Zaa-5

Éthique et politique - 5   

Les fondations naturelles de la moralité Votre Matrice morale Question préparatoire #3

1. Les fondations naturelles de la moralité

Tabula rasa ?

(a) Dommage/Soin

(b) Équité/Réciprocité

(c) Communauté/Loyauté

(d) Autorité/Respect

(e) Pureté/Sainteté

Le premier jet (a) Dommage/Soin (b) Équité/Réciprocité (c) Communauté/Loyauté (d) Autorité/Respect (e) Pureté/Sainteté

2. Votre Matrice morale…

Moral Foundation Questionnaire (Haidt, 2007) Partie 1 Quand vous chercher à savoir si quelque chose est bien ou mal, à quel point les considérations suivantes vous semblent-elles pertinentes ? Classez chaque énoncé d’après l’échelle suivante : 0 = Pas du tout pertinent 1 = Pas vraiment pertinent 2 = Légèrement pertinent 3 = Pertinent 4 = Très pertinent 5 = Extrêmement pertinent



(e)(j) (b) (c) SiSi (a) (p) Si quelqu’un Si (n) (g) une (o) Si certaines (m) l’action (f) Si (a) une quelqu’un (k) Si personne Si (i) Si une (l) Si une quelqu’un Si une (h) personne Si viole d’une quelqu’un personne quelqu’un une personnes Si action une personne une aou se personne personne personne agit non conforme est est se personne souffre ase ou fait montre doué cause été les ont apréoccupe non été quelque atémoigne standards ou été se trahi ou émotionnellement ou d’une ou de s’est non irrespectueuse montre traités non non non désordre ou chose déloyale montrée manière d’une pour non aux de violée de différemment cruelle l’amour pureté son traditions de les autre ou dans envers injuste. dégoûtant. qui maths. groupe. ou de face ou et plus ou pourrait non. chaos. ses de pas. de àde une des l’autorité. faible décence. droits. sa l’aversion autre. autres. être société. ou qu’elleapprouvée a pour savulnérable. nation par le Seigneur. ou son pays.

Moral Foundation Questionnaire (Haidt, 2007) Partie 2 Veuillez indiquer votre accord ou votre désaccord avec les énoncés suivants : 0 = Fortement en désaccord 1 = Moyennement en désaccord 2 = Légèrement en désaccord 3 = Légèrement d’accord 4 = Moyennement d’accord 5 = Tout à fait d’accord



(m) Je (l) crois Tuer que un être ce n’est humain pas n’est bien jamais que les enfants chose riches de héritent bien. de (o) (n) (j) (e) (i) (b) (a) Les Si IlL’esprit (a) (g) Règle (h) Quand (k) faut j’étais La (c) Tous (f) Une hommes La Si compassion Je se C’est générale, (p) justice quelque d’équipe des le soldat suis montrer les La gouvernement mieux pires enfants et chasteté fier est et les chose on est de loyal que la choses envers de femmes ne valeur l’histoire devraient plus faire je est envers n’est devrait me important ceux vote qu’une la le la ont trouvais pas plus bien de plus les pas apprendre des qui des naturelle, ma personne importante membres que importante souffrent faire lois, que rôles nation àquelque de être le de l’expression différents àfaire principal ce chose ou en puisse respecter de est des n’est dans de désaccord le sa lavertus. mal. mon dégoûtante, famille, vertu faire, pas souci une àde jouer l’autorité. pays. moral. société. soi-même. la c’est devrait avec même plus dans de les la beaucoup d’argent alors que les enfants pauvres rien. ordres deêtre monde supérieur traiter même s’ils blesser ne tous sihiérarchique, se importante. ça un les comportent ne animal société. citoyens lèse sans personne. j’obéirais équitablement. pas défense. bien. quandn’ont même car ce serait mon devoir de le faire.

Résultats     

Dommage/Soin : a + g + l = /30 Équité/Réciprocité : b + h + m = /30 Communauté/Loyauté : c + i + n = /30 Autorité/Respect : d + j + o = /30 Pureté/Sainteté : e + k + p = /30

Mon equalizer moral…

Exemple #1 : La cigarette (il n’y pas si longtemps)

(a) Dommage

(b) Équité

(c) Loyauté

(d) Autorité

(e) Pureté

Exemple #1 : La cigarette (Maintenant)

(a) Dommage

(b) Équité

(c) Loyauté

(d) Autorité

(e) Pureté

Exemple #2 : L’érection (Ovide) Ovide, Amours, III, 7 [trad. Nisard, Dubochet et compagnie, légèrement modifiée (1838)] — vers 15 av. J.C. «Mais elle n'a donc, cette jeune fille, ni beauté ni grâce ? mais elle ne fut donc pas assez longtemps l’objet de mes voeux ? Je l'ai tenue dans mes bras, et je suis resté impuissant ; honte à moi ! qui ne fus qu'une masse inerte sur son lit paresseux. Pleins des désirs qui l'enflammaient elle-même, je n'ai pu réveiller chez moi l'organe du plaisir, hélas ! épuisé. Elle eut beau passer autour de mon cou ses bras d'ivoire, plus blancs que la neige des montagnes ; elle eut beau, de sa langue voluptueuse, prodiguer des baisers à la mienne, glisser sous ma cuisse sa cuisse lascive, me donner les noms les plus tendres, m'appeler son maître, me dire tout ce qui peut exciter la passion ; mes membres engourdis, comme s'ils eussent été frottés de la froide ciguë, ne me rendirent aucun office. Je suis demeuré comme un tronc sans vigueur, comme une statue, comme une masse inutile, et je pouvais douter si j'étais un corps ou bien une ombre.»

(a) Dommage

(b) Équité

(c) Loyauté

(d) Autorité

(e) Pureté

Exemple #2 : L’érection (Ovide) Ovide, Amours, III, 7 [trad. Nisard, Dubochet et compagnie, légèrement modifiée (1838)] — vers 15 av. J.C. «[…] Quelles joies cependant ne m'étais-je pas secrètement promises ? Quelle variété de jouissances n'avais-je pas d'avancé imaginées ! et mes membres, ô honte ! sont restés comme morts, plus languissants que la rose qui fut cueillie la veille ! Maintenant qu'il n'est plus temps, les voilà qui se raidissent et qui reviennent à la vie ; les voilà qui redemandent à agir, et à reprendre leur service. Que ne restes-tu plutôt engourdie de honte, misérable partie de moi-même ? C'est ainsi que je me suis laissé prendre à tes promesses. Tu as trompé ma maîtresse ; par toi je me suis trouvé en défaut ; par toi, j'ai éprouvé, avec le plus grave dommage, le plus sensible affront ; et cependant ma belle ne dédaigna pas de l'aiguillonner avec sa main délicate ; mais voyant que tout son art ne pouvait me tirer de ma langueur, et qu'oubliant sa fierté, cet organe retombait sur lui-même : "Pourquoi se jouer de moi, s'écria-t-elle ? qui te forçait, pauvre insensé, à venir malgré toi t'étendre sur ma couche ? Ou bien une magicienne d'Ea t'a ensorcelé, en te traversant de sa laine, ou tu sors épuisé des bras d'une autre" Aussitôt, elle s'élança de son lit, couverte de sa tunique légère, et ne craignit pas de s'enfuir nu-pieds ; et pour que ses femmes ne pussent croire qu'elle sortait intacte de mes bras, elle prit de l'eau, et cacha ainsi cet affront.»

(a) Dommage

(b) Équité

(c) Loyauté

(d) Autorité

(e) Pureté

Exemple #2 : L’érection (Augustin) Augustin, La Cité de Dieu, XIV, 16-17 [trad. Raulx (1869)] — vers 422-9 apr. J.-C. «Bien qu’il y ait plusieurs espèces de convoitises, ce mot, quand on ne le détermine pas, ne fait guère penser à autre chose qu’à ce désir particulier qui excite les parties honteuses de la chair. Or, cette passion est si forte qu’elle ne s’empare pas seulement du corps tout entier, au dehors et au dedans, mais qu’elle émeut tout l’homme en unissant et mêlant ensemble l’ardeur de l’âme et l’appétit charnel, de sorte qu’au moment où cette volupté, la plus grande de toutes entre celles du corps, arrive à son comble, l’âme enivrée en perd la raison et s’endort dans l’oubli d’elle-même. Quel est l’ami de la sagesse et des joies innocentes qui, engagé dans le mariage, mais sachant, comme dit l’Apôtre, « conserver le vase de son corps saint et pur, au lieu de s’abandonner à la maladie des désirs déréglés, à l’exemple des païens qui ne connaissent point Dieux », quel est le chrétien, dis-je, qui ne voudrait, s’il était possible, engendrer des enfants sans cette sorte de volupté, de telle façon que les membres destinés à la génération fussent soumis, comme les autres, à l’empire de la volonté plutôt qu’emportés par le torrent impétueux de la convoitise?»

(a) Dommage

(b) Équité

(c) Loyauté

(d) Autorité

(e) Pureté

Exemple #2 : L’érection (Augustin) Augustin, La Cité de Dieu, XIV, 16-17 [trad. Raulx (1869)] — vers 422-9 apr. J.-C. «C’est avec raison que nous avons honte de cette convoitise, et les membres qui sont, pour ainsi dire, de son ressort et indépendants de la volonté, sont justement appelés honteux. Il n’en était pas ainsi avant le péché. « Ils étaient nus, dit l’Ecriture, et ils n’en avaient point honte » Ce n’est pas que leur nudité leur fût inconnue, mais c’est qu’elle n’était pas encore honteuse; car alors la concupiscence ne faisait pas mouvoir ces membres contre le consentement de la volonté, et la désobéissance de la chair ne témoignait pas encore contre la désobéissance de l’esprit. En effet, ils n’avaient pas été créés aveugles, comme le vulgaire ignorant se l’imagine, puisque Adam vit les animaux auxquels il donna des noms, et qu’il est dit d’Eve: «Elle vit que le fruit défendu était bon à manger et agréable à la vue». Leurs yeux étaient donc ouverts, mais ils ne l’étaient pas sur leur nudité, c’est-à-dire qu’ils ne prenaient pas garde à ce que la grâce couvrait en eux, alors que leurs membres ne savaient ce que c’était que désobéir à la volonté. Mais quand ils eurent perdu cette grâce, Dieu, vengeant leur désobéissance par une autre, un mouvement déshonnête se fit sentir tout à coup dans leur corps, qui leur apprit leur nudité et les couvrit de confusion.»

(a) Dommage

(b) Équité

(c) Loyauté

(d) Autorité

(e) Pureté

Exemple #2 : L’érection (Mansonic) Mansonic, http://www.infos-du-net.com/forum/100-35-impuissance «Bon voila , je m'explique . Même si c'est relativement génant... Alors voila , je souffre d'une certaine impuissance au moment du passage a l'act.... Les préliminaires ce passe super bien tout...Mais au moment " crucial"....Ben sa retombe !.. Cela marrive même parfois pendant l'act en lui même... J'aimerai voir si personne n'aurai la solution avant d'aller voir un medecin ou je ne sais trop quoi . Merci de ne pas ce foutre de ma gueule ! ( PS : Je veux pas qu'on me parle de viagra ! lol ) »

(a) Dommage

(b) Équité

(c) Loyauté

(d) Autorité

(e) Pureté

Exemple #2 : L’érection (Kazoar) Kazoar, http://www.atoute.org/dcforum/DCForumID5/10367.html «Mon cas est simple j'ai 30 ans, j'ai toujours eu une sexualité active, et réussie, mais depuis 15 jours j'ai un problème d'érection. J'ai rencontré quelqu'un c'est un peu le coup de foudre, mais malgré mes envies, je n'arrive pas à bander suffisament longtemps, et même en cours de route je débande. Cela m'inquiète énormément car j aime beaucoup cette persone mais j'ai peur qu'elle ne me quitte à cause de ce problème. En effet je ne peux la satisfaire complètement, et j'ai peur qu'elle ressente une frustration, ou qu'elle pense qu'elle ne m'exite pas..alors que le frustré c'est moi Avez vous une solution, je fais de la sophrologie pour me destressser, mais j'ai aussi envisagé le Viagra, est ce trop tôt?»

(a) Dommage

(b) Équité

(c) Loyauté

(d) Autorité

(e) Pureté

Moralisations / démoralisations

Que s’est-il passé ? Découverte de nouveaux faits  Influences culturelles diverses (pub, arts, politiques, droit, etc.)  Discussion publique (médias, institutions publiques,etc.) 

La pureté, aujourd’hui ?



«Par une froide soirée de Novembre, LouisGeorge, détenteur du record du village en matière de célibat, décida de se soulager avec l’une de ses vaches. La bête ne broncha point – Louis-George crût même un instant surprendre chez elle une sorte de frémissement de contentement. Il faut dire que Louis-George n’y était guère aller de main morte. On raconte, par ici, qu’il s’est même servie de sa trayeuse à lait pour…»

C’mon !

On devrait l’enfermer !

5 Ça n’a pas de sens !

0

5 0

Je suis prête à me mobiliser contre de telles pratiques ! C’est inacceptable ! C’est criminel !

En réalité, on ne cesse de s’influencer les uns les autres. On se tune les uns sur les autres.

Autrement dit, si vous voulez vraiment que ça cesse, il faut que vous mobilisiez d’autres personnes avec vous… Donc, il vous faudra les convaincre.

En suscitant chez eux des émotions…

Ou en les persuadant qu’ils devraient se mobiliser avec vous.

La défense de Singer Sérieusement, c’est quoi le problème avec la bestialité ?

5 0

Bah! Ils ne peuvent pas se reproduire ! C’est pas naturel !

Et les relations protégées, la masturbation, les relations anales, le sexe avec des personnes stériles, etc. ?

C’est criminel ! On devrait pas pouvoir faire de telles monstruosités !

Si c’est un crime, indiquez-moi en la victime… Alors ?

Si l’animal est consentant ?

La dignité humaine, voilà! C’est indigne d’un homme que de… pouah !

Que voulez-vous dire par là ? Êtes-vous en train d’essayer de me faire croire que c’est la dignité humaine qui est la victime ?

D’abord, qu’est-ce que la dignité humaine ? Je crois surtout que c’est votre désir de vous différencier des animaux qui parle ici. Malheureusement pour vous, j’ai le malheur de vous annoncez que vous êtes un animal.

Peter Singer, Amour bestial, CA n°22 (février 2003) 

«Il y a quelques années, dans un colloque sur les grands singes, j'ai eu l'occasion de parler à une femme qui avait visité Camp Leakey à Bornéo. Ce centre de réadaptation des orangs-outans à la vie sauvage est dirigé par Birute Galdikas, la meilleure spécialiste mondiale de ces grands singes, parfois surnommée « la Jane Goodall des orangs-outans ». À Camp Leakey, les orangs-outans sont progressivement acclimatés à la jungle, et lorsqu'ils approchent de l'indépendance complète, il leur est permis d'aller et venir à leur guise. Alors qu'elle traversait le camp avec Galdikas, mon interlocutrice fut soudain agrippée par un grand orangoutan, dont le pénis en érection indiquait clairement les intentions. Repousser un animal si puissant n'était pas une option envisageable, mais Galdikas dit à sa compagne de ne pas s'inquiéter, que l'orang-outan ne lui ferait aucun mal, et ajouta pour la rassurer encore qu'« ils ont un tout petit pénis ». Effectivement, l'orang-outan se désintéressa d'elle avant qu'il y ait eu pénétration ; mais le plus frappant pour moi dans cette histoire est qu'aux yeux d'une personne qui a passé une grande partie de sa vie avec des orangs-outans, le fait d'être considérée par l'un d'eux comme un objet d'intérêt sexuel, n'a pas de caractère choquant ou horrifiant. La violence potentielle contenue dans la démarche d'approche de l'orang-outan a pu jeter le trouble, mais pas le fait que l'auteur des avances soit un orang-outan. La raison en est peut-être que Galdikas comprend très bien que nous sommes des animaux ; plus précisément, nous sommes des grands singes. Cela ne rend pas les rapports sexuels entre membres d'espèces différentes normaux, ou naturels, quoi que ces mots si abusivement employés puissent signifier, mais cela implique que de tels rapports cessent de constituer une offense envers notre statut et notre dignité d'êtres humains.»

Donc… 2) S’il n’y a pas de victime, il n’y pas dommage. 3) Vous proposez quoi? Vous voulez punir le type ? Alors vous allez lui causer un dommage. 4) Au nom de quoi ? Une souillure fait au genre humain ? C’est pas sérieux…

5 0

3. Question préparatoire #3 : Polygamie   

  

Lisez le texte. Indiquez votre réaction spontanée vis-à-vis du cas à l’étude. D’après vous, quelles intuitions morales (dommage, équité, etc.) sont mobilisées par votre réaction (référezvous à vos résultats au questionnaire de Haidt)? À quelles intuitions morales feraient écho, selon vous, les arguments des défenseurs de la polygamie ? Et les arguments de ceux qui s’y opposent ? Si vous aviez à prendre position dans le débat, quelle serait-elle ? Et comment la défendriez-vous ?