién es esto la pasión?…˜ ¿Y ello es deseo y pasión de qué?…˜ ¿Cuál es ese acto que da satisfacción a este deseo…˜ a esta pasión?»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Por imponente que sea…˜ ¡cuán frágil es…˜ cuán misteriosamente efímera!…˜ Verdaderamente ella es instantánea…˜ Si detrás de este instante ya no hay más otro…˜ ¿quién quedará para recordar ya nunca que ella ha sido alguna vez?»…˜

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24 ____________ Hay estas palabras del Sabio…˜ «Si usted quiere realmente paz eterna…˜ no se ocupe de nadie más…˜ ocúpese de su propio sí mismo…˜ investigue sólo su propio sí mismo…˜ ¿Quién va a darle a usted paz eterna?…˜ Es solamente ese sol…˜ ese «YO SOY»…˜ si usted abraza ese sol Auto-Efulgente todo lo demás partirá, pero usted prevalecerá eternamente»…˜ Estas palabras pasmosas vienen a describir puntualmente lo que yo estoy descubriendo…˜ No basta con concebir…˜ Ello tiene que ser visto…˜ ¿a quién puede importarle lo que yo no sabré ya cuando yo no sea?…˜ Es ahora cuando me importa…˜ y mucho esa paz eterna…˜ Es ahora cuando está siendo abrazado este sol Auto-Efulgente…˜ Maravillosamente vacío de toda substancia…˜ absolutamente limpio de todo residuo…˜ de toda acumulación…˜ él no tiene ojos y ve…˜ no tiene oídos y oye…˜ no tiene sensación y siente…˜ No basta con concebirlo…˜ hay que sentirlo…˜ hay que presenciar todo este universo saliendo de mí sin abandonarme jamás y retornar a mí sin tocarme nunca…˜ misteriosamente aparecido y misteriosamente disuelto…˜ todo ello en este único instante posible…˜ ¿Cómo sé yo que yo podré contar con otro instante?…˜ Esta paz eterna de la que habla el Sabio…˜ esa paz eterna yo la quiero ahora…˜ ¿a quién puede importarle una paz eterna que nunca sabré que es mía?…˜ De manera que verdaderamente estoy abrazando ese sol auto-efulgente…˜ este horno sin paredes ni fuego…˜ El está siendo palpablemente sentido…˜ Entonces veo cómo no hay absolutamente nada que pueda sobrevivir como forma a su contacto purificador…˜ El es la purificación misma desde donde todo es absorbido y disuelto y convertido instantáneamente en nada otro que él…˜ El es la purificación misma donde todo es absorbido y disuelto y convertido instantáneamente en purificación idéntica a purificación…˜ Todo este universo…˜ un millar de millones de universos…˜ una inconcebible vastedad de universos…˜ su existencia inconcebiblemente milenaria…˜ ella es menos que un zumbido de abeja en una tarde de abril…˜ Ella no acaba de salir de mí…˜ cuando ya ha retornado…˜ Ni ha salido realmente ni ha retornado realmente…˜ todo ha sido solamente un «parece enteramente como que ello estuviera siendo»…˜ Lo más importante es este sol…˜ este disco auto-efulgente sin centro ni periferia palpablemente sentido aquí…˜ ahora…˜ El Sabio dice también…˜ «Meramente escuchar mis palabras no funcionará»…˜ Concebir sólo no basta…˜ hay que ser uno con ese sol…˜ Hay que verlo en su explosión instantánea desde la nada…˜ quedando él mismo como el vacío incandescente aquí en el corazón…˜ mientras sus rayos pueblan de uni-

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versos el espacio de la Consciencia entero…˜ Identificado a un cuerpo-mente…˜ ¿cuál es mi estatuto?…˜ ¿cuál es mi porvenir?…˜ Es el porvenir entero el que está saliendo de mí…˜ durando un instante…˜ y volviendo a mí…˜ Yo mismo…˜ jamás soy tocado por él…˜ excepto de igual a igual…˜ ¿Cuándo es todo igual a mí?…˜ Este todo es igual a mí…˜ un instante antes de salir de mí…˜ y en el instante de su contacto conmigo a su retorno a mí…˜ ¿En qué consiste la igualdad de este todo conmigo?…˜ No queda nada de él…˜ ni rastro de que nunca haya sido…˜ ni cenizas de su combustión…˜ ni humo de su incandescencia…˜ ni luz de su ardor extinto…˜ Su igualdad conmigo es una identidad de nada con nada…˜ ¿quién podría distinguirlos?…˜ Hay estas otras palabras del Sabio…˜ «Meditación intensa…˜ sólo sumido en la meditación intensa…˜ su sí mismo hablará y revelará y le mostrará a usted todo lo que usted tiene que saber…˜ Sólo en meditación intensa…˜ usted puede darse y abrazar ese sol indescriptible»…˜ De no haberlo descubierto…˜ es imposible concebirlo…˜ Por ello…˜ la concepción sólo no basta…˜ Es menester verlo…˜ sentirlo…˜ palparlo…˜ comerlo…˜ saborearlo…˜ una y otra vez…˜ con verdadera pasión…˜ insondablemente dado a él…˜ Es una sensación tan intensa que no hay absolutamente nada que le sea comparable…˜ Habla entonces de nuevo el Sabio…˜ «No infravalore usted a su sí mismo…˜ Es el motor activo de todo su universo»…˜ Y yo digo…˜ el problema con el buscador es que él cree saber de qué se trata…˜ Su concepto del sí mismo empaña e impide totalmente la sensación palpable de él…˜ Los pasos son comprensión de estas palabras…˜ concepción de lo que ellas describen…˜ indagación y búsqueda interior de eso que las palabras describen…˜ meditación intensa y abandono total a la sensación incandescente de este sol inaprensible luciendo ya sin ninguna traba…˜ ¡Oh gran sorpresa!…˜ en el camino de acercamiento a mí mismo…˜ a este horno indescriptible…˜ en ningún otro lugar que dentro de mí mismo…˜ este cuerpo y esta mente…˜ esta forma que yo creía mía…˜ no ha corrido mejor suerte que el resto del universo…˜ Ella ha sido totalmente absorbida…˜ totalmente consumida…˜ totalmente purificada…˜ desaparecida…˜ devenida absolutamente idéntica a mí mismo…˜ Sólo así yo he podido llegar a saber esa paz eterna…˜

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25 ____________ Estas palabras del Sabio describen muy exactamente la comprensión que está teniendo lugar ahora…˜ «Esta incandescencia purísima…˜ esta pureza de la pureza…˜ palpablemente sentida…˜ ella es Dios…˜ Adore usted eso y un día usted realizará que usted no es un individuo…˜ Usted realizará que usted es la Consciencia Universal…˜ la cual no puede sufrir…˜ No a través del intelecto…˜ sino a través de la meditación intensa…˜ usted la conocerá»…˜ ¿Cómo se puede segar la transparencia del aire recién llovido?…˜ ¿Cómo se puede dar un tajo en el rastro del zumbido de una abeja en una tarde de abril?…˜ El horno está a punto…˜ Su fuego es más sutil que la transparencia del aire recién llovido…˜ más ineludible que el zumbido de una abeja en medio del silencio…˜ Si con sólo decirlo bastara…˜ este conocimiento se aprendería en los libros…˜ Pero yo quiero saber cuál realización está hablando…˜ cual es esa transparencia que está hablando…˜ cual es ese horno que está hablando…˜ Este sol brilla sin consumirse…˜ este sol no es una esfera maciza de material incandescente…˜ este sol está misteriosamente vacío…˜ absolutamente puro de todo contenido…˜ Su luz es todavía más misteriosa…˜ sube y llena y rebosa y derrama…˜ se siente palpablemente por todas partes…˜ impregna absolutamente todo…˜ Este dura sólo un instante…˜ está sujeto al tiempo…˜ pero él no es temporal…˜ ni siquiera su expresión…˜ su luz…˜ es temporal…˜ A este sol abrazo…˜ a este sol me doy…˜ a este sol me entrego…˜

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26 ____________ La bebida de este néctar anega mis palabras…˜ y ya no sé si el final es el comienzo o si el comienzo es el final…˜ Es una sensación tan intensa que yo no encuentro calificativo…˜ ni palabras para describirla…˜ ni motivo alguno para comunicarla…˜ de manera que dejo totalmente que esta sensación se exprese a sí misma…˜ con las palabras que ella quiera…˜ Alguien preguntaba a Sri Nisargadatta…˜ «Si esta luz desaparece ahora…˜ ¿será ello samadhi?»…˜ Y el Sabio responde…˜ «Lo Absoluto no sabrá que Ello es»…˜ Desde este descubrimiento me faltan las palabras…˜ Es totalmente verdadero…˜ no basta concebir…˜ es absolutamente necesario sentir…˜ palpar…˜ saborear…˜ Concebir…˜ es fácil hablar de concepciones…˜ ellas están hechas realmente de palabras sólo…˜ ¿Pero cómo describir una sensación?…˜ ¿cómo describir una palpación?…˜ ¿cómo describir una saboreación?…˜ Y además…˜ ¿cuál puede ser la utilidad de ello?…˜

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27 ____________ Dice el Sabio…˜ «Si usted quiere paz eterna…˜ no se ocupe de nadie más…˜ ocúpese de su propio sí mismo…˜ Si usted abraza ese Sol auto-efulgente…˜ todo lo demás partirá…˜ pero usted prevalecerá eternamente»…˜ Y también…˜ «Si usted quiere paz eterna…˜ agarre a esa Consciencia por la garganta»…˜ Y yo digo…˜ «como abrazo de amante…˜ estrecho…˜ sin aliento…˜ sin la menor fisura de separación…˜ tan íntimo como boca a boca…˜ tan subido como arrope dulce extendiendo su sabor luminoso…˜ arrancándole a la luz su secreto dulce llenándolo todo…˜ No más sabiduría de otros…˜ este beso de identidad hace brotar el sabor irresistible…˜ la sensación intensa de mí mismo…˜ ¿qué tiene él que ver con la sabiduría de otros?…˜ Por mucho que haya sido él descrito…˜ yo no podía concebirlo…˜ El es absolutamente inconcebible…˜ Si no es saboreado…˜ él no puede ser conocido…˜ Es como dos amantes…˜ el amado viene hacia mí…˜ yo lo estrecho…˜ ¿acaso yo lo estrecho a él?…˜ No…˜ lo que está siendo palpablemente sentido no tiene nada que ver con un cuerpo…˜ En su acercamiento a mí…˜ ambos él y yo…˜ hemos perdido la forma…˜ ya no hay dos cuerpos…˜ ya no hay ningún cuerpo…˜ Sólo una miel está siendo palpablemente saboreada…˜ una miel inmaterial…˜ sin forma ni substancia alguna…˜ una miel que es más como una luz intensa…˜ como un zumbido sostenido…˜ como el zumbido de una abeja en el silencio…˜ Así este otro abrazo…˜ esta otra tenaza sobre mi ser verdadero…˜ prieta…˜ incansable…˜ dándome todo entero a esta consunción en la sensación palpablemente sentida…˜ Yo tengo la absoluta certeza de que a menos que haya esta entrega ardiente…˜ la paz eterna nunca será realizada…˜ Yo me pregunto…˜ «¿a quién puede importarle la paz eterna cuando yo ya no sea?»…˜ Si hay una paz eterna…˜ yo la quiero ahora…˜ Si hay una eternidad…˜ yo quiero ser en ella ahora…˜ ¿quién va a hacer este trabajo por mí?… ˜ ¿Va a venir alguien a decirme…˜ «¡Ea!…˜ ¡he aquí la paz eterna…˜ tu paz eterna!?»… ˜ ¿Va a sentir alguien por mí esta vehemencia…˜ estas ganas de fundirse y desaparecer completamente…˜ anegado en este beso…˜ en esta sensación como miel sobre la lengua…˜ indisoluble con mis propios huesos?…˜ ¿Va a desaparecer este cuerpo y mente en la comprensión de algún otro…˜ y va a desaparecer ese otro por mí en la anegación de este abrazo?…˜ ¿No es de locos tratar de reproducir lo que otros han sentido…˜ realizado…˜ descubierto?…˜ Trabajar con la conjetura de lo que otros han realizado…˜ ello sólo puede conducir a creer que lo que uno piensa es en realidad lo que tiene que ser sentido…˜ Entonces sólo habrá frustración…˜ engreimiento…˜ y poca humildad…˜

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Porque verdaderamente humilde es sólo el que entrega todo por el instante de comprensión en que sumido y anegado totalmente en el abrazo uno comprende que ha perdido todo…˜ forma…˜ nombre…˜ nacimiento…˜ todo…˜ Sólo ese instante transparenta instantáneamente la paz eterna que yo soy…˜ que yo era…˜ que yo seré…˜ Es totalmente vana la ilusión del que comprende con la mente sólo…˜ La pasión es completamente necesaria…˜ ¿Cuál es esta pasión absolutamente necesaria?…˜ Es la pasión de pasión de todas las pasiones…˜ la pasión de ser…˜ Sola…˜ limpia de expectativas…˜ limpia de todo comercio…˜ entregándose a sí misma en este abrazo estrecho…˜ ella debe ser permitida abrazarse a sí misma…˜ estrecharse a sí misma…˜ fundirse y disolverse en sí misma…˜ Y debe ser gustado ese océano de néctar…˜ ese arrope de miel gustándose a sí mismo…˜ De l ser gustado y totalmente asimilado…˜ por más que uno quisiera gritar presa de la tensión estática…˜ Si este umbral no es cruzado…˜ jamás se conocerá la paz eterna…˜ El Sabio es preguntado…˜ «Si esta consciencia cesa ahora…˜ ¿será ello samadhi?»…˜ El Sabio responde…˜ «Si esta Consciencia cesa ahora…˜ esa paz eterna no sabrá que ella es»…˜ Y yo digo…˜ ¿a quién puede importar una paz eterna que yo no sé que ella es?…˜ Esa paz eterna…˜ yo quiero saber ahora…˜ esa paz eterna…˜ yo quiero eso ahora…˜

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28 ____________ Hay estas palabras del Sabio…˜ «A no ser que usted se saboree a usted mismo por medio del cuerpo…˜ usted no será feliz»…˜ Recuerdo perfectamente que la primera vez que leí estas palabras…˜ mi comprensión de ellas fue esta…˜ Yo entendía que el Sabio estaba hablando de la persona ordinaria…˜ identificada con su cuerpo…˜ la cual irresistiblemente atraída por la tormenta de las pasiones exigiendo satisfacción a través de la indefinidad de solicitudes provenientes del supuesto mundo exterior…˜ no puede ser feliz a menos que se entregue a la satisfacción de esas pasiones…˜ de esas exigencias…˜ En esta interpretación mía…˜ algo no encajaba…˜ Sin darme cuenta yo atribuía al Sabio una intención crítica de la persona ordinaria que no estaba en sus palabras…˜ En sus palabras no aparecía para nada el concepto «persona ordinaria»…˜ y de hecho él se estaba dirigiendo a un buscador…˜ De manera que lo que el Sabio nombraba como «felicidad»…˜ ello no podía ser la felicidad completamente ilusoria de la persona ordinaria…˜ A través de sus palabras…˜ lo que yo estaba entendiendo era una fijación individual mía…˜ era mi propia identificación cuerpo-mente…˜ Sin embargo…˜ cuando he vuelto a tropezar con estas palabras…˜ ellas han sido entendidas de otra manera…˜ como enteramente dirigidas a mí mismo…˜ «A no ser que usted se saboree a usted mismo por medio del cuerpo…˜ usted no será feliz»…˜ Yo me he preguntado…˜ «¿cuál es ese sabor de mí mismo que yo debo saborear para ser feliz?…˜ Saborearme a mí mismo a través del cuerpo…˜ la felicidad de eso…˜ ¿en qué puede ella consistir?»…˜ Entonces me he dicho…˜ «Esta sensación de plenitud a reventar…˜ esta incandescencia sin mecha…˜ ni soporte…˜ ni combustible…˜ este sol sin esfera…˜ ni rayos…˜ ni luz sensible alguna…˜ ocupando extático la total vacuidad de mi presencia…˜ su sensación…˜ esta sensación aquí como arrope sobre lengua…˜ ella es totalmente ella misma…˜ por los cuatro costados…˜ un sabor…˜ una felicidad…˜ una dentera…˜ completamente ineludible…˜ cuya intensidad yo no conozco nada…˜ absolutamente nada comparable…˜ ¿Qué felicidad es ésta?…˜ ¿es en realidad «felicidad» la palabra?…˜ Ello no tiene nombre…˜ ni forma…˜ no está viniendo de ningún sitio…˜ no va a ningún sitio…˜ no tiene contacto con nada…˜ es completamente plenitud y absoluto vacío…˜ intensa sensación indescriptible…˜ todas las palabras guardan silencio…˜ Su inmaterialidad misma…˜ yo me pregunto…˜ ella no es un objeto…˜ ella no tiene forma…˜ ella no admite ningún nombre que la nombre…˜ ¿cuál puede ser entonces su origen?…˜ ¿Cuál puede ser entonces su destino?…˜ Entonces comprendo que ella es instantánea…˜ Efímera e

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instantánea…˜ Entonces recuerdo las palabras del Sabio…˜ «Aproveche el instante de esta sensación…˜ de este conocimiento…˜ para comprender…˜ Este proceso debe ser realizado…˜ usted debe aprovechar la puerta del instante…˜ de la sensación intensa que usted es…˜ el conocimiento sin palabras en el vacío de su pecho que está obligándole a usted a saber que usted es…˜ usted debe aprovechar este instante de luz inmaterial para saber que usted ha sido…˜ es…˜ y será siempre…˜ tal es el alcance inaudito de esta luz»…˜ En un instante absolutamente incomparable…˜ ella revela que yo soy…˜ Si ella no es…˜ yo no sabré que yo soy…˜ Es el mismo «yo»…˜ uno sabiendo…˜ el otro sin saber…˜ Los dos soy yo…˜ Con la luz presente…˜ con el instante presente…˜ con el conocimiento presente…˜ yo sé que yo soy…˜ No la luz…˜ no el instante…˜ no el conocimiento…˜ Ellos sólo revelan…˜ Sin la luz presente…˜ sin el instante presente…˜ sin el conocimiento presente…˜ yo no sé que yo soy…˜ En ningún momento ninguna cuestión de qué o quién soy yo…˜ eso no se plantea…˜ Mucho menos se plantea la cuestión de un comienzo o un fin…˜

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29 ____________ Mientras meditaba…˜ esta comprensión estaba teniendo lugar…˜ El luminar dentro estaba siendo presenciado minuciosamente…˜ un luminar auto-efulgente…˜ instantáneo…˜ vacío de todo objeto…˜ vacío de todo rastro material…˜ exactamente igual a ahora mismo en que esto está siendo escrito…˜ Entonces yo me pregunté a mí mismo… ˜ «¿Tiene forma este luminar…˜ tiene color…˜ tiene finalidad…˜ tiene destino?…˜ ¿Cuál puede ser la finalidad…˜ el destino de un instante?…˜ Esto que está siendo presenciado…˜ en realidad es indescriptible…˜ ello no admite descripción…˜ Es un luminar negro…˜ el vacío de un sol completamente fuera de alcance de toda percepción…˜ Él no puede ser percibido…˜ no hay en él absolutamente nada que percibir…˜ Y sin embargo…˜ hay una percepción total…˜ sin órgano de percepción alguno…˜ sin facultad de percepción alguna…˜ Una luz completamente obscura…˜ sin llama…˜ sin mecha…˜ sin candelero…˜ sin hornacina…˜ y sin luz…˜ Negra absolutamente negra…˜ y sin embargo ella está siendo presenciada…˜ más pequeña que un instante…˜ y sin embargo…˜ sin comienzo ni fin…˜ sin venir de ninguna parte…˜ sin emerger de ningún lugar…˜ sin dirigirse a ningún sitio…˜ sin desaparecer en ningún lugar…˜ Sin centro ni periferia…˜ indiscerniblemente homogénea…˜ por todas partes idéntica a sí misma…˜ Un instante…˜ un solo instante…˜ yo estoy sabiendo que yo soy…˜ Es tan inaprensible que yo no puedo contar con el instante siguiente…˜ absolutamente inútil perseguir retenerla…˜ absolutamente inútil reclamar su propiedad…˜ Un instante…˜ un solo instante yo estoy sintiendo que yo soy…˜ en esta explosión negra…˜ vacía…˜ incandescentemente no luminosa…˜ luminosa obscuridad de todas las luces»…˜ Entonces me quedo sin aliento y me digo a mí mismo…˜ «No hay ningún cuerpo…˜ ni mente…˜ ni consciencia…˜ ni ser…˜ No hay absolutamente nada objetivo…˜ ni rastro de algo que yo pueda coger y decir esto soy yo…˜ Sólo hay este instante…˜ absolutamente efímero…˜ y sin embargo milagrosamente autoevidente…˜ Sólo hay este instante que es y no es…˜ Sólo hay este instante en que está soplando esta brisa de conocimiento…˜ Sólo hay este instante en que yo estoy sabiendo que yo soy…˜ Yo no tengo consciencia de haberlo pedido nunca…˜ Yo no sé cómo viene ni cómo se va…˜ En la inmensa vastedad sin tiempo…˜ sólo un instante…˜ sólo este instante…˜ He aquí su presencia…˜ he aquí su perfume…˜ y yo sé que yo soy…˜ ¡Qué pasmoso milagro!…˜ ¡Qué indecible prodigio!»…˜ Entonces comprendo…˜ «Este instante…˜ ¿cuál es su forma?…˜ ¿cuál es su color?…˜ ¿cuál es su finalidad?»…˜ La repuesta es instantánea…˜: «No hay respuesta»…˜ Él es prodigiosamente gratuito…˜ autosuficiente…˜ y efímero…˜ ¿Qué quiere

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decir efímero?…˜ Antes de que nada pueda atraparlo…˜ él ya ha partido…˜ él ya no es…˜ Es tan absolutamente independiente de mí…˜ como yo mismo lo soy de él…˜ Por ello es bueno guardar las distancias…˜ Aún siendo la sensación de intimidad máxima… ˜ ella puede desaparecer ahora completamente…˜ ella puede desaparecer ahora mismo justamente donde ha aparecido…˜: En ningún sitio donde ella pueda ser buscada…˜ en ningún conocimiento donde ella pueda ser sabida…˜ en ningún tiempo donde ella pueda ser recuperada…˜ De manera que…˜ ¿qué queda de mí mismo cuando este instante parte…˜ cuando este luminar no luce más…˜ cuando este vacío consciente no sabe que yo soy?…˜ La respuesta es instantánea…˜ absoluta…˜ contundente…˜ «La totalidad de mí mismo queda…˜ la inmensa vastedad sin tiempo queda…˜ La indescriptible plenitud sin sensación queda…˜ La insondable Realidad sin luz queda…˜ Una y otra vez…˜ esto debe ser presenciado una y otra vez…˜ Presenciarlo constantemente es la única manera de mantener las distancias…˜ Mantener las distancias…˜ discriminar la distancia insalvable entre mí mismo y este conocimiento instantáneo de que yo soy…˜ tal es la única manera de preservar intacta mi no dualidad sin tiempo…˜ Tan pronto como aparece…˜ el instante debe ser devorado…˜ devuelto al no tiempo…˜ instantáneamente desaparecido en mi insondable presencia sin tiempo…˜

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30 ____________ Hay estas palabras del Sabio…˜ «Guarde lo que usted ha oído de mí en mente como verdadero…˜ y entonces actúe de cualquier manera que surja espontáneamente…˜ Mi Gurú me indicó que yo soy sin tiempo…˜ sin espacio…˜ sin atributos»…˜ Cuando yo las estaba leyendo…˜ me dije a mí mismo…˜ «Si yo guardo en mente como verdadero que yo soy sin tiempo…˜ sin espacio…˜ sin atributos…˜ ¿cuál puede ser entonces la actuación mía que surgiría espontáneamente de esa comprensión?…˜ ¿sería ella una actuación para satisfacer los caprichos sin fin de la codicia del amor de ser identificado a un cuerpo-mente…˜ o sería ella una actuación tendente a comprender estas misteriosas palabras…˜ «yo soy sin tiempo…˜ sin espacio…˜ sin atributos»?…˜ Entonces he comprendido cuál es la razón de que yo me pusiera a meditar…˜ En apariencia ello era una decisión mía…˜ en realidad era la obediencia a la fe interior en estas palabras prodigiosas…˜ Guardadas como verdaderas en el fondo de mi mente…˜ estas palabras…˜ de ellas provenían todas las maneras de actuar que en apariencia eran espontáneas…˜ pero que…˜ en realidad…˜ su espontaneidad surgía de la pregunta fundamental…˜ Estas palabras del Sabio…˜ palabras de su última época…˜ son extraordinariamente reveladoras del verdadero papel del Gurú…˜ Yo parecía no comprender entonces…˜ pero la totalidad del mecanismo…˜ su base misma…˜ estaba bien establecida…˜ De ahí que yo me sentara cada día a meditar…˜ De ahí que yo siga sentándome cada día a meditar…˜ No basta con pensarse a uno mismo sin tiempo…˜ sin espacio…˜ sin atributos…˜ Lo que estas palabras nombran…˜ lo que estas palabras tratan de decir…˜ si ello es pensado…˜ ello no es lo que ellas indican…˜ si ello es imaginado…˜ ello no es lo que ellas indican…˜ si ello es concebido…˜ ello no es lo que ellas indican…˜ «Sin tiempo…˜ sin espacio…˜ sin atributos…˜ ¿qué es ello?…˜ El gusto de eso…˜ su sabor…˜ ¿cuál es?…˜ La sensación de eso…˜ el conocimiento de eso…˜ la verdadera comprensión de eso ¿cuál es?»…˜ Entonces se da la comprensión pasmosa…˜ «Yo soy completamente aparte de este conocimiento que está preguntando por mí…˜ Yo soy completamente aparte de esta sensación que está entregándose a sentirse a sí misma…˜ Yo soy completamente aparte de esta pregunta que está preguntando quién soy yo…˜ Ello es completamente espontáneo…˜ ¿qué es «completamente espontáneo»?…˜ Ello no estaba…˜ y repentinamente ahora está…˜ todo entero…˜ todo completamente maduro…˜ sin concepción…˜ ni gestación…˜ ni parto…˜ sin niñez…˜ ni adolescencia…˜ ni madurez…˜ ni vejez…˜ sin nacimiento…˜ ni muerte…˜ Así como suena…˜ «ahora no está…˜ ahora sí está…˜ ahora no está»…˜ ¿Cómo puedo yo llamar

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«ser» a esto?…˜ Ello no es siquiera un proceso…˜ ello no es idéntico a ello mismo nunca…˜ Ello no tiene asideros…˜ ello no tiene amarres…˜ yo no puedo sujetarlo…˜ ello no tiene absolutamente ningún punto de apoyo por donde yo pueda atraparlo…˜ ¿Cómo puedo yo llamar mí «ser» a esto?…˜ ¿cómo puedo yo llamar mi «vida» a esto?…˜ Mientras está siendo presenciado…˜ mi pasmo no cesa de crecer…˜ Yo no encuentro ni rastro de «ser» en este instante fugaz…˜ Entonces comprendo que el mismo que no sabía…˜ es el mismo que ahora está sabiendo…˜ en este instante imposible de conservar…˜ que yo soy completamente aparte de este instante en que lo estoy sabiendo…˜ Entonces comprendo…˜ «No hay absolutamente ningún lazo…˜ absolutamente ningún puente…˜ Este instante luminoso…˜ él no viene de mí…˜ Yo no puedo encontrar el más mínimo punto de conexión entre mí mismo y él. Él no está hecho realmente de nada que yo pueda hacer mío…˜ él en realidad no es…˜ no tiene ser alguno…˜ no es ni siquiera un instante…˜ ¿Cuál es este prodigio?»…˜ Entonces comprendo verdaderamente…˜ «El que no sabe y el que sabe…˜ ellos no son dos…˜ ello son uno…˜: yo…˜ absolutamente aparte del saber que me está haciendo saber que yo soy»…˜ ¡Qué pocas palabras me quedan!…˜ Llegado a este punto la entrega es completa…˜ Ello no es ser…˜ y sin embargo es…˜ Ello es sin tiempo…˜ y sin embargo su instantaneidad está aquí…˜ Ello es sin espacio…˜ y sin embargo está siendo palpablemente sentido…˜ Ello está hecho de nada…˜ su comienzo y su fin es instantáneo…˜ nada…˜ idéntico a mí sin que yo sea jamás ello…˜

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31 ____________ Hay estas palabras del Sabio…˜ «Lo Absoluto no sabe que ello es…˜ pero en su seno hay un movimiento…˜ una ebullición»…˜ Esta ebullición está siendo comprendida ahora…˜ Poco a poco ella ha devenido constante…˜ Es sentida como un desafío a las palabras…˜ y durante la meditación…˜ ella impone una detención al flujo mismo del lenguaje…˜ En realidad…˜ apenas tengo ya nada que decir…˜ Sólo que lo que el Sabio dice se está revelando absolutamente verdadero…˜ Mientras esto está siendo escrito…˜ estoy viendo el momento en que hubo el desenganche del estado amar ser de todo objeto concebido alguna vez como amado…˜ Es un momento de júbilo grande en que uno comprende que antes de amar ser…˜ primero de todo hay «amar» a secas…˜ lo que quiera que «amar» signifique…˜ Entonces he comprendido que lo que «amar» nombra es esta ebullición palpablemente sentida…˜ ineludible…˜ total…˜ integral…˜ bullendo dentro de mí…˜ una sensación indescriptible en términos de gozo o sufrimiento…˜ sentida como tan verdaderamente presente…˜ como tan íntima…˜ silenciosamente elocuente…˜ obscuramente luminosa…˜ que repele las palabras…˜ que elude toda descripción…˜ inaprensible…˜ imposible de agarrar…˜ imposible de gobernar…˜ irresistiblemente atractiva…˜ tan atractiva que su pronunciación no deja lugar para nada más…˜ cuerpo y mente y universo son olvidados…˜ todo lo que ha sido y es, es olvidado…˜ hecho desaparecer en un punto incandescente presenciado desde una quietud extática…˜ Entonces he sido sacado de esta ausencia por un susto inesperado…˜ Repentinamente ha cesado el soplo…˜ repentinamente la respiración ha cesado…˜ No que yo quisiera respirar y me faltara el aire…˜ No que yo hubiera decidido voluntariamente dejar de respirar…˜ No…˜ la respiración se ha detenido por ella misma…˜ Esto es algo que no comprendo…˜ Pero no hay absolutamente ningún miedo…˜ ni tampoco ninguna curiosidad por saber qué significa…˜ Cuanto más intensa es la ebullición…˜ cuanto más exclusiva y palpablemente sentida está siendo la ebullición…˜ esta incandescencia irresistiblemente atractiva…˜ este «amar» en movimiento centrípeto incontenible hacia su propia fuente…˜ tanto más absolutamente aparte de ella se revela mi verdadera naturaleza…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Es imposible…˜ absolutamente imposible la mezcla…˜ Es como tratar de mezclar luz y obscuridad…˜ Es imposible que en su viaje a mí esta ebullición entre en mí mismo y siga siendo ebullición…˜ No…˜ en ese instante último…˜ sólo de igual a igual ella puede entrar en mí…˜ Es como tratar de que un punto de luz entre en la obscuridad…˜ se mezcle con la obscuridad…˜ y siga siendo un punto de luz…˜ Sólo como

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obscuridad…˜ absolutamente idéntico a la obscuridad que le contiene y le acoge…˜ puede el punto luminoso entrar en mí…˜ de igual a igual…˜ de idéntico a idéntico»…˜ De esta manera cuanto más extáticamente presencio esta ebullición «amar»…˜ cuanto más me ciega la presenciación extática de esta vorágine «luz»…˜ aquí…˜ dentro de mí mismo…˜ tanto más pasmosamente inconcebible me encuentro a mí mismo…˜ tanto más indiscerniblemente grande…˜ absolutamente sin tiempo y sin espacio y sin atributos está siendo sabido que yo soy…˜ Digo tanto más indiscerniblemente grande…˜ absolutamente sin tiempo y sin espacio y sin atributos está siendo sabido que yo soy porque lo que está siendo sabido que yo soy…˜ no hay en realidad palabras que puedan describirlo…˜ es imposible de describir…˜ Entonces sé que sin darme cuenta ha sido salvado el abismo desde la ebullición «amar»…˜ desde la vorágine «luz»…˜ a mi verdadera naturaleza…˜ Esta comprensión es tan absoluta como el trasfondo mismo desde donde está siendo sabida…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Menos que un cagajón de vaca…˜ esta ebullición «amar»…˜ esta vorágine luz…˜ ella es menos que un cagajón de vaca secada al sol de un tórrido mediodía de verano…˜ No había en ella ser ni substancia…˜ ella era sólo un proceso…˜ el rastro…˜ el rastro en el aire de un boomerang de ida y vuelta a mí…˜ el zumbido de una abeja salida de este panal eterno…˜ volviendo ahora a su lecho de miel original»…˜ Después…˜ sólo silencio…˜

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32 ____________ Lo que está siendo sabido que yo soy ahora…˜ ello es inconmensurable con lo que está siendo sabido que yo no soy…˜ Hasta las palabras van faltando…˜ Es como si yo quisiera hablar y hubiera una imposibilidad de hacerlo…˜ De manera que cuando me siento a meditar…˜ inmediatamente hay el abandono completo a esta luz dentro…˜ a este dulce como de arrope en lengua…˜ Y así se pasa el tiempo en un instante…˜ sólo vuelto en sí de vez en cuando…˜ sobresaltado por la detención de la respiración…˜ Es todo muy simple…˜ muy llano…˜ Ayer recordaba cuando había ansia de satisfacción…˜ cuando la espiritualidad era usada como un trampolín en vistas de la satisfacción de eso…˜ cuyo objeto era tan sutil que nunca era encontrado…˜ Inmediatamente brotó la risa…˜ Ya no encontraba absolutamente nada que satisfacer…˜ Nada mío…˜ quiero decir…˜ Sabiendo lo que está siendo sabido que yo soy…˜ su inconmensurabilidad sin tiempo…˜ sin espacio…˜ sin atributos…˜ absolutamente indescriptible…˜ yo me preguntaba…˜ «¿Cuándo ha habido la más mínima insatisfacción aquí?…˜ ¿y de qué podría ella ser insatisfacción?»…˜ Entonces el recuerdo de cuantos amores hubo surgió…˜ y también las palabras…˜ «En realidad…˜ el amor…˜ la necesidad que clamaba satisfacción…˜ ese amor…˜ esa necesidad…˜ tan palpablemente sentidos…˜ ¿eran amor y necesidad de qué?»…˜ Inmediatamente he aquí la combustión…˜ el arrope sobre lengua…˜ y yo me digo…˜ «¿para qué dar crédito a recuerdos de cosas que pudieron ser o no ser?…˜ ¿Quién se entretiene en tratar de volver a soñar de nuevo un sueño?…˜ Es mucho más incisivo comprobar… ˜: Aquello que yo llamaba amor y necesidad…˜ ¿no es este fuego…˜ no es este arrope sobre lengua que está siendo sentido precisamente en este instante ahora?»…˜ Entonces me vuelvo sobre mí mismo…˜ enteramente entregado a la intensidad de sentirlo…˜ Mirado con tanta atención…˜ acogido con tan absoluta entrega…˜ este fuego crece y crece…˜ deviene incandescencia…˜ mientras asombrado compruebo que arde desde nada…˜ absolutamente vacío de otro que no sea él…˜ absolutamente pleno sólo de sí mismo…˜ sin centro ni periferia…˜ sin hogar ni chimenea…˜ sin tierra debajo y sin cielo arriba…˜ sin humo ni cenizas…˜ sólo llama…˜ sólo ascua…˜ absolutamente carente de mecha…˜ Entonces me digo…˜ «¿Cómo puede esto ser amor de algo…˜ amor de alguien…˜ otro que su propio arder…˜ otro que su propio incandescer…˜ otro que su propio luminar…˜ otro que su propio amar?…˜ Ello no es posible…˜ no hay ningún otro… ˜ Sin padre ni madre…˜ sin comienzo ni fin…˜ absolutamente único…˜ absolutamente singular…˜ este fuego precioso…˜ ¿dónde más está siendo presenciado?…˜ Su limpia

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vacuidad…˜ su absoluto vacío de otro que mí mismo…˜ limpio de todo ser y no ser…˜ yo me entrego a él por completo…˜ sin ninguna reserva…˜ ¡Cuán fertilísima luz…˜ cuán abundantísima incandescencia!…˜ De este vacío absolutamente amable…˜ sin detención…˜ ayes y suspiros y asombros y pasmos y sensaciones sutilísimas jamás imaginadas brotan como un río de fuente abierta en la nada…˜ «Es el brahma-randhra…˜ me digo…˜ el agujero de brahma…˜ abierto en la nada…˜ desde donde está luciendo este fuego…˜ absolutamente inmaterial…˜ sin substancia…˜ sólo conocimiento…˜ el instante cognoscitivo en que está siendo sabido lo que yo soy verdaderamente…˜ ¡Inconmensurable…˜ absolutamente inconmensurable!»…˜ Entonces comprendo que este fuego… ˜ que este amar está completamente satisfecho…˜ Esta inundación de luces brotando…˜ inundando…˜ subiendo…˜ llenando…˜ rebosando…˜ derramando desde mi absoluta nada…˜ un juego pasmado de conocimiento sin fin…˜ yo me digo…˜: ¡Que arda…˜ que bulla…˜ que luzca…˜ que ilumine!…˜ mientras totalmente sereno ya…˜ me sumerjo inescrutable en mi identidad última…˜

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33 ____________ Mientras presenciaba fascinado la presencia del instante…˜ hubo esta comprensión…˜ «Ahora este amar ser…˜ esta pasión ser…˜ está completamente satisfecha»…˜ Yo no he hecho nada…˜ no ha sido puesta en práctica ninguna técnica…˜ nada ha venido a juntarse a nada…˜ de manera que con su unión…˜ lo opuesto y lo complementario se hayan neutralizado…˜ Ningún órgano ha funcionado…˜ Ninguna facultad ha sido activada…˜ Y sin embargo…˜ de una manera completamente espontánea…˜ ha habido esta comprensión…˜: «Ahora este amar ser…˜ esta pasión ser…˜ está completamente satisfecha»…˜ Todo el misterio está en lo que describe la palabra «esta comprensión ha sido comprendida espontáneamente»…˜ Vuelvo a insistir…˜ yo no he hecho nada…˜ absolutamente nada detectable como un esfuerzo para comprender…˜ absolutamente nada como la persecución del significado de algo…˜ Ni siquiera recuerdo cuál era el pensamiento que estaba teniendo lugar inmediatamente antes de la irrupción fulminante de esta comprensión…˜ Una vez habida esta comprensión…˜ ya no queda ningún rastro de duda sobre lo que ella ha hecho manifiesto…˜ Este amar ser…˜ en la presenciación del instante…˜ ha sido permitido que él se entregue completamente a sí mismo…˜ que él se saboree y se goce y se palpe y se abrase completamente en su propia identidad sin límite…˜ Entonces…˜ inadvertidamente…˜ a golpe de completa sorpresa…˜ ha sido comprendida la comprensión de que él está completamente satisfecho…˜ ¿Qué quiere decir «inadvertidamente»?…˜ Esta comprensión no esperaba ser comprendida…˜ estaba habiendo una entrega consuntiva de este amar ser a sí mismo…˜ estaba siendo comprendida la fugacidad imprevisible en que este amar ser estaba siendo permitido darse a sí mismo…˜ y súbitamente…˜ sin saber de dónde ni cómo…˜ espontáneamente…˜ he aquí esta comprensión: «este amar ser…˜ él está completamente satisfecho»…˜ Lo más sorprendente en esta comprensión es que ella no podía ser hecha el resultado de ningún esfuerzo de indagación…˜ de ningún empeño de comprensión…˜ Ella estaba siendo comprendida tal cual…˜ sin origen asignable…˜ sin finalidad alguna…˜ sin aplicación…˜ durando un instante que no podía ser retenido…˜ Entera y completa…˜ sin proceso de maduración alguno…˜ sin posibilidad alguna de sacar partido de ella…˜ Ella no venía a mejorar nada…˜ no tenía cuerpo alguno…˜ no era un saber oído…˜ y su espontaneidad misma no tenía nada que ver con la palabra «espontaneidad»…˜ En realidad yo no sabía lo que era espontaneidad verdadera hasta ese instante…˜ No era en realidad eso lo que yo esperaba encontrar…˜ Sumido en la presenciación…˜ los pensa-

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mientos venían y partían…˜ dejados a su libre circulación…˜ ellos no estaban siendo intervenidos en vistas a comprender nada…˜ a mejorar nada…˜ a justificar nada…˜ Es hermosamente sorprendente este tropiezo que me ha liberado para siempre de la responsabilidad de creer que yo era quien estaba amando ser…˜ No he descubierto el más mínimo rastro de yo en esta comprensión…˜ es más…˜ creo sinceramente que liberado a las fuerzas que estaban siendo puestas en juego para lograr llegar a comprender yo nunca hubiera comprendido…˜ No hay lugar al menor orgullo en esta comprensión…˜ ella no es una comprensión mía…˜ ella no se debe a mi esfuerzo…˜ ella no es el pago de ningún esfuerzo…˜ ella no es el premio de ningún trabajo…˜ ella no tiene absolutamente nada que ver con ningún esfuerzo ni trabajo…˜ ella es soberanamente libre y gratuita…˜ Ella es soberanamente sutil…˜ viene inadvertidamente…˜ imposible detectar que ella está viniendo…˜ imposible saber lo que ella es hasta el mismo instante en que ella está siendo comprendida…˜ El Sabio dice…˜ «El paso de este estado ser a lo Absoluto…˜ él es inadvertido»…˜ ¿Qué quiere decir esto?…˜ El conocimiento…˜ el amar ser debe estar completamente absorto en su propia delectación de sí mismo…˜ ausente de sí mismo debido a su total entrega y absorción en la delectación de sí mismo…˜ Entonces…˜ sin saber cómo…˜ inesperadamente…˜ como si uno despertara se produce la comprensión última…˜ absolutamente independiente de todo cuanto haya sido hecho para tratar de comprenderla…˜

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34 ____________ Hay estas palabras del Sabio…˜ «Si este principio Consciencia abandona el cuerpo…˜ el cuerpo será desechado como un despojo»…˜ Y yo me pregunto…˜ «Una vez desaparecido este instante en que está siendo sentido palpablemente que yo estoy sintiéndolo…˜ ¿presenciaré yo la desechación de este cuerpo como un despojo?…˜ ¿Presenciaré yo cómo él es revestido de su mortaja…˜ conducido al cementerio y enterrado?…˜ ¿Presenciaré yo el dolor y el llanto de cuantos estuvieron en la intimidad de este cuerpo?…˜ ¿Presenciaré yo el lugar de la tumba de este cuerpo…˜ el país que la contendrá…˜ este universo entero que será el cementerio de este cuerpo?…˜ Cada tarde…˜ en el instante mismo en que me siento a meditar…˜ siempre la misma pregunta…˜ la primera de todas las preguntas…˜ «Si este instante en que está siendo palpablemente sentido que yo estoy sintiendo…˜ desaparece ahora…˜ el destino de su desaparición…˜ ¿cuál será él?…˜ ¿a dónde irá este instante más allá de su punto final?»…˜ Inmediatamente hay esta comprensión…˜ «Ahora sólo estoy viendo obscuridad…˜ Es obscuridad y sin embargo ella está siendo vista…˜ Si la visión misma que está viendo la obscuridad desaparece…˜ ¿qué quedará que ver?…˜ ¿qué quedará que sentir?…˜ Yo no veré jamás revestir de su mortaja a este cuerpo…˜ yo no veré jamás su traslado al cementerio…˜ ni veré nunca enterrarlo…˜ ni veré el dolor y el llanto de todos cuantos fueron íntimos de él…˜ Jamás será vista la tumba de este cuerpo ni el universo que la contiene…˜ Si este instante desaparece ahora…˜ todo el trabajo estará acabado…˜ Este cuerpo no vendrá mañana a sentarse aquí de nuevo a meditar…˜ Ni será vista luz ni obscuridad alguna…˜ Desaparecido este instante en que yo estoy sintiendo que yo siento… ˜ instantáneamente todo quedará desaparecido»…˜ Mientras estoy viendo todo lo que va a ser perdido con la desaparición de este instante está siendo comprendido que en realidad todo esto está ya perdido…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Todo…˜ absolutamente todo lo que está siendo sentido depende de este instante…˜ todo está siendo sentido en él…˜ y sin él ello no puede ser sentido…˜ sin él ello no tiene existencia ni ser alguno…˜ ni este mí mismo que está sintiendo ni el universo que está siendo sentido…˜ En realidad…˜ ambos están siendo sentidos…˜ Pero lo más importante es…˜ ¿cuál autoridad tengo yo sobre este instante?…˜ ¿Puedo yo retenerle?…˜ ¿Puedo yo hacerle realmente mío…˜ de manera que él se dé a mí aportándome la garantía de su presencia eterna?»…˜ Entonces hay la comprensión de que eso es una imposibilidad absoluta…˜ sencillamente porque su naturaleza y mi naturaleza son inmiscibles…˜ imposibles de fundir…˜ imposibles de mezclar…˜ imposibles siquiera del más pequeño contacto…˜

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Entonces hay esta comprensión…˜: «Si este instante viene hacia mí…˜ si este instante se funde en mí…˜ si este instante entra en contacto conmigo…˜ ello no puede ser nunca en otros términos que de igual a igual…˜ de idéntico a idéntico…˜ El no puede en ningún caso venir a mí…˜ fundirse en mí…˜ entrar en contacto conmigo…˜ y seguir siendo este instante en que yo estoy sintiendo que yo siento…˜ ¿Cuál es este misterio?…˜ ¿cuál es este prodigio?…˜ Verdaderamente yo estoy viendo venir este instante a mí…˜ lo estoy viendo fundirse en mí…˜ lo estoy viendo desaparecer en mí…˜ de igual a igual…˜ de idéntico a idéntico…˜ y misteriosamente…˜ lo que está siendo sabido que yo soy…˜ ello permanece…˜ yo permanezco…˜ inconmensurable realidad donde el instante cesa…˜ Entonces yo me digo…˜ «Este cuerpo mente…˜ él es en realidad la totalidad universal jamás sentida…˜ y este instante que lo contiene y lo ilumina…˜ él es en realidad su sol conteniéndolo en su luz…˜ Si el instante desaparece ahora…˜ él no puede desaparecer sino viniendo de igual a igual a mí…˜ de idéntico a idéntico a mí…˜ instantáneamente desinstantaneizado en mi absoluta permanencia jamás medida…˜ Con su desaparición en mí…˜ él no dejará el menor rastro de que una totalidad universal haya sido nunca presenciada…˜ ¿Dónde está entonces mi cadáver…˜ el despojo a desechar?…˜ ¿Y en dónde será él enterrado?…˜

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35 ____________ Amo este papel blanco donde cada día toman forma estas palabras…˜ Tan blanco…˜ él es la imagen exacta de la Consciencia despertando…˜ blanca…˜ limpia de todo rastro…˜ pura de todo saber…˜ Entonces cojo el lápiz…˜ y he aquí todo este caudal de palabras…˜ ¿Describen ellas algo en realidad?…˜ ¿Pueden ellas abarcar este blanco que las contiene…˜ que las ilumina…˜ que les da sentido?…˜ Mientras este caudal está saliendo…˜ yo estoy sintiendo palpablemente borbollar la fuente…˜ Es una sensación intensa…˜ de plenitud de parto…˜ Algo quiere salir…˜ algo quiere ser expresado…˜ algo está siendo sentido palpablemente…˜ Como ello se expresa…˜ ello no es importante…˜ Un día está siendo dicho esto…˜ otro día está siendo dicho aquello…˜ Lo que es importante es atrapar este instante en que la plenitud sentida dentro se convierte en caudal…˜ Esta plenitud sentida dentro…˜ esta luminosidad inmaterial…˜ sin forma…˜ ni antigua ni futura…˜ esta saboreación ahora…˜ Hay estas palabras del Sabio…˜ «Parabrahman viene a saber que Ello es…˜ la Consciencia es como Parabrahman sabe que Ello es…˜ Parabrahman es su estado eterno…˜ usted no puede recordarlo debido a que usted nunca lo ha olvidado»…˜ Entonces yo oigo decirme a mí mismo…˜ «Este instante en el que lo que está provocando este caudal de palabras está siendo sentido…˜ eso es exactamente como mi estado eterno está sabiendo que Él es…˜ Lo que importa en este instante es este saber espontáneo…˜ No hay absolutamente nadie más sabiéndolo en este instante…˜ sólo yo lo estoy sabiendo…˜ De manera que por qué imaginar cómo puede ser ese Parabrahman del cual habla el Sabio…˜ Sin duda ese Parabrahman está sabiendo que Él es en el punto de este instante…˜ y yo no descubro a nadie más que esté sabiendo este saber que yo mismo…˜ ¡Cuán misterioso…˜ y cuán evidente!…˜ Lo que es absolutamente igual a mí…˜ lo que es absolutamente idéntico a mí…˜ ello no puede ser otro que yo…˜ ello coincide exactamente conmigo…˜ sin fisura ni separación alguna…˜ sin diferencia ni exceso alguno…˜ sin distinción ni defecto alguno…˜ ¿Cómo puede ello entonces ser recordado?…˜ Si jamás ha habido la más mínima fisura…˜ ni separación…˜ ni diferencia…˜ ni exceso…˜ ni distinción…˜ ni defecto alguno que me haya apartado de mí mismo ni siquiera por la duración de un instante…˜ lo que yo soy verdaderamente…˜ ¿cómo voy yo a recordarlo?…˜ Si jamás se ha producido en mí la fisura que suscita el conocimiento…˜ lo que yo soy verdaderamente…˜ ¿cómo voy yo a tener el más mínimo conocimiento de lo que yo soy?…˜

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36 ____________ Mi meditación es presenciar realmente este instante como el último…˜ Ella se ajusta verdaderamente a la realidad puesto que está siendo sabido que yo no dispongo de medio alguno para hacer que este instante no sea puntualmente el último…˜ Entonces yo me pregunto…˜ «Si este instante es el último…˜ esta presenciación misma que lo está presenciando…˜ ¿continuará ella presenciando qué?…˜ Amo sobremanera verme inmerso instantáneamente en esta no-respuesta…˜ en este vacío de todo saber que se revela absolutamente evidente en el instante mismo de la pregunta…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Todo lo que ha sido…˜ es…˜ y será presenciado…˜ mientras este instante que no es mío está presente…˜ tampoco es mío…˜ Como ocurre con el instante mismo…˜ yo no tengo medio alguno de hacerlo mío…˜ yo no tengo medio alguno de hacerlo idéntico a mí…˜ de atraerlo a mí…˜ de hacerlo entrar en mí…˜ de fundirlo en mí»…˜ Entonces me veo a mí mismo solicitando ser amado…˜ solicitando que ese algo que se llama amor salga de alguien y venga a mí…˜ entre en mí…˜ se funda en mí…˜ de manera que yo pueda saborear en qué consiste ser amado…˜ «¿Es esto posible me pregunto?…˜ Poseer el amor de alguien…˜ saborear y hacer mío el amor de alguien…˜ ¿es esto posible?…˜ ¿Puede el amor de alguien venir a mí…˜ entrar en mí…˜ fundirse en mí…˜ devenir idéntico a mí…˜ de manera que yo pueda decir verdaderamente…˜ esto es amor…˜ sabe a amor…˜ y es mío…˜ está en mi posesión?»…˜ Entonces comprendo que todo es irreal…˜ que no es mío…˜ que no puede venir a mí…˜ que no puede entrar en mí…˜ que jamás devendrá idéntico a mí…˜ simplemente porque la comprensión de mi verdadera identidad hace cesar instantáneamente el instante y todo lo que debido a su presencia ha podido ser presenciado…˜ Todo se esfuma instantáneamente…˜ No es que yo deba recordarme a mí mismo…˜ no…˜ es que el recuerdo de lo que no soy yo queda instantáneamente olvidado sin posibilidad alguna de ser recordado nunca…˜ Si el instante mismo no puede poseerlo…˜ ¿qué decir entonces de lo que yo parezco poseer sólo porque está siendo presenciado debido a la presencia del instante?…˜ En realidad…˜ sólo hay una manera de poseer el instante…˜ una manera absoluta…˜ imposible de eludir…˜ definitiva…˜ y ella es que el instante pierda su apariencia de instante y devenga idéntico a mí…˜ entre en mí como idéntico a mí…˜ se funda y desaparezca en mí como idéntico a mí…˜ de igual a igual a mí…˜ Entonces la totalidad universal es verdaderamente mía…˜ como mí mismo no-conocida…˜ como mí mismo no-sabida…˜ como mí mismo jamás vista…˜

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Este es un conocimiento insondable que admite pocas palabras…˜ No hay ningún otro por el que yo pueda hablar…˜ Lo que está siendo dicho…˜ verdaderamente…˜ no hay ningún otro que yo sabiéndolo…˜

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37 ____________ Hay estas palabras del Sabio…˜ «El paso de lo irreal a lo Real tiene lugar inadvertidamente…˜ Espontáneamente usted se da cuenta de que él ha tenido lugar…˜ pero no antes…˜ sino en el instante mismo en que él está teniendo lugar»…˜ Espontáneamente yo me he dado cuenta de que el paso de lo irreal a lo Real ha tenido lugar…˜ Ello es como tener placer sin amor…˜ y descubrir el placer llevado por la fuerza imperiosa del amor…˜ Esto es sólo una imagen…˜ pero se aplica bien aquí…˜ Comprender con la mente…˜ recrear ese paso de lo irreal a lo Real en la luz de la Consciencia…˜ ello es como escuchar por la boca de otro cómo es el placer del amor y recrearlo antes a la luz de la imaginación…˜ Absolutamente nada que ver con lo que realmente tiene lugar cuando ese paso está siendo dado…˜ Digo «está siendo dado»…˜ y me estoy dando cuenta de que estas palabras inducen necesariamente a error…˜ Lo irreal jamás puede dar ese paso…˜ Ello es más bien que hay la comprensión espontánea de que yo nunca he sido lo irreal y de que jamás ha sido dado ningún paso…˜ de manera que el paso no es la iniciativa de nadie…˜ Simplemente…˜ de repente hay la comprensión…˜ y eso es todo…˜ Entonces se comprende…˜ «Desde lo irreal ha habido un paso…˜ un abismo imposible de salvar ha sido salvado…˜ desde la impermanencia se ha pasado a la inmortalidad…˜ Desde lo Real no ha habido ningún paso en absoluto…˜ sólo este instante ha sido despojado de su disfraz de tiempo…˜ e instantáneamente ha quedado realizada su identidad absoluta conmigo…˜ Sólo esta totalidad universal ha sido despojada de su disfraz de espacio…˜ e instantáneamente ha quedado realizada su identidad absoluta conmigo…˜ En ningún momento ha habido la intervención de nadie…˜ De repente está habiendo esta comprensión…˜ y eso es todo»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Este instante poderoso…˜ este instante inmenso…˜ de la luz de su presencia está colgando en dependencia absoluta la totalidad universal jamás habida…˜ Toda ella queda instantáneamente no presenciada…˜ absolutamente desaparecida…˜ en el instante mismo en que el instante queda despojado de su disfraz de tiempo…˜ Toda esta totalidad universal…˜ incluido este lugar aquí donde ella está siendo presenciada… ˜ es tan real como lo que dura la luz de mí mismo disfrazado de instante…˜ En el momento en que este disfraz es despojado…˜ toda esta totalidad universal…˜ absolutamente irreal…˜ queda absolutamente vaciada…˜ limpia de toda apariencia…˜ Sólo así puede ella entrar en el instante…˜ fundirse en el instante…˜ de idéntico a idéntico…˜ de exacto a exacto…˜ indiscernible de él…˜ sin referencia alguna a ninguna diferencia…˜ a ninguna fisura entre ambos…˜ que haga posible el conocimiento de que nunca haya ha-

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bido una totalidad universal conocida y experimentada…˜ El instante es la totalidad universal despojada de su disfraz de tiempo…˜ Él está siendo visto…˜ conocido…˜ Yo lo estoy viendo en mi seno…˜ absolutamente luminoso…˜ absolutamente único…˜ Observo absolutamente aparte su viaje sin fin hacia mí…˜ Jamás puede haber el menor contacto…˜ Él no puede entrar en mí y sobrevivir…˜ Él no puede entrar jamás en mí como instante…˜ él no puede tocarme jamás como instante…˜ Por eso todo su viaje es absolutamente inútil…˜ No hay ninguna posibilidad de que él llegue a tocarme nunca…˜ ¿Cuál es entonces la esperanza de realizarme?…˜ El instante queda despojado de su disfraz de instante…˜ Su disfraz de luz brillando en mi seno absolutamente obscuro es despojado…˜ Su viaje sin principio ni fin a mí queda suspendido…˜ la aparente tangibilidad misma del instante queda vaciada de su disfraz de fugacidad inaprensible…˜ Limpio de sus disfraces…˜ ¿cómo será él reconocido?…˜ Limpio de sus disfraces…˜ queda revelada automáticamente su verdadera naturaleza…˜ la suya y la mía…˜ Entonces hay esta comprensión…˜ «Este instante…˜ despojado de todo disfraz…˜ él es yo mismo idéntico a mí mismo…˜ absolutamente indiscernible de mí mismo…˜ Sólo como mí mismo…˜ sólo como idéntico a mí mismo…˜ sólo como absolutamente indiscernible de mí mismo…˜ su aparente viaje a mí ha terminado»…˜

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38 ____________ Ha sido comprendido…˜ «Esta totalidad universal pende de este instante en que está siendo presenciada…˜ Este instante es su luz…˜ su sustancia…˜ su continente…˜ su contenido…˜ su espacio…˜ todo…˜ Ella es tan inmaterial como el zumbido de una abeja escuchado un instante y desaparecido instantáneamente en el silencio…˜ Ese zumbido…˜ una vez desaparecido…˜ una vez despojado de su instantaneidad sonora…˜ ¿quién puede distinguir el rastro de que él haya sido nunca?…˜ ¿quién puede encontrar su rastro en el silencio?…˜ En realidad…˜ la única realidad es este silencio…˜ una realidad absolutamente indiscernible…˜ absolutamente inaprensible para ella misma siempre…˜ Por un instante…˜ ella misma…˜ disfrazada de sonido…˜ ha sido percibida como sonido y como silencio…˜ ha sido oída como sonido y como silencio…˜ Después…˜ nuevamente…˜ despojado de su disfraz de sonido…˜ absolutamente idéntico ese silencio aparentemente afuera a este silencio presente aquí adentro…˜ ya no hay universo ni instante que lo contenga»…˜ Entonces ha sido comprendido…˜ «No hay el menor contacto…˜ este instante no puede nunca entrar en mí y seguir siendo instante…˜ Yo estoy viendo toda esta totalidad universal pendiendo de este instante…˜ Este instante no es temporal…˜ este instante no es tiempo…˜ Él es todo el esplendor de la cabellera de rayos de luz que ilumina y contiene la totalidad del universo…˜ Él es tan extraordinariamente vasto…˜ ingente…˜ completamente inabarcable…˜ y sin embargo él es un instante…˜ La condición para que él entre en mí es que él sea completamente despojado de su disfraz de otro que yo…˜ de su disfraz de luz y continente del mundo…˜ La condición para que él sea yo…˜ es que él sea despojado de su disfraz de instante…˜ Nadie lo hará…˜ no porque ello no sea posible…˜ sino porque yo no estoy al alcance de la voluntad de una ilusión…˜ El instante debe ser despojado completamente de su voluntad de realizarme…˜ Es absolutamente imposible que el instante me conciba…˜ que el instante me encuentre…˜ que el instante entre en mí…˜ Ello es como pretender que el zumbido de la abeja conciba el silencio…˜ encuentre el silencio…˜ entre en el silencio…˜ y siga siendo zumbido…˜ La gran sorpresa es que despojado de su sonoridad…˜ El zumbido es silencio…˜ y siempre ha sido silencio…˜ El no tiene que concebir para nada el silencio…˜ él no tiene que buscar en ninguna parte el silencio…˜ él no tiene que hacer ningún esfuerzo para llegar a ser silencio…˜ El es siempre silencio…˜ y sólo instantáneamente sonoridad»…˜ Entonces ha sido comprendido…˜ «Este silencio…˜ jamás ha habido en él la más mínima voluntad…˜ la más mínima intención de hacer que esta sonoridad lo realice…˜ El silencio jamás se ha acercado al zumbido…

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˜ no ha ejercido sobre él el más mínimo atractivo…˜ El silencio no ha hecho absolutamente nada…˜ él está por todas partes…˜ él es en realidad todas partes…˜ Despojado del zumbido de su disfraz, esté él donde esté…˜ intente él lo que intente…˜ quiera él lo que quiera…˜ apunte él donde apunte…˜ instantáneamente…˜ independientemente de su virtud o pecado…˜ de su mérito o demérito…˜ instantáneamente…˜ sin que intervenga voluntad alguna de absolutamente nadie…˜ instantáneamente él es silencio»…˜

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39 ____________ Hay estas palabras del Sabio…˜ «Usted no necesita ir a ese estado antes…˜ En este momento…˜ que usted es…˜ este concepto primario…˜ trabájelo…˜ Cuando usted lo trabaja…˜ lo que usted es antes del concepto está abierto»…˜ Yo me he dicho…˜ ¿Qué palabras misteriosas son estas…˜ «Usted no necesita ir a ese estado antes»?…˜ Antes al contrario…˜ durante todo el esfuerzo de la búsqueda espiritual…˜ en ningún caso se ha tratado de otra cosa que de ir hacia lo que estaba siendo concebido como ese estado antes…˜ Ese estado antes…˜ fuera lo que él fuera…˜ él era concebido verdaderamente como algo…˜ como un ámbito donde uno debía entrar…˜ aunque para entrar en él uno tuviera que ser despojado de todo lo que uno creía haber estado siendo…˜ Así pues…˜ en todo momento…˜ la convicción de que algo de uno estaba viajando de la mortalidad a la inmortalidad estaba siempre presente…˜ Algo de uno…˜ sumamente espiritualizado…˜ sumamente sutilizado después de pasar por todo el proceso de la búsqueda espiritual…˜ era concebido como pasando inesperadamente desde la mortalidad a la inmortalidad…˜ En esto había algo profundamente perturbador…˜ y ello era el concepto de mí mismo como un núcleo viajando a través de los inacabables desiertos de la sensación…˜ de la experiencia…˜ hasta que por una suerte de agotamiento milagroso…˜ yo llegara a tocar la frontera del infierno de mi destierro…˜ ¿Pero cuál era mi guía en este viaje?…˜ Para mi gran sorpresa…˜ yo me descubría a mí mismo viajando en el seno de un vasto espacio homogéneo del que yo sólo contaba con descripciones leídas…˜ En realidad…˜ mi conocimiento real de él…˜ era completamente nulo más allá del exiguo ámbito que estaba iluminando el instante presente…˜ Más acá de él…˜ más allá de él…˜ absolutamente nada…˜ ni planos…˜ ni mapas…˜ ni caminos…˜ ni paisaje reconocible alguno… ˜ Absolutamente ningún conocimiento…˜ ningún indicio…˜ de ese lugar de salvación a donde yo pretendía estar dirigiendo mis pasos…˜ Ni la más remota idea de cuánto duraría el viaje…˜ ni de cómo podría llegar a saber yo que el viaje había terminado…˜ ni de cómo podría reconocer yo que la frontera de la irrealidad había sido pasada efectivamente…˜ Todo hubiera podido continuar así indefinidamente…˜ Nadie podía en efecto darme una muestra reconocible de mi realidad…˜ Todo era desesperadamente otra cosa que lo que era anhelado…˜ Todo era verdaderamente una vasta indefinidad muerta donde yo parecía estar viajando…˜ Estas palabras del Sabio…˜ tan misteriosas…˜ «Usted no necesita ir a ese estado antes de que la irrealidad hiciera acto de presencia»…˜ ellas están clamando a gritos algo inadvertido…˜ ellas están diciendo que yo no necesito ir jamás a un país que jamás he

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abandonado…˜ ¿Pero cómo comprenderlo?…˜ ¿cómo sentir efectivamente…˜ de idéntico a idéntico…˜ de total a total…˜ tan íntimamente como piel sobre piel…˜ que yo jamás he abandonado el país de nirguna…˜ la realidad absoluta…˜ donde es imposible que yo haya sentido nunca como si yo estuviera siendo enteramente este núcleo de anhelo a la deriva?…˜ Si yo no necesito ir a ese estado antes…˜ es que ese estado antes jamás ha sido abandonado…˜ Entonces…˜ toda esta apariencia de viaje…˜ ¿qué es?…˜ ¿cómo es posible que esté pareciendo enteramente como que yo soy este núcleo de anhelo en viaje hacia un estado que nunca ha sido abandonado?…˜

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40 ____________ Hay estas palabras del Sabio…˜ «Usted no necesita ir a ese estado antes…˜ En este momento…˜ que usted es…˜ este concepto primario…˜ trabájelo…˜ Cuando usted lo trabaja…˜ lo que usted es antes del concepto está completamente abierto»…˜ Yo me pregunto…˜ ¿qué es trabajar esto que yo soy?…˜ Mi meditación actual es sólo presenciar…˜ no hay en ella el más mínimo trabajo…˜ Sin trabajo…˜ sin esfuerzo…˜ no hay nadie que esté apropiándose un trabajo que no está siendo hecho…˜ ¿Qué es esta meditación entonces…˜ «sólo presenciar»…˜ si ella no es el resultado de la decisión y voluntad de nadie…˜ si nadie espera de ella el fruto de un trabajo…˜ la recompensa de un esfuerzo?…˜ Ella es como mirar por el ojo de una cerradura desde una habitación obscura…˜ Hay ese agujero luminoso al que yo pego mi ojo…˜ Cosas son vistas del otro lado…˜ colores…˜ luces…˜ espacios abiertos…˜ escenas tentadoras…˜ Al mismo tiempo…˜ lejos de que esa visión me arrebate completamente el sentido…˜ yo estoy siendo consciente de que la visión que está viendo eso…˜ está toda aquí…˜ a este lado del ojo de la cerradura…˜ En mi meditación sobre el momento…˜ es lo que yo no estoy meditando lo que más importa…˜ Es como si hubiera dos meditaciones paralelas…˜ Con una yo estoy presenciando este instante de sensación de mí mismo…˜ con la otra…˜ lo que yo no estoy presenciando…˜ ese antes de que la presenciación esté teniendo lugar…˜ ello está totalmente abierto…˜ «Es de esto último de lo que hay que tomar conciencia»…˜ me digo a mí mismo…˜ Entonces me pregunto…˜ ¿Cuánta sensación de mí mismo cabe en este vacío que se revela ahora como mí mismo?…˜ ¿Cuántos universos puede ver esta capacidad de visión vacía que se revela como mí mismo ahora?…˜ ¿Cuánto conocimiento cabe en este vacío de todo conocimiento que se revela como mí mismo ahora?…˜ Un solo instante y todo ha terminado…˜ ¿Cómo se produce esta limpieza…˜ esta vaciación de todo…˜ absolutamente todo…˜ en un instante?…˜ Entonces me veo a mí mismo penando por limpiar de este vacío esto o aquello…˜ cuando ha bastado con ver directamente el vacío instantáneo que soy yo verdaderamente para que todo quede instantáneamente purificado…˜ Pero vaciarme del vacío…˜ ¿cómo será ello me pregunto?…˜ Entonces presencio sostenidamente el instante…˜ siento intensamente que él es este cuerpo y esta mente…˜ siento que él es vacío completamente sensible…˜ absolutamente ilimitado…˜ capaz de dar a luz y presenciar millares de universos…˜ capaz de dar a luz y sentir una indefinidad de sensaciones sin ser nunca llenado o agotado por ellas…˜ Siento sostenidamente esta globalidad luminosa…˜ completamente plena…˜ más allá de

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toda medida…˜ Entonces me digo…˜ «Este instante de manifestación total…˜ yo soy totalmente aparte de él…˜ él no me toca…˜ no hay en él nada mío…˜ no hay en mí nada de él…˜ ningún contacto…˜ absolutamente ningún contacto nos une…˜ Él es sólo un pretexto para llegar a saber verdaderamente quién soy»…˜ Entonces comprendo…˜ «Este instante…˜ con su presenciación sostenida…˜ él deviene despojado de su disfraz de otro que yo…˜ Lo que yo soy verdaderamente…˜ es entonces esta evidencia Absoluta…˜

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41 ____________ Sólo la presenciación sostenida de esta sensación como un rumor de abeja en el silencio perfecto es mi meditación ahora…˜ Con esta meditación presente…˜ la inundación de cosas que son comprendidas apenas me deja espacio para recordarlas…˜ Tengo la íntima sensación de que toda la limpieza se ha hecho sola…˜ mientras yo creía estar haciendo otra cosa…˜ Ver mi verdadera naturaleza…˜ ello no es cuestión de voluntad… ˜ no es cuestión de querer…˜ No cabe duda de que yo he querido realizar mi verdadera naturaleza…˜ pero su realización no tiene absolutamente nada que ver con lo que yo quería…˜ A fuerza de presenciar este momento de sensación…˜ a fuerza de presenciarlo sólo a él…˜ la limpieza de todo lo demás ha tenido lugar sola…˜

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42 ____________ En este momento está siendo presenciada la joya incandescente absolutamente vacía de substancia…˜ La globalidad sensitiva dotada de conocimiento de sí misma…˜ está comprendiéndose a sí misma absolutamente vacía…˜ un ámbito ilimitado donde está teniendo lugar la sensación «amar»…˜ la incandescencia «amar»…˜ la indescriptible pureza «amar»…˜ absolutamente pura de otra que de ella misma…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «¿cómo puedo yo coger un puñado de esto?…˜ ¿cómo puedo yo tocarlo siquiera?…˜ No me sorprende que la totalidad de los seres no puedan parar en su afán de encontrarle satisfacción…˜ El problema es que esta incandescencia…˜ aunque ella está totalmente vacía…˜ ella es todas partes…˜ inaprensiblemente idéntica a sí misma en el sujeto y en el objeto…˜ El problema es que ella trata de ser satisfecha con otra forma que ella misma»…˜ Mientras me estoy diciendo esto…˜ esto está siendo comprendido…˜ «Esta es la absoluta pureza virginal jamás tocada…˜ cuya presenciación sostenida purifica todo…˜ Es verdad…˜ me digo…˜ es absolutamente imposible tocarla…˜ es absolutamente imposible poseerla…˜ es absolutamente imposible gobernarla…˜ Ella es el lugar donde lo puro y lo impuro devienen despojados de su disfraz de pureza e impureza…˜ ella es el lugar donde el cielo y el infierno devienen despojados de su disfraz celeste e infernal…˜ Ella es el lugar de los lugares…˜ Ella está en todos los lugares…˜ todos los lugares son ella…˜ pero ella no es ningún lugar…˜ ella no tiene cuerpo…˜ ni forma…˜ ni nombre…˜ Ella es una pura joya…˜ de un fulgor e incandescencia imposible de comprender…˜ porque no hay nada…˜ absolutamente nada de cuya combustión ella está siendo el fuego…˜ Esta es la joya cuya presenciación sostenida…˜ en palabras del Sabio…˜ arroja fuera absolutamente todo lo impuro…˜ Y yo me digo a mí mismo… ˜ ¿Por qué lo impuro sólo?…˜ Esta es la joya cuya presenciación sostenida despoja de su nombre absolutamente a todo»…˜ Mientras esta presenciación está siendo sostenida…˜ yo me digo a mí mismo…˜ «Si ella crece un poco más seguramente puedo ponerme a gritar…˜ ¿Cómo describir esto?…˜ ¿Cómo hablar a nadie de esto?…˜ ¿Cómo mostrar un puñado de esto?…˜ Es enteramente como tratar de mostrar el vacío…˜ y decir…˜ mira…˜ mira cómo arde…˜ ¡qué fulgor…˜ qué extraordinaria belleza…˜ qué inmaculada pureza…˜ qué incandescencia jamás tocada!…˜ ¿Cómo es posible que ello esté completamente vacío…˜ completamente limpio…˜ y en el mismo instante esté siendo sentido como una incandescencia total?»…˜ Entonces me acuerdo de estas palabras del Sabio…˜: «Usted ha estado practicando espiritualidad muchos años…˜ ¿qué ha sacado usted en limpio?»…˜

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- «Yo soy Consciencia, ese es mi provecho»…˜ responde el preguntado. - «¿Es este provecho permanente? ¿Es eso su verdadera naturaleza?»…˜ - «Yo me identifico a mí mismo con la manifestación total»…˜ - «Todo eso…˜ ¿no está ello aquí solamente después de que usted tuvo su Consciencia?…˜ Vuelva a su estado antes de que esta Consciencia viniera sobre usted»…˜ Ellas son fulminantes…˜ Repentinamente me escucho decir a mí mismo…˜ ¡Cuán verdaderas estas palabras…˜ ¿Todo esto…˜ toda esta incandescencia tan absolutamente admirable…˜ sentida tan palpablemente como está siendo sentida…˜ lugar de encuentro de todos los lugares…˜ donde todo lo que parece estar siendo pierde su disfraz de parece y muestra su radiante faz vacía…˜ ¿no está ella aquí solamente después de que yo tuve mi Consciencia?»…˜ Entonces me comprendo a mí mismo absolutamente aparte… ˜ absolutamente vacío de este vacío incandescente…˜ absolutamente limpio de esta gloria fugaz que está siendo sentida exactamente idéntica a como fue sentida en su primer instante de fulgor…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Esto es todo una ilusión…˜ No hay absolutamente nadie que esté buscando nada…˜ no hay vía de comprensión…˜ ni esfuerzo de comprensión…˜ toda esta gloria es sólo el relumbrón de un instante…˜ Es absolutamente cierto que ello sólo está aquí después de que yo tuve mi Consciencia…˜ ¿Qué es esta Consciencia que yo tengo?…˜ «Ella es esta incandescencia…˜ ella es este instante…˜ ella es esta comprensión…˜ ella es este cuerpo…˜ ella es este universo…˜ ella es todos los lugares dentro y ella es todos los lugares fuera…˜ ella es el buscador…˜ ella es la espiritualidad…˜ ella es la meditación…˜ ella es todo este conocimiento que está siendo conocido…˜ ella es toda esta sensación que está siendo sentida…˜ ella es todo cuanto pueda ser concebido…˜ y ella es también el concebidor»…˜ Entonces recuerdo de nuevo las palabras del Sabio…˜ «Usted ha practicado espiritualidad muchos años…˜ ¿qué ha sacado usted en limpio?»…˜ Finalmente…˜ me escucho a mí mismo decir estas palabras…˜ «Si no fuera tan evidente…˜ yo diría que es una broma…˜ Después de tantos años de práctica espiritual…˜ ¿qué he sacado yo en limpio?»…˜ «A mí mismo»…˜ me respondo…˜ mientras me pierdo inescrutable por esta puerta abierta de par en par…˜

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43 ____________ Hay estas palabras del Sabio…˜ «“Yo soy” es la herramienta por medio de la cual usted tiene todo el conocimiento…˜ Adore usted a esa herramienta “Yo soy”…˜ quite todas las adulteraciones…˜ la suciedad»…˜ Yo siempre había tenido dificultad con esta palabra del Sabio…˜: «Adore»…˜ ¿Qué es adorar?…˜ me preguntaba a mí mismo…˜ Lo que esta palabra…˜ adorar…˜ indica…˜ ¿qué es ello?…˜ Es más…˜ «Yo soy»…˜ ¿qué es «Yo soy»?…˜ ¿cómo puedo yo adorar a «Yo soy»…˜ ¿Es esta adoración un culto…˜ unos actos…˜ una rendición de pleitesía?…˜ ¿en qué consiste esta adoración?…˜ ¿de qué está ella constituida?…˜ Entonces he comprendido que lo que quiera que el Sabio indicaba por la palabra adorar…˜ yo no sabía lo que era…˜ Había en mí una gran confusión y extrañeza cuando yo escuchaba las palabras del Sabio…˜ «Yo adoro a esta Eseidad…˜ a esta Cognitividad»…˜ ¿Cómo es posible…˜ me decía yo…˜ que el Sabio adore algo que en otras ocasiones describe como siendo absolutamente inútil?…˜ ¿Qué querrá él decir con «yo adoro a esta Eseidad?»…˜ Ello era un enigma insoluble…˜ Yo me preguntaba…˜ ¿qué es adorar según mi comprensión ordinaria?…˜ ¿qué es adorar a Dios…˜ por ejemplo?…˜ Entonces vino esta comprensión…˜: Cuando yo estaba enamorado…˜ ¿a quién adoraba yo más…˜ a Dios o a la persona amada?…˜ Que yo me sintiera enamorado…˜ ¿no consistía ello en la ocupación total de mi pensamiento por el recuerdo de la persona amada?…˜ ¿En qué consistía en realidad el recuerdo de la persona amada ocupando totalmente mi pensamiento?…˜ ¿Estaba siendo recordada en realidad la persona amada…˜ o lo que estaba siendo recordado y anhelado era precisamente SENTIR de nuevo LA SENSACION habida y sentida en mí con la proximidad de la persona amada?…˜ ¿No era en realidad precisamente esta sensación de mí mismo habida con la proximidad de la persona amada lo que estaba siendo recordado…˜ y amado…˜ y anhelado…˜ y ADORADO?…˜ ¿Qué otra cosa puede ser llamada adoración sino es este exclusivo anhelo de sentirme a mí mismo nuevamente en la proximidad de la persona amada?…˜ Entonces me dije a mí mismo…˜ «Adoración es esta atención completa a lo que está siendo sentido…˜ ¿cómo es posible entonces adorar verdaderamente a otro que yo mismo?…˜ ¿cuándo ha sido sentida nunca otra sensación que la sensación de mí mismo?…˜ ¿cuándo en realidad ha estado siendo hecha otra cosa que la adoración de mí mismo?…˜ ¿qué quiere decir el Sabio cuando dice «yo adoro a esta Eseidad…˜ a esta Cognitividad?…˜ Su adoración…˜ ¿en qué puede ser ella diferente de la mía?»…˜ Entonces yo me digo a mí mismo…˜: «¿es posible que algún otro sienta por mí esta sensación de mí mismo y me la dé sentida?…˜ El Dios verdaderamente adorado siempre…˜

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¿no es él esta gloriosa sensación de mí mismo…˜ esta autoincandescencia palpablemente sentida en mí mismo…˜ debido a la cual yo estoy sabiendo que yo soy?…˜ Si esta sensación de mí mismo no está siendo sentida…˜ ¿cómo puedo yo saber entonces que yo soy?…˜ ¿cómo puede entonces ningún otro dios ser adorado?…˜ Esta sensación es conocimiento…˜ ella es el conocimiento «yo soy»…˜ Si ella no está presente…˜ no hay ninguna sensación de mí mismo…˜ ningún cuerpo…˜ ni mente…˜ ni mundo…˜ ni espiritualidad…˜ ni realización…˜ ni nada…˜ absolutamente nada…˜ Adorarla…˜ ¿qué otra cosa es que entregarse completamente a sentirla…˜ absolutamente ensimismado en su sensación de ella misma aquí…˜ en este templo consagrado que reverbera por los cuatro costados rebosando de su presencia?…˜ ¿Cuál otra que ésta puede ser la meditación que limpia…˜ la meditación que purifica?…˜ Nada que no sea mí mismo es sentido nunca… ˜ ¿qué otra que ésta es la comprensión que purifica…˜ la comprensión que limpia?…˜ «¿Luego era esto?»…˜ me dije…˜ mientras estaba totalmente entregado a la sensación de esta cosa absolutamente indescriptible…˜ «Esto era la vía espiritual…˜ la búsqueda…˜ el gurú…˜ la realización…˜ todo»…˜ Entonces recordé estas palabras del Sabio…˜ «Usted ha practicado espiritualidad durante muchos años…˜ ¿qué ha sacado usted en limpio?»…˜ «Limpio de ella…˜ absolutamente limpio de ella»…˜ me dije a mí mismo…˜ al tiempo que estaba siendo sentido el más intenso amor que haya sentido nunca…˜ «Ella ama ser…˜ Ella ama sentirse…˜ ella ama indescriptiblemente seguir siendo…˜ Ella ama indescriptiblemente seguir sintiéndose»…˜ Una sensación aguda…˜ indescriptiblemente aguda…˜

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44 ____________ Esta sensación de ser yo…˜ ¿qué otro que yo puede sentirla nunca en mi lugar y dármela sentida?…˜ ¿qué otro que yo puede sentirse nunca a sí mismo siendo yo y dármelo sentido?…˜ Esta sensación de ser yo…˜ ¿qué otro que yo la ha sentido nunca?…˜ Yo…˜ que nunca he sido otro que yo…˜ ¿cómo puedo yo saber que esta sensación de ser yo ha sido sentida nunca por otro que yo?…˜ Esta sensación de ser yo…˜ que ella sea sentida absolutamente limpia de toda identidad…˜ esta sensación aguda de amar seguir siendo…˜ que ella sea sentida entregándose sostenidamente a sí misma…˜ ello es mi meditación…˜ mi rememoración…˜ mi adoración…˜ mi virtud…˜ mi mérito…˜ mi amor absoluto…˜ Ensimismado en esta laboriosa actividad extática…˜ ya no hay principio ni fin…˜ sólo este instante precioso…˜ ajeno al tiempo y al espacio…˜ ajeno al cuerpo y a la mente…˜ ajeno a la virtud y al vicio…˜ ajeno al universo entero…˜

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45 ____________ Hay estas palabras del Sabio…˜ «Todo eso…˜ ¿no es ello solamente después de que usted tuvo su Consciencia?»…˜ Mientras meditaba…˜ esta inclinación irresistible a seguir siendo estaba siendo presenciada…˜ ¿Qué quiere decir «esta inclinación irresistible a seguir siendo estaba siendo presenciada»?…˜ Lo que estas palabras indican es imposible de describir…˜ ello no es las palabras…˜ Entonces fueron recordadas estas palabras del Sabio…˜: «Usted está completamente poseído por esta Consciencia…˜ por esta inclinación a seguir siendo»… ˜ Yo me dije a mí mismo entonces…˜: «La posesión completa que yo sufro por esta inclinación irresistible a seguir siendo…˜ ella impide que sea realizado instantáneamente el alcance de lo que indican las palabras del Sabio…˜: «Todo esto…˜ toda esta búsqueda de mí mismo…˜ toda esta práctica espiritual…˜ esta intensa sensación de ser yo mismo…˜ esta irresistible inclinación a seguir siendo…˜ todo esto…˜ ¿no está siendo ello solamente después de que yo tuve esta Consciencia?…˜ ¿no es realidad todo ello sólo debido a que esta Consciencia está aquí?…˜ ¿no es realidad todo ello sólo la expresión de esta Consciencia?…˜ ¿cómo puedo yo entonces encontrarme a mí mismo en la Consciencia…˜ cuando yo soy precisamente eso sobre lo cual la Consciencia está siendo…˜ y sobre lo cual ella está ejerciendo su posesión completa?…˜ Su posesión completa de mí…˜ ¿en qué consiste ella?»…˜ Mientras me hago estas preguntas…˜ la inclinación irresistible a seguir siendo está siendo sentida…˜ Ella es tan poderosa…˜ tan omniabarcante…˜ tan palpablemente sentida…˜ su fascinación es tan sutil…˜ su atractivo es tan denso…˜ tan envolvente…˜ Yo me digo a mí mismo…˜ «Yo mismo no sé si estoy soñando o despierto…˜ sumido en esta sensación como de arrope sobre lengua…˜ tan envolventemente atractiva…˜ tan sofocante que no puedo ver si ella es verdadera o ilusoria…˜ Quiero recordar las palabras del Sabio…˜ Como en un sueño no logro articular palabra…˜ ¿Qué decían sus palabras?…˜ ¿Cuánto tiempo llevo así?…˜ Es cierto…˜ no puedo atentar contra esta inclinación irresistible a seguir siendo…˜ Pareciera enteramente como que ello fuera atentar contra mí mismo…˜ Sin embargo…˜ está siendo sabido que esto es sólo como una posesión…˜ Yo nunca me encontraré a mí mismo en la Consciencia…˜ yo nunca me encontraré a mí mismo buscándome en la Consciencia…˜ practicando espiritualidad en la Consciencia…˜ comprendiendo en la Consciencia…˜ Ello no sucederá ni aunque la Consciencia permanezca aquí la totalidad del tiempo jamás habido desde principio a fin…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello es así porque nada de todo esto era antes de que la Consciencia haya comenzado ella misma a ser y a ejercer su po-

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sesión completa sobre mí…˜ con el resultado abrumador de que ha llegado a ser creído que sus intereses son mis intereses…˜ que sus ganas insaciables de seguir siendo son mis ganas insaciables de seguir siendo…˜ que su búsqueda de sí misma es mi búsqueda de mí mismo…˜ que su práctica espiritual es mi práctica espiritual…˜ que su realización es mi realización»…˜ Mientras esto está siendo sabido…˜ mientras esta ansia de seguir siendo está totalmente entregada a sentirse a sí misma…˜ intensa…˜ envolvente…˜ sin centro ni periferia…˜ exclusiva de todo lo que no es ella misma…˜ inclusiva de todo, puesto que todo lo que es, es ella…˜ inadvertidamente yo mismo me encuentro a mí mismo inexplicablemente en mi lugar primero…˜ antes de que ella sea…˜ Entonces me digo…˜ «Esta meditación mía es como entretener a un niño para que me deje trabajar en paz…˜ Si esta Consciencia ama desesperadamente seguir siendo…˜ que lo ame…˜ Ese es su juego…˜ ¿por qué intervenir?…˜ ¿por qué querer sacar provecho?…˜ ¿por qué buscarle explicaciones?…˜ ¿por qué atribuirle finalidades?…˜ Mientras ella se entrega absorbida a su juego…˜ misteriosamente está siendo sabido que yo estoy en casa…˜

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46 ____________ Alguien pregunta así al Sabio…˜ «¿Es una persona Realizada consciente de todo?»…˜ Cuando esta pregunta fue hecha…˜ entonces fue recordado que esta era una de las cuestiones que yo mismo me he preguntado a menudo…˜ Yo mismo intentaba comprender en qué podía consistir esa consciencia total del Sabio…˜ Exactamente igual a la pregunta que le es formulada…˜ «¿Cómo puedo yo llegar a ser consciente de todo?»…˜ me preguntaba yo a mí mismo…˜ entendiendo por «consciente de todo»…˜ una consciencia minuciosa y detallada de todas las cosas de las cuales se puede llegar a ser consciente… ˜ una consciencia minuciosa y detallada de todo el conocimiento habido alguna vez…˜ una consciencia verdaderamente consciente de un «todo» cuya sola concepción pasmaba completamente mi mente…˜ Yo me decía a mí mismo…˜ «Si yo tengo que llegar a ser consciente de todo…˜ verdaderamente no sé cómo ello puede llegar a ser posible…˜ Todo el pasado…˜ todo el porvenir…˜ Los mundos que ya han sido…˜ los mundos que van a ser…˜ ¿Cómo puedo yo llegar a ser consciente de todo eso?…˜ ¿Cómo es posible que yo llegue nunca a ser consciente de todo eso?…˜ ¿Cómo es posible que yo llegue nunca a ser consciente de lo que fue experimentado y comprendido en la experiencia del mundo y de Dios llamada Cristo?…˜ ¿Y por qué volar tan alto?…˜ esa hormiga…˜ ese gusano…˜ ese microbio…˜ ¿cómo es posible que yo llegue nunca a ser consciente…˜ a saber lo que está siendo experimentado y comprendido en la experiencia de ellos mismos y del mundo que esos pequeños seres están teniendo?…˜ ¿Es esto realmente posible?…˜ ¿Puedo yo nunca llegar a ser consciente de absolutamente todo…˜ de la totalidad de las experiencias jamás habidas?…˜ No…˜ no puedo…˜ ello es manifiestamente una imposibilidad»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Hay ese juego en el cual…˜ haciendo llamada a la codicia…˜ alguien es preguntado si él quería ser algún otro…˜ ese otro…˜ fulano que es muy rico…˜ o un sabio…˜ o un gran rey muy poderoso…˜ o un gran santo…˜ o por qué no…˜ el mismo Jesucristo dicho hijo de dios…˜ Yo no sé cuál es el caso de los demás…˜ pero en lo que a mí concierne…˜ de una manera misteriosa pero contundente…˜ yo sé que yo nunca podré ser otro…˜ Lo que yo soy…˜ lo que yo estoy sintiendo ser…˜ ello sabe que ello jamás puede ser otro…˜ y al mismo tiempo seguir siendo sentido como «yo»…˜ El gusto de ser yo…˜ el gusto de ser lo que yo soy…˜ jamás puede ser gustado por otro…˜ Yo jamás puedo cambiarme por otro…˜ simplemente porque no hay ningún otro»…˜ Entonces comprendo lo que es verdadera consciencia de todo…˜ entonces me oigo decir a mí mismo…˜ «Es exactamente al re-

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vés…˜ no hay ningún todo ni parte sin que esta consciencia de ser yo mismo sea primero…˜ Si esta consciencia de ser yo mismo no está aquí primero…˜ los mundos que ya han sido…˜ los mundos que van a ser…˜ la totalidad de los supuestos otros que yo podría ser…˜ ellos simplemente no pueden ser conocidos estar siendo…˜ ellos simplemente no son…˜ ¿No es entonces esta consciencia de ser yo mismo…˜ absolutamente intransferible…˜ una consciencia totalmente omnisciente?…˜ Todo lo que está siendo conocido…˜ los mundos como mundos…˜ las gentes como gentes…˜ el conocimiento como conocimiento…˜ yo mismo como esta consciencia de ser yo mismo…˜ ¿no deben todos ellos el hecho de estar siendo conocidos precisamente a que yo los estoy conociendo?…˜ Si hay un supuesto otro que está conociéndose a sí mismo ser…˜ y que en ese conocimiento de sí mismo está teniendo la omnisciencia de la totalidad universal…˜ si yo mismo no estoy conociéndome a mí mismo y sabiendo que ese es su caso…˜ si esta consciencia mía no está presente…˜ ¿sabe alguien en realidad que hay ese supuesto otro?…˜ ¿Dónde está siempre entonces toda la omnisciencia posible?»…˜ Entonces me viene de nuevo la pregunta formulada al Sabio…˜: «¿Es una persona realizada consciente de todo?»…˜ y acto seguido esta respuesta…˜: «Es precisamente debido a que hay esta consciencia mía por lo que todo es…˜ Todo es debido solamente a que ello está siendo conocido…˜ Sin esta consciencia mía…˜ nada es…˜ ni conocido ni no conocido…˜ Si ella cesa de ser ahora…˜ absolutamente todo dejará de ser instantáneamente…˜ incluido lo que yo mismo conozco ser…˜ Todo es irreal…˜ no tiene existencia tangible alguna»…˜

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47 ____________ Mientras estaba meditando…˜ yo me estaba diciendo a mí mismo…˜: «Verdaderamente este conocimiento que está teniendo lugar ahora es omnisciente…˜ Si él no está aquí presente…˜ si yo no dispongo de él ahora…˜ ¿cómo podría yo haber llegado a saber nunca que yo soy?…˜ ¿cómo podría yo haber llegado a saber nunca que este mundo es?…˜ Si en ausencia de este conocimiento presente aquí ahora…˜ yo no estoy sabiendo que yo soy…˜ y que este mundo es…˜ si en ausencia de este conocimiento presente aquí ahora…˜ yo no dispongo de medio alguno para saber que yo soy y que este mundo es… ˜ ¿habremos sido nunca en realidad yo y este mundo?…˜ La experiencia «yo y este mundo»…˜ ¿no se debe ella en realidad únicamente a la presencia aquí y ahora de este conocimiento?…˜ ¿No es este conocimiento absolutamente exclusivo mío…˜ propio…˜ imposible de transferir?…˜ ¿Cuántos «yo» están presenciando en realidad este mundo?…˜ Yo solía pensar que eran muchos…˜ que eran innumerables los «yo» que estaban presenciando este mundo…˜ Pero esta pregunta…˜: «¿Cuántos «yo» están presenciando en realidad este mundo?»…˜ tiene una respuesta contundente…˜ «sólo yo presencio…˜ sólo yo sé…˜ sólo yo conozco a mí mismo y a este mundo…˜ Fuera de esta consciencia instantánea que yo estoy teniendo de mí mismo y de este mundo ahora…˜ ni yo mismo ni este mundo hemos sido conocidos nunca…˜ ni yo ni este mundo hemos sido presenciados jamás…˜ Yo me pregunto…˜ ¿no es esto omnisciencia?…˜ No que yo sepa todo…˜ no…˜ sino que sin mí es absolutamente imposible conocer nada…˜ En realidad…˜ sin mí…˜ no hay absolutamente nada que conocer…˜ Es difícil aprehender la totalidad universal jamás habida en este instante de consciencia aquí y ahora…˜ y comprender sin la menor intervención del esfuerzo que ello en realidad es así…˜ La totalidad universal queda cernida entonces totalmente por este instante de consciencia…˜ ella queda totalmente inmersa…˜ desaparecida en este instante de consciencia…˜ Su aparente vastedad tangible…˜ queda instantáneamente vaciada…˜ y ella es vista por dentro y por fuera desde millones de ojos dentro y fuera de ella…˜ Totalmente activa…˜ esta omnisciencia instantánea sabe que la totalidad universal jamás habida está siendo conocida ahora»…˜ Entonces escucho estas palabras del Sabio…˜ «¿Es ello permanente?»…˜ Instantáneamente esta omnisciencia se vuelve sobre ella misma dejando al descubierto su total irrealidad…˜ su completa ilusión…˜ «No…˜ me digo a mí mismo…˜ ella no es permanente»…˜ mientras estoy presenciando este afán de encontrar algo de lo cual yo pueda decir esto soy yo…˜ Pero no hay nada…˜ absolutamente nada que satisfaga esta sed de identidad…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Esta omnisciencia…˜ ella es

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bien poco en realidad…˜ Ella es el reflejo de un espejismo instantáneo en la pasmosa impenetrabilidad de este no conocimiento que se está viendo momentáneamente perturbado por la consciencia de mí mismo y de este mundo…˜ Si esta consciencia desaparece ahora…˜ yo no seré afectado»…˜ Es increíble llegar a comprender que la desaparición de la totalidad universal entera no puede afectarme…˜ No se trata de que yo quiera que su desaparición no me afecte…˜ no…˜ Se trata más bien de la comprensión de que yo nunca he sido ni una parte de ella…˜ ni toda ella…˜ ni la omnisciencia instantánea en cuyo seno ella está siendo sabida…˜ Es asombroso comprender que la totalidad universal pende exclusivamente de este instante de omnisciencia, con el cual…˜ en el mismo instante…˜ yo estoy aprehendiendo que yo soy absolutamente aparte de ella…˜ «Esta omnisciencia…˜ me digo…˜ ella no es permanente…˜ Sin ella…˜ ¿qué puedo yo perder?»…˜

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48 ____________ Hay estas palabras del Sabio…˜ «Lo que yo hablo abiertamente…˜ otros no lo harán…˜ La amplitud de la receptividad que cada uno tiene depende de su propia suerte… ˜ Conozca ese conocimiento «Yo soy»…˜ abrace esta sensación de ser usted mismo…˜ conózcase envolviendo totalmente esa incandescencia de sentirse usted mismo siendo… ˜ Cuando usted comprende lo que esa «Yo soidad» es…˜ entonces el cascarón del misterio está roto»…˜ Mientras meditaba…˜ yo me decía a mí mismo…˜ «He aquí la confluencia…˜ he aquí la fusión de estos dos…˜ substancia y esencia…˜ ambas tan extremamente sutiles que sólo pueden ser percibidas en esta sensación de gozo indescriptible…˜ Ambas aquí…˜ indisolublemente fundidas…˜ de cuya fusión este gozo está siendo sentido…˜ como arrope sobre lengua…˜ como piel con piel…˜ una totalidad indiscernible cuya marea lo llena todo»…˜ Entonces me dije a mí mismo…˜ «Permite que el amor de estos les lleve por sí solos a donde ellos quieran llegar…˜ no intervengas…˜ deja que ambos se huelguen en su mutua entrega total…˜ deja que la unidad de su gozo brote…˜ y suba…˜ y llene…˜ y rebose…˜ y derrame…˜ y anegue…˜ Sosténte a ti mismo íntegro… ˜ continente ilimitado de esta invasión dulce…˜ y ante la tentación de sucumbir a la identidad de creerte afortunado por la presenciación de este misterio…˜ completamente anegado en este océano de sensación intensa…˜ pregúntate a ti mismo…˜ «¿Es esto permanente?»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Yo no sé si las palabras del Sabio son verdaderas cuando él dice»…˜ «La amplitud de la receptividad que cada uno tiene depende de su propia suerte»…˜ Repentinamente me doy cuenta de que yo nunca he sido otro…˜ de que si hay una amplitud de receptividad…˜ ella es absoluta…˜ y ella es sólo mía…˜ ¿En qué ha podido consistir mi suerte a la hora de que haya una amplitud de receptividad que yo nunca he pedido…˜ y debido a la cual todo posible otro…˜ y todo el conocimiento de ese posible otro ha llegado a ser conocido?…˜ El conocedor…˜ ¿no es él más…˜ infinitamente más que lo conocido?…˜ ¿no es él en realidad amplitud de receptividad pura…˜ ilimitada…˜ envolvente…˜ capaz de absolutamente todos los conocimientos posibles…˜ mientras en sí mismo permanece no conocimiento…˜ no cognoscible…˜ absolutamente inaprensible?…˜ ¿Qué otro que yo está sabiendo esto?…˜ ¿No soy yo el conocedor último…˜ el conocedor absoluto…˜ el conocedor absolutamente incognoscible?»…˜ Entonces yo me digo a mí mismo…˜ «¿Debido a cuál tipo de suerte propia mía soy yo el conocedor último de todo?…˜ ¿Cuál es esa suerte propia mía que está haciendo de mí el conocedor último de todo?»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜

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«Esta fusión Prakriti-Purusa…˜ esta conyugación hembra-macho aquí…˜ cuyo deleite está siendo sentido sostenidamente…˜ anegando…˜ llenando…˜ impregnando…˜ Oh sí…˜ déjalos que se estrechen…˜ déjalos que se fundan…˜ que no se separen…˜ Cierne esta unión…˜ siéntete a ti mismo el envolvente de esta unión…˜ conócete a ti mismo como absolutamente aparte de esta unión y de su gozo»…˜ Entonces me conozco a mí mismo envolviendo totalmente esta unión…˜ aspirando completamente su perfume…˜ saboreando completamente su sabor…˜ sintiendo completamente su sensación de arrope en lengua…˜ Entonces escucho estas palabras…˜ «Esto es conocer el conocimiento «Yo soy»…˜ esto es abrazar la sensación de ser yo mismo…˜ esto es conocerme envolviendo completamente esta incandescencia de sentirme yo mismo siendo…˜ esto es comprender completamente lo que esta «Yo soidad» es…˜ El cascarón del misterio está ahora completamente roto…˜ abierto de par en par…˜: Las palabras del Sabio son verdaderas»…˜ Entonces escucho estas palabras…˜ «Este conocer el conocimiento «Yo soy»…˜ ¿es éste conocer permanente?…˜ Este abrazar completamente la sensación de ser yo mismo…˜ ¿es éste abrazar permanente?…˜ Este conocerme a mí mismo envolviendo completamente esta incandescencia palpable de sentirme yo mismo siendo…˜ ¿es éste conocerme a mí mismo permanente?…˜ Este comprender completamente lo que esta «Yo soidad» es…˜ ¿es éste comprender permanente?»…˜

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49 ____________ Hay estas palabras del Sabio…˜ «Consciencia…˜ como ella es usada aquí…˜ es este sentido de estar vivo…˜ de estar presente…˜ el sentido de existencia…˜ Ella es el amor de ser, el cual es la fuente y causa de todos los deseos»…˜ Mientras medito…˜ yo me digo a mí mismo…˜ «¿Alguien más aparte de mí está sintiendo esta sensación de estar vivo?…˜ ¿Puede alguien más aparte de mí sentir esta sensación de estar presente…˜ sentirla en mi lugar…˜ y dármela sentida?…˜ Alguien más aparte de mí…˜ ¿puede ese otro alguien sentir el miedo de morir en mi lugar…˜ y dármelo sentido?…˜ ¿Qué me autoriza a mí a pensar que realmente somos muchos…˜ que realmente somos millones…˜ los que estamos sintiendo este sentido de existencia?…˜ Si yo me atengo exclusivamente a mi existencia…˜ ¿Ha habido jamás nadie que haya sentido este sentido de existencia en mi lugar?…˜ ¿He sentido yo nunca el sentido de existencia de otro?…˜ ¿Me he sentido yo a mí mismo nunca como si realmente yo fuera otro?…˜ ¿Puedo yo en realidad abdicar nunca de ser yo?…˜ ¿Puedo yo en realidad ser asaltado nunca y robado y despojado de este sentido de ser yo?…˜ ¿No es este sentido de ser yo una identidad absolutamente imperdible…˜ absolutamente intransferible…˜ absolutamente irrenunciable?…˜ Entonces…˜ me pregunto…˜ ¿qué es lo que yo puedo perder?…˜ ¿de qué puedo yo en realidad ser despojado?…˜ ¿qué es lo que no es yo…˜ lo que ha sido adquirido…˜ lo que va a ser perdido?»…˜ Entonces comprendo que lo que va a ser perdido…˜ que lo que va a partir…˜ es precisamente este sentido de ser yo…˜ este elemento reflexivo que me está haciendo saber que yo soy…˜ No que yo vaya a perder «yo»…˜ no que yo vaya a partir con el sentido de ser «yo»…˜ Lo que va a ser perdido…˜ lo que va a partir…˜ no es «yo»…˜ sino el elemento reflexivo que está haciendo posible que yo tome consciencia de que yo soy…˜ Digo: «no que yo vaya a partir con el sentido de ser «yo»…»˜ Si yo fuera el sentido de ser «yo»…˜ sin duda partiría con él…˜ pero ambos partiríamos de ALGO que quedaría…˜ No es posible partir de nada…˜ alejarse de nada…˜ abandonar nada…˜ De manera que cuando este sentido de ser «yo» parte…˜ él parte de ALGO que queda…˜ él parte sin duda de mí mismo…˜ él desaparece sin duda de «yo»…˜» Entonces estas palabras del Sabio son escuchadas… ˜: «La ignorancia primaria es sobre nuestro sentido de ser «yo»…˜ Nosotros hemos tomado este sentido de ser «yo» como lo último…˜ eso es ignorancia…˜ Nosotros suponemos que este sentido de ser «yo»…˜ que esta consciencia reflexiva de ser «yo» es lo eterno…˜ lo Último…˜ esa es la equivocación»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Es absolutamente inconcebible que «yo» parta junto con este conocimiento de ser

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«yo» que está teniendo lugar ahora…˜ Si este conocimiento de ser «yo» parte…˜ si este sentido de ser «yo» desaparece…˜ él parte de ALGO…˜ de ALGO que hasta este instante lo estaba conociendo…˜ él parte de ALGO…˜ de ALGO que hasta este instante lo estaba sintiendo…˜ ¿Cuál es este ALGO de lo cual parte este conocimiento de ser «yo»?…˜ ¿Qué otro que «yo mismo»…˜ absolutamente desprovisto de todo conocimiento…˜ puede ser este ALGO?…˜ ¿Qué otro que «yo mismo»…˜ completamente limpio del sentido de ser «yo»…˜ completamente limpio de la sensación de ser «yo»…˜ puede ser este ALGO?…˜ Así pues…˜ me digo a mí mismo…˜ las palabras del Sabio son verdaderas…˜: La ignorancia primaria es sobre mi propio sentido de ser «yo»…˜ este conocimiento de ser «yo»…˜ él ha venido sobre ALGO…˜ él ha aparecido sobre ALGO…˜ Suponer que este ALGO sobre el cual este sentido ha venido…˜ sobre el cual este conocimiento ha aparecido…˜ suponer que este ALGO ha comenzado con esa venida del sentido…˜ con esa aparición del conocimiento…˜ ello es aceptar que el destino de este sentido…˜ que el destino de este conocimiento…˜ es el destino de este ALGO… ˜ ¿Es ello así?…˜ Cuando el sentido de ser «yo»…˜ cuando el conocimiento de que «yo soy» vino…˜ este ALGO estaba ya aquí para recibirle…˜ ¿Cuál fue el destino de este ALGO en todo ese indescriptible antes de que el sentido de ser «yo»…˜ de que el conocimiento de que «yo soy» viniera?…˜ ¿Cuál será el destino de este ALGO en todo ese indescriptible después de que el sentido de ser «yo»…˜ de que el conocimiento de que «yo soy»…˜ parta?…˜ Aparte de «yo»…˜ ¿quién estaba ya aquí para comenzar a sentir este sentido de «ser yo» cuando él vino?…˜ Aparte de «yo»…˜ ¿quién quedará aquí para dejar de sentir este sentido de «ser yo» cuando él parta?…˜

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50 ____________ Mientras meditaba…˜ estas palabras del Sabio estaban siendo escuchadas…˜ «Ustedes escuchan mis palabras…˜ y hay tanto gozo en escuchar que ustedes se olvidan de realizarlas…˜ Es de ustedes mismos que yo estoy hablando…˜ Estas palabras deben ser escuchadas saliendo de ustedes mismos…˜ sin ninguna referencia o recuerdo de quien parece haberlas dicho»…˜ Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «Es absolutamente imposible que algo venga si eso a lo cual ese algo viene no está ya aquí…˜ El algo que viene no puede traer consigo al mismo tiempo eso a lo cual él viene…˜ Es absolutamente imposible que algo parta sin que eso de lo cual ese algo parte quede aquí…˜ El algo que parte no puede llevar consigo al mismo tiempo eso de lo cual él parte»…˜ «¡Qué evidente…˜ me he dicho a mí mismo…˜ qué evidente!…˜ Todo consiste en mirar bien qué es lo que ha venido…˜ y qué es eso que ya estaba aquí antes de que lo que ha venido viniera»…˜ Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «Estas palabras parecen sólo una construcción mental…˜ sin embargo ahora mismo…˜ en este instante…˜ yo estoy presenciando la derrota absoluta del conocimiento…˜: Es el conocimiento el que ha venido…˜ Lo que ya estaba aquí…˜ eso a lo cual el conocimiento ha venido…˜ eso no es conocimiento…˜ el conocimiento no lo ha traído con él…˜ el conocimiento no puede conocerlo»…˜ Entonces yo me he preguntado…˜ ¿Quién está sabiendo que el conocimiento no estaba aquí?…˜ ¿quién está sabiendo ahora que lo que ha venido es el conocimiento de que «yo soy»…˜ esta sensación de ser «yo mismo» que yo sé que no estaba aquí?…˜ ¿He venido yo con la venida de esta sensación de ser «yo mismo»?…˜ ¿Partiré yo con la partida de esta sensación de ser «yo mismo»?…˜ ¿Soy yo en realidad esta sensación de ser «yo mismo»?…˜ Si yo me pregunto a mí mismo…˜: «Esta sensación de ser «yo mismo»…˜ ¿es ella permanente?»…˜ la respuesta está siendo sabida…˜ nadie más que «yo» la está sabiendo…˜ En este «yo» que está sabiendo la respuesta…˜ ¿qué es en él no permanente…˜ él mismo o lo que él está sabiendo?…˜ Con el conocimiento mismo…˜ con esta sensación de ser «yo mismo» que está siendo sentida ahora…˜ yo estoy sabiendo que esta sensación de ser «yo mismo» no es permanente…˜ yo estoy sabiendo que ella no me ha traído con ella…˜ yo estoy sabiendo que «yo» soy esto a lo cual ella ha venido…˜ Yo estoy sabiendo que este saber mismo que está siendo sabido ahora va a partir con la partida de la sensación de ser «yo mismo»…˜ y estoy sabiendo también que «yo»…˜ esto a lo cual esa sensación de ser «yo mismo» ha venido…˜ no partiré con la partida de ella cuando ella parta…˜ Lo que

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es permanente…˜ yo…˜ con esta sensación de ser «yo mismo» ahora…˜ yo sé lo que es permanente…˜

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51 ____________ Mientras medito me digo a mí mismo…˜ «Con la venida de la Consciencia de «ser yo mismo»…˜ cuando esta Consciencia de ser «yo mismo» vino…˜ ¿me trajo consigo ella a mí?…˜ Ella vino a algo que no era consciente de ser «yo mismo»…˜ ella vino a algo que no sabía que ello era…˜ Con su venida…˜ ¿trajo esta Consciencia con ella ese algo?…˜ Ello es como entrar en este cuarto y traer consigo el cuarto…˜ el espacio donde estoy entrando…˜ ¿es ello posible?…˜ ¿Es posible que esta consciencia de ser «yo mismo» haya traído consigo a este yo al cual ella ha venido?»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Si alguien me pregunta…˜: «Que tú medites…˜ ¿qué es?…˜ Tu meditación…˜ ¿en qué consiste?…˜ Cuando tú te entregas a meditar…˜ ¿a qué te entregas?»… ˜ yo responderé…˜: «Esta meditación…˜ esta entrega es como lamer sostenidamente un trozo de chocolate y dejarse invadir por el sabor…˜ Poco a poco…˜ el chocolate va disolviéndose en el sabor…˜ el sabor va disolviéndose en el saboreador…˜ Está habiendo una substancia tangible y un conocimiento intangible…˜ y está habiendo también un conocedor último del sabor…˜ Este Conocedor último del sabor…˜ ¿ha sido traído él con el chocolate?…˜ Este Conocedor último…˜ ¿está él siendo creado por la saboreación del chocolate?…˜ Este Conocedor último…˜ ¿no estaba ya aquí…˜ antes de que el chocolate comenzara a ser saboreado?…˜ ¿Quién está sabiendo que el chocolate es chocolate?…˜ ¿Sabe el chocolate que él es chocolate?…˜ ¿Sabe el sabor del chocolate que él es sabor de chocolate?»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Cuando estoy saboreando esta sensación de ser «yo mismo»…˜ ¿sabe esta sensación que ella es sensación de ser «yo mismo»? ¿Me ha traído ella consigo?»…˜ Entonces sigo saboreando esta sensación de ser «yo mismo»…˜ mientras me digo…˜ «Puesto que todas las voces han sido unánimes al tratar de convencerme de que lo que yo soy ha comenzado con lo que ha sido llamado «mi nacimiento»…˜ ¿Por qué no intentar encontrarme en lo que ha venido con él?…˜ Quizás éste sea un ejercicio ilustrativo»…˜ De manera que…˜ mientras estoy entregado plenamente a la saboreación del sabor «nacimiento»…˜ observo sostenidamente el efecto que la venida de este nacimiento está provocando…˜ Veo con precisión la vigilia despertando esta mañana…˜ todo este vasto mundo poblado de seres…˜ todo este vasto universo poblado de astros…˜ con su sol radiante en medio…˜ Entonces me pregunto…˜ «Toda esta totalidad universal…˜ que está siendo presenciada desde el despertar de la vigilia esta mañana…˜ ¿he venido yo con su venida?…˜ ¿me ha traído ella consigo?…˜ Entonces paso a buscarme en el mundo de los sueños…˜ Estoy presenciándome a mí mismo como si yo estuviera teniendo un sueño…˜ Observo que la

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vigilia ha partido…˜ que la totalidad universal ha partido…˜ «Supongo que ella ha quedado en suspenso…˜ me digo…˜ en suspenso porque yo no sé si en realidad ella ha partido para siempre o no»…˜ Únicamente…˜ para mi gran sorpresa…˜ compruebo estupefacto que yo no he partido con ella…˜ compruebo que la única diferencia que está habiendo para mí…˜ es que yo ahora estoy teniendo otra visitación…˜ una visitación distinta…˜ la visitación de un sueño…˜ Entonces yo me digo a mí mismo…˜ «Parece enteramente como que yo soy sólo una parte de este sueño…˜ y sin embargo todo él entero está siendo visto únicamente por mí…˜ ¿qué soy yo?…˜ ¿esa forma que responde por mi nombre en el sueño mientras está sufriendo los efectos de la alucinación…˜ o la alucinación toda entera con todos sus personajes y el mundo de sueño donde están contenidos?»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Este mundo de sueño ha sustituido completamente al mundo de la vigilia…˜ este mundo de sueño ha hecho olvidar quizás para siempre que haya habido nunca un mundo de vigilia…˜ ¿no es él también una venida?…˜ ¿me ha traído él a mí con su venida?…˜ ¿Soy yo realmente alguna parte de él?…˜ ¿Soy yo realmente la totalidad de él?…˜ Si él parte ahora…˜ ¿algo de mí partirá con él?»…˜ Lleno de pasmo…˜ vuelvo al nacimiento por cuyo acontecer la sensación de ser «yo mismo» está siendo saboreada…˜ Entonces me pregunto…˜ «Con su venida…˜ esta sensación de ser «yo mismo»…˜ ¿me ha traído también a mí con su venida?»…˜

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52 ____________ Hay estas palabras del Sabio…˜ «Yo saboreo las palabras que brotan espontáneamente y observo cuán verdaderas e incondicionales son»…˜ Entonces yo me digo a mí mismo…˜ «Esta saboreación del Sabio de las palabras que brotan espontáneamente…˜ mi meditación no es diferente de ella…˜ Adorar y amar…˜ ¿cuál es la diferencia?…˜ Yo no pierdo la saboreación de ni siquiera una brizna del sentido que está brotando…˜ ¿de dónde está brotando el sentido?…˜ ¿acaso está brotando el sentido de otro que de mí mismo?…˜ Si ese fuera el caso…˜ ¿cómo podría yo saborearlo?…˜ ¿Cómo puedo yo saborear lo que las palabras del Sabio indican…˜ si ese sabor no está brotando de mí mismo?…˜ Todo necesita ser probado excepto yo…˜ que soy la prueba última de todo…˜ Si yo no estoy presente…˜ ¿cómo podré yo devenir consciente?…˜ Si yo no estoy presente…˜ ¿cómo podré yo llegar a saborear el sentido de ser «yo mismo»?…˜ Si yo no estoy presente…˜ ¿dónde podrá acontecer el espacio?…˜ Si yo no estoy presente…˜ ¿quién medirá el tiempo?…˜ Si yo no estoy presente…˜ ¿quién llegará a saber entonces que yo soy?»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Este «estar presente» mío es sumamente importante…˜ Este «estar presente» mío…˜ ¿ha sido traído él con la venida de la consciencia?…˜ ¿Lo ha traído ella consigo?»…˜ Fijo en esta pregunta…˜ yo la estoy saboreando sostenidamente…˜ El sentido de estas palabras me invade como una explosión silente y pacífica…˜ desalojando absolutamente todo…˜ Entonces me digo…˜ «No…˜ la Consciencia no lo ha traído con ella…˜ Este «estar presente» mío…˜ lo que yo soy verdaderamente…˜ ya está aquí cuando la Consciencia viene…˜ Ella viene a mí…˜ a este «estar presente» mío…˜ Entonces yo sé que yo soy…˜» Es tan evidente…˜ tan absolutamente verdadero que mi pasmo no conoce límites…˜ «Luego entonces era esto…˜ me digo…˜ Lo que yo buscaba…˜ yo jamás he dejado de serlo»…˜ Entonces una erupción de sentido…˜ como un sol estallando en miríadas y miríadas de luces…˜ me anega de conocimientos sutiles jamás concebidos…˜ El océano de las luces…˜ el océano del sentido del conocimiento…˜ el océano de lo que indica el conocimiento…˜ queda abierto de par en par…˜ Sólo hay exclamaciones de pasmo…˜ de estupor…˜ exclamaciones silentes y pacíficas…˜ y una sensación como de consumición de la totalidad del combustible en esta explosión instantánea…˜ Sostenidamente ella sigue siendo observada…˜ Entonces me digo…˜ «En realidad no hay absolutamente ningún éxtasis que pueda traerme a mí con él…˜ Esta explosión de conocimiento…˜ ella no está dándome realidad alguna…˜ ella no está pariéndome…˜ ella no está dándome a luz…˜ yo no he sido nunca engendrado en ella y ella jamás me ha llevado en su seno…˜ ella no está iluminándo-

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me…˜ ella no está encontrándome…˜ ella no está entrando en mí…˜ ella no está fundiéndose conmigo…˜ Es absolutamente imposible que ella me toque nunca»…˜ Entonces surge esta pregunta…˜: ¿Me da realidad a mí esta Consciencia?…˜ ¿Es esta Consciencia mi prueba?…˜ ¿Necesito yo en realidad ninguna prueba en absoluto?»…˜ Entonces comprendo lo que jamás puede ser comprendido…˜ entonces sé quién soy yo más allá del alcance de esta Consciencia…˜ La veo venir incesantemente a mí sin llegar a tocarme jamás…˜ Entonces me digo…˜ «Es imposible que ella me toque…˜ es imposible que ella me alcance…˜ es imposible que ella entre en mí…˜ Ella tiene naturaleza…˜ y yo no…˜ Ella es naturaleza…˜ y yo no…˜ ¿Cómo puede entonces haber un encuentro nunca?»…˜ Entonces vuelvo a preguntarme a mí mismo…˜ «¿Está dándome a mí realidad esta Consciencia?…˜ Esta sensación de estar siendo…˜ este sentido de ser yo mismo…˜ ¿Está dándome a mí realidad este sentido?…˜ Él está viniendo a mí…˜ él es espacio y tiempo…˜ él es sensación…˜ él es Consciencia…˜ él es algo…˜ ¿Puede él con su venida hacer que yo sea también espacio y tiempo…˜ que yo sea también sensación…˜ que yo sea también Consciencia…˜ que yo sea también algo?…˜ ¿Puede él hacerme esto a mí?…˜ ¿Puede la saboreación de la sal hacerme a mí salado?…˜ ¿Puede este conocimiento que está siendo conocido hacer que yo sea conocimiento?…˜ ¿Puede esta Consciencia que ha venido hacer que yo sea Consciencia?…˜ ¿Está esta Consciencia dándome a mí la más mínima realidad?»…˜

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53 ____________ Mientras medito…˜ sumido completamente en la presenciación de esta consciencia de ser yo mismo…˜ yo me pregunto…˜ «¿Ha venido ella para darme realidad?…˜» Entonces siento cómo el sentido de esta pregunta crece y desaloja completamente todo…˜ En un instante fulminante…˜ esta floración espontánea del sentido de la pregunta…˜ llega a la frontera del nacimiento…˜ y para gran sorpresa mía…˜ ella la traspasa…˜ dándome a conocer esa vastedad acogedora que yo soy antes del nacimiento…˜ Instantáneamente…˜ espontáneamente…˜ la frontera del nacimiento desaparece…˜ Entonces yo me encuentro a mí mismo…˜ una homogeneidad absoluta sin comienzo ni fin…˜ Entonces escucho estas palabras…˜ «Esta consciencia de ser yo mismo…˜ ella no ha venido a darme realidad…˜ ella no ha venido a dar fe de mí mismo…˜ ella no ha venido para que yo me busque en ella»…˜ Entonces vuelvo a preguntarme de nuevo…˜ «Esta consciencia de ser yo mismo…˜ ¿ha venido ella a darme realidad?»…˜ He aquí de nuevo esta marea de silencio que traspasa instantáneamente la frontera del ser…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Esta sensación de estar siendo…˜ ella llega hasta aquí…˜ hasta esta frontera…˜ hasta este punto del nacimiento…˜ Con su aparición…˜ con su nacimiento…˜ ¿ha venido ella para darme realidad?…˜ ¿ha nacido ella para hacerme ser?…˜» Instantáneamente he aquí de nuevo esta marea que crece y llena y rebosa la frontera misma del ser…˜ Entonces escucho estas palabras…˜ «No…˜ ella no puede darme ninguna realidad…˜ No…˜ su nacimiento no puede hacerme ser…˜ Ella…˜ lo que ha venido…˜ lo que ha nacido…˜ esta consciencia de ser yo mismo…˜ ¿qué realidad puede darme ella…˜ cuando yo soy eso en lo cual ella ha comenzado?…˜ ¿Cómo puede su nacimiento hacerme ser…˜ cuando su nacimiento nace en mí?»…˜ Entonces escucho estas palabras…˜ «Esta pregunta… ˜: «Esta consciencia de ser yo mismo…˜ ¿ha venido ella a darme realidad?»…˜ su respuesta es absolutamente inexpresable…˜ Una marea que alcanza y desborda el instante del nacimiento…˜ e instantáneamente yo mismo me reconozco a mí mismo tan íntimamente como no se puede expresar…˜ «Esto es mi normalidad…˜ me digo…˜ yo jamás he nacido…˜» Entonces veo con absoluta nitidez a quién pertenecen en realidad los grandes atributos…˜ los enormes poderes atribuidos a dios…˜: Omnisciente…˜ Omnipresente…˜ Presente a todos los nacimientos…˜ Detentador del libro donde están inscritos todos los nacimientos…˜ Todopoderoso…˜ todos estos nombres…˜ me digo…˜ ¿ellos nombran los atributos de quién?…˜» Entonces observo sostenidamente este nacimiento que no ha podido darme ni quitarme realidad alguna…˜ «Esta consciencia de ser yo mismo…˜ me digo…˜ ella es un conocimien-

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to que está siendo conocido aquí…˜ Ella es tan exclusiva que yo tengo la absoluta certeza de que ella no está siendo conocida en ningún otro lugar…˜ Ningún otro la está conociendo…˜ Ella está conociéndose a ella misma como el lugar de todos los lugares…˜ el lugar consciente fuera del cual ningún otro lugar ha sido conocido nunca…˜ ¿no es esto a la vez omnisciencia y omnipresencia?…˜ No que ella esté por todas partes…˜ no…˜ sino que ningún lugar puede acontecer nunca fuera de esta consciencia que está conociéndose a ella misma como el lugar de todos los lugares…˜ Fuera de su presenciación…˜ no ha habido ni habrá jamás ningún nacimiento…˜ ningún espacio…˜ ningún tiempo…˜ ningún conocimiento…˜ Y es de esta consciencia que está conociéndose a ella misma como el lugar de todos los posibles…˜ de esta consciencia que sólo yo estoy conociendo…˜ de quien yo me pregunto…˜ «¿ha venido ella a darme realidad?…˜ ¿ha venido ella a darme nacimiento?»…˜ Hay estas palabras de Kabir…˜ «Durante muchos años yo perseguía suplicante a Hari…˜ Ahora es Hari quien me persigue suplicante a mí…˜» ¿Qué quiere decir el Sabio?…˜ ¿Cómo puede Dios perseguir suplicante a nadie?…˜ Exactamente…˜ Dios persigue suplicante a NADIE…˜ Si Dios quiere ser…˜ él tiene que venir inadvertidamente a NADIE…˜

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54 ____________ Mientras medito me digo a mí mismo…˜ «Estos escritos no tienen ninguna finalidad didáctica…˜ Ellos no enseñan nada…˜ Ellos son sólo la expresión de lo que está siendo comprendido»…˜ Entonces me pregunto…˜ «Lo que está siendo comprendido…˜ ¿está ello comprendiéndome a mí?…˜ Estas palabras que están saliendo…˜ ¿están ellas describiéndome a mí?…˜» Entonces recuerdo una anécdota oída…˜ «Había un cierto rico que todos los sábados se hacía cargar sacos con su dinero en monedas…˜ Entonces los llevaba a casa…˜ y allí se vaciaba los sacos encima…˜ Parecía querer sentir que el dinero era suyo…˜ parecía querer sentir cómo el dinero entraba en él…˜ cómo el dinero devenía uno con él…˜ indisoluble con él…˜ idéntico con él…˜ deviniendo así verdaderamente suyo…˜ No que él se cambiara en dinero…˜ no…˜ sino que el dinero se cambiara en él…˜ El lunes por la mañana…˜ este rico adinerado…˜ devolvía su dinero al banco»…˜ Mientras medito…˜ me digo a mí mismo…˜ «Cuán profundísimo es el significado de esta anécdota…˜ Ella quizás haga reír a muchos…˜ pero yo estoy viendo completamente su significado más profundo»…˜ Entonces me pregunto a mí mismo…˜ «¿Cuál es ese dinero que yo mismo me hago cargar cada mañana en el banco del despertar y que paso todo el día intentando hacerlo mío…˜ sentirlo mío…˜ buscando que entre en mí…˜ que devenga idéntico a mí…˜ que devenga tan verdaderamente mío…˜ que sea sentido tan verdaderamente mío…˜ que yo ya no sienta nunca más el miedo de perderlo?»…˜ Entonces veo las monedas resbalando por la visión codiciosa del rico adinerado…˜ sin poder entrar jamás en él…˜ sin poder devenir jamás él…˜ sin poder fundirse jamás en él…˜ sin poder devenir jamás verdaderamente suyas…˜ carne de su carne…˜ substancia de su substancia…˜ identidad de su identidad…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Es imposible…˜ su deseo es absolutamente imposible de realizar…˜ Jamás una sola moneda devendrá verdaderamente suya…˜» Entonces veo este conocimiento…˜ esta consciencia de ser yo…˜ Me digo…˜ «He aquí este capital…˜ La sola presencia del dinero hacía concebirse al hombre de la anécdota como titulado de «rico adinerado»…˜ pero él jamás pudo hacer ni una sola moneda verdaderamente suya…˜ verdaderamente él mismo…˜ Aunque con la presencia de las monedas a su nombre él se concebía a sí mismo titulado como rico…˜ esas monedas jamás pudieron hacerle verdaderamente rico…˜ Es absolutamente imposible que una sola moneda entrara en él…˜ Como el plumaje del pato repele el agua e impide absolutamente que el pato se moje…˜ así lo que el hombre era verdaderamente repelía completamente la realización de su obsesión»…˜

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Viendo esta Consciencia…˜ esta sensación de ser yo…˜ este conocimiento de mí mismo que está siendo sentido ahora…˜ yo me pregunto…˜ «¿en qué es esta Consciencia diferente de las monedas del rico?…˜ Con sólo su presencia aquí…˜ yo estoy siendo titulado «consciente»…˜ «conocedor de que yo mismo estoy siendo»…˜ Con sólo su presencia aquí…˜ yo me estoy concibiendo a mí mismo poseedor de ella…˜ y a través de ella poseedor de este cuerpo que reclamo como mío y conocedor de este mundo que creo que me contiene…˜ Mi riqueza consiste en estas posesiones…˜: Consciencia de ser yo…˜ este cuerpo-mente que siento como mío…˜ este mundo alrededor que creo que me contiene…˜ Esta es mi riqueza que yo amaría sentir como verdaderamente mía…˜ que yo amaría hacer entrar en mí…˜ que yo amaría hacer indisoluble conmigo…˜ que yo amaría poseer si es posible siempre»…˜ Entonces me pregunto a mí mismo…˜ «Esta riqueza…˜ ¿ha venido ella precisamente a hacerme rico a mí?…˜ Esta Consciencia…˜ ¿ha venido ella a darme realidad a mí?…˜ ¿qué es el dinero si yo no estoy para valorarlo…˜ si yo no estoy presente para concebirme a mí mismo como poseyendo ese valor que yo mismo estoy dando?…˜ ¿Qué es esta Consciencia…˜ esta sensación de ser yo mismo…˜ este conocimiento de que yo estoy siendo…˜ si yo no estoy aquí para saberlo…˜ si yo no estoy presente para concebirme a mí mismo como poseyendo y siendo este ser que yo mismo estoy dando?…˜ ¿Puedo yo hacer entrar en mí esta Consciencia?…˜ ¿Puedo yo hacerla verdaderamente mía…˜ tan indisolublemente mía… ˜ que yo pierda por siempre jamás el miedo de perderla?…˜ ¿Ha venido ella a darme realidad a mí?…˜ ¿Me ha traído ella consigo?…˜ ¿Un solo conocimiento…˜ puede siquiera un solo conocimiento entrar jamás en mí?…˜ Es exactamente como las plumas del pato…˜ como la visión del rico avariento…˜ Es absolutamente imposible que esta Consciencia entre nunca en mí…˜ Como las monedas no han hecho verdaderamente rico al avaro…˜ así esta Consciencia no ha venido a darme realidad alguna…˜ Antes de ser titulado «consciente»…˜ Yo Soy…˜

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55 ____________ El rico adinerado no pudo hacer entrar en él una sola moneda…˜ de ahí su frustración…˜ No había común medida alguna entre el dinero y lo que le daba valor…˜ ¿Puedo yo hacer entrar en mí algún conocimiento…˜ alguna identidad?…˜ ¿Hay alguna medida común entre la Consciencia y lo que está siendo consciente de ella?…˜ ¿Es la venida de la Consciencia lo que me ha dado realidad?…˜ Por más que lo intento…˜ es imposible…˜ ni una brizna de conocimiento entra jamás en mí…˜ Es una repelencia absoluta…˜ Antaño yo me esforzaba en tratar de introducir aquí el conocimiento…˜ lo mismo que el rico trataba de introducir en él sus monedas…˜ Ahora veo que otro que yo jamás puede entrar en mí…˜ y esta Consciencia…˜ con ella presente…˜ parece enteramente como que yo estuviera siendo otro que yo…˜ Este es el error que tantos cometen…˜ Es imposible desde la Consciencia entrar en mí…˜ simplemente porque es sólo ella la que ha venido…˜ y ella no me ha traído con ella…˜ Yo estoy donde yo estoy…˜ siempre…˜ Yo jamás me he movido…˜

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56 ____________ Mientras medito…˜ ello es algo tan sutil que resulta inexpresable…˜ Hay expresión…˜ ciertamente…˜ pero lo que más importa no puede ser expresado…˜ Así me paso meditando…˜ durante un tiempo que no puedo medir…˜ Hay la expresión de estas preguntas…˜ y hay la imposibilidad instantánea de expresar la respuesta…˜ siempre la misma…˜ pero misteriosamente imposible de decir…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Hay estas palabras del Sabio…˜ «Esto tiene que ser realizado por uno mismo, ello no puede ser dicho por palabra de boca…˜ ¿Quién está obteniendo el conocimiento de Sí mismo directamente?…˜ Pasar el examen de las escrituras…˜ ¿le da ello a usted conocimiento del Sí mismo?…˜» Entonces me digo a mí mismo…˜ «Cubos de conocimiento cayendo sobre mí como un diluvio de luces…˜ ¿puede entrar en mí realmente una sola gota de conocimiento?…˜ Este conocimiento…˜ ¿ha venido él a conocerme a mí?…˜ ¿Puede él realmente atrapar un puñado de mí y mostrarlo como un trofeo diciendo…˜: «¡helo aquí!…˜ ahora te conozco…˜ tú eres esto»?…˜ El Sabio es categórico…˜ «Pasar el examen de las escrituras…˜ ¿le da ello a usted conocimiento del Sí mismo?»…˜ «No…˜ me digo a mí mismo…˜ pasar el examen de las escrituras no puede darme el más mínimo atisbo de conocimiento del Sí mismo…˜ simplemente porque para pasar el examen el conocimiento del Sí mismo está ya aquí…˜ íntegro…˜ entero»…˜ Entonces me pregunto…˜ ¿Quién está teniendo ahora conocimiento del Sí mismo…˜ conocimiento directo del Sí mismo…˜ sin mediación de indicación alguna…˜ sin que haya sido escuchado nunca…˜: «Esto es conocimiento del Sí mismo»…˜ sin que haya pedido nunca saberlo?…˜ ¿Quién es éste que está conociendo de Sí mismo que él es?…˜ ¿Qué otro que yo es este conocedor del conocimiento del Sí mismo?…˜ ¿Alguien en mi lugar está conociendo que yo soy?»…˜ Entonces me pregunto…˜ «Este conocimiento de mí mismo que me está haciendo saber que yo soy…˜ ¿me ha hecho ser él con su venida?…˜ ¿me ha traído él consigo?…˜» «La respuesta es tan extraordinariamente sutil como inaprensible»…˜ me digo…˜ mientras me veo a mí mismo…˜ lo que yo soy verdaderamente…˜ inescrutablemente antes de que el conocimiento de mí mismo fuera…˜ Instantáneamente la frontera del nacimiento queda abolida…˜ y yo sé que lo que ha venido es el conocimiento de mí mismo…˜ el conocimiento de que yo soy…˜ «Yo soy sin nacimiento»…˜ me digo entonces…˜ mientras siento que la profunda verdad de lo que estas palabras indican es en realidad el conocedor último de todo…˜ yo… ˜ pasmosamente antes de que el conocimiento de que yo soy viniera…˜ «¿Ha venido este conocimiento de que yo soy a hacerme ser?»…˜ me pregunto entonces…˜ «¿Ha ve-

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nido este conocimiento de que yo soy a conocerme?»…˜ ¿ha venido él a darme realidad?…˜ ¿ha venido él a realizarme?…˜» Entonces lo veo aquí…˜ completamente envuelto…˜ completamente ceñido…˜ completamente abrazado…˜ completamente devuelto a su fuente…˜ «Millones de años buscándome…˜ me digo…˜ este conocimiento de que yo soy…˜ él no puede encontrarme jamás…˜ Soy yo quien se descubre a sí mismo mirándome sostenidamente en él…˜ El jamás puede conocerme…˜ jamás puede tocarme…˜ jamás puede entrar en mí»…˜ «¿Cuál es este prodigio?…˜ me pregunto…˜ ¿cuál es este prodigio?…˜ El es completamente ilusorio…˜ exactamente igual a un sueño…˜ Entonces me pregunto…˜ «¿Puede esta totalidad universal soñarme?…˜ ¿Puede ella darme la más mínima realidad?…˜ ¿puede ella realizarme?…˜ ¿de quién es ella el sueño?…˜ ¿Quién la está viendo ahora completamente desde el despertar?…˜ Excepto yo…˜ ¿quién puede ser ése?…˜»

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57 ____________ Cierro los ojos y medito…˜ Entonces me hago a mí mismo la pregunta…˜ «Esta sensación de ser yo…˜ ¿me ha traído ella consigo?…˜ ¿está ella aquí para hacerme real a mí?…˜ ¿está ella aquí para realizarme ella a mí?…˜» Entonces comprendo que yo jamás he cesado de estar realizado…˜ que yo jamás he cesado de ser real…˜ «Simplemente…˜ me digo…˜ jamás ha habido un nunca en que yo no fuera real…˜ en que yo no fuera lo que yo soy verdaderamente…˜ Debido a eso…˜ jamás ha podido haber un solo instante de consciencia sin que yo no esté presente a ella…˜ Un solo instante de consciencia sin mí…˜ sin que yo esté presente a ella…˜ ello es tan imposible como un solo instante de sonido sin nadie que lo escuche»…˜

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58 ____________ Mientras medito me digo a mí mismo…˜ «Es el hecho de que yo soy siempre lo que hace posible que este instante en que yo estoy sintiendo que yo soy sea…˜ Ello no es al revés, como me habían dicho…˜ ¿qué sentido puede tener buscarme a mí mismo entonces?…˜ Yo estoy eternamente encontrado…˜ No…˜ esta consciencia…˜ esta sensación de que yo soy…˜ ella no me ha traído con ella…˜ yo no he venido con ella…˜ Ella no ha venido a realizarme a mí…˜ a hacerme real a mí…˜ ella no ha venido a hacer de mí un ser vivo…˜ No…˜ este cuerpo no me ha traído con él…˜ El no ha venido a darme cuerpo a mí…˜ él no ha venido a hacer de mí un ser corporal…˜ Es exactamente al revés…˜ es el hecho de que yo soy siempre lo que hace posible este instante en que esta consciencia…˜ esta vida…˜ este cuerpo…˜ parecen estar siendo…˜ Pero ellos no son míos…˜ Ellos no pueden entrar en mí y hacerse idénticos a mí…˜ ellos no pueden entrar en mí y devenir yo…˜ ellos están condenados a resbalar y desaparecer totalmente ante el muro impenetrable de mi verdadera identidad…˜ ¿Por qué…˜ entonces…˜ tantos años buscándome a mí mismo?…˜» Entonces escucho todos los cantos entonados en alabanza de esta belleza…˜ de este amor de ser en que me estoy mirando…˜ Eludiendo reconocerme en la imagen…˜ yo soy absolutamente consciente de que yo soy sólo lo que está mirando tanto el espejo como la imagen…˜ Entonces escucho estos cantos de alabanza y me digo a mí mismo…˜ «Buscarme a mí mismo es como creer que en efecto yo soy esa imagen ahí en el espejo y olvidar completamente que yo soy en realidad esta no imagen que está mirando…˜ ¿Puede esa imagen verme a mí nunca?…˜ ¿Puede esa imagen encontrarme a mí nunca?…˜ ¿Puede esa imagen traerme con ella nunca?…˜ ¿Puede esa imagen darme realidad nunca?…˜ ¿Puede esa imagen hacerme real a mí nunca?…˜ ¿Por qué entonces buscarme más en ella?…˜ ¿No estoy yo en realidad eternamente encontrado?…˜»

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59 ____________ He dejado de preguntar a esa imagen ahí en el espejo que ella me cuente mi historia…˜ que ella me diga algo de mí…˜ Ella no me conoce…˜ ella no sabe en qué consisto yo cuando yo no me miro en ella…˜ Ella no sabe siquiera en qué consisto yo cuando me miro en ella…˜ He puesto todo mi arte…˜ toda mi inteligencia…˜ toda mi atención…˜ todo mi amor…˜ toda mi adoración en una sola cosa…˜ Cada día hago encaje de bolillos con esta meditación de mí mismo…˜ Yo mismo soy mi arte…˜ mi inteligencia…˜ mi atención…˜ mi amor…˜ mi adoración…˜ mi meditación…˜ A todas horas…˜ sin desmayo…˜ Ahora he dejado de preguntar a mi meditación que ella me cuente mi historia…˜ que ella me diga algo de mí…˜ Lo que ella me dice…˜ es siempre su historia…˜ cómo ella comenzó…˜ cómo fue haciéndose distinta…˜ cómo llegó a tejer las finísimas filigranas de este arte supremo…˜ Pero ella no me ha dicho a mí nada de mí…˜ ella no me conoce…˜ ella no sabe en qué consisto yo cuando yo no estoy presente en el ejercicio de su arte…˜ Ella no me ha visto nunca…˜ ni siquiera cuando yo estoy presente observando su trabajo…˜

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60 ____________ He entregado completamente mi arte a esta obra de observación sostenida…˜ sin descanso…˜ cada día…˜ Y cuanto más observo…˜ cuanto más intensamente observo…˜ tanto más grande es mi pasmo…˜ He hecho un arte de preguntarme…˜ he procurado no recurrir nunca a respuestas que yo hubiera aprendido…˜ Con cada pregunta…˜ he esperado pacientemente verla crecer…˜ llenar…˜ ocupar completamente el ámbito donde era preguntada…˜ Con cada pregunta…˜ cada vez he devenido más consciente de que la respuesta era yo mismo…˜ un yo mismo que yo no podía encontrar…˜ que yo no podía localizar…˜ que yo no podía agarrar…˜ Un yo mismo que yo no conocía…˜ un yo mismo del cual yo no sabía nada…˜ un yo mismo que no era conocimiento…˜ un yo mismo que nadie podía mostrar…˜ un yo mismo cuyo comienzo yo no podía rastrear…˜ un yo mismo que no estaba sujeto al tiempo…˜ un yo mismo carente de todo atributo…˜ un yo mismo que no admitía identidad alguna…˜ un yo mismo sin rostro…˜ un yo mismo cuya presencia misma era la derrota y frustración completa del conocimiento…˜ En esto estaba…˜ cuando he escuchado a mi esposa…˜ ¿Y eso es todo?…˜ Estos gusanos de seda…˜ nacen…˜ comen…˜ hacen el capullo…˜ salen las mariposas…˜ ponen los huevos…˜ y mueren…˜ ¿y eso es todo?»…˜ Entonces yo…˜ comprendiendo su estupor ante la derrota de su propia ilusión que ella estaba sufriendo…˜ le dije…˜ «Sí…˜ es verdad…˜ esa vida del gusano de seda…˜ tan absolutamente pobre de divertimentos…˜ es una verdadera ofensa al amor propio…˜ al ansia de grandeza…˜ a la sed de trascendencia…˜ Esta vida aquí en nosotros…˜ ella no es diferente de esa vida ahí en el gusano»… ˜ «Pero nosotros hacemos cosas…˜ dijo ella…˜ no sé…˜ hacemos cosas…˜ no sólo nacemos…˜ comemos…˜ y morimos»…˜ Yo percibía en sus palabras el hecho de que ella misma quería creerlas pero no podía…˜ también percibía la profunda desesperación de amar ser…˜ de amar ser algo grande…˜ algo verdaderamente grande…˜ algo verdaderamente luminoso y trascendente…˜ y estar sabiendo al mismo tiempo que toda trascendencia posible está reducida inexorablemente al ciclo que ella estaba observando en la vida de los gusanos de seda…˜ Era una sensación de sufrimiento grandísimo…˜ era la comprensión de la absoluta inutilidad de haber llegado a ser…˜ Entonces me pregunté a mí mismo…˜ «¿Por qué los humanos niegan la trascendencia a los animales…˜ a este pobre gusano de seda?…˜ ¿Por qué ellos conciben para ellos solos a un Dios…˜ un Dios capaz de darles trascendencia después de la muerte…˜ después de la cesación de este ciclo sentido universalmente como miserable?…˜ ¿Por qué ellos son tan inmisericordes que excluyen a estos pequeños seres sufrientes del beneficio que su Dios parece reser-

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varles?»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «¿Dios?…˜ ¿qué necesidad iba a tener ningún Dios concebible de hacer pasar a la totalidad de su creación por este ciclo vergonzoso y completamente miserable?…˜ ¿Cuál puede ser esa bondad…˜ esa misericordia que hace valer sus beneficios futuros sólo porque la vivencia presente es tan extraordinariamente dolorosa que avergüenza a la inteligencia concebir que el hecho mismo de vivir sea sólo esto»…˜ Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «¿Cuál maravilla inconcebible merecía verdaderamente la pena de que ningún ser tuviera que ser nunca despertado a la presenciación de sí mismo y de este mundo?…˜ Aunque mi ser fuera el ser de Dios mismo…˜ ¿cuál maravilla inconcebible merece verdaderamente la pena de que yo haya tenido que ser nunca despertado a la presenciación de la totalidad universal entera?…˜ Mi sed no es de maravillas…˜ mi sed es de mí mismo desprovisto de toda sed»…˜ Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «Tenía razón el Sabio…˜ cuando a la pregunta…˜ «El mundo está lleno de sufrimiento…˜ y los Sabios no hacen nada»…˜ él respondía…˜ «Ellos no hacen nada porque es un sufrimiento ilusorio»…˜ Entonces he comprendido…˜ «Ciertamente esta consciencia…˜ esta sensación de sufrimiento universal…˜ ella es como el espejo y la imagen en él…˜ Debido a que yo lo estoy observando ha llegado a ser creído que ella es mi imagen…˜ Pero yo estoy todo entero del lado del que observa…˜ ¿Debido a qué ha llegado ello a ser observado?…˜ No se debe al espejo ni a la imagen…˜ Ellos han comenzado…˜ ellos no estaban aquí…˜ Ello se debe a que yo soy siempre…˜ aunque siempre es un conocimiento…˜ y yo no soy conocimiento»…˜

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61 ____________ «¿Por qué ser didáctico?…˜ me pregunto…˜ ¿Por qué hablar como si yo supiera?»… ˜ «¿Cuál es esa maravilla indescriptible que me aguardaba…˜ esa maravilla pasmosa por cuya presenciación ha merecido la pena que esta consciencia de ser yo mismo haya despertado en mí?…˜ Hasta entonces…˜ sin absolutamente ningún conocimiento…˜ yo no sabía que yo era…˜ ¿Pero cuál ha sido ese beneficio grande…˜ ese beneficio ansiado…˜ que ha merecido la pena de que esta consciencia de ser yo mismo haya despertado en mí?…˜ Estoy viendo a ese misérrimo gusano de seda…˜ comer y comer ciegamente…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «¿Cuál es ese beneficio grande…˜ cuál es ese beneficio inmenso…˜ de que la consciencia haya despertado en el estado absoluto y esté pareciendo enteramente como que ese estado supremo está soñándose a sí mismo como si él estuviera siendo este misérrimo gusano?…˜ Ese beneficio…˜ ¿Cuál puede ser él?»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Todo era mentira…˜ todo era un fraude…˜ Verdadero gurú es sólo preguntarse estas preguntas…˜ y verdadero Sat-Gurú…˜ es sólo la respuesta que proviene de mí mismo…˜ de este saber que sabe que el sueño de mí mismo y de toda esta totalidad universal es un acontecimiento completamente miserable que yo jamás he pedido…˜ Esta consciencia…˜ ella puede trastornarme completamente o ella puede dar cuerpo a estas preguntas capitales…˜ ¿Por qué fui yo un día a preguntar por mí mismo a otro?…˜ ¿qué otro que yo mismo estaba sabiendo que yo era?…˜ ¿qué otro que yo mismo había comenzado a presenciar el despertar cíclico de esta miseria…˜ de esta angostura de saber que yo soy?…˜ ¿Cómo entonces podía tener nadie la clave del misterio?…˜ ¿qué más podía hacer otro que yo que formular las preguntas correctas?…˜ ¿qué otro que yo podía en realidad responder a estas preguntas?…˜ Saber mi propio saber…˜ ello es absolutamente inconmensurable con intentar saber el saber de otro…˜ Gurú son estas preguntas…˜ Sat-Gurú son las respuestas completamente inexpresables que están teniendo lugar en el mismo instante en que la pregunta es formulada…˜ Todo es esta consciencia con cuya venida la presenciación de todo esto ha comenzado»…˜ Entonces me pregunto de nuevo…˜ «¿Por qué ser didáctico?…˜ ¿por qué hablar como si yo supiera?…˜ Yo sólo quiero preguntarme una y otra vez la pregunta…˜ Yo no quiero esta consciencia para que ella me engañe…˜ Yo no creo ni una sola de sus sugestiones…˜ Yo no creo que la presenciación de nada extraordinario haya merecido nunca la pena de que este despertar de la consciencia en mí haya tenido lugar…˜ Infinitamente mejor sin consciencia…˜ infinitamente mejor sin actividades…˜ infinitamente mejor sin conocimiento…˜ infinitamente mejor sin ser…˜ Infinitamente mejor…˜ inconmensura-

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blemente mejor sin haber llegado a saber nunca este: «infinitamente mejor sin ser»…˜ Esta consciencia…˜ ella puede llegar a trastornarme completamente…˜ ¿Cuál puede ser esa maravilla por ver que ha necesitado que yo me crea a mí mismo enteramente necesitado de ella?…˜ ¿Cuál puede ser esa realización de mí mismo que ha necesitado que yo me crea a mí mismo una entidad enteramente irreal…˜ una mísera función del tiempo y del espacio?…˜ ¿Cuál puede ser esa realización…˜ que tengo yo que hacer real en mí… ˜ y a base de qué?…˜ ¿Para qué iba yo a querer un cuerpo real…˜ una mente real…˜ una consciencia real?…˜ ¿A base de qué podría yo hacerlos reales?…˜ Su realidad…˜ ¿en qué consistiría ella?…˜ Los creyentes de las diferentes religiones han pospuesto hacer reales sus cuerpos…˜ sus mentes…˜ sus consciencias…˜ para después de la muerte…˜ En ese después…˜ un Dios va a realizarlos en el ámbito glorioso del paraíso…˜ Nadie se pregunta…˜«¿Es en realidad posible hacer reales este cuerpo…˜ esta mente…˜ esta consciencia de ser yo mismo…˜ cuando se debe precisamente a la aparición de ellos…˜ a su aceptación por mí como míos…˜ a la aceptación por mí de su funcionamiento como mi funcionamiento…˜ a la aceptación por mí de su irrealidad como mi irrealidad…˜ que yo he devenido un completo extraño para mí mismo…˜ un otro inalcanzable e incomprensible que hay que realizar?…˜ ¿Es en realidad posible hacerlos reales…˜ cuando su irrealidad misma está siendo sentida irreal…˜ debido a que yo jamás he cesado de ser la realidad detrás que los percibe?…˜ ¿Han venido ellos a hacerme real a mí?…˜» «Gurú y Sat-Gurú…˜ ¿han venido ellos a hacerme real a mí?…˜»

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62 ____________ Hay un gozo extraordinario liberado en la meditación…˜ Me siento…˜ cierro los ojos…˜ y he aquí la invasión de este gozo liberado…˜ totalmente espontáneo…˜ viniendo de ninguna parte otra que no sea yo…˜ sentido por absolutamente nadie que no sea yo…˜ una totalidad intensa llenando todo…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «No me sorprende quedar pegado a este arrope como mosca atraída por la miel…˜ Este gozo…˜ él es el sabor de algo…˜ él está aquí debido a que algo está siendo saboreado…˜ Ese algo…˜ ¿qué es ello?» Entonces recuerdo el grano de sal en la lengua…˜ «Él es un grano de sal minúsculo…˜ me digo…˜ un pequeño grano de una substancia completamente inocua ahí afuera…˜ pero él es un fogonazo de sabor aquí en la lengua…˜ él es una explosión de luz invadiendo todo aquí en la lengua…˜ Yo sé entonces que esta explosión de sabor es la esencia de ese minúsculo grano de sal…˜ En esta explosión de sabor…˜ totalmente indescriptible…˜ totalmente intransferible…˜ que sólo yo estoy conociendo…˜ yo encuentro que todos los elementos constitutivos de esta saboreación han quedado completamente disueltos como elementos separados…˜ Yo encuentro que ya no hay ningún grano de sal reconocible…˜ ningún acto de saborear reconocible…˜ Yo encuentro que en el fogonazo de saboreación…˜ todos los elementos han quedado instantánea y misteriosamente disueltos…˜ completamente sumergidos en la saboreación que está teniendo lugar…˜» Entonces me digo…˜ Este gozo extraordinario liberado en esta meditación…˜ esta invasión de gozo…˜ totalmente espontáneo…˜ viniendo de ninguna parte otra que yo…˜ sentido por absolutamente nadie otro que yo…˜ esta totalidad intensa liberada aquí en esta meditación…˜ ella…˜ ¿de qué substancia es ella la saboreación?…˜ ¿Cuáles elementos constitutivos han sido completamente sumergidos en esta saboreación que yo llamo «sensación de ser yo»?…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «La intensidad de este gozo es máxima…˜ ¿merecía ella la pena…˜ merecía la pena que yo fuera tocado y despertara del sueño eterno para que esta saboreación pudiera tener lugar?…˜» Entonces me veo a mí mismo siguiendo toda esta vía de meditación tratando de comprender…˜ «¿Merece realmente la pena que algo sea buscado desde que sin haberlo solicitado nunca yo he sido tocado por este punto de sal cuya saboreación es esta sensación cuyo gozo verdaderamente me está asfixiando?…˜ ¿Para qué puedo querer yo cambiar la saboreación de la substancia…˜ cuando de lo que se trata es que una substancia ha sido depositada en mí…˜ una substancia cuya saboreación yo no he pedido nunca?…˜ No…˜ yo no quiero cambiar de substancia a saborear…˜ yo sólo quiero saber quién soy yo realmente»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «No es real…˜ este

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gozo intenso…˜ como arrope sobre lengua…˜ como contacto de amado con amado no es real…˜ ¿Puedo yo hacerle real?…˜ ¿Ha venido él a hacerme real a mí?…˜ ¿Puede él adherirse a mí…˜ entrar en mí…˜ fundirse en mí…˜ identificarse completamente a mí… ˜ de manera que él ya no sea sentido nunca como distinto a mí?…˜» Entonces se produce el gran descubrimiento…˜ «Es imposible…˜ me digo a mí mismo…˜ Esta sensación de ser yo mismo…˜ este gozo intenso…˜ de piel de amado con piel de amado…˜ esta sensación indescriptible…˜ sofocante…˜ asfixiante…˜ ella no ha venido a hacerme real a mí…˜ ella no puede tocarme…˜ ella no puede entrar en mí…˜ no puede devenir nunca idéntica a mí…˜ Pero lo más sorprendente es que yo tampoco puedo hacerla real a ella…˜ No hay absolutamente ninguna posibilidad de retenerla…˜ de poseerla…˜ de hacerla mía…˜ Todo amor mío hacia ella está condenado a ser frustrado…˜ está condenado a no ser satisfecho nunca…˜ ¿Cuál es este enigma pasmoso?…˜ ¿Ante qué misterio estoy yo plantado sin haberlo pedido nunca?…˜» Entonces me digo a mí mismo…˜ «Esta sensación de ser yo mismo…˜ por gozosa que esté siendo sentida…˜ ella no tiene ninguna finalidad…˜ Si no fuera yo el que la está sintiendo…˜ yo jamás creería que esto pueda ser…˜ No hay el menor contacto entre nosotros…˜ Yo estoy sintiendo que yo soy…˜ y sin embargo esto mismo que estoy sintiendo…˜ este gozo intenso…˜ no hay en mí un solo punto que él pueda tocar…˜» Entonces me digo a mí mismo…˜ «La universalidad de los seres…˜ presas de este gozo…˜ ellos quieren hacerlo real…˜ retenerlo…˜ hacerlo suyo…˜ gozarlo siempre…˜ Los Sabios…˜ por otra parte…˜ buscan realizarse a sí mismos…˜ buscan hacerse reales suplicando a esta sensación de ser yo mismo que ella entre en ellos y haga conocido lo que ellos ignoran…˜ buscan hacerse reales suplicando a esta Consciencia que ella les conozca…˜ que ella les haga reales a ellos…˜ Ello es imposible…˜ me digo…˜ en ambos casos…˜ ello es imposible…˜» Entonces me pregunto a mí mismo…˜ «¿Puedo yo hacer real este cuerpo?…˜ ¿Puedo yo hacer real esta mente?…˜ ¿Puedo yo hacer real esta Consciencia?…˜ ¿Puedo yo hacer real esta sensación total de ser yo mismo?…˜ ¿No ha venido este cuerpo?…˜ ¿No ha venido esta mente?…˜ ¿No ha venido esta Consciencia?…˜ ¿No ha venido esta sensación total de ser yo mismo?…˜ ¿Ha venido este cuerpo a hacerme real a mí?…˜ ¿Ha venido esta mente a hacerme real a mí?…˜ ¿Ha venido esta Consciencia a hacerme real a mí?…˜ ¿Ha venido esta sensación total de ser yo mismo a hacerme real a mí?…˜ Absolutamente ningún contacto…˜ me digo…˜ absolutamente ningún contacto…˜»

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63 ____________ No ceso de presenciar este enigma…˜ una y otra vez vuelvo a él…˜ Ello es una fuente de gloria…˜ de gozo indecible…˜ pero yo estoy sabiendo que la presenciación de este enigma es un acontecer completamente espontáneo…˜ Es como si una madre estuviera viendo el juego de su hijo pequeño…˜ Ella lo observa completamente envolvente…˜ No hay en ella preferencia ni rechazo por nada de lo que observa…˜ No hay en ella búsqueda de satisfacción propia alguna otra que la satisfacción que brota espontáneamente de la presenciación misma del hijo entregado a su juego…˜ Sin que ella se dé cuenta…˜ su satisfacción es total…˜ ¿debido a qué ello es así?…˜ Ello es debido a que ella no tiene ningún designio…˜ ningún plan…˜ ninguna finalidad para ese amor hacia su hijo otro que no sea presenciarle siendo…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Esto es satisfacción total de este amor de ser que ha venido…˜ Que todo sea como ello está siendo…˜ Exactamente como la observación embelesada de esa madre hacia su hijo…˜ ¿cómo podría yo decirlo mejor?…˜ En realidad no hay palabras que puedan decirlo…˜» Entonces me digo a mí mismo…˜ «¡Qué extraordinario!…˜ no hay absolutamente ningún contacto…˜ Esta Consciencia de ser yo…˜ ella jamás puede tocarme…˜ ¿Por qué la concebía yo como viniendo a mí y no pudiendo alcanzarme nunca…˜ cuando en realidad no hay ninguna separación…˜ ninguna frontera?…˜ Donde no hay ninguna separación…˜ ninguna frontera…˜ ¿es ello otro que yo?…˜ Y sin embargo yo tengo la absoluta certeza de que no hay ningún contacto…˜ de que el contacto es imposible…˜ Ella no alcanza jamás a tocarme…˜ y sin embargo no está separada de mí…˜ no hay absolutamente ninguna frontera…˜ ¿Cuál enigma es éste?…˜ Ella no ha venido a darme realidad…˜ me digo…˜ ella no ha venido a hacerme real a mí…˜ Yo tampoco puedo hacer que ella sea real…˜ Yo no puedo hacer que ella llegue a tocarme nunca…˜ ¿Cuál enigma es éste?…˜» Entonces me pregunto una pregunta que nadie jamás se ha hecho… ˜: ¿Puede esta sensación de ser yo destruirme a mí?…˜ Este cuerpo…˜ ¿puede él destruirme a mí?…˜ Esta mente…˜ esta consciencia de ser yo…˜ ¿pueden ellas destruirme a mí?…˜ Si esta consciencia no puede tocarme…˜ mucho menos podrá ella destruirme…˜» Entonces me digo…˜ «Esta sensación…˜ esta consciencia de ser yo…˜ ¿Puedo yo destruirla a ella…˜ hacerla desaparecer…˜ desposeerla completamente de su capacidad de hacerme saber que yo soy?…˜ Este cuerpo…˜ esta mente…˜ esta consciencia…˜ yo no puedo hacerlos reales…˜ yo no puedo hacerlos míos…˜ ellos jamás pueden tocarme…˜ ¿Puedo yo entonces destruirlos?…˜ ¿Puedo yo destruir esta Consciencia?…˜» Para mi gran sorpresa observo crecer la respuesta…˜ No…˜ no puedo…˜

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ella es absolutamente indestructible…˜ Esta consciencia…˜ este cuerpo-mente…˜ ellos no me tocan…˜ un abismo absolutamente insalvable nos separa…˜ y sin embargo no hay ninguna separatividad…˜ absolutamente ninguna frontera…˜ Ellos no pueden destruirme…˜ ni yo puedo destruirlos a ellos…˜ ¿Qué enigma es éste?…˜» Entonces me digo…˜ «Ella es indestructible…˜ Yo no tengo atributos…˜ yo no tengo con qué destruirla…˜ y ella no tiene absolutamente nada que pueda ser destruido…˜ No hay ninguna frontera donde yo acabe y ella empiece…˜ ¿cómo podría entonces ser ella destruida?…˜» Entonces me oigo decir…˜ «Ella no es real»…˜ Acto seguido comprendo que está teniendo lugar la comprensión más sutil que jamás pueda llegar a ser comprendida…˜ Yo mismo me estoy comprendiendo absolutamente real con la presencia insondable de esta Consciencia que no es real…˜ Y así paso horas y horas presenciando este enigma…˜ desprovisto de toda intención…˜ de toda manipulación…˜ completamente ensimismado…˜ «Ella no es real…˜ me escucho musitar…˜ una y otra vez…˜ siempre las mismas palabras…˜ Ella no es real…˜ Ella no me toca…˜ absolutamente ningún contacto…˜ Y sin embargo no hay ninguna separatividad…˜ ninguna frontera…˜ Absoluta identidad al tiempo que absoluta separación…˜ Pasmoso…˜ insondablemente pasmoso…˜ ¿A quién puedo yo decirlo?…˜ Esta comprensión es la gran mula-maya…˜ la gran ilusión…˜ Pero ilusión es todavía algo…˜ Aquí no hay nada de eso…˜ Todo lo más que escucho decir es esto: «Ella no es real…˜ No se puede atentar contra algo que no es real…˜ Y aunque ello pudiera ser…˜ ¿por dónde empezaría yo a atentar contra ella?…˜ No hay ninguna separación…˜ ninguna frontera…˜ Ella no es real…˜ y yo…˜ sin ella…˜ yo no sé que yo soy»…˜

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64 ____________ Estoy presenciando este enigma prodigioso…˜ y no ceso de preguntarme…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Lo que todos los sabios han descrito…˜ es este enigma indescriptible…˜ Todas mis preguntas brotan de la respuesta…˜ Es la respuesta la que hace la pregunta…˜ la que la viste de palabras…˜ la que la vuelve entera hacia mí mismo…˜ para encontrarme aquí…˜ absolutamente idéntico a mí mismo siempre…˜ absolutamente inalcanzable…˜ Lo que todos los Sabios han descrito…˜ ello es este gozo indescriptible que es el hecho mismo de estar presenciando este enigma…˜ No hay nada comparable…˜ Él es total satisfacción…˜ paz absoluta…˜ Sólo el hecho de haberme creído otro que yo…˜ sólo el hecho de haber creído que todo el mundo divino era el patrimonio de otro que yo…˜ me estaba impidiendo ver que lo que los Sabios hablaban…˜ ello no se refería a otro…˜ ello se refería a mí…˜» Entonces me he dicho a mí mismo… ˜ «Esta comprensión…˜ ¿ha venido ella a hacerme real a mí?…˜» Inmediatamente comprendo que por sutil y extraordinaria que la comprensión esté siendo…˜ ella no puede hacer real a lo que ya lo es…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Para que esta comprensión sea…˜ yo…˜ que la estoy comprendiendo…˜ necesariamente tengo que ser antes…˜ ¿Puede entonces esta comprensión comprenderme a mí?…˜ ¿Puede ella llegar a comprenderme nunca?…˜ ¿Es realmente necesario que yo sea comprendido nunca?…˜ ¿No basta absolutamente que con esta comprensión aquí presente yo me comprenda a mí mismo absolutamente aparte de ella…˜ por siempre jamás libre de su alcance…˜ absolutamente imposible de tocar por ella?…˜ ¿Para qué sirve entonces…˜ me pregunto… ˜ todo ese ingente esfuerzo que se pone en comprenderse a uno mismo?…˜ ¿Por qué los Sabios insisten en el hecho de que hay que comprenderse a uno mismo?…˜ ¿Qué quieren decir en realidad expresiones tales como comprensión última?…˜ ¿Puedo yo en realidad ser comprendido nunca?…˜ Esta comprensión…˜ ¿está ella aquí para comprenderme a mí?…˜ ¿Puede ella hacer de mí algo conocido?…˜ ¿Puede ella hacer de mí algo comprendido?…˜» Entonces me digo a mí mismo…˜ «La presenciación de este enigma…˜ tan intensa…˜ tan indescriptiblemente gozosa…˜ ¿ha venido ella a hacerme real a mí?…˜ ¿ha venido ella a hacer de mí un enigma?…˜ ¿ha venido ella a convertirme en intenso gozo de mí?…˜ ¿ha venido ella a hacerme comprensión a mí?…˜ ¿ha venido ella a hacerme consciencia a mí?»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «La presenciación de este enigma…˜ tan intensa…˜ tan gozosa…˜ ¿Puedo yo hacerme a mí mismo real con su venida?…˜ ¿He necesitado yo su venida para hacerme a mí mismo real?…˜ ¿Puedo yo hacer de mí mismo un enigma con su venida?…˜ ¿Puedo yo conver-

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tirme a mí mismo en intenso gozo con su venida?…˜ ¿Puedo yo hacer de mí mismo consciencia con su venida?…˜ ¿Puedo yo hacer de mí mismo un ser con su venida?…˜ ¿Puedo yo hacer de mí mismo un algo con su venida?…˜ La presenciación de este enigma…˜ tan intensa…˜ tan gozosa…˜ ¿Puedo yo hacerla real a ella?…˜ ¿Qué sería hacerla real a ella?…˜ Ello sería como hacer que ella traspase la frontera…˜ la separación de mí mismo que está haciendo que ella sea sabida como algo que ha venido…˜ como algo que está siendo comprendido…˜ como algo que está siendo conocido…˜ ¿Puedo yo hacer que la presenciación de este enigma…˜ tan intensa…˜ tan gozosa…˜ traspase la frontera de su separación de mí y devenga real…˜ idéntica a mí…˜ que sé que ella ha venido?…˜ ¿He necesitado yo de su venida…˜ he necesitado yo comprenderla…˜ he necesitado yo conocerla para ser real…˜ para ser lo único real que está siendo sabido con la presenciación de este enigma?…˜ ¿Qué enigma es éste?…˜ ¿De qué enigma estoy hablando?…˜ Absolutamente ningún contacto…˜ ni posibilidad alguna de que haya nunca ningún contacto…˜ La presenciación de este enigma…˜ tan intensa…˜ tan gozosa…˜ ella no me toca…˜ es absolutamente imposible que ella me toque nunca…˜ Ninguna frontera…˜ ninguna separación…˜ No hay separación ni frontera alguna…˜ la presenciación de este enigma es todo lo que es…˜ Yo no termino en ninguna parte…˜ Ella no comienza en ninguna parte…˜ Nada nos separa…˜ nada nos divide…˜ y sin embargo ella jamás puede tocarme…˜ Ella no me ha hecho ser real…˜ ni yo puedo hacerla real a ella…˜ Este es el enigma cuya presenciación…˜ tan intensa…˜ tan gozosa…˜ es mi meditación y mi adoración constante…˜

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65 ____________ Alguien pregunta al Sabio…˜ «¿Debería yo desarrollar este sentido de presencia a lo largo de todo el día…˜ en todas mis actividades?…˜» Entonces me digo a mí mismo…˜ «Si yo no estoy presente…˜ ¿qué actividades puede haber?…˜ Si este sentido de presencia mía no está presente…˜ ¿cómo puedo yo meditar?…˜ ¿cómo puedo yo comprender?…˜ Lo llame yo «sentido de presencia»…˜ o «comprensión»…˜ o «consciencia de estar siendo»…˜ o «vida»…˜ ¿cuál es la diferencia?…˜ Se debe a que él está presente por lo que yo sé que yo soy…˜ por lo que yo siento este sentido de ser…˜ Es absolutamente imposible que si este sentido de presencia no está aquí yo me conozca a mí mismo…˜ ¿Cuál es este enigma?…˜» Entonces me digo a mí mismo…˜ Que yo me pregunte a mí mismo…˜ «Este sentido de presencia…˜ ¿me ha traído él consigo?…˜ ¿ha venido él a hacerme real a mí?»…˜ que yo me pregunte…˜: ¿ha venido él a mí?…˜ inclusive esta pregunta no es verdadera…˜ Antes de que este sentido de presencia se haga sentir palpablemente…˜ no hay absolutamente ningún lugar desde el cual él pueda venir…˜ ¿y venir a quién?…˜ ¿a quién viene este sentido de presencia desde ningún lugar por la vía de la no venida?…˜ ¿Cuál es mi dimensión…˜ cuál es la espacialidad de este aquí donde el sentido de presencia ha comenzado a hacerse sentir haciéndome saber con ello que yo soy?…˜ ¿Hay realmente alguna dimensión…˜ algún espacio…˜ antes de que este sentido de presencia me haga saber que yo soy?…˜ ¿No es después de que él ha comenzado a ser sentido cuando la pregunta «¿ha venido él a hacerme real a mí?»…˜ ha podido ser preguntada?…˜ ¿No es después de que él ha comenzado a ser sentido cuando la cuestión de su venida y de eso a lo cual él ha venido ha podido ser enunciada?…˜» Entonces me digo a mí mismo…˜ «Este sentido de presencia…˜ él viene de ninguna parte a ninguna parte…˜ De donde él viene y a donde él viene…˜ ello es una identidad absoluta…˜ En realidad no hay ninguna venida…˜ ¿Cómo es posible entonces que él comience a ser sentido?…˜ ¿Cuál enigma es éste?…˜» Totalmente preso en esta pregunta…˜ el gozo sube…˜ crece…˜ invade…˜ Hay una total entrega a este conocimiento totalmente pasmado ante la imposibilidad de saber…˜ Entonces me pregunto…˜ «¿Cómo puedo yo saber…˜ cómo puedo yo llevar este sentido de presencia de regreso a cuando él no era…˜ de regreso a donde él no era…˜ y saber lo que era entonces eso de donde él ha venido y esto a donde él ha venido?…˜ Cuando este sentido de presencia no había hecho el viaje de su venida a mí…˜ cuando en ausencia de este sentido de presencia no había comenzado a ser sentido que yo soy…˜ ¿cómo puedo yo saber eso que entonces era?…˜» La entrega a esta pregunta se hace más intensa…˜ la no respuesta se hace más

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pasmosa…˜ «Es imposible saber…˜ me digo a mí mismo…˜ es imposible saber…˜ Y sin embargo este sentido de ser es completamente palpable…˜ tan palpable que casi me hace perder la cabeza…˜ totalmente sujeto a la expectativa de una respuesta…˜ Entonces viene la pregunta…˜ «Bien…˜ este sentido de presencia es totalmente palpable…˜ mi presencia está siendo totalmente manifiesta…˜ Que yo esté sintiendo mi presencia… ˜ esta sensación de que yo estoy presente…˜ ¿me ha hecho aparecer ella a mí con su aparición?…˜ ¿No he debido yo estar ya presente ya antes de comenzar a sentir que yo estoy presente?…˜ ¿No es debido a que yo estoy siempre presente por lo que ha sido posible que yo haya comenzado a sentir que yo estoy presente?…˜ ¿En qué soy yo diferente antes y después de comenzar a sentir que yo estoy presente?…˜ Yo…˜ sin sentir que yo estoy presente…˜ y yo sintiendo que yo estoy presente…˜ ¿cuál es la diferencia?…˜ ¿Son en realidad dos yoes?…˜ El comienzo y el fin del sentido de que yo estoy presente…˜ ¿no tienen ellos lugar en mí…˜ en el mí mismo desprovisto de toda sensación de mí mismo?…˜ Yo mismo…˜ desprovisto de todo sentido de presencia…˜ desprovisto de toda sensación de mí mismo…˜ ¿cuánto puedo yo haber durado?…˜ Antes de que el comienzo de la sensación de estar presente comience…˜ después de que el final de la sensación de estar presente termine…˜ sin ninguna sensación de estar presente…˜ ¿cuánto puedo yo haber durado?…˜ Que yo sienta esta sensación de estar presente…˜ esta sensación no me ha traído con ella…˜ ella no ha venido a hacerme presente… ˜ Dondequiera que ella comienza a ser sentida…˜ es en mí que ella comienza…˜ dondequiera que ella cesa de ser sentida…˜ es en mí donde ella cesa…˜» Entonces me digo a mí mismo…˜ «Este sentido de presencia…˜ él no me ha traído con él…˜ Este sentido de presencia…˜ ¿qué ha traído él con él?…˜» Entonces comprendo que la totalidad universal jamás ha tenido otro presenciador que yo…˜ «Esta totalidad universal…˜ su presenciación…˜ esto es lo que este sentido de presencia ha traído con él…˜ Esta totalidad universal…˜ su presenciación…˜ ella ha comenzado con el comienzo en mí de este sentido de presencia…˜ Esta totalidad universal…˜ su presenciación…˜ ella va a cesar con la cesación en mí de este sentido de presencia…˜ No hay absolutamente ninguna posibilidad de que ningún universo sea presenciado nunca fuera de este sentido de presencia que comienza y acaba en mí…˜

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66 ____________ Mientras medito me digo a mí mismo…˜ «Quien lea y comprenda y realice lo que estos escritos no han podido decir…˜ ese comprenderá y realizará lo que yo mismo he realizado…˜ Claro como la luz…˜ transparente como el cristal más puro…˜ así es lo que yo comprendo y realizo…˜ así es lo que yo no puedo decir…˜ ¿Qué es lo que yo he comprendido y realizado?…˜ ¿Qué es lo que yo no puedo decir?…˜ Ayer alguien me decía…˜ «¿Cómo es posible que aparezcas tan desapegado?…˜ ¿Cómo es posible que pases de todo?…˜ ¿Cuál es el secreto?…˜» Entonces…˜ fulgurante como un rayo…˜ yo me escuché decir…˜ «No hay ningún secreto…˜ el secreto es que no hay ningún secreto»…˜ «Pero algo tiene que ser…˜ me dijo entonces mi interlocutor…˜ tiene que haber algo…˜» Entonces yo dije…˜ «Deja de desear…˜ ese es todo el secreto…˜» «Pero ello no es posible…˜ dijo él…˜ ¿cómo sería la vida si yo dejara de desear?…˜» «Ahora acabas de dar en el clavo…˜ dije yo entonces…˜ Yo jamás he deseado esto que tú llamas vida…˜ En el comienzo de este miserable hervidero de deseos que tú llamas vida…˜ yo no reconozco la más mínima intención por mi parte…˜ ¿Por qué pues entonces iba yo a considerar como mío algún deseo…˜ cuando yo no he deseado nunca la aparición de la raíz de todos ellos?…˜ Esta profunda miseria que tú llamas vida…˜ dime…˜ ¿Es concebible que ella sea la creación de un dios bondadoso?…˜ ¿Qué bondad pone de manifiesto en nadie el hecho de que primero de todo tenga que haber miseria para que de ella brote el deseo de que la miseria cese y sea cambiada alguna vez en felicidad?…˜ ¿Qué dios de bondad…˜ qué dios bondadoso inventaría el suplicio del deseo aplicado a sus supuestas criaturas para hacerse él mismo deseable?…˜ Yo no sé nada de ningún dios… ˜ Lo que sí sé es que yo no he deseado nunca…˜ Lo que sí sé es que mi naturaleza es absolutamente ajena al deseo…˜ Yo no he deseado nunca vivir…˜ Ninguno de los deseos que han venido con esta supuesta vida mía es mío…˜ ni siquiera esta vida misma es mía…˜ De manera que no hay absolutamente ningún secreto en no desear…˜ No desear es mi verdadera naturaleza…˜» Ante estas palabras…˜ él guardó silencio un momento… ˜ y acto seguido preguntó…˜ «¿Entonces tú no crees que hay otra vida después de esta vida?…˜ ¿tú no quieres que haya otra vida para seguir viviendo?»…˜ «¿Me tomas por tonto?…˜» me oí decir…˜ «Yo no he deseado…˜ yo no he querido jamás esta vida de ahora…˜ Si hay en ella un miserable hervidero de deseos insatisfechos…˜ yo no voy a aceptar nunca que ellos son mis deseos…˜ yo no voy a aceptar nunca que ni siquiera el deseo de vivir es mío…˜ Lo importante no es que yo continúe viviendo en otra vida…˜ lo importante es «qué es lo que está viviendo esta vida ahora»…˜ Si hubiera en mí el

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más mínimo rastro de que yo haya deseado nunca vivir…˜ yo lo sabría…˜ Yo no sé que yo haya deseado nunca vivir…˜ por lo tanto he llegado a la conclusión de que esta vida no es mía…˜ ¿Cómo puedo yo entonces querer vivir otra vida?…˜ ¿qué sería para mí vivir otra vida?…˜ Aunque me presentaran el programa de vida del dios de los dioses…˜ yo jamás lo aceptaría…˜ En mi caso…˜ y en el caso de todos los seres que supuestamente viven…˜ desde el más ínfimo hasta el dios de dioses…˜ yo tengo la absoluta certeza de que jamás he sido informado que lo que yo llamo vida iba a acontecerme…˜»

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67 ____________ Entonces he comprendido y realizado…˜ «Yo no podía encontrar ninguna frontera… ˜ ninguna separación…˜ simplemente porque yo jamás he sido otro…˜ Buscan en vano los que se buscan a sí mismos como si ellos fueran otro…˜ en algún lugar exterior o interior de sí mismos…˜ Yo no tengo ni exterior ni interior…˜ Jamás ha habido nada exterior o interior a mí mismo…˜ No hay en mí frontera…˜ ni separación…˜ ni división…˜ ni partición alguna…˜ que me separe ahora o nunca de mí mismo…˜ Lo mismo que en un grano de sal está todo el sabor salado que pueda ser saboreado nunca…˜ Lo mismo que este sabor no admite mejora…˜ ni crecimiento…˜ ni disminución…˜ así este sentido de presencia…˜ esta sensación de ser yo…˜ en ella está la totalidad de la sensación de ser yo jamás sentida…˜ Bien se trate del dios de dioses o del más ínfimo gusano…˜ ella tampoco admite mejora…˜ ni crecimiento…˜ ni disminución…˜ Esta sensación de ser yo…˜ en ella está la totalidad de la sensación de ser yo jamás habida…˜ y soy yo sólo quien la está sintiendo…˜ Ella no viene de ninguna parte…˜ No hay parte alguna de donde ella pueda venir fuera del ámbito de mi existencia absoluta…˜ Una sensación de ser yo que yo no sienta…˜ ella es absolutamente inconcebible…˜ absolutamente inexistente…˜ La sensación de ser yo es algo debido a que yo la siento…˜ ¿Es concebible una sensación de ser yo que yo no sienta?…˜ ¿Puede ella abandonar nunca el ámbito de mi existencia absoluta y seguir siendo sentida?…˜ ¿Quién la sentiría entonces?…˜ Como el sabor de la sal es a la sal…˜ así esta sensación de ser yo es el sabor de la totalidad de la manifestación universal…˜ Pero si yo no siento este sabor…˜ si yo no saboreo este sabor…˜ si yo no estoy aquí para que él sea depositado en mi lengua…˜ ¿quién sabrá nunca que yo soy o que la manifestación universal es…˜ ¿Cuál es mi lengua…˜ cuál es ese órgano donde se deposita para ser saboreada la substancia cuyo sabor es la sensación de ser yo…˜ el conocimiento de que yo soy?…˜ Inclusive este órgano no es si yo no estoy presente para saber que algo está siendo saboreado…˜ Muchos se han perdido buscándome como un objeto…˜ Unos han buscado por fuera…˜ han peregrinado de lugar en lugar preguntando por ellos mismos…˜ ¡Qué insensatez!…˜ Otros han buscado por dentro…˜ han interrogado a su mente…˜ a su espíritu…˜ a su dios interno preguntando por ellos mismos…˜ ¡Qué insensatez!…˜ Yo jamás he sido un objeto…˜ un algo que pueda ser encontrado…˜ ni por fuera…˜ ni por dentro…˜»

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68 ____________ Estoy entregado a la presenciación de este sentido de presencia…˜ minuciosamente…˜ sostenidamente…˜ dándole la amplitud total de mi no conocimiento de él…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «No viene de ninguna parte…˜ este sentido de presencia no viene de ninguna parte…˜ Su venida no es una venida…˜ Él mismo no es algo viniendo a algo…˜ Antes de que él sea sentido…˜ no hay absolutamente ningún lugar del cual él pueda haber venido…˜ Con su sensación instantánea…˜ la totalidad de los lugares penden exclusivamente de que él esté presente…˜ Con su cesación…˜ la totalidad de los lugares son engullidos y desaparecidos instantáneamente en él…˜ de manera que no queda ningún lugar al cual pueda decirse que él ha partido…˜ Este sentido de presencia…˜ él no es algo y no viene de ninguna parte…˜ Todo lo que es algo…˜ todo lo que es alguna parte…˜ la totalidad de todos los algos…˜ la totalidad de todas las partes…˜ ellos penden exclusivamente de esto que no es algo…˜ de esto que no es ninguna parte…˜ ¿Cuál enigma es éste?…˜» Entonces me he dicho…˜ «¿Sabe un sueño que él está siendo soñado?…˜ ¿Viene un sueño a dar ser…˜ a dar realidad al soñador?… ˜ ¿De dónde viene un sueño?…˜ ¿Dónde tiene lugar un sueño?…˜ ¿Viene el sueño de fuera de mí mismo como un algo concentrado que se abre al entrar en mí?…˜ ¿Tengo yo dormido el más mínimo conocimiento de que un sueño va a dar comienzo en mí?…˜ ¿Tengo yo dormido el más mínimo presentimiento de que algo está viniendo a mí…˜ algo concentrado…˜ algo como un punto de sensación…˜ cuyo despliegue en mí creará todo ese espacio que requiere la escenificación de un sueño?…˜ ¿Viene realmente un sueño de alguna parte?…˜ ¿Cómo puedo yo saberlo…˜ cuando el conocimiento empieza justamente en el instante en que el sueño comienza?…˜ ¿Sé yo algo verdaderamente de todo ese antes de que el sueño dé comienzo?…˜ ¿En qué consiste verdaderamente el hecho de que un sueño esté teniendo lugar?…˜ ¿Algún otro que yo lo está presenciando?…˜ La presenciación que está teniendo lugar…˜ ¿desde dónde está siendo ella presenciada?…˜ ¿Estoy yo dentro o fuera del sueño?…˜ ¿Está el sueño dentro o fuera de mí?…˜» «Qué preguntas…˜ me digo…˜ para desafiar al más pintado…˜ De todas ellas…˜ ¿Con cuáles me quedo?»…˜ Inmediatamente me escucho decir…˜ «¿Estoy yo dentro o fuera del sueño?…˜ ¿Está el sueño dentro o fuera de mí?…˜ ¿Estoy yo dentro o fuera del sentido de presencia?…˜ ¿Está el sentido de presencia dentro o fuera de mí?…˜ ¿Qué queda de mí mismo en un sueño?…˜ No hay ningún dormido en un sueño…˜ yo no estoy dormido en mi sueño…˜ Mi cama y yo mismo en ella…˜ ellos han desaparecido completamente en mi sueño…˜ ¿Qué queda entonces de mí mismo en el

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sueño?…˜ Sólo el sentido de presencia queda…˜ un ojo infinito cuyas dimensiones tienen capacidad para acoger una innumerabilidad de sueños sin que él mismo sea tocado nunca en sus fronteras…˜ ¿Puede abandonar mi sueño el sentido de presencia?…˜ ¿Cómo ha podido abandonar el sentido de presencia al dormido que yo soy supuestamente en mi cama y abrirse como ese espacio infinito que es manifiestamente imposible que esté dentro de los estrechos límites del cuerpo que yace en mi cama?…˜ ¿Está el sueño dentro de mí?…˜ ¿Estoy yo dentro del sueño?…˜ Absolutamente ningún contacto…˜ absolutamente ninguna frontera…˜ absolutamente ninguna separación…˜ Yo soy absolutamente incapaz de encontrar dónde acabo yo como dormido en mi cama y dónde comienza la prodigiosa visión que constituye el sueño…˜» Entonces me digo a mí mismo…˜ Este sentido de presencia…˜ él ha venido exactamente igual a como viene un sueño…˜ Él es el lugar y el tiempo de todos los sueños que van a ser presenciados…˜ Él es infinito…˜ absolutamente inagotable en sí mismo…˜ Él es finito…˜ agotado en cada uno de los sueños habidos tomados uno por uno…˜ Él no es ni infinito ni finito si él no es presenciado por mí…˜ ¿Dónde quedo yo en el instante del sentido de presencia?…˜ ¿Dónde estoy yo en el sentido de presencia mismo?…˜ ¿Me trae él consigo cuando él comienza a ser sentido?…˜ ¿me lleva él consigo cuando él cesa de ser sentido?…˜ ¿Estoy yo dentro o fuera del sentido de presencia?…˜ Si yo estoy dentro de él…˜ entonces él me ha traído consigo a su venida…˜ Si yo estoy fuera de él…˜ ¿Cómo es posible entonces que él haya podido nunca comenzar a ser sentido?…˜»

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69 ____________ No puede ser medido el poder de la meditación…˜ y mi meditación es mí mismo…˜ mi meditación es este saber «yo soy»…˜ exclusivo mío…˜ saber que es conocimiento y sabor al mismo tiempo…˜ No ceso de admirarme de que sólo yo estoy sabiendo este sabor «mí mismo»…˜ Saber que sólo yo estoy saboreando este sabor «mí mismo» me llena de admiración…˜ de un pasmo tan incomprensible como ineludible…˜ Entonces me digo…˜¿a quién podría ir yo a preguntar por «mí mismo»?…˜ ¿Qué otro está saboreando este sabor «mí mismo»?…˜ ¿Cómo puede nadie otro que yo estar saboreando este sabor «mí mismo»?…˜ «Ello es absolutamente imposible»…˜ me digo…˜ y entonces comprendo el tremendo absurdo de buscarme a mí mismo…˜ como si yo hubiera sido nunca…˜ ni por un instante…˜ otro que mí mismo…˜ «¿de dónde viene entonces esta sensación de ser otro que mí mismo…˜ esta sensación tan completamente dolorosa…˜ que me ha llevado durante años a buscarme…˜ a preguntar por mí mismo a personas y a libros…˜ como si algún otro que mí mismo hubiera estado saboreando en mi lugar este sabor que sólo yo saboreo?…˜ ¿Cómo puede otro que mí mismo haber saboreado nunca este mí mismo absolutamente intransferible que yo sé que sólo yo saboreo?…˜» Entonces me digo…˜ «Aunque todas estas preguntas sobre mí mismo parecen perogrulladas…˜ no hay en ellas nada de eso…˜ La búsqueda del gran Sí mismo siempre ha sido descrita como grandemente difícil…˜ El gran Sí mismo debía ser buscado en lo más recóndito del corazón…˜ Nadie se pregunta en realidad qué es el gran Sí mismo…˜ qué es buscar el gran Sí mismo…˜ qué es lo recóndito del corazón donde él debe ser buscado…˜ y quién es ese que debe buscarle…˜ Es completamente asombroso que yo mismo haya aceptado que yo sabía en realidad qué nombran estos nombres…˜ ¿Pero sabía yo realmente?…˜ ¿Sé yo en realidad qué es el Sí mismo?…˜ ¿sé yo en realidad qué es buscar?…˜ ¿sé yo en realidad qué es lo recóndito del corazón?…˜ ¿sé yo en realidad quién es ese que debe buscarlo?…˜» Entonces me digo a mí mismo…˜ «Yo no tengo el menor conocimiento de lo que puede ser lo que la palabra «Sí mismo» nombra…˜ yo no tengo el menor conocimiento de lo que puede ser lo que la palabra «buscar el Sí mismo» nombra…˜ yo no tengo el menor conocimiento de lo que puede ser lo que la palabra «buscar el Sí mismo en lo recóndito del corazón» nombra…˜ yo no tengo el menor conocimiento de lo que puede ser «mí mismo debe buscar a mí mismo en lo recóndito del corazón»…˜ ¿Cuál mí mismo debe buscar a cuál mí mismo?…˜ ¿Cómo es posible llegar a lo recóndito del corazón?…˜ ¿Por cuál vía mí mismo…˜ yo… ˜ que jamás he sido otro…˜ puedo tener acceso a mí mismo…˜ a mí…˜ que jamás he

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sido otro?…˜ ¿No es esta proposición algo completamente inaudito…˜ algo completamente absurdo?…˜ Entonces me digo…˜ «No había absolutamente nadie que pudiera dar el acuse de recibo a este deseo de ser…˜ Yo no sabía que él era…˜ yo no sabía que él había venido…˜ Ni siquiera puedo hablar de que él haya venido…˜ pues yo no sé en qué ha podido consistir su venida…˜ Sólo sé que ha comenzado a ser saboreado este sabor «deseo de ser»…˜ El error fue que llegó a ser creído que este «deseo de ser» era mío…˜ Fue una aceptación inadvertida…˜ de la cual estuvo ausente todo conocimiento…˜ Inmediatamente…˜ este «deseo de ser»…˜ como una semilla…˜ estalló en una indefinidad de deseos…˜ de actividades…˜ de virtudes…˜ de vicios…˜ de responsabilidades…˜ de temores…˜ de miserias…˜ una insondable sima de miseria…˜ Una vez aceptado el acuse de recibo del primer conocimiento…˜ una vez aceptado que era yo quien «deseaba ser»…˜ toda la proliferación de esta semilla también fue aceptada como mía…˜ Yo no sabía ni sé cómo ello pudo llegar a ocurrir…˜ pero el resultado de la aceptación era claro y manifiesto…˜ Ahora mismo yo sigo sin tener conocimiento de cómo ello pudo ocurrir…˜ pero ya no estoy interesado en averiguarlo…˜ Antes de que yo llegue a averiguarlo esto habrá desaparecido…˜

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70 ____________ Me pregunto si yo sé realmente qué es lo que la palabra espiritualidad nombra…˜ Para mi sorpresa acabo de descubrir que no lo sé…˜ Entonces me digo…˜ «¿Hay realmente un dominio espiritual otro que el dominio de este ámbito supuesto material?…˜ Este ámbito material…˜ parece tan sólido…˜ tan evidente…˜ tan tangible…˜ ¿Es él así en realidad?…˜» Entonces me digo…˜ «A no ser por la aparición de este sentido de presencia…˜ ¿qué ámbito espiritual me hubiera atraído a mí nunca?…˜ Vaya…˜ me temo que lo que la palabra espiritualidad nombra es otro camelo…˜ otro disfraz de lo que no es real…˜

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71 ____________ La venida de este sentido de presencia jamás ha sido aceptada…˜ Esta comprensión es tan sutil que apenas puede ser descrita…˜ ¿Qué entiendo yo por «jamás ha sido aceptada»?…˜ Con jamás yo no estoy describiendo un tiempo que ya fue…˜ yo no estoy describiendo aquel primer instante en que el sentido de presencia fue sentido por primera vez…˜ Con jamás yo quiero decir ahora…˜ quiero decir que el sentido de presencia nunca ha sido aceptado…˜ quiero decir que nunca es siempre ahora…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Si yo jamás he entrado…˜ ¿cómo puedo yo salir?…˜ No hay absolutamente nada espiritual…˜ no hay nada material tampoco…˜ todo es sólo una ficción…˜ Si yo nunca he aceptado como mío el sentido de presencia…˜ ¿cómo podría yo aceptar como mías las consecuencias de su presencia?…˜ ¿Qué quiero decir con «yo nunca he aceptado como mío el sentido de presencia»?…˜ ¿Y cómo hubiera podido yo aceptarlo?…˜ No había absolutamente nadie que pudiera nombrarse «yo» antes de que el sentido de presencia apareciera…˜ de manera que el sentido de presencia ha venido a NADIE…˜ está viniendo a NADIE…˜ ¿Cómo entonces ha podido él ser aceptado nunca?…˜ ¿Cómo entonces puede él estar siendo aceptado nunca?…˜ No soy yo quien ha aceptado nunca como mío el deseo de ser y todas sus consecuencias…˜ es este sentido de presencia…˜ el cual nunca ha sido aceptado como mío…˜ el que ha aceptado como suyo este sentido de ser y todas sus consecuencias…˜ Este sentido de presencia no podía ser aceptado…˜ Aunque él hubiera podido exponer su programa de cómo se concebía a sí mismo siendo…˜ aunque él hubiera podido exponer su programa de vida…˜ él no puede ser aceptado nunca debido a que él está viniendo a NADIE…˜ No hay gozo más intenso que comprender…˜ no hay gozo más intenso que meditar…˜ Yo no medito por el gozo…˜ el gozo ha venido sin yo buscarlo…˜ lo mismo que el sentido de presencia…˜ ¿Voy yo a reclamar como mío entonces este gozo?…˜ Entonces me digo…˜ «Aquí no hay absolutamente nada que pueda ser calificado de espiritual»…˜ Inmediatamente comprendo que «espiritual» es una palabra aprendida que no nombra nada…˜ «¿Hay algo material siquiera?…˜» me pregunto entonces…˜ «Aquí no hay absolutamente nada material tampoco…˜» me escucho decir…˜ Aquí hay sólo este gozo intenso…˜ esta comprensión…˜ «Yo no puedo abandonar lo que yo nunca he aceptado»…˜ Entonces recuerdo las palabras del Sabio…˜ «Entonces usted arroja todo por la borda…˜ todo…˜ incluido el sentido de presencia»…˜ Esto es lo que está siendo comprendido…˜ me escucho decir…˜ «Yo jamás he aceptado como mío este sentido de presencia…˜ Él ha venido inadvertidamente…˜ a mí…˜ absolutamente

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desprovisto de todo conocimiento…˜ de toda capacidad de saber…˜ Él ha venido a un donde, donde no hay donde…˜ él ha venido a un cuando donde no hay cuando…˜ Todo comienza y acaba con él…˜ con este sentido de presencia que nunca ha sido aceptado… ˜ ¿En virtud de qué debería yo entonces aceptarle como mío…˜ aceptar como mías todas sus consecuencias?…˜» Entonces comprendo…˜ «El deseo de ser no es mío…˜ él nunca ha sido aceptado…˜ Yo no le conozco…˜ él no me conoce…˜ Está habiendo una explosión de deseos…˜ está habiendo una proliferación de virtudes…˜ de vicios…˜ de temores…˜ de miedos…˜ de actividades…˜ de relaciones…˜ de intimidades…˜ todo ello debido únicamente a que este sentido de presencia está aquí…˜ ¿Voy yo a reclamar todo esto como mío?…˜ Ha habido un comienzo de todo esto…˜ ¿voy yo a reclamar como mi comienzo el comienzo de todo esto?…˜ Aunque sea este gozo intenso de estar comprendiendo…˜ él también se debe a que este sentido de presencia está aquí…˜ ¿voy yo a reclamarlo como mío?…˜ ¿He sentido yo siempre este gozo intenso?…˜ ¿Por qué debería yo perder pues la razón tratando de retenerlo?…˜ Cuando empecé a meditar yo no hubiera podido concebir nunca que el gozo más intenso que puede ser sentido sea precisamente éste…˜ Antes de que el sentido de presencia hiciera su aparición sin haber sido aceptado…˜ ¿disponía yo de la posibilidad de concebir absolutamente nada?…˜ ¿Había algo espiritual entonces?…˜ ¿había algo material?…˜ ¿había algo intensamente gozoso?…˜ ¿Había algún mí mismo que buscar?…˜ ¿No ha sido todo esto concebido después de que el sentido de presencia estuviera aquí?…˜ ¿Por qué pues voy yo a aceptar todo esto como si ello fuera mío?…˜ Es suyo…˜ todo esto es expresión de este sentido de presencia que nunca ha sido aceptado»…˜

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72 ____________ Cuando un paquete ha sido expedido certificado a mi nombre…˜ el cartero no se irá hasta habérmelo entregado en mano y haber recibido a cambio mi acuse de recibí estampado con mi firma en su libro de registro…˜ Si el paquete ha sido expedido a mi nombre…˜ yo debo tener conocimiento de que efectivamente yo lo he recibido…˜ Mi conocimiento de que yo he recibido el paquete queda inscrito con mi firma en el libro de registro del cartero…˜ De otro modo…˜ el cartero no se irá…˜ Ahora yo me escucho decir…˜ «Este sentido de presencia…˜ yo siempre he creído que él era un paquete que había sido expedido a mi nombre…˜ Yo lo sentía tan mío…˜ tan íntimo…˜ la adhesión que él suscitaba en mí era tan incondicional…˜ que ni por un momento me había ocurrido volver a vivir el instante de su recepción…˜ Entonces me pregunto…˜ «Este sentido de presencia…˜ aparentemente certificado a mi nombre…˜ ¿tuvo él mi acuse de recibo en el momento de su entrega?…˜ ¿Firmé yo nunca en el libro de registro de la vida mi conformidad a que ella me revistiera con la forma de este paquete de sentidos que en adelante hicieron manifiesto que el sentido de presencia estaba aquí?…˜ ¿Podía en realidad este paquete haber sido certificado nunca a mi nombre…˜ cuando en realidad antes de su venida no había absolutamente nada que pudiera ser nombrado…˜ absolutamente nada espiritual ni material…˜ absolutamente ninguna identidad que pudiera reconocer como mío este paquete completamente inesperado?…˜ ¿Quién dio entonces su conformidad a la presencia de este paquete?…˜ ¿El nombre de quién quedó estampado como receptor de este paquete en el libro de registro de la Consciencia?…˜ Por más que profundizo en este punto…˜ yo soy absolutamente incapaz de reconocerme a mí mismo firmando el recibí de esta consciencia…˜ sellando mi conformidad en su libro de registro…˜» «Yo no era»…˜ me escucho decir…˜ «Yo no he podido sellar nunca mi conformidad a la venida de esta consciencia…˜ Yo no tenía ningún conocimiento…˜ yo no sabía que ella estaba viniendo…˜ yo no tenía medio alguno de saber en qué iba a consistir lo que este paquete guardaba…˜ yo no tenía medio alguno de reconocer siquiera globalmente el paquete como un paquete…˜ yo no había recibido nunca ningún paquete…˜ yo ni siquiera sabía qué era un paquete»…˜ Entonces me escucho decir…˜ «Es miserable esto…˜ yo ni siquiera pude gozar la alegría de recibir un paquete…˜ Mi ignorancia era absoluta…˜ o mejor dicho…˜ yo no era conocimiento…˜» Entonces me escucho decir…˜ «Sin conocimiento…˜ sin yo saber quién era…˜ ¿cómo podía ningún paquete venir a nombre de algo que no tenía nombre?…˜ ¿a algo que ni siquiera era algo?…˜» «En realidad…˜ me escucho decir…˜ este paquete nunca ha sido recibido…˜

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jamás nadie ha firmado en ningún libro de registro su acuse de recibí…˜ jamás nadie ha sellado su conformidad con esta entrega…˜» Entonces me escucho decir estas palabras del Sabio…˜ «Cuando usted comprenda esta Consciencia…˜ siga con sus ocupaciones habituales…˜ porque este mundo es huérfano»…˜ ¿Qué es huérfano?…˜ me pregunto… ˜ huérfano es alguien que no tiene padres…˜ alguien por quien nadie ha firmado el acuse de recibo…˜ alguien cuya recepción no ha sido recibida y sellada por ningún receptor…˜ alguien cuya venida no ha recibido nombre ni ha causado alegría…˜ debido a que no hay nadie que lo reciba…˜ Entonces me he escuchado decir…˜ «Aquellas palabras de Jesús en la cruz…˜ «Dios mío…˜ Dios mío…˜ ¿por qué me has abandonado?»…˜ ¿no son estas palabras el exacto equivalente de las palabras de Mahara ?…˜ ¿No son ellas el reconocimiento supremo de su absoluta orfandad?…˜ Si hubiera habido alguna vez ese Dios…˜ ¿debido a qué le hubiera él acogido y recibido como hijo al principio… ˜ para abandonarle tan dolorosamente al final?…˜ Por dura que fuera su última comprensión…˜ con todo fue la mejor de todas…˜ En efecto…˜ este paquete nunca ha tenido acuse de recibo…˜ jamás ha tenido receptor…˜ Este paquete…˜ esta Consciencia es huérfana…˜ Nadie jamás se ha hecho cargo de ella»…˜ Sumido en esta comprensión me escucho decir…˜ «Es cierto…˜ este sentido de presencia es huérfano…˜ Por más que profundizo yo no encuentro el más mínimo rastro de que él haya sido aceptado nunca…˜ ¿Cómo pudo él llegar hasta mí?…˜ En realidad él no ha llegado ni puede llegar nunca hasta mí…˜ Antes de que yo obtenga esta respuesta…˜ este conocimiento que ahora parece ser se habrá disuelto para no ser conocimiento nunca más…˜ No ser conocimiento es absolutamente ilimitado…˜ En realidad…˜ el paquete no ha sido recibido porque no podía ser recibido…˜ ¿Qué soy yo antes de que el conocimiento comience a conocerme?…˜ No conocimiento no sabe…˜ no tiene ningún medio de saber ni de reconocer…˜»

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73 ____________ La orfandad es difícil de aceptar…˜ muy dolorosa y aterradora de admitir…˜ Por eso Cristo exclamó en la cruz…˜ «Dios mío…˜ Dios mío…˜ ¿por qué me has abandonado?…˜» ¿Qué Padre de bondad dejaría de comparecer en este instante de extrema soledad para acusar recibo de este huérfano?…˜ Mientras el conocimiento está boyante…˜ la fertilidad de sus concepciones no conoce límites…˜ Él mismo se ha cambiado a sí mismo como hijo…˜ ha concebido a su padre…˜ y ha concebido su acuse de recibo…˜ su aceptación…˜ Si uno ha de tener padre…˜ ¿por qué no Dios?…˜ Pero cuando el conocimiento siente próximo su fin…˜ su orfandad ya no puede ser ocultada…˜ El conocimiento…˜ la Consciencia…˜ es huérfana en su aparición…˜ es huérfana mientras dura…˜ y es huérfana cuando desaparece…˜ Nadie jamás ha firmado su acuse de recibo…˜

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74 ____________ ¿Por qué dice el Sabio…˜ «Una vez que usted comprenda esta Consciencia…˜ prosiga con sus quehaceres cotidianos…˜ porque esta Consciencia es huérfana»?…˜ ¿Por qué las últimas palabras pronunciadas por Cristo fueron precisamente…˜ «¡Dios mío…˜ Dios mío!…˜ ¿por qué me has abandonado?»…˜ Esta sensación de orfandad quiere hablar de sí misma ahora…˜ quiere expresarse intensamente…˜ quiere sobrecoger y hacer recordar…˜ Todo el conocimiento que pueda juntarse nunca no podrá impedir que esta sensación de orfandad sea sentida sobrecogedoramente ahora…˜ Ella quiere ser evocada…˜ quiere ser sentida…˜ quiere ser comprendida…˜ Entonces me digo a mí mismo… ˜ «Si esta sensación «Consciencia niño absolutamente huérfano» no hubiera sido sentida…˜ si ella no estuviera siendo sentida ahora…˜ ¿cómo iba ella a poder expresarse?… ˜» Entonces ha venido aquel recuerdo…˜ mi madre diciéndome que si yo no era bueno ella me llevaría a la «inclusa»…˜ ¿Cómo pude yo comprender que «inclusa» significaba estar huérfano…˜ sin nadie que se hiciera cargo de mí…˜ arrojado a la tenebrosa amenaza de un presentido mundo de soledad y abandono…˜ algo así como las «tinieblas exteriores» de las que habla Cristo?…˜ Si yo no conocía ya este estado «tinieblas exteriores»…˜ ¿cómo podía yo comprender lo que aquella palabra «inclusa» sugería?… ˜ Me estoy viendo a mí mismo completamente sobrecogido por aquella amenaza…˜ Entonces me pregunto…˜ «Aquella Consciencia niño completamente ignorante de lo que había ocurrido…˜ ¿a qué se abrió ella por primera vez cuando obscuramente llegó a ser sabido que yo soy?…˜ ¿Qué otro que «tinieblas exteriores» podía ser aquel mundo que había comenzado a ser presenciado sin que yo nunca hubiera pedido presenciarlo?…˜ ¿Qué otra que una sensación de profunda orfandad podía ser la sensación reactiva que brotó espontáneamente ante el conocimiento de aquello que había comenzado a ser sentido?…˜ Ello era tan inusitado…˜ tan absolutamente incomprensible…˜ yo no tenía el menor conocimiento…˜ yo no tenía las más mínima posibilidad de reconocerlo…˜ ¿Qué había de mí mismo en todo aquello?…˜ ¿qué había de mío en todo aquello?…˜ Aquellas dos formas dijeron que eran mis padres…˜ que ellos acusaban el recibo del paquete…˜ ¿Qué pude yo hacer?…˜ ¿qué pudo hacer esta Consciencia niño absolutamente ignorante?…˜ ¿qué eran padres?…˜ ¿qué quería decir que ellos eran mis padres?…˜ ¿cómo puede tener padres un sueño?»…˜ Me veo a mí mismo soñando…˜ y me digo…˜ «¿Cómo puedo yo defenderme de la aparición de un sueño?…˜ Yo digo que él ha sido mi sueño…˜ ¿pero qué propiedad he tenido yo sobre él?…˜ ¿qué contacto ha habido entre el sueño y mí mismo?…˜ Si está teniendo lugar un sueño en el cual yo me veo a mí

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mismo como un niño pequeño completamente ignorante saliendo del vientre de una madre…˜ reclamado después por esos padres…˜ esos padres que han sido presentados a mí como mis padres…˜ si yo me veo a mí mismo así en un sueño…˜ ¿estoy siendo yo parido en realidad?…˜ ¿son ellos mis padres en realidad?…˜ ¿En qué es diferente el comienzo de la presenciación de este mundo completamente exterior a mí…˜ de la presenciación de este sueño?…˜ Sólo la absoluta ignorancia de la Consciencia niño ha podido llegar a aceptar como real la presenciación de este mundo…˜ Sólo la absoluta ignorancia de la Consciencia niño se conoce a sí misma en absoluta indefensión ante los horrores que pueden ser presenciados…˜ No hay nada más dócil que un niño…˜ Él puede ser asustado…˜ sobrecogido sin ninguna defensa…˜ En lo profundo de sí mismo…˜ él sabe sin saber que él es absolutamente huérfano…˜ esta luz completamente solitaria que se ha encendido espontáneamente en medio de una visión de formas nunca antes presenciada…˜ Esta Consciencia niño absolutamente ignorante…˜ es su sentido de orfandad el que llama padres a los padres…˜ es su sentido de orfandad el que ha creado a Dios…˜ es su sentido de orfandad el que busca sin descansar nunca un lugar donde se acuse recibo de su presencia…˜» Entonces viene a mi recuerdo aquella escena en que mi abuela se había agravado y fuimos llamados toda la familia temiendo lo peor…˜ Ella se echó a llorar como llora un niño…˜ y entre sollozos dijo…˜ «Si habéis venido todos…˜ es que me voy a morir…˜» Entonces me digo…˜ «Ella estaba sintiendo profundamente…˜ en total indefensión…˜ la misma sensación de desolada orfandad que hizo exclamar a Cristo…˜ «¡Dios mío…˜ Dios mío!…˜ ¿por qué me has abandonado?»…˜ Nadie de su supuesta familia podía hacer nada por retener en ella su ilusión de haber estado recogida en un ámbito protector…˜ ninguno de nosotros podía darle a ella realidad…˜ ninguno de nosotros podía hacerla real a ella…˜ Y ahora…˜ la orfandad misma…˜ librada completamente a ella misma…˜ totalmente indefensa como cuando abrió los ojos por primera vez…˜ estaba siendo sentida exactamente igual a como la siente un niño…˜ Todo este mundo…˜ aparentemente tan familiar…˜ tan propio…˜ estaba revelando su verdadero rostro terrible…˜ ¿A dónde iría ahora esta orfandad…˜ este padre de padres…˜ este dios de dioses?…˜ ¿Quién recibiría ahora el paquete?…˜» Entonces me he dicho…˜ «La perla más amarga…˜ el Sabio la deslizó casi inadvertidamente…˜ «Cuando usted comprenda esta Consciencia…˜ prosiga con sus quehaceres habituales…˜ porque esta Consciencia es huérfana…˜ Ella vino de dentro de sí mismo…˜ ella subió…˜ y llenó…˜ y rebasó…˜ y derramó…˜ y exclamó en aquella explosión verbal…˜ «¡Dios mío…˜ Dios mío!…˜ ¿por qué me has abandonado?…˜» ¿Cuál es esa perla amarga?…˜ ¿cuál es esa gota de hiel que helará el aliento de todos los espirituales y de todos los mundanos?…˜ La orfandad…˜ la humildísima orfandad de niño absolutamente ignorante que yo nunca he dejado de ser…˜

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75 ____________ Comprender este mundo como un hervidero de miseria…˜ ello denuncia como comprensión reactiva que yo sigo concibiéndome a mí mismo como titulado a la gloria…˜ La orfandad sin embargo es humilde…˜ verdaderamente humilde y absolutamente pura…˜ limpia de todo concepto…˜ La orfandad solamente busca ser acogida…˜ ¡Qué tragedia…˜ qué inmensa tragedia la de esta Consciencia niño absolutamente ignorante!…˜ ¡Para llegar a saber de sí misma que ella es irremisiblemente huérfana…˜ mejor no haber llegado a conocerse nunca!…˜

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76 ____________ La comprensión de mi absoluta orfandad es un punto muy sutil…˜ muy doloroso…˜ extraordinariamente oculto…˜ hubo un gran sufrimiento…˜ hubo un gran sufrimiento incluso físico…˜ Una y otra vez venía a mí la imagen de la Consciencia niño absolutamente ignorante en el punto en que ella llega a saber que ella es…˜ «¿Que ella es qué?…˜» me pregunto…˜ Entonces veo que toda mi existencia consciente ha sido siempre el intento frustrado de dar respuesta a este qué…˜ «¿Que yo soy qué?…˜» Esta pregunta no formulada surgió de la absoluta ignorancia y fue recibida por la absoluta ignorancia…˜ De ahí la profunda humildad del niño…˜ de ahí esa profunda humildad en el niño…˜ tanto más verdadera cuanto que el niño es completamente ignorante de que él es siquiera algo…˜ mucho menos humilde…˜ Es como un pasmo completamente impregnado de incredulidad…˜ No podía ser creído que yo hubiera sido realmente aceptado…˜ no podía ser creído que aquellos padres hubieran dado acuse de recibo de mí…˜ Sin embargo…˜ yo me comportaba como si realmente ellos fueran mis padres…˜ yo obedecía y aprendía porque todo mi bagaje era una absoluta ignorancia…˜ y un terror de completo silencio al presentimiento más evidente de mi absoluta orfandad…˜ Yo no quería no ser de nadie…˜ no pertenecer a nadie…˜ no ser acogido por nadie…˜ No importaba que ellos fueran ricos o pobres…˜ dulces o brutales…˜ generosos o míseros…˜ Lo único que importaba es que esta orfandad se sintiera acogida…˜ Y sin embargo no podía ser creído que yo hubiera sido realmente aceptado…˜ ¿Cómo es esto posible?…˜ me pregunto ahora…˜ ¿cómo es esto posible?…˜ Que yo me haya dado cuenta de esta orfandad profunda…˜ no quiere decir que yo sepa…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «No hay ningún Dios…˜ ningún Dios me ha creado nunca…˜ Es más bien la sensación constante de esta orfandad…˜ la que ha creado a Dios…˜ la que ha creado el goce…˜ la que ha creado el amor…˜ la que ha creado la esperanza…˜ la que ha creado la espiritualidad…˜ la que ha creado el dinero…˜ la que ha creado todo…˜ y también al creador de todo…˜ ¿Cuándo se acusará recibo de la venida de esta consciencia…˜ y por quién será dado este acuse de recibo?…˜» Entonces me escucho decir…˜ «Jamás…˜ jamás será dado acuse de recibo a esta Consciencia…˜ y nadie dará nunca ese acuse de recibo»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «No sé de qué te asombras…˜ tú has sabido siempre que esto era así…˜ Mis padres se hicieron cargo de este cuerpo…˜ ellos acusaron recibo del nacimiento de este cuerpo…˜ ¿Pudieron ellos hacerse cargo de esta orfandad que comenzó a sentirse a sí misma desde el instante mismo en que fue sabido que yo era?…˜ ¿No había un abismo absolutamente insalvable entre esas formas…˜ mis padres…˜ ahí

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afuera…˜ y esta sensación abrumadora de no ser de nadie aquí?…˜ ¿Por qué esta sensación de orfandad aquí ha sido llamada con el apelativo de soledad?…˜ ¿No se debe ello a que la palabra soledad todavía conserva algo que recuerda a una capacidad de decisión mía…˜ como si yo pudiera intervenir voluntariamente en mi estado y decidir por elección lo que yo llamo soledad?…˜ ¿Puedo yo igualmente decidir ser huérfano?…˜ Lo que la palabra orfandad designa…˜ ¿no es ello un estado absolutamente permanente…˜ que no ha contado para nada con mi decisión…˜ y cuya naturaleza yo no puedo cambiar a voluntad?…˜» Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «Todos los espirituales aman adherirse al atributo de unidad de Dios…˜ «Dios es solo…˜ dicen»…˜ Ahora veo bien lo que ellos quieren decir con este concepto…˜ Ellos aceptan la soledad de Dios debido a que ellos mismos se sienten solos…˜ Pero esta soledad es…˜ según parece…˜ totalmente voluntaria…˜ es un atributo de gloria e incomparabilidad…˜ ¿Por qué los espirituales no hablan de la orfandad de Dios?…˜ ¿Por qué no se preguntan ellos debido a qué Dios mismo necesita que yo le dé acuse de recibo…˜ que yo acoja y acepte su orfandad?…˜ Yo sé debido a qué es esto así…˜ ello se debe a la absoluta indefensión que la palabra orfandad señala…˜ ello se debe a que en lo que la palabra orfandad señala no hay absolutamente ningún rastro de voluntad personal de nadie…˜ absolutamente ningún rastro de elección…˜ absolutamente ningún rastro de gloria e incomparabilidad…˜ Dios puede elegir estar solo…˜ pero Dios no puede elegir nunca ser huérfano…˜ No…˜ yo nunca me he sentido solo…˜ Lo que yo llamaba soledad era sólo un disfraz más aceptable de algo mucho más insondable y turbador…˜ el hecho de mi absoluta orfandad…˜»

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77 ____________ ¿Cómo podían tranquilizar aquellos familiares a mi abuela…˜ en su lecho de muerte presentida…˜ cuando aquella soledad estaba comprendiendo que ella nunca había sido verdaderamente acogida?…˜ Por un tiempo pareció ser creído que ellos la pertenecían y que ella les pertenecía…˜ Y ahora aquellos lazos totalmente ilusorios estaban desapareciendo como humo entre sus dedos…˜ Ella estaba comprendiendo que ella no podía retenerla a ella…˜ No era su soledad la que sollozaba…˜ era la orfandad…˜ aquella misma orfandad absolutamente indefensa que sollozó este mismo sollozo hacía ochenta y cinco años…˜

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78 ____________ Durante un tiempo…˜ yo quería conocer la ignorancia…˜ ¿Qué era para mí la ignorancia?…˜ Entonces me he preguntado a mí mismo estas palabras del Sabio…˜ «¿Trajo usted alguna información con usted justamente desde el comienzo?…˜» Mi respuesta ha sido inmediata…˜ «No…˜ yo no traje conmigo ninguna información…˜ ningún conocimiento justamente desde el comienzo…˜ ¿qué es entonces?…˜ Esta ausencia de conocimiento…˜ ¿qué es entonces sino ignorancia?…˜» Y yo quería conocer esto que era antes de que el conocimiento fuera…˜ ¿con qué iba a conocerlo yo…˜ si el conocimiento no estaba?…˜ ¿cómo puedo conocerlo yo ahora…˜ retrospectivamente…˜ pensando ilusoriamente que lo que yo llamo conocimiento ahora puede entrar ahí e iluminar nunca ese comienzo?…˜ Entonces he comprendido…˜ «La ignorancia vino…˜ ella no soy yo…˜ yo no soy ni ignorancia ni conocimiento…˜ ¿por qué iba yo a aceptar esa identidad de Consciencia niño absolutamente ignorante…˜ absolutamente huérfano…˜ cuyo trastorno está siendo sentido?…˜ Ambos…˜ ignorancia y conocimiento se están neutralizando uno a otro…˜ Yo no soy nada que pueda ser neutralizado…˜ Yo no soy nada que pueda ser ignorado ni conocido…˜ es absolutamente imposible que yo sea calificado jamás de Consciencia niño ignorante absolutamente huérfano…˜ «Huérfano»…˜ esta palabra es un atributo que está describiendo a algo…˜ «huérfano»…˜ esta palabra es un atributo de algo que está siendo sentido…˜ No es posible ser huérfano si antes no se es algo…˜ ¿Cuándo acepté yo que yo era algo huérfano…˜ algo desamparado?…˜ Para que hubiera aceptación…˜ tenía que haber habido conocimiento…˜ ¿Cuál conocimiento…˜ el conocimiento de qué…˜ hizo que yo llegara a concebirme a mí mismo primero como algo…˜ después como huérfano?…˜ Es absolutamente pasmoso…˜ todo el sufrimiento se debe únicamente a que ha sido aceptado que yo soy algo huérfano…˜ algo desamparado…˜ Sin embargo…˜ ahora mismo…˜ yo no acepto siquiera que la ignorancia sea un atributo mío…˜ mucho menos que lo sea el conocimiento…˜ Yo no soy ni lo que ignora ni lo que conoce…˜ Antes de la ignorancia…˜ yo soy…˜» Entonces me digo a mí mismo…˜ «Ello es exactamente como estar presenciando un sueño…˜ Ningún otro conocimiento que el conocimiento que está teniendo lugar en el sueño…˜ y que es el sueño…˜ está sabiendo que el sueño está teniendo lugar…˜ Es completamente abrumador comprender que mientras que el sueño está teniendo lugar… ˜ absolutamente nadie está sabiendo que efectivamente él está teniendo lugar…˜ es completamente abrumador comprender que mientras que el sueño está teniendo lugar…˜ él es una manifestación de ignorancia pura…˜ Dentro del mismo sueño está habiendo un

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conocimiento…˜ pero ese conocimiento no puede tocarme a mí…˜ que estoy dormido apaciblemente en mi cama…˜ ese conocimiento no puede hablarme…˜ no puede advertirme…˜ no puede comunicarme que está teniendo lugar…˜ Ese conocimiento…˜ su orfandad es absoluta…˜ nadie…˜ absolutamente nadie está sabiendo que él está teniendo lugar…˜ Sin embargo…˜ misteriosamente…˜ él está siendo presenciado…˜ Si no estuviera siendo presenciado…˜ nadie sabría nunca que ha estado teniendo lugar un sueño…˜ Y sin embargo…˜ yo…˜ que nunca he estado dentro del sueño…˜ una vez cesado el sueño…˜ sé que un sueño ha tenido lugar…˜ ¿Dónde ha tenido lugar el sueño?…˜ Él no está dentro de mí…˜ él tampoco está fuera de mí…˜ yo no estoy dentro de él…˜ yo tampoco estoy fuera de él…˜ Él no me toca…˜ él no puede saber que está siendo presenciado…˜ Yo…˜ que lo estoy presenciando…˜ yo tampoco dispongo del conocimiento que me haría saber que él está siendo presenciado…˜ Es un enigma enorme…˜ Todo está siendo conocido…˜ y sin embargo este conocimiento total…˜ nadie está reclamándolo como suyo…˜ Ello es el prodigio de la envoltura de ignorancia…˜ Antes de que un sueño se produzca…˜ yo no tengo modo de saber que yo estoy dormido…˜ Es exactamente la misma cosa con la presenciación de este mundo de vigilia…˜ Todo tipo de cosas están aconteciendo en él…˜ pero ellas jamás pueden abandonar el ámbito de la ignorancia que como una dormición ha sobrevenido sobre mí…˜ Se debe al hecho de esta dormición ignorante…˜ absolutamente vacía de todo conocimiento…˜ por lo que este mundo de vigilia ha comenzado a ser presenciado…˜ El conocimiento que está habiendo en él…˜ es válido sólo en su interior…˜ él está hecho de dormición ignorante…˜ él es una pura conjetura…˜ una pura ilusión en cuanto a qué está ocurriendo y debido a qué está ocurriendo…˜ debido a que antes de que él pueda llegar a mí…˜ quedará completamente disuelto en la envoltura de dormición ignorante que ha sobrevenido sobre mí y que ha precedido y hecho posible la aparición de la presenciación de este mundo…˜ Es como en el cine…˜ Antes de que empiece la proyección…˜ hay que apagar las luces de manera que reine la obscuridad…˜ Yo no soy la proyección que estoy viendo…˜ ni tampoco soy la obscuridad que se ha hecho en torno a mí antes de que la proyección comience…˜ El Sabio pone este ejemplo…˜ «Este cuerpo-mente…˜ esta dormición ignorante en cuyo seno está siendo presenciado el sueño de este mundo…˜ ello es como un reloj hecho para que dure cien años…˜ Al cabo de los cien años…˜ el reloj se avería para siempre…˜ Mientras ha funcionado…˜ sus manillas parecen haber estado midiendo el tiempo…˜ ¿Qué tiempo han medido ellas?…˜ Ellas han medido su propio tiempo…˜ el tiempo de su funcionamiento…˜ ¿han medido ellas algún tiempo en realidad?…˜ ¿Han podido ellas almacenar el tiempo que tan pretenciosamente ellas han creído estar midiendo?…˜ ¿Han podido ellas sustraer de ese no tiempo sin comienzo ni fin en el cual

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ellas han parecido estar durando siquiera el pedazo de tiempo que ellas han creído medir?…˜ La presenciación de este mundo es tan irreal como el tiempo medido por este reloj…˜ Este reloj…˜ él también es huérfano…˜ El no tiempo no tiene el menor conocimiento de que él esté siendo medido…˜

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79 ____________ Esta dormición ignorante…˜ ella misma no sabe que ella está aconteciendo…˜ ¿dónde pues rastrear su comienzo?…˜ ¿cómo pues rastrear el instante del comienzo antes de que el comienzo comience?…˜ Yo he llegado a la conclusión absoluta de que yo no soy esta dormición ignorante ni tampoco el conocimiento que está teniendo lugar en su seno…˜ alimentado de ella…˜ él mismo ignorancia disfrazado de conocimiento…˜ Todo ello es como un reloj construido para durar cien años…˜ un reloj consciente de sí mismo…˜ un reloj que tiene consciencia de que él está midiendo su propio transcurrir…˜ Cuando él llega al término de sus cien años…˜ él se para…˜ deja de ser consciente de que él está midiendo su propio transcurrir…˜ En ese instante…˜ ya no hay absolutamente nadie para medir su propio transcurrir en términos de tiempo…˜ ¿Hay algún tiempo entonces?…˜ ¿Ha habido nunca algún tiempo?…˜ ¿Cuánto tiempo ha podido coger como tiempo exclusivo suyo este reloj que ha estado funcionando cien años?…˜ ¿Ha podido él coger siquiera algún tiempo?…˜ ¿Qué es verdaderamente el tiempo que él supone que él ha estado midiendo?…˜ Si este reloj no hubiera estado aquí para ser medido él…˜ ¿quién hubiera sabido que ha habido nunca tiempo?…˜ Mientras medito estoy viendo las manillas de este reloj consciente girar midiendo su propio transcurrir…˜ escucho su tic tac…˜ y me digo…˜ «¿Soy yo este cuerpo-consciencia con cuya disolución él está creando su propio tiempo?…˜ ¿Hay algún otro tiempo que esta medida del discurrir de los aconteceres en el seno de esta consciencia?…˜» Entonces me digo a mí mismo…˜ «Esta dormición ignorante…˜ lo que ha despertado en su seno…˜ ello es como presenciar un denso banco de sardinas en el seno ilimitado del océano…˜ Apiñadas…˜ pegadas…˜ tan íntimamente adheridas unas a otras que es imposible que el más pequeño movimiento en una de ellas no repercuta en todas…˜ Cada una de ellas creyendo ser alguien…˜ cada una reclamando como suyos propios los movimientos del banco entero…˜ Es una actividad febril…˜ donde la más inteligente sólo es la más inteligente porque todas las demás son más tontas…˜ Es una actividad febril donde ni siquiera la más inteligente puede nunca abandonar el banco…˜ porque al desaparecer toda comparación…˜ ella cesa instantáneamente de ser la más en nada…˜ Esta dormición ignorante…˜ ella es como el océano sin límites donde se mueve el banco…˜ Dentro del banco…˜ esta actividad febril…˜ yo no reclamo como míos los atributos ilusorios de ninguna sardina…˜ ¡Qué insignificante orgullo creerse la más inteligente de las sardinas…˜ cuando ni uno solo de sus movimientos tiene ninguna razón de ser fuera del banco!…˜ Si el océano es ilimitado…˜ ¿cuál puede ser la finalidad del banco?…˜ Aunque

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él se mueva durante millones de años…˜ él no irá nunca a ninguna parte…˜ El tiempo de su movimiento…˜ es sólo un tiempo interior al banco…˜ No hay ningún tiempo que pueda medir jamás la evolución de un océano que no se mueve…˜ Pasmado de mi propia visión me digo a mí mismo…˜ «Esto es evocador…˜ pero peligroso…˜ yo no soy este cuerpo-consciencia…˜ yo no soy su tiempo que sólo le mide a él…˜ Yo no soy el movimiento febril de todo este banco de universos que se está moviendo sólo en este falso despertar que yo presencio…˜ Desde la dormición ignorante…˜ he aquí que ha comenzado la presenciación del movimiento febril de todo este banco de universos…˜ Esto es un falso despertar…˜ no soy yo quien ha despertado…˜ Esta dormición ignorante permanece como el océano inmutable cuyos límites este banco de universos jamás puede alcanzar…˜ ¿De qué me serviría a mí ser alguien inmerso en este devenir de locos?»…˜ Entonces me digo…˜ «Yo no he pedido nunca que esta dormición ignorante viniera sobre mí…˜ Aunque ella se ha cambiado ahora en conocimiento…˜ este conocimiento no puede nunca cambiarla en conocimiento a ella…˜ no puede hacer que ella despierte de despertar real…˜ ¿Para qué entonces este ejercicio de indagación?…˜ ¿Cuál es mi verdadera posición en todo esto?…˜ Para mí es exactamente como un sueño…˜ pero la condición necesaria para que tenga lugar un sueño…˜ es que haya dormición…˜: yo tengo que estar dormido…˜ yo no tengo que saber que yo soy…˜ sólo así…˜ de esa dormición misma…˜ brota esa visión soñada donde yo parezco estar sufriendo unas condiciones completamente inauditas…˜ Mi ignorancia de mi verdadero mí mismo en un sueño es verdaderamente absoluta…˜ yo…˜ el yo que yo parezco estar siendo en el sueño…˜ ni siquiera sé que yo no soy ese que yo parezco ser…˜ ni siquiera sé que yo estoy apaciblemente dormido en mi cama…˜ «Dormido…˜ he aquí la clave…˜ la dormición ignorante ha venido sobre mí…˜ y ella es completamente impenetrable…˜ nada del lado de allá puede venir aquí y seguir manteniendo la identidad…˜ Este proceso que tiene lugar todos los días…˜ es extraordinariamente difícil de comprender cuando se traslada al comienzo de todo…˜ Y sin embargo el comienzo de todo es exactamente idéntico al comienzo de un sueño…˜ Nadie sabe las razones de un sueño…˜ pero la condición necesaria para que tenga lugar un sueño…˜ es que haya dormición…˜: la dormición universal ha venido sobre mí…˜ Como consecuencia de ello ha aparecido un falso despertar desde el cual yo soy absolutamente incapaz de verme a mí mismo apaciblemente eterno…˜ indescriptiblemente mí mismo…˜

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80 ____________ Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «Ningún conocimiento puede sobrevivir nunca a la dormición ignorante cuando ella se hace…˜ Ella es como la obscuridad de la noche cuando se hace…˜ Ella es como el no conocimiento del sueño profundo cuando se hace…˜ Ella no tiene ningún hacedor…˜ No hay absolutamente nadie que esté haciendo la dormición ignorante cuando ella se hace…˜ y el conocimiento de quien yo he creído ser…˜ el conocimiento de esta identidad mía como un individuo dotado de un cuerpomente-y-consciencia de ser yo mismo inmerso en un mundo aparentemente tangible…˜ este conocimiento entra en dormición ignorante…˜ desapareciendo completamente…˜ sin que quede la más pequeña huella…˜ el más mínimo rastro de que lo que yo creía ser…˜ este cuerpo-mente-y-consciencia-y-universo haya existido nunca…˜ Ellos eran sólo conocimiento…˜ y el conocimiento ha sido totalmente engullido ahora en la dormición ignorante que se ha hecho»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Este conocimiento que está habiendo ahora mientras estoy aquí sentado meditando…˜ ¿qué puede él valer?…˜ Una y otra vez él es engullido cuando la dormición ignorante se hace…˜ sin que yo tenga entonces la más mínima posibilidad de reconocerme a mí mismo…˜ ni como ser individual…˜ ni como ser universal…˜ ni como absolutamente nada…˜ Un conocimiento de mí mismo que no puede acompañarme para hacerme saber que yo sigo siendo yo mismo más allá del punto en que la dormición ignorante se hace…˜ ¿qué puede él valer?…˜ Aunque con este conocimiento yo haya presenciado prodigios y visiones jamás presenciados…˜ aunque con este conocimiento yo haya escuchado revelaciones completamente inauditas sobre mí mismo y sobre el universo entero…˜ aunque con este conocimiento yo haya llegado a creerme en posesión de la verdad…˜ aunque con este conocimiento haya llegado a ser comprendido todo cuanto ha llegado a ser comprendido…˜ ¿qué vale él en realidad…˜ y quién queda aquí para darle valor cuando la dormición ignorante se hace?…˜» Entonces me he dicho…˜ «Todo este deseo de comprender…˜ todo este deseo de conocer…˜ él es completamente vano…˜ Todo el conocimiento posible…˜ es sólo conocimiento de una ilusión…˜ Ni yo ni el conocimiento de que yo soy sobrevivimos a la dormición ignorante cuando ella se hace…˜ ¿Es ello un logro espiritual mío?…˜ Ello es una experiencia tan inusitada…˜ tan tremendamente difícil que tiene lugar todos los días…˜ No hay nadie que la haga…˜ y ella no es el resultado del esfuerzo de nadie»…˜ Entonces he comprendido…˜ «Este deseo de comprender…˜ este deseo de conocer…˜ está completa y absolutamente satisfecho…˜ Él parecía deseo de conocer…˜ deseo de comprender…˜ Pero él era deseo…˜ sólo mientras no ha-

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bía sido descubierto que un deseo completamente satisfecho ha cesado de ser un deseo y de buscar satisfacción…˜» Entonces he comprendido…˜ «El buscador de ese conocimiento supremo que daría cumplida satisfacción a este deseo de comprender…˜ a este deseo de conocer…˜ él también ha cesado…˜ Todo era sólo un castillo de naipes…˜ No hay absolutamente ningún conocimiento trascendente…˜ debido simplemente a que ni el conocedor ni su conocimiento pueden trascender la dormición ignorante cuando ella se hace»…˜ Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «¡Qué maravilla…˜ este deseo de comprender está completamente satisfecho…˜ Toda esta meditación es sólo un entretenimiento…˜ una actividad gozosa que jamás puede acompañarme…˜ No es que ella no valga nada…˜ es que no hay absolutamente nadie a quien ella pueda valer…˜» Entonces ha sido recordado que todas las Escrituras describen el descenso divino como teniendo lugar en el seno de las tinieblas…˜ «¿Qué otra cosa que tinieblas es la dormición ignorante?»…˜ me he dicho…˜ «Si yo no supiera ahora que estas palabras están hablando de mí y de todo cuanto respira y conoce…˜ este deseo de comprender jamás podría ser satisfecho…˜ ¡No se trata de otro…˜ se trata de mí mismo!…˜ ¡Qué asombrosa paz…˜ qué indescriptible paz…˜ este deseo de comprender…˜ este deseo de conocer está completamente satisfecho!…˜»

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81 ____________ ¿En qué consiste sentir «Esta sed de conocimiento está completamente satisfecha»?…˜ Yo estaba sentado dispuesto a meditar…˜ Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «Todo este conocimiento…˜ aunque yo llegara a conocer el máximo conocimiento concebible…˜ cuando la dormición ignorante se hace…˜ este sentido de ser yo mismo y todo el conocimiento habido con él presente…˜ quedan absolutamente borrados…˜ De manera que…˜ ¿qué puedo yo descubrir meditando que sea permanente…˜ cuando el descubridor mismo…˜ lo que yo siento ser yo mismo…˜ queda absolutamente borrado cuando la dormición ignorante se hace?…˜ Esta dormición ignorante…˜ que tan misteriosamente engulle al meditador y todo su conocimiento…˜ ¿no es ella mucho más atractiva de meditar que todo el conocimiento posible habido en este sueño…˜ donde meditador y conocimiento son sólo ficciones…˜ ilusiones que duran un instante…˜ para no regresar nunca?»…˜ Entonces me he dicho…˜ «En realidad…˜ amar ser…˜ y querer saber…˜ ellos parecen ser dos…˜ pero son en realidad uno…˜ Amar ser es amar sentir…˜ y sentir es un sabor de mí mismo que está siendo sabido…˜ Yo amo ser y amo saber que yo estoy siendo…˜ Ser y saber…˜ parecen dos pero son uno…˜ Si yo no sé que yo soy…˜ si yo no siento que yo soy…˜ eso es la dormición ignorante…˜ No que yo no sea…˜ Lo que yo no soy cuando yo no sé que yo soy…˜ ello es precisamente esta sensación de ser yo mismo que es tan intensamente amada…˜ No que yo no sea…˜ pero engullida toda sensación de mí mismo…˜ yo no tengo absolutamente ningún medio de saber que yo soy»…˜ Entonces me he dicho…˜ «De mí mismo…˜ en verdad no es posible ningún conocimiento…˜ Yo sólo conozco esta sensación de ser que me revela…˜ Pero ella no siempre está aquí…˜ Cuando la dormición ignorante se hace…˜ ella es absolutamente engullida y entonces yo no conozco nada…˜ entonces yo no sé absolutamente nada…˜ Por no saber…˜ yo no sé siquiera que yo soy…˜» Entonces se ha hecho una fatiga que me ha impedido seguir indagando…˜ «¿Para qué?…˜ me he dicho…˜ todo este conocimiento…˜ ¿para qué?…˜ He aquí que se está haciendo la dormición ignorante…˜ en unos momentos yo ya no sabré nada…˜ en unos momentos ya nada me moverá a saber…˜ en unos momentos ni siquiera yo quedaré para saborear lo que es no saber nada y no querer saber nada…˜ Todo este conocimiento…˜ ¿para qué?…˜ Él es como el reloj construido para durar cien años…˜ Todo el tiempo que él ha medido…˜ ¿ha podido él sustraer realmente del no tiempo el tiempo que él ha parecido abarcar?…˜ Una vez detenido su movimiento…˜ quieto ahí como un objeto inútil…˜ ¿dónde está el tiempo que él ha parecido medir?…˜ ¿desde dónde hasta dónde esos cien años?…˜ En el

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seno absoluto del no tiempo…˜ ¿desde dónde hasta dónde esos cien años?…˜» Entonces me he dicho…˜ «¿desde dónde hasta dónde este conocimiento de que yo soy?…˜ En el seno absoluto de la dormición ignorante…˜ ¿desde dónde hasta dónde este conocimiento?…˜ ¿No es este cuerpo-consciencia exactamente igual al reloj construido para durar cien años?…˜ Todo el cómputo de mis conocimientos…˜ de mis recuerdos…˜ de mis identidades…˜ ¿no son ellos la ilusión de estar haciendo mía algo de la existencia que es…˜ de la existencia eterna?…˜ Lo mismo que el no tiempo no tiene ninguna necesidad de ser medido…˜ ni comienzo donde empezar…˜ ni fin donde acabar…˜ ¿qué necesidad tiene la dormición ignorante de que aparezca en su seno este sueño inútil del conocimiento de mí mismo…˜ un conocimiento de mí mismo que empieza y acaba?…˜ Hecha la dormición ignorante…˜ ¿dónde está este conocimiento de mí mismo?…˜ ¿dónde mi comienzo?…˜ ¿dónde mi fin?…˜» Entonces ha sido comprendido…˜ «Esta sed de conocer…˜ este conocimiento de mí mismo…˜ está completamente satisfecho…˜ está completamente acabado»…˜

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82 ____________ El reloj construido para durar cien años…˜ él piensa para sí mismo que esos cien años son su tiempo…˜ Entre cuando él comienza a funcionar y cuando él cesa de funcionar…˜ es como si él estuviera cogiendo para sí mismo lo que él llama tiempo y consumiéndolo…˜ Pero es solamente a sí mismo a quien él está consumiendo…˜ él está consumiendo la duración de sí mismo para la cual él ha sido construido…˜ Cuando él no había sido construido y no estaba funcionando…˜ lo que él llama tiempo…˜ no tenía sentidor…˜ no tenía medidor…˜ Ningún reloj estaba midiéndose a sí mismo en el seno de lo que no puede ser medido…˜ El tiempo en realidad no dura…˜ «Tiempo» es sólo un nombre dado a algo que no dura…˜ a algo que no es duración porque no hay absolutamente nada durando en su seno que esté sabiendo de sí mismo que ello es temporal…˜ Entonces yo me pregunto…˜ «El tiempo…˜ ¿desde cuándo hasta cuándo él es llamado tiempo?…˜ Se ama concebir el tiempo como infinito…˜ se ama hablar del tiempo en que yo no era…˜ Se ama hablar del tiempo cuando yo ya no sea…˜ Pero si no hay ningún reloj para medirlo…˜ si no hay ningún cuerpo-consciencia construido para durar cien años…˜ que esté concibiendo de sí mismo «desde aquí…˜ hasta aquí…˜ yo soy…˜ ¿dónde está entonces el tiempo?…˜» Entonces yo me he dicho…˜ «Yo tenía razón…˜ yo nunca dejaré ningún cadáver cuando el reloj cuente su último segundo…˜ Es sorprendente comprender que en realidad nadie deja tras de sí ningún cadáver cuando el reloj del cuerpo-consciencia cuenta el último segundo…˜ nadie deja ningún cadáver de cuerpo-consciencia ni tampoco ningún universo para que le sirva de tumba…˜ Es completamente asombroso comprender que cuando el último instante ha sido contado…˜ es entonces cuando uno comprende que nunca ha habido verdaderamente ningún cuerpoconsciencia durando en el tiempo…˜ Nunca ha habido verdaderamente nada material ni nada espiritual…˜ En ese instante…˜ todo queda pasmosamente esfumado…˜ sin rastro…˜ sin huella…˜ sin restos…˜ En realidad…˜ uno comprende que ello jamás ha existido…˜ Es tan sutil que por más que quiero no soy capaz de expresarlo…˜ No ha habido ningún tiempo…˜ no está habiendo ningún «desde aquí…˜ hasta aquí…˜ yo soy… ˜» ¿Cómo determinar…˜ cómo estar seguro de que es «desde aquí»…˜ desde donde «yo soy»…˜ cuando no hay absolutamente nadie que haya fijado este «desde aquí»…˜ cuando este «desde aquí»…˜ es una determinación arbitraria…˜ algo así como poner dos alfileres infinitesimalmente separados en la trompa de un elefante y decir «el elefante empieza aquí y acaba aquí»?…˜ ¿cómo sustraer del resto del elefante esa distancia infinitesimal de trompa y pretender que «esto es mi elefante»…˜ «esto es mi tiempo»?…˜ Ello

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es sólo una medida…˜ no es ni siquiera un pedazo de elefante…˜ es sólo una medida…˜ ¿Cómo puede una medida…˜ aunque sean cien años…˜ ser yo?…˜ ¿Cómo pueden medirme a mí cien años?…˜ ¿desde cuándo hasta cuándo mis cien años?…˜» Esta es una comprensión muy sutil…˜ muy difícil…˜ El cuándo del comienzo de este cuerpo-consciencia…˜ él no es un cuándo hecho de tiempo…˜ él es un cuándo en el cual comienza la duración de este cuerpo-consciencia…˜ él es un cuándo en el cual comienza el aparato cuya duración es el tiempo…˜ ¿Puede este aparato cuerpo-consciencia precederse a sí mismo y medir en su tiempo lo que era antes de que él fuera?…˜ ¿Cuánto ha durado ese antes de que él fuera?…˜ ¿Cuánto va a durar ese después de que él ya no sea?…˜ Y el entre ambos…˜ ¿Cuánto dura el entrambos?…˜ El reloj sigue moviendo regularmente sus manecillas…˜ pero ellas no pueden atrapar ni un instante del tiempo…˜ Tiempo…˜ instante…˜ ellos son sólo nombres para algo que no puede ser nombrado…˜ que no puede ser atrapado…˜ que no puede ser retenido…˜ que no tiene comienzo…˜ ni medio…˜ ni fin…˜ El reloj es un aparato completamente diferente…˜ Esté donde esté…˜ él está en el medio de todos los tiempos…˜ El instante en que yo sé que yo soy…˜ él es el medio de todos los tiempos…˜ Cuando yo ceso de saber que yo soy…˜ no hay nada…˜ absolutamente nada…˜ ni temporal…˜ ni instantáneo…˜ ni eterno…˜ Una vez el reloj roto…˜ ¿Quién queda para saber que haya habido jamás tiempo?…˜ Lo llaman «eterno»…˜ Pero «eterno» es todavía algo…˜ Es mejor no llamarlo…˜

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83 ____________ Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «Quien espere llegar a conocer la verdad de sí mismo…˜ la verdad de su ser…˜ la verdad de su sentido de ser yo…˜ leyendo las escrituras…˜ o meditando en ellas…˜ o escuchando las palabras de alguien considerado conocedor de esta verdad por sí mismo…˜ si ese que espera llegar a conocer la verdad de sí mismo de esta manera soy yo…˜ ahora tengo la convicción absoluta de que este «yo» sólo conocerá la frustración y el sufrimiento…˜ La verdad sobre mí mismo no está escrita en las escrituras…˜ la verdad sobre mí mismo…˜ nadie puede decírmela de voz a oído…˜ No hay ninguna posibilidad de que esta verdad llegue a mí nunca porque ella nunca me ha abandonado…˜ ¿Cuál es esta verdad absolutamente indescriptible…˜ imposible de comunicar…˜ imposible de transmitir?…˜ No hay ninguna posibilidad de comprenderlo a voluntad…˜ a fuerza de intentarlo…˜ Yo me pongo a meditar y me digo…˜ ¡cuánto cansancio!…˜ parece enteramente que yo estoy aquí para comprender…˜ Pero el hecho mismo de intentarlo quiere decir que yo acepto que yo no comprendo…˜ ¿por qué acepto que yo no comprendo?…˜ ¿Qué suma de comprensión me haría sentir que yo comprendo?…˜ ¿La comprensión de qué haría que yo sintiera que yo he comprendido realmente?…˜» Entonces miro el capital de mi comprensión…˜ las comprensiones aparentemente habidas y que como buen oro son guardadas en la caja fuerte de la comprensión vacía…˜ «¿Qué he comprendido yo realmente?…˜ Para que algo sea comprendido…˜ ello tiene que tener forma…˜ una forma comprensible de manera que la comprensión pueda palparlo…˜ ceñirlo…˜ abarcarlo…˜ Lo que no tiene forma…˜ ni material…˜ ni comprensible…˜ ni conceptible…˜ ¿cómo puede ello llegar a ser comprendido?…˜ ¿cómo puede ello llegar a ser sabido?…˜» Entonces me escucho decir…˜ «Yo no comprendo…˜ Sólo estoy concibiéndome a mí mismo como dotado de capacidad para comprender…˜ sólo estoy concibiéndome a mí mismo deseoso de comprender e indagando desde ahí…˜ Pero esta concepción de mí mismo deseoso de comprender no es real…˜ ella es un sueño…˜ Es exactamente igual a aquél que quería ir de peregrinación a Santiago de Compostela para transformarse…˜ ¿Qué era él y en qué quería él ser transformado?…˜ Este es el dilema de todo buscador…˜ Hay búsqueda porque hay buscador…˜ Si el buscador desaparece…˜ la búsqueda también desaparece…˜ ¿Qué soy yo y en qué quiero yo ser transformado?…˜ ¿Cuál es esa transformación última como consecuencia de la cual el buscador queda completamente satisfecho…˜ no perceptor de sí mismo como buscador de nada ya…˜ completamente desaparecido?…˜ ¿Puede esa transformación ser resultado de un proceso?…˜ ¿No depende

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toda transformación de algo?…˜ ¿No debe haber algo primario…˜ no debe haber algo primero de todo…˜ que es lo que se siente a sí mismo en necesidad de ser transformado?…˜ ¿no debe haber algo primero que se concibe a sí mismo como falto de eso en lo que ello quiere ser transformado?…˜ ¿no debe haber algo primero que se concibe a sí mismo en necesidad de comprensión?…˜ ¿Qué es este algo que está primero?…˜ ¿debido a qué esto primero se concibe a sí mismo falto de verdad…˜ falto de realidad?…˜ ¿debido a qué esto primero proclama que ello está buscándose a sí mismo?…˜ ¿Cómo puede algo buscarse a sí mismo?…˜ Si ello se busca a sí mismo…˜ es que ello es distinto de sí mismo…˜ es que ello se ha perdido a sí mismo…˜ ¿cómo puede algo ser a la vez ello mismo y distinto de sí mismo?…˜ ¿cómo puedo yo ser yo mismo aquí y estar a la vez tan perdido de mí mismo que yo deba buscarme?…˜ ¿cómo puedo yo ser yo mismo aquí y estar a la vez tan lejos de mí mismo ahí afuera…˜ que desde ahí afuera yo pueda estar intentando conocerme a mí mismo…˜ comprenderme a mí mismo…˜ realizarme a mí mismo?…˜ ¿Qué insensatez demencial es esta?…˜ ¿Soy yo en realidad dos?…˜ ¿Con cuánto esfuerzo seré yo uno?…˜» Yo no estoy interesado ya en conocer más nada…˜ Mientras estoy sentado aquí…˜ meditando todo esto…˜ estoy sintiendo hacerse el cansancio de la imposibilidad de comprender…˜ «Yo no sé nada»…˜ me digo…˜ «¿cuál puede ser el valor de un conocimiento que está comprendiendo que él no comprende?…˜»

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84 ____________ «¿Qué soy yo…˜ y en qué quiero yo ser transformado?…˜» He aquí el dilema de todo buscador…˜ Bien quiera yo ser transformado en un rico y poderoso de este mundo material…˜ o bien quiera yo ser transformado en un espiritual realizado…˜ toda la transformación de mí mismo depende enteramente del material primario a ser transformado…˜ depende enteramente de eso por lo que yo me tengo…˜ ¿En qué me tengo yo a mí mismo…˜ de manera que está siendo sentido que una transformación debe ser buscada?…˜ Si yo voy de peregrinación a Santiago de Compostela…˜ ¿qué es lo que va de peregrinación allí…˜ y en qué quiere ello ser transformado?…˜ Si yo emprendo la vía espiritual…˜ ¿cuál es ese mí mismo que emprende la vía espiritual…˜ y en qué quiere él ser realizado?…˜

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85 ____________ Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «Es exactamente al revés de como yo lo estaba comprendiendo…˜ El antes de la Consciencia…˜ ese antes es sólo ahora…˜ mientras la Consciencia está aquí…˜ No hay ninguna dormición ignorante en un antes temporal de la Consciencia…˜ simplemente porque para saber que la dormición ignorante ha debido ser antes…˜ esta Consciencia debe estar aquí para saberlo…˜ Es esta Consciencia misma la que se distribuye a sí misma como dormición ignorante antes y como Consciencia consciente de sí misma ahora…˜ En realidad…˜ ella es sólo una…˜ inmanifiesta y manifiesta…˜ ambas a un tiempo…˜ sólo una…˜ ahora…˜ Jamás ha habido un antes de la Consciencia…˜ ello es sólo una artimaña…˜ un ardid para comprender…˜ Jamás ha habido tampoco un absoluto antes de la Consciencia…˜ Yo me pregunto…˜ «Cuando esta Consciencia no está aquí…˜ ¿quién hay para saber lo que quiera que hay antes de que esta Consciencia sea?…˜ ¿Cómo es posible conocer la dormición ignorante…˜ si ella sólo es cuando la Consciencia no está aquí?…˜ ¿Cómo es posible saber que hay un absoluto…˜ si ello sólo es cuando el conocimiento no es?…˜» Entonces me he dicho…˜ «Lo que es cuando el conocimiento no es…˜ no hay absolutamente nadie que lo presencie…˜ no hay ninguna manera de saber…˜ Cuando surgió el concepto «dormición ignorante»…˜ era tan sugestivo que daba toda la impresión de que yo sabía…˜ Pero «dormición ignorante» es sólo un nombre…˜ ¿tengo yo acceso a lo que esta «dormición ignorante» nombra?…˜ ¿puedo yo coger un puñado de ella?…˜ ¿Puedo yo saborear siquiera una brizna de ella?…˜ Y eso Absoluto…˜ ¿por qué he aceptado yo como un bobo su colocación antes de que lo efímero fuera?…˜ Este antes…˜ ¿no ha sido él conceptualizado?…˜ ¿no ha sido él colocado en una anterioridad temporal a este instante en que lo estoy concibiendo?…˜ ¿Seré yo necio?…˜ ¿Qué estoy yo haciendo?…˜» Entonces he comprendido que yo estaba concibiendo lo Absoluto…˜ tratándolo como algo conocido…˜ «Es verdaderamente pasmoso…˜ me he dicho…˜ pero yo no había comprendido bien que sólo esta Consciencia conoce…˜ y que ella está conociendo sólo ahora…˜ Es su aparición misma la que ha suscitado tanto la luz como la obscuridad…˜ tanto lo relativo como lo absoluto…˜ Si ella no está…˜ ¿quién hay para saber?…˜ Y si no hay nadie para saber…˜ si yo no estoy aquí para saber…˜ ¿cómo llamaré yo a ese estado?…˜ Si yo no soy…˜ lo que queda…˜ si queda…˜ ¿cómo será ello sabido?…˜» Entonces comprendo…˜ «Todo es esta Consciencia…˜ ahora…˜ Ella distribuye nombres sobre lo que es sólo ella…˜ Es ella la que dice…˜ «antes de mí misma…˜ antes de la Consciencia…˜ esa ausencia absoluta de alguien conociendo algo…˜ esa ausencia de

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atributos discernidos…˜ esa ausencia de todo lo que hace posible conocer…˜ ¿qué otra cosa es que ignorancia?…˜ Lo llamé yo dormición ignorante…˜ haría falta saber sobre quién sobrevino ella…˜ ¿Es posible saber sobre quién sobrevino el manto de la ausencia absoluta de conocimiento?…˜ ¿Me he conocido yo nunca a mí mismo como absoluto viendo venir sobre mí el manto de ausencia absoluta de conocimiento que me ha hecho totalmente amnésico para todo lo que precede a este instante?…˜ No se trata de los recuerdos de los aconteceres y conocimientos habidos en este instante desde que el instante es…˜ se trata de eso que está detrás del instante ahora…˜ y que el instante no puede penetrar…˜ se trata de eso sobre lo cual el instante está siendo…˜ se trata de eso que está presenciando este instante…˜» Entonces me digo…˜ «Todo está hecho de Consciencia…˜ El vicio y la virtud…˜ el buscador y la búsqueda…˜ la dormición ignorante y el despertar…˜ Todas las formas y nombres…˜ son formas y nombres hechos de Consciencia…˜ El animal depredador y el animal depredado…˜ el nacimiento de los universos y su fin…˜ todo…˜ todo está hecho de Consciencia…˜ Esta comprensión misma está hecha de Consciencia…˜ Para rebasar la Consciencia…˜ es menester no haber estado nunca dentro de ella…˜ Y en realidad esto es lo que es…˜ en realidad jamás nadie ha estado nunca dentro de la Consciencia…˜» Entonces comprendo…˜ «No hay nada que buscar…˜ yo nunca he estado dentro de la Consciencia…˜ No importa nada que yo sea en realidad absoluta ausencia de conocimiento…˜ no hay nada en absoluto que conocer en mí…˜»

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86 ____________ Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «En realidad no hay nada material ni nada espiritual»…˜ Me digo esto mientras observo que cada vez voy siendo más incapaz de encontrar imágenes…˜ El esfuerzo me abandona…˜ Ni siquiera quiero ya comprender…˜ No quiero llegar ya al aislamiento del residuo…˜ No hay ya para mí ningún gozo en encontrarme diferente…˜ Toda esta indagación…˜ ella no me ha hecho diferente de nada…˜ Entonces me he dicho…˜ «Todo el dinero de esta región…˜ él es un valor sólo dentro de esta región…˜ y yo nunca he estado en ella»…˜ Es una comprensión muy sutil…˜ una comprensión que yo no busco…˜ Ella se produce…˜ Entonces me digo…˜ «Cuanto más comprendo esta Consciencia…˜ tanto más aparte de ella me descubro…˜ Tanto más diferente me siento…˜ Tan diferente…˜ que ninguna de sus palabras puede calificarme…˜» Entonces siento una cesación de los adjetivos…˜ «¿Cuál adjetivo podría calificarme?…˜» me pregunto…˜ «mientras sé que ninguno de ellos puede tocarme»…˜ ¿Qué es esto…˜ material o espiritual?…˜ Primero de todo…˜ me digo…˜ habría que saber qué es algo material…˜ primero de todo habría que saber qué es algo espiritual…˜ Pero yo ya no estoy para estas distinciones…˜ Un hombre es un hombre debido a que él manifiesta la humanidad…˜ Lo que hace de un hombre un hombre…˜ la cualidad de ser un hombre…˜ ella es absolutamente inconcebible si ella no es manifestada… ˜ No hay humanidad sin hombres que la manifiesten…˜ No se es un hombre si la humanidad…˜ lo que hace de un hombre un hombre…˜ no está manifiesta…˜ ¿Dónde está aquí lo material y dónde lo espiritual?…˜ ¿cuál es el padre de cuál?…˜ Ello es sólo una región cerrada…˜ Yo no alcanzo a ver la distinción…˜ El tiempo y el reloj son uno también…˜ No hay tiempo alguno sin reloj…˜ y un reloj no puede ser un reloj si él no está midiendo el tiempo…˜ un tiempo que es siempre el suyo…˜ No hay realización espiritual alguna sin consciencia…˜ Sin Consciencia…˜ ¿quién hay para realizar qué?…˜ Si no hay realización de que sin Consciencia no hay nada que realizar…˜ ¿para qué sirve la espiritualidad?…˜ ¿Cuál puede ser el valor de una espiritualidad que no le hace saber a uno que ella no vale para nada…˜ que ella es sólo espiritualidad mientras la consciencia está aquí…˜ y que sin Consciencia no hay realización espiritual alguna…˜ absolutamente nada que realizar?…˜ Cuando no hay absolutamente nada material ni nada espiritual…˜ cuando no hay Consciencia para realizar absolutamente nada…˜ ¿qué es ello?…˜ ¿quién está sabiendo qué es ello?…˜ ¿a quién están presentándose estas preguntas?…˜ ¿quién es quien sabe la respuesta…˜ antes de que ellas sean formuladas?…˜ A ése…˜ yo amo…˜ a ése yo quiero…˜ Si hubiéramos dos…˜ qué desesperación…˜ qué

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terrible agonía…˜ Esta es la suma a la que ningún espiritual quiere llegar…˜: «Dejar que la abandonación de todo se haga»…˜ Y sin embargo…˜ ella se hace…˜ Se quiera o no se quiera…˜ se busque o no se busque…˜ se realice o no se realice…˜ esta Consciencia soberana…˜ absolutamente aparte…˜ ella ha venido cuando nadie la esperaba…˜ y se irá aunque un regimiento entero de universos trate de impedírselo…˜ Mientras tanto…˜ he aquí esta pobre espiritualidad…˜ esta cenicienta espiritualidad…˜ hilando el hilo inexistente de su conocimiento…˜ haciendo sus irrisorias distinciones entre material y espiritual…˜ ignorancia y realización…˜ esclavitud y liberación…˜ tiempo y eternidad…˜ ¿Pero cuál tiempo hay cuando no hay ningún reloj para medirlo?…˜ ¿Cuál espiritualidad…˜ cuál materialidad hay cuando no hay nadie para distinguirlo?…˜ ¿Cuál ignorancia…˜ cuál realización hay cuando el conocimiento mismo no es?…˜ ¿Cuál tiempo…˜ cuál eternidad hay cuando yo no sé que yo soy?…˜ Es verdaderamente pasmoso que sólo sea un saber y que haya producido tanto trastorno…˜ ¿Qué es un saber?…˜ ¿Qué es «yo sé que yo soy»?…˜ Es sólo un saber…˜ ¿qué es un saber?…˜ ¿Qué tiene que ver un saber con nada ignorante o sabio?…˜ ¿qué tiene que ver un saber con nada temporal o eterno?…˜ ¿Qué tiene que ver «yo sé que yo soy»…˜ conmigo?…˜ ¿cuál es la relación de «yo sé que yo soy» conmigo?…˜

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87 ____________ Entonces me he dicho…˜ «El Sabio habla de desapego…˜ de abandonar el conocimiento…˜ de liberar la Consciencia»…˜ ¿Pero cómo…˜ me pregunto…˜ me desapego yo de algo que nunca se ha apegado a mí?…˜ ¿cómo abandono yo este conocimiento que nunca ha sido acogido?…˜ ¿cómo libero yo esta Consciencia…˜ si ella no tiene ningún lazo conmigo…˜ si no hay en mí nada que la ate…˜ nada que la retenga?…˜ Si hubiera habido en mí algún acto de apropiación de ella…˜ si yo tuviera la más mínima evidencia de que hay en mí algún contacto con ella…˜ por pequeño que fuera…˜ yo podría decir…˜ «helo aquí…˜ el Sabio se refiere tal vez a esto»…˜ Pero yo no tengo absolutamente ninguna capacidad de hacer el acto de desapegarme de un apego que nunca ha existido…˜ yo no tengo absolutamente ninguna capacidad de hacer el acto de abandonar lo que nunca ha sido acogido…˜ yo no tengo absolutamente ninguna capacidad de liberar esta Consciencia a la cual yo jamás he atado…˜ a la cual yo no estoy atando ni reteniendo ahora…˜ y sobre la cual yo no tengo absolutamente ningún poder…˜ ninguna autoridad…˜ Por más que miro…˜ yo no veo en qué podría consistir un acto mío…˜ ni de apego ni de desapego…˜ No hubo ningún acto mío…˜ ninguna intervención mía en la aparición de esta Consciencia…˜ No ha habido ningún acto mío…˜ ninguna intervención mía en el despertar de esta Consciencia esta mañana…˜ No está habiendo ningún acto mío…˜ ninguna intervención mía en esta comprensión que está teniendo lugar ahora y que está siendo transcrita…˜ Yo no tengo absolutamente ninguna posibilidad de actuar nunca…˜ ni para acoger…˜ ni para desapegarme…˜ Simplemente no tengo con qué actuar…˜ simplemente no tengo nada en absoluto que yo pueda poner en función de obtener un efecto…˜ Yo no tengo ningún miembro…˜ ninguna forma…˜ ninguna elección…˜ Yo no he elegido el apego…˜ ni puedo elegir el desapego…˜ Simplemente el apego no ha tenido lugar jamás…˜ no hay ninguna posibilidad de que el apego tenga lugar nunca…˜ simplemente porque no hay en mí absolutamente nada donde él pueda prender…˜ Esta Consciencia…˜ ella jamás me toca…˜ ¿Cómo puedo entonces plantearme verme libre de ella?…˜ ¿Cuál es el acto que me librará de esta Consciencia…˜ cuando ella nunca me ha tocado…˜ nunca me ha obligado?…˜ ¿Cuál es el acto que me librará de esta Consciencia que jamás ha entrado en mí…˜ y en la cual yo tampoco he entrado nunca?…˜ Es curioso escuchar hablar del desapego…˜ del abandono…˜ de la liberación…˜ Estas palabras mismas crean lo que ellas nombran…˜ y también a ese alguien totalmente ilusorio que piensa verdaderamente que él puede hacer el acto de desapegarse…˜ el acto de abandonar…˜ el acto de liberarse…˜ Nadie se pregunta si ha habido al-

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guna vez un acto mío de apego…˜ una decisión mía de apego…˜ Nadie se pregunta…˜ nadie trata de reconstruir el instante en que yo decidí el acto de acoger a esta Consciencia…˜ de hacerla entrar en mí…˜ y de sujetarme y esclavizarme a todos los actos que su presencia trajo consigo…˜ Para gran sorpresa mía…˜ yo no he encontrado ese instante…˜ Para gran sorpresa mía…˜ yo sé que nunca he hecho el acto de acoger esta Consciencia…˜ yo jamás la he hecho entrar en mí…˜ yo nunca me he sujetado y esclavizado a ninguno de los actos que su presencia ha traído consigo…˜ ¿de qué tengo yo que desapegarme entonces?…˜ ¿qué es lo que yo tengo que abandonar?…˜ ¿de qué tengo yo que liberarme?…˜ Por más que observo…˜ yo no veo ningún acto saliendo de mí…˜ ninguna elección…˜ Entonces me digo…˜ «He aquí toda esta Consciencia…˜ completamente aparte de mí…˜ Yo soy absolutamente imposible para ella…˜ Ella es todo actos…˜ ella es todo elecciones…˜ pero ninguno de ellos es mío…˜ ¡Qué sutil comprensión!…˜ me digo…˜ Todos los espirituales hablan de desapego…˜ de abandonar…˜ de liberarse…˜ ¿Pero qué hacer con el que se desapega?…˜ ¿qué hacer con el que abandona?…˜ ¿qué hacer con el que se libera?…˜ ¿qué hacer con el que hace todos estos actos?…˜ ¿cuál es su recompensa?…˜ ¿en qué piensa él convertirse desapegándose…˜ abandonando…˜ liberándose?…˜ Alguna idea tiene que tener él de como quedará una vez desapegado…˜ una vez abandonado todo…˜ una vez liberado…˜» Entonces me pregunto…˜ «¿Cómo quedaría yo…˜ en qué consistiría yo…˜ cuál es mi idea de qué vendría a ser yo…˜ una vez desapegado…˜ una vez abandonado todo…˜ una vez liberado?…˜ Ello es tan confuso que apenas es concebible…˜ ¿Qué es estar desapegado y seguir siendo alguien?…˜ ¿Qué es haber abandonado todo y seguir siendo alguien?…˜ ¿qué es estar liberado y seguir siendo alguien?…˜ haber abandonado todo y seguir siendo alguien…˜ estar liberado y seguir siendo alguien…˜ El desapego…˜ el abandono…˜ la liberación…˜ ellos no están completos mientras sigue habiendo un alguien…˜ Ellos sólo están completos cuando es comprendido que nunca ha habido un acto de apego mío…˜ un acto de acogida mío…˜ un acto de sujeción a la Consciencia mío…˜ Ellos sólo están completos cuando es comprendido que la Consciencia y todos los actos…˜ apegos…˜ acogidas…˜ y sujeciones que ella trae consigo…˜ son absolutamente soberanos…˜ Ellos han venido libremente…˜ están teniendo lugar libremente…˜ y cesarán de ser libremente…˜ Ellos sólo están completos cuando es comprendido que jamás ha salido de mí un solo acto…˜ que no está saliendo ahora de mí un solo acto…˜ y que nunca saldrá de mí un solo acto…˜ Ellos sólo están completos cuando es comprendido que si ningún acto sale de mí nunca…˜ es absolutamente imposible que yo sea tocado nunca por un acto…˜ ni por todos los actos jamás habidos…˜ ni por el principio…˜ medio…˜ y fin en cuyo seno tienen lugar los actos…˜ ¿Por qué reclamarlos entonces como míos?…˜

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88 ____________ Entonces me he dicho…˜ «No hay espíritu ni materia…˜ no hay cuerpo ni mente…˜ Inmerso en esta obscuridad autoefulgente…˜ sólo esta obscuridad autoefulgente está siendo…˜ venida a nadie desde ninguna parte»…˜ Entonces me digo…˜ «Qué verdadera libertad…˜ yo no estoy dentro de ella…˜ yo no estoy fuera de ella…˜ yo no estoy en parte alguna de ella»…˜ Misteriosamente…˜ yo estoy viendo que este ver mismo no me toca…˜ Sin verme…˜ me veo…˜ y este ver mismo no es mío…˜ no es ninguna parte de mí…˜ ni está en ninguna parte mía…˜ ¡Qué verdadera libertad!…˜ me digo…˜ mientras estoy sabiendo que ello ha sido siempre así…˜ Entonces me digo…˜ «¿Qué es siempre?…˜ ¿Qué era siempre cuando esto que estoy viendo no estaba siendo visto?…˜ ¿Qué es el tiempo…˜ cuando no hay ningún reloj para medirlo?…˜ ¡Quién puede saberlo!…˜ me digo…˜ mientras dejo que ese vano donde el tiempo no es crezca en mí sin límites…˜ «Y aunque haya este reloj cuerpo-mente-consciencia…˜ ¿qué?…˜ ¿Está el tiempo dentro de este reloj que dice que lo está midiendo?…˜ ¿Está el tiempo fuera de este reloj que dice que lo está midiendo?…˜ ¿Está este reloj que dice que lo está midiendo dentro del tiempo?…˜ ¿Está este reloj que dice que lo está midiendo fuera del tiempo?…˜ ¿En cuál parte del tiempo está este reloj que dice que lo está midiendo?…˜ ¿Está él en medio del tiempo?…˜ ¿Hay siquiera algún tiempo si este reloj que dice que lo está midiendo no está aquí?…˜» Entonces me digo…˜ «¿Qué es siempre?…˜ ¿Había algún siempre cuando esto que está siendo visto no estaba aquí?…˜ Este sentido de presencia es como un reloj autogenerado cuya duración es un instante…˜ Nada por atrás…˜ nada por delante…˜ Imposible descubrir el acto que le ha dado existencia…˜ Yo no he visto salir ese acto de mí…˜ de ahí que yo no tenga ningún poder…˜ ninguna autoridad sobre él…˜ Lo mismo que un reloj…˜ él ha convertido en tiempo el vano sin tiempo donde está funcionando…˜ Pero yo soy absolutamente libre de él…˜ yo no estoy dentro ni fuera ni en parte alguna de él…˜ No que yo sea siempre…˜ El tiempo llama «siempre» a donde él no es…˜ No que yo sea eterno…˜ el tiempo llama eterno a su deseo de ser siempre…˜ Es que en mí no hay absolutamente ningún reloj que mida nada…˜ ni a sí mismo ni a mí…˜ No que yo no pueda ser medido…˜ es que el elemento mismo que podría medir falta…˜ jamás ha sido…˜ no es…˜ y nunca será»…˜ Entonces me he dicho… ˜ «Buena gana de tratar de explicarme…˜ de tratar de conocerme…˜ Es este conocimiento el que está consumiéndose de su propio conocerse…˜ no yo…˜ Como un reloj se consume en su ilusión de estar midiendo el tiempo…˜ así este conocimiento está consumiéndose en su ilusión de pretender conocerme…˜ Yo no lo he llamado…˜ él no tiene

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mi autorización para hacer lo que hace…˜ él es libre y soberano de hacer lo que hace…˜ sus actos no son míos…˜ sus conocimientos no son míos…˜ su consciencia no es mía… ˜ su materialidad no es mía…˜ su espiritualidad no es mía…˜ su meditación no es mía… ˜ su comprensión no es mía…˜ su realización no es mía…˜ su liberación no es mía…˜ Es una gran ilusión que tiene pensar que él puede hacer algo por mí…˜ es una ilusión debida a que él cree que él es alguien…˜ que sus actos son suyos…˜ que sus conocimientos son suyos…˜ que su consciencia es suya…˜ que su materialidad es suya…˜ que su espiritualidad es suya…˜ que su meditación es suya…˜ que su comprensión es suya…˜ que su realización es suya…˜ que su liberación es suya…˜ Es una gran ilusión que él tiene que esforzarse por liberarme a mí…˜ ¿Pero cómo…˜ me pregunto yo…˜ podrá un reloj liberar jamás al tiempo…˜ sacarle del comienzo y del fin que la duración del propio reloj impone?…˜»

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89 ____________ Entonces me he dicho…˜ «Ningún acto ha salido de mí nunca…˜ ninguna elección ha salido de mí nunca…˜ ninguna decisión ha salido de mí nunca…˜ ¿Pero por qué estoy yo hablándome a mí mismo como si ello fuera pasado?…˜ ¿Estoy viendo yo salir de mí ahora algún acto?…˜ ¿Estoy viendo yo salir de mí ahora alguna elección?…˜ ¿Estoy viendo yo salir de mí ahora alguna decisión?…˜» Entonces me digo…˜ «El Sabio habla de la venida de la Consciencia…˜ Luego ahora no se trata de que yo no estoy viendo salir de mí ningún acto…˜ ninguna elección…˜ ninguna decisión…˜ Ahora se trata de cuándo ha sido vista venir la venida de esta Consciencia…˜ ¿Ha sido vista ella venir?… ˜ El Sabio insiste en que ella ha venido a mí…˜ ¿He sido yo advertido de su venida?…˜ ¿Estoy siendo yo ahora advertido de su venida?…˜ ¿Está siendo ella vista venir…˜ y está siendo sabido que es a mí a quien ella viene?…˜ ¿De dónde está viniendo ella…˜ de cuál región está viniendo ella?…˜ ¿Por dónde está viniendo ella…˜ por dentro…˜ por fuera?…˜ ¿Está siendo sabido en cuál punto va ella a entrar en contacto conmigo?…˜ ¿Estoy yo realmente sabiendo que ella viene?…˜ ¿tengo yo realmente la más mínima sospecha…˜ el más mínimo atisbo…˜ el más pequeño indicio de que ella está viniendo?…˜ ¿Sé yo que yo soy yo antes de que ella esté aquí?…˜ ¿Me llamo yo a mí mismo «yo» antes de que ella esté aquí?…˜ Que ella esté aquí…˜ ¿en qué consiste ello?…˜ ¿Puedo yo describir el punto de contacto de esto que ha venido a mí desde ninguna parte…˜ de esto con cuya presencia ha dado enteramente la sensación de que yo he comenzado a ser?…˜ ¿Puedo yo describir el punto de contacto en que la sal comienza a ser saboreada?…˜ ¿Sale de mí algún acto…˜ sale de mí alguna elección…˜ sale de mí alguna decisión de que el punto de saboreación se produzca?…˜ ¿Veo yo hacerse el sabor poco a poco…˜ hasta que el sabor deviene completamente salado?…˜ ¿Cuánto de esta capacidad de saborear completamente limpia de sabor puede retener el sabor mientras dura?…˜ ¿Realmente retiene el sabor alguna parte de esta capacidad completamente limpia de sabor que está sabiendo que hay sabor?…˜ ¿Realmente retiene esta Consciencia alguna parte de esta ausencia absoluta de consciencia que está sabiendo que hay consciencia?…˜» Entonces me digo…˜ «¿Por qué hablar de lo Absoluto como si fuera otro?…˜ ¿Por qué meditar lo Absoluto como si fuera otro?…˜ Esta Consciencia…˜ si ella ha venido…˜ ella no ha sido vista nunca venir…˜ ella no ha sido llamada…˜ ella no ha sido añorada…˜ ella no ha sido querida…˜ ella no ha sido acogida…˜ ella no ha sido aceptada…˜ ella no ha sido identificada…˜ Nunca ha sido visto salir de mí que ella haya sido bienvenida…˜ que ella haya sido reconocida…˜ que ella haya sido identificada…˜

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Ella es tan absolutamente extraña como saborear la sal por primera vez…˜» Entonces me he dicho…˜ «La ilusión de ser alguien acaba de cesar por completo…˜ Es verdad…˜ no hay ningún mí mismo al cual haya venido nunca la Consciencia…˜ Es exactamente como saborear sal por primera vez…˜ ¿de dónde viene el sabor y a quién viene?…˜ Ellos no son dos…˜: sabor y saboreador son uno…˜ Ellos no van a ninguna parte ni vienen de ninguna parte…˜ ellos son la parte…˜ ellos son el cuándo y el cómo…˜ Antes del sabor no hay nadie…˜ después del sabor no hay nadie…˜» Entonces me he dicho…˜ «¿Por qué concebir lo que yo soy de verdad?…˜ Yo no he visto nunca venir esta Consciencia…˜ ¿cómo iba yo a saber que ella iba a venir?…˜ ¿Con qué iba yo a saberlo?…˜» Entonces me digo…˜ «Esta Consciencia…˜ en realidad ella no ha sido vista venir nunca…˜ en realidad no está siendo visto ningún contacto de ella conmigo…˜ No hay ningún mí mismo a quien ella haya venido…˜ ¿cómo entonces iba ella a ser vista venir?…˜ ¿Cómo entonces iba a estar siendo visto ahora el punto de contacto?…˜ De ahí que yo no vea salir nunca un solo acto de mí…˜ de ahí que yo no vea salir nunca ninguna elección de mí…˜ de ahí que yo no vea salir nunca ninguna decisión de mí…˜ Por lo que yo estoy sabiendo ahora…˜ yo estoy absolutamente desprovisto de la concepción de ser un alguien antes de que los actos…˜ las elecciones…˜ las decisiones comiencen a salir…˜ Pero ellos no salen de mí…˜ Esto es misteriosísimo…˜ Una Consciencia que no es mi Consciencia…˜ viene a mí antes de que yo sea yo con una venida que nadie ve venir…˜ y entra en contacto conmigo…˜ un contacto que no es un contacto…˜ debido a que yo no soy todavía yo…˜ debido a que no hay absolutamente nadie que se haya nombrado a sí mismo yo…˜ antes de que ese contacto que nunca se ha producido se produzca…˜ Esto es misteriosísimo…˜» Entonces me digo…˜ «Los actos…˜ las elecciones…˜ las decisiones…˜ las convicciones…˜ toda esta meditación…˜ cuando todo esto está produciéndose…˜ ¿no es todo ello lo que caracteriza la actividad de «alguien»?…˜ Cuando todo esto está ausente…˜ o ello no está siendo visto salir de mí…˜ ¿soy yo entonces alguien?…˜

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90 ____________ Entonces me he dicho…˜ «Es evidente…˜ no hay el menor contacto…˜ Esta Consciencia no ha sido vista venir…˜ no ha sido oída llegar…˜ Nadie la ha visto viniendo…˜ nadie la ha oído acercándose…˜ nadie ha estado presente en su aparición…˜ Nadie sabe cómo ella ha llegado…˜ nadie sabe por cuáles vías ella ha venido…˜ nadie ha presenciado los caminos que ella ha recorrido para llegar hasta aquí…˜ nadie sabe si ella ha venido de adentro o de afuera…˜ de arriba o de abajo…˜ de oriente o de occidente…˜ Antes de su punto de colisión conmigo…˜ no hay ningún mí mismo para presenciar cómo ella está llegando…˜ Antes de su punto de colisión conmigo…˜ no hay ningún lugar…˜ no hay ningún tiempo de donde ella pueda estar viniendo a mí…˜» Entonces son escuchadas estas palabras del Sabio…˜ «Inclusive en los Santos más altos hay siempre alguna duda sobre la claridad de "Yo Soy"»…˜ Entonces me digo…˜ «¿Qué duda puede haber?…˜ Yo he hablado del punto de colisión conmigo…˜ pero por más que miro no veo este punto de colisión…˜ Esta Consciencia…˜ su venida no ha tenido receptor…˜ su venida no ha sido acogida…˜ No ha habido punto de colisión alguno…˜ El alguien que parece haber recibido esta Consciencia…˜ él mismo es una creación ficticia suya…˜ Ese alguien no es mí mismo…˜ Él jamás ha entrado en contacto conmigo…˜» Entonces me digo…˜ «No hay absolutamente nada que realizar…˜ El que se sienta a meditar aquí…˜ este alguien completamente ficticio…˜ él ama concebir lo Absoluto…˜ Mientras él está entregado a su esfuerzo de comprender lo que él mismo está creando…˜ la comprensión verdadera está teniendo lugar sola…˜ Está siendo vista la ausencia absoluta de acogida…˜ Esta Consciencia…˜ ella es todos los lugares…˜ todos los tiempos…˜ pero ella no ha sido vista venir…˜ ella no ha sido oída llegar…˜ ella no ha sido recibida por nadie…˜ ella no ha entrado en colisión conmigo…˜ Absolutamente vista…˜ absolutamente abrazada…˜ y sin embargo absolutamente aparte…˜ imposible tocarme…˜ ¿qué puede ella ofrecerme?…˜ ¿qué hay en ella de verdaderamente valioso?…˜ Nadie repara en que ella no ha sido vista ser concebida…˜ en que ella no ha sido vista ser gestada…˜ en que ella no ha sido vista ser parida…˜ Todo el mundo ve lo que ella ve…˜ pero ella misma…˜ nadie repara en que ella no ha sido vista venir…˜ Ni siquiera estaba aquí el reconocimiento para reconocerla…˜ ¿cómo podía ella entonces ser vista venir?…˜ ¿cómo podía ella entonces ser aceptada?…˜ Fuera lo que ella fuera…˜ no había nadie para saber…˜ no había ningún conocimiento para conocer…˜ Ahora que hay conocimiento…˜ mientras según todos los indicios yo estoy interesado en llegar a saber todas estas respuestas…˜ en realidad yo las sé constantemente…˜ siempre las he sabido…˜

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Únicamente había que hacer la pregunta debida…˜ Yo estoy sentado aquí meditando…˜ pero en el mismo instante está siendo comprendido que yo jamás he estado en ningún aquí…˜ Entonces me digo…˜ «El individuo sentado aquí que esperaba realizar…˜ él no ha estado sentado aquí nunca…˜ No es que él haya cesado…˜ es que él no ha sido nunca»…˜

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91 ____________ Entonces me he dicho…˜ «Ella realmente jamás ha sido vista venir…˜ ni a darme realidad ni a quitármela…˜ Ninguna acogida ha salido…˜ ningún acuse de recibo ha sido dado…˜ No está habiendo ningún contacto…˜ ninguna comprensión está teniendo lugar…˜ ningún acto está siendo hecho…˜ ninguna palabra está siendo dicha…˜ ¿Cuál es este misterio?…˜ Absoluta realidad…˜ como dice el Sabio…˜ «Un estado azul obscuro…˜ homogéneo…˜ autoefulgente»…˜ absolutamente él mismo…˜ imposible de contactar…˜ jamás ausente…˜ Si hay «cuándos» sólo pueden ser aquí…˜ como una visión de tiempo vacío…˜ donde todos los tiempos jamás presenciados caben…˜ son presenciados un instante…˜ y ya nunca más vuelven a ser presenciados…˜ Si hay «dóndes» sólo pueden ser aquí…˜ como una visión de espacio vacío…˜ donde todos los espacios jamás presenciados caben…˜ son presenciados un instante…˜ y ya nunca más vuelven a ser presenciados»…˜ Entonces me digo…˜ «Estoy hablando de ello como si fuera otro el que está sabiendo…˜ ¿Dónde estoy «yo» en todo esto?…˜ ¿Dónde entro «yo» en todo esto?…˜ Ella…˜ esta Consciencia…˜ ella no ha sido vista venir…˜ ella no ha sido vista llegar…˜ Antes de que ella venga con su venida que no ha sido vista venir…˜ con su llegada que no ha sido oída llegar…˜ con su colisión que no ha sido sentida colisionar…˜ no hay absolutamente nadie…˜ ¿Cómo puede «nadie» estar al mismo tiempo como «yo» en todo esto?…˜ Nadie es nadie…˜ nada…˜ absolutamente nada…˜ y yo soy yo… ˜ mí mismo…˜ éste en quien esta comprensión está teniendo lugar…˜ ¿Cuál misterio es éste?…˜ Esta Consciencia ha venido a nadie con una venida que no ha sido vista…˜ con una llegada que no ha sido oída…˜ con una colisión que no ha sido sentida…˜ Esta Consciencia…˜ nadie ha acusado recibo de su venida…˜ y sin embargo «yo» estoy comprendiendo todo esto…˜ ¿cuál enigma pasmoso es éste?…˜

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92 ____________ Entonces me he dicho…˜ «Esta Consciencia en su viaje a mí…˜ ella jamás me alcanza…˜ ella jamás me toca…˜ ¿Por qué dice el Sabio…˜ «En ese estado Absoluto no hay ningún toque de «Yo Soy»…˜ no hay ningún contacto de esta Consciencia»?…˜» Entonces para mi gran asombro yo compruebo…˜ «No hay ningún contacto nunca…˜ esta Consciencia jamás me toca…˜ No somos de la misma naturaleza…˜ Ello es como pretender que el sueño que está siendo soñado termine encontrándome plácidamente dormido en mi cama…˜ entre en contacto conmigo…˜ se mezcle conmigo…˜ me absorba totalmente en su actividad…˜ y yo ya no tenga la posibilidad de despertar nunca…˜ ¿Es esto posible?…˜ ¿Puede el sueño que está siendo soñado llegar a mí nunca…˜ tocarme…˜ entrar en mí…˜ mezclarse conmigo…˜ absorberme dentro de su ámbito de actividad…˜ convertirme en un objeto soñado más…˜ quitarme la posibilidad de que la despertación de ese sueño se produzca…˜ de manera que yo…˜ que estoy apaciblemente dormido en mi cama…˜ cese y desaparezca con la cesación y desaparición de ese sueño?…˜» Entonces me digo…˜ «No…˜ esto no es posible…˜ Esta consciencia y yo no somos de la misma naturaleza…˜ no hay posibilidad de contacto nunca…˜ no hay posibilidad de fusión jamás…˜ Ella es enteramente periférica…˜ está irremisiblemente fuera…˜ absolutamente imposible de penetrar en mí»…˜ Entonces me digo…˜ «Los espirituales buscan realizarme…˜ buscan cubrir la distancia que su imaginación establece entre ellos y mí mismo…˜ Identificados a esta Consciencia…˜ ellos quieren entrar en mí…˜ conocerme como se conoce un objeto…˜ implicarme en su bienestar…˜ Entonces ellos encuentran lo que ellos llaman el «muro»…˜ el «farallón» inexpugnable…˜ el «horizonte que retrocede» a medida que ellos creen avanzar…˜ No hay ni ha habido nunca ningún «muro»…˜ ningún «farallón inexpugnable»…˜ ningún «horizonte que retrocede»…˜ ¿Cuál es el muro…˜ cuál es el farallón inexpugnable…˜ cuál es el horizonte que retrocede…˜ cuál es esa barrera que es absolutamente imposible que traspase un sueño para devenir yo…˜ para realizarme?…˜ ¿Puedo yo en realidad ser realizado?…˜ ¿puede ese sueño hacerme real a mí?…˜ ¿Puede él hacer de mí un objeto más dentro de su ámbito soñado?…˜ ¿Puedo yo en realidad ser comprendido?…˜ ¿hay en mí en realidad alguna necesidad de comprensión?…˜ ¿Puede ese sueño comprenderme…˜ realizarme…˜ tocarme…˜ llegar hasta mí de alguna manera?…˜ ¿No le es absolutamente imposible concebirme…˜ saber siquiera que yo soy?…˜ ¿No es esta barrera con mucho la barrera más formidable jamás habida?…˜ Ciertamente…˜ si esta Consciencia quiere realizarme…˜ la barrera…˜ el muro…˜ el farallón inexpugnable…˜ el ho-

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rizonte que siempre retrocede…˜ ellos son verdaderos…˜ ellos son absolutamente impracticables…˜ Ninguna devoción…˜ ninguna meditación…˜ ninguna absorción extática…˜ abrirá jamás el más mínimo resquicio en esta barrera imposible de salvar…˜ Simplemente es que esta Consciencia no puede realizarme…˜ Es absolutamente imposible que yo sea atrapado nunca en sus redes…˜ No es ella quien tiene que hacerme real a mí…˜ no es ella quien tiene que comprenderme a mí…˜ Yo la uso para saberme a mí mismo…˜ pero yo soy absolutamente diferente de ella…˜ Aunque éstas son palabras…˜ lo que ellas indican…˜ las palabras no pueden atraparlo…˜ El muro…˜ el farallón inexpugnable el horizonte que siempre retrocede…˜ él no puede ser salvado nunca desde la Consciencia…˜ Tiene que ser comprendido que él no ha existido jamás…˜ En mí mismo no hay ningún muro separándome de mí mismo…˜ en mí mismo no hay absolutamente nada que realizar…˜ en mí mismo no hay absolutamente nada que comprender…˜» Entonces me he dicho…˜ «Así sí…˜ así sí cuadran las cuentas…˜ Esta Consciencia no puede llegar nunca hasta mí…˜ debido a que ella no es ni ha sido nunca otra que mí mismo…˜ Si no hay separación…˜ ¿cómo va a ver encuentro?…˜ Cuando yo despierto de un sueño…˜ entonces descubro que la aparente substancia del sueño desaparece instantáneamente en mí…˜ En realidad yo nunca había estado en el ámbito soñado…˜ ni el ámbito soñado mismo…˜ con todos sus contenidos…˜ había estado nunca fuera de mí… ˜ Él no había sido nunca otro que mí mismo…˜ Es un gran arte éste…˜ el arte de parecer dos cuando sólo hay uno…˜»

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93 ____________ Entonces me he dicho…˜ «Ello es exactamente de la naturaleza de un sueño…˜ Al despertar…˜ instantáneamente yo soy yo mismo…˜ Como no ha habido ninguna distancia entre el sueño y yo mismo…˜ yo no puedo decir que el sueño ha vuelto a mí…˜ Tampoco puedo decir que el sueño se ha disuelto…˜ yo no he visto que haya tenido lugar ninguna disolución…˜ ninguna descomposición…˜ ninguna esfumación…˜ No ha mediado tiempo ni distancia alguna entre la presenciación del sueño y su desaparición al despertar…˜ Él no ha dejado ningún residuo…˜ absolutamente ningún rastro…˜ Yo no lo he visto volver a mí…˜ entrar en mí…˜ desaparecer en mí…˜» Entonces me digo…˜ «Lo que jamás ha salido…˜ es imposible que vuelva…˜ El sueño no ha estado separado de mí…˜ ninguna distancia lo separaba de mí…˜ Él no ha podido volver a mí debido a que nunca había salido…˜ Es un gran arte éste…˜ un arte supremo que hace que yo me vea a mí mismo como muchos…˜ Si ello hubiera sido buscado…˜ yo mismo sería ese arte…˜ Pero ese arte es también la raíz del conocimiento…˜ El conocimiento que está teniendo lugar en un sueño…˜ es un conocimiento soñado…˜ es el conocimiento de relaciones causa-efecto soñadas…˜ Al despertar…˜ junto con la desaparición de la presenciación del sueño…˜ desaparece también el conocimiento habido en él…˜ Yo podía aparecer como humano en el sueño…˜ tener relaciones de humano…˜ tener un conocimiento de humano…˜ haber aspirado a ambiciones de humano…˜ haber tenido un Dios de humano…˜ una religión de humano…˜ una meditación de humano…˜ un nacimiento y muerte de humano…˜ Al despertar…˜ instantáneamente…˜ ello deja de ser presenciado…˜ nunca ha habido ese ámbito de humano que estaba siendo presenciado…˜ Él no estaba siendo presenciado en ninguna parte…˜ por ello ninguna distancia lo separaba de mí…˜ Sin embargo…˜ había algo…˜ una separación que no es separación…˜ una distancia que no es distancia…˜ había algo absolutamente imposible de salvar por el sueño…˜: Él no podía ser yo a voluntad…˜ ni yo tenía absolutamente ningún conocimiento de que él estaba teniendo lugar…˜ Es un gran arte éste…˜ un arte absolutamente excepcional…˜» Entonces me digo…˜ «Yo no quería hablar de esto en realidad…˜ es extremadamente difícil…˜ Es un arte prodigioso»…˜ Entonces me digo…˜ «Hay una sola necesidad verdadera…˜ y ella es despertar…˜ ¿Qué tengo yo que ver con nada humano o divino…˜ con nada material o espiritual…˜ con meditar o no meditar…˜ con realizarme o no realizarme?…˜ ¿Dónde está teniendo lugar la presenciación de todo esto?…˜ ¿en qué puede la consideración de todo esto traspasar nunca la frontera de su propio devenir?…˜ Ello está todo siendo soñado…˜ ello es exactamente

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igual a como yo me veo a mí mismo en un sueño…˜ un mí mismo hecho totalmente de sueño…˜ inmerso en un mundo hecho totalmente de sueño…˜ con un conocimiento de ese mundo y de ese mí mismo en él hecho totalmente de sueño…˜» Entonces…˜ de repente…˜ me escucho decir…˜ «¿Cómo voy yo a volver si yo no he salido?…˜ ¿Cómo voy yo a liberarme si yo jamás he estado ahí prisionero de ese espacio…˜ atrapado en ese nacimiento y esa muerte hecho totalmente de sueño?…˜ ¡Qué demencia…˜ me digo…˜ qué demencia!…˜ Yo soy lo que soy…˜ Esta comprensión no es grande ni pequeña…˜ ¿dónde están el espacio y el tiempo y los seres y yo mismo presenciados en un sueño?…˜ No hay ninguna distancia…˜ ellos no están a ninguna distancia de mí…˜ ellos no han salido a un espacio verdadero…˜ ellos no están prisioneros de un tiempo verdadero…˜ ellos no están sujetos a sufrimientos verdaderos…˜ ellos no son la creación de un Dios verdadero…˜ No está habiendo un conocimiento verdadero…˜ ellos no están hechos de materia verdadera…˜ ellos no tienen un espíritu verdadero…˜ Nada es verdadero ahí…˜ ¡Qué arte supremo es éste!…˜ me escucho decir…˜ ¡qué arte verdaderamente supremo!…˜ Es tanta la distancia que separa a este sueño de mí mismo…˜ que él no está teniendo lugar en ningún otro lugar que mí mismo…˜ en mí mismo que no soy lugar alguno ni estoy en lugar alguno…˜ ¿Cómo voy yo a volver si yo jamás he salido?…˜ ¿cómo va a volver a mí el sueño de este mundo y de mí mismo en él si él jamás ha salido de mí…˜ si absolutamente ninguna distancia le ha separado nunca de mí?…˜»

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94 ____________ Entonces me he dicho…˜ «No hay absolutamente ningún contacto y no hay tampoco absolutamente ninguna separación…˜ ninguna distancia…˜ ¿cuál enigma es éste?…˜ De él brota un gozo intenso…˜ un gozo indecible que yo no he pedido…˜ Es curioso ver cómo este gozo no puede ser evitado…˜ es curioso verse comprender que el gozo también tiene que ser soportado…˜ El Sabio dice…˜ «Ello es el idolísimo de belleza mismo…˜ la substancia inaprensible que llena la forma perfecta de todo cuanto es amado»…˜ Es un arte prodigioso…˜ un arte supremo…˜ Yo tengo la absoluta convicción…˜ lo absoluto está estabilizado…˜ Sin embargo…˜ en este instante mismo…˜ yo estoy viendo manar el gozo…˜ exactamente de ninguna parte…˜ exactamente no querido por nadie…˜ no visto venir por nadie…˜ no oído llegar por nadie…˜ no sentido romper en gozo por nadie…˜ llenando formas de atracción jamás concebidas ni planeadas ni diseñadas por nadie…˜ multiplicándose en amantes y amados jamás concebidos ni planeados ni diseñados por nadie…˜ ¿Qué quiere decir que el gozo está manando espontáneamente?…˜ Todo el mundo se concibe a sí mismo como esa forma que el gozo ha revestido…˜ esa forma desde la cual el gozo acecha la belleza…˜ queriendo derramarse… ˜ amando ser completo…˜ Pero nadie se pregunta…˜ «Esta forma misma que yo llamo mía…˜ ¿quién la ha diseñado?…˜ ¿cómo está siendo posible que yo esté apareciendo como esta forma particular de gozo desde la cual estoy acechando constantemente la aparición de la belleza?…˜ Yo mismo estoy particularmente estupefacto…˜ Veo manar el gozo…˜ lo veo llenar…˜ y rebosar…˜ y derramar completamente por sí mismo…˜ totalmente libre de que yo quiera o no quiera…˜ Él no es mi prisionero…˜ yo no soy ninguna autoridad sobre él…˜ No hay absolutamente ningún contacto entre nosotros y no hay tampoco ninguna separación…˜ ninguna distancia…˜ instantáneamente ahora…˜ ¡Qué arte extraordinario es éste…˜ qué arte absolutamente incomprensible es éste!…˜ ¿A qué llamo yo gozo?…˜ ¿a qué llamo yo belleza?…˜ Ellos no son dos…˜ ellos son uno…˜ y son absolutamente soberanos…˜ absolutamente libres de venir y partir como ellos quieren…˜ Sólo este «yo me doy cuenta» pasmado presencia…˜ sólo este «yo lo noto…˜ yo lo siento…˜ yo lo sé»…˜ absolutamente ignorante de qué es eso de lo cual me doy cuenta…˜ de qué es eso que yo noto…˜ que yo siento…˜ que yo sé…˜ sólo este presenciador mudo permanece paralizado de asombro…˜ ¡Qué gran arte es éste…˜ qué extraordinario arte es éste!…˜ Todo el embrujo está ahí…˜ completamente libre para embrujarme…˜ todo el pasmo está aquí…˜ absolutamente pasmado en este instante en que la belleza inaprensible cobra forma llenando a rebosar de ella misma un universo

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entero que no es otro que ella misma…˜ Deslumbramiento y pasmo…˜ luz y obscuridad…˜ ¿cuál de ellos soy yo?…˜»

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95 ____________ Entonces me he dicho…˜ «¿Cómo fue elegida…˜ cómo fue diseñada…˜ cómo fue llenada de substancia…˜ cómo fue cubierta de la pátina irresistible de la belleza?…˜ ¿Esa forma amada…˜ su luz…˜ cómo fue presenciada?…˜ Este pasmo obscuro…˜ absolutamente vacío…˜ esta caverna asombrada donde refulge esta luminosidad insondablemente atractiva…˜ ¿cómo fue él elegido…˜ cómo fue él diseñado…˜ cómo fue él vaciado absolutamente de toda substancia…˜ cómo fue él cubierto de ausencia de toda forma…˜ insondable capacidad de amar absolutamente ignorada de sí misma?…˜ ¡Cuánto sufrimiento ha gestado este matrimonio imposible!…˜ Jamás la belleza…˜ ardiente de pálpito…˜ flamígera de luz…˜ ella jamás hubiera sido presenciada…˜ Yo tenía que estar…˜ este mudo asombro…˜ esta caverna obscura…˜ inexcrutable…˜ jamás explorada…˜ ¿dónde si no es en este seno vacío podía esta belleza lucir?…˜ «La luz luce en las tinieblas…˜ pero las tinieblas no la acogen…˜ no la reciben…˜ no la hacen suya…˜ no la hacen ellas…˜ ¿por qué?…˜ Porque no pueden…˜ Yo permanezco siempre el mudo asombro…˜ el obscuro pasmo…˜ el tenebroso vacío donde la belleza fascina…˜ Ella jamás puede darse a mí…˜ ella nunca puede tocarme…˜ ella jamás puede convertirme en belleza…˜ ¿Puedo yo acogerla?…˜ ¿puedo yo recibirla?…˜ ¿puedo yo hacerla mía?…˜ ¿puedo yo hacer a la belleza yo?…˜ Es éste un matrimonio imposible… ˜ es ésta una unión imposible…˜ no hay absolutamente ningún contacto y no hay tampoco absolutamente ninguna separación…˜ ninguna distancia…˜» Entonces me digo…˜ «Esta belleza…˜ ella no ha sido vista venir…˜ ella no ha sido oída llegar…˜ ella no ha sido sentida emerger…˜ ella no ha sido querida penetrar…˜ Nadie absolutamente ha presenciado su llegada…˜ Esta belleza…˜ ella está siendo sentida llenar y rebosar y derramar…˜ Esta belleza…˜ no hay absolutamente nadie responsable de los desmanes de su invasión…˜ de su penetración…˜ de su autoefulgencia atractiva…˜ Por eso yo me pregunto…˜ «Esta belleza…˜ ¿quién la diseñó?…˜ ¿quién la dio forma?…˜ ¿quién puso en ella ese secreto perfume que emana constantemente?…˜ Y este pasmo que tiembla y suspira a cada pálpito de perfume…˜ ¿quién lo diseñó?…˜ ¿quién lo vació?…˜ ¿quién lo hizo vacío absolutamente evidente…˜ todo ojos…˜ todo oídos…˜ todo palpación completamente ilimitada?…˜ Es un gran arte éste…˜ es un pasmoso arte…˜» Entonces me digo…˜ «No hay absolutamente ningún contacto y no hay tampoco ninguna distancia… ˜ ninguna separación…˜»

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96 ____________ Entonces me he dicho…˜ «Esta consciencia no ha sido vista venir…˜ esta Consciencia no ha sido oída llegar…˜ no ha habido ningún ruido de pasos advirtiendo su presencia…˜ Esta Consciencia…˜ ella no ha sido sentida penetrar…˜ ella no ha sido sentida llenar…˜ y rebosar y derramar…˜ ¿Me ha traído ella consigo?…˜» Entonces me digo…˜ «Esta Consciencia…˜ ¿Quién ha tenido noticia de sus pasos…˜ antes de que ella llegara a mí?…˜ ¿Dónde está sellado el registro de su genealogía?…˜ ¿quién presenció sus andanzas…˜ quién registró sus hazañas?…˜ Su diario…˜ ¿quién lo llevó?…˜ ¿Quién diseñó el plan de su venida?…˜ ¿Cómo fui yo el elegido para darle albergue…˜ para acogerla en intimidad consumada…˜ para dar aire a su ardor flamígero?…˜ ¿Quién sopesó sus cualidades?…˜ ¿Quién me encontró apto para las nupcias de esta reina?…˜» Mientras me digo esto estoy viendo el instante…˜ la apertura del foco de luz asombroso…˜ la explosión de este universo en el seno vacío de mi corazón…˜ Entonces me digo…˜ «Ella…˜ este arte supremo…˜ la gran reina…˜ ella no ha sido vista venir…˜ Nadie ha sellado el registro de su genealogía…˜ nadie ha llevado el diario de sus hazañas…˜ nadie ha diseñado el plan de su venida…˜ nadie me ha elegido a mí para darle albergue…˜ para cogerla en intimidad consumada…˜ para dar viento a su ardor flamígero…˜ Ella no tiene pasado…˜ No hay absolutamente nadie que haya concertado estas nupcias imposibles…˜» Entonces me digo…˜ «Ella no ha sido sentida entrar…˜ ella no ha sido sentida abrir…˜ ella no ha sido sentida penetrar…˜ ella no ha sido sentida inundar…˜ ella no ha sido sentida rebosar y derramar…˜ Si esto ha ocurrido alguna vez…˜ nadie…˜ absolutamente nadie lo ha sentido…˜ Entonces…˜ ¿cómo sé yo que ello ha ocurrido?…˜ ¿Cómo sé yo que ella ha venido si ella no ha sido vista venir?…˜ ¿cómo sé yo que ella ha abierto y entrado…˜ si ella no ha sido sentida abrir y entrar?…˜ ¿Cómo sé yo que ella ha penetrado e inundado y llenado y rebosado y derramado…˜ si ella no ha sido sentida penetrar e inundar y llenar y rebosar y derramar?…˜ ¡Es un gran arte éste!…˜ Yo no sé…˜ y no sabiendo…˜ sé…˜ Nadie me lo ha dicho…˜ yo nunca he escuchado estas palabras…˜ Ellas son como un río que está pasando…˜ un río que no tiene fuente ni estuario…˜ un río de Consciencia completamente instantánea…˜ idéntica al agua que es su substancia…˜ Este río no tiene historia debido a que no tiene comienzo ni fin…˜ Este río…˜ su historia no puede ser registrada…˜ debido a que en realidad nadie lo está presenciando…˜ Esta Consciencia…˜ ella no ha venido a nadie…˜ ella no ha abierto ni entrado en nadie…˜ ella no ha penetrado e inundado y llenado y rebosado y derramado dentro de nadie…˜ ¡Es un gran arte éste…˜ un arte verdaderamente supremísimo!…˜ Si

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alguien me pregunta cómo lo sé yo…˜ yo responderé que yo no lo sé…˜ Es un embrujo…˜ un hechizo…˜ Algo que jamás ha sido está siendo visto venir sin ojos…˜ está siendo oído llegar sin oídos…˜ está siendo sentido abrir y entrar y penetrar e inundar y llenar y rebosar y derramar sin que jamás haya habido el menor contacto…˜ ¡Es verdaderamente un arte prodigioso…˜ incomparable!…˜ Si alguien me pregunta cómo lo sé yo…˜ yo responderé que yo no lo sé…˜

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97 ____________ Entonces me he dicho…˜ «Hasta ahora todo eran quejas y protestas…˜ Realmente estaba siendo creído que esta Consciencia había sido vista venir…˜ oída llegar…˜ sentida tocar…˜ y abrir…˜ y entrar…˜ y penetrar…˜ e inundar…˜ y llenar…˜ y rebosar…˜ y derramar…˜ Alguien debía responder por esta conmoción…˜ alguien debía acomodar y compensar tanto malestar…˜ alguien debía premiar tanto esfuerzo debatiéndose en la búsqueda de un lugar seguro…˜ de un lugar a salvo…˜» De repente ha sido comprendido…˜ «Ella no necesita ser salvada de mí…˜ Yo no necesito ser salvado de ella…˜ simplemente es una salvación imposible…˜ la suya y la mía…˜ Lo que no ha estado perdido nunca no puede ser salvado…˜ Es como intentar salvar un sueño…˜ rescatarlo intacto de su naturaleza de sueño perecedero…˜ para soñarlo en una naturaleza de sueño imperecedero…˜ ¿Cómo puedo yo sacar de mí mismo intacto un sueño perecedero…˜ para soñarlo en un sueño salvado…˜ completamente inmutable?…˜ El que está presenciando este sueño ahora…˜ la matriz donde este sueño está siendo presenciado ahora…˜ ¿son ellos otros…˜ si este sueño es sacado y presenciado en otra soñación?…˜» Entonces me digo…˜ «¿Qué es en realidad que yo sea salvado?…˜ ¿qué es en realidad que este sueño devenga eterno?…˜» Entonces me digo…˜ «Por más que yo quiera…˜ por más que yo medite…˜ por más que yo me esfuerce…˜ yo no puedo convertirme jamás en mí mismo…˜ Parece una perogrullada…˜ pero ¿de qué otra cosa se trata en toda espiritualidad o mundanalidad…˜ bien sea manifiesta u oculta?…˜ Yo puedo quejarme del sueño…˜ yo puedo quejarme de la venida de esta Consciencia…˜ yo puedo lamentarme o glorificar el espectáculo…˜ pero jamás puedo quejarme de la venida de mí mismo…˜ Verdaderamente yo no puedo concebir en qué podría consistir que yo misma haya venido nunca a mí mismo…˜»

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98 ____________ Entonces me he dicho…˜ «No hay absolutamente ningún contacto…˜ y no hay tampoco absolutamente ninguna distancia…˜ Absolutamente ninguna unión…˜ absolutamente ninguna separación…˜ Esta Consciencia…˜ ella no ha sido vista venir porque ella nunca ha venido…˜ ella no ha sido oída llegar porque ella nunca ha llegado…˜ ella no ha sido sentida abrir y entrar y penetrar e inundar y llenar y rebosar y derramar porque ella jamás ha abierto ni entrado ni penetrado ni inundado ni llenado ni rebosado ni derramado…˜ En realidad no hay más que uno…˜ ¡Cuán misteriosamente…˜ qué arte extraordinario!…˜ ¡Cuán imposible es llegar a saber cómo «yo» que soy sólo uno he parecido tan absolutamente aparte de mí mismo que es imposible que yo llegue a darme alcance nunca a mí mismo!…˜ ¡Es un arte completamente incomprensible!…˜» Entonces me digo…˜ «No tengo ninguna aprensión de no ser comprendido…˜ esto es verdaderamente un desafío…˜ no comprendo en absoluto cómo estoy comprendiendo…˜ pero en esta no comprensión comprendo que mi comprensión es verdadera…˜ Ella es su propia prueba…˜ Es tan sutil que es difícilmente expresable…˜ ¡Cuán lejos…˜ cuán irremediablemente lejos está de comprender quien concibe primero lo que quiere comprender…˜» Entonces me digo…˜ «No hay ningún misterio verdadero en mí mismo…˜ el verdadero misterio es cómo es posible que yo parezca otro…˜ No tiene el menor interés estar vivo o estar muerto…˜ el verdadero interés es cómo es posible que yo esté pareciendo estar vivo…˜ Si yo digo esto…˜ ello no será comprendido…˜ pero es mientras yo parezco estar vivo cuando debe ser comprendido lo que yo soy en realidad…˜ Una vez comprendido lo que yo soy en realidad…˜ que yo esté vivo o que yo esté muerto…˜ ¿qué puede ello importar y a quién?…˜»

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99 ____________ Entonces me he dicho…˜ «No se trata de estar vivo…˜ se trata de comprender…˜ Si estar vivo hubiera sido visto venir…˜ si estar vivo hubiera sido oído llegar…˜ si estar vivo hubiera sido sentido entrar e inundar y llenar y rebosar…˜ yo me sabría a mí mismo otro…˜ ese otro que ha visto venir este “estar vivo”…˜ ese otro que ha oído llegar este “estar vivo”…˜ ese otro que ha sentido entrar e inundar y llenar y rebosar este “estar vivo”…˜ Pero este “estar vivo” no ha sido visto venir…˜ este “estar vivo” no ha sido oído llegar…˜ este “estar vivo” no ha sido sentido entrar e inundar y llenar y rebosar…˜ De manera que no había ningún otro para ver venir este “estar vivo”…˜ no había ningún otro para oír llegar este “estar vivo”…˜ no había ningún otro para sentir entrar e inundar y llenar y rebosar este “estar vivo”…˜ ¡Cuán misterioso…˜ cuán insondable…˜ no hay por dónde meterle mano!…˜ Absolutamente ningún contacto…˜ absolutamente ninguna separación…˜» Entonces me he dicho…˜ «Yo soy absolutamente uno…˜ Por más que rastreo no encuentro el más mínimo rastro de que este “estar vivo” haya venido nunca a mí…˜ Él no ha venido a mí…˜ él no ha llegado a mí…˜ él no ha entrado en mí…˜ él no me ha inundado ni llenado ni rebosado…˜ simplemente porque él nunca ha sido otro que yo…˜ Este “estar vivo”…˜ él no puede dejarme nunca…˜ él no puede dejar de ser presenciado…˜ Es como el sentido del gusto…˜ él no puede dejarme…˜ él sólo puede no saberse a sí mismo saboreando…˜ Si hay sabor él se sabe a sí mismo presente saboreando…˜ Si no hay sabor…˜ él no se sabe a sí mismo ni presente ni ausente…˜ Él no se ha ido a ninguna parte…˜ él no me ha abandonado…˜ Él no es traído de nuevo a mí con un nuevo sabor…˜ de manera que él jamás puede ser visto venir a mí…˜ Ningún contacto…˜ ninguna separación…˜ ¡Cuán verdadero y simple es!…˜»

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100 _____________ Entonces me he dicho…˜ «¿Cuál nombre daré yo a esto?…˜ ¿Consciencia?…˜ ¿Vida?…˜ ¿Luz?…˜ ¿Ser?…˜ ¿Nacimiento-muerte?…˜ ¿Cuerpo-mente?…˜ ¿Sentido de Presencia?…˜» Entonces comprendo…˜ «Cualquiera que sea el nombre…˜ esto es sólo uno…˜ y ello no ha sido visto venir…˜ ello no ha sido oído llegar…˜ ello no ha sido sentido comenzar…˜» «¡Qué misterioso…˜ me digo…˜ qué resistente a toda comprensión!…˜ ¿Por qué vuelvo yo una y otra vez al mismo punto…˜ a la misma constatación?…˜ Es evidente que esto no ha sido visto venir…˜ no ha sido oído llegar… ˜ no ha sido sentido comenzar…˜ Todos admiten haber comenzado…˜ pero esto no ha sido visto venir…˜ no ha sido oído llegar…˜ no ha sido sentido comenzar…˜ Lo que me importa en esta constatación…˜ no es la constatación misma…˜ lo que me importa es este saber intuitivo que está teniendo lugar al mismo tiempo…˜» Entonces me escucho decir…˜ «Esto no ha sido visto venir…˜ esto no ha sido oído llegar…˜ esto no ha sido sentido comenzar…˜ debido a que ello no ha venido jamás…˜ no ha llegado jamás…˜ no ha comenzado jamás…˜ Si ello es llamado Vida…˜ ¿qué quiere decir que ella no ha venido jamás…˜ que ella no ha llegado nunca…˜ que ella no ha comenzado jamás?…˜» Entonces me comprendo a mí mismo exactamente así…˜ «Yo no he venido jamás…˜ yo no he llegado jamás…˜ yo no he comenzado jamás…˜ Me llame yo a mí mismo Consciencia…˜ o Vida…˜ o Luz…˜ o Ser…˜ o Nacimiento-muerte…˜ o Cuerpo-mente…˜ o Sentido de Presencia…˜ yo no he venido a mí mismo jamás…˜ yo no he llegado a mí mismo nunca…˜ yo no he comenzado jamás…˜» Inmerso en esta comprensión inaudita…˜ vuelve a mí la pregunta…˜ ¿qué quiere decir «yo no he venido a mí mismo jamás…˜ yo no he llegado a mí mismo nunca…˜ yo no he comenzado nunca?…˜» Entonces…˜ ¿cómo llamaré yo a lo que tiene lugar entonces?…˜ ¿lo llamaré yo comprensión?…˜ ¿conocimiento?…˜ ¿sensación?…˜ ¿intuición?…˜ ¿revelación?…˜ Entonces… ˜ yo sé lo que tiene lugar entonces…˜ pero ninguna palabra se parece a ello…˜ Es como sentir que nunca…˜ nunca jamás me he movido…˜ un nunca jamás que no es tiempo…˜ y que aunque no es tiempo no es sentido como careciendo de nada…˜ Es como sentir que el sentido de estar vivo…˜ de ser consciente…˜ de estar presenciando el mundo…˜ fuera exactamente como saborear un pequeño grano de azúcar…˜ y saber con absoluta evidencia que yo soy eso que saborea…˜ Nadie ha visto venir a este pequeño grano de azúcar…˜ nadie lo ha escuchado llegar…˜ nadie lo ha sentido comenzar…˜ Él no es azúcar hasta que es saboreado…˜ lo que comienza no es el grano de azúcar…˜ lo que comienza es su sabor…˜ ¿En quién comienza su sabor?…˜ Saboreador y saboreado no

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son dos…˜ su comienzo no es un comienzo…˜ su final no es un final…˜ Si yo lo llamo Vida…˜ la vida no es vida hasta que es vivida…˜ Lo que comienza no es la Vida…˜ lo que comienza es su sabor…˜ ¿comienzo yo con su sabor?…˜ Ella sabe a vida pero no es Vida…˜ la verdadera Vida es cuando ella no sabe a nada…˜ No hay nacimiento-muerte para el que comprende este principio…˜ Lo que nace-muere no es la verdadera Vida…˜ lo que nace-muere es un pequeño…˜ minúsculo…˜ infinitesimal sabor de ella habido en la absoluta inabarcabilidad de mi presencia…˜ ¿Cómo he llegado yo a esta comprensión?…˜ Mi error ha sido siempre concebirme a mí mismo olvidando siempre al conceptor…˜ Esta comprensión está teniendo lugar precisamente porque mientras hay comprensión yo soy al mismo tiempo comprensión y comprensor…˜ lo mismo que cuando hay sabor yo soy al mismo tiempo sabor y saboreador…˜ ¿Pero qué soy yo cuando no hay sabor ni saboreador…˜ cuando no hay comprensión ni comprensor?…˜ Eso yo lo sé…˜

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