A Era Da Modernidade

Por Natália Viana Pinto Pensamento Contemporâneo Un.Lusófona- 2009

A ERA DA MODERNIDADE Natália Viana Pinto, Abril 2009

O que é a Modernidade Refere-se ? ao estilo, 

costumes de vida ou organização social que emergiram na Europa a partir do Século XVII e se estenderam até meados do Século XX que posteriormente se tornaram mais ou menos mundiais na sua influência .

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Pode e deve ser compreendida como estando fragmentada em vários subtópicos e escolas de diferentes períodos que a seguir de uma forma

A RENASCENÇA OU RENASCIMENTO: 

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Período que serve para identificar a história da Europa no período compreendido entre a Idade Média e o Iluminismo; Transição do feudalismo para o capitalismo; Efeitos nas Artes, filosofia e ciências; O ideal adoptado era o humanismo (baseado num retorno parcial a Platão, hedonismo, racionalismo, optimismo e individualismo; Iniciou-se em Itália e espalhou-se à Natália Viana Pinto, Abril 2009

Principais pensadores da Época:

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O H N E G N E ARTE O H N E G N E ARTE ARTE

O pensamento do Século XVII é o inicio da filosofia moderna. Frequentemente é caracterizada por um distanciamento do pensamento medieval e é comum ser chamado como a “idade da razão” e a predecessora da idade do iluminismo-Século XVIII,já

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SÉCULO XIX 

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A filosofia e o pensamento deste Século são influenciados pelo pensamento iluminista; Surgimento de uma corrente, denominada Romantismo ( combinação entre a racionalidade e um sentido emocional e orgânico muito acentuado); Paradigma da época: Evolução ( Goethe,Erasmus e Charles Darwin); Desenvolvem-se várias tendências Natália Viana Pinto, Abril 2009

AS VARIADAS TENDÊNCIAS : 

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UTILITARISMO- Lançada em InglaterraStuart Mill- “ As acções são as adequadas quando ampliam o prazer e minimizam a dor”; MARXISMO- Postulada por K.Marx e F.Engels.” O homem é um ser social com capacidade de produzir trabalho”. POSITIVISMO- Fundada por A.Comte (1798-1857). “ Os homens passam Natália Viana Pinto, Abril 2009

Fora da Europa: 

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Surge o Pragmatismo, nos E.U., postulado esse defendido por William James (11.1.1842-26.8.1910); Afastamento do fatalismo; “Só a acção humana é capaz de alterar os limites da condição humana;O significado das coisas só se encontra no plano Natália Viana Pinto, Abril 2009

SÉCULO XX :(Anthony Giddens,Sociólogo Ø Descontinuidade abrupta com as épocas anteriores; Inglês) Ø Novas formas de interligação social à escala global; Ø Transformações nos modos , na intensidade e extensão de vida; Ø Alteração nas caraterísticas mais íntimas e pessoais da nossa existência quotidiana; Ø A grande questão era o que é a lógica e a ética? Ø Avanços na relatividade, na física quântica, nuclear, genética que servem como forma de propagação dos pensamentos filosóficos. Ø Epistemologia ou teoria do conhecimento ( epistemeciência –e logos-discurso) que avalia a consistência lógica das teorias e a sua coesão com os factos; Qual a Natália Viana Pinto, Abril 2009

A EPISTEMOLOGIA Trata principalmente de :

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AS DUAS FACES DA MODERNIDADE: Dualidade A Dualidade B  Por um lado permitiu o  Por outro lado, na sua desenvolvimento e vertente mais sombria, expansão das instituições implica a ameaça modernas, e a criação de nuclear, a guerra, a crise inúmeras oportunidades ecológica, os para os individuos; totalitarismos, os genocídios que se repetem como uma monotonia aterradora;

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O que desponta... üDo mesmo modo, transparece a manipulação através opinião pública e dos meios de comunicação social; üImpério dos Lobbies; üCidadania meramente formal; üCultura da banalidade;

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O ENIGMA HERMENÊUTICO :  

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- Os tempos modernos podem em síntese constituir-se como um : ENIGMA HERMENÊUTICO em que complexas fontes históricas, culturais e espirituais entre si inconciliáveis, se fecundam e se estruturam de forma a constituir uma ambiguidade interna. À modernidade não cabe apenas as ciências, mas tambem a arte, a explosão admirável da música ocidental e nas visões metafísicas assim como a ramificação e difusão das perspectivas políticas -filosóficas , já referidas;

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AS GRANDES QUESTÕES: 

E igualmente engloba a reforma e a contra –reforma das correntes da espiritualidade cristã, com a emergência do ateísmo, do libertinismo, e a crescente da natureza, o fim da escravatura, a luta pela emancipação política a doutrina dos direitos humanos e a promoção das ideias republicanas, dos ideais socialistas e do imperialismo colonialista, o anti-semitismo . Natália Viana Pinto, Abril 2009

AS RUPTURAS: Os Ajustes

As Adaptações 

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Ruptura com a ideia de comunidade e passagem à ideia de sociedade- dividida em interesses conflitantes, classes antagónicas e grupos diversificados: Ruptura com a ideia e prática teológico-política do poder político encarnado na pessoa de um dirigente e passagem à ideia da dominação impessoal ou da dominação racional, isto é, nascimento da ideia moderna de:

Principal característica da A descontínuidade entre as ordens modernidade: sociais e tradicionais e as instituições modernas.

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Qualidades da descontinuidade: qRitmo de mudança; qIntuito para a mudança, isto é a abrangência global; qNatureza das instituições modernas ( sistema político Estado-Nação; a dependência de fontes de energia, transformação de produtos e do trabalho assalariado); Natália Viana Pinto, Abril 2009

PONTO BÁSICO: À Luz daTeologia:

A Modernidade: 

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Não atende os contornos mais fundos e espirituais de tudo o que existe; Atende apenas os impulsos exclusivamente direccionados para a celebração e para o “mundo presente”;

De acordo com William Morris,Peter Fuller Theoria“a modernidade começou e persiste onde quer que a civilização começou e continua a negar Cristo”...

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“AS CLIVAGENS “: ü Dá-se uma clivagem entre o divino concebido filosoficamente e o Deus vivo da Bíblia; ü Impõe-se uma concepção neutra e lógica do Ser; ü Eclipsa-se o aspecto contemplativo da teologia em prol do seu aspecto puramente prático; ü Acentua-se a pistis, a fé como confiança e adesão; ü Esvanece-se a gnosis, a contemplação; ü ConceitoNatália de Viana mercantilização universal Pinto, Abril 2009

Nietzsche (15.10.1844“ O Homem só se encontra a si e, porque está alienado do mundo, é sem mundo”...

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Para terminar, transcrevo alguns qFernando Pessoa, trechos da Época: do livro do

Desassossego, escrito entre 19291935:” Entre mim e a vida há um vidro ténue.Por mais nitidamente que eu veja e compreenda a vida, eu não lhe posso tocar”; qBaudelaire ( 9.4.1821-31.8.1867), poeta e escritor francês, em the painter of modern life-1863: “ A modernidade é o transitório, o figídio, o contingente; é Natália Viana Pinto, Abril 2009

FIM Lisboa, 27-4-2009

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