Alaam-010

‫أ‬ ‫المدي ‪:‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج ‪ 1‬ص ‪325‬‬ ‫إبراهيم اللقاني ( ؟ ـ ‪ 1041‬هـ )‬ ‫هو إبراهيم بن حسن بن محمد بن‬ ‫هارون ‪ ،‬أبــــــو المداد اللقانــــــي‬ ‫المصــري المالكــي ‪ ،‬فقيــه ‪ ،‬محدث‬ ‫مشارك فـــي جميـــع أنواع العلوم ‪.‬‬ ‫أخـذ عـن أعلم منهـم ‪ :‬صـدر الديـن‬ ‫المنياوي وعبــد الكريــم البرمونــي‬ ‫وسـالم السـنهوري وغيرهـم ‪ ،‬وعنـه‬ ‫ابنـه عبـد السـلم والخرشـي وعبـد‬ ‫الباقـي الزرقانـي ويوسـف الفيشـي‬ ‫وأحمد الزريابي وغيرهم ‪.‬‬ ‫مــن تصــانيفه ‪ (( :‬الجوهرة )) ‪ ،‬و((‬ ‫نصـــــــيحة الخوان فـــــــي شرب‬ ‫الدخان )) ‪ ،‬و(( حاشيـــــــــــة على‬

‫مختصـر خليـل )) ‪ ،‬و(( قضاء الوطـر‬ ‫فـي نزهـة النظـر فـي توضيـح تحفـة‬ ‫الثـــر )) ‪ ،‬و(( منار أصـــول الفتوى‬ ‫وقواعــــد الجمان فــــي مســــائل‬ ‫الضمان ) ‪.‬‬

‫[ شجرة النور الزكيـة ‪291‬‬ ‫الصــغير ( فهرس العلم ‪، 4/871‬‬ ‫وخلصة الثر ‪. ] 1/6‬‬ ‫ابن أبي لبابة ( ؟ ـ ‪ 127‬هـ )‬

‫‪ ،‬شرح‬

‫هو عبدة بن أبي لبابة ‪ ،‬أبو القاسم‬ ‫‪ ،‬السـدي ‪ ،‬الغاضري ‪.‬روى عـن ابـن‬ ‫عمــــر وابــــن عمرو وزر حــــبيش‬ ‫ومجاهد وغيرهم ‪.‬‬ ‫روى عنه ابن اخته الحسن بن الحر‬ ‫والعمــش وابــن جريــج والوزعــي‬ ‫والثوري وابن عينية وغيرهم ‪ ،‬قال‬

‫يعقوب بـن سـفيان ‪ :‬ثقـة مـن ثقات‬ ‫أهـــل الكوفـــة ‪ ،‬وقال أبـــو حاتـــم‬ ‫والنسائي وابن خراش ‪ :‬ثقة ‪.‬‬

‫[ تهذيــب التهذيــب ‪6/461‬‬ ‫العلم النبلء ‪ ،5/229‬وطبقات‬ ‫ابن سعد ‪. ] 6/328‬‬

‫‪ ،‬وســير‬

‫ابن أبي ليلى ‪:‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج ‪ 1‬ص ‪325‬‬ ‫ابــن ابــي موســى ‪ :‬هــو محمــد بــن‬ ‫أحمد ‪:‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج ‪ 1‬ص ‪325‬‬ ‫ابن برهان ( ؟ ـ ‪ 738‬هـ )‬ ‫هـو أحمـد بـن إبراهيـم بـن داود ‪ ،‬أبـو‬ ‫العباس ‪ ،‬المقرئ الحلبـــــــــــــي ‪،‬‬ ‫المعروف بابــــن البرهان ‪ ،‬فقيــــه‬

‫حنفـي ‪ ،‬مشارك فـي علوم عديدة ‪،‬‬ ‫وانتفع به الناس ‪.‬‬ ‫مـــن تصـــانيفه ‪ (( :‬شرح الجامـــع‬ ‫الكـبير )) فـي فروع الفقـه الحنفـي‬ ‫لمحمد بن الحسن الشيباني ‪.‬‬ ‫[ البدايـة والنهايـة‬

‫الترا جم ص ‪11‬‬ ‫‪. ] 1/137‬‬

‫‪14/182‬‬

‫‪ ،‬وتاج‬

‫‪ ،‬ومعجـم المؤلف ين‬

‫ابـن جريـر الطـبري ‪ :‬هـو محمـد بـن‬ ‫جرير ‪:‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج ‪ 2‬ص ‪421‬‬ ‫ابن الجرازي ‪ :‬هو محمد بن محمد ‪:‬‬ ‫تقدمــت ترجمتــه فــي ج‬

‫‪3319‬‬ ‫ابن الحاجب ‪:‬‬

‫‪4‬‬

‫ص‬

‫تقدمت ترجمته في ج ‪ 1‬ص ‪327‬‬ ‫ابن حامد ‪ :‬هو الحسن بن حامد ‪:‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج ‪2‬ص ‪398‬‬ ‫ابن حبيب ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪327‬‬

‫ابن حجر الهيتمي ‪:‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج ‪ 1‬ص ‪327‬‬ ‫ابن حمدون ( ‪ 580‬ـ ‪ 651‬هـ )‬ ‫هـو أحمـد بـن يوسـف بـن أحمـد بـن‬ ‫أبــــي بكــــر ابــــن حمدون ‪ ،‬شرف‬ ‫الد ين ‪ ،‬القيي التيقاشي نسبة الى‬ ‫تيقاش (مــــــــن قرى قفصــــــــة‬ ‫بإفريقيــــة ) فقيــــه ‪ ،‬أديــــب ‪ ،‬له‬ ‫اشتراك في جميع العلوم ‪ .‬أخذ عن‬ ‫موفــق الديــن عبــد اللطيــف بــن‬ ‫يو سف البغدادي وتاج الد ين الكندي‬

‫‪ ،‬وتعلم بمصـــر وولي القضاء فـــي‬ ‫بلده ‪.‬‬ ‫مـن تصـانيفه ‪ (( :‬أزهار الفكار فـي‬ ‫جواهــــــــر الحجار )) ‪ ،‬و(( خواص‬ ‫الحجار ومنافعها )) ‪.‬‬

‫‪170‬‬ ‫[ شجرة النور الزكيـــة‬ ‫والدبياج ‪ ، 4/1‬والعلم ‪. ] 1/259‬‬ ‫‪،‬‬

‫ابن دقيق العيد ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪319 /4‬‬

‫ابـن الزبيـر ‪ :‬هـو عبـد الله بـن الزبيـر‬ ‫‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪359‬‬

‫ابن سريج ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬ ‫ابن شبرمة ‪:‬‬

‫‪ 1‬ص ‪329‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 2‬ص ‪400‬‬

‫ابن عابدين ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪330‬‬

‫ابن عباس ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪330‬‬

‫ابن عبدوس ‪ :‬هو محمد بن إبراهيم‬ ‫‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪331‬‬

‫ابن العربي ‪:‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج ‪ 1‬ص ‪331‬‬ ‫ابن علن ( ‪ 996‬ـ ‪ 1507‬هـ )‬ ‫هـو محمـد علي بـن محمـد علن بـن‬ ‫إبراهيـم ابـن محمـد علن ‪ ،‬ابكري ‪،‬‬ ‫الصـــديقي ‪ ،‬الشافعـــي ‪ .‬مفســـر ‪،‬‬ ‫محدث ‪ ،‬فقيــه ‪ .‬كان إذا ســئل عــن‬

‫مســألة ألف بســرعة رســالة فــي‬ ‫الجواب عنهـا ‪ .‬أخـذ الفقـه والحديـث‬ ‫والنحو عن محمد ابن محمد بن جار‬ ‫الله والسـيد عمـر بـن عبـد الرحيـم‬ ‫البصــري وعبــد الرحيــم بــن حســان‬ ‫وعبــد الملك العصــامي وغيرهــم ‪،‬‬ ‫وتصـدر للقراء والفتاء ‪ .‬وقال عبـد‬ ‫الرحمن الخيار إنه سيوطي زمانه ‪،‬‬ ‫وأخــذ عنــه جماعــة كثيرون ‪ ،‬وقال‬ ‫المحـبي ‪ :‬ألف كتبـا كثيرة فـي عدة‬ ‫فنون تزيد على السنتين ‪.‬‬ ‫مــــن تصــــانيفه ‪ (( :‬إعلم الخوان‬ ‫بتحريــم الدخان )) ‪ ،‬و(( تحفــة ذوي‬ ‫الدراك فــي المنــع مــن التنباك ))‬ ‫و(( ضياء الســـــــــــبيل الى معالم‬ ‫التنزيـــل ) ‪ ،‬و(( دليـــل الفالحيـــن‬ ‫رياض الصالحين )) ‪.‬‬

‫[ خلصـة الثـر‬

‫‪7/187‬‬

‫‪4/184‬‬

‫‪ ،‬والعلم‬

‫]‪.‬‬

‫ابن عيينة ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪330‬‬

‫ابن عمر ‪:‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج ‪ 7‬ص ‪331‬‬ ‫ابن غازي ( ‪ 841‬ـ ‪ 919‬هـ )‬ ‫هـو محمـد بـن أحمـد بـن محمـد بـن‬ ‫محمـــد بـــن علي ‪ ،‬أبـــو عبـــد الله ‪،‬‬ ‫العثمانــي ‪ ،‬المكناســي ‪ ،‬الفاســي ‪.‬‬ ‫مقرئ ‪ ،‬محدث ‪ ،‬مؤرخ ‪ ،‬فقيــــــــه‬ ‫فرضـي ‪ ،‬مفسـر ‪ .‬أخـذ الفقـه عـن‬ ‫الستاذ النيجي والقوري وغيرهما ‪،‬‬ ‫وعنه عبد الواحد الونشريسي وابن‬ ‫العباس الصــــغير وأحمــــد الدقون‬ ‫والمفتي علي بن هارون وغيرهم ‪.‬‬

‫وولي خطابــة مكناســة وثــم بفأس‬ ‫الجديـد ثـم الخطابـة والمامـة بجمـع‬ ‫القروييــن آخــر ا ‪ ،‬ولم يكــن فــي‬ ‫عصره أخطب منه ‪.‬‬ ‫مـن تصـانيفه ‪ (( :‬شفاء الغليـل فـي‬ ‫حـل مقفـل لمختصـر خليـل )) ‪ ،‬و((‬ ‫إنشاد الشريــد فــي ضوال القصــيد‬ ‫فـي القراءات )) ‪ ،‬و(( بغيـة الطلب‬ ‫في شرح منية الحساب )) ‪.‬‬

‫[ نيـــل البتهاج ‪333‬‬ ‫العارفيـــــن ‪ ، 2/226‬ومعجـــــم‬ ‫المؤلفين ‪. ]9/16‬‬

‫‪ ،‬وهديـــة‬

‫ابن فرحون ‪ :‬هو إبراهيم بن علي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪332‬‬

‫ابن قدامة ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪333‬‬

‫ابـن القاسـم ‪ :‬هـو عبـد الرحمـن بـن‬ ‫القاسم المالكي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪332‬‬

‫ابن القيم ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬ ‫ابن كج ( ؟ ـ‬

‫‪405‬‬

‫‪ 1‬ص ‪333‬‬

‫هـ )‬

‫هـو يوسـف بـن أحمـد بـن يوسـف ‪،‬‬ ‫أبــو القاســم ‪ ،‬الدينوري ‪ ،‬المعروف‬ ‫بابـــن كـــج ‪ .‬فقيـــه ‪ ،‬مـــن أئمـــة‬ ‫الشافعيــــــة ‪ ،‬وولي قضاء الينور ‪،‬‬ ‫وقال ابن خلكان ‪ :‬صنف كتبا كثيرة‬ ‫انتفـع بهـا الفقهاء ‪ .‬وقال السـبكي‬ ‫‪ :‬كان يضرب المثــل فــي حفظــه‬ ‫لمذهـب الشافعـي ‪ .‬وارتحـل الناس‬ ‫إليـــه مـــن الفاق ‪ .‬وهـــو صـــاحب‬ ‫(( وجه )) في المذهب ‪.‬‬

‫[ وفيات العيان ‪6/63‬‬ ‫الشافعيــــــة ‪ ، 4/29‬ومرآة الجنان‬ ‫‪ ، 3/12‬والعلم ‪. ] 9/284‬‬ ‫‪ ،‬وطبقات‬

‫ابن الماجشون ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪333‬‬

‫ابن ماجة ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪334‬‬

‫ابـــن المبارك ‪ :‬هـــو عبـــد الله بـــن‬ ‫المبارك ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 2‬ص ‪402‬‬

‫ابن مسعود ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪360‬‬

‫ابن المنذر ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪334‬‬

‫ابن نافع ‪ :‬هو عبد الله بن نافع ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪345‬‬

‫ابن بجيم هو زين الدين بن إبراهيم‬ ‫‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 3‬ص ‪345‬‬

‫ابن نجيم ‪ :‬هو عمر بن ابراهيم ‪:‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج ‪ 1‬ص ‪334‬‬ ‫ابن نصر الله ( ‪ 765‬ـ ‪ 844‬هـ )‬ ‫هو أح مد بن ن صر الله بن أح مد بن‬ ‫محمـــد أبـــو الفضـــل ‪ ،‬البغدادي ‪،‬‬ ‫الحنبلي ‪ ،‬المعروف بابن نصر الله ‪.‬‬ ‫فقيـــه ‪ ،‬محدث ‪ ،‬مفســـر ‪ .‬شيـــخ‬ ‫المذهــب ‪ ،‬مفتــي الديار المصــرية ‪.‬‬ ‫أخــذ عــن مشايــخ ‪ ،‬منهــم ‪ :‬ســراج‬ ‫الديـــن البلقينـــي وزيـــن الديـــن‬ ‫العراقي وابن الملقن وغيرهم ‪.‬‬

‫مـــن تصـــانيفه ‪ (( :‬حاشيـــة على‬ ‫المحرر )) ‪ ،‬و(( حاشية على الوجيز‬ ‫)) ‪ ،‬و(( حاشيــــة على فروع ابــــن‬ ‫مفلح )) فــي الفقــه ‪ ،‬و(( حاشيــة‬ ‫على تنقيــــح الزركشــــي )) فــــي‬ ‫الحديث ‪.‬‬ ‫[ الضوء اللمـع‬

‫‪2/233‬‬

‫الذهـب ‪7/250‬‬ ‫‪. ] 2/195‬‬

‫‪ ،‬ومعجـم المؤلفيـن‬

‫‪ ،‬وشذرات‬

‫ابن الهمام لت‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪335‬‬

‫ابـن وهـب ‪ :‬هـو عبـد الله بـن وهـب‬ ‫المالكي ‪:‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج ‪ 1‬ص ‪335‬‬ ‫ابن يونس ( ‪ 813‬ـ ‪ 878‬هـ )‬

‫هـو أحمـد بـن يونـس بـن سـعيد بـن‬ ‫عيســــى القســــنطيني المغربــــي‬ ‫المالكــي ‪ ،‬المعروف بابــن يونــس ‪.‬‬ ‫أخـــذ الفقـــه والحديـــث والعربيـــة‬ ‫وغيرهـا مـن العلوم عـن محمـد بـن‬ ‫محمــد بــن عيســى وأبــي القاســم‬ ‫البرزلي القاســــم بــــن عبــــد الله‬ ‫الهزبري وغيرهـم ‪ .‬أخـذ عنـه واحـد‬ ‫من أهل مكة والقادمين عليها ‪.‬‬ ‫مـن تصـانيفه ‪(( :‬أجوبـة عـن أسـئلة‬

‫( رد ‪2/253‬‬ ‫‪.] 2/215‬‬

‫‪ ،‬ومعجــم المؤلفيــن‬

‫ابو الحوص ‪ :‬هو محمد بن الهيثم ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 6‬ص ‪341‬‬

‫أبو أمامة ل‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 3‬ص ‪345‬‬

‫أبو أيوب النصاري ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 6‬ص ‪342‬‬

‫أبو بكر الصديق ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪336‬‬

‫أبو ثور ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪336‬‬

‫أبـو جعفـر ‪ :‬هـو محمـد بـن عبـد الله‬ ‫الهنداوي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 2‬ص ‪322‬‬

‫أبز حنيفة ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪336‬‬

‫أبو الخطاب ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪337‬‬

‫أبو داود ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪337‬‬

‫أبو السعود ‪ :‬هو محمد بن محمد ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪347‬‬

‫أبو سعيد الخدري ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪337‬‬

‫أبو عبيدة ‪:‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج ‪ 1‬ص ‪337‬‬ ‫أبـو الفرج السـرخي ( ‪ 432‬ــ ‪494‬‬ ‫هـ )‬ ‫هو عبد الرحمن بن أحمد بن محمد‬ ‫بـن أحمـد ‪ ،‬أبـو الفرج ‪ ،‬السـرخي ‪،‬‬ ‫المروزي ‪ ،‬الشافعـي فقيـه ‪ ،‬تفقيـه‬ ‫على القاضي الحسين والحسن بن‬ ‫علي المطوعــي ومحمــد بــن أحمــد‬ ‫التميمــي ‪ .‬وروى عنــه أبــو طاهــر‬ ‫الســبخي وعمــر ابــن أبــي مطيــع‬

‫وأحمــد بــن محمــد بــن إســماعيل‬ ‫النيسابوري وغيرهم ‪.‬‬ ‫قال فيـه ابـن السـمعاني ‪ :‬أحـد أئمـة‬ ‫السلم ‪ ،‬ومن يضرب به المثل في‬ ‫الفاق بحفظ مذهب الشافعي ‪.‬‬ ‫مـن مصـنافته ‪ (( :‬كتاب المانـي ))‬ ‫في الفقه ‪.‬‬

‫‪3/221‬‬

‫[ طبقات الشافعيـــة‬

‫وشذرات الذهـب ‪3/263‬‬ ‫المؤلفين ‪. ] 5/121‬‬

‫‪،‬‬

‫‪ ،‬ومعجـم‬

‫أبو قتادة ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 2‬ص ‪405‬‬

‫أبو الليث السمرقندي ‪ :‬هو نصر بن‬ ‫محمد ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪338‬‬

‫أبو مالك الشعري ( ؟ـ ؟)‬

‫اختلف فــي اســمه ‪ ،‬فيــل ‪ :‬الحارث‬ ‫بـن الحارث ‪،‬وقيـل ‪ :‬عبيـد ‪ ،‬وقيـل ‪:‬‬ ‫كعــب بــن عاصــم وقيــل غيــر ذلك ‪.‬‬ ‫صحابي ‪ ،‬روى عن النبي صلى الله‬ ‫عليـة وسـلم وعنـه عبـد الرحمـن بـن‬ ‫غنـم الشعري وأبـو صـالح الشعري‬ ‫وشهــر بــن حوشــب وأبــو ســلم‬ ‫السود وغيرهم ‪.‬‬ ‫قال ابـن حجـر ‪ :‬أبـو مالك الشعري‬ ‫الذي روى عنـه أبـو سـلم وشهـر بـن‬ ‫حوشـــب هـــو الحارث بـــن الحارث‬ ‫الشعري ‪ ،‬وأمـا أبـو مالك الشعري‬ ‫هذا ف هو آ خر قد يم مات في خل فة‬ ‫عمــر رضــي الله عنــه ‪ .‬ثــم قال ‪:‬‬ ‫الفصـل بينهمـا فـي غايـة الشكال ‪،‬‬ ‫حتـى قال أبـو أحمـد الحاكـم لفـي‬ ‫ترجمتهـخ أبـو مالك الشعري ‪ .‬أمره‬ ‫مشتبه جدا ً ‪.‬‬

‫[ الصــابة‬

‫‪4/171‬‬

‫والســتيعاب‬

‫‪ ،4/1745‬وأســد الغابــة ‪5/272‬‬ ‫وتهذيـــــب التهذيـــــب ‪، 2/173‬‬ ‫‪. ]12/218‬‬

‫‪،‬‬

‫أبو موسى الشعري ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪338‬‬

‫أبو هريرة ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪339‬‬

‫أبو يوسف ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪339‬‬

‫أحمد ((المام ))‬

‫تقدمت ترجمته في ج ‪ 1‬ص ‪339‬‬ ‫أحمـــد بـــن محمـــد الجزري ( ‪780‬‬ ‫‪-‬؟)‬

‫هوة أحمـد بـن محمـد بـن محمـد بـن‬ ‫محمــد بــن على بــن يوســف بــن‬ ‫الجزري ‪ ،‬أبــــــو بكــــــر الشيرازي‬ ‫الشافعـــي الشهيـــر بابـــن الجزري‬ ‫مقرئ ‪ ،‬مجود ‪ ،‬حافـظ مشارك فـي‬ ‫بعــض العلوم ‪ .‬وأجازتــه له الصــلح‬ ‫ابن أبي عمر والحافظ أبو بكر ابن‬ ‫المحب وابن قاضي شهبه وغيرهم‬ ‫‪ .‬وأخذ عنه محمد بن عثمان الكامل‬ ‫والســـعيد مصـــطفى وغيرهمـــا ‪.‬‬ ‫وولي الجامـــــع الكـــــبر البايزيدي‬ ‫بمدينــة بروســة ‪ .‬ووله الســلطان‬ ‫الشرف مشيخـة القراء بالمدرسـة‬ ‫العادليـــة الكـــبرى ‪ ،‬وبمدرســـة أم‬ ‫الصالح ‪ ،‬وتدريس الصلحية بدمشق‬ ‫‪ ،‬وتدر يس التابك ية بف سخ قا سيون‬ ‫‪.‬‬

‫مــــن تصــــانيفه ‪ (( :‬شرح طيبــــة‬ ‫النشر )) ‪ ،‬و(( شرح مقدمة التجويد‬ ‫)) ‪ ،‬و(( شرح مقدمة الحديث )) ‪.‬‬ ‫[ غايـة النهايـة فـي طبقات القراء‬

‫‪1/129‬‬

‫‪ ،‬والضوء اللمع ‪.]2/193‬‬

‫أحمد بن محمد المقور التميمي ( ؟‬

‫ـ ‪1125‬‬

‫هـ )‬

‫هو أحمد بن محمد التميمي النجدي‬ ‫‪ ،‬الشهيــر بالمنقور ‪ ،‬ينتهــي نســبة‬ ‫الى سعد بن زيد مناة بن تميم ‪ .‬و(‬ ‫المنقور ) لقـب له ‪ ،‬لنـه مـن قـبيلة‬ ‫قيـس بـن عاصـم المنقري الصـحابي‬ ‫‪ .‬أخـذ الفقـه عـن شيخـة الشيـخ عبـد‬ ‫الله بـن ذهلن ‪ ،‬قال صـاحب الوابلة‬ ‫‪ :‬الفقــه مهارة تامــة ‪ ،‬وصــنف‬ ‫تصانيف حسنة ‪.‬‬

‫منتصانيفه ‪ (( :‬الفواكه العديدة في‬ ‫مســـــائل مفيدة )) ‪ (( ،‬مناســـــك‬ ‫الحج )) ‪.‬‬ ‫[ مقدمـــة الفواكـــه العديدة فـــي‬ ‫مسـائل مفيدة ترجمتـه بقلم محمـد‬ ‫بن عبد العزيز بن مانع ‪.]1/5‬‬ ‫إسحاق بن راهوية ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪340‬‬

‫أسماء بنت أبي بكر الصديق ‪:‬‬ ‫تقدمــت ترجمتــه فــي ج‬

‫‪1‬‬

‫ص‬

‫‪340‬أشهب بن عبد العزيز ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪341‬‬

‫المام نصر الشيرازي ‪ :‬هو نصر بن‬ ‫علي الشيرازي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪423‬‬

‫أم سلمة ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪341‬‬

‫أم عطية ( ؟ ـ ؟ )‬ ‫هـي نسـيبة بنـت كعـب ‪ ،‬ويقال بنـت‬ ‫الحارث ‪ ،‬أم عطيــــة ‪ ،‬النصــــارية‬ ‫رضــي الله عنهــا ‪ ،‬روت عــن النــبي‬ ‫صـلى الله عليـة وسـلم وعـن عمرو‬ ‫رضــي الله عنــه ‪ .‬وعنهــا أنــس بــن‬ ‫مالك ومحمـد وحفصـة ابنـا سـيرين‬ ‫وعبــد الملك بــن عميــر وغيرهــم ‪.‬‬ ‫قال ابـن حجـر نقل عـن ‪0‬ابـن عبـد‬ ‫البر ‪ :‬كانــت تغزو مــع رســول الله‬ ‫صـــلى الله عليـــة وســـلم ‪ ،‬تمرض‬ ‫المرضـى وتداوي الجرحـى ‪ ،‬شهدت‬ ‫غســل ابنــة النــبي صــلى الله عليــة‬ ‫وســلم وكان جماعــة مــن الصــحابة‬

‫وعلماء التابعيــن بالبصــرة يأخذون‬ ‫عنها غسل الميت ‪.‬‬ ‫[ الصــابة‬

‫‪4/476‬‬

‫‪ ،‬وأســد الغبــة‬

‫‪4/367‬‬ ‫‪.]12/455‬‬

‫‪ ،‬وتهذيـــب التهذيـــب‬

‫المير ( ‪1232 -1145‬‬

‫محمـد والدسـوقي وأحمـد الصـاوي‬ ‫وغيرهم ‪.‬‬ ‫منتصـــــانيفه ‪ (( :‬الكليـــــل شرح‬ ‫مختصـر خليـل )) ‪ ،‬و(( حاشيـة على‬ ‫شرح الزرقانــي على العزيــة )) و((‬ ‫حاشيــة على شرح ابــن تركــي على‬ ‫العشماوية )) في الفقه ‪.‬‬ ‫[ حليـة البشـر‬

‫هـ )‬

‫هـو محمـد بـن محمـد بـن أحمـد بـن‬ ‫عبد القادر ابن عبد العزيز ‪ ،‬أبو عبد‬ ‫الله ‪ ،‬الســـــــــــــنباوي ‪ ،‬الزهري‬ ‫المعروف بالميـــــر ‪ .‬مـــــن فقهاء‬ ‫المالكيـة ‪ ،‬عالم بالعربيـة‪ .‬أخـذ عـن‬ ‫الشيــخ الصــعيدي الفقــه وغيره ‪،‬‬ ‫والســـــيد البليدي ‪ ،‬ولزم حســـــنا‬ ‫الجـبرتي سـنين وتلقـى عنـه الفقـه‬ ‫الحنفـي وغيرهـم ‪ .‬وأخـذ عنـه ابنـه‬

‫‪3/1266‬‬

‫‪ ،‬والشرح‬

‫الصـــغير قســـم العلم ‪4/854‬‬ ‫والعلم ‪. ] 7/298‬‬

‫‪،‬‬

‫أنس بن مالك ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪2‬‬

‫ص‬

‫‪406‬‬

‫الوزعي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫ب‬

‫‪ 1‬ص ‪341‬‬

‫البابلي (‬

‫‪1077 – 1000‬‬

‫هـ )‬

‫هو محمد بن علء الدين ‪ ،‬سشمس‬ ‫الديـــن ‪ ،‬أبـــو عبـــد الله ‪ ،‬ابابلي ‪،‬‬ ‫القاهري ‪ ،‬الزهري الشافعــــــــي‪.‬‬ ‫فقيــه ‪ ،‬محدث ‪ ،‬حافــظ ‪ ،‬أخــذ عــن‬ ‫الشيــخ علي الحلبــي وعبــد الرؤف‬ ‫المناوي وسـالم لالسـنهوري وعلي‬ ‫الجهوري وصـالح ابـن شهاب الديـن‬ ‫البلقينـــي وغيرهـــم ‪ .‬وأخـــذ عنـــه‬ ‫الشمـس محمـد بـن خليفـة الشوبري‬ ‫وعبـد القادر الصـفوري وأحمـد بـن‬ ‫عبد الرؤف وغيرهم ‪.‬‬ ‫مـــــــــن تصـــــــــانيفه ‪ (( :‬الجهاد‬ ‫وفضائله )) ‪ ،‬و(( وفهرســت مجمــع‬ ‫مروياته وشيوخه لومسلسلته ))‪.‬‬ ‫[ خلصــة الثــر‬

‫‪7/152‬‬

‫]‪.‬‬

‫‪4/39‬‬

‫‪ ،‬والعلم‬

‫الباقلني ‪ :‬هو محمد بن الطيب ‪:‬‬ ‫تقدمــت ترجمتهــا فــي ج‬

‫‪1‬‬

‫ص‬

‫‪342‬‬ ‫البغوي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪1‬‬

‫ص‬

‫‪343‬‬

‫البهوتي ‪ :‬هو منصور بن يونس ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫البيضاوي ( ؟ ـ ‪685‬‬

‫‪ 1‬ص ‪344‬‬

‫هـ )‬

‫هو عبد الله بن عمرو بن محمد بن‬ ‫علي ‪ ،‬ناصــر الديــن ‪ ،‬أبــو ســعيد ‪،‬‬ ‫البيضاوي نســبة الى البيضاء قريــة‬ ‫مــن عمــل شيراز ‪ .‬فقيــه مفســر ‪،‬‬ ‫أصــــــولي ‪ ،‬محدث ‪ ،‬قضاء القضاة‬ ‫بشيراز ‪ ،‬أخـــذ الفقـــه عـــن والده‬ ‫ومعيـن الديـن أبـي سـعيد وعـن زيـن‬

‫الديــن حجــة الســلم أبــي حامــد‬ ‫الغزالي وغيرهم ‪.‬‬ ‫مــن تصــانيفه ‪ (( : :‬منهاج الصــول‬ ‫الى علم الوصـــول )) ‪ ،‬و((الغايـــة‬ ‫القصوى في دراسة الفتوى )) في‬ ‫فروع الفقــه الشافعــي ‪ ،‬و(( أنوار‬ ‫التنزيــل وأســرار التأويــل )) وهــو‬ ‫المشهور بتفســــير البيضاوي ‪ ،‬و((‬ ‫شرح مصابيح السنة )) للبغوي ‪.‬‬

‫[ طبقات الشافعيــة ‪5/59‬‬ ‫والبدايـة والنهايـة ‪ ، 13/309‬ومرآة‬ ‫الجنان ‪ ، 4/220‬ومعجـم المؤلفيـن‬ ‫‪. ] 6/97‬‬ ‫‪،،‬‬

‫ت‬

‫الثوري ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪345‬‬

‫ج‬ ‫جابربن عبد الله ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪1‬‬

‫ص‬

‫‪345‬‬

‫الجصاص ‪ :‬هو أحمد بن علي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪345‬‬

‫الجويني ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪345‬‬

‫ح‬ ‫الحسن البصري ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪346‬‬

‫الحسن بن زياد ‪:‬‬

‫الترمذي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫ث‬

‫‪ 1‬ص ‪344‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪347‬‬

‫حسن الشطي ( ‪ 1205‬ـ ‪ 1274‬هـ‬ ‫) هو حسن بن عمر بن معروف بن‬ ‫عبـد الله ابـن مصـطفى ‪ ،‬الشطـي ‪،‬‬ ‫البغدادي الصـــــل ‪ ،‬الدمشقـــــي ‪،‬‬ ‫الحنبلي ‪ .‬فقيه ‪ ،‬نحوي ‪ ،‬وفرضي ‪،‬‬ ‫متكلم ‪ ،‬عروضـي ‪ .‬أخـذ عـن محمـد‬ ‫الكزبري وولده الشيـخ عبـد الرحمـن‬ ‫والمل علي الســـويدي ومصـــطفى‬ ‫السيوطي وغيرهم ‪.‬‬ ‫من تصانيفه ‪ (( :‬منحة مولى الفتح‬ ‫تجريـد زوائد الغايـة )) و(( الشرح ))‬ ‫فــــي فروع الفقــــه الحنبلي ‪ ،‬و((‬ ‫شرح الكافــــي )) ‪ ،‬فــــي علمــــي‬ ‫العروض والفوائد ‪ ،‬و(( النثار على‬ ‫الظهار )) ‪.‬‬

‫[ حليــة البشــر ‪1/478‬‬ ‫المؤلفين ‪.] 3/267‬‬

‫‪ ،‬ومعجــم‬

‫الحصكفي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪347‬‬

‫الحطاب ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪347‬‬

‫حميد بن عبد الرحمن ( ؟ ـ ؟ )‬ ‫هـو حميـد بـن عبـد الرحمـن الحميري‬ ‫البصري ‪ .‬تابعي ثقة ‪ ،‬منسوب الى‬ ‫حمير بن سبأ بن يشحب ‪ .‬روى عن‬ ‫أبــي بكرة وأبــن عمــر وأبــي هريرة‬ ‫وأبــــن عباس رضــــي الله عنهــــم‬ ‫وغيرهم ‪.‬‬ ‫وعنــه ابنــه عبيــد الله ومحمــد بــن‬ ‫المنتشر ومحمد ابن سير وعبد الله‬ ‫بــن بريدة وغيرهــم ‪ .‬قال العجلي ‪:‬‬ ‫تابعــي ثقــة ‪ .‬ثــم قال ‪ :‬كانــت ابــن‬ ‫ســـيرين يقول ‪ :‬هـــو أفقـــه أهـــل‬

‫البصـــرة ‪ .‬وذكره ابـــن حبان فـــي‬ ‫الثقات ‪.‬‬

‫والنظائر لبـن نجيـم )) ‪ ،‬و(( القول‬ ‫البليغ في حكم التبليغ )) ‪.‬‬

‫‪ ،‬وطبقات‬

‫[ الجبرتي ‪1/67‬‬ ‫‪ ، 1/164‬ومعجم المؤلفين ‪[ 2/93‬‬

‫[ تهذيب التهذيب ‪3/46‬‬ ‫ابـــن ســـعد ‪ ، 7/147‬وطبقات‬ ‫الفقهاء ‪. ] 88‬‬ ‫الحموي ( ؟ ـ ‪ 1056‬هـ )‬

‫هـــو أحمـــد بـــن محمـــد ‪ ،‬شهاب‬ ‫الدينــــت ‪ ،‬الحمودي ‪ ،‬المصــــري ‪،‬‬ ‫الحنفـــي ‪ ،‬فققيـــه ‪ ،‬مشارك فـــي‬ ‫أنواع مـــن العلوم ‪ .‬قام بالتدريــس‬ ‫في المدرسة السلمانية ‪.‬‬ ‫من تصانيفه ‪ (( :‬حاشية على الدرر‬ ‫والغرر ))و(( كشف الرمز عن خبايا‬ ‫الكنــــز )) وهــــو شرح على كنــــز‬ ‫الدقائق ‪ ،‬وحاشيــة اســمها (( غمــز‬ ‫عيون البصائر على محاسن الشباه‬

‫‪ ،‬وهدية العارفين‬

‫‪.‬‬ ‫حنش بن عقيل (؟ ـ ؟ )‬ ‫هـو حنـش بـن عقيـل أحـد بنـي نفيلة‬ ‫بــن مليــك أخــي غفار بــن مليــك ‪.‬‬ ‫صـاحبي رضـي الله عنـه ‪ ،‬له حديـث‬ ‫طويــل فــي الدلئل النبوة ‪ ،‬ولقــي‬ ‫رسـول الله صـلى الله عليـة وسـلم‬ ‫فدعاه الى الســــــلم فأســــــلم ‪،‬‬ ‫وسقاه فضلة التسويق ‪.‬‬ ‫[ الصـابة‬

‫‪1/53‬‬

‫‪1/1358‬‬

‫]‪.‬‬

‫خ‬

‫‪ ،‬وأسـد الغابـة‬

‫خالد بن أحمد ( ؟ ـ ‪1043‬‬

‫هـ )‬

‫هو خالد بن أحمد بن محمد بن عبد‬ ‫الله ‪ ،‬أبــــــو البقاء ‪ ،‬المغربــــــي ‪،‬‬ ‫المالكــي ‪ .‬صــدر المدرســين فــي‬ ‫عصـره بالمسـجد الحرام ‪ ،‬وأخـذ عـن‬ ‫الشمـس الرملي وسـالم السـنهوري‬ ‫وغيرهما ‪ .‬وعنه محمد ابن علي بن‬ ‫علن وتاج الديـن المالكـي وغيرهمـا‬ ‫‪.‬‬

‫[ خلصـة الثـر ‪2/1239‬‬ ‫النور الزكية ‪. ] 291‬‬

‫‪ ،‬وشجرة‬

‫خالد بن الوليد ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 6‬ص ‪347‬‬

‫الخرقي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬ ‫الخطيب الشربيني ‪:‬‬

‫‪ 1‬ص ‪348‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪356‬‬

‫د‬ ‫الدريدر ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪350‬‬

‫الدســوقي ‪ :‬هــو محمــد بــن أحمــد‬ ‫الدسوقي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪350‬‬

‫ر‬ ‫الرافعي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪351‬‬

‫ربيعة الرأي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪351‬‬

‫الرحيباني ‪ :‬هو مصطفى بن سعد ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫الرشيدي ( ؟ ـ ‪1096‬‬

‫‪ 2‬ص ‪411‬‬ ‫هـ )‬

‫هـو أحمـد بـن عبـد الرازق بـن محمـد‬ ‫بـــن أحمـــد ‪ ،‬المغربـــي الرشيدي ‪،‬‬ ‫الشافعـي فقيـه ‪ ،‬عالم أديـب ‪ .‬أخـذ‬ ‫عـن عبـد الرحمـن البرلسـي ومحمـد‬ ‫اغلشاب وعلي الخياط ولزم العلء‬ ‫بلدة (( رشيـد )) بمصـر ‪ .‬وشهـر بهـا‬ ‫شهرة كـــبيرة وصـــار بهـــا شيـــخ‬ ‫الشافعية ‪.‬‬ ‫مـن تصـانيفه ‪ (( :‬حاشيـة على شرح‬ ‫المنهاج للرملي )) ‪ ،‬و(( تيجان‬ ‫العنوان )) ‪.‬‬ ‫[ خلصـة الثـر‬

‫‪1/232‬‬

‫‪ ،‬والعلم‬

‫‪.]1/145‬‬

‫رفاعة بن رافع ( ؟ ـ ‪41‬‬

‫هـ )‬

‫هـو رفاعـة بـن رافـع بـن مالك ‪ ،‬أبـو‬ ‫معاذ ‪ ،‬الزرقانـــــــي النصـــــــاري‬ ‫الخزرجي ‪ .‬صحابي رضي الله عنه ‪.‬‬

‫روى عــن النــبي صــلى الله عليــة‬ ‫وسلم وأبي بكر الصديق وعبادة بن‬ ‫الصــامت ‪ .‬وعنــه أبناه عبيــد ومعاذ‬ ‫وابـن أخيـه يحيـى بـن خلد بـن رافـع‬ ‫وغيرهــم ‪ .‬قال ابــن إســحاق ‪ :‬أنــه‬ ‫ممن شهد بدرا ً وأحد ا ً والخند وبيعة‬ ‫الرضوان ‪ ،‬والمشاهـــد كلهـــا مـــع‬ ‫ر سول الله صلى الله عل ية و سلم ‪.‬‬ ‫وقال ابــن عبــد البر ‪ :‬شهــد رفاعــة‬ ‫مع علي الجمل وصفين ‪.‬‬ ‫[ السـتيعاب ‪ ،2/479‬وأسـد الغابـة‬

‫‪2/73‬‬

‫‪ ،‬وتهذيب التهذيب‬

‫‪3/281‬‬

‫]‬

‫‪.‬‬ ‫الروياني ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪352‬‬

‫ز‬ ‫الزركشي ‪ :‬هو محمد بن بهادر ‪:‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 2‬ص ‪421‬‬

‫زفر ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪353‬‬

‫زكريا النصاري ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪353‬‬

‫الزهري ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪353‬‬

‫زيد بن ثابت ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫زيد بن وهب ( ؟ ـ ‪96‬‬

‫‪ 1‬ص ‪353‬‬ ‫هـ )‬

‫هـو زيـد بـن وهـب ‪ ،‬أبـو سـليمان ‪،‬‬ ‫الجهني ‪ .‬كان في عهد النبي صلى‬ ‫الله عليــة وســلم ولم يره ‪ ،‬ورحــل‬ ‫إليـه فـي طائفـة مـن قومـه ‪ ،‬فبلغتـه‬ ‫وفاتــه فــي الطريــق ‪ ،‬وهــو معدود‬

‫فــي كبار التابعييــن بالكوفــة ‪.‬روى‬ ‫عــن عمــر وعثمان وعلي وأبــي ذر‬ ‫وابن مسعود وأبي الدرداء وغيرهم‬ ‫رضي الله عنهم ‪ .‬وعنه أبو إسحاق‬ ‫السـبيعي والحكـم بـن عتيبـة وحماد‬ ‫ابـن أبـي سـليمان وعدي بـن ثابـت‬ ‫وغيرهم ‪,.‬‬ ‫قال ابـن سـعد والعجلي وابـن معيـن‬ ‫‪ :‬ثقــة ‪ ،‬وزذكره ابــن حبان فــي‬ ‫الثقات ‪.‬‬ ‫[ الصــابة‬

‫‪1/583‬‬

‫‪ ،‬وأســد الغابــة‬

‫‪2/149‬‬ ‫‪ .] 3/427‬الزيلعي‪:‬‬

‫‪ ،‬تهذيـــــب التهذيـــــب‬

‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫س‬

‫‪ 1‬ص ‪353‬‬

‫سـالم بـن محمـد السـنهوري ( ‪945‬‬ ‫– ‪ 1015‬هـ )‬ ‫هـو سـالم بـن محمـد عـز الديـن بـن‬ ‫محمــد ناصــر الديــن ‪ ،‬أبــو المجــا ة‬ ‫الســـنهوري المصـــري المالكـــي ‪.‬‬ ‫فقيه ‪ ،‬محدث ‪ ،‬كان مفتي المالكية‬ ‫‪ .‬أخــذ عــن أئمــة كاشمــس محمــد‬ ‫البنوقري المالكـــي ‪ .‬وبـــه تفقـــه‬ ‫الناصــر اللقانــي والنجــم الغيطــي‬ ‫وغيرهــم ‪ .‬وعنــه البرهان اللقانــي‬ ‫والنور الجهوري والخيـــــر الرملي‬ ‫وغيرهم ‪.‬‬ ‫مـــن تصـــانيفه ‪ (( :‬حاشيـــة على‬ ‫مختصر الشيخ خليل )) في الفقه ‪،‬‬ ‫ورسالة في ليلة نصف شعبان )) ‪.‬‬

‫نيـل البتهاج ‪126‬‬ ‫الزكية ‪ ، 289‬وخلصة الثر ‪2/204‬‬ ‫‪ ،‬والعلم ‪.] 3/116‬‬ ‫‪ ،‬وشجرة النور‬

‫سحنون ‪ :‬هو عبد السلم بن سعيد‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 2‬ص ‪412‬‬

‫السرخسي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪345‬‬

‫سعيد بن جبير ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪354‬‬

‫سعيد بن المسيب ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪354‬‬

‫سلمة بن الكوع ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬ ‫السيوطي ‪:‬‬

‫‪ 6‬ص ‪349‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪355‬‬

‫ش‬ ‫الشاطـبي ‪ :‬هـو إبراهيـم بـن موسـى‬ ‫‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 2‬ص ‪413‬‬

‫الشافعي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪355‬‬ ‫‪ 1‬ص ‪355‬‬

‫الشرقاوي ‪ :‬هــــو عبــــد الله بــــن‬ ‫حجازي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪356‬‬

‫الشعبي ‪ :‬هو عامر بن شراحيل ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫الشوكانــي ‪ :‬هــو محمــد بــن علي‬ ‫الشوكاني ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 2‬ص ‪414‬‬

‫الشيــخ علي القاري ‪ :‬هــو علي بــن‬ ‫سلطان الهروي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪361‬‬

‫الشيخ عليش ‪:‬‬

‫الشبراملسي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪356‬‬

‫‪ 1‬ص ‪356‬‬

‫الشرواني ‪ :‬هو الحسن بن عمار ‪:‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 2‬ص ‪414‬‬

‫الشيخان ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪357‬‬

‫ص‬ ‫صـاحب تهذيـب الفروق ‪ :‬هـو محمـد‬ ‫علي بن حسين المالكي ‪.‬‬ ‫صـاحب الدر المختار ‪ :‬ر‪ :‬الحصـكفي‬ ‫‪:‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪347‬‬

‫صـاحب روضـة الطالبيـن ‪ :‬هـو يحيـى‬ ‫بن شرف النووي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪373‬‬

‫صاحب الشرح الكبير ‪ :‬هو محمد بن‬ ‫أحمد الدسوقي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪350‬‬

‫صاحب العناية ‪ :‬هو محمد بن محمد‬ ‫بن محمود البابرتي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪342‬‬

‫صاحب الفتاوى الهندية ‪:‬‬ ‫الفتاوى الهنديـــة ‪ ،‬تعرف بالفتاوى‬ ‫العاكميريـــة ) وهـــي فـــي الفقـــه‬ ‫الحنفيـة ) جمعتهـا لجنـة مـن أفاضـل‬ ‫فقهاء الهنــد برئاســة الشيــخ نظام‬ ‫الديـن برهانبوري ‪ ،‬وكان ذلك بأمنـر‬

‫الســـلطان أبـــي المظفـــر محمـــد‬

‫لورنك ريب بهادر ( ‪ 1028‬ـ ‪1118‬‬ ‫هـ )‬ ‫ويلقـب بسـم الله الرحمـن الرحيـم‬ ‫( عاكم ير ) أي ف تح العالم ‪ ،‬ورت بت‬ ‫فيهـا البواب على ترتيـب الهدايـة ‪،‬‬ ‫وميـت بالفتاوى لنهـا اشتملت على‬ ‫مـا هـو مختار للفتوى ‪ .‬طبعـت عدة‬ ‫مرات فــي (‪ )6‬أجزاء وبهامشهخــا‬ ‫فتاوى قاضــــــي خــــــن والفتاوى‬ ‫البزازية ‪.‬‬ ‫[ نزهـة الخواطـر‬

‫‪5/420‬‬

‫‪،‬ــ مجلة‬

‫الوعي السلمي الكويتية العدد ‪70‬‬ ‫ ‪ ، 71‬ومعجم المطبوعات ‪498‬‬‫صاحب الفروع ‪ :‬هو محمد بن مفلح‬ ‫‪:‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪334‬‬

‫صاحب الكافي ‪ :‬هو الحاكم الشهيد‬

‫‪346‬‬ ‫‪ 1‬ص ‪333‬‬

‫صاحب كشاف القناع ‪ :‬هو البهوتي‬ ‫‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫الصاوي ‪ :‬هو أحمد بن محمد ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫صــاحب الكافـي ‪ :‬هـو عبـد الله بـن‬ ‫أحمد ابن قدامة ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪344‬‬

‫صــاحب كفايــة الطالب ‪ :‬هــو علي‬ ‫المنوفي ‪:‬‬ ‫تقدمــت ترجمتــه فــي ج‬

‫‪4‬‬

‫ص‬

‫‪3325‬‬ ‫صـاحب المغنـي ‪ :‬هـو عبـد الله بـن‬ ‫قدامة ‪:‬‬

‫‪ 1‬ص ‪333‬‬ ‫‪ 1‬ص ‪325‬‬

‫ط‬ ‫طاووس ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪358‬‬

‫الطبراني‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 2‬ص ‪415‬‬

‫ال طبري الم كي ‪ :‬هو محـب ال طبري‬ ‫‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪369‬‬

‫الطحطاوي ‪ :‬هو أحمد بن محمد ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫ع‬ ‫عائشة ‪:‬‬

‫‪ 1‬ص ‪358‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪359‬‬

‫عامر بن ربيعة ‪:‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج ‪ 4‬ص ‪330‬‬ ‫عامر بن سعد ( ؟ـ ‪ 104‬هـ )‬ ‫هـو عامـر بـن سـعد بـن أبـي وقاص‬ ‫بـن أهيـب بـن عبـد مناف الزهري ‪،‬‬ ‫المدنــي ‪ .‬تابعــي ‪ ،‬روى عــن أبيــه‬ ‫وعثمان والعباس بــن عبــد المطلب‬ ‫وأبــي أيوب النصــاري وأســامة بــن‬ ‫زيــد رضــي الله عنهــم وغيرهــم ‪.‬‬ ‫وعنــــه ابنــــه داود وابنــــا إخوتــــه‬ ‫إســماعيل بــن محمــد واشعــث بــن‬ ‫إسـحاق وسـعد ابـن إبراهـم بـن عبـد‬ ‫الرحمن بن عوذ وغيرهم وكان ثقة‬ ‫كقيــر الحديــث ‪ ،‬وذكره ابــن حبان‬ ‫فـي الثقات ‪ .‬وقال العلجـي ‪ :‬مدنـي‬ ‫تابعــــــــــــــــي ثقــــــــــــــــة ‪.‬‬

‫‪،5/167‬‬

‫[ طبقات لبـــن ســـعد‬

‫وتهذيب التهذيب ‪5/63‬‬

‫]‬

‫عبــد الرحمــن بــن حــبير ( ؟ ــ ‪118‬‬ ‫هـ )‬ ‫هو عبد الرحمن بن جبير بن نفير ‪،‬‬ ‫أبـو حميـد ‪ ،‬الحضرمـي ‪ ،‬الحمصـي ‪.‬‬ ‫تابعي روى عن أبيه وأنس بن مالك‬ ‫وخالد بـــن معدان وكثيـــر بـــن مرة‬ ‫رضـي الله عنهـم ‪ .‬وعنـه يحيـى بـن‬ ‫جابر الطائي ومعاويـــة بـــن صـــالح‬ ‫ويزيـد بـن حميـر وزهيـر بـن سـالم‬ ‫وغيرهـم ‪ .‬اقـل النسـائي وابـن سـعد‬ ‫‪ :‬كان ثقة ‪ .‬وقال أبو حاتم ‪ :‬صالح‬ ‫الحديـــث ‪ .‬وذكره ابـــن حيان فـــي‬ ‫الثقات ‪.‬‬

‫[ تهذيــــب التهذيــــب‬

‫‪6/154‬‬

‫وشذرات الذهب ‪1/156‬‬ ‫ابن سعد ‪. ] 7/455‬‬

‫‪ ،‬وطبقات‬

‫‪،‬‬

‫عبد الرحمن بن عوف ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 2‬ص ‪416‬‬

‫عبــــد الرحمــــن العمادي ‪ :‬أنظــــر‬ ‫العمادي ‪:‬‬ ‫عبد الغني النابلسي ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪360‬‬

‫عبــد القادر بــن محمــد بــن يحيــى (‬

‫‪1033 - 976‬‬

‫هـ )‬

‫هـو عبـد القادر بـن محمـد بـن يحيـى‬ ‫بــن مكرم ‪ ،‬الحســيني ‪ ،‬الطــبري ‪،‬‬ ‫الشافعــي ‪ ،‬المكــي ‪ ،‬عالم أديــب ‪،‬‬ ‫ناظــم ‪ ،‬ناثـــر ‪ ،‬مشارك فـــي أنواع‬

‫العلوم ‪ ،‬أكمــل حفــظ القرآن وهــو‬ ‫ابـن اثنتـي عشـر سـنة ‪ ،‬وحفـظ عدة‬ ‫متون ‪ ،‬ودرس الفقـه عنـد الشمـس‬ ‫محمــد الرملي المصــري الشافعــي‬ ‫ومحمـــد النحراوي الحنفـــي وعبـــد‬ ‫الرحمــــن الشربينــــي الخطيــــب‬ ‫وغيرهم ‪.‬‬ ‫مــن تصــانيفه ‪ (( :‬عيون المســائل‬ ‫مــن أعيان الرســائل )) ‪ ،‬و(( اليات‬ ‫المقصـــــــــــــــــورة على البيات‬ ‫المقصــورة )) ‪ ،‬و(( حســن الســرية‬ ‫على حســن الســيرة )) وله رســائل‬ ‫علميـــة منهـــا ‪ (( :‬إفحام المجاري‬ ‫فــــي إفهام البخاري )) ‪ (( ،‬ســــل‬ ‫الســـــيف على حـــــل كيـــــف )) ‪.‬‬ ‫وغيرهما ‪.‬‬

‫‪2/457‬‬

‫‪ ،‬والبدر‬

‫‪ ،‬والعلم‬

‫‪4/168‬‬

‫[ خلصــة الثــر‬

‫الطالع ‪2/371‬‬

‫ومعجم المؤلفين ‪5/303‬‬

‫‪،‬‬

‫]‪.‬‬

‫عبد الرحمن بن أحمد بن حنبل ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 3‬ص ‪363‬‬

‫عبد الكريم بن محمد الفكون ‪:‬‬ ‫انظر ‪ :‬الفكون ‪.‬‬

‫موسى ويحيى ومالك وليث بن أبي‬ ‫سـليم وأبـو بكـر بـن حفـص بـن عمـر‬ ‫والثوري وعبــد العزيــز بــن المطلب‬ ‫بــــن عبــــد الله وغيرهــــم ‪ .‬وقال‬ ‫الطـــبري ‪ :‬كان ذا عارضـــه وهيبـــة‬ ‫ولســان وشرف ‪ .‬وكانــت له منزلة‬ ‫عند عمر بن عبد العزيز ‪ .‬وقال ابن‬ ‫معيــن ثقــة ‪ .‬وذكره ابــن حبان فــي‬ ‫الطبقة الثالثة من الثقات ‪.‬‬

‫عبـد الله بـن الحسـن ( ‪145 – 70‬‬

‫[ تهذيــــب التهذيــــب‬

‫هـ )‬ ‫هو ع بد الله بن الح سن بن الح سن‬ ‫بـــن علي ابـــن أبـــي طالب ‪ ،‬أبـــو‬ ‫محمـــد ‪ ،‬الهاشمـــي ‪ ،‬القرشـــي ‪،‬‬ ‫تابعي ‪ ،‬من أهل المدينة ‪ .‬روى عن‬ ‫أبيه وأمه وابن عم جده عبد الله بن‬ ‫جعفر وإبراهيم بن محمد بن طلحة‬ ‫وعكرمـــة وغيرهـــم ‪ .‬وعنـــه ابناه ‪:‬‬

‫وال"أعلم ‪4/207‬‬

‫‪5/186‬‬

‫‪،‬‬

‫]‪.‬‬

‫عبــد الله بــن الزبيــر الحميــد ( ؟ ـــ‬

‫‪219‬‬

‫هـ )‬

‫هـو عبـد الله بـن الزبيـر بـن عيسـى‬ ‫بـن عبيـد الله بـن أسـامة ‪ ،‬أبـو بكـر ‪،‬‬ ‫السـدي ‪ ،‬الحميدي ‪ ،‬المالكـي ‪ .‬أحـد‬ ‫الئمـة فـي الحديـث ‪ .‬روى عـن ابـن‬

‫عيينـة ومحمـد بـن إدريـس الشافعـي‬ ‫والوليـد بـن مسـلم وعبـد العزيـز بـن‬ ‫أبـي حازم وغيرهـم ‪ .‬وعنـه البخاري‬ ‫ومســــــلم وأبــــــو داود والترمذي‬ ‫والنســائي وابــن ماجــه وغيرهــم ‪.‬‬ ‫رحـل مـن مكـة مـع المام الشافعـي‬ ‫الى مصر ولزمه الى أن مات ‪ ،‬فعاد‬ ‫الى مكـــة يفتـــي بهـــا ‪ .‬روى عنـــه‬

‫البخاري ‪75‬‬

‫حديثا ً ‪ ،‬وله (( مسـند‬

‫الحميدي ))‪.‬‬

‫[ تهذيــــب التهذيــــب ‪5/215‬‬ ‫والطبقات الكــــــــــــبرى ‪،5/205‬‬ ‫والعلم ‪.] 4/219‬‬ ‫‪،‬‬

‫عبد الله بن الزبير ‪:‬‬ ‫تقدمت ترجمته في ج‬

‫‪ 1‬ص ‪359‬‬

‫عبد الله بن زيد النصاري ‪:‬‬

‫تقدمت ترجمته في ج ‪ 3‬ص ‪363‬‬ ‫عبد الله بن سلم ( ؟ ـ ‪ 43‬هـ)‬ ‫هـو عبـد الله بـن سـلم بـن الحارث ‪،‬‬ ‫أبــو يوســف ‪ ،‬النصــاري صــحابي‬ ‫رضـي الله عنـه ‪.‬كان يهوديا ً فأسـلم‬ ‫عنــد قدوم النــبي صــلى الله عليــة‬ ‫وســــلم المدينــــة ‪ ،‬وكان اســــمه‬ ‫(( الحصـين )) فسـماه رسـول الله‬ ‫صـــلى الله عليـــة وســـلم (( عبـــد‬ ‫الله )) ‪ .‬وفيه الية ‪ ( :‬وشهد شاهد‬ ‫من بني إسرائيل ) ‪ .‬والية ‪ ( :‬ومن‬ ‫عنده علم الكتاب ) ‪ .‬روى عـــــــــن‬ ‫النبي صلى الله علية وسلم ‪ .‬وعنه‬ ‫ابناه يوســف ومحمــد وابــن ابنــه‬ ‫حمزة بـن يوسـف بـن عبـد الله وأبـو‬ ‫هريرة وغيرهــم ‪ .‬وشهــد مــع عمــر‬

‫رضـي الله عنـه فتـح بيـت المقدس‬ ‫والجابية ‪.‬‬ ‫[ الصــابة‬

‫‪3/160‬‬

‫‪2/320‬‬

‫‪ ،‬وأســد الغابــة‬

‫‪ ،‬وتهذيب التهذيب ‪,5/249‬‬

‫والعلم ‪4/223‬‬

‫]‪.‬‬

‫عبد الله بن مغفل ( ؟ ـ ‪57‬‬

‫هـ )‬

‫هو عبد الله بن مغفل بن عبد غنم‬ ‫وقيل‬