Tomo 1- Doctrina Politica

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INDICE Tomo 1: DOCTRINA POLÍTICA 1

Sección 1: TEORÍA DEL CAOS POLÍTICO La política como ciencia y la Teoría del Caos

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Del orden piramidal al orden de las redes.

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Los Cinco Escenarios de la Política

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El Sistema Energético del Poder Global

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Sección 2: ECOGRAFÍAS DEL SISTEMA • Ante el extremismo neoliberal

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• Desbancarizar, desmercantilizar y desburocratizar El peor de los mundos posibles: el Poder Invisible de los Usureros • El Poder de la Vida vs. el Poder del Dinero

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• Gestos sin hechos

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• Identificar al enemigo

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• Industrialización y delirio industrialista

50

• La “Matrix” del dinero nos capturó a todos

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• Política y Economía son lo mismo

59

• Política y Politiquería

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• Un proyecto de poder o un programa de crítica al poder

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Sección 3: EL TETRAEDRO DEL PODER • El Modelo del Tetraedro del Poder

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• Entropía Política, Tetraedro del Poder y Economía Natural

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LA POLÍTICA COMO CIENCIA LA TEORÍA DEL CAOS APLICADA AL CAMPO POLÍTICO

Por Walter A. Moore PARA QUE SIRVE UNA "CIENCIA POLÍTICA" La "Teoría de los Sistemas Fuera del Estado de Equilibrio" llamada también Teoría del Caos, desarrollada por Ilya Prigogine, tiene como el mayor de sus méritos haber integrado en un solo campo teórico a todos los campos de la ciencia, en especial a la física con la biología, y también puede aplicarse para la comprensión y control de los sistemas sociales, estableciendo un sistema de parámetros objetivos para estos procesos que trascienda y explique en forma objetiva el resultado que obtiene cada sociedad de las luchas entre los distintos sectores que se disputan el poder. Los principios científicos se caracterizan porque se encuentran más allá de las declaraciones abstractas que caracterizaron el discurso político, y que han perdido significación por el abuso que se ha hecho de términos tales como "paz", "libertad", "equidad", "justicia", etc., gracias a los cuales se dice algo y se ejecuta exactamente lo contrario de lo que se enuncia. Existe una tendencia a definir a la Política como un "Arte", lo cual contiene una parte de verdad, pues los cambio políticos realmente significativos obedecen a impulsos creadores de algunos líderes capaces de detectar cuales son los "atractores" que el futuro tiene sobre la realidad del sistema en el cual están inmersos, y eso hace que grandes masas de población los apoyen en los cambios que proponen. Pero no es menos cierto que la voluntad política que genera estos cambios depende de un conocimiento cabal de los procesos que están ocurriendo en la sociedad y, si este conocimiento tiene el rigor de la metodología científica, tiene la capacidad para debilitar la resistencia al cambio que siempre van a ejercer los beneficiados por el actual status quo. No hay ciencia sin principios objetivos, o sea sin procedimientos que permita verificar la validez de dichos principio en el campo de la realidad. La estructura social es particularmente caótica, o sea que se encuentra en un estado inestable de equilibrio, como todo organismo vivo, lo cual hace posible observarla con los instrumentos teóricos que ha definido la Teoría del Caos.

La aplicación de la Teoría del Caos al campo político El poder siempre se ejerce sobre otras personas, estas pueden ser pocas o muchas, pero la naturaleza del poder siempre es la misma. El poder siempre es una experiencia compartida, no existe el poder absoluto, pues aun el dictador más autoritario no puede

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ejercer el poder en solitario. El secuestrador o el carcelero se presentan como los únicos casos de posible ejercicio del poder absoluto, pero esto es imposible en términos políticos, donde el que detenta el poder siempre necesita de la anuencia de muchos otros, para lo cual las dictaduras pseudo democráticas se han visto obligadas a establecer sistemas de libertad ilusoria ampliando los límites del muro carcelario en las sociedades "modernas" mediante la mercantilización de la cultura. Estos sistemas carcelarios con ilusión de libertad, quedan en descubierto cuando se analiza el funcionamiento del poder como un sistema de circulación energética entre distintas personas dentro de una estructura física y organizativa determinada. Es evidente en este caso que, si varia la estructura física u organizativa, el diagrama del flujo energético del poder también variará, lo cual nos lleva a la concepción del “Poder como control del flujo de energía social”, o sea del sistema de intercambio entre las personas, sistema que puede ser estudiado a la luz de las leyes del Caos, que precisamente tratan sobre el comportamiento de la energía en el Universo explicando los procesos del universo físico y biológico mediante la observación sobre lo que sucede con la energía que circula en los sistemas y en el intercambio que existe entre cada sistema con lo que lo rodea. Estos procesos tienen tres posibilidades, el mantenimiento de la energía, la disipación o pérdida de la energía y la incorporación de energía. En esta concepción, el concepto de energía incluye al de organización, pues depende de esta última que la energía se conserve, se incremente o se pierda. La disipación de la energía se designa como entropía (una de las viejas leyes de la termodinámica que afirma que cualquier sistema organizado tiende a desorganizarse por el mero paso del tiempo), y el proceso opuesto es el que se designa, a falta de un termino mejor, como entropía negativa o “antientropía”. En el caso de los seres vivos, la entropía negativa no es otra cosa que "la Vida", o "Fuerza Vital". En el campo de los Sistemas Políticos podemos entonces diferenciar a estos comportamientos como Fuerza Vital, a aquellos que mejoran el comportamiento energético de una sociedad, y Entropía Social a aquellas actividades que desorganizan a las sociedades y disipan las energías de sus miembros o destruyen las organizaciones que mantienen estable al sistema social. El comportamiento energético de cualquier sistema se establece por el intercambio que dicho sistema establece con el exterior del mismo, o sea que se puede diferenciar siempre un campo interior al sistema y un campo externo. En el caso de una célula elemental, el intercambio entre el interior de la célula y el exterior se produce a través de la membrana que la separa de su ambiente. En el caso de un país, las fronteras tienen las mismas funciones que la membrana celular.

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Ilya Prigogine, el autor de la teoría por la cual le dieron el Premio Nobel de Química, descubre que todos estos procesos (obvios en el caso de la biología, pero no en el campo de la física) tienen una única dirección, a la que llama Flecha del Tiempo, y que esta siempre apunta hacia el Futuro. Esto lo lleva a otro descubrimiento muy importante: No es el pasado el que establece la Dirección de la Flecha del Tiempo, sino la estructura externa con la cual el sistema interactúa, esta capacidad de interacción es la que determina las posibilidades de transformación del sistema. En otras palabras, Prigogine descubre que los sistemas caóticos evolucionan de acuerdo a las condiciones de supervivencia que establece el contexto (o sea el medio ambiente externo), o sea que la evolución no es “empujada” por el pasado (o sea por los resultados generados internamente en el sistema), sino que la evolución energética de un sistema es “atraída” por la variación de las relaciones que existen entre un sistema y su contexto. Estas variantes están en estado potencial hasta que se expresan en la realidad perceptible, o sea que la tendencia de los cambios siempre se encuentra oculta en “algo que está por suceder”, o sea por el futuro. Al conjunto de variables que producen esta atracción los designa como “Atractores”. En el campo político, es claro que la política de cualquier nación (o grupo social cualquiera) no puede ser otra que la que considere constantemente las relaciones que existen entre las fuerzas internas y las oportunidades o presiones que emergen de las otras naciones. Cuando se habla de “Perder el tren de la Historia” se hace una referencia a la falta de percepción acertada sobre el comportamiento de los Atractores existentes, durante la toma de decisiones políticas.

Los "Atractores" en el campo político En el territorio de la Física sólo es posible prever el comportamiento futuro de cualquier sistema energético mediante estadísticas que evalúan las posibilidades de resultado final que establecen los atractores principales. Esta previsión estadística, en un caso extremo puede prever que existan 99% de posibilidades que, en el estado actual del sistema y del contexto ocurran, los acontecimientos designados como "A" y sólo en un 1% que ocurra lo designado como "B", pero eso no quiere decir que ocurrirá "A", pues puede ocurrir "B", porque siempre, aún en el mundo del microcosmos, existen factores que escapan a nuestra comprensión, así que si bien es posible definir que es mucho más probable que las cosas evolucionen hacia "A" con mucha mayor probabilidad que hacia "B", eso no quiere decir que "algo" haga que finalmente lo que ocurra sea "B". Es por eso que la Teoría del Caos establece que "el futuro es imprevisible". En el campo humano, podemos decir que las "profecías", "premoniciones", las "predicciones" no son otra cosa que la capacidad que tienen algunas personas para identificar los principales Atractores que una situación determinada genera con respecto

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al contexto externo y así definir el resultado de estos acontecimientos. Cuando la profecía se cumple en contraste con las opiniones vulgares, es porque estas últimas descalifican algunos de los factores en juego en el sistema analizado o las variantes que ocurren en el contexto externo.

El concepto de Umbral de Crisis y las revoluciones Lazlo aporta otro descubrimiento a Teoría del Caos, con el concepto de “Umbral de Crisis”, describiendo que un sistema cualquiera, cuando pierde tanta energía que no puede mantener su organización interna, ingresa en un punto llamado Umbral de Crisis, que una vez transpuesto el sistema tiene solamente dos opciones: O se transforma en algo diferente a lo que era antes de llegar al Umbral de Crisis o se disuelve, o sea que el sistema no sigue existiendo como tal. Cuando las fuerzas energéticas que mantienen el equilibrio a una sociedad, incorporan tanta entropía que el sistema se desestabiliza ingresando en un Umbral de Crisis, se genera lo que designa como Situación Revolucionaria. En este caso, la sociedad en crisis tiene dos salidas posibles: o el sistema se transforma de acuerdo a las demandas de aquellos que representan la necesidad de que su sociedad quede alineada con los Atractores que requieren la transformación, con lo cual la revolución triunfa, o bien la revolución fracasa, porque los factores de poder preexistentes eliminan las perturbaciones que ocasionaban aquellos desequilibrios que modificaban el sistema existente, al que suele designarse como “status quo”. Ambas soluciones pueden materializarse con tiempo o con muertes, sean estas violentas o solapadas, en ambos casos se trata de eliminar a los elementos que perturban el equilibrio del sistema. En el caso de una revolución se trata de radiar a los elementos antinacionales que se oponen a que la sociedad recupere su alto desarrollo energético, en el caso de las contrarrevoluciones (como la contrarrevolución neoliberal que se instaló con la Globalización) se trata de eliminar o hacer desaparecer del escenario político visible a aquellos que se oponen a la destrucción de los sistemas de generación energética de la sociedad.

Los Sistemas Energéticos de las sociedades 1.) LA FISIOLOGÍA SOCIAL (del griego phýsis: naturaleza y logos: tratado, o sea la ciencia que estudia los procesos y funciones del organismo social) Toda sociedad tiene dos sistemas asimilables a los sistemas biológicos: Un sistema “vegetativo” de funcionamiento aparentemente automático, al que en general se denomina como “Infraestructura”, que comprende las redes de distribución (energía, agua, alimentos, movimiento de mensajes, personas y mercancías, desechos, etc.) y la producción primaria (agroganadera, mineral, metalúrgica, química, petróleo, etc.), y

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Un Segundo Sistema, de funcionamiento consciente, que es el sistema creativo de bienes, servicios y conocimientos, que suele llamarse “Superestructura”, que son los que se encuentran sometidos a los vaivenes políticos y las luchas por el poder más evidentes pues gran parte de estas estructuras pueden modificarse con relativa facilidad. Entre ambos sistemas se encuentra el "cuerpo social", o la Vida Ciudadana, que no es otro que la vida cotidiana de las personas que integran la sociedad, a la que puede designarse como “Estructura Social” que es la que brinda sentido a los otros dos Sistemas, uno que la nutre y otro que se ocupa de mantenerlo en funcionamiento. El cuerpo social se encarna en la infraestructura y se expresa mediante la superestructura, y participa activamente en el funcionamiento de los mismos. Un Tercer Sistema es el Sistema Monetario, que tiene la propiedad de hacer circular un tipo de particular de energía, la energía de intercambio a través de todos los pisos y recovecos de la sociedad. Este sistema puede ser asimilado al sistema sanguíneo en los seres vivos. Si se controla la cantidad de sangre y la forma en que esta circula, se puede controlar en gran medida como funciona todo el sistema social, pues determina tanto el funcionamiento de la Superestructura que ejerce la Administración y el Control del Flujo Energético, de la Sociedad que consume la energía (y también genera una parte de ella) y de la Infraestructura que es la responsable de la gran masa de generación energética. El Cuarto Sistema es el Sistema de Información, la cual circula de diferente manera en el Sistema Vegetativo, en la forma de hábitos y costumbres, que pueden asimilarse a la Información Genética en los organismos vivos, y también en el Sistema Consciente, en la cual la información es percibida por los órganos sensoriales de la sociedad. El escándalo que estalló con la "propaganda subliminal" se debió a la forma burda de instalar ideas ajenas a nuestra voluntad consciente. En este caso, las propuestas revolucionarias siempre tienden a "Aumentar el Nivel de Conciencia Popular", las estrategias contrarrevolucionarias, tienden exactamente a lo contrario, sumir a las masas en un "Ensoñamiento no Consciente" que impulse a las actuaciones automáticas inducidas por los medios masivos. Buenos Aires, 14 de enero de 2007

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DEL ORDEN PIRAMIDAL-JERÁRQUICO AL ORDEN NODAL DE LAS REDES Por Walter A. Moore Marshall McLuhan describió hace más de cuarenta años, como la invención de la Imprenta1 cambió el orden medieval para abrir el paso al capitalismo, en el cual el orden burgués sustituyó al orden aristocrático, y la estabilidad de la Edad Media fue sustituida por la velocidad de los cambios que se aceleraron a partir del Renacimiento. Algo similar está sucediendo con la invención de Internet, la Red de Redes está abriendo el paso a un Nuevo Orden Planetario. El poder secreto de la Imprenta fue el que produjo este cambio en Occidente, que culminaría por imponer su hegemonía a todo el Planeta. Ese poder secreto consistió en poner el conocimiento al alcance de todos los que supieran leer, pues en sólo 10 años desde que se inventó la imprenta se editaron tantos libros como en los mil años anteriores. Algo similar está ocurriendo ahora en la Argentina, (y en todo el mundo) con la eclosión de las comunicaciones y en especial con Internet. Lo que sucede es que Internet tiene ese mismo poder secreto. Y si hoy pudieran, quemarían en la hoguera a los inventores de Internet, pues la difusión de la información atenta con un poder incontenible contra el orden jerárquico dominante, pues revela todas sus falencias, sus iniquidades, su ineficacia, su injusticia. Pues todos estos criterios siempre son comparativos, y si tenemos información, todos podemos distinguir fácilmente que es lo bueno para nosotros y que es lo malo. Y si las empresas ferroviarias con todo el dinero que reciben, no son capaces de hacer llegar los trenes a horario y con vagones decentes, cosa que todos sabemos que pueden hacer y los empresarios no hacen, la gente opta por quemar los trenes u ocupar los puentes si se construyen plantas que van a generar un desastre ecológico al producir celulosa para que los ricos puedan leer diarios de trescientas páginas. La información produce poder, y la información en manos del pueblo, genera poder popular. Los padres de la idea de democracia, o sea los que postularon el gobierno del pueblo, usaron los recursos que tenían a su alcance para hacer realidad este ideal: en la República Platónica, los ciudadanos eran dueños de su propio destino decidido en la Asamblea de Ciudadanos, eso era suficiente poder para unos centenares de personas en un territorio pequeño. Los libertarios norteamericanos Entonces encontraron soluciones propias de su época para distribuir el poder entre el Pueblo. 1

Ver “La comprensión de los medios como extensiones del hombre”.

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Hoy tenemos el recurso democrático por excelencia, superlativo, pues Internet posibilita una Democracia Planetaria, donde el poder se distribuya mediante redes invisibles a las que todos tienen el acceso que cada emisor decida abrir. Internet es un sistema universal abierto a todos. Esta libertad de acceso es central para el proceso democrático, las dictaduras siempre buscaron restringir el acceso a la información, y la dictadura planetaria del Poder del Dinero no es una excepción. Ahora sabemos que el más grande secuestro extorsivo de la historia ocurrió en nuestras tierras y que los españoles secuestradores mataron Inca que había pagado el rescate destrozándolo entre cuatro caballos. No nos espera un destino distinto después de pagar el secuestro extorsivo de la Deuda Externa, e Internet es una de las pocas armas que tenemos para defendernos de esta Plutocracia Dominante, que impone su poder retrógrado y genocida, valiéndose de sus personeros de siempre: los perduelis2 argentinos que operan constantemente en contra de nuestro pueblo y nuestra Nación, a cambio de los pagos de los que buscan que las corporaciones multinacionales y sus secuaces locales controlen lo que, por su propia estructura, pertenece a todo el Pueblo. Pero ahora sabemos quiénes son estos Perduelis, y sabemos cuál debe ser su destino. Buenos Aires, Mayo 2005

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Perduelio era el delito de traición a la Patria a favor de los enemigos tipificado por el Derecho Imperial Romano, y conjuntamente con el delito de Peculado (apropiación de fondos del Estado), eran los dos únicos delitos por los cuales los ciudadanos romanos podían ser condenados a muerte. Ver el libro de Juan José Torres “Los Perduelis”..

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LOS CINCO ESCENARIOS DE LA POLITICA Y el modo de vida en la Sociedad Post-capitalista Por Walter A. Moore La única manera de comprender la complejidad de las tramas políticas actuales es situarlas en cada uno de los cinco escenarios y observar sus vinculaciones. Ubicando a los sectores que se benefician en cada uno de los escenarios existentes y el daño al sistema global que realizan para obtener estos beneficios, podemos diseñar acciones correctivas eficaces. El poder necesario para efectuar estas correcciones surge de la comprensión de la energía potencial contenida en cada escenario y del direccionamiento correcto de estas capacidades para proteger la vida, o sea para disminuir la entropía suicida actual. • EL ESCENARIO URBANO • EL ESCENARIO RURAL • EL ESCENARIO SILVESTRE • EL ESCENARIO COMUNICACIONAL • EL ESCENARIO ENERGÉTICO Cada uno de estos escenarios tiene su modo productivo propio: 1. El escenario urbano es el que produce artesanías, productos industriales y servicios. Su materia son las manos (pueden o no ser asistidas por máquinas). 2. El escenario rural es el responsable de proveer los insumos agrícolas y ganaderos masivos. También pertenecen a este escenario las riquezas ocultas en su subsuelo. Su materia es la tierra. 3. El escenario silvestre proporciona la gigantesca variedad de flora y fauna necesaria para la diversidad de necesidades humanas, en especial las médicas y genéticas. Su materia es el agua. 4. En el escenario comunicacional se producen todos los mensajes y lenguajes que permiten el funcionamiento armónico de los cinco escenarios, donde se capacitan y educan a las personas, donde se despliega el arte. Este escenario atraviesa todos los otros tal como las luces iluminan las distintas escenas de una obra. Su materia es el espacio. 5. En el escenario energético se producen los recursos necesarios para disminuir la carga de trabajo mecánico, manual e intelectual de las personas, proveerles confort, movilidad, control, compensando la

desigualdad de oportunidades y generando vinculación física. Su materia es la electricidad. Los cinco escenarios se vinculan tanto a nivel micro como macro, estableciendo diferentes niveles de autoabastecimiento y regulados por monedas ad-hoc. El único escenario totalmente autónomo es el Escenario Silvestre, le sigue el Escenario Rural. El Escenario Urbano es totalmente dependiente de los otros cuatro escenarios. El Escenario Comunicacional y el Escenario Energético atraviesan los otros escenarios y son también totalmente dependientes de ellos. El mundo está construido sobre el Escenario Silvestre y sigue dependiendo de él. El escenario rural debe reducirse todo lo posible para dar lugar a la Reconstrucción del Escenario Silvestre, el Escenario Urbano debe integrarse con el Escenario Rural para lograr sistemas de autoabastecimiento creciente y los otros dos escenarios inventados por el hombre, el Comunicacional y el Energético, deben adecuarse a estos fines, pues únicamente de esta manera puede sostenerse el crecimiento del Reino Humano. Buenos Aires, Noviembre de 2007

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EL SISTEMA ENERGÉTICO DEL PODER GLOBAL

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Por Walter A. Moore La Teoría del Caos permite tanto concebir una Concepción Científica de la Actividad Política como observar a la Sociedad como un organismo, detectando las actividades patológicas y buscando así soluciones, de la misma manera en que la Psicología ha desarrollado su amplio despliegue social a partir del la diferenciación entre comportamiento psicológico normal y patológico. Así la Sociología Científica, que no puede ser tal a menos que incorpore el concepto de Sociopatología, puede brindar los instrumentos descriptivos a la actividad política que es la responsable de generar los cambios que se requieren para mantener el equilibrio dentro de cada Organismo Social, sean estos países, municipios, empresas o grupos cualesquiera que deciden producir algo juntos (hijos, productos, servicios, conocimientos, etc.). La Teoría de los Grupos ya ha hecho avances, distinguiendo la Actividad del Proceso. Siendo la primera la forma de interacción que tienen un grupo para producir algo externo al grupo mismo y denominó Proceso a las interacciones que se generan en la lucha interna por el poder. No es difícil comprender que mientras la Actividad inyecta energía, el Proceso disipa o despilfarra la energía de cualquier grupo, llevándolo a lo que Lazlo denomina "Umbral de Crisis", que se constituye cuando la energía que existe dentro del sistema no es suficiente como para mantener su integridad. Cuando se ingresa en el "umbral de crisis" existen sólo dos posibilidades: O el Sistema se transforma en otro o en otros, o se disgrega. En el mundo biológico es sencillo comprender esto, cuando la energía de un conjunto de seres vivos es drásticamente disminuida, por una enfermedad o un accidente, el organismo colectivo tiene dos alternativas o sobrevive y se divide en diferentes grupos que buscan una manera de sobrevivir o el grupo desaparece, en el caso de un organismo, él muere, con lo cual no queda nada de la energía que lo mantenía vivo.

Los hilos de energía (o de poder) manejados por el imperialismo internacional del dinero 1.

TASA DE INTERÉS (Préstamos locales e internacionales)

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CONTROL DE LAS DIVISAS (Patrón oro, patrón dólar, libra, diamantes, etc.)

3. DEMOLIBERALISMO (División y fraccionamiento del poder nacional, control de los “representantes” del poder político y manejo del dinero y la economía por elencos permanentes de sus gerentes) 4.

EQUILIBRIO DEL PODER MUNDIAL (competencia entre potencias)

5. ALIANZAS CON CODICIOSOS LOCALES (Banqueros, empresarios, políticos, sindicalistas, jerarquías religiosas y militares, etc.) 6. CONTROL DEL FLUJO DE COMMODITIES (Petróleo, cereales, energía eléctrica, químicos, metalurgia, etc.) 7. MANIPULACIÓN DE LA OPINIÓN PÚBLICA (A través de los medios de difusión, universidades, organizaciones religiosas, movimientos políticos, etc.) 8. CORRUPCIÓN SISTÉMICA Y ESPIONAJE (Control de las dirigencias, empresas, organizaciones sociales, etc.) 9. ORIENTACIÓN DEL DESARROLLO TECNOLÓGICO Y GERENCIAL (Para facilitar los monopolios, imposibilitar la competencia, impedir el desarrollo independiente, etc.) 10. AMENAZA DE LA INTERVENCIÓN ARMADA IMPERIAL (Destinada a apoyar a sus cómplices, aplastar a los opositores, atemorizar a la población, etc.) 11.EL SECRETO como sustento de las plutocracias dominantes 12.

CONCENTRACIÓN DEL PODER económico y dispersión del poder político

13.

BUROCRACIAS, partidos políticos y fuerzas vivas.

La eficacia de la organizaciones en red – El modelo de Internet y la distribución universal de la energía del conocimiento permite: A. La democratización del saber (y de la información) como base de una sociedad realmente democrática B. La distribución equilibrada del poder en lo Funcional y lo Territorial al hacer pública toda la información relevante. C. Facilita el despliegue de las funciones creativas de los líderes que pueden desplegar con conocimiento: C.1.

La intuición estratégica para las actividades de conducción

C.2.

El “olfato” táctico para conducir las acciones Buenos Aires, Diciembre 2006

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LIBRO 1: DOCTRINA POLÍTICA SECCIÓN 2: ECOGRAFÍAS DEL SISTEMA • Ante el extremismo neoliberal

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• Desbancarizar, desmercantilizar y desburocratizar El peor de los mundos posibles: el Poder Invisible de los Usureros • El Poder de la Vida vs. el Poder del Dinero

22 24 27

• Gestos sin hechos

29

• Identificar al enemigo

46

• Industrialización y delirio industrialista

50

• La “Matrix” del dinero nos capturó a todos

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• Política y Economía son lo mismo

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• Política y Politiquería

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• Un proyecto de poder o un programa de crítica al poder

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ANTE EL EXTREMISMO NEOLIBERAL: LA URGENCIA DE MEDIDAS ECODEMOCRÁTICAS Por Walter A. Moore

LA CULTURA DE LA MUERTE El Neoliberalismo ha sido definido por el Papa Juan Pablo II como “la alienación humana de la cultura de la muerte, que en los países ricos se manifiesta como el consumismo destructivo, las adicciones a drogas, alcohol y tabaco, la orgía de delitos y abortos. Y su aplicación en los países pobres, ha generado una desocupación destructiva en un tercio de la población económicamente activa del mundo, que alcanza a 1.000 millones de personas.” “El nihilismo neoliberal ha generado una situación de injusticia tal que, por ejemplo, lo que gastan anualmente en cosméticos los estadounidenses, o en helados los europeos es más de lo que se necesita para dar agua potable, servicios de salud y educación primaria a 2.000 millones de personas, o sea a prácticamente la mitad de la Humanidad”. En esta última etapa esta ideología extremista, ha generado una verdadera anarquía de derecha, debilitando a los Estados hasta colocar, en muchos casos, en estado de indefensión a sus ciudadanos ante poderosos fuerzas mafiosas. Además con la complicidad de políticos corruptos, extrajeron enormes recursos financieros generados por el esfuerzo de los pueblos, dejándolos sumergidos en un “infierno de pobreza” para refugiarse en “paraísos fiscales” fuera del alcance de la ley, en países inventados. Para poder lograr esto sin desatar acciones defensivas de las personas así robadas y estafadas se valieron de la “cultura de la obediencia” instalada desde la época de las invasiones ocurridas en América desde el Renacimiento Europeo en adelante, por la cual se instaló la creencia de que unos pocos deben mandar y la mayoría sólo puede obedecer y transmitir las órdenes “hacia abajo” en la escala social. El proceso del cual se vale el neoliberalismo capitalista para lograr esto se encuentra magistralmente explicado en un artículo sobre “Psicología del derrotado” aparecido en el número 1 de la publicación “El encuentro de los argentinos” (octubre de 1998)” “... Esta creencia, de que así funciona la “naturaleza humana”, es descripta en los albores del capitalismo moderno por el inglés Thomas Hobbes (1588-1679) en su obra “Leviathan” donde acuña la famosa frase “Homo hominis lupus” (el hombre lobo del hombre) por la cual el instinto de conservación nos llevaría a convertirnos en seres egoístas, mezquinos, dañinos, agresivos y a la vez temerosos de los demás, que ya no serían sus prójimos sino sus probables enemigos. En consecuencia la única posibilidad

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de preservar la convivencia social consiste en vigilar de cerca a las personas, tratados con rigor y castigados en forma implacable, estableciendo un aparato eficaz de represión externa (a cargo de un Estado omnipotente) que no dejaba otro camino para sobrevivir: adaptarse, someterse, obedecer, y la mayoría lo ha emprendido, por las buenas o por las malas.” “Esta teoría sobre la naturaleza humana justifica un sistema autoritario que para velar por la seguridad pública se ve obligado a penetrar en todos los ámbitos de la vida privada, con el fin de moldear las ideas de los hombres, condicionar sus hábitos (en especial los de compra), modelar su comportamiento, dictar sus opiniones políticas y desalentar cualquier esperanza de cambio y de autonomía de la persona humana y la comunidad donde en que vive...” “... Hoy en día, la “caja boba” de la televisión es la encargada de establecer esos condicionamientos globales y lo logra con increíble eficacia y rapidez, dado que vivimos en una sumergidos en una sociedad productora de “ruidos ensordecedores”. Esos ruidos ensordecedores son, en términos cibernéticos, mensajes que se superponen a otros mensajes, desvirtuándolos y anulándolos. La acción persistente de la televisión combinada con los demás medios de comunicación, tan eficaz como mal orientada y peor intencionada, está reemplazando el mundo real de la gente por una “realidad virtual” que pretende operar como sustituto de la realidad.” “Esta realidad virtual está constituida por el conjunto de todos los ruidos de la comunicación masiva que envuelve, deslumbra, subyuga y domina a su audiencia, hasta hacerlos pensar, sentir y actuar de una manera torcida y desviada, totalmente ajena a sus intereses reales y opuesta a su naturaleza humana, a su comportamiento como ser social y au más auténtica tradición histórica y cultural.” “Este mensaje, consustancialmente mediocre y superficial no tolera la originalidad y la creatividad, porque cuestionarían su propia intención ideológica, que impulsa una apología abierta de la violencia, de la intrascendencia, de la frivolidad y el cinismo más explícito, de la obediencia debida a los poderosos, del respeto y acatamiento incondicional que deberán infundir a sus formas de vida vacías e insulsas que se han instalado triunfalmente en las metrópolis que integran la supuesta “aldea global” generando una generación de zombies encerrados en si mismos y en sus “walkman”, hoscos, incapaces de escuchar cualquier mensaje de los demás.” “Estos ex-hombres se creen “apolíticos”, pero en realidad son asociales, amorales, incapaces de un gesto humano y solidario, y además carentes de toda iniciativa propia, pues sólo están atentos a los “ruidos infernales” de los medios masivos mediante los cuales reciben las indicaciones sobre como obedecer si quieren sobrevivir”.

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Hasta aquí una somera descripción de esta enfermedad que padece la Humanidad, llamada en esta etapa capitalismo neoliberal, ahora conducido en base a la Cultura del Estado Policíaco instalada en Estados Unidos de Norteamérica, que abandonó la democracia cuando asumió las funciones imperiales sucediendo a su “madre patria”, Inglaterra, que perdió casi la totalidad de sus colonias al ser derrotada en la Segunda Guerra Civil Europea,. Es una enfermedad que ha calado profundamente, invadiendo los más pequeños resquicios de la sociedad, mediante una verdadera mercantilización de la cultura, en la cual la circulación del dinero ha sustituido la circulación del saber, del amor, de la solidaridad, de la espiritualidad, y de todos los valores que diferencian a los seres humanos de los robots. Para curar esta enfermedad extrema se requiere un remedio extremo, este es:

LA CULTURA DE LA VIDA Que debe actuar políticamente para oponerse a la Cultura de la Muerte, mediante

LA URGENCIA ECODEMOCRÁTICA Los fundamentos doctrinarios de la EcoDemocracia se describen con detalle en el libro “EcoDemocracia, el modelo post-capitalista”, donde se detalla la implementación de sus “Siete Pilares”, Supervivencia Asegurada, Poder Compartido, Justicia Reparadora, Transparencia Retributiva, Democratización del Saber, Organización Natural y Estructuras Permisivas, y en los documentos donde se describen las estrategias del Repoblamiento Sudamericano, mediante la creación de Nuevas Comunidades Productivas, las transformaciones en la educación y la cultura y algunas medidas económicas centrales. TABLA COMPARATIVA ENTRE LOS SIETE PILARES DE LA ECODEMOCRACIA Y LOS DEL LIBERALISMO DEMOLIBERALISMO

ECODEMOCRACIA

Libertad de comercio,

Transparencia económica, restablecer la verdad

para

Libre cambio monetario,

Supervivencia asegurada para todos los ciudadanos

Contrato social,

Poder compartido, o sea democracia participativa

Libertad de prensa,

Justicia reparadora, la manera humana de reparar errores humanos

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Libertad de navegación

Democratización del saber, puesto que el conocimiento es ahora el principal bien social

Anonimato accionario y

Organización natural, , para acoplar los sistemas artificiales a los naturales

Propiedad privada de bienes inmuebles.

Estructuras permisivas, destinadas a sustituir las actuales estructuras represivas

MEDIDAS POLÍTICAS PUNTUALES A DESARROLLAR En este documento se describen un conjunto de medidas políticas puntuales que atacan las raíces mismas de la sociopatías provocadas por la civilización neoliberal. Estas medidas son las siguientes: 1.) Sustituir sistemáticamente de los valores mercantiles por los valores humanos en todos los aspectos de nuestra cultura, tales como el predominio del saber, de la sensibilidad, la creatividad, la belleza, la inteligencia, la solidaridad, la calidad de la vida, etc. , por sobre los valores monetarios. 2.) Transformar la siniestra estructura económica actual mediante medidas gracias a las cuales se transfiera a la población y a los distintos estamentos estatales del 75% de Producto Bruto Nacional, dejando el control del resto a las organizaciones empresarias, cuidando que el sector financiero no acceda a más del 1% del PBI. Para esto es necesario estatizar la totalidad del Sistema Financiero, para poder automatizarlo mediante el uso reemplazo total del papel moneda por una moneda electrónica, de manera que todas las transacciones económicas (privadas o gubernamentales, de intercambio local e internacional) se registren en un sistema informático de acceso público, eliminando así todo flujo ilegal de dinero y de desarrollo de la “economía negra”, fuente de corrupción y despojo por parte unos pocos de bienes que pertenecen a toda la población. 3.) Reformar la estructura política actual de acuerdo a los principios del Poder Compartido, distribuyendo la mayor (66%) parte de los recursos del Estado equitativamente entre las Unidades Comunitarias (integradas por un máximo de 10.000 personas que habiten en un mismo lugar) y el resto (33%) entre las organizaciones gubernamentales mayores (alcaidías, intendencias, gobiernos provinciales, regionales, y nacional o continental). Organizar una nueva distribución de las funciones de los gobiernos, cualquiera sea su nivel,, estableciendo como ministerio fundamental del de Justicia Social, del que dependerá la Justicia actual y la Seguridad Social, el Ministerio de Creación de Riqueza,

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Producción y Tecnología, el de Administración Social, el de Cultura, Educación e Información, el de Preservación de la Salud y la Calidad de Vida, el de Relaciones Políticas, el de Defensa y el de Distribución, Comunicaciones y Transportes. 4.) Impulsar el crecimiento económico hasta lograr al menos un seis por ciento anual, derivando los principales recursos logrados mediante el autopréstamo descripto en el Primer Documento, para reactivar el aparato productivo, desarrollar las economías regionales, modernizar la infraestructura y crear Nuevas Comunidades Productivas, base para el desarrollo de Nuevas Ciudades. 5.) Instalar inmediatamente la Supervivencia Asegurada, mediante la cual cada persona (cualquiera sea su edad, sexo, situación social o estado civil) recibirá en forma totalmente gratuita: El dinero suficiente como para adquirir todos los alimentos, ropa y productos que necesita para alimentarse y mantenerse saludable, Una superficie de vivienda mínima de 30 m2 equipada con los elementos básicos, Un pase de transporte para su actividad diaria, La energía eléctrica y calórica que requiera en cada zona en que habite, Un mínimo diario de minutos para telecomunicaciones, Servicios sociales para educarse, recuperar la salud, defenderse ante otros, Acceder a alguna institución social y deportiva, y Disfrutar de vacaciones en lugares diferentes a su lugar de residencia, al menos dos veces por año. Estos bienes deben ser constantemente incrementados en su cantidad, calidad y diversidad, dado que la evolución del sistema productivo generará un disminución cada vez mayor de los puestos de trabajo, con lo cual este ya no será la forma principal de remuneraciones de las grandes masas de población. 6.) Eliminación total de toda forma de publicidad y propaganda, y de cualquier forma de exhibición u ofrecimiento de productos o servicios para su venta en la vía o espacios públicos (eliminando totalmente todos los puestos de venta y carteles callejeros) o mediante los medios de comunicación social, incluyendo la correspondencia postal o electrónica, enviada sin consentimiento explícito de los receptores. 7.) Prohibición, con pena de expropiación de todos sus bienes, a las personas o instituciones que ejerzan la profesión de prestamistas, o sea que presten dinero a cambio del pago de intereses o de comisiones, gastos, honorarios o cualquier otra forma que disimule el pago de intereses. Esta disposición es la manera de disminuir la incidencia del sistema financiero a menos del 1% del PBI3. El sistema financiero debe ser sustituido por un Sistema de Información del Flujo de Dinero y Bienes Transables, completamente informatizado de manera que permita el control total de las transacciones económicas, y que controle la totalidad de las transacciones en divisas extranjeras, estableciendo el total control de cambios. 3

Antes de comenzar el Proceso Militar, continuado luego por el Proceso Civil radical y menemista, la incidencia del Sistema Financiero en el PBI era del 5%, en 1998 alcanzó el 25% del PBI, expresándose como el principal instrumento de desnacionalización de la riqueza argentina.

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Para impedir la circulación de moneda extranjera o valores de cambio de cualquier tipo, se presumirá que cualquier persona que los tenga en su poder o los haga circular está realizando una estafa fiscal. De esta manera se resta sustento físico a la corrupción, porque todo patrimonio o tenencia de bienes tiene una historia completamente rastreable. Este criterio debe extenderse a la administración de una moneda única Sudamericana que funcione como divisa en igualdad de condiciones que el dólar, el euro, el yen. 8.) Eliminación total de cualquier forma de secreto económico (fiscal, bancario, comercial, gubernamental, etc.), con declaración pública de todos los bienes inmuebles, valores o objetos tesaurizables, tales como oro, joyas, obras de arte, filatelia, o cualquier otra cosa que pueda ser usada como valor de cambio, informando al Sistema de Información del Flujo de Valores de cualquier transacción que se efectúe. 9.) Reestructurar el sistema impositivo de manera que cada cual pague de acuerdo a su capacidad retributiva, produciendo un flujo de capitales privados al campo social, gravando en forma expropiatoria cualquier fortuna personal que supere el equivalente a 10 millones de pesos. 10.) Penalizar, con expropiación en cualquier parte del mundo, pérdida de los derechos civiles, inhibición para realizar cualquier tipo de actividad comercial y prohibición para ocupar cualquier cargo público, a cualquier persona culpable de actos de corrupción, ya sea que haya brindado o recibido sobornos o chantajes, o haya amenazado a alguien con propósitos de obtener poder o beneficios, haya ocurrido esto en la función pública o en la actividad privada. Complementando esto con la prohibición de ejercer cualquier cargo de conducción en organizaciones públicas (gubernamentales, empresariales o civiles) a aquellas personas que hayan sido imputadas, procesadas o condenadas por delitos de orden público, prescribiendo esta medida en no menos de 20 años. 11.) Eliminación del concepto comercial en cualquier actividad cultural. Para lo cual los diferentes estamentos del Estado brindarán los recursos que la gente requiera para fomentar la circulación del saber, la creatividad, la originalidad, la espiritualidad, cualquiera sea la forma, el medio o la institución donde esta actividad transcurra, apoyando en especial a las actividades educativas y las que se difundan por los medios de comunicación social. 12.) Prohibición de la venta de productos que afectan la salud, tal como alcohol, cigarrillos, medicamentos, etc., fuera de locales especiales destinados a ese único fin y atendidos por personal debidamente autorizado y capacitado para controlar el consumo excesivo de estos productos.

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13.) Eliminación de toda emisión o publicación que transmita los valores de la “Cultura de la Muerte” propiciada por el neoliberalismo, imponiendo por ejemplo un gran impuesto a cada aparición pública4 de cualquier tipo de violencia, promoción de consumos letales como drogas, alcohol, cigarrillos, etc. en los medios de comunicación, penalizando su publicación, emisión o difusión, con severos impuestos y restricciones a la circulación o visualización. 14.) Fomento de la progresiva emigración de las grandes megalópolis hacia las Nuevas Ciudades Jardín, hasta lograr una disminución de la densidad de edificación que permita equilibrar los espacios verdes con los espacios áridos, rediseñándolas hasta convertirlas en verdaderas Ciudades Jardín, rescatando su patrimonio histórico, artístico y costumbrístico y conservando la “magia de la gran ciudad” eliminando sus lacras actuales. 15.) Sustituir todos los combustibles fósiles y nucleares, y eliminación de las represas destinadas exclusivamente a generar energía eléctrica, reemplazándolos por combustibles y formas de energía ambientalmente inocuas, tales como el hidrógeno, la energía eólica o solar, y cualquier otra que proporcione la tecnología en el futuro. 16.) Reformular todo el sistema de transporte público de manera de aumentar su eficiencia, seguridad y confort, y reformular las características y modalidades de uso de los automóviles para disminuir la ineficiencia actual de su uso. El mismo criterio debe emplearse para disminuir en todo lo posible el transporte en camiones, ómnibus y aviones jet alimentados por hidrocarburos, reemplazándolos por ferrocarriles, transporte fluvial y aéreo no contaminante5, tal como lo posibilitan los nuevos dirigibles en base a helio, y los jets alimentados con hidrógeno experimentados en la ex-Unión Soviética. 17.) Clausura inmediata de toda actividad productiva contaminante o depredante del medio ambiente, tal como la producción de productos o envases no biodegradables, generación de efluentes contaminantes, desarrollo de turismo, construcciones o actividades desintegradas del paisaje natural o urbano, etc. Dado la peligrosidad de las emisiones a la atmósfera de los combustibles basados en el petróleo se propone cerrar todas las bocas de expendio de este combustible en un plazo menor a un año, convirtiendo los vehículos actuales al uso de Gas Natural Comprimido, combustible cuya venta se prohibirá en el lapso de 5 años, para ser sustituido totalmente por el hidrógeno. 4

Por ejemplo, se debería pagar un impuesto por cada acto de violencia que se emita por radio o televisión y por cada televisor que estuviera encendido en ese programa, o por cada ejemplar de un medio gráfico que se venda. 5 Existen nuevos sistemas de transporte aéreo mediante dirigibles cargueros de gran tamaño y en Rusia se ha experimentado con aviones jet que usan hidrógeno como combustible. Por otra parte, si consideramos la misma carga y consumo de combustible, un camión recorre 150 kilómetos, un tren 350 km., y una barcaza fluvial 2500 km.

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18.) Establecer cargas impositivas que hagan prohibitivas la exportación nacional o regional de materias primas o “commodities” sin valor agregado. Se fomentará en todos los casos que sea posible su desarrollo como productos terminados para los distintos consumidores finales. 19.) Reestructurar el Sistema Defensivo Nacional de manera que se encuentre en capacidad de defender adecuadamente nuestro Patrimonio Ambiental y nuestro Patrimonio Cultural, desarrollando los recursos técnicos y humanos necesarios para defendernos de agresiones de potencias extranjeras o de fuerzas que respondan a los intereses de grupos financieros o mafiosos extraterritoriales o paralegales, tales como los servicios de “inteligencia” o de subrepticia penetración política, económica o cultural. Estas actividades deben coordinarse con todos los países que integran el Mercosur o la futura Unión Sudamericana, mediante Comandos Conjuntos. 20.) Sustituir la totalidad del Sistema de Justicia y el sistema de control del orden social, absolutamente perimido y con vicios insalvables en su propia estructura. El nuevo sistema debe organizarse en base a los principios de la Justicia Reparadora, sustituyendo las Estructuras Represivas actuales por nuevas Estructuras Permisivas. Para esto es fundamental que la Justicia actual, que es la “Justicia de las Cosas”, quede subordina a la Justicia Social, que es la “Justicia de la Gente”, con respuestas que posibiliten la integración y la inclusión dentro de la sociedad de las personas actualmente excluidas y recluidas, que con el actual sistema de castigos por reclusión en penales, cada vez se degradan más y salen más peligrosos para la sociedad de lo que entraron. La base del sistema de rehabilitación puede encontrarse en el desarrollo de un Sistema de Pioneros que se ocupe de desarrollar regiones aisladas de nuestros vastos territorios, posibilitando que construyan comunidades donde vivirán luego en forma permanente. Buenos Aires, Octubre de 1998

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DESBANCARIZAR DESMERCANTILIZAR Y DESBUROCRATIZAR

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Por Walter A. Moore Desbancarizar, Desmercantilizar y Desburocratizar son la única forma de construir un proyecto que tenga futuro en un plazo no demasiado largo. La BANCARIZACIÓN ha creado una economía ilusoria, pues ha despegado el sistema contable de la economía real, la economía física, que es la que necesita la humanidad para sobrevivir. La otra economía ilusoria montada por los bancos son los préstamos, para lo cual hacen suponer a los que los consiguen que el futuro será igual al presente, pero eso no es cierto, el futuro es cada día más diferente del presente, y así como una persona puede sobrevivir un tiempo sin comer, al final se debilita y muere, lo mismo sucede con la succión de riqueza real que realizan los malabaristas bancarios, se comen los bienes producidos por el resto de la sociedad, pero estas están cada vez más anémicas, con más pobres y excluidos de la producción de riqueza real, viviendo de las sobras. En realidad el dinero puede manejarse prescindiendo completamente de los bancos, eliminando totalmente la usura (el pago de cualquier interés por el dinero es absolutamente innecesario y destructivo para la economía) y también de las llamadas “monedas fuertes o divisas”, cuyo manejo es uno de los principales recursos utilizados para el SAQUEOCIDIO6 actual, continuidad del que nos está destruyendo desde hace medio siglo. La MERCANTILIZACIÓN DE LA CULTURA ha invadido todos los aspectos de la vida humana. Todo es considerado “un negocio”, olvidando algo esencial: La vida se nos ha dado, y no sólo a los seres humanos sino a todo lo viviente. No hace negocio el hornero o el ceibo para vivir, sólo vive, eso es vivir. Los seres humanos podrían vivir de la misma manera, porque la actual tecnología permite que la mayor parte de la vida sea resuelta para la compleja parafernalia humana de la misma manera que se abastece a los animales silvestres. Claro, como en esto “no hay negocio” la cultura mercantilista lo impide de mil maneras diferentes, todas siniestras. Porque el mercantilismo consiste básicamente en quedarse con algo a cambio de nada. Se trata de bajar de un estante una cosa que llevó mucho o poco trabajo humano y entregársela a otro, sin haber agregado nada, o casi nada, en el medio. Esto puede suprimirse 6

El neologismo surge de combinar los conceptos de SAQUEO y GENOCIDIO, términos que son inseparables de toda la historia americana desde que la invadieron los europeos. Los métodos cambian, pero el resultado es siempre el mismo, saquear a los nativos y matarlos de mil maneras distintas, con el tabaco, con la soja, con el estrés, con la miseria, con la contaminación, con la ignorancia, etc.

completamente y todo comenzará a costar bastante menos que la mitad, tendremos consumidores satisfechos y productores ricos, y como agregado la extinción de la clase de los mercachifles. Desmercantilizar la Cultura implica volver a poner las cosas en su lugar, en su verdadero valor, pues las cosas sirven para lo que sirven, no para venderlas creando ilusiones sobre su verdadero propósito, como sucede ahora7. La BUROCRATIZACIÓN de las estructuras es la Tercera Plaga contemporánea. Las burocracias se crean y perfeccionan para mantener en funcionamiento a estructuras perimidas: Las organizaciones piramidales o corporaciones. Estas estructuras también son totalmente innecesarias y generan una cantidad enorme de entropía social, dilapidando esfuerzos, oportunidades y recursos en todos los campos del quehacer humano. Las burocracias políticas, gubernamentales, empresariales, sindicales, y militares son una pesada carga que pesa sobre los hombros de toda la sociedad. Y podemos vivir perfectamente sin ninguna de ellas, como lo prueban los pueblos que se reponen de alguna catástrofe, donde las burocracias más poderosas y organizadas del mundo, como las del Imperio Norteamericano son totalmente ineptas cuando se trata de enfrentar lo inesperado o resolver las sociopatías8 más graves de su sociedad. La Nueva Sociedad de Redes elimina por su propia estructura las burocracias, pues cuando un canal se tapona, automáticamente el flujo energético o de información busca una vía alternativa para cumplir su propósito. El hecho de que las corporaciones tengan que refugiarse detrás de rejas, cámaras de vigilancia, guardias armados y feroces secretarias vestidas con trajes Chanel, no es otra cosa que la expresión de su retirada del contacto con la sociedad que les da significado a su propia existencia. Y una burocracia que se retira es una burocracia decadente y en proceso de extinción. El mejor ejemplo en la Argentina lo constituyen las burocracias sindicales, anquilosadas, separadas de sus bases, funcionando como un engranaje funcional del poder que nacieron para combatir. Buenos Aires, noviembre de 2005

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El libro de Naomi Klein “No logo – El poder de las marcas” es altamente esclarecedor sobre el funcionamiento del mercantilismo, en su expresión máxima: “La imagen de marca”. 8 Así como la disciplina de la psicología se justifica por sus actividades destinadas a comprender y reparar los procesos patológicos en el campo de la psiquis, generando la gran disciplina que estudia las psicopatologías, la sociología deberá estudiar los procesos patológicos en el campo social, o sea aquellos que generan la mayor cantidad de entropía social.

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VIVIMOS EN EL PEOR DE LOS MUNDOS POSIBLES: BAJO EL PODER INVISIBLE DE LOS USUREROS Por Walter A. Moore Vivimos controlados por la dictadura de un Poder Invisible, casi inasible que, sin embargo, logra que toda la gente viva pendiente de sus designios pues ellos se las han ingeniado para controlar el dinero, y a través del control del dinero controlan prácticamente a todas las actividades humanas. Gracias a este mecanismo han logrado que la gente viva pendiente del pago de su tarjeta de crédito, de la espada de Damocles de sus hipotecas, del cambio alocado de precios y del achicamiento constante de sus ingresos y posibilidades de aumentar su prosperidad. Todo el mundo percibe, de una manera más o menos difusa, que lo que pueden hacer con el dinero que cada uno gana con su trabajo depende cada vez más de los que deciden como funciona el dinero, mecanismo sobre el cual la ciudadanía no tiene la menor posibilidad de influir. Son los bancos, y en especial las camarillas que manejan el banco central, los que definen los ciclos de euforia del “deme dos” seguidos por la inflación y la deflación, mecanismo ideados para transferir a los insondables cofres de los usureros, la riqueza que producen todos los trabajadores. Así han vaciado los bolsillos de casi todos los ciudadanos, empezando por los más pobres, a los que han llevado en una lenta pero ineluctable marcha hacia la indigencia al destruir sus fuentes de trabajo, provocando las quiebras de las empresas, puesto que ninguna puede pagar los monstruosos intereses que el Gobierno Invisible ha decretado que debemos pagar, y para completar la destrucción del empresariado argentino han utilizado a las empresas multinacionales, que los usureros controlan accionariamente, y a las que le entregan financiamiento al 1 o 2% anual mientras nuestras empresas deben pagar el 60%. En 25 años de esta política han quebrado 166.000 empresas industriales en la Argentina, y con ella se ha destruido nuestra fuerza de trabajo y con ella las organizaciones de trabajadores. Los usureros no tienen la sola y loca aspiración de ser cada vez más ricos, no se conforman con eso. Ellos quieren tener un dominio total de la vida de todos los otros seres humanos, y tras siglos de perfeccionar su sistema lo han logrado. Controlan la mayor parte de nuestros pensamientos, pues casi todos dedicamos gran parte de nuestra energía mental a pensar como vamos a sobrevivir el día que viene, el mes que viene, el año que viene. Quien deja de estar preocupado, cuando no asustado, porque puede quedarse sin sus ingresos de un día para el otro, quien no lleva sobre sus hombros la carga de no poder ayudar a sus amigos o seres queridos, porque sus propios recursos son tan escasos que debe controlar su natural generosidad si quiere sobrevivir. Es así como controlan nuestra mente: nos obligan a pensar constantemente en lo que ellos han decidido hacer con nuestro dinero. Y esto es literalmente cierto, pues el dinero

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no es más que la representación abstracta de la riqueza real que surge de la producción de bienes, servicios y conocimientos, y por lo tanto representa lo que toda la sociedad genera y no lo que la ventanilla de un banco entrega9. El dinero no es de los bancos, es del pueblo que crea la riqueza, los usureros se han apoderado de este bien común mediante leyes logradas corrompiendo a políticos y pensadores en todo el mundo para que los apoyen en esta estafa. Así han logrado instalar una dictadura espantosa, que ha convertido a la mitad de nuestro pueblo en personas pobres porque transfirieron al exterior la riqueza que producimos mediante la fuga de divisas, porque destruyeron el Banco Hipotecario que nos brindaba hogares, porque destruyeron el Banco Industrial que permitía el desarrollo de las fuentes de trabajo, porque no han sido sino ellos los que han demolido a las cooperativas de crédito que hicieron florecer a nuestras pequeñas y medianas empresas. Su enorme poder económico y su interminable capacidad para corromper personas les permitió llevar a cabo políticas que redefinieron el mapa político, social y demográfico de la Argentina, ellos los que impulsaron las hiperinflaciones y otras políticas de incertidumbre colectiva que les permitieron imponer a personajes siniestros como Carlos Menem, que terminó la obra destructiva que comenzó con Aramburu, iniciador del programa de destrucción de la clase obrera organizada y de las estructuras de defensa de ingreso popular. También impulsaron al poder a Onganía (encargándole la destrucción de las cooperativas de crédito y de la excelencia de la Universidad Argentina). Luego inventaron a Lanuse, a cuya sombra se crearon los grupos de acción directa, estableciendo un movimiento de pinzas desde la izquierda y la derecha, destinada a voltear al último gobierno peronista para instalar una dictadura de una ferocidad tal, que todavía no nos hemos repuesto de sus efectos. Esta camarilla de ladrones y criminales patrocinada por la usura internacional es la que se apoderó del gobierno en 1976, enlutando al país y a sus fuerzas armadas, obligando, en esos años de plomo, a emigrar a 3,2 millones de jóvenes argentinos, instalando una sangría de inteligencia y natalidad de la que da cuenta el sistema político sin cerebro que tenemos ahora y el censo de población del 2001 que dice que nos faltan casi dos millones de argentinos. Y esto lo logró el Poder Siniestro operando sobre la mente y el trabajo de los jóvenes, que ya no quieren tener hijos porque no tienen ni el espacio físico ni mental para criarlos. Eso lo hicieron al mismo tiempo que destruyeron lo que quedaba del aparato productivo de la Argentina10. Y sin trabajo no hay comida. Y cuando los niños van a la escuela por la comida, la educación comienza a ser algo secundario y eso abre la puerta al consumo adictivo de drogas y fútbol.

LA DICTADURA DE LOS USUREROS ES GENOCIDA 9

Ver el trabajo “Los patacones y el sistema de saqueo bancario” Durante el gobierno de Martínez de Hoz, Harguindegui y Masera, que son los verdaderos jefes de la banda de asesinos y ladrones (Videla y Agosti eran básicamente idiotas útiles), se hicieron quebrar a 18.000 empresas industriales y se terminó de demoler el sistema universitario y científico en la Argentina, durante el gobierno de Alfonsín (otro canalla, mentiroso de izquierda) quebraron 40.000 empresas industriales y se destruyó el sistema educativo secundario, y finalmente el siniestro alagüita riojano terminó haciendo quebrar a 108.000 empresas industriales y condenó a la miseria a la mitad del pueblo argentino. 10

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Esta Dictadura Invisible de los Usureros no es sólo siniestra porque han logrado armar un sistema crediticio e impositivo en el cual el cincuenta por ciento de todo lo que compramos sirve para pagar intereses (palabra que ha reemplazado la verdadera que es “usura”), sino porque ha reorganizado al Estado, al sistema productivo, al territorio, a la educación, a los medios de difusión y a todo el sistema económico financiero en base a un programa destinado a destruir al Pueblo argentino y a demoler a nuestra orgullosa Nación. Actualmente 50 niños mueren por día por causas evitables, todas imputables a la miserable condición de vida a que la usura nacional e internacional nos ha condenado, en dos años la cantidad de niños asesinados por los Usureros en el Poder superan largamente la cantidad de desaparecidos por la dictadura militar. Esta cantidad de muertes de personas totalmente indefensas es infinitamente más grave que el asesinato de militantes que defendían esta Argentina que desaparece, pero que tuvieron alguna posibilidad de defensa o de escape. Estos 18.000 niños asesinados por año por la miseria, no tienen ninguna posibilidad ni de defensa ni de escape. Mientras esta situación de exterminio pasivo de la infancia argentina no ocupe el 100% de las agendas de los supuestos “Defensores de los Derechos Humanos”, no puede pensarse otra cosa que estos “humanistas” no son otra cosa que los encargados de tender una cortina de humo que señale a los genocidas del pasado para ocultar a los genocidas del presente. Y estos no tienen disculpa, pues todos los que asumen esta tarea son personas conscientes, disciplinadas e inteligentes, por lo tanto no pueden hacerse los distraídos ante esta realidad que se verifica con sólo recorrer las calles de nuestra ciudad para ver a los niños durmiendo en portales con sus familias tan destruidas que ya ni la angustia cabe en sus almas. Ser “defensor de los derechos humanos” y no oponerse francamente al genocidio de los usureros es una burla feroz, cualquiera sea el cálculo que los que viven de eso hagan. ¡Donde están ahora los creadores de una CONADEP de la Usura? ¿Donde los defensores apasionados de la libertad humana que consiguieron que el Sistema los premie con un Premio Nobel? ¿De qué hablan cuando se reúnen los implacables reivindicadores de las libertades civiles) ¿porque no están reclamando a las autoridades Juicio y Castigo para los Genocidas?. ¿Será porque los niños que mueren son pobres y no sus parientes?, ¿o porque ingenuamente piensan que “a ellos no le va a tocar”?. Ser usurero es una ignominia, pero hacerles el juego es algo peor. Buenos Aires, noviembre de 2003

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DIFERENCIAS ENTRE EL PODER DE LA VERDAD Y EL PODER DEL DINERO Por Walter A. Moore ATRIBUTOS

Poder de la VERDAD

Poder del DINERO

El poder está Los pueblos en manos de

Los bancos (y los especuladores, monopolios y terratenientes)

Por su origen es

Natural (unión de la mente con el corazón)

Antinatural (desconexión entre la mente y el corazón)

Consistente, estable

Inconsistente, inestable

Perenne (la verdad permanece)

Efímero (cambia con las circunstancias)

Su carácter es

Real

Totalizador

Ficticio Exterior (el énfasis está en las cosas) Fraccionador

Conocimiento

Ignorancia

La generosidad

La codicia

El trabajo humano

El trabajo ajeno

El esfuerzo conjunto

Falsas promesas e ilusiones

Interior (el énfasis está en el ser humano) Se obtiene el poder mediante

Su poder se organiza La producción de riqueza mediante La aceptación voluntaria

La invención de dinero de la nada La instrumentación impuesta (manipulación)

La transparencia (divulgación e El secreto y la corrupción integridad) El ejercicio de este poder genera

Vida (la paz – interior y externa) Muerte (guerra, violencia, inquietud, estrés) Libertad

Esclavitud

Abundancia

Escasez y privación

ATRIBUTOS

Poder de la VERDAD

Poder del DINERO

Sus acciones despiertan

Plenitud y generosidad

Mezquindad

Moviliza a las personas mediante

La búsqueda de la felicidad

El miedo y los castigos

Su desarrollo se basa La unidad en La creatividad humana

La división La explotación de la creatividad popular

La construcción

La destrucción

La preservación de la vida

Esterilidad, contaminación y depredación

Autoestima (altruismo)

Desvalorización

Cooperación

Trabazón (la máquina de impedir)

Solidaridad

Individualismo

Su forma política es

La Democracia participativa

La Plutocracia (con fachada democrática)

Su gestión produce

Empresarios y asociaciones libres

Gerentes, empleados y esclavos

Héroes

Medrosos, cobardes

Sus valores son

Buenos Aires, marzo de 2002

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GESTOS SIN HECHOS

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Causa del derrumbe de la democracia representativa Por Walter A. Moore INDICE Introducción, por Moisés Lebensohn. 1. Gestos y hechos. 2. La gesticulación sustituye a la política. 3. La gesticulación contra el Estado. 4. Medio siglo de gestos y hechos en la realidad política argentina. 5. La gesticulación económica 6. La ficción del poderío norteamericano. 7. La economía real y las falacias economicistas. Propuesta de un plan alternativo para que el gobierno pueda salir del cerco financiero mediante la incorporación de una segunda moneda inconvertible

INTRODUCCIÓN “ Nos agobia y avergüenza ver a nuestro país debatiéndose en pugnas minúsculas, con líderes políticos, educacionales y económicos carentes de impulso creador y valiente, sin ansiedad quemante de justicia: exhibiendo en sus luchas, no el coraje abnegado por colocar a nuestra patria en el clima histórico de la época, sino la apetencia del poder como medio de disfrute." "Sólo los políticos argentinos, en su casi totalidad, no han percibido el angustioso reclamo que importa el retraimiento de la juventud. Y si esa ineptitud pudiera entenderse en cierto modo explicable en los dirigentes de las derechas, hombres de círculos e intereses limitados, implica un verdadero suicidio en quienes militan en el Radicalismo, expresión política de ese inconcreto, pero firme ensueño de justicia y renovación que anima al pueblo argentino." "Los afiliados no se sienten vinculados al éxito de las directivas de sus candidatos elegidos en una elección en la que no hay elección, donde el Régimen realiza una selección a la inversa, elimina a los hombres con vocación política y frustra a los que se quedan, aniquilando sus aristas ponderables, por lo cual los

afiliados pierden la conciencia colectiva de responsabilidad, esencial en una fuerza democrática.” “Nuestro político ya no es el escultor del alma nacional y de la estructura de su país. No es el conductor de masas que se lanza hacia adelante y frente a cada necesidad y a cada contingencia señala un camino para que el partido en su base, el Pueblo, lo siga o lo rechace. No. Su habilidad consiste en ocultar su pensamiento, simular o disimular, flotar sobre las corrientes contradictorias como madero en el mar al que agita el oleaje, pero nada lo separa de la superficie. He aquí su ideal. Permanecer en la superficie.” “Esta categoría de pseudo políticos, que pululan en nuestro partido, ha retardado el ritmo del progreso argentino. Los organizadores de la Nación lucharon entre sí a brazo partido para moldear, según sus convicciones, la patria del futuro. No aguardaron el acaecimiento de dificultades ni las peticiones de grupos interesados. En ardoroso debate cívico, crearon las condiciones del porvenir”. “Estos, a que me refiero, no marchan, como aquellos, delante de la columna. Van detrás, esperando que la columna por si sola determine su rumbo. Hasta ha aparecido una palabra aplicable: Su función es “auscultar” lo que piensa el pueblo. No tienen que promover soluciones. Ese era el oficio de Sarmiento, que ahora no contaría con capital político.” MOISÉS LEBENSOHN Transcripto del Discurso inaugural del V Congreso de la Juventud Radical de la Provincia de Buenos Aires, en Chivilcoy, el 24 de mayo de 1940, en plena Guerra Mundial.

1. GESTOS Y HECHOS. En este caso, se entienden como gestos las manifestaciones públicas, ya sean discursos, slogans, propuestas políticas, especialmente en el campo económico, social e internacional, acontecimientos puntuales de gran repercusión o imagen (es decir gesticulación no verbal) de personas o instituciones de alcance entre el público. Los gestos, o su sistema, la gesticulación, están destinados a establecer credibilidad, a reafirmar algunos hechos, ampliar su comprensión o darle entidad formal. También sirven para impulsar a la acción o para conmover estructuras petrificadas con el objeto

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de generar un cambio. Esto funciona cuando los gestos son empleados para reafirmar hechos o transformaciones que ocurren efectivamente. Pero cuando los gestos no se sustentan en hechos, se transforman en una gesticulación vacía, nos recuerda el desesperado monólogo de Macbeth donde describe a la vida "como un cuento contado por un loco, con gran aparato y que nada significa". Una política estructurada en base a gestos genera un enorme desasosiego en la sociedad, porque la operación de convertir a la Democracia Representativa en una fachada para servir los intereses del establishment local e imperial, ha redundado en un enorme desprestigio para toda la “clase política". Ellos mismos reconocen que esto sucede, pero lo atribuyen a hechos formales, tales como la falta de coherencia entre lo que dicen y lo que hacen, el oportunismo que rige sus conductas, la falta de pudor para mentir, su probada corrupción al traficar con los recursos del Estado o la indiferencia ante los reclamos de los más desamparados. Toda la población sabe que la Corporación de los Políticos, en su conjunto, está traicionando a su patria. Es ostensible que sus miembros venden, entregan o destruyen los patrimonios más valiosos de su país para favorecer a los intereses extranjeros a cambio de llenar sus propios bolsillos. En el mejor de los casos, los políticos que mantienen alguna mota de poder sin ser ostensiblemente deshonestos, son sólo mediocres impotentes que medran en sus lugares de privilegio a cambio de dar discursos vacíos. Para la ciudadanía el desprecio moral ante estos políticos esconde el complejo sentimiento que invade a la gente cuando comprende que ha sido estafada: una combinación acumulativa de desconcierto, tristeza, odio, asco y deseo de venganza, y de reparación. Estas emociones van cargando de tensión a la sociedad que, al no encontrar formas políticas institucionalizas para expresarse, sólo pueden convertirse en presencias mudas, ausentes y temerosas, o recurrir a la violencia.

2. LA GESTICULACIÓN SUSTITUYE A LA POLÍTICA. Somos el fruto del pasado y la semilla del futuro, y no podremos crecer en el futuro sin revisar como hemos llegado al desastre presente. El discurso de un apasionado político radical, dicho hace 60 años, prueba que nuestros males políticos son de larga data. Y las consecuencias de este comportamiento son percibidas por todos. La complacencia, cuando no la incitación a los golpes militares, el silencio cómplice cuando se impedía toda protesta ante la entrega de nuestro país a los intereses extranjeros usando mediante el método de endeudarnos artificial y fraudulentamente, para después apoderarse del patrimonio nacional del Estado y de las empresas privadas construidas con el esfuerzo y el dinero de toda la población.

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Los políticos argentinos tenían la obligación de saber y denunciar lo que estaba pasando, lo que siguió pasando y lo que pasa ahora, y hacerlo con palabras inequívocas, que todos pudieran entender, no con metáforas de dudosa realidad. No lo hicieron y siguen sin hacerlo. Mientras los políticos gesticulaban o pronunciaban discursos que nada cambiaban, nuestra industria fue borrada del mapa productivo, luego le tocó el turno a nuestro comercio, y ahora están destruyendo a nuestro campo. El desolador resultado es cada vez más gente hambrienta en un país que fuera el granero del mundo, niños viviendo en condiciones peores a la que tenían los campos de concentración nazis, violencia creciente en ciudades que eran ejemplo de armonía social, desaparición de nuestras fuerzas armadas como recurso para defender nuestros legítimos intereses, impotencia de un Estado incapaz de resolver ni los más nimios problemas, potencial colapso de nuestra infraestructura energética y sanitaria, decadencia de nuestro sistema educativo, perdida de control y deterioro gratuito de nuestro patrimonio ambiental, crecimiento vertiginoso de la pobreza, abandono de nuestros ancianos que pagaron durante toda su vida para tener un vejez digna, y la impúdica obediencia a los más pequeños caprichos de aquellos a quienes les hemos entregado el control de nuestros resortes económicos y la conducción de nuestra política exterior. Estos son hechos demasiado evidentes, y no pasan desapercibidos a nadie. Tampoco nadie tiene dudas de que existe corrupción en el sistema judicial, y en esto también recae la responsabilidad en el aparato político partidario que propone y convalida sus nombramientos y acciones. La Soberanía Nacional se ha abandonado como algo obsoleto, algo que sólo pueden tener los poderosos del mundo, y que debe abandonarse para complacerlos. La Independencia Económica se ha trasmutado en Dominación Económica por los intereses extranjeros desde las más nimias actividades hasta la totalidad de los resortes económicos fundamentales. Cualquier interés de defender el patrimonio nacional, las instituciones de nuestra patria, los derechos de nuestros ciudadanos ante la invasión imperialista son masivamente descalificados por un aparato político que basa su "flotabilidad" en que "no se hagan olas", unánimemente apoyados por el aparato comunicacional controlado por el capital concentrado, nacional o extranjero. Ante estos gravísimos problema reales, los gestos de los políticos aparecen como patéticas muecas, pues sus palabras que no preanuncian hechos, sino que están destinadas a "preservar su imagen", como si todos los demás fueran estúpidos y no percibieran su incapacidad para actuar, para producir hechos que cambien el sentido

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destructivo de la realidad. Es cada vez más evidente su incompetencia para oponer energía creadora a la entropía creciente del sistema social que deberían conducir. Esta brutal encerrona del sistema político incrementa su aislamiento de la sociedad y la consolidación permanente del "Régimen" que denostaba Lebensohn, y cuyo permanente fracaso en conducir a la sociedad abrió la puerta a los golpes militares durante medio siglo, y finalmente culminó con la entrega y dominación completa de nuestra Nación. Muy pocos años después que Moisés Lebensohn (que entonces tenía sólo 32 años) pronunciara su discurso exigiendo a la UCR que retomara el sentido de la política como conductora de los destinos de la Nación - exhortación que no fue escuchada - el pueblo encontró un nuevo líder que recuperó el sentido de la política. Un líder, que expresaba la voz del pueblo, que surgía del pueblo y era lo mismo que el pueblo, rescató a la política de su brutal decadencia, y comenzó la reconstrucción de la Argentina. No lo logró por su carisma personal, ni por su habilidad demagógica, lo hizo porque se dedicó a los hechos, porque estaba convencido que "Mejor que decir es hacer y mejor que prometer es realizar", y sus palabras se llenaron de contenido, de hechos que todo el mundo podía observar.

3. LA GESTICULACIÓN CONTRA EL ESTADO. "Achicar el Estado es agrandar la Nación", este slogan que se repitió hasta el hartazgo durante el Proceso Militar fue parte de la estrategia de sustituir la realidad por gestualidad, invertir el antiguo dicho romano: "Res non verba", (hechos, no palabras) por "verba non res", palabras destinadas a disimular hechos, porque no se podía decir "Destruir el Estado es entregar la Nación", someter al pueblo argentino a la miseria, perder todo lo que se acumuló mediante décadas. La gesticulación mediante la cual los políticos obtienen sus beneficios personales, como quedarse con un dólar entregando mil del patrimonio de todos, o ganar una elección mientras el país real se derrumba, tiene un propósito: provocar la indiferencia general "mediante estrategias sigilosas, obstinadas, que al pasar inadvertidas, pudieron invadir y dominar nuestras vidas", como describe sagazmente Vivianne Forrester en su libro "El horror económico". El ataque al Estado no fue realizado para mejorar la calidad de la vida de los argentinos, como lo prueban los resultados obtenidos, sino para brindar poder a los autores de esta cuidadosa estrategia, quedarse con el poder que antes tenía el Estado. Si queremos descubrir a los autores, sólo tenemos que encontrar a los que se beneficiaron, y estos no son otros que los dueños del capital concentrado, tanto de origen nacional como extranjero.

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Esta gesticulación era necesaria porque el Estado era de todos y sirve para defender nuestros intereses comunes. En cambio el capital extranjero busca que cada día tengamos menos capacidad de defensa para oponernos a sus exacciones. Para eso no basta con apoderarse de nuestro recursos económicos, es necesario destruir poco a poco el respeto por nuestros valores para lo cual es necesario decidir los contenidos de los medios masivos de comunicación, destruir a la familia como institución para lo cual los jóvenes no deben ver un futuro suficientemente seguro como para arriesgarse a traer hijos a este mundo, y ni siquiera pensar en su ancianidad, viendo lo que sucede hoy con los ancianos. Para afirmar el sentimiento de indefensión es necesario también dejar sin efecto el significado emotivo que tienen los símbolos patrios, cuya función es estructurar la comunión de intereses de todo el pueblo remitiéndonos a nuestro común origen y destino. También es imprescindible quitar todo respeto y poder por las fuerzas armadas, pues estas son las que deberían poder defendernos de la agresión externa, y sólo la incompetencia y voracidad de los políticos que buscaban acceder al poder sin el respaldo popular les dieron el espacio para que se apoderaran del gobierno en tantas ocasiones. La gesticulación destinada a ocultar esta realidad - que se encuentra a la vista de todo el mundo - pretende también que aquellos que dicen que "El Rey está desnudo" afirman esto porque tienen una "teoría conspirativa de la historia", sin aclarar jamás en que consiste esta teoría. Pues bien, una "Teoría gesticulativa de la política" sería aquella que prueba que prácticamente toda la acción política de los partidos políticos actuales, o sea la estructura misma de la "democracia representativa" se ha convertido en una ficción al servicio del capital concentrado en general (el establishment) y de los intereses extranjeros, en especial los de Estados Unidos y Gran Bretaña, por una parte y de la Unión Europea, por otra, vía su delegada en Sudamérica: España, cuyos latrocinios no han sido menores, como hemos comprobado con Aerolíneas Argentinas.

4. MEDIO SIGLO DE GESTOS Y HECHOS EN LA REALIDAD POLÍTICA ARGENTINA. El derrocamiento del gobierno elegido por el pueblo mediante un golpe militar en 1955 inicia una seguidilla trágica para la Argentina, donde el establishment, privado de un sustento popular que le permitiera acceder al gobierno mediante elecciones democráticas alternó proscripciones con golpes militares destinada a destruir el caudal electoral del peronismo, garantizado por el prestigio de una década de realizaciones, que tal como decía Juan Domingo Perón, no ocurrieron porque su gobierno era demasiado bueno, sino porque los otros eran demasiado malos.

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Dos décadas de plagadas de todo un repertorio de gestos sin construcciones políticas reales culminaron con la trágica carnicería del Proceso militar, que debe agregar a los 30.000 muertos que produjo, la emigración de 3.200.000 jóvenes argentinos que prefirieron el duro camino del exilio al perder la esperanza de tener un futuro en nuestra nación11. Su ciclo termina con un trágico ejemplo de gesticulación: la Guerra de Malvinas, donde el ensayo un gesto grandilocuente para conseguir un apoyo popular que se diluía, convirtió esta intención retórica en un hecho desastroso que culminó con la expulsión permanente de la escena política del Partido Militar. Este salió de la escena política que dominó durante medio siglo, mostrando que detrás de la retórica de "salvadores de la Patria" habían dejado un saldo de corrupción, desastre institucional y entrega del patrimonio nacional que no tiene antecedentes en toda la historia argentina, Ante este descalabro, la promesa de democracia del Dr. Alfonsín, que tuvo como principal consigna electoral, la oposición al Pacto Militar Sindical, quedó convertida en un gesto vacío con el Pacto de Semana Santa, que llevó a las leyes de Punto Final y Obediencia Debida. Esto lo dejó sin el imprescindible apoyo popular necesario para oponerse a los intereses del establishment financiero internacional que finalmente lo derrocó mediante un "golpe de mercado" basado en maniobras con la moneda argentina, dejando muy disminuidas la chances electorales de la UCR para la próxima elección. Carlos Menem llegó al poder en un clima de catástrofe hiperinflacionaria, proponiendo una revolución productiva y un aumento colectivo de salarios (el salariazo), una versión criolla destinada a restablecer el Estado de Bienestar destruido meticulosamente por el fanático neoliberal Martínez de Hoz, que estructuró una campaña de desprestigio contra el Estado destinada a regalar el patrimonio de todos los argentinos a los intereses extranjeros, en una compleja maniobra por la cual se creó una deuda externa innecesaria, fraudulenta e ilegítima destinada a ser pagada con los bienes reales de las empresas públicas. Y se aseguraba que ninguna voz se opusiera a esto haciendo desaparecer cualquier disidente. Menem logró lo mismo entregando casi todos los medios de comunicación masiva al establishment local asociado a los capitales extranjeros. Sustentado en la fuerza intrínseca del Movimiento Peronista estructurado durante el Estado de Bienestar, y con promesas que no pensaba cumplir Carlos Menem traicionó las banderas de su movimiento, asumiendo el los principios del burdo neoliberalismo de Alvaro Alsogaray, logrando un segundo período gracias a la fugaz bonanza económica generada por la entrega del patrimonio público acumulado con el trabajo de generaciones de argentinos, desmoronándose estrepitosamente al cabo de una segunda 11

Ver datos en el libro de Julio González "Los tratados de paz de la Guerra de las Malvinas", editorial Plus Ultra.

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"década infame", donde logró que los intereses extranjeros se apoderaran de todos los principales resortes de nuestra economía. El viejo partido Radical, con el estigma de su fracaso anterior, sabe que no puede ganar las elecciones y busca el aporte electoral de una fuerza política emergente, en su mayor parte formada por peronistas defraudados por el menemismo. Su líder, Carlos Álvarez sólo gesticula prometiendo honradez en oposición a la "fiesta menemista" y promete dar solución a la política de ajuste y entrega permanente implementada a partir de 1976. Cuando esta expectativa se diluye, se produce la actual crisis, dudosamente resuelta mediante más gestos vacíos de contenido real: El vicepresidente renuncia para expresar su impotencia de controlar la corrupción del único cuerpo que le tocaba conducir y el presidente trata de afirmar un prestigio que se diluye mediante discursos dramáticos, que tienen un resultado inverso al buscado: pierde 30 puntos en la credibilidad pública en un par de días por su incompetencia en el manejo de la crisis. El establishment, que ve desmoronarse su sistema de gerenciamiento político, ante el descrédito de los partidos políticos y la impotencia de un gobierno jaqueado por la destrucción del aparato productivo, en un último intento de recomponer su fachada democrática mediante un nuevo sistema de gesticulación mediática impulsa ahora la creación de un "movimiento social", anunciando la crisis final del sistema de los partidos políticos, por parte del que hasta dos semanas atrás fuera el vicepresidente de una alianza política que no logró mantenerse unida nueve meses. Hoy realmente la Argentina se encuentra nuevamente al borde del abismo, pero para poder articular una salida hacia el futuro es necesario mirar que sucede por debajo del aparato de gesticulación política.

5. LA GESTICULACIÓN ECONÓMICA Como lo prueba el distinguido economista argentino Aldo Ferrer en su libro "Hechos y ficciones de la globalización - Argentina y el Mercosur en el sistema internacional"12, la "Globalización" es un proceso que ya tiene quinientos años. Y si consideramos la estructura de los hechos, estos no han cambiado fundamentalmente, sólo los protagonistas y los medios de cambio en el escenario internacional. "La globalización no es un fenómeno históricamente inédito como propone la visión fundamentalista. En el pasado tuvieron lugar acontecimientos que impactaron tanto o más que los actuales en los países integrantes del orden mundial. Como por ejemplo, la invasión al Nuevo Mundo y el exterminio de gran parte de su población, la producción de azúcar y el algodón, que provocaron la esclavitud de 10 millones de africanos emigrados al Nuevo Mundo entre los siglos XVI y XVIII, y en el XIX, el ferrocarril, la

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Fondo de Cultura Económica, 1997.

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navegación a vapor y la revolución en las comunicaciones (telégrafo, cable submarino, radiotelegrafía)." "En realidad, antes de la Primera Guerra Mundial, indicadores clave de la globalización, como la relación entre el comercio y la producción mundiales y los movimientos internacionales de capitales y personas habían alcanzado proporciones semejantes y aún superiores a las observables en estos últimos años del siglo XX.... Las relaciones entre las exportaciones y el producto en las principales economías industriales eran comparables a las que se verifican actualmente, y en algunos países periféricos como la Argentina, eran mucho mayores en aquel entonces." "Antes de la Segunda Guerra Mundial, las 2/3 partes de los intercambios mundiales eran materias primas y 1/3 manufacturas. En las últimas décadas la situación se ha invertido. Actualmente, 2/3 del comercio mundial consisten en manufacturas, con una participación creciente de las de mayor contenido tecnológico, como los bienes de capital y productos electrónicos. Por lo tanto en este terreno, la globalización se refiere esencialmente a la producción y comercio mundial de manufacturas". "Entre 1950 y 1990 el arancel promedio para las importaciones de manufacturas se redujo del 14% al 4,8% en los Estados Unidos, del 26% al 5,9 en Alemania y en Japón, desde niveles altísimos e indeterminados, al 5,3%. En cambio los países industriales mantienen altas las barreras arancelarias y no arancelarias sobre los productos agrícolas de clima templado y otros bienes sensibles, eufemismo empleado para caracterizar las manufacturas (como textiles) intensivas en el uso de mano de obra en las cuales los países en desarrollo tienen ventajas comparativas". "Gran parte de lo que se concibe como globalización surge del proceso de desregulación de las transacciones financieras y de la liberación del comercio de bienes y servicios. No es consecuencia inevitable de la revolución tecnológica ni escapa al control de los actores sociales y los estados nacionales." "El comportamiento de los mercados financieros radica en factores políticos más que en los reales. Antes de la crisis de los años treinta, el patrón oro y la libertad de movimiento de los capitales parecían también regímenes del orden natural. Los hechos demostraron que el sistema multilateral de comercio y pagos se derrumbó como un castillo de naipes bajo el impacto de la economía real." "En buena medida, la globalización es un fenómeno mediático... Sin embargo, la actividad que transcurre fuera de la atención de la globalización mediática comprende la mayor parte del proceso económico. Las pequeñas y medianas empresas que operan en todos los sectores productivos, los servicios básicos de educación y salud, la inversión pública de mediano porte, buena parte de la investigación y desarrollo realizada en universidades, laboratorios y empresas, la vivienda y la infraestructura construida en las grandes ciudades y los pequeños pueblos y otras actividades

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olvidadas por la globalización mediática, constituyen el ámbito donde la gente nace, crece, ama, cría a sus hijos y termina sus días la mayor parte de las personas. Y es allí donde se genera el grueso de la producción, el empleo, el intercambio, el ahorro y la acumulación de capital... Alrededor del 95% de la acumulación de capital en el mundo se financia con el ahorro interno de los países. Las inversiones de las filiales de las corporaciones transnacionales representan actualmente el 4% de la formación del capital fijo mundial, y en América Latina oscila entre el 3% y el 10%. En Argentina y varios otros países de este continente, una parte significativa de las inversiones privadas directas de las corporaciones transnacionales consiste en compra de activos existentes, particularmente a través de las privatizaciones de las empresas públicas, por lo tanto, la contribución efectiva a la ampliación de la capacidad productiva es menor que la que sugieren aquellos indicadores." "La participación en el PBI de las corporaciones transnacionales, incluso en los países industriales es del orden del 6%, bastante menor que las correspondientes a la economía subterránea (excluyendo las vinculadas a actividades delictivas como el narcotráfico), que en Estados Unidos significa el 10% del PBI y en Alemania el 15%. En los países en desarrollo la diferencia es aún mayor." "En el mundo real, los que compiten son países y sistemas antes que firmas. Las corporaciones transnacionales son lo que son por sus raíces en la realidad económica, social y política de sus países de origen y de las política públicas que las respaldan." "En las economías en desarrollo, el vínculo entre la acción del Estado y la competitividad de las empresas es aún más evidente. No se puede explicar el desarrollo de las corporaciones de Corea o Taiwan sin el respaldo de sus respectivos Estados nacionales." Aldo Ferrer describe también los rasgos centrales de lo que llama la "ficción globalizadora". La "mano invisible" que en la época de Adam Smith garantizaba el funcionamiento del nuevo orden liberal, en contra del poder absoluto de las monarquías, hoy es usado en para afirmar el poder absoluto y el discrecionalismo de las grandes corporaciones, eufemísticamente llamadas "los mercados". Cuando estas ven amenazados sus privilegios, agitan el fantasma de la "ingobernabilidad", que no sería otra cosa que la resistencia de las sociedades y los sistemas políticos a convalidar las pretensiones de las grandes corporaciones. El neoliberalismo nace como teoría económica para controlar la inflación en Estados Unidos y Gran Bretaña mediante el achicamiento de sus Estados, la desregulación de los mercados, en especial los mercados financieros y la reducción de la carga impositiva para los sectores de mayores ingresos. Si bien tuvieron éxito en reducir la inflación a los

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niveles de 1960, estas políticas resultaron un fiasco en cuanto a la tasa de crecimiento real, pues la producción, la inversión y el comercio disminuyeron su crecimiento, que en los países de la OCDE pasó del 5% anual de crecimiento del PBI entre 1945 y 1975, al 2,6% desde 1976 hasta la actualidad; también la inversión interna bruta disminuyó del 23% al 20% del PBI en ese lapso. En Europa el desempleo creció vertiginosamente del 4% en los 60-70 a más del 10% en los 80-90. El comercio internacional bajó su crecimiento del 8% anual al 4% anual en los 80-90. En América Latina el PBI disminuyó su tasa de crecimiento del 5,5% anual al 2,7% anual en el último período a partir de la aplicación de las recetas neoliberales, mientras el "proteccionismo estatal" en los países del Sudeste Asiático producía un vertiginoso crecimiento de sus economías. Aldo Ferrer nos explica que "La ficción globalizadora se construye, en gran medida, en los medios académicos, que intentan explicar realidades complejas empleando modelos que resumen en pocas variables. Paul Krugman y otros autores atribuyen esta actitud a una pereza intelectual para aceptar los desafíos de la realidad y a una claudicación de la responsabilidad política para resolver problemas concretos. Esto repercute en los países periféricos, que se encuentran sometidos a un proceso sin precedentes de colonización cultural. La visión céntrica, impartida en algunas universidades de Estados Unidos, está formando los cuadros de economistas más influyentes en esos países periféricos, consolidando un extraordinario proceso de racionalización de la subordinación y la dependencia, que se basa en un análisis económico en su mayor parte superficial e intrascendente." "Sin embargo estas políticas son de baja racionalidad y malos resultados, que se expresan en el dislocamiento del aparato productivo, el estancamiento, la marginación y el desempleo."

6. LA FICCIÓN DEL PODERÍO NORTEAMERICANO. Cuando se comparan los indicadores económicos norteamericanos actuales con los mismos de hace medio siglo, vemos un continuo retroceso, y un poderío económico asentado sobre bases de barro. En 1950, los Estados Unidos representaban el 60% del PBI mundial, actualmente su participación declinó al 35%, mientras la participación de los países asiáticos (incluyendo a Japón) en los últimos 30 años pasó del 10% al 30%, siendo el 85% de sus exportaciones compuesto por manufacturas. El "milagro norteamericano" por el cual, mientras produce el 35% de las exportaciones mundiales consume el 65% de las mismas (con lo cual genera un fenomenal déficit en su balanza comercial) se basa en una desaforada emisión de dólares y no en la fortaleza de su economía, como insiste en publicitar la CNN. Esta emisión no tiene un respaldo verificable, pues mientras el PBI norteamericano crece en aproximadamente un 3,5%

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anual, el incremento anual de emisión de dólares es de aproximadamente el 17% de ese mismo PBI. O sea que cada año, los accionistas de la empresa privada que es la Reserva Federal Norteamericana, cobran señoreaje por un 13,5% de dinero emitido sin respaldo de la producción real, argumento esgrimido para abandonar el Patrón Oro. Este porcentaje de emisión se incrementa de año en año, y EE.UU. exporta así su inflación y su déficit comercial a todo el mundo. Y esto sucede desde 1971, año en que Richard Nixon abandonó el sistema de cambios fijos y los acuerdos de Bretton Woods, que establecían el respaldo en oro para establecer el sistema de cambios flotantes actual, basado en la desprestigiada teoría monetarista de la Universidad de Chicago, que desde que se puso en marcha sólo ha creado miseria en gran parte de la humanidad y una escandalosa concentración de la riqueza en pocas manos y países, cuya prosperidad no está basada en sus propios méritos, sino en su poder para expoliar al resto del mundo. Es así como la ficción de la globalización es acompañada por la ficción de la fortaleza del dólar. Y para sostener esta ficción el establishment dispone de dos recursos fundamentales: Economistas entrenados en "vender" la seriedad de esta estafa, y el control de los medios de comunicación social para que no se descubra la superchería. Esto forma parte de un sistema meticulosamente organizado para que únicamente aquellos capaces de aceptar la mistificación que favorece a los intereses del establisment puedan acceder a los cargos de responsabilidad, convirtiéndose así tanto en víctimas como en cómplices del modelo que se derrumba.

7. LA ECONOMÍA REAL Y FALACIAS ECONOMICISTAS. Lyndon LaRouche, economista norteamericano, director de la publicación Executive Intelligence Review y ex candidato demócrata a la presidencia de Estados Unidos es un obstinado e inteligente crítico del establishment que controla la economía norteamericana, defendiendo los intereses nacionales de su país. En su trabajo "La Bomba Económica Mundial y el Genocidio de América Latina"13 define a la Economía como "El estudio de los principios por los que un pueblo puede producir las condiciones materiales para seguir existiendo, en la cual lo fundamental son las cuestiones de la economía física, las condiciones monetarias (circulante, crédito, operaciones bancarias y endeudamiento) son secundarias". Su trabajo tiene bases muy diferentes a las establecidas por Adam Smith, que desarrolló sus teorías por encargo de la Compañía de las Indias Occidentales para justificar la políticas de dominación económica del Imperio Británico.

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Editado en Buenos Aires en 1983 por la Editorial Corregidor

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LaRouche (basado en los trabajos de Leibnitz) propuso determinar la capacidad de una población para producir las condiciones materiales que le permitan seguir subsistiendo en base a tres variables: Trabajo, potencia y tecnología. En base a estos tres parámetros se puede medir cuantitativamente las mejoras materiales de la naturaleza que puede producir el individuo promedio en su sociedad, comparando lo que produce con lo que puede consumir, ya sea en bienes de consumo como de bienes de capital, debiendo aumentar la capacidad de producción a medida que se incrementa la necesidad de consumo. A diferencia de las variables abstractas propuestas por la economía política liberal que utiliza parámetros monetarios (por ej. producto bruto interno) LaRouche define parámetros de evaluación del desarrollo económico en función de variables concretas, tales como la capacidad de realizar trabajo del individuo promedio en una sociedad dada, comparándola con la correspondiente de otra sociedad o con su performance anterior. A esta magnitud la designa como densidad relativa potencial de población que determina cuantos individuos pueden vivir por kilómetro cuadrado en base a lo que produzcan los miembros de la sociedad que habita el área en cuestión. Para incrementar o aún para mantener constante la densidad relativa potencial de población es necesario generar progreso tecnológico, por ejemplo, la cantidad de energéticos aprovechables y consumidos útilmente por la sociedad, o la capacidad productiva de la tierra cultivada, ambas computadas por kilómetro cuadrado; variables que pueden ser expresadas en forma matemática. Literalmente LaRouche expresa: "La totalidad de las mejoras materiales logradas por una sociedad dada (bienes materiales manufacturados e infraestructura económica básica) se deben únicamente a la porción de fuerza de trabajo que produce bienes. La administración y los servicios son esenciales, pero no producen riqueza, son útiles en la medida que mejoran las capacidades productivas de la parte de la fuerza de trabajo que sí produce bienes o mejoras infraestructurales. Por lo tanto, hay que examinar la relación funcional entre la fuerza de trabajo y la parte de ella que produce bienes, y también hay que medir la relación funcional entre la fuerza de trabajo y el número de habitantes de la sociedad, para determinar, por ejemplo, que capacidad tiene la fuerza de trabajo para sostener a la población que no ha ingresado en el circuito productivo o se ha retirado de él. Esto requiere que el número de nacimientos sea suficientemente elevado como para reproducir a los miembros de la fuerza de trabajo." "En otras palabras, la utilidad del desarrollo tecnológico tiene que ser confrontada con la capacidad para brindar recursos de supervivencia a una población creciente en un área determinada, y si bien la creciente complejidad de la combinación entre la división social del trabajo y de las máquinas tiende a contraer la cantidad de fuerza de trabajo destinada a la producción de bienes de consumo, es necesario incrementar la

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porción relativa de esta fuerza para resolver la creciente complejidad de producción de bienes de capital e infraestructura." Desde el punto de vista energético, cada proceso debe generar más energía de la que necesita para funcionar, esta energía extra, o energía libre, es la necesaria para elevar el grado de organización del proceso generador mismo, como condición necesaria para oponerse a los proceso entrópicos. Esta energía libre, o energía creadora genera procesos de entropía negativa o negantrópicos. La biosfera terrestre es una función negantrópica lo mismo que todos los procesos vivientes viables. Si la cantidad de energía libre generada por un proceso tiende a cero se detiene el proceso de desarrollo, a menos que este sea alimentado por otro sistema. O sea que todo sistema tiende a ser parte de un sistema más amplio con el que comparte diferentes flujos energéticos. Una sociedad viable considerada en su conjunto debe tener un sistema negantrópico absoluto. Y esto puede determinarse estableciendo la correlación entre la densidad demográfica y la densidad energética, consideradas ambas tanto por kilómetro cuadrado de terreno habitable, como por cantidad de habitantes. En su trabajo del 18 de julio de 2000, titulado Sobre una canasta de bienes tangibles: Comercio sin moneda14, LaRouche aplica estos conceptos al sistema de comercio mundial. "Alexander Hamilton en su "Informe sobre las manufacturas" (1793) basó la política económica de los Estados Unidos en el crecimiento en común de las industrias urbanas y el campo. En pocas palabras, la economía sólida basa sus mediciones de desempeño midiendo la generación de unidades físicas per cápita y por kilómetro cuadrado, y no en los precios nominales (por ejemplo financieros) que se le anexen a la lista de bienes producidos." "En este proceso de monedas fluctuantes, donde el valor de las mismas se basa en procesos mediáticos de generación de prestigio, es necesario establecer unidades de cuenta basadas en canastas de bienes tangibles. De esta manera las monedas deben evaluarse de acuerdo a la cantidad neta de bienes producidos por el territorio emisor y no evaluar la cantidad de bienes generados de acuerdo al valor simbólico de las monedas de referencia." LaRouche, con el propósito de paliar los males que pueda generar un colapso financiero mundial, estimula la generación de un sistema similar al establecido en Bretton Woods, en el cual "el precio de cada moneda se establecía en base a una combinación de "reservas de oro y más mercaderías exportadas". Para esto propone medir las monedas de acuerdo a la producción física per cápita y por kilómetro cuadrado. De esta 14

Publicado por Solidaridad Sudamericana, Vol. XVII Nº 18-19, Buenos Aires, 2º quincena setiembre del 2000.

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manera, un estudio competente de los procesos económicos no empieza por la producción de mercancías sino por la producción de personas; es decir por el desarrollo de los niños para que lleguen a ser, decenios después, miembros adultos útiles para la economía en su conjunto. En verdad, ahí reside la raíz natural de la formación de capital." "Para estructurar los cálculos, tenemos que definir el tamaño mínimo de la unidad familiar típica y sus índices de natalidad y mortalidad. Lo hacemos para estimar que se necesita para satisfacer las normas de crecimiento y bienestar autosostenido en su conjunto, definiendo canastas de bienes (incluidos los servicios sociales tales como salud, educación ,ciencia, artes, etc.) que se requieren; sumando los consumos más desperdicios y desgaste de la infraestructura técnica o natural y comparándolos con la producción total de la economía. De esta manera se pueden establecer los ritmos reales de crecimiento: Mejor, menor, estancado, negativo." Hemos expuesto las opiniones de dos economistas de vasto prestigio que no pertenecen al coro de gerentes del establishment, para mostrar que existe la posibilidad de establecer nuevas bases de una política económica que deje definitivamente atrás el destructivo programa neoliberal. Solamente si dejamos atrás la teoría obsoleta de la "mano invisible del mercado", convertida en superchería destinada a sostener el poder del establishment, y comenzamos a generar hechos políticos reales, podremos recuperar la credibilidad del sistema político por parte de la sociedad. Para esto es necesario enfrentar el "Nudo Gordiano" de la economía instalado meticulosamente durante décadas por el establishment usando el método que usó Alejandro Magno: Destruirlo con un golpe de espada intelectual que deje de lado toda la superchería destinada a destruir a nuestras naciones y nuestros pueblos. Si no se cambia el "actual modelo de incremento del subdesarrollo" la Argentina se convertirá en un país económicamente inviable porque: a.) Sin ocupación rentada no hay consumo y, b.) Sin consumidores el mercado colapsa, y con él, el actual sistema económico. c.) Si no existe un mercado interno, las empresas extranjeras no tienen motivos para instalarse o permanecer, por lo cual, los capitales en vez de venir, se van. d.) Manteniendo la convertibilidad en su forma actual no es posible ampliar la base monetaria para aumentar la demanda de bienes y servicios por la mayoría de la población. e.) Y sin crecimiento de la actividad económica, no hay incremento posible de la recaudación tributaria. f.) Un Estado sin dinero para realizar obras públicas no puede incrementar la actividad

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económica, única manera de crear trabajo masivo en forma inmediata. g.) Por otra parte, si los distintos niveles del Estado no disponen de recursos monetarios o fiscales suficientes para mantener el empleo público o subsidiar sectores deprimidos, el país se tornará crecientemente ingobernable para la democracia. h.) Cuando el Estado no obtiene recursos del movimiento económico para cumplir con sus funciones sociales, está obligado a tomar dinero del sistema financiero. i.) Y al sistema financiero le interesa prestarle al Estado tiene porque presenta menos riesgos, pero al hacerlo, impide que los ahorros que administra se vuelquen al sistema productivo. j.) El sector productivo sin capital para operar, reduce su actividad, y en especial las Pymes disminuyen sensiblemente su capacidad para generar empleos. k.) Así es como la actividad económica se detiene velozmente, generando una distribución cada vez más regresiva del ingreso. l.) Y una gran diferencia entre los ingresos de los sectores privilegiados y los más pobres genera tensiones sociales y reacciones violentas que afectan crecientemente la gobernabilidad. Esto puede cambiarse sólo tomando decisiones políticas a favor de la Nación y el Pueblo argentino. El establishment está destruyendo a la Argentina, y antes o después aparecerán las fuerzas que impedirán esto, porque los pueblos no se suicidan. Y si emerge alguien capaz de movilizar tras si las energías del conjunto de la población, esta decadencia se puede revertir fácilmente. La destrucción de la capacidad productiva de la argentina se organiza gracias a los exagerados precios de los servicios públicos privatizados, aduanas inexistentes por la cual se filtran millones de productos a precios de dumping, la absorción de los recursos de un Estado que hace 25 años participaba en del 50% del PBI y actualmente apenas controla el 14%, y casi la mitad es requerida por pagos de una deuda externa probadamente ilegítima y fraudulenta, factores que se agregan a la base principal de la dominación política: la estructura financiera actual, que absorbe la cuasi totalidad de los recursos generados por los argentinos, y cuyos intereses hacen imposible cualquier competencia exitosa en el campo internacional. Los monumentales beneficios obtenidos por la Patria Financiera se basan en una articulación compleja que mantiene altos estos intereses en préstamos sin riesgo al Estado nacional, porque se las han ingeniado para hacer del dinero un bien escaso. Por eso, si se obtiene poder político, la catástrofe argentina se puede revertir fácilmente. Buenos Aires, Noviembre de 2000

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(Ver TOMO 3, ECONOMÍA POST-CAPITALISTA; Multimonetarismo; Un plan para crear una Segunda Moneda Inconvertible. Y Otros escritos).

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IDENTIFICAR AL ENEMIGO Por Walter A. Moore El enemigo no está, como en otros tiempos, frente a nosotros: está ENTRE nosotros. No tiene un uniforme diferente que lo identifique, no habla otro idioma, no procede de otra etnia. Es otra clase de enemigo el que debemos enfrentar. Sus tropas son algunos de nuestros compatriotas y no parece posible que nos invadan y nos saqueen nuestros propios compatriotas. Pero ya hace 26 siglos el gran estratega Sun Tzu, afirmaba: “Todo el arte de la guerra está basado en la impostura”. En un mundo donde la norma es la desinformación y la omisividad (técnicas para omitir la información relevante de los medios de comunicación masiva, haciendo parecer que estamos en una sociedad plenamente informada) existen dificultades importantes para saber quiénes son los enemigos, cuales los aliados y cuales los idiotas útiles. Inclusive a veces resulta difícil saber de qué lado se encuentra uno, incluso cuales son los intereses propios que debe defender conjuntamente con otras personas. Todo esto no sucede espontáneamente, es un proceso cuidadosamente elaborado. La confusión es la estrategia central que cualquier atacante usa para debilitar a su enemigo. Ese es un primer dato. Tenemos que acostumbrarnos a la idea de que nosotros, los argentinos y nuestro país, la Argentina, es un territorio a conquistar por los intereses colonialistas de siempre. Jamás han cejado en ese intento, desde hace más de dos siglos los grupos de la oligarquía británica tienen un proyecto de colonización para nuestro país. Si bien el proyecto es el mismo, los recursos empleados para llevarlo a cabo van cambiando para lograr su objetivo. Primero usaron a los militares probritánicos para derrocar a los gobiernos francamente antiimperialistas de H. Irigoyen, Juan D. Perón, Arturo Illia e Isabel Perón, y luego al ministro de Alfonsín que defendía los intereses nacionales, B. Grispun. Siempre tuvieron éxito, y así primero demolieron las estructuras de defensa de los intereses nacionales, el IAPI, las Juntas Nacionales de Granos y de Carnes, coparon el Banco Central que Perón le había arrebatado a los bancos británicos para instalar la banca nacional y provincial y fusilaron o echaron a los generales patriotas del ejército (almirantes no hubo ninguno patriota después de G. Brown). Poco a poco, esta misma gente, fue encontrando la manera de destruir el movimiento obrero organizado asesinando a miles de dirigentes, hasta que este quedó en manos de un grupo de

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empresarios mafioso, demolieron el movimiento cooperativo, vendieron las empresas del Estado construidas con los ahorros de generaciones de argentinos y el esfuerzo de funcionarios creativos y honestos como el General Mosconi, cuya obra finalmente terminó en los bolsillos de la corte borbónica de España, principal accionista de Repsol y vinculada familiarmente con la corte británica y holandesa que son los dueños de la Royal Ducht Shell. Ahora ya nos robaron todas las empresas gracias a una deuda externa inventada ilegítima e ilegal15, que nos deja de rodillas ante los delegados de esa oligarquía rentista y usuraria, básicamente anglonorteamericana, para ser más precisos, una oligarquía británica aliada con la oligarquía de Wall Street, que tiene en común con los británicos el desfalco financiero sistemático, el robo de los recursos naturales de los países invadidos (sobre todo la minería y el petróleo) y la renta de los servicios públicos monopólicos. En nada de esto hay riesgo capitalista ni economía de mercado, es feudalismo puro, al mejor estilo del siglo XIX, pero con otro “packaging”. Ya dejaron atrás el discurso del “tirano prófugo” usado por los “libertadores”, la “lucha contra la subversión” que servía para eliminar toda resistencia y a toda una generación esclarecida políticamente para generar la deuda que sirvió después para robarnos las empresas públicas y privadas. Ahora se siguen matando argentinos la nueva excusa es la “lucha contra la delincuencia” por las “fuerzas del orden”, y de nuevo, de ambos lados mueren argentinos, ni británicos, ni norteamericanos, ni españoles, ni italianos, ni chilenos, neozelandeses o canadienses. Ellos no mueren, se llevan los dividendos. La delincuencia es la consecuencia directa de dos procesos: la exclusión social y el incremento de la diferencia entre ricos y pobres. Hoy se sabe que la violencia social estalla cuando la diferencia entre el 10% más rico y el más pobre supera las 10 veces. Basta comparar las estadísticas para saber que en la Argentina esa diferencia en pocos años trepó a 25 veces. No es que al enemigo le interese que haya más argentinos ricos y más argentinos pobres, su interés estriba en que muera el mayor número de argentinos, para dejar un “país controlable”, con 10 millones de peones y unos pocos miles de capataces que les cuiden estas “reservas naturales”. Y esos agentes del enemigo que dicen que estas afirmaciones obedecen a una “teoría conspirativa de la Historia” que expliquen estos procesos con otros argumentos serios, no la estupidez de “la mano invisible del mercado” o la teoría del “derrame desde arriba”, como si alguien hubiera visto alguna vez una mano invisible, como no sea la de un carterista, o un rico que derrame hacia abajo su riqueza. Esta gente salvaje, degenerada y peligrosa no tuvo reparos en impulsar la muerte de 30.000 argentinos para conseguirlo, pero este horror que todos conocen empalidece ante el horror de los 3.200.000 argentinos jóvenes y capacitados que emigraron en ese 15

Según el fallo del Juez Ballesteros basado en la denuncia del Dr. Alejandro Olmos.

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mismo período a poner su capacidad al servicio de los estados colonialistas16. Hoy mueren 55 niños argentinos por día enfermos de miseria, cada día el consulado de Italia recibe a 500 personas que se quieren ir de la Argentina a un país que tiene el 40 de analfabetos y que su población disminuye meteóricamente. Todos los días hay 30 homicidios en la provincia de Buenos Aires, mueren 25 personas en accidentes de tránsito evitables con adecuada prevención y disminuyen constantemente la cantidad de argentinos que se casan, y en consecuencia no tienen hijos. Si a esto sumamos las muertes por suicidios y por exceso de estrés (el 40% de los argentinos lo padece) y hacemos los números, nuestros enemigos han logrado disminuir nuestra población nada menos que en 300.000 personas por año. Esto es una guerra, con todos los muertos y la destrucción que esta implica. ¿Entonces, quienes son nuestros enemigos? Sin la menor duda aquellos que contribuyen al despoblamiento y saqueo de la Argentina. Cualquiera que contribuya a debilitar a cualquier parte de nuestra población, a disminuir nuestra capacidad de defensa, a transferir nuestros bienes a manos extranjeras, a llevarse el dinero ganado aquí para que lo disfruten los extranjeros, en fin a cualquiera que contribuya con las CUATRO FORMAS de la guerra actual: La Guerra PSICOLÓGICA, la Guerra ECONÓMICA, la Guerra POLÍTICA y la Guerra FISICA.17 Los que destruyen nuestros sistemas de salud forman parte de la columna de saboteadores que buscan la muerte de nuestros compatriotas. Los que imponen valores y maneras de ser que son ajenas a nuestra identidad, como el individualismo a ultranza, la pérdida de los valores solidarios y generosos que siempre caracterizaron a nuestro pueblo, esos son parte de la columna de saboteadores que buscan la destrucción de nuestros jóvenes. No olvidemos que la oligarquía británica ha sido la inventora del debilitamiento de los pueblos mediante el opio, ya lo hicieron en China en el siglo XIX y voces muy autorizadas como la del precandidato demócrata a la presidencia de Estados Unidos, Lyndon LaRouche los acusan directamente de dirigir la internacional de Narcotráfico S.A.18 Los que distorsionan la realidad constantemente por los medios masivos de comunicación, llamando por ejemplo “los mercados” a las empresas financieras, como si no supieran que los mercados son los compuestos por la gente, no por las empresas. No existe una dicotomía entre “mercado” y “Estado”, lo que existe es una confrontación entre las Empresas y los Estados. 16

Datos del libro de Julio González: “Los tratados de paz de la Guerra de las Malvinas”, ed. en el año 2000. Ver: www.cuartaguerra.com.ar. Resumen del libro: La cuarta guerra mundial. El Imperio Global contra el Tercer Mundo. De Walter Moore. Y http://www.pdfcoke.com/doc/20450474/La-Cuarta-Guerra-Mundial 18 Ver: Lyndon LaRouche: La bomba económica mundial y el genocidio de América Latina. Ed. Corregidor – 1983 y Narcotráfico S.A., del mismo autor, editorial Peña Lillo, año 1984 17

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El que asume un cargo público y además de robar a mansalva trabaja activamente para inventar un “negocio” por el cual entrega el patrimonio público o cede los intereses de la gente a una empresa (generalmente extranjera) para conseguir una propina jugosa: ¡Ese es un enemigo!. Cuando alguien despierta la esperanza de la gente con promesas de cambio y luego la somete a una nueva decepción, ¡Ese es un enemigo!. Cualquiera que contribuya a que los poderes extranjeros nos saqueen y nos maten de cualquiera de las maneras ya descriptas es parte de las fuerzas enemigas, y ninguno puede decir “No me dí cuenta” o “Qué querías que hiciera, si no lo hacía yo, otro lo haría”, ¡Ese es otro enemigo!. No tenemos alternativas, todos los argentinos deben estar del mismo lado, no podemos aceptar la idea de seguirnos matando entre nosotros, cualquiera sea el motivo por el cual lo hagamos. Esta manera de proceder es designada técnicamente Guerra por Procuración. Los ingleses la practicaron intensamente durante el siglo XIX en especial en la India, donde entrenaron a los regimientos de Cipayos para que combatieran a sus compatriotas, los norteamericanos la aplicaron en Corea haciendo luchar a los del sur contra los del norte, y también en Vietnam, donde se mataban los del sur con los del norte. Antes ellos habían padecido lo mismo, los ingleses armaron a los del sur norteamericano para que mataran a los del norte. Y lo hacía para asegurarse la provisión de algodón barato, que sólo podía ser producida por mano de obra esclava. Los enemigos están afuera, y no son los pobres miserables que tratan de sobrevivir o de “salvarse” los que deben ser atacados, son los peces gordos, que están en el frente y en el fondo del poder. Buenos Aires, 17 de mayo 2001

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INDUSTRIALIZACIÓN Y DELIRIO INDUSTRIALISTA

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Por Walter A. Moore Los grandes bombarderos B59 llevan una carga de bombas que puede destruir absolutamente todo en una franja de tres kilómetros de largo por uno de ancho, y los arsenales de Estados Unidos están repletos de estas bombas, pero estas tienen un problema: con el tiempo se vuelven obsoletas, en este caso, significa que los explosivos se vuelven inestables lo cual puede significar un enorme desastre si una sola de estas bombas estalla en un depósito lleno de sus iguales. Desarmarlas es una tarea delicada y peligrosa, costosa y difícil de justificar contablemente, entonces es necesario encontrar lugares donde hacerlas explotar. Eso es parte de la estrategia bélica, y estos señores encontraron que las montañas de Afganistán son uno de esos lugares, y allá fueron incansablemente a desovar sus huevos de muerte esto insectos gigantes, y dicen que algunos ya redujeron considerablemente la altura de algunos montes a causa de los constantes bombardeos. Esto es parte de la lógica del superindustrialismo magistralmente descripta por Juan Bosch19 en su libro “El Pentagonismo – Sucesor del Imperialismo”, nombre con el cual designa el complejo militar-industrial de Estados Unidos, donde el Imperialismo de una potencia capitalista superindustrializada, es muy diferente en su estructura colonial, de la instalada los países industriales europeo antes de la Segunda Guerra Mundial. Está ampliamente difundido el esquema británico de cambiar materias primas baratas procedentes de los países controlados políticamente por ellos, por productos manufacturados caros y los esfuerzos constantes por destruir toda capacidad industrial en sus colonias como condición para asegurar sus negocios y mantener su hegemonía, todo este proceso de imperialismo comercial fue designado paradójicamente como “libre comercio”. Cuando después de su éxito en la Segunda Guerra Mundial, debido precisamente a su gigantesca capacidad industrial intocada por las bombas del Reich, el Pentágono se hace cargo del poder en Estados Unidos, impone una variante a la lógica colonialista británica (que sin embargo sigue funcionando en los países todavía controlados por ellos como la Argentina): A los estrategas del Pentágono les interesa ante todo que la industria militar siga funcionando a pleno, pues eso es lo que hace “superricos” a la elite industrial norteamericana, que se sustenta en el dinero de los contribuyentes 19

Presidente de República Dominicana y uno de los principales ideólogos del trozquismo depuesto en la década de 1960 mediante una feroz invasión norteamericana, precisamente por la influencia ideológica que pudiera tener sobre los países iberoamericanos, a muchos de los cuales sometieron a sangre y fuego durante los años siguientes.

norteamericanos que llega a sus manos por medio de los contratos del Gobierno para abastecer sus abarrotados arsenales. La estructura que les permitió ganar la guerra sacó del poder a los capitalistas que trabajan en actividades para los civiles (volcadas al “esfuerzo de guerra”) y lo puso en manos de los civiles que trabajaban para los militares que fueron ocupando progresivamente las estructuras de poder norteamericanas (en el Congreso, las agencias de espionaje, en la justicia y diferentes organizaciones del gobierno, generando saberes adecuados a sus fines, especialmente en la Universidad de Princeton) hasta quedar dueños absolutos de las relaciones exteriores. Hollywood se convirtió en uno de los agentes principales de su División de Guerra Psicológica, con derivaciones en todas las industrias del entretenimiento, en especial la televisión y los video juegos por su influencia en los niños y jóvenes. Ç Los contratos del Estado sostienen a las grandes empresas (aeronáutica y espacial, naval, automotriz, petroquímica, telecomunicaciones y su interminable red de proveedores) que difícilmente podrían competir en el mercado sin los aportes estatales a sus programas de inversión, investigación y desarrollo y la compra asegurada de una cantidad estable de productos y servicios que no entran dentro del “libre juego de la oferta y la demanda”. El paladín de la “libre empresa” es el país más estatista de Occidente. Y es precisamente por ese conocimiento sobre el potencial que tiene el Estado para el desarrollo industrial, es el que usa el Pentágono para derrocar gobiernos apenas impulsan a la industria nacional de cualquier tipo. Pero la industrialización del Pentagonismo tiene un lado tan siniestro como el de la usura para el sistema financiero, su principal rival por el dominio mundial: El Pentagonismo se basa en la Industrialización para la Muerte, la lógica de la industria bélica se traslada a todo el sistema productivo del Imperio Norteamericano. La lógica bélica consiste en que los arsenales deben vaciarse para que el Estado compre nuevamente y los contribuyentes norteamericanos acepten que sus impuestos vayan a parar a las arcas de la industria pentagonista. O sea que necesitan estar constantemente en guerra, y para eso deben controlar la política exterior norteamericana, que quedó en sus manos desde que Mac Artur y Eishenhower salieran triunfadores en los dos frentes de la Segunda Guerra, los generales se han turnado con los representantes del Poder del Dinero20 en el Departamento de Estado, curioso nombre para la Cancillería norteamericana.

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Henry Kissinger es el representante más conspicuo de esta tendencia y fue el encargado de dar fin a de la guerra de Vietnam y comenzar el acuerdo con China para crear un Imperio Comercial capaz de contraponerse al Pentágono, forzando a la industria norteamericana a competir en el terreno comercial.

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El constante incremento de los fondos estatales destinados al gasto bélico a costa de los otros sectores de la sociedad y la lógica perversa del Proyecto de la Muerte culminan con el desastre que produjo el huracán Katrina, donde se comprobó que el sistema de defensa está perfectamente organizado, pero no para defender a los norteamericanos, sino para gastar material bélico en el extranjero y mejorar constantemente sus capacidades de despliegue rápido en cualquier lugar del mundo, pero incapaz de evacuar a sus propias poblaciones amenazadas que tuvieron que moverse por sus propios medios. La lógica de la destrucción de la producción bélica se ha trasladado a la producción civil gracias al concepto de “obsolescencia planificada”, que sustituyó la preocupación ingenieril por un incremento constante de la calidad por el diseño comandado desde las oficinas comerciales donde las cosas deben durar poco para que la gente tenga que volver a comprarlas. Mientras una heladera fabricada en la década de 1940 funciona correctamente durante más de 50 años, no podemos esperar que una nueva preste servicios por más de 10 años. Esto es justificado por los “ideólogos del mercado” porque así el sistema productivo sigue funcionando, porque si todos los productos funcionaran durante cien o más años (cosa más que posible con la tecnología actual) nadie compraría nada y el ciclo demanda-producción-ocupación-ingresos se cortaría. Esto contiene dos falacias: Una: que el ciclo tiene que aplicarse siempre a los mismos productos y no a nuevas funciones y demandas, o sea que este ciclo está considerando la estabilidad de una forma determinada de producción (por ejemplo heladeras) y no considera la enorme capacidad que tiene cualquier industria para transformarse en otra si las circunstancias lo demandan. El ejemplo está en que la industria bélica norteamericana prácticamente no existía antes de la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos salió de la recesión de los ´30 fabricando bienes de consumo, al iniciarse la guerra los contratos del Estado transformaron toda la industria civil en industria bélica y comenzó allí una era de prosperidad y felicidad del pueblo norteamericano que duró más de una década, hasta que en los ´60 emergió la lógica del consumismo, la histeria del estatus y la destrucción de la familia para hacer de cada hogar estable dos o tres inestables. A partir de entonces nunca más las tropas norteamericanas fueron aclamadas al regresar a su país, sino que se reunieron multitudes para oponerse al militarismo y la sociedad feliz se convirtió en la sociedad del estrés y la histeria. Dos: la segunda falacia es no considerar el ciclo completo de la producción que incluye el desecho y los “daños colaterales” que cualquier intervención en el mundo físico conlleva. Una vez que el producto sale de la estantería, la responsabilidad social del fabricante termina. El caso ejemplar lo encontramos en la industria del cigarrillo, probadamente generadora de cientos de enfermedades que, siempre dentro de una lógica

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fanáticamente economicista, debía ser atendida por los hospitales públicos con los consiguientes costos para el Estado, entonces las multaron. Es uno de los pocos casos en que los envenenadores masivos (uno de las formas de homicidio penadas más duramente por las leyes porque se considera que la víctima carece de toda capacidad de defensa) son castigados pagando una multa. Las industrias tabacaleras mataron ya mucha más gente que los campos de concentración nazis, pero su Nuremberg no llega. Toda la enorme panoplia de daños al medio ambiente que genera la producción industrial, tales como la concentración del dióxido de carbono en la atmósfera, la lluvia ácida, las semillas transgénicas, la producción de carne tratando a los animales como cosas y no como seres vivos, la contaminación de los alimentos con toda clase de productos químicos, la infernal proliferación de autos y camiones en las rutas y ciudades, la creación de necesidades artificiales mediante la propaganda nada más que para mantener funcionando fábricas que sería mucho mejor cerrarlas, se contrapone a la enorme cantidad de trabajo que no se hace para mejorar la calidad de vida de las personas.

LA INDUSTRIALIZACIÓN QUE PRECISAMOS La industria es imprescindible para mantener la calidad de vida de una Humanidad que crece constantemente. Fue la industria la que multiplicó por 500 la productividad del campo, la que permite que la energía eléctrica y las comunicaciones conformen el mundo moderno. Eso es irreversible. La modificación estructural de la tónica de la industria debe establecerse en un concepto más amplio, (ver el anexo: El Sexto Pilar de la EcoDemocracia: La Organización Natural), pero como criterios de pasaje de la actual falta de industria argentina a una nueva organización industrial es importante fijar algunos criterios, a saber: 1. Distribución en el territorio. Los empresarios no ven más allá de su propio negocio, eso es inmodificable, los Henry Ford, los Thomas Edison, los Steve Jobs son casos excepcionales, en general todos están pensando en agrandar la fábrica o la cuenta bancaria, ese es su horizonte. Por eso es necesario imponer un fuerte marco regulatorio a su actividad y alimentar a los sectores que convienen a la totalidad de la Nación (ese es el secreto del poder norteamericano) pero regido por la lógica del bien común, de la compleja ecuación costo-efecto social, y no la burda idea contable del costo-beneficio. Para esto es necesario tomar en cuenta lo siguiente: 1.1.La producción industrial debe distribuirse a lo largo de la líneas de fuerza establecidas por las capacidades naturales de cada territorio, tomando en cuenta que la Naturaleza también cambia y buscando reponer en todo lo posible lo que millones de años de evolución han establecido para cada sitio. (restaurar bosques

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nativos, calidades del suelo, especies animales y vegetales propias de cada sitio, propiciar la biodiversidad, etc.) 1.2.La población debe distribuirse equilibradamente en todo el territorio, ajustando la cantidad de personas a la capacidad de la naturaleza de absorber el desgaste provocado por el hombre en cada sitio. 1.3.Instalar cada industria de manera que se autoabastezca de sus materias primas principales desde ese lugar y genere la energía que consume. 1.4.Impedir por todos los medios que los desechos de su producción abandonen el ámbito donde se producen.

2. Desarrollar establecimientos pequeños: La lógica intrínseca de cualquier industria es el crecimiento cuantitativo, lo cual requiere más personas, más espacio, más recursos, más energía y mas desperdicios. Esto debe controlarse estrictamente, estableciendo máximos de cantidad de personal, de espacio físico y energía utilizada, de residuos generados, etc.) El crecimiento debe realizarse tal como lo hace la naturaleza por partenogénesis. Si se requiere más cantidad de un tipo de industria, se debe montar otra planta en otro lugar que pueda sostenerla en el tiempo, en la comunidad y en el medio ambiente. 3. Establecer Redes y Corredores Productivos. Lo que contablemente se llama “cadena de valor” en términos industriales se denomina “integración vertical”, o sea que cada industria debe completar todo el ciclo desde la generación de la materia prima central al producto o servicio terminado y colocado en manos de los usuarios o consumidores, o sea que cada planta productiva debe estar “integrada verticalmente”, ya sea para fabricar un producto final relativamente simple o una parte importante de un producto complejo. En este caso, la cantidad de fábricas que participan en cada tipo de productos debe ser prevista de antemano. Si una computadora, por ejemplo, tiene cinco productos básicos (plaquetas, discos, cables e implementos eléctricos, carcazas y pantallas) la red que genera el producto final no debería estar integrada por más de cinco fábricas. Cuando un tipo de producción se encuentra vinculado a una particularidad bioclimática de un territorio, por ejemplo la producción frutihortícola, se deben instalar las industrias que elaboran los productos terminados en la misma región, buscando la optimización de la calidad y las características que diferencian a esta producción de cualquier otra, identificándolas con marcas regionales, tal como han hecho los franceses con sus vinos y quesos.

4. La Agroindustria Incluye todo el sistema de producción basada en los frutos de la tierra. Incluye tanto la producción de alimentos y medicamentos de origen vegetal y animal, fibras textiles,

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materia prima celulósica, maderas y toda la maquinaria necesaria para estas producciones. El criterio general es instalar muchas industrias pequeñas para abastecer a la zona de influencia de cada productos, las grandes industrias son grandes contaminantes, grandes aprovechadores de su posición dominante, y sus problemas se trasladan a grandes grupos de población. Estas industrias deben instalarse en el lugar donde se encuentra la materia prima principal, si se cultiva algodón, allí deben estar las fábricas textiles y debe ser abastecida únicamente por la producción local, si se cultiva trigo, allí deben estar los molinos harineros, si se crían vacas lecheras, allí deben instalarse las industrias lácteas, si girasol, las aceiteras.

5. La industria naval y pesquera Las actividades industriales relacionadas con el mar son siempre mayormente realizadas en las costas, y muchas de estas actividades son contaminantes o depredantes. Por ese motivo las poblaciones costeras deben ser las que tienen que poder controlar todo lo que sucede en las aguas de sus riberas, y ellas deben ser las responsables de mantener estabilizados los ecosistemas. La industria naval que usa un gran variedad de materiales debe funcionar como una red productiva compleja que termina en el astillero costero. De la misma manera la actividad extractiva del mar debe procesarse en la costa que se encuentra frente a la zona de captura, de la misma manera que la agroindustria debe desarrollarse al lado del campo de donde se extraen las materias primas. El mismo criterio debe aplicarse a: La actividad minera y química pesada, la industria química y farmacéutica, etc. El criterio central es prohibir la exportación de materias primas, sustituyendo esos ingresos por la exportación de materiales que hayan sufrido al menos tres estadios de transformación, considerando materias primas a aquellas sacadas de la naturaleza como el Primer Estadio, como Segundo Estado consiste en la transformación en Insumos Industriales. El Tercer Estadio es el producto para la venta a granel. Si la producción se ofrece terminada para uso de usuarios finales, debe ser premiada de alguna manera.

Buenos Aires, noviembre de 2005

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LA “MATRIX” DEL DINERO NOS CHUPÓ A TODOS Por Walter A. Moore Hace pocos días por un canal de aire porteño se emitió el film “El Informante”, donde se describe cómo funciona la “Matrix” estructurada por las siete gigantescas organizaciones de envenenadores sistemáticos llamadas empresas tabacaleras. Ellos utilizan los avances de la ciencia médica para incrementar la adicción de sus víctimas, así logran que la nicotina sea una parte inseparable del funcionamiento de su cuerpo. Para reforzar esta estrategia de modificar la química de nuestros cuerpos, operan para modificar el funcionamiento de nuestra mente usando interminables reiteraciones de hábiles mensajes que nos cuentan lo bueno que es para nosotros envenenarnos para que los accionistas de las organizaciones de envenenadores sean cada vez más ricos. Los hábiles buscadores de nuevas víctimas encuentran cuales son los puntos débiles de cada grupo humano, jovencitos que quieren parecer mayores, mujeres que quieren demostrar su independencia a ultranza, oficinistas que imaginan conquistar el oeste o manejar una Ferrari de Fórmula Uno. El gran obstáculo que han logrado vencer es que todos los que fuman ya saben que eso los está envenenando, que demuelen sus pulmones y su corazón, que dejan sin oxígeno a los niños que tienen en sus úteros, pero la urgencia de volver a hacer circular nicotina por el torrente sanguíneo sólo genera respuestas petulantes, como si lo hicieran porque quieren y no porque su mente y su cuerpo están condicionados en contra de su voluntad. Veamos la similitud de esta estrategia con la metáfora que tan exitosamente se contara en el film Matrix, donde una persona es despertada de la ensoñación producida por un sistema de máquinas que necesitaba la energía generada por los seres humanos para seguir funcionando, y para que estos se la cedieran sin oposición los mantenían encerrados en una especie de féretros que los dejaban en vida latente y mediante ensoñaciones hacían que generaran energía con sus cuerpos, para ser absorbida por el aparato succionador de energía emocional que la volcaba al sistema de dominación integral que estas máquinas manejaban. “Ensoñar para robar la energía humana”, eso no sólo lo hacen los envenenadores de la nicotina, sino todo el sistema capitalista en su conjunto, mediante el control y manejo que hacen del dinero. La “nicotina” que utiliza el Poder del Dinero como forma de adicción y dependencia de su voluntad es LA DEUDA. En el film “El Informante”, la esposa del científico que no quiso ser más cómplice de los envenenadores y era ferozmente perseguido por la

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empresa tabacalera para la que trabajaba, decide aliarse con los envenenadores preocupada porque si lo despedían no podría pagar la deuda contraída al hipotecar su lujosa casa, ni tampoco las facturas de las tarjetas de crédito, así se muestra como las eventuales Deudas, que son obligadas a contraer a cualquier empleado del “sistema capitalista avanzado” se convierten en un sistema de presión para mantenerlos dentro de su “Matrix”. Esto es así en toda la sociedad. Embutidos en la Matrix del Dinero se encuentra la mayor parte de las personas que no son pobres o indigentes. Para estos, la Matrix ha descubierto un eficiente sistema para que dejen de ser pobres o indigentes: matarlos mediante el hambre y/o las enfermedades y disfunciones psicofísicas provocadas por la falta de dinero. Si no ganamos dinero quedamos prisioneros de la miseria, y si ganamos dinero pronto quedamos aprisionados por las deudas. Lo vemos a diario por los medios de convencimiento masivo: ¡Viaje ahora y endéudese!, ¡Compre el auto de sus sueños y endéudese!, ¡Estudie y termine su carrera endeudado!, ¡Gaste ahora y endéudese! ¡Pague intereses por cualquier cosa que compre!. Así funciona el exprimidor de la Matrix del dinero. De la misma manera que la Matrix de los Envenenadores, la Matrix de los Usureros tiene un sistema de intelectuales que se ocupan de distorsionar el sistema fisiológico de la economía para que todo el mundo tenga que pagar. “No importa quien haga las leyes o maneje los gobiernos mientras yo pueda controlar la emisión y la circulación del dinero”, decía el Gran Usurero Rostchild, y así es como hoy ellos, convertidos en una gigantesca “empresa privada” manejan la Reserva Federal de Estados Unidos, el Banco Central Europeo y toda la red mundial de Bancos Centrales a través del Banco de Basilea, y a través de ellos a todos los gobiernos, y también a todas las multinacionales a través de su control accionario. Y cuando buscamos al Estado Mayor de la Matrix del Dinero la encontramos en la City de Londres, un área extraterritorial en el corazón de Inglaterra, hemos encontrado al Vaticano del Dinero, que tenía su principal filial en las Torres Gemelas. La Matrix del Dinero nos crea la ilusión de que disfrutamos la seguridad de un trabajo, pero en realidad podemos perderlo en cuanto no hagamos lo que la Matrix quiere. Nos crea la ilusión que tenemos una casa, pero si la Matrix no nos da suficiente dinero la perdemos porque no podemos pagar la hipoteca, las expensas o los impuestos. También tenemos la ilusión de libertad sintiéndonos príncipes en nuestro carruaje, pero en cuanto no podemos pagar las cuotas, el seguro o la patente, desaparece la ilusión del auto, la lancha o el avión. Es el sistema de ensoñación de la Matrix la que nos crea la ilusión de la pareja perfecta, la belleza perfecta y sensualísima de la mujer o el proveedor perfecto e interminablemente generoso, y finalmente la gente así ilusionada ni siquiera

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tiene hijos porque eso rompe la alucinación del enamoramiento sin amor, del “negocio matrimonial”. Y mientras la Humanidad está sumergida en esa ilusión la Matrix del Dinero depreda el los recursos naturales, destruye la vida urbana, contamina todo lo que toca, e instala códigos de conducta social gracias a los cuales los poderes mafiosos son ganadores en esa carrera para conseguir la mayor cantidad de dinero posible con el menor esfuerzo y eludiendo toda responsabilidad real. Así manipular gobiernos, leyes y justicia para que los ricos sean más ricos y los pueblos y naciones saqueados más eficientemente se convierte en una realidad cotidiana que aparece como inmodificable. En el film Matrix el traidor del grupo que estaba fuera, un verdadero perduelio, no soportaba vivir sin ensueños, y explicaba a los sirvientes de la Matrix para justificar su traición. “¡Sé que este bife y este vino son una ilusión, pero quiero volver a la ilusión, no soporto la realidad de estar fuera de la Matrix!” Esto remite a la forma en que los prisioneros de la Matriz de la Nicotina, explican porque siguen fumando. Y también como los excluidos miembros de la clase media, justifican a los que los dejaron en la miseria con la ilusión de la “libertad de mercado” y de la “propiedad privada”, que mejor podemos llamar “privación de toda propiedad” en beneficio de los que manejan el dinero. Pueblos enteros entregan diariamente su trabajo y energía creadora a la Gran Pirámide Mundial de la Usura, o Imperialismo Internacional del Dinero como la ha llamado la Iglesia Católica en numerosas Encíclicas desde 1930 en adelante, motivo por el cual sufrió grandes embates por este poder hasta que también logró vencerla, haciéndola formar parte de la Matrix del dinero gracias al gran escándalo del Banco Ambrosiano que mostró al mundo que la Iglesia Católica Apostólica Romana estaba al borde de la quiebra. Las cuantiosas sumas de dinero que recibiera la Iglesia del Imperio Global a través de los canales del Opus Dei, fueron el precio pactado (que se estima en 50.000 millones de dólares) a cambio de designar a un Papa que se ocupara de demoler a su único oponente de gran porte, el Imperio Soviético, eligiendo como blanco su punto más débil entre los países del Pacto de Varsovia: La Polonia católica. No se conformó con esto el inmisericorde brazo del Dinero: También consiguió que se cambiara un rezo dictado por el mismo Jesús: El Padrenuestro, y la Iglesia Católica cambió la palabra Deuda y Deudores por Ofensas y Ofensores, para impedir que los sumergidos en la Matrix de la Usura ni siquiera pudieran pedirle a Dios que perdone sus deudas. Tal como mostraron los rebeldes del film, no es fácil ni placentero salir de la Matrix, pero sin salir de ella toda nuestra vida no es más que una siniestra ilusión. Buenos Aires, 2 de junio de 2005.

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POLÍTICA Y ECONOMÍA SON LO MISMO Por Walter A. Moore Todos sabemos que la política y la economía están indisolublemente unidas, sin embargo sigue existiendo la ficción de que los economistas no son políticos y que los políticos no necesitan saber de economía, a la que se refieren como un “área técnica”. Esta actitud tiene su origen y configura una política: la política de los sectores dominantes, que de esta manera manejan la política desde un lugar que no aparece como “política”. Esta ficción también le sirve a los políticos, afirmando que sus “promesas” no pueden ser cumplidas porque la “realidad económica” no las hizo viables. El resultado final de este engaño es un país arrasado por crecientes incendios sociales que pueden llegar a destruir a todas las instituciones existentes. En un pico de este desbarajuste el representante de los banqueros - o sea de los que tomaron todas las decisiones políticas en el último cuarto de siglo en la Argentina - le reprocha al gobierno (o sea a los políticos) por el desorden que existe en las rutas y calles argentinas y insinúa que hay que reprimir con más firmeza los trastornos que ellos mismos provocaron con su saqueo del país. Si bien es cierto que ningún banquero firmó un decreto, ellos fueron los que manipularon (léase corrompieron) al “sistema de los políticos” para que tomaran decisiones que los favorecían en contra de los intereses nacionales y de las grandes mayorías. Es así como todos perciben que desde 1976 en adelante en la Argentina ha habido una continuidad económica que no ha sido cortada por ninguna elección, mientras los políticos cambian, el poder económico permanece inamovible. Este proceso ha puesto a nuestro país en manos de los sectores más retrógrados de nuestra sociedad: usureros, rentistas e importadores, integrado tanto por sectores nacionales, como por los que realmente manejan los hilos, los intereses extranjeros dedicados al saqueo sistemático de nuestro país. Este verdadero poder organizado para eludir toda responsabilidad y disfrutar de todos los beneficios, ha usado los más diversos recursos (partidos propios, medios de comunicación controlados, servicios de inteligencia, corrupción política, sindical y universitaria) hasta convertir a la “política” actual en una especie de circo romano mediático, donde las “espadas verbales” de los políticos se desangran entre sí, azuzados por un coro de periodistas (cada vez menos inteligentes y más habladores) ante una sociedad cada vez menos muda y temerosa, y más harta de tantas mentiras. Los sectores dominantes, escondidos en sus confortables palcos y protegidos por su policía privada, se ríen de los patéticos esfuerzos de los políticos por explicar lo injustificable. Seguros

de su impunidad se limitan a sonreír cínicamente cuando algunos de estos poco atléticos gladiadores termina preso y sólo se limitan a abandonarlos veloz y silenciosamente a su destino, agitando cuanto más alguna torpe excusa. ¿Cómo hemos llegado a esta dramática decadencia? ¿Cómo es posible que mientras las autoridades “políticas” cambien en función del proceso eleccionario, las autoridades “económicas” de la Argentina sean las mismas durante dos décadas y media?. Bueno, para eso se ha instalado la ficción de considerar que la política y la economía son dos áreas separadas, diferentes, que tienen sus propias reglas independientes. Hoy es muy claro que los verdaderos representantes políticos del poder real son los funcionarios del ministerio de economía (que eluden todo riesgo electoral), dedicados sin cambios mayores durante tres gobiernos - a empobrecer sistemáticamente a la mayor parte del pueblo para que los ricos lo sean más aún. Debemos preguntarnos ¿cómo algo tan evidente como la unidad entre política y economía ha podido ser separada tan tajantemente en la percepción de la sociedad?. Para comprenderlo es necesario enfocarnos en llamada “economía política”. Esta es la llave intelectual que permite mantener el poder a estos grupos de saqueadores sin el riesgo de ser señalados por la sociedad como los verdaderos enemigos públicos. Este concepto de la “economía clásica” ha sido instalado socialmente gracias al papel central que tienen las universidades. Por ejemplo, en la Universidad de Buenos Aires existe una robusta21 facultad de “ciencias” económicas, y una anémica carrera de “ciencias” políticas. ¿Y que enseñan esas facultades? La de Economía, aparte de la reglas de contabilidad, enseña “economía clásica”. O sea los postulados económicos del neoliberalismo (monetarismo, “mano invisible”, “riesgo país” y todas las variantes del credo neoliberal, base del “pensamiento único”). Las “Ciencias Políticas” que se enseñan consisten en describir como funcionan todos los sistemas políticos que a lo largo de la historia han consolidado el poder del Imperio Anglonorteamericano, o sea el neoliberalismo y la socialdemocracia en todas sus variantes, además de una denostación permanente de cualquier otro sistema que no sean variantes no peligrosas de los mencionados. Para profundizar en el sentido que tienen estos enfoques debemos averiguar quienes y para qué inventaron la “economía clásica” o “economía política”. Fueron Adam Smith y David Ricardo, dos conspicuos miembros de la Compañía de las Indias Orientales, base central del programa político colonialista de Gran Bretaña. Fue en esa época (el siglo 18) cuando la aristocracia feudal de los isleños británicos, desarrolló su proyecto de 21

Tiene más de 50.000 alumnos.

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dominación mundial basado en el “libre comercio”, la “libre navegación de los ríos”, la “libertad de prensa” y la sumisión mental de los pueblos invadidos mediante el opio. Hoy todo sigue igual, la “libertad de comercio” se llama “libre empresa”, la “libre navegación de los ríos” ha sido sustituida por la Organización Mundial de Comercio, la “libertad de prensa” se llama “derechos humanos” y la “Guerra del Opio” ha sido sustituida por el “narcotráfico”, ¿y quiénes están detrás de este negocio de la muerte ? Siempre los mismos: los grandes bancos “lavadores” tradicionalmente asociados a los intereses mafiosos, los rentistas explotadores de los recursos naturales y los servicios públicos, y los especuladores internacionales en alimentos, materias primas y armas, con sus cortes de matones, asesinos, chantajistas y alcahuetes. La socialdemocracia fue siempre el instrumento para debilitar con palabras grandilocuentes a los movimientos obreros y populares. Una vez que estos estuvieron domesticados se apartaron gentilmente para dar paso a los “duros” del neoliberalismo. Cuando el pueblo se harta de la mano dura de los Reagan y las Teatcher, vuelven a aparecer los socialdemócratas para preservar el sistema colonial interno o externo. Mientras en nuestras universidades se sigan enseñando estas patrañas, no será posible encontrar una salida a los “incomprensibles” problemas de la Argentina. Por lo cual

NECESITAMOS UNA NUEVA UNIVERSIDAD, ACORDE CON LOS INTERESES NACIONALES Y POPULARES DE NUESTROS PAÍSES Si queremos salir de la postración en que nos ha sumido el saqueo del Imperio Global necesitamos formar dirigentes políticos que entiendan realmente los procesos económicos y que puedan rebatir con solvencia las mistificaciones neoliberales. Es necesario poner en claro que el neocolonialismo actual no consiste en la ocupación militar de los territorios, sino en la ocupación insidiosa de las mentes de las personas de los países invadidos. Es necesario poner en escena que hoy el genocidio no ocurre en prolijos campos de exterminio de los nazis, sino en las casuchas de la periferia, donde la miseria mata 55 niños por día y en las calles sin control donde mueren diariamente 21 personas por accidentes de tránsito y 30 más por homicidios producto de la desesperación que produce la exclusión social, a lo cual debemos sumar la nueva ola emigratoria de jóvenes argentinos sin esperanzas en el futuro. Y todo eso es el resultado de la colonización intelectual de la Argentina. Esta comenzó con el primer gobierno civil francamente neoliberal, el gobierno de Frondizi. Los agitadores a sueldo de los intereses extranjeros instalaron la campaña “Laica o Libre”, que le abrió la puerta de la enseñanza superior al neoliberalismo en las universidades

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privadas, escondida esta vez bajo el manto de la “libertad de enseñanza”. Sin embargo ninguna universidad católica - cabeza de playa de este movimiento - instaló como cuerpo central de conocimiento la doctrina social de la iglesia, todas abrazaron el más crudo neoliberalismo, como la totalidad de las universidades privadas no confesionales. No es casual que el primer ataque durante el golpe militar del grupo de Onganía (y siempre han sido estos sectores del poder económico los que han financiado tanto golpes militares como de mercado) haya tenido como primer objetivo demoler la excelencia de la universidad argentina. Esta jamás se recuperó de la “noche de los bastones largos”. Para comprobar que el programa de los sectores saqueadores no se mide en años, sino en décadas, y aún en siglos. La continuidad del proyecto iniciado en 1955 sigue con el golpe militar de Martínez de Hoz. En él la destrucción de la universidad tuvo otro pico importante. La Triple A y el Proceso no sólo asesinaron a miles de notables intelectuales y dirigentes sino que provocaron la emigración de tres millones doscientos mil jóvenes argentinos (el 10% de la población y el 50% de ese grupo de edades capacitado, con iniciativa suficiente como para emigrar y en general con cierta conciencia política). El golpe final a la enseñanza nacional estuvo a cargo de la otra cara de la dominación imperial, la socialdemocracia. Ellos desarrollaron una institución, FLACSO, destinada a barrer con cualquier contenido nacional de la enseñanza superior. Este grupo, como sucede con los economistas, tampoco es elegido por nadie, pero decide las políticas educativas de la Argentina. Como contracara del discurso duramente monetarista de los grupos neoliberales, la máscara de los saqueadores en este caso es el izquierdismo. Sus miembros reciben adoctrinamiento sobre la actual estrategia colonialista británica llamada “Tercera Vía” británica en instituciones como el Club de Cultura Socialista, al que pertenecen miembros destacados de FLACSO. Allí se concentra uno de los principales grupos de cipayos ilustrados, en este caso abocados a elaborar los métodos más adecuados para la invasión de las mentes de los argentinos. Han tenido éxito hasta ahora. El movimiento estudiantil prácticamente ha desaparecido. Los centros de estudiantes han involucionado desde el fecundo ámbito de la discusión política a ser cajas de recaudación22 para los grupos políticos que los manejan. La decadencia es total. La colonización de las instituciones de enseñanza superior ha tenido tal magnitud que, exceptuando aquellas que se dedican asépticamente a los temas tecnológicos, no han quedado en la Argentina universidades que no sean neoliberales o socialdemócratas, o sea representando las dos facetas del neocolonialismo cultural. 22

El conjunto de los centros de estudiantes de las universidades estatales recauda muchos millones de dólares todos los meses. La FUBA y la FUA son instituciones fuertes financieramente e inexistentes políticamente.

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Este neocolonialismo no sólo es ideológico sino estructural. En la universidades argentinas ya no se enseña a pensar, a aprender, a crear, se entrena para “salidas laborales” o sea se conforma una nueva clase de siervos de la gleba tecnológica para que funcionen como engranajes eficaces de la dominación colonialista. Es ante esta situación que creamos UNISUD. Para volver a pensar sin miedo nuestra realidad, para sacarnos de encima el terrible peso del cipayaje intelectual que se ha filtrado en toda la educación superior, para formar nuevamente a argentinos patriotas, para llegar a los hermanos iberoamericanos que quieran librar con nosotros esta nueva batalla por la independencia y la unión sudamericana recuperando el legado de nuestros próceres: Belgrano, Lavalle, Moreno, San Martín, Quiroga, Peñaloza, O´Higgins, Bolívar, Zapata, Sucre, Artigas, López, Martí, Sandino, Guevara, Gaitán, Arbenz, Vargas, Torrijos, Velazco Alvarado, Allende y por supuesto, Perón e Irigoyen. Buenos Aires, 2 de julio de 2001

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POLITICA Y POLITIQUERÍA, LIBERACIÓN Y DEPENDENCIA Por Walter A. Moore La palabra “politiquería” surge, al parecer, por la integración de las palabras “política” y “porquería”, que a su vez deriva de “porqueriza”, sinónimo de chiquero o corral de cerdos, con lo cual se vincula con otra palabra propia de la jerga política “chanchullos”, que designa a negociaciones turbias en el campo político. Esto se refiere a los significados en el campo del lenguaje, pero nos parece más útil incursionar en las diferencias política que existen entre ambas categorías, pues la confusión entre “Política y Politiquería” tiende a disolverse, haciendo creer al gran público que la Politiquería es lo mismo que la Política, cuando son dos cosas no sólo diferentes, sino opuestas, dos actitudes enemigas entre sí, en una larga batalla en que la politiquería aparece como adueñándose del campo propio de la política, pues indiscriminadamente se llama políticos a los politiqueros. Uno de los politiqueros que traté personalmente es Carlos “Chacho” Álvarez, y me parece bastante paradigmático, porque llegó a Vicepresidente de la Argentina. Yo asistía a una convocatoria para conformar un nuevo grupo político que designaron como Movimiento de Renovación Peronista (MRP eran sus siglas y sus defensores decían, pícaramente, que la R significaba Revolución). Este grupo se conformó en la larga agonía que tuvo el período democratista del presidente Alfonsín (del que se dice que Perón, al conocerlo en una célebre cena en un restaurante de Olivos, lo definió así ante otros políticos: “Es lo mismo que Balbín, pero con guitarra eléctrica”). Alfonsín es otro espécimen relevante de los politiqueros argentinos. Volviendo a Chacho Álvarez, yo ingresé en lo que pomposamente sus creadores designaron como “Frente Político-Ideológico del MRP”. Supuse que se trataría de desarrollar la doctrina peronista para adecuarla a las nuevas circunstancias, dada la derrota electoral que había sufrido el Partido Justicialista en las elecciones posteriores al ocaso del Proceso Militar. La convocatoria a ese Frente tuvo gran éxito, a una primera reunión concurrieron más de 100 militantes, que ni siquiera pudieron opinar, sino que tuvimos que limitarnos a escuchar a Chacho, que en esos momentos ostentaba el record de ser el dirigente que podía pronunciar más palabras por minuto. La segunda reunión se hizo una o dos semanas después y solo aparecieron unas 20 o 25 personas. Yo perseveré hasta que quedamos cuatro o cinco, y allí me contaron la verdad de su programa “políticoideológico”: Se trataba de encontrar una “caja” lo más pronto posible, pues no se podía hacer política sin dinero. Después de eso me alejé, y transcurrió la Segunda Década Infame de la Argentina, esta vez a cargo del dúo Cavallo-Menem, cuyo catastrófico gobierno llevó al gobierno a un grupo llamado “La Alianza”, del cual Chacho Álvarez fue vicepresidente, cargo cuya principal función gubernamental es presidir el Senado. Y

el gobierno que fue votado por su declamación de pureza ante el desmadre de corrupción menemista, después unas décadas cargadas de escándalos, protagonizó el griterío más grande de todos, por la compra de votos de senadores, pagados para demoler la legislación que protegía los derechos de los trabajadores. La reacción del locuaz vicepresidente no se hizo esperar: renunció y dejó “colgados del pincel” a todos sus seguidores, y a todos los que en algún momento le creyeron. 14 meses después, el otro politiquero que integraba la formula de la Alianza como Presidente, Fernando De LaRua, era expulsado del gobierno por el pueblo, en las célebres jornadas porteñas del 19 y 20 de Diciembre de 2001. Hasta aquí, las anécdotas, ya sabemos de quienes estamos hablando, pero es necesario definir políticamente, que es un “politiquero”, en nuestra castigada América Latina. Básicamente, los politiqueros son los hombres que elige el Imperio Global para prolongar o profundizar la dominación de nuestros pueblos y el saqueo de nuestras naciones. Son una especie de “actores” que usan el escenario nacional para representar el papel de políticos. El problema es que el libreto se lo escriben siempre los delegados del Poder Imperial, para mantener la ilusión de que en nuestros países existe una democracia y no un sistema neocolonial. El verdadero político conoce quienes son los enemigos que debe enfrentar, cómo operan y que quieren, organiza los recursos de que dispone para controlarlos y buscar la felicidad de su Pueblo y la grandeza de su Nación. Él pone su habilidad, su inteligencia y muchas veces su propia vida al servicio de esta causa, mientras el politiquero usa sus capacidades para llegar al cargo deseado, no para ejercer las actividades que esa responsabilidad le requiere, sino para obtener ventajas personales. Perón decía “Hay cargos que enaltecen a los hombres y hombres que enaltecen los cargos”; los politiqueros son siempre del primer tipo, y eso se comprueba en forma más o menos inmediata después que el cargo los abandona. El Político transforma la realidad, el politiquero mantiene el status quo; el Político libera a su Pueblo, el politiquero mantiene la sumisión ante el poder establecido; el Político engrandece a su Nación, el politiquero la entrega a cambio de sus prebendas. El políquero actúa para ganar las próximas elecciones, el político construye para salvar a las próximas generaciones.

La operación de convertir a las instituciones de la Democracia Representativa en una fachada para servir los intereses del establishment local e imperial, ha redundado en un enorme desprestigio para toda la “clase” política. Ellos mismos reconocen que esto sucede, pero lo atribuyen a hechos formales, tales como la falta de coherencia entre lo que dicen y lo que hacen, el oportunismo que rige sus conductas, la falta de pudor para mentir, su corrupción al traficar con los recursos del Estado o la indiferencia ante los reclamos de los más desamparados. La verdad es otra, y la describía con lucidez el político argentino de la Unión Cívica Radical Moisés Lebensohn23. Lebensohn explica como el sistema funciona excluyendo a los verdaderos políticos de la lucha electoral, dejando que en las urnas solo pueda optarse dentro de una oferta de politiqueros. 23

En un discurso del 24 de mayo de ¡¡1940!!, ante la Juventud Radical, en Chivilcoy.

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Es interesante que este lúcido político radical, después que un político extraordinario como Juan Domingo Perón, (cuyas propuestas hoy se tienen como ideales en todo el Tercer Mundo) empezara un proceso de transformación de la Argentina, convirtiendo a una colonia pastoril británica en una potencia industrial, haya sido un opositor a su gobierno y a su doctrina. Su crítica se centró en el supuesto autoritarismo de Perón, oponiéndose incluso a la Constitución de 1949. Este error de un hombre lúcido, prueba la potencia que tienen los argumentos “democratistas”, cuya finalidad principal, desde el inicio de la Revolución Burguesa, es oponerse a la formación de cualquier poder suficientemente consistente como para controlar la voracidad de la plutocracia que maneja los resortes económicos de cualquier país. El Barón de Rothschild, arquetipo de banquero saqueador afirmaba “Dadme el control de la emisión y la circulación del dinero, y no importará quien gobierne”, o sea, que él sería el que instalaría las reglas de juego del poder real.

Si bien a veces resulta difícil de distinguir a unos de otros, sobre todo porque el aparato de difusión del Sistema es un aliado fundamental para sentar en los sillones gubernamentales a los politiqueros, Jesús fue el que nos dio el método: “Por sus hechos los conoceréis”. Buenos Aires, 25 de julio de 2007

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UN PROGRAMA DE PODER versus las meras Críticas al Poder Por Walter A. Moore En el proceso de desarrollo de un proyecto cualquiera siempre se debe pasar por una etapa de análisis de lo existente, que incluye una evaluación sobre el comportamiento de lo que hay con respecto al contexto donde debe desenvolverse, análisis que suele incluir la búsqueda de las debilidades en algunos aspectos del sistema considerado, a esta etapa se la designa como “Análisis Crítico”. Siempre es una primera aproximación al problema, y la única utilidad que tiene es ingresar en la comprensión del mismo.

CRÍTICAS Y PROPUESTAS. Realizar críticas es una tarea relativamente sencilla. Se trata de conocer alguna actividad y encontrar que es lo que no funciona en ella. Hay personas que están particularmente dotadas para esa tarea. Todos conocen personas a las cuales no se les escapa un solo error de tipeo o de ortografía en un largo texto cuyo contenido no comprenden en absoluto. Con respecto al Sistema Dominante, la crítica siempre resulta en una ganancia para ellos, en otras palabras, es totalmente funcional al sistema, puesto que le permite operar para sostenerse: Si la crítica es intrascendente la publicitan para ganar con un arreglo que no significa pérdida. Pero si esta se refiere a un aspecto importante, operan para disimular el defecto mediante operaciones de contrainformación, y si la crítica configura un peligro real, se ocupan de desactivar a sus promotores, sea con amenazas, compra de silencio o eliminación física. Si hay algo más inocuo que la “crítica” es la mera descripción de lo negativo que sucede, enfatizando lo que todos sabemos, o sea, la información que circula en los medios. En realidad esto no puede atribuirse sino a las actividades de contrainformación del sistema, que la utiliza para crear la ilusión de que existe una oposición. Cuando estas descripciones de lo que sucede son publicitadas como un “Plan”, se genera la ilusión de que existe una alternativa de poder, expectativa que jamás puede ser satisfecha en la realidad, con lo cual se incrementa la decepción pública y desarman las intenciones de participación de algunos grupos. Realizar una propuesta es algo mucho más complejo. No sólo implica comprender lo que no funciona, sino encontrar una solución viable que corrija el problema. Si la propuesta es realmente inteligente, coloca al poder en una disyuntiva: Si corrige el

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problema, sacrifica una parte del poder que era sustentado por su supuesto error o desidia, y los miembros del sistema que participan de esta actividad toman contacto con otro sistema de pensamiento, lo cual va formando un grupo de entendidos que puede servir de apoyo durante un cambio de sistema. Si no quiere, no puede o no sabe poner en marcha la solución propuesta, queda en claro que es por falta de voluntad de hacerlo, con lo cual pierde puntos ante sectores de opinión, desgastando así parte del poder que tienen. En otras palabras, las críticas expresadas en forma pública, rara vez erosionan al poder real, e implican un peligro más o menos graves para los que las emiten, mientras las propuestas de cambio o mejora, debidamente difundidas no tienen contraindicaciones, pues su puesta en marcha no incrementa el poder del sistema, sino que lo conduce hacia los cambios, y así, el grupo que los propone consigue apoyos positivos. Y si el poder se niega a aceptar las propuestas, o bien debe justificar porque no lo hace, mientras que no puede perseguir – al menos abiertamente – a aquellos que pretenden ayudarlos. Por otra parte, las propuestas, debidamente ordenadas e integradas en un Programa de poder, ayudan a estructurarlo, mientras las críticas dejan flancos abiertos si no son acertadas, y si lo son, refuerzan al poder existente. La Etapa Siguiente consiste en la Elaboración de un Programa, para lo cual es necesario convertir la crítica en un:

ANÁLISIS ESTRUCTURAL Una vez definido el campo a comprender, se trata de comprender cuales son los cambios en los condicionantes externos del sistema considerado, para lo cual debemos tomar en cuenta dos tipos de variables decisivas: Lo que sucede con los componentes internos del sistema y la dinámica de los cambios en el contexto en que debe desenvolverse. A esta etapa se la designa como “Análisis Estructural”. El Análisis Estructural es muy diferente del Análisis Crítico, pues mientras este último toma como punto de partida el comportamiento del sistema existente, el Análisis Estructural requiere la elaboración de un modelo que dé respuestas al ser confrontado con los objetivos del Modelo a Implantar en el Contexto Cambiante dentro del cual debe desenvolverse.

El MODELO ESTRUCTURAL es la base para el Diseño de un Programa de Poder. Las características multifacéticas de los Sistemas de Poder, la complejidad de las funciones que estos incluyen, y la extraordinaria dependencia de estos Sistemas a los

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cambios en el contexto económico, tecnológico, organizativo y psico-cultural convierte a la construcción del Modelo Estructural en algo realmente muy complejo, sobre todo por las variables de interrelación entre sus distintas partes. Por este motivo, el Modelo Estructural debe reunir Dos Condiciones Básicas Generales: A.) UNA MATRIZ CONCEPTUAL suficientemente robusta, que soporte con claridad los principales elementos en juego y revele de qué manera se interrelacionan entre sí, y B.) UN CONJUNTO DE SISTEMAS que instalen en la realidad los principios conceptuales, sistemas organizados de tal manera que su efecto sea sinérgico. La Matriz Conceptual está configurada por un grupo de grandes de objetivos a lograr, perfectamente diferenciados y claramente expresados como conceptos fundamentales que satisfagan necesidades objetivas de la Nación y del Pueblo, aplicables tanto a los macroprocesos como a los microprocesos sociales, económicos, políticos, educativos, etc. La Matriz Conceptual configura el QUÉ principal del Programa de Poder, mientras el Conjunto de Sistemas constituye el CÓMO del mismo, o sea la forma de instalar en la realidad los conceptos estructurales del Nuevo Modelo. Se trata de convertir una descripción de las estructuras que se necesitan en formas sociales.

Una primera aproximación para determinar cuales son las VARIABLES CENTRALES comprendidas en un Programa de Poder. Con independencia de los contenidos de la Estructura Doctrinaria y de la descripción del Conjunto de Sistemas que hacen a un Programa de Poder determinado, el Modelo Estructural tiene que dar respuesta específica a un conjunto de variables centrales que hacen a la toma y mantenimiento del poder, tales como: 1. La toma de posesión de los instrumentos de control que manejan el funcionamiento real de la sociedad: El sistema Económico, el Sistema Tecnológico y los Sistemas Persuasivos. 2. El Control del Territorio que se quiere administrar. 3. La Disponibilidad de Recursos: intelectuales, de personal y organizativos necesarios para cambiar de inmediato las modalidades que causaron la caída del sistema de poder al que se quiere a sustituir. 4. Un Plan de Uso del Tiempo, con relación con el desarrollo de los tres puntos anteriores. En detalle, estas actividades son las siguientes:

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La toma de posesión de los instrumentos de control

que manejan el funcionamiento real de la sociedad: El sistema Económico, el Sistema Tecnológico y los Sistemas Persuasivos. 1.1.El control de las decisiones económicas fundamentales requiere disponer de un PLAN DE CONTINGENCIA ECONÓMICA que comprenda: 1.1.1. Una Clara Definición de Objetivos (inmediatos y mediatos), un conocimiento cierto de los principales factores decisivos para la actividad económica, financiera y monetaria, sus centros de decisiones y sus estructuras operativas, tanto en los niveles nacional, provincial y municipal: Las fuentes de ingresos y las obligaciones contraídas que deben cumplirse. 1.1.2. Los listados de todo el personal que debe ser puesto en disponibilidad y/o detención. 1.1.3. La ubicación de los documentos y medios fundamentales para el manejo del Sistema Económico, Financiero y Monetario y un plan de acción para controlarlos desde el primer momento. 1.1.4. El listado de decretos y leyes firmados previamente que, al mismo tiempo que anulan las disposiciones anteriores, dan legitimidad a las nuevas disposiciones. 1.1.5. La definición del Plan de Trabajo, los miembros de cada tarea con sus responsabilidades en los cargos y los sistemas de control de resultados que se pondrán en marcha. 1.2.El PLAN DE CONTINGENCIA TECNOLÓGICA tiene dos áreas principales: 1.2.1. Las actividades destinadas a garantizar el funcionamiento de la provisión de agua, alimentos, energía, transportes y servicios públicos esenciales. 1.2.2. La puesta en marcha del programa de transformación productiva, tecnológica y distributiva acorde con los Nuevos Paradigmas definidos en la Matriz Conceptual, el cual debe comprender: 1.2.2.1. El diseño del sistema energético a emplear. 1.2.2.2. La estructura organizativa de la producción industrial y agropecuaria, en sus diferentes niveles de producción: Materias Primas, Insumos y Productos finales, y las distintas estrategias de distribución de lo producido. 1.2.2.3. El modelo de infraestructura a implantar en sus diferentes escalas espaciales: Continental, Nacional, Regional, Provincial y Local. 1.2.2.4. La estructura de investigación, desarrollo y capacitación necesaria en cada área del proceso de re-industrialización. 1.2.2.5. El sistema de control ambiental de las actividades industriales y agropecuarias.

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1.3.LA TOMA DE POSESIÓN DE LOS SISTEMAS PERSUASIVOS incluye operaciones que abarcan actividades de Guerra Psicológica, Guerra Económica, Guerra Política y Guerra Física. La persuasión tiene diferentes modalidades: El Convencimiento, la Disuasión, la Manipulación y la Destrucción. O sea que existen diferentes estructuras que deben ser controladas de diferentes maneras de acuerdo a las prioridades temporales, son los siguientes: 1.3.1. Los Medios de Difusión. 1.3.2. Las organizaciones armadas del Estado y las controladas por empresas. 1.3.3. Las organizaciones claves del Estado, tales como los ministerios de economía, nacional y provinciales, el Banco Central y los bancos estatales, y el Ministerio de Relaciones Exteriores. 1.3.4. Los grupos subversivos de acción directa. 1.3.5. Las universidades estatales y privadas. 1.3.6. Las organizaciones pseudo religiosas. 2. EL USO INMEDIATO DE LOS RECURSOS INTELECTUALES, DE PERSONAL Y ORGANIZATIVOS necesarios para revertir las modalidades que causaron la caída del sistema de poder que se quiere a sustituir, para lo cual se debe: 2.1.Disponer de un pequeño grupo de dirigentes homogéneo, leales y consustanciado con el Nuevo Modelo en sus partes principales, capaces de manejar con idoneidad la conducción táctica y estratégica de un sector, y disponer de una Base de Datos con el personal idóneo que puede ser convocado para manejar la situación una vez tomado el poder. 2.2.Haber definido la Nueva Estructura Organizativa de la Sociedad especificando cuales deben ser sus objetivos, las nuevas modalidades operacionales, su organización legal, su estructura operativa, la especificación de funciones, la cuantificación de los recursos necesarios y su procedencia y los resultados cualicuantitativos esperados. Se deben aprovechar los recursos existentes en las antiguas estructuras antes de proceder a su disolución (en especial de la “máquina de impedir” todo cambio montada por el régimen anterior). 2.3.Establecer un modelo de conducción, orgánico, y repetible en todos los niveles, que permita centralizar la conducción estratégica y desconcentrar las operaciones en todos los campos, estableciendo el esquema de resultados que servirá para la evaluación de la aplicación de este modelo en cada campo específico. 2.4.Contar con la fuerza operativa necesaria para concentrar las actividades de reemplazo del antiguo régimen en los puntos fuertes de cambio. 2.5.Prever la contraofensiva de los defensores del antiguo régimen y tomar las medidas necesarias para oponerse, dejando fuerzas de reserva con esta finalidad, pues se debe aprovechar la experiencia de esta contraofensiva para construir el

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poder propio, aprovechando en esta oportunidad para terminar la demolición de las antiguas estructuras legales, funcionales e intelectuales que lo sostenían. Buenos Aires, 29 de junio de 2004

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TOMO 1: DOCTRINA POLÍTICA SECCION 3: EL TETRAEDRO DEL PODER • El Modelo del Tetraedro del Poder

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• Entropía Política, Tetraedro del Poder y Economía Natural

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EL TETRAEDRO DEL PODER Un modelo con cuatro poderes reales en lugar de tres poderes ilusorios Por Walter A. Moore

NECESIDAD DE UN NUEVO MODELO DE ORGANIZACIÓN POLÍTICA. La posibilidad efectiva de mutación de las estructuras piramidales en organizaciones reticulares como consecuencia de la aplicación de las nuevas tecnologías y del desarrollo de una nueva economía hacen posible la existencia de una Democracia Participativa o más exactamente de una Democracia Interactiva, donde Pueblo y Gobierno instauren mecanismos de comunicación permanente para la toma de decisiones. Eso será posible operativamente gracias a los nuevos recursos cibernéticos, tales como Internet, el voto electrónico permanente, la administración gubernamental en línea abierta (una especie de Intranet política sudamericana) y el dinero electrónico, que hace posible distribuir en forma instantánea los fondos y otorga transparencia a todas las transacciones económicas, en la medida que estas se registren en bases de datos abiertas a la inspección popular. Pero esta Democracia Interactiva, no puede convertirse en una organización abstracta, debe tener una expresión espacial donde corporeizarse, un lugar donde se establezcan las nuevas relaciones de poder, de cooperación, de solidaridad, de defensa mutua. Es necesario contar con un espacio vital donde la salud y la felicidad puedan sostenerse permanentemente. Y ese espacio no puede ser otro que una ciudad inmersa armónicamente en la naturaleza que la abastece y sostiene su vida. Esta reorganización urbana es la base material que posibilitará la permanencia de esta democracia interactiva y para lograrla es necesario tomar una serie de medidas de carácter territorial.

EL TETRAEDRO DE PODER Así denominamos a un modelo alternativo a la propuesta demoliberal de la “democracia representativa” y la división del sistema político en tres poderes, el Poder Ejecutivo, Legislativo y Judicial, formando una estructura piramidal altamente estructurada para la actividad del poder formal, mientras por detrás todos los principales resortes del poder

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quedan en manos del Poder del Dinero que, desde el anonimato y las actividades secretas, controla la cantidad y el valor de las monedas, los valores de cambio de las divisas, el sistema productivo y aduanero, se apropia de los recursos naturales, desparrama la corrupción masivamente para hacer que políticos, militares, religiosos, profesores, y cuanto líder de opinión existente hagan su trabajo para que el Poder del Dinero obtenga sus objetivos de dominación y extracción de riqueza.

Cuatro poderes reales en lugar de tres poderes ilusorios La diferencia sustancial entre un tetraedro regular y una pirámide consiste en que en un tetraedro regular todas sus caras, sus aristas, sus ángulos y sus vértices son iguales, y no puede distinguirse una base de una cúspide, como sucede en las pirámides. En el Tetraedro de Poder sirve para representar un modelo de organización del gobierno en el cual existen cuatro poderes diferenciados por sus funciones, pero que tienen a su cargo estructuras con el mismo poder real, tanto en sus capacidades operativas, como en la cantidad de recursos que manejan. Por ejemplo: Todos tienen una estructura operativa propia, todos tienen la capacidad legislativa, todos sus ejecutivos son elegidos mediante el mismo procedimiento, todos dispondrán de la misma cantidad de personal y de recursos equivalentes para el desempeño de sus funciones, y todos ellos pueden ocupar el vértice superior en algún momento, mientras los otros tres poderes conforman el triunvirato que sirve de sostén a dicho vértice. El equilibrio entre los cuatro poderes es lo que da forma a una sociedad equilibrada, y este equilibrio se representa con el Tetraedro Regular, pues esa figura geométrica tiene cuatro vértices, cuatro caras y cuatro aristas idénticas, y todos los ángulos interiores son iguales, solamente un vértice puede estar en la parte superior, pero cualquiera de ellos es igual cuando está arriba. El Tetraedro de Poder muestra como los cuatro poderes se comunican fluidamente por sus aristas, y la sustancia del Cuerpo del Tetraedro está constituida por las organizaciones que representan a las Fuerzas Vivas que, en cada comunidad, municipio, país o continente sostienen con su actividad cotidiana la existencia de una organización gubernamental. Así mientras el sistema de poderes forma una estructura jerárquica necesaria para la toma de decisiones cotidianas, su verdadera esencia, su soporte real y cotidiano se encuentra en la red de organizaciones comunitarias que conforman las fuerzas vivas, que es de donde proviene su poder y a quienes tiene que responder también en forma sistemática. Los cuatro Poderes propuestos son:

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• el PODER POLITICO, responsable de organizar el gobierno y realizar el planeamiento general para todo el sistema. • El PODER PRODUCTIVO responsable de organizar y controlar el desarrollo de los sistemas productivos y de manejar la moneda. • El PODER EDUCATIVO, responsable de la educación, el mantenimiento de la salud, de la organización de la justicia y el control de los medios de comunicación. • El PODER DEFENSIVO que tiene a su cargo el control del desarrollo y ocupación territorial, las relaciones exteriores y el funcionamiento de los sistemas de defensa y seguridad.

Representación visual del sistema del Tetraedro de Poder.

FUNCIONAMIENTO DEL TETRAEDRO DEL PODER Siempre alguno de los cuatro poderes debe ocupar el Vértice Superior, actuando como representante principal del gobierno.

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La causa por la cual un poder determinado se encuentra a cargo del Vértice superior es definida tanto en forma rutinaria, como por las prioridades de la sociedad que en un determinado momento histórico tiene su sociedad. Por ejemplo: Si el sistema económico es que requiere mayor atención es lógico que el Poder Productivo ocupe el Vértice superior, pero si la urgencia del momento proviene de una amenaza externa, lo lógico es que ocupe ese lugar el Poder Defensivo, y así sucesivamente. Una sociedad equilibrada debe rotar a los poderes aproximadamente una vez por año. O sea que en un ciclo cuatrianual, cada poder debería ocupar el vértice superior durante un año. En general el criterio es que ningún poder debe permanecer más tiempo que los otros en la cúspide, porque si existe un problema determinado, cualquier grupo competente debe resolverlo en su faz crítica en el transcurso de un año. Si el poder en la cúspide no es capaz de solucionar los temas por los cuales se lo designó en ese lugar, el problema no estaba en su área sino en otra, por lo tanto debe dejar ese lugar al poder que tiene más posibilidades de resolverlo. Esta alternancia en la principal responsabilidad solo concede el doble voto en caso de empate, pero permite que toda la estructura gubernamental y las fuerzas vivas vinculadas con cada actividad puedan imponer algunos de sus enfoques, moldeando así una visión equilibrada de la vida.

COMO SE ELIGEN LOS REPRESENTANTES DE LOS DISTINTOS PODERES El Tetraedro del Poder es un sistema operativo para la Democracia Participativa, en la cual es imprescindible que todos los ciudadanos elijan libremente su propio destino y asuman la responsabilidad de sus decisiones. Por ese motivo, el sistema de elección de los responsables principales y accesorios de cada Poder prescinde del modelo de los partidos políticos, dado que en la llamada “democracia representativa” los partidos políticos constituyeron una elite corrupta destinada a servir de pantalla a los grupos de poder económico concentrado que gobernaron desde la sombra en forma permanente a todos los elencos que llegaban al gobierno. Sin que nadie los elija, sin que se supiera realmente quienes eran, este minúsculo grupo social asumió la suma del poder, obtuvo los mayores beneficios y eludió todas sus responsabilidades. Ante esta experiencia, que con matices se ha dado en todas las llamadas “democracias occidentales”, se eliminarán todos los partidos políticos, dado que no es necesario generar más representantes que los que las personas tienen en sus propios ámbitos y en sus diferentes roles: Como trabajadores, como padres, como consumidores y usuarios, como productores, como patriotas, como religiosos, etc.

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También el modelo elimina también a los “elencos permanentes” que siempre permanecen en ocupando cargos medios en todos los gobiernos, cualquiera sea su signo y su origen, y que son los responsables de hacer funcionar la “máquina de impedir” que consiste en manejar resortes burocráticos que condicionan la actividad de todos los gobernantes. Ese rol quedará a cargo de las organizaciones de la comunidad que solucionan en forma cotidiana los problemas que los afectan, y se eliminan todos los cargos estatales ocupados por burocracias improductivas e irresponsables que nadie eligió. El gobierno es básicamente un sistema de coordinación de las actividades comunitarias, funciona como el directorio de un “holding” capacitado para tomar decisiones estratégicas que luego deben ser llevadas a cabo por instituciones permanentes de la comunidad, que se encuentra fuera del dispositivo gubernamental. El rol del Estado es planificar y controlar el mejor uso de los recursos que hacen al bien común, o sea aquellos que contribuyan decisivamente a lograr la salud y felicidad del pueblo y la grandeza de la patria. De esta manera el Tetraedro del Poder conforma un gobierno de muy pocas personas, todas elegidas por sus respectivas comunidades y cuando un nuevo elenco ingresa al poder todo lo que hacen es ocupar instalaciones totalmente vacías de “personal de planta permanente”. En otras palabras, la famosa “estabilidad de los empleados públicos” debe abolirse completamente. Ingresan al gobierno únicamente las personas que han sido elegidas nominalmente para ejercerlo y nadie más. Cualquier ayuda que necesiten deben pedírsela a las organizaciones comunitarias que sostienen a cada uno de los distintos poderes (representadas como esferas dentro del dibujo del Tetraedro). Todas las personas que asumen cargos públicos responderán de sus acciones no ante la abstracción recitada como “Si así no lo hiciere que Dios y la Patria me lo demanden”, sino que deben responder con sus bienes, con su libertad y con sus familias, recibiendo buenos premios ante una gestión exitosa y castigos adecuados ante la incompetencia o la ineptitud.

La selección y elección de los miembros del Tetraedro Diferenciamos la SELECCIÓN de la ELECCIÓN de los dirigentes, buscando un método que elimine los vicios del sistema actual donde la selección de los candidatos por el Establishment mediante el sistema de filtros que sólo permite que los personajes aprobados por éste tengan reales posibilidades de ser electos, y una condición para entrar en la grilla de selección es que se encuentren dispuestos a favorecer sus intereses y sus políticas y otorguen los lugares claves dentro de la administración a sus gerentes. Seleccionados sus candidatos a priori, todo lo que sigue es la confección de un “menú de opciones” un electorado al que sólo se le deja esa magra libertad de elección.

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En nuestro caso la SELECCIÓN de los candidatos quedará a cargo de las entidades que integran los dos tipos de Foros (Barriales o Territoriales y Productivas o Sectoriales), donde el peso de la opinión de sus respectivos Consejos de Ancianos tendrá poder de veto ante los candidatos propuestos. Esta selección se basará fundamentalmente en las capacidades personales y la vocación manifiesta expresada en ese trabajo, más que en los resultados que pueda mostrar con su accionar, necesariamente limitados por sus juventud. Una vez en el cargo, la principal fuente de evaluación, consejo y apoyo será su gestión pública, dejando de lado los aspectos de la vida privada de cada persona, que debe hacer ese recorrido con los mismos tropiezos que cualquier otra. Los miembros de los Cuatro Vértices del Tetraedro del Poder en cada uno de los Barrios deben ser personas menores de 25 años y deben participar en actividades productivas vinculadas con su el cargo a que aspiran.

SOBRE LOS CONSEJOS DE ANCIANOS Ser anciano, de por sí no es ningún mérito, la sociedad debe tratarlos como personas con algunas capacidades físicas disminuidas y darles el debido respeto, porque lo que tenemos fue generado por las generaciones anteriores y a ellas le debemos la vida. Pero para tomar en cuenta su consejo lo que importa es su trayectoria de vida, los aportes que ha hecho a la Comunidad y fundamentalmente a la Humanidad. El Consejo de Ancianos es un Consejo de Sabios, Sabios de los más diversos saberes porque se han dedicado apasionadamente a ellos y lograron mejorar lo existente o establecer un nivel de excelencia en lo hecho. En el Consejo de Ancianos lo único que importa es el Saber y la Sabiduría, que es un nivel superior del Sentido Común. El poder mirar hacia atrás permite avanzar la mirada hacia delante. Aquellos que supieron mejorar el presente en función de su experiencia pasada (propia o comprendida) tienen que tener un lugar en el Consejo, sean hombres o mujeres, del campo o de la ciudad, de la ciencia, de las artes o simplemente de la observación de la vida que atravesaron. Después de los 60 años, cualquier persona puede ser propuesta para integrar el Consejo de Ancianos y los actuales miembros pueden aceptar o no al propuesto, que de ser rechazado puede apelar en la siguiente reunión de la Asamblea, donde un delegado del Consejo debe explicar los motivos del rechazo. Ningún Consejo puede tener más de 12 miembros. Cada barrio designará un miembro del Consejo de Ancianos Comunitario y los otros dos serán designados directamente por la Asamblea de la Comunidad. Todos los cambios importantes que provengan del Tetraedro del Poder deben tener una opinión del Consejo de Ancianos antes de ser propuestos a la Asamblea, y los 12 ancianos rodearán al grupo que integra el Tetraedro en el recinto de la Asamblea.

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EL PROCESO SELECCIÓN Y CAPACITACIÓN DE LOS FUNCIONARIOS GUBERNAMENTALES En la Argentina existen aproximadamente 2.000 municipios y comunas, cada comuna tendrá un número variable de comunidades formadas por entre 5 y 10.000 personas, digamos que el promedio de comunidades es entre 3 comunidades por municipio, lo que hace unas 6.000 comunidades, y que cada comunidad tiene 10 barrios o vecindarios, lo que hace unos 60.000 vecindarios en todo el país. Ahora bien si establecemos un sistema de ampliación territorial, desde el barrio, la comunidad, el municipio, las provincias, las regiones y el país y el continente sudamericano, tenemos seis niveles que se deben recorrer para llegar a los cargos nacionales. Esto significa que una capacitación política seria y sistemática, en la cual una persona permanezca al menos un año en cada cargo del tetraedro en cada nivel, tardará al menos 20 años en llegar al nivel nacional. Que es la cantidad de años mínima que requiere cualquier formación profesional seria si se quieren ocupar los más altos niveles de decisión. Si se ocupa un 50% más de ese tiempo, es decir unos 30 años, un joven de 20 años que comienza su carrera política en su barrio, llegaría a las magistraturas nacionales a los 50 años, pleno de fuerza, conocimientos y experiencia. Es así como los 60.000 barrios generarán una masa de al menos 4 candidatos, o sea 240.000 personas iniciarán su entrenamiento para finalmente elegir cuatro que tendrán la magistratura nacional. Si consideramos que la población en la Argentina crece aproximadamente en 480.000 personas por año, y cada cuatro años se renuevan los cargos en los niveles barriales, vemos que una persona cada 8 tiene la posibilidad de realizar su experiencia de gobierno. Pero esta experiencia no puede comenzar cuando se elige a alguien para que ocupe un cargo barrial, debe provenir de una educación cívica que se debe iniciar en la escuela primaria y perfeccionarse a lo largo de todo el ciclo educativo, de manera que todos puedan percibir cual es su vocación cívica y el alto honor y responsabilidad que implica ser electo para un cargo público. De esta manera se puede recuperar la estima perdida por dos o tres generaciones de políticos que no estuvieron a la altura de las circunstancias. Así se formará una poderosa clase dirigente, que ha subido escalón por escalón, probando su capacidad e idoneidad en cada uno de ellos para llegar al siguiente, y en todos los casos elegidos por las fuerzas vivas de cada territorio. La tarea de gobernar requiere que todos los que la intentan desarrollen también al menos una actividad profesional, porque una vez terminado su período, si no llega al escalón siguiente, el espacio que dejó atrás será ocupado por la siguiente camada.

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La capacitación de un político es muy compleja, pues tiene que dominar problemas técnicos de diferentes magnitudes, debe pensar como estratega, debe realizar una tarea de constante mejoramiento ético, y ante todo tiene que estar profundamente atento hacia lo que nos depara el futuro, además tener un absoluto control de sus actos y palabras. Esta tarea lleva mucho tiempo y requiere estudios especiales que deben cursarse mientras se ejercen los cargos en los distintos niveles.

LAS ASAMBLEAS SECTORIALES Están conformadas por los miembros que pertenecen a una misma actividad productiva. Estas actividades no pueden nuclear a más de 1.500 personas cada una que a su vez no pueden pertenecer a más de 10 organizaciones sectoriales que deben nuclear a 200 personas como máximo por Sector. Por lo tanto todos los adultos necesariamente deben participar en dos tipos de Asambleas, las Asambleas Barriales por su lugar de residencia y las Asambleas Sectoriales por su participación en su principal actividad productiva, porque si bien las personas pueden (y deben) participar en diferentes actividades productivas debe elegir una como principal para su participación política. Ninguna persona podrá ser simultáneamente delegado de una Asamblea Barrial y de una Asamblea Sectorial. El Poder Político y el Poder Educativo los eligen las Asambleas Barriales y el Poder Productivo y el de Defensa lo eligen las Asambleas Sectoriales. Los responsables de los Cuatro Poderes en cada uno de los Barrios deben ser personas menores de 25 años. Para que todos los barrios tengan una capacidad de decisión similar en los Cuatro Poderes es conveniente que sus miembros participen en diferentes clases de actividades productivas.

LOS SISTEMAS DE CONTROL EFECTIVO DE DECISIONES DE LOS DISTINTOS PODERES. Los candidatos al Poder Político y al Poder Educativo los proponen los Foros Territoriales y los candidatos del Poder Productivo y del de Defensa los proponen los Foros Sectoriales. Es así como su acción en los cargos en los vértices del Poder Político y del Poder Educativo será evaluada en el campo social por los Foros Territoriales para admitir o no su postulación, en los candidatos al Poder Productivo o al Poder Defensivo, sus antecedentes serán evaluados por su capacidad en las actividades profesionales por los Foros Sectoriales, en todos los niveles que correspondan. Además, todos los candidatos que aspiren a ocupar un cargo público deben definir su programa de gobierno como un compromiso formal ante su comunidad. Este Programa debe demostrar un cabal conocimiento de los asuntos a resolver y definir con precisión las medidas a tomar en tiempo y forma. Ese es un contrato que el candidato firma con

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sus electores y su permanencia en el cargo está referida en forma automática al cumplimiento de las metas y objetivos comprometidos. Si no cumple no puede seguir en ejercicio de sus funciones, y se nombra al que ocupó el segundo lugar. La persona que tiene responsabilidades políticas tiene que disponer de un sistema de información que le permita tomar decisiones sobre bases ciertas. Muchas veces no es conveniente que esa información cobre estado público hasta que no se realicen determinadas actividades. Esto debe suceder antes de que algo suceda, pero una vez que sucedió no existe motivo alguno para que se mantenga la información en secreto. Por lo tanto todos aquellos que se encuentren en cargos públicos tienen derecho a la privacidad antes de que se tomen las medidas, pero después de hacerlo deben abrir la información completamente para que la comunidad las apruebe o no. Esta falta de aprobación de algunas medidas de carácter trascendente por parte de la comunidad que sufrirá las consecuencias de estas decisiones puede llegar hasta la inmediata remoción del cargo del funcionario electo. En otras palabras los funcionarios electos tienen total libertad para actuar dentro de su programa de gobierno aprobado conjuntamente con su elección, pero si lo que pone en marcha no surte el efecto buscado puede perder el cargo, sus bienes y aún su libertad.

ROLES DE LOS DISTINTOS PODERES EL PODER EDUCATIVO Comprende las actividades integradas de educación, justicia, salud y medios de difusión y comunicación Sobre el nuevo modelo de educación y su relación con los medios de comunicación y difusión y las manifestaciones artísticas de todo tipo. Sobre la nueva organización del Sistema de Justicia Sobre la estructura del cuidado de la salud: Mantenimiento, prevención y curación del ser espiritual y biológico de los seres humanos. El modelo educativo para mantener la salud. El ejemplo del genoma humano. El nuevo modelo de las organizaciones deportivas como sistema educativo, preservador de la salud y propiciador de la armonía social.

EL PODER DEFENSIVO Comprende las actividades correspondientes a: La organización territorial, las relaciones exteriores, las actividades de defensa física, psicológica y cultural, como así también de los aspectos político-económico-financieras-monetarias. Su área debe planificar y controlar los sistemas físicos de agua, saneamiento, transportes, energía, y comunicaciones. Es el responsable del sistema de defensa en su esfera de acción. Este sistema tendrá sus principales bases a la red de comunidades productivas integradas como Comunidades

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Defensivas, establecidas como las bases territoriales de la Nación en Armas, y principal soporte de las Reservas Activas. Debe desarrollar la normativa de las relaciones exteriores y establecer un nuevo sistema diplomático descentrado y desburocratizado Debe participar en la defensa de las fronteras físicas, económicas y culturales y supervisar la política de asentamientos poblacionales y operar el modelo descentralizado de redes de transportes, energía, agua, saneamiento y comunicaciones. También es responsable de los sistemas de defensa de la tierra, del subsuelo, de los ríos y vías navegables, del mar continental y del espacio aéreo y satelital, con sus correspondientes desarrollos tecnológicos.

EL PODER PRODUCTIVO Comprende las actividades concernientes a la producción de bienes transables, servicios físicos, servicios no físicos, desarrollo de conocimientos aplicables a la producción, el control de los principales resortes económicos y el manejo de la moneda (la emisión y control de circulación). La organización productiva, tecnológica y monetaria en todos sus estamentos territoriales: barriales, comunitarios, municipales, regionales, provinciales, nacionales y continentales. El concepto de corredores productivos y círculos de producción. La nueva relación entre las empresas y las comunidades Debe velar por el desarrollo equilibrado del PBI en cada estamento: 50% producción de bienes físicos, 20% de servicios físicos (instalaciones de energía, de sistemas de transportes y depósitos, de comunicaciones y de agua), 20% destinado al desarrollo de conocimientos para aplicar a la producción física y a mejorar la calidad de la vida de la población, y 10% para la implementación de los servicios no físicos, tales como las actividades administrativas, comerciales, financieras, de comunicaciones, etc. Debe instalar el Modelo de Desarrollo de acuerdo a la concepción de la Economía Física y las 21 Variables para Evaluar el Desarrollo24.

EL PODER POLITICO El Poder Político es el Poder Ético por excelencia, se ocupa simultáneamente de la libertad individual y de la armonía social con la finalidad de lograr la felicidad de todas las personas. El Poder Político se unifica con el Poder Religioso destinado a instalar a la humanidad en su destino trascendente y a desarrollar una concepción cósmica de la vida. Tiene la obligación de desarrollar las más altas virtudes del ser humano y encontrar el camino para corregir las debilidades y defectos que alejan a las personas de la felicidad. Su objetivo central es organizar una sociedad donde reine la abundancia y exista el amparo necesario para que todos los miembros de su comunidad estén libres, sanos y felices. 24

Ver TOMO 3 –ECONOMÍA POST-CAPITALISTA/ Economía de la Reconstrucción/21 variables para evaluar el Desarrollo Integral.

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En términos generales es el responsable de bajar la entropía de toda la sociedad y de impulsar los factores creadores de energía (espiritual, intelectual, y física) necesarios para mejorar la calidad organizativa de la sociedad y de la vida en general, tanto de los seres humanos como del resto de los seres vivientes y del orden natural de los ecosistemas y de la fisiología del planeta. Comprende el planeamiento, organización y control de la administración general del gobierno, de los sistemas electorales, de las organizaciones comunitarias de todo tipo, y de la capacitación de todos los ciudadanos en el ejercicio de sus responsabilidades y derechos políticos, sociales, culturales y espirituales.

RELACIONES ENTRE EL PODER Y LAS ORGANIZACIONES DE LA COMUNIDAD Cada organización de la Comunidad debe estar “Adscripta” a alguno de los Cuatro Poderes, su obligación es servir como instrumentos operacionales de cada uno de los poderes, proveyéndolo de los recursos que este necesite para cumplir con sus objetivos, estos recursos son puestos a disposición del Poder respectivo, pero seguirán siendo de propiedad de las Organizaciones Comunitarias, si bien deben subordinarse a las actividades que les confíe cada poder. De esta manera, se produce una integración simbiótica entre el Estado y la Comunidad en cada uno de los aspectos de la vida social y política de sus miembros.

LAS NUEVAS FORMAS DE ORGANIZACIÓN TERRITORIAL DEL PODER: ♦ LA INSTALACIÓN DE UNA SOBERANÍA DEMOCRÁTICA. La cuestión principal para poner en marcha la Unión Suramericana es encontrar un modelo de organización política que: ♦ Posibilite que Sudamericana se transforme en una gran potencia capaz de proteger a todo sus pueblos de las distintas formas de agresión, intentos de dominación y de penetración económica, política y cultural, y al mismo tiempo disuadir cualquier intento de agresión física a los grandes poderes mundiales. ♦ Respete las identidades culturales de las distintas naciones que integren la Unión. ♦ Desarrolle una distribución regional equitativa de los recursos continentales, ♦ Posibilite que los ciudadanos recuperen el protagonismo en las decisiones políticas que hacen a su bienestar, su libertad y de su futuro individual y del de su descendencia. O sea un procedimiento por el cual funcione una verdadera democracia y además, ♦ Logre que todas estas distintas estructuras e instituciones funcionen en forma sinérgica.

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A este modelo organizativo lo hemos llamado Soberanía Democrática, porque posibilita tanto una democracia plena - es decir un verdadero gobierno basado en que todas las decisiones importantes las toman el conjunto de los ciudadanos que serán afectados por las mismas - y posibilita que cada comunidad administre con total soberanía su territorio y participe únicamente en las actividades que desee que se realicen fuera del mismo. En síntesis, la Unión Suramericana debe estar basada en una organización de Soberanía Democrática, que permita distribuir lo más equitativamente posible el poder entre todos los sudamericanos e integrar a todos sus pueblos en la construcción y la defensa de un futuro común, donde podamos ir hacia una vida desvinculada de las penurias materiales y entregada a la creación y a la felicidad de vivir, tal como sucedía en nuestras mejores tradiciones originarias. Buenos Aires, noviembre de 2003

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ENTROPÍA POLÍTICA, TETRAEDRO DEL PODER Y ECONOMIA NATURAL

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Bases de la organización EcoDemocrática Por Walter A. Moore

INTRODUCCIÓN: La idea de la Eco-Democracia La Argentina, entre sus muchos privilegios, tiene el de ser la cuna de una Nueva Cultura que surge de la amalgama de las culturas originarias de América con las culturas fundamentalmente europeas que poblaron nuestra Nación. Hoy los argentinos no somos más aquellos aborígenes, pero tampoco somos, ni nos sentimos, europeos. Somos una Nueva Cultura en la cual pugnan por sintetizarse valores de las dos que nos dieron origen, a las que designamos como Cultura Ecológica Andina y Cultura Capitalista Europea. La EcoDemocracia25 pretende dar forma política a esa nueva Cultura conformando Nuevas Comunidades Organizadas y conducidas por Organizaciones Libres del Pueblo, a las que hemos designado como Ciudades o Comunidades Productivas en las cuales se intenta integrar en forma sistémica una concordancia entre ambos sistemas de valores, que se comparan a continuación.

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En el libro EcoDemocracia, el modelo post-capitalista se profundizan estas ideas.

Las Organizaciones Libres del Pueblo evolucionarán en estas Comunidades crecientemente autosuficientes, y su forma definitiva surgirá de las experiencias cotidianas de convivencia y producción, pero que, en principio se pueden definir por lo que NO son:  NO SON Corporaciones, puesto que – No tienen organizaciones de poder piramidales. – Sus dirigentes no pueden eternizarse en la conducción. – Los objetivos de la Organización no son diferentes de los que tienen todos sus miembros.  NO SON dependencias del Estado, puesto que no existe una autoridad superior a la Asamblea.  NO SON ONGs. Puesto que se autofinancian y no tienen otros fines que el beneficio de sus miembros y de la comunidad en general y no de sectores diferenciados.

Las Fuerzas Vivas sustituyen a los Partidos Políticos En el esquema de poder EcoDemocrático no existe lugar para organizaciones especializadas en manejar el poder político y los gobiernos, esa es una función que corresponde a toda la sociedad y no a lo que se ha convertido en una verdadera “clase gobernante” integrada muchas veces por verdaderas bandas de parientes y amigos que usan los recursos que pertenecen a toda la población para su propio beneficio, ya no son necesarios los partidos políticos, dado que estas organizaciones han fracasado en la misma medida que todo el sistema político demoliberal instalado para permitir que el Poder del Dinero se convierta en el verdadero poder detrás de la fachada democrática. Estas obsoletas y corruptas organizaciones, lo mismo que todas las demás que integran el decadente sistema demoliberal deben ser sustituidas por las organizaciones sociales vivas, o sea las que se ocupan de resolver los problemas cotidianos en las comunidades. Todas las personas que se encuentran incluidas en la sociedad pertenecen a una gran cantidad de organizaciones sociales, ya sean asociaciones profesionales, cooperativas y mutuales para los más diversos fines, organizaciones educativas, de defensa y seguridad, etc. Todas y cada una de estas organizaciones deben adscribirse a alguno de los Cuatro Poderes, y sus miembros participan y controlan en forma directa en la elección de todos los responsables de funciones gubernamentales, de esta manera, cada uno de los poderes es el representante de las Fuerzas Vivas correspondiente a las organizaciones sociales cuya actividad es pertinente con cada sector. De esta manera la mayor parte de las actividades hoy desempeñadas por las burocracias gubernamentales serán realizadas por las organizaciones sociales que conocen en profundidad cada uno de los temas.

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Como la incidencia social, política y cultural de las empresas en las NCP es prácticamente nula, dado que las empresas sólo pueden ocuparse de actividades distantes, y los partidos políticos ya no existirán, solo quedan como factores de poder político las fuerzas vivas de cada comunidad, organizadas en redes y federaciones que coordinen esfuerzos tanto dentro de cada comunidad como de cada ciudad, provincia, la nación y todo el continente sudamericano.

La Organización Operativa del Poder El sistema TETRAEDRO DE PODER, se refiere a cuatro únicos poderes iguales y equivalentes, cada uno de los cuales es asimilable a los vértices de un tetraedro, en el cual depende de cómo se coloque el poliedro, cualquiera puede ser la cúspide, o sea la conducción operativa en un momento determinado, dependiendo de las circunstancias por las que atraviesa cada comunidad. En algunos momentos conviene que el Poder Político tenga la máxima responsabilidad, por ejemplo cuando se atraviesa un período de conflictos en la sociedad. Pero otras circunstancias, como por ejemplo la existencia de una amenaza externa puede requerir que el Poder Defensivo asuma la conducción principal. En épocas de crisis económica, el Poder Productivo debería asumir el rol protagónico y el Poder Educativo es ideal para cuando se vive un momento de orden, prosperidad y paz. Cada uno de estos poderes tendrá la capacidad de legislar en los campos de su competencia y todas las leyes deben ser aprobadas por plebiscitos después de que todos los miembros de la comunidad escuchen a las partes afectadas. Cada uno de estos cuatro poderes se organizarán en el cada barrio, ejercidos por los jóvenes que deben participar por un período corto en cada uno de ellos antes de poder subir al escalón superior: el del Poder Comunitario, en el cual toda la comunidad votará por el candidato que mejor se haya desempeñado en su función. En esta posición puede permanecer varios períodos cortos, mientras su gestión sea satisfactoria. Al final de un período largo puede aspirar a ser elegido para el escalón superior: El Poder Municipal, y si no es electo debe retirarse de toda actividad gubernamental. Como miembro de un Poder Municipal, es decir como coordinador de las políticas comunes a las Comunidades Adyacentes puede permanecer un período corto en cada uno de los roles, si es exitoso en todos ellos, puede aspirar a ser candidato a un Poder Provincial y así sucesivamente hasta el Poder Nacional y Continental, si se constituyera la Unión Sudamericana. Desde el estamento de los gobiernos provinciales, cada funcionario debe renovar su mandato año a año ante la Asamblea de Fuerzas Vivas, responsable de vigilar el cumplimiento del programa prometido.

LOS SISTEMAS ENERGÉTICOS DE LAS SOCIEDADES

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LA FISIOLOGÍA SOCIAL (del griego phýsis: naturaleza y logos: tratado, o sea la ciencia que estudia los procesos y funciones del organismo social) Toda sociedad tiene dos sistemas asimilables a los sistemas biológicos: Un sistema “vegetativo” de funcionamiento aparentemente automático, al que en general se denomina como “Infraestructura”, que comprende las redes de distribución (energía, agua, alimentos, movimiento de mensajes, personas y mercancías, desechos, etc.) y la producción primaria (agroganadera, mineral, metalúrgica, química, petróleo, etc.), y Un Segundo Sistema, de funcionamiento consciente, consiste en el sistema creativo de bienes, servicios y conocimientos y responsable de la administración general de la sociedad, que suele llamarse “Superestructura”, que son los que se encuentran sometidos a los vaivenes políticos y las luchas por el poder más evidentes pues gran parte de las estructuras que integran este sistema pueden modificarse con relativa facilidad. Entre ambos sistemas se encuentra el "cuerpo social", o la Vida Ciudadana, que no es otro que la vida cotidiana de las personas que integran la sociedad, a la que puede designarse como “Estructura Social” que es la que brinda sentido a los otros dos Sistemas, uno que lo nutre y otro que se ocupa de mantenerlo en funcionamiento. El cuerpo social se soporta en la infraestructura y se expresa mediante la superestructura, y participa activamente en el funcionamiento de los mismos. Un Tercer Sistema es el Sistema Monetario, que tiene la propiedad de hacer circular un tipo de particular de energía, la energía de intercambio a través de todos los pisos y recovecos de la sociedad. Este sistema puede ser asimilado al sistema sanguíneo en los seres vivos. Si se controla la cantidad de sangre y la forma en que esta circula, se puede controlar en gran medida como funciona todo el sistema social, pues su alimentación determina tanto el funcionamiento de la Superestructura que ejerce la Administración y el Control del Flujo Energético, como el de la Sociedad que consume la energía (y también genera una parte de ella) y de la Infraestructura que es la responsable de la gran masa de generación energética. El Cuarto Sistema es el Sistema de Información, la cual circula de dos maneras diferentes. Una asimilable al Sistema Vegetativo, compuesta por los hábitos y costumbres, que podemos llamar no concientes. Esta modalidad de funcionamiento de la información social puede asimilarse a la Información Genética en los organismos vivos. La otra modalidad de circulación de la información podemos asimilarla al Sistema Consciente, y consiste en los mensajes que se intercambian en los diferentes ámbitos sociales, por lo cual la información es percibida por los órganos sensoriales de la sociedad. El escándalo que estalló con la "propaganda subliminal" se debió a la forma burda de instalar ideas ajenas a nuestra voluntad consciente. En este sistema de información, las propuestas revolucionarias siempre tienden a "Aumentar el Nivel de

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Conciencia Popular", mientras las estrategias contrarrevolucionarias, tienden exactamente a lo contrario, o sea a sumir a las masas en un "Ensoñamiento no Consciente" que impulse a las actuaciones automáticas, inducidas por los medios masivos para cambiar los hábitos de vida, con lo cual el circuito de información consciente se convierte en hábitos no concientes.

LA ESTRUCTURA FÍSICA DE LA POLÍTICA (Y LA ECONOMÍA) LA ANATOMÍA SOCIAL (del griego anatomee: corte o disección de las estructuras sociales) Una aproximación, desde el punto de vista científico, al comportamiento de las sociedades no puede sino basarse en la identificación de las actividades humanas que incorporan energía y aquellas que aumentan la entropía, o sea que disipan la energía generada. Algunos estudios afirman que si la Humanidad no utilizara nada de tecnología para su supervivencia, o sea que si todos los seres humanos quisieran vivir de la recolección de alimentos que la Naturaleza brinda por su propia evolución, los recursos naturales de todo el planeta sólo podrían alimentar a unos 10 millones de personas. Como actualmente somos más de 6.000 millones, debemos reconocer que la tecnología tiene un papel tan esencial para la vida de las sociedades como lo es el territorio en el cual se asienta la Humanidad. Es decir que podemos establecer que gran parte de lo que sucede en cualquier sociedad humana procede de la interacción entre la POBLACIÓN, el TERRITORIO y la TECNOLOGÍA. Si utilizamos un diagrama de círculos superpuestos para ejemplificar la interacción de estos tres campos tenemos que existen campos específicos para analizar que pasa con la Población, con el Territorio y con la Tecnología. En cada uno de estos campos podemos establecer cuales son las actividades que incorporan energía y cuales las que aumentan la entropía o pérdida de energía, dentro de la cual pueden diferenciarse dos modalidades: La Energía Cuantitativa y la Energía Cualitativa. Mientras la primera puede dimensionarse numéricamente (cantidad de casos, evolución estadística, etc.) y admite cortes sincrónicos (o sea comparaciones entre períodos determinados), Energía Cualitativa de un sistema social normalmente puede evaluarse con variables más subjetivas (calidad de vida, felicidad declarada, uso del lenguaje, dimensiones de la actividad espiritual, etc.) y sus resultados deben observarse mediante su evolución en el tiempo. En el campo de la Población podemos considerar, por ejemplo, desde el punto de vista

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de su desarrollo cuantitativo el crecimiento de la tasa de natalidad, la disminución del porcentaje de morbi-mortalidad infantil, el incremento de la expectativa media de vida y la salud psicofísica de la población como indicadores de incremento de la energía en el campo de la población, mientras que la respuesta contraria de dichos índices debe considerarse como un aumento de la entropía. La educación y el refinamiento cultural pueden computarse como incrementos cualitativos de la energía social, y puede establecerse que la entropía social aumenta cuando la cultura se empobrece, ya sea porque se degradan las costumbres, el lenguaje, el hábitat urbano, desaparecen culturas ancestrales, etc. En el campo del Territorio, en la medida que se incrementa la fertilidad de la tierra, que se incrementan los bosques (pulmones del planeta), se controlan las catástrofes naturales (inundaciones, sequías, huracanes, etc.), se impide la depredación de especies vegetales o animales, se protegen las existencias de agua o se distribuyen adecuadamente para la proliferación de la vida, entre otras muchas variables, podemos decir que se incrementa o se protege la capacidad de generación de energía del territorio, en cambio, la desertificación, la contaminación, la destrucción de la superficie boscosa y del paisaje (rural o urbano), la disminución de la biodiversidad pueden considerarse disipación de la energía del territorio, que puede diferenciarse en sus aspectos de cantidad y de calidad del tipo de energía que se considera. En el campo de la Tecnología podemos considerar que se incorpora energía cuando su aplicación permite que se incremente la energía disponible para la población y/o el territorio. Es decir que se puede evaluar la utilidad de los desarrollos tecnológicos en la medida que los mismos contribuyan a incrementar la cantidad o la calidad de la energía disponible. No es casual que una de las medidas que se toman en cuenta para evaluar el desarrollo (considerando la economía física y no la contable o abstracta) es el índice de la cantidad de energía utilizada por el número de habitantes por cada unidad territorial o sea cantidad promedio de kilowats consumidos por habitantes promedio en un kilómetro cuadrado de territorio durante un año (kw/hab/km2/año). En los campos de la energía también pueden diferenciarse los grados de calidad: No tiene la misma calidad energética el calor producido por la combustión de leña que la que genera un rayo láser, pero si queremos encontrar una norma general para evaluar el desarrollo de la tecnología en general, debemos tomar en cuenta como esta incide tanto en el territorio como en la población. Si la tecnología permite que la población incremente tanto su cantidad en un determinado territorio, como la calidad de su vida que logra. Si consideramos la relación tecnología-territorio, tomamos en cuenta si se mejoran o deterioran las condiciones territoriales (fertilidad, erosión, deforestación, etc.). Estos efectos negativos pueden ser considerados como pérdida o disipación de energía provocada por la aplicación tecnológica.

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EL MODELO DEMOLIBERAL COMO CAUSANTE DE ENTROPÍA SOCIAL Existen muchas formas de entropía social, o sea de dilapidación de esfuerzos, de destrucción de recursos, de desperdicios de posibilidades o no utilización de energía creadora. Un Estado eficiente, que cumpla su cometido esencial, debe operar para eliminar la mayor cantidad posible de entropía. Si no lo hace, la sociedad en su conjunto encontrará una forma diferente de organización, convirtiéndose en un Estado Obsoleto. Este es el caso del Estado Demoliberal, o sea del modelo triunfante de las Democracias Occidentales. En realidad este Estado no es una Democracia, porque el Pueblo no tiene el poder, sino una pseudodemocracia disfrazada de democracia. Esta es una de las principales causas de la Entropía Social: la falta de Verdad. Ningún sistema puede funcionar con piezas que "parecen" ser una cosa, o "fingen" que cumplen una función, cuando son piezas o funciones muy diferentes a las que aparentan ser. Las causas de entropía social generadas por el sistema Demoliberal son, entre otras, las siguientes: a.) El control que tiene el Sistema Económico-financiero sobre el Sistema Político. b.) El hecho de que el Sistema Económico no es designado electoralmente y a pesar de definir las principales políticas nacionales no asume ninguna responsabilidad social. c.) El poder puede ser ejercido desde fuera del ámbito local (nacional, etc.) por parte de los operadores económicos extranjeros o privados, sin asumir ninguna responsabilidad por dicho ejercicio, o sea que no es apto para ser castigado por sus faltas. d.) Como el sistema de premios sociales se basa fundamentalmente en recompensas materiales que pueden ser adquiridas monetariamente, aquellos que controlan el dinero controlan la economía, y los que controlan la economía pueden comprar elecciones (mediante la publicidad y la corrupción), instalar o modificar leyes, comprar jueces, etc. todo lo cual termina en un sistema de corrupción sistémica que baja desde el poder hacia toda la sociedad. e.) La estructura competitiva del sistema capitalista, que hace que los sectores que controlan una parte del Poder Político logran imponer un conjunto de leyes en un determinado momento, y cuando otro sector logra lo mismo impone otras leyes que pueden ser contradictorias con las anteriores, lo cual crea una maraña legislativa que hace colapsar los sistemas judiciales. f.) El divorcio que existe entre el Poder Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial, cuyas diferencias de poder y de procedimientos terminan creando una "máquina de impedir",

que atenta tanto contra la capacidad de decisión como con la de adaptación.

SEIS EJEMPLOS DE SISTEMAS SOCIALES ENTRÓPICOS Y SU ALTERNATIVA ENERGÉTICA 1.) Sistema de Organización del Estado: La entropía demoliberal La energía tetraédrica 2.) Sistema de Flujo de la Riqueza: La entropía usuraria y especulativa La energía multimonetaria 3.) Sistema de Distribución Poblacional: La entropía Megapolitana La energía de las Ciudades Productivas 4.)Sistema de Organizaciones Societarias: La entropía de las Sociedades Anónimas La energía de las Sociedades Coparticipadas 5.) Sistema de Comunicaciones Sociales: La entropía mercantilista de la cultura La energía de la Desmercantilización Cultural 6.) Sistema de Defensa: La entropía de las corporaciones militares La energía de la Nación en Armas

UNA ORGANIZACIÓN TEMPORAL DEL PODER POLITICO QUE NO GENERA ENTROPÍA Un régimen de DEMOCRACIA PARTICIPATIVA requiere un sistema estable, donde las decisiones estructurales de cada comunidad la toma la gente en función de sus propios intereses, y los cambios se producen en forma ordenada hacia un mayor perfeccionamiento del sistema social capaz de disminuir los conflictos destructivos y desarrollar los recursos comunes en forma armónica y adecuada a cada circunstancia. En relación con la evolución de las comunidades existen ciclos sociales largos, muy largos y ciclos sociales cortos medidos en períodos anuales. Un ciclo largo, es el correspondiente a una generación, aproximadamente 24 o 25 años. Un ciclo medio puede establecerse en la mitad de un ciclo largo, o sea en unos 12 años, un ciclo corto, la cuarta parte de ese tiempo y un siglo puede considerarse un ciclo muy largo en una Humanidad que evoluciona velozmente. Por lo tanto, deben existir estructuras de planeamiento y control que se ocupen diferenciadamente de estos diferentes ciclos. El Consejo de Ancianos, que acumula más años de experiencia y cuyas pasiones se encuentran apaciguadas, puede ocuparse de los ciclos muy largos.

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El Consejo de Ministros, formado por los que han sido miembros del Tetraedro en mandatos anteriores, puede definir las estrategias de los ciclos largos y obtener la aprobación comunitaria para las mismas y proponer las correcciones necesarias para cada período corto. Los períodos cortos son los que corresponden a cada período de gobierno de un Tetraedro, o sea cuatro años.

LA DEMOCRACIA DIRECTA EJERCIDA MEDIANTE ASAMBLEAS Sin Asamblea Comunitaria no existe la democracia, o sea el Poder del Pueblo. Las Asambleas son el ámbito en el cual todos tienen derecho a opinar y a participar en las decisiones cuyas consecuencias caerán sobre sus hombros. No puede haber ley superior al deseo de las personas a las que esta afecta, cuando estas personas componen la totalidad de los que pueden ser afectados por estas decisiones. La idea Weberiana de elegir un líder y luego hacer todo lo que este proponga ya ha tenido resultados suficientemente catastróficos como para dejarla de lado definitivamente. Así que la única solución es capacitar a todas las personas lo más posible para que comprendan la magnitud de los resultados que cualquier decisión implica. Cualquier rutina puede esperar dos o tres meses (hasta que se reúna de nuevo la Asamblea) para modificarse o ponerse en marcha, pues el gobierno se elige tanto para que aceite los engranajes del funcionamiento social como para que tome las decisiones necesarias en los momentos de crisis, que luego serán evaluadas por la Asamblea y los dirigentes recibirán los premios o castigos que merezcan por su actuación. Para que el sistema funcione adecuadamente es necesario que las personas elegidas tengan los valores y las capacidades necesarias para realizar el trabajo que les es confiado (para ello todos los postulantes deben hacer largas pasantías en estas estructuras) y también es imprescindible que los que los proponen confíen en ellas por motivos reales que puedan expresar libremente. En cualquier actividad siempre son necesarias las ideas nuevas que posibiliten el crecimiento cuantitativo y cualitativo de las personas y los pueblos, y cualquiera que las tenga debe poder ser escuchado y elegido para ponerlas en práctica. Tradicionalmente, en la actividad política se han diferenciado las que afectan a las personas que viven en un espacio físico definido (todos los padrones se organizan en base a los domicilios, por ejemplo) o sea que podemos definir una actividad diferenciada territorialmente, y por otra parte existen problemas que pueden afectar solamente a una parte pequeña de la población que vive en un territorio, pero que

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afectan po r igual a muchas personas que realizan la misma actividad en espacios diferentes (por ejemplo, los maestros, los trabajadores de determinado sector, etc. actualmente organizados en sindicatos, cámaras empresariales, y las llamadas ONGs, o “tercer sector”, pero que, sin embargo no incluyen actividades centrales como el manejo del dinero, de las fuerzas armadas, las relaciones exteriores, etc.). Podemos definir entonces a este campo como el de las actividades diferenciadas por sectores. Esto nos lleva a establecer dos tipos básicos de Foros: Los Foros Territoriales y los Foros Sectoriales. Así como los Foros Territoriales se diferencian en Foros Barriales, Comunales y Municipales, según representen a las personas según donde vivan, los Foros Sectoriales se diferencian por la cantidad de personas ocupadas en cada actividad, cuantas más personas tiene un grupo de actividades determinado, más alta es la jerarquía a ocupar en el Tetraedro. Y las distintas actividades se van organizando en rubros cada vez más amplios, para abarcar el campo más amplio de actividades. Esta diferenciación entre Política Territorial y Política Sectorial se reflejan en la composición del Tetraedro del Poder, donde al Poder Político y al Poder Educativo los proponen los Foros Territoriales y el Poder Productivo y el de Defensa lo proponen los Foros Sectoriales. Es así como los candidatos a ocupar los cargos en los vértices de Poder Político y Poder Educativo será evaluada su acción en el campo social es la que para admitir o no su postulación, mientras que los candidatos al Poder Productivo o al Poder Defensivo, será evaluados por su capacidad en las actividades profesionales por los Foros Sectoriales, en todos los niveles que correspondan, generando en cada período una Terna de candidatos entre 19 y 24 años. Entre estas Ternas propuestas, en el caso de cada Barrio es la Asamblea Barrial la que debe ELEGIR a los Cuatro Vértices para el próximo período. La actuación de los cuarenta Vértices seleccionados en los diez barrios, es evaluada por los Foros Territoriales y los Foros Sectoriales de toda la Comunidad que recomiendan una terna para cada Vértice, para que la Asamblea Comunitaria los elija, aunque puede optar por alguno de los que no fuera propuesto por los Foros, siempre entre los que ocupan Vértices Barriales que estén a cargo. Los 36 no elegidos no podrán ser candidatos nunca más. Es una carrera de una sola oportunidad, o gana el próximo ascenso o no puede volver a ejercer el cargo. Y en todos los niveles organizativos debe utilizarse el mismo criterio para romper la natural tendencia a la burocracia y a la “rosca” que cualquier estructura genera en el tiempo entre sus dirigentes eternizados en los cargos. El cambio es parte de la vida comunitaria, impulsa la renovación y se opone al inmovilismo, o sea disminuye la entropía del sistema organizativo.

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LAS ASAMBLEAS BARRIALES (primer escalón de las Asambleas Territoriales) Una NCP madura está conformada por unos 10 barrios de unas 800 personas cada uno, con un promedio de 200 familias por barrio, o sea que esa población estará conformada por unos 400 adultos (los padres de familia) unos 300 niños y adolescentes y unos 100 ancianos y jóvenes no independizados, o sea que están en condiciones de participar en una asamblea barrial unas 500 personas que pueden aprobar o rechazar cualquier ley o iniciativa que se les proponga desde la administración comunitaria. La base del Tetraedro del Poder se encuentra en cada barrio, todos los barrios tendrán organizados sus cuatro poderes que serán los responsables de administrar los distintos recursos que tiene cada barrio, (las manzanas residenciales con sus instalaciones en los jardines del cuarto de manzana, en los senderos traseros, en los Centros de la Esquina y los Centros Barriales, las de plazas y parques, y los servicios barriales que les correspondan: mantenimiento de calles, parques y redes de servicios públicos, manejo del sistema educativo primario y de educación permanente, casa de salud, centro cultural, locales de esparcimiento y encuentro, estudios, oficinas y locales instalados en el barrio, mantenimiento de la identidad y personalidad de cada barrio, etc. En una NCP madura existen unas 6.000 personas con capacidad de decisión, para dar mandato a cualquiera de los 4 poderes comunales, con un doble voto, uno desde los Foros Barriales y otro desde los Foros Sectoriales.

LOS FOROS SECTORIALES El primer nivel serán los Foros de Profesionales, el segundo nivel será el Foro de la Producción Comunitaria, el tercer nivel el Consejo de la Producción de la Ciudad Productiva, el cuarto nivel El Comité de la Región Productiva, etc.) Están conformadas por los miembros que participan en el mismo sector de una actividad productiva. Estas actividades no pueden nuclear a más de 1.500 personas cada una que a su vez no pueden pertenecer a más de 10 organizaciones sectoriales que deben nuclear a 200 personas como máximo por Sector. Por lo tanto todos los adultos necesariamente deben participar en dos tipos de organizaciones: los Foros Barriales por su lugar de residencia y en los Foros Sectoriales por su participación en su principal actividad productiva, porque si bien las personas pueden (y deben) participar en diferentes actividades productivas debe elegir una como principal para su participación política. Ninguna persona podrá ser simultáneamente delegado de un Foro Barrial y de un Foro Sectorial. Y todos con independencia de sus roles y jerarquías en los foros tendrán un voto en la Asamblea (Barrial y Comunitaria) la cual tendrá la última palabra en la resolución de cualquier tema.

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EL TETRAEDRO DEL PODER COMO CREADOR DE ENERGÍA SOCIAL La energía social está producida por la interacción entre las personas. Cuando más sinérgica sea esta interacción, o sea cuanto mayores sean los resultados cualitativos y cuantitativos generados por este grupo social, puede afirmarse que es mayor la energía que el sistema contiene. La Organización del Sistema es el resultado obtenido por el intercambio con el contexto externo al grupo social considerado. Si no se despilfarra la energía disponible, y se utiliza para mejorar el comportamiento interno del sistema (o sea disminuir las pérdidas energéticas, o la generación de ruido si lo observamos como sistema de información, o para mejorar la salud si lo vemos desde el punto de vista biológico) la organización se perfecciona, o sea la entropía disminuye. Resumiendo, la organización social es generada por los actores sociales individuales, por las personas, y por la energía generada por la actividad de conjunta de estas personas (sinergia). La eficacia de una organización consiste en eliminar las causantes de entropía, permitiendo un flujo de la energía creadora de las personas con el menor número de interferencias y succiones por parte de sistemas parásitos.

EL ORDEN NATURAL DE LA ECONOMÍA El mercado es parte de la vida, pero la vida no es parte del mercado. Por eso el Dinero es la problemática central a resolver. Y ante todo debemos diferenciar RIQUEZA y DINERO y una tabla comparativa permite percibir estas diferencias:

DIFERENCIAS ENTRE

RIQUEZA Consiste en hechos concretos Es una realidad tangible Se manifiesta como una realidad práctica: • Productos, • Servicios, • Conocimientos

DINERO Es una expresión abstracta, un símbolo. Es la representación de otra cosa Aparece como información impresa en: • • Papeles, • Metales decorativos • Cifras en una pantalla

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Se crea siempre con trabajo humano y Se emite o crea de la nada mediante: Usura, especulación y renta de la tierra transacciones con bienes tangibles Se encuentra (en el caso del oro) o se Se produce de año en año emite arbitrariamente Se utiliza y se consume

Se utiliza y NO se consume

Se gasta en el tiempo Su función principal es estática (el uso o consumo) pues es útil si se consume Sus referencias se encuentran en la Economía Física Se describe mediante terminología económica

Se acumula en el tiempo Su función principal es dinámica puesto que es útil sólo si cambia de dueño Su existencia se establece mediante un registro de la Economía Contable Se define mediante el uso de terminología jurídica

El Gran Usurero, el Barón de Rostchild afirmaba “Dadme el control de la emisión y la circulación del dinero y no me interesa quien gobierne o haga las leyes, tendré siempre el poder”. Y parafraseando a Rostchild, el economista Samuelson afirmarmaba “No me importa quien haga las leyes mientras se estudie por mis libros”. En otras palabras, otro mundo es posible, pero la sociedad debe tomar el control de la emisión y la circulación del dinero y comprender como funciona este realmente. El dinero no existió siempre, su necesidad apareció cuando la invención de la agricultura generó granos excedentes. Los templos de la antigüedad eran los bancos de entonces y el dinero que utilizaban eran los granos. Se prestaban 10 bolsas de granos para sembrar y los campesinos debían devolver 15 para consumo de los monjes. Pero con 10 bolsas de granos se cosechaban 150 bolsas, con lo cual el interés a pagar no costaba ningún esfuerzo, y generalmente se necesitaba pedir grano prestado una sola vez. Pronto se descubrió que el dinero era muy importante para intercambiar objetos o servicios de muy diferente naturaleza, y también para establecer comparaciones entre el valor de estos, pero no es sino hasta que los mercaderes asumen el control de la sociedades (Cromwell en Inglaterra inicia este proceso) que el dinero no asume un rol dominante en las transacciones sociales, pues la mayor parte de la sociedad, organizada en comunidades artesanales o agrícolas, se autoabastecía de la mayor parte de lo necesario para vivir. Fue durante el Imperio Romano en que las monedas de oro (un metal que no se gasta con el paso del tiempo y resiste la hostilidad ambiental) cobraron una importancia enorme para el intercambio, y en la inseguridad de los siglos siguientes, apoderarse del oro ajeno fue el deporte predilecto de los bandidos europeos. Entonces la gente comenzó a confiar su oro a los joyeros, que disponían de medios para protegerlo y disfrutaban de un gran prestigio social, a cambio de guardar su oro, los joyeros

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entregaban un papel para otro joyero de una ciudad distante y este le daba las monedas de oro que especificaba el papel presentado. Esa fue la segunda etapa de funcionamiento de los bancos. Y con ella comenzó la “fiebre del oro” del Renacimiento en la cual todos los que tenían barcos salían a buscar y robar el oro que encontraran. Pronto las monedas de oro fueron totalmente sustituidas por el “papel moneda” que no es otra cosa que un Pagaré que emite un banco, una promesa de pago, que al principio tenía que estar respaldada por una cantidad de oro equivalente a la cantidad de papeles emitidos. Eso terminó en 1971 cuando el Presidente Nixon declaró la inconvertibilidad del dólar en oro, porque los tenedores de dólares comenzaron a pensar que era más seguro guardarse las monedas de oro, y eso hubiera sido un desastre para los Estados Unidos porque ni remotamente tenía el oro de respaldo para la cantidad de dólares que había emitido. En esa misma época un banquero conocido en Buenos Aires, Mulford asesoraba a los príncipes árabes poseedores de grandes reservas petrolíferas y urdió un plan: Si se aumentaba el precio del petróleo, estos príncipes tendrían una masa gigantesca de dinero y no sabrían que hacer con ella. Mulford si sabía: Se la prestaría a altísimos intereses a los otros países del Tercer Mundo y así establecerían una línea de succión de riqueza: Cosechas y nutrientes de la tierra a cambio de papeles impresos, mano de obra casi esclava a cambio de papeles impresos, deuda a cambio de productos de dudosa prioridad para estos pueblos, como los automóviles o la comida chatarra. Todo eso fue posible gracias a la habilidad retórica de Samuelson y sus libros de economía basados en el funcionario de las Oficina de Colonias Británica Adam Smith gracias a la cual convencieron a la gente que el dinero es una mercancía y los bancos son las que la fabrican. Pero resulta que el dinero no responde a la definición de mercancía, porque no es un objeto, es un símbolo, una representación de la riqueza real que en algún lugar debe encontrarse. Durante siglos el cobro de intereses, la usura, estuvo penada severamente por el daño que produce a las sociedades, pero si creemos que el dinero es una mercancía, el interés se convierte en la plusvalía por haberla producido, pero resulta que el dinero no existe como mercancía porque se ha realizado un proceso productivo. La prueba es que el costo para fabricar 1.000.000 de pesos en billetes de 100 pesos es de aproximadamente 350 pesos, o sea que el Banco que emite el dinero sobre 350 pesos obtiene una utilidad de 999.650 pesos. En el caso del dinero electrónico la utilidad de esta “mercancía” sería del 100%, lo cual descarta esta tesis. En realidad el dinero es la representación de la riqueza producida en un ámbito determinado, medida por ejemplo, por el Producto Bruto Interno (PBI), ese fue el argumento de Nixon para eliminar el Patrón Oro: “El respaldo del dólar es toda la producción norteamericana”. Pero la riqueza no es sino la combinación del Trabajo Humano (Población en el esquema de la Economía Física), los Recursos Naturales (Territorio) y aplicaciones de la Inteligencia Humana (Tecnología), por lo tanto los generadores de la riqueza real son estos recursos, y en consecuencia los verdaderos creadores de la riqueza representada por el dinero emitido.

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Es así como el Senador italiano Giacinto Auriti (que creara su propia moneda local) logró que la Corte Suprema de Italia dictamine que el Banco Central emite deuda (reconoce que el dinero es una forma de los pagarés, o sea una promesa de pago) y no crédito como nos hacen creer los banqueros, o sea que es el banco el que debe, entonces la pregunta que hace Auriti es .¿a quién le debe?. La respuesta no es otra que a todo el Pueblo Italiano que es el que genera la riqueza real, siguiendo esta lógica impecable, Aurita propone que entonces se reparta equitativamente una parte del dinero emitido a todo el pueblo, porque es el verdadero propietario del mismo. Redondeando, si queremos proteger nuestra riqueza debemos controlar la emisión y la circulación del dinero con la que la intercambiamos, en caso contrario el que emite el dinero nos estafa con cada transacción que realizamos.

TRABAJAR PARA VIVIR Y NO VIVIR PARA TRABAJAR. Debemos producir lo que necesitan los que producen y viven aquí y no los que nos quieren cambiar `papeles impresos por riqueza real. En términos más técnicos, la hegemonía de la economía contable (abstracta) sobre la economía física (concreta) sustentada en la indiscutida premisa de la relación entre costo-beneficio (contable por supuesto, o sea seguir la orden disparatada de organizar todo para que obtengan mayor beneficio de los tenedores de las acciones de las empresas, o sea del sector rentístico o sociedad parasitaria), debe ser sustituido por la racionalidad de la ecuación costo-efecto social. Mientras la estructura de razonamiento económico basada en la ecuación costobeneficio incrementa constantemente la entropía social, la ecuación costo-efecto social, incrementa la organización productiva y social, pues toma en consideración un espectro amplio del quehacer de la comunidad, imposible de percibir con la mentalidad contable, que sólo puede visualizar la humanidad como un sistema de dinero (tanto tengo, tanto valgo). Mentalidad que en los países tributarios del Imperio (saqueados sistemáticamente desde hace medio milenio) tiene como efecto dejar sin trabajo y en la pobreza a una parte importante de la población, mientras obliga a otra parte a un esfuerzo laboral desmesurado, y en el cual los únicos pobladores locales realmente beneficiados son los agentes de los intereses saqueadores. Solamente poniendo en marcha un verdadero sistema que nos permita “vivir con lo nuestro”, podremos organizar nuestros recursos para obtener una vida próspera y feliz para nosotros y las generaciones venideras. Y esto sólo puede lograrse organizándolo desde abajo hacia arriba, desde la microeconomía hacia la macroeconomía, porque requiere que un grupo cada vez mayor de personas comience a cambiar radicalmente sus hábitos de pensamiento y comprensión de la realidad.

El futuro existe: nuestra descendencia tiene tanto derecho al mundo como nosotros lo tuvimos. El criterio costo-beneficio es inseparable de la visión inmediatista de la realidad económica, que cuando se combina con el habito de vivir del saqueo de otros lugares no puede tener otro resultado que la catástrofe ambiental que crece día a día. Ellos razonan

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así: Plantar un árbol en el lugar en que corto diez es un gasto que resta beneficios en el balance anual. Y cuando se les pregunta por el futuro, contestan que eso lo resolverán los que hagan los balances en el futuro. Nosotros no podemos permitirnos estos gastos, pues los accionistas pueden hacernos perder nuestro empleo. Así como la economía contable trabaja siempre con un horizonte de un año, la economía física considera todos los efectos que cualquier medida generará en el futuro y en todo el espacio considerado. Mientras los comerciantes poderosos consideran que nuestro planeta es el ámbito de la dominación posible, las personas sensatas saben que ante todo nuestro planeta es nuestro hogar y será el hogar de toda nuestra descendencia, y desde esa concepción se puede generar mucha más riqueza que desde la rapiña inmediata. Otro enfoque particularmente dañino del sistema costo-beneficio es su obsesión por considerar todo lo que hacen como compartimentos estancos. Ellos dijeron durante un siglo “Estamos en el negocio del petróleo, o del carbón”, otros afirmaron “estamos en el negocio de la electricidad”, otros nosotros sólo nos ocupamos de la minería”. Ahora parecen tomar conciencia que todos estaban en el “Negocio de la Energía”. Pero aún allí, en la amplitud del concepto de “Anillo Energético” muchas variables humanas, en especial las del campo ético y sensible quedan afuera. Solo existe un campo suficientemente general en el que todos deben trabajar y es en el “Campo de la Vida”, pues existen en nuestro mundo solamente dos proyectos políticos principales y antagónicos “El Proyecto de la Vida” y el “Proyecto de la Muerte”, el proyecto de la felicidad en su sentido más amplio y el proyecto de lo infausto, del miedo, de la enfermedad, de las patologías sociales e individuales manipuladas por titiriteros ocultos en suntuosas oficinas y con enormes recursos disponibles con una llamada telefónica o el uso de un teclado de PC. La “lógica de la muerte” de estos grupos consiste en acumular cada vez más poder para hacer más infame la vida de mayor cantidad de gente, amparados en teorías demoníacas como el Maltusianismo y mentiras delirantes como la de “la mano invisible del Mercado”, o teorías ridículas como la “Teoría del Derrame”, la cual predice como necesario que los ricos acumulen cada vez más dinero porque cuando su “copa” esté colmada, la riqueza se derramará hacia abajo. Imbecilidades repetidas hasta el cansancio y que parte de la gente la cree por el único motivo que la escuchó muchas veces.

Economía y Política son lo mismo. Basados en esta ilusión del dinero, los que lo manejan han construido un poder que les permite manejar a prácticamente todo el mundo, es el Poder del Dinero o el Imperialismo Internacional del Dinero (así lo define la Iglesia Católica Apostólica Romana en varias Encíclicas). Tan inmenso es ese poder que no parece posible oponérsele porque interviene en los más mínimos actos de toda la sociedad, pero existe un enemigo implacable que finalmente nos permitirá salir de la ilusión, de esta verdadera “Matrix” creada por el dinero. Como resumen de esta alternativa, a la que hemos llamado EL PODER DE LA VERDAD, o sea el Poder de la Vida, destinado a oponerse al Poder del Dinero, que se ha convertido en el Poder de la Muerte.

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Diferencias entre las manifestaciones del EL PODER DE LA VERDAD Y EL PODER DEL DINERO ATRIBUTOS El poder está en manos de Por su origen es

Su carácter es

Se obtiene el poder mediante Su poder se organiza mediante

El ejercicio de este poder genera Sus acciones despiertan Moviliza a las personas mediante Su desarrollo se basa en

Sus valores son

Su forma política es

Poder de la VERDAD

Poder del DINERO

La aceptación voluntaria La transparencia (divulgación e integridad) Vida (la paz – interior y externa) Libertad Abundancia Plenitud y generosidad

Los bancos (y especuladores, monopolios y terratenientes) Antinatural (desconexión entre la mente y el corazón) Inconsistente, inestable Efímero (cambia con las circunstancias) Ficticio Exterior (el énfasis está en las cosas) Fraccionador Ignorancia La codicia El trabajo ajeno Falsas promesas e ilusiones La invención de dinero de la nada La instrumentación impuesta (manipulación) El secreto y la corrupción Muerte (guerra, violencia, inquietud, estrés) Esclavitud Escasez y privación Mezquindad

La búsqueda de la felicidad

El miedo y los castigos

Los pueblos Natural (unión de la mente con el corazón) Consistente, estable Perenne (la verdad permanece) Real Interior (el énfasis está en el ser humano) Totalizador Conocimiento La generosidad El trabajo humano El esfuerzo conjunto La producción de riqueza

La unidad La creatividad humana

La división La explotación de la creatividad popular La construcción La destrucción La preservación de la vida Esterilidad, contaminación y depredación Autoestima (altruismo) Desvalorización Trabazón (la máquina de Cooperación impedir) Solidaridad Individualismo La Democracia participativa La Plutocracia (con fachada

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Su gestión produce

Empresarios y asociaciones libres Héroes

democrática) Gerentes, empleados y esclavos Medrosos, cobardes

El Orden Natural de la Economía en las Microciudades Productivas. Silvio Gesell destapa que existe una asimetría entre los que tienen el dinero y los que producen la riqueza, que se basa en el funcionamiento del dinero en relación con el tiempo. Gesell nos muestra la imagen de un puente: En un extremo del mismo están los Productores, en el otro extremo, los Consumidores. El Productor quiere deshacerse lo más pronto posible de su producción porque a medida que pasa el tiempo pierde dinero (la producción se degrada o pone obsoleta, los costos de almacenamiento, etc.) y el Consumidor quiere tener en sus manos lo más pronto y con el menor costo posible lo que necesita. Pero para poner en contacto espaciotemporal al Producto con el Consumidor hay que atravesar un puente que está controlado por personas que ni producen ni consumen, sólo tienen dinero para comprar la producción en el momento en que el productor esté desesperado por vender para seguir produciendo y una vez en control del producto, esperará el momento en que vea más desesperado al consumidor para venderle el producto lo más caro posible. El beneficio del comerciante siempre es especulativo, y se basa en el hecho de que el dinero no pierde valor en el tiempo. Mientras la producción pierde valor a un promedio de un 6% anual, el dinero aumenta su valor en el mismo tiempo si se presta a interés. Pero resulta que la riqueza se genera en la medida que el circuito Producción-Consumo funcione a pleno, pues es la demanda la que crea la riqueza, y si esa demanda es contenida por falta de dinero (que se encuentra en manos de los especuladores) que nada pierden por retenerlo, el ahorro se convierte en una forma de destrucción de la riqueza, puesto que el dinero que no circula no genera nada. Para solucionar esto Silvio Gesell26 propuso crear lo que llamó Una Tasa de Retención, o sea un impuesto a la retención del dinero, de un monto igual a las pérdidas que tienen los productores en el transcurso del tiempo (podemos decir que estableció el sistema de Tasas de Desinterés, opuesto a las Tasas de Interés o Usura), con lo cual la especulación carece de incentivo económico. Esta propuesta se puso en funcionamiento en un municipio Austria al iniciarse la década de 1930, en plena recesión mundial, y los resultados de creación de riqueza fueron tan extraordinarios que 300 municipios comenzaron a imitarlo, pero una rápida intervención del Banco Central puso fin a la experiencia. Con los Patacones nosotros tuvimos nuestra propia experiencia y fue otra vez el Poder del Dinero el que puso fin a la experiencia. 26

Padre de Carlos Gesell, y creador de Casa Gesell, fue un alemán que vivió y desarrolló su teoría económica en la Argentina, desarrollada en 23 libros y fue ministro de Economía del Soviet de Austria al final de la Primera Guerra Mundial)

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En las ciudades productivas se utilizarán tres tipos de moneda, la Moneda Comunitaria que sirve para el intercambio entre los miembros de la misma comunidad y cuyo valor permanecerá constante en relación a la canasta básica de alimentos e insumos más utilizados, el Dinero Bancario con el cual se adquieren los productos y servicios que no se producen internamente y cuestan cuatro veces más caros que estos, y la Monedad de Clearing Intercomunitario, que equipara los valores de las monedas internas de las distintas comunidades. Cada Comunidad debe tener un sistema de planificación y control de la emisión y la velocidad de circulación de sus monedas y un sistema de canalización productiva de aquellos que tengan más dinero del que necesitan gastar, que funcione de tal manera que conserva su valor en la medida que se vuelca al sistema productivo y se desvaloriza si se inmoviliza (tasa de desinterés): El dinero funcionará así como un sistema de control del intercambio energético entre el campo y la ciudad medido en productividad (o sea el uso de menores recursos para obtener mayores resultados) y calidad de vida medida con los parámetros de desarrollo ya expuestos. La riqueza y la felicidad de las personas están íntimamente vinculadas, pues la felicidad no es otra cosa que la sensación de armonía con el mundo que nos rodea (por eso debemos distinguirla de la alegría desaforada), y este armonía con el mundo es por una parte convivencia armónica con las otras personas (para lo cual se deben limar todos los factores que producen entropía, en especial esa forma negativa del estrés llamada distrés) como la convivencia armónica con la diversidad biológica que nos rodea (en especial la que es propia de nuestra tierra), es por eso que es tan importante lo que se haga en la Huerta del Fondo como el tratamiento que se les brinde a los Grandes Corredores Biológicos donde se encuentra nuestra propia flora y la fauna salvaje.

Buenos Aires, agosto de 2005

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