Tratamentul Insomniei In Acupunctura.docx

Tratamentul insomniei in acupunctura 0 BY FLORIN ON 21/02/2013ACUPUNCTURA

Termenul insomnie acopera un numar de probleme precum dificultatea de a adormi usor, trezitul in timpul noptii, somnul nelinistit, trezirea devreme dimineata si somnul deranjat de vise. Cat dormim si calitatea somnului depinde de starea Mintii (Shen). Chinezii au o intelegere aparte a sufletului care este compus din mai multe componente fiecare din ele gazduite de cate un organ si fiecare cu rolul lui bine stabilit care influenteaza o stare anume – toate acestea fac parte din SHEN – a nu se confunda cu Shen-ul inimii : PO – Plaman, simturile, miros, gust, auz, Hun – Ficat, viziunea, capacitatea de a planifica, Mind (shen)- Inima, simtim emotiile, Zhi – Rinichi, vointa de a face ceva, Yi – Splina,intelect,capacitatea de a invata, memora. Deci, Mintea este gazduita de Inima, mai specific de Sangele Inimii si Yin-ul Inimii. Daca Inima este sanatoasa si Sangele suficient, Mintea este ancorata suficient iar somnul va fi sanatos. Daca Inima prezinta o Deficienta sau daca este agitata de factori precum Foc, Mintea nu va fi ancorata si somnul va fi afectat. Stiu ca acesti termeni si explicatii sunt in contradictie totala cu tot ce suntem invatati, dar trebuie sa intelegeti ca aceasta este exprimarea data de chinezi pentru a explica lucrurile observate. Veti vedea ca aceste explicatii au sens chiar mult mai mult decat o explicatie moderna. In medicina chineza este o legatura intre corp si Minte (toti am auzit zicala “Minte sanatoasa in corp sanatos”). Factori precum Foc afecteaza Mintea, stresul emotional afecteaza Mintea care poate cauza un dezechilibru in organele interne. Dezechilibrul in organele interne, fie ca este dat de Deficienta sau Exces afecteaza Sangele si Esenta, acestea ancorand Mintea este evident ca o problema in ele va cauza o problema cu Mintea ducand la insomnie. In ceea ce priveste somnul, Mintea nu este singurul factor mental-spiritual implicat. Hun (gazduit in Ficat) joaca rol in fiziologia si patologia somnului afectand cat si cum dormim. La fel ca la Minte, Hun este ancorat de catre Sangele Ficatului si Yin-ul Ficatului, daca acestea sunt sanatoase somnul va fi normal, sanatos fara prea multe vise. Daca Sangele si Yin-ul Ficatului sunt afectate, Hun va “hoinari” noaptea cauzand vise obositoare. Cred ca toti am avut dimineti cand ne-am trezit mai obositi decat ne-am culcat, probabil ca ati observat ca in acele nopti ati visat intens (cel putin la mine e cazul). De asemenea Hun este afectat si de factori precum Foc si Vant care agita Ficatul.

Atunci cand un pacient se plange de faptul ca are probleme cu somnul, trebuie sa evaluam daca ceea ce descrie este insomnie si nu probleme din cauze externe sau temporare. De exemplu, o schimbare brusca a vremii, dormitor care e prea cald sau prea rece, bautul unei cesti de ceai sau cafea, probleme emotionale cauzate de suparari nu pot fi incadrate la categoria de “insomnie”. Pozitia de somn ideala conform medicinei chineze este pozitia corpului stand pe partea dreapta, cu picioarele usor indoite, bratul drept indoit si sprijinit in fata pernei si bratul stang sprijinit pe coapsa stanga. In aceasta pozitie inima este intr-o pozitie inalta astfel ca Sangele poate circula usor, ficatul este intr-o pozite joasa astfel ca Sangele se colecteaza in el si ancoreaza Hun, iar stomacul si duodenul au pozitia ideala pentru facilitarea tranzitului “in jos” al alimentelor.

Factori frecventi care cauzeaza insomnia Surmenaj si griji Grijile excesive si surmenajul afecteaza Splina, Plamanii si Inima. Splina nu va mai produce suficient Sange care va afecta la randul ei Inima si Mintea.

Munca excesiva Munca mentala, prea multe ore de munca fara odihna aferenta, munca sub conditii de stres combinata cu dieta neregulata, activitate sexuala excesiva va afecta Yin-ul Rinichilor. Deficienta Yin-ului Rinichilor va crea o deficienta in hranirea Yin-ului Inimii. De asemenea, problemele emotionale pe termen lung duc la formarea Focului in Inima care afecteaza Yin-ul ducand la o deficienta a Yin-ului in Rinichi. De aici rezulta conditia: Inima si Rinichii nu sunt armonizati. Este o cauza frecventa de insomnie mai ales la batrani.

Furia Furia duce la un exces al Yang-ului Ficatului sau Foc in Ficat. Ambele dau insomnie in special la persoanele tinere sau de varsta mijlocie.

Dieta neregulata Dieta neregulata, prea mult sau prea putin, alimente grase si fierbinti pot duce la formarea Flegmei in Stomac care duce la hartuirea Mintii.

Diagnostic Dificultatea in a adormi de obicei indica o deficienta a Sangelui, usurinta in a adormi dar trezirile frecvente in timpul noptii denota deficienta Yin-ului. Cele doua pot coexista. Trezirea devreme dimineata indica o deficieta in Inima si Colecist. A visa este normal. Dar cand aceste vise sunt excesive sau cand sunt cosmaruri, cand persoana se trezeste tipand, somnambulismul sau vorbitul in somn sunt semne clare ale dezechilibrelor care afecteaza Hun si Mintea (ex. persoane marcate psihic deseori se trezesc noaptea tipand). Visurile excesive pot avea ca si cauza o deficienta a Sangelui sau Yin. Visurile care ne inspaimanta denota o deficienta in Colecist si Inima. Visele nelinistite apar din cauza Flegmei care afecteaza Stomacul si Inima.

Pozitiile somnului Cand o persoana nu poate dormi pe spate indica o conditie de Exces, de obicei in Plaman sau Inima. Daca o persoana poate doar sa doarma pe spate si cu mainile intinse pe langa corp indica o conditie de Caldura (normal, corpul incearca sa se racoreasca), daca doarme chircit indica o conditie de Deficienta, de obicei din cauza Stomacului. Daca o persoana poate sa doarma pe o parte indica fie o Deficienta de Sange, Qi pe acea parte sau Exces pe partea opusa. Patologiile somnului se impart in Exces si Deficienta.

Exces:  Foc in Ficat  Foc in Inima  Flegma-Caldura care hartuieste Mintea  Caldura Reziduala in diafragma Deficienta:  Deficienta Sangelui in Inima si Splina  Deficienta Yin-ului Inimii  Inima si Rinichi care nu sunt armonizate  Deficienta Inimii si Colecistului  Deficienta Yin-ului Ficatului Manifestarile si tratamentul fiecareia dintre conditiile de mai sus le vom detalia intr-un post viitor.

Mirahorian- Atlas Acupunctura Ratings: (4)|Views: 15,561|Likes: 233 Published by http://www.psi-sciences.com/ Plansele Anatomice de Acupunctura ale celor 14 Meridiane Cercetari privind Medicina Traditionala Chineza Introducere si redactare in lb. romana de: Dan... See more

2. Ciclul K

e(

) de dominare, distr ugere sau control/Cy cle de contrôle/The Control Cycle

Pentru a intelege ciclul de control trebuie sa examinam mai in detaliu originea modelului celor cinci elementesi sa observam ca

focul poate fi controlat /restrans /stins cu ajutorul apei sau pamantul poate fi distrus/secatuitd e plante. Ciclul Ke (

) care desemneaz rela ia de dominare, de distrugere sau de restrictie

(bunicnepot)are urmato area secven

Lemn P

mânt

a:

Ap Foc Metal Lemn

[unde

=distruge/restrict ioneaza]

3. Variante patologice ale acestor doua

cicluri: Ciclul Cheng si Ciclul Wu/Variantes pathologiques deces cycles: Le cycle Cheng et Le cycle

Wu /Pathologic al variants of these cycles: Cycle Cheng andCycle Wu Exista doua variante patologice ale

acestor doua cicluri(Sheng Ke)/ Il y a deux variantes pathologiques de cescycles (Sheng Ke)

3.1 :

Ciclul Cheng Supra-control sau contracarare/O ver-controlling and Counteracting

agresiune,asuprir e, în cazul în care ciclul de control(ke) este excesiv. Supra-controlul sau contracarare a inseamna ca

unelement este prea puternic/hiper activ si controlul se transforma in anihilarea elementului controlat . O situatiedes

intalnita este aceea a elementului lem n(F-Ficat/VB) care controleaza prea mult pamantul si se manifestaca simptom

de hiper lemn si de hipo pamant, care face uneori ca deficienta elementului pamant(SPSplinaPancreas) sa devina si mai

mare. Contracararea este situatia inversa cand elementul controlat se rascoalaimpot riva celui care-l controleaza.Subi

ectul va avea apoi probleme de stomac, si chiar ulcer. Ficatul asupre

te

P mântul. 1er : Le cycle

Cheng ± Agressi on, oppression lorsque le cycle de contrôle est excessif. Relié au foie très souvent il va attaquer larate). Le sujet aura

alors des problèmes d¶estomac, voir des ulcères. Le foie opprime la terre.

3.2: Ciclul Wuinsulta,

indignare/Le cycle Wu. Insulte Outrage Lemnul se va întoarce împotriva tat

lui s

u- in

ciclul de control(ke). Va trebui scazuta furia, ficatului sauambele. Ciclul Wu contrar lui Ke arat

c

P mântul(Spli na-Pancreasul) domin Lemnu l(Ficatul),etc./2è me :.Le bois va se retourner contre son père en cycle de

contrôle. Il va donc baisser la colère du foie ou les deux

Diagnosticul dupa legea celor cinci

elemente/Diag nosis According to Five Element Theory Culorile, emotiile, gusturile,

simturile, clima tul, partile corpului si organele se afla in legatura intima.Daca privim organismul in

acest fel putem desoperi dezechilibrele sau dizarmonia interna.De pilda daca un pacient are o noanta verde a

pielii, un gust acru in gura, si acuza proble cu ochii,atunci trebuie sa examinam mai indeaproape ele mentul Lemn(F

icat si Vezica Biliara). The colors, emotions, flavors, senses, climates, body parts, and organs are all related. Through

viewing thehuman body in this way, we can determine internal disharmony. For example, if a patient has a green hue tohis

complexion, a sour taste in his mouth, and his eyes are bothersome to him in some way, we would lookmore closely at the

Wood element (Liver and Gallbladder).

In Cartea Caii spre Cer si Putere [vol 1, pag. 34], de Dan

Mirahorian,[ de pe http://www.scri bd.com/essenza _divina ]

se face referire la o alta interpretare a celei de a doua propozitii din capitolul

I, invariantele[ WB][HSG][F Y] in lb.chineza:

(text in carac tere chineze) ming ko ming, fei tscha ng ming (text t ransliterat in

Wade Giles)mi ng ko ming, fei tch¶ang ming (text transliter at in EFEO)mi ng 2

ke 3

ming 2

, fei 1

chang 2

ming 2

(text transliterat in

pinyin) numele poate numi altc eva permanent nume (text tradus in limba romana)

Varianta cea mai veche[

GD ] nu contine capitolul I. Pe situl de mai jos este indicat textul [

MWDA

](vedetiprescurta rea variantelor chineze in1.4] ce confirma varianta existenta a Dao De Jing:

. : n prmee oua propoz apar n pus caraceree:

ye: e asemenea ; a e;[heng2]: permanent, etern, care dainuie; ceea ce este la baza(numitorul comul al tuturor manifestarilor);

obisnuit;comun;( inlocuit azi de [chang2]:nesfars it, infinit, etern, ce nu are capat;

1.2."Numele ce poate sa-1

numeasca pe Tao (Calea) nu este numele invariabil,verita bil."Limbajul verbal, cuvintele, termenii sunt

simboluri, etichete, indicatori, recipiente prin care incercam satransportam sau sa (comunicam

) semnificatii. "Degetul care indica Luna nu este insasi Luna". Variante de traducere a celei de a

doua propozitii in limba romana: " Numele ce i lam da nu este Numele Vesnic". [6]"Numele,

care poate fi numit, nu este numele permanent". [7]

La ce se face referire in a doua propozitie?

La faptul ca denumirile sau etichetele(nume personal, particular ori individual) sunt incapabile sa numeasca (sades emneze; sa

exprime; sa comunice; sa descrie) o realitate holografica inde scriptibila, ce nu poate fiimpachetata in limbaj, care se

afla pretutindeni, si ia orice forma , dar isi pastreaza invarianta esenta, ca si "apa"(gheata, fulgii de zapada, aburul, norii,

oceanele si fluviile nu sunt decat forme ale apei) Aceasta realitate suport aflata in afara spatiului si a timpului, in nemanifestare,

dar si in manifestare (imbracandtoate formele), nu poate fi gandita, comunicata verbal, imaginata ori impachetata in

cuvinte, fara a-si pierde esentaconcreta; orice etichetare, descriere, deter minare ori caracterizare, reprezinta o localizare a

nelimitatului, olimitarea a luminii. Ce mai este lumina daca i se limiteaza viteza? Ea dispare pur si simplu. (fotonul exista,

caparticula si unda ce calatoreste la viteza luminii, sau nu exista). Exista o conexiune intre lumina necreata, izvorul

de viata, cuvant si destin (planul cauzal: in skrt.: "

karana sharira ").Caracterul ming² inseamna: "nume personal;

a numi; a denumi; a descrie; nume; reputatie; faima; rang;pozitie; titlu"; Caracterul utilizat in cap. XVI si XXXIII, care se aude la

fel, dar este notat diferit ming²aresemnifi catia de lumina stralucitoare; iluminat; luminos; lumina;

zori (de aici: urmatoarea(zi ); clar, a face clar,evident; vaz; vedere; inteligen ta, inteligent. In cap.

XVI intalnim ming[ ]ming 4

legat atat de viata(

sheng¹ ming 4

: forta vietii; energia vitala;

ming 4

men 2

: poarta vietii), cat si de planul cauzal sau karmic prinsemn ificatii de

genul: A.viata; noroc; B.soartã; destin,ursita; (ceea ce atribuie, repartizeaza, des tineaza Cerul:mandatul ori vointa Cerului; durata

de viata; C.un ordin, indatorire publica, demnitate; rang, titlu, care esteinterpretat drept acces la planul cauzal (destin),

la Iluminare, la lumina necreata, la cunoasterea nemijlocita siomnicunoaster e.

DM4: Mingmen

( )± [traducere/tr anslation: "Poarta Vietii"; "Life Gate"]

Vedeti caracteristicile acestui punct (Localizare / Actiuni si Efecte/

Precautii/ Indicatii) : in Meridianul Guvernor

Cronoacup unctura/Ch rono Acupunctu re/Zi-WuLiu-Zhu

acupunctur e Regim orar de functionare maxima al fiecarui

organ indica perioada de doua ore in care sepetrece apogeul sau mareea de Ying Qi

(energia nutritiva). Vedeti ciclul Ying Qi on imaginilede mai jos Meridianul Plamani(P):

de la ora 3 AM la 5 AM

Meridianul Intestin Gros (IG): de la ora 5 AM la 7 AM

Meridianul

Stomac(S): de la ora 7 AM la 9 AM

Meridianul Splina Pancreas(SP):

de la ora 9 AM la 11 AM

Meridianul Inimii/Cord(C ) :

de la ora 11 AM la 1 PM

Meridianul Intestine Subtire(IS): de la ora 1 PM la 3 PM

Meridianul Vezica Urinara(V) : de la ora 3 PM la 5 PM

Meridianul

Rinichi (R): de la ora 5 PM la 7 PM

Meridianul Pericard /Circ ulatieSex(CS):

de la ora 7 PM la 9 PM

Meridianul Trei Focare/San Jiao(TF) : de la ora 9 PM la 11 PM

Meridianul Vezica Biliara(VB) : de la ora 11 PM la 1 AM

Meridianul Ficat(F) : de la ora 1 AM la 3 AM

Cronobiologi e: Ciclul de 60(12x5) de ani, de 12 ani, de 12 luni si cel diurn (de

12intervale de 2 ore) se afla in corespondent a holografica(f iecare il

reproduce pe celalalt) Aceasta plansa, utila in astrologia si chronoacupunctura

chineza, are dimensiuni de1000x1000 mm in CDul dedicat acu puncturii chin eze

Qi si tipurile de energie subtila in medicina traditionala

chineza (Yuan Qi, YingQi, Zheng Qi, Wei Qi) http://taoism.ab out.com/b/2007

/12/29/yuan-qiying-qi-zhengqi-weiqi.htm The Ying Qi Cyclehttp://acu puncturetoday. com/mpacms/at

/article.php?id= 28351 Energia vitala ( (

) qi; chi; in lb. japoneza: ki) este unul dintre cele mai importante conceptedin filosofia

i

practica taoist . In sensul cel mai general, ne putem gândi la Qi(chi) ca

indicândnatura energetica sau vibratorie a realit ii, asa cum de la nivel atomic si pana la nivel

galactictoate formele existen ei manifestate sunt energie,atat in forma

potentiala(impa chetata; materia),cat si in forma libera(fot oni). In practic

Alchimiei interne ( nei tan)

energia vitala Qi(chi) estecel mai adesea numita una

dintre cei trei comori ( san bao). Aceste trei comori sunt :Jing(

)- Esenta fiintei; Qi( )- Energia; Shen(

) - Spiritul (JingQi-Shen).