3 Syariat_islam Sumber1 Misi2007

SYARIAT ISLAM

Pengenalan Ringkas sumber-sumber hukum

SUMBER SYARIAT ISLAM 

Sumber asli:  



Quran Sunnah

Sumber sampingan:  

Ijtihad Wasilah ijtihad: qiyas, istislah, istishab, `adah @ `urf, syariat silam

Kedudukan Sumber  



Di sepakati: Qur’an dan Sunnah Diterima jumhur: Quran, Sunnah, Ijma’ dan Qiyas Diperselisihkan: sumber ijtihad yang lain

QURAN 



Takrif: firman Allah, diturunkan kepada Rasulullah saw, dalam Bahasa Arab, mu`jiz, dinukil secara tawatur, membacanya dikira ibadat Ciri Quran:      

Kalam Allah diturunkan kepada nabi Muhammad. Lafaz dan makna dari Allah Dalam Bahasa Arab Dinukil secara tawatur Terpelihara dari tokok tambah dan kurang Bacaan sebagai ibadah

* Mu`jiz * Tidak mampu disamai apatah lagi ditandingi * Nyatakan perkara akan berlaku masa depan

dan ternyata berlaku: kekalahan Rum 



Nyatakan kisah umat silam yang tidak terdapat dalam mana-mana dikumentasi Beri tahu hakikat alam yang belum diketahui kemudian dibuktikan secara saintifik

CARA DITURUNKAN 

Quran diturunkan secara tadarruj  

Diturunkan beransur-ansur, bukan sekaligus Tujuan:   





Mudah difaham dan dihafal Untuk tujuan nasakh mansukh Penyesuaian dengan isu yang berlaku

Diturunkan berdasarkan keperluan semasa disebabkan ada kes: arak, judi, zihar dan lainnya Diturunkan berdasarkan keperluan semasa tidak ada kes: syura, zakat dan lainnya

RUANG LINGKUP HUKUM QURAN  

Akidah, akhlak dan kejiwaan Hukum amali berkaitan perbuatan manusia  

Ibadat Muamalat yang mengatur hubungan         

Individu > imdividu Individu > masyarakat > individu Masyarakat > masyarakat Kekeluargaan ~ 70 ayat Aktiviti muamalat ~ 70 ayat Aktiviti ekonomi ~ 10 ayat Kemahkamahan ~ 13 ayat Jenayah dan hukuman ~ 30 ayat Kenagaraan dan antara bangsa ~ 35 ayat

BENTUK HUKUM QURAN 







Terperinci: pesaka, wanita haram dikahwini, hukum hudud, qisas dll Umum: solat, puasa, zakat dll; cara pelaksanaan dijelaskan Rasulullah saw Perinsip dasar: keadilan, persamaan, kebebasan, syura Kaedah umum: tidak menyusahkan: 

‫ التيسير‬،‫ ل تكليف بما ل يطاق‬، ‫عدم الحرج‬

SUNNAH 

Takrif berbagai pihak: 



Pengamal bahasa: jalan/cara yang jadi kebiasaan dan sentiasa dijaga, perbuatan yang diulang kali mengikut cara tertentu‫سنة ال فى الذين خلو من قبل ولن تجد لسنة‬ 62‫) ال تبديل )احزاب‬ Pengamal fiqh:   



Ibadat yang dinukil dari Rasulullah Amalan-amalan sunat Sesuatu yang bertentangan dengan bid`ah, :. Mengikut sunnah lawannya melakukan bid`ah

Pengamal ilmu usul: sesuatu yang diterima dari Rasulullah; perkataan, perbuatan atau ikrar

KEHUJJAHAN SUNNAH 1. Quran iktiraf sunnah itu wahyu 

4-3 ‫)وما ينطق عن الهوى إن هى إل وحى يوحى )النجم‬

2. Quran iktiraf sunnah sebagai penjelas Quran 

44 ‫)وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما أنزل إليهم )النحل‬

3. Quran perintah ikut Rasulullah saw:  

58 ‫)يا أيها الذين آمنوا أطيعوا ال وأطيعوا الرسل )نساء‬ 8 ‫)وما آتاكم الرسل فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )الحشر‬

4. Ijma`: semua umat Muhammad terima sunnah sebagai sumber hukum 5. Logek akal: terima kerasulan Muhammad mesti terima sunnahnya

PEMBAHAGIAN SUNNAH 

Dari sudut bentuk:   

Perkataan: ‫إنما العمال بالنيات‬ Perbuatan: tunjuk cara lakukan berbagai ibadat, Perbuatan terbahagi kepada:   



Jibilli, tidak dikira sebagai tasyri`e; makan minum, sakit Khususi: kahwin lebih dari empat; bukan yasyri`e Tasyri`e: lain dari jibilli dan khususi: cara makan, tidur, lakukan ibadat dll

Ikrar: baginda lihat sesuatu atau tahu sesuatu tetapi tidak beri sebarang komentar: sahabat makan biawak pasir

* Dari sudut penukilan: 1.Mutawatir:diriwayat satu kumpulan rawi yang tidak munasabah sepakat untuk berdusta dari kumpulan rawi yang sama sifatnya hingga kepada Rasulullah, kehujjahannya diterima semua 2.Masyhur:diriwayat dari Rasulullah oleh satu, dua atau kumpulan yang tidak mencapai status tawaur, kemudian diriwayat kumpulan tawatur di peringkat tabi`in (kurun krdua dan ktiga), kehujjahannya diterima semua. 3.Ahad:diriwayat dari Rasulullah saw oleh bilangan tidak mencapai status tawatur diperingkat tabi`in dan tabi`e tabi`in, kehujjahannya dipertikaikan

IJMA` 



Takrif:kata sepakat mujtahidin Islam keatas hukum syarak selepas kewafatan Rasulullah saw. Ulasan takrif:  

 

Kata sepakat bukan mujtahid bukan ijma` Mujtahidin maksudnya semua mujtahid ummah, bukan setempat sahaja Mujtahid itu mesti muslim Kata sepakat semasa 

Tidak mesti telah mati, ada berpendapat mesti semua mujtahi iau telah mati, kerana mungkin tarik balik

* Tarik balik tak cacatkan ijma` * Muncul mujtahid baru tak cacatkan ijma` 







Ijma` mesti keatas hukum syarak; haram, wajib, sunat, makruh, harus Kes bukan syar`ie seperti mengenai penyakit, matematik dll bukan ijma` Mesti berlaku selepas Rasulullah wafat

Dalil kehujjahan ijma`:   

110 ‫)كنتم خير أمة أخرجت للناس )آل عمران‬ 142 ‫)وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس )البقرة‬ ‫)ل تجتمع أمتى على ضللة )حديث‬

PENJENISAN IJMA`  



Ijma` sarih: mujtahid kemukakan pendapat sama Ijma` sukuti: bila pendapat satu mujtahid tersebar yang lain tidak nyatakan persetujuan atau bangkangan Status kedua-dua ijma` ini:   



Sarih: diterima semua sebagai hujjah Sukuti: ada terima ada tolak Pendapat pilihan: terima kedua-duanya, yang penting ijma` telah berlaku

Pada hakikatnya ijma` adalah hasil ijtihad, :. Ijma` termasuk sumber ijtihadi (sampingan bukan asli)

QIYAS 

Takrif pengamal bahasa: 







Menilai atau menyukat sesuatu: saya sukat tanah dengan hetkar Membandingkan sesuatu dengan yang lain untuk mendapatkan nisbah persamaan dan perbezaan antara kedua-duanya: saya bandingkan kertas ini dengan kertas itu. Membuat perbandingan mesti disebabkan ada persamaan

Takrif pengamal ilmu usul: 

Menyamakan kes yang tiada nas hukumnya dengan kes yang ada nas hukumnya kerana terdapat persamaan illah

RUKUN QIYAS 1. Al-aslu: kes yang telah sabit hukum dengan nas atau ijma`: gandum 2. Hukum kes al-aslu: wajib zahat gandum 3. Al-Far`u: kes baru yang tiada nas hukum: padi 4. Al-`Illah: sifat atau justifikasi hukum yang dikongsi sama antara al-aslu dan al-far`u: makanan asasi dan tahan simpan lama pada gandum dan padi

KEHUJJAHAN QIYAS 

Quran:   



2 ‫)يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدى المؤمنين فاعتبروا يا أولى اللباب )الحشر‬ 59 ‫)فإن تنازعتم فى شىء فردوه إلى ال والرسول )النسا‬ Quran kemukakan illah kepada banyak hukum syarak, ini menunjukkan satu isyarat dari Quran yang jelas menunjukkan qiyas itu wajib dilakukan

Sunnah: 



Baginda nyatakan illah minta izin masuk rumah kerana memelihara pandangan Bagind nyatakan illah larang simpan daging kerana ada golongan tiada bekalan, ertinya, kalau golongan ini tiada boleh simpan daging, ini isyaratkan qiyqs itu wajib