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Unidad 2: Momento 2 – Comprender la Información

Ana María Morales García Cód. 1.110.525.268 Jairo Alberto Castro Cód. 1.081.399.639 Jessika María Mosquera Cód. 1.106.775.566 Saida Lizyey Silva Cód. 1076985758 Viviana Marcela Pedroza Cód. 1.014.213.979

Grupo: 403023_145

Jose Libardo Cortes Tutor

Universidad Abierta y a Distancia – UNAD Programa de Psicología Paradigmas de Investigación en Psicología Marzo – 2019

Psicología y ruralidad en la Actualidad – Paradigma Sociocritico

Debido a la problemática de exclusión y olvido que se presenta en las zonas rurales de Colombia, no ha sido posible hacer investigación suficiente que generen cambios que se vean reflejados en la igualdad y equidad con respecto a otras zonas, aunque este país represente una desigualdad en general en cómo está repartida su economía, el campo es una factor aún más determinante para describir este flageló en la nación. Es por eso que urge planes de intervención en las comunidades, sobre todo que mitigue la ignorancia que se presenta en estas zonas del país, los campesinos desconocen sus derechos fundamentales, regalan su trabajo y ponen la mayor cuota de sufrimiento. El conflicto armado, los desplazamientos, la falta de inversión en educación, vías de acceso, salud y capacitación han desencadenado una serie de consecuencias que afecta a las zonas rurales, el incremento de la población en las ciudades causada por disminución de los recursos económicos en el sector rural, el desplazamiento de las familias por la violencia que se vive a gran escala en nuestro país, la búsqueda de oportunidades para mejorar la calidad de vida, son detonantes que llevan a la reflexión, sobre la necesidades y problemáticas reales que están viviendo las comunidades de las áreas rurales de Colombia, se hace urgente un tipo de investigación participativa e incluyente, que le permita a las comunidades rurales, poner su voz de protesta en contra de la inequidad que viven, tomar el control de las estrategias de cambio y transformación de su actual situación. El paradigma Socio-crítico es el paradigma tradicional que se acerca más al tema de las transformaciones sociales, Arnal (1992), “adopta la idea de que la teoría crítica es ciencia social que no es puramente empírica, sino interpretativa; sus contribuciones se originan de los estudios

comunitarios y de la investigación participante” (Pág. 98), se basa en una investigación participativa, colaborativa y de acción. Se fundamenta en la ciencia de la acción, identificando las teorías que utilizan los actores para comprender su realidad, guiar su conducta y predecir las consecuencias. Las teorías que se plantean en dichos entornos se comprueban en los contextos de vivenciación, Se basa en la ideología explicita y la autorreflexión de los procesos de conocimiento, con el fin de, reflexionar sobre los problemas que se presentan en un contexto dado, donde sea la misma comunidad quien proponga y se involucre en el cambio. Tratando de simplificar y sintetizar este instrumento de análisis psicosocial de la ciencia del comportamiento humano diríamos que una representación social es una construcción categorial cargada de pensamiento y afectividad, su estudio permite comprender las estructuras de pensamiento de una comunidad que definen su vida emocional y determinan su acción cotidiana. Una educación comunitaria crítico reflexiva debe considerar las representaciones sociales de los pueblos de dos maneras, entrelazando sus procesos de aprendizaje enseñanza con ellas porque son los "conocimientos previos" a través de los cuales las personas generan nuevos saberes y, porque la transformación y el cambio social; propósito de este tipo de educación comunitaria, solo se puede conseguir a partir de la deconstrucción (no en sentido postmoderno sino critico) de las estructuras mentales de la gente, constituidas a partir de sus representaciones sociales de mundo y reconstruirlas (o reeducarlas), es decir, hay que apostar por la propuesta de Baró "desenmascarar el sentido común que justifica y viabiliza subjetivamente la opresión de los pueblos" (En Banchs y Lozada, 2000: 101).

Por medio del paradigma Sociocritico se puede generar una investigación acertada, que permita la creación e implementación de estrategias que sirvan para mejorar la situación de los campesinos y lograr el verdadero cambio y transformación en la parte agrícola y campesina de Colombia, es el indicado para llevar a cabo la investigación de la problemática que se plantea en el texto psicología y ruralidad, debido a su posición flexible, incluyente, deductiva, democrática, crítica y social, de ver las situaciones problema en determinados contextos, por ser una investigación basada en la acción, participación y colaboración, permite que sea más eficaz y verídica la recolección de la información de determinados contextos para plantear teorías, desarrollar estrategias de acción que dé como resultado la comprobación o replanteamiento de la misma, en pro de generar proyectos e intervención con las comunidades rurales, que les permitan ser partícipes de los mismo y se apersonen de las transformaciones en su comunidad. Urge programas de educación, en los campesinos, inclusión social, inclusión económica, inclusión en el desarrollo de los campos, etc., no es difícil deducir que la raíz del problema es el desconocimiento y la falta de conciencia de desarrollo en estas comunidades.

Informe grupal relacionando con el documento El aprendizaje investigativo o socio critico es de vital importancia en el proceso de aprendizaje enseñanza de una comunidad pues para hacer frente a la realidad de las diferentes problemáticas que se ven en las zonas rurales como lo manifiesta el texto de psicología y realidad es necesario embarcarnos en los principales criterios que nos presenta el paradigma socio crítico, que de ser bien utilizados pueden resultar siendo una gran herramienta de trabajo

en este campo, pues uno de esos grandes problemas ha sido la poca participación investigativa y de inversión en estas zonas. Finalmente, profundizaremos en el paradigma crítico y las metodologías de investigación acción participativa, a través de una experiencia práctica, reflexionando sobre su conformación teórica, su procedimiento en la práctica, y su capacidad de transformación social, desde el protagonismo de los sujetos sobre sus prácticas sociales. Sabemos que el paradigma sociocrítico tiene como objetivo promover las transformaciones sociales, dando respuesta a problemas específicos presentes en el seno de las comunidades, pero con la participación de sus miembros. A partir de este paradigma contamos con una investigación cualitativa que “se considera como un proceso activo, sistemático y riguroso de indagación, sobre lo investigable, en tanto se está en el campo objeto de estudio”. Se basa en la necesidad de comprender la práctica social sobre la que se pretende actuar, acercándose a ella a través de la descripción de la cotidianidad, el análisis de los problemas y la actitud de los individuos, ante las diferentes situaciones que vivencian. La metodología cualitativa según Taylor y Bogdan (1986) es un modo de encarar el mundo empírico, de una forma inductiva, por lo que los estudios cualitativos se rigen por un diseño de la investigación flexible, donde se recoge la información que se considera pertinente en ambientes naturales. El enfoque crítico, se caracteriza no sólo por el hecho de indagar, obtener datos y comprender la realidad en la que se inserta la investigación, sino por provocar transformaciones sociales, en los contextos en los que se interviene.

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