A Excentrica Familia De Antoniafinal

Análise do filme – A excêntrica família de Antônia (Antonia`s Line), filme alemão, de 1995, do Diretor Marleen Gorris. Ganhador do Oscar de melhor filme estrangeiro de 1996. Personagens : Antonia Sarah – bisneta superdotada e protagonista do filme Danielle – filha Therese - neta Dedo Torto- filósofo pessimista Deedee- visinha que era estuprada pelo irmào Boca MolePitte – irmão da Deedee, que a estuprava, e também quem estuprou a Therese Bas – o fazendeiro que “se casa”com Antônia Olga – amiga de infância Zetta – amiga que adora procriar Sinopse “Esse filme foi definido como uma celebração da vida e da morte. A saga familiar atravessa três gerações, falando de força da imaginação e conhecer seus curiosos personagens – o filósofo pessimista, a netinha superdotada, a filha lésbica, a avó louca, o padre herege, a amiga que adora procriar, a vizinha que sofre abusos sexuais e os muitos amigos que são acolhidos por sua generosidade – nos faz lembrar do quanto ainda se pode fazer pelo mundo, pela vida e por tudo que existe em nós e precisa ser modificado... Simplesmente celebrando a felicidade”. Análise O ciclo de vida familiar foi dividido em diferentes estágios, por vários autores que estudaram o desenvolvimento familiar. Porém, a análise mais amplamente aceita é a do sociólogo Duvall ( 1977), que separou o ciclo de vida em oito estágios, relacionados ao eventos críticos da família. O filme mostra claramente os oito estágios descritos por Duvall(1977), além de outras crises previsíveis e não previsíveis, propostas por outros autores, que descrevo a seguir: Fases do Ciclo de Vida: - nascimento – da neta Therese e bisneta Sarah - educação dos filhos – pequenos e adolescentes - puberdade – adolescência - saída dos filhos do lar- primeiro a Danielle e depois a neta Therese, saem de casa, para estudar . - namoro – da filha lésbica e da neta, mais tarde - casamento – com e sem celebração - envelhecimento - da própria Antônia - enfrentamento da morte – da Antônia e de sua mãe

Crises Previsíveis de Acréscimo – além do nascimento da neta e bisneta, o filme ilustra a incorporação por adoção das pessoas marginalizadas pela sociedade – Dedo Torto, fazendeiro Bas, Deedee, Boca Mole, a própria Olga e Letta. Crises previsíveis de desmembramento – a saída da Danille, para estudar, depois de Therese, e também temos as mortes da Deedee, do Boca Mole e principalmente do Dedo Torto (pessoa mais importante para a Therese). O estupro da neta Theresa, é um exemplo de crise não previsível, uma vez que trata-se de acontecimento que influencia fortemente a dinâmica da família. Conforme o pensamento sistêmico não existe começo e nem fim de nada, e o filme nos trás claramente essa noção de continuidade, mostrando apenas um recorte daquela família e os ciclos de vida de três gerações, propiciando a reflexão de que,os desafios da família não começa com a morte de sua mãe, mas muito antes disso e nem tão pouco termina com a Sarah, sua bisneta que resgata a família ideal. Podemos identificar ainda as seguintes propriedades da teoria geral dos sistemas, construída por Von Bertallanfy (1935-1940) Totalidade – mostrando que a família de Antônia é muito mais do que a soma de seus membros e ao mesmo tempo, em cada pessoa da família encontramos traços do todo. Circularidade – todas as pessoas da família se inter-influenciam o tempo todo, mesmo as pessoas incorporadas por adoção, experimentam o “fenômeno” da circularidade, na medida em que passam a viver com os valores da família, que se misturam aos seus mas que também sofrem mudanças contínuas. Retroalimentação ou feedback – todos os acontecimentos da família mostram um feedback negativo, onde as relações são continuamente desestabilizadas, mostrando uma dinâmica muito saudável de interação. Equifinalidade – a manutenção dos valores da família, com respeito às diferenças individuais são os objetivos comuns, perseguidos por todos. Cada um do seu jeito, busca preservar os objetivos comuns. De acordo com Mônica McGoldrick, apesar das mulheres sempre terem desempenhado um papel central na família, só muito recentemente elas podem ser vistas como possuindo um ciclo de vida à parte de seus papéis de esposa e mãe, mesmo assim, não é uma idéia amplamente aceita em nossa cultura. As mulheres da família de Antonia são independentes, fortes e têm vida própria, e os seus ciclos de vida e seus “status” não são definidos pelos homens. Essa dinâmica familiar assusta a comunidade provinciana e inicialmente provoca uma rejeição de todas as pessoas adaptadas àquela cultura, às mulheres da família. Ao mesmo tempo em que atrai as pessoas marginalizadas socialmente a aderirem-se à família de Antônia. O filme também apresenta os três mais importantes mitos familiares, mostrando que a família transcende as distâncias e sobrevive às crises, quando mostra que, mesmo com todo o ressentimento entre mãe e filha, Antônia estava

presente na hora da morte da mãe, e ao receber a herança, todo o movimento e dinâmica da família foram influenciados. Mostra também que a cultura não determina o processo familiar, mas, como diz Edwin H. Friedmano( 1970) – “a cultura é o meio através do qual o processo familiar desenvolve a sua arte”. Mesmo sendo discriminada pela cultura do local e apesar disso, a família de Antonia continuou se comportando como sempre esteve, mas, influenciou o comportamento de todos moradores daquela cidade como também foi bastante influenciada por eles. Os casamentos de Antonia com o fazendeiro Bas, de sua filha lésbica com sua parceira e mesmo de sua neta Therese, embora não tiveram nenhuma cerimônia formal, eles aconteceram de fato e se desenvolveram ao longo do tempo. Isso ilustra um outro mito, de que a cerimônia é o rito de passagem. No filme, a família de Antonia quebra vários Tabus, por exemplo, de que as relações de sucesso são heterossexuais – Danielle tem uma relação bastante sólida com sua parceira; que o chefe da casa é o homem; mulher não é competente para prover a família – Antônia é a provedora absoluta da família, tanto financeira como emocional; que padre não pode exercer sua sexualidade e por fim, que a sociedade é patriarcal. Os segredos da família de Antônia – o filme mostra um ciclo masculino de abusadores e de figura masculina ausente. Os homens estão transando, bebendo ou trabalhando. Ninguém cuida de filhos. Apesar disso, as decisões importantes da família eram compartilhadas com o Dedo Torto, que não substituía emocionalmente o papel de pai, mas fazia o papel de homem, da figura masculina. Papel esse que a Antonia não conseguiu ser para Danielle. Com a Sarah, há o resgate da família padrão, com uma figura masculina , mesmo que frágil, como a de seu pai, resgatando a família tradicional, ideal. Conclusão: De acordo com Edwin H. Friedman, a família é a força primária que determina a qualidade emocional de todos os ritos de passagens e mais do que a cultura, é a família que determina quais os ritos a serem cumpridos. Antonia volta ao lugarejo provinciano, depois de 20 anos, para enterrar a mãe, mas não se deixa influenciar totalmente pela cultura do lugar. É a sua família que determina a forma de enfrentamento das crises previsíveis e ritos de passagens a que teriam de passar e a qualidade emocional para o enfrentamento das que não eram previsíveis. A bisneta e protagonista do filme, mostra no final, que tal como a vida, A FAMÍLIA É UM CICLO. Indicação como videoterapia

À pessoas e famílias que estejam vivendo as mais diferentes crises previsíveis e imprevisíveis, principalmente as que estão em fase tardia de vida e enfrentamento de morte