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1809 Filosofia feminista teorico Claudia Korol, feminismos que acompañan a otros movimientos emancipatorios, que se desarrollan en sociedades hostiles al feminismo Diana Maffia Feminismo popular Corrientes de pensamiento latinoamericano. Korol: Se parte de lo local y de lo regional y entiende al continente como parte de multiples opresiones: colonialismo, patriarcado. En los 90 vio educación popular con unión de movimientos campesinos por Jujuy, procesos de formación política. ¿Cuál es el proyecto político y cuales son las dificultades que encuentra? Opresion en el campo argentino. Ejemplo entrega de una mujer de 14 años por deuda de tierras. Padre a hija Obligación a procrear, luego ligado de trompas. Manifestación de empoderamiento: adoptar. Feminismo en este contexto: propuesta de autonomía de los cuerpos y de la vida. Desnaturalizar la violencia en contexto rural. Pero para salir de la casa se necesitan resolver un montón de cosas primeros – Se necesitan políticas. Ese conocimiento, sin la posibilidad de huir las hacía sufrir más. Cuales son las posibilidades de emancipación Mujeres que llegan desde la problemática cotidiana, no desde la lectura, desde el enfrentamiento concreto a dificultades y opresión. Educación popular perspectiva feminista

Imposible cambiar el movimiento campesino por ser muy machista, dificultad de ligarlo al feminismo. Crear movimiento de mujeres campesinas de Chile y BR. Feminismo con sujeto, la mujer constructora de sujeto. Polémica qué es ser mujer en movimientos populares Desde del 2002 – Masacre de avellaneda Feminsistas piqueteras. Construir espacios de mujeres/ de género. Hacer asambleas de mujeres. En movimientos piqueteros la mayoría eran varones aunque estaba en la mayoría constituido por mujeres.

Movimientos mixtos definidos como antipatriarcales. Tema de la definición pendiente.

Las compañeras del pueblo mapuche viven un nivel de criminalización y estigmatización por parte del poder hegemonico y local en este caso pero también en chile hoy. Acuerdo Bachelet y macri sobre el silenciamiento de la desaarición de Santiago Maldonado. Ocultando la perexistencia de mapuches a la creación del estado. Coordinadora general del tupí. Batalla de la defensa del río sagrado – cultura len…ga? Lenta?.

La familia patriarcal y la organización patriarcal – Problematizar las fronteras impuestas por el patriarcado permiti{o organizarse al respecto Articulación de las mujeres, travestis, trans.

Procesos de economía feminista y solidaridades

Feminismos populares – no competimos con otros feminismos. Hablamos del origen de las organizaciones de las que provienen.

Cosmovisión de la comunidad indígena.

¿Cuál es la situación? Qué pasó después? Si hay imputados ¿Cómo siguió la lucha? Cual es la posición del estado?

¿Qué luchas relacionadas se están dando hoy Cuál es la dialéctica entre el feminismo y la cultura indígena frente al poder hegemónico.

¿Cómo formular el feminismo para que entre en dialogo con la cultura indígena para oponerse al poder hegemónico? Comunidad – voz plural. ¿Cómo se aprovecha el sentido de comunidad indígena para generar un sentido de comunidad feminista?

Relación entre feminismo de cultura indígena y ecofeminismo.

Cuales son los lazos que se tejen entre diferentes movimientos antiimperialistas

Situación específica del asesinato de Berta y las derivas políticas.

Rescate de la espiritualidad para ponerla muy al servicio de la lucha, para fortalecer la fuerza de la lucha Expresión de movimientos de la diversidad sexual estando en movimientos como líder. Antes de la dictadura era impensable. Defensa de la espiritualidad y cultura propia Matrilineal en su organización.

Asesinato de un personaje internacional. Deja de funcionar como defensa la presencia de fuerzas internacionales. Criminalización de las compañeras Una cosa es que te desprestigie un milico y otra cosa que lo haga alguien que “supuestamente” es el padre de tus hijos. Feminismo ambientalista – derechos del pueblo, de los ríos del agua de la tierra. Reducir su propuesta de transformación revolucionaria a uno solo de sus aspectos. Plataforma de movimientos sociales: conjunto de movimientos sociales. Fuerzsa articulada de luchas de distintos movimientos.

Reconocen al feminismo como movimiento de defensa de las mujeres. Y dentro de su comunidad se nombran así. Denuncian el machismo en su propia comunidad. Patriarcado de lo ancestral y el patriarcado occidental: entronque patriarcal. El patriarcado colonial capitalista tuvo una función muy específica porque entre otras cosas aseguraba que el robo y el saqueo organizado por los conquistadores fuera para la colonia. No iba a haber un matrimonio entre un conquistador y una indígena porque no iban a repartir el patrimonio con la mujer de la comunidad. Hay en ese núcleo de colonialismo, capitalismo y patriarcado. Porque el colonialismo que viene con la

conquista tiende a reforzar el saque que nutre al capitalismo europeo. Sistema de triple opresión sobre las comunidades y sobre las mujeres de trile comunidades.

Abrazo de madres de plaza de mayo a las madres de las 41 niñas quemadas en el “hogar seguro”. Feminismo comunitario Red de sanadoras – procesos de sanación de las mujeres que son víctimas de las mujeres que son víctimas de los conflictos armados, familiares, etc.

Caso: 12 hijas fruto de la violación – cuidar. Caso aparte o es una de las formas de opresión del sistema patriarcal que desprecia sus vida. Redes de trata grandes fuentes de acumulación de capital. En la misma trama del narco y de tráfico de órganos y del tráfico de armamento. Grandes redes del capitalismo mafioso. Muy difícil de enfrentar.

En los hogares para niñas donde van las niñas que no pueden ser sostenidas por sus familias, son violadas. Institucionalizado. No se puede ir a la justicia.

Patriarcado original ancestral: se refuncionaliza con toda la penetración del patriarcado occidental, y en esa coyuntura histórica se contextualizan, y van configurando manifestaciones y expresiones propias que son cuna para que se manifieste el nacimiento de la perversidad del racismo, del capitalismo, neoliberalismo, globalización y mas.

Su propia comunidad rechaza a las mujeres que cuestiona la mirada de la comunidad, sin reconocer que esta mirada está afectada por forma de cultura occidental.

Lorena Cabral. Ley de revolucionaria de mujeres del EZLN

No dejar que el estado intervenga nuestras comunidades en casos de violencia. Porque es un estado patriarcal misógino y capitalista, lo resolvemos dentro de la comunidad.

Impacto de políticas extra activistas.

Extensión del trabajo doméstico – Así como el trabajo doméstico es invisible, el trabajo en el campo tampoco es considerado.

“regalarle trabajo al capitalismo”

Principales víctimas de prostitución y trata: jóvenes migrantes Una buena parte de las jóvenes que son secuestradas o son parte de pueblos originarios o son pueblos de los países vecinos. Las feministas son las que se movilizan para que aparezcan. Pensar al menos una alianza ccon las feministas si quieren. El feminismo podría ser mejor para todas ellas si cuestionamos la división sexual del trabajo. Que se valorice la jornada de trabajo y que no sea regalada al capital. Eso se le dice a los movimientos campesinos.

“No nos quiten la fuerza de lucha en la casa y en la cama porque cuando nos quitan esa fuerza son cómplices de la minera”

La relación cuerpo/ tierra en ese feminismo comunitario se construye de ese modo. Fortalecer el movimiento. Además de enfrentarnos a la minera también podemos pasarla mejor. Crear desde nuestro cuerpo otras posibilidades de deseo.

Proyecto de vida es lo que está atrás y delante de estos movimientos feministas Necesidad de fortalecer la relación de lo que sucede en los campos / comunidades y lo que sucede en las comunidades. Vinculación con el alimento: que distinto sería si se establecieran lazos entre el campo y la ciudad. Movimientos urbanos, mujeres que siembran por necesidad de supervivencia. Aprender a sembrar / cosechar / a alimentarnos con lo que nos alimentemos / cosechemos. Pensar en términos de soberanía alimentaria y pensar en la salud. Construir autonomía en las ciudades no solo pidiendo planes al gobierno, también generando condiciones para nuestra propia organización y nuestra propia autonomía Bibliografía en campus.