Dinero Para La Vida

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal

Walter A. Moore

DINERO PARA LA VIDA Cómo salir de la trampa Neoliberal © Walter A. Moore, 2003

I.S.B.N. nº 987 – 43 – 6569 – 2 Buenos Aires – República Argentina

© 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal

A mis hijos: Martín, Paula y Michelle

Con mi mayor agradecimiento a: Oscar Corbella Mauricio Prelooker Santiago Alonso Carlos Uriburu Daniel Marcos Julio C. González Adelia Tapia Ricardo Renyi

Este libro se edita con el patrocinio de: El Centro de Estudios Mariano Fragueiro El Instituto de Investigaciones Económicas Silvio Gesell De la Fundación del Saber Sudamericano - UNISUD

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal

INDICE Capítulo 1. Bases conceptuales del programa para sustituir el sistema financiero Capítulo 2. Qué es el dinero y qué le da su valor

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Capítulo 3. Los mecanismos usados para transferir la riqueza de la población a los usureros 39 Capítulo 4. La relaciones existentes entre la riqueza y el Dinero

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Capítulo 5. Monedas sociales versus dinero bancario 113 Anexos: Plan Alternativo para salir del cerco financiero mediante una Segunda Moneda Inconvertible – Julio de 2000 Otras experiencias de monedas locales y créditos sin interés El Movimiento Geselliano de Libre Tierra y Libre Moneda Capitulo 6: El ciclo del saqueo bancario, emisión, usura e inflación 161 Capitulo 7: La economía física versus la economía abstracta (contable) 195 Capitulo 8: De las pseudodemocracias a la Democracia Interactiva225 Capitulo 9: Continentalismo versus globalización 260 Anexo: La invasión a Irak ¿medida desesperada de un país quebrado? Capitulo 10: De las ciudades insustentables a la Nueva Ciudad Productiva 293 Bibliografía

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Indice de láminas

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Indice detallado

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal CAPITULO 1

Qué es el dinero y qué le da su valor El dinero como Unidad de Medida de la Riqueza La RIQUEZA ECONÓMICA es el conjunto de bienes, servicios y conocimientos generados en una sociedad, nación o comunidad determinada y el dinero es su UNIDAD DE MEDIDA en un momento determinado. Así como la milla náutica, representa la distancia que existe en un minuto de meridiano en el ecuador del planeta Tierra, y a nivel del mar, o el kilogramo representa la unidad de medida de peso basado en la presión de gravedad que ejerce un litro de agua, o el sistema métrico decimal se ha establecido como convención para definir las medidas de longitud, el dinero es una convención que sirve (o debería servir) para establecer la medida de la riqueza de cualquier objeto económico. Y como cualquier otra unidad de medida funciona como un símbolo, cuya utilidad consiste en universalidad de la aceptación entre las personas que utilizan esta convención. El dinero está destinado a permitir que todo el mundo reconozca la cantidad de riqueza económica que tiene en su poder, y para eso debe ser útil tanto en las tareas cotidianas como en las actividades macroeconómicas. El dinero es una invención humana relativamente reciente y comienza a aparecer conjuntamente con la producción agrícola que genera excedentes y en consecuencia permite una mayor división del trabajo social. En las sociedades tribales el dinero no es necesario, puesto que no existe una división del trabajo retribuida monetariamente, tal como existe en las ciudades agroindustriales (llamadas civilizadas) sino roles que los distintos miembros de cada tribu cumplen por motivos tradicionales y no a cambio de sumas de dinero. En realidad en las sociedades actuales coexisten las actividades propias de la división del trabajo, con los roles que no tienen retribución pecuniaria, como por ejemplo las diferentes actividades que realizan los diferentes miembros de una familia en su hogar. En cierto sentido puede decirse que las actividades de los miembros de cualquier institución son roles colectivos y es la institución en su conjunto la que participa de la división del trabajo social. Existen instituciones en las cuales sus miembros no reciben pagos monetarios, pero la institución los provee de todo lo que necesitan a cambio del cumplimiento de sus respectivos roles dentro de ella, por ejemplo algunas órdenes religiosas. Para establecer cual es esta unidad de medida de la riqueza social es necesario un acuerdo entre los miembros de la comunidad que lo va a utilizar. O sea que es la convención adoptada por cada comunidad la que le otorga valor al dinero, cualquiera sea la forma que este adopte: billetes de banco, tablas de arcilla, ruedas de piedra, barras o monedas de oro u otros metales, bolsas con sal o cualquiera de los centenares de objetos a los cuales distintos pueblos le asignan arbitrariamente un valor convencional para utilizarlo como medio de intercambio. Actualmente a nadie se le ocurre que cada gobierno, o cada grupo productor de algo medible, ya sean prendas de vestir o carreteras, puede cambiar la unidad de medida que usa de acuerdo a sus conveniencias del momento. El Metro Patrón ubicado en París sirve de referencia para todo el sistema métrico decimal, y nadie discute que la normalización de los sistemas de medidas es una convención suficientemente útil, que hoy permite, por ejemplo; que un delicado instrumento electrónico pueda ser fabricado simultáneamente en cinco lugares diferentes y ensamblado en un sexto lugar. Esto sería imposible sin una elaborada convención de los instrumentos de medida que todos utilizan. El valor de un instrumento de medición consiste, precisamente en que no varíe, que sirva como referencia permanente en un mundo en el que existe una creciente cantidad de cosas que varían constantemente. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Un instrumento de medición entonces, pertenece al mundo de los símbolos, no es una cosa material, algo que puede intercambiarse con otras cosas, es una referencia que les permite a todos quedar de acuerdo sobre como deben medirse las cosas reales. Las formas del dinero aptas como unidades de medida de la riqueza social El oro se instaló en algunos períodos como sinónimo de dinero gracias a su propiedad de mantener su identidad ante cualquier agresión de la naturaleza puesto que ni el agua, ni el fuego logran cambiar sus características organolépticas y puede persistir durante siglos igual a sí mismo. El problema que tiene el oro como representación de la riqueza social es que es escaso y la riqueza de una sociedad puede crecer a un ritmo mucho más rápido que la capacidad para encontrar y sacar oro de la Naturaleza. Las primeras monedas utilizadas masivamente fueron semillas, porque el que las recibía podía generar más semillas de las que recibía para devolverlas. Otros pueblos han utilizado objetos de consumo cotidiano como la sal o rollos de tabaco, o bien objetos raros como aros de piedra o conchas marinas. Los esclavos fueron una especie de moneda que usaron los romanos cuando el oro empezó a escasear. Casi cualquier cosa puede ser utilizada como dinero, con la condición de que la gente los acepte como símbolo de otros bienes económicos y esté dispuesta a entregarlos a cambio de esa moneda. En realidad el valor de una moneda se basa en que la gente la acepta a cambio de los bienes, trabajos o conocimientos que entrega, sabiendo que con ella va a poder adquirir otras cosas que necesita. Es decir que una moneda tiene valor mientras los que la usan le brindan su confianza, de allí proviene el término “fiduciario1”, “de confianza” que es inseparable de valor que se le asigna al dinero. Es así como el sistema monetario funciona como un sistema de información de las dimensiones económicas existentes, lo mismo que el sistema métrico funciona como un sistema de información sobre las dimensiones físicas, por ejemplo de un campo o un mueble. Quedémonos aquí un momento y reflexionemos ¿realmente el dinero funciona como un buen instrumento de medida de la riqueza? Realmente no, porque es un instrumento que cambia. Hace unos años con 1 peso podía comprar 20 naranjas, ahora puedo comprar 7. Las naranjas son básicamente las mismas, cuesta lo mismo producirlas y volcarlas al mercado, entonces ¿porque ha cambiado su valor?, ¿porque el dinero antes medía con un peso el valor de 20 naranjas y hora mide 7?. Algo está muy mal. Si hoy mi casa se encuentra a 10 kilómetros de mi trabajo, no puede ser que dentro de un tiempo esta misma distancia sea de 30 kilómetros. Eso no sirve. Lo mismo sucede con el dinero, cuando cambia el valor del dinero, todos, ricos y pobres, sentimos que algo anda mal, que un cierto orden natural se ha roto, y necesita restablecerse o perderemos la seguridad que necesitamos para estar en el mundo. Ahora bien, yo cobro un peso pintando un metro cuadrado de pared, y con ese peso adquiero 7 o 20 naranjas. Sé de donde salieron las naranjas, pero ¿de donde salió el peso?. Supongamos que la pared pintada es de un banco. ¿De donde sacó ese peso el banco?, ¿cómo fue el recorrido que hizo hasta llegar a la caja de la cual lo sacaron para pagar al pintor? ¿Qué pasó entre la imprenta que fabricó el billete y la caja de donde se sacó? Aquí comienza el misterio que vamos a tratar de develar en nuestro libro. Cómo hacen los bancos centrales para convertir 350 pesos en un millón Supongamos que el banco que le paga al pintor, obtuvo ese dinero del banco central que a su vez lo obtuvo de la imprenta (la casa de la moneda). 1

Del latín fidücia, confianza y esta de fidus: seguro, fiel, leal, sincero, sólido, duradero, firme, constante.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Muy bien. La imprenta le entrega al banco central 1 millón de billetes de un peso y le cobra a este el precio del papel, la tinta, la mano de obra, la amortización de las máquinas, los gastos corrientes, etc., todo lo cual suma aproximadamente 350 pesos (en realidad dólares) por cada millón de billetes flamantes. El banco central obtiene 1.000.000 de pesos a cambio de 350 pesos. ¿De donde salen los otros 999.650 pesos? ¿quién es el dueño de todo esa enorme cantidad de dinero?. El banco central lo emite, ¿pero quién es el verdadero dueño?. ¿Mediante qué operación 350 pesos se convierten en 1.000.000 de pesos? ¿Y quién se queda con la diferencia?. La respuesta a esto es que existen leyes que autorizan al banco central a hacer esto. ¿Pero que es el banco central entonces? Es solamente un fantasma legal que puede realizar la magia de convertir 350 pesos en un millón de pesos por el solo hecho de que esos papeles pasaron por sus oficinas. ¿Qué produce el banco central para obtener ese beneficio?. En realidad - nos contestarán - el banco central es un instrumento del gobierno que emite el dinero de acuerdo a la riqueza que se produce en toda la nación. ¿Entonces ese millón de pesos representa el trabajo de otras personas que han generado esa riqueza? La respuesta no puede ser otra que sí, puesto que en caso contrario el banco central sería un falsificador de dinero habilitado legalmente para hacerlo. Ese millón de pesos representa los 350 pesos generados por el trabajo de la Casa de la Moneda más los 999.650 pesos generados por otras personas. Entonces, mientras el dinero está en el banco central, mientras sea solamente papel impreso, el propietario de ese dinero es el banco central, pero en el momento en que transforma esos 350 pesos en un millón entregándolos a otras personas, los propietarios del dinero son aquellos que han producido la riqueza que ese dinero simboliza, o sea el pueblo en su conjunto, representado en el Estado. Hasta aquí todo parece estar claro. La nación produce riqueza, esta se simboliza mediante dinero para permitir el intercambio y la división del trabajo. Ahora bien, cuando el banco central emite ese dinero ¿qué sucede?. Se lo da a un banco comercial, que actúa como una ventanilla del banco central, o sea que mientras el dinero sigue en los bancos podemos decir que este dinero sigue siendo de su propietario original, o sea la gente que produjo un millón de pesos de riqueza, representada por esa masa monetaria. Ahora bien supongamos que la empresa de pintura del pintor ha generado riqueza por un millón de pesos en el año anterior, y a su vez los ha gastado en materiales y sueldos, por lo cual si quiere expandirse necesita un millón de pesos adicional para equiparse y se los pide al banco, que tiene ese millón de pesos recién impresos. El banco se lo presta a la empresa de pinturas con las siguientes condiciones: Tiene que presentar bienes que sirvan de garantía y tiene que pagar una cantidad de dinero extra durante todo el tiempo que use el dinero antes de devolverlo. El banco central se los entrega al solicitante a cambio de todos esos requisitos, y ¿qué le da a los verdaderos dueños del dinero, a los que generaron la riqueza que ese dinero simboliza? Nada. O sea, que sin darles nada a cambio los ha despojado de un millón de pesos. O sea que el banco ha prestado lo que en verdad no le pertenece: ha transformado un millón de pesos que no existe en más de un millón de pesos de trabajo real y de propiedades del que ha pedido el préstamo y las ha entregado en forma de garantías. ¿Cómo ha sucedido esto?, ¿Cómo ha hecho el banco para convertir una unidad de medida (el dinero) en un crédito, cuando ambas entidades tienen estructuras muy diferentes?. Veremos en que se diferencian:

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Diferencias entre el dinero y el crédito • El crédito se extingue con el pago, pero el dinero continúa circulando después de cada transacción. Esto sucede porque el dinero funciona como un elemento de utilidad continua, como cualquier unidad de medida. • El valor crediticio está expuesto al riesgo de no cumplimiento, mientras el dinero es un elemento cuyo valor está dado porque puede cambiar de poseedor libremente, o sea que sigue existiendo cualquiera sea el uso que se le haya dado. • El crédito surge de la relación entre el acreedor y el deudor, mientras que el valor del dinero surge exclusivamente de la convención legal que les ha dado capacidad para emitirlo a un grupo social determinado (actualmente en manos de los bancos centrales y del sistema bancario en general). • El crédito es la relación entre el momento “registrado” al establecer el contrato y el momento anticipado de su cumplimiento. Es en realidad una relación entre etapas temporales que se mide por el valor del objeto del crédito. En el caso del dinero, su valor es una convención cuyo único costo consiste en la actividad mental las partes y del elemento material con el cual se manifiesta (en el caso de números de computadoras, usados mediante los sistemas de banca electrónica, el costo del dinero es 0, y no es un dato menor que el 8% del total del dinero que circula en el mundo en forma extrabancaria son transacciones puramente electrónicas como las efectuadas mediante tarjetas de crédito o débito y otros instrumentos de pago que no son dinero efectivo). • El valor crediticio se produce mediante la promesa del deudor, mientras el valor monetario es producido por parte de quien lo acepta como moneda de cambio.

Los billetes de banco argentinos posteriores a 1947 daban una pista sobre la verdadera naturaleza del dinero: Se trata de pagarés que emite el Banco Central ¿a cambio de qué?. A cambio de los bienes que produce la sociedad, eso queda claro. El Banco Central no emite crédito sino deudas. La Usurocracia no quiere que el dinero tenga una definición jurídica La trampa por la cual los bancos pueden estafar impunemente a las sociedades en las cuales están instalados es habernos hecho creer que el dinero es una “cosa”, y una cosa muy apetecible, pues con él podemos comprar cualquier otra. Pero el dinero no es una “cosa”. No resiste la definición jurídica de cosa, ni tampoco la definición económica de bien, de mercancía. Sin embargo, los bancos han logrado una tácita aprobación de la “cosificación” del dinero convertido así en mercancía, y nos han hecho creer que funciona de acuerdo a leyes económicas, las que definen que el precio se determina por la abundancia o escasez del bien transado. Esta falsa conceptualización del dinero es fuente de enormes perturbaciones en la economía, porque al considerar mercancía lo que es solamente un símbolo abstracto, se puede aducir que los bancos pueden “fabricar dinero” y arbitrar de él como los fabricantes disponen de su producción de bienes, © 2003 - Walter A. Moore 8

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal justificando mediante este sofisma el cuasi monopolio de la emisión y control de la circulación de “su producto”. ¿Quién le da valor al dinero? En realidad el valor del dinero no se lo da el que lo emite sino aquellos que lo aceptan. Esto es fácil de comprobar. Si un banquero emite dinero en una isla desierta, ese dinero no tendrá ningún valor porque nadie lo usará, cualquiera sea la forma que ese dinero adopte. El Prof. Giacinto Auriti ha dejado en claro esta cuestión, no sólo en los trabajos teóricos realizados en la Facultad de Jurisprudencia de la universidad italiana de Teramo, sino que le han dado la razón en sus planteos sobre la juridicidad del dinero los fallos de la Corte Suprema Italiana, que ha sentado jurisprudencia reconociendo que el Banco Central de Italia no emite crédito sino deuda cuando lanza dinero al mercado. La pregunta que todavía no ha respondido la Corte Suprema es ¿a quién le debe el Banco Central cuando emite el dinero?, o sea ¿quién es el dueño original del dinero en el momento en que se emite? En su trabajo dedicado a definir quien es el dueño del dinero en el momento de su emisión establece las bases jurídicas para definir esta cuestión2, para lo cual el Profesor Auriti desarrolla: La Teoría del Valor Inducido del Dinero como valor legal del dinero Auriti usa un ejemplo para explicar como el dinero se convierte en poder adquisitivo. Este poder adquisitivo del dinero surge de una manera similar a la utilizada para generar electricidad3 mediante una dínamo. La electricidad surge de la dínamo cuando esta gira mediante un movimiento mecánico producido por un agente externo. A este proceso se lo ha llamado inducción física, por el cual, en determinadas condiciones, la energía mecánica se transforma en energía eléctrica4. Con el dinero ocurre algo similar, el banco central es el artefacto dínamo. Mientras el dinero se encuentra en su interior, no produce valor, el valor del dinero comienza cuando la masa monetaria comienza a girar en el cuerpo social, cuando alguien acepta el dinero y lo entrega a otro que también lo acepta, es gracias a cada cambio de mano que se pueden intercambiar bienes, servicios y conocimientos, generando un beneficio o utilidad. El profesor Auriti lo explica así: “El que la da valor al dinero no es el que lo emite sino el que lo acepta. El valor del dinero comienza cuando la moneda entra en circulación entre los miembros de la comunidad que le otorgan un valor convencional al aceptarlo. Existe una deliberada confusión que trata de hacernos creer que el valor del dinero es establecido por el que emite los símbolos y no por el que los acepta. Aplicando este razonamiento al ejemplo de la dínamo, es como hacernos creer que la electricidad que esta genera la hace el fabricante de la dínamo y no la persona que la hace girar.” Como en el caso de la electricidad, en la cual no es la mera existencia de la dínamo la que produce energía eléctrica, sino el trabajo mecánico del que la hacer girar5. Esto sucede en el caso del dinero: el que le da valor es aquel que lo retira del banco emisor y lo hace girar en el seno de la sociedad. Si nadie retira el dinero del banco este carece totalmente de valor. Auriti lo explica así:

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ver http://www.calneva.com/italy/lire-1e.htm Ha sido una larga discusión jurídica la que ha definido a la electricidad como una “cosa” debido a sus características de invisibilidad, condición que se establecía para cualquier objeto que pudiera tener propietarios, o sea ser objeto de propiedad, robo, etc. Sin embargo nadie puede reclamar la propiedad del metro, o del kilogramo. 4 Así funciona por ejemplo una usina hidroeléctrica, en la cual el movimiento del agua hace mover las turbinas que generan la electricidad. Si no pasa agua por las turbinas, no existe la generación eléctrica. 3

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Una central hidroeléctrica no produce energía a menos que el agua atraviese sus turbinas © 2003 - Walter A. Moore 9

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal “Como toda unidad de medida, el dinero sólo posee utilidad si existen objetos para medir. Si no existieran objetos cuya longitud es necesario conocer, el metro sería inútil. Lo mismo sucede con el dinero, si no hubiera objetos cuyo valor pudiera medirse, el dinero no tendría ninguna utilidad. Pero esto no quiere decir que una unidad de medida sea lo mismo que los objetos medidos.” “El dinero tiene valor porque mide un valor y toda unidad de medida se determina por la calidad de lo que mide. Si el metro se caracteriza por la calidad de la longitud debido a que mide longitudes, el dinero necesariamente tiene la calidad del valor porque mide valores. Este valor del dinero puede denominarse “poder adquisitivo”. “El valor del dinero es una convención, la convención es un asunto legal, y toda unidad de medición se establece por convención. Y la materia prima utilizada para definir cualquier convención es siempre la misma que se utiliza para definir todos los temas legales: el espacio y el tiempo. En el caso del dinero, el espacio está constituido por el material con el que aparece el símbolo monetario y la dimensión temporal es la anticipación de la posibilidad de comprar.” Como veremos más adelante, el valor del dinero es inseparable del tiempo, pues es esta anticipación sobre la posibilidad de comprar es parte indivisible de su valor. Por lo tanto es necesario incorporar una división cualitativa en las formas temporales del dinero, pues no funcionan de la misma manera el dinero del pasado (ahorro) que el dinero del presente (moneda de intercambio) y el dinero del futuro (inversión), como veremos en detalle más adelante. Otro tema que pone en relieve el Profesor Auriti es “El obstáculo que, invariablemente, ha confundido a los economistas, ha surgido del error inicial de no definir al dinero como un asunto perteneciente a la ley, y la ley propiamente dicha es un instrumento y un valor en sí mismo, independiente del valor del bien que es objeto de la ley. Este malentendido ha llevado a explicar el valor monetario con referencia a las reservas de oro, cambiando el sentido del valor del dinero como valor de medida, por un instrumento de crédito. Si fuera cierto que las reservas de oro pudieran conferirle al dinero su poder adquisitivo, el dólar habría perdido completamente su valor cuando el presidente Nixon, en 1971 finalizó el acuerdo de Bretton Woods y eliminó la reserva de oro. Pero esto no ha sucedido, el dólar no ha perdido su valor sino que ha tomado el lugar del oro como unidad monetaria básica del sistema monetario mundial”. “El valor monetario surge de una proyección sobre el comportamiento de los demás. Todo el mundo acepta dinero a cambio de bienes porque espera dar dinero para recibir bienes. Por esta razón, el portador inicial de los símbolos crea un “poder adquisitivo”. De esta manera se crea un nuevo valor que adquiere la forma objetiva en otro bien: el dinero. El dinero como símbolo o unidad abstracta de medida queda así transformado por un poder adquisitivo concreto mediante la garantía legal de poder comprar con dinero otros bienes. Esta garantía legal es, precisamente, la que muestra como un símbolo se transforma en un elemento real y un objeto de propiedad (una cosa)”. “Todo lo cual prueba que el valor monetario es creado mediante la inducción legal por la persona que lo acepta, y no por quien lo emite. Pues es la convención social (la ley) la que le adjudica valor al dinero y no la emisión de este por parte del banco.” “Si bien el dinero no es crédito, por este proceso de inducción legal se ha convertido en un bien real, en un activo y, como tal, también puede ser objeto de crédito”. “Mediante una artimaña conceptual: definir “emisión” como la “creación y transferencia” de dinero, el banco trata, engañosamente, de justificar que el dinero que emite es de su propiedad, pero presta lo que en realidad le debe a la comunidad, puesto que esta fue la que le otorgó valor al dinero al inducir su aceptación mediante la garantía de la ley. Al hacer esto el banco provoca una inversión de los principios de la contabilidad, pues presta lo que en realidad debe. Al convertir el dinero en deuda, el banco central puede © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal reclamar tanto dinero como necesite, debido a que el dinero ha sido emitido en forma de préstamos, ya que el banco ejerce el control sobre el sistema político, y adecuando las leyes a sus necesidades puede retirar todo el dinero que desea del mercado mediante la recaudación de impuestos y las tasas de interés.” “Así el principio de ”lo que está bien (o sea que es justo) es ventajoso” ha sido reemplazado por el principio de que “lo que es ventajoso está bien”. De esta manera la sociedad basada en la ley natural, o sea, la que organiza a la gente unida por una relación orgánica, se ha convertido en “la sociedad explotada” y la humanidad ha ingresado en una era de decadencia, pues la gente se ha convertido realmente en vacas de ordeñe, pues el costo de las deudas no es proporcional con el costo de los símbolos. Es como si alguien presta cajones vacíos a los pescadores y los obliga a endeudarse no sólo por los cajones, sino también por los pescados que contienen”. Resumiendo: los bancos centrales, mediante una artimaña se han apoderado de los bienes que produce toda la sociedad cambiándolos por símbolos monetarios de valor intrínseco insignificante. La trampa que le han hecho a toda la sociedad consiste en que se atribuyen la propiedad del dinero en el momento de la emisión, cuando este es la representación de toda la producción de la sociedad (el PBI), o sea que convierten el dinero que le deben a toda la sociedad en un préstamo que le hacen a la misma, con lo cual estafan a toda la sociedad dos veces: una al convertir una deuda que ellos tienen con toda la sociedad en un patrimonio propio, y otra al prestar ese patrimonio enajenado a sus verdaderos dueños6. El costo que tiene para la comunidad el dinero de deuda que emite actualmente el banco central es monstruoso, puesto que al dar como préstamo a la comunidad, lo que de hecho le debe, la ha expropiado del 100% del valor de ese dinero (pues sólo el dueño puede prestar ese dinero) y luego le cobra otro 100% más al prestárselo, obligando a pagarle lo que ya era de ella. Lo que significa que en el mismo acto de emisión, el banco central impone al dinero un costo del 200%. Esto convierte a los bancos centrales en los principales usureros del sistema financiero. Cómo hacer que el dinero vuelva a sus verdaderos dueños: La Sociedad Productora Auriti propone que el dinero funcione como un activo y no como una falsa deuda, para lo cual es necesario desarrollar los instrumentos legales que permitan emitir: “Un nuevo tipo de dinero que posea la calidad positiva del oro, pero no la negativa, como también la calidad positiva del dinero nominal, pero no la negativa. La cualidad positiva del dinero en oro es que el portador es su dueño, y la negativa es que su cantidad es limitada y difícil de encontrar. La calidad positiva del dinero nominal consiste en que no existe la posibilidad de escasez, la negativa es que actualmente existe solamente como dinero de deuda.” Para poner en funcionamiento la “Propiedad Popular del Dinero” Auriti propuso una ley que establezca que: “1.) Al momento del acto de emisión, el dinero es de propiedad de todos los ciudadanos de la nación (región o localidad) y el banco central lo debe acreditar al Estado 7.” De esta manera se reemplaza la doctrina actual por la cual cada vez que el banco central emite dinero hace que el Estado se lo adeude. “2.) A cada ciudadano se le debe dar un Código de Ingresos Sociales mediante el cual se le acreditará una parte de los ingresos que ha producido la emisión monetaria, como así también otras fuentes de ingresos del Estado.”

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Los subsecretarios Pase y Vega, con las respuestas escritas a preguntas parlamentarias de los senadores Patarino y Pasetto, (que constan el la legislatura CII de Actas Parlamentarias), declararon en nombre del Tesoro Italiano que el Banco de Italia (el banco central de Italia) no es el dueño del dinero sino que es un deudor. G. Auriti, “El dinero como posesión y la inducción de un valor al dinero”. Fuente http://www.calneva.com/italy/lire-1e.htm 7 O a las autoridades económicas representativas de cada comunidad.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal “Así como el Código de Recaudación Fiscal se usa para que los ciudadanos paguen, el Código de Ingresos Sociales se utilizará para que todos puedan cobrar dinero, así se reconoce que las personas son las que, con su trabajo, han generado el dinero que emite el banco central, y no sólo son dueñas del dinero, sino que tienen derecho a reclamarlo en forma sistemática y sin ningún tipo de apoderado de por medio, puesto que es absurdo establecer una representación para el disfrute de los bienes.” “Instituir la Propiedad Popular del Dinero equivale a descubrir una mina de oro que se puede explotar sin costos”. Erza Pound tenía razón cuando afirmó: “Decir que un Estado no puede llevar a cabo sus metas porque no hay dinero, es como decir que un ingeniero no puede construir carreteras porque no hay kilómetros.” Funcionamiento del dinero del pasado (o patrimonio), el dinero del presente (o circulante) y el dinero del futuro (o inversión) Podemos decir que existe un DINERO DEL PASADO, que es el que corresponde al patrimonio y al ahorro, un DINERO DEL PRESENTE, que es el dinero que está circulando en un período definido de tiempo (por ejemplo un año), y un DINERO DEL FUTURO que es el que se necesita para realizar las inversiones que van a generar riqueza en el futuro. El Dinero del Pasado o dinero acumulado en años anteriores, tiene valor como bienes de uso (por ejemplo carreteras) y actualmente es usado como respaldo en operaciones que requieren garantías existentes para ser llevadas a cabo. Las inversiones inmuebles, las reservas en minerales u otros bienes que pueden acumularse para ser vendidos en el mercado pertenecen a esta categoría. Podemos decir que se trata de “dinero dormido” o “dinero congelado”, con el dinero ahorrado sucede lo mismo si no se presta, pues al no circular no genera riqueza. En la Economía Contable este dinero es el que se registra como activo proveniente de las garantías de devolución de los préstamos. Estas garantías son formalizadas mediante hipotecas o prendas dejadas como a cambio del dinero que el prestamista entrega, práctica que proponemos erradicar definitivamente, por los motivos que se exponen más adelante. La Titulización de las Deudas, ya sea en forma de bonos o hipotecas, es un intento por convertir este dinero del pasado en dinero del presente, o sea en circulante. Este recurso no es más que otra forma de inventar dinero de la nada mediante la “pirueta contable” de convertir en dinero circulante las escrituras o los pagarés que alguien entrega como garantía por algún crédito otorgado. De esta manera el prestamista presta el mismo dinero dos veces8, una al que le otorgó la hipoteca, y una segunda vez al que le compra el título o lo acepta como garantía para emitir más dinero. La “titulización” de estas deudas consiste en convertir en “Títulos negociables”, estos pagarés que siempre se guardaron en las cajas fuertes de los prestamistas hasta que el deudor los “rescate” a cambio de dinero “vivo” (que generalmente obtuvo produciendo algo). Al convertir estos pagarés en “títulos”, los mismos pueden “venderse” en las bolsas de comercio a especuladores o bancos que quieren emitir “crédito” (es decir dinero) respaldado en estos supuestos bienes reales. El negocio es enorme cuando estos “títulos” son pagarés entregados por los Estados a cambio de préstamos de bancos. Con diferentes variantes, más o menos sofisticadas, el sistema financiero ha creado la masa de dinero virtual llamada genéricamente “derivados financieros” que son, tal vez, la más gigantesca estafa, ocurrida en el mundo, basada en la creación de dinero de la nada. El “mercado” de derivados, es en realidad un enorme casino en el cual se apuesta con “opciones” y “futuros” de acciones, índices, bonos gubernamentales, monedas y bienes básicos (commodities) 8

Cosa que no podría hacer si tuviera que entregar oro, puesto que no puede darle el mismo oro a dos personas diferentes al mismo tiempo.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal que se operan mediante contratos, cuyo volumen ha llegado a 4,2 millones de contratos diarios en una sola bolsa, por ejemplo, la Mercantil de Chicago. Actualmente existen numerosos sistemas que utilizan el Dinero Patrimonial como dinero circulante, y la mayor parte está viciado por las maniobras destinadas a convertir el valor patrimonial (contable) de la riqueza acumulada en años anteriores en riqueza actual o sea la riqueza que se está generando en la actualidad mediante el trabajo social. La estafa se logra convirtiendo registros (o sea cifras de computadoras) en dinero circulante que debería representar una cantidad de riqueza generada por la producción social actual. Esto provoca una grave distorsión en el dinero como sistema de medida, puesto que el dinero circulante solo debe representar la riqueza que se está generando en el presente, y el dinero patrimonial se generó, en el mejor de los casos,9 en un período de tiempo anterior. El Dinero del Presente está constituido por todas las formas de dinero en circulación. Es el dinero que se ocupa de reflejar la riqueza que se está generando en cualquier sociedad y debe corresponder exactamente a la cantidad de riqueza que está circulando en la comunidad que lo emite. Se trata del “dinero vivo” que compone la masa de circulante y depósitos a la vista, cuyo volumen debe ser igual al PBI generado en un lugar y momento determinado, para lo cual se usa generalmente el ciclo anual, debido a la estacionalidad de algunas producciones. Actualmente son los bancos centrales los que controlan la cantidad de dinero de que dispone la sociedad, su destino y la velocidad de su circulación, y ese control les permite impulsar o detener la creación de riqueza de toda la población, de acuerdo a sus intereses. Este poder que la ley le ha otorgado a los bancos centrales es el que permite al sistema bancario quedarse con la mayor parte de la riqueza social, mediante los mecanismos explicados por G. Auriti. El Dinero del Futuro es el que se aplica a las inversiones que producirán riqueza en el futuro, el que debe invertirse para fabricar bienes, instalar servicios o producir conocimientos. Es del dinero que se entrega como créditos para poner en marcha emprendimientos productivos, inmobiliarios, educativos, etc. Este es un “dinero invertido a cambio de promesas” de devolverlo cuando el emprendimiento comience a generar beneficios. Actualmente este dinero aparece mediante la entrega de créditos por parte de los bancos, que buscan entregarlo a su mayor cliente: el Estado, que es el que ofrece mayores garantías de devolución en el largo plazo. Paradójicamente los Estados se encuentran más inermes ante los usureros que las empresas, puesto que mientras los emprendimientos privados suelen fracasar (y muchas veces sucede esto pues el monto de los intereses cobrados suele ser tan brutal que no se puede cerrar el circuito productivo debido a que las empresas no sólo no obtienen beneficios sino que deben entregar su propio capital a los bancos); mientras el Estado ofrece alegremente como garantía la producción de todo su pueblo. Si las empresas quiebran los bancos se apoderan de su patrimonio, y si el empresario ha sido más astuto que los bancos, esto puede representar una pérdida para los bancos. Los Estados (hasta ahora al menos) no quiebran, eso garantiza la continuidad de las deudas y los pagos. Por otra parte, el mecanismo de la “titulización” ya explicado y la especulación con determinadas acciones y valores en la Bolsa permite convertir el dinero que ha sido entregado para su rendimiento en el futuro en “dinero circulante” (de eso se trata la apuesta con “futuros”), motivo por el cual nunca puede saberse con certeza cual es el verdadero rendimiento de una inversión determinada.

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Tomemos por ejemplo el título de propiedad de un terreno que tiene una mina sin explotar. Dicho título se negocia como dinero, pero en dicha mina no ha generado riqueza alguna, si bien puede generarla en el futuro, no puede transformarse en dinero circulante porque “tal vez” produzca riqueza alguna vez.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Para que el circuito del “Dinero del Futuro” funcione representando lo que realmente ocurre en la economía, cada aporte monetario destinado a una inversión debe ser asignado en forma específica a un emprendimiento productivo capaz de generar riqueza por sí mismo. O sea que por cada emprendimiento se debe emitir un “dinero específico”, un bono o acción con una finalidad determinada para crear riqueza en el futuro, que no debe poder cambiar de manos hasta que los propietarios del emprendimiento puedan rescatarla con los recursos generados por cada actividad productiva. El dinero invertido, al distribuirse entre los proveedores de la empresa, se transforma en creación de riqueza para ellos, pero no genera riqueza propia (o sea emergente del proyecto funcionando) hasta que no produzca bienes que sean comprados por la comunidad. La eliminación de las inversiones especulativas impulsa a los inversores a supervisar constantemente lo que hacen los operadores responsables del emprendimiento en el cual invirtieron. Veamos dos ejemplos de bonos para inversiones a mediano y largo plazo: ferrocarriles e investigación de alta tecnología. Se emiten los bonos a medida que el ferrocarril se construye o los laboratorios investigan, estos bonos pueden ser adquiridos por aquellos que tienen dinero sobrante, entregando a la empresa ferroviaria o de investigación “dinero contante y sonante” con el cual se pagan se pagan los gastos y las inversiones que se requieren para poner en marcha esos emprendimientos. Cuando los ferrocarriles comienzan a funcionar o la alta tecnología comienza a venderse como productos comerciales, los operadores responsables de estos emprendimientos deben destinar la parte pactada de sus ingresos a rescatar con “dinero vivo”, los bonos emitidos como Dinero del Futuro. Entonces la promesa se habrá convertido en realidad. Los que aceptaron a cambio de su dinero los “bonos” que prometen beneficios futuros, recuperan su inversión, más o menos rápido según la aceptación social del proyecto. En la actualidad estas tres formas del dinero se mezclan como una ensalada donde todos los gustos se confunden y los cocineros que conocen los ingredientes (o sea el sistema bancario) nos hacen comer permanentemente gato por liebre. En el Sistema del Dinero para la Vida, o Economía Natural (para diferenciarla de la Economía Contable o Monetaria), las tres formas dinerarias deben estar claramente diferenciadas. El Dinero del Pasado es un dinero congelado en cosas, contabilizados en registros catastrales o patrimoniales, el Dinero del Presente es el Dinero Circulante (y cuanto más rápido circule mejor) y el Dinero del Futuro es un sistema de bonos específicos que se emiten para poner en marcha actividades productivas claramente definidas, debiendo ser rescatados con las utilidades de la actividad productiva en la cual ha sido invertido; en ese momento el dinero del futuro se convierte en dinero circulante pues es el que mide la riqueza que se está generando.

Riqueza acumulada, riqueza generada y riqueza potencial Conceptualmente, al ser el dinero una unidad de medida de la riqueza, cada persona que produce tiene derecho a obtener una cantidad igual de dinero igual a la riqueza social por él producida. Pero entre el momento de la adquisición o el uso de un bien y la producción del mismo existe un tiempo. Es el necesario para fabricar, distribuir y cobrar lo vendido. Es así como el que produce necesita los recursos antes de poder vender su producción. A esta necesidad de recursos previos se la denomina Inversión, que no es otra cosa que el uso de los recursos previos a producir algo para que termine cerrando el circuito: compra de insumos - producción – venta – pago. En otras palabras, cuando se otorga dinero para poner en funcionamiento cualquier sistema de producción de riqueza, esta se encuentra en forma potencial, y el dinero que se otorga para la inversión no representa la riqueza que ya se ha producido sino la que se eventualmente se va a producir.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Entonces la emisión de dinero para la producción, cualquiera sea la escala de tiempo10 en la cual esta producción cierre el circuito, puede considerarse como una representación de la riqueza futura que se generará cuando la producción sea absorbida por la sociedad11. En otras palabras, para que el dinero que se emite genere riqueza, debe entregarse solamente a aquellos capaces de reproducirla12, o sea al sector productivo socialmente más eficiente. Con lo cual tenemos tres tipos de dinero representativo de la riqueza: El dinero que representa la riqueza ya creada (definido como Dinero del Pasado o Patrimonio), el dinero que se encuentra circulando en el mercado (Dinero del Presente o Circulante) y el dinero que representa la riqueza en proceso de creación, definido como Dinero del Futuro o Inversión. Si seguimos con nuestro ejemplo de creación de riqueza, el dinero en circulación (o dinero del Presente que se emite) debe representar tanto el 100% de la riqueza que se intercambia en el período anual en una sociedad más el costo de los procesos que producirán riqueza en el futuro y las inversiones destinadas al mantenimiento y conservación del patrimonio, pues todas estas actividades se realizan en el presente, o sea que utilizan dinero circulante. Pero, para obtener un panorama claro de lo que sucede con la riqueza real, el dinero “patrimonial” no puede ser parte del PBI, sino de otro sistema contable que determine cual es el Patrimonio total de una comunidad, entre sus bienes construidos, su riqueza natural, su desarrollo cultural, etc. El concepto de Desarrollo Humano impulsado en la década de 1990 por algunos organismos de las Naciones Unidas, puede dar una base para esta forma de evaluación patrimonial, que seguramente será resistida por los Saqueadores Globales pues puede cuantificar su accionar en las naciones invadidas. De esta manera, el sistema de emisión de dinero debe organizarse basado en los datos más exactos posibles sobre estos tres tipos de riqueza: Riqueza Patrimonial (creada en el pasado o dotada por la naturaleza), riqueza actual (o sea la riqueza que se está produciendo, por ejemplo durante un año calendario) y la asignación de recursos para la creación de riqueza potencial (o sea las inversiones que se están realizando para generar riqueza en el futuro). Una diminución en la capacidad de la población por déficits en los sistemas educativos o de salud, la pérdida de fertilidad de la tierra por erosión o inundaciones, son unos pocos ejemplos de pérdidas patrimoniales que puede sufrir una comunidad, una región o una nación y deben ser evaluadas en cualquier gestión de gobierno, como pérdidas patrimoniales de toda la sociedad. El Dinero del Presente, es solamente el que se usa como gasto y producción actual. La Riqueza Acumulada y la Riqueza Potencial o Futura, no pueden funcionar como Dinero del Presente o Riqueza Generada, porque su naturaleza es diferente y su valor incierto. Uno de los orígenes de la catástrofe económica que se avecina es precisamente el haber confundido las promesas de riqueza (por ejemplo los derivados financieros) con la riqueza real, o sea haber confundido la economía virtual con la economía real o natural. Por eso, tanto el patrimonio (la riqueza acumulada en el pasado) como las Inversiones (o sea la riqueza proyectada para el futuro) deben tener instrumentos de medición y control que las diferencien y referencien con respecto a la riqueza que se está generando en el presente, pero que, al mismo tiempo, impidan que se puedan utilizar como “dinero vivo”, porque esta actividad impide un funcionamiento adecuado del dinero como unidad de medida de la riqueza. Cualquier empresario sabe que una inversión es una apuesta al futuro en la cual puede tanto ganar como perder, que sus activos (es decir sus inversiones del pasado) se degradan en el tiempo, y que 10

La inversión en educación representa la recuperación de la riqueza en el largo plazo. La inversión en defensa puede considerarse un seguro de protección de la riqueza contra depredadores extranjeros, cuyo plazo de recuperación tal vez nunca se cumpla, pero la sola existencia de un sistema defensivo potente sirve para disuadir a los ladrones institucionalizados. Las inversiones productivas tienen un proceso ya muy elaborado que define la “curva de retorno de la inversión” y se estudia en las facultades de economía y mercadotecnia. 11 Ver diagrama de la espiral creadora de riqueza en lámina 1. 12 Ver “Teoría cualitativa de la moneda” de Walter Beveraggi Allende

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal todo lo que gana realmente procede del movimiento de caja, de la diferencia entre lo que gasta y lo que vende. Este criterio de microeconomía debe aplicarse a la macroeconomía, de manera que se sepa exactamente cuanto dinero del pasado tenemos (por ejemplo los caminos, las redes de servicios públicos, el medio ambiente contaminado o degradado, etc., cual es su tasa de desgaste, y los recursos requeridos para su mantenimiento, pues si no se aporta dinero del presente, mucho dinero del pasado comienza a esfumarse). Para saber cuanto dinero presente tenemos, debemos ajustar los sistemas de medición del PBI anual, de manera de contabilizar toda la riqueza real producida y no sólo una parte de ella, sino toda la que hoy se escapa entre los resquicios del dinero negro, el trabajo informal, etc.. Y para saber cuanto riesgo corremos al destinar dinero para las inversiones futuras, debemos contar con instrumentos de la mayor precisión (estadística o con algún otro método) para estimar la evolución de cada proyecto e identificar a quienes son los que realmente asumen el riesgo a largo plazo. Este criterio de “asociación inversora” sustituye el riesgo especulativo de la Bolsa, puesto que los inversores lo hacen en fideicomisos específicos que les permiten una participación activa como socios en los proyectos cuya evolución pueden controlar.

Como definir el valor de una moneda en la Economía Natural En general las teorías monetarias estudian cuanto dinero debe emitirse y/o como este debe circular, pero estas teorías rara vez mencionan de donde surge el valor de una unidad monetaria. Se sostiene que no debe devaluarse, ni revaluarse, que debe conservar siempre su valor, pero jamás se ponen de acuerdo en cuanto a cual es ese valor de referencia. El sentido común nos dice que el valor de una moneda es estable cuando con ella podemos consumir, año tras año, las mismas cantidades de bienes, en otras palabras, tal como lo define Auriti, el valor de una moneda es su “poder adquisitivo”. Necesitamos establecer las respuestas a las siguientes preguntas (pues ya vimos el dinero que es un asunto de Ley o sea de definición): ¿De donde surge el valor de la unidad monetaria? ¿Qué valor se le debe asignar a una moneda de manera que funcione equitativamente en sociedades con muy diferente grado de desarrollo o muy distintas modalidades de gasto y consumo? Estas preguntas no sólo no tienen respuestas en el ámbito de los economistas vulgares, sino que nadie las plantea. Se acepta como algo “natural” el valor de las unidades monetarias de los sistemas vigentes se establezca basándose en unidades monetarias preexistentes o bien tomando como referencia a alguna moneda “fuerte” o el precio de algunos metales como el oro o la plata. Así se establece un valor a una moneda local o nacional mediante leyes nacionales o procedimientos definidos por los bancos centrales. Pero nada de esto tiene una relación con el mundo real, con el mundo de las personas; son operaciones mentales completamente abstractas que se usan para regular un elemento vital para nuestras vidas. Un asiento contable no es lo mismo que bienes reales puestos en un depósito, y cuanto más complejos son los asientos contables, son más fáciles de manipular y falsear por los “especialistas” en manipular cifras y abstracciones contables. Este procedimiento de confundir lo real con lo abstracto no es inocente, porque está destinado permitir que sigan sustrayendo la riqueza creada por todos a los tienen el control del dinero. Esta confusión se instala aprovechando cualquier coyuntura psicológica de la población, recurriendo a la corrupción de las autoridades, o inventando un valor de las monedas que les permita legitimar una maniobra fraudulenta mediante alguna referencia a otros valores monetarios establecidos anteriormente. Estas y otras maniobras con el dinero son tratadas en los siguientes capítulos de este libro, pero ahora veremos como podría ser un sistema alternativo al actual.

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La Economía Natural propone convertir en realidades sociales las abstracciones monetarias. Para esto es necesario que el valor de las monedas se asigne mediante criterios compatibles y armónicos con las necesidades humanas, tanto biológicas como no biológicas. Esta condición debe tomar como punto de partida la definición en términos concretos (no abstractos) del valor de la unidad monetaria que se utilice. Y como la moneda es un instrumento que sólo usan los seres humanos, su valor de referencia debe ser establecido basándose en la capacidad que tienen las monedas para satisfacer las necesidades humanas, pues todos los otros seres vivos han vivido desde antes que existiera el dinero y lo seguirán haciendo si este desaparece. Para que estas necesidades sirvan como referencia universal, deben satisfacer los problemas principales que tienen todos los seres humanos, cualquiera sea su edad, clase social, sexo, religión o lugar donde vivan. Esto implica identificar el conjunto de necesidades que una persona requiere para mantener su vida biológica y social en toda su plenitud, con independencia de los medios que necesita para lograrlo. Todas las culturas pueden establecer que necesita una persona para alimentarse, vestirse, protegerse, vivir en un ambiente saneado, y estar informada, educada y sana, y los recursos que necesita para trasladarse, recrearse y mantener una vida social activa. Algunos de estos recursos son necesarios varias veces por día, a otros deben accederse una vez por año y otros sirven para varias décadas. Además las características geográficas y bioclimáticas y el tipo de civilización de la que participan hacen que la satisfacción de estas necesidades sea muy diferente en una región que en otra. Si bien los recursos necesarios para satisfacer estas necesidades son diferentes, las necesidades fundamentales de las personas son siempre las mismas, por lo tanto, si queremos encontrar una moneda que tenga un valor universal uniforme, debemos referirla a las necesidades y no a las cosas o recursos, pues la cantidad de cosas que puede tener una persona es prácticamente infinita, pero las necesidades vitales, imprescindibles para una vida sana y plena son limitadas y prácticamente iguales para todos los seres humanos. Una Unidad Monetaria Equivalente debe ser aquella que satisface un porcentaje igual de necesidades básicas de una persona, cualquiera sea el lugar donde viva. En esta moneda, el “poder adquisitivo” no estará observado desde las cosas (o sea los bienes a adquirir) sino desde las personas. Para definir esta “Unidad Monetaria Natural” es necesario definir el contexto en que todo ser vivo existe, que está formado por “espacio y tiempo”, condiciones que, tal como postula el Profesor Auriti, tiene también el dinero como símbolo, pues mide la realidad económica en un tiempo y espacio definidos. Pero como también el dinero es fundamentalmente un instrumento social, debemos establecer el contexto de las necesidades, o sea la cantidad de personas y de espacio mínimo en la cual se pueden intercambiar los resultados de la división del trabajo. Estas dos variables conforman la unidad económica básica que designamos “Comunidad”, el lugar donde una cantidad de personas conviven en un espacio definido distribuyéndose el trabajo, para sustentarse mutuamente en lo fundamental, en lo que podemos llamar “riqueza de base”. Para que una moneda funcione debe cumplir con sus dos funciones básicas. Así definida, la Comunidad, es la unidad mínima que puede emitir el dinero, pues lo requiere para facilitar la división del trabajo en sus aspectos básicos, y para que represente su propia producción de riqueza.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Como unidad de tiempo para establecer la unidad monetaria, tomaremos un día de vida de una persona en esa comunidad, puesto que la unidad mínima que vincula a la Naturaleza con la vida humana es el día, que está separado del otro por la noche. En todos los casos donde existen personas que intercambian algo usando dinero, estas dos variables permanecen, puesto que todas las comunidades existen en un espacio y todas las personas necesitan una cantidad de bienes para vivir día por día. De esta manera puede establecerse una unidad monetaria como expresión de las relaciones existentes entre los bienes comunitarios, las personas y el tiempo, o sea un “dinero para la vida”, Llamaremos a la unidad de este dinero UNIDAD VITAL (UV).

La Unidad Vital (UV) una moneda para la Economía Natural Por supuesto que las personas que viven en distintas comunidades tienen necesidades vitales diferentes, pero todas necesitan alimentarse, protegerse, mantenerse saludables, trasladarse, comunicarse, educarse, disfrutar de esparcimiento, socialización y acceso a bienes culturales. Cualquiera sea el lugar en el que una persona viva y cualquiera sea la cultura en la que se encuentre inmersa necesita satisfacer todas estas necesidades vitales, aunque la forma de satisfacción sea completamente distinta. Tomemos el ejemplo de las culturas del frío y las culturas tropicales. En ambas, para mantenerse vivas, las personas requieren elementos muy diferentes, por ejemplo la vida en las zonas frías requiere un gran consumo de combustibles, casas muy sólidas que protejan del frío a sus ocupantes, abrigos elaborados, capacidad de almacenamiento de comida para el largo invierno, comidas muy ricas en calorías, etc. Todas cosas completamente innecesarias en una comunidad tropical que viva en tierras fértiles. Eso quiere decir que la Unidad Vital de una comunidad fría comprenderá una cantidad mayor de elementos que la UV de una comunidad tropical. Pero cuando un habitante de las zonas frías visita las regiones tropicales, para vivir no necesita los bienes representados por su propia UV, sino los bienes que representa la UV de la comunidad tropical y viceversa. Así que el valor de una UV debe representar lo que se requiere en cada comunidad para satisfacer estas necesidades, dividiendo cada una de estas funciones por la cantidad de tiempo que se usa o se fracciona el pago de cada una. Por ejemplo, la comida representa un gasto diario, la función “casa” se utiliza durante muchos años (y su costo será muy diferente según donde se encuentre ubicada o cómo esté construida) pero es indudable que todas las personas del mundo necesitan tanto comer como tener su casa. La compra de ropa debe, normalmente, hacerse cada temporada por su desgaste natural, la necesidad de comunicaciones varía según la función social que cumple cada persona y por el lugar donde se encuentra él o su comunidad, etc. Para que funcione en forma acorde con la Economía Natural cualquier Unidad Vital tendrá en común que debe permitir vivir holgadamente durante un día a una persona en su propia comunidad. De esta manera, cualquiera sea la cantidad de elementos que requiere esta vida holgada en las distintas culturas para vivir un día (y sólo los miembros de cada comunidad pueden definir cuales son estos elementos) la suma del valor de estos elementos serán la base de valor de la Unidad Vital. Con este criterio puede lograrse que resulte justo que el miembro de cualquier comunidad cambie uno a uno (1:1) su Unidad Vital por la que use cualquier otra nación o región. Esta igualdad es el resultado de que, en ambos casos, la moneda representa la capacidad de satisfacción de las necesidades vitales de las personas en su hábitat. Si en una comunidad todas mis actividades cotidianas pueden hacerse caminando, el uso de taxis o transporte no puede integrar esa UV, mientras que en una ciudad grande es imprescindible tomar en cuenta el costo del transporte. © 2003 - Walter A. Moore

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La Economía Natural propone un sistema de intercambio internacional básicamente justo Genéricamente, existen comunidades en las cuales su forma de vida requiere muy pocos elementos para vivir holgadamente, y si esta persona va a otro lugar con suficientes UV como para vivir 15 días, y llega a otro lugar donde las personas necesitan muchos más bienes para vivir un día, la misma cantidad de Unidades Vitales debe permitirle vivir holgadamente 15 días en esta nueva situación, pues en ambos casos, la totalidad de estos bienes estarán representados en Unidades Vitales. Así es como el costo de la vida en Nueva York debe ser 1 UV diaria, y también el costo de vivir el de una aldea de las montañas, también debe ser 1 UV, y cuando el neoyorquino vaya a la montaña, con sus UV deberá poder vivir un día allí, consumiendo lo que consumen los habitantes permanentes, y lo mismo debe pasar con el aldeano que visita Nueva York: Cada UV que ha traído de su pueblo debe permitirle vivir holgadamente un día en Nueva York. De esta manera todo el sistema de cambio de divisas será absolutamente inútil, por lo cual los que tienen “monedas fuertes”, no se podrán aprovechar de los que tienen “monedas débiles”. La Economía Natural considera al hombre como parte inseparable de la Naturaleza, y a las Comunidades como el Hábitat Natural del hombre, y con este criterio se puede establecer un marco comparativo basándose en un sistema de intercambio entre las diferentes comunidades y naciones que resulte justo, en la medida que se acepta como unidad de vida a las personas integradas con su propio hábitat. Así el intercambio no se mide por la cantidad de cosas que la gente usa, sino por la cantidad de vida que el dinero (UV) representa. Como es evidente disparidad entre la cantidad de cosas que puede adquirir alguien que viene del pueblo de la montaña con lo que puede comprar el habitante de la gran ciudad con una misma cantidad de UV, y esta disparidad servirá como un instrumento macroeconómico de equilibrio progresivo entre las comunidades que han acumulado más cosas, con la que se han arreglado con menos complejidad en su parafernalia o consumo. En este caso el énfasis del intercambio estará dado por la diferencia entre la calidad de la vida que cada uno logra, y no por la contemplación de la diferencia entre la cantidad de cosas que cada comunidad utiliza.

Características, formato y capacidad adquisitiva de las Unidades Vitales Como la suma de las Unidades Vitales que circulan en una comunidad no es otra cosa que la representación de la totalidad de la riqueza generada por las personas que la habitan, la comunidad, al entregar diariamente una Unidad Vital a cada uno de sus miembros retomará su “naturalidad” porque así procede la Naturaleza con todos los seres vivos, los provee de todo lo que necesitan. Esta provisión de dinero en forma automática por su comunidad tiene su contrapartida económica, porque cada persona por el sólo hecho de existir, y por ende, de consumir, crea riqueza para todos, dando origen a la espiral de la abundancia. Por lo tanto al abastecer de UV a todos sus miembros en forma automática, la comunidad permite que todos sus miembros sigan viviendo y consumiendo.

El formato de las UV como moneda Cada UV debe poderse dividir en mil partes, o milavos de UV para poder adquirir bienes de poco valor. De esta manera sabremos constantemente, con cuanto de nuestro tiempo de vida estamos pagando cada transacción. 500 milavos (que reemplazan a los actuales centavos) representan medio día de vida, 42 milavos poco más de una hora, y 2 milavos compran unos tres minutos. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Una persona debe recibir como mínimo 365 unidades vitales por año, o acceder a bienes por esa misma cantidad en forma totalmente gratuita. En la sociedad actual, en la cual más del 50% de toda la riqueza que se crea es esterilizada por el pago de intereses (sin contar otras trapacerías bancarias y cambiarias que multiplican este porcentaje) con el solo hecho de eliminar la usura, la producción se duplicará, y si se organiza socialmente esta duplicación sobrarán los recursos para distribuir los bienes del sistema propuesto.

Poder adquisitivo de una Unidad Vital (UV) (o de sus Mil Milavos de UV) El Poder Adquisitivo de cualquier Unidad Vital se establecerá de acuerdo a las necesidades vitales básicas de una persona, o sea aquellas que le permitan SOBREVIVIR UN DÍA. Esta satisfacción de las necesidades vitales básicas se logra con la suma de los elementos que les permitan alimentarse, protegerse y mantenerse saludables, trasladarse, comunicarse, educarse y disfrutar de esparcimiento, socialización y acceso a bienes culturales que se consumen o se amortizan durante un lapso de 24 horas. Estos elementos se han clasificado en seis grupos principales: 1. Alimentarse, implica sumar todas las comidas y bebidas necesarias, más los elementos de limpieza domiciliaria necesarias para una semana de consumo domiciliario por cada familia tipo dividido por 7 y por la cantidad de personas de la familia tipo local, es igual Una Unidad de Alimentación 2. Protegerse y mantenerse saludables incluye: 2.1. El costo de una vivienda de dimensiones generosas y totalmente equipada con muebles y artefactos, dividida por 3650 días (o sea amortizable en 10 años).(Por ejemplo, una casa que cuesta 50.000 pesos13 requiere una amortización diaria de algo menos de 14 pesos) 2.2. El costo anual de los servicios y mantenimiento del abastecimiento de fluidos y servicios públicos comunitarios, tales como agua, electricidad, calor, comunicaciones, cloacas, alumbrado, barrido, limpieza y seguridad que se obtiene dividiendo el costo total anual de estos dividido por la cantidad de habitantes y por 365 días. 2.3. La compra de la cantidad de indumentaria personal y domiciliaria necesaria de cada familia para todo el año, dividida por todos los miembros de la familia tipo local y por 365. 2.4. La adquisición de los elementos necesarios para abastecer a una persona durante un año para el aseo y limpieza personal dividido 365. 2.5. El costo promedio de la atención médica y la compra de medicamentos de toda la comunidad por año dividida por la cantidad de personas dividido por 365. 2.6. El costo de los derechos anuales para usar de instalaciones para el desarrollo de actividad física (deportes, gimnasios, bicicletas, etc.) dividido por 365. 2.7. El costo de mantenimiento y recuperación del medio ambiente durante una década, dividido por la cantidad de personas que viven en dicho ámbito y por 3650 días. 2.8. La suma de todos elementos implica Una Unidad de Protección. 3. Trasladarse implica obtener los recursos necesarios para traslados, computados por: 3.1. El precio de la cantidad de kilómetros de transporte público urbano anual que una persona usa en promedio en cada lugar dividido por 365. 3.2. El precio total de los kilómetros de transporte interurbano o internacional pagados por año en cada comunidad, incluyendo viajes por trabajo y vacaciones dividido por 365 y por la cantidad de personas de cada comunidad. 13

Tomemos en cuenta que el 77% del costo de una vivienda en Alemania son los intereses, en los países del Tercer Mundo este porcentaje es mucho mayor. O sea que una casa pagada sin intereses de 50.000 pesos equivale a una cuyo costo actual es de unos 250.000 pesos.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal 3.3. La suma de estos elementos es la Unidad de Transporte. 4. Comunicarse implica un acceso pleno a los sistemas de comunicación y medios de difusión, o sea: 4.1. El costo anual de los sistemas de comunicación individual existentes dividido 365 y sin limitaciones de tiempo (se deben imponer las tarifas planas por el uso de medios electrónicos integrados (teléfonos, Internet, videocable, videotelefonía y otros) 4.2. El costo anual de compra promedio per cápita de medios gráficos de difusión más usuales, dividido por 365. 4.3. La suma de estos elementos constituye la Unidad de Comunicaciones 5. Educarse, en las modalidades de educación permanente requiere tener ingresos suficientes como para pagar la anualidad de un establecimiento educativo durante toda su vida y comprar los instrumentos didácticos que se utilizan durante ese año, las suma de todo ese gasto dividido por 365 y por la cantidad de habitantes, constituye la Unidad de Educación. 6. Disfrutar de esparcimiento, socialización y acceso a bienes culturales: Implica acceder a los recursos necesarios para el uso diario, semanal, mensual y anual a diferentes formas de encuentro, presenciar espectáculos, participar en actividades sociales, etc. Todo estos costos sumados constituyen el gasto total de la comunidad, si lo dividimos por la cantidad de ciudadanos, y luego tomamos un 365avo., tendremos la Unidad de Esparcimiento. Una UV es el resultado de la suma de estas 6 Unidades sectoriales (alimentación, protección, transporte, comunicaciones, educación y esparcimiento), actualizado de año en año. En otras palabras, todas las personas de una comunidad deben recibir en forma gratuita mes por mes, el dinero equivalente a 30,5 unidades Vitales establecidas de esta manera y suficientes para satisfacer estas 6 necesidades. El valor de las UV será definido por cada Comunidad, y deberá ser compatibilizado con su propia Región, Nación o Continente, según se usen monedas locales, regionales, nacionales o continentales. Los países que adopten este criterio monetario deben firmar convenios de canje de moneda, que permitan la aceptación mutua de las respectivas UV. Las características de las viviendas serán establecidas localmente y el control de cada uno de esos índices será objeto constante de preocupación pública, pues su valor se basa en la exactitud de los datos que indican la cantidad de creación de riqueza en cada comunidad, tanto para satisfacer las necesidades corrientes descriptas como las inversiones de largo plazo necesarias para hacer funcionar la maquinaria productiva, mantener la infraestructura, optimizar la administración local y participar en el dispositivo de la defensa nacional o continental. Si bien la distribución del gasto de cada persona pude ser muy diferente, de acuerdo a sus preferencias, su suma no alterará el total del dinero distribuido en una comunidad.

Funcionamiento del sistema monetario basado en Unidades Vitales. Una vez definido el valor de la Unidad Vital, cada comunidad emitirá la cantidad de moneda local que represente la riqueza que se está generando cada año en su seno (PBI Local), tomando como base la Unidad Vital de su localidad. Es necesario disponer de sistemas que determinen lo más exactamente posible la cantidad de riqueza que se genera cada año en cada comunidad, y luego emitir la cantidad de moneda que refleje exactamente los bienes generados. Esta emisión debe hacerse en dos tipos de moneda de circulación cotidiana, para lo cual es necesario que cada comunidad disponga de un sistema bimonetario (o multimonetario), con una Moneda Local que refleje la producción realizada localmente para el autoconsumo (producción interna), y una Moneda de Intercambio, que refleje la cantidad de riqueza creada en la Comunidad que fue adquirida por sectores externos (regionales, nacionales, continentales o extranjeros), de manera que ninguna comunidad podrá gastar afuera más de los que “exporta” para evitar el proceso © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal de succión de riqueza desde los lugares más ricos o que venden a menores precios, porque así destruyen la producción local14. La moneda que se debe emitir para el financiamiento de actividades que sólo crearán riqueza en el futuro (como por ejemplo un camino cuando se abra al tránsito) debe tener la forma de acciones nominales que deben ser rescatadas en el futuro por los resultados económicos generados por cada obra o servicio específico. Como dijimos este sistema puede ser organizado mediante fideicomisos de inversión no transferibles. Estas acciones estarán respaldadas por el dinero ahorrado por los miembros de la comunidad, y esta será la única manera de obtener algún beneficio por el dinero guardado (al invertirlo en actividades productivas que generen ganancias reales en el futuro) puesto que por el dinero prestado no se debe pagar ni cobrar intereses. El valor de lo ahorrado se conserva pues al usar como moneda las UV, el que ahorra 1.000 UV, recibirá cuando no quiera tenerlas más depositadas, 1.000 UV que le servirán para vivir la misma cantidad de días, o sea que conservará íntegro su poder adquisitivo. A diferencia de la Economía Contable existente, cuyas acciones se pueden negociar cambiando de manos en forma especulativa, la Inversión Accionaria en la Economía Natural consiste en asociarse a determinados proyectos y recibir beneficios recién cuando estos proyectos generen valor agregado. No existe una bolsa donde se juegan acciones, sino que cada persona puede colocar sus ahorros solamente en los emprendimientos de su comunidad pero sin poder cambiar sus acciones por dinero u cualquier otra cosa hasta que el emprendimiento genere sus propios beneficios. En ese caso los dueños del emprendimiento pueden (y deben) comenzar el cambio de los bonos por dinero en las condiciones pactadas al recibir la inversión, para así recuperar la propiedad del emprendimiento y guardarse la totalidad de las ganancias que este genere. Los accionistas pueden decidir si recuperan su dinero o dejan parte en el proyecto ejecutado y participan de los beneficios mientras este funcione. De esta manera sabremos cuanto dinero existe en cada uno de sus tipos, “moneda congelada” (invertida o moneda patrimonial), moneda circulante y bonos de inversión para el futuro. Con la moneda circulante (que es la más importante en cualquier sistema económico), se hará lo siguiente: A. Calcular en Unidades Vitales (UV) todas las actividades y precios de los productos y servicios, dividiendo en dos categorías aquellos que son para el autoconsumo y los que se destinan al intercambio. B. El total de la riqueza generada en el año debe ser representada con la emisión de papel moneda destinado a la circulación, diferenciando la moneda de circulación interna, de la moneda destinada al intercambio. Si esta moneda para el intercambio no la emite la comunidad, debe separarse una parte de los beneficios obtenidos del intercambio para incorporar esta moneda al circuito económico comunitario y repartirla equitativamente entre los ciudadanos para que puedan gastarla fuera de su comunidad. El volumen sumado de ambas monedas debe representar la riqueza creada en el período. La administración monetaria local será la única que podrá cambiar la moneda local por la moneda de intercambio y todos los pagos recibidos por el intercambio deben liquidarse en esta entidad, que se los entregará a sus propietarios cuando estos los necesiten para el comercio exterior. Esto tiene la finalidad de evitar la especulación monetaria que, como veremos, es la que más daño hace a la economía. C. El Producto Bruto Anual Interno de cada comunidad se contará a partir de una fecha anual definida (por ejemplo el 1ro. de enero) y se controlará su evolución cada 3 meses. Únicamente se usaran las UV en indicadores económicos existentes y a crearse, incluyendo los precios de todos los bienes. 14

Para evitar abusos de los productores locales, deben elaborarse un sistema de precios de referencia basado en comparaciones con los precios de cualquier bien tomado en sus propios lugares de producción en otros países o regiones, cualquier abuso debe ser castigado abriendo la importación de esos productos o servicios.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal D. Se debe controlar que la cantidad de UV en circulación sea exactamente la misma que los bienes sociales que estas UV representan, corrigiendo de inmediato cualquier proceso inflacionario (o sea de devaluación monetaria) o deflacionario (o sea de devaluación de los bienes ofrecidos) pues ambos procesos surgen solamente por falta de pericia en la administración monetaria o por desfalcos a la comunidad en su conjunto. E. Del volumen total del circulante existente en cada comunidad se separará el volumen necesario para entregar a cada ciudadano 30,5 unidades vitales por mes. Esta entrega se hará con total independencia de otros ingresos y actividades económicas que desarrolle cada uno, puesto que es imprescindible mantener estable el nivel de consumo básico en moneda constante, para asegurar que la producción no disminuirá por falta de demanda. El hecho dar la misma cantidad de UV a todos, con independencia de sus otro ingresos, es un hecho de estricta justicia distributiva. F. La moneda circulante se degradará a una tasa del 1% mensual15, o a la tasa de degradación promedio que tenga el sistema local de producción, para evitar que las personas ahorren en UV en sus casas, sustrayéndolas del sistema productivo, o sea frenando la generación de riqueza (el que se guarda el dinero tiene así una pérdida de poder adquisitivo del 1% mensual). Para mantener el poder adquisitivo, todos los años se cambiará un tercio de los billetes en circulación, dejando sin valor alguno a los que tengan más de 4 años de emitidos. De esta manera el ahorro privado sólo puede hacerse en bienes físicos, fomentando la demanda del sistema productivo, y no acumulando moneda que no genera riqueza si no circula. G. La manera de ahorrar sin perder valor es depositar las UV en la Caja de Ahorro y Préstamo Comunitario puesto que allí no se degradarán sino que conservará la totalidad de su poder adquisitivo. Y la institución debe asignar todos estos recursos a actividades que produzcan riqueza, tanto en el corto plazo (o sea en el año del dinero circulante) como en el mediano plazo (2 a 10 años, por ejemplo para grandes proyectos de inversión como una central eléctrica) o para el largo plazo (10 a 25 años, como son los procesos de investigación y desarrollo y la educación superior). H. La emisión de UV estará garantizada por la producción que la comunidad realice en conjunto, por lo tanto es necesario que todos participen en la producción de riqueza. A medida que se incremente la productividad, mayor riqueza existirá y cada ciudadano obtendrá más y mejores bienes con la misma cantidad de UV. La inversión en tecnología destinada a aumentar la productividad redundará en menor cantidad de tiempo destinada a las actividades comunitarias. I. La producción comunitaria debe organizarse para brindar cada año mayor cantidad, calidad y/o variedad de los seis tipos de bienes mencionados por la misma cantidad de UVs. (alimentos, protección, transporte, comunicación, educación y esparcimiento). J. Cada persona y familia, tanto a título personal como institucional, debe registrar en una única cuenta personal la totalidad de sus bienes, recursos y capacidades económicas de cualquiera sea el tipo de que disponga, cualquiera sea el lugar donde se encuentren y cualquiera sea la organización que lo autoriza a disponer de ellos. Este registro formará parte del sistema del Fondo Vital y tiene la finalidad de evitar la acumulación estéril de bienes y el desarrollo de actividades monopólicas y especulativas que destruyen el sistema económico. K. Se debe reprimir eficazmente cualquier actividad que atente contra la transparencia del sistema, en especial todos aquellos que practican la usura prestando dinero cobrando intereses, los que inventan dinero de la nada, emitiendo créditos contra dinero que no tienen, o especulando con el cambio de monedas o sus equivalentes, los que realizan actividades

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En el Capítulo 4 se trata a fondo el tema de la Tasa de Retención, mecanismo creado por Silvio Gesell para superar la asimetría existente entre la producción y la demanda comercial.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal monopólicas para fijar precios artificiales, o especulan para obtener más bienes por menor cantidad dinero o acaparan recursos para crear una escasez artificial.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal CAPITULO 2

Mecanismos usados para transferir la riqueza de la población a los usureros “Lo que está abajo ha decrecido en beneficio de lo que está arriba. Esta es una decadencia abierta. Si los cimientos de un edificio han decaído en fortaleza y las paredes superiores son reforzadas, toda la estructura pierde estabilidad. Del mismo modo, una decadencia en la prosperidad del pueblo a favor del gobierno significa una decadencia total.” Hexagrama 41 – Sun – Decadencia Yi Ching – El Libro de las Mutaciones Los mecanismos de transferencia de dinero desde la población a los usureros Al perder el dinero su función principal y convertirse en un objeto en si mismo, aquellos que están en condición de manipularlo, logran que todos los bienes que produce la sociedad se trasladen hacia sus arcas sin dar nada a cambio por ello. Estas grandes transferencias de dinero de toda la población hacia los sectores que manipulan los sistemas monetarios son el resultado de varios mecanismos basados en privilegios obtenidos secularmente por estos sectores, que están llevando a los pueblos a una situación verdaderamente catastrófica. Para comprender estos procesos debemos saber que todo el sistema bancario, cambiario y financiero es una red internacional íntimamente relacionada a través de los bancos centrales, y controlada por una elite extraordinariamente rica y poderosa a la que Giacinto Auriti designa como Usurocracia Dominante. A continuación se describen los procesos mediante los cuales los bancos transfieren riqueza desde la población a sus arcas. En este sistema podemos distinguir dos modalidades: la succión permanente y la modalidad cíclica, destinada a crear los ciclos de expansión y contracción económica mediante el control de la emisión y la circulación monetaria. La comprensión de estos procesos permite diseñar las soluciones. Para cortar el circuito de succión permanente es necesario: Definir pautas racionales para la emisión y destino de la masa monetaria basadas en las dos funciones básicas del dinero: Representar la riqueza y permitir la división del trabajo social. Instalar un proceso de “desbancarización” creando nuevas instituciones que manejen el sistema monetario y financiero para servir al bien común y utilizar una gama de monedas que posibilite el pago al contado de todo lo necesario para salir del círculo vicioso de las deudas, programa al que denominamos “multimonetarismo”. Para eliminar el saqueo mediante la generación de los ciclos económicos de expansion – inflación depresión se debe: Instalar el concepto de “temporalización monetaria”, mediante el cual se establecen políticas diferenciadas para el patrimonio (dinero del pasado), el circulante (dinero del presente) y la inversión (dinero del futuro). También se debe eliminar el uso de divisas mediante convenios bilaterales con los países con los que se realiza el intercambio e instalar un sistema de control de cambios adecuado al multimonetarismo, con la finalidad de impedir que se fuguen las riquezas de los lugares de producción a los centros con mayor gravitación económica; el sistema debe poder servir para proteger tanto a proteger a la producción nacional, como a las economías regionales y locales. La enumeración de todas las actividades por las cuales se logra la transferencia de recursos, brinda una primera idea de la sinergia de este proceso mediante el cual han logrado manejar a prácticamente a todo el sistema económico del mundo. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Los mecanismos principales de succión permanente son los siguientes: 1. La conversión de la deuda que el Banco Central tiene con la sociedad en crédito otorgado en forma de préstamos (los antiguos billetes de banco tenían el texto “El Banco Central de la República Argentina pagará al portador la cantidad de X pesos”, reconociendo que cada billete era un pagaré emitido por el Estado a la población). (ver Capítulo 2). 2. La plusvalía improductiva generada por el cobro de intereses (usura) por el uso del dinero en el tiempo, que se convierte en un verdadero cáncer económico en el caso del interés compuesto. 3. La creación de crédito de la nada (mediante el uso de la reserva bancaria fraccionaria, multiplicador bancario o encaje) 4. La creación de deudas mediante empréstitos a los Estados (cuando no la transferencia de deudas de las empresas al Estado, o sea a toda la población). 5. La emisión de derivados financieros (tales como bonos, títulos, etc.) o sea la creación de dinero virtual sin respaldo. 6. El uso de divisas para el comercio exterior (de manera de transferir a otros países los desfasajes en la balanza comercial del país emisor de las divisas) 7. La exigencia de “respaldo” con divisas de la monedas nacionales (distorsionando el concepto de “reservas” por el de “respaldo”, que al desaparecer el Patrón Oro no tiene ningún significado económico) 8. La fuga de divisas mediante el proceso de “libre cambio” desde los países productores de commodities y trabajo fabril a los países proveedores de servicios (antes llamados países industrializados, pues hoy son las sedes de las corporaciones multinacionales, que si bien son dueñas de las marcas, no tienen industrias allí.) 9. El control accionario de las empresas productivas que cotizan en bolsa (en especial por parte de los bancos y los consorcios internacionales que trafican con commodities, tales como petróleo, granos, metales, etc. y bienes inmuebles) 10. Los tratados de garantía de las inversiones extranjeras (destinados a litigar los juicios contra los Estados deudores en los países centrales) Los instrumentos para realizar el saqueo mediante la generación de los “ciclos económicos” (inflación – deflación; abundancia – escasez, etc.), son los siguientes A. El control de la emisión (cantidad de dinero entregado al mercado) B. El control de la circulación monetaria (la forma en que se emplea el dinero emitido o sea a los sectores a los cuales se entrega) C. La creación de inflación (para disminuir el valor de las monedas locales con respecto a las divisas) D. La especulación cambiaria E. La especulación accionaria e inmobiliaria. Veamos en detalle cada uno de estos procesos: 1.) La conversión de la deuda en crédito ver capítulo 2) 2.) La tasa de interés (usura) Tasa de interés y usura son sinónimas. Como la palabra usura está desprestigiada y la actividad repudiada por casi todas las religiones por los estragos que ha traído a los pueblos durante más de cinco milenios, ha sido reemplazada en dos últimos siglos por el término “tasa de interés”. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal En realidad el concepto de usura es más vasto y significa “despojar a otro de lo que es propio mediante engaños”16. Los usureros han logrado a través de los siglos hacer creer que la usura es algo necesario, que los que necesitan dinero para producir algo o los Estados, lo pueden pedir a los usureros y luego lo recuperarán al vender su producción o al cobrar impuestos, y que, por esa actividad, es lógico pagar una parte adicional al dinero prestado. Esta idea pudo instalarse porque en la antigüedad, cuando las sociedades agrícolas comenzaron a prosperar, los sacerdotes guardaban una reserva de semillas para asegurar el pan a su comunidad, y año tras año prestaban parte de esas semillas a los campesinos, que debían devolver la cantidad de semillas prestadas más aproximadamente un tercio de lo prestado al templo. Durante siglos esta práctica se desarrolló sin inconvenientes porque una semilla produce varios centenares de otras semillas, y entregar un tercio además de lo prestado era devolver una mínima cantidad, pues además, estas semillas eran utilizadas como reserva para la comunidad o para alimentar a los que acumulaban el conocimiento general de la misma, función que durante milenios fuera reservada para los sacerdotes. Este modelo funciona porque las semillas son elementos vivos que se reproducen, porque se devolvía la misma materia que se había prestado y porque la garantía del préstamo era la producción futura. Pero cuando comenzó a aplicarse el mismo sistema de préstamo a las monedas metálicas, el sentido mismo del sistema cambió, porque era muy raro que les prestaran oro a los buscadores de oro, comprometiéndose este a devolverlo en el mismo material cuando lo encontrara. Al cambiar el dinero por las semillas, los prestamos se daban a cualquiera que pudiera dar una garantía de un bien pasado, o sea de un bien que ya tenía, y no de un bien futuro, como era el caso del agricultor que pagaría el préstamo con su futura cosecha. Esto trastocó la relación económica entre el prestamista y el que recibía el crédito, pues en el primer caso se trataba de un socio que corría el mismo riesgo que el productor con lo cual existía simetría entre ambos, mientras en el otro el único que corre el riesgo es el productor, pues el prestamista si algo sale mal, recupera su dinero vendiendo los bienes dejados en garantía o apoderándose de las tierras. La institución del Jubileo Mediante este sistema los prestamistas fueron quedándose con muchos bienes de las familias que producían cosas, primero se quedaron con su oro (generalmente era el producto del saqueo por los guerreros que eran también dueños de tierras), después se apoderaron de sus posesiones muebles, después de sus casas y sus tierras y finalmente de sus cuerpos sometiéndolos a la esclavitud. La cura contra el cáncer de las deudas usurarias se conoce desde los tiempos bíblicos: se llama Jubileo y Remisión. En una primera versión el Jubileo se ponía en marcha cada siete años, oportunidad en que perdonaban todas las deudas, se devolvían los bienes tomados en hipotecas (tierras y edificios) y se liberaban de la esclavitud a los que habían caído en esa condición por no haber podido pagar sus préstamos. La presión de los prestamistas hizo que el proceso de Jubileo se dividiera en dos: El Jubileo decretaba la devolución de las tierras y edificios a sus primitivos propietarios o herederos y el perdón de todas las deudas, pero en lugar de cada 7 años, cada 7 veces estos 7 años, o sea 49 años, y el plazo de 7 años quedó para la libertad de los esclavos por deudas, al que se llamó Remisión.

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La primera acepción el término latino usüra, significa : goce , uso , disfrute de una cosa, la segunda acepción era utilización del capital prestado sin interés, y la tercera: rédito del capital prestado o debido.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Así cada 7 remisiones se decretaba un Jubileo, pero el sistema de prestar a interés seguía existiendo, y con él, el poder de los usureros, y todos sabemos que nunca tienen suficiente, y entonces propusieron un Jubileo cada 1.000 años, y cuando llegó el año 2.000, tampoco se hizo el Jubileo, y así el mundo, a pesar del enorme progreso técnico y del conocimiento y la conciencia humana, está a punto de estallar. Si bien la usura se persiguió hasta bien entrado el segundo milenio, el paciente trabajo de esta verdadera subespecie humana que son los usureros logró que ambas prácticas se eliminaran para abrirles el camino hacia su obsesivo y primordial objetivo: ser dueños de todo lo que existe sobre la Tierra. Usura y esclavitud La abolición de la esclavitud se hizo cuando la revolución comercial generada durante el renacimiento europeo que culminó con la primera revolución industrial, y en la cual los esclavos se convirtieron en un mal negocio, pues se los debía cazar, generaba problemas de conciencia en algunos sectores de la clase dominante y, por sobre todo, se los debía mantener sanos pues si se enfermaban no podían trabajar y si morían perdían parte del patrimonio. Los obreros industriales solucionaron estos riesgos e inconvenientes, así que se les dio la libertad nominal, pero trabajaban en similares condiciones que los esclavos, si se enfermaban sus empleadores no debían ir a cazar otros seres humanos o comprarlos a los cazadores, gastando dinero para ello, con sólo formar un “ejercito de reserva” formado por desocupados se obtenían nuevos trabajadores sin costo. Esta política tropezó con la resistencia de las corporaciones de productores artesanales que se autoabastecían en gran medida, por lo cual no necesitaban el dinero de los comerciantes para vivir, sino que se dedicaban a cambiar lo que un grupo de artesanos producía por lo que generaba otro grupo. Es así como en el siglo 18 el Poder del Dinero libró una gran batalla política para destruir a las corporaciones de artesanos hasta que logró que todos ellos se sometieran al régimen dictatorial de las empresas capitalistas. Este proceso se llamó Revolución Burguesa, durante la cual los siervos de la gleba feudales se convirtieron en los proletarios paupérrimos de la primera Revolución Industrial. Así el proceso iniciado en los templos de los primeros tiempos de la acumulación agraria, se fue convirtiendo en un proceso de veloz crecimiento de las actividades usurarias y de concentración del capital gracias a la plusvalía17 generada por los intereses, un proceso que comenzó a generar crisis sociales cada vez más violentas, seguidas por guerras y revoluciones, que han sido descriptas como las “crisis cíclicas del capitalismo”, y su secuencia ha sido descripta por el año 1920 por el economista y estadígrafo ruso Nicolai Kondrátieff, secuencia en la cual a cada ciclo expansivo sigue un ciclo de contracción de la actividad económica, que el economista austríaco Joseph Schumpeter detalló en cuatro fases: depresión, recuperación, prosperidad y crisis. Kondrátieff describe tres ciclos completos que se aplican a los países que realizaron la industrialización y se expandieron imperialmente. Según sus previsiones nos encontramos al final del cuarto ciclo, o iniciando un quinto ciclo. El primer ciclo dura de 1787 a 1849, el segundo ciclo desde 1850 a 1896, el tercer ciclo de 1897 a 1933 y terminó con la Segunda Guerra Mundial, y el cuarto ciclo que comenzó en 1934 debería haber terminado por 1985 (coincidiendo aproximadamente con la caída del Muro de Berlín con lo cual terminó la Tercera Guerra Mundial, o Guerra Fría). Así que siguiendo esa secuencia estaríamos en un Quinto Ciclo o en una prolongación del final del cuarto, que terminará con una gran crisis y una gran guerra. En realidad, estos estudios nos pueden hacer creer que la economía tiene sus propias leyes intrínsecas, y la periodicidad de estas crisis parece probarlo. 17

Como Carlos Marx jamás trató con profundidad el proceso de plusvalía obtenido gracia al cobro de los intereses, que se queda con riqueza a cambio de nada, al mismo tiempo que combatió a las empresas productivas (enemigas de los usureros, como Henry Ford) y propuso un método de eliminación de las clases medias mediante la “dictadura del proletariado”, es factible que su obra fuera financiada por su contemporáneo, el Barón de Rothschild, pues la estructura política propuesta por Marx coincide completamente con el proyecto estratégico del Imperialismo del Dinero, experto en “dividir para reinar”, proyecto que culminó con la formación de dos superpotencias, primero aliadas y luego enemigas.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Pero no es así. La lógica que observamos en estos procesos tiene su principal origen en el crecimiento exponencial que tienen las deudas cuando se les aplica el interés compuesto que, al no tener solución en el mundo real, no puede hacer otra cosa que estallar. El pago continuado de intereses es matemáticamente imposible Rodolfo J. Brieba, en su trabajo “Usura e Interés Compuesto” prueba esta imposibilidad comparando lo que sucede entre el Interés Simple y el Interés Compuesto de la siguiente manera: “Un 25 de diciembre, 2001 años atrás, Cristo nace en un humilde establo de esa desconocida aldea. Sólo unos rudos pastores lo adoraron en el pesebre de una carencia material casi total. Mientras tanto, uno de los mesoneros que no encontró lugar para María y José, efectuó una operación comercial: Prestó un kilo de oro a un interés del 6% anual directo. No sabemos que pasó con esa operación, pero si el deudor quisiera pagar hoy ese préstamo debería entregar 120,6 kilos de oro18. Ese mismo día, otro posadero prestó otro kilo de oro, pero con un interés compuesto del 6% anual capitalizado anualmente. Si hoy el deudor quisiera pagar ese préstamo debería devolver 433.547.209.047.401.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000, o sea 433 seguido por 48 dígitos de kilos de oro. Esa cifra parece inexistente, inmanejable, irreal, innombrable; casi infinita en el plano de la realidad. Pero no en el de la abstracción, que es ámbito donde se maneja la matemática financiera. Dicha abstracción destruye la realidad: es la usura. Cuando el interés ingresa en el marco de la realidad, sabemos que la está destrozando. El prestamista lo sabe, es prestatario no, y allí está el engaño, la defraudación, la estafa, la ilicitud.·” Margrit Kennedy, por su parte, compara el crecimiento exponencial de la tasa de interés compuesto con el crecimiento observado en la naturaleza. Mientras este último crece velozmente en una primera etapa para luego estabilizarse y finalmente declinar, la tasa de interés crece lentamente al principio, luego se acelera en forma continua hasta lograr un crecimiento casi vertical. En el mundo natural, este crecimiento es típico del cáncer, donde la “la primera fase es lenta, aunque luego se acelera el crecimiento y generalmente, al descubrir la enfermedad, ya ha entrado en una fase de crecimiento que hace imposible frenarla. En el mundo biológico el crecimiento exponencial termina tanto con el organismo como del huésped parásito. En el interés y el interés compuesto, el dinero se duplica a intervalos regulares, o sea que se multiplica siguiendo la pauta de crecimiento exponencial. Esto explica por qué en la actualidad tenemos problemas con nuestro sistema monetario. De hecho, los intereses actúan como un cáncer sobre nuestra estructura social. Como ejemplo menciona el hecho de que “Con los beneficios de un centavo invertido en el momento del nacimiento de Cristo, y colocado a un interés del 4% anual, en el año 1750 podía adquirirse una esfera de oro de un peso equivalente al de todo el planeta Tierra. En 1990 se podrían adquirir 8.190 esfera iguales, al 5% anual en ese mismo años las esfera de oro que podrían adquirir sería 2.200. Esto demuestra que tanto desde el punto de vista aritmético como práctico, el pago continuado de intereses e intereses compuestos es imposible. Como consecuencia, se han realizado innumerables contiendas, guerras y revoluciones para resolver esta contradicción.” En el siguiente gráfico podemos apreciar la imposibilidad de mantener funcionando cualquier economía con determinadas tasas de interés.

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Cálculos del Estudio Vera-Arévalo, de Buenos Aires.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal En este gráfico podemos ver como el interés compuesto a una tasa del 8% anual en 10 años multiplica el capital prestado en 2,7 veces y en 20 años el deudor debe 6 veces el dinero que recibió, cuando el interés sube al 12, en sólo 10 años la deuda se multiplica por 5 veces, o sea si se pide prestado un millón de pesos al cabo de 10 años habrá pagado 5 millones de pesos de intereses y aún deberá el millón original. A medida que aumenta la tasa de interés el crecimiento de la deuda se hace más rápido, una tasa del 22% como decretó la Reserva Federal de Estados Unidos durante la presidencia de Reagan fue la que catapultó la crisis de las deudas del Tercer Mundo que tradicionalmente habían obtenido el dinero mediante créditos con una tasa del 3 al 5% anual. Cuando se toma dinero al 5% mensual, como sucede actualmente en muchos países del Tercer Mundo, en un año se duplica la deuda. Esta es una situación expropiatoria, tal como estamos viendo con los deudores hipotecarios o prendarios de todo nuestro continente, en el cual los bancos se van a quedar con todos los campos, empresas, edificios y viviendas a pesar de que sus dueños ya las han pagado varias veces. Esto parece un sistema fuera de control, pero no es así, porque los grandes banqueros conocen perfectamente este comportamiento macroeconómico, y mediante la manipulación guían los procesos de la tasa de interés y el control de la emisión y la circulación del dinero, de tal manera que en cada etapa del proceso logran hacer caer en sus manos el poder y riqueza generada por la producción social en cada período.

La mentira de la famosa frase “el ahorro es la base de la fortuna”. La frase debería ser “El ahorro es la base de la fortuna los bancos o de los ricos”, no de los ahorristas, como lo prueba el estudio hecho en Alemania por Margrit Kennedy19, que desvirtúa la teoría de que “Como todos tienen que pagar intereses al solicitar un préstamo o al adquirir bienes y servicios, y como todos obtienen intereses al ahorrar dinero, todos se benefician (o perjudican) por igual en el sistema financiero actual”. 19

Pag. 21 a 23 del libro “Dinero sin inflación y tasas de interés”., 1998, Ed. Nuevo Extremo, Buenos Aires

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Este estudio comprendió 10 grupos de 2,5 millones de hogares cada uno, computando los valores a un promedio de ahorro de 10.000 marcos alemanes por núcleo familiar y por año; y se comparan los pagos de los intereses con las ganancias que reciben, donde se verifica que los 8 primeros grupos de menor poder adquisitivo pagan más intereses de los que reciben, el noveno grupo obtiene un poco más de lo que paga, y el décimo grupo, el más rico, obtiene el doble de intereses que los que pagó, vale decir que obtiene los intereses que perdieron los 8 primeros grupos, pero si observamos con detalle a este último grupo, vemos que el 1% más rico recibe 15 veces más intereses de los que pagó, y el 0,01% aumenta sus ingresos en unas 2.000 veces. “En otras palabras, nuestro sistema monetario permite que opere un mecanismo de distribución oculto que constantemente transfiere dinero de los que tiene menos a los que tienen más del que necesitan” ... “El mecanismo del interés y del interés compuesto no sólo impulsa el crecimiento económico patológico, sino que actúa en contra de los derechos constitucionales de los individuos en la mayoría de los países del mundo.” El tercer mecanismo más comúnmente empleado por los bancos es: La creación de crédito de la nada (uso de la reserva bancaria fraccionaria, también llamado multiplicador bancario o mecanismo del “encaje”) Hasta un niño se da cuenta que el mayor negocio que pueda hacer alguien es fabricar dinero. Un billete de 100 dólares le cuesta menos de 1/3 de centavo a los bancos norteamericanos y europeos dueños de la Reserva Federal de Estados Unidos. O sea que la Reserva federal puede comprar un automóvil de 10.000 dólares con algo que les cuesta 3,50 dólares. Todos quisiéramos tener este negocio. Veamos como inventa dinero (dólares) de la nada la Reserva Federal de los Estados Unidos, que si bien tiene grandes depósitos en oro, no respalda la emisión con este sino con los bonos del Gobierno, de acuerdo al siguiente procedimiento: 1er. Paso: Para emitir, la Reserva Federal compra a través de su Comité de Mercado Abierto (Open Market Committee), una cantidad de Bonos del Gobierno por el cual el pueblo norteamericano pagará Interés al rescatarlos. 2do. Paso: La Reserva Federal no entrega dólares en efectivo al Gobierno sino que le entrega cheques. 3er. Paso: El gobierno deposita los cheques de la Reserva Federal en los Bancos propietarios de la Reserva Federal20. 4to. Paso: Estos Bancos descuentan esos cheques en la Reserva Federal y esta comienza a imprimir los billetes de banco con sólo recibir papeles del gobierno como respaldo. O sea que el gobierno pide dinero prestado por el sólo hecho de que un banco privado imprima los billetes, y se endeuda por ello, cuando podría imprimir sus propios billetes como lo hizo Lincoln durante la Guerra de Secesión, motivo por el cual muchos autores afirman que fue asesinado.

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En 1982, la composición de los propietarios de las acciones de la Reserva Federal era la siguiente: (20%) Rockefeller 1.521.714 acciones (15%) JP Morgan – (Rothschild) 1.093.274 acciones (15%) Citibank (Samuels, Goldman Sachs) 1,090,813 acciones (14%) Chase Manhattan Bank (Rockefeller) 1,011,862 acciones (9%) Morgan Guaranty Trust 655,443 acciones (8%) Chemical Bank (E Mayer - Lazard Freres) 544,962 acciones (7%) Manufacturers Hanover 509,852 acciones (6%) Bankers Trust Company 438,831 acciones (2%) Bank of New York (Morgan - Kuhn, Loeb)141,482 acciones (2%) European American Bank & Trust (Bahamas)127,800 acciones (1,5%) National Bank of North America (National Wesminter, London)105,600 acciones (0.5%) J. Henry Schroder Bank & Trust (Rothschild, Paris) 37,493 acciones Resumen: 34% del poder está en manos de Rockefeler y, 26,5% en manos de Morgan-Rostchild, Actualmente se fusionaron ambos en JP Morgan Chase, con lo cual controlan el 61,5% de la Reserva Federal.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Esta operatoria se amplía actualmente con emisiones que tienen como respaldo títulos entregados en caución, que se devuelven a sus dueños después de un corto período con un interés que suele llegar al 100% anual, que la Reserva Federal puede pagar pues tiene el privilegio de imprimir dinero, y por el valor de cada título de respaldo, gracias al mecanismo multiplicador bancario, emite 5 veces el importe caucionado. Al final del ciclo, todos quedan contentos, el que prestó el título lo tiene nuevamente intacto, y se lleva una cantidad de dólares equivalentes a su valor sin haber hecho nada, la Reserva Federal se quedó con cuatro veces el valor del título emitiendo dólares “con respaldo”. Por supuesto la que paga la fiesta es la economía mundial, o sea los trabajadores que producen la riqueza real. O sea que el Gobierno (es decir el pueblo de los Estados Unidos) para emitir el dinero que no es otra cosa que la representación de la riqueza que se produce en su territorio, le paga intereses y gastos a los bancos privados que manejan su Banco Central (un banco privado llamado Reserva Federal). En la Argentina este mecanismo es aún más perverso, pues el Banco Central, para imprimir pesos debe tener dólares como “respaldo”, o bien emitir bonos contra préstamos en dólares, cuando no necesitamos para nada esta moneda para uso en el mercado interno o para el intercambio en el Mercosur o los países vecinos, los cuales representan más del 95% de toda nuestra economía. Estos pesos emitidos por el Banco Central son girados a los bancos privados y a los pocos estatales que quedan en la forma de “redescuentos”, y estos bancos a su vez los prestan a sus propias empresas (fingiendo así dar pérdidas que no tienen). Y este es solamente uno de los negocios que tienen los grandes bancos. El otorgamiento de créditos es el otro. Los bancos le prestan a los productores el dinero con altos intereses, pero ese dinero es el mismo que depositan sus clientes, a los que les pagan un interés muy inferior al que prestan. Con eso obtienen grandes diferencias entre los intereses que pagan y los que cobran. Pero no termina allí su negocio, sino que prestan dinero que no tienen. Esto pueden hacerlo porque los bancos privados manejan a los bancos centrales que deberían vigilarlos a ellos, es por eso que entre otras mil prebendas consiguen que los supervisores los autoricen mantener una cantidad mínima de dinero en su poder, normalmente entre el 10 y el 60% del total de los depósitos de sus clientes, esta reserva se llama “encaje bancario”, quedando el 40% al 90% restante disponible para efectuar préstamos, En la Argentina actualmente (setiembre 2003) el encaje es del 13%. Por ejemplo, normalmente con un encaje del 20% el sistema funciona así: Juan deposita 10.000 pesos en el banco, el banco guarda en sus cajas (en realidad sólo anota una cifra) 2.000 pesos (el encaje) y presta los otros 8.000 a Pedro. Pedro lleva sus 8.000 pesos a otro banco que los recibe como depósito, este otro banco guarda en su caja 1.600 pesos y presta el resto, 6.400 pesos, a Antonio, que repite la misma operación. Cuando se hace la cuenta de todo lo que prestaron los bancos con los 10.000 pesos de Juan, descubrimos que los bancos multiplicaron esta cantidad por tres, pero si el encaje bancario baja al 10 por ciento la cantidad de dinero inexistente que presta un banco es igual a 9 veces el dinero de sus depósitos. O sea que, si estos préstamos se hacen cobrando un interés diferencial del que pagan del 10%, con un encaje del 10% el banco con un depósito de 10.000 consigue 9.000 pesos de intereses. El funcionamiento de esta estafa legal que todos los bancos realizan a diario puede comprobarse fácilmente utilizando una planilla de cálculos como Excel, aplicando la fórmula de sumar todas las cantidades que resultan de descontar el porcentaje de encaje a la cantidad prestada sucesivamente, según podemos ver en el siguiente cuadro: Cantidad de dinero inventado por el banco con un depósito de 10.000 pesos de acuerdo a los distintos encajes. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Encaje de:

10%

11%

15%

20%

25%

30%

50%

Depósito de

$ $ $ $ $ $ $ 10.000, 10.000, 10.000, 10.000, 10.000, 10.000, 10.000, 00 00 00 00 00 00 00 Total de $ $ $ $ $ $ $ dinero 89.999, 80.909, 56.666, 39.999, 29.999, 23.333, 9.999,9 inventado 95 05 64 98 99 32 9 Se presta el 9 veces 8 veces 5,7 4 veces 3 veces 2,3 el doble mismo veces veces dinero Si no se aplicara el multiplicador bancario, esta operación le generaría al banco solamente 1.000 pesos de intereses. La diferencia entre estas dos sumas es la “invención de dinero de la nada” (los intereses también entran e esa categoría) generada por la aplicación del sistema llamado “reserva bancaria fraccionaria” o “multiplicador bancario”, que vemos que multiplica varias veces los montos obtenidos por el cobro de intereses. En la Argentina el proceso es más directo y brutal: Si alguien deposita 100 pesos en cualquier banco privado, el banco lo toma todo como encaje, o sea que inmediatamente presta 870 pesos que no tiene (o sea emite 870 pesos, lo cual es una atribución exclusiva del Banco Central). El estallido de la crisis bancaria del año 2001, se debe a que hicieron esta maniobra con los depósitos en dólares que hicieron sus clientes, y cuando comenzaron los retiros de los depósitos en dólares no pudieron usar el método que usan normalmente para cubrir el desfalco, la emisión de dinero por parte del Banco Central, porque la Reserva Federal no aceptó regalarle los miles de millones de dólares que los bancos habían inventado. La iniquidad del procedimiento se hace evidente cuando se compara con lo que debe hacer alguien que crea riqueza real. Suponiendo que los 10.000 pesos que Juan deposita en el banco, son el resultado de una utilidad del 20% del capital invertido para producir algo, Juan tuvo que utilizar un capital de trabajo de 50.000 pesos y llevar a cabo un riesgoso proceso productivo para obtener sus 10.000 pesos. Mientras el banco con esos 10.000 pesos, con sólo unas mínimas tareas administrativas y sin ningún riesgo pues el capital prestado ha sido puesto a su disposición por sus propios clientes, y obtiene un 90% de beneficios. Por cada punto de interés adicional, por cada aplicación del interés compuesto y/o por cada “renegociación” de la deuda, el banco obtiene ganancias adicionales, y en todos los casos vuelve a prestar dinero que no le ingresó realmente. En otras palabras, como estos préstamos no tienen ninguna riqueza real que los avale (y sólo una mínima parte de los depósitos efectuados por sus clientes) los bancos inventan dinero de la nada. Así la función del dinero como representación de la riqueza existente de esta manera queda anulada. Como esto se hace en todo el mundo, el sistema financiero mundial está funcionando en un plano abstracto, sobre la base de asentamientos contable, pero sin riqueza real de respaldo21. Esta es la clave para comprender porque el sistema económico mundial amenaza con estallar en una crisis. Pero si observamos que sucede al final de cada crisis, vemos que el sistema financiero concentrado, verdadero responsable de la crisis, aparece más rico que antes, mientras que los que se “suicidan por quiebra” son los empresarios o los especuladores menores, pero nunca los que son parte del engranaje principal de la usura. Las “corridas bancarias” no existirían si los bancos hubieran prestado solamente el dinero depositado por sus clientes, pues si todos los depositantes fueran a retirar sus fondos simultáneamente, el banco puede devolver el dinero mientras lo tenga en su caja, y si se terminan 21

En menos de 30 días, los especuladores en monedas mueven el total del PBI mundial, unos 60 billones de dólares, sin que nadie pueda controlarlos.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal estos fondos el banco puede entregar a cambio las garantías que tiene en su poder entregadas por los que les solicitaron los préstamos. Los costos de mantenimiento del banco deben salir de la diferencia entre lo que cobran y lo que pagan por intereses y comisiones. Pero, ya todos hemos visto que esto no sucede así porque los bancos son vaciados sistemáticamente por sus propietarios que invierten su dinero en bienes que consideran más sólidos que sus propios bancos, o en empresas que les permiten ampliar su poder y control social y político. El sistema que normalmente utilizan los bancos para quedarse con empresas productivas, es la compra, mediante testaferros, de las acciones necesarias para controlar el Consejo de Accionistas, con lo cual designan directores adictos que hacen con la empresa lo que conviene a sus intereses, que normalmente son los opuestos al bien común.

La supuesta ineficiencia del Sistema Bancario Si bien existen constantes aportes de la tecnología para el uso de actividades bancarias y financieras en general, la conocida ineficiencia de las organizaciones financieras obedece a la necesidad permanente que tienen estos grupos de estafadores de “guante blanco” de ocultar lo que realmente ocurre dentro de un banco: cuales son las oscuras relaciones que estos tienen con su Banco Central, que hacen con el dinero de sus clientes, como escamotean sus ganancias a las inspecciones del fisco, cómo funcionan las operaciones de lavado de dinero mal habido, cuales son las actividades especulativas que llevan a cabo, entre otras mil actividades delictivas cuidadosamente ocultas hasta que salta un escándalo, y algún banquero de tercera línea es procesado y, en el mejor de los caso, encerrado en una celda de lujo. El dinero que inventan los bancos de la nada se lo roban al resto de la sociedad Volvamos al depósito de los 10.000 pesos de Juan. Este dinero Juan los obtuvo generando riqueza, y los entrega al banco para preservarlo de los ladrones (aprecien la calidad de la ilusión que han generado los bancos sobre su verdadera naturaleza), y para preservar la pérdida de su valor adquisitivo. Es así como el banco recibió 10.000 pesos y con un encaje del 50% prestó 10.000 pesos más que los que Juan le entregara. La pregunta es ¿de donde salieron los 10.000 pesos adicionales que el banco prestó?. Alguien tuvo que producir riqueza real, para que el banco se quedara con los intereses que cobró por prestar los 10.000 pesos de Juan, porque el dinero es eso: representación de la riqueza real que tiene una sociedad determinada. Y si el banco no generó riqueza, ese dinero que tiene en sus manos procede de la riqueza que han generado otros. ¿Y como el resto de la sociedad le paga al banco por el dinero que este inventó de la nada?. Le paga con la menor cantidad de dinero que tiene en sus bolsillos, esto se debe a que los empresarios pueden pagar menos sueldos porque sus beneficios los absorbe el banco, o porque la desocupación permite elegir a los trabajadores que aceptan cobrar menos, o porque teniendo la misma cantidad de dinero, la gente puede adquirir menos cosas porque el dinero se ha devaluado por la inflación. ¿Quién crea entonces la inflación? La respuesta es clásica: la mayor cantidad de dinero que circula con respecto a los bienes que se intercambian. ¿Y quienes son los que crean dinero adicional? Los bancos mediante los mecanismos descriptos, que no son otra cosa que emisión oculta, disimulada en la forma de créditos y sin ningún respaldo en riqueza real.

La creación de deudas externas mediante empréstitos a los Estados “América Latina ya pagó casi cinco veces la deuda externa original. Desde 1982 abonó 1,4 billones de dólares. Pero debe aún por interese casi tres veces la suma inicial” Titula el diario Clarín de Buenos Aires, el día 16 de setiembre de 2002 su página sobre Política Internacional. “Es el mundo al revés. Hay en México 33 millones de personas analfabetas, pero el país paga por su deuda 2,5 veces lo que invierte en educación. Y eso, pese a que entre 1982, © 2003 - Walter A. Moore 34

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal cuando su moratoria desató la "Crisis de la deuda" en toda la periferia, y hasta el año 2000 México ya pagó casi medio billón de dólares (478.000 millones) por capital e intereses.” Sigue diciendo el periodista Nestor Restivo en su artículo, que más adelante precisa: “Según datos del Banco Mundial, la CEPAL (Conferencia Económica para América Latina) y el Comité por la Anulación de las Deudas del Tercer Mundo, América latina ya pagó en los últimos 20 años US$ 1,4 billón. Todo el llamado “ Tercer Mundo”, junto a los países de Europa del Este abonaron más de US$ 4 billones en el mismo período. Esto significa que hubo una transferencia de recursos equivalente a más de 6 veces la deuda original, pese a que hoy deben igual un promedio de cuatro veces más .” “Atilio Alterini, decano del a Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires, dijo: Hay principios del derecho internacional violados: el que alude a la usura, el que repudia todo abuso sobre la debilidad del deudor; y otros más ligados a los derechos humanos, por los desastrosos efectos sociales que provoca la deuda como malnutrición y mortalidad infantil, situación de jubilados y el desempleo como conculcación del derecho al trabajo.” ... “ En 1914, en plena revolución mexicana, Emiliano Zapata y Pancho Villa suspendieron el pago de su deuda externa y recién en 1942, tras el gobierno nacionalista de Lázaro Cárdenas, los acreedores debieron admitir una quita del 80% del capital a valor de 1914. ... También en la crisis de 1982 hubo moratorias latinoamericanas, pero los acreedores presionaron y dividieron el frente deudor. Con el Plan Brady reciclaron la deuda y aumentaron los pagos. ... En el caso argentino, en el reciente Foro Social Mundial de Buenos Aires se reclamó una auditoría, caso por caso, para analizar la legalidad de la deuda, en la línea de las denuncias presentadas oportunamente por el fallecido abogado argentino Alejandro Olmos, que obtuvieron un fallo contundente en julio de 2.000.” Dicho fallo, cuya investigación le llevó a Olmos 15 años, en la causa 14.467 por él promovida, fue emitido por el Juez Federal Jorge Ballestero, que dictamina que existieron más de 500 ilícitos en la creación de estas deudas externas, definiéndola como totalmente ilegítima y fraudulenta, con los cargos de defraudación tipificada por parte de José A. Martínez de Hoz y una banda que desde entonces se asentó en el Banco Central de la República Argentina conducida desde Wall Street, que logró, entre 1976 y 1981 robarle a la Argentina más de 50.000 millones de dólares confirmando las afirmaciones del profesor Walter Beveraggi que, en 1982, afirmo22: “El caso argentino, donde el saqueo de los estrategas financieros, basados en la “permisividad” de un dócil equipo político- económico, han posibilitado lo que yo llamo el “vaciamiento económico de la Argentina”, estimando que solamente el drenaje de divisas y utilidades correspondientes a las inversiones extranjeras, tipo “golondrina (calll o hot money), insumió en los cinco años de gestión de Martínez de Hoz, unos 50.000 millones de dólares. De tal masa de recursos, sustraídos arteramente al país estimamos que a la banda (¡perdón!, a la banca) Rockefeller habrá correspondido un 80 por ciento.” Una nota aclara que era pública la estrechísima relación existente entre David Rockefeller y el ministro Martínez de Hoz. Los argentinos entre 1976 y 1981 sacaron de sus bolsillos 139.000 millones de dólares que fueron a parar a los insondables fondos de la usura internacional, en especial a la banca norteamericana y londinense. La invención de la deuda sirvió para justificar el regalo de las empresas públicas, que no se pagaron en su mayor parte con dinero sino con “bonos de la deuda argentina”. El resultado final es la muerte de 55 niños por día, en un país que produce alimentos para dar de comer a todo un continente. Usura y muerte injusta son sinónimos.

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Pag. 107, de su libro “Teoría cualitativa de la Moneda”.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal

La creación de dinero virtual sin respaldo (derivados financieros tales como bonos, títulos, etc.) Esta forma de creación de dinero no monetario, es una de las estafas más grandes que se están realizando actualmente. Consideremos el caso del banco JP Morgan Chase Share, (cuyos propietarios también lo son de gran parte de la Reserva Federal de Estados Unidos y su participación en el mercado de los derivados financieros de acuerdo a la información aparecida en www.ZealLLC.com. Esta empresa maneja el 59,8% del total de los derivados financieros controlados por 395 bancos norteamericanos, cuyas cifras principales en el año 2001 eran las siguientes: Valor total de los derivados financieros:

43.922.000 millones de dólares

Valor de los derivados controlados por el JP Morgan-Chase:

26.276.000 millones de dólares

Valor del Producto Bruto Interno de los Estados Unidos:

10.142.000 millones de dólares

Total de dólares en circulación en Estados Unidos:

7.414.000 millones

O sea que el JP Morgan-Chase mueve anualmente casi 2,6 veces el total de la riqueza norteamericana real (la reflejada en el PBI) en dinero creado de la nada. Ahora comparemos estas cifras con los activos (dinero del pasado) que sirven de garantía por las emisiones de estos mismos bancos, que en total suman: 4.886.000 millones de dólares Activos que tiene el JP Morgan-Chase de este total 615.000 millones de dólares Esto significa que todo el sistema bancario norteamericano por cada dólar que tiene como activo o garantía real (apalancamiento), ha emitido como derivados financieros por 9 dólares. Pero el JP Morgan-Chase ha emitido 626 dólares de derivados por cada dólar que tiene de capital real, mientras los 385 bancos menores que tienen emitidos el 2% del total de los derivados o sea 525.000 millones solamente, tienen garantías por el 51% de todos los derivados, o sea 2,482 billones de dólares, con lo cual cada dólar emitido por los bancos más pequeños tiene un respaldo de 4,70 dólares, un respaldo real casi 3.000 veces mayor que el que brinda el JP Morgan Chase. ¿Qué significa todo esto? Si tomamos en cuenta que el total del PBI de Estados Unidos es de 10,14 billones de dólares, este dinero virtual representa la totalidad de la producción norteamericana de cuatro años, o sea 4 PBI de ese país y 6 veces el dinero que se usa en ese país (el M3). Todas estas inverosímiles cantidades son meras invenciones de dinero de la nada. Los otros dos bancos que participan de esta maniobra, aunque en una escala algo menor que el JP Morgan Chase, son el Bank of América y el City Bank NA, cuyo patrimonio tampoco cubre las emisiones realizadas. Este es sólo un ejemplo, existen otros más resonantes como la quiebra de gigantescas empresas especulativas tanto en Inglaterra (el Lloyds de Londres por eejmplo) como en Estados Unidos (el fondo Long Term).

La exigencia de “respaldo” con divisas de la monedas nacionales (cambiando el concepto de “reservas” por el de “respaldo”) La verdad es que no se requieren divisas para el comercio exterior pues todo lo que se compra procede de un país o región que tiene una moneda propia y, en consecuencia, lo que se les compra se puede pagar con ella o con productos locales. La realización de Convenios Bilaterales ha solucionado tradicionalmente este tipo de problemas.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal La decisión sobre el valor de cualquier moneda o signo monetario es una decisión de Estado, que afecta a toda la economía nacional, pero esta capacidad de los Estados le ha sido arrebatada por los especuladores monetarios mediante el control de las autoridades monetarias. Por otra parte, la divisa preferida, el dólar, no tiene ningún respaldo desde 1971; y lo más extraordinario es que la emisión monetaria de otros países se haga basado en el “respaldo en dólares” que ese país tenga en sus arcas. Estamos frente al absurdo de considerar imprescindible un “Respaldo” en algo que no tiene ninguno, así mientras nosotros tenemos papeles guardados en nuestras bóvedas papeles sin “respaldo”, los Estados Unidos, compran nuestro trabajo y nuestra producción a cambio de papelitos color verde. Lyndon LaRouche, un precandidato presidencial por el Partido Demócrata de ese país describe así esta política23: “Pusimos al mundo a trabajar para nosotros. “Hemos llegado al punto de imponer que otros países produzcan para nosotros barato, prácticamente con trabajo esclavo. Pusimos al mundo a trabajar para nosotros. ¿Cómo lo hicimos?. Amañamos los precios; nosotros regulamos el valor de las monedas. En realidad hemos venido conduciendo un sistema esclavista contra otros países para que nos provean de alimentos y vestidos. ¿Dónde encontramos una fábrica de zapatos o de ropa en Estados Unidos y cuantas hay? ¿Cuántas piezas de los automóviles que manejan se fabricaron realmente en los Estados Unidos? ¿Por qué pueden comprarse cosas a esos precios? Porque decidimos que nos convertiríamos en un Imperio Romano, que convertiríamos a nuestra gente en parásitos saqueando al resto del mundo, y controlándolo con el método de la tiranía, de la tiranía militar.”... “... Así que aquí estamos. Ahora, vean lo que nos ha acontecido ¿Qué pasó con el 80% de las familias de bajos ingresos en estas condiciones de la economía? En 1977 este sector disponía del 57% del ingreso nacional y el 20% de mayores ingresos tenía el 43%; en el año 2.000 el 80% del sector bajo tiene el 48% del ingreso y el 20% subió al 52%.” “Las grandes corporaciones y los intereses financieros saquearon la nación estadounidense, destruyeron a nuestra población y demolieron al sistema de salud pública. Destruimos nuestras industrias y nuestra infraestructura. No tenemos un sistema ferroviario, el sistema de transporte aéreo está por desaparecer. Somos una nación que se desintegra en tanto nación productora.”... “... No existe una relación necesaria entre el dinero, la emisión monetaria y el valor económico real. Es decir, cualquier sistema económico que se sustente en el dinero no define la salud de la economía. Un mercado financiero aparentemente sano (bolsa de valores y mercados financieros en alza) no quiere decir que la economía esté sana. Podría significar que la economía está muriendo.... “”...Sin un sistema regulatorio del Estado, que asegure que el sistema financiero no se torne canceroso, que no haya un crecimiento desbocado del dinero y que mantenga el dinero en circulación el sistema económico se convierte en un fraude. Las cuentas financieras deben demostrar tanto que ha habido crecimiento y ganancia como que ha habido una mejora en el campo de la economía física que considere la infraestructura económica básica (transporte, agua, energía, salud, educación, desarrollo urbano) y todos aquellos bienes y servicios que genera el factor privado que es la otra mitad de la economía física.” “La única forma en que puede generarse una verdadera ganancia económica es desarrollar los procesos que permiten aumentar el poder físico de la Humanidad sobre el Universo. El valor de los insumos y productos físico-económicos debe ser la medida primaria de la economía relacionándolos con la población total, y definiendo estos parámetros per cápita 23

Informe del Estado de LaRouche a la Nación, marzo de 2003, Solidaridad Iberoamericana, vol XX, nº 2 y 3

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal y por kilómetro cuadrado del área económica considerada. Este concepto de “economía física” una rama de la ciencia descubierta por Leibniz entre 1671 y 1716, y considera que el “capital físico” crece cuando se aplican los descubrimientos físicos universales útiles para el hombre.” “En Estados Unidos hemos desmantelado la base física necesaria para sostener con éxito a nuestra población y a la del mundo. Ahí estuvo el gran error.” Este “error”, tan ingenioso como letal para los pueblos empobrecidos, ha permitido a los que controlan los sistemas financieros mundiales, poner en funcionamiento un mecanismo que les permite manejar todas las economías del mundo a su antojo, pues con la tasa de cambio dominan el valor de la moneda local, y mediante su influencia en los bancos centrales, la cantidad y el destino del dinero nacional emitido, y en consecuencia el control sobre la inflación y la deflación de cualquier país, lo cual al final logra el control total del funcionamiento económico trayendo la ruina a los países invadidos económicamente. Y ese cáncer también se contagia a los países centrales, tal como lo describe más arriba Lyndon LaRouche.

La imposición del uso de divisas para el comercio exterior (de manera de transferir a otros países los desfasajes en la balanza comercial del país emisor de las divisas) No hay necesidad de usar divisas El uso de divisas se quiere hacer aparecer como una necesidad de la división del trabajo en el comercio internacional. A primera vista parece extremadamente práctico que todos los productos de diferentes países puedan tener un precio igual en una moneda que todos acepten. El comercio internacional se basa en las compras y las ventas que diferentes países se hacen entre sí. En dichas ventas participan dos elementos centrales: los bienes intercambiados y las monedas con los cuales estos bienes se pagan. El primer problema que se debe resolver es como se fijan los precios de los bienes intercambiados y cual será el mecanismo mediante el cual se realiza el pago de estos bienes. Esta operación no es esencialmente diferente de cualquier actividad de compraventa normal, excepto por el hecho de que debe definirse previamente cual será el valor que tendrá cada moneda con la cual se harán los pagos, lo cual se ha logrado tradicionalmente mediante convenios bilaterales. Definir cuantas toneladas de trigo debo entregar por X toneladas de camiones es estructuralmente el mismo problema de cuantos metros de pared pintada debo entregar a cambio de una caja de comida. Estos precios son establecidos a través de la oferta y de la demanda, o sea a través de la rareza de la oferta y la necesidad de los compradores de dichos artículos. En otras palabras, cuanto más baratos sean los precios, más posibilidades tendrá el vendedor de que le compren. En esto no existe ningún desacuerdo conceptual, aunque los monopolios manejen gran parte del sistema de intercambio mundial a través de su instalación en los países que son los principales productores, lo cual será tratado más adelante. El problema conceptual consiste entonces en la determinación del valor de la moneda usada para el intercambio. Si un país fabrica la moneda que se usa como divisa, puede comprar cosas que han requerido muchos materiales, mucho trabajo humano, a cambio de unos miserables papeles impresos. Si alguien recibe 1.000.000 de billetes impresos y entrega a cambio 1000 toneladas de algodón, el que imprimió los papeles obtiene un beneficio de 999.650 billetes, puesto que sólo tiene que descontar el valor impreso de esos billetes. Sucede algo diferente si con esos mismos billetes, yo puedo comprar 100 automóviles fabricados por el emisor de los billetes impresos, en este caso le dejo al emisor de los billetes el problema en su propia casa, donde la población también debe cambiarlos por bienes reales. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Pero si el país que emite las divisas compra mucho más de los que vende, o lo que vende son intangibles (como regalías por el uso de marcas o licencias de cualquier tipo) y lo que compra son bienes tangibles, ya sean commodities o productos elaborados usando los recursos naturales y el esfuerzo humano del país vendedor, existe una asimetría injusta en el comercio internacional. No es posible que los pueblos pobres entreguen su comida y sus recursos naturales a cambio de baratijas como el uso de marcas de gaseosas o de ropa que ni siquiera se fabrican en los países que cobran esas regalías. El uso de divisas parece práctico, pero en realidad funciona como un sistema de los países poderosos destinado a esquilmar a los países con monedas “más débiles”, o sea debilitadas por las prácticas aquí descriptas. En algunos casos de intensa sumisión a estos poderes, los dirigentes obligan a su pueblo a tener inactivos en sus bancos centrales tantos dólares como su equivalente en monedas nacionales24. Restablecer la justicia en el intercambio internacional requiere volver a los términos de un orden natural de la economía, por el cual se debería: •

Intercambiar bienes que tienen contenidos equivalentes de esfuerzo, materiales y capacidades “incrustadas” en los productos y servicios que cada nación obtiene de la otra.

•

Establecer un acuerdo para medir el poder adquisitivo de sus monedas sin intervención de terceros países que nada tienen que hacer en una transacción bilateral. No hace falta usar ninguna divisa para poner de acuerdo a dos países en cuanto vale la moneda de cada uno con respecto a la moneda del otro. En el capítulo 2 describimos una propuesta que permite definir el valor del dinero en forma equitativa en las distintas regiones del planeta.

•

De esta manera todos los países pueden instalar un sistema de trueques recíprocos, comprando los bienes de los países vendedores y pagándolos con su propia moneda interna, con la obligación de que los países vendedores compren cantidades similares pagándolas con las monedas del país que antes le había comprado.

Por ejemplo si quiero comprar productos japoneses debo pagarlos en yenes, si quiero bienes rusos debo pagarlos en rublos, etc. La pregunta es, ¿de donde voy a sacar estos yenes y rublos?. Sencillamente vendiéndole nuestros bienes en yenes y rublos. Si la Argentina vende a Rusia una cantidad de bienes cobrando 1.000 rublos, tiene dinero para comprar bienes en el mercado ruso por los mismos 1.000 rublos. A su vez, si los rusos quieren comprar otros bienes argentinos, tienen que pagarlos en pesos, para lo cual han debido aceptar que una parte de la producción rusa adquirida por los argentinos sea pagada en pesos. Entonces quedan dos columnas contables dentro de este intercambio, una que dice la cantidad de pesos que tienen los rusos y otra la cantidad de rublos que tienen los argentinos. Con el paso del tiempo, y después de muchos intercambios se puede establecer cuantos pesos cuesta un rublo y cuantos rublos cuesta un peso. Y esto hace más equitativo el comercio internacional, porque todos los países tendrán interés en vender a otros más o menos los mismos volúmenes que les compran, y como todos imprimen su propio dinero, todos pagan con papeles impresos, pero que en este caso no son cheques sin fondos, sino unidades de medida de la riqueza real intercambiada. El sistema se puede perfeccionarse con un procedimiento de permutas entre las distintas monedas nacionales, para aquellos que, por ejemplo, tienen demasiados rublos porque les han vendido mucho a los rusos y necesitan reales brasileños para comprarle a ese país. De esta manera todas las monedas son legítimas, puesto que los precios de compra de los otros países se hacen con monedas del mismo valor que la del mercado interno. Si el rublo está perdiendo valor por procesos inflacionarios, los que tengan stock de esta moneda apresurarán sus compras, dinamizando el mercado ruso, y obligando a sus autoridades monetarias a eliminar la inflación para 24

Durante el gobiereno de Menem-Cavallo se instaló la “convertibilidad” que, entre otras cosas, exigía que el país tuviera tanto dinero circulando como reservas en dólares.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal conservar sus compradores internacionales, puesto que el valor de cambio de sus monedas para el intercambio internacional se modifica de acuerdo a la inflación que cada país sufre. De esta manera controlar que no exista inflación interna se convierte también en un problema de política exterior, obligando a controles más enérgicos. Resumiendo, no es necesario en absoluto disponer de otras monedas que las nacionales de cada país para el comercio internacional. Si cualquier país está interesado en mantener sus compradores externos debe cuidar tanto su moneda como su producción, porque así como aquellos que venden productos o servicios defectuosos no van a obtener nuevas órdenes de compra, pasará lo mismo con las monedas que se devalúan mientras permanecen en manos de los países que las aceptaron en pago de sus productos. Esto requiere que en los convenios de pagos internacionales se fije el valor de cada moneda en el momento en que es percibida, y cuando quiera ser utilizada para comprar algo al país emisor, se debe reconocer el valor adquisitivo que tenía al recibirla. Por ejemplo, si el país A vende algo en 1 millón de pesos al país B, y cuando el país B, cinco años después por ejemplo, quiere pagar con ese mismo millón de pesos compras al país A algo que costaba un millón de pesos cinco años antes, pero ahora por efecto de la inflación cuesta un millón doscientos mil pesos, el país A debe aceptar que pague solamente 1 millón y el Estado debe reponerle la diferencia al vendedor, porque la inflación es una estafa que los Estados le hacen a los productores y a los ciudadanos de su país. Hoy, con la existencia de los sistemas telemáticos (informática + comunicaciones), no existe ningún inconveniente realizar complejos cálculos en forma instantánea para establecer las formas de pagos con diversidad de monedas. Pero para que las monedas no se conviertan en un objeto de intercambio en sí mismo, o sea sirvan para establecer un nuevo sistema especulativo, es necesario que no exista un mercado internacional de monedas, sino que, por el contrario, las únicas transacciones de cambio de una moneda por otra las realicen los países que han obtenido monedas extranjeras a cambio de ventas de producción física. Permitir una Bolsa internacional de divisas es poner en marcha de nuevo el sistema de descontrol que ha dado origen a la actual burbuja financiera que está destruyendo al dinero como sistema de medida de la riqueza real.

Reservas y respaldos monetarios Las teorías monetarias impulsan a los países a mantener el valor de sus signos monetarios basándose en la determinación de su valor con respecto a un “respaldo en divisas”, es decir en las monedas que emite el “país elegido” por el Poder del Dinero como central de operaciones, hoy las divisas son dólares estadounidenses, antes libras esterlinas, denarios de plata u oro, mañana serán euros o dinares. La excusa usada por entidades como el FMI para que los bancos centrales tengan divisas como “respaldo” de sus propias monedas es que, de esta manera se garantiza el funcionamiento de comercio exterior de estos países, pero la realidad es que esto se hace por dos motivos reales: •

La Usurocracia se asegura que cobrarán los intereses de los préstamos en su propia moneda, cuya fortaleza proviene, irónicamente, de que sus impresores han logrado que otros países le entreguen bienes reales a cambio de sus papeles impresos o asientos contables.

•

Y por otra parte, esto permite que se emita mucho más dinero para comprar cosas a cambio de papeles impresos, porque el circulante local queda en niveles relativamente bajos, a pesar de la gran impresión de billetes, porque los otros países se ocupan de guardarlos.

•

Además no debemos olvidar que la Reserva Federal, el banco privado de Estados Unidos que emite los dólares, cada vez que le entrega una partida de dólares al Tesoro norteamericano, recibe de este Estado títulos del tesoro. O sea que la Reserva Federal no sólo estafa a los países que les entregan bienes reales a cambio de papeles impresos, sino que también estafa a los

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Estados Unidos al cobrarle bonos del tesoro por dólares que se encuentran fuera de Estados Unidos25.

Las reservas monetarias son necesarias Como en cualquier familia previsora de tiempos difíciles es necesario tener alguna reserva, pero esto no quiere decir que los dólares, las libras esterlinas, la plata o el oro, sean las únicas formas de tener reservas adecuadas. Se pueden establecer reservas en petróleo, (en un futuro tal vez el hidrógeno líquido sea una forma de almacenar energía proveniente del sol y del agua de mar), en alimentos no perecederos, en metales de todo tipo, en capacidad productiva ociosa que puede ponerse en marcha ante eventualidades. Se pueden acumular grandes reservas de insumos tales como bauxita, mármoles, y una enorme cantidad de productos no perecederos que podrán usarse para seguir abasteciendo a sus industrias en épocas con escasez. Es mucho más fácil que una coyuntura internacional adversa se conviertan en humo lo que fueron poderosas monedas o metales muy apreciados u otros bienes considerados preciosos, tal como ocurrió con los diamantes, que la tecnología ruso-americana logró producir en forma sintética, (ante la desesperación de los traficantes sudafricanos e israelíes) y hoy una gema que cuesta en el mercado 20.000 dólares se puede fabricar por 100 dólares sin que pueda percibir la diferencia de ninguna manera, lo cual está obligando a los grandes productores de diamantes a grabar su marca en los brillantes terminados. Las obras de arte que se atesoran obtienen su valor, no por su capacidad de disfrute sino por su rareza, lo que ha provocado un proceso de “filatelización” por el cual su valor artístico es establecido mediante un complejo proceso de certificación que crea artificialmente su valor de cambio, el resultado es que un cuadro que hoy se paga 8 millones de dólares, en cualquier momento de crisis no podrá venderse por más de la centésima parte de ese valor. En realidad la mejor reserva que tiene cualquier país o cualquier comunidad es su capacidad para mantener a su población saludable, feliz y creativa, disponiendo de todos los recursos que necesita para trabajar para autosustentarse y comprar aquello que no pueda producir. En ese sentido la educación, la idoneidad ética, la cultura comunitaria y la preservación de los recursos naturales de los cuales dependen para vivir son el mejor respaldo que se pueda obtener. Conociendo el significado real del dinero y la forma de producir riqueza cualquier comunidad se desprende con facilidad de los fantasmas de la codicia y la escasez.

Si Estados Unidos es un país quebrado ¿qué valor puede tener el dólar?26 Para sostener su economía, Estados Unidos necesita un ingreso de capitales de 1.500 millones de dólares POR DÍA, pero eso ya no sucede, sino que los capitales, en especial los capitales de origen árabe, están emigrando hacia el Euro, y la inversión europea en Estados Unidos se ha reducido a la mitad en 3 años. Un país que siempre se enorgulleció de su potencia industrial hoy sólo fabrica “marcas”27, destinado la mayor parte de sus inversiones a gastos en publicidad, y en lugar de vender bienes físicos vende franquicias, en lugar de asegurar empleos produce una cultura de trabajadores alquilados que venden a las empresas personal temporario de cualquier nivel. La cultura norteamericana, y con ella la de muchos otros países, está desapareciendo ante las estrategias de marketing de las 25

Existen 600.000 millones de dólares en billetes circulando, las 2/3 partes, o sea 400.000 millones, están fuera de los Estados Unidos. Pero eso representa sólo un 8% del dinero en circulación en Estados Unidos, pues el M3 que suma billetes más el dinero electrónico de: cuentas a la vista, tarjetas de crédito y débito, plazos fijos y créditos bancarios suma 7.414.000 millones de dólares. Se ignora que porcentaje de ese total se encuentra fuera de los Estados Unidos. 26 27

Ver anexo del caítulo 8 donde se relaciona esta situación de Estados Unidos con la Anexión de Irak Naomi Klein , en su libro “No Logo, el poder de las marcas”, describe este proceso con toda crudeza.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal multinacionales que destruyen las identidades nacionales a cambio de nada, con la excusa de crear adhesiones a marcas. Ante esta situación de “Abstracciones basadas en la nada”, el destino de ese otrora gran país, depende de la confianza que otros tengan en su verdadero poder económico y el miedo que generen sus armas de destrucción masiva. Si esta confianza se derrumba, no existe una realidad física que lo pueda sostener o reconstruir. Si algo pasara y el mundo deja de confiar en el dólar o hace lo que Jesús indicó a sus discípulos cuando le preguntaron que debían hacer con la moneda del imperio de entonces, respondiendo: “Dad al César lo que es del César”, indicándoles elípticamente que devolvieran esas monedas a quienes la emitían, el valor del dólar se desmoronará y Estados Unidos caerá en la hiperinflación. El país más poderoso del mundo revelará que su naturaleza es, tal como Mao lo describía: “Un tigre de papel”, de papel moneda, claro. La negativa de Gran bretaña a integrarse a la moneda común europea, se debe a que los dueños del Banco de Inglaterra (que son prácticamente los mismos que los de la Reserva Federal norteamericana y del Banco Central Europeo) han acumulado la mayor reserva de oro monetario del mundo, con la idea de que la globalización les permita volver a instalar una versión actualizada del Imperio controlado por la Compañía de las Indias, pensando que una Libra Esterlina con “respaldo en oro” salvaría a Gran Bretaña del colapso de la economía monetaria mundial. Esta estrategia tropieza con un gran problema: Se estima que la totalidad del oro que se ha extraído de la Tierra suman entre 135.000 y 150.000 toneladas, mientras que el total de los bienes producidos (PBI mundial) en el planeta se estima en 60 billones de dólares. El patrón oro debería dar respaldo a la totalidad de dicha producción, con lo cual el valor de un gramo de oro debería ser de 400 dólares, mientras actualmente es de aproximadamente 10 dólares, lo cual convierte al oro en una mercancía inalcanzable para los fines comerciales normales, además la cantidad de oro disponible crece muy lentamente, mientras la producción mundial puede hacerlo muy rápidamente, con lo cual el gramo de oro debería variar de precio de acuerdo a esta relación, pero así no sirve como unidad de medida, puesto que la unidad de medida debe permanecer siempre igual mientras los objetos a medir cambian. A lo cual debemos agregar que el valor mítico del oro se ha desvanecido en gran medida, gracias a la decisión de Nixon, de quien se dice que por haber hecho esto, lo expulsaron del poder (Watergate y Washintong Post mediante) Y, si es cierto lo que afirma Zbigniew Brzezinski (un intelectual al servicio del Poder del Dinero) en su libro referido a la caída de la Unión Soviética “El gran Fracaso” “Un buen aparato militar sólo se sostiene con una buena economía, y esta con un buen comercio exterior”. Si esto es así, el poderío militar de los Estados Unidos se encuentra con un problema estratégico en el mediano plazo, ya que su comercio exterior depende de variables que cada vez controlan menos, pues el recurso de cambiar papeles impresos en color verde por productos reales depende de una credibilidad que están perdiendo, con lo cual su pretensión de convertir en su propio mercado interno a toda Sudamérica, se está convirtiendo en una tarea imposible, sobre todo después del desastre que provocó el NAFTA en la economía mexicana. Observemos la realidad económica de los Estados Unidos : • Deuda externa de los Estados Unidos: u$s 6.000.000 millones 28 (o sea 6 billones de dólares).

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Deuda según el Bureau of the Public Debt, al 25 de junio de 2002

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Deuda Interna de los Estados Unidos (año 2001) u$s 31.120.000 millones29. Esta deuda aumenta en forma exponencial desde 1 billón de dólares en 1960, menos de 5 billones en 1980, llegando a 15 billones en 1990, llega a fines del 2001 a u$s 37 billones30. En el año 2001 los ciudadanos de Estados Unidos tuvieron que pagar a los bancos u$s 5,5 billones de dólares, o sea alrededor del 55% de su PBI (de u$s 10,2 billones), a lo cual debemos sumar los intereses y amortización de capital generados por su deuda externa. En el año 2001 la deuda interna aumentó 4,91 dólares por cada dólar de aumento del PBI, y esa deuda debe ser finalmente pagada por la economía física (industrial, agropecuaria, infraestructura, etc.) que, a su vez, se contrae a un ritmo del 1% al 2% anual. El circulante en Estados Unidos (M3)31, se estima en u$s 7,4 billones, pero esta masa monetaria tiene las 2/3 partes que se mueven fuera de los Estados Unidos, o sea que el giro de sólo un tercio de su masa monetaria agrega valor a su economía interna. La balanza comercial de los Estados Unidos es crónicamente deficitaria, y normalmente compra por u$s 0,4 billones más de lo que vende, pagando sus compras con emisión de dólares o derivados, lo cual hace más precaria su situación financiera de año en año. Por otra parte, la especulación de la economía virtual supera en todo el mundo a la economía real; mientras en 1975 el 80% de las operaciones en divisas se utilizaban para el intercambio en bienes reales y el 20% restante eran movimientos de carácter especulativo para obtener lucro por la compraventa de monedas, en 1998 las transacciones en divisas destinadas a la economía real eran sólo del 2,5% y el 97,5% restante sólo obedece a maniobras especulativas. Se estima que la acumulación anual de deuda en todo el mundo llega a los 40 billones de dólares (comparemos esta cantidad con el circulante en dólares). La burbuja hipotecaria en Estados Unidos ha creado una situación en que el valor de venta de las viviendas es un tercio de su valor hipotecario y de los 50 Estados norteamericanos, 46 dicen estar en bancarrota pues no logran equilibrar sus presupuestos, y tampoco pueden reducir sus gastos ni aumentar los impuestos sin agravar su situación. En 1997 en el mundo hubo transacciones monetarias diarias por u$s 2,2 billones. Si consideramos que las reservas de todos los bancos centrales del planeta se estimaban en el mismo año en u$s 0,640 billones, una crisis en la cual los grandes especuladores decidieran mover contra cualquier moneda un tercio de la especulación monetaria diaria, no podría ser sostenida ni por todos los bancos centrales juntos 32. Hoy esa situación persiste y está agravada. Los países árabes tenían depositados en Estados Unidos u$s 1,2 billones, y si bien fuentes oficiales reconocen que se han retirado hacia los mercados europeos u$s 0,2 billones otras fuentes llevan esta cifra a 5 veces más. Esta enorme sangría de depósitos agrava la situación del sistema bancario norteamericano, pues reduce su real capacidad prestable en aproximadamente 5 dólares por cada dólar que es retirado33. Por otra parte, numerosos países34 tienen enormes cantidades de dólares o títulos públicos utilizados como reservas monetarias o respaldo para sus propias monedas35. Si el valor del dólar comenzara a desbarrancarse, la mayor parte de ese dinero sería devuelto a aquellos que lo

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Ref. Solidaridad Iberoamericana, Junio Julio 2002, pags. 1 y 11. Esta deuda incluye la de los consumidores, la deuda empresarial y la deuda interna gubernamental. La deuda hogareña en el año 2001 sumaba u$s 7,7 billones, la deuda empresarial sumaba u$s 16,3 billones y la deuda pública u$s 7,2 billones. El promedio de tiempo de vencimiento de esta deuda interna es de 7,5 años, o sea que cada año deben pagarse alrededor de u$s 4 billones en capital, y el interés promedio pactado en la época en que se contrajo la deuda fue del 5%, o sea que cada año deben amortizarse aproximadamente u$s 1,5 billones la suma de estos dos compromisos es la deuda interna de los ciudadanos de Estados Unidos, un contexto en que toda prosperidad interna es imposible. 30 Desde 1998 la tasa de crecimiento de la deuda ha sido de u$s 2,2 billones por año. En 1995 la deuda de los hogares era de 1 billón de dólares, y era menor que la deuda del gobierno, hoy con la “explosión hipotecaria” supera a la deuda gubernamental. 31 Esta es la masa que impulsa el giro económico dentro del mercado. 32 Bernard Lietaer: “La crisis financiera global”. Publicado en IFG News nº 2, enero-febrero de 1998. 33 Esto se debe a que gracias al mecanismo de la llamada “reserva bancaria fraccionaria”, o más comúnmente “multiplicador bancario” o “encaje”, los bancos en su conjunto prestan aproximadamente 8 veces la cantidad de dinero que se deposita en ellos. 34 Japón, por ejemplo se estima que tiene en su poder aproximadamente u$s 0,4 billones de dólares en títulos públicos de los Estados Unidos.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal emitieron a cambio de activos físicos u otras monedas, profundizando y acelerando la caída del valor del dólar. En resumen, hoy Estados Unidos es cómo una empresa al borde de la quiebra que vive de los malabarismos financieros y de la creciente emisión de billetes verdes y títulos sin respaldo, lo cual no debe extrañarnos, pues la Reserva Federal hace lo mismo que el banco JP Morgan-Chase, uno de los propietarios principales (tiene el 61,5% de las acciones de la sede de Nueva York que controla a todo el sistema).

La fuga de divisas de los países productores hacia los países proveedores de servicios (llamados todavía países industrializados) El tubo de succión de los recursos del “Tercer Mundo” organizado por el “Primer Mundo”(siempre colonialista) se basa en la combinación en el manejo de la tasa de cambio de los países invadidos y el control de los precios de la producción de commodities (mercancías a granel) en los mercados internacionales. Esta organización hace que nosotros, los que habitamos el Tercer Mundo, debamos pagar con 30 toneladas de cereales o de 10 de lácteos (imprescindibles para la vida) por 1 tonelada de automóvil, un objeto completamente prescindible si existe un eficaz servicio de transporte público. Ninguna consideración racional justifica esta diferencia, por más que se argumente sobre la diferencia entre los costos de la mano de obra, la inversión tecnológica, los costos de capacitación del personal, etc. Esta estafa es cotidianamente cometida casi en cualquier acto de comercio entre los “dos mundos”. Seguir saqueándonos es el principal motivo por el cual los personeros imperiales insisten en que la salida para los países del Tercer Mundo son las exportaciones, cuando nada está más alejado de la realidad. La única solución consiste en el desarrollo de los mercados internos, por el incremento constante del poder adquisitivo de sus pueblos. Trabajar para la exportación es entrar en el juego de conseguir trabajo esclavo a cambio de papeles impresos color verde. Mientras los popes de la economía mundial cantan loas al desarrollo del “comercio internacional” la tendencia mundial muestra el camino lógico, un autoabastecimiento cada vez mayor, sobre todo de en los países industrializados. Las estadísticas prueban esta tendencia a disminuir el porcentaje de la producción (PBI) destinada al intercambio externo, según puede apreciarse en la siguiente tabla:

Proporción del total del intercambio comercial mundial Porcentaje que suman las Importaciones más las Exportaciones comparándolas con el PBI PAÍSES

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AÑOS

JAPÓN HOLANDA REINO UNIDO FRANCIA ALEMANIA ESTADOS UNIDOS36

% del PBI en % del PBI en 1913 1993 31,4 14,4 103,6 84,5 44,7 40,5 35,4 32,4 35,1 38,3 11,2 16,8

De los dos únicos países industrializados en los cuales el intercambio exterior actualmente es más importante que en 1913, el único significativo es Estados Unidos, pues la situación internacional de Alemania en 1913 era muy diferente de la actual. 35

A pesar de que el dólar no tiene respaldo alguno desde 1971, desde que Nixon abandonó los acuerdos de Bretton Woods desconociendo el respaldo en oro de las emisiones de dólares que realiza la Reserva Federal de los Estados Unidos, una empresa de propiedad privada desde 1913. 36

Este incremento de EUA se estructuró en base a un enorme déficit de la balanza comercial, donde este país importa cada año por 400.000 millones de dólares más de lo que exporta, diferencia que paga emitiendo dólares sin respaldo.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal En Estados Unidos, esa política se sustenta en la facilidad que representa cambiar bienes reales por papeles impresos, lo cual ha tenido un efecto boomerang, pues esta política ha logrado destruir gran parte del enorme poderío industrial que ha sido la base de su predominio mundial.

La especulación accionaria Las Bolsas de Comercio, de Cereales, etc. son instituciones creadas por los especuladores que inventaron así otra manera de crear “dinero de la nada”, esta vez con la excusa de “capitalizar a las empresas mediante la compra de acciones anónimas”. Pero ya hemos visto como el sistema de acciones opera como parte del programa de saqueo del Poder del Dinero y que son los bancos los que controlan lo que sucede en las Bolsas. Sin anonimato de las acciones no tienen razón de ser la existencia de las Bolsas de Comercio. Las bolsas de Commodities (cereales, petróleo, energía, etc.) pueden ser sustituidas por sistemas expertos automáticos, que regulen los precios de acuerdo a la oferta y la demanda instantánea y real de estos bienes, sin la participación del factor de distorsión que son los especuladores (brokers y monopolios) en la determinación de los precios. Ya hemos explicado como el movimiento de las bolsas de valores es insignificante comparado con los movimientos de monedas y derivados financieros, por lo tanto es extremadamente sencillo sostener algunas acciones claves para que índices como el Dow Jones o el Nasdaq aparezcan como estables o aún en alza, lo cual no revela nada sobre el verdadero estado de la economía, porque las mejoras en los balances no se ha producido porque aumentaron la ventas sino porque se ha reducido drásticamente los gastos con ventas en disminución, lo que agrava el desempleo y la recesión. Por otra parte, a diferencia de la crisis de 1929, el derrumbe no va a llegar por las maniobras en las bolsas de valores sino por lo que salga mal con las monedas y los derivados financieros. También hemos visto que el sistema de las Sociedades anónimas elimina la proclamada “libre competencia”, puesto que las empresas grandes se comen a las más chicas con el simple trámite de brindar jugosas recompensas a sus ejecutivos, que cumplen en estas empresas el mismo rol que los “representantes” en el campo político: primero se representan a ellos mismos, y luego a los accionistas y a los trabajadores y usuarios. El sistema de control anónimo El Poder del Dinero desarrolló una forma jurídica que se ajusta maravillosamente a sus políticas de “control en las sombras”: la Sociedad Anónima y lo ha convertido en un recurso central que le permite penetrar en forma “capilar” en todas las empresas nacionales e internacionales que necesita controlar o destruir. Al anonimato de las acciones, le ha sumado otros instrumentos que le permiten manejar el poder detrás del poder, por ejemplo, con legislaciones que les permiten resguardar el secreto bancario, fiscal y catastral, todo lo cual refuerza su capacidad para moverse en las sombras, acrecentando constantemente su capacidad para recortar la atribuciones de los gobiernos y las capacidades de defensa de los ciudadanos. Este sistema les ha permitido desarrollar actividades monopólicas de un nivel tal que un grupo de empresas de capital concentrado que pueden con contarse con los dedos de una sola persona controla la mayor parte del comercio mundial de productos a granel (commodities tales como petróleo, cereales, etc.), las comunicaciones y los sistemas financieros, expulsado a los Estados nacionales del manejo de intereses vitales para sus poblaciones y su territorio. La Usurocracia dominante tiene perfecta conciencia de que el dinero es solamente un instrumento, y que el poder real está en los sistemas de producción física de bienes, servicios y conocimientos, por lo tanto, si quiere controlar a estos debe controlar a las empresas que los generan. A este proceso de apropiación de las empresas, sacándolas del control de los Estados mediante la estrategia llamada

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal “privatización” (de las empresas de servicios públicos, la educación, la salud, la seguridad, etc.), en realidad esto fue una orgía de corrupción política destinada a “desnacionalizar” de un patrimonio que los pueblos construyeron y pagaron durante generaciones. Estas empresas y organizaciones son muy apetecidas porque, como primer efecto, debilitan el poder de los Estados37, y además se aseguran un autofinanciamiento de las actividades subversivas del Poder del Dinero en cada país, pues las empresas de servicios públicos son verdaderos monopolios rentísticos. Para apoderase de ellas, primero corrompen al personal de las empresas líderes, de manera que la población comienza a irritarse con ellos, azuzada por los medios de difusión, hasta crear una corriente “antiestatista”. El slogan “Achicar el Estado es agrandar la Nación” utilizado para auspiciar el robo de las empresas del pueblo argentino, es una muestra de esta retórica. Logrado el clima político favorable, se convierte a las empresas del Estado en Sociedades del Estado, que luego “se abren” al capital privado (en realidad a estos grupos de poder concentrado), para finalmente convertirse en sociedades anónimas, cuyos paquetes accionarios son controlados por sociedades anónimas controladas por sociedades anónimas, controladas a su vez por otras sociedades anónimas, que finalmente terminan en poder de los bancos que lejos de ser empresas independientes, son controladas por las familias de unos pocos banqueros como los Rothschild, los Morgan o los Rockefeller, que se han convertido en los verdaderos dueños del mundo. Sin la institución de las Sociedades Anónimas nada de esto hubiera sido posible. Las Sociedades Anónimas son la base legal de su accionar, pero también el Talón de Aquiles del Poder del Dinero. Porque así como su manejo se basa en abstracciones legales tales como las acciones, escrituras, contratos y legislación entreguista (leyes de propiedad intelectual, contratos de garantía, convenios internacionales, etc.) estas abstracciones legales pueden ser sustituidas con facilidad por otras abstracciones contrarias a sus intereses si la coyuntura política les llegara a ser desfavorable y un grupo de personas esclarecidas asumiera el poder.

Las Sociedades Comunitarias: Alternativa democrática a las Sociedades Anónimas Las instituciones alternativas actuales a las Sociedades Anónimas son las Cooperativas, que en sus más diversas formas, siempre están integrada solamente por los trabajadores, y compiten en el mercado con las Sociedades Anónimas y empresas privadas en general. Las Sociedades Comunitarias son una expresión más avanzada, pues integra, el control empresario que tienen los trabajadores con el control empresarial por parte del mercado, asociando en un mismo directorio a los usuarios y consumidores habituales de esa producción. Estas Sociedades deben estar integradas por dos socios únicos: Los trabajadores (o productores) por una parte y los consumidores por otra. Como entre ambos se dividen todos los beneficios, estas empresas comunitarias son verdaderas Organizaciones Sin Fines de Lucro, con todas la ventajas impositivas que esto representa, dándoles una gran ventaja comparativa con las empresas capitalistas convencionales. Esas empresas Comunitarias pueden utilizarse en todas las formas de servicios públicos y también en la formación de bancos y distribuidoras de bienes como los supermercados, grandes mayoristas y cadenas de locales, fábricas de medicamentos genéricos, universidades e instituciones educativas en general, entre otras muchas actividades. Como su propiedad no pertenece a un ente abstracto como el Estado, sino a personas reales que trabajan para generar los servicios y a los consumidores y usuarios que los usan o consumen, los cuales son también los que realmente aportan el capital para producir depositando su contribución mes tras mes, compra tras compra, es muy difícil que sean expropiadas por los grupos de capital concentrado usando su método tradicional de corrupción de políticos, dirigentes sindicales y 37

En la Argentina, que ha privatizado su servicio eléctrico, cada vez que se discuten las tarifas aparecen enormes apagones, especial en la ciudad de Buenos Aires donde se encuentran los centros de decisión política.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal funcionarios del Estado, pues todos los que participan en ellas son dueños y participan en sus decisiones (más adelante veremos en detalle su funcionamiento), lo cual les otorga una enorme resistencia a las “privatizaciones” o tomas de control por los grupos imperiales. Esta capacidad de resistencia se amplía cuanto más divididas estén estas empresas en grupos autónomos, por ejemplo los abonados y redes de un barrio determinado que pueden controlar de cerca que sucede dentro de cada sector operativo, e integrando a toda la empresa en redes que tienen como nodos a estos sectores operativos y al sistema de planeamiento y control centralizado. Estas nuevas formas de organización empresaria pueden comenzar por las empresas de servicios públicos que tienen abonados que pagan regularmente sus cuentas, seguir por aquellas entidades que tienen clientes fijos, como gran parte del sistema financiero (bancos, medicina prepaga, seguros, etc.) y convirtiendo los grandes supermercados o cadenas de locales en un régimen similar al de las actuales proveedurías sindicales, pero con sus asociados en cada barrio, o por sector laboral, los cuales designan sus delegados a los directorios. La aspiración de eliminar el parasitismo comercial, que tiene siglos, ha llegado de la mano de Internet, pues el comercio electrónico permite poner en contacto directo a los productores y consumidores, cualquiera sea el lugar del mundo donde estos se encuentren. En la medida en que la tecnología haga desaparecer los obstáculos de tiempo y espacio entre los verdaderos productores y los consumidores de la economía física, la intermediación parasitaria perderá su poder, y en la medida en que los productores se organicen en forma cooperativa, las empresas privadas, cuya finalidad principal es lograr mayor lucro, serán reemplazadas por las empresas sociales, cuyo objetivo principal es brindar más y mejores servicios. En este contexto aparece una nueva función del Estado, que consistirá en impulsar y controlar el desarrollo de catálogos electrónicos de venta de las empresas de sus países, provincias, municipios, etc., respaldando la veracidad de las ofertas que en ellos se presentan, con pruebas objetivas a cargo de institutos de defensa del consumidor, sustituyendo de esta manera al mito actual de las “marcas internacionales” que se han convertido en organizaciones financieras y de propaganda que nada producen, pero cuyo único mérito consiste en “respaldar” los productos y servicios amparados por sus marcas, que en realidad son producidos en cualquier lugar del mundo donde la mano de obra sea más barata.

Los tratados de garantía de las inversiones extranjeras que permiten remitir sus utilidades al exterior succionando la riqueza local El ministro Domingo Cavallo, uno de los agentes más eficaces del Poder del Dinero en la Argentina, fue designado por el presidente Menem como Ministro de Relaciones Exteriores, y en ese carácter firmó el Tratado de Paz por la guerra de las Malvinas con Gran Bretaña, en Madrid el 15 de febrero de 1990, que por su artículo 12 abrió la puerta a un “Acuerdo de Promoción y Protección de Inversiones”. Luego, el 11 de diciembre de 1990, ahora devenido en Ministro de Economía, el mismo Cavallo firmó el tratado de Garantía de Inversiones con Gran Bretaña, iniciativa al que siguieron otros 43 países, tales como España, Francia, Estados Unidos, Alemania, Italia, inclusive Lituania, y cuanto país pueda servir de base para las empresas multinacionales. Estos tratados, según el Dr. Julio C. González,38 definen que “en la República Argentina hay dos tipos de empresa: las empresa argentinas sometidas a la legislación común, y cuyo cierre es cada día más cuantioso (en la década de 1989 a 1999, durante el gobierno de Menem, se computan 108.00 empresas cerradas o quebradas, entre grandes empresas, medianas y pequeñas) y por otra parte el capital extranjero privilegiado por los tratados de Garantía de Inversión. El destino de los beneficios de tales 38

Del texto “tratados de Garantía de Inversión “ publicados en Patria Argentina nº 171, febrero de 2002.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal empresas es su remisión al exterior. Al efecto, el ex presidente Menem en la ley nº 23.697, en el capítulo de sociedades, estableció lo siguiente: “El Poder Ejecutivo dictará las disposiciones reglamentarias que sean necesarias para agilizar la rendición de las utilidades y beneficios de las empresas extranjeras al exterior.” Lo transcripto contribuye a afirmar la tesis de que la Argentina es único país en el mundo con una superficie de aproximadamente tres millones de kilómetros cuadrados y treinta y seis millones de habitantes, que ha sido conquistado sin disparar un solo tiro”. Las consecuencias de esta verdadera traición a la Patria no se hicieron esperar. En el diario Ámbito Financiero del 21 de marzo de 2003, podemos leer: “YA SON 18 EMPRESAS QUE LE INICIAN JUICIOS AL ESTADO” titula en su pagina 16: “Unas 18 empresas extranjeras habrían pedido ya el arbitraje del tribunal que controla el Banco Mundial – CIADI- en su controversia con el Estado argentino por violación de los tratado de protección recíproca de las inversiones”. Entre las empresas que ya iniciaron la demanda y pedido de arbitraje se encuentran: Las norteamericanas Enron, (por dos filiales Gas del Sur y Azurix (agua potable), CMS por Transportadora de Gas del Norte, Sempra (gas), AES (distribución eléctrica), Chevron (petróleo), El Paso por Capex, Pioner, Luisiana Gas, y Exxon (petróleo). Las empresas europeas son las italiansa Camuzzi (gas) e Italgas, las francesas Ttoa finaelf (gas) y Compagnie Generla del Eaux (Agua corriente), la británica Britsh Gas, la española Endesa (electricidad), la alemana Siemens (impresión de documentos) Según versiones también se habrían presentado Endesa (electricidad) y Electricité de France. Todas protestan por algunos pocos límites al saqueo que les ha puesto el gobierno.

El saqueo mediante el manejo de los “ciclos económicos” (inflación – deflación; abundancia – escasez, etc.) Para realizar el saqueo en gran escala, transfiriendo recursos masivamente de una clase social a otra, los dueños del Poder del Dinero organizan el cambio de ciclos económicos gracias a un conjunto orgánico de actividades cuyos aspectos centrales se describen a continuación: Primero se emiten grandes cantidades de moneda bancaria con los cuales se otorgan créditos "blandos" a bajo interés y largo plazo, lo cual genera aumento del consumo y del PBI. Se genera así un “ciclo expansivo de la economía”, la abundancia del crédito hace bajar sustancialmente los intereses y el dinero ahorrado en los tiene “poco rendimiento”. Al mismo tiempo, el auge económico hace crecer los beneficios de las empresas y los tenedores de acciones cobran “altos dividendos”, con lo cual todos aquellos que tienen dinero sobrante “invierten en la Bolsa”, haciendo subir cada vez más el precio de las acciones, cuya parte sustancial ya estaba en poder de los dueños de los bancos adquiridas cuando estos papeles eran baratos. Al mismo tiempo se fomenta la venta inmobiliaria y la compra de productos importados que requieren financiación. El proceso sigue hasta que la clase media se encuentra bien endeudada. Cuando estas acciones se encuentran en su valor especulativo máximo, los bancos las venden, con lo cual comienza “la baja” de la Bolsa y pierden valor la totalidad de las acciones especulativas. En ese momento, anuncian que aparecen los “signos de recalentamiento de la economía”, y el Banco Central aumenta las tasas de interés, con lo cual el dinero colocado en Bolsas que bajan vuelve a los bancos, y en consecuencia las acciones valen cada vez menos. Ahora el alto costo del dinero hace que la rentabilidad de las empresas diminuya, con lo cual sus balances desalientan aún más las inversiones en acciones y el dinero fluye hacia los bancos buscando los nuevos altos intereses, y los precios de las acciones caen en picada.. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Cuando el precio de las acciones se encuentra muy por debajo del valor real de las empresas, los bancos vuelven a comprarlas logrando el control de sus directorios, y como en muchos casos, en estas circunstancias el valor de sus activos logra supera el valor accionario, los bancos desguazan las empresas para venderlas como chatarra (edificios, máquinas, equipos, marcas, etc.) Al dejar de operar las empresas productivas se genera desocupación, lo cual hace disminuir el consumo, con lo cual las empresas que todavía producen bienes y servicios físicos, y programaron la amortización de sus inversiones de acuerdo a los intereses baratos y al crecimiento de la demanda, no pueden cumplir con sus deudas con los bancos y piden nuevos préstamos, hasta que los bancos “encuentran la solución para sus problemas”, vendiendo el control de la empresa a alguna de sus subsidiarias. Es así como en unas pocas décadas los bancos quedan dueños de todo el sistema económico. Esta receta se aplica en todo tipo de países. Terminado este ciclo, los bancos extranjeros sacan de cada país el dinero y lo usan para comprar bienes físicos, tales como tierras, minería, petróleo, servicios públicos y empresas agroalimentarias, etc., comenzando el proceso en otro lado. Es mediante este manejo de la emisión y la circulación monetaria como se generan las llamadas “crisis cíclicas de la economía”, presentadas por los economistas casi como fenómenos naturales, regidos por leyes científicas, que parecen ajenas a todo poder humano. Nada más falso. Los ciclos de expansión y depresión económica son creados y controlados por los dueños del Poder del Dinero para incrementar su riqueza e influencia, para derrotar a otros competidores y con la mirada puesta en su propósito central de ser los Dueños y Señores del Mundo y de la vida y la muerte de toda la Humanidad, arrasando las creencias, religiones, valores, Estados e instituciones que se les opongan.

El control de la emisión (cantidad de dinero entregado al mercado) “Permítanme emitir y controlar la moneda de una nación, y no preocuparé por quien haga las leyes.” Meyer Amschel Rothschild Como ya vimos, el dinero es fundamentalmente LA REPRESENTACIÓN DE LA RIQUEZA que tiene un determinado sistema económico, y en la economía actual se mide mediante la suma de las actividades económicas que requieren intercambio monetarios, designada como Producto Bruto Interno o PBI. Es evidente entonces que la cantidad e dinero que representa a esta producción general, debe ser similar a la misma, o sea que la cantidad de dinero emitido debe ser aproximadamente la misma que la cantidad de riqueza que ese país genera en un período definido, que normalmente es anual. El circulante es dinero actual, dinero de intercambio dentro del año productivo, por lo tanto su emisión debe ser aproximadamente la misma que esta riqueza calculada por el PBI en un año. Esta masa de dinero en circulación se llama Base Monetaria y en la jerga económica se diferencia entre dinero en poder del público sumados a los depósitos a la vista (cuentas corrientes), conjunto al que se denomina M1, y llaman M2 si a estos volúmenes se suman los depósitos que generan interés como Cajas de Ahorro y Plazos Fijos. M2 es la designación internacional, aunque el Banco central de la República Argentina lo designa como M3. El nivel de monetización de un país, o de cualquier sistema económico que maneja su propia moneda se mide tanto por la cantidad de circulante (M2) comparado con el Producto Bruto Interno (PBI), o sea la totalidad de los bienes económicos transables que produce dicho país. Este Indicador, M2 dividido por el PBI, nos brinda el INDICE DE MONETIZACIÓN de cada economía. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal La emisión necesaria para mantener en funcionamiento eficaz a la economía depende de esta variable y de la velocidad de circulación de ese dinero. Cuanto más dinero existe en circulación y cuanto más rápida es esta circulación más crece la economía. La única limitación para que el sistema siga en equilibrio es la pérdida de valor del signo monetario a causa de la inflación, cuyas causas principales veremos en el capítulo 5. Ahora bien, ya hemos visto que el sistema usurario se ha dedicado a convencer al público que el dinero es una mercancía y no una unidad de medida. Y el precio de las mercancías es establecido en gran medida por la oferta y la demanda: cuanto más escaso es un bien que tiene gran demanda, mayor es su precio. Así que si el dinero se convierte en un bien escaso, su precio crecerá, y como el precio del dinero está fijado por los intereses que se cobran por prestarlo, cuanto menor sea la cantidad de dinero en circulación mayores serán los intereses que se pueden cobrar. Cuando el “sistema financiero” se apropian de los controles de la emisión monetaria de un país, su interés principal es restringir la emisión monetaria para convertir el dinero en un “producto escaso y caro” (principal objetivo perseguido mediante la llamada “autonomía del Banco Central”). Esto es lo más grave que le ha ocurrido a la economía argentina en las últimas décadas, la desmonetización de su economía que ha sido aceptada por el público después que estos mismos sectores provocaron un proceso de hiperinflación, y proclamaron por todos sus medios de difusión que la causa de la hiperinflación fue la abundancia de la emisión y no la falta de controles de cambio y el costo abusivo de los préstamos. Esto dejó instalado el argumento, completamente falso, que emitir mucho dinero es la causa directa de la de inflación. Si esto fuera así, países como Inglaterra que emite el 97% de su PBI, o Japón que lo hace con el 116% del suyo, tendrían una inflación desbocada y la Argentina que apenas emite el 10% del suyo, sería un país sumamente estable, mientras que lo que sucede en la realidad es exactamente lo contrario. Un resumen del cuadro comparativo del nivel de emisión que tuvo que dar a conocer el Banco Central de la Argentina ante un requerimiento de la Cámara de Senadores el 24 de octubre de 1996, nos muestra el Nivel de monetización relativo de la economía argentina en 1996 PAIS

Japón

PBI total M2 Relación entre en en millones M2 / PBI (en %) millones de de dólares dólares 4.704.000 5.428.414 115.4

Comparació n con Argentina 6.0

EE.UU. Francia Alemania Inglaterra

7.246.000 1.567.000 1.922.000 1.034.000

4.239.100 1.059.388 1.355.049 1.001.920

58.5 67.6 70.5 96.9

3.1 3.3 3.7 5.1

España Argentina

574.000 280.000

465.316 53.800

81.0 19.2

4.2 1.0

Vemos que la monetización en la Argentina es más cuatro veces menor a la de España, y más de 5 veces menor que la de Inglaterra. Se estima que a partir de esa fecha el nivel de desmonetización ha crecido considerablemente, en el año 2003 se estima que apenas supera el 10% del PBI, dato celosamente ocultado por el Banco Central que es controlado por directores vinculados directamente a los intereses de grandes firmas de especuladores de Wall Street.. Esta situación hizo crisis en el año 2001, y estalló a fines de diciembre del mismo año, cuando el pueblo argentino salió a la calle expulsando al ministro de economía puesto por el Poder del Dinero, el Sr. Domingo Cavallo y a su ignorante Presidente, Fernando De laRua. © 2003 - Walter A. Moore 50

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Pocos meses antes, en Julio de 2.000, las desesperadas autoridades de la Provincia de Buenos Aires, la más rica de la Argentina, asfixiadas por la parálisis económica que se reflejaban en todas las provincias en la falta de pago de impuestos, lanzó una moneda provincial, el “Patacón” y en menos de un año de colocada una emisión mínima (menos de 2.700 millones de pesos) había recuperado el nivel de recaudación fiscal. Pronto las otras provincias la imitaron y de esa manera, mediante la creación de lo que la jerga económica vigente designó como “cuasi monedas” se salió de una crisis artificialmente provocada y en la cual la Usurocracia mostró sus uñas, pidiendo el pago de una deuda externa probadamente ilegítima y fraudulenta mediante la cesión de territorios argentinos a los usureros, y aún una ONG británica, Jubilee Plus, trajo la propuesta de declarar la quiebra de la Argentina, asimilando una Nación soberana a una empresa endeudada, debido al manejo de sus empleados infieles, que trabajan para un competidor codicioso.

La desmonetización genera pobreza generalizada. En 1955 la Argentina era uno de los países de Iberoamérica que tenía menos porcentaje de población pobre, entre los años 1973 y 1976, cuando el peronismo recuperó el gobierno después de 18 años de golpes de Estado y fracasos de gobierno socialdemócratas alternados con gobiernos militares, la cantidad de pobres disminuyó rápidamente, y la clase media recuperó parte de su esplendor. El golpe neoliberal de Martinez de Hoz, comenzó la destrucción de la Argentina productiva, y después de 25 años de esas políticas económicas, el 57 por ciento de los argentinos son pobres (datos del INDEC 2003). Estos grupos que quieren adueñarse del mundo, saben que tienen que debilitar en todo lo posible la resistencia de los pueblos que viven en naciones soberanas, para lo cual deben generar pobreza artificial, pues cuando existe riqueza distribuida equitativamente los pueblos se capacitan, y pueden resistir a estas fuerzas expoliadoras. Para impedir esta resistencia sus teóricos han desarrollado los métodos para imponer un techo al crecimiento de la economía (establecido por el FMI en alrededor de un 3% anual) que impide el progreso pero no asfixia los suficiente como para provocar rebeliones (ellos saben que su éxito depende del sigilo). El FMI consigue mantener la economía en el nivel señalado (que puede variar, a un índice menor o mayor según les interese, siempre dentro de ese rango) aplicando los mecanismos dosificadores, tales como la cantidad de circulante, la tasa de cambio, la distribución del crédito, el déficit fiscal, el pago de deuda externa, y otros mecanismos que funcionan como válvulas de control y contención de las cañerías por donde transita el dinero. Esta tasa de crecimiento es completamente artificial. Para tener una idea del potencial productivo humano, no tenemos más que observar que para la Segunda Guerra Mundial los países beligerantes aumentaron su producción un 300% el primer año, o sea cien veces lo permitido ahora por las políticas implantadas por el FMI después de esa guerra. Al empezar el conflicto bélico, EE.UU. estaba sumido en la Depresión, con la gente tirándose por las ventanas porque lo había perdido todo, y no se fabricaba un solo avión. Cuando se abrió la canilla del dinero, EEUU empezó a fabricar miles de aviones por día. La Gran Depresión norteamericana fue creada por estos grupos usando la Reserva Federal, que cortó todos los créditos y retiró de circulación el dinero prestado, así provocaron la crisis agrícola de 1923, que al dejar a los granjeros sin sus tierras y trabajo, provocó las quiebras de muchos bancos locales que se oponían a los grandes trust. La economía rural movía a la economía industrial y a las industrias sufrieron mucho con estas políticas. Luego de producida esta crisis que eliminaron a su pequeños competidores, y con su poder económico y político incrementado, los dueños de la Reserva Federal realizaron una gran emisión de dinero y una rebaja significativa en los intereses que permitió a los industriales equiparse y tomar gran cantidad de personal. Siguiendo los acontecimientos históricos del Gran Crack, se observa que en septiembre de 1929 las empresas de los mismos sujetos que controlan la Reserva Federal se retiran de las Bolsas con ganancias y cambian sus acciones por efectivo. Después del Viernes Negro de Octubre de ese año, © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal los bancos que tenían efectivo pudieron comprar por monedas las empresas que necesitaban para su siguiente fase, y pudieron definir, mediante el otorgamiento de créditos o no, cuales eran las empresas que les convenía que desaparecieran (el principal industrial de Estados Unidos, Henry Ford, criticó duramente a los bancos en esa época, tratándolos de enemigos de los Estados Unidos y destructores del capitalismo). Entonces los dueños del poder real eligieron un presidente, F.D. Roosevelt, que se encargó de reconstruir el poderío productivo de Estados Unidos, mediante una profunda reforma monetaria y crediticia llamada “New Deal”, (Nuevo Acuerdo), mediante el cual el gobierno norteamericano prácticamente confiscó todo el oro en poder de sus ciudadanos, anuló los préstamos al agro basados en la hipoteca de los campos productivos y redujo drásticamente el desempleo creando obras y servicios públicos en todo el territorio nacional y la Reserva Federal, que necesitaba al poderío de los Estados Unidos para enfrentar a Japón y Alemania, (dos poderes imperiales muy fuertes), para vencer a los cuales su sede principal, Inglaterra, carecía de la fuerza necesaria. Esa transformación logró que, mientras en los países europeos se comenzaba una guerra que los destruía entre sí, la economía norteamericana cada año multiplicaba su riqueza por tres. Este crecimiento del Producto Bruto Interno del 300% anual es un dato celosamente ocultado por los economistas monetaristas. Este crecimiento de la economía y de la capacidad de producción física norteamericana (y soviética) desembocó en su victoria en la 2da. Guerra Mundial, al final de la cual pudieron instalar en Breton Woods (1945) el dólar como divisa del “mundo occidental” (todavía respaldada por oro), sustituyendo en ese rol a la libra esterlina británica (hecho considerado como la demostración más evidente de que el Poder del Dinero no tiene patria, pues a pesar de que su principal sede se encuentra en el Imperio Británico, no tuvieron escrúpulos en admitir que este país era uno de los grandes perdedores de esa guerra, cuyo costo fue pagado con la entrega de la mayor parte de sus colonias políticas y de las empresas británicas en el extranjero como parte de pago de sus deudas de guerra con los norteamericanos). En los años posteriores a la guerra, el oro del mundo fluyó hacia los Estados Unidos, como consecuencia de los acuerdos de Bretton Woods. Pero en un cuarto de siglo las cosas cambian, y los dueños de la economía mundial decretaron que había terminado la bonanza de los ’60, y crearon la crisis petrolera, que debilitó al dólar, entonces las reservas metálicas de Estados Unidos comenzaron a bajar casi tan rápido como habían crecido dos década atrás, cuando la gente comenzó a cambiar los dólares por oro. Así que el 15 de agosto de 1971 el presidente Nixon firmó una orden ejecutiva por la cual los dólares no serían más redimibles por oro, eliminando a este metal como “patrón” monetario universal, tal como Silvio Gesell postulaba en su trabajo “El orden natural de la economía” casi un siglo antes. Ahora quedaba claro que el respaldo de una economía era su capacidad de producción de riqueza y no el metal áureo guardado en sus bóvedas.

El control de la circulación monetaria (la forma en que se emplea el dinero existente o sea a los sectores a los cuales se dirige el dinero emitido o prestado) La velocidad de circulación del dinero es un factor fundamental en la creación de la riqueza. Como la riqueza se crea en el momento en que alguien adquiere lo que otro produce, es importante que tengan dinero tanto el que produce y como el que consume, pues la riqueza se crea en el momento en que el productor consigue un comprador que le entregue su dinero a cambio del producto, servicio o conocimiento que compra. Ahora bien, si el comprador decide guardar el dinero (en el banco o en el colchón, no importa en este caso) en lugar de gastarlo, el tiempo pasa igual, pero ese dinero no crea riqueza alguna, porque © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal en ese caso el dinero no se transforma en bienes. Mientras no hay intercambio, el dinero no “gira” en el mercado, y en consecuencia no genera riqueza. Los bancos, por la naturaleza de su negocio, tienden a demorar la circulación del dinero, a disminuir la velocidad del flujo monetario, para decirlo en términos físicos, porque la ganancia de los bancos depende de que el público le entregue su dinero y lo deje en sus manos la mayor cantidad de tiempo posible, así ellos lo pueden prestar reiteradamente. Esta retención del dinero ahorrado por toda la población por parte de los bancos, tiene como consecuencia importante que la sociedad genere menos riqueza. Por este motivo, a mayor retención de la riqueza por ahorro o por el motivo que fuere, mayor debe ser la cantidad de dinero en circulación, y viceversa, cuanto mayor es la velocidad de circulación del dinero es necesaria menor cantidad de circulante, para generar la misma cantidad de riqueza. Esta restricción del circulante tiene un agravante: los bancos solamente prestan dinero a aquellos que tienen bienes en garantía, o sean prestan el dinero a los que ya lo tienen, y normalmente sin preguntar para que lo usarán pues, a los bancos sólo le importan las garantías, y no la función social que debe cumplir el dinero39. En general, el cliente más seguro para los bancos es el Estado, y no los productores, por eso prefieren prestarle a los Estados, que a su vez destinan los fondos a actividades improductivas tales como el pago de sueldos a su burocracia, actividades de beneficencia o paliativos de los males sociales producidos por su propia impericia económica. Y en los regímenes socialistas en los cuales los Estados toman bajo su responsabilidad las actividades productivas, la ineficiencia y la burocracia son frenos casi insalvables para el incremento de la productividad, y si han podido mantenerse dentro de la competencia con los países demoliberales, es porque la eficiencia y la productividad de su sistema productivo de “libre economía” es absorbida por el pago de intereses, el rentismo y la acumulación del dinero en sectores especulativos. Para impulsar la prosperidad, el dinero se debe prestar con exclusividad al sector productor, y dentro de este, al que utilice mayor cantidad de personas y las retribuya mejor, porque así se restaura el ciclo virtuoso de la economía. Un mayor ingreso popular busca una creciente calidad de vida, obligando a los Estados a generar obras y a mejorar la calidad de los servicios públicos, y empujando al sistema productivo a incrementar la calidad y variedad de la producción para satisfacer una demanda cada vez más sofisticada. Por eso, los sectores a los que se entrega el dinero emitido, definen la capacidad de creación de riqueza de una comunidad, nación o continente. Si el dinero se entrega a gobiernos para pagar los sueldos de su burocracia inoperante, o a la beneficencia destinada a calmar las rebeliones sociales, la economía crecerá muy poco, pues sólo se estimula el consumo en un nivel muy básico. Margrit Kennedy, observa que “Entre 1968 y 1989, en Alemania, los ingresos públicos, el PBI, los salarios y los sueldos aumentaron aproximadamente un 400%, los pagos del Estado en concepto de intereses aumentaron un 1.360%. La tendencia es clara: tarde o temprano las deudas públicas serán superiores a los ingresos públicos en todos los países industrializados. Si un niño entre el primer y el décimo año de vida triplica su tamaño y sus pies aumentan 11 veces, todo el mundo dirá que está enfermo. El problema reside en que muy poca gente reconoce los signos de enfermedad del sistema monetario, y menos aún, conoce el remedio de la enfermedad”. También debemos observar la procedencia de los bienes que se consumen. Si estos bienes son de procedencia extranjera, directamente la riqueza se envía fuera del lugar donde se emite el dinero para adquirirlos, generando una devaluación del valor de su moneda. 39

Ver “Teoría cualitativa de la Moneda” por Walter Beveraggi Allende.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Si por el contrario, si el dinero se emite para que el gasto se realice comprando bienes producidos localmente, la riqueza se reproduce, porque los productores, a su vez pagan con ese dinero a otros que le entregan su trabajo. En esta característica se basó el éxito de los “patacones”, pues solo se aceptan dentro de la economía local, convirtiéndose en los hechos en una moneda inconvertible, pues aunque se puede cambiar por pesos y estos por dólares, no se presta para adquirir bienes extranjeros por dos motivos, esta moneda se usa fundamentalmente para los artículos de uso cotidiano, y el único Estado que la acepta como pago es , en general el de la provincia que las emitió.

Se puede medir la eficiencia de los Bancos Centrales (o de cualquier entidad que se ocupe de la administración monetaria) Para esto se pueden usar los siguientes criterios: 1. Controlar la cantidad de veces que la masa monetaria que le es confiada gira en un período determinado (un año, mes, etc.). Cuantas más veces gire, más eficiente es la gestión. 2. Observar la relación que se mantiene entre el PBI y la masa monetaria, cuanto más similar sea, mejor es el funcionamiento del banco emisor. 3. Estudiar la distribución de la riqueza en el seno de la sociedad, comparando la participación en la misma del 5% más pobre con el 5% más rico. Cuanto más baja sea la diferencia, la gestión será más socialmente eficiente. 4. Determinar el porcentaje de los recursos entregados al Estado que se destinan a viviendas, obras públicas, educación y defensa, comparados con los que se destina a actividades burocráticas. Cuanto mayor sea el porcentaje destinado a los primeros, más eficiente es la actividad del Banco Central. 5. Controlar si las diferentes regiones se desarrollan al mismo ritmo, o si las regiones más atrasadas disminuyen su diferencia con las más prósperas. Cuanto mayor sea el índice de desarrollo regional (crecimiento del PBI por región) y mayor el equilibrio del ingreso per cápita de las distintas regiones, más eficiente será la tarea del Banco Central. Si el Banco Central aumenta constantemente su ineficiencia, como ahora, sus autoridades deben ser removidas de inmediato por otras capaces de cumplir con metas crecientes de incremento de la riqueza nacional, provincial, regional, etc. Los parámetros de crecimiento del Producto Bruto Regional deben revisarse cuidadosamente de manera que se logre la mayor equidad entre las mismas, considerando las diferencias culturales y bioclimáticas de cada región. El sistema debe medir la creación de riqueza real en el campo de la economía física, pues la medición actual basada en la medición de la cantidad de dinero, permite disimular muchos errores en estas políticas.

La creación de inflación (para disminuir el valor de las monedas locales con respecto a las divisas como dólares, euros, libras, etc.) Las causas que provocan inflación se detallan en el capítulo 5, pero consideremos tres principales: A.) El exceso de dinero en relación con la producción de riqueza real. B.) El incremento del precio de las divisas necesarias para el comercio exterior. C.) Una tasa de interés alta (o sea superior al 2 o 3% anual efectivo) y la ausencia de fluidez crediticia para el sector productivo. Por supuesto que las teorías económicas de la usurocracia (el monetarismo por ejemplo) trata de minimizar la incidencia de los dos últimos factores y trata de explicar el fenómeno inflacionario por © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal el primer factor, pero ocultando que son los bancos los que emiten dinero en forma oculta dinero en forma de crédito (intereses y encaje mediante). Basados en este argumento, al primer síntoma de pérdida de valor adquisitivo de la moneda local el consejo de los usureros es disminuir la cantidad de circulante, pero eso aumenta el precio del dinero (los intereses) y esto agrava la inflación. Tomemos el ejemplo de la República Argentina durante la década de 1990, donde se aplicó a rajatabla durante casi una década la teoría monetarista desarrollada en la Universidad de Chicago 40, por la cual se estableció una paridad cambiaria estricta entre el peso argentino y el dólar norteamericano (llamada “convertibilidad”), al mismo tiempo que se abrieron de par en par las puertas aduaneras. De esta manera toda la demanda de productos era satisfecha tanto por la producción local como por la producción internacional, con lo cual nunca pudo haber más dinero en circulación (demanda) que bienes en oferta. Esto elimina del sistema macroeconómico los factores A y B, pero sin embargo la inflación en dicho período fue del 60%, o sea que esto significó una pérdida equivalente del poder adquisitivo de la población, en especial la de menores ingresos, dado que fueron los productos de primera necesidad los que más aumentaron de precio. La explicación sobre el incremento inflacionario estaba en el aumento de las tasas de interés, y este incremento es la consecuencia directa de la restricción de la cantidad de circulante (M2), que llegó en 1996 al 19% del PBI. Esta medida orquestada directamente desde el Banco Central, se tomó a contramano de lo que hacían todos los países industrializados cuya emisión se oscila entre el 70% y el 115% de su PBI 41. Un efecto muy diferente ocurría entre 1895 a 1945. El valor adquisitivo del peso moneda nacional de la Argentina se mantuvo casi sin cambios en ese período y esta estabilidad de precios fue acompañada por pleno empleo y crecimiento sostenido de la producción, hecho que Walter Beveraggi Allende resalta en su libro “Teoría Cualitativa de la Moneda”42, y atribuye a “Una política de fluidez crediticia a tipos de interés bancario nunca superiores al 4% anual y a veces parcialmente inferiores, gracias a lo cual la producción se expandió sin interrupción .... no obstante la circunstancia de que el gasto público invariablemente superó el nivel de recursos resultando en una sucesión de déficit presupuestario anual casi ininterrumpida”. Sostiene también que “el índice de inflación que han acusado los países occidentales mejor administrados es en gran medida coincidente con el incremento exagerado de la tasa de interés. Si la tasa de interés razonable y vigente en los principales centros financieros del mundo era hasta hace un par de décadas del 5 o 6% anual, la diferencia entre ese nivel y el actual de 20 o 21% anual sería de 15 puntos, y este es aproximadamente el porcentual de la inflación en los países a los que nos estamos refiriendo (Estados Unidos, Inglaterra, España, etc)” En este trabajo, publicado en 1982, Beveraggi Allende afirma que el incremento del tipo de interés tiene una incidencia directa, inmediata y casi proporcional sobre costos y precios. Para terminar con la inflación y el desempleo ese autor propone que

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El monetarismo no es sino una exacerbación de la teoría económica tradicional del demoliberalismo, desarrollada originalmente por el empleado de la Compañía de las Indias Orientales británica, Adam Smith, para justificar la apropiación de la riqueza por parte del capital financiero, en pleno impulso del Imperio Británico para explotar a los países más débiles que invadía militar o comercialmente. 41 Ver tabla comparativa de la emisión monetaria en 1996 de la Argentina y los países desarrollados. 42 Editorial Fuerza Nueva – Madrid - 1982

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal “el Estado ponga a disposición de los productores todos los recursos que sean necesarios para alcanzar la plena ocupación de la mano de obra y de mantener una economía de “libre iniciativa” con las únicas características y requisitos siguientes: 1.) Que el interés no exceda el 3% anual y las amortizaciones se adecuen al giro del producto o servicio para el cual se otorga el préstamo. 2.) Que para confiarles las sumas y plazos del préstamo los solicitantes del crédito ofrezcan, esencialmente, condiciones morales y de idoneidad técnica. 3.) Que los propósitos productivos para los cuales se aplique el crédito supongan una ampliación del volumen ya producido, sin desmedro de la calidad y mejoras de precios para los consumidores y las exportaciones. 4.) Que las actividades a emprender absorban en cantidades considerables la mano de obra desempleada en el país. 5.) Que las producciones a realizar se encuadren en los esquemas generales de crecimiento económico propuestos para el país. 6.) Que los emprendimientos amplíen la gama de productos, abaraten los precios y/o aprovechen recursos inexplotados de toda índole.

El negocio de la deflación. Se pueden comparar los ciclos de inflación-deflación como una recolección de criaturas marinas que la marea deja en la playa. La inflación sería como la cresta de la ola que rompe en la costa y trae consigo a las criaturas (pleamar). La deflación como la bajamar que deja las criaturas boqueando en la arena y a merced de los depredadores. El momento de la deflación, para el banquero "que está en la cosa", es el más favorable para acumular y concentrar poder. Por una cuestión de lógica, cada productor o comerciante de un bien determinado, quiere que en su negocio la demanda exceda en mucho a la oferta para conseguir el mejor precio posible. En los períodos de deflación sucede que el bien más buscado es el dinero en efectivo y aquí es donde el banquero consigue poder. Como la Inflación, la Deflación se arma de la misma manera pero al revés. Decidido el momento de largada de la Deflación, los grandes Bancos comienzan a retirarse de las Bolsas de Valores y los negocios inmobiliarios donde habían invertido y donde los demás inversores continúan entrando gracias a los créditos baratos y exceso de liquidez. Cuando el ciclo es mundial, los banqueros propietarios y controlantes de la Reserva Federal deciden en que momento deberá frenar un ciclo de expansión-inflación y comenzar el de recesión-deflación. Lo saben con meses de anticipación y comienzan a posicionarse de antemano. La primera medida es liquidar los activos y convertirlos en dinero en efectivo, el artículo más deseado en la recesión - deflación. Como resultado viene el aumento de las tasas de interés, ya que por Ley de Oferta y Demanda, el efectivo comienza a ser artículo escaso. Así provocan "Darwinismo Financiero" en forma artificial. Los que se dedicaban a producir honestamente, caen en la redada y son enviados a la quiebra, desde pequeños productores en EEUU, hasta países enteros del Tercer Mundo. Una característica de la Deuda Externa, es que los países suelen endeudarse en épocas de inflación con dinero barato. Al momento de producirse el corte de dinero, la tasa sube y los países quedan enganchados. El negocio de la Usurocracia Dominante pasa a ser el desguace de los bienes de los Estados sin reducir sus Deudas Internas y Externas.

D.) La especulación cambiaria Uno de los anatemas del llamado “Sistema Financiero Internacional” es el “Control de Cambios”, al cual atribuyen el origen de todo tipo de desaguisados económicos, haciendo creer a la gente que el precio de las divisas, con respecto a las monedas locales debe ser establecido por el “libre juego de © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal la oferta y la demanda”, o sea por “el mercado”, dando a entender que este precio de las monedas fuertes es establecido por la demanda de dólares o euros que realizan las personas que tienen que hacer un viaje o importar una computadora. Nada es más lejano de la realidad. El “libre juego de la oferta y la demanda” no existe, son un pequeñísimo grupo de especuladores los que deciden el valor de las monedas en todo el mundo, un artículo del prestigioso economista Bernard Lietaer, ex gerente general del Banco Central de Bélgica, creador del Equs, la moneda europea que precedió al Euro y autor de numerosos textos donde se pone de relieve el perverso funcionamiento del actual sistema financiero, aclara este tema en el artículo de Enero- Febrero de 1998 titulado:

"Crisis Financiera Global" - De la economía real a la especulativa” “Los textos económicos dicen que empresas e individuos compiten por mercados y recursos. Esto no es verdad. Empresas e individuos compiten por el dinero utilizando mercados y recursos. La apertura del sistema, que llevó a la "flotación de las divisas", también creó una nueva clase de activos. Las clases tradicionales de activos son las propiedades inmobiliarias, los bonos, las acciones y los productos básicos (commodities). Actualmente también tenemos las monedas. Esto significa que el dinero, la vía de intercambio, se ha convertido en un activo que interviene en las carteras de inversión. Este cambio tiene distintas repercusiones según se trate de un inversionista o un comerciante "real". Desde el punto de vista de un inversionista, esta nueva clase de activos - las monedas - tiene ventajas importantes respecto de las anteriores: •

Costos de transacción extraordinariamente bajos. Colocar algunos miles de millones de dólares en divisas es 10 o 20 veces más barato que una transacción de acciones

•

Existe un mercado que funciona las 24 horas del día.

•

El de divisas es, por lejos, el mayor mercado. La colocación de unos miles de millones de dólares en el mercado accionario implica una alteración del valor de las acciones y es visible a los demás inversionistas. Esto es así en la mayoría de los mercados de bonos, salvo en Estados Unidos y algunos mercados europeos por su gran tamaño. Debido a estas tres ventajas, la prestación de dinero a la gente - para comprar inmuebles, automóviles o ampliar el giro comercial- ya no es la mejor forma de hacer dinero. El mercado de divisas es lo ideal. Los bancos ya no son más los grandes actores en términos de proveedores de crédito. En los últimos 25 años, el porcentaje de prestación total de crédito de los bancos, como fuente de financiamiento en América, cayó del 75 al 26,5 por ciento. Para los grandes bancos internacionales, como el Chase Manhattan, Citicorp, Bank of América, Barclays o Simitomo, el comercio de divisas generalmente representa como mínimo el 20 por ciento del total de ingresos. En un buen año será más del 50 por ciento. Al considerar el punto de vista de los llamados negocios reales - los que fabrican automóviles, minas, o productos electrónicos -, el "riesgo cambiario" ha llegado a ser el mayor riesgo de la actividad comercial internacional, con frecuencia mayor aún que el político o de mercado. Por ejemplo, si una empresa química alemana invierte en una fábrica en India, hace la inversión en marcos alemanes. Los productos químicos de esa fábrica que se venden a escala local son pagados en rupias, la moneda de India. Si el valor de la rupia llega a caer con relación al marco alemán, entonces también caerá la rentabilidad de la inversión original. En resumen, el mayor riesgo de tales inversiones no es si los indios comprarán los productos químicos (riesgo de mercado) o si el gobierno nacionalizará la fábrica (riesgo político), sino los cambios de los valores de las monedas en juego (riesgo cambiario). Las empresas han seguido dos grandes estrategias para enfrentar este riesgo. La primera es la reorganización del conglomerado empresarial. Los sectores de producción y

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal comercialización se están descentralizando porque el riesgo no radica allí y porque la adaptación a las circunstancias locales puede ser manejada de mejor manera a escala local. Esto también provoca la dispersión de las instalaciones productivas a otros países. Pero mientras por un lado se está descentralizando la producción y la comercialización, por el otro se están centralizando las funciones financieras y de hacienda. Hace 20 o 30 años, cuando una compañía estadounidense tenía una fábrica grande en Alemania, la fábrica solía manejar sus propias finanzas. Ya no más. Ahora todo esto se hace centralmente en la sede de la empresa. La segunda estrategia que persiguen las grandes empresas es un ajuste de su personal ejecutivo. En los años 40 y 50, cualquiera que fabricaba un producto podía venderlo. Así, un gerente con experiencia en producción sin duda era candidato a encargado ejecutivo. En las décadas del 60 y el 70 eso cambió. De pronto, la experiencia en comercialización pasó a ser un elemento clave para los altos cargos. Pero luego, en los 80 y 90 los que están a cargo son los especialistas financieros. Ellos son los que definen. Eso también cambió el punto de vista de la empresa y es una reacción al nuevo riesgo del que estamos hablando. Hay que destacar dos hechos. El primero es que actualmente, la mayor institución financiera privada de Estados Unidos es General Electric. El segundo es que quienes están asumiendo el mayor riesgo cambiario son los que manejan una única moneda. Es decir, la mayoría de la gente. Todo aquél que sea propietario de su casa, maneje una única moneda (ya sea dólares, marcos alemanes o yenes) y tenga sus ahorros e ingresos en esa misma moneda, está asumiendo el mayor riesgo. Se arriesga a que todo su activo se devalúe en la eventualidad de la caída de su moneda. En un mundo de divisas flotantes, no diversificarse en monedas es como tener una cartera de acciones con una sola acción. Primera consecuencia La primera consecuencia de este estado de cosas es que los gobiernos nacionales están en vías de perder su poder. El estado nacional es la única entidad que no puede arreglárselas en este nuevo entorno. No tiene forma de ganar poder frente al capital global y la informática. Quienes comercian en los mercados cambiarios están efectivamente incidiendo en los gobiernos con la venta de la moneda de un país toda vez que no están satisfechos con las políticas de ese gobierno. Si hay una cantidad suficiente de especuladores que actúen en conjunto, el valor de una moneda puede desmoronarse, creando una "crisis monetaria". Estas abultadas ventas repentinas son consideradas por los gobiernos como "ataques" al valor de sus monedas. La devaluación de una monda puede ocurrir en un plazo muy corto, en días o incluso en horas, debido al nuevo sistema de comunicaciones de alcance mundial. No existen negociaciones ni conversaciones ni nadie que se siente en una mesa y diga: "esto es lo que vamos a hacer" o "¿qué tal con renegociar esta parte?". Sencillamente, de golpe, uno se enfrenta a la crisis de una moneda de determinado país. Tal fue el caso de la caída de la libra esterlina británica en 1991, las monedas escandinavas en 1992 y 1993, y el peso mexicano en 1994. En el futuro es posible esperar una devaluación de ese tipo (un "ataque") al dólar estadounidense, que es el eje de todo el sistema. Pero uno podría preguntarse por qué los agentes comerciales querrían sacar al eje. Bien, desde el punto de vista de un agente individual, no importa cuál es la moneda que da beneficios. El sólo especula. Si hay una cantidad suficiente de agentes del mercado cambiario que consideran que existe la oportunidad de sacar ventaja de las fluctuaciones del dólar, la aprovecharán, porque nadie cree que su acción individual echará abajo a todo el sistema.” El sistema está podrido hasta los huesos, y no tiene arreglo. Tenemos que hacer uno nuevo.

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Las falacias de la “Economía Política” “No estoy preocupado por quien hace las leyes de una nación... si yo puedo escribir sus textos de economía”. Paul Samuelson (parafraseando a Rothschild) Lo que hacía falta para que todos los otros países aceptaran que el capital concentrado penetrara en sus economías era una teoría económica que justificara el saqueo desde un punto de vista de la “ciencia económica”; y de Adam Smith en adelante estas teorías del “dejar hacer” al gran capital todo lo que quisiera, se fueron imponiendo. Cambiando ropajes y discursos, con idas y venidas siempre se buscó el mismo fin: que la riqueza de otros pueblos y naciones fueran a dar a los insondables bolsillos de los que manejan los intereses imperiales del dinero. Las supercherías más difundidas fueron la “Teoría de la Mano Invisible del Mercado”, la cual equilibraría los precios de acuerdo al libre juego de la oferta y la demanda, como si un taller unipersonal tuviera la misma oportunidad de imponer sus precios que una multinacional capaz de perder dinero durante años para destruir a su competencia, gastar millones de dólares en publicidad para imponer su producción, generar su propio sistema de distribución, imponer sus condiciones a todos sus proveedores y realizar ingentes inversiones para mejorar su productividad. “La única mano invisible con la que pude estar en contacto es la que sentí en mi bolsillo para llevarse lo que me pertenece”, fue el comentario de Mauricio Prelooker sobre la realidad de esa teoría. Otra estupidez semejante es la “Teoría del derrame”, la cual postula que si el dinero se acumula en manos de los más ricos, estos después permitirán que la riqueza se derrame hacia abajo, hacia los sectores más pobres. La pregunta del sentido común es ¿alguien vio a algún rico desparramar su dinero entre las personas pobres que están en contacto?. Por el contrario, parece que cuanto más pobres e indefensas son las personas más entusiasmo ponen los ricos para desposeerlas de todo. Cuando estas pueriles excusas comenzaron a ser demasiado increíbles, aparecieron las teorías “monetaristas”, para las cuales la fuente de toda riqueza pasa por el manejo de las variables monetarias que controlan tanto la emisión como la circulación del dinero, y en las cuales el non plus ultra del proceso económico lo constituye la especulación con monedas, acciones, bonos o cualquier otro tipo de instrumento de la que se llamó “economía virtual”, que incluye todo tipo de documentos para diferir pagos o sustituir al dinero en efectivo por asientos contables. El paradojal resultado de esta política es que prácticamente la mayor parte de las grandes corporaciones financieras mundiales se encuentran en bancarrota, y si no fuera por las deudas incobrables que hacen figurar en sus balances para compensar sus pérdidas patrimoniales, y las escandalosas ganancias que obtienen explotando a las poblaciones y naciones más débiles sus imperios de papel moneda se derrumbarían bajo el peso de su propia burocracia. Los defensores del capitalismo hace tiempo que saben que la concentración monopólica destruirá lo que le dio su gran empuje: la iniciativa individual, por eso a principios del siglo pasado surgieron numerosas legislaciones destinadas a controlar la concentración monopólica, pero la lógica de la codicia se impuso y el temido momento está llegando. La solución a esta gran amenaza se encuentra con un enfoque desde el punto de vista de la economía física, de la economía real. Desde allí se ve como necesario fraccionar a estas grandes empresas en miles de PyMEs, Cooperativas y Sociedades Comunitarias, atendidas por sus dueños y trabajadores como única manera de sostenerlas, y entonces nos encontraríamos con la realidad: ya no se produce en los países centrales, sino en los periféricos, o sea que la riqueza física no la crean hoy los ricos sino los pobres, y como siempre, la tarea principal de los ricos consiste en robársela.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal CAPITULO 3

Las relaciones existentes entre la Riqueza y el Dinero El proceso de generación de la riqueza Ante todo debemos aclarar que, en el proceso económico de agregar valor mediante la producción a cualquier producto, servicio o conocimiento, los conceptos de GANANCIA, BENEFICIO, VALOR AGREGADO, UTILIDAD, MARGEN o PLUSVALÍA son sinónimos, y todos aluden al proceso de creación de la riqueza. Este proceso es sencillo, tiene tres elementos básicos: la materia o actividad que se procesa, los procedimientos mediante los cuales se transforma el bien y llega al que lo necesita y la aceptación de esa materia o actividad transformada por parte de sus futuros usuarios o consumidores. En términos sencillos, si produzco algo por un costo de 8 unidades, y luego consigo alguien que me pague 10 por transformar ese algo he generado 2 de riqueza. Tomemos el ejemplo clásico de la arena, que no tiene valor mientras se encuentra bajo el agua. Si alguien utiliza energía, equipos y trabajo para sacar una tonelada de arena del agua y entregársela a otra persona que le paga 10, descuenta el costo de la energía, el desgaste de los equipos y el trabajo, y eso suma 8, el que vende la arena generó un beneficio de 2, pero si sumamos los beneficios de todos los otros integrantes del sistema, la riqueza generada fue igual a 10, pues la arena en el lecho del río no tiene un valor de cambio para los humanos. Ahora bien, si con esa misma arena yo fabrico cristales para ventanas, obtengo por la venta de una tonelada de cristal seguramente 100 unidades, y si sumo los costos entre la extracción y la producción del cristal probablemente llegaré a 80, con lo cual con la misma materia prima, generé riqueza por 100 y beneficios por 20. Pero si agrego arte a esa materia prima y produzco piezas de cristal decorativas, probablemente podré vender la tonelada de cristal artístico en 1000 unidades, y si aplico la misma proporción de costo y beneficio, habré ganado 200. Podemos establecer un principio por el cual el valor de un objeto dado por la naturaleza aumenta a medida que las personas le agregan mayor cantidad y calidad de conocimientos y de tecnología. Si bien todos los objetos de la naturaleza son el producto de larguísimos procesos evolutivos, muchos de los cuales son imposibles de reproducir por los humanos (y de allí la enorme importancia de defender a la Naturaleza), el valor de los objetos está dado por la necesidad que la gente siente por adquirirlos o por conseguir dinero a cambio de ellos. A lo largo de toda su existencia, los seres humanos fueron perfeccionando la manera de adecuar los productos naturales a sus necesidades, y ese esfuerzo es el que les otorga valor a los objetos manufacturados o creados por la mente o el espíritu humano. En otras palabras a medida que a una misma materia se aplican mayor cantidad de procesos, (sean de tecnología, conocimientos y/o talento), obtengo mayor cantidad de riqueza social y genero mayores beneficios para los productores o “transformadores”. Este proceso de creación de riqueza tiene tres elementos básicos: 1. Un don natural, que puede ser físico, como en el caso de la arena o espiritual, como en el caso de la inteligencia o el talento puesto en la fabricación. 2. La aplicación de tecnología sobre ese don natural, o sea la aplicación trabajo, energía y procesos controlados sobre el bien natural para transformarlo en productos, servicios, conocimientos o arte que otros estén dispuestos a utilizar.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal 3. La aceptación por otras personas de esta producción mediante una retribución (monetaria, trueque, etc.) puesto que la riqueza, considerada como un bien social no existe si no existen otras personas dispuestas a utilizar la producción realizada. Con lo cual podemos resumir que la riqueza es el resultado de la combinación de dones naturales, trabajo y aceptación social de la producción. En otras palabras, sin producción y sin aceptación social de dicha producción no existe la riqueza real, que siempre, en última instancia, proviene de dones naturales, o sea de lo que nos ha sido dado por el solo hecho de haber nacido en el mundo. En el origen de toda riqueza se encuentra la participación humana en un Orden Natural, o sea un Orden anterior a toda ley confeccionada por los hombres y del cual no nos podemos desprender sin pagar caro por nuestra soberbia o nuestra codicia.

El dinero no es riqueza Leonard Orr en su libro “La verdad acerca del dinero, Hacia un gobierno sin impuestos y sistemas monetarios locales”, explica: “El dinero no es riqueza, sino el medio de intercambiar la riqueza. La riqueza son las ideas, los productos y los servicios. Toda riqueza humana es creada por la mente humana.... El dinero es el sirviente de los consumidores. El propósito del dinero es ayudar a los productores y a los consumidores, no para frustrarlos. La palabra “ayudar” significa hacer más fácil. “La esclavitud del dinero tiene su origen en la ignorancia. Actualmente tenemos el sistema monetario más corrupto del mundo. Los banqueros hábiles se apoderaron del sistema monetario en 1913, en los Estados Unidos de América y más tarde en casi todos los otros países, a causa de la ignorancia de la ciudadanía.” En otras palabras la riqueza es el resultado de agregar valor a cualquier cosa mediante el trabajo humano. Aquí es importante aclarar que el significado de “cosa” se toma en su concepto jurídico, es decir “que tiene una entidad adecuada para intercambio, que puede ser apropiada o sea susceptible de propiedad”. Hemos mencionado el ejemplo por el cual se le agrega valor a la arena mediante el trabajo humano, por el cual si algo nos cuesta 8 y conseguimos venderlo a alguien por 10, hemos generado 2 de riqueza. Pero al pagar 8 a los que nos entregaron lo que debimos usar para vender, aceptamos que otros le habían agregado valor por 8. Así que en toda la cadena de producción y distribución se agrega valor. En este proceso se basa el sistema de Impuestos al Valor Agregado (IVA).

El dinero como multiplicador de la riqueza Leonard Orr da brinda el siguiente ejemplo: “Imaginémonos en una habitación con veinte personas. Todos estamos comprando algo que tiene el otro. Si yo gasto un dólar contigo y tú gastas el mismo dólar con la persona que está a tu lado y así sucesivamente, ese dólar único ha sido intercambiado por el valor de veinte dólares de riqueza. Si cada uno en la habitación gasta todo el dinero que tiene comprando algo a los otros que están en la misma habitación, aunque gastemos todo nuestro dinero, este aún permanece allí. Podemos seguir gastando el mismo dinero una y otra vez por siempre y el dinero va a estar en la habitación, disponible para que pueda ser gastado.” “La velocidad con que gastamos el dinero determinará cuantas ideas, cuantos productos y servicios consumimos. Pero el dinero utilizado durará para siempre. Ese es el efecto multiplicador. Una cantidad finita de dinero puede intercambiarse por una cantidad © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal infinita de riqueza. Cuanto más rápido gastamos el dinero, más rápido vuelve a nosotros. Gastar puede acelerar la producción de ideas, productos y servicios.” “Si le das más dinero a la gente, el efecto multiplicador aumenta. Si le quitas dinero a los consumidores a través de la retención de impuestos, intereses, etc., el efecto multiplicador disminuye. Los economistas estiman que cada nuevo dólar que entra la economía es gastado cinco veces durante el año. Cuando hace aproximadamente 50 años se dieron cuenta de esto, motivaron a las corporaciones a que pagaran sus dividendos cada tres meses en vez de hacerlo anualmente, porque esto incrementaba las ventas y las ganancias corporativas para fin de año.” “Cuando el presidente Ronald Reagan eliminó la corrupción de miles de millones de dólares dentro del presupuesto federal, inconscientemente usó el efecto multiplicador en contra, pues al quitar todo ese dinero de la circulación hizo que disminuyera el gasto, eso disminuyó los ingresos impositivos y el gobierno de Reagan produjo el mayor déficit presupuestario en la historia del país. El efecto multiplicador no tiene moralidad. Reagan prometió reducir el déficit presupuestario como así también eliminar la corrupción. En la realidad económica, las dos metas estaban diametralmente opuestas. Pero Reagan podría haber cumplido sus dos metas si hubiera repartido entre los consumidores el dinero que él ahorró, con lo cual hubiera creado prosperidad para todos y un reintegro del dinero al gobierno, a través de los ingresos impositivos.”

División del trabajo y roles sociales La productividad puede definirse como “mayores resultados con menores esfuerzos y/o recursos”. El descubrimiento de la “división del trabajo” permitió que la humanidad diera un salto en su productividad, al permitir el intercambio entre personas que no tienen roles fijos establecidos, como sucede en las sociedades tribales, donde no existe división del trabajo sino roles sociales. La división del trabajo, si bien fraccionó la unidad que tenían las comunidades tribales con la Naturaleza y el Universo, permitió establecer relaciones de intercambio entre una mayor variedad y cantidad de grupos humanos, y en consecuencia muchas personas pudieron usar bienes que se producían en lugares lejanos, generando una demanda de producción mucho mayor que la que necesita una reducida comunidad tribal. Para hacer frente a esta mayor demanda se hizo necesario incrementar la producción, primero multiplicando la cantidad de productores, y luego mediante un proceso continuo de organización de instrumentos y procedimientos que aumentaron la productividad, mediante actividades que genéricamente se designan como tecnología. La tecnología, por su parte, evoluciona en la medida en que la división del trabajo (unida indisolublemente al incremento de la información disponible) permite utilizar instrumentos y métodos cada vez más eficaces con menores recursos materiales, energéticos o temporales. Es también la tecnología la que permite a las personas liberarse progresivamente de las tareas mecánicas (tanto físicas como mentales) que se requieren para producir algo, dando a cada persona la posibilidad de usar mayor energía y tiempo para perfeccionar sus dones naturales. Si la actual tecnología fuera aplicada en esta dirección, permitiría que la sociedad dejara la mayor parte del trabajo mecánico a las máquinas y sistemas automatizados, de esta manera podría instalarse progresivamente un sistema de funcionamiento automático para las comunidades, similar al sistema vegetativo que tienen los organismos vivos. Los hombres somos lo que somos porque no necesitamos usar nuestra conciencia para respirar, para que la sangre fluya por nuestro cuerpo, para que los alimentos que ingerimos se transformen en energía, para que las imágenes visibles se transformen en imágenes mentales. Jamás habríamos llegado a ser lo que somos como individuos conscientes, si no fuera porque los sistemas automáticos con que venimos provistos realizan la mayor parte del trabajo que nos mantiene vivos. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal La Economía Natural tiene ese objetivo central: liberar a las comunidades de las tareas mecánicas cotidianas para permitir que sus energías se canalicen hacia las actividades superiores. En otras palabras, se trata de que las Comunidades funcionen con la misma lógica estructural que todos los organismos superiores vivientes, dejando las funciones mecánicas a sistemas automáticos para ocuparnos de las funciones que requieren el uso de nuestros mayores poderes y capacidades que pertenecen al ámbito espiritual y no al físico. Volviendo al proceso de división del trabajo, su evolución se habrá completado en la medida que se organice la tecnología para conformar un “sistema vegetativo de la comunidad”, capaz de generar en forma automática los bienes que se necesitan consumir y el funcionamiento de los servicios necesarios para la vida urbana, integrando así los procesos humanos al sistema natural en que se encuentran inmersos y cerrando el ciclo de separación de la Naturaleza que comenzó con la invención de la agricultura. De esta manera, basado en los conocimientos y la tecnología que protege y mejora el ambiente natural la enorme población de nuestro reino en el planeta podrá recuperar la organización social “natural” basada en roles y no en la división del trabajo, restableciendo la relación orgánica con el Universo que mantienen las culturas tribales, pero en un nuevo estadio de la Humanidad, que el General Perón definió como Universalismo. Para comprender esto debemos diferenciar la “división del trabajo” de la “división de roles”, puesto que no existe agrupación humana que no practique la división de roles, pero podemos decir que ninguna sociedad tribal practica la división de trabajo, porque su reducida población y el autoabastecimiento proveniente de su ancestral ajuste como grupo comunitario a la captación de los bienes que les provee gratuitamente la naturaleza hacen innecesaria la división del trabajo, con la división de roles es suficiente (cazadores, brujos, preparadores de alimentos, etc.). Esta transformación de la “división social en roles” en la exacerbada división del trabajo actual, no es un proceso atribuible al desarrollo automático de “las fuerzas productivas” como las designa Carlos Marx, sino a la dirección que le ha impuesto la codicia que condujo el desarrollo del sistema capitalista. Mauricio Prelooker, en un texto inédito menciona dentro del título LOS PENSADORES ANTISISTEMA, lo siguiente: “LOS APORTES DE SAHLINS, CHAYANOV Y CLASTRES En los aledaños del régimen capitalista, a comienzos del siglo XX, en el sector campesino de la Rusia zarista, habrá que recurrir a Alexander Chayánov, eminente economista agrario ruso. Los comentarios transcriptos aquí sobre sus investigaciones son de su admirador incondicional, Marshall Sahlins: “Lo que se vuelve evidente durante las crisis es siempre la esencia. La economía tradicional, de objetivos limitados, insiste en reafirmarse, aunque se la quebrante y se quiera sujetarla al mercado. Tal vez eso contribuya a explicar cómo es posible que el Occidente racional pudiera vivir tanto tiempo albergando dos prejuicios contradictorios respecto de la capacidad de los “nativos” para el trabajo. “Por un lado, la antropología vulgar sostenía que esos pueblos, a causa de su incapacidad técnica, debían trabajar constantemente, tan sólo para sobrevivir. Por el otro, era evidente que los “nativos” tienen una haraganería congénita... Reclutados para trabajar en las plantaciones, con frecuencia se mostraban reacios cuando se trataba de trabajar regularmente. Inducidos a cultivar productos de fácil salida, no reaccionaban adecuadamente ante los cambios del mercado. “Como su interés primordial era la compra de determinados artículos para el consumo, producían menos cuando los precios de las cosechas subían, y más cuando bajaban. Resistían la introducción de nuevas herramientas o plantas que podrían aumentar © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal la productividad de su trabajo, o acortaban el tiempo que le dedicaban a su trabajo... Las ganancias que obtenían eran absorbidas más bien por la ampliación de los períodos de descanso que por un aumento de la producción.” Sahlins señala que en esa sociedad el trabajo no era intensivo sino intermitente. Cualquier alternativa podía interrumpirlo, desde un ritual importante hasta un simple aguacero. Como únicamente se sentían movidos a producir para vivir, los miembros de esas comunidades rurales tendían a detenerse no bien su objetivo quedaba satisfecho. Nadie podía obligarlos a esforzarse más que lo estrictamente indispensable. Con toda evidencia, se trataba de personas sumamente sensatas, prácticas e inteligentes. Chayánov había observado que en esas granjas familiares rusas el porcentaje del trabajo realizado en forma intensiva era mucho menor que si se hubiese utilizado por completo la capacidad laboral potencial. Las familias campesinas de aquella época disponían de considerables reservas de tiempo sin utilizar en todas las zonas investigadas por Chayánov. Éste, con tablas estadísticas en la mano, demostró que “a medida que la productividad de la unidad doméstica aumentaba, la intensidad del trabajo y el tiempo que se le dedicaba disminuía.” En homenaje al gran economista ruso, Sahlins llamó este fundamental descubrimiento antropológico “la regla de Chayánov”. En síntesis, desde el Paleolítico y el Neolítico hasta las comunidades rurales de comienzos del siglo XX, que se encontraban en la periferia de la economía de mercado, los integrantes de la sociedad tradicional querían vivir tranquilos, mientras podían, trabajando en la menor medida posible. Sus objetivos primordiales consistían en satisfacer sus necesidades sin esforzarse demasiado, eludiendo a la vez cualquier motivo de conflictos en el seno de la comunidad. Por eso restringían en forma deliberada la producción de excedentes: era una verdadera autorregulación, un caso típico de “feedback” negativo. Se negaban a realizar cualquier trabajo intensivo y agotador que pudiera provocar recelos, enconos y rencores, generando tensiones indebidas. Sahlins resume todo lo anterior en estos términos: "La sociedad primitiva admite la penuria para todos, pero no la acumulación por parte de algunos”. Marshall Sahlins es reconocido como la mayor autoridad mundial contemporánea en materia de antropología económica. Sus principales libros han sido editados en castellano y merecen una lectura muy atenta.” Si la tecnología evolucionara de acuerdo a las necesidades del perfeccionamiento social, o sea basada en las verdaderas necesidades humanas, las personas volverán a obtener la libertad que tienen los pueblos que han logrado vivir felices porque su división de roles se hace en función de las preferencias y capacidades personales y no por el temor a la escasez o la codicia, que conforman la actual estructura de división del trabajo (y del disfrute) en la sociedad organizada por el capitalismo liberal. El sentido profundo que guía la idea de la Economía Natural, es organizar los recursos para lograr la felicidad de todos. Pero para lograr esto es necesario que este objetivo, el bien común, sustituya al afán de lucro y/o poder que caracterizó a las civilizaciones agroindustriales conducidas, hasta ahora, por almas pequeñas conformadas por siglos de privaciones en las zonas frías del planeta. Después de 100 siglos de evolución tecnológica, hoy es posible que el sistema productivo automatizado pueda convertirse en una “segunda naturaleza”, que provea todo lo que 6.000 millones de seres humanos necesitan, al mismo tiempo que se preservan todos los dones que Dios nos legó en la Naturaleza. © 2003 - Walter A. Moore

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El dinero y la división del trabajo La invención de la agricultura generó alimentos más abundantes de los que una comunidad necesitaba, lo cual permitió que cada vez más personas se dedicaran a hacer cosas diferentes a las necesarias para producir la comida, por ejemplo: construir casas o cacharros, confeccionar vestidos para otros, cultivar especias, etc. Pero todas las personas necesitan comer, así que lo primero que apareció con la división del trabajo fue el trueque de los alimentos que se tenían en exceso, por otros bienes o servicios, muchos de ellos provenientes de lugares muy distantes. Mientras los bienes se intercambiaban en comunidades con un alto grado de autoabastecimiento, el trueque funcionó bien y permitió un crecimiento importante de la población (esto es siempre es una señal de abundancia y fe en el futuro). Pero este método tiene sus límites: muchos alimentos no pueden guardarse por mucho tiempo o su transporte es difícil, o bien lo que necesita el productor de alimentos, no es lo que el otro tiene para ofrecer. O sea que si uno tiene alimentos, pero necesita cacharros, y el que tiene los cacharros no quiere alimentos, el intercambio no puede hacerse, a menos que se establezca una compleja cadena de permutas. El dinero es la solución para este problema.

A diferencia de la riqueza, el dinero se utiliza pero no se consume El dinero tiene una característica común a todos los sistemas de medida: se utiliza, pero no se consume (recordar el ejemplo de Orr). Nadie que utiliza un metro lo consume al usarlo, con el dinero sucede lo mismo. Si bien los billetes de banco se gastan con el uso (y se gastan más los billetes de baja denominación que los de grandes cifras), el dinero en sí no se gasta con el uso, eso es evidente en el dinero electrónico: no tiene costo ni se gasta de forma alguna. Es así como encontramos una articulación perfecta entre las dos funciones centrales del dinero: como pieza intermediaria que permite una mayor división del trabajo, permitiendo el intercambio de una cantidad creciente de bienes, servicios y conocimientos, y como unidad de medida de la riqueza o sea del valor social que tienen estos bienes, servicios y conocimientos.

Las formas de representación usadas por el dinero Al ser el dinero una representación del valor de objeto real, funciona como una abstracción, que no tiene valor intrínseco alguno. Por ejemplo, si la impresión de 1.000.000 de billetes de un dólar tiene un costo de 350 dólares, 1.000 millones de dólares reflejados en una pantalla de computadora no tienen costo alguno. Cualquiera puede escribir $ 1.000.000 en su computadora sin que nadie le dé un centavo por eso, pero si la misma cifra la escribe un empleado de un banco en el lugar adecuado, alguien puede utilizar esos numeritos para pagar una gran casa, un montón de automóviles y viajes alrededor del mundo, etc. En otras palabras, el dinero es ante todo un sistema de información cuantitativa relativa a los bienes que se pueden canjear por otros. Actualmente esta información se registra en tres formas principales: •

papeles impresos llamados billetes de banco,

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cifras de pantallas de computadoras (que permiten la transferencia de un lugar a otro y la conversión en las otras formas de información) y

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monedas hechas en metales decorativos (oro, plata, níquel, cobre y aleaciones varias).

Si bien estas son las formas principales del dinero que se usan actualmente, existen muchísimas más, tales como las tarjetas de crédito o débito, cheques de viajero, pagarés y facturas, cheques, pagarés y órdenes de pago, bonos al portador, acciones comerciales, cospeles para usar medios de © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal transporte o teléfonos, distintas formas de vales de trueque, autorizaciones para el uso de determinados servicios o retiro de cosas de algunos lugares, las libretas de racionamiento utilizadas durante los conflictos bélicos, etc. En la Argentina por ejemplo, se pueden comprar automóviles y otras maquinarias, pagar seguros y saldar hipotecas con órdenes de entrega de cereales. Los “créditos”, una moneda de los Clubes de Trueque fueron aceptados en Argentina por más de cinco millones de personas y movieron productos y servicios tasados en miles de millones de pesos. Los bonos gubernamentales y las acciones al portador son formas dinerarias impresas, aunque no sean billetes bancarios propiamente dicho. Los cheques de viajero son dinero emitido por particulares que han logrado aceptación en gran parte del mundo, una especie de dinero universal con nombre y apellido del propietario, y lo mismo sucede con la emisión de “tickets” que entregan las empresas como parte del sueldo y que se pueden cambiar en el comercio por diferentes bienes. Para comprender como esto es posible, debemos asumir que el dinero no tiene valor en sí sino por aquello que se puede obtener si alguien acepta cambiarlo, o sea que es sólo una convención aceptada socialmente. El dinero es útil solamente si puede cambiar de dueño Esto nos lleva a una característica central de la utilidad del dinero: Este sirve únicamente si puede cambiar de dueño. Sin importar el tiempo que permanezca inmovilizado, el dinero seguirá teniendo valor mientras existan personas que estén dispuestas a entregar bienes reales a cambio de él. En esto el dinero se diferencia netamente de la riqueza, que tiene un valor de uso en sí misma. El valor de una cosecha estriba en que con ella se pueden hacer productos que consumen los hombres, y el productor puede consumir su propia producción, su valor existe igual aunque no cambie de mano. Podemos decir que la Riqueza es tal, mientras tenga un VALOR INTRÍNSECO. Esto no sucede con el dinero, pues su utilidad consiste precisamente en que puede cambiar de mano. Si el dinero no puede cambiar de manos, no tiene ningún valor. O sea que el dinero es tal en la medida en que pueda intercambiarse. Un billete de banco fuera de circulación carece de todo valor, excepto para un coleccionista. Como el dinero es útil solamente si puede cambiar de dueño, su función dinámica es una de sus características centrales, y esto lo vincula directamente con el tiempo. En el siguiente cuadro comparativo se resumen las principales diferencias entre riqueza y dinero DIFERENCIAS ENTRE RIQUEZA

DINERO

Consiste en hechos concretos

Es una expresión abstracta, un símbolo. Es una realidad tangible Es la representación de otra cosa

• • •

Se manifiesta como una realidad práctica: Productos, Servicios, Conocimientos

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• • •

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Aparece como información impresa en: Papeles, Metales decorativos Cifras en una pantalla

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Se crea siempre con trabajo humano Se emite o crea de la nada y mediante: transacciones con bienes tangibles Usura, especulación y renta de la tierra Se produce de año en año Se encuentra (en el caso del oro) o se emite arbitrariamente Se utiliza y se consume Se utiliza y NO se consume Se gasta en el tiempo Se acumula en el tiempo Su función principal es estática (el Su función principal es uso o consumo) pues es útil si se dinámica puesto que es útil sólo consume si cambia de dueño Sus referencias se encuentran en la Su existencia se establece Economía Física mediante un registro de la Economía Contable Se describe mediante terminología Se define mediante el uso de económica terminología jurídica

Características de la generación de la riqueza La Riqueza, a diferencia del dinero, es una realidad tangible, es algo conformado por una constelación de hechos concretos: Cosechas, construcciones, obras literarias, eventos deportivos, redes de comunicaciones, productos industriales, sistemas de distribución, centros educativos y sanitarios, conciertos, etc. O sea que la riqueza está conformada por la realidad práctica de un conjunto orgánico de bienes, servicios y conocimientos, que son el producto del trabajo humano. La riqueza se produce de año en año, y aunque pueda utilizarse durante siglos, como algunas iglesias y otras construcciones, generalmente la riqueza se consume y se gasta en el tiempo con relativa velocidad. Al mismo tiempo, la riqueza existe en la medida que una producción cualquiera sea aceptada socialmente, esto que parece obvio, no lo es tanto. Supongamos el caso de alguien que decide fabricar puré de bananas. Monta una empresa para fabricarlo, decide una marca, crea un envase, logra que una cadena de supermercados la exponga en sus estanterías, todo lo cual le genera el costo de 8 unidades que mencionamos anteriormente. Ahora bien, para que el circuito de generación de riqueza se cierre, alguien debe pagar 10, pero las personas que concurren a esa cadena de supermercados no está interesada en el puré de bananas, y en pocos días todas esa producción se convierte en un montón de basura, y en lugar de seguir generando 10 de riqueza y 2 de beneficio, todo lo que se obtuvo es una pérdida de 8. Por eso afirmamos que el ciclo de creación de riqueza se cumple cuando la producción es aceptada socialmente. Pero supongamos, para seguir con nuestro ejemplo, que una prestigiosa revista afirma que el puré de bananas es un alimento extraordinario para los niños menores de un año, y las madres le dan a probar el producto a sus hijos y estos no sólo lo aceptan, sino que su estado de salud mejora en forma notable y esto genera una gran demanda social de ese producto, lo cual lo incluye en el ciclo de producción de riqueza, porque cumple con dos condiciones más: La producción se utiliza y se consume y en consecuencia, año tras año debe producirse.

El uso del dinero para los productores, consumidores y comerciantes El que consume una determinada producción la necesita tanto como el productor necesita venderla, pues rara vez los consumidores acumulan grandes cantidades de los productos que consumen. Por lo tanto podemos decir que ambos se encuentran en igualdad de condiciones de negociación. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Pero, es necesario producir el encuentro en tiempo y espacio entre los productores (que producen para muchos consumidores) con los consumidores (que consumen diferentes productos y se encuentran dispersos), de donde surge la figura del “intermediario” o “comerciante”. Estos tienen el dinero para comprar la producción pero no necesitan el producto para consumirlo, por lo tanto, no tiene necesidad de comprarlo en un determinado momento, pueden esperar, puesto que el dinero de que disponen no pierde valor en el tiempo, mientras al productor el paso del tiempo le ocasiona gastos (pago de depósitos de almacenamiento, por ejemplo) y pérdidas de valor de su producción, ya sea porque se deteriora físicamente, se vencen la fechas de consumo, o el producto se torna obsoleto (por ejemplo el diario de ayer). Así que mientras el productor tiene la necesidad de vender porque pierde dinero en el tiempo, y el consumidor necesita usar los productos, el intermediario no pierde nada, porque en estas mismas circunstancias el dinero no tiene costos de almacenamiento, inclusive, si el intermediario guarda el dinero en un banco, puede aumentar la cantidad de dinero depositado al cobrar intereses. Así el sólo paso del tiempo perjudica a los productores mientras beneficia a los intermediarios pues permite elegir el momento para comprar, especulando cual será el precio más bajo que en que el productor, esté dispuesto vender inclusive sin obtener beneficios, con lo cual transfiere al poseedor del dinero los beneficios que le corresponderían por haber creado la riqueza. En otras palabras, la esencia de la actividad del comerciante es la especulación, mientras la distribución física es para él el instrumento que le permite especular, no el objetivo central de su actividad. Por ese motivo la distribución física debe ser tratada como un servicio público, con dos dueños: los productores y los consumidores.

Las funciones del dinero y los privilegios de los intermediarios sobre los productores Silvio Gesell, en su libro “El orden natural de la Economía” 43 define así las funciones del dinero: “El dinero debe ser un medio de cambio y nada más. Esta destinado a facilitar el intercambio de mercaderías y allanar sus dificultades. El trueque era un procedimiento inseguro, difícil y costoso, y por ello fallaba con frecuencia; el dinero ha de sustituirlo, debe por eso asegurar, acelerar y abaratar el intercambio de las mercancías.” “Reconociendo que la división del trabajo es la verdadera base de nuestra existencia actual, debemos fabricar el dinero exactamente de acuerdo con las necesidades de aquella,” “ Para probar la bondad del dinero debemos prestar atención a la función que debe cumplir. Si vemos que el dinero va al encuentro de las mercancías, conduciéndolas desde el productor hacia el consumidor por el camino más corto, si observamos que los mercados y los depósitos se vacían, que el número de comerciantes decrece, que las utilidades del comercio disminuyen, que no se producen estancamientos, y que los productores tienen asegurada la venta de toda su producción, entonces sí, diremos “es una moneda excelente”. Consideraremos al dinero como si fuese una máquina y ajustaremos nuestro juicio a su rendimiento y no a su forma y color.” “Hemos de exigir, pues, de una buena moneda, de un adecuado medio de cambio: 1.) Que asegure el intercambio de mercaderías; lo que podremos constatar por el hecho de que aquel se desenvuelve sin estancamientos, sin crisis y sin desocupación. 2.) Que acelere el intercambio, y esto nos lo demostrarán los stocks disminuidos, el menor número de comerciantes y de comercios, y las despensas repletas de los consumidores. 3.) Que abarate el intercambio, lo que verificaremos en la pequeña diferencia entre el precio percibido por el productor y el precio que paga el consumidor.” “Si pudiésemos eliminar los privilegios de los poseedores de dinero y someter la demanda a la misma presión a que está sometida por su naturaleza la oferta, solucionaríamos 43

Ver http://www.systemfehler.de/es , donde se encuentra la obra completa.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal íntegramente todas las contradicciones del sistema monetario tradicional, y lograríamos que la demanda, independiente por completo de los sucesos políticos, económicos o naturales, actúe regularmente en el mercado. Ella estaría a cubierto de las maniobras de los especuladores y de los caprichos y opiniones de rentistas y banqueros.. “De este modo la demanda estaría siempre, bajo todas las circunstancias imaginables, en concordancia con la rapidez de la circulación permitida por las instituciones comerciales, con la masa de dinero controlada por el Estado. “Todas las reservas privadas de dinero desaparecerían automáticamente por la fuerza circulatoria. La masa total de moneda emitida se hallaría en circulación constante, uniforme y acelerada. “Necesitamos abandonar la ilusión de que se pueden vender nuestros productos sin que otro los compre, para lo cual debemos comprometernos mutuamente a comprar de inmediato exactamente tanto como vendimos.” “Ante todo debe quebrarse la prepotencia del dinero que se funda exclusivamente en el privilegio de la indestructibilidad que la moneda tradicional ostenta frente a las mercancías. Por eso al poseedor del dinero (capitalista) siempre le sobra tiempo para operar; mientras él no tiene ningún apuro, los poseedores de mercancías se ven en continuo apremio, pues si fracasan las negociaciones por el precio, el daño ocasionado repercute casi exclusivamente sobre el poseedor de las mercancías, y en última instancia, también sobre el obrero. El capitalista aprovecha estas circunstancias para presionar al productor a vender sus productos a menor precio.” Gesell describe detalladamente este proceso y propone que, para solucionar esta injusticia, se instale el uso de la “Libre Moneda”, una moneda que debe degradarse en el tiempo (oxidarse) en la misma proporción en que se degrada la producción física, para lo cual debe cobrarse a los poseedores del dinero una “Tasa de retención” o “Tasa de Desinterés” que penaliza la retención del dinero y no la premia como lo hace la tasa de interés.

La tasa de interés es un cáncer para el desarrollo económico Los dos mayores enemigos que tiene la creación de riqueza son la tasa de interés y la especulación, y ambas tienen en común el hecho que no sólo absorben la riqueza sin generarla, sino que, además dificultan el desarrollo productivo. La tasa de interés es doblemente dañina porque, • Además de absorber los beneficios del productor sin crear ninguna riqueza, de la forma que ya explicamos, agrava su perjuicio al sistema económico el hecho que los bancos prefieran prestar el dinero a los Estados, en especial para sostener actividades no productivas como la burocracia o la beneficencia, en lugar de volcarla al sistema productivo. • Por otra parte, al fomentar el ahorro, el dinero se retira del circuito creador de riqueza para convertirse en “dinero muerto” para el sistema económico. El oro en el banco no produce riqueza, solo contribuye a su creación cuando cambia de manos entre los consumidores y la organización productiva, y cuando esta, a su vez, lo entrega a sus trabajadores y proveedores, que así pueden convertirse en consumidores cerrando el circuito de creación de riqueza.

La creación de riqueza y la emisión de dinero Otra diferencia sustancial entre dinero y riqueza consiste en que la riqueza se produce, mientras el dinero se emite. Hemos visto que el valor del dinero, que es una unidad de medida, es creado por la “inducción legal” que proviene de la aceptación de la moneda por la ciudadanía. Entonces queda claro que el dinero es de propiedad del pueblo y su única legitimidad puede provenir de su administración por parte de entidades elegidas por el mismo pueblo. Hemos visto también que la creación de riqueza es un proceso dinámico que sucede al transformar la realidad, y en la cual el tiempo es una variable principal. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal “Tiempo es dinero”, cuya verdadera enunciación debería ser “Tiempo es riqueza”, quiere decir que cuanto menos tiempo sea necesario para la creación de riqueza, más riqueza total se produce. En el diagrama siguiente se muestra como funciona la espiral de crecimiento económico y la espiral inversa de la depresión económica.

Es claro que es la demanda (Dem en el gráfico) es la que impulsa la producción, y la demanda no es otra cosa que el uso del dinero para comprar. Cuanto más dinero existe en circulación, o sea en manos de los consumidores (que son los mismos que los trabajadores), más bienes demanda la sociedad. • Esta demanda de bienes y servicios impulsa el crecimiento de la producción, •

Al crecer la producción se generan más puestos de trabajo (directos o indirectos) y aumenta la variedad de los mismos. • Los productores, ahora bien provistos de dinero, pagan más a los trabajadores (para retenerlos, puesto que existen mayores posibilidades de conseguir empleo en otros lados), • Y de esta manera los trabajadores incrementan la demanda, ampliando la espiral virtuosa del crecimiento de la economía44. Si por el contrario, si se aplican continuas restricciones a la oferta de dinero (con lo cual los bancos pueden aumentar los intereses al convertirse el dinero en un bien escaso), se obliga a los productores a realizar continuas reducciones de costos. La “variable de ajuste” al carecer acceso a los capitales baratos necesarios para incrementar su productividad, se logra disminuyendo la cantidad de trabajadores y aumentando las horas en que estos deben trabajar, lo cual disminuye la capacidad de consumo de la población.

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Henry Ford, un capitalista productivista, un gran empresario que comprendía este funcionamiento de la economía (y odiaba a los usureros porque sabía que destruirían a su país) duplicó el sueldo a sus empleados (que eran varias decenas de miles) para obligar a las otras empresas a hacer lo mismo, y de esta manera permitir que el pueblo comprara sus Ford T.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Otro recurso (que ya no depende de esta variable, sino de la Tasa de Cambios), es importar lo que antes producían, con lo cual también despiden a más trabajadores. Como el aumento de los intereses genera inflación, esto significa que, con los mismos o menores sueldos, se pueden adquirir menos bienes y servicios, por lo cual en la práctica la inflación es un sistema para rebajar los sueldos, y así la demanda disminuye, con ello se retrae la producción, los productores quiebran o no tienen dinero para invertir y los puestos de trabajo, directos e indirectos disminuyen aún más Con lo cual la demanda se contrae nuevamente, llevando a la economía hacia el círculo vicioso conocido como Depresión. Resumiendo: para que la economía crezca el dinero debe circular lo más rápidamente posible, el sector productivo debe recibir la mayor parte de la masa monetaria y repartir al menos la mitad con los trabajadores para que, al gastarlo, estos estimulen la demanda que crea mayores sueldos y puestos de trabajo. Para mantener el ritmo de crecimiento económico, las organizaciones productivas en general deben destinar, además del 50% destinado a pagar sueldos y honorarios, al menos el 20% a inversiones productivas y mantenimiento físico y otro 20% a Investigación y desarrollo (inversiones del largo plazo) y solamente el 10% a costos administrativos y comerciales.

Es la demanda la que crea la riqueza, no la producción. Con los bienes ocurre el mismo proceso que Auriti describe para el dinero: No es el productor el que genera los beneficios (o la riqueza), sino aquellos que adquieren lo que el productor ofrece. Para que el dinero se mantenga en circulación no sólo debe ser abundante sino que la gente debe gastarlo, no ahorrarlo, pues, como hemos visto, es la demanda la que crea la riqueza y no la producción. También en esta parte de la economía el proceso de inducción funciona, en este caso no como inducción legal, sino como inducción al consumo, pues si bien el deseo de consumo será creciente hasta que las personas hayan logrado alcanzar la calidad de vida que consideran acorde con sus aspiraciones45, luego, si no se fomentan las ventas artificialmente, pronto el consumo se estabilizará y se refinará la calidad de la vida, dejando el consumo en el lugar que debe ocupar, sin recargar a la gente de cosas inútiles con el sólo objeto de que los productores ganen más dinero. La supresión del pago de intereses mediante políticas punitorias de las actividades de la usura, el desaliento de todo endeudamiento futuro mediante la eliminación de las tarjetas de crédito, y de las compras gravada por hipotecas y el control adecuado para impedir la fuga de capitales de los lugares donde se genera la riqueza, produce el reverdecimiento de la economía. Hay un dicho que dice “Plata en mano, pies en tierra”, o sea que cuando se gasta el dinero que se tenía guardado se está seguro, mientras comprar a crédito es correr un riesgo, porque el futuro, siempre es incierto, y cuando se compra a crédito, lo que se está arriesgando es el dinero acumulado en el pasado que potencialmente se entrega en la forma de garantías sobre bienes existentes. De esta manera se elimina el freno encubierto a la economía que impulsa el Poder del Dinero, que finge activarla mediante el crédito. En realidad el crédito (y el gasto improductivo del pago de intereses que cualquier crédito implica) no hace falta para nada, como lo han probado los círculos de ahorro, los sistemas de tiempo compartido, los sistemas de autofinanciamiento productivo y muchas otras organizaciones muy útiles que no utilizan para nada el crédito bancario (o sea: usurario). 45

Este deseo, como veremos en el capítulo 5, puede ser manipulado de diferentes maneras, ya sea para hacer consumir productos o servicios inútiles o perjudiciales, ya sea para lograr que la gente contraiga deudas al comprar a crédito.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Lo que se necesita para dinamizar la economía no es crédito, sino disponibilidad de dinero en efectivo para comprar todo lo que se necesita, para lo cual debe impedirse que este dinero ingrese a los bancos. El gran efecto movilizador de la economía que tuvieron en la Argentina las llamadas “cuasi monedas” se debió a que eran monedas no admisibles para el sistema bancario, se deben emitir monedas no bancarias. Por otra parte, la única manera de eliminar el peligro de estafas en las organizaciones de crédito, es que todos sus miembros sean corresponsables del sistema, que se conozcan y tengan otros vínculos además del financiamiento en común. Si confiamos nuestro dinero a un extraño, este siempre podrá estafarnos. Por otra parte, la felicidad del hombre siempre se ve empañada cuando existen deudas de cualquier tipo, y las deudas más frecuentes son las deudas monetarias. Así que un sistema que busque conscientemente la felicidad humana debe eliminar todas las formas económicas de endeudamiento. Si alguien no puede pagar algo vital para él en un determinado momento (comida, medicamentos, viviendas, etc.), debe regalársele, y si no se puede, debe prescindir de eso hasta que pueda pagarlo. Por este motivo, la mayor parte de la propaganda tiene un aspecto negativo para el funcionamiento armónico de las sociedades pues, al crear necesidades que las personas no tenían, induce a un consumo innecesario y que en muchos casos implica endeudamiento. Este tipo de mensajes debe asimilarse al de “apología del delito”, pues produce mucha insatisfacción artificial, lo cual afecta el equilibrio social. Una sociedad productiva, con todos sus miembros produciendo riqueza, es una sociedad solvente, que no necesita créditos personales, pues sus miembros tienen todo el dinero que necesita para sus gastos y disponen conjuntamente de los recursos necesarios para invertir en actividades productivas. Las restricciones en los gastos suntuarios o improductivos no causan ningún daño al sistema económico, sino que lo fortalecen. Si los trabajadores ganan la parte que les corresponde dentro del proceso productivo, nadie necesita del crédito, pues pueden adquirir todo lo que necesitan con sus ingresos. Si les sobra dinero, pueden “ahorrar”, no entregando el dinero a cambio de intereses, y retirándolo del proceso productivo, sino acumulando bienes no perecederos, con lo cual el proceso productivo se dinamiza, puesto que esto requiere agrandar los espacios de almacenamiento en las viviendas, disponer de sistemas de conservación más eficientes, impulsar la producción de elementos más durables, ajustar la oferta de bienes y servicios para su uso en el mediano y largo plazo, todo lo cual configura un sistema de políticas de desarrollo opuestas al concepto de “obsolescencia planificada” con que las grandes corporaciones definen sus estrategias46 para el desarrollo de productos. Esta nueva forma de organización de la economía propuesta permite sentir la sensación de abundancia y aumentar la seguridad de las personas al perder el “temor a la escasez”, miedo atávico, propio de las culturas del frío, que se ha reforzado mediante la difusión en las culturas mercantiles de occidente, con el objeto de obtener el control político que sólo están dispuestas a otorgar las poblaciones atemorizadas.

Instalar la “Tasa de Retención” en lugar de la “Tasa de Interés” Para que este proceso de creación constante de riqueza funcione, es necesario que el dinero “gire” lo más velozmente posible. Para eso debe penalizarse su retención o sea el ahorro de montos de dinero en efectivo que permanezcan separados del circuito productivo. Esto es posible aplicando el procedimiento de “oxidación” del dinero, propuesto por Silvio Gesell, o sea una “tasa de retención”, por la cual se cobra un impuesto a la retención del dinero, en forma de pérdida de valor en el tiempo de la moneda emitida. Así que mientras el valor adquisitivo, es 46

La moda, la industria automotriz y de artefactos, producen cambios cosméticos en su producción con el sólo fin de volver obsoletos productos que podrían seguir cumpliendo su función durante mucho tiempo más.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal decir los precios de las cosas se mantienen constante (eliminando los factores que producen inflación o deflación), el dinero sustraído al circuito productivo vale menos con el tiempo. Esta “tasa de retención” hace que aquel que no gasta el dinero que tiene en su bolsillo o su casa, o sea el circulante, su capacidad adquisitiva se desvaloriza a una tasa, por ejemplo del 1% mensual, o sea que en lugar de premiar la retención del dinero pagando usura (interés) se la castiga mediante el cobro de “desinterés” por el dinero no gastado. Un impuesto a la retención del dinero genera abundancia Si la gente gasta rápidamente su dinero y demanda producción como forma de prevenir una futura escasez, pone en marcha la espiral virtuosa de la abundancia. Pero esto no puede lograrse con voluntarismo, pues el reflejo ancestral es guardar dinero para los momentos de escasez. Por eso debe implementarse un sistema que equipare el valor del dinero con el valor de la producción en el tiempo. Y esto sólo puede lograrse obligando al cálculo de conveniencia entre el gasto y el ahorro. Debe ser una actividad racional la que impulse a la gente a gastar su dinero o a invertirlo en actividades multiplicadoras de la riqueza. El que desee conservar el poder adquisitivo de su dinero deberá colocarlo en las Cajas de Ahorro para la Producción47, y de esta manera en lugar de sacarlo, lo incluirá en el circuito productivo, porque la única forma de ganar algo a partir del dinero acumulado es emplearlo para asociarse con organizaciones o personas productivas que generen ganancias con su actividad. Este modelo permite que las instituciones de ahorro y préstamos, que ahora constituyen el principal freno al desarrollo económico, se transformen en el instrumento impulsor del crecimiento a tasas completamente desconocidas del PBI, que podrán con facilidad superar el 100% anual, o sea duplicar la riqueza que genera una población de año en año. El dinero del presente es el único que crea riqueza La riqueza generada en el presente debe expresarse en la masa monetaria que conforma lo que se llama M2 en la jerga bancaria, o sea la cantidad que incluye el dinero en efectivo más las cuentas a la vista, que debe equipararse al PBI de la comunidad que usa esa moneda. Para mantener el proceso de creación de riqueza bajo control y productividad creciente, son necesarias tres actividades centrales: 1. Definir la cantidad de circulante necesario, para lo cual se requiere saber, lo más exactamente posible, cuanta riqueza se está generando en un ámbito determinado, sumando la totalidad de los bienes, servicios y conocimientos con valor económico producidos y vendidos. La emisión de circulante debe ser la reproducción exacta de esta riqueza creada en el período, que dadas las variaciones estacionales debe considerarse durante un ciclo anual. El dinero emitido debe ser entregado exclusivamente al sector productor de riqueza, o sea al conjunto total de la población que consume (pagando el equivalente a las 30,5 UV por mes a cada habitante) y a los productores para que mantengan el flujo de caja que necesita cada negocio y distribuyan sus ingresos entre los trabajadores. 2. Diferenciar las monedas usadas para el autoconsumo y para el intercambio. La moneda utilizada para el autoconsumo permite mantener dentro de un ámbito social determinado la riqueza que es creada en dicho ámbito, impidiendo que otros vengan con sus monedas a obtener riqueza sin dejar una producción equivalente a cambio. La moneda para el intercambio debe ser común a dos o más ámbitos productivos, y esta moneda permite controlar que se compre fuera de la comunidad tanto como se vende, tal como una persona no puede gastar más de lo que gana. Esta restricción monetaria impide que una comunidad gaste afuera más de lo que ha podido vender también fuera de ella. Si una comunidad vende mucho más de lo que compra puede aumentar sus gastos fuera de la comunidad, ya sea como inversión (a lo cual debe destinar la mayor parte) o como diversión (turismo, compras suntuarias, etc.). Pueden utilizarse 47

En el capítulo 6 se explica su funcionamiento.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal inclusive más de dos monedas, por ejemplo, cuando dos comunidades o países tienen balanzas de intercambio equilibradas durante varios años, pueden utilizar una moneda común para los productos que se intercambian mutuamente, generando una especie de “caja de conversión” referida a la producción intercambiada exclusivamente. 3. Establecer una moneda con Tasa de Retención48, que funcione de distintas formas para la moneda de autoconsumo y con la moneda para intercambio, estableciendo un sistema de Ahorro y Prestamos basados en ella. El carácter “oxidable”, la “tasa de retención” o porcentaje de “desinterés”, tiene por función obligar a sus tenedores a desprenderse lo más rápidamente posible de esta moneda y así aumentar la creación de riqueza por incremento de la velocidad de rotación del circulante. La eficiencia del sistema se mide por la cantidad de veces que dichas monedas giran por año, a mayor velocidad, mayor productividad y más creación de riqueza. Las alarmas deben sonar cuando disminuye la velocidad de giro de estas monedas, o aumenta el coeficiente de traspaso de monedas locales hacia las monedas de intercambio. El funcionamiento de todo el sistema debe ser transparente y suficientemente sencillo como para que todos los pobladores puedan acceder a él y comprender que es lo que está sucediendo con su riqueza común.

El dinero del futuro debe volver a la sociedad como riqueza real Para mantener un control sobre los resultados reales de la Riqueza Potencial, este Dinero del Futuro debe tener una forma diferente del Dinero del Presente. No se pueden medir con la misma vara los resultados de una inversión en una nueva fábrica, o una represa hidroeléctrica con los resultados de la inversión en educación o en defensa El sistema monetario adecuado para la “Riqueza Potencial” debe ser emitido en forma de bonos de ahorro, o “dinero de inversión” para el futuro, discriminando la forma en que debe devolverse a la sociedad que es la que le ha prestado los fondos. En el caso de la infraestructura los parámetros para evaluar pueden dividirse en dos categorías: Resultados directos y resultados indirectos. Los resultados directos de una inversión son la velocidad con que el sistema puesto en marcha puede pagar los costos que demandó su implementación. Las personas que decidan colocar sus reservas en un proyecto determinado, invirtiendo en un fideicomiso para su desarrollo, deben obtener una parte de los beneficios que dicho emprendimiento genere en el largo plazo, además de recibir los fondos que aportó con los primeros beneficios que brinde cada emprendimiento. Estos son los resultados directos. Si tomamos el caso de una autopista, la recaudación por el peaje en el uso de la misma es un resultado directo de la inversión, pero existen otros resultados indirectos, como la creación de nuevas poblaciones o emprendimientos productivos en lugares donde antes no existían. Estos resultados indirectos se deben acreditar a la creación realizada, evaluando el diferencial del PBI de la zona antes y después de las obras mencionadas. Parte de este incremento del PBI debe repartirse durante un tiempo no mayor a 10 años entre aquellos que contribuyeron al desarrollo de las obras, los que utilizaron sus ahorros para adquirir bonos para poner en marcha obras y servicios públicos en forma voluntaria o compulsiva, cuyos importes se devolverán a sus compradores con los beneficios obtenidos por dichas obras. Por ejemplo, alguien vende un terreno que tenía antes de las obrsa, pero no aportó recursos para efectuar las obras de infraestructura que le ha dado un diferencial de valor, que pudieron hacerse gracias a la inversión de un grupo, es justo que los que pagaron la infraestructura participen del beneficio obtenido por dicha venta. Este criterio de distribución indirecta de los beneficios obtenidos por determinados sectores de la economía, deben repartirse por igual entre toda la población que incorporó producción al sistema, cualquiera haya sido su actividad, porque todos contribuyeron al incremento de la riqueza (sea como productores o como consumidores) y entre todos deben distribuirse los excedentes. 48

Ver anexo del capítulo siguiente sobre la experiencia monetaria de Wörgl o el libro de M.Kennedy: Dinero sin inflación ni tasas de interés.

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La distribución del dinero entre los miembros de cada comunidad Cabe una aclaración sobre la distribución sistemática del dinero, hecha en consonancia con la propuesta de Giacinto Auriti: Parte de la masa monetaria emitida en una comunidad debe distribuirse en forma igual a todos los habitantes. O sea que todos deben recibir mensualmente las 30,5 Unidades Vitales, aunque no hayan producido nada, para asegurar que el nivel de consumo se siga manteniendo, y con él el funcionamiento del sistema productivo, y en consecuencia los ingresos de empresarios y trabajadores. Pero como el crecimiento de la riqueza total de una comunidad depende de la sinergia y armonía de todo el sistema, existen algunas personas que contribuyen más que otras al desarrollo del conjunto de la economía, y deben ser premiados por su esfuerzo, evaluado año por año. Para definir cuales serán los montos que correspondan a cada uno, cada comunidad deberá establecer su propia “escala meritocrática” de acuerdo con los beneficios generales que considera haber recibido el conjunto por cada persona o grupo de personas. Estos ingresos funcionan como un adicional a los que cada uno obtenga como remuneración por su propio trabajo y por el reparto comunitario de dinero. O sea que cada persona puede recibir dinero corriente por tres tipos de aportes a la sociedad: El dinero de supervivencia, igual para todos, el dinero que algunos reciben como premio por las mejoras generales que han aportado para toda la comunidad y el dinero que corresponde a su remuneración por el trabajo cotidiano que realiza. Los fondos destinados para la inversión o las reservas para el futuro, también deben separarse de la emisión monetaria anual, cuyo monto será equivalente al PBI del ejercicio anterior. Estos fondos de Inversión para el Futuro se asignarán específicamente para mantener y mejorar las condiciones de la educación, la salud y la defensa y desarrollar las obras y servicios públicos que no puedan cobrarse directamente a sus usuarios (tales como alumbrado, barrido, mantenimiento de calles urbanas, etc.). Los gastos para mantener a la burocracia administrativa del Estado deben salir de impuestos específicos de manera que todo funcionario sienta en carne propia que son sus conciudadanos los que sacan dinero de su bolsillo para pagarles sus gastos y honorarios por su trabajo. Los funcionarios dependen del Pueblo y no el Pueblo de los funcionarios, hayan sido estos electos o no. Toda cantidad entregada para fines comunes requiere una evaluación a fondo, al menos una vez por año, sobre la eficiencia de los resultados obtenidos por estas asignaciones. Pues si bien muchos de estos resultados se basan en Parámetros Difusos que repercuten en la totalidad de la población y de su hábitat, su eficacia, puede deducirse comparando las variables de costos y beneficios entre el sector analizado y otros ejemplos similares de otros lugares. Las previsiones monetarias actualmente destinadas al pago de jubilaciones y pensiones, seguros de vida o desempleo y para previsiones de otros sucesos negativos que pueden suceder en el futuro deben ser eliminadas, puesto que todo estará cubierto por los sistemas gratuitos existentes y porque su práctica a demostrado que son fuentes de corrupción estructural y de actividades especulativas, y que en muchos casos han producido una estafa tras otra. Los sistemas de “apuestas al futuro” como las bolsas de diferentes tipos existentes, deben ser eliminados, puesto que están manejados por unos pocos especuladores que tienen información privilegiada. Las reservas comunitarias serán suficientes como para cubrir cualquier pérdida por accidentes, incendios, catástrofes naturales, etc. Este Fondo de Reserva debe ser estrictamente controlado por todas las comunidades, para lo cual los administradores regionales les remitirán sus balances en cada ejercicio vencido y los fondos se repondrán contra la rendición de cuentas detallada de los gastos realmente efectuados. El negocio de las exportaciones e importaciones, que sólo llena unos pocos bolsillos, generalmente extranjeros y multinacionales debe ser cuidadosamente controlado y restringido a la compra de elementos que no pueden producirse localmente y a la venta de los excedentes © 2003 - Walter A. Moore 75

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal locales cuya producción no afecte la calidad del ambiente, ni el equilibrio productivo, ni el bienestar social. Todas las formas de ahorro deben organizarse de manera que el uso de los fondos entregados en custodia pueda ser estrictamente controlado por los ahorristas, que son la mayoría del pueblo. La compra de bienes durables, tales como viviendas, edificios, vehículos, maquinarias, etc., debe ser implementada mediante sistemas de autofinanciamiento, tales como los círculos de ahorro, tiempos compartidos, cooperativas de ahorro y préstamos comunitarios y otros que permitan acceder a bienes de disfrute sin recurrir al crédito. Los sistemas de renta o alquileres deben ser sustituidos por sistemas de leasing, con excepción de aquellos elementos que requieren períodos muy cortos de uso, en ese caso las ventas deben poder asimilarse al sistema establecido para la compra de servicios destinados a usuarios eventuales, por ejemplo, pasajes de larga distancia.

La cantidad de riqueza acumulada (“dinero del pasado” o patrimonio) debe ser continuamente actualizada La riqueza acumulada, computando tanto el trabajo humano acumulado en obras, productos y sistemas que tiene valor económico actual, así como el valor de los recursos naturales que tengan valor económico y se encuentren todavía inexplotados de la región deben computarse como Patrimonio, y anualmente dicho patrimonio debe ser contabilizado para evaluar su evolución, pues los recursos naturales que se han consumido disminuyen el patrimonio y los recursos naturales recuperados o descubiertos lo incrementan y lo mismo sucede con las obras de infraestructura. La evaluación de los servicios públicos debe realizarse con el mismo criterio, utilizando tanto tasas de desgaste como de obsolescencia tecnológica. Ninguna gestión administrativa de una organización de servicios, sistemas productivos o generadores de conocimientos puede dejar disminuido el patrimonio que encontró al iniciar su gestión sin que sus responsables sean castigados severamente, con pérdida de bienes personales, prisión por ineptitud, etc.. Si se legisla para convertir a la inacción y a la inoperancia en delitos asimilable a la corrupción, no es necesario gran cuidado en seleccionar a las personas que aspiren a conducir algún sistema que se ocupe del patrimonio común, pues el que asuma estas funciones debe estar seguro de sus capacidades para realizar una gestión exitosa. Llegar al cargo público o privado es lo que debe ocasionar las menores dificultades, los verdaderos problemas se le presentarán al elegido si no sabe que hacer en el lugar de conducción. Todo funcionario no sólo debe operar exitosamente, sino que debe incrementar lo que recibió al asumir, además de establecer compromisos viables sobre el destino futuro del sistema que le fuera confiado. Los errores en cualquiera de estos tres campos deben ser severamente reprimidos. Los ineptos son tan o más peligrosos para la sociedad que los corruptos, y además los principales responsables de la corrupción no son los corruptos sino los corruptores, pues la expulsión del corrupto no soluciona el problema, pues si los corruptores siguen libres, la corrupción permanecerá.

Todo el dinero debe contabilizarse en tres cuentas separadas En función de los criterios expresados, el dinero deberá responder contablemente a tres cuentas principales: Cuenta Inversión (o Cuenta Patrimonial o de Garantías), Cuenta Circulante (basada en el dinero “oxidable”) y Cuenta Inversiones (destinada al desarrollo de organizaciones productivas). Todos estos estados contables deben permitir un acceso público permanente, y deben incluir el registro obligatorio de todas las operaciones que se realicen. Todo el sistema de administración monetaria y contable debe informatizarse y simplificarse al máximo con la finalidad de incrementar su productividad, disminuir progresivamente sus costos y aumentar las prestaciones y la libertad humana en el uso del mismo. Para lograr esto el uso de la información contenida en el sistema debe ser accesible a todos las personas que tienen intereses en © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal el ámbito de acción de dicho sistema, al mismo tiempo que deben multiplicarse los recursos que impidan su acceso y posibilidad de alteración a los organismos dedicados a socavar los intereses nacionales y populares, sean estos parte del sistema financiero internacional, centrales de guerra psicológica disfrazadas de fundaciones benéficas, prensa cipaya o empresas multinacionales no integradas a las Redes de Comunidades Productivas 49. El costo del sistema de administración monetaria debe disminuir constantemente, y debe financiarse con un porcentaje decreciente de los beneficios obtenidos por su funcionamiento global, que será financiado fundamentalmente por una parte de la Tasa de Retención. En otras palabras, no sólo se debe suprimir completamente todo ingreso por pago de intereses, comisiones porcentuales a las operaciones realizadas, o gastos innecesarios destinados a incrementar actividades burocráticas o mercantiles del sistema, sino que deben incrementarse la eficiencia y la calidad de los servicios que se prestan de año en año.

Muchos sectores del área financiera deben ser eliminados Debe eliminarse inmediatamente la declamada “autonomía del Banco Central”, publicitada por estas bandas con el pretexto de que así preservan el valor de la moneda (cosa que jamás hacen en realidad, sino todo lo contrario) y eliminado el secreto bancario, fiscal y catastral, que no tiene otro objetivo que ocultar las maniobras fraudulentas, la acumulación ilícita de dinero y la apropiación o mantenimiento indebido de bienes inmuebles. La existencia de los bancos dentro del nuevo sistema debe ser eliminada, sustituyéndolos por las estructuras descriptas más adelante.

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En el capítulo 8 se explica como son las Redes de Comunidades.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal CAPITULO 4

Monedas sociales versus dinero bancario La emisión de monedas inconvertibles50 y monedas no bancarias Se define como “moneda convertible” aquella que se puede cambiar libremente por otras mediante cambistas, bancos o casas de cambio. El problema de las monedas convertibles es que siempre las monedas fuertes o divisas valen más que las monedas de los países que no emiten divisas. Eso genera ese proceso de succión de riqueza real a cambio de papeles impresos o de asientos contables. Las monedas de los “países centrales”, si bien sufren los males de la inflación, siempre aumentan su valor con respecto a las monedas de los “países periféricos”. Eso quiere decir que alguien que llega con dólares a cualquier país periférico puede comprar muchas más cosas que aquel que llega con la moneda de países periféricos a un país central. Y como en los países periféricos los ingresos son, por lo general, menores que en los países centrales siempre estos tienen la ventaja de obtener mucho con poco dinero y nosotros necesitamos mucho dinero para obtener poco. Este efecto de pérdida de la riqueza local gracias a la “convertibilidad” de las monedas nos fue ejemplificado el día que conocimos a la hija de Silvio Gesell, una encantadora anciana que vive desde siempre en Villa Gesell51, que nos explicó los motivos por los cuales esa población tenía uno de los más altos índices de emigración del país. Nos dijo lo siguiente: “La Villa creció durante tres décadas porque la gente que vivía aquí, con lo que ganaba en el verano, durante el invierno ampliaba o mejoraba su negocio, con lo cual todo el dinero que los turistas dejaron aquí quedaba en la Villa, circulaba dando trabajo a la gente que construía edificios, que hacía instalaciones eléctricas, que reparaba los automóviles, que preparaba comida. En los primeros años de la década de 1990 llegaron más turistas que nunca, y los habitantes permanentes se encontraron con buenas ganancias, pero no las invirtieron en mejorar sus negocios sino en comprar casas nuevas con créditos bancarios, automóviles, computadoras, productos importados y cosas así. Como resultado de esto el dinero que antes se repartía entre los que trabajaban en la Villa durante el invierno, ahora fue a parar a los bolsillos de gente que vivía en otros lugares y otros países. Durante varios inviernos no se mejoró nada en la Villa, y los turistas que llegaron durante el verano quedaron decepcionados y al año siguiente buscaron otro lugar para pasar sus vacaciones, con lo cual los ingresos bajaron. Luego llegaron los años de crisis y los que habían comprado autos y otras cosas caras no pudieron pagar las cuotas y empezaron a perder sus casas y sus autos, y tampoco había trabajo en el invierno porque la gente no había podido guardar dinero para invertir. Así que la gente empezó a irse.” Si hubiera existido un dinero local, que sólo podía utilizarse dentro de la Villa, la gente no habría comprado cosas afuera, sino que hubiera tenido que seguir invirtiendo en los trabajadores que se quedaban durante el invierno, con lo cual hubieran mejorado las prestaciones turísticas y cada verano más personas hubieran llegado a gastar su dinero dándoselo a los pobladores. De esta manera el “dinero externo” hubiera podido ahorrarse para los meses de invierno, mientras todos vivían comprando y vendiendo la mayor cantidad de cosas posibles con el dinero que no tendría valor en ningún otro lado. Esa es la virtud de las “monedas inconvertibles”, hacen que la riqueza se quede en el lugar en donde esa moneda tiene valor. Y como en general, la gente teme que esa moneda pierda valor más rápidamente que la moneda nacional o internacional, es la moneda que gasta primero, con lo cual esa moneda gira muchas más veces por mes que las monedas fuertes, y ya hemos explicado que se genera nueva riqueza en cada intercambio, así que esa moneda, aparentemente más débil, es la que crea más riqueza económica. 50

(Ver informe anexo al presente capítulo sobre el Proyecto de una moneda nacional inconvertible desarrollado en el año 2000 para el gobierno Argentino, conjuntamente con Mauricio Prelooker). 51 Ciudad que debe su nombre a su padre: Silvio Gesell.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Mientras las monedas inconvertibles circulan localmente dejando la riqueza en su lugar de emisión, las monedas convertibles trasladan la riqueza real desde las economías más débiles hacia las economías más fuertes, por el “proceso de succión” o de “gravedad monetaria” desarrollado por el actual sistema financiero. El caso de las monedas provinciales, llamadas “cuasi monedas” por el sistema financiero, cuando su verdadera denominación debería ser Monedas No Bancarias, se convierte en una moneda inconvertible por varios motivos: es la moneda que se usa para los gastos cotidianos, y si bien puede cambiarse por pesos, y los pesos por dólares, este proceso es marginal, y el motivo más importante es que no ingresa como depósitos en los circuitos bancarios.

Las monedas débiles crean más riqueza que las monedas fuertes Es una ley económica conocida que las monedas débiles reemplazan en el sistema circulatorio del dinero a las monedas fuertes, porque la gente ahorra las monedas fuertes y gasta las monedas débiles. Esta ley, lejos de representar una desventaja, es extraordinariamente eficaz para crear riqueza, porque es la velocidad de circulación, o sea la cantidad de intercambios por unidad de tiempo lo que genera la riqueza y no la capacidad de compra de una moneda que no se gasta. Las monedas locales tienen varias ventajas adicionales (que a primera vista parecen desventajas, pero que no lo son), por empezar no se pueden depositar en los bancos, eso lejos de ser una desventaja hace que la gente las gaste porque no puede hacer otra cosa con ella. (Ya hemos visto que el ahorro, al sacar al dinero de la circulación detiene el proceso de creación de riqueza). Otra ventaja es que, al no poder depositarse en los bancos no genera intereses y no puede prestarse en forma de créditos, con lo cual la moneda que circula es la que representa la riqueza real existente y no el resultado de inventar dinero de la nada, ya sea mediante la generación de intereses o por la invención de crédito mediante la reserva fraccionaria. Una tercera ventaja es que, en general, estas monedas se emiten con un plazo de uso definido, y luego deben sustituirse por otras, lo cual brinda la oportunidad de adecuar la cantidad de circulante que se emite en su reemplazo de acuerdo a la cantidad de riqueza real existente (PBI local), emitiendo más de lo que había si la riqueza ha crecido y menos si ha decrecido. Al volverse obsoleto el billete impreso, obliga a que todos sus tenedores los presenten o pierden su valor, con lo cual se sabe siempre cuanto es el dinero que se encuentra circulando realmente.

Los Clubes de Trueque Argentinos, una experiencia masiva de dinero social frustrada por un mal manejo monetario El pueblo argentino, ante la crisis monumental provocada por seguir las instrucciones del Fondo Monetario Internacional, encontró una solución a la falta de circulante en moneda nacional con la creación masiva de Clubes De Trueque. En unos pocos años, un proceso que nació en un garaje y creció lentamente en los primeros años, al agudizarse la iliquidez tuvo una expansión gigantesca en poco tiempo, tanto por la cantidad de miembros de estos clubes, en los cuales llegaron a participar, directa o indirectamente, casi 6 millones de personas (casi la sexta parte de la población argentina) como por la cantidad de Clubes de trueque, estimados en unos 5.000 y por la extensión geográfica del sistema que en su momento cúspide llegó a tener un club de trueque en cada barrio o población del país. A diferencia del sistema monetario formado por las monedas provinciales emitidas por estos Estados, los clubes de trueque emitieron sus propias monedas, o sea que se desarrolló una enorme cantidad de monedas diferentes. El Club inventor del sistema llamado Nodo de La Bordalesa (una fábrica quebrada se llamaba así) logró un gran predominio y emitió su propia moneda a la que llamó “Creditos” y muchos nodos usaron estos “créditos” como una moneda propia.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal El sistema monetario de los Clubes de Trueque teóricamente era controlado por los mismos productores (llamados prosumidores pues se suponía que todos sus miembros eran tanto productores como consumidores), pero estas personas, si bien tenían la necesidad y el sentido común necesario para llevar adelante el emprendimiento, carecieron de la capacitación necesaria para llevar adelante una política monetaria que sostuviera el valor de sus vales de trueque . Sin embargo, a pesar de su baja productividad el sistema funcionó, por dos motivos: La falta de circulante (pesos) había llegado a niveles totalmente críticos (un 10% del PBI nacional), y la carga de los intereses en cualquier producto de la Argentina de entonces no bajaba del 80% anual, así que, aún con un costo de producción muy superior se podía competir con la producción del mercado formal. Y la crisis impulsó a las personas a la calle para buscar soluciones a sus problemas cotidianos.

Causas del fracaso de los Clubes de Trueque en Argentina Un problema importante que tuvo el sistema monetario del Trueque es que no se establecieron con claridad la forma de combinar sus monedas con las monedas gubernamentales necesarias para adquirir los insumos que precisaban para seguir produciendo, lo cual impedía que se cerrara el círculo de producción. Estas dos valiosas experiencias fueron atacadas por el sistema operado por la Usurocracia. En el caso del Trueque, el ente recaudador de impuestos estaba buscando la forma de cobrarles impuestos a los que trocaban en los clubes. Por otra parte, ante el evidente comercio que comenzaba a darse con la venta de “créditos” (vales de trueque), otros agentes de la usurocracia, con “fama de progresistas” y conocimientos de economía, aconsejaron a la gente, con el argumento de mantenerse “fuera del sistema”, que adoptaran una política para que en los Nodos de trueque “puros” no se utilizara dinero para nada, sino solamente los vales de trueque. Con lo cual el sistema decayó en cuanto los productores no pudieron conseguir más materia prima, que siempre debió pagarse con pesos. Pronto se encontraron llenos de vales de trueque que no les servían para comprar sus insumos, por lo cual no pudieron seguir produciendo.. En realidad el sistema de clubes de trueque se autodestruyó porque sus impulsores aplicaron el mismo sistema de emisión que utiliza la Reserva Federal o el Banco Central, pero sin los conocimientos técnicos necesarios sobre política monetaria. El impulso generoso y superviviente inicial pronto fue reemplazado por la codicia de algunos de sus dirigentes que se dedicaron a hacer con su moneda, supuestamente solidaria, lo mismo que la usurocracia hace con las monedas oficiales: cambiaron papelitos impresos por bienes y servicios reales. Lo que en pequeña escala sucedió con los Clubes de Trueque es lo mismo que, tarde o temprano, va suceder con el dólar o con cualquier otra moneda sumergida en el río especulativo. Ingenuamente, los inventores del Club de Trueques impulsaron el crecimiento del sistema (muy lento al principio y que luego se aceleró por las causas mencionadas) cuando utilizaron la técnica de las “ventas multinivel”, que se han hecho bastante populares entre algunos sectores de la clase media. En este tipo de técnica de ventas, similar a la famosa “cadena del dólar”, no se trata de vender algo, sino de convencer sus conocidos que también consigan otros vendedores. El triunfo de esta “cadena de ventas” consiste en que los que llegaron últimos se ocupen de vender algunos productos, que no se venden en otra forma, y que, en general son bastante caros. Así se forma una pirámide de ventas en la cual todos ganan una comisión sobre toda la cadena de vendedores que se iniciaron a partir de uno. El beneficio que genera el sistema no se basa en agregar valor a algo en la cadena productiva sino a conseguir la mayor cantidad posible de vendedores, cuando no se consiguen nuevos vendedores o la “masa de nuevos” deja de vender lo que le corresponde, todo el sistema se desmorona. En el caso de los Clubes de Trueque, los iniciadores de un Club buscaban que la mayor cantidad de personas participara en un Nodo de Trueque. El proceso comenzaba consiguiendo un local adecuado para que funcionara la Feria, luego se invitaba a la gente de su barrio a participar del nodo, y para trocar en ese lugar era necesario utilizar alguna forma de papel moneda. Si bien cada © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Nodo podía emitir sus propios billetes, los billetes “del arbolito” impresos por el Nodo de La Bordalesa se aceptaron en una enorme cantidad de clubes, porque les brindaba la facilidad de ir a trocar en distintos Nodos. Para comenzar el ciclo, cada miembro de un nodo debía adquirir unos 50 Créditos, cuyo valor era similar a 50 pesos, a cambio de 2 a 5 pesos en moneda estatal. Estos créditos se le entregaban a los feriantes con la promesa de que deberían devolverlos, cosa que nadie hacía, con lo cual muy pronto había muchos más “arbolitos” que mercancías en circulación. A este problema de falta de control en la emisión y circulación de la moneda de los Clubes se sumó que estos billetes eran fácilmente falsificables, con lo cual cualquiera con una impresora y una computadora podía fabricar billetes de Créditos y llevarse bienes reales. El colapso llegó junto con la desconfianza. Cuando la gente que había entregado su producción de bienes reales (comida, ropa, etc.) se encontró con 4.000 o 5.000 Créditos con los cuales no podía comprar los elementos que necesitaba para seguir produciendo o viviendo, el sistema colapsó. A pesar de la discreción de la estafa de los emisores de estos Créditos (considerando que estos muchachos cambiaban 50 créditos por 2 pesos mientras la reserva federal de los Estados Unidos cambia 1 millón de dólares por papeles que le costaron 350 dólares imprimir), el sistema dejó de funcionar casi con la misma velocidad con que se creó y muy pronto los billetes de crédito dejaron de representar riqueza real y perdieron todo su valor. Por otra parte, no se desarrolló un verdadero sistema creador de riqueza, que tiene una gran sinergia social, sino que en muchos casos, la gente llevaba a estos lugares de intercambio elementos que no utilizaba en sus casas, o sea que trataba de convertir su “dinero del pasado” en “dinero del presente”, pero esto no genera nueva riqueza, sino que mueve dinero que estaba ya gastado, pues no existía el valor agregado mediante la producción. El sistema tenía otros problemas, tales como su baja productividad, que no sólo se encontraba en los rudimentarios instrumentos de producción utilizados mayoritariamente, sino en el mismo sistema de intercambio, pues este se realizaba en ferias que duraban unas pocas horas durante un único día por semana. Esto sucedía porque los locales donde debían reunirse eran prestados por entidades de bien público que tenían otras actividades en el resto de las semanas y en otros horarios, además no se pudieron establecer normas de calidad y seguridad sanitaria con lo cual, lo que se obtenía en esas ferias una vez era excelente y la próxima podía ser inaceptable. Sin embargo, a pesar de los errores, de la urgencia y de la desesperación, en muy poco tiempo pudo ponerse en marcha un megasistema económico alternativo, del cual tenemos mucho que aprender en el futuro.

La emisión de monedas no bancarias en la Argentina Después de 10 años de restricciones del Banco Central argentino (controlado por directivos designados por los grandes bancos internacionales en total sintonía con las instrucciones del Fondo Monetario Internacional), el flujo del circulante en la moneda nacional, en 1996 se había reducido al 19% del PBI, una cantidad totalmente insuficiente para el funcionamiento de la economía, con lo cual en la Argentina el costo del dinero llegó a superar el 100% de interés anual en los préstamos entre bancos mientras en los países centrales los intereses no superaban el 3% anual y bajaban progresivamente. A esta falta de liquidez se agregaba una paridad cambiaria artificial destinada a destruir la producción local52 para favorecer al sector importador y a las industrias extranjeras que compraron a precio de remate a las grandes empresas argentinas, incluyendo a las empresas de servicios públicos

52

El diario norteamericano Washington Post, en su edición del de julio de 2003, denuncia un plan de Wall Street para destruir a la Argentina.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal y a la empresa petrolera estatal YPF53. Al mismo tiempo que las pequeñas y medianas quebraban sistemáticamente por su imposibilidad de pagar el costo financiero de su producción. Mientras la paridad asimilaba el precio del peso con el del dólar se destruían sistemáticamente los controles aduaneros (con asesinatos de altos funcionarios inclusive y la instalación de un sistema propio de los contrabandistas llamado “aduana paralela”), y en este panorama de “convertibilidad de un peso por un dólar” la población más pobre sufría una inflación de más del 100% y la deuda externa e interna crecía vertiginosamente, haciendo imposible que los gobiernos provinciales pudieran seguir haciendo funcionar sus economías. Es en ese momento cuando el gobierno de la Provincia de Buenos Aires (la más rica de la Argentina) decide emitir su propia moneda, el “Patacón”, cuyo valor se asimilaba al del peso. Al poco tiempo 12 provincias más la imitaron y el Estado nacional tuvo que hacer lo mismo para poder satisfacer sus deudas con sus empleados y proveedores argentinos. En pocos días los argentinos tuvieron en circulación 16 monedas diferentes: el peso, el dólar, los Lecops (la moneda extrabancaria del Estado nacional) y 13 monedas provinciales. Lo que parecía ser el colapso de la economía argentina, (con organizaciones británicas54 y norteamericanas que se disponían a organizar la quiebra del país y a apoderarse de su territorio a cambio de papeles impresos y asientos contables basados en su mayoría en fraudes bancarios), comenzó una sorprendente recuperación, que se debió exclusivamente a la emisión de lo que los economistas del establishment llamaron “cuasi monedas”. Un diario que refleja las opiniones del establishment financiero local e internacional, Ambito Financiero55, refleja en un significativo cuadro el resultado de esa pequeña cantidad de moneda inconvertible volcada al sistema monetario argentino, en el cual podemos observar que:

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La Bolsa de Londres estimó que el valor de todas las empresas del Estado argentino que se entregaron al capital extranjero era de un billón de dólares, por todo concepto las multinacionales que las adquirieron pagaron 26.000 millones y gran parte de este dinero en bonos de la Deuda externa argentina, que era probadamente fraudulenta. Mientras las leyes consideran un delito la “venta a precio vil” que se estima en un 20% del valor real de lo vendido, las empresas del pueblo argentino fueron entregadas por el 2,6% de su valor. 54 Se refiere a la fundación llamada Jubilee Plus, cuya acción en la argentina era impulsada por el diputado Mario Cafiero, hijo del ex gobernador de la Provincia de Buenos Aires Antonio Cafiero. 55 Este medio es en los hechos el vocero de las políticas establecidas por el Fondo Monetario Internacional y defensor a ultranza de los intereses de la Usurocracia en la Argentina, o sea que le brinda un marco de justificación intelectual al saqueo de los ciudadanos y la nación argentina y defiende la corrupción estructural existente.

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El volumen de circulante emitido estas monedas extrabancarias de uso local apenas llegaba al 2,7% del PBI argentino, estimado en esos momentos en aproximadamente 280.000 millones de pesos.

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La recaudación de impuestos que durante el año 2001 había caído verticalmente, con la emisión de las cuasi monedas se recuperó al mismo ritmo que la emisión mensual de las monedas no bancarias.

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Las pequeñas y medianas empresas tuvieron una recuperación inmediata, pues los grandes compradores, integrados por empresas extranjeras, no podían llevar sus utilidades al extranjero puesto que gran parte de sus ventas se hacían en estas monedas que no podían circular a través de los bancos. Eso provocó en las empresas un inmediato cambio en las órdenes de compra de numerosos productos que hasta el momento se importaban por otros de fabricación local que aceptaban en pago las monedas provinciales, para poder dar curso a sus ingresos en monedas locales. Las necesidades de financiamiento dejaron de pasar por los bancos y se dirigieron a aquellos sectores informales que tenían moneda no bancaria en exceso, y que las cambiaban por mercancías, puesto que no podían integrarlas al circuito de ahorro bancario.

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Al reactivarse la producción de las PyMEs se detuvo el crecimiento de los índices de desempleo y también la caída en los gastos de consumo, cortándose así la espiral viciosa de la depresión económica.

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Contra todos los pronósticos de los economistas “oficiales”, tres años después de haberse puesto en marcha el sistema, los Patacones siguen manteniendo su paridad con el peso oficial.

Y toda esta transformación se produjo en apenas seis meses. El contraataque del sector financiero no se hizo esperar, había más de 8.000 millones de pesos en circulación sustraídos al pago de intereses, y también al otorgamiento de 8 veces esa cantidad en créditos, impidiendo también la fuga de una cantidad de capital al extranjero de gran magnitud.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Los funcionarios del FMI no tardaron en llegar para apretar los tornillos con sus conocidas recetas recesivas, pero el gobierno del obediente e inepto presidente De La Rua no pudo sostenerse ante la reacción popular y él y el ministro de economía delegado por el FMI en tres gobiernos, Domingo Cavallo, fueron expulsados del poder por la furia popular los días 19 y 20 de diciembre de 2001. Pocos días después asume el gobierno el que hasta entonces fuera el gobernador de San Luis, una de las provincias más pobres y de las que tenían menos habitantes de la Argentina antes de que él asumiera su gobierno y en menos de dos décadas había logrado incrementar su PBI en un 500% en moneda constante, gracias a lo único que podía hacer con una provincia con pocos recursos naturales: industrializarla y eliminar toda forma de corrupción estructural y despilfarro de los fondos públicos. En los cuatro días hábiles que pudo permanecer en el gobierno decretó la suspensión de los pagos de la deuda externa hasta que el Congreso Nacional determinara cual era la deuda legítima y cual la falsificada, cuanto se había recibido y cuanto se había pagado en el cuarto de siglo anterior, suspendió el pedido de nuevos préstamos, y lo más importante, anunció un vasto plan de obras públicas basado en la emisión de 15.000 millones de pesos en monedas inconvertibles (a las que llamó “Argentinos”) conservando su valor en la paridad de un peso- un dólar. Seis días después de esos anuncios un complot amenazaba su vida y la de su familia, la mayor parte de los gobernadores desertaron del gobierno y los dos dirigentes más importantes de los principales partidos políticos del país le quitaron su apoyo, con lo cual se vio forzado a renunciar. El gobierno que lo sucedió devaluó el peso a 30 centavos de dólar, lo que provocó que la deuda en dólares de la Argentina se multiplicara 3 veces, tomó nuevos créditos cuyos montos desaparecieron (como casi todos los créditos anteriores) aceptó las imposiciones del FMI de dejar de emitir monedas provinciales no bancarias y de cambiarlas por pesos para poder transformarlas en dólares y seguir llevando la riqueza fuera del país y siguió con el despilfarro y alimentando el vasto aparato de la corrupción estructural. Así fue como las exitosas (y ampliamente aceptadas en su gran mayoría) monedas provinciales se dejaron de emitir por presiones políticas con los gobiernos provinciales, históricamente dependientes de los recursos provenientes del poder central, que ahora ha tomado la iniciativa de “sustituir las monedas provinciales por pesos”, para lo cual ¡han pedido en un crédito en dólares al Banco Mundial!!!... De esta manera, por el hecho francamente delictivo de reemplazar un autopréstamo que el pueblo argentino se hizo a sí mismo sin costo alguno, por un préstamo por el cual se pagan grandes intereses, se restringe de nuevo el circulante, el dinero vuelve a pasar por los bancos, y además aumenta la ya gigantesca deuda externa. Pero la enseñanza del “verano económico” producido por la emisión de moneda no bancaria ya ha quedado instalada como solución posible para un gobierno políticamente autónomo del poder de la Usurocracia. En muy breve tiempo, los argentinos expusieron la viabilidad de tres tipos de monedas diferentes al dinero actual: Las monedas populares de los Clubes de Trueque, la moneda inconvertible propuesta por el Presidente Adolfo Rodríguez Saá y el dinero no bancario emitido por las provincias. Todo lo cual ha dejado una base para crear un nuevo sistema financiero, aprendiendo de los errores cometidos, los aciertos logrados y conscientes de los medios que tiene la Usurocracia para imponer su garra ante cualquier cambio que la afecte.

Por qué las monedas no bancarias o inconvertibles tienen un efecto tan inmediato en el sistema económico56 Lo que les da su poder a estas monedas es su velocidad de circulación, es decir la mayor cantidad de cambios de mano en una unidad de tiempo, este es el factor que agrega valor a las transacciones o sea que crea riqueza. Esto sucede porque: 56

Ver Anexo del capítulo 3 sobre el proyecto de una Segunda moneda inconvertible.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal 1. La masa monetaria queda dentro del ámbito de emisión porque no puede ser utilizada fuera de él, con lo cual la economía local no se desmonetiza, pues al saber que dichas monedas no serán aceptadas fuera del área de emisión se usan prioritariamente las monedas locales antes que a las monedas de mayor “cobertura”. En otras palabras esa es la esencia de la “inconvertibilidad”; y aunque se puedan cambiar, por ejemplo, patacones por pesos, y estos últimos por dólares, no es eso lo que la gente hace, sino que utiliza los patacones para el movimiento diario y si quiere comprar dólares usa los pesos. 2. Se acelera y agranda el intercambio local, pues los bienes que antes se adquirían “importándolos”, ya sea de otro país, de otra provincia o de otra localidad, no pueden pagarse con esa moneda, y como esa es más abundante que las otras, los que las aceptan venden más producción que los que no las aceptan. A esta característica de la moneda podemos denominarla “localidad”. 3. El hecho de que no participen en la operatoria bancaria, impidiendo que los bancos usen esos depósitos para emitir crédito mediante el mecanismo de la reserva bancaria fraccionaria, ni que puedan obtener interés por prestarla, hace que no tenga sentido acumularlas, o sea sacarlas de circulación mediante el ahorro o la especulación. A esta característica, que genera riqueza podemos llamarla “desbancarización” monetaria, pues impide la succión de riqueza mediante la tasa de interés, “anzuelo” usado para que los bancos puedan utilizar el dinero ajeno. 4. Los intercambios se aceleran porque la gente desconfía de dicha moneda, no quiere guardarla por temor a que pierda valor, por lo tanto la gasta, no la conserva, prefiere ahorrar en bienes y no en moneda, con lo cual el sistema productivo tiene más demanda, y como recibe sus pagos en dicha moneda también, por el mismo motivo tiende a deshacerse de ella con sus proveedores. A esta característica podemos llamarla “oxidación”, que puede producirse en forma sistémica mediante el proceso de pérdida de valor nominal en el tiempo, mecanismo llamado también Tasa de Desinterés, Tasa de Retención a la Circulación, o Tasa de Inmovilización Monetaria. No importa el nombre mientras cumpla con el objetivo de que la gente no frene la circulación del dinero mediante el ahorro.

5.

Los pagos que se hacen con esta moneda son al contado, no hay diferimiento, tanto de los pagos como de los cobros, eso acelera el proceso productivo y obliga a las empresas de capital concentrado a pagar a su proveedores también al contado, porque esa moneda es incompatible con los procedimientos bancarios de creación de dinero de la nada y con el giro de utilidades al exterior, a esa característica podemos llamar “contadismo”.

Tanto el contadismo, como la oxidación monetaria, la desbancarización, la localidad y la inconvertibilidad, son factores productores de riqueza real para las comunidades, a pesar de que el pensamiento convencional pueda afirmar lo contrario. Así es como el sistema financiero actual hace una constante propaganda por todo lo contrario, tratando de hacernos creer que el funcionamiento económico depende del “crédito”, que los intereses son algo “sagrado”, la “bancarización” un progreso, la “moneda única57” una comodidad indispensable y la “libre convertibilidad” una puerta camino al “Primer Mundo”. Este pensamiento convencional ha sido instalado como un hábito, una rutina y no mediante un proceso racional. Si podemos alejarnos de las vías a las que nos han acostumbrado a aceptar estas ideas erróneas durante siglos, y observar la realidad económica inmediata, veremos que estas condiciones propuestas son las que contribuyen a generar riqueza y que las propuestas por el establishment crean pobreza.

Por qué el desarrollo económico requiere la implantación de la Oxidación Monetaria 57

La implantación del Euro ha sido el último gran éxito de esa política.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal La asimetría entre los costos de la producción y los costos del dinero establece una ventaja injusta para los que tienen dinero por sobre aquellos que generan la riqueza real mediante la producción de bienes, servicios y conocimientos. Esto sucede porque a medida que pasa el tiempo los productores pierden parte de su producción por diferentes motivos, ya sea porque se pudre o vuelve obsoleta, porque debe pagar costos de mantenimiento o porque debe gastar durante el proceso productivo hasta que su producción se vende para lo cual requiere capital de giro, lo cual tiene su costo relacionado con el paso del tiempo. A los tenedores del dinero les sucede exactamente lo contrario, el dinero no pierde valor en el tiempo sino que aumenta su valor si cobra intereses por prestarlo, y cuanto más dinero se posea, gracias al proceso de succión o gravedad monetaria instalado por el sistema financiero, más beneficios obtiene. Tal vez en algún momento del desarrollo de la civilización fue necesario que un pequeño grupo de personas se apropiara de la riqueza que creaban todos los trabajadores, porque de esa manera disponían de un tiempo libre y de recursos que les permitían ampliar los horizontes de conocimiento y de las percepciones humanas. Pero ese tiempo ha quedado atrás hace siglos, en el Tercer Milenio, esa propuesta sólo puede ser sostenida por mentes perversas.

Primero debemos instalar un sistema económico complementario La acumulación de dinero por las elites usurarias no ha traído ventaja alguna al resto de la Humanidad. Sin embargo la enorme productividad propia del desarrollo tecnológico (mérito exclusivo del sistema productivo) ha generado un mundo donde la abundancia está al alcance de todos, y los grandes peligros que hoy corremos se deben solamente al comportamiento demente de las elites de la plutocracia mundial que temen perder su enorme poder en manos de una Humanidad cada vez más consciente de sus derechos y potencialidad. Hoy todos los seres humanos pueden disfrutar de una vida feliz y saludable, y en una sola década la Humanidad puede recuperar su verdadera libertad, palabra que no ha perdido su dulzura a pesar de que los opresores de todos los tiempos han abusado de ella, porque existen los medios para realizar todas las obras públicas necesarias para proveer de alimentos, agua potable, saneamiento, alojamiento de calidad, transportes, comunicaciones y educación a todos los pueblos del mundo sin excepciones. Esto puede lograrse simplemente sustituyendo la tasa de interés por la oxidación monetaria, reemplazando la “libre convertibilidad” por la inconvertibilidad, estableciendo un funcionamiento de las monedas que se destinan al intercambio mediante acuerdos bilaterales, usando monedas locales para impedir la fuga de la riqueza desde donde se generó hacia los “centros de gravedad monetarios” y sacando el manejo monetario de las manos de las tecnocracias gubernamentales dependientes de las organizaciones usurocráticas y de los grandes monopolios multinacionales. Solamente empleando mundialmente esta nueva organización monetaria existirá “libertad de comercio”, “libertad de empresa”, “libertad de prensa”, “libertad de pensamiento”, “libertad política”, “libertad económica”, “libertad de tránsito”, hoy todos concepto huecos, porque no existe ninguna de estas libertades en un mundo regido por el Poder Internacional del Dinero, que logra que el Tercer Mundo ponga en sus bolsillos TODOS LOS DÍAS nada menos que 300 millones de dólares solamente en concepto de intereses.

Cómo debe funcionar el sistema monetario para la vida Hemos dejado en claro que el dinero, en tanto representación de la riqueza existente en la sociedad, pertenece a aquellos que la producen, y que si se cede la administración de esta representación abstracta de la economía real a los que se han apoderado de ella durante siglos, ya sea mediante engaños o por la fuerza, no tenemos otro destino que el de ser esclavos del Poder del Dinero. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Por lo tanto, la primera tarea es hacer que la sociedad comprenda la tremenda estafa de la que es objeto por los que emiten y controlan la circulación del dinero. Una vez que exista una masa crítica de personas esclarecidas, estas deben trabajar para crear un sistema que sustituya el dinero emitido por los bancos, por dinero controlado por los productores de la riqueza, es decir por los trabajadores y creadores que, al mismo tiempo, son los consumidores de la riqueza producida. Para reactivar intensa y velozmente el sistema económico es necesario sustituir paulatinamente el dinero usurario por una moneda social, que en principio, debe reunir las siguientes cualidades: 1. INCONVERTIBILIDAD, no debe poder ser cambiada por las monedas gubernamentales o divisas, sino en circunstancias muy especiales y solamente por la autoridad monetaria local. 2. DESTINADA AL USO LOCAL, para impedir que la riqueza producida localmente se esfume a cambio de papelitos impresos. 3. SOMETIDA A LA OXIDACIÓN MONETARIA O TASA DE DESVALORIZACIÓN EN EL TIEMPO, o cualquier otro recurso que aumente la velocidad de circulación e impida que el dinero se acumule sin usarse (ahorro especulativo). 4. EMISIÓN COMUNITARIA, a cargo de prestigiosas organizaciones locales sin fines de lucro, o sea una moneda NO GUBERNAMENTAL y NO BANCARIA, para que los agentes de los usureros encaramados en los gobiernos no puedan impedir que la moneda circule, pues al ser de aceptación voluntaria, no es una “moneda de curso legal”, que se caracteriza por su aceptación obligatoria por parte de los agentes económicos. 5. BIMONETARISMO, debe establecerse con claridad como funciona el sistema de convivencia entre la o las monedas gubernamentales y la moneda social privada. 6. NORMAS Y PROCEDIMIENTOS CLAROS DE ADMINISTRACIÓN MONETARIA debidamente explicados a todos los miembros y con sistemas transparentes de verificación. 7. CONFIANZA, a través del conocimiento personal de los miembros que integran el sistema, de la imposibilidad de falsificar la moneda que se utiliza, y por sobre todo, del mantenimiento del valor adquisitivo de la moneda, etc. A este dinero lo llamaremos MONEDA SOCIAL, que tendrá diferencias estructurales con el Dinero Bancario (ver cuadro comparativo)

Características principales que deben reunir las monedas locales Para diferenciarlas del dinero bancario emitido por los Bancos y los Estados, las designamos con el nombre técnico de “Unidades de Intercambio Local (UIL)”58

1. La Unidad de Intercambio Local es una moneda social de aceptación voluntaria (no obligatoria) y curso real (no es un instrumento público sino privado) cuya propiedad es de toda la comunidad en su conjunto (no del Estado, del Gobierno o de un Banco) y su emisión y circulación debe estar organizada para optimizar la cantidad de transacciones que esta comunidad necesita para lograr una vida próspera, saludable y feliz. El objetivo central de las UIL es incrementar la cantidad de transacciones dentro de la comunidad, porque con cada transacción se genera riqueza, por lo tanto es necesario que esta moneda circule pasando por la mayor cantidad de manos posible en una unidad de tiempo, y que se puedan transar con ella la mayor cantidad de bienes. Su uso debe organizarse de manera que el flujo circulatorio se detenga lo menos posible, en otras palabras, debe utilizarse recursos que impulsen a la moneda a cambiar de manos lo más rápido posible59. Como esta alta tasa de circulación deteriora los billetes 58

Se ha utilizado esta designación para evitar la palabra “moneda”, “bono” o cualquier otra que sirva para alertar al régimen, pero se trata de un nombre arbitrario y poco atractivo que debe ser elegido por cada comunidad. 59 En la experiencia de Wörgl la moneda “oxidable” circuló 23 veces más que la moneda común generando 23 veces más riqueza que esta. Ver el libro de Margrit Kennedy “Dinero sin inflación ni tasas de interés”.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal impresos, una parte importante de la masa monetaria debe sustituirse al menos una vez por año, ajustando así el volumen de dinero en circulación a la producción física intercambiada en dicho período, y dificultando cualquier falsificación.

Cuadro comparativo entre

MONEDA SOCIAL Y DINERO BANCARIO Referidas a: La base teórica se sustenta en: Lo que genera en la Sociedad

Quien obtiene los mayores beneficios Los costos principales que tiene que pagar el usuario de las monedas derivan de

Quien ejerce la propiedad del dinero en el momento de la emisión Como circula en el mercado

Para qué se realiza la emisión:

Su organización está referida a: El sistema genera El crecimiento monetario en todas sus formas

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La Moneda Social Gesell, Auriti, Orr y seguidores (El orden natural de la economía) Abundancia Prosperidad para todos Bienestar permanente

El Dinero Bancario Adam Smith y seguidores (La riqueza de las naciones)

Escasez Pobreza para la mayoría Crisis cíclicas económicas y sociales Equidad económica Transferencia de recursos desde los sectores pobres a los ricos Los productores y los Los bancos, los especuladores y trabajadores los rentistas Los gastos operativos El pago de intereses a los bancos (impresión, circulación, control, (como los intereses están etc.) normalmente el 1% de la contenidos en todos los precios) masa monetaria en circulación esto requiere un costo promedio mínimo del 40% de todas las transacciones La población Los bancos

Velozmente (se realizan muchas transacciones por cada unidad de tiempo porque la gente gasta) Para representar la riqueza existente

Lentamente (se realizan pocas transacciones porque la gente ahorra)

Para crear dinero de la nada mediante la reserva bancaria fraccionaria (encaje) • Para facilitar la división del Para aumentar los beneficios de los bancos que controlan la trabajo emisión Un orden natural de la sociedad Una estructura artificial creada para beneficiar al capitalista Estabilidad económica Ciclos de inflación y depresión Acompaña naturalmente el Es exponencial siguiendo la crecimiento o disminución de la fórmula del interés compuesto y producción física la consecuente especulación monetaria

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Resultados por el uso Puede usarse indefinidamente Termina siempre en un colapso permanente del sistema económico monetario 2. Existen dos recursos que se utilizan para aumentar la cantidad de transacciones: 2.1. Aplicar a la moneda en circulación una Tasa de Retención (o “Tasa de Oxidación”) de las

UIL por la cual los tenedores de esta moneda tienden a desprenderse de ella antes que de cualquier otra, con lo cual obligan a los comerciantes a aceptar esta moneda si quieren conservar sus volúmenes de venta. Los mejores resultados se obtuvieron con una tasa del 1% mensual60. 2.2. No pagar intereses por la moneda ahorrada. El ahorro elimina moneda de la circulación,

por lo tanto no contribuye en la generación de riqueza, por lo tanto no debe incentivarse61. Pero en un sistema complejo, hay personas e instituciones que van a recibir más UIL que las que pueden gastar y otros que necesitan más dinero del que tienen para invertirlo; para este caso, se pueden ahorrar las monedas al depositarlas en las Cajas de Ahorro y Préstamo (CAP), obteniendo como beneficio que su moneda deja de “oxidarse” o sea de pagar la Tasas de Retención, por lo tanto al depositario, a pesar de no percibir interés, le resulta más conveniente que retenerla en su casa. Esta moneda, al quedar a cargo de la organización de ahorro y préstamos, le genera “oxidación” a la Caja de Ahorro, motivo por el cual esta debe prestarla lo más rápidamente posible a aquellos que quieran producir algo con ella. Esta entrega de moneda a los productores se hará cobrando al receptor del préstamo un honorario mínimo, el necesario para solventar los costos operativos de la Caja, fijado en forma independiente del monto y del tiempo por el cual se otorga el préstamo, pero vinculada a la rentabilidad del proyecto al cual se aplica la suma prestada. De esta manera la Caja se asocia al éxito económico de una actividad productiva. Para controlar el riesgo y facilitar las inversiones, se puede usar el recurso de los fideicomisos para grupos de proyectos o proyectos específicos.

3. La moneda UIL se entrega exclusivamente como un préstamo a las personas físicas u organizaciones sin fines de lucro62 (tales como sociedades comunitarias, cooperativas, etc.) que se encuentran en condiciones de producir alguna forma de riqueza, ya sean productos, servicios o conocimientos que tienen valor en el mercado y estas deben devolverlas en un plazo pactado de común acuerdo. Estos préstamos deben aplicarse preferentemente al pago de sueldos (para aumentar la demanda en el mercado local), la adquisición de maquinarias y/o equipamiento, compra de materias a elaborar, y a proveer al sistema de capital de giro. Si se comprueba que un beneficiario cambia su préstamo en UIL por dinero gubernamental, o no vende al menos parte su producción en esta moneda, el préstamo queda anulado, debe ser devuelto inmediatamente y perderá todo derecho a entregas futuras.

4. El volumen de UIL a emitir debe satisfacer la demanda local y las necesidades de abastecimiento del sector productivo, por lo tanto la cantidad de UIL en circulación debe ser suficientemente grande como para satisfacer estas necesidades y suficientemente pequeña como para no generar inflación, o sea, pérdida de su valor nominal en la economía física. En otras palabras el volumen de la emisión anual debe ser igual o similar al total del PBI local de la producción realizada con dicha moneda en el mismo período. Por lo tanto debe implementarse mecanismos de investigación para las operaciones de compraventa de bienes, servicios y conocimientos en esta moneda, que brinden datos periódicos para ajustar el volumen del circulante necesario. 60

Ver M.Kennedy, obra citada El slogan “El ahorro es la base de la fortuna” es un invento del sistema bancario, que con los depósitos de la población obtienen enormes beneficios devolviendo como intereses una parte insignificante a los depositantes (cuando se los devuelven) 62 Entregar la nueva moneda a organizaciones con fines de lucro es invitarlas a que la incorporen al circuito especulativo que es el que mayor lucro proporciona, o a cambiarla por otras monedas para colocarla a usura. 61

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal

5. Para poner en funcionamiento la Espiral del Crecimiento Económico es necesario que las emisiones de UIL se coloquen en alguna de las fases expansivas del circuito económico, comenzando por las fuentes de producción generadas en el ámbito de la comunidad usuaria de las UIL. Esto puede hacerse eligiendo las actividades productivas que mayor ocupación estén generando, y siguiendo por aquellas actividades que tengan un mejor potencial para incrementar la ocupación local. En tercer lugar se puede distribuir la moneda entre aquellos que tienen mayor demanda de productos locales y en cuarto lugar para aumentar los ingresos que la población en general destina al consumo de productos locales. Para satisfacer estos requerimientos, las UIL se deben entregar a: 5.1. Los productores de productos, servicios o conocimientos, debiendo estos:

5.1.1.Devolver los préstamos al Centro Emisor con UIL cobrados por su propia producción en un plazo y condiciones que se determinarán en el momento de la entrega de fondos. 5.1.2.En el caso de organizaciones productivas, al menos el 50% de los UIL recibidos del Centro Emisor, se deben asignar al incremento salarial proporcional de las personas que la integran. 5.1.3.Si el crédito se utiliza para poner en marcha la capacidad productiva ociosa, se debe destinar al menos un 50% de esta producción adicional para ser vendida en la moneda local recibida (UIL). 5.2. El Municipio, recibirá una partida de UIL que debe emplear en asignaciones específicas,

describiendo de que manera estas asignaciones garantizan que la riqueza va a quedar dentro del ámbito local. Las UIL recibidos deben ser devueltas a Comunidad mediante rebajas en las tasas y cargas fiscales locales, o sea que como contrapartida debe admitir el pago de tasas y servicios en UIL, hasta que ingresen a su caja tantos como haya recibido. Las asignaciones que la Comuna puede hacer con estos nuevos recursos pueden ser las siguientes: 5.2.1.Comenzar un programa de obras públicas que emplee al menos el 75% de los recursos de origen local que se puedan adquirir con UIL. 5.2.2.Pagar un plus salarial a sus empleados en UIL para así incrementar la demanda de bienes locales. 5.2.3.Contratar personas desempleadas para la realización de obras y ampliación de los servicios públicos (reparar calles y veredas, mejorar el saneamiento, reparar escuelas y centros de salud, forestar las calles, mejorar plazas y parques o realizar nuevos, instalar sistemas de riego, silos, etc.). 5.2.4.Pagar a proveedores locales capaces de mejorar el equipamiento productivo del municipio o de los servicios comunitarios que se prestan a la población tales como comedores públicos, escuelas, centros de salud, etc. 5.3. Se entregarán UIL a los profesionales que admitan cobrar al menos el 50% de sus

honorarios normales en UIL. Estos deberán utilizar los fondos entregados en UIL para mejorar sus instalaciones, ampliar su personal o perfeccionarse con aquellos que acepten recibir como pago la moneda local. La exigencia de devolución tiene como propósito fundamental la integración social de las personas haciendo que cumplan con los compromisos que adquieren al recibir el préstamo. El funcionamiento de la economía no se altera mayormente si no se devuelve este dinero, puesto que se gastará exclusivamente en el ámbito local. 5.4. Con el mismo criterio, las personas o grupos que deseen iniciar o participar de un nuevo

emprendimiento productivo de cualquier tipo, recibirán la cantidad de UIL que necesiten, © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal con el único requisito de definir como podrán devolverlos en el momento en que reciben el préstamo. 5.5. Se entregará inicialmente una cantidad de UIL a los trabajadores (cualquiera sea su

cargo o relación contractual) para incrementar sus actuales ingresos. La persona beneficiada, debe comprometerse a realizar algún tipo de actividad que beneficie a la comunidad en su conjunto hasta devolver una cantidad equivalente a las UIL recibidas. Esta entrega se repetirá a medida que el PBI local crezca (permitiendo una mayor emisión de UIL), repartiendo este mayor volumen equitativamente entre toda la población, pues representa la riqueza generada con el trabajo de todos. Siempre se debe controlar que la emisión de moneda no supere la riqueza real que esta representa. 5.6. También recibirán estos fondos cualquier persona capaz de brindar conocimientos útiles

para el conjunto de la Comunidad, o bien a aquellos que necesiten capacitarse para producir algo. Para recibir UIL, los conocimientos que generen o reciban estas personas deben cobrar estado público mediante un sistema adecuado.

6. Los distribuidores y comerciantes que quieran acceder al mercado solvente creado por el SIL deberán aceptar vender productos en UIL, moneda con la cual pagarán a sus proveedores locales. Las UIL se entregarán exclusivamente a los que agreguen valor a cualquier producción, por lo tanto no se entregarán ni cambiarán series de UIL a aquellos que se limiten a intermediar en la venta de cualquier producto o servicio sin realizar otra operación que la exhibición y/o venta de los mismos. Recibirán moneda los que participen en sistemas de distribución física y de información en forma de catálogos (gráficos o electrónicos) sobre bienes que puedan adquirirse al menos con un 50% pagadero en UIL.

7. En el momento de su lanzamiento, el valor de una Unidad de Intercambio Local debe ser igual a UN PESO (un real, un sol o el valor básico de la moneda gubernamental vigente) para facilitar el manejo y la comprensión por parte de la gente. Se emitirán billetes y monedas de denominaciones y formatos similares a los billetes bancarios, con las correspondientes medidas de seguridad para dificultar en todo lo posible las falsificaciones. Los billetes deben ser estéticamente atractivos, y si existe la posibilidad de incorpora un aplique similar al oro se debe hacer, pues eso tiene un gran efecto simbólico.

8. Como las UIL convivirán constantemente con el dinero gubernamental, los precios deben fijarse en forma bimonetaria (o sea: una parte en dinero o bonos y otra en UIL). El criterio para definir la parte del precio fijada en dinero gubernamental, es que el monto en esta moneda debe ser (al menos) suficiente como para cubrir los costos que requieran el uso de este tipo de dinero. Es imprescindible que cada productor consiga los insumos que necesita para seguir produciendo. En la medida que pueda “sustituir esas importaciones”, debe hacerlo para mejorar la producción de riqueza local. El proceso de incorporar cada vez más UILs al sistema será automático, pues al carecer esta moneda de carga usuraria, los beneficios para el productor serán mayores en esta moneda que en dinero.

9. El volumen de las UIL en circulación debe ser tal que, en el ámbito del uso de los UILs, sumando la cantidad de esta moneda a la masa monetaria gubernamental en circulación (M2) 63, debe reflejar el 100% del volumen del PBI local, computando tanto en la economía formal como la informal. O sea que para definir la cantidad de UIL a emitir debe determinarse primero el PBI local y el M2 existente en un momento dado, y luego emitir UIL hasta completar la diferencia entre el PBI y el M2 local. Este criterio puede también aplicarse a las monedas nacionales inconvertibles.

63

El M2 es la designación usada para definir la cantidad total de dinero en efectivo, sumado al contenido en las cuentas corrientes y en las cajas de ahorro de los bancos.

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10. Las UIL no pueden (ni deben) ahorrarse ni gestionarse en el sistema bancario tradicional, pues no son monedas de curso legal (oficial), o sea sujeta a regulaciones por parte de las autoridades monetarias.

ORGANIZACIÓN GENERAL DEL SISTEMA DE INTERCAMBIO LOCAL (SIL) 64 Organizaciones necesarias para poner en marcha el Sistema El SIL tiene dos órganos principales: El Centro Emisor (CE) de la moneda, que es el representante de los propietarios del sistema, o sea de toda la población conformada por los productores y los consumidores, y apoyada por el sistema técnico de Planeamiento y Control Monetario (PCM), y otros órganos destinados al desarrollo económico local, entre los cuales podemos mencionar: La Caja de Ahorro y Préstamos en UILs (CAP), el Centro de Desarrollo de la Producción (CDP), un grupo destinado a impulsar el mejoramiento de las actividades productivas en la localidad mediante la creación y mejoramiento de los Círculos de Producción (CP), y un Sistema de Trueque Local (STL) que funcione como una red de abastecimiento de productos, servicios y conocimientos que utilice preferentemente las Unidades de Consumo Local. Sus funciones y organización, a grandes rasgos serán las siguientes: Organismos principales del Sistema de Intercambio Local A. El CENTRO EMISOR (CE) es el corazón del sistema, es el encargado de imprimir, guardar, emitir, retirar de la circulación y destruir las UIL. Como los propietarios de esta moneda son todos los productores y consumidores de la población, esta institución sin fines de lucro, debe organizarse de manera que sus responsables sean seleccionados por las organizaciones que representan a las fuerzas vivas del municipio o sea a las organizaciones de productores y de consumidores, las de los profesionales y los educadores. Estas organizaciones generarán listas que podrán ser votadas por la población en forma secreta o en asamblea usando recursos que aseguren el máximo de participación ciudadana. Estas autoridades deben renovarse anualmente y para preservar la salud del sistema nunca deben poder ser reelectas. El Presidente Honorario del Centro Emisor, puede ser el Intendente o Jefe Comunal local, para asegurar la cooperación del poder político local, pero dejando en claro que las Unidades de Intercambio Local no son un instrumento público sino privado, es decir que no puede ser intervenida ni controlada por los poderes públicos, sino por sus legítimos propietarios, o sea el conjunto de la población. B. El sistema de PLANEAMIENTO Y CONTROL MONETARIO (PCM), es una organización sin fines de lucro independiente del Centro Emisor y tiene como función establecer las normas de funcionamiento del sistema y controlar que este funcione adecuadamente. La existencia de un servicio externo sin funciones ejecutivas sino informativas, sirve para garantizar a la población el correcto funcionamiento del sistema. El PCM debe disponer de los recursos necesarios para controlar la cantidad y el flujo de la moneda en circulación e informar al órgano de emisión si falta o sobra moneda en el mercado para impedir los procesos inflacionarios o deflacionarios. Su trabajo consiste también en organizar y mantener los recursos técnicos capaces de mostrar en forma transparente como funciona la masa monetaria existente, cuanto dinero hay en circulación, y como se relaciona esta circulación con el funcionamiento económico general de la población (mediante la medición del PBI local). Sus autoridades deben ser elegidas por toda la comunidad entre ternas surgidas de un concurso público previo de antecedentes y oposición. La publicidad de sus actividades permite que la población pueda ejercer la vigilancia sobre el funcionamiento de su más valiosa propiedad comunitaria: La masa monetaria local, y cualquier ataque del Estado hacia la misma implica una violación de la propiedad privada. Un sector de este organismo debe ser destinado a actividades de prevención 64

La Fundación del Saber Sudamericano tiene registrados y patentados los sistemas y principios básicos en que se sustenta el SIL.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal de presiones por parte del sistema financiero tradicional y actuación frente a los poderes del Estado en defensa de los intereses comunitarios. Este sector debe forma parte de una red que abarque a instituciones similares. Los recursos necesarios para pagar la impresión de los billetes, los costos de mantenimiento e investigación, etc., serán obtenidos mediante la emisión de moneda necesaria para compensar la Tasa de Retención que todos pagan por utilizar esta moneda (equivalente al 1% mensual del total de la masa monetaria). Este monto debe ser suficiente para financiar el funcionamiento de los organismos principales (CE y PCM). Si salvados estos gastos, queda una masa monetaria remanente se distribuirá de manera equitativa entre la población, de manera de erradicar la miseria y la exclusión social, que son la causa central de la violencia y malestar de cualquier comunidad.

Organismos complementarios del SIL En el funcionamiento del sistema es posible que muchas personas o instituciones recauden más UIL que las que necesiten gastar, y por el contrario, otros pueden necesitar mas moneda que la que recaudan para emplearla en equiparse o como capital de trabajo. Para satisfacer estas necesidades complementarias es necesario organizar una entidad que opere exclusivamente en UIL, o sea C. Una Caja de Ahorro y Préstamo en UIL (CAP), entidad sin fines de lucro destinada a vincular a aquellos que tienen excesos de UIL con los que los necesitan. Las autoridades de la CAP deben ser elegidas con los mismos procedimientos que los empleados para el Centro Emisor. Su actividad se caracterizará porque: C.1. Al depositarse las UIL en la Caja de Ahorro su moneda dejará de “oxidarse” manteniendo su valor adquisitivo, o sea que, aquel que deposita 1.000 UIL, cualquiera sea el tiempo que tarde en retirarlas recibe 1.000 UIL de regreso, o su equivalente en capacidad adquisitiva. C.2. Las UIL depositadas en las CAP se oxidarán como toda la otra moneda igual puesta en el mercado. De esta manera, el dinero que no se presta configura una pérdida para las CAP. C.3. Para asegurar su rentabilidad, la CAP tendrá dos tipos de operatorias principales: C.3.1.Prestar UIL sin intereses (así el receptor del préstamo debe cargar con la “tasa de Oxidación” porque deberá devolver la misma cantidad de UILs que recibió más una tasa de servicio, que debe estar desvinculada tanto del monto como de del tiempo del préstamo, sino referida a los costos administrativos que emplea el sistema. C.3.2.Asociarse a los productores en sus emprendimientos como socio capitalista, participando tanto en las ganancias como en las pérdidas, para lo cual debe asistirlo brindándole capacidades de gerenciamiento y auditoria para proteger su inversión. C.4. Las UIL se prestarán sin cobrar ningún tipo de interés, debiendo en todos los casos garantizar los préstamos con la producción propia del solicitante (si no devuelve UIL debe entregar una cantidad de producción equivalente al lugar que determine el Centro Emisor), no pudiendo aceptar como garantías hipotecas o prendas sobre otros bienes que no sean los que se generen con el producto del crédito. C.5. Los que reciban los créditos deberán pagar una tasa de servicio suficiente para que, en su conjunto, sirva para mantener el sistema funcionando y perfeccionándose. Cada CAP determinará su tasa de servicios. Si la tasa de servicios es más baja que la del año anterior, la gestión ha sido eficiente y sus autoridades pueden ser renovadas, si por el contrario, resulta más alta o se contrajeron deudas, deben elegirse nuevas autoridades. C.6. Los depositantes pueden dejar su dinero social para que la CAP lo preste de acuerdo a las normas establecidas, o puede asignarlo a un emprendimiento productivo determinado, participando como socio inversor y cobrando su parte de las ganancias y asumiendo el riesgo de pérdidas. En este caso se usarán fideicomisos específicos por cada emprendimiento. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal D. Centro de Desarrollo de la Producción (CDP), es una organización dependiente del Centro Emisor y de la Caja de Ahorro y Préstamos, cuyas autoridades son elegidas de la misma manera que para estas organizaciones. Está destinada a fomentar la formación de Círculos de Producción (CP) mediante los cuales se agrupa a personas con la finalidad de realizar actividades productivas específicas, por ejemplo obras o servicios públicos, incorporación de mayor valor agregado a los productos locales, etc. para: D.1.

Fomentar la “sustitución de importaciones” mediante el desarrollo de productos y servicios locales.

D.2. Dar mayor valor agregado a las producciones existentes, fomentando un mayor procesamiento de cualquier producción primaria (por ejemplo vender harina en vez de trigo, y galletitas o fideos en vez de harina, etc.) D.3. Generar actividades culturales, dado que el mayor valor agregado procede siempre del uso acertado del conocimiento. E. El Sistema de Trueque Local (STL) está destinado a eliminar costos de intermediación para el intercambio entre los distintos productores, y entre estos y los consumidores. El sistema funcionará como una red de abastecimiento de productos, servicios y conocimientos, instaladas operativamente tanto en locales adecuados, como en páginas web de Internet, de manera que la oferta y la demanda existente pueda expandirse mediante las técnicas del Comercio Electrónico (e-commerce). Cada Nodo enviará un delegado al Consejo del STL, este será el encargado de definir las normas y políticas comunes de todo el sistema y las relaciones con Sistemas de Trueque de otras localidades. Este sistema debe funcionar en forma bi-monetaria pues muchos costos deben pagarse en dinero de intercambio, además del dinero local, y también adaptarse a las normas legales, sanitarias e impositivas vigentes (si se reclaman impuestos sobre las ventas en UIL estos serán entregados en UIL con lo cual el gobierno deberá incorporar a esta moneda a sus circuitos). Sus autoridades estarán integradas por representantes de los productores y los consumidores, elegidas en forma similar que las del Centro Emisor. Su funcionamiento será similar al de los comercios locales, puesto que una de las causas del fracaso de las Redes de Trueque se debió a que los nodos de intercambio sólo funcionaban un día o dos por semana y durante unas pocas horas, con lo cual no eran útiles para su función más necesaria: el abastecimiento cotidiano, ni permitían un movimiento monetario suficiente para solventar los gastos de mantenimiento de locales adecuados similares a los comercios que la población utiliza cotidianamente. Se aconseja crear cuatro tipos de Nodos de Trueque con instalaciones y ubicaciones diferentes: Un tipo de nodo para de Alimentos y Abastos cotidianos, otro de Indumentaria, otro de Servicios Personales y Capacitación y un cuarto Nodo de la Construcción y el Equipamiento del Hogar. Para su implementación pueden incorporarse inicialmente las organizaciones mutuales existentes que quieran operar en forma mixta, con UIL y monedas gubernamentales. F. El Consejo Económico Local (CEL) estará constituido por cuatro directores, cada uno delegado por el Centro Emisor, la Caja de Ahorro y Préstamo, el Centro de Desarrollo de la Producción y el Sistema de Trueque Local respectivamente. Funcionará como un organismo de control mutuo y definición de sus políticas complementarias. Será la máxima autoridad económica del sistema.

Sociedades Comunitarias para la prestación de servicios públicos

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Criterio para la constitución de Sociedades Comunitarisa En los últimos 60 años la Argentina ha desarrollado diferentes modelos organizativos para las empresas de servicios públicos. Sin la menor duda, la administración de estos por parte de empresas extranjeras ha sido la peor experiencia. A pesar de toda la propaganda sobre la “inversión extranjera”, esta “inversión” en realidad no existió, sino que todo lo poco que se construyó se hizo con el dinero aportado por los usuarios. La poca tecnología innovadora que utilizaron se podría haber conseguido de diferentes fuentes y a un costo sensiblemente menor, y por último, el famoso “management” solo sirvió para despedir personas, achicar el mercado interno y obligar a los consumidores a pagar precios abusivos por servicios peores o que nada tienen que envidiar a los proporcionados cuando estas empresas eran administradas por el Estado y pagar sus facturas no representaba ningún sacrificio. La llegada al gobierno de un grupo político que regala el patrimonio empresarial que toda la población había pagado durante años entregándolo a la voracidad de los monopolios extranjeros, no es una historia que no pueda volver a repetirse, por lo tanto, dejar nuevamente en manos del Estado a estos bienes no parece una idea sensata. La idea de las EMPRESAS DE LA COMUNIDAD deja el poder de decisión sobre el destino de las empresas de servicios públicos a sus dos protagonistas centrales, y que no necesitan a ningún otro para que estas empresas funcionen en forma óptima. Estos dos protagonistas son los Trabajadores y los Usuarios. Los Trabajadores, con toda su actual organización, son los responsables de manejar en forma óptima la empresa, puesto que en las empresas de servicios públicos no existe ningún dueño que sea el “alma mater” de las mismas. Los Usuarios son los que la mantienen con sus pagos, o sea los verdaderos dueños y también los accionistas principales y privilegiados de estas organizaciones. En realidad, ni el Estado ni los accionistas de las Empresas (locales o multinacionales) tienen un rol que aporte nada a su funcionamiento, sino que, por el contrario, distorsionan su funcionamiento por codicia o lucimiento político. Por lo tanto se trata de definir un sistema administrativo que permita un efectivo control del funcionamiento de las empresas a sus verdaderos dueños (los usuarios), al mismo tiempo que la operación de las empresas se mejora constantemente. Consideradas de esta manera, las empresas de servicios públicos no tienen porque dar ganancias, ni se puede justificar que den pérdidas, o sea que pueden ser declaradas Organizaciones Sin Fines de Lucro y gozar de todos los beneficios que este status proporciona. Los trabajadores pueden dividirse así equitativamente el resultado de su gestión con los usuarios que los financian, poniéndose de acuerdo en los aumentos de eficiencia que permiten incrementar los ingresos de los trabajadores y rebajar los precios y/o mejorar las prestaciones a los usuarios. Esto requiere tanto una administración eficiente como acertadas inversiones en el desarrollo tecnológico, además de un prudente manejo de los gastos y reservas de las compañías. Como funcionan las Sociedades Comunitarias de Servicios Públicos La estructura legal es similar a la de una sociedad anónima, pero aplicada a una sociedad sin fines de lucro: •

Existe una Comunidad de Trabajadores con diferentes roles y responsabilidades que se fijan en forma pormenorizada para cada cargo, al que se accede por concurso anual de oposición y antecedentes. La Comunidad es la responsable del funcionamiento integral de la Empresa de Servicios públicos. La dirección de la empresa es elegida por la Asamblea de Usuarios y debe rendir cuentas ante ella de su gestión, ningún elenco directivo puede permanecer más de 5 años corridos o alternados en los cargos decisorios principales, al cabo de los cuales pueden volver a sus funciones anteriores o integrarse al Consejo Consultivo, que no tiene funciones operativas,

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal sino de observación del funcionamiento integral de la empresa para mejorar su comportamiento. Todo personal adicional que se tome reduce el salario de los que está trabajando, y todo lo que se entregue a empresas subsidiarias también redunda en menos beneficios para los trabajadores. Los fallos en la eficiencia se deben penar con multas para los ingresos de los trabajadores. •

La contraparte de los Trabajadores la constituye la Asamblea de Usuarios que elige en forma periódica a las autoridades operativas de la empresa, sostiene una oficina independiente de Auditoria Integral destinada a monitorear el funcionamiento de la Comunidad de Trabajadores y aprueba la gestión o despide a los funcionarios que no cumplieron con sus obligaciones. , las distintas Asambleas deben designar delegados a esta Unidad de Auditoría.

•

Como dueños de la empresa, son los usuarios los responsables de capitalizar la misma si fuera necesario o bien recibir bonificaciones en los pagos de los servicios si los resultados brindaran beneficios. Esta capitalización y beneficios serán proporcionales al consumo de servicios de cada usuario. Según el tamaño de la Comunidad de Usuarios se utilizarán diferentes recursos para permitir su participación activa en el control de la gestión empresaria (tales como listas de idoneidad, concursos y elecciones de los Consejos de Administración, etc.) Estos cargos serán rentados y podrán ejercerse por un período previamente definido por el Estatuto y no renovables.

•

Para mantener la organicidad de la empresa es necesario que funcione como una red de Unidades Operativas organizadas territorialmente y relativamente pequeñas, donde los trabajadores se conozcan todos entre sí, y los usuarios tengan en claro con quienes tienen que tratar los problemas que perciban en los servicios. Dependiendo del tipo de servicios, los planteles de trabajadores por Unidad Operativa no deben superar un cierto número y los usuarios tampoco. Por ejemplo en una ciudad grande, estas unidades deben organizarse zonalmente, manteniendo el equilibrio de la cantidad de usuarios que las utilizan. Otra red conectada a las unidades operativas es la que brinda servicios a todo el sistema, tales como planeamiento, coordinación y control, investigación y desarrollo, etc. que podemos designar como Servicios Internos.

Cómo recuperar las empresas de servicios públicos privatizadas En general con el sólo trámite de examinar las condiciones de la licitación original con que fueron entregadas, y la eliminación de los negociados realizados a través de sus “renegociaciones”, basta para anular las concesiones o las ventas realizadas. Pero si se quiere profundizar, se debe controlar el funcionamiento operativo de estas empresas, que en general es altamente irregular. El caso de Telecom Argentina es un ejemplo, de acuerdo a la descripción que realiza el suplemento del Wall Street Journal del diario La Nación (11/11/2002, pag.4, sección 2), que comenta: “Telecom Argentina anunció una pérdida de 4.154 millones de pesos argentinos (us$1.173 millones) en los primeros 9 meses de 2002, frente a ganancias de us$ 40 millones en el mismo período del año anterior.” Como en ambos años no existieron cambios significativos ni en la prestación de los servicios ni en las condiciones del mercado, se hace creíble el rumor de que dicha empresa sustrajo de sus cajas us$ 1.900 millones para entregarlos a sus accionistas principales poniendo en marcha el viejo recurso de “vaciamiento”, consistente en retirar los recursos reales distribuyendo utilidades que no son tales, sino dinero que adeuda de su capital de giro, no pagando a sus proveedores y realizando una convocatoria de acreedores con la finalidad de “refinanciar” sus deudas a costa de ellos para vender lo que queda de la empresa después o bien cerrarla por quiebra..

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Buscar la oportunidad para crear una Empresa Comunitaria El comportamiento de una de las grandes empresas de telecomunicaciones puede servir para impulsar este nuevo modelo de protección del patrimonio del pueblo argentino, que puede mostrarse como solución al desastre que han creado las empresas privatizadas. Pueden tomarse como antecedentes los casos de empresas abandonadas por sus dueños 65 que han comenzado a funcionar exitosamente manejadas por sus trabajadores, y también debemos tomar en cuenta el clima favorable al cambio creado por la creciente movilización social que se produce para resolver temas concretos (por ejemplo, la reacción popular ante el robo liso y llano de los depósitos de los ahorristas argentinos por los bancos locales y extranjeros). No se trata de re-estatizar las empresas privatizadas, sino de re-nacionalizar el patrimonio del pueblo argentino, brindando la posibilidad de que todos asuman su responsabilidad en el manejo de lo que, por legítimo derecho, les pertenece, sin que sea necesaria la participación de un Estado que prácticamente ha dejado de existir como garante del bienestar general. Debe tomarse en cuenta que este modelo organizativo es mucho más resistente a la expoliación y la entrega a los intereses extranjeros que el modelo de empresa estatal que, como ya hemos visto, si se genera un clima político mediante una hábil acción psicológica, un grupo de políticos y dirigentes sindicales vendepatria puede lograr consenso para enajenar nuestro patrimonio. Con el modelo societario propuesto, en el cual millones de ciudadanos tienen conciencia de que deben entregar su propiedad, que en su actuar cotidiano van estableciendo vínculos con los trabajadores como copropietarios de un patrimonio común, los cuales por su parte, deben optar por seguir siendo dueños de su futuro o dejar que dispongan de su vida extranjeros desconocidos o personeros locales cuya principal intención es saquear los bienes públicos. Primeros pasos para devolver a sus dueños las empresas de servicios públicos. Se propone que ahora usemos nosotros el mayor sigilo para organizar las estructuras de las empresas que pueden recuperarse para formar las Comunidades de Trabajadores y de Usuarios. Cuanto mayor sea la cantidad de personas que participen en las actividades preparatorias, más gente estará consciente de lo que hace en el momento en que sea necesario salir a luchar para obtener el control de la empresa. Es necesario también: Definir el funcionamiento administrativo de la nueva institución mediante la confección de una ley y un estatuto genérico y aplicable a todas las empresas de servicios públicos estableciendo el marco jurídico que la sustenta. Entablar conversaciones entre los líderes de la Devolución con los cuadros técnicos directivos de planta permanente para saber las verdaderas condiciones en que se encuentra actualmente la empresa. Organizar el modelo de participación de los integrantes de ambas Comunidades (trabajadores y usuarios) en todo el país. Diseñar estrategias de acción política, de comunicaciones y difusión para conseguir o consolidar el apoyo necesario. Identificar a los amigos y a los traidores y proceder en consecuencia. “Por sus actos los conoceréis”.

65

El caso de Química del Sur, una empresa recuperada por sus trabajadores es comentada por el diario La Nación, en la página 12 de su suplemento de Comercio Exterior: En un año se duplicaron los sueldos y duplicaron también la cantidad de trabajadores. En el Gran Buenos Aires solamente existen 45 empresas recuperadas por los trabajadores.

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ADMINISTRACIÓN DE FIDEICOMISOS PARA EL DESARROLLO LOCAL Consideraciones generales Los aportes monetarios que permiten iniciar un nuevo emprendimiento se establecerán en las monedas más adecuadas para su desarrollo y los inversores será considerados socios de cada emprendimiento. Las figuras legales a aplicar serán las más convenientes en cada caso, y en términos generales deberán ajustarse al siguiente esquema: •

Los fondos entregados se aplicarán a proyectos específicos y sus beneficios provendrán del desarrollo de dichos proyectos. No serán considerados préstamos, no generarán intereses ni constituirán deuda, son inversiones en programas productivos que no demandan garantías adicionales fuera del mismo.

•

El beneficio del inversor, se fija como referencia, en la recuperación de 1,5 veces la cantidad invertida en moneda constante, especificando la fuente de ingreso de donde provendrán estos fondos, sin definir el plazo en el cual se logre este objetivo.

•

Recuperado el dinero, todos los elementos adquiridos para el desarrollo productivo quedarán de propiedad de la Sociedad Comunitaria, Cooperativa, Fundación, Club o entidad productiva con la cual se haya realizado el convenio.

•

El inversor deberá formar parte de la conducción del emprendimiento productivo al que se asignen los fondos, o delegar esta actividad en quien desee, a su cargo y bajo su responsabilidad.

•

La Administración del Fideicomiso cobrará una tasa única del 5% del monto invertido y al pago del proyecto se destinará una cantidad similar, que se descontará de los beneficios obtenidos por el emprendimiento. Dicha Administración no podrá asignar ninguna parte de estos fondos a otra finalidad que no sea la pactada originalmente, a menos que medie consentimiento o indicación explícita del inversor y del productor que reciba el contrato original.

•

Las cláusulas del fideicomiso serán definidas de común acuerdo entre el inversor (fideicomitente), el administrador (fiduciario o titular del fideicomiso) y el destinatario de los fondos del fideicomiso (beneficiario o fideicomisario).

•

Con la firma del Convenio, los fondos se depositarán en una cuenta corriente o caja de seguridad que será administrada en forma conjunta por tres representantes de los miembros mencionados. •

Todos los fideicomisos tendrán un plazo de gracia en el cual no se retirarán beneficios.

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ANEXOS:

UN PLAN ALTERNATIVO PARA QUE EL GOBIERNO PUEDA SALIR DEL CERCO FINANCIERO MEDIANTE LA INCORPORACIÓN DE UNA

SEGUNDA MONEDA INCONVERTIBLE

© 2000 - Mauricio Prelooker y Walter A. Moore

1. Por

qué Argentina está desmonetizada en una escala inaudita? Fallas cometidas al redactar la Ley de Convertibilidad, generaron una extraordinaria desmonetización de la economía argentina, tal como surge del siguiente cuadro publicado en el Boletín del Banco Central de la R.A., el 24 de octubre de 1996.

PAIS

PBI per capita (u$s)

PBI total M2 / Comparació en M2 PBI (en n con la millones (mill .u$s) %) Argentina u$s 4.704.000 5.428.414 115.4 6.0 4.239.100 7.246.000 58.5 3.1 (1) 1.567.000 1.059.388 67.6 3.3 1.922.000 1.355.049 70.5 3.7 1.034.000 1.001.920 96.9 5.1 574.000 465.316 81.0 4.2

Japón Estados Unidos Francia Alemania Reino Unido España Corea del Sur

37.649

10.112

435.691

198.717

43.8

2.3

Argentina

8.301

280.000

53.800

19.2

1.0

© 2003 - Walter A. Moore

27.547 27.000 23.616 17.716 14.653

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal (1) No incluye la enorme masa de dólares que circulan fuera de Estados Unidos, lo que aumentaría la monetización de este país en un porcentaje muy importante. En este cuadro se advierte de inmediato que los países industrializados emiten su propia moneda en una proporción de su producto bruto interno que va desde el 115,4% de Japón hasta el modesto 43,8% de Corea del Sur. 2. ¿Por qué es necesario ampliar la cantidad de circulante? Porque el Gobierno necesita reactivar y hacer crecer la economía, y para esto es imprescindible contar con recursos monetarios. La masa de circulante faltante ha sido sustraída arbitrariamente del sistema económico, y es necesaria para: •

Restaurar el poder adquisitivo de la gente,

•

Dar créditos a tasa de interés nula al sistema productor de riqueza y

•

Poner en marcha un vasto programa de obras públicas que actúe como dinamizador de toda la economía.

El PBI argentino es aproximadamente constante desde 1996, y se estima en unos 280.000 millones de pesos. Para obtener un nivel razonable de circulante, por ejemplo, el de España, se debe agregar al circulante actual, que será conservado en pesos convertibles, aproximadamente unos 180.000 millones de pesos en la nueva moneda. 3. ¿Por qué debe emitirse moneda no-convertible? •

La emisión de una moneda inconvertible permite sacar al país de la parálisis económica, que se agravaría si se devaluara (emitiendo moneda convertible), se dolarizara, o se tomaran ambas medidas a la vez.

•

Para que quede como medio de pago exclusivo en el mercado interno argentino diferenciándolo del peso convertible que debe emplearse fundamentalmente para el desarrollo del intercambio externo.

•

Para superar el impedimento legal creado por la Ley de Convertibilidad.

•

Si se aumentara la monetización argentina hasta alcanzar por lo menos el 80% de nuestro PBI en una moneda convertible volverían a políticas inflacionarias que la población rechazaría.

4. ¿Qué restricciones tendrá esta moneda? Esta moneda sólo podrá ser utilizada en el mercado interno y, a diferencia de los distintos bonos que han circulado y circulan en varias provincias, el PESO INCONVERTIBLE ($i ) es un billete de banco de curso legal y por ende, de aceptación obligatoria. •

Por otra parte, como la nueva moneda no será prestada cobrando intereses no existirán motivos para retirarla del circuito productivo. Como la usura no sólo no genera riqueza, sino que la absorbe y anula la generada por la economía real, la anulación de los intereses es una condición básica del nuevo sistema monetario.

•

Para reforzar esta estrategia de impulso a la producción y enfrentar a la especulación, con los pesos inconvertibles no se podrán adquirir bienes que funcionan como reservas de valor, tales como metales y piedras preciosas, joyas, obras de arte, bienes inmuebles (exceptuando aquellos destinados a la producción o las viviendas consideradas bienes de familia), vehículos extranjeros , entre otros recursos tesaurizables, que sólo podrán comprarse mediante valores del circuito de dinero convertible.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal •

Tampoco se podrán realizar cauciones a término, adquirir títulos, acciones o valores nacionales o extranjeros, aceptaciones bancarias, cheques de terceros en pesos convertibles, valores negociables, facturas de crédito, letras y cualquier otro instrumento financiero que pueda ser descontado en el circuito bancario de moneda convertible.

5. ¿Qué respaldo tendrá esta nueva moneda? Tendrá el respaldo de la totalidad de la producción interna argentina, aplicando el mismo criterio de inconvertibilidad que desde el 15 de agosto de 1971 adoptó Estados Unidos para su propia moneda. 6. ¿Cómo manejará el Estado esta nueva moneda? La emisión de los pesos inconvertibles será manejada en forma similar a la que emplea la Reserva Federal de los Estados Unidos, instalando varios Bancos Emisores Regionales, cuyas funciones principales consisten en: •

Mantener los recursos monetarios dentro de sus zonas para evitar su absorción por parte de la City Porteña

•

Girar estos recursos a los distintos Bancos de Fomento Municipales, Comunales y Barriales, cada uno de los cuales debe servir a una población aproximada de 10.000 personas. Para eliminar la discrecionalidad en el manejo de estos fondos públicos, las autoridades de cada Banco de Fomento serán elegidas en forma directa por la población que tendrá derecho a estos fondos.

•

Cada Banco de Fomento atenderá prioritariamente a las necesidades locales, girando el remanente de sus fondos a las Sedes Provinciales del sistema de Fomento.

•

Todos los impuestos, tasas y contribuciones serán pagados a los organismos estatales en pesos inconvertibles utilizando a los Bancos de Fomento de cada comunidad.

•

Los recursos que necesite el Estado Nacional provendrán de la recaudación aduanera, tal como prescribe la Constitución Nacional, y como este circuito funciona con la moneda convertible, sus recursos en $i los obtendrá canjeando estos por pesos convertibles a las Sedes Provinciales del Sistema de Fomento.

•

Además del Sistema de la Reserva Federal y los Bancos de Fomento locales, es necesario establecer un Comité Federal de Planeamiento del Desarrollo, integrado por representantes de todas las grandes regiones argentinas en plan de igualdad, para establecer objetivos de largo plazo y coordinar políticas regionales e inter-regionales, integrándolas al desarrollo del Mercosur.

•

También es necesario crear organizaciones populares de control sobre la aplicación de estos recursos, imprescindibles hasta que se restaure la confianza pública por las instituciones políticas.

De esta manera se establece en la práctica el federalismo económico y la democratización del erario público, al distribuirse los recursos de abajo hacia arriba propio de un sistema realmente democrático, eliminado así uno de los principales recursos del clientelismo político que consiste en derivar los fondos de arriba hacia abajo. 7. ¿Qué objetivos económicos y políticos se persiguen con esta estrategia monetaria? Los más importantes son los siguientes: •

Dar al Gobierno un poderoso recurso monetario del cual carece actualmente. Y sin recursos monetarios, el sector público se vuelve inoperable.

•

Brindar los recursos necesarios para poner en marcha un programa de desarrollo y crecimiento que garantice la continuidad democrática.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal •

Volver a utilizar la gran capacidad ociosa existente, generando una reactivación productiva real.

•

Poner en marcha una política de desarrollo equitativo que permita el ingreso a nuevos actores económicos, como los actualmente excluidos del campo laboral, o los grupos intelectuales desestimados, tales como científicos, técnicos, intelectuales, artistas, etc.

•

Generar una expectativa ante el futuro de una población escéptica y despectiva ante la clase política.

8. ¿Quién aplicó esta solución antes? La medida propuesta no es ni original ni novedosa. Soluciones parecidas adoptaron Alemania en 1923, que emitió el "Rentenmark". Luego en la década de 1950 se aplicó, con el nombre de "Cheque postal", de nuevo en Alemania, por Ludwing Erhard (llamado el padre del "milagro alemán") y en Francia, por el ministro de finanzas de De Gaulle, Jacques Rueff, y así se reconstruyeron los dos principales países europeos en la posguerra. En nuestro caso se amplía el alcance de la moneda secundaria, al dejarla como la única en el mercado interno. 9. ¿Cómo se puede designar a esta política monetaria? Se propone designar a esta estrategia monetaria: Política de integración monetaria. El nombre permite relacionarla con las otras estrategias políticas conexas: Integración económica, integración nacional, integración continental. 10. ¿Cómo será la coexistencia del $i con el peso convertible actual? En realidad se trata de dos sistemas financieros paralelos. Uno con el fin de satisfacer las necesidades del mercado interno y de la ciudadanía, y otro para las actividades del comercio exterior. Los pesos inconvertibles ($i) circularán en forma de papel moneda (todas las monedas metálicas actuales se incorporarán al circuito de dinero inconvertible), mientras los pesos convertibles estarán destinados en forma exclusiva a operaciones económicas vinculadas al comercio exterior, por lo tanto, el papel moneda de los pesos convertibles se retirará progresivamente del mercado, para hacer que circule exclusivamente por el circuito electrónico del sistema bancario tradicional. 11. ¿De que manera se podría impedir el cambio de la moneda inconvertible por pesos convertibles? Este cambio no puede impedirse completamente, y es previsible que se formará un mercado secundario, pero su volumen será irrelevante en términos macroeconómicos, porque: a.) Progresivamente dejarán de existir los pesos convertibles en forma de papel moneda. b.) Los pesos convertibles, al dejar de ser un bien escaso en el mercado, los intereses que cobran para obtenerlos disminuirán drásticamente, dados los menores requerimientos tanto del Estado como del sector productivo nacional. c.) Por otra parte, a través de una Sección de Comercio Exterior, el Banco Central dará al sistema productivo la posibilidad de importar todo lo que necesita recibiendo pesos inconvertibles por parte de los importadores. Como la totalidad del comercio exterior argentino sólo representa un 8% del PBI, la cantidad de pesos convertibles es más que suficiente. Los bienes de consumo importados que el público necesite comprar, o las divisas que requiera para viajar serán provistas a los asalariados mediante un sistema de pago de los sueldos básicos en un 95% en $i y el 5% restante en pesos convertibles, aumentando el porcentaje de este último a medida que se incrementa la escala de sueldos. 12. ¿Qué relación existirá entre el peso inconvertible ($i), el peso ($) y el dólar (u$s)? Stanley Fisher, vicepresidente ejecutivo del FMI, y máximo representante de Estados Unidos en el mismo, recomienda a los países con Caja de Conversión (Courrency Board) como el nuestro que establezcan la paridad de su moneda con una canasta de otras divisas. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Es conveniente adoptar la recomendación de Fisher para nuestra moneda convertible, adecuando la actual convertibilidad a las necesidades de nuestro comercio interior, estableciendo un mecanismo de compensación automática con la moneda brasileña y la de otros países con los que mantenemos un intercambio significativo. El valor del peso convertible puede ser establecido cada año en función de una fórmula polinómica que incluya diferentes porcentajes de las monedas de los países o regiones con las cuales mantenemos la mayor parte del intercambio. Es así como si el país o región "A" absorbe el 40% de nuestro intercambio exterior, nuestra paridad incorporará un 40% de la moneda de "A" en la canasta de valor, si otro país comercia un 20%, su moneda se incorporará en un 20% en la fórmula polinómica, hasta completar las cinco monedas principales. Esta paridad se modificará todos los años de acuerdo con los resultados del comercio exterior argentino del año anterior. 13. ¿Cómo afectará la convertibilidad esta moneda inconvertible? No la afectará en absoluto, porque se trata de dos circuitos monetarios independiente, cada uno con su propia esfera de acción y las paridades entre pesos convertibles y divisas se mantendrán de acuerdo a la Ley de Convertibilidad, con lo cual los bienes y servicios importados no aumentarán. 14. ¿Qué sucederá en el caso de un golpe de mercado? Al separar el circuito de la economía real del circuito del comercio exterior en dos compartimentos casi estancos, una corrida cambiaria tendría efectos únicamente en la balanza de pagos, ante la cual el gobierno deberá adoptar decisiones para controlar el frenesí especulativo. 15. ¿Qué sucederá con la inflación? Los hechos demuestran que un aumento muy importante del circulante de los salarios nominales de la administración pública no genera inflación. En 1958 el presidente Arturo Frondizi elevó estos salarios en más de un 60% sin provocar el menor impacto inflacionario, generando una significativa reactivación económica. Por otra parte, la capacidad ociosa actual es tan grande que pasará mucho tiempo antes que la reactivación de la demanda genere escasez, y siempre pueden controlarse los precios excesivos abriendo la importación. 16. ¿Qué pasará con el PBI, con esta inyección de $i ? Este aumento de la emisión en una escala tan prudente, generará un inmediato incremento del PBI argentino (estancado desde 1994), de una magnitud similar o mayor que la lograda en 1974. Se estima que progresivamente el deprimido mercado interno actual se quintuplicará, con el consiguiente beneplácito (formal al menos) de los organismos internacionales de crédito. Esta política de reactivación masiva, establece un marcado contraste con los mezquinos recursos movilizados por la actual conducción económica. 17. ¿Por qué no se cobrarán intereses por los préstamos en $i? El principal objetivo buscado con la nueva moneda es la reactivación económica. Esto requiere que el dinero se mueva rápidamente, eliminando el interés en retenerlo para obtener ganancias por la mera posesión. La acumulación de dinero inconvertible, por su propia mecánica, no generará beneficios pues no puede ser aplicado a actividades usurarias ni rentísticas, o sea que su valor no crece con el mero paso del tiempo. Además como no se podrá cobrar a los usuarios ningún monto por los gastos administrativos, estos quedarán a cargo del Estado, y esta falta de beneficios hará que los bancos privados no tengan interés en operar en esta moneda. En consecuencia es necesario organizar un nuevo sistema financiero estatal cerrado y exclusivo para esta nueva moneda, diseñándolo para funcionar con la máxima eficiencia y dotándolo con los medios tecnológicos más avanzados con el fin de garantizar su eficacia, confiabilidad y transparencia. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal 18. ¿Quiénes serán los principales favorecidos por esta política? Por una elemental humanidad, todas las medidas prioritarias deben destinarse a cambiar las condiciones de vida de la infancia y la adolescencia abandonada por el actual sistema, dado que estas representan el futuro de nuestra patria, y su exclusión representa un grave problema para toda la sociedad, porque la paz social y la eliminación de la violencia urbana (que tiene a esta disparidad como su principal causa) no son un beneficio para un sector, sino para la sociedad en su conjunto. El incremento de la actividad económica favorece a todos los sectores en general, pero la obligación del Estado es velar por aquellos que tienen menos posibilidades de defenderse por sí mismos. En general las medidas propuestas restauran el mínimo de equidad social necesario, procurando llegar a los índices que garantizan la paz social, que se estiman globalmente en una diferencia entre seis y diez veces la diferencia de ingresos entre el 10% más favorecido y el 10% menos favorecido en cada sociedad. Hoy la diferencia entre el 10% más rico y el 10% más pobre 24,5 veces, cuando en 1990 era de 12 veces. Por eso creemos que es políticamente imprescindible restablecer la equidad en los ingresos y el patrimonio de los argentinos, que en los últimos 10 años ha sufrido una veloz transferencia hacia los sectores más favorecidos de la sociedad que duplicaron sus ingresos con respecto a los menos favorecidos. Esto no hará más pobres a los hoy ricos, pues estos conservarán su status actual, mientras los menos favorecidos deben multiplicar los suyos. Para incluir nuevamente a los sectores que han quedado fuera del sistema económico deben crearse estructuras que garanticen ocupación e ingresos permanentes. Proyectos como el de las Nuevas Comunidades Productivas permiten que las comunidades se organicen como empresas que generan todo lo que necesitan para su propio consumo al mismo tiempo que generan excedentes para el intercambio. Estas nuevas comunidades constituyen también un recurso para repoblar las vastas regiones deshabitadas de nuestro país, al mismo tiempo que se disminuye la presión demográfica en las grandes ciudades, en especial la de los suburbios miserables que las rodean. 19. ¿Dónde se distribuirán los $i? La mayor crisis de la Argentina se encuentra en las economías regionales. Existe una deuda enorme con las dos terceras partes de la población argentina establecida fuera del Área Metropolitana de Buenos Aires (Capital Federal y Gran Buenos Aires), que actualmente concentra el 52% del PBI argentino en 1.000 kilómetros cuadrados, riqueza que disfrutan (en forma muy desigual) un tercio de los argentinos, mientras las otras dos terceras parte, distribuidas en los 2.700.000 kilómetros cuadrados restantes sólo acceden al 48% del PBI. Por consiguiente, para restaurar el federalismo económico el 90% de los nuevos recursos deben aplicarse para fomentar emprendimientos productivos en todo el territorio nacional y para establecer sistemas de transportes y comunicaciones que entrelacen a todas las regiones en una nueva red destinada a transformar el actual embudo que lleva todos los caminos hacia Buenos Aires. En todo el país falta también desarrollo urbano, obras de saneamiento y generación energética, explotaciones adecuadas de los recursos naturales, emprendimientos industriales, centros de investigación y desarrollo, instalaciones generadoras de alta tecnología, industrias culturales, y la variedad de recursos que hacen posible el desarrollo económico en la nueva sociedad del conocimiento. 20. ¿Qué efecto tendrá esta nueva moneda sobre el sector público? La estructura financiera actual de la Argentina ha demostrado ser notoriamente insuficiente para proveer a los distintos estamentos del Estado los recursos necesarios para impulsar el crecimiento y el desarrollo argentino y ni siquiera para sostener las estructuras existentes. Esta insuficiencia de recursos ha generado sucesivas "racionalizaciones" de las personas empleadas por el Estado, provocando el empobrecimiento de grandes sectores de la población dado que la © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal actividad privada ha probado que no puede brindarle nuevas ocupaciones. Los nuevos $i, en cambio, están destinados totalmente al desarrollo y crecimiento de la Argentina, canalizándolos principalmente a la creación de riqueza y prioritariamente a solucionar los graves problemas que tienen las personas que han sido excluidas del sistema económico actual, estimadas en 8 millones de personas , de las cuales 6 millones son niños, que no reciben ninguna ayuda social actualmente. La inyección de estos nuevos recursos, en el volumen previsto, hará posible una verdadera revolución que permitirá: •

Brindar inmediatamente subsidios equivalentes al costo de la canasta familiar a todas las familias argentinas cuyo jefe no tenga una remuneración asalariada, con la única condición de participar en programas de capacitación laboral.

•

Aumentar los sueldos y honorarios de la administración pública en al menos un 100%, incrementando en los estratos básicos las asignaciones familiares a un 20% del sueldo por cada hijo menor de edad para evitar el abandono de los niños y el trabajo infantil.

•

Reponer el pago del 82% vital y móvil para las jubilaciones y pensiones, y brindar subsidios a todas las personas mayores que no tengan derecho a estos beneficios.

•

Lanzar un vasto programa de créditos estatales sin interés para los sectores productivos.

•

Poner en marcha un vasto plan de obras que dará un nuevo impulso a la actividad empresarial, generando una situación de pleno empleo.

•

Proveer los recursos necesarios para impulsar desarrollos productivos que aseguren la supervivencia de vastos sectores de nuestra población en forma permanente.

•

Ofrece la oportunidad de realizar profundas reformas en los sistemas de salud, de educación y aplicación de la justicia.

•

Permiten impulsar un amplio sistema de investigación y desarrollo.

21. ¿Qué efecto tendrá sobre el sector privado? La asignación de estos nuevos recursos brinda la oportunidad de corregir las distorsiones existentes en el mercado laboral argentino. Para esto es necesario que los créditos sin interés en $i se otorguen solamente a aquellos sectores productivos que: •

Acepten aumentar los sueldos de sus empleados al nivel de los estatales.

•

Reduzcan la jornada laboral a 40 horas semanales, evitando así el sobreempleo actual que disminuye la cantidad de puestos de trabajo.

•

Regularicen la situación del personal que se encuentre trabajando "en negro",

•

Normalicen sus aportes a la seguridad social.

Las obras públicas se otorgarán a: •

Las empresas nacionales que adopten estos criterios y garanticen la participación de un gran número de PyMEs en su realización. La principal condición es la garantía de su idoneidad técnica, puesto que el capital será puesto por el Estado. Si se requiriera know how externo, este debe ser contratado por empresas nacionales, y únicamente cuando no puedan conseguirlo entre profesionales argentinos o sudamericanos.

•

Se dará prioridad para asignar las obras o servicios, en todos los casos en que se presenten, a las organizaciones comunitarias que sean las beneficiarias directas de dichas obras o

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal servicios y a aquellas organizaciones cooperativas o de cualquier otro tipo que garanticen la continuidad de la ocupación del personal que las integra. El resto del sistema económico (grandes empresas, comercio en general, actividades profesionales, etc.) será traccionado por la reactivación producida por las medidas descriptas. 22. ¿Qué influencia tendrá la nueva política monetaria sobre la masa de créditos externos y las inversiones de empresas extranjeras? Un mercado interno en veloz expansión es un imán para las empresas que tienen capacidad de producción excedente en cualquier país del mundo. Cada vez es más claro que a las empresas que generan los productos con mayor valor de mercado les interesa menos conseguir mano de obra barata, que alto poder adquisitivo de sus potenciales consumidores. Y un mercado con estas características puede imponer condiciones para las operaciones de estas empresas. El interés nacional también requiere radicación local de empresas extranjeras de alta tecnología, de instalaciones que transformen las materias primas locales en productos terminados, ya sea para el mercado interno o para la exportación, tecnología e instalaciones que no podemos construir por nuestros propios medios y son necesaria para el desarrollo de nuestro país. Un país atractivo para la inversión extranjera, puede negociar con la mayoría de las grandes empresas que se encuentran cada vez más diversificadas, para elegir cuales son los sectores donde es conveniente su accionar. Entre ellas podremos elegir a las más confiables para abrirles las puertas y permitirles que se introduzcan en nuestra casa. 23. ¿Qué transformaciones pueden producirse en la actual estructura de los servicios públicos al incorporar estos nuevos recursos monetarios? Como los préstamos utilizando pesos inconvertibles sólo podrán otorgarse a empresas nacionales, a entidades cooperativas o comunitarias y a emprendedores individuales de cada comunidad, éstos pueden disponer de los recursos necesarios para instalar sus propios servicios públicos, en competencia con las actuales empresas de capital concentrado que tienen amplio acceso al crédito externo barato. De esta manera se impulsará una red de Empresas Testigos, donde la actividad privada mostrará su capacidad para ser más eficiente 24. ¿ Que tipo de obras públicas conviene realizar utilizando los pesos inconvertibles ( $i ) para impulsar un desarrollo equilibrado? Los postulados de la globalización afirman que "se debe actuar localmente y pensar globalmente". En consecuencia, se dará prioridad para facilitar recursos a todas aquellas obras que: •

Brinden alojamiento y servicios básicos a las poblaciones de menores ingresos.

•

Favorezcan la producción para el autoconsumo de las poblaciones.

•

Mejoren la calidad de vida en cada población, en especial en las poblaciones rurales o en las zonas donde se asienten nuevas comunidades.

•

Sirvan para evitar pérdidas futuras, tanto debidas a accidentes climáticos (sequías, inundaciones, incendios, erosión, etc.), como a insuficiencia de medios (capacidad de almacenamiento o de transporte, de otros equipos, etc.).

•

Instalen sistemas de transporte y comunicaciones aptos para mitigar el aislamiento de poblaciones lejanas y/o posibiliten la creación de nuevos asentamientos urbanos.

•

Construir instalaciones destinadas a incrementar el conocimiento (educativas, de investigación y desarrollo, de procesamiento de información, de medios de difusión, etc.).

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal •

Se instale equipamiento necesario para mejorar la salud pública o la prevención de enfermedades endémicas y epidémicas, o las condiciones de vida saludable.

•

Incorporen infraestructura apta para proteger el medio ambiente, impidiendo la contaminación en todas sus formas y eliminado la depredación, protegiendo la biodiversidad y a especies en peligro, controlen la erosión y degradación de los recursos naturales.

25. ¿Qué incidencia tendrá el nuevo esquema en la actual estructura impositiva? La mayor parte de los recursos impositivos argentinos están vinculados con el nivel de actividad económica, pero el crecimiento de la recaudación es proporcionalmente mayor que el porcentual de crecimiento de la economía. Es previsible que la recaudación impositiva genere un gran superávit fiscal, como en las mejores épocas de la historia argentina, generando los recursos necesarios para dar continuidad al crecimiento. Esta es la oportunidad para recuperar el criterio democrático de organizar la imposición de acuerdo a la capacidad contributiva de cada grupo social y también de respetar el principio constitucional que prescribe que la administración de los impuestos es una atribución provincial y municipal, dejando a estas, que están más cerca de la población el 75%, y a las provincias el 25% restante. También puede avanzarse en la simplificación del ineficiente e inequitativo sistema tributario argentino. Para lograrlo, puede establecerse que en todo el país sólo existan los siguientes impuestos: •

Impuesto al Valor Agregado (IVA), que se pagará sólo en $i, de acuerdo al siguiente criterio: No tributarán IVA los productos incluidos en la canasta familiar de producción nacional y por empresas de capital nacional, ni tampoco los servicios generados por organizaciones comunitarias o cooperativas.

•

Tributarán 5% de IVA todos los productos de industria argentina (con un 85% o más de su valor total con origen en la producción nacional) y de marcas argentinas producidas por empresas de capitales nacionales.

•

Se aumentará al 25% el IVA para todos los productos que tengan componentes importados superiores al 15% de su valor total, con marcas que no tengan un origen argentino o no sean producidos por empresas de propiedad de capitales argentinos, lo mismo tributarán los servicios prestados por empresas extranjeras. Este impuesto se aplicará sobre los valores de los productos una vez nacionalizados. Los productos perjudiciales para la salud y para el medio ambiente tributarán al menos un IVA del 100%, incrementándose en diez puntos cada año.

•

La tributación por impuestos a las ganancias puede ser asimilada a las modalidades y porcentajes que rigen en Estados Unidos, simplificando su tramitación para impedir la evasión y la elusión empresarial.

•

Todos los aranceles aduaneros se pagarán en pesos convertibles o divisas, dependiendo de si son exportaciones o importaciones.

•

Se eliminarán todos los otros impuestos nacionales, provinciales y municipales.

26. ¿Cómo puede aprovecharse este cambio en el sector monetario para disminuir la ELUSIÓN impositiva? Al obtener un amplio control del movimiento de capitales en el mercado interno por parte de instituciones financieras controladas por las comunidades, y una fuerte orientación de la economía mediante condiciones vinculadas a la entrega de fondos es posible reducir en gran escala la elusión impositiva que realizan fundamentalmente las grandes empresas al amparo de una legislación © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal excesivamente permisiva. El atractivo de participar en un país con fuerte actividad económica permite imponer condiciones a los grupos de capital concentrado. 27. ¿Cómo se compatibilizará el nuevo sistema con el manejo monetario del comercio exterior? El peso actual, ahora destinado casi completamente al desarrollo del comercio exterior, tiene una masa monetaria muy superior a la proporción que el intercambio comercial externo requiere, pero esto no es suficiente como para estar completamente a salvo de una crisis de balanza de pagos en el mediano plazo. Por lo tanto, es deseable que la mayor parte de las importaciones que requieran las empresas productivas que giran en el sistema de los pesos inconvertibles se realicen mediante la venta al exterior de su propia producción. Para facilitar esto, es necesario establecer un Centro de Coordinación del Comercio Exterior, que distribuya información a todos los grupos productivos nacionales sobre las condiciones del intercambio, en especial con las nuevas oportunidades ofrecidas por el impetuoso crecimiento del comercio electrónico (e-commerce). 28. ¿Qué medidas complementarias serán necesarias para el funcionamiento óptimo de la nueva política monetaria? Es imprescindible ajustar el lanzamiento de este plan de remonetización de la economía real, mediante las siguientes medidas complementarias: •

Revisión integral de la política arancelaria y para-arancelaria para restringir el ingreso de todos aquellos bienes, servicios, conocimientos y materiales que puedan ser producidos en nuestro país con los mismos niveles de calidad exigidos internacionalmente (por ejemplo respetando las normas ISO 9.000 y 14.000 y otras complementarias o similares).

•

Tendrán un acceso sin restricciones por un lapso definido aquellos productos o servicios de alta tecnología o que puedan servir como muestras para la producción nacional.

•

Compatibilizar con Brasil, nuestro principal socio comercial, la legislación sobre propiedad intelectual, con la finalidad de establecer una sólida protección al conocimiento sudamericano aplicable a la producción.

•

Esta situación de cambio permite apoyar la iniciativa Papal para el Jubileo 2000, comenzando el nuevo milenio con los argentinos liberados de las deudas del pasado para que utilicen sus energías en construir el futuro. Para esto el Estado puede llevar a cabo un programa de "Borrón y cuenta nueva", para todas las PyMEs y particulares endeudados con el Estado, con empresas prestadoras de servicios públicos, por créditos para viviendas consideradas bien de familia, campos productivos hipotecados o deudas por la falta de pago de créditos ante entidades financieras de cualquier tipo.

•

El corte de la cadena de pagos y el cierre de innumerables empresas, el fracaso de las "recetas" aplicadas hasta ahora y la presión constante de ideas obsoletas o inadecuadas, requiere que el gobierno disponga de un trust de cerebros ("think tank") con suficiente capacidad de planeamiento y de reacción intelectual ante la cambiante situación políticoeconómica. Este grupo debe ser capaz de elaborar planes y estrategias adecuadas para los cambios que deban realizarse, dando al gobierno un mayor repertorio de alternativas.

29. ¿Cómo contribuirá el nuevo sistema a restablecer el equilibrio poblacional y el desarrollo urbano en distintas regiones argentinas? Una política de poblamiento de los enormes espacios vacíos de la Argentina requiere inversiones importantes para instalaciones urbanas capaces de autosustentar y dar recursos a sus pobladores para que produzcan bienes para intercambiar. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal La tecnología actual posibilita una buena calidad de vida prácticamente en cualquier lugar; pero la decisión para instalar una nueva población pasa por la recuperación del espíritu pionero de los pobladores, especialmente en los jóvenes. Si se incentiva su espíritu de aventura y se los dota de los medios necesarios para que se instalen en los incontables lugares maravillosos que existen en nuestro país, en poco tiempo puede emerger una Nueva Argentina. Para ello contamos con sólidos antecedentes de poblamiento intensivo en muchas regiones argentinas, caracterizadas porque los nuevos pobladores se sentían dueños de su destino. 30. ¿Qué rubros tendrán prioridad para recibir créditos en pesos inconvertibles?. Los nuevos recursos deben destinarse prioritariamente al mantenimiento del nivel actual de actividad económica de las economías regionales que aún se sustentan. Los sectores que deben privilegiarse en general son aquellos que contribuyan a: •

Posicionarnos con ventajas en la nueva sociedad del conocimiento, tales como sistemas educativos, estructuras de investigación y desarrollo, instalación de sistemas integrados de comunicación (telefonía, televisión y datos), desarrollo satelital, redes de fibra óptica, industrias culturales, etc.

•

Hoy no es viable el crecimiento independiente de un país que no disponga de una estructura sólida y ampliamente diversificada de Investigación y Desarrollo (I.&D.), capaz de encontrar soluciones e innovaciones de acuerdo a sus propios intereses. La I.&D. es la actividad de base de la nueva sociedad del conocimiento, por ese motivo, es imprescindible establecer una red de centros de I.&D. asentados en lugares diferentes en todo el país.

•

El sistema de desarrollo de conocimiento a promover debe integrar la investigación y desarrollo, con la recopilación de información, la capacitación superior y la producción, de manera que todos estos campos de conocimientos y experiencias se retroalimenten y complementen. La importancia de este recurso es tan vital que opinamos que no debe destinarse menos del 10% de total de los nuevos fondos (o sea unos 18.000 millones de $i ) para su instalación inicial.

31. ¿Cómo poner en marcha una organización que preserve el medio ambiente ante la explosión del desarrollo industrial y urbano?. Preservar el Patrimonio Ambiental argentino es una tarea que comienza con la asignación de recursos económicos, como lo han reconocido las más altas autoridades en la materia. En consecuencia el otorgamiento de cualquier tipo de crédito para desarrollos productivos estará sujeto a las garantías de un sólido programa de protección ecológica, que atienda a todos los posibles impactos ambientales y se integre con un programa que considere la totalidad de los ecosistemas regionales. Una parte de los fondos que asigne cada Banco de Fomento debe destinarse a tareas para preservar el Patrimonio Ambiental, tanto local como regional, nacional y continental. 32. ¿Por qué emplear grandes recursos en el desarrollo de la producción agropecuaria orgánica? La producción agropecuaria orgánica tiene una demanda creciente y esta será cada vez mayor. En la actualidad se estima que Argentina podría vender en los mercados externos 10 veces más producción de la que realiza, mientras los compradores de los mercados agropecuarios tradicionales cada vez imponen mayores restricciones. Por otra parte, para preservar la salud de la población debería restringirse rápidamente la venta en el mercado interno de productos que no sean generados mediante tecnología orgánica, dados los efectos perniciosos para la salud que tienen los productos agrarios tratados con insecticidas y otros agroquímicos y los productos pecuarios tratados con hormonas, antibióticos y otros agregados, © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal además de los efectos imprevisibles para la salud humana que pueden surgir por la ingestión de productos transgénicos. Nuestro país cuenta con las ventajas comparativas necesarias para acompañar esta transformación económica con una transformación agropecuaria que coloque a la Argentina a la cabeza de los productores orgánicos. Así podremos recuperar un liderazgo perdido, convirtiéndonos nuevamente en un país fijador de precios, ahora en este nuevo mercado agropecuario para los países industrializados, pero que previsiblemente se extenderá al resto del mundo. SI NO SE CAMBIA EL ACTUAL CAMINO LA ARGENTINA SE CONVERTIRÁ EN UN PAÍS ECONÓMICAMENTE INVIABLE porque: 1. Sin ocupación rentada no hay consumo. 2. Sin consumidores el mercado colapsa, y con él, el actual sistema económico. 3. Si no existe un mercado interno, las empresas extranjeras no tienen motivos para instalarse o permanecer, por lo cual, los capitales en vez de venir, se van. 4. Manteniendo la convertibilidad en su forma actual no es posible ampliar la base monetaria para aumentar la demanda de bienes y servicios. Y sin crecimiento de la actividad económica, no hay incremento posible de la recaudación tributaria. 5. Un Estado sin dinero para realizar obras públicas no puede incrementar la actividad económica, única manera de crear trabajo masivo en forma inmediata. 6. Por otra parte, si los distintos niveles del Estado no disponen de recursos monetarios o fiscales suficientes para mantener el empleo público o subsidiar sectores deprimidos, el país se tornará crecientemente ingobernable para la democracia. 7. El Estado cuando no obtiene recursos del movimiento económico para cumplir con sus funciones sociales, está obligado a tomar dinero del sistema financiero. 8. Y el sistema financiero le presta al Estado porque presenta menos riesgos, y al hacerlo, impide que los ahorros que administra se vuelquen al sistema productivo. 9. El sector productivo sin capital para operar, reduce su actividad, y en especial las PyMEs disminuyen sensiblemente su capacidad para generar empleos. 10. Así es como la actividad económica se detiene velozmente, generando una distribución cada vez más regresiva del ingreso. Y una gran diferencia entre los ingresos de los sectores privilegiados y los más pobres genera tensiones sociales y reacciones violentas que afectan crecientemente la gobernabilidad. Buenos Aires, 10 de julio de 2000 Walter A. Moore

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Mauricio Prelooker

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La experiencia monetaria de Wörgl (Austria, 1932/1933) •

El Consejo de la Ciudad emitió 32.000 Chelines Libres (libres de interés).

•

La moneda fue aceptada por todos los comerciantes y empresarios de la ciudad.

•

La Tasa de Retención era del 1% mensual (se adhería una estampilla por mes).

•

En un año los 32.000 Chelines Libres circularon 463 veces creando bienes y servicios por un valor de 14.816.000 chelines, mientras los chelines normales solo giraron 21 veces. En medio de una recesión generalizada en Wörgl se redujo el desempleo en un 25%.

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La ciudad aumentó en un 220% la inversión en obras y servicios públicos y aumentó su recaudación en un 12% de los 32.000 chelines “oxidados” (la emisión compensatoria) Otros 300 municipios comenzaron a interesarse por el modelo antes que el Banco Central de Austria lo prohibiera

Otras experiencias • El sistema de moneda local LET, aplicado en Canadá, Estados Unidos, Australia, Europa y Nueva Zelandia. Se creó en 1983 en la Isla de Vancouver en la Columbia Británica. En 1990 existían 600 comunidades en Canadá cuya unidad de pago, el dólar “verde” del sistema LET, equivale a un dólar canadiense. En este sistema todos los miembros de la comunidad que participan forman parte de la cooperativa de la cual todos son responsables. La suma que alguien debe por una compra o un servicio se debita de su cuenta y se acredita en la cuenta del que la proveyó, no se abonan intereses por créditos o por débitos. Las autoridades gubernamentales no aceptaron los dólares verdes como pago de los impuestos. El sistema LET, desde el punto de vista jurídico es una asociación de trueque o un sistema de contabilidad de toda una comunidad. Los dólares verdes conviven con los dólares del gobierno, así permite que gran parte de la riqueza generada localmente quede dentro de la comunidad. • Leonard Orr, un psiquiatra norteamericano ha creado una moneda privada, la ha acuñado en plata y su valor es igual al peso en plata que contiene cada moneda. Se llama American Liberty Currency (Moneda de la Libertad Americana) trata de una moneda privada que se ha ido imponiendo en diferentes localidades de Estados Unidos, gracias a la prédica de Orr, que describe esa experiencia con lujo detalles en su libro “La verdad acerca del Dinero – Hacia un gobierno sin impuestos y sistemas monetarios locales”, en el cual describe que el ciudadano medio americano cede cada año más del 53% de sus ingresos al gobierno en forma de diferentes impuestos, y que gran parte de ese dinero queda en los bolsillos de los dueños del Banco de la Reserva Federal, que en su mayoría son bancos europeos. • El sistema JAK de ahorro y préstamo sin interés de Dinamarca, es un sistema de banca cooperativa que nación en la década de 1930 cuando los granjeros estaban por perder sus propiedades por el grave endeudamiento que tenían con los bancos, entonces se asociaron con los comerciantes y dueños de empresas locales y hicieron su propio sistema bancario y emitieron moneda propia. El gobierno de Dinamarca prohibió el uso de la nueva moneda entre 1934 y 1938. En 1993, la cooperativa J.A.K. contaba con 38.000 miembros y realizaba transacciones anuales por el equivalente a 265 millones de dólares • La red WIR de autofinanciamiento de PyMEs de Suiza fue fundada por los simpatizantes del sistema monetario de Silvio Gesell, los “economistas libres” en 1934. En 1990 contaba con 53.730 miembros. El sistema no utiliza dinero en efectivo sino que utiliza un sistema de créditos mutuos y los pagos se efectúan mediante cheques, tarjetas de créditos y formularios bancarios normales. Cada socio paga una cuota anual de unos 18 dólares y un costo por cada transacción © 2003 - Walter A. Moore

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del 0,6% al 0,8%. El sistema funciona a nivel nacional, con una casa matriz y siete oficinas regionales y está destinado exclusivamente a pequeñas y medianas empresas. El grupo BCI de Alemania es similar al WIR de Suiza, pero las regulaciones del Banco Central alemán lo obligan a procedimientos más costosos, pero brinda más servicios como el asesoramiento a clientes y la posibilidad de, al cabo de seis meses, abandonar el sistema recibiendo una compensación en marcos, pero sin volver a poder entrar en el sistema, esta cláusula de convertibilidad permite salir del sistema a aquellos que han logrado depósitos muy elevados con respecto a su capacidad de gasto dentro del sistema, cosa que no puede hacerse dentro del sistema WIR. El Estado alemán no lo considera un banco. El Auriti, es una moneda privada que el profesor Giacinto Auriti ha instalado en varias poblaciones ubicadas en el norte de Italia. Auriti emite su propia moneda con valor nominal igual al de la lira italiana, pero por cada lira que sus compradores pagan les entregan 2 Auritis. Como dicha moneda no es de circulación legal ni de aceptación obligatoria sino voluntaria, los bienes negociados con ellas no pagan ni impuestos ni intereses, y esto permite que con un auriti puedan adquirir lo mismo que con una lira. El sistema no se expandió.

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El Movimiento Geselliano de Tierra Libre y Dinero Libre Silvio Gesell se inscribe en el sistema de ideas surgidas en el siglo 19 cuando el feudalismo y las monarquías se desmoronaban y pensadores como el francés Pierre J. Proudhom (1809-1865) percibieron la necesidad de crear una sociedad libre de dominaciones creando una “Economía sin capitalismo”, en oposición tanto a las ideas del liberalismo comparando a la usura (el cobro de intereses) con el cáncer (por su crecimiento maligno incontenible) y a la renta de la tierra como un robo, pues nadie ha inventado tierra alguna y oponiéndose también a las ideas de “capitalismo de Estado” propuestas por el marxismo. La economía sin capitalismo de Gesell y sus seguidores no es una confluencia del liberalismo y marxismo, sino una propuesta completamente diferente, que busca la justicia social y la paz de los pueblos instalando la “libre moneda” (libre de interés) y la “libre tierra” (libre de rentistas)66. El concepto de un “Orden Natural” para la economía proviene de los “fisiócratas” de la ilustración que se opusieron al absolutismo feudal en el siglo 18, que fuera sustituida en el siglo 19 por la gran burguesía que se apropió tanto de la tierra como del dinero y convirtió en instrumentos de dominación de las clases trabajadoras como a la pequeña burguesía tanto al Estado como a la Iglesia. Silvio Gesell llegó a la Argentina procedente de su tierra natal, Alemania, a fines del siglo 19, para radicarse como empresario, y se interesó vivamente por el funcionamiento del sistema monetario existente, comenzando sus investigaciones y teorías en forma independiente a otros intelectuales de esa misma época, e influyendo fuertemente sobre el economista británico John M. Keynes. A principio del siglo 20 Gesell volvió a Alemania y en 1909 se organizó la primera organización de sus seguidores. Al ser perseguido y censurado durante la Primera Guerra Mundial, se mudó a Suiza y constituyó la Unión Suiza de Dinero y Tierra Libre, y después de la guerra y durante la revolución alemana de noviembre actuó como comisionado popular de asuntos financieros del gobierno bávaro y luego siguió apoyando con artículos el desarrollo de la República de Weimar, propuso reemplazar las políticas expansionistas de los estados nacionalistas por una federación europea libre de dominaciones y desarrolló un sistema monetario internacional post-capitalista, formado por un mercado mundial libre, sin monopolios capitalistas ni fronteras, sin proteccionismo económico ni conquistas coloniales. Propuso organizar una Asociación Internacional cuya función fuera emitir una moneda mundial neutral, por encima de toda moneda nacional destinada a balancear el libre intercambio comercial en el mundo. El éxito de los experimentos monetarios prácticos con dinero libre causó admiración pública, por lo cual el ministerio de finanzas alemán se apresuró a prohibirlos en 1931, en la primavera de 1934 sus libros y organizaciones de Libre Economía fueron prohibidas por el régimen nazi, pero tanto en Austria como en Suiza siguieron existiendo organizaciones de libre economía hasta 1938 y las obras de Gesell se tradujeron al ingles, al francés y al español, persistiendo pequeños grupos de seguidores en Inglaterra, Francia, Holanda, Bélgica, Checoslovaquia, Rumania y Yugoslavia y sostenidas por inmigrantes alemanes en toda América, Australia y Nueva Zelandia. Resurgiendo apenas terminó la guerra, y perseguidos por los soviéticos y olvidados por el éxito del “milagro alemán”, reaparecieron seguidores en los finales de la década de 1970 ante la reaparición del desempleo masivo, la crisis del medio ambiente y la crisis de la deuda internacional. En 1983 la Fundación para la Libertad Personal y la Seguridad Social comenzó la Biblioteca sobre la Libre Economía y la investigación científica sobre su obra basada en los 18 tomos de “Estudios sobre el orden económico natural” y desde entonces se esfuerza por popularizar las ideas de Gesell. Autores como Margrit Kennedy y Helmut Creutz se esfuerzan por actualizar su pensamiento, y la decepción ante los resultados obtenidos por el capitalismo después del hundimiento del socialismo en Europa Central y Oriental está dando nuevo vigor a la búsqueda de alternativas al sistema económico actual y la obra de Silvio Gesell está siendo puesta de nuevo en perspectiva en esos 66

La obra de Silvio Gesell “Orden Económico Natural de tierra libre y dinero libre” puede bajarse de Internet en el sitio: www.systemfehler.de/es. Y para obtener más literatura y nómina de organizaciones afines a Silvio Gesell puede ver www.geldreform.de

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal países y considerada seriamente por economistas originales como Bernard Lietaer en su planteo sobre el Futuro del Dinero y es fuente de inspiración para los experimentos con monedas sociales que se realizan en todo el mundo.

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CAPITULO 5 El ciclo de saqueo bancario: emisión, usura e inflación El ciclo del saqueo bancario El ciclo del saqueo bancario comienza siempre creando una “situación de bonanza económica” mediante la emisión de gran cantidad de moneda bancaria destinada a otorgar créditos con bajo interés y largos plazos. Esto reactiva al sistema productivo, se generan empleos y se deben aumentar los salarios puesto que la oferta de trabajadores desocupados es menos abundante. Así se provoca un aumento del consumo y todos celebran el “crecimiento de la economía”67 medido por el incremento del PBI, y designado por los “gurues” económicos como un “ciclo expansivo de la economía”, en el cual la abundancia del crédito hace bajar sustancialmente los intereses y el dinero ahorrado en los bancos tiene “poco rendimiento”. Al mismo tiempo, el auge económico permite desarrollar un sector de la economía o hace crecer los beneficios de las empresas, eso produce un “auge de la Bolsa de Comercio” o un “boom inmobiliario”, y las acciones y los terrenos y edificios suben constantemente de precio, y el dinero especulativo obtiene más beneficios en la Bolsa o en la inversión inmobiliaria que en los bancos, con lo cual todos aquellos que tienen dinero sobrante “invierten en la Bolsa” o en “ladrillos”, haciendo subir cada vez más el precio de las acciones y los edificios, cuya parte importante (los terrenos o las acciones) estaban en poder de los dueños de los bancos (adquiridas a bajo precio antes de la emisión del dinero que produce el florecimiento económico), o en los créditos otorgados para la compra inmobiliaria. Cuando estas acciones o edificios se encuentran en su valor especulativo máximo, los bancos las venden discretamente, y así comienzan las “corridas en la Bolsa”, por la cual pierden valor la mayor parte de las acciones especulativas, y los medios especializados, teledirigidos por los Bancos, comienzan a distinguir entre las “empresas sólidas y frágiles”, o sea aquellas que son de propiedad oculta de los bancos, y aquellas que han sido definidas como objetivos de saqueo, aprovechando la corrida para comprar sus acciones a bajo precio68. En ese momento, aparecen los “signos de recalentamiento de la economía”, y el Banco Central aumenta las tasas de interés. Los plazos fijos comienzan a dar mayores beneficios que las acciones, con lo cual el dinero especulativo vuelve a los bancos, y las acciones y los edificios valen cada vez menos. Así las empresas se encuentran con que, además de las pérdidas en la Bolsa, tienen que afrontar un alto costo del dinero, poniendo en riesgo su rentabilidad y sus beneficios, con lo cual optan por aumentar el precio de sus productos y servicios, lo cual desencadena la espiral inflacionaria, no por un exceso de demanda, sino por la escasez de dinero en el mercado y por los altos intereses que debe pagar los productores para seguir operando. Al obtener menos dinero, necesita vender más, pero como no pueden hacer inversiones para aumentar su productividad, no tienen otro remedio que aumentar los precios para vender la misma o menor cantidad de bienes físicos. 67

En la Argentina, durante la segunda parte de la década de 1970 se inició un ciclo así, que se llamó “la plata dulce”, durante el cual toda la riqueza generada en los pocos años del gobierno peronista fue absorbida por los capitales buitres que dejó entrar el fatídico ministro de economía de la dictadura militar Joe Martínez de Hoz 68 Esto sucede aún en las empresas unipersonales o familiares, que hacen todo lo posible por “entrar en la Bolsa”, puesto que cuando una empresa reconocida emite acciones al mercado especulativo, obtiene un montón de dinero a cambio de un porcentaje muy pequeño de la propiedad accionaria. Parece un “negocio redondo”, obtienen dinero que pasa a formar parte de los “dividendos” que se distribuyen entre los dueños principales y siguen manteniendo el control de la empresa. Los que inventaron esa maniobra son expertos en mover los resortes de la codicia. Saben que estos empresarios no se conformarán con vender un 10% de su empresa, pronto estarán dispuestos a entregar el 49% de las acciones, porque teóricamente seguirán manteniendo el control, pero no toman en cuenta que hay un 1% y fracción que vale el control de la empresa, y el socio que esté dispuesto a venderlo hará una fortuna entregando el poder a un “fondo buitre”. Este comentario está destinado a dar un ejemplo de cómo se destruyen los sistemas productivos para ganar dinero con la quiebra de las empresas, el hambre de sus ex trabajadores, el desfalco a los contratistas y proveedores y la elusión de los impuestos y cargas estatales.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Y para disminuir sus pérdida o mantener sus márgenes de beneficios, optan por bajar sus costos para lo cual despiden a una parte de su personal o no adecuan sus sueldos al ritmo de la inflación, y como el proceso se ha generalizado, y los desocupados no consumen, en lugar de vender más, venden menos, o sea que sus beneficios disminuyen cada vez más, y eso hace que no puede repartir dividendos con sus accionistas que, aterrados, venden sus acciones para “limitar las pérdidas”. Cuando el precio de las acciones se encuentra muy por debajo del valor real de las empresas, los bancos vuelven a comprarlas quedando en el control de sus directorios, y cuando el valor de sus activos supera el valor accionario, desguazan las empresas para venderlas como chatarra. Esto genera más desocupación, lo cual hace disminuir el consumo, con lo cual las empresas que todavía producen bienes y servicios físicos, y que programaron la amortización de sus inversiones, de acuerdo a los intereses baratos y al crecimiento de la demanda, no pueden cumplir con sus deudas con los bancos y piden nuevos préstamos. Es así como en unas pocas décadas los bancos se quedan como dueños de todo un sistema económico. Algo similar está ocurriendo actualmente en España con otro sector: el “boom inmobiliario”. De toda Europa van a comprar casas de veraneo en la soleada costa española, abunda el crédito barato a largo plazo, tanto que periódicamente bajan los intereses y aumentan el plazo de pago, inclusive, los bancos ofrecen congelar la tasa de interés si el incauto acepta pagar un plus sobre la tasa actual, cosa que casi nadie hace, porque el dinero es abundante y el auge no parece terminar nunca. El metro cuadrado de la construcción de un departamento (piso lo llaman ellos) de calidad estándar (ni económica ni suntuosa), con todo pago, materiales, mano de obra, honorarios, gastos administrativos e impuestos tiene un costo aproximado de 600 dólares, pero el precio de venta en el mercado en un lugar también normal, es de 3.000 dólares por metro cuadrado (en los barrios caros de Madrid llega a 6.000 euros por metro cuadrado). La pregunta es ¿quién se lleva la diferencia de cuatro o diez el costo?. Respuesta: Los dueños de las tierras (generalmente adquiridas por los bancos o con préstamos bancarios), y el financiamiento. Y ¿quién va apagar cinco veces lo que costó la obra cuando los bancos aumenten la tasa de interés para evitar el “recalentamiento de la economía”? y el precio de los edificios retome sus valores normales de mercado (o sea unos 1.000 dólares por metro cuadrado). Sabemos la respuesta porque este proceso ya lo aplicaron los bancos en Argentina y también en Japón. Una familia compra un departamento de 100 metros cuadrados en 300.000 dólares, pagan 60.000 dólares durante el proceso de la construcción (con lo cual el costo real ya ha sido cubierto) y se adquiere una hipoteca por 240.000 dólares. Un par de años después se acaba el “boom”, y existe una sobreoferta de obras, el precio cae primero a la mitad, después a un quinto, el proceso inflacionario se come los ingresos de los compradores que se encuentran viviendo en un departamento por el que ya pagaron 70 o 90.000 dólares, que todavía deben 200.000 y que nadie lo quiere comprar ni siquiera por el crédito. Así es como el Banco se queda con el departamento y lo ofrece al mercado, con lo cual la oferta es todavía mayor, así los precios bajan por debajo del costo de la construcción (que se encuentra una grave crisis porque ya nadie construye nada, motivo por el cual las empresas vuelcan al mercado los departamentos que aceptaron en parte de pago de su trabajo, con lo cual el precio baja más aún). En Buenos Aires, se llegaron a vender propiedades por la mitad de lo que costaba construirlas. Un sector importante de la clase media, en especial los jóvenes pierden sus ahorros y la posibilidad de tener su propia casa, iniciando el viaje hacia la villa miseria, cuando esa crisis comienza a agravar el proceso de desocupación. La Usurocracia primero cumple su objetivo económico de ganar dinero y después el objetivo político de destruir a la clase media. Este proceso, que se encuentra totalmente bajo control de los centros financieros, que es el que genera las llamadas “crisis cíclicas de la economía”, presentadas por sus “gurues” casi como fenómenos naturales, regidos por leyes científicas, que parecen ajenas a todo poder humano. Nada más falso. Los ciclos de expansión y depresión económica son creados por los dueños del Poder del Dinero para incrementar su riqueza e influencia política y social, también para derrotar a otros competidores en el saqueo e imponer al mundo entero su voluntad. © 2003 - Walter A. Moore 116

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Esta receta, que se perfeccionó durante siglos, se aplica en todo tipo de países, y así los bancos extranjeros, cambiando cifras en computadoras astutamente ubicadas obtienen la propiedad de bienes físicos, tales como tierras, minería, petróleo, servicios públicos y empresas agroalimentarias, logrando así una acumulación casi infinita. En su avance arrasan las creencias, religiones, valores e instituciones que se oponen a sus propósitos y dejan un rastro de destrucción, miseria, sufrimiento y muerte entre los pueblos saqueados. Este es el formato del Dinero para la Muerte.

LAS CAUSAS PRINCIPALES DE LA INFLACIÓN Distinguimos seis causas principales que generan inflación. De acuerdo a su importancia son las siguientes: 1. La disminución del valor de las monedas locales con respecto a las monedas extranjeras 2. La tasa de interés 3. La emisión insuficiente de dinero 4. El dinero emitido (subrepticiamente) sin respaldo en la riqueza realmente producida o la emisión de más dinero que la producción de riqueza social. 5. La toma de préstamos por parte del Estado 6. Una demanda de bienes masivos que la producción local no puede satisfacer La usurocracia ha instalado la creencia que la emisión monetaria por si misma genera inflación, pero eso simplemente es una mentira destinada a disimular las verdaderas causas de la inflación, cuya responsabilidad recae sobre los sectores usurarios y especulativos, y se agrava si estos sectores son los responsables de definir las características de la emisión y el destino de los fondos emitidos. Veamos la realidad:

1ra. causa de la inflación: La disminución del valor de las monedas locales con respecto a las monedas extranjeras (la tasa de cambio negativa) Cuando el valor de una moneda que afecta las importaciones y las exportaciones cambia con respecto al valor de la moneda local (y esto sucede siempre desvalorizando las monedas locales) se produce inflación local. Si la moneda internacional tiene un uso amplio entre la población local, la inflación puede crecer vertiginosamente convirtiéndose en hiperinflación. De esta manera se produce otra grave “asimetría”, pues mientras los países o entidades emisoras de divisas pueden hacer variar el valor de las monedas locales, estas no pueden influir en el valor de las divisas. Por lo tanto queda un solo recursos: controlar el valor de las divisas, o sea un estricto, riguroso y detallado control de cambios y una prohibición fáctica de la circulación de las divisas en sustitución de las monedas nacionales, regionales o comunitarias. En otras palabras, para controlar la succión de las riquezas locales a cambio de papeles impresos por bancos extranjeros o por cifras en pantallas de computadoras a cambio de los cuales se apropian de petróleo, alimentos, deportistas o paisajes, es necesario que las monedas locales sean inconvertibles (desarrollando un sistema monetario que distinga entre el mercado interno y el de intercambio externo) y participando en un sistema de comercio internacional que no utilice divisas para el intercambio, reemplazando a las divisas por acuerdos, país por país sobre los valores de los productos y servicios que intercambian en sus respectivas monedas nacionales. Esto es mucho más sencillo de lo que parece. Nuestro país vende a otro, por ejemplo, Brasil y acepta en pago reales o en pesos argentinos. Brasil le vende a Argentina y le acepta el pago en pesos © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal o en reales, de acuerdo al estado de la balanza de monedas entre los dos países. Lo mismo sucede con todos los otros. Para esto sólo se necesita un acuerdo entre los dos países sobre la paridad de sus respectivas monedas. Si la Argentina necesita yenes para comprar productos japoneses, tendrá que venderles los productos argentinos en yenes, y les pagará con su misma moneda. Y si Japón necesita alimentos argentinos deberá comprarlos en pesos o en yenes, buscando siempre que la balanza de ventas esté equilibrada con la balanza de compras. De esta manera, si una nación le compra mucho más de lo que le vende a otra, podrá pagar la diferencia con su propia moneda, obligando a la otra a que compre en su país. Si una nación no le ha vendido ni comprado nada a otra, siempre puede cambiar su propia moneda a otra que tenga más monedas de las que necesita del país vendedor. Estas transacciones, en la era de las computadoras, se pueden hacer en pocos segundos. De esta manera nadie necesita comprar costosos papeles impresos por alguien que logró imponer la Marca de su propia moneda cambiando bienes reales por papeles impresos en su propia imprenta, gracias a lo cual, el país imperialista no sólo obtiene bienes reales gracias a importaciones pagadas con papeles impresos, sino que lucra con las transacciones que todos los otros países realizan entre sí, sin que medie otra participación del país emisor de la divisa que proveer algunos kilos de papeles impresos en tinta verde Ese, y no otro es el secreto de la prosperidad de las sedes imperiales, Roma, España, Inglaterra, o Estados Unidos, imponen su moneda, emitida de acuerdo a sus conveniencias y se comen la producción de todo el mundo a cambio de unos trozos de papel entregados con el cuento de que ellos son ricos, y en el eventual caso de que vayan a reclamarles algo, tienen con que pagarles. Claro que nadie puede sostener esta estafa cuando se agranda demasiado si no se encuentra conveniente armado para defenderse en el momento en que los estafados reaccionen, previendo lo cual es importante que sus estafados se encuentren convenientemente desarmados. El mito de la “paridad cambiaria” y la realidad de la “fuga de divisas” ¿Cuál es el motivo por el cual el comercio entre Brasil y Argentina deba ser realizado utilizando dólares de Estados Unidos de Norteamérica?. Nos dirán por la “paridad cambiaria” mediante la cual ambas monedas utilizan al dólar como moneda de referencia. La siguiente pregunta es ¿Porqué no se define una paridad cambiaria entre el Real y el Peso y se usan estas dos monedas entre dos países soberanos?. Y es entonces cuando empiezan los balbuceos e incoherencias de los economistas al servicio del despojo de nuestros países. Ahora bien, analicemos como este mito de la “paridad cambiaria” o “libre flotación del dólar” o “mercado de cambios libre” (aquí apareció de nuevo la libertad para saquearnos), influye con la creación de inflación tanto en el caso de las importaciones como de las exportaciones. En el campo de la economía real, tomando el caso de las importaciones, la interdependencia económica tejida por los grandes intereses multinacionales, especialmente en el campo de los insumos principales, hace que gran parte de las producciones nacionales tengan componentes importados, en cualquiera de los eslabones de la creación de valor. Por ejemplo, aunque la tierra y el trabajo agrícola sea local, el precio de los combustibles, de parte de la maquinaria agrícola, de los agroquímicos y aún de los granos, es provisto por empresas multinacionales que fijan sus precios en dólares, con lo cual una producción típicamente local es afectada por un incremento en el valor de las divisas. Con toda la producción sucede lo mismo, con lo cual se produce un alza general de precios que, en desmedro de los beneficios del sector productivo local, brinda los mayores beneficios a los sectores importadores (quienes conjuntamente con las grandes “tradings” exportadoras son los tradicionales aliados del poder internacional del dinero). En el caso de las exportaciones, al aumentar el precio de las divisas o sea al disminuir el valor de la moneda local, los productores prefieren exportar sus productos antes que volcarlos al mercado interno, con lo cual se puede generar escasez interna y basándose en eso se aumentan todos los © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal precios, aún sin verdaderos motivos, puesto que casi todos los insumos que estos productores usan pueden ser locales69. Por otra parte, la “paridad cambiaria“ va siempre de la mano con la “eliminación del control de cambios”, que es el mecanismo destinado a controlar la “fuga de divisas”. Escuetamente, las empresas multinacionales, y las grandes locales también, generan sus beneficios de lo que ganan gracias a los consumidores locales, pero en lugar de invertir esas ganancias en el país o la región que se las brindara se las llevan a otro lugar donde pueden obtener mayores beneficios especulativos. Sin embargo, estas actividades en el campo de la economía real son las de menor importancia económica, pues la economía real consume una mínima parte del volumen de transacciones que ocurren en el campo de la economía virtual, tal como describe Bernard Lietaer en su artículo "Crisis Financiera Global - De la economía real a la especulativa” reproducido en el capítulo 3.

2da. causa de la inflación: la tasa de interés Ya hemos visto que el esfuerzo conceptual realizado para convertir al dinero en una cosa tiene como objetivo convertirlo en una mercancía, cuyo precio varía de acuerdo a su abundancia o escasez. Cuanto más escaso, más caro. Como los bancos tienen como negocio central prestar dinero como si fuera mercancía, tratan de restringir la emisión para que dinero sea un bien escaso y poder obtener más ganancia por prestarlo. Lo genial de esta maniobra, es que el que toma más dinero prestado es ¡el Estado! A quien los usureros convencen de que ¡el mismo Estado emita poco dinero para que puedan cobrarle intereses más altos!. Imaginen los ríos de dinero negro que deben correr entre los funcionarios públicos, legisladores, y jueces para sostener esta patraña. La excusa que han instalado los medios de difusión para sostener esta estafa es que la emisión de dinero por sí misma genera inflación, pues al haber más dinero los productores aumentan los precios pues existirán más consumidores que productos. Esto ocurre si existe un deficiente manejo monetario, pero no explica como en la década de 1990, en la Argentina, establecida una paridad cambiaria de 1 peso = 1 dólar durante 10 años, con las puertas aduaneras abiertas de par en par, (con lo cual cualquier mayor demanda era satisfecha de inmediato), existió un a inflación superior al 60%. La explicación, jamás difundida, era la enorme tasa de interés, superior al 25% anual. Este abuso de las tasas de interés puede llevar a una parálisis total de la economía, por lo cual el Consejo de Usureros70, a veces decide disminuir un poco la tasa de interés cuando ve que la actividad económica se detiene más allá de su conveniencia, aumentándolas inmediatamente cuando la economía se reactiva, con la excusa de que así se controla la inflación. En otras palabras, es la tasa de interés y no la cantidad de circulante lo que genera la inflación. Aumentar la tasa de interés con la excusa de que así se retira dinero del mercado y se controla la inflación (o el “recalentamiento de la economía”) es una total falacia. En realidad lo que se hace con este recurso es aumentar las ganancias de los usureros a costa de los beneficios honestamente ganados por los productores, apenas se produce una reactivación económica. Después de un proceso de recesión, cuando se vuelve a monetizar el mercado, los productores necesitan aumentar sus precios porque durante el período recesivo se han descapitalizado, han perdido dinero y utilidades que necesitan recuperar, deben tomar nuevos trabajadores que rinden mucho menos porque están menos calificados que los que echaron con la recesión, necesitan gastar para adecuarse a un mercado que ha cambiado, etc. La inflación como rebote después de un período 69

En realidad es el hábito de comparar los precios locales con el precio internacional es el que los hace aumentar. Esa es una costumbre que debe ser desterrada tanto de los medios de comunicación como de las empresas comerciales. 70 Uno de los últimos inventos de uno de los Consejos de Usureros Internacionales es el llamado “Riesgo País”, que no es otra cosa que un consejo sistemático a los usureros de todo el mundo de cómo pueden exprimir más a fondo a un país de acuerdo con las dificultades que ellos mismos han creado.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal de contracción económica es un proceso completamente controlable si se dirigen los recursos acumulados por los prestamistas hacia los sectores productivos de riqueza, para que estos restablezcan lo que le fuera expropiado mediante la usura en el tiempo del dinero escaso. Por otra parte, en el capítulo anterior hemos explicado como los bancos, mediante el mecanismo de la Reserva Bancaria Fraccionaria (encaje) prestan dinero que no tienen, o sea obtienen intereses que se multiplican de acuerdo al encaje que determina el banco central. Por ejemplo, si alguien deposita 1.000 dólares, y el banco los presta con un interés anual del 10%, como en realidad de esos 1.000 dólares originales depositados, el sistema bancario en realidad presta 8.000 dólares al 10%, lo que representa, en el campo de la economía global, que los bancos están cobrando un 80% de interés anual. O sea que cualquier persona, o el Estado que trabaje con dinero prestado tiene que sumar a sus costos el costo del dinero que necesita para operar, lo cual genera un aumento global de los precios, o sea inflación. Por otra parte, los bancos no prestan su propio dinero, sino el dinero que la población le ha confiado en sus cuentas corrientes, de ahorro o depósitos a plazo fijo, por lo tanto no existe duda que ese dinero es de la población y no de los bancos. Por eso la propuesta de NACIONALIZACIÓN DE LOS DEPÓSITOS BANCARIOS es una medida de estricta racionalidad. No se le prohibe a los bancos a prestar su dinero, eso pueden hacerlo sin ninguna restricción, lo que se restringe es que estas empresas privadas utilicen el patrimonio de toda la población para obtener beneficios indebidos Y considerando la incidencia que tienen los intereses nominales en toda la economía, no se puede permitir que la tasa básica de interés SUPERE EL 1% ANUAL 71 a valores constantes, ni tampoco admitir que siga existiendo el mecanismo de la Reserva Bancaria Fraccionaria, o sea que SE ADMITA UN ENCAJE MENOR AL 100%, pues no es posible que los bancos inventen dinero de la nada, otorgando créditos de dinero que no tienen. Estas medidas deben ser fijada por normas constitucionales para defender el patrimonio de todos los argentinos. Como la reacción de la Usurocracia no se hará esperar, pues ellos tienen un “control milimétrico” de los medios de difusión, las Comunidades deben tener sus propias Cajas de Ahorro y Préstamo para la Producción, cuyos fondos iniciales deben ser provistos mediante fideicomisos del Estado nacional, si se quiere usar moneda gubernamental, o emitiendo su propia moneda local, mediante el sistema del Sistema de Intercambio Local que se describe en el capítulo anterior.

Todos los precios tienen escondidos un promedio de 50% de intereses En una sociedad donde se ha instalado la “cultura de la deuda”, en la cual las personas gastan dinero que todavía no tienen mediante sus tarjetas de crédito, hipotecas, préstamos personales o prendarios, o ingresan en el sistema del “temor a la escasez” mediante servicios prepagos, ahorro bancario o especulaciones accionarias, no existe una conciencia de que, en cada una de esas operaciones, y en cualquier compra o gasto que realicen, están pagando intereses. Margrit Kennedy72 muestra que en un país como Alemania, con tasas de interés muy bajas comparadas con cualquier país sudamericano, el costo del agua potable lleva implicado un interés del 38% de su precio de 136 DM por m3., el servicio de cloacas tiene un 47% de interés por cada m3. de efluentes tratados, los costos de alquiler de edificios de vivienda social tienen por cada m2 alquilado tienen un 77% de interés sobre el capital. La autora afirma que “En promedio pagamos alrededor de un 50% por costos de capital sobre todos los precios de bienes y servicios”. Eso sucede en Alemania donde un interés del 10% anual se considera abusivo, mientras que en nuestros países nos alegramos si conseguimos un préstamo al 3% mensual.

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Esta es la tasa que en el año 2003 ha fijado la Reserva Federal Norteamericana. En Japón es aún menor. Margrit Kennedy, Dinero sin inflación ni tasas de interés, Ed. Del Nuevo Extremo, Buenos Aires, 1998

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Así como pagamos intereses por la “cultura de la deuda” que nos condena a vivir pagando y a morir debiendo, algunos creen que pueden compensar los intereses que pagan prestando ellos dinero a los bancos, en plazos fijos, cajas de ahorro, etc. Nada más erróneo. Un estudio hecho en Alemania73, o sea en un país con una amplia población con capacidad de ahorro, se ha estudiado en una encuesta que comprendió a 10 grupos familiares con capacidad de ahorro. Los 8 primeros grupos pagaron más intereses por sus préstamos normales (tarjetas de crédito, créditos, etc.) que los que recibieron por sus depósitos, en su conjunto los 8 grupos pagaron un 5,5% anual mas de intereses de los que cobraron por sus ahorros, intereses que fueron transferidos al noveno grupo, de mayor poder adquisitivo logró cobrar 1,7% más de lo que pagó, el décimo grupo en su conjunto se llevó el 34,2% de los beneficios por los préstamos, pero el 1% más rico se llevó 15 veces más y el 0,01% más rico se llevó 2.000 veces lo que prestó. O sea que la “cultura de la deuda” y el “temor a la escasez” tienen como resultado una enorme y constante transferencia de recursos de los sectores más pobres a los más ricos, proceso al que llamamos “de succión” o “gravedad” económica por el cual los sectores más ricos atraen hacia ellos la mayor cantidad de riqueza social. La observación estadística de lo que ha sucedido con el aumento de precios entre 1968 y 1989 en Alemania nos da una pauta de quienes son los que generan la inflación74. Tomando como base 100 todos los índices en 1968, vemos que en 1989, los sueldos y salarios subieron 3,45 veces, el PBI 4,23 veces, las deudas del Estado 8,5 veces y los intereses cobrados por los bancos aumentaron 9,59 veces, o sea que triplicaron el porcentaje de los ingresos por sueldos. Otra fuente de inflación en Alemania es el valor de la tierra, que entre 1950 y 1990 aumentó 84 veces mientras el salario aumentó 11 veces. Lo que debemos hacer notar que ni los intereses ni la especulación de valores de la tierra generan riqueza real alguna, sino que absorben la riqueza generada mediante la producción. Tanto los intereses como las ganancias especulativas son “dinero inventado de la nada” que, tienen como resultado, mediante el mecanismo de la inflación, una transferencia de recursos de los sectores productivos a los sectores parasitarios.

El crecimiento exponencial del interés compuesto La conocida fórmula del interés compuesto: P.(1 + I)n donde P= préstamo inicial, I= % de interés y n=período de tiempo tiene un efecto demoledor sobre la economía, pues una tasa de interés hoy baja para el Tercer Mundo del 12% anual hace que el capital que se adeuda en 10 años se multiplica por 5 y en 20 años se multiplica por 12. Es decir que si una persona se compra una casa para pagarla en 20 años, con una tasa de interés del 12 % anual, al final habrá pagado el precio de 12 casas. (ver Diagrama 1 del Capítulo 3 donde se aprecia visualmente este crecimiento exponencial). Si se pactan intereses como los que hoy cobran los bancos, con una tasa de interés anual del 60%, en cinco años pagará 10,8 veces el capital recibido, o sea que en cinco años pagará casi 11 viviendas. Esto, además de ser una vulgar estafa legal, cuando es aceptado masivamente por la sociedad genera una espiral inflacionaria, puesto que todos los bienes deben aumentar su valor en una proporción semejante al interés que se paga. Así se genera un círculo vicioso, en el cual los altos intereses se justifican por la inflación, pero son precisamente los altos intereses los que generan esta inflación. Prohibiendo la usura (es decir el cobro de cualquier tasa de interés) una de las principales causas de inflación desaparece, puesto que los bancos no tendrán interés en mantener una cantidad restringida de circulante para convertir al dinero en un bien escaso, como veremos más adelante. 73 74

M. Kennedy, Ob. Citada. Idem

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3ra. Causa de la inflación: la emisión insuficiente de dinero. La descripción de la cantidad de dinero en circulación técnicamente se llama MONETIZACIÓN, y la falta de circulante se denomina DESMONETIZACIÓN. El dinero en circulación se encuentra en distintas formas: el dinero en efectivo se designa como M1 en la jerga bancaria, si a este dinero se suman los depósitos a la vista (cuentas corrientes), se designan como M2, y si a esta masa monetaria se le agregan las imposiciones que generan interés (tales como depósitos en caja de ahorro y plazos fijos) el Banco Central argentino lo llama M3. A esta masa monetaria en circulación deben sumarse el dinero que circula en tarjetas de crédito, los cheques de viajero, tickets, bonos, agregados financieros de todo tipo, etc. Es un tema que ha sido tratado hasta el hartazgo por los medios de difusión al servicio de los bancos, es el hecho (considerado negativo y madre de todos los males económicos) de la emisión de dinero por parte del Estado para pagar sus gastos corrientes, haciendo al gobierno el responsable principal de la inflación, por este sólo hecho. Lo único que tiene de cierto esta afirmación es que mientras se emita dinero (que no se incorpora al circuito productivo capaz de generar más riqueza) sino que se destina a solventar una burocracia inútil, empresas ineficientes y corruptas, beneficencia para impedir que se haga incontenible la protesta social porque el sistema productivo no genera suficientes fuentes de trabajo, y por sobre todo, pagar intereses por préstamos que generalmente encubren enormes negociados o entregar fondos a lo que actualmente se denomina “corrupción estructural”, la emisión monetaria con esta finalidad genera inflación, con independencia de los volúmenes emitidos. Pero el proceso que los medios de difusión jamás ponen de relieve, es la DESMONETIZACIÓN, que ha sido el instrumento principal de asalto destructivo utilizado para someter a un país inmensamente rico como la Argentina. Como vimos en el capítulo 3, el nivel de monetización de un país, o de cualquier sistema económico que maneja su propia moneda se mide tanto por la cantidad de circulante (M2) comparado con el Producto Bruto Interno (PBI), o sea la totalidad de los bienes económicos transables que produce dicho país. Este Indicador, M2 dividido por el PBI, nos brinda el INDICE DE MONETIZACIÓN, o sea de la abundancia o escasez del dinero que tiene el país en su conjunto. Como ya vimos que el dinero es fundamentalmente LA REPRESENTACIÓN DE LA RIQUEZA, que en este caso describe el PBI, la cantidad de dinero emitido debe ser aproximadamente la misma que la cantidad de riqueza que ese país tiene. Ahora observemos con mayor detalle de lo esbozado antes, lo que sucede un grupo importante de países con este indicador, extraído de un boletín del Banco Central argentino, del 24 de octubre de 1996, incluido en una “Presentación a Senadores sobre crédito a las PyMEs”. Dicho estudio del B.C.R.A. da como fuentes International Finance Statistics, del FMI del año 1994 y 1995, sumado a datos del BCRA.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Nivel de desmonetización de la economía argentina en 1996 PAIS

Japón

4.704.000

5.428.414

Relación entre M2 / PBI (en %) 115.4

Inglaterra

1.034.000

1.001.920

96.9

5.1

Malasia 72.400 Holanda 395.600 Portugal 86.469 España 574.000 Israel 73.378 Alemania 1.922.000 Nueva Zelandia 55.450 Francia 1.567.000 EE.UU. (*) 7.246.000 Irlanda 53.748 Grecia 96.311 Hungría 39.308 Corea del Sur 453.459 Uruguay 14.578 Chile 54.398 México 239.023 Argentina 280.000 Promedio sin Argentina Monetización Se debería necesaria agregar al Para equipararM2 a laactual Argentina con:

64.519 334.181 71.792 465.316 55.670 1.355.049 42.330 1.059.388 4.239.100 25.744 46.222 18.022 198.717 5.599 20.062 79.202 53.800

89.1 84.5 83.0 81.0 75.9 70.5 76.3 67.6 58.5 47.9 47.8 45.8 43.8 38.1 36.9 33.1 19.2 66.2

4.7 4.4 4.3 4.2 4.0 3.7 3.4 3.3 3.1 2.5 2.5 2.4 2.3 2.0 1.9 1.4 1.0 3.5

La monetización promedio La monetización promedio de los países ricos La monetización de Inglaterra

PBI total M2 en millones en millones de de dólares dólares

Total del M2 necesario

Comparaci ón con Argentina 6.0

Nueva Se debe relación multiplicar entre el PBI la emisión y el M2 por:

134.500

188.300

66.2

3.5

174.500

228.300

81.7

4.2

220.480

274.280

96.9

5.1

(*) Actualmente el PBI de EE.UU. suma 10.142.000 M. y su circulante 7.414.000M, o sea un % de 73,1 Conclusiones que surgen de este cuadro (realizado en momentos en que un peso valía igual que un dólar), hoy (junio de 2003) el nivel de desmonetización es mas grave aún, el M2 alcanza apenas al 10% del PBI medido en pesos. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal CONCLUSIÓN 1: Mientras los primeros 11 países de la lista tienen una monetización promedio superior al 80% de su PBI, el promedio de la monetización de los 8 últimos países de la lista no alcanza ni a la mitad de ese porcentaje. Mientras los países monetizados tienen economías prósperas, los países desmonetizados tienen grandes dificultades con su economía y el FMI interviene constantemente para agravarlas. CONCLUSIÓN 2: La Argentina y México son los países más sometidos a este proceso de desmonetización. En el caso de la Argentina es particularmente dramático, y se ha podido llegar a estos niveles de desmonetización porque la experiencia de las hiper inflaciones provocadas por el sistema financiero al iniciarse la década de 1990, ha dejado en la población un miedo a los procesos inflacionarios que ha sido explotado por los sectores usurarios uniendo falsamente el concepto de “monetización” con el de “inflación”. CONCLUSIÓN 3: En 1996, la argentina hubiera necesitado emitir entre 134.000 y 220.000 millones de pesos adicionales al circulante existente. El argumento que utilizaron para no hacerlo, es que no se podía emitir ese dinero en “pesos convertibles”, o sea con una paridad de 1 peso = 1 dólar estadounidense, porque se hubiera producido una “corrida cambiaria”, para comprar moneda norteamericana. Eso era presumiblemente cierto, por lo cual la solución entonces, es la misma que se debe aplicar ahora: emitir esos volúmenes de dinero, pero en una moneda “inconvertible” y en lo posible en moneda no bancaria, es decir que no se pudiera utilizar como ahorro ni para adquirir divisas, ni cualquier otro elemento “tesaurizable”, tal como oro, piedras preciosas, obras de arte, o cualquier otro elemento que facilitara su traslado y venta a otro país. Si las hipótesis monetaristas son ciertas, con el actual circulante convertible y el volumen de moneda bancarizada debe ser suficiente para que funcione la economía neoliberal y dependiente en su estructura actual, la nueva masa monetaria incorporada debe destinarse a desarrollar la Nueva Economía para la Vida. En el año 2001 la situación financiera de la Argentina se hizo insostenible, prácticamente todas las administraciones provinciales se encontraban en cesación de pagos, la desocupación y la subocupación llegaron al 50% de la fuerza de trabajo, las políticas neoliberales aplicadas habían logrado la destrucción de más de 100.000 establecimientos industriales solamente entre los años 1989 y 1999, y la cantidad de quiebras de PyMEs subió en forma exponencial. Las empresas de servicios públicos fueron entregadas mediante negociados, esta corrupción logró que las multinacionales pagaron el 2,6% de su valor real y apenas se hicieron cargo de estos monopolios, aumentaron las tarifas. Al mismo tiempo los bancos se apoderaron de los ahorros de la población mediante la apropiación de los fondos aportados a los sistemas jubilatorios mediante el invento de las Administradoras de Fondos de Jubilaciones y Pensiones (AFJP) y del dinero de compensación para los riesgos de los trabajadores mediante las Aseguradoras de Riesgos del Trabajo (ART). En el año 2000 el Estado Argentino y los Estados Provinciales se encontraban sin ingresos: La corrupción estructural, la pérdida de las empresas públicas, que daban beneficios, y sin poder emitir dinero gracias a la trampa montada con la convertibilidad, ni utilizar los ahorros de la población debido a que los bancos privados prácticamente se habían apoderado de todo el sistema financiero, y con una recaudación fiscal en rápida caída, no encontraba salida. Si bien el Gobierno nacional desestimó la propuesta entregada en julio del 2000 para crear una moneda inconvertible (ver anexo del capítulo 5), el proyecto se discutió en amplios sectores del sistema político y es así como nacieron las monedas (llamadas bonos) provinciales, recuperando tradiciones de políticas federales, creando monedas extrabancarias que de hecho eran monedas inconvertibles. Estas probaron el acierto de la propuesta, puesto que con una emisión mínima de aproximadamente 8.000 millones de pesos lograron superar la emergencia económica, mientras el gobierno nacional seguía aplicando las “políticas de ajuste” que usa el Poder del Dinero para saquear a los pueblos en forma inmisericorde, hasta que el 19 de diciembre de 2001 produjo un estallido social de tal magnitud que el gobierno entero tuvo que renunciar. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Luego de 10 días de incertidumbre se designó a un Presidente Provisional, Adolfo Rodríguez Saá, reconocido por su excelente administración provincial, que con los antecedentes del Patacón y con el conocimiento de la propuesta de una moneda inconvertible y en su discurso de asunción del mando anunció la creación del Argentino, una moneda inconvertible destinada a la realización de obras públicas y generar fuentes de trabajo, manteniendo la paridad cambiaria. Una semana después las presiones del establishment lo obligaron a renunciar.

4ta. Causa de la inflación: la emisión sin respaldo en la riqueza real producida o emisión excesiva de dinero Cuando leemos en los diarios que “El Banco Central salió en auxilio de un banco con dificultades”, significa que un banco prestó lo que no tenía, gastó más de lo que ganó, especuló y perdió, o se robó los bienes de la empresa, y entonces acudió a sus “amigos” del Directorio del Banco Central para que le presten dinero a cuenta de lo que ganaría en el futuro, por supuesto este dinero se le entregará a una tasa de interés muy inferior a la que el “Banco en Dificultades” le prestará a los que le pidan un crédito. O sea que los que dirigen el Banco Central, emiten dinero para que sus amigos sigan especulando o para cubrir la ineficiencia de sus empresas. Más allá de esta anécdota que refleja lo que ocurre cotidianamente en el sistema bancario, debemos observar atentamente no sólo cuanto dinero emite el Banco Central, sino que destino le da al dinero emitido. Con respecto al volumen de la emisión, ya mostramos, que la simple observación de lo que hacen los países que han logrado desarrollarse, nos muestra que el volumen de la masa monetaria debe encontrarse entre el 75% y el 120% del PBI anual de un país. Una emisión menor a esta es simplemente una manera de debilitar a los países mediante un proceso de anemia monetaria, dado que el dinero es la sangre de la economía, es el vehículo que lleva el oxígeno económico que necesita cada sector de la sociedad. También se puede derribar a un país, inyectándole mucha más sangre de la que su cuerpo económico puede procesar, es decir emitir dinero muy por encima de los porcentajes del PBI mencionado, o bien destinando esta emisión a sectores incapaces de reproducir la riqueza. El profesor Walter Beveraggi Allende, en su libro “Teoría Cualitativa de la Moneda”75 sostiene: “Nuestra Teoría Cualitativa sostiene que el valor del dinero depende, en una economía monetaria, esencialmente de cual fue el “destino productivo” con el cual dicho dinero fue insertado en la economía, antes que la relativa abundancia o escasez del mismo con respecto a cúmulo de bienes y servicios que aquel dinero (o moneda) tiene por objeto movilizar en todo género de transacciones y en su carácter de “intermediario en los cambios”... “ Lo que queremos significar es que, más que la cantidad de dinero emitida, considerada en abstracto, lo importante para la formación de los precios resulta del destino que oportunamente tuvo cada emisión monetaria”. En dicho libro se hace resaltar la extraordinaria estabilidad de los precios en la República Argentina entre los años 1895 y 1945, en el cual durante medio siglo, la inflación fue igual a cero, a pesar de la economía colonial de la Argentina, el peso de la deuda externa y las grandes crisis internacionales de dicho período, cuyas causas resume así: “La economía argentina transita un curso plenamente favorable en materia de estabilidad de precios, crecimiento del producto interno, niveles de ocupación, acumulación de reservas internacionales de pago, etc., mientras se aplica una política de fluidez monetaria y muy bajos tipos de interés: todo ello hasta finalizar la Segunda Guerra Mundial. Hoy, la división clásica de los sectores económicos en “Sector Privado”, preferentemente productor de bienes, y “Sector Estatal” preferentemente generador de servicios, con ellos la tajante división entre bienes y servicios ha perdido realidad operativa pues ambos están cada día más 75

Editorial Nueva Fuerza, Madrid, 1982

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal intrincadamente entrelazados, como también son obsoletas las teorías de la “producción a gran escala” como método principal para abaratar costos, puesto que la tecnología evolucionó hacia una producción de gran diversidad y cantidades relativamente pequeñas de cada variedad ofertada para satisfacer a nichos de mercado cada vez más pequeños y diferenciados. Tampoco, no por repetido, es cierto que “fomentar las exportaciones” es el medio más eficaz para movilizar la economía interna, puesto que con el tiempo, todos los países serán cada vez más autosuficientes y tendrán mucho más para vender que para comprar, así que el único mercado con un futuro seguro es el “Mercado Interno”.

La estafa de los “Derivados Financieros” La economía mundial está en crisis por los abusos del sistema bancario internacional, cuyas principales ganancias ya no surgen de sus préstamos76 sino de la especulación financiera, especialmente con divisas y “derivados financieros”, o sea títulos de deuda de todo tipo. El Poder del Dinero ha llevado al sistema económico en su totalidad a extremos explosivos mediante el crecimiento desmesurado de la “economía virtual” o “burbuja financiera” y los Estados nacionales poco es lo que pueden hacer para oponerse. El poder económico de los bancos supera al de los estados nacionales, pues su capacidad para mover el dinero virtual supera ampliamente a cualquier actividad que se encuentre sostenida por la economía real. Consideremos el caso del banco JP Morgan Chase Share, que ha emitido 626 dólares de derivados por cada dólar que tiene de capital real, lo que configura una verdadera estafa para los que adquieren estos títulos en la bolsa. 77 ¿Qué significa todo esto? Significa que la economía mundial está siendo manejada por un sistema de especuladores que emiten descontroladamente cheques sin fondo en forma de derivados financieros y que, para ocultar esta gigantesca estafa, obligan a aceptar a cambio de estos papeles sin valor las riquezas que los pueblos y naciones del mundo (incluyendo los norteamericanos y europeos) generan con su trabajo y su creatividad. Y como los que se niegan a hacerlo ponen a estos especuladores en peligro de bancarrota, a través de los medios se los declara “bandidos” y emprenden algunas acciones violentas (por ejemplo organizar una guerra) para ocultar este desastre financiero detrás de la estridencia de las bombas, o establecer un estado de terror interno que permita eliminar los derechos de los ciudadanos, eliminando toda actividad crítica, ante el temor de que esta gran estafa quede al descubierto. El saqueo de las riquezas petroleras de todo el mundo árabe 78 se ha organizado con la esperanza de cubrir estas monumentales pérdidas, pero mientras el sistema siga operando, nada será suficiente, y es previsible que este “agujero negro” en que se ha convertido la usurocracia dominante, que chupa y destruye toda la riqueza generada en el mundo, siga avanzando para absorber a las naciones europeas, luego Japón y otras débiles asiáticas, sin sacar el pie de encima a los países del Tercer Mundo, para ir luego tras el gran bocado de la República Popular China. La epidemia de neumonía atípica (SARS) parece ser parte de ese plan, según la denuncia publicada en el New York Times el día 1º de junio de 2003, por la Dr. Rath Fundation, en la cual se denuncia que “La industria farmacéutica fomenta la propagación de enfermedades, no su prevención”, negocio en el que “no se juegan millones o miles de millones de dólares, sino cientos de billones de dólares a largo plazo”, y que para proteger este “negocio con las enfermedades” que gira alrededor de los “intereses especiales en torno al grupo Rockefeller y sus testaferros políticos” que han generado una estrategia que “consiste en llevar a la actual 76

Esto sucede en las finanzas internacionales, no en los bancos del Tercer Mundo, donde siguen cobrando ruinosos intereses. Ver el detalle de los derivados financieros e Estados Unidos en el capítulo 3. 78 Ver el informe anexo del capítulo 9: “La invasión a Irak ¿medida desesperada de un país quebrado? 77

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal situación de crisis internacional a un nivel en el que se utilicen armas de destrucción masiva”, lo cual “provocaría una parálisis psicológica global ... que “permitiría suprimir los derechos civiles...” La veracidad de la denuncia quedó comprobada, y la complicidad de las Naciones Unidas también, cuando exactamente 20 días después de esta publicación en el New York Times, la epidemia desapareció y la Organización Mundial de la Salud eliminó las restricciones impuestas a los viajes a China y a Canadá. Estos eventos prueban que hay conspiraciones a nivel mundial, que en estas conspiraciones están implicados grandes banqueros como los Rockefeller, que los medios de difusión están al servicio de la conspiración, que los organismos de las Naciones Unidas también están a su servicio y que la sola publicación de la verdad desarticula sus planes. Este Plan de la Usurocracia Dominante, aunque parezca el delirio de un grupo de locos, existe y es llevado adelante por personas con inmenso poder, pero no es fácil que toda la Humanidad presencie pasivamente su destrucción en manos de “un grupo de 300 personas, todas las cuales se conocen entre sí y manejan el mundo”79, según lo describe el profesor Quingley, que es una de las pocas personas que ha tenido acceso a los documentos secretos de estos grupos de las altas finanzas internacionales.

5ta. Causa de la inflación: las deudas del Estado No existe patrimonio sin propietario, por lo tanto, el patrimonio del Estado sólo puede ser de los ciudadanos o de los gobernantes. Pero detrás de la enunciación teórica sobre la función del Estado como Administrador de los Bienes del Pueblo, existe un pensamiento no expresado sobre que “el Estado no es de nadie”, y por lo tanto los que acceden al gobierno lo pueden saquear libremente y con gran impunidad. Al crecer las irregularidades se hace necesario aumentar la cantidad de cómplices: primero en el gobierno, después en el sistema judicial y legislativo y finalmente en los medios de difusión. Como las irregularidades son inocultables, se ha desarrollado la estrategia de centrar la atención sobre los corruptos que permiten o posibilitan el saqueo, pero pocas veces se menciona a quienes son los beneficiarios del saqueo, los corruptores, los que se llevan la mayor parte del robo a las naciones y a los pueblos. Y apenas uno raspa la superficie de cualquier gran irregularidad encuentra a los bancos y a las empresas multinacionales como los principales beneficiarios del despojo. Veamos como un ejemplo de cómo sucede esto. El Estado incrementa la “presión impositiva”, o sea aumenta los impuestos constantemente, en especial a las grandes masas populares. La pregunta es: Esa mayor recaudación ¿adonde va parar? Además de alimentar una burocracia cada vez más ineficiente y a la corrupción estructural, la mayor carga impositiva se destina a pagar intereses por deudas que se han contraído con los bancos. Las multinacionales, por su lado hacen la cosecha mandando dinero al exterior por el pago de marcas, regalías, patentes y otros elementos que no aportan nada a la creación de riqueza nacional. Así los recursos nacionales se escapan hacia los sectores más ricos del mundo. Tal como describe Orr, los fondos que se llevan los corruptos, son menos dañinos que la fuga de divisas puesto que una parte importante de estos fondos sigue circulando dentro del país. El enemigo principal no son los corruptos sino los corruptores, la actitud de los medios de difusión se asimila al dicho campero que dice: “Por vigilar a las hormigas se les escapan las vacas”. 79

Según describe Carroll Quingley en su libro “Tragedia y Esperanza”: “El capitalismo financiero tiene un objetivo trascendental, nada menos que crear un sistema de control financiero mundial en manos privadas capaz de dominar el sistema político de cada país y la economía mundial como un todo” “Este sistema ha estado controlado de manera feudal por los Bancos Centrales del mundo actuando concertadamente y por acuerdos secretos a los que se llegan por reuniones privadas y conferencias. La cúspide del sistema es el Banco de Pagos Internacionales de Basilea, Suiza, un banco de propiedad privada y controlado por los Bancos Centrales del mundo, que también son corporaciones privadas” (Pag. 324).

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal En la Argentina por cada peso que se recauda en carácter de impuestos, 50 centavos se destinan al pago de la deuda externa, así que si en un producto de 100 pesos existen 21 pesos de impuestos al valor agregado (IVA), estamos pagando allí solamente 11,50 pesos de intereses a la banca internacional, como el costo del producto tiene al menos un 50% de intereses sobre su costo o sea ½ de $79 o sea 39,50$, este monto se suman a los 11,50 que ya cobran los bancos, o sea que en una compra de 100 pesos, le estamos pagando a los bancos 51 pesos en intereses. Si eliminamos la mitad del impuesto al consumo, o sea los otros 11,50 que el Estado conserva para sí, obtenemos que el verdadero costo del producto es de 37,50 pesos, o sea que el sector parasitario de la sociedad se lleva el 62,5% del precio de todo lo que compramos. Expresado de otra manera, si se eliminan las actividades parasitarias descriptas que configuran un fraude crónico a la población, puede obtenerse una rebaja de precios de más del 60%, porcentaje que absorbe cualquier tipo de rebote inflacionario, si se garantiza una mayor liquidez monetaria dirigida al sector productivo de riqueza.

6ta. Causa de la inflación: una demanda de bienes masivos que la producción local no puede satisfacer Imaginemos por un momento que la economía es una ciencia exacta, que funciona basada en leyes físicas inmutables, y veamos en este juego que sucede con la emisión de dinero y la inflación. Supongamos una situación política estable (que jamás existe) y gobiernos racionales (otra abstracción completamente irreal), en ese contexto la producción entrega una cantidad de bienes al mercado y el público tiene una cantidad definida de dinero para comprarlos. Los economistas de la usura sostienen que si las personas cuentan con más dinero, los bienes aumentarán de precio. La pregunta es ¿por qué sucedería esto?. Se supone que ningún fabricante pierde dinero, sino que por el contrario lo gana, y que fija los precios de los productos que entrega al mercado en función de una relación existente entre la prestación que brindan sus bienes y la que ofrecen los bienes de la competencia. Si aumenta los precios en esa condición, perderá el mercado porque se deteriorará su relación de precio-prestación a favor de sus competidores, pues cuanto más amplia es la oferta de bienes y servicios, el comprador puede elegir aquello que lo satisfaga mejor. Si existe más dinero para adquirir bienes, el comportamiento racional es fabricar más bienes iguales o producir otros que mejoren para el fabricante su relación precio-prestación porque incorporan algunas características más atractivas. La teoría de que si existe mayor cantidad de dinero en el mercado los precios aumentan y así aparecerá la inflación, parte del postulado que cualquier fabricante aumentará los precios para vender lo mismo y ganar más, o sea por pura codicia. Ese razonamiento de los economistas pagados por los usureros denota un profundo desconocimiento de la mentalidad de los productores, sobre todo de aquellos productores industriales. El crecimiento de las empresas nunca se produce porque aumentaron excesivamente los precios de sus productos, sino porque vendieron más cantidad de los mismos, para lo cual debieron construir fábricas más grandes, emplear a un mayor número de personas, tener una gama creciente de productos, estar mejor posicionados que su competencia y otros hechos similares. La especulación no es el negocio de los sectores productivos sino de los sectores especulativos y usurarios, de los que viven del trabajo de los otros, no de los que producen riqueza real. La inflación se genera entonces, no porque existe mayor cantidad de dinero en los bolsillos de los consumidores sino porque los intermediarios y especuladores quieren ganar más dinero por la misma cantidad de operaciones de venta. Por otra parte debemos considerar que, en cada etapa del proceso productivo en el cual se le agrega valor a un producto o servicio, el costo del dinero debe sumarse a los costos operativos (materiales, mano de obra, gastos generales, impuestos, etc.) © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Pero el enfoque mismo de los negocios y las empresas ha cambiado en forma sustancial, pues como los bancos se han apoderado de las empresas productivas, las han vaciado de su vocación creadora para convertir a la producción en una excusa para la especulación y el manipuleo. La evolución de empresas “fabricantes” a empresas de “marcas” que venden licencias es una prueba de este cambio, impulsado por los nuevos dueños ocultos (los bancos y sus empresas títeres) que sustituyeron a los empresarios industriales como Henry Ford en Estados Unidos, o en la Argentina a Torcuato Di Tella80.

“Time is money” (tiempo es dinero) La velocidad se mide por la cantidad de espacio recorrido en una unidad de tiempo. La velocidad de la circulación monetaria se mide por la cantidad e transacciones que se realizan con el mismo dinero en un determinado tiempo. Por ejemplo, supongamos que atendemos un sistema de servicios durante una hora. Si en una hora brindo 10 servicios y otro, con los mismos recursos logra atender 20 veces en la misma unidad de tiempo, generará el doble de riqueza, la aceleración ha incrementado la producción de riqueza sin cambiar ninguna otra variable. Con el dinero ocurre algo similar, si en la misma unidad de tiempo se producen más transacciones, aumenta la velocidad de circulación del dinero, y por ese simple mecanismo se produce un incremento en la creación de la riqueza social. Un proceso de la microeconomía que tiene gran repercusión en la macroeconomía. Esto se ha comprobado en la experiencia que los grupos gesellianos realizaron en la población austríaca de Wörgl entre 1932 y 1933, según relata Margrit Kennedy en su libro “Dinero sin inflación ni tasas de interés”. En esa ciudad el alcalde convenció a los ciudadanos de emitir una moneda libre de interés y que perdía valor (se oxidaba) a una tasa del 1% mensual. El experimento consistió en emitir 32.000 unidades de esta moneda a la que llamaron “chelines libres” (libres de interés). El hecho de que el dinero perdiera valor hizo que todos gastaran los chelines libres antes que el dinero convencional. De esta manera lograron que los 32.000 chelines cambiaran de mano 463 veces en un año, generando 14.816.000 chelines de riqueza, mientras los chelines convencionales solo cambiaban de mano cambiaron de mano 21 veces en un año, generando 22 veces menos riqueza que los chelines libres. Esta experiencia permitió en plena recesión mundial reducir el desempleo en un 25%, aumentar en un 220% el dinero destinado a obras públicas e incrementó la recaudación fiscal sin cobrar impuestos, porque al cabo de un año el municipio debió emitir el 12% correspondiente a la oxidación de los 32.000 chelines libres. Ante ese éxito, 200 municipios austríacos decidieron seguir su ejemplo, pero la intervención del Banco Central de Austria prohibió el uso de ese tipo de moneda porque, al impedir su ahorro, los bancos dejaban de percibir usura prestando el dinero ajeno. Esta fue una demostración práctica de incremento de la riqueza mediante la aceleración de la productividad provocada por el movimiento de la moneda. Podemos definir como una ley de la economía física, que cuantas más transacciones del mismo tipo se realicen en una misma unidad de tiempo, mayor es la creación de riqueza social. También queda claro otra ley: que la creación de riqueza social no se produce cuando algo se genera, sino cuando ese algo generado es aceptado por otra persona a cambio de dinero u otro bien, en otras palabras la riqueza se incorpora a la sociedad no en el momento de la producción sino en el momento de la adquisición de esa producción. 80

La empresa Siam Di Tella llegó a ser la principal manufacturera de Iberoamérica, la ineptitud o el propósito de su hijo Guido Di Tella, miembro de un selecto College de Oxford, la destruyó. Como premio Carlos Menem lo nombró Canciller y fue un eficaz garante de la defensa de los intereses británicos en la Argentina.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Esto es importante para la determinación del valor económico del Producto Bruto, y al mismo tiempo muestra las limitaciones de este instrumento para determinar la riqueza social de una comunidad, puesto que cuanto más autosuficiente es, por ejemplo, un grupo de familias que cultiva sus alimentos, extrae su propia agua y genera la energía que utiliza, en lugar de adquirirlos en el mercado, eso no se computa como crecimiento económico, dado que no admite una medición como parte del PBI, porque no existe intercambio dinerario en el proceso, pero la riqueza se ha generado efectivamente. En otras palabras, para medir el grado de satisfacción social y prosperidad de una sociedad, aún con un uso correcto (no deformado por la usura) de los indicadores monetarios, estos son insuficientes para determinar el grado de desarrollo de la prosperidad de una sociedad81.

La expectativa de futuro es esencial para la producción de riqueza Volviendo a nuestro ejemplo, para que la producción de riqueza haya existido, es necesario que alguien haya pagado por esa producción. Pero el acto de compra es posterior al acto de producción, o sea que para vender en 10, es necesario que el productor haya gastado 8 en insumos. Con lo cual tropezamos de nuevo con la variante temporal, pues toda producción es una apuesta al futuro, puesto que algo se produce con la expectativa de que alguien vaya a utilizarlo en el futuro y pague por ello, es por eso que el dinero para producir debe entregarse al productor antes de que este coloque su producción en el mercado, o sea que la entrega de Dinero Futuro es imprescindible para la generación de Dinero Presente. En cierto modo podemos decir que el Dinero Presente es la consecuencia de una combinación entre el Dinero del Pasado con el Dinero del Futuro, o sea una combinación de las Inversiones (o sea el dinero del pasado invertido en la producción) con los Ahorros (o sea el dinero acumulado por otros para que alguien produzca en el futuro). Para que alguien solicite un préstamo, y para que otro se lo otorgue es necesario que ambos tengan una imagen del futuro coincidente. Esto es inevitable, puesto que, como veremos en el próximo capítulo, el universo avanza en una sola dirección: hacia el futuro. Si no tenemos en nuestra mente una imagen del futuro caminamos como ciegos en la vida, y en realidad únicamente nos acompañan en ese camino aquellos que, de una u otra manera, comparten nuestra imagen del futuro.

Función del ahorro en la economía natural Hemos visto como el gasto produce riqueza, o sea que la demanda es en realidad el primer motor del sistema productivo, puesto que si no hay nadie dispuesto a pagar por una producción determinada, esta no genera riqueza, sino que por el contrario genera pobreza. Por eso es importante que exista la mayor cantidad posible de compradores con más dinero, eso ampliará la espiral virtuosa de la riqueza en la medida en que el dinero circule directamente desde el sector consumidor hacia el sector productivo. Si por el contrario, el flujo de dinero en este circuito disminuye o se detiene, comienzan los ciclos recesivos, donde la sociedad comienza a consumir las riquezas acumuladas en los períodos de plena producción. En esto debemos observar tres procesos diferentes: a.) La generación de riqueza es frenada por la usura. A diferencia del consumo (que demanda una mayor producción) la usura absorbe recursos que no vuelven al sistema productivo porque los bancos descapitalizan a los productores, absorbiendo recursos que este sector necesita para mejorar su tecnología o pagar mayores salarios. El crecimiento del volumen de dinero en el circuito usurario produce una depresión paulatina de todo el mercado. Y cuando falta el dinero, aquel que lo posee puede comprar todo a precio de ganga. Así los bancos pueden adquirir empresas, bienes o propiedades (dinero del pasado) por una mínima parte de su valor. Una vez hecho esto, vuelven a monetizar al mercado, entregando 81

Ver en el capítulo 7 las 21 variables indicadoras del desarrollo social.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal dinero al sistema productivo para que este pueda volver a comprar (caro) lo que ellos adquirieron a precio de remate durante el período recesivo. b.) El segundo enemigo de la generación de riqueza social es la especulación, cuya forma más dañina es el monopolio. La especulación se basa en comprar barato y vender caro sin producir nada en este proceso, o sea sin agregar valor real a los bienes ofrecidos. Tomemos el ejemplo de la energía eléctrica, generalmente en manos de monopolios por la complejidad técnica del sistema. Todo el mundo civilizado requiere el uso de electricidad, es un bien del que no podemos prescindir, y la abundancia de su consumo es el principal indicador de desarrollo económico de una sociedad. La generación y distribución de electricidad tiene un costo, pero si el sistema está en manos de un monopolio, cuyo principal fin es el lucro, este puede agregar a este costo real el beneficio que quiera, puesto que la sociedad va a necesitar su consumo. Pero cuanto más caro sea este bien, menos consumo habrá, con lo cual una parte importante del sistema productivo se frena porque sus precios no pueden absorber la ganancia exagerada del monopolio eléctrico, que con poco esfuerzo hace enormes beneficios. Y si se trata de un monopolio extranjero o multinacional, esas ganancias sacadas de los bolsillos locales se invierten en cualquier otro lugar del mundo en lugar de perfeccionar el sistema productivo del país que se las entregó con su trabajo. Cualquier grupo de personas que obtiene beneficios sin agregar producción física a un bien, u obtiene beneficios exagerados por su producción debido a una posición dominante o monopólica, es un especulador (o usurero) y atenta contra creación de riqueza de sus compatriotas, en otras palabras es un ladrón y debe ser castigado como tal, y como procede con premeditación y alevosía, pues sus víctimas no pueden defenderse, su pena debe ser agravada por este hecho y también por el monto del botín obtenido, cuanto mayor ganancia, más cantidad de pena debe pagar. Y para que el castigo por este tipo de delitos contra el bien común no sea eludido, se deben expropiar los bienes de todos los que se enriquecieron a su costa, por ejemplo los accionistas que obtuvieron beneficios por estas actividades. Para los operadores responsables o sus cómplices por acción u omisión, su pena sólo debe ser redimible trabajando para reponer a los robados lo que les pertenece. De esta manera se recuperará el orden natural de la economía. c.) El tercero es el ahorro con la finalidad de generar usura, al que debemos diferenciar del ahorro realizado como reserva o como inversión para obtener beneficios. Es socialmente dañino colocar el dinero para que los bancos o los usureros le devuelvan una cantidad mayor por el solo hecho de no disponer de ese dinero durante un tiempo, porque el que pide prestado generalmente lo hace para producir o para salir de un apuro, o sea para poder generar riqueza, mientras el que lo presta, al cobrar intereses destruye la generación de riqueza al cortar o demorar el giro monetario de la manera ya explicada. Sin embargo, existen situaciones donde las necesidades de las personas están satisfechas y con su trabajo siguen generando riqueza, y la acumulación de cosas no les interesa y aún así siguen teniendo dinero en exceso, y están en su derecho en hacer algo con el mismo, o sea ahorrarlo. Esto crea un problema en la economía, porque el dinero cuya circulación se paraliza mediante el ahorro es un freno enorme a la creación de riqueza, excepto si este dinero reingresa al circuito productivo sin cobrar intereses. Pero la gente que ha ahorrado dinero quiere, en todos los casos, asegurarse que este conservará su valor cuando lo quiera recuperar, y otros quieren ganar dinero por prestarlo. Estas dos condiciones pueden cumplirse sin cobrar intereses, o sea sin deteriorar el sistema económico.

Como ganar dinero con el ahorro sin prestarlo a interés Ya hemos visto que para que la creación de riqueza se incremente es necesario que todo el dinero que no se gaste se vuelque también al sistema productivo. Para esto es necesario que el ahorro se canalice en forma exclusiva para ese sector, o sea que no quede al alcance de los sectores parásitos de la economía, como los usureros y los especuladores. © 2003 - Walter A. Moore 131

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal La primera pregunta que la gente se harás es: Si no me van a pagar intereses por ahorrar mi dinero en una institución ¿por qué lo voy a depositar allí y no a esconderlo en mi propia casa? (hecho que también se debe evitar puesto que saca el dinero del circuito generador de riqueza). La respuesta a esta pregunta consiste en que la institución encargada de guardar su dinero le brinda tres ventajas que no obtiene guardando el dinero en su casa. a.) Lo guarda con mayor seguridad contra robos y pérdidas. b.) Conserva su valor (que se deteriora si se aplica la Tasa de Retención) aunque no lo incrementa pagándole usura, porque el valor del dinero está garantizado por su capacidad de compra y no por el número impreso en los billetes de banco. O sea que la institución en la cual lo deposita (que de ahora en adelante llamaremos Cajas, para diferenciarlas de los mecanismos usados desde siempre por los Bancos) le debe devolver el poder adquisitivo exacto que el dinero tenía en al depositarlo; y lo más importante: c.) Le dará parte de las ganancias obtenidas por las empresas productivas en quienes invirtió sus ahorros, puesto que las Cajas, al no obtener intereses por prestar el dinero o generar crédito de la nada mediante encajes u otros recursos fraudulentos, la única manera de obtener beneficios para mantener sus propias estructuras es asociarse con los productores y acompañarlos en todo lo posible para que tengan éxito en el mercado, desde la evaluación del potencial de su producción futura y de las inversiones necesarias para incrementar su productividad, hasta los recursos necesarios para el mantenimiento de su clientela, ayudando al mismo tiempo a impulsar el crecimiento de la capacidad adquisitiva del mercado. De esta manera el sistema de ahorros y préstamos deja de ser un freno y se convierte en un potentísimo motor del crecimiento de la economía por dos motivos principales: •

Impulsa el desarrollo y la optimización del sistema productivo y

•

No esteriliza la riqueza real inventando dinero sin producir riqueza, como es el caso de la usura y de la invención de crédito por los bancos basado en abstracciones contables sin el respaldo de bienes reales.

Este procedimiento permite convertir el dinero del pasado (el ahorro) en dinero del futuro (la inversión), y su efecto multiplicador es enorme porque al disponer de recursos para las inversiones puede desarrollarse tecnología que incremente la productividad, y con ello el aumento de la cantidad de riqueza que puede producirse en igual tiempo y con la misma cantidad de esfuerzo humano. Para que el sistema siga funcionando, los trabajadores deben mantener o incrementar su capacidad de gasto, con lo cual la incorporación de tecnología, en lugar de utilizarse para disminuir la cantidad de trabajadores que producen riqueza (con lo cual se detiene la espiral del crecimiento) debe utilizarse para dejar a estos mayor cantidad de tiempo libre. Y si las organizaciones productivas impulsan que el tiempo libre así obtenido se utilice para educar, capacitar y entrenar a los trabajadores, su propia capacidad de producción mejorará cualitativa y cuantitativamente, ampliando la espiral virtuosa del crecimiento económico.

Inversión creadora de riqueza versus destrucción de la economía provocada por la usura El aforismo que dice que “el ahorro es la base de la fortuna” es inexacto e incompleto, en la realidad actual “el ahorro es la base de la fortuna de los bancos”. Cualquier acumulación de riqueza que no se destine al mejoramiento del sistema productivo constituye una pérdida de riqueza. Esta riqueza perdida puede ser efectiva o real (al crear dinero de la nada) o bien futura, o potencial (porque no se asigna al desarrollo científico, tecnológico y © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal cultural, o bien porque el dinero se aplica a finalidades banales o improductivas, llámese beneficencia, derroche suntuario, actividades pseudo científicas, como las siderales sumas entregada para averiguar que sucederá o sucedió hace 500 millones de años, y no para ver que efectos tiene sobre el manto terrestre la extracción masiva de petróleo, o bien en desarrollos de clonación humana buscando al hombre (o el esclavo) perfecto mientras millones de personas reales perecen por no tener alimentos o agua potable, etc.). Por otra parte, la forma en que se asigna el dinero genera una diferencia sustancial: si esta asignación genera Deuda o Inversión. La deuda implica el pago de usura, o sea una “multa” por el solo hecho de que pasa el tiempo, con total independencia de lo que haga con el dinero el que lo ha tomado prestado. El sistema toma sus recaudos punitivos: si el que acepta la deuda no puede devolver el dinero (en gran parte inventado por los bancos) el prestamista le saca parte de su patrimonio real o se embargan sus ingresos, o sea parte de su trabajo. De esta manera cualquier deuda amenaza al sistema productor de varias manera diferentes: puede afectar su Dinero del Pasado (o patrimonio), absorbe el Dinero del Presente (cobrando usura por el préstamo) y amenaza el Dinero del Futuro, pues puede quedarse con los ingresos futuros del productor. Todo esto sucede sin que el prestamista asuma ninguna responsabilidad sobre el destino del dinero que entrega. En cambio, cuando el dinero se entrega como inversión, y la utilidad que el inversor consiga por participar con capital en el sistema productivo depende del éxito futuro, la entidad depositaria de los ahorros se convierte en socia del productor, y estará tan interesada como este en que la totalidad de la economía funcione, pues es la única manera en que obtendrá beneficios. Este criterio hace imposible que se asignen fondos a actividades especulativas, parasitarias o que consuman riqueza sin generarla, pues toda succión de las fuentes reales de creación de riqueza atentan contra los intereses de los administradores de los préstamos. La usura, la especulación, la creación de crédito de la nada, el agio, el acaparamiento, el manejo de derivados financieros, las Bolsas Comerciales devenidas en casinos donde se apuesta con acciones (y cuyo propósito central es fijar los precios de los productos o de las empresas de acuerdo a los intereses del gran capital o de las multinacionales monopólicas), los prestamos al consumo, y cuanta alternativa parasitaria de la economía exista son verdaderos enemigos de los que tienen que obtener sus beneficios arriesgando el capital en el sistema productivo. Por eso, para la salud del sistema económico, siempre es preferible que el ahorro y las reservas se hagan en bienes reales, de manera que cada familia se encuentre cada vez más organizada para asegurarse por sí misma una vida feliz, plena y confortable. Estos principios impulsan la ejecución de la mayor cantidad posible de actividades familiares, vecinales o comunitarias de manera que puedan organizarse para autoabastecerse, pues así el resultado del ahorro queda en sus propias manos, y puede ser usado para equiparse y aumentar sus beneficios gracias a una mayor productividad, o para mejorar su calidad de vida. Por este motivo toda inversión en un hogar o en actividades comunitarias (inmobiliarias o no) debe ser inalienable, pues todo impuesto a la propiedad de un hogar es, en un plazo más corto o más largo, una hipoteca no consentida. Lo mismo sucede con cualquier impuesto que se cobre sobre el trabajo humano o sobre los recursos necesarios para el equipamiento laboral. También debe abolirse cualquier mecanismo legal que permita que un acreedor se apodere de parte de los ingresos de un trabajador, esta es una forma moderna de generar trabajo esclavo por deudas (con el Estado mediante los impuestos o con acreedores privados mediante el siniestro recurso de los embargos o la publicidad de listas de deudores).

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Una forma de “ahorro inversivo” son los “círculos cerrados” destinados a juntar el dinero de las personas para algunas actividades predeterminadas. Esto configura una buena solución para adquirir servicios y bienes durables82, pues aseguran la continuidad de la producción. Por otra parte, el gasto en capacitación, salud y disfrute es la mejor inversión de vida que cada persona puede hacer con su dinero. Los brasileños utilizan el término LACER, un concepto que unifica la idea de lúdico (los juegos) con el placer. Leonard Orr dice con respecto a esto: “Jugar necesita tanta disciplina como cualquier otra cosa. Los juegos son más divertidos cuando tienen reglas. Un juego divertido tiene una serie de reglas inteligentes que facilitan el progreso y la diversión del juego.” “El trabajo se ganó una mala reputación porque la gente fue forzada o se sintió forzada a trabajar en algo que no resultaba apropiado. Pero sin el trabajo no hay ideas, productos o servicios para consumir. Si no hay nada para comprar el dinero no tiene valor.” Salir de la esclavitud es recuperar el placer infantil del juego, una actividad que tiene valor por si misma, que no persigue propósitos ulteriores. Jugar nos hace recuperar la inocencia, el placer puro del “vivir nomás” postulado por los americanos originarios. Pero en nuestro Continente, signado desde su nombre por el amor y la riqueza (Ame-rica), los invasores de origen europeo todavía no han concluido la historia del último medio milenio en que se han dedicado a saquearnos impunemente y a destruir culturas extraordinarias. Ahora los saqueadores utilizan técnicas más sibilinas, pero siguen privándonos de nuestra alegría de “vivir nomás”.

LAS SOLUCIONES Los sistemas monetarios deben quedar bajo el control de productores y consumidores 83 La emisión monetaria debe diferenciar el dinero del pasado (la inversión ya realizada y el dinero ahorrado), del dinero del presente, o sea el circulante en cada año fiscal, y del dinero del futuro (las inversiones de corto plazo, de 1 a 3 años, de mediano plazo, de 3 a 15 años, a y largo plazo, o sea de 15 a 50 años). El dinero del presente, debe ser emitido en varias monedas diferentes y siempre en forma de billetes: Una parte debe ser emitida por la comunidad o región productiva (moneda local), y otra moneda por un sistema gubernamental (moneda de intercambio), que puede tener valor provincial o regional, nacional o continental, para de esta manera preservara la riqueza producida en cada lugar. La emisión del conjunto de todos estos tipos de moneda deben conformar una cantidad que iguale la masa monetaria (local y nacional) al PBI del año anterior en cada sector, o sea a la totalidad del poder adquisitivo de la población implicada. El dinero emitido debe destinarse a: •

Distribuir a cada persona una cantidad suficiente para satisfacer sus necesidades básicas.84

•

Preservar el valor del dinero del pasado (o sea al mantenimiento y funcionamiento adecuado de las inversiones antes realizadas, tales como obras de infraestructura, educación, equipos,

82

La compra de viviendas, vehículos, vacaciones con el sistema de tiempo compartido, etc. son ejemplos de este uso del sistema que puede ampliarse a muchos rubros más, como la educación, la creación de nuevas empresas o comunidades, etc. 83

Mariano Fragueiro, propuso en su Estatuto del Crédito Público, aprobado por la Asamblea Constituyente de 1853 que existieran dos poderes más elegidos directamente por el Pueblo: El Poder Monetario y el Poder de la Prensa, que regularían y administrarían el funcionamiento de estos dos sectores vitales de la sociedad. Pero la oligarquía en el poder, si bien jamás derogó el Estatuto, jamás lo puso en práctica, siguiendo la propuesta liberal de Alberdi. 84

Ver capítulo 2:La moneda basada en Unidades Vitales

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal control de erosión o desastres naturales, etc. y a mantener la capacidad adquisitiva del dinero que se quiera tener como reserva en efectivo). •

Impulsar la creación de riqueza, destinando la masa monetaria tanto a los productores como a los trabajadores-consumidores de bienes, servicios y conocimientos, para impulsar el crecimiento de la espiral virtuosa de la economía: Demanda - Producción - Ocupación Ingresos - Demanda85.

•

Optimizar los sistemas administrativos y defensivos, de manera que absorban cada vez menos personal permanente y gastos. Este criterio debe aplicarse tanto a las empresas como a los organismos estatales y comunitarios.

•

Convertir la mayor cantidad posible de empresas que generan productos y/o servicios en Sociedades Comunitarias donde son socios tanto los trabajadores como los usuarios, comenzando por las empresas de servicios públicos y de distribución de bienes físicos.

•

Impulsar el desarrollo de las actividades que permitan el autoabastecimiento local y regional.

El dinero del futuro debe tomar la forma de bonos o títulos de fideicomisos aplicables al desarrollo de cada emprendimiento específico, de manera que cuando dicho emprendimiento comience a rendir los beneficios previstos, el dinero invertido pueda devolverse a aquellos que confiaron en el emprendimiento y supervisaron el uso correcto de los fondos. Este criterio tiene en común con el que actual sistema de la Bolsa de Valores que la población puede invertir sus ahorros en actividades productivas, pero se diferencia en que dicha inversión no es una apuesta que se puede vender o retirar en cualquier momento, especulando así con el destino del proyecto. En este caso el que invierta su dinero en un proyecto será un socio del mismo, no pudiendo retirar su capital o venderlo a otro hasta el momento en que el emprendimiento al que se confiaron sus ahorros haya llegado al fin previsto, teniendo todo el tiempo el derecho a saber como se están utilizando sus fondos. Aplicando estos criterios se puede disminuir el aparato burocrático del Estado, dividiendo sus funciones por áreas territoriales y sectoriales que puedan ser asumidas por diversos grupos comunitarios, reservando para los diferentes estamentos del Estado las atribuciones de Planeamiento, Coordinación y Control de las actividades desarrolladas por los distintos grupos. De esta manera, se puede sustituir la anomia social (impulsada por el Poder del Dinero para que las únicas reglas que se comprendan sean las de ellos, o sea las impuestas por el movimiento del dinero), por una sociedad que recupere y recree constantemente su sistema de valores, generando normas que faciliten la convivencia y el bien común. Por ejemplo, en el caso de la Defensa Nacional, el Sistema de la Economía Natural promueve el desarrollo del sistema de Nación en Armas, algo similar al empleado en Suiza, en el cual todos los ciudadanos son parte del sistema defensivo, todos son responsables personales o grupales del uso y cuidado de una parte del equipamiento y conocimiento bélico, que en tiempo de paz puede utilizarse en una gran cantidad de actividades civiles. De esta manera Estado y Ciudadanía dejan de ser entidades enfrentadas para constituir un cuerpo integrado en su concepción y modalidades de acción. La experiencia bélica moderna nos ha enseñado que prácticamente no hay actividad civil que no tenga aplicación en tiempo de guerra y que existen conocimientos bélicos técnicos y organizativos que pueden encontrar aplicaciones en la actividad civil. Este ejemplo demuestra que, si lo que se ha llamado Núcleo Duro del Estado, como son las fuerzas armadas, puede integrarse perfectamente en el funcionamiento armónico de las comunidades, a ningún otro sector de la comunidad le resultará imposible incorporarse al sistema propuesto por la Economía Natural. Así también se logra integrar a la corporación armada con los intereses de la comunidad, eliminando un aislamiento que muchas veces utilizó el Poder del Dinero para utilizarlas para establecer o sostener su dominio sobre la sociedad civil. 85

Ver esquema sobre este proceso y el proceso contrario en Capítulo 4.

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Los Bancos Centrales deben ser reemplazados por una Administración Monetaria Regional y una Auditoría Monetaria independiente Uno de los principales reductos de estas bandas de saqueadores mediante maniobras financieras son los Bancos Centrales, cuyo control por parte de los grandes bancos internacionales a través de el FMI, el BIS (Banco de Ajustes Internacionales de Basilea), la Reserva Federal de Estados Unidos, el Banco Central Europeo y el Banco de Inglaterra, es fundamental para sus propósitos de succionar toda la riqueza de las naciones. Para eliminar esta succión es necesario que el control de la emisión y el flujo de la circulación del dinero debe estar a cargo de los sectores productivos y de las comunidades que consumen o usan dicha producción. La manera de impedir la fuga del dinero de los lugares más pobres hacia los más ricos es sostener un sistema de “convivencia” entre monedas locales y monedas para el intercambio, y al mismo tiempo impulsar un desarrollo equitativo entre las distintas regiones de un país o del continente en su conjunto, es necesario que cada región económica sostenga un sistema de administración monetaria que permita supervisar el funcionamiento de las monedas locales y distribuir el dinero nacional o continental dentro de su región de acuerdo a sus propias necesidades de desarrollo. Esta actividad debe ser confiada a una nueva institución que podemos llamar Administradora monetaria, que debe estar conformada por una red (sin ningún centro gravitante de la misma) 86, que tenga sedes en cada una de las regiones económicas, Cuanto más atrasada económicamente se encuentre una región, necesita mayor cantidad de dinero en circulación, pero así como la masa monetaria local no puede ser mayor que su PBI local, la masa monetaria nacional o continental no puede ser mayor que el PBI total, por lo tanto, las regiones más desarrolladas deben tener una menor proporción de circulante que la riqueza que producen asignando esa diferencia a las regiones atrasadas. La ley de fundación de la Red del Sistema Regional de Administración Monetaria debe definir estas pautas de proporción en la emisión de circulante para impedir interminables discusiones entre la distintas Sedes Regionales. El Sistema Regional de Administración Monetaria debe cumplir tres funciones principales: 1. Establecer la cantidad de riqueza que se produce y puede producirse en la región económica de su área de influencia, con la mayor exactitud posible. 2. Emitir el dinero regional que represente esa riqueza actual y los bonos necesarios para crear la riqueza futura. Esta función incluye: 2.1. Imprimir el dinero necesario para el movimiento económico 2.2. Quemar el dinero gastado o cuya cantidad en circulación exceda la riqueza real, generando así un peligro de inflación. 2.3. Impedir la creación de dinero de la nada, o sea papeles que no representan riqueza real alguna, créditos sin fondos reales que lo respalden, o ahorros que no se asignen a actividades productivas. 3. Controlar la cantidad de dinero en circulación para que se mantenga un crecimiento constante y acelerado de la economía, para lo cual es necesario: 3.1. Verificar que el dinero emitido se entregue en forma exclusiva al sector productivo que lo necesite. 3.2. Detectar cualquier actividad que frene la circulación monetaria, tal como la usura, la especulación y/o el agio y definir las formas de su eliminación.

El Sistema de Auditoría Monetaria 86

La Reserva federal Norteamericana, de Federal tiene nada más que el nombre, pues el peso del a sede de Nueva York hace que todas las otras sedes deban obedecer a sus deseos.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Como el manejo monetario, por sus propias características e historia, se presta a maniobras de todo tipo, se debe establece un sistema de control que supervise todas las emisiones y movimientos de dinero, detectando irregularidades y denunciándolas públicamente, esta actividad debe confiarse a un sistema de Auditoría Monetaria que debe regular y controlar también al Sistema de Control de Cambios con las monedas extranjeras o extracontinentales como entre las monedas locales y regionales. Al eliminar completamente el uso de divisas o cualquier otro sistema “global” utilizado en el comercio exterior el sistema se simplifica, bastando para el intercambio con otras monedas nacionales un sistema de clearing entre naciones soberanas. Las monedas locales deben mantener siempre su paridad con las monedas nacionales o continentales y la Auditoría Monetaria también debe controlar que esto suceda y corregir las distorsiones que aparezcan en el sistema. Resumiendo: Las principales funciones de la Auditoría Monetaria serán: 1. Supervisar a todo el sistema de la Red Regional de Administración Monetaria. 2.

Controlar y apoyar a los Administradores Monetarios Locales para que mantengan el valor de sus monedas locales y conserven la riqueza generada dentro de sus ámbitos.

3. Controlar los volúmenes de la emisión y las paridades entre las moneda locales, regionales y nacionales o continentales. 4. Operar el sistema de divisas y reservas monetarias, para lo cual debe: 4.1. Establecer las condiciones cambiarias para cada momento o sector, definir las paridades cambiarias con los países con quienes se tiene intercambio comercial, vigilando cualquier anomalía en el mercado de divisas. 4.2. Recibir y entregar todas las monedas extranjeras necesarias para el funcionamiento económico en su área de influencia, estableciendo una ventanilla única para el cambio de monedas extranjeras. 4.3. Conservar las reservas en monedas extranjeras y metales preciosos necesarias para el funcionamiento del sistema económico de su área y establecer el sistema de defensa para evitar ataques especulativos contra las monedas nacionales y locales.

El Sistema de Control Financiero Debe ser una tercera entidad del sector, que reemplazará las funciones que tiene ahora el Banco Central de ejercer el control sobre el funcionamiento de cualquier entidad financiera (bancos, cooperativas de ahorro y préstamo, círculos cerrados, tiempo compartido, compañías de seguros y de retiros, cajas de ahorro y de jubilaciones y pensiones, etc.). Tendrá poder de policía y punitorio para actividades ilegales, ad referendum de la Auditoría Monetaria.

El sistema de impuestos puede ser totalmente suprimido Con el Nuevo Sistema Monetario el Estado puede emitir todo el dinero que necesita, siempre que mantenga el poder adquisitivo del dinero con los procedimientos que hemos descripto y lo aplique en la forma que hemos descripto (dinero de mantenimiento, de circulación y de inversión) prohibiendo constitucionalmente que adquiera deudas. En consecuencia, no es necesario que recaude ningún impuesto, ni tasa, ni gravamen. Con una Ley que determine que porcentaje del PBI se puede destinar a la realización de obras de construcción y mantenimiento de los servicios públicos y a los gastos de defensa y seguridad interior y a los gastos de administración de una Administración Estatal (cuyas funciones deben ser delegadas en su enorme mayoría en las administraciones comunitarias (hasta 10.000 habitantes), municipales (hasta 100.000 habitantes), provinciales y regionales. La parte del dinero emitido en que el Estado debe utilizar para sus propios gastos debe ser suficiente como para llevar a cabo la coordinación de actividades y el planeamiento y control de las mismas en concordancia con los fines comunes establecidos mediante leyes o acuerdos políticos. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Las obras públicas y las Fuerzas Armadas se financiarán con emisión de dinero o de bonos, según se destinen a gastos corrientes o a inversiones. Los bonos serán adquiridos por las comunidades que se beneficien con las obras, y absorbidos por los beneficiados por las obras o actividades que les atañen. No deben existir secretos sobre la forma en que se emplea el dinero que cada ciudadano o comunidad aporta. Las Comunidades también al formar parte del sistema de Nación en Armas, deberán recibir los recursos necesarios para desempeñar su rol en la defensa y proveer el personal militar necesario. La totalidad de los bancos deben ser propiedad cooperativa de los productores agrupados de acuerdo a sus necesidades de intercambio, de esta manera será natural que no se cobren intereses, pues en realidad todo lo que hacen es realizarse préstamos mutuos (autofinanciamiento productivo). Las Empresas de Servicios Públicos estarán financiadas por sus accionistas comunitarios, es decir todos los abonados a estos servicios, organizados como Sociedades Comunitarias, conformadas un directorio en el cual se encuentren representados por partes iguales los abonados y los trabajadores. Todos los sistemas de distribución de bienes o de servicios sern consideradas Servicios Públicos y sometidos a este régimen, con la finalidad de eliminar toda intermediación parasitaria. Esto debe aplicarse también a los sistemas educativos, de capacitación y de difusión, evitando que tanto empresas como la burocracia estatal interfieran entre lo que los trabajadores quieren hacer y los usuarios quieren obtener a cambio de su dinero. Todo el mundo puede vender libremente lo que produce sometido a las leyes de la oferta y la demanda, pero debe evitarse toda intermediación. Muchas actividades productivas también pueden adoptar esta figura legal de Empresa Comunitaria Sin Fines de Lucro, dado que son los consumidores los que ponen el dinero para pagar cualquier producción. En el caso de que los consumos no sean habituales sino esporádicos, y no puedan utilizarse las figuras de Sociedades Comunitarias o Mutuales, las empresas deben ser de Propiedad Comunitaria o de una Cooperativa de los Tabajadores. La Administración Monetaria debe emitir el dinero o los bonos necesarios para poner en marcha cualquiera de estas empresas que deben ser organizada como órganos públicos transparentes integrados por personas calificadas para conducir la actividad y electas por los que recibirán sus frutos.

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CAPITULO 6 Bases conceptuales del Programa propuesto para sustituir al actual sistema financiero El sistema financiero actual está organizado para que la banca mundial controle el mundo sin que pueblos, gobiernos, ni reyes puedan oponerse. Hoy la libertad de la Humanidad entera está amenazada por la creación de un Estado Global Absolutista, en el cual el mundo se convertirá en una gigantesca empresa privada con un minúsculo grupo de dueños que pueden disponer a su voluntad de las vidas y los bienes de todos los otros seres humanos. Esta es la culminación de un Plan cuyos rasgos principales han sido definidos muchos siglos atrás por el Imperialismo Internacional del Dinero, y que en esta etapa se conoce con el nombre de “Globalización”, destinado a conservar el poder de unas pocas familias que se encuentran en el más alto nivel de la elite dominante de las economías mundiales, que ha sido sostenida en el poder gracias al vasto apoyo de las plutocracias87 dominantes de prácticamente todos los países del mundo. Esta dominación se ha logrado basándose en mecanismos psicológicos que han creado en la mente de las personas una imagen del mundo que aparece como el “único mundo posible”. Esta imagen fue aceptada colectivamente e institucionalizada en leyes y organizaciones. Por lo tanto consideramos que es tan necesario descubrir los mecanismos ocultos de la dominación, como imaginar con el mayor detalle posible como debe funcionar una sociedad en la cual la salud, la felicidad, la libertad y la prosperidad de las personas se instale sin el riesgo de volver a ser sometidos por las oscuras fuerzas que nos controlan desde hace siglos. Imaginemos primero, en un mundo ideal, al estilo de las visiones de Platón, como debería transcurrir la vida y la producción en el estadio actual de la Humanidad, con 6.000 millones de habitantes, un crecimiento extraordinario de los conocimientos, de la información y de la tecnología y la conciencia cada vez más clara de la enorme diversidad cultural que existe en el planeta y las asechanzas que debe enfrentar la Madre Naturaleza. Esa imagen de un mundo verdadero y natural, que contrasta con el sórdido Universo presentado por el Poder del Dinero, lo hemos llamado PODER DE LA VERDAD. En otras palabras, para instalar una realidad diferente a la ilusión creada por el Poder del Dinero, debemos sustituir en nuestras mentes esa imagen implantada por otra real, en la cual prime nuestra visión de la Verdad. Y para esto debemos comprender como se decide si algo es verdadero o falso En esto la cultura europea y la cultura americana originaria tienen concepciones diferentes. Para el pensamiento europeo es verdadero aquello que es congruente con lo que se conoce con anterioridad y falso lo incongruente, en este sistema es sencillo intercalar sofismas entremezclados con conclusiones acertadas, o dar por cierto algo que luego se demuestra total o parcialmente falso. Para los americanos originarios es verdadero aquello que produce felicidad y falso aquello que acarrea desgracias, instalando la oposición entre lo fausto (feliz, favorable, próspero) y lo infausto (desgraciado, desfavorable, miserable) como idéntico a la diferencia entre lo verdadero y lo falso 88. Este sistema para definir la verdad no requiere demostraciones mentales, sino simple observación de la realidad, y estar en contacto con sus propias emociones, o sea, pensar también con el corazón. 87 88

Poder de los ricos, del griego Ploytocratia de: ploytos- rico y krateoo – ser fuerte. Para profundizar esta idea ver la obra de Rodolfo Kusch, en especial El pensamiento indígena y Popular en América

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Es así como el reconocimiento de la verdad para el pensamiento europeo tiene un origen mental, mientras la verdad americana se basa en lo espiritual. Así mientras los europeos necesitan un proceso de verificación para distinguir lo verdadero de lo falso, los americanos lo diferencian inmediatamente, con sólo percibir como lo que observan afecta a sus personas y al mundo. La mente tiene mil caminos para ser engañada, pero para el espíritu humano libre, la realidad es la única verdad. Se está sano o enfermo, feliz o no feliz, uno es libre o se encuentra sometido a restricciones permanentes, obtiene lo que necesita en el mundo material o se encuentra carente de elementos importantes para una vida plena. El éxito de la brutal invasión europea a América se debió fundamentalmente a que los americanos originarios no lograron comprender cómo podía existir una cultura tan divorciada de la vida y de la verdad, en la cual el cinismo y la hipocresía eran la argamasa que permitía la convivencia en un mundo de mentiras y falsedades evidentes. Para los americanos resulta incompresible el apego europeo por las cosas materiales, puesto que ellos saben que la materia, como nos enseña la hoy la física, es mera energía condensada en una vibración menor, mientras el mundo real, el verdadero, se encuentra en una banda vibratoria mucho más amplia. Por eso el americano originario organiza todo su sistema de acciones en el mundo para mantener su vida en el campo de la felicidad, o sea en el mundo verdadero, y procura alejar de sí los acontecimientos infelices o infaustos, que ocurren tanto en su mundo interno como en el mundo externo. Es así como la búsqueda de armonía de su espíritu con el universo se funde con la búsqueda de la armonía con el medio ambiente más inmediato, la tierra, el sol, las plantas, los animales, el agua y la armonía individual se amalgaman con la armonía social, donde el individuo no puede diferenciarse netamente de la comunidad a la que pertenece, en la cual ha nacido y vivido, de la tierra que le ha dado sustento, de los padres que le han dado la vida. A nosotros, los criollos que hemos llegado tarde a esta tierra de maravillas, nos ha dado trabajo entender la sabiduría de los americanos originarios, hemos tenido que hacer un largo recorrido de crecimiento espiritual para hacer coincidir nuestros sentimientos más puros con las partes de verdad que hemos podido separar de un universo artificial, creado para sostener una gigantesca estafa. Los sociópatas que se organizaron durante generaciones para apoderarse del mundo material, para convertirse en los “Dueños del Mundo”, fueron tras una vana ilusión de inmortalidad, pues nada material puede conservarse después de la muerte. Aunque se levanten monumentos a los grandes mentirosos, a los grandes traidores, siempre serán pedazos de materia muerta, cuyo único valor es el talento del artista que los forjó. Con el devenir de los tiempos la mentira se desvanece y la verdad permanece, eterna, inmutable y al alcance de todos con sólo despertar del ensueño creado por los embaucadores.

Una imagen del mundo sano y feliz que podemos construir El concepto de salud es muy amplio y excede completamente el de ausencia de enfermedad. Salud es sinónimo de armonía interna y de contacto armonioso con el mundo exterior, o sea con el aire que respiramos, el agua y los alimentos que ingerimos, los sonidos que escuchamos, las imágenes que visualizamos, los espacios que percibimos, los contactos que tenemos con la materia que nos rodea, con la sensación de seguridad o inseguridad ante el futuro y con los acontecimientos cotidianos, que ayudan o perturban la armonía de la vida. Así la salud de las personas es inseparable de la salud de la comunidad y del medio ambiente que nos rodea. Nadie puede tener una vida saludable en una comunidad enferma o en un medio © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal ambiente contaminado, depredado, malsano, como tampoco se puede gozar de una buena salud con una preocupación permanente sobre lo que nos depara el futuro. Un nivel adecuado de estimulación (eustress o stress estimulante), lo mismo que una baja cantidad de stress agresivo (o distress), y la ausencia de situaciones de falta de estimulación (ausencia de stress) son elementos fundamentales para mantener altas y adecuadas nuestras defensas en un mundo que evoluciona y se transforma en cada instante. La felicidad es un estado del espíritu, no del cuerpo o de la mente. Es un estado de gozo por el sólo hecho de estar vivo, de participar en este mundo, de encuentros con otros seres que nos llenan de energía vital, de percepción del milagro y el misterio de la Naturaleza y el Cosmos. La felicidad es la alegría de la salud. La salud abre la puerta a la felicidad y la felicidad nos instala automáticamente en la salud. En este contexto, la política y la economía juegan un rol fundamental en la consecución de la felicidad de la sociedad en su conjunto. La primera porque define cuales deben ser las relaciones con las personas y la segunda porque define cuales deben ser las relaciones entre las personas y las cosas, la forma en que la Humanidad se inserta en el mundo material, y en especial en el mundo construido por el hombre.

El dinero es el instrumento que hoy posibilita la construir el mundo La construcción del mundo artificial en que vivimos requiere del trabajo conjunto de una enorme cantidad de personas, actividad que no habría sido posible sin el instrumento que posibilita la división del trabajo: el dinero. Este poderoso instrumento se ha mistificado, o sea que en la conciencia colectiva ha perdido su principal valor, la capacidad para distribuir el trabajo, para convertirse en una finalidad, pues se le atribuye la capacidad mágica de “obtenerlo todo”. Todo, menos salud y felicidad. Todo para los pocos que consiguen mucho dinero y casi nada para los que consiguen poco. En eso consiste el mito: un poquito de verdad para enmascarar una gran mentira. Y así como el dinero sirve para facilitar la distribución del trabajo, también representa los resultados sociales de ese trabajo, o sea funciona como una “representación” de la riqueza real intercambiada en una sociedad cualquiera. Pero el dinero es un elemento extraordinariamente dinámico y versátil, su naturaleza abstracta permite crearlo y moverlo a voluntad, pero su valor depende de una sola cosa: la aceptación del mismo por parte de la sociedad, su valor desaparece junto con la confianza que inspira un papel impreso, un pedazo de metal, una cifra en la pantalla de una computadora, o de la realidad que se otorgue a un documento oficializado, tal como una escritura, un impuesto o un contrato. Todo valor material depende de creencias. Si se cambian las creencias cambian los valores de las cosas. Pero estas creencias se encuentran, por decirlo así, cristalizadas en la organización física, política, económica y social de nuestras naciones, y si bien todos perciben que, en general, “las cosas están mal”, no pueden imaginarse como podrían estar bien, pues creen que esta imagen es lo mismo que la realidad. Una ley general establecida por los estudios de mercado dice que “todo el mundo sabe lo que no quiere”, pero difícilmente puede definir que es lo que quiere, y aunque lo reconoce cuando puede percibirlo claramente, necesita un fuerte impulso social para aceptarlo y más impulso aún para poseerlo, pues toda elección implica dejar de elegir otra cosa, y la mayor parte de las veces la mayoría prefiere lo conocido, aunque lo sepa malo, que probar lo nuevo, aunque perciba que es mejor. En este comportamiento, el miedo juega un rol fundamental, y los que manejan el mundo lo saben, por eso siempre encuentran maneras de inculcar temor a las personas, temor a las enfermedades, a © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal la violencia, a la guerra, a Dios, a los salvajes enemigos de hoy y aliados de mañana, etc. Todos esos miedos finalmente se convierten en miedo al cambio. Por eso para lograr el impulso necesario para dejar lo malo conocido, es necesario generar poderosas imágenes del nuevo universo en el cual se podría vivir, al mismo tiempo que se destruye el disfraz con que se enmascara el horror del mundo que hemos permitido que nos construyan, la cárcel mental en la que nos encontramos prisioneros. Por ejemplo, todos queremos vivir en confortables ciudades y rodeados por la saludable naturaleza. Eso es un hecho, pero, la gente se queda en las enfermizas megalópolis. Todos preferimos también la armonía social y la convivencia pacífica y solidaria con nuestros vecinos, pero la desconfianza nos deja aislados y solitarios. Todos queremos trabajar con la cooperación de nuestros compañeros, pero la competencia y la codicia se imponen. Todos queremos saber la verdad, pero nos plegamos a la mentira cuando vemos que son los mentirosos los que obtienen el éxito social y económico. Así que para poder participar en la construcción de un mundo nuevo, un mundo que nos pertenezca realmente, debemos encontrar la manera de librarnos de la desconfianza, de la competencia, de la codicia y de la mentira como valores implícitos que reglan nuestro actuar cotidiano. Para ello debemos construir un sistema de intercambio, de distribución del trabajo en el cual estos dis-valores no se encuentren implícitos, o sea que tenemos que crear una organización social que use el dinero, pero en la cual la desconfianza, la competencia y la codicia no existan. Esto es posible.

Debemos realizar cambios irreversibles para liberarnos del Poder del Dinero •

Debemos sacar definitivamente el dinero de las manos de la actual elite que lo maneja. Ellos han conseguido esto a través de una organización construida durante siglos, que culmina con la Globalización, y que se basa en estructuras mentales, formalizadas en organizaciones imaginarias, como las leyes, sociedades legales, escrituras y otros documentos que sólo tienen valor porque son aceptados por todos, o sea que la consolidación social del poder de esta elite se basa en una estructura de papel, por lo tanto esa estructura imaginaria es el principal recurso que debemos transformar para lograr nuestra libertad.

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La mentira de la Democracia Representativa, hoy puede sustituirse por una verdadera gestión participativa de todos los ciudadanos, a la cual llamamos Democracia Interactiva, que requiere como célula fundacional una comunidad autosuficiente, relativamente pequeña, educada y convenientemente equipada. Los medios informáticos actuales permiten que los pueblos de un continente entero participen de la toma de todas las decisiones importantes, como decidir en manos de quienes se deja la administración del dinero y los medios de difusión, baluartes del Poder Global.

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En nuestro tiempo, el desarrollo tecnológico permite que una comunidad relativamente pequeña pueda producir la mayor parte de los bienes que necesita para tener una vida confortable, al mismo tiempo que impide que personas ajenas se lleven la riqueza que generamos. Mientras al iniciarse la revolución industrial para producir algo importante, como el acero o un automóvil, hacía falta una gigantesca fábrica que sólo podía ser construida por aquellos que habían logrado acumular una enorme cantidad de dinero, hoy la tecnología permite que una Comunidad puede autoabastecerse completamente. El modelo que describimos más adelante, demuestra como lograrlo. También la abundancia de los recursos actuales permite construir una gran ciudad en la cual se obtenga una altísima calidad de vida sin deteriorar el medio ambiente, y a ese modelo lo llamamos Ciudad Productiva. Estos modelos de organización urbana nos remontan a las Ciudades Estado de la democracia participativa griega (pero sustituyendo los esclavos de entonces por organismos cibernéticos) y tiene como antecedentes americanos la organización

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal productiva creada durante las misiones jesuíticas en Paraguay y el norte argentino, que tuvieron el gran mérito de integrar los puntos de vista europeos con los de los americanos originarios, mejorando la calidad de vida y el potencial creativo de ambos. •

Nada de esto será posible si no abandonamos las supercherías de la Economía Contable, Abstracta o Especulativa, creadas para que los que tienen dinero de sobra estafen a los que lo necesitan. Por el contrario, para que las relaciones económicas entre las personas funcionen armónicamente debemos utilizar las leyes de la Economía Física o Economía Natural que se detallan en el capítulo 7.

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Si queremos controlar el poder de los monopolios y las empresas multinacionales debemos eliminar el sistema de organización económica basado en Sociedades Anónimas, para lo cual es necesario reorganizar el sistema productivo de bienes y servicios mediante un nuevo tipo de sociedades, las Sociedades Comunitarias, combinadas con sus predecesoras, las Cooperativas, están destinadas a lograr el bien común y no el máximo lucro individual. La diferencia entre las sociedades cooperativas y las sociedades comunitarias estriba en que mientras las primeras son, en general, asociaciones de productores, las sociedades comunitarias son asociaciones entre los trabajadores y los consumidores que son quienes las financian.

Debemos empezar por cambiar las formas monetarias actuales. Originalmente los templos oficiaban de bancos, eran lugares seguros y sus custodios personas que gozaban del máximo respeto de la sociedad. Con el tiempo, cambistas y mercaderes impusieron su lógica a los sacerdotes y las ofrendas se convirtieron en un lucrativo negocio, así fue como Jesús tuvo que expulsar a latigazos a estos personajes siniestros del templo89, y conociendo la clase de gente que son, no es poco probable que ellos influyeran decisivamente en el colonialista romano Poncio Pilatos para permitir que la jerarquía judía lo crucificara. El Imperio Romano utilizó su poderío para apoderarse de todo el oro en manos de sus colonias, e impuso las monedas de oro como forma principal del dinero. La expansión del Imperio se detuvo cuando el río de oro que llegaba a Roma comenzó a secarse. Durante los casi mil años que siguieron a su desaparición el oro fue la única forma monetaria aceptada en todo el mundo conocido por los europeos. Oro se convirtió en sinónimo de poder y las flotas imperiales salieron a al mundo para conseguirlo. Colón no buscaba especies sino oro y ese fue el motor de la invasión a América. En Europa los señores feudales encontraron otra manera de ampliar su tesoro: rebajaron la cantidad de oro que contenía cada moneda, y esta expansión monetaria, imposible de otra manera pues no aparecían nuevas minas de oro, dio origen al Renacimiento y a la imprenta, que democratizó el saber. Esta batalla por el oro hizo que los que lo poseían armaran poderosas defensas contra los saqueadores, esta seguridad convirtió a los joyeros en guardianes del oro de sus vecinos, y así surgió la idea de la banca moderna, prestando el oro. Primero prestaron el oro propio, luego el que les fuera confiado, a cambio de un documento en el cual certificaban que este estaba seguro. Cuando el intercambio se hizo más intenso, guardaron la mayor parte del oro en una bóveda y dejaron una parte afuera, en la “ventanilla” de cambio. Con el tiempo observaron que nunca necesitaban recurrir al oro guardado en la bóveda para prestarlo, a pesar que habían firmado documentos de préstamo por todo el oro de que disponían. Así que poco a poco fueron prestando también el oro de la bóveda, esperando que nunca vinieran a reclamar su devolución todos los depositantes juntos. Así prestaron dos o tres veces el mismo oro y dieron origen a lo que hoy se llama reserva bancaria fraccionaria. El encaje es la cantidad de dinero que debe tener siempre el banco en sus bóvedas para garantizar los prestamos que efectúa. Todo el sistema se desmorona 89

Es notable que este evento, el único en el cual Jesús usa la violencia y remarca así que su misión no era la de “crear concenso” sino establecer una clara división entre justos e impíos, ha sido suprimido en los festejos litúrgicos de la Semana Santa Cristiana.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal cuando todos los ahorristas piden juntos que les devuelvan su dinero, o las garantías dadas cambio de los préstamos. En esta primera etapa, los joyeros – prestamistas acumularon un gran poder prestando su dinero a los señores feudales que los protegían, para tener a quien recurrir cuando sus arcas estuvieran vacías. Es así como el poder del dinero comienza a construir su capacidad hegemónica en el final del medioevo, con la combinación en una sola institución de sacerdotes, guerreros, terratenientes, banqueros y comerciantes, que conformaron la organización de los Caballeros Templarios, verdaderos “globalizadores” del Occidente medieval y pioneros de los sistemas de monopolios integrados mediante la combinación de usura, comercio internacional, fuerzas armadas diseñadas para invadir y medios de difusión (cuyo precedente más remoto también son los templos). Ellos desarrollaron la que hoy es la principal operatoria de los bancos, que consiste en prestarle a los Estados, hasta que Felipe V, El Justo, entonces rey de Francia, endeudado con ellos hasta la desesperación, aprovechó el desprestigio de los Templarios por las iniquidades cometidas y sus derrotas ante el Islam durante la Cuarta cruzada, y los destruyó como fuerza política y militar, se quedó con sus castillos, sus tierras y su flota, pero nunca encontró su oro.

La emisión de dinero normalmente es una estafa al pueblo que ha creado la riqueza que este representa. Los herederos políticos de los Templarios son hoy la Banca Internacional, que se las ha ingeniado para controlar ellos la emisión del dinero, y la distribución del crédito para que sirva a sus propósitos en todo el mundo, mediante la Reserva Federal de Estados Unidos, el Banco Central Europeo, el Banco de Inglaterra y los bancos centrales de casi todo el mundo a través del BIS (el Banco de Ajustes Internacionales de Basilea, o sea el Banco Central de los Bancos Centrales, que coordina las actividades monetarias de los once países monetarios claves del mundo) y del FMI (Fondo Monetario Internacional). Hoy, la estructura económica mundial ha cambiado profundamente, y las instituciones que pudieron ser útiles en el pasado, ya son un estorbo grave para la Humanidad, como lo fueran en su momento los Caballeros Templarios. La única función social útil que tienen los bancos es la del procesamiento de información, función que permite sustituirlos fácilmente, pues para colmo de males, la mayoría de ellos están contablemente quebrados, pues han prestado dinero que no tienen a Estados que no pagan.

El mundo se encuentra en un umbral de crisis a partir del cual sólo puede cambiar La implosión política aparece como un signo de nuestro tiempo, el sistema capitalista en su versión estatal (o sea el comunismo o socialismo real) ya lo hizo, y ahora el capitalismo liberal se encuentra en un umbral de crisis90 que no podrá trasponer, pues sus alternativas son hacer volar al mundo mediante guerras y pestes, o desmoronarse en una crisis financiera que hará obsoletas a todas las formas financieras actuales, de acuerdo a las concusiones de la reunión que se realizó en Steyerberg, Alemania durante el 5 y el 14 de julio de 2003, en el “Simposio Internacional sobre Monedas Complementarias” convocado por el principal movimiento existente de reforma monetaria que se encuentra en pleno desarrollo en Alemania. Representantes comunitarios y profesionales de todo el mundo concurrieron bajo la invocación de la ya legendaria figura de Silvio Gesell, alemán de nacimiento y argentino por adopción91, cuyas teorías han resucitado ante el desastre económico en ciernes, y hoy en todo el mundo existen más de 1.000 localidades que tienen sus propios sistemas monetarios en paralelo con el dinero “oficial”, en todas las cuales se ha acrecentado la riqueza económica y afirmado la identidad cultural, según pudo verificarse en el Seminario, donde 90 91

Ver capítulo 7, sobre la teoría del Caos y el Umbral de Crisis.

Silvio Gesell, creó en Buenos Aires, a fines del siglo 19, la Casa Gesell, y es el padre de Carlos Gesell, fundador de Villa Gesell, que debe su nombre a un homenaje a su padre: Silvio Gesell. © 2003 - Walter A. Moore 144

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal también se pasó revista a la gran cantidad de diferentes modelos de monedas alternativas que están surgiendo, algunos de los cuales son utilizados por toda la comunidad, mientras otros son utilizados en forma exclusiva por empresas y cooperativas, pequeñas, medianas y grandes inclusive. Esta práctica también es llevada a cabo por las corporaciones multinacionales, que usan sistemas de “canje” para diferentes operaciones entre distintas filiales, y hoy más del 30% del intercambio internacional se realiza mediante movimientos que no usan efectivo sino operaciones de “trueque”. El sistema se expande a medida que se perfeccionan las capacidades de Internet. Existen otras alternativas que funcionan actualmente, tales como la Banca WIR de Suiza, que tiene 70 años de experiencia, un banco de propiedad conjunta de las PyMEs, con 60.000 empresas clientes/socias (un 20% de las PyMEs suizas) que realiza operaciones sin cobrar interés, utilizando fundamentalmente una moneda propia, virtual y sin control ni respaldo bancario de ningún tipo, aunque su éxito ha hecho que el Banco Central comience un sistema de control y han tenido que operar también en moneda oficial. El Euro-Barter Bussines (EBB) en Baden Baden, Alemania, que opera con canje virtual por Internet para empresas y después de 6 años sigue operando con gran éxito sin utilizar dinero sino un sistema de “descubiertos” (crédito “mutual”) realizados por acuerdos en cada caso regulados por un reglamento propio. El Banco J.A.K., de Estocolmo en Suecia, que presta dinero a personas y familias sin cobrar tasa de interés, utilizando un mecanismo desarrollado por ellos. Existen también exitosos sistemas monetarios comunitarios como el de la nueva ciudad de Auroville, en India y el del valle de Damanhur en Italia, creado a partir de una Asociación de Cooperativas, y se realizan experiencias de Nueva Zelandia, Australia, Alemania y Estados Unidos. En Sudamérica y en Argentina los sistemas monetarios complementarios tienen una rica historia, tanto en el pasado, en el cual las Misiones Jesuítico Guaraníes habían establecido un sistema de moneda “virtual”, (referenciada con un grupo definido de productos típicos de esa época, llamada “Peso Hueco”) hasta la actualidad donde se ha realizado la exitosa experiencia de las monedas provinciales, como los Patacones, que constituyeron una verdadera moneda nacional que salvó a la Argentina del abismo en que los sectores bancarios la colocaron. A esto se suma la experiencia de los Clubes de Trueque que permitió difundir la idea de emitir monedas comunitarias y el entrenamiento de los argentinos en tratar con monedas que en menos de 50 años se devaluaron en 10 millones de veces. Bernard Lietaer, una de las personalidades que participaron activamente en el encuentro, actualmente se encuentra desarrollando y proponiendo el uso de una nueva divisa internacional, el “Terra”, que circule en paralelo con otras monedas locales y regionales y que su uso no demande el pago de interés, como parte de una gran cantidad de nuevas combinaciones monetarias posibles. Todos los participantes del Seminario coincidieron en que la “crisis monetaria” (explosión de la burbuja financiera) está próxima y es inevitable, y a menos que se haya radicales reformas monetarias, y que a todos los afectará el derrumbe. Este aparecerá como un gran “crash” de las principales economías del mundo, tanto en los Estados Unidos como en Europa y Japón (a pesar de que ya lleva 12 años en recesión) y de todas las grandes economías mundiales. Se estima que solamente China podrá mantenerse relativamente al margen, pues ellos se han concentrado en la producción. Hubo consenso en que los “Paraísos Fiscales” funcionan como verdaderas bombas de succión de la riqueza real hacia las arcas bancarias, provocando el vaciamiento de países enteros y generando una ola de miseria que se expande vertiginosamente. Estos sucede en todo el mundo, aunque el caso argentino es extremo. Se estimó que la crisis del dólar arrastrará al euro, y se estima que la vida útil de ambas monedas no superará los 2 ó 3 años, para luego entrar en una crisis terminal. Se habla de la posible aparición de un nuevo dólar en reemplazo del que emite actualmente la Reserva Federal, llamado “Blue Dollar”. El gobierno de Japón aprobó, promueve y apoya 5 o 6 sistemas de monedas locales, pero en general existe una gran desorientación sobre lo que deben hacer para prepararse ante la crisis inminente. © 2003 - Walter A. Moore 145

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Lo más llamativo de toda esta experiencia es la comprobación que, excepto aquellos que están intentando nuevas formas monetarias, los bancos y entidades política y sociales que disponen de los mayores recursos, a pesar de que saben del riesgo que existe, en lugar de concentrarse en la búsqueda de soluciones, niegan la gravedad del asunto o se comportan con una angustiada resignación, como si fueran condenados a muerte. Esto nos induce a pensar que es el mismo Sistema el que busca el colapso, con la intención de imponer el Estado Global Totalitario como remedio para controlar el desorden que la crisis generará, poniendo en funcionamiento las instituciones previstas en el Nuevo Orden Mundial en el cual las organizaciones de las Naciones Unidas sustituirán a los Estados nacionales, y tanto la Soberanía de las naciones, como la Igualdad, la Democracia y la Libertad de los pueblos se extinguirán, pues las decisiones políticas, económicas, sociales y religiosas se tomarán en los cenáculos secretos de los que manejan el dinero del mundo, creando una nueva era sombría para toda la Humanidad.

Para liberarnos debemos comprender que nos mantiene prisioneros Las nuevas teorías científicas del Caos permiten identificar los procesos que generan entropía social y nos brinda nuevos caminos del pensamiento para construir un futuro, que esta teoría ha probado que siempre es indeterminado. Estamos en el umbral de un nuevo mundo, y está en nuestras manos construirlo para dejar detrás el infierno montado por el Poder del Dinero y construir el paraíso de la Tierra prometida. Los conocimientos existen y las circunstancias lo hacen posible. Lo que debemos organizar es la voluntad humana. El enorme Poder del Dinero se basa en una elaborada estructura de poder exterior, y otra destinada a manipular la mente de las personas, construyendo durante siglos una verdadera prisión mental organizada a través del uso del dinero. La liberación de los pueblos no es posible sin dejar expuesta esta Gran Mentira. En otras palabras, para lograr el cambio exterior necesitamos un cambio en la manera de ver la realidad cotidiana, en la cual la concepción del dinero lo invade todo. Y para comprender como funciona la Gran Estafa, necesitamos penetrar los mecanismos y estructuras organizadas por el Poder del Dinero, y asumir el enorme poder que tiene la Verdad. La contrainteligencia imperial ha desarrollado un mote para descalificar a todos aquellos que ponen en descubierto sus maniobras, despectivamente la llaman “Teoría Conspirativa de la Historia”; un excelente método para ocultar la conspiración. El esquema comparativo que sigue permite vislumbrar las diferencias entre las manifestaciones del Poder de la Verdad y el Poder del Dinero. Y cada cual podrá juzgar quien conspira y quien no.

Un Jubileo Universal nos permitirá recuperar el Poder de la Verdad El Poder del Dinero ha instalado un “Nudo Gordiano” en la mente colectiva, es decir una trampa para derrotar a cualquiera que quiera desatarlo, pues morirá en el intento. La única solución es la que encontró el joven Alejandro el Grande en esta situación. Violó todas las reglas que no permitían solucionar el enigma y cortó el nudo con su espada. Los pueblos antiguos ya se enfrentaron con este mismo problema, y es así como establecieron una sabia institución que lo resolvía: El Jubileo. Cuando la trama opresiva de los usureros había desmantelado la armonía social, llegaba el Jubileo y cada 7 años se liberaban a todos los esclavos, se perdonaban todas las deudas y se devolvían todas las tierras hipotecadas a sus dueños originarios. Esa era la Idea central del Jubileo 2.000 propuesto por la Iglesia Católica, pero las maniobras del Poder del Dinero lograron esterilizar completamente esta iniciativa, e inclusive trivializaron la palabra Jubileo. Para librarnos del Poder del Dinero debemos realizar un verdadero Jubileo, acorde con el estado actual de nuestras civilizaciones, replanteando la totalidad de las instituciones existentes: © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal 1. Devolver el dinero al Pueblo, que es quien genera la riqueza representada por este, sacándoles a los bancos la capacidad para emitirlo y controlar su circulación. 2. Reinstalar la Democracia Real como forma de gobierno, en la cual cada ciudadano puede participar en las decisiones que afectan su propio destino, eliminando la intermediación parasitaria de todos los “representantes”. O sea Democracia Directa usando medios informáticos para poner en acción la “gran plaza virtual”. 3. Eliminar toda deuda y todo registro de deudores, no importa cuanto se haya pagado o debido, eliminando la usura (préstamos a cambio de un interés) para siempre, puesto que ella es el principal sostén del Poder del Dinero. 4. Recuperar la tierra para aquellos que están dispuestos a trabajarla y darle los elementos para que lo hagan, organizando un sistema de control para asegurar su cuidado y de manera que también puedan usarla las generaciones venideras. 5. Dar a los productores y a los consumidores el control de toda la actividad productiva, eliminando cualquier organización parasitaria e intermediaria que no opere en el campo de la producción física. Para lo cual lo único que debemos hacer es utilizar en forma intensiva la informática e Internet. 6. Devolver los Medios de Difusión a los maestros, los artistas y los creadores en general, eliminando cualquier posibilidad de control de la información y otros contenidos por parte de los monopolios o de dueños ocultos de los medios, que siempre son parte del Poder del Dinero. 7. Prohibir la publicidad de cualquier tipo, puesto que obliga mentalmente a la gente a interesarse por las propuestas de otros que “le quieren meter la mano en el bolsillo”. 8. Abandonar las grandes megalópolis insustentables y alienantes, en las cuales el Poder del Dinero nos ha condenado a vivir en un creciente hacinamiento solitario, creando nuevas ciudades-jardín, sin contaminación, sin ruido, sin violencia, sin estridencias, sin competencia. 9. Instalar sistemas técnicos orgánicos, creadores de salud en los seres humanos y en la Naturaleza y eliminando los sistemas que generan depredación, contaminación, angustia y estrés maligno, fealdad, etc.

Cuadro comparativo entre los atributos del Poder de la Verdad y el Poder del Dinero

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ATRIBUTOS Poder de la VERDAD El poder está en manos de Los pueblos Por su origen es

Natural (unión de la mente con el corazón) Consistente, estable

Su carácter es

Perenne (la verdad permanece) Real Interior (el énfasis está en el ser humano) Totalizador

Se obtiene el poder mediante

Conocimiento La generosidad El trabajo humano El esfuerzo conjunto

Su poder se organiza mediante

La producción de riqueza La aceptación voluntaria

El ejercicio de este poder genera Sus acciones despiertan Moviliza a las personas mediante Su desarrollo se basa en

La transparencia (divulgación e integridad) Vida (la paz: interior y exterior) Libertad Abundancia Plenitud y generosidad La búsqueda de la felicidad La unidad La creatividad humana La construcción La preservación de la vida

Sus valores son

Autoestima (altruismo) Cooperación Solidaridad

Su forma política es

La Democracia participativa

Su© gestión produce 2003 - Walter A. Moore

Empresarios 148 Asociaciones libres Héroes

Poder del DINERO Los bancos (y especuladores, monopolios y terratenientes) Antinatural (desconexión entre la mente y el corazón) Inconsistente, inestable Efímero (cambia con las circunstancias) Ficticio Exterior (el énfasis está en las cosas) Fraccionante Ignorancia La codicia El trabajo ajeno Falsas promesas e ilusiones La invención de dinero de la nada La instrumentación impuesta (manipulación) El secreto y la corrupción Muerte (guerra, violencia, inquietud, estrés) Esclavitud Escasez y privación Mezquindad El miedo y los castigos La división La explotación de la creatividad popular La destrucción Esterilidad, contaminación y depredación Desvalorización Trabazón (la máquina de impedir) Individualismo La Plutocracia (con fachada democrática) Gerentes Empleados y esclavos Medrosos, cobardes

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal

CAPITULO 7 Economía Física versus Economía Abstracta o Contable Con contribuciones del Dr. Oscar D. Corbella

DESARMANDO LOS MITOS NEOLIBERALES 1.) Política y economía son lo mismo. Todos sabemos que la política y la economía están indisolublemente unidas, sin embargo sigue existiendo la ficción de que los economistas no son políticos y que los políticos no necesitan saber de economía, a la que se refieren como un “área técnica”. Esta actitud tiene su origen y configura una política: la política de los sectores dominantes, que de esta manera manejan la política desde un lugar que no aparece como “política”. Esta ficción también le sirve a los políticos, afirmando que sus “promesas” no pueden ser cumplidas porque la “realidad económica” no las hizo viables. El resultado final de este engaño es un mundo arrasado por crecientes incendios sociales que pueden llegar a destruir a todas las instituciones existentes. En un pico de este desbarajuste el representante de los banqueros - o sea de los que tomaron todas las decisiones políticas en el último cuarto de siglo en la Argentina - le reprocha al gobierno (o sea a los políticos) por el desorden que existe en las rutas y calles argentinas y insinúa que hay que reprimir con más firmeza los trastornos que ellos mismos provocaron con su saqueo del país. Si bien es cierto que ningún banquero firmó un decreto, ellos fueron los que manipularon (léase corrompieron) al “sistema de los políticos” para que tomaran decisiones que los favorecían en contra de los intereses nacionales y de las grandes mayorías. Es así como todos perciben que desde 1976 en adelante en la Argentina ha habido una continuidad económica que no ha sido cortada por ninguna elección, mientras los políticos cambian, el poder económico del sector financiero permanece inamovible. Este proceso ha puesto a nuestros países en manos de los sectores más retrógrados de la sociedad: usureros, rentistas e importadores, integrado tanto por sectores nacionales, como por los que realmente manejan los hilos, los intereses extranjeros dedicados al saqueo sistemático de nuestras riquezas. Este verdadero poder, muy bien organizado para eludir toda responsabilidad y disfrutar de todos los beneficios, ha usado los más diversos recursos (partidos propios, medios de comunicación controlados, servicios de inteligencia, corrupción política, sindical y universitaria) hasta convertir a la “política” actual en una especie de circo romano mediático, donde las “espadas verbales” de los políticos se desangran entre sí, azuzados por un coro de periodistas ante una sociedad cada vez menos muda y temerosa y más harta de tantas mentiras. Los sectores dominantes, escondidos en sus confortables palcos y protegidos por su policía privada, se ríen de los patéticos esfuerzos de los políticos por explicar lo injustificable. Seguros de su impunidad se limitan a sonreír cínicamente cuando algunos de estos gladiadores del verbo termina preso y sólo se limitan a abandonarlos veloz y silenciosamente a su destino, agitando cuanto más, alguna torpe excusa. ¿Cómo hemos llegado a esta dramática decadencia? ¿Cómo es posible que mientras las autoridades “políticas” cambien en función del proceso eleccionario, las autoridades “económicas” de la Argentina sean las mismas durante más de dos décadas y media?. Bueno, para eso se ha instalado la ficción de considerar que la política y la economía son dos áreas separadas, diferentes, que tienen sus propias reglas independientes. © 2003 - Walter A. Moore 149

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Hoy es muy claro que los verdaderos representantes políticos del poder real son los funcionarios del ministerio de economía y del Banco Central (que eluden todo riesgo electoral), dedicados - sin cambios mayores durante tres gobiernos - a empobrecer sistemáticamente a la mayor parte del pueblo, pero lo más grave es que, su ideología, el neoliberalismo, tiene como propósito convertir a los países en entidades económicamente inviables porque: •

Sin ocupación rentada no hay consumo.

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Sin consumidores el mercado colapsa, y con él, el actual sistema económico.

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Si no existe un mercado interno, las empresas extranjeras no tienen motivos para instalarse o permanecer, por lo cual, los capitales en vez de venir, se van. Si no se amplia la base monetaria para aumentar la demanda de bienes y servicios no existe crecimiento de la actividad económica, y eso imposibilita el incremento de la recaudación tributaria. Un Estado sin dinero para realizar obras públicas no puede incrementar la actividad económica, única manera de crear trabajo masivo en forma inmediata. Por otra parte, si los distintos niveles del Estado no disponen de recursos monetarios o fiscales suficientes para mantener el empleo público o subsidiar sectores deprimidos, el país se tornará crecientemente ingobernable. El Estado, cuando no obtiene recursos del movimiento económico para cumplir con sus funciones sociales, está obligado a tomar dinero del sistema financiero, que le presta porque presenta menos riesgos, y al hacerlo, impide que los ahorros que administra se vuelquen al sistema productivo. El sector productivo sin capital para operar, reduce su actividad, y en especial las PyMEs disminuyen sensiblemente su capacidad para generar empleos. Así es como la actividad económica se detiene velozmente, generando una distribución cada vez más regresiva del ingreso.

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Y una gran diferencia entre los ingresos de los sectores privilegiados y los más pobres genera tensiones sociales y reacciones violentas que afectan crecientemente la gobernabilidad.

La “economía política” es la ideología del neoliberalismo Debemos preguntarnos ¿cómo algo tan evidente como la unidad entre política y economía ha podido ser separada tan tajantemente en la percepción de la sociedad?. Para comprenderlo es necesario enfocarnos en llamada “economía política”. Esta es la llave intelectual que permite mantener el poder a estos grupos de saqueadores sin el riesgo de ser señalados por la sociedad como los verdaderos enemigos públicos. Este concepto de la “economía clásica” ha sido instalado socialmente gracias al papel central que tienen las universidades en la determinación del “lugar del saber”. Por ejemplo, en la Universidad de Buenos Aires existe una robusta92 facultad de “ciencias” económicas, y una anémica carrera de “ciencias” políticas. ¿Y que enseñan esas facultades? La de Economía, aparte de las reglas de contabilidad, enseña “economía clásica”. O sea los postulados económicos del neoliberalismo (monetarismo, “mano invisible”, “riesgo país” y todas las variantes del credo neoliberal, base del “pensamiento único”). Las “Ciencias Políticas” que se enseñan consisten en describir como funcionan todos los sistemas políticos que, a lo largo de la historia, han consolidado el poder del Imperio Anglonorteamericano, o sea el neoliberalismo y la socialdemocracia en todas sus variantes, además de una denostación permanente de cualquier otro sistema que represente una variante peligrosa para los mencionados, desde el nazismo y el fascismo, hábilmente confundidos con el “populismo” para desacreditar 92

Tiene más de 50.000 alumnos.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal cualquier movimiento en el cual el pueblo decide, hasta las teorías marxistas, hoy pasadas de moda después de la implosión de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, pero que mostró los límites y el final de una organización burocrática piramidal y de la Economía Planificada y controlada por una Nomenclatura. Para profundizar en el sentido que tiene el enfoque liberal de la economía debemos averiguar quienes y para qué inventaron la “economía clásica” o “economía política”. Fue el Barón de Rosthschild, dueño oculto del Banco de Inglaterra, el que encargara a Adam Smith y David Ricardo este desarrollo teórico. Estos individuos eran conspicuos miembros de la Compañía de las Indias Orientales, base central del programa político colonialista de Gran Bretaña y Holanda. Fue en esa época (el siglo 17) cuando el Poder del Dinero se instaló en forma predominante entre la aristocracia feudal de los isleños británicos y desarrolló su proyecto de dominación mundial basado en el “libre comercio”, la “libre navegación de los ríos”, la “libertad de prensa” y la sumisión mental de los pueblos invadidos mediante el opio entregado al pueblo chino, producido en la colonia británica de la India y financiado desde Hong Kong. Hoy todo sigue igual, la “libertad de comercio” se llama “libre empresa”, la “libre navegación de los ríos” ha sido sustituida por la Organización Mundial de Comercio, la “libertad de prensa” se llama “derechos humanos” y la “Guerra del Opio” ha sido sustituida por el “narcotráfico”, ¿y quienes están detrás de este negocio de la muerte? Siempre los mismos: El Poder del Dinero operando mediante los grandes bancos, los rentistas explotadores de los recursos naturales y los servicios públicos, y los especuladores internacionales en oro y monedas, alimentos, medicamentos, materias primas y armas, con sus organizaciones empresarias transnacionales y sus cortes de predicadores, vendedores de mentiras, matones, mercenarios, asesinos, chantajistas y alcahuetes. El instrumento político destinado a apoyar el liberalismo económico es la socialdemocracia en sus versiones partidocráticas de derecha y de izquierda (liberales, socialistas, trozkistas, y oportunistas de todo tipo). Sus partidos y dirigentes fueron siempre el instrumento utilizado para debilitar con palabras grandilocuentes a los movimientos obreros y populares. Una vez que su resistencia estuvo debilitada, estos “campeones de la democracia” se apartaron gentilmente para dar paso a los “duros” del neoliberalismo. Cuando, un tiempo después, el pueblo se harta de la mano dura neoliberal, vuelven a aparecer los socialdemócratas para preservar el sistema colonial interno o externo, y no parece que existieran otras alternativas para gobernar a nuestros países, porque podemos caer en manos del “populismo”, el “fascismo”, los “comunistas” y ahora tal vez, del “terrorismo internacional”. Enseñar estas patrañas es la función central que se le ha asignado a las universidades del Régimen, y mientras estas sean las únicas alternativas que debemos considerar no será posible encontrar una salida a los “incomprensibles” problemas que tienen tanto la Argentina como el Tercer Mundo en general.

Mentiras y omisiones deliberadas en el sistema monetario actual instalado por el neoliberalismo •

NO SE DESTACA que las principales funciones de una moneda son facilitar la división del trabajo y representar la riqueza en cualquier sociedad.

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SE HACE CREER que el dinero es una mercancía y está sujeto a las leyes de la oferta y la demanda, mientras es un instrumento abstracto de medición y representación de algo real que es la riqueza real que son los bienes, servicios y conocimientos.

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SE OCULTA el hecho de que los intereses están contenidos en todas las transacciones económicas, constituyendo aproximadamente el 50% del precio de cualquier producto o servicio (como mínimo), y que la palabra “interés” es sinónimo de “usura”.

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NO SE DICE que las monedas no necesitan ningún tipo de PATRON MONETARIO de respaldo, el respaldo real de cualquier moneda es la capacidad de producción del sistema emisor.

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SE CONFUNDE Respaldo con Reservas. Una cosa es que el valor de una moneda se base en un respaldo de oro o divisas de otro país o institución y otra cosa es tener una reserva de oro o divisas destinada a nivelar el flujo cambiante de compras y ventas al exterior.

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SE DISIMULA mediante el mecanismo de la “refinanciación”, que se pagan intereses sobre los intereses (anatocismo) y no se menciona el funcionamiento del Interés Compuesto que acumula intereses, que aumenta la deuda sin prestar más dinero, por el mero hecho de que transcurrió el tiempo.

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JAMAS SE MENCIONA la imposibilidad de sostener el crecimiento exponencial de la curva del interés compuesto, que indefectiblemente termina en una crisis económica generalizada.

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SE DESORIENTA al igualar la aplicación del dinero creadora de riqueza que se logra volcándolo en el sistema productivo con el fomento del gasto improductivo financiando el consumo mediante el crédito o la beneficencia.

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SE DICE QUE “El ahorro es la base de la fortuna”, cuando en realidad es lo contrario, pues la riqueza es generada cuando el dinero circula velozmente, y el ahorro lo mantiene inmóvil en un depósito bancario.

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SE MIENTE al decir que la gente gana dinero colocando su dinero en los bancos, el 90% de los depositantes obtendrían mayores ganancias si compraran al contado lo que necesitan usando el dinero depositado, o ahorraran comprando productos concretos en lugar de esperar los dividendos provenientes de los intereses.

La Guerra Psicológica en el campo económico y financiero Parte del sistema de ataque del Imperio Internacional de Dinero mediante la guerra psicológica, se basa en la repetición de un conjunto de slogans y términos que ocultan sus verdaderos propósitos, algunos de estos son los siguientes: •

“Desarrollo sustentable” significa desindustrialización, cartelización global de las materias primas y control por las multinacionales de la economía mundial.

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“Interdependencia del medio ambiente” es el argumento utilizado para lograr el fin de las soberanías nacionales y controlar los recursos naturales mediante organizaciones controladas por el Directorio Global, tales como Green Peace, las organizaciones de la Carta de la Tierra, las filiales de Vida Silvestre93, el Programa de las Naciones Unidas para el Medio ambiente (PNUMA) son algunas de estas organizaciones de quinta columna que tenemos entre nosotros. •

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“Amenaza verosímil” para estos grupos constituye el menú de engaños ecológicos repetidos interminablemente, tales como: “explosión demográfica”, “rotura de la capa de ozono”, “recalentamiento global”, “control de la deforestación”, “protección de la biodiversidad”, “lluvia ácida”, “crecimiento del nivel del mar”, “degradación de los suelos”, etc. Todos estos slogans tienen un único propósito real: la imposición de un control global sobre estas áreas. Para ninguno de estos graves problemas se ha encarado una solución real por parte de quienes tienen el control de la economía mundial, su enunciación por parte de estos grupos sólo tiene el propósito de abrir las puertas a la intervención extranjera en los asuntos locales.

“Estabilidad política” significa para los globalistas, perpetuar el control de las elites dominantes.

Cuyo Presidente a nivel mundial es nada menos que el Duque de Edinburgo.

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“Estabilidad social” quiere decir “mantener a la clase baja en la pobreza, a la clase alta siempre en el poder y a la clase media empobrecida progresivamente”.

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“Libertad de comercio”, es la excusa para que penetren los monopolios internacionales en las economías nacionales, destruyendo masivamente los puestos de trabajo locales, el ejemplo de esto es que mientras las multinacionales controlan el 33% de los activos productivos mundiales, sólo dan empleos directos al 5% de los trabajadores del mundo. Mientras las multinacionales, entre 1990 y 1997, incrementaron su patrimonio en 288%, solo aumentaron el número de empleados en un 9%.94

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“Libertad de prensa”, es la excusa para que las agencias de guerra psicológica del Imperio Global ocupen los medios de comunicación nacionales para organizar la indefensión local.

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“Defensa de los derechos humanos” es la excusa para desarmar a las fuerzas armadas nacionales y despejar el aparato represivo para que se destruyan los valores familiares, se degraden las costumbres y se instale la cultura de la droga, se preserve la libertad de delincuentes y asesinos autodefinidos como “guerrilleros” o “contestatarios”.

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“Libre navegación de los ríos” era la consigna que permitía la invasión de productos fabricados en las sedes imperiales destruyendo las industrias locales, eslogan que hoy ha sido sustituido por “Libre Comercio” y “Cielos abiertos”, para permitir que las aduanas se abran a la importación de productos, servicios y conocimientos por las empresas multinacionales, así como para que sus empresas de aviación usurpen las rutas aéreas nacionales.

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“Defensa de las culturas indígenas” es un recurso para dividir a las naciones actuales, tema al que Sudamérica es sensible, pues las Naciones Unidas insinúan que en este continente “hay pocas banderas”, proponiendo sin decirlo, dividir a Brasil, Argentina, Colombia y Venezuela en varios regiones autónomas que luego serían “independizadas” de sus respectivos países madres. Es significativo que la sede central de la Nación Mapuche que ocupara el centro y el sur de Chile y Argentina95 tiene su sede en Londres. Curiosa hospitalidad de quienes no sólo exterminaron a las tribus de América del Norte, sino que, según relata el historiador M. de Moussy “eludieron todo contacto con los indígenas, pues sólo los franceses de Louisiana y del Canadá contraían matrimonio con mujeres indias, demostrando no tener prejuicio de clase o condición... Pese a lo escrito sobre la crueldad sistemática del conquistador español creemos que es más que elocuente el hecho de ver que hay muchas tribus indígenas en América del Sur que aún subsisten, mientras que en América del Norte prácticamente todas han sido destruidas por una población blanca, que no sólo no quiso aceptar el acercamiento del indio para asimilarlo, sino que consideró como un deshonor el sólo penar en una mezcla de sangre con el Piel Roja”.

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La Lucha contra el Terrorismo nos más que una excusa para invadir a otros países sin causa, un recurso para reinstalar el macartismo dentro de los Estados Unidos y una mentira destinada a incrementar los recursos que el Estado regala a las bandas de fabricantes de armas y a las organizaciones de espionaje y acción directa.

Todos estos eslóganes forman parte de la parafernalia de operaciones psicológicas destinadas a imponernos la voluntad imperial, siempre disfrazada de nobles propósitos que, en general, todos compartimos, pero debajo de la capa de maquillaje aparecen las verdaderas intenciones expoliadoras, invasoras y genocidas de estos “humanistas” que todo lo que buscan es controlar el funcionamiento económico y el sistema de valores, para lograr el desarme físico y moral de nuestras naciones a fin de explotarnos mejor y controlarnos con menor esfuerzo. No existe mejor ejemplo actual que la invasión anglonorteamericana a Irak, en total consonancia con las políticas colonialistas europeas de los últimos cinco siglos: masacre genocida y saqueo a 94 95

Naomi Kein “No Logo”, pag. 311 Hasta aproximadamente el año 1833.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal mansalva de los bienes de los países invadidos.

Necesitamos formar una nueva generación de líderes políticos y sociales que comprendan los mecanismos usados para saquearnos Si queremos salir de la postración en que nos ha sumido el saqueo del Imperio Global necesitamos formar dirigentes políticos que entiendan realmente los procesos económicos y que puedan rebatir con solvencia las mistificaciones neoliberales. Es necesario poner en claro que el neocolonialismo actual no consiste en la ocupación militar de los territorios, sino en la ocupación insidiosa de las mentes de las personas de los países invadidos. Es necesario poner en escena que hoy el genocidio no ocurre en los ordenados campos de exterminio de los nazis, sino en las casuchas de la periferia donde, en un país como la Argentina, que puede producir alimentos para 300 millones de personas, la miseria mata 55 niños por día. La guerra física de baja intensidad del Imperio Global contra el Tercer Mundo no transcurre en campos de batalla sino en las calles sin control en las cuales, en la Argentina solamente, mueren diariamente 21 personas por accidentes de tránsito y 30 más por homicidios producto de la desesperación que produce la exclusión social, a lo cual debemos sumar la nueva ola migratoria que se lleva del país a los jóvenes capacitados que no tienen esperanzas en el futuro. En la Argentina todo eso es el resultado de la colonización intelectual. Esta comenzó con el primer gobierno civil francamente neoliberal, el gobierno de Arturo Frondizi, durante el cual los agitadores a sueldo de los saqueadores instalaron la campaña “Laica o Libre”, que sirvió para abrir la puerta de la enseñanza superior al neoliberalismo mediante la instalación de universidades privadas. La Iglesia Católica - cabeza de playa de este movimiento – no instaló como cuerpo central de conocimiento la Doctrina Social de la Iglesia, sino que, escondidos bajo el manto de la “libertad de enseñanza”, las más importantes abrazaron el más crudo neoliberalismo, como también lo hicieron la totalidad de las universidades privadas no confesionales que no se dedicaron exclusivamente a los problemas técnicos. No es casual que el primer ataque durante el golpe militar del grupo de Onganía (y siempre han sido estos sectores del poder económico los que han financiado golpes de Estado de todo tipo: militares, políticos, monetarios, judiciales, etc.) haya tenido como primer objetivo demoler la reconocida excelencia de la universidad argentina. Esta jamás se recuperó de la “Noche de los bastones largos” donde alumnos y profesores fueron expulsados de sus cátedras a golpes de porras policiales. Para comprobar que el programa de los sectores saqueadores no se mide en años, sino en décadas, y aún en siglos. La continuidad del proyecto iniciado en 1955 con el derrocamiento del gobierno de Juan D. Perón, sigue veinte años después con el golpe militar de Martínez de Hoz. En él la destrucción de la universidad tuvo otro pico importante. La Triple A y el Proceso militar no sólo asesinaron a miles de notables intelectuales y dirigentes sino que provocaron la emigración de tres millones doscientos mil jóvenes argentinos96 (el 10% de la población y el 50% de ese grupo de edades que estaba bien capacitado, con iniciativa suficiente como para emigrar, y en general, con cierta conciencia política). El golpe final a la enseñanza nacional estuvo a cargo del otro lado de la pinza de la dominación imperial, la socialdemocracia. Ellos desarrollaron una institución, FLACSO, que concentra uno de los principales grupos de cipayos ilustrados en los argumentos políticos y, en este caso, abocados a elaborar los métodos más adecuados para la invasión de las mentes de los argentinos y con el propósito de barrer con cualquier contenido nacional de la enseñanza superior. Este grupo, como sucede con los economistas liberales, tampoco es elegido por nadie, pero sus cuadros superiores, infiltrados en los estratos gubernamentales, deciden las políticas educativas de la Argentina, para integrarlas a los criterios definidos por la Globalización..

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Ver el libro de Julio C. Gonzalez “Los tratados de Paz de la Guerra de las Malvinas”.

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El Imperio crea su propia oposición para que no aparezca otra verdadera En el campo de las doctrinas económicas, aparecen como una supuesta alternativa al discurso duramente monetarista de los grupos neoliberales, la llamada “Tercera Vía” británica, una pretendida actualización política de la socialdemocracia difundida desde instituciones no gubernamentales, tales como el Club de Cultura Socialista de Buenos Aires que influye en diversos ámbitos políticos y culturales, sirviendo, conscientemente o no, a los intereses del saqueo. En Europa, la esperanza de cambio que signó el origen del Movimiento Verde se ha diluido en el esquema pseudo democrático dominante. La despolitización sistemática ha tenido éxito hasta ahora, y no sólo en la Argentina. En este país, por ejemplo, han logrado que el movimiento estudiantil, muy activo durante décadas, haya prácticamente desaparecido. Los centros de estudiantes han involucionado desde el fecundo ámbito de la discusión política a ser cajas de recaudación97 para los partidos y grupos políticos de la pseudo democracia que manejan a sus electorados, porque hay “elecciones” estudiantiles con propósitos similares a las elecciones políticas, o sea: mantener el status quo.. También en esta ámbito la decadencia es total. La colonización de las instituciones de enseñanza superior ha tenido tal magnitud que, exceptuando aquellas que se dedican asépticamente a los temas tecnológicos, prácticamente no han quedado en la Argentina universidades que ideológicamente no sean neoliberales o socialdemócratas, o sea que hoy, en estas entidades “universales” sólo están representadas las dos facetas del neocolonialismo cultural, reforzando la decadencia, pues en la universidades argentinas ya no se enseña a pensar, a aprender, a crear: se entrena para “salidas laborales” o sea se conforma una nueva clase de siervos de la gleba tecnológica para que funcionen como engranajes eficaces de la dominación colonialista. Para modificar esta situación de sumisión intelectual, sin entrar en sectarismos de un nuevo tipo, todo lo que debemos hacer permitir que surja la verdad. Para lo cual debemos permitir la comparación entre diferentes enfoques de la economía y la política, en vez de “lavarle el cerebro” a la juventud con técnicas largamente estudiadas en numerosos laboratorios de las universidades y “colleges” anglosajones. El fascismo intelectual que ha instalado el neoliberalismo en los centros de enseñanza se caracteriza por la repetición incesante de sus credos, y la exclusión sistemática de toda idea que lo contradiga. Ellos no queman libros en hogueras públicas como los nazis, compran las editoriales e impiden que se impriman o se distribuyan los contenidos que no sirven a sus planes. Todo su proceder es así, propio de usureros, sigiloso y taimado, minando poco a poco las resistencias, hasta que llega el momento de la gran masacre de los pueblos. Una Universidad que no busca la Verdad no merece ese nombre, sino el de Centro de Adoctrinamiento para la Ideología Dominante, en este caso la del Poder del Dinero, que encontró en los valores y sentido de la vida de las culturas anglosajonas el instrumento adecuado para sus fines de dominación de la Humanidad por parte de una elite de “iluminados”.

CONCEPTOS CENTRALES DE LA ECONOMÍA FISICA La ECONOMÍA NATURAL (que también podemos designar como Economía Física, Economía Vital o Economía Real, para distinguirla de la Economía Contable, Monetaria o Virtual) es aquel instrumento que permite conducir los procesos que pueden generar las condiciones materiales para que un pueblo pueda seguir existiendo y disfrutando de la vida.

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El conjunto de los centros de estudiantes de las universidades estatales recauda muchos millones de dólares todos los meses. La FUBA y la FUA son instituciones financieramente fuertes y políticamente inexistentes.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Un PROGRAMA ECONÓMICO NATURAL es aquel que puede orientar a las fuerzas creativas de una población para que se organicen para seguir existiendo y mejorando la calidad de sus vidas. Las FUERZAS CREATIVAS son aquellas capaces de producir riqueza, tomando a la riqueza como un hecho social, o sea un conjunto de bienes tangibles que pueden distribuirse equitativamente entre toda la población. Para que la EQUIDAD DISTRIBUTIVA pueda existir debe poder compararse la capacidad de producción con la capacidad de consumo (individual o grupal). Si bien cuanto más se produce, más se puede incrementar la capacidad de consumo individual, esta posibilidad de consumo siempre tiene un límite, aún en las culturas más dispendiosas. Es por eso que el desarrollo de la tecnología ha creado la crisis actual, que no está generada por un déficit de la capacidad productiva, sino que se debe a una crisis de superproducción que no encuentra salida porque faltan consumidores... en un mundo lleno de necesidades.

Relaciones entre población, territorio y tecnología En la Economía Natural o Economía Física las variables contables son sólo instrumentos de control, secundarias y accesorias, Por lo tanto, para evaluar el comportamiento de una economía que promueve la Vida, debemos tomar en cuenta como se relacionan las tres variables económicas principales o sea la población, el territorio y la tecnología. Se ha calculado que nuestro planeta sólo podría sostener a unos 10 millones de seres humanos si no dispusieran de otra tecnología que la recolección de alimentos naturales, tal como sucedía hace unos 100 siglos. Hoy la tecnología existente permite mantener en la misma superficie fértil a miles de millones de personas, todas las cuales podrían disfrutar de un nivel de vida superior al que tenían los norteamericanos en la década de 1960, y lo único que lo impide es un sistema monetario, económico y financiero diseñado para que esto no suceda. La plutocracia dominante que lo instaló necesita impedir que se multiplique la riqueza, pero como el desarrollo de la tecnología multiplica por si mismo la productividad, el sistema monetario y administrativo de los Estados se ha organizado para impedir que la riqueza así producida se distribuya socialmente. Con esta finalidad los grupos dominantes han establecido la estrategia de destinar sumas ingentes a actividades que no reproducen la riqueza, tales como la burocracia, la corrupción estructural de los gobiernos, el consumo de tóxicos, y en especial las diferentes forma de beneficencia y subsidios al no-trabajo, con lo cual crean una clase de ciudadanos excluidos de las estructuras sociales de peso, constituidas por las organizaciones productivas, o sea que, el capital concentrado, por el momento, permite la subsistencia en términos progresivamente más penosos, pero excluyen a sus “beneficiarios” de la participación plena de la vida ciudadana. La Ley de la Vida, que también rige a la Humanidad, la defiende del exterminio que impulsa la Plutocracia dominante ampliando sus tasas de natalidad lo cual, en este sistema de dominación, crea otro problema, pues si bien la población aumenta, la cantidad de territorio habitable permanece invariable. La solución para posibilitar la supervivencia de una población creciente en un territorio determinado, consiste en incrementar constantemente la calidad del desarrollo tecnológico. El desarrollo tecnológico se convierte así en una condición central en el destino de los pueblos. Pero puesto en manos de la Plutocracia dominante, el desarrollo tecnológico se convierte en un “boomerang”, que atenta contra la calidad de vida humana y natural (el desafortunado uso del petróleo es un buen ejemplo, donde un valioso material irrecuperable se quema para generar energía que podría tomarse directamente de su fuente inicial: el Sol, o mediante los efectos que este © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal produce en la biosfera terrestre, tales como el viento, las caídas de agua, el movimiento de las mareas, etc.). El desarrollo tecnológico, para que se armonice con la Ley de la Vida, debe combinarse adecuadamente con las actividades de la población y las capacidades de cada territorio (bioclimáticas, de fertilidad del suelo, ampliación de la superficie habitable y cultivable, etc.). Un esquema puede mostrar esta correlación entre TERRITORIO, POBLACIÓN Y TECNOLOGÍA

DIAGRAMA POBLACIÓN – TERRITORIO - TECNOLOGÍA Es necesario definir el enfoque que le damos a cada uno de estos términos. Todo el mundo sabe que la Tierra nos ha sido dada por Dios98. Nadie ha inventado un TERRITORIO99, este estaba antes que el hombre apareciera sobre la faz de la Tierra y estará allí después de él. El Territorio, en el sentido amplio utilizado en este trabajo, comprende tanto la superficie de la tierra como el subsuelo, el mar y las aguas de superficie y subterráneas, toda la atmósfera y el espacio que afecta la vida sobre nuestro planeta. En cierto sentido el Sol puede incluirse como una variable del Territorio, pues sin el Sol, no existiría la vida en nuestro planeta. Toda propiedad sobre el Territorio es solamente una construcción cultural, y cada cultura establece una forma de relacionamiento legal de la Población con el Territorio, fundamentalmente para decidir que se puede y no se puede hacer con él. Hasta finales del siglo 20 todas las políticas territoriales fueron definidas por las autoridades y las culturas locales (autóctonas o invasoras), pero 98

Ver la Carta con que el Jefe Seattle respondió a la propuesta de comprar la tierra de los indios. Publicada en el libro “Mapuche 6” de Esteban Erize, Ed. Yepun, pag. 169. 99 Una NOTABLE excepción a esta afirmación la constituyen los holandeses, que prácticamente han creado parte de su territorio, aunque gran parte de los recursos que usaron para ello proviene de la explotación colonial de pueblos africanos, asiáticos y americanos.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal actualmente la tecnología permite que los grupos que la controlan operar sobre las condiciones naturales del territorio100. Definimos el concepto de TECNOLOGÍA como cualquier actividad que permita transformaciones en el mundo físico. El término “know how” define el concepto amplio de “tecnología”, que consiste en saber como realizar cualquier cosa, lo cual incluye los instrumentos necesarios para realizarlo, pero también los conocimientos y experiencia que posibilitan el uso adecuado de dichos instrumentos. POBLACIÓN tiene dos acepciones, por una parte se refiere a los seres humanos que habitan en un territorio determinado, y en un sentido vasto se refiere a la Biodiversidad, que permite que exista la vida, pues ninguna especie viviente relativamente compleja puede sobrevivir en ningún lugar sin otras que realicen actividades complementarias (por ejemplo sin el proceso de fotosíntesis por el cual las plantas absorben el carbón del aire para formar su propia materia, no existiría una atmósfera respirable, etc.). Todo lo que la Población realice sobre el Territorio se incluye dentro del concepto de CONSTRUCCIÓN. Las construcciones tienen como característica central su permanencia (más o menos larga) dentro del territorio. La diferencia que existe con la Producción es que mientras esta está destinada a consumirse, las construcciones están destinada a permanecer. Cuando algunos subproductos o desechos de la producción no son consumidos, se convierten en parte de la Construcción del mundo. La PRODUCCIÓN es el resultado de la interacción entre la Tecnología y el territorio pues cualquier tecnología tiene como resultado una transformación de elementos que se encontraban el algún territorio. Los materiales plásticos provienen de la transformación del gas o del petróleo que se encontraba en el subsuelo, la electricidad proviene, por diversos caminos, de la recepción en el territorio de la de la energía solar. Y así sucesivamente, en diferentes escalas, organizaciones y sutilezas, toda la producción es el producto de una transformación del territorio mediante la Tecnología. La relación entre la Tecnología y la Población siempre persigue obtener el BIENESTAR. Muchas veces el bienestar de unos pocos genera su inverso, el Malestar, en otros muchos, pero eso no cambia el objetivo principal que tiene el desarrollo de cualquier actividad tecnológica: el Bienestar humano, y en algunos casos de otras poblaciones no humanas, como por ejemplo, la tecnología utilizada para preservar la vida salvaje. Y por último tenemos el concepto de CULTURA y POLITICA, como el lugar en que se superponen todas la otras variables. Estas son las que establecen las reglas de juego que cada grupo de personas acuerda en algún momento de su historia, y que regula las relaciones entre los seis elementos ya definidos. La Cultura y la Política son tanto el resultado como el origen de la interrelación de estas variables. El territorio, si bien es preexistente, es modificado por la aplicación de la tecnología y del uso del mismo que haga la población de acuerdo a sus reglas culturales.

Un procedimiento para evaluar el crecimiento de variables cualitativas La sensación de bienestar no es un hecho material, sino que los hechos materiales confluyen, con otros factores en la consecución del bienestar, la salud y la felicidad de las personas, y todos son hechos tan verificables como la cantidad de nacimientos. El siguiente esquema nos permite establecer una sintonía más fina del nivel de desarrollo de un país o una región utilizando basándonos en el Esquema Población-Territorio-Tecnología y las interrelaciones entre sus siete parámetros: 100

Por ejemplo, el Proyecto HAARP de control climático, cuyas siglas significan Highfrecuency Active Auroral Research Program (Programa de Investigación de Aurora Activa de Alta Frecuencia), desarrollado en Estados Unidos, es capaz de alterar el clima según la voluntad de quienes controlan la tecnología.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Los básicos: POBLACIÓN, TERRITORIO Y TECNOLOGÍA, y sus cuatro superposiciones: Producción, Construcción, Economía y Cultura y política. Si definimos atributos a cada uno de estos parámetros, y evaluamos su desarrollo en + (crecimiento) ó en - (disminución), con respecto a un período anterior (año, quinquenio, décadas, etc.) podemos discriminar la contribución de cada uno de estos parámetros al desarrollo de un sistema territorial previamente delimitado. Estableciendo tres atributos para cada uno de los siete Parámetros podemos obtener 21 variables objetivas, que permiten evaluar el desarrollo global de una sociedad, de acuerdo a siguiente cuadro: Parámetros

Variable A

Variable B

Variable C

1-POBLACIÓN

Crecimiento cuantitativo de la población total Expansión productiva (cantidad y variedad de bienes por unidad de superficie) Menor esfuerzo humano mecánico (físico o mental) Supervivencia a lo largo de los siglos.

Tiempo de vida (e incremento de la salud) Superficie de territorio bajo control ambiental efectivo

Felicidad declarada por el mayor número de personas. Preservación de la vida en la naturaleza (Biodiversidad, equilibrio bioclimático) Menor consumo de recursos no renovables.

Generación de bienes útiles.

Dignificación de las personas.

2-TERRITORIO

3-TECNOLOGÍA 4-CULTURA (Y POLÍTICA) (interacción de las cuatro realidades) 5-PRODUCCIÓN (interacción entre Tecnología y territorio) 6- ECONOMÍA (interacción entre Tecnología y población) 7-CONSTRUCCIÓN (interacción entre población y territorio)

Generación de ideas por la mayor cantidad posible de personas. Conexión con el Universo

Bondad en el corazón

Satisfacción de necesidades reales

Cantidad de Bienestar. Acumulación de Circulación de la riqueza (dividido por la riqueza que queda en el en el ámbito de su cantidad de personas) lugar de su producción. creación. Equilibrio en la densidad territorial de la población.

Mejoramiento de la Naturaleza (o menor deterioro)

Incremento de la calidad de la vida cotidiana.

Todos estos atributos son igualmente importantes, y deben ser tomados en cuenta en su totalidad, por lo tanto debemos considerar a 21 categorías. Si las categorías son mayores (+), se avanza hacia el futuro, o sea existe EVOLUCIÓN y si son menores (-), retroceden, con lo cual se genera una INVOLUCIÓN. Los economistas liberales sobrevaloran algunas variables, y por ejemplo dicen: el PBI crece. Si al mismo tiempo crece la cantidad de miserables, afirman que se trata de “un efecto no deseado”, que no merece tomarse en cuenta, como si los números puestos en un papel fueran más importantes que el dolor humano. Un Programa de basado en la Economía Natural puede lograr que todas estas variables resulten positivas. La sinergia propia del sistema generará un crecimiento económico y de las capacidades humanas de carácter exponencial, permitiendo que toda la Humanidad pueda vivir en lugar de sobrevivir, volcándose así hacia las actividades más espirituales.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Utilidad del esquema de las tres variables El esquema de esta página no sólo sirve para comprender como interactúan las principales variables que intervienen en el proceso económico, sino que también es útil para mostrar como las decisiones que se tomen en el campo de la cultura y de la política afectan a todas las otras variables. La validez de esta hipótesis puede verificarse a lo largo de toda la historia de la Humanidad. Donde se detuvo el desarrollo técnico las poblaciones se vieron obligadas a expandirse territorialmente, y esa expansión se hizo siempre a costa de los habitantes nativos que tenían un menor desarrollo tecnológico, incluyendo en esto a una menor capacidad defensiva. Pero a medida que aumenta la población se incrementa la complejidad tecnológica, y con ella la variedad de funciones productivas necesarias y el flujo de la información destinada a mantener las distintas funciones sociales que requiere la producción. Es así como el desarrollo global de la tecnología de un pueblo depende del sistema educativo que se haya adoptado. Otra variable central es la relación existente entre lo que hacen los distintos sectores de la población, lo cual es establecido por la cultura dominante. Por ejemplo: la proporción de personas que generan bienes tangibles, el equipamiento tecnológico adoptado y la cantidad de población que se deja afuera del proceso de producción de bienes, ya sea porque está retirada, u ocupada en actividades parasitarias tales como vivir de rentas, de la usura o la especulación, la delincuencia, o el vagabundeo, etc. En su conjunto, la organización económica y monetaria que se elija no es sino un instrumento para un determinado proyecto político. Estas siete variables permiten evaluar el resultado concreto de una política económica, observando las cuestiones centrales de la economía real. Las consideraciones monetarias (circulante, crédito, operaciones bancarias, endeudamiento, etc.) son secundarias. En la Economía Natural, el desarrollo de las poblaciones está en relación directa con la evaluación de los siguientes indicadores: 1. El incremento de la producción media de bienes per cápita y por superficie territorial utilizada. 2. El mejoramiento del consumo familiar. 3. El incremento de la salud y de los servicios de educación para la totalidad de la población. 4. La disminución de la morbimortalidad infantil y el incremento de la longevidad. 5. La disminución del diferencial de ingresos y patrimonio entre el 5% más rico y el 5% más pobre. 6. El porcentaje anual de crecimiento de la población local. Todas estas variables deben considerarse en una superficie territorial determinada. Si estas cantidades crecen, el incremento promedio puede llamarse “índice de progreso económico”.

La economía natural en la historia humana: Las culturas del frío y del trópico. Toda la “teoría económica clásica” tiene como postulado que el motor principal de toda actividad económica humana es la codicia y el temor a la escasez. Esta teoría, de ninguna manera tiene una aplicación universal, sino que más bien se refiere a las “Culturas del Frío” donde se estructuraron las civilizaciones observadas para desarrollar esta teoría, pero no es aplicable a las “Culturas Tropicales”. Veamos por qué:

La mentalidad de los “hombres del frío” En las Culturas del Frío, en las cuales durante miles de generaciones se fueron gestando los hábitos de vida de las personas que vivían en el norte de Europa, se establecieron reglas que aseguraban la © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal convivencia esas condiciones extremas, con largos inviernos, de nueve meses o más, con temperaturas por debajo de cero grado. Este clima obligaba a trabajar muy duro durante los pocos meses de verano para conseguir el alimento para el resto del año, que se conservaba perfectamente por las bajas temperaturas. Además, las bajas temperaturas ambientales permiten que una gran actividad física proporcione una sensación de confort físico. Todo lo que se obtiene en estas condiciones se consigue con un trabajo arduo, lo cual hace que los objetos materiales sean muy apreciados y la preservación del territorio fundamental. El rol del hombre como principal defensor y atacante ha generado culturas fuertemente patriarcales, donde el mayorazgo asegura la continuidad de la integridad del patrimonio territorial El frío obliga también a usar pieles o ropa de abrigo que oculta gran parte del cuerpo y el calor ambiental se mantiene mejor si las personas se mantienen juntas en un ámbito pequeño, lo cual genera culturas de clanes cerrados, con rígidas disposiciones sociales para evitar los constantes roces y peleas que genera compartir un espacio reducido, y por el mismo motivo se reprimen los impulsos sensuales. Durante el largo invierno la dureza de las condiciones para la supervivencia, obliga a meditar largamente cada acción, pues reaccionar ante sus emociones puede ocasionar graves problemas y aún la muerte. Así que las emociones se reprimen y se instala como estrategia exitosa el razonamiento: la cabeza se impone al corazón. De esta manera surge el racionalismo, filosofía que define la verdad de acuerdo a la congruencia con lo que se ha pensado antes, o sea que La Verdad, para estas culturas es un hecho mental. Ahora bien, ante la llegada del invierno si el clan percibe que no juntó suficientes alimentos existen sólo dos opciones: morir de hambre o robarles a otros la comida que tengan, lo cual debe haber llevado a usar intensamente el ingenio, pues es muy posible que sus vecinos tengan el mismo problema. La lucha por la vida en estas condiciones es muy dura, por lo cual consideran a la Naturaleza como un sistema poco generoso y agresivo, por lo cual en vez de honrarla, de agradecer sus dones, procuran dominarla, y su conexión con el Universo no se hace a través de la Naturaleza sino mediante conexiones mentales; con lo cual sus dioses son cada vez más abstractos. Resultado: Las Culturas del Frío produjeron personas trabajadoras, cerebrales, previsoras, acumuladoras de cosas y apegadas a los objetos materiales, acostumbradas a obedecer muchas reglas de convivencia, agresivas, poco sensuales, que no sienten respeto por el Orden Natural y confían en procesos mentales que las alejan de sus sentimientos, convencidas que Razón y Verdad son lo mismo. “Por la Razón o la Fuerza” es un slogan que define a estas culturas, cuya expresión más extraordinaria es el desarrollo técnico, y la más perversa, el Imperialismo.

Veamos ahora que cultura generaron los Hombres del Trópico. Estas personas viven en zonas donde la Naturaleza es generosa, los alimentos abundan y pueden conseguirse con poco esfuerzo y, además es imposible conservarlos durante mucho tiempo por las altas temperaturas y la proliferación de insectos y otros animales. Si los alimentos se acaban es mucho menos arriesgado cambiar de lugar, que pelear con otros para conseguirlos, en consecuencia las luchas rara vez son para apropiarse de territorios o bienes, sino más bien por diferencias rituales. En este ambiente caluroso, el confort corporal se consigue permaneciendo quieto en la sombra, si es posible en medio de una corriente de aire que genere evaporación de la transpiración para bajar la temperatura corporal. En estas condiciones el trabajo intenso no puede realizarse sino en ocasiones muy esporádica y además es poco necesario para sobrevivir. Las cosas necesarias para la vida cotidiana se consiguen con facilidad, así que no se les otorga gran valor. La gente del trópico vive en casas muy abiertas y fáciles de construir, necesitan amplitud pues la proximidad física constante con los otros incrementa la sensación de disconfort provocada por el © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal calor, con lo cual no hacen falta reglas rígidas para la convivencia, pues al que no le gusta algo solo tienen que marcharse e instalarse fácilmente en otro lugar. Este clima incita a la vida al aire libre, y la Naturaleza está plena de estímulos externos que hacen brotar fácilmente las emociones, y así su sistema emocional se convierte en parte esencial de su aproximación al mundo y a los demás. En este contexto de cultura abierta y poco agobiada por las tareas para la supervivencia, la felicidad es siempre posible y se puede experimentar constantemente, con lo cual la búsqueda de la felicidad se convierte en una meta central en la vida, hasta asimilar la Verdad con la Felicidad, de manera que cualquier acontecimiento que produce felicidad se considera verdadero y cualquier otro que genera infelicidad se considera falso. El corazón manda sobre la cabeza. Y la facilidad emocional y la necesidad de usar poca ropa, dejando al desnudo gran parte de sus cuerpos provoca fácilmente el deseo, y así las relaciones sexuales son muy frecuentes, por lo cual se convierte en algo muy difícil determinar cuales son los verdaderos padres de los niños, en consecuencia, todos los niños son cuidados por toda la comunidad. Resultado: Las culturas tropicales producen culturas poco afectas a las reglas impuestas, a leyes inventadas por los hombres. Estas personas desarrollan gran talento para el ocio, y de carácter sensual, despreocupado, desapegadas de los objetos materiales, emocionales y prolíficas. Desarrollan su vida en torno a comunidades abiertas donde los niños son adoptados por toda la comunidad y la línea de descendencia patriarcal tiene poca importancia. Tienen un carácter poco afecto a la violencia, y una gran capacidad para comprender a la naturaleza, y de allí a una visión cósmica del mundo. Su contacto permanente con sus emociones les ha hecho definir a la Verdad como sinónimo de Felicidad. Además, en las sociedades pre-agrarias, tribales o nómadas, que viven de la caza, la recolección o la pesca, en general no existía ni la acumulación ni la escasez, ni tampoco la oligarquía, porque esta, por definición, es el grupo social que acumula los bienes materiales de la sociedad. Así la posibilidad de acumulación era algo excepcional. En general, cuando había alimentos, existían para todos, y cuando estos faltaban, faltaban para todos. La cultura de los Hombres del Trópico es más adecuada a la Sociedad Post-industrial Curiosamente, este comportamiento resulta particularmente adecuado en nuestra época, asediada por una nueva crisis de superproducción, debida fundamentalmente al desarrollo científicotecnológico. Los estudios realizados por dos organismos de las Naciones Unidas, la O.I.T. y la F.A.O., confirman las hipótesis que dicen que con la actual tecnología, aplicada adecuadamente se puede dar, al doble de la población mundial actual, un estándar de vida similar al que la clase media norteamericana disfrutó durante la década de 1960. En otras palabras, la escasez ha llegado a su fin. Ya no son necesarios los esclavos para realizar los trabajos mecánicos, esta tarea está a cargo de máquinas cada vez más perfeccionadas. Sin excedentes ni necesidades insatisfechas, no se produce escasez, porque la escasez es un fenómeno social, por comparación la población percibe el contraste entre la abundancia para unos y la privación para otros. La cultura tribal era profundamente equitativa distribuyendo los recursos escasos que permiten la subsistencia de todos. Es con la agricultura cuando se generan excedentes y aparecen los intermediarios que descubren el poder sobre la sociedad que les brinda acumular bienes y distribuirlos de acuerdo a su voluntad. Esta actitud proviene de tiempos inmemoriales, lo que ha permitido consolidar grupos plutocráticos extremadamente conscientes de los procesos macroeconómicos y que saben que el avance científico aplicado al desarrollo de tecnologías productivas se opone a sus bases de dominación (el manejo de la escasez de los otros). El avance tecnológico libera al hombre de las tareas mecánicas, tanto físicas como mentales, y cuando se aplica masivamente, la mayoría de la población, liberada de la preocupación cotidiana por la supervivencia, queda en libertad de pensar, su espíritu supera la animalidad y sale de la cárcel © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal mental instalada durante siglos, ya no admite la opresión y las oligarquías pierden su sensación de poder sobre los demás.

La Ciencia abre los caminos para la Liberación El tiempo histórico acelerado, los cambios que se multiplican, las organizaciones y la crisis de las estructuras que contenían los asuntos humanos, generan una percepción colectiva de que grandes cambios se aproximan. Afortunadamente, también aparecen los conocimientos que permiten comprender y domeñar a los acontecimientos. Así como las ideas de Galileo, Newton, Einstein, Planck y todos aquellos que desarrollaron la física clásica, la relatividad y la mecánica cuántica, influyeron en la cultura durante la segunda mitad del segundo milenio, los nuevos conceptos de la Teoría del Caos, al producir un cambio sustancial en estos conocimientos, pues integran los principios de la termodinámica con las teorías biológicas crean nuevos fundamentos para el saber que influirán en todas las ideas, inclusive las empleadas en la administración social dentro del mundo occidental, tal como la física clásica lo hizo en su momento.

La Teoría del Caos y el concepto de Entropía La nueva edad de la humanidad, como las otras edades anteriores, nacerá del vientre creativo del caos. Y por primera vez en la historia se ofrecerá la oportunidad de ejercer una conducción consciente. Ervin Laszlo Hoy la ciencia Física se ha visto obligada a aceptar que el mundo tiene una "estructura geométrica previsible" integrada a una "estructura de acontecimientos imprevisibles", para los cuales sólo pueden desarrollarse hipótesis estadísticas. Este nuevo paradigma de la ciencia designado como Teoría del Caos, Complejidad o Ciencias de los Sistemas Fuera del Estado de Equilibrio, tienen sus orígenes en la teoría general de los sistemas de Ludwing von Bertalanffy, la cibernética de Norbert Weiner y la teoría de la información de Claude Shannon. El que le dio forma madura a la Teoría del No Equilibrio fue Ilya Prigogine, (ganador del premio Nobel) con sus trabajos sobre termodinámica, y los modelos matemáticos del caos. Prigogine denomina como entropía al proceso por el cual toda forma organizada tiende a desorganizarse para indiferenciarse de su contexto, en este proceso siempre se pierde energía que se dirige hacia el medio externo menos energizado. Por ejemplo, un vegetal que se pudre está incrementando su entropía. Una planta que crece, desarrolla entropía negativa. En otras palabras, todo sistema viviente genera energía y organización, cuando su energía se utiliza para incrementar su organización, se define que el sistema genera entropía negativa, la entropía es el proceso donde la energía del sistema se pierde, y por ese motivo el sistema tiende a desorganizarse. En nuestro caso tratamos dos sistemas complejos: el sistema económico y la ciudad (ver capítulo 10), que es el resultado material de la organización de la energía humana.

La Teoría del Caos ordena los sistemas complejos en tres categorías: Equilibrio, Cerca del equilibrio y Fuera de equilibrio. En los sistemas en equilibrio la producción de entropía es nula. Los cristales son sistemas en equilibrio, en ellos no se genera ningún tipo de energía. En los sistemas cerca del estado de equilibrio la producción de entropía es pequeña, las fuerzas son débiles y los flujos de energía son funciones lineales de las fuerzas, por lo tanto son estadísticamente previsibles. Los sistemas fuera del estado de equilibrio son sistemas abiertos, lo que les permite obtener energía y transportarla desde el exterior, o sea generar entropía negativa dentro de su sistema. © 2003 - Walter A. Moore 163

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Sus procesos no son lineales y atraviesan fases indeterminadas, lo que hace imprevisible su futuro. Todos los organismos vivientes pertenecen a este tipo de sistemas, y la Teoría del Caos se refiere específicamente a estos procesos se desarrollan en un sentido temporal definido, designado como Flecha del Tiempo, que únicamente tiene una dirección: desde el pasado hacia el futuro, lo que hace a estos procesos irreversibles.

La Flecha del Tiempo establece la incertidumbre sobre el futuro. Un sistema caótico que ingresa en un proceso de mutación y atraviesa un umbral crítico, nunca volverá al estado anterior, siempre será distinto, si su reacción es evolutiva, ingresará en un estado más complejo de organización interna, si no lo logra, se desintegra, ese es el final de toda involución. En la realidad el sistema se muestra estable (estacionario) cuando la energía interna del sistema y la energía tomada del exterior se compensan, pero esta situación sólo rara vez se mantiene por mucho tiempo. Como estas características aparecen constantemente en todos los sistemas, como lo ha probado Prigogine en el campo de la química y la termodinámica y Harold Morowitz en el de la biología, la Nueva Ciencia considera que los sistemas en equilibrio o en semiequilibrio son sólo situaciones particulares de los sistemas evolutivos. Esta Teoría, cuyas conclusiones fueron observándose con mayor claridad en la década de 1990, modifica todo el modelo de conocimiento de Occidente y consecuentemente valores fundamentales de la cultura dominante. El entendimiento del "caos" y la "complexity" está instalando en las "ciencias duras" conceptos tales como la naturaleza probabilística y la irreversibilidad de determinados procesos, no como "fenomenología", sino como base teórica de nuestra descripción de la naturaleza. La incorporación de la "flecha del tiempo" en la física, de la que surge la afirmación de que los sistemas estables son curiosidades, tanto en la física de nuestra realidad cotidiana cuanto en el microcosmo y el macrocosmo, permiten concluir que en todo el espectro de la realidad EL FUTURO ES INCIERTO. Esto está provocando un cambio en la ideología de la ciencia, que obligará a una revisión substancial de la mecánica clásica y la de todos los campos que posteriormente se apoyaron en ella tales como la Teoría de la Relatividad, la Mecánica Cuántica y la Teoría de Campos, todas las cuales describen a la realidad como algo previsible e inmutable.

Los fenómenos irreversibles son fundamentales. La mayor parte de los procesos existentes en la naturaleza son irreversibles, o sea que los fenómenos irreversibles desempeñan un papel fundamental en todos los procesos físicos. Como dijo muy bien Prigogine: "Hoy sabemos que la materia se comporta de una forma radicalmente distinta en las condiciones de no-equilibrio, cuando los fenómenos irreversibles desempeñan un papel fundamental. Uno de los aspectos más espectaculares de la observación de este comportamiento es que la formación de estructuras de no-equilibrio sólo se realiza mientras el sistema disipa energía y permanece en interacción con el mundo exterior. He aquí un evidente contraste con las estructuras de equilibrio, como los cristales, que una vez formadas pueden permanecer aisladas y son estructuras "muertas", sin disipación de energía. El ejemplo más sencillo de una estructura disipativa es la ciudad. Una ciudad es distinta del campo que la rodea. La raíz de esta individuación, son las relaciones que establece con el campo colindante. Si se suprimieran estas relaciones, la ciudad desaparecería".101. El clima atmosférico de la tierra es un ejemplo de un sistema que está en un estado permanentemente caótico. Esto no quiere decir que el sistema esté desordenado, sólo significa que 101

Prigogine, 1993

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal su orden es complejo y sutil, sensible a variaciones minúsculas, y este estado es ultrasensible. La más leve modificación puede nuclear, expandir y cambiar la dinámica de un sistema caótico. Los saltos evolutivos, son el producto del efecto de un atractor caótico sobre un sistema complejo, que impulsa el sistema a un umbral de crisis. (Este efecto también ha sido llamado "efecto mariposa", porque en el modelo computarizado del clima del mundo toma la forma de una mariposa con las alas extendidas)

La teoría de la bifurcación. Ervin Laszlo, hace un aporte complementario a la teoría del caos con su Teoría de la Bifurcación. Esta teoría es de gran importancia para comprender la secuencia de acontecimientos que ocurren en el "umbral de crisis" en el que la Humanidad se encuentra actualmente, que nos enfrenta al fin de una era y al principio de otra. La "bifurcación" es definida por Laszlo como "Un cambio de fase, en sistemas constituidos matemáticamente, ocurre cuando se desplazan de una serie de "atractores" hacia otra. Los atractores son entidades conceptuales: definen la pauta trazada por los estados de los sistemas mientras siguen un curso a lo largo de su secuencia temporal o trayectoria. En la bifurcación esta pauta vira en una nueva dirección, y la trayectoria evolutiva se divide en dos ramales: se bifurca" 102. Este proceso puede diagramarse de la siguiente manera:

DIAGRAMA DE UMBRAL CRÍTICO En las figuras anteriores, se muestran tres posibilidades de evolución de los sistemas complejos. En el Caso A, el sistema se mantiene en equilibrio, y no llega al umbral crítico, lo que no quiere decir que el sistema permanezca estable, sino que todavía no ha logrado el nivel crítico. En el Caso B, la perturbación es demasiado intensa, y el sistema pasa de largo por el umbral crítico y se 102

Ervin Laszlo "La gran bifurcación", Crisis y oportunidad: anticipación del nuevo paradigma que está tomando forma. 1989, Editorial Gedisa, Barcelona, 1993.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal desintegra en forma definitiva, en la naturaleza es el estado de muerte. En el Caso C, cesa el funcionamiento normal S al llegar al umbral crítico y aparece la posibilidad de transformarse en los sistemas S1, S2 y S3, cualquiera de ellos tendrá una mayor complejidad y otras propiedades que los sistemas precedentes no tenían. "Esta bifurcaciones se desencadenan cuando sistemas complejos están sobretensionados, empujados más allá de su umbral de estabilidad. Antes de eso, el comportamiento de los sistemas es relativamente ordenado, hay una oscilación periódica que cambia de un estado estable a otro estado estable. Pero más allá del punto crítico el sistema se rompe y el sistema cae en caos, Su comportamiento ya no es predecible, aunque tampoco es enteramente azaroso." "En la mayoría de las clases de sistemas complejos, el caos da paso, por último, a una nueva variedad de orden. Pero la relación entre el orden pre-crisis y post-crisis no es de modo alguno simple. La evolución de los sistemas complejos es fuertemente no lineal, está llena de saltos y sorpresas." Esta visión nueva del mundo establece una gran cadena evolutiva donde el hombre y la sociedad forman una continuidad, como parte del proceso evolutivo que existe desde el comienzo mismo del Universo, que se conforma con entidades cada vez más complejas, que se combinan formando sistemas. "La bifurcación es siempre un arma de doble filo", afirma Laszlo "En uno se encuentra la fuente del caos creativo; en el otro pende la espada de Damocles que, al caer, destruye todo lo que toca a su paso.... En el dominio de la naturaleza es imposible predecir qué camino tomará una bifurcación; el proceso no está determinado por la historia pasada de los sistemas ni por su entorno. Está determinado sólo por las fluctuaciones que sacuden a tales sistemas, que pueden, súbitamente, "nuclearse". Esta fluctuación se amplifica con gran rapidez y se propaga al resto del sistema. En un tiempo sorprendentemente corto, capta su dinámica. El nuevo orden que nace entonces refleja las características estructurales y funcionales de la fluctuación nucleada."103 En el campo social, cuando se debilita la confianza en el orden dominante, surge una profusión de movimientos de muchas clases que posibilitan que emerjan nuevas dimensiones de libertad y creatividad de los individuos, brindando a la gente la oportunidad de alterar las probabilidades ante el futuro, esto provoca también que las fuerzas oscuras desplieguen por su parte nuevos recursos o cambien sus modalidades. El cambio social se produce cuando todas esas nuevas propuestas (fluctuaciones) logran "nuclearse" en una idea en la cual todos tenemos la ocasión de contribuir, creando así una nueva era acorde con nuestros valores e ideales más profundos. Laszlo afirma: "La Era que se aproxima podría ser mejor o peor que la actual, pero nunca será igual. El desafío consiste, para los hombres y mujeres responsables, en moldear las bifurcaciones que sacuden a la época actual de modo que resulten en una época inteligente, de bienestar y libertad, y no en una era oscura de privación y dependencia."

Las sociedades entran también en estados caóticos. Algunas veces las sociedades entran en un estado caótico, pero este no puede confundirse con un estado de anarquía, sino de bifurcación, que aparece cuando la energía interna del sistema se agota y saca al sistema de su estado de equilibrio. El caos que interviene durante las épocas de bifurcación de las sociedades posibilita que las creencias y normas establecidas se caigan, abriendo paso a la expresión de la creatividad y la innovación. 103

Un ejemplo en el campo político es la revolución rusa, que estalló tres años antes de lo que preveían los revolucionarios bolcheviques por un hecho totalmente fortuito: Una multitud de mujeres esperaba frente a una panadería su cuota de pan, el panadero no la entregaba porque la había vendido en el mercado negro, la gente indignada quemó la panadería en el momento en que salían los obreros de una gran fábrica próxima, que creyeron que había estallado la revolución y salieron a la calle “nucleando” al pueblo que asaltó el Palacio de Invierno.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Y es entonces cuando las sociedades se transforman, "atraídas" por valores de las personas u ordenamientos sociales más acordes con sus intuiciones más profundas, o sea "congruentes" con la complejidad de su propia estructura, como acertadamente intuyó Marshall McLuhan al definir a todos los medios como extensiones del hombre. Esto es posible porque las sociedades son sistemas mucho menos evolucionados que los seres humanos como especie y como individuos. Pero también es cierto que los seres humanos se han convertido en animales sociales y su vida y bienestar dependen de la sociedad. Esta congruencia entre personas y sociedad en muchos casos se corta porque existen individuos que, al estar colocados en un lugar crítico del sistema social, pueden hacer prevalecer sus intereses egoístas, con lo cual subvierten los procesos evolutivos de las sociedades de las que son parte. En términos del comportamiento sistémico, incorporan entropía a su sistema dificultando su evolución hacia niveles de mayor complejidad, porque la evolución es un proceso caracterizado por pasar de un estado de complejidad determinado, o estabilizado, a otro de mayor complejidad, donde las partes se cohesionan y comparten un mismo destino, configurando nuevos sistemas. Laszlo aplica este modelo a muchos de los sistemas complejos en los cuales nos encontramos inmersos. Desde cada persona, considerada como un sistema, a los sistemas ecológicos, sociales, económicos y políticos, todos los cuales, tarde o temprano llegan a umbrales críticos y se bifurcan. Laszlo observa que estas crisis son más frecuentes y dramáticas cuando los sistemas "viven peligrosamente", tal como vivimos en este salto del milenio, donde las inestabilidades surgen constantemente, como podemos comprender al contemplar los acontecimientos de la historia reciente.

La evolución no es fruto del azar. Por otra parte, ya ha quedado atrás la teoría de que los saltos evolutivos se debían al azar. Las nuevas investigaciones han probado que las mutaciones propias de la evolución no son un accidente sino que ocurren necesariamente cada vez que, en un proceso llamado "convergencia", se satisfacen determinados parámetros. Estos son los siguientes: 1) el sistema debe ser abierto, 2) debe tener suficiente diversidad de componentes y complejidad estructural como para mantenerse estable en distintos estados dinámicos y 3) Deben ser capaces de llevar a cabo procesos de "convergencia" evolutiva, gracias a su capacidad para realimentarse y catalizarse (o sea generar entrelazamientos entre sus distintos componentes). La convergencia ocurre en todos los dominios de la evolución, y a medida que aumenta la densidad de la energía libre retenida en el sistema, los sistemas adquieren mayor complejidad estructural. En condiciones favorables, un flujo de energía constante y rico, que pasa a través de un sistema, lo lleva a estados con un nivel más alto de energía libre y de menos entropía. Los procesos evolutivos comienzan creando sistemas dinámicos comparativamente simples en determinados niveles de organización; en una segunda fase los procesos aumentan progresivamente la complejidad de los sistemas existentes y, en una tercera etapa, crean sistemas simples en un nivel organizativo superior, donde el proceso vuelve a empezar.

El nuevo paradigma de la ciencia hace inviable la idea de mercantilizar la sociedad. Esta exigencia de diversidad cualitativa (o sea de una circulación social con diferentes tipos de energía) se opone al criterio del "pensamiento único" pregonado por el neoliberalismo y que se intenta imponer como teoría de respaldo a la globalización. Este modo de pensamiento que en el campo de la cultura se han designado genéricamente como Postmodernismo, ha quedado descalificado intelectualmente, no sólo por su intencionalidad política sino porque se opone a los © 2003 - Walter A. Moore 167

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal nuevos postulados de la Ciencia, por ejemplo, al sostener el inmovilismo temporal (o negación de la flecha del tiempo), en una de sus propuestas: La de la Teoría del Fin de la Historia (que postula el carácter no evolutivo de la historia). Esto tiene importancia, porque al carecer de validez teórica, estas propuestas se revelan como un conjunto de sofismas, que se difunden en la medida en que tienen un propósito: Sirven para justificar el neoliberalismo, ideología que puede sostenerse solamente si no se contemplan sus efectos sobre el futuro, o si mantiene la extraña creencia de que la voluntad de un grupo de personas puede tener más potencia que el impulso evolutivo de la especie humana.

Este modelo teórico es aplicable a la organización social Las Ciencias Duras al incorporar el concepto de creación como ordenación y la idea de la imprevisibilidad de los acontecimientos, están abriendo el camino a las nuevas modalidades de administración social. La existencia de millares de pequeñas organizaciones, muestra que la sociedad civil se prepara activamente reuniendo experiencia previa, imprescindible para asumir el control de instituciones más complejas104. Estas organizaciones de ensayo son necesarias para que la Sociedad Civil se haga cargo del control de los mecanismos de poder hoy administrados por las empresas (cuya finalidad es el lucro) 105 y por el Estado (cuya estructura es la burocracia). Ambas ideologías no sólo no agregan energía a la sociedad, sino que succionan constantemente la que esta genera, y ante la evidencia de que la evolución humana no los lleva a incrementar su poder, (dado que es imposible que un pequeño grupo controle a miles de millones de personas bien alimentadas y educadas, con millares de culturas diferentes y tecnologías que les permiten comparar experiencias constantemente), estos grupos han comenzado una desesperada fuga hacia delante, lo cual ha puesto sus planes en evidencia, perdiendo uno de los instrumentos que les ha proporcionado sus mayores éxitos: el sigilo y el secreto de su accionar.106 Así es como se ha llegado a la situación actual, donde, ante los gravísimos problemas existentes en toda la Humanidad y las sociedades que la integran, la única respuesta a que atinan los dueños del poder es ocultar la realidad tras un muro mediático, muro detrás del cual se encuentra una clase dirigente cristalizada, que sólo puede manejar a las poblaciones mediante un incremento constante de la represión, con lo cual sólo genera más entropía, más descomposición. Mientras en los más altos niveles de la comunidad académica no comprometida con el sistema, hoy renacen tanto el futuro imprevisible, como la aceptación de una complejidad "no-simplificable" que se opone a las "lógicas hegemónicas". También en este campo, el de la ciencia, de indudable influencia en toda la sociedad, la inmovilidad de los poderosos en la administración integral de la sociedad es cuestionada en profundidad, justamente en el momento en que dos grupos muy poderosos se disputan el control de un artificial Nuevo Orden Mundial que quieren imponer. Las condiciones definidas por los miembros del Directorio Global para estabilizar este Nuevo Orden Mundial son las siguientes: • Una drástica diminución de la población mundial, estimada en el genocidio de la cinco sextas partes de la población, asesinadas mediante el hambre, las enfermedades inventadas, como el SIDA y el SARS, los cambios de clima provocados (como los que puede realizar el Programa 104

tales como los emergentes "Sistemas de Medios Integrados" por el cual un mismo sistema sirve como teléfonos, la televisión por cable y la transmisión interactiva de datos (Internet y similares) mediante la digilitalización integral. que pueden ser administrados por ONGs de usuarios y profesionales tales como escritores, actores, productores, directores, pedagogos, etc.), 105 Para pensar: El presidente de Pakistán - país que ha ingresado al selecto club de los poseedores de arsenales nucleares - ha PROHIBIDO en todo el país el cobro de INTERESES por cualquier concepto, basándose en las prescripciones del Corán que prohibe la usura. 106 En su libro “El horror económico”, V. Forrester desarrolla largamente esta estrategia del Poder del Dinero.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal HAARP), en un marco de miseria y colapso de los sistemas de saneamiento y agua potable, y la destrucción sistemática de la organización económica que permite la subsistencia, controlando el recurso que permite organizar la división del trabajo: el dinero. • El control de todos los recursos naturales del planeta por un sistema centralizado de organizaciones no gubernamentales o de las Naciones Unidas, controlados por un pequeño grupo de superricos, capaces de manejar cualquier entidad gracias a la corrupción o complicidad de sus directivos. • La subordinación de todos los sistemas de producción a los intereses de los mismos conglomerados multinacionales (petróleo, automóviles, cereales, comunicaciones, etc.) controlados por los bancos a través del anonimato de las accciones. Resumiendo: un sistema involutivo para toda la Humanidad, en el cual la “Gran Batalla Mundial” del Poder del Dinero contra la Humanidad se libra dentro de la mente de las personas. En estas circunstancias la ignorancia es deserción, la complacencia traición, y la cooperación infamia. Si vamos a sobrevivir a este genocidio mundial que planifica el Poder del Dinero debemos asegurarnos que no tengan ni una brizna de poder los ignorantes, los complacientes o los infames que colaboran con estas actividades a cambio de las migajas que les caen de la mesa de los poderosos.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal

CAPÍTULO 8 De la Pseudodemocracia a la Democracia Interactiva "La hegemonía de una economía privada convertida en anónima, las fusiones masivas a escala planetaria que la agruparon en redes embrolladas, inextricables, pero tan móviles, de una ubicuidad tal, que ya no son localizables, escapando a todo lo que podría limitarlas, supervisarlas o siquiera observarlas." Viviane Forrester, "El Horror Económico"

No es posible la recuperación de la cordura económica sin un cambio político sustancial Los Dueños del Mundo tienen su plan para dominarnos completamente. Ahora se llama “Globalización”, y su proyecto político se realiza con una combinación de dictaduras, neoliberalismo, socialdemocracia, izquierda, fascismo, ecologismo... Sólo son diferentes alternativas para un solo propósito: mantener el poder desde las sombras. Siempre tienen un ejército de ocupación disponible para someter a los que no se dejan saquear, honores y riquezas para sus comandantes (reyes, presidentes, dictadores o lo que sea) que les entregan los bienes de sus pueblos. Ese ha sido desde siempre el objetivo de los imperios originados en Europa. Mientras España saqueaba a América, el oro robado terminaba en las arcas de la oligarquía instalada en las islas británicas. Hoy se saquea el “oro negro” y sus beneficios terminan en las mismas arcas. Nada de esto sería posible si en cada nación, en cada comunidad, el Poder del Dinero no tuviera cómplices que traicionan a sus compatriotas. Estos “Ellos” lo saben y por eso intentan destruir de manera sutil o grotesca la identidad cultural de las poblaciones, ese es el sentido de la “Globalización cultural” llevada adelante mediante la ocupación del escenario cultural de todos los países por la mercantilización de la cultura, “ciudades globales”, “universidades libres”, marcas multinacionales, música desquiciante y brutalizadora, erosión los valores de las comunidades y la disolución de las familias oculta tras la fachada de sensualidad exhibida por los medios de difusión, la disolución política por el desprestigio de los políticos y de las fuerzas armadas, la destrucción del saber gracias a la banalización del conocimiento y la falta de respeto ante los que saben, etc.

Pseudo democracias y democracia verdadera Todo esto se ha hecho en nombre del término Democracia, tendenciosamente confundido con “demoliberalismo”, o sea con la “democracia representativa”, una organización política basada en “representantes” (los que hoy conforman la llamada “clase política”), detrás de los cuales que se esconden sus titiriteros, el verdadero Poder Oculto, dueño del dinero y poseedor de las armas más temibles. Nada queda del Poder del Pueblo que es el origen del término griego Democracia, hoy, en Occidente no se puede hablar sino de “Pseudo Democracias” pues el verdadero gobierno lo ejerce una Plutocracia (gobierno de los ricos) y más específicamente una Usurocracia (gobierno de los usureros), totalmente despótica, en la cual no tenemos ninguna elección, sino un conjunto de opciones que ni siquiera son tales, pues todo aquello que parece una salida hacia la libertad, termina, en los términos definidos por el Poder Oculto, convirtiéndose en una nueva decepción y mayor opresión.

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En Sudamérica existe una demanda profunda de democracia y soberanía Sin embargo, en todo el continente Sudamericano existe una demanda profunda de Democracia y Soberanía que recorre quinientos años de historia, desde lo cinco siglos desde el genocidio cometido contra los pueblos americanos originarios, pasando por las gestas libertadoras de los criollos de hace dos siglos, hasta las luchas interminables de todos nuestros héroes y mártires contra los imperialismos anglosajones que nos oprimen y saquean mediante la invasión política, económica y cultural que comenzó en el momento mismo de nuestra independencia del yugo español y portugués. Una verdadera Democracia debe retomar la esencia filosófica del Gobierno del Pueblo, adecuándola a las nuevas realidades del Tercer Milenio. Esto requiere la integración de dos grandes ideas-fuerza: la idea de una democracia vital y la idea de una democracia integral. O sea la puesta en acción de una democracia multidimensional, como lo es cualquier acto de verdadera política.

La idea de una democracia vital El concepto de Democracia debe referirse a una forma de gobierno que tenga como objetivo primordial la preservación y expansión de la vida en el sentido más vasto del término. La democracia requiere entonces: * Facilitar la expansión de la vida humana. En su duración en el tiempo y en la excelencia de vida para todos. * Preservar la vida de los otros seres con quienes compartimos el suelo, el agua y el aire de nuestro planeta, manteniendo la integridad del funcionamiento de toda la biosfera terrestre107. Pues todo lo viviente depende de la biodiversidad. Para que estos propósitos puedan convertirse en hechos sociales, necesitan un sistema de normas cuya esencia sea congruente con las leyes naturales por las cuales se rige la vida misma. Y estas leyes humanas deben, necesariamente, subordinarse e integrarse con las leyes de la naturaleza. Esta es la única manera de restablecer el equilibrio entre humanidad y naturaleza que se encuentra tan gravemente amenazado.

La idea de una democracia integral. El concepto de democracia integral abarca las ideas de totalidad, integridad e integración. * La democracia totalizadora alude a su capacidad para abarcar todos los aspectos de la sociedad, no solamente aquellos que, supuestamente, son "responsabilidad del Gobierno". * La democracia integral se refiere también al manejo de una cotidianeidad política. En una cotidianeidad donde los intereses personales se encuentren conscientemente imbricados con los de la comunidad. Así, atender los asuntos públicos, no debe ser otra cosa que atender una parte de los propios asuntos. Una democracia integral, es una democracia decente, justa y honorable. Es aquella que considera a sus miembros como una parte irremplazable de su comunidad. Lo que le sucede a un miembro, de alguna manera afecta a toda la comunidad. Todos deben sentirse coresponsables de lo que les pasa a sus conciudadanos. * Una comunidad democrática íntegra se debe, ante todo, a las personas que la integran. Es "lo mismo" que las personas que la componen.

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Se designa como biosfera terrestre al conjunto de los sistemas bioclimáticos que están en el planeta.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal * Y una democracia integrada es aquella en la cual realmente gobiernan los ciudadanos de manera directa, a diferencia de la democracia representativa (en la que se supone que gobiernan "a través" de sus representantes). * Para lograr una democracia participativa, es necesario que los intereses personales coincidan con los de la comunidad. Y para que esto suceda debemos instalarnos en la realidad de los problemas comunitarios desde la infancia. De esta manera puede lograrse que cada ciudadano participe en los asuntos públicos con la misma pasión que siente por su equipo deportivo favorito y el mismo interés que presta a una empresa de la que es socio. La condición para que esto suceda es que cada persona asuma una parte real de poder dentro de su comunidad, y también su correlato de responsabilidad. Para hacerlo posible es necesario dividir el poder, ahora concentrado en los gobiernos nacionales, en pequeñas unidades autónomas. Para ser bien administradas, estas tienen que ser controladas por ciudadanos entrenados desde la infancia en el manejo de los bienes comunes.

El concepto de Democracia Interactiva La posibilidad efectiva de mutación de las estructuras piramidales en organizaciones reticulares (como consecuencia de la aplicación de las nuevas tecnologías y del desarrollo de una nueva economía) hace posible la existencia de una democracia interactiva, donde Pueblo y Gobierno instauren mecanismos de comunicación permanente para la toma de decisiones. Eso será operativamente posible gracias a los nuevos recursos cibernéticos, tales como: Internet, el voto electrónico permanente, la administración gubernamental en línea abierta (una especie de Intranet Política) y el registro electrónico de los movimientos del dinero en sus diferentes monedas, recurso que hace posible distribuir en forma instantánea la riqueza creada con el trabajo de toda la población al mismo tiempo que otorga transparencia a todas las transacciones económicas. Esta organización operativa convierte a la Democracia Interactiva en la Democracia Participativa llevada a su máxima expresión, donde todas las personas participan de la toma de decisiones que las afectan personalmente, en el corto o en el largo plazo y donde el rol de los líderes y dirigentes, ya no es decidir por nosotros sino proponer y explicar cuales son las alternativas de solución y las conveniencias en cada propuesta de cambio para que la gente comprenda los problemas y elija lo que le interesa que suceda. Este reparto del poder de decisión y de la responsabilidad sobre los resultados de las mismas, requiere que las leyes se simplifiquen para que todo el mundo las comprenda. Y también que la capacitación política sea una prioridad de toda la sociedad, de manera que todos comprendan como funciona realmente el mundo en el que viven. En la Democracia Interactiva, el accionar político no será ya “una especialidad“ de un grupo calificado (los políticos), sino una actividad que compete a todas las personas, a la cual deberán prestar tanta atención como la que hoy prestan a la resolución de sus problemas económicos, pues como ya vimos, política y economía son lo mismo.

Las Comunidades Autosustentadas son el órgano territorial de la Democracia Interactiva La Democracia Interactiva, no puede convertirse en una organización abstracta, debe tener una expresión espacial donde corporeizarse, un lugar donde se establezcan las nuevas relaciones de poder, de cooperación, de solidaridad, de defensa mutua. Es necesario contar con un espacio vital definido donde la salud y la felicidad puedan sostenerse permanentemente. Y ese espacio, en las actuales circunstancias del mundo, no puede ser otro que una ciudad inmersa armónicamente en la naturaleza que la abastece y sostiene. Esta organización urbana es la base material que posibilitará la permanencia de la democracia interactiva y para lograrla es necesario tomar una serie de medidas de carácter territorial. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal El término "comunidad" se refiere a una forma particular de organización humana constituida por un grupo de personas que tienen valores comunes, comparten un lugar geográfico definido y sostienen una organización que opera gracias a un conjunto de reglas que rige el funcionamiento del grupo. Para este grupo es fundamental el sentimiento de pertenencia voluntaria. Una pertenencia elegida por libre albedrío y no como una fatalidad. El sentimiento de pertenencia voluntaria a una comunidad puede comprenderse comparándolo con el que muchas personas sienten cuando adhieren emocionalmente a una empresa o institución108. Pero, en este caso, puede ser mucho más fuerte, más intenso y más cabal, porque los lazos de solidaridad dentro de una comunidad pueden ser mucho más profundos y complejos. Una comunidad realmente integrada asegura tanto la existencia económica como la existencia social. Y, si funciona adecuadamente, impulsa a cada uno de sus miembros hacia la autorrealización personal. Atender asuntos comunes dentro de una comunidad nos lleva hacia una solidaridad emocional como la que sienten los camaradas durante las luchas armadas, los militantes políticos o los fieles de una misma religión. Por ese motivo el contacto personal entre funcionarios y ciudadanos es esencial para el funcionamiento de la democracia. Así se incrementa la responsabilidad de las personas con poder. Cuando estos deben tomar decisiones que afectan a la vida de los otros, tienen que tomar en cuenta la inevitable la relación "cara a cara" que vendrá como consecuencia de esas decisiones. Esta necesidad de contacto personal entre todos los miembros de una comunidad restringe el número de personas que pueden integrar una unidad política de democracia directa. Requiere facilidades para la interacción con cualquier funcionario y un ordenamiento jerárquico suficientemente laxo como para permitirlo. También requiere una cantidad mínima de personas para el establecimiento de una variedad importante de relaciones sociales y de interacciones culturales y laborales. Estas condiciones se cumplen en una comunidad de menos de 10.000 personas, pues esta tiene "escala humana" y hace de la solidaridad un hecho imprescindible, cotidiano. Los elementos negativos de una comunidad pequeña son el extremo control que puede ejercerse sobre la vida de sus miembros. Esta presión social puede llevar a muchas personas a conductas sobreadaptadas, o al rechazo compulsivo de los que no acepten las pautas mayoritarias, por eso es necesario crear reglas que hagan surgir los anticuerpos necesarios para oponerse a presiones arbitrarias de algunos grupos. La delación, la fiscalización persecutoria, los "chismes" sobre la vida privada y los prejuicios y juicios personales de todo tipo, son conductas antisociales y deben excluirse conscientemente en la programación cultural de las nuevas comunidades, pues así como el Poder Oscuro ha logrado programar la conducta social para instalar la sumisión de la ciudadanía, es posible modificarla para mejorar la convivencia en libertad. Como todo organismo vivo, cada comunidad puede crecer hasta llegar a su estado pleno. Si su población o su territorio crece por encima de esos límites, comienza a perder identidad. Para seguir creciendo y conservar elementos de su propia identidad, debe proceder como cualquier organismo vivo: usar su capacidad para reproducirse. La manera de hacerlo es formar una nueva comunidad en la cual se aplique la experiencia acumulada en la "comunidad madre". De esta manera las comunidades pueden renovarse constantemente a sí mismas. Cada generación puede dejar su propia impronta sin demoler lo que hicieron las generaciones anteriores y las personas pueden envejecer junto a los lugares queridos de su vida y mantenerse cerca "culturalmente" de sus sucesores.

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Como por ejemplo el sentimiento que muchos tienen por su equipo de fútbol favorito.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal La comunidad original tenderá naturalmente a mantener las tradiciones, pues seguramente será conducida por los partidarios a conservar todo sin cambios. Y los renovadores pueden llevar su impulso innovador hasta las últimas consecuencias en las comunidades nuevas.

La Identidad Comunitaria Las comunidades deben estar definidas mediante límites físicos naturales (arroyos, bosques, elevaciones del terreno, etc.) o artificiales, (tales como avenidas, grandes construcciones, vías férreas, parques o plazas, etc.) y definir sus accesos mediante unas pocas puertas urbanas bien definidas, para preservar y desarrollar una identidad urbana definida propia de cada comunidad y aún de cada barrio, que debe expresarse tanto cultural como arquitectónicamente. Considerando que un barrio hermoso no es otra cosa que la expresión del amor que le tienen sus habitantes, se debe fomentar una personalidad urbanística y arquitectónica propia, haciendo que cada Comunidad defina los parámetros de su preferencia a los profesionales del diseño, hasta lograr la expresión estética más acorde con sus predilecciones.

Características principales de las Nuevas Comunidades Autosustentadas Las Nuevas Comunidades Autosustentadas (NCA) consisten en un programa cooperativo integral que organiza en forma vertical y horizontal todos los aspectos productivos de una comunidad organizada. Es un modelo de organización comunitaria destinado a aquellos que aspiran a asegurar su trabajo en forma permanente, buscan ser dueños de su propio futuro y quieren convivir en un ámbito donde la solidaridad y la cooperación comunitaria sustituyan a la destructiva competencia individualista. Para lograr estos objetivos se propone que: •

Todos los miembros de la comunidad mantengan la propiedad inalienable de sus viviendas y además sean copropietarios de todos los bienes de su comunidad. Cada Comunidad decide que roles tendrán cada uno de sus miembros, y los que deseen trabajar en forma exclusiva para su propio consumo o venta externa en un sector del terreno comunitario, pueden hacerlo. Para disponer en forma gratuita de todos los servicios que la Comunidad brinda es necesario que cada uno cumpla con determinadas actividades destinadas al bien común, cuyo valor será determinado en el Código Comunitario propio de cada asentamiento.

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Para sostener un sistema productivo lo suficientemente complejo como el que normalmente abastece a una gran ciudad sus miembros deben cumplir una cantidad de funciones para las cuales se requiere un número mínimo de participantes. Los estudios realizados establecen este mínimo en un rango de aproximadamente 5.000 personas o sea entre 1.200 y 1.500 familias. En el otro extremo se encuentra el máximo de personas que pueden participar efectivamente en el funcionamiento de una democracia participativa, o sea una cantidad de ciudadanos que razonablemente puedan llegar hasta cualquiera de sus líderes para peticionar personalmente y/o controlar sus acciones en forma cotidiana. Los estudios prueban que este número no puede superar las 10.000 personas, o sea entre 2.000 y 2.500 familias. Esto requiere la construcción entre 1.300 y 2.700 viviendas por comunidad.

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Para que sus miembros se autoabastezcan de la mayor parte de sus alimentos, indumentaria, servicios, energía y equipamiento básico es necesario instalar un Sistema de Producción para el Autoconsumo acorde con las capacidades de la Tercera Revolución Industrial, de manera que cada NCA satisfaga a sus pobladores con una enorme variedad de elementos, lo que requiere series de producción relativamente bajas. El autoabastecimiento demanda también un alto grado de integración vertical, partiendo de la obtención local de la mayor parte de las materias primas necesarias hasta un sistema de elaboración final suficientemente refinado que pueda compararse al grado de calidad de la gran industria.

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Para satisfacer el punto anterior, cada NCA debe disponer de los equipos productivos adecuados, de la capacitación y la organización del trabajo apta para que todos los miembros de la comunidad participen (o sea que su sistema social debe eliminar todo rastro de marginalidad y exclusión)

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Cada NCA tendrá una extensión de campo para uso exclusivo de sus miembros, de un tamaño suficiente como para obtener todos los recursos naturales necesarios para autoabastecerse de alimentos, agua, energía, indumentaria, servicios y equipamiento básico.

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La totalidad de la tierra (tanto del campo como urbana) debe ser de copropiedad de todos los miembros de la Comunidad, actuando esta como única entidad jurídica con el formato de Sociedad Comunitaria ya descripto, de esta manera que desaparece la posibilidad de la especulación inmobiliaria, causa central del desorden urbano y la destrucción ambiental relacionada con el uso de la tierra.

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El emplazamiento y tamaño de una NCA bien diseñada debe permitir a toda su población un contacto permanente con la Naturaleza, al mismo tiempo que brinda la posibilidad de disfrutar de la activa y variada vida social propia de la vida urbana. Aquellos que disfruten vivir en la soledad del campo pueden hacerlo y cumplir funciones útiles para el resto de la comunidad.

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Para obtener lo que no se produzca internamente y para integrarse al sistema de producción exterior, cada comunidad, organizará un Sistema de Producción para el Intercambio, programado sobre la base de sus ventajas comparativas; tanto las que les brinda la composición de su población, como las que surgen del aprovechamiento de su asentamiento geobioclimático. Este sistema de producción se organizará en todos los casos con dos tipos de actividades principales: •

La producción que utiliza “mano de obra intensiva” y

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La producción que requiere actividades “cerebro intensivas”, con la finalidad de mantener un equilibrio e integración permanente entre la producción física y la producción intelectual.

Todos los miembros de las NCA tendrán roles productivos definidos. Como conjunto, invertirán sus beneficios en tecnologías que disminuyan todas las actividades mecánicas (físicas y mentales) para aumentar la calidad de su vida y el tiempo dedicado a actividades de su preferencia personal. La mayoría de la población de una NCA estará abocada a la Producción para el Autoconsumo, y una parte menor se dedicará a la Producción para el Intercambio. Como el casco urbano se encuentra lindero a los campos de cada comunidad, todos pueden participar de la vida en esta “MICROCIUDADES”, muy diferentes de los “pueblos de campo”, que carecen de todo es sistema de servicios que caracteriza a las ciudades. La vida en las Nuevas Comunidades Autosustentadas reúne los beneficios propios de la vida ciudadana con la realidad vital de estar en contacto con la Naturaleza y con el origen de los medios que sustentan su vida.

Trabajar para vivir y no vivir para trabajar. El “fin del empleo” no quiere decir, de ninguna manera, el “fin del trabajo” sino el fin del sistema por el cual alguien le paga a otro para que trabaje para él. Pero trabajar para la comunidad no es trabajar para “otro” sino para nosotros mismos, donde a cada uno se le pide que produzca lo que le da mayor disfrute, siempre que sirva para contribuir a que todos podamos estar más sanos y felices. Por otra parte, es posible que, en algunos países como los industrializados de Europa Occidental, haga falta cada vez menos trabajo humano para mantener una buena calidad de vida usando intensivamente a las máquinas, porque en esos países ya se construyó la infraestructura fundamental y, además, su población prácticamente no crece. Pero en el Tercer Mundo esa hipótesis es absurda, porque en nuestros países todo está por hacerse, © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal existe una inmensa deuda social, y tenemos que prepararnos para atender a una población creciente; y todo eso requiere una enorme cantidad de trabajo. Esta demanda de transformación, se impondrá tanto por el peso de la población creciente, como por el factor desencadenante de la actual crisis urbana: La sociedad industrial se bate en retirada, pues ya no es necesaria la concentración laboral para “producir en escala”, lo cual quita sentido al flujo migratorio destinado a buscar trabajo en las fábricas urbanas. Estas ya no contratan mano de obra sino que la expulsan, proceso de carácter mundial debido a la productividad creciente, que además se ha acelerado por la voracidad de las multinacionales, tal como lo demuestra la experiencia mexicana de las “maquilas” en búsqueda de mano de obra barata por parte de las multinacionales es pan para hoy y hambre para mañana. Tampoco funcionó la estrategia que buscó compensar el desastre social trasladando la masa de empleados industriales al área de los servicios. Esto puede apreciarse en San Pablo, una ciudad que estuvo hiperindustrializada, ahora se está transformando en un una ciudad de servicios, dejando en este proceso 1.600.000 desocupados. Este cuadro se agrava aún más en la Argentina, donde la desocupación y la subocupación alcanzan a la mitad de la población económicamente activa.

La decadencia de las Empresas El empleo, en su organización actual, está indisolublemente ligado a las empresas capitalistas y al orden jerárquico de la sociedad. Si estos son sustituidos el empleo desaparecerá con ellos. Y esto puede suceder, no porque las empresas y la sociedad piramidal han fracasado, sino porque han tenido demasiado éxito. En su furiosa competencia y voraz búsqueda de lucro las empresas capitalistas impulsaron rebajas continuas de los costos, para lo cual fueron sustituyendo a las personas por máquinas y procesos automáticos. Así como las personas se están convirtiendo en un recurso innecesario para las empresas, las empresas se volverán innecesarias para la vida de las personas porque la Humanidad no recibirá de las empresas los recursos que requiere para vivir y expandirse. Este proceso se ha puesto de manifiesto en la década de 1990, cuando las empresas comenzaron a dejar de generar empleos para concentrarse en las marcas. Ya nadie “se pone la camiseta” de una empresa, no se siente una adhesión emocional con las mismas, con lo cual nadie lamentará su desaparición, y ellas tendrán la culpa. Las dos alternativas que aparecen en el desarrollo económico actual son: Privar de sustento al 99 % de la humanidad, o sustituir a las empresas. En consecuencia; les tocará perder a las empresas, cualquiera sea lo que hagan para impedirlo, porque su proyecto carece de viabilidad estratégica. Es por eso que los ideólogos neoliberales sólo quieren pensar en el presente, el futuro no es algo viable con su modelo. En el futuro la sociedad recuperará la herencia positiva que las empresas dejaron, por ejemplo: el desarrollo tecnológico que permite aliviar el trabajo mecánico de los hombres, algunos de sus modelos de eficiencia, como la “calidad total”, y podrá utilizar estos aportes, no para crear miseria y desesperanza, sino para permitir que todos nos concentremos en actividades más espirituales y en los placeres de la vida, que son las que mayor productividad tienen, porque desde allí surge la creatividad, que produce saltos cualitativos en la producción. Esta productividad es posible hoy, pero, como no se da en el limitado mundo material, sino en el ilimitado mundo del espíritu, las empresas no pueden incluirla en su sistema, porque este opera movido exclusivamente por el afán de lucro, y cualquier actividad que no tenga esa finalidad es impedida o dejada de lado. Como no es concebible que las empresas puedan regir una sociedad donde emergen nuevos valores generados por la propia lógica de la nueva sociedad cibernética, la producción tendrá que ser controlada por organizaciones socialmente más eficientes que las empresas, que ahora solo traen hambre y miseria a la mayor parte de las poblaciones. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Ya existen en todo el mundo diferentes alternativas de ordenamiento productivo que tienen una larga tradición: en Sudamérica estas instituciones son las comunidades, por lo tanto es perfectamente posible concebir una sociedad articulada basándose en redes de comunidades, cuya forma debe ajustarse a las nuevas posibilidades tecnológicas, y para no perder los aportes de las empresas al nuevo sistema, debemos encontrar una forma de vincularlas con las comunidades.

En las Nuevas Comunidades Autosustentadas las empresas tienen una articulación no destructiva con la sociedad Para llevar a cabo una Producción para el Intercambio que pueda ser colocada en los mercados externos es necesario disponer de tecnología competitiva, conocimiento sobre dichos mercados y capital para instalar y mover estos recursos; o sea lo que normalmente ahora les ha quedado a las empresas. Pero las empresas son fuentes permanentes de desequilibrio social, pues los recursos de la población dependen de su capacidad para dar empleo, y por su propia lógica los trabajadores son considerados una “variable de ajuste” ante cualquier crisis. Así las empresas siguen su lógica intrínseca, con lo cual aparecen como benéficas cuando dan trabajo y como villanas cuando echan personal, lo cual establece una situación permanentemente conflictiva y desagradable entre “patrones” y “empleados”. La transformación de las empresas productivas en otras meramente especulativas como las que vender regalías sobre el uso de marcas, ha llevado a las mayores empresas a convertirse, en el mejor de los casos en terminales de ensamblado, o en meras distribuidoras en los mercados de producciones realizadas por un número cada vez mayor de subcontratistas del país que les permite bajar más los costos de mano de obra. Esto convierte a los monopolios en ficciones jurídicas, en abstracciones construidas basadas en las leyes de “propiedad intelectual” de las marcas y el know how, que ya no impulsan el progreso y el desarrollo, ni la prosperidad de las comunidades Las Comunidades Autosustentadas solucionan estos problemas, al mismo tiempo que perfeccionan las formas de división del trabajo, mejoran las relaciones sociales, dado que en ellas no hay patrones ni empleados, todos son socios-propietarios de un mismo emprendimiento complejo. A su vez, estas comunidades autosustentadas, siguiendo su propia lógica, van a actuar como lo hacen las empresas productivas, asociándose con otras para incrementar sus capacidades, pues su organización les permite resolver integralmente los problemas de todos sus miembros, lo cual excede largamente las responsabilidades que las empresas y sindicatos están dispuestos a asumir, y que los Estados ya no cumplen o lo hacen con creciente ineficiencia. En este esquema asociativo, la comunidad hace el trabajo de acuerdo a las especificaciones de las empresas y estas lo distribuyen en sus mercados, no existe una dependencia sino un convenio entre iguales con el fin común de producir algo. El trabajo puede comenzar con el esquema de las “maquilas”, pero el resultado puede ser muy diferente, porque las empresas no pueden intervenir en la forma de producir ni en el comportamiento social de sus asociados. En esta asociación, las empresas definen qué se va a producir, mientras las comunidades definen como, cuando, donde y con quienes, y entre ambos acuerdan cuanto. De esta manera se pueden obtener óptimos resultados técnicos y económicos y al mismo tiempo se preserva la calidad de la vida comunitaria. El sistema produce con costos muy bajos y logra una alta calidad de vida para todos, pues la Producción para el Autoconsumo no tiene cargas parasitarias (intereses e impuestos, especulación, irracionalidad, etc.), con lo cual el costo de su alta calidad de vida es mínimo. De esta manera las ganancias obtenidas por la Producción para el Intercambio pueden destinarse casi íntegramente a inversiones, pago por compras realizadas fuera de la Comunidad, etc.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal El éxito que están teniendo en la Argentina un grupo de unas 45 Fábricas Recuperadas por sus Trabajadores, que después de haber haberlas declarado en quiebra sus propietarios109, sus trabajadores se organizaron en cooperativas, y salieron a competir en el mercado, y lograron duplicar el personal y los sueldos de todos en menos de un año de haberse hecho cargo legalmente de las mismas110. Estas experiencias en marcha muestran la emergencia de nuevas organizaciones productivas que están encontrando la forma de romper el cascarón de esclavitud y miseria en que las encerró el liberalismo. Las Empresas Comerciales Asociadas con las comunidades autosustentadas, a su vez, pueden concentrar todo su potencial en lo que mejor hacen: desarrollar mercados y tecnología, sin preocuparse por la producción física ni la creatividad intelectual. Un par de ejemplos que pudieron ponerse en marcha ilustran sobre como puede funcionar esta asociación: Caso A: Una NCA se programó para instalarse en un lugar con gran potencial para el turismo de aventura. Los miembros de la Comunidad y buscaron asociarse con una empresa de otro país especializada en este tipo de turismo que aporta los recurso para construir los hoteles y proveer las instalaciones que requieren sus clientes (del Primer Mundo en general) para sus vacaciones. Además entrenan al personal de la comunidad que se ocupará de atenderlos. Una vez puesto en funcionamiento el sistema, todo lo que debe hacer la empresa es hacer que sus clientes se suban a un avión, de todo lo demás se ocupa la Comunidad; luego se reparten los gastos y las utilidades de mutuo acuerdo. Caso B: Una gran empresa del hemisferio norte fabrica masivamente tartas con frutillas, pero estas fresas no crecen en ese hemisferio durante al menos cuatro meses por año. Para abastecerse se asocian con una comunidad en el hemisferio sur, donde se cultivan excelentes frutillas. Después de haber equipado las plantas de envasado y brindado el know how para obtener el producto que requieren, la producción queda a cargo de la Comunidad y la empresa se ocupa del traslado hasta sus fábricas..

Redes y Jerarquías: una nueva articulación sinérgica En la década de 1980 las sociedades jerárquicas encontraron sus propios límites. Las investigaciones sobre los sistemas de información y toma de decisiones a través de un número considerable de niveles jerárquicos verificaron que el ruido incorporado en la información hacía que las directivas de la cúspide, cuando llegaban al llano poco tenían que ver con lo que se había dispuesto, porque en cada escalón de la comunicación se incorpora “ruido”. La derrota militar de Estados Unidos en Vietnam, también contribuyó a impulsar la búsqueda de nuevas formas organizativas más operativas. El concepto establecido para la Red ARPAC, que luego se convertiría en la actual Internet, abrió un amplio portal a las organizaciones en red (organizaciones rediales) en las cuales cada “nodo” es un sistema autónomo conectado con otros nodos. El software permite que la información busque caminos alternativos hasta poder llegar a su destinatario. Las redes de comunidades funcionan de acuerdo a este esquema. Las dificultades aparecen cuando se trata de coordinar la actividad de las distintas redes tras un objetivo común, o de tomar decisiones “ad-referendum” de los diferentes nodos de la red, en los casos en que es imposible una consulta previa. La solución es adoptar un sistema doble, como en el caso de las dos monedas (internas y de intercambio). Integrando el sistema jerárquico para que pueda funcionar orgánicamente con la organización en red.

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El caso es comentado por el diario La Nación , en la pagina 12 del suplemento de Comercio Exterior, el 3/6/2003, refiriéndose a la Cooperativa Química del Sur formada cuando se declaró la quiebra de Química Sudamericana S.A., y comenta que en un año los empleados pasaron de ser 30 a 58 y sus salarios se duplicaron, exportando la mitad de su producción a Brasil y Chile. Esta empresa cooperativa forma parte del Movimiento Nacional de Fábricas Recuperadas por sus trabajadores que integran más de 40 fábricas. 110 Ver nota mencionada.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Este sistema jerárquico no debe desarrollar entropía, porque las comunidades son similares a organismos vivientes cuyas células son las personas, y sus órganos las distintas organizaciones sociales. Para esto es necesario emplear una organización política que tenga la capacidad para tomar decisiones por si misma, con conocimientos adecuados de los problemas que deba enfrentar y suficientemente flexible como para abarcar toda la gama de soluciones necesarias.; y para esto se requiere una organización jerárquica, en la cual una persona pueda tomar decisiones críticas en un determinado momento.

Pseudodemocracia: Una pirámide real y tres poderes ilusorios Llamamos “Poderes Ilusorios” a los tres poderes actuales: Ejecutivo, Legislativo y Judicial, pues todos ellos son controlados desde la pirámide del Poder del Dinero. De la misma manera que en los grandes medios de difusión, ningún periodista se convierte en director editorial sino refleja técnicamente el pensamiento de los principales accionistas del medio, ningún político o juez lleva a los máximos cargos sin el apoyo de los dueños del “dinero grande”, excepto en los períodos excepcionales de convulsión y revolución social no controlados por el Imperio. El Imperialismo Internacional del Dinero tiene su máxima expresión simbólica en la Pirámide del Poder (representada en el billete de un dólar norteamericano con todo su detalle simbólico). La forma Pirámide implica que existe una cúspide y una base, y que en esa cúspide existe un “ojo que todo lo controla”, o sea el Poder Oculto del Dinero, y que, para impedir que se le oponga la voluntad de otro poder (por ejemplo la de un monarca absoluto), necesita que, por debajo de ese Ojo omnipotente el poder, se divida en muchos grupos especializados, y ninguno capaz de oponerse efectivamente y por largo tiempo a sus mandatos. Así, a través de una larga evolución, el Poder del Dinero ha creado la “Ilusión de Libertad”, que ha llamado Liberalismo y la “Ilusión de Participación” a la que ha llamado “democracia representativa”, lo cual se ha sintetizado en el concepto de Demoliberalismo. La idea de los Representantes tenía su justificación en el siglo 18, donde las colonias norteamericanas estaban dispersas en un vasto territorio que debía ser unificado para poder defenderse de la agresión del poderoso Imperio Británico, y la división del sistema político en tres poderes, el Poder Ejecutivo, Legislativo y Judicial permitía que diferentes grupos se especializaran en diferentes tareas de gobierno. La idea de la Democracia norteamericana era una idea poderosa, que debilitaba al Poder del Dinero que controlaba entonces a la monarquía británica y a su vasto imperio colonial. Después de una década de observación, los ideólogos imperiales encontraron que la idea norteamericana contenía propuestas que eran útiles a su propósito de eliminar todo posible desafío a su poder, en ese momento representado por el poder de las Monarquías Absolutas, en especial la de su eterno rival: Francia. Así que la plutocracia británica estudió su propio modelo de “Democracia”, que instalaron - quince años después de la Revolución Americana - en la Revolución Francesa. Revolución destinada a debilitar a uno de sus principales rivales europeos, eliminado a una clase aristocrática culta (aunque decadente) y sustituyéndola por un pueblo inculto y lleno de odio por los abusos feudales, pero fácilmente manipulable mediante slogans libertarios. La puesta en funcionamiento de estas ideas de manipulación del poder popular, hicieron que la Revolución Francesa nada tuviera que ver con la Revolución Norteamericana. Por el contrario, contradiciendo sus propios slogans de “Libertad, Igualdad y Fraternidad” lograron formar una estructura piramidal altamente estructurada para el poder formal, mientras los principales resortes del poder real quedaban en manos del Poder del Dinero que, desde el anonimato y las actividades secretas, controla la cantidad y el valor de las monedas, los valores de cambio de las divisas, el sistema productivo y aduanero, se apropia de los recursos naturales, desparrama la corrupción masivamente para hacer que políticos, militares, jueces, legisladores, religiosos, profesores, y © 2003 - Walter A. Moore 179

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal cuanto líder de opinión existente trabajen para lograr sus objetivos de dominación y extracción de riqueza. Eso convierte al sistema de los Tres Poderes en una estructura inoperable para la verdadera Democracia, pues fue diseñado expresamente para que esta no existiera. Por lo tanto es necesario desarrollar un modelo de organización política que organice el poder político en forma diferente, dado que la alternativa propuesta por Carlos Marx en el siglo 19, ha demostrado su fracaso político y social a lo largo del siglo 20. En realidad el sistema marxista fue útil a los propósitos permanentes del Poder del Dinero, pues estableció un esquema de concentración del poder económico en manos de una “nomenclatura” burocrática, el aniquilamiento de las clases medias gracias a la “dictadura del proletariado”, y la eliminación de la democracia otorgando la suma del poder político a un “partido único”. O sea unos pocos poderosos arriba y muchos trabajadores sin poder abajo. La contracara perfecta del liberalismo, dos inventos con un mismo fin: sacarle el poder al pueblo.

Una organización gubernamental para la Democracia Interactiva: El Tetraedro del Poder En la organización demoliberal (y en general, en todas las otras formas de gobierno) el poder está organizado en forma piramidal es decir con una base y una cúspide. Esto crea una situación de inmovilismo, pues la base siempre será base y la cúspide siempre cúspide. Esta forma de organización tiende a concentrar el poder en una elite especializada (en las Teocracias de sacerdotes, en las Plutocracias de ricos, en las Dictaduras por militares, en las Repúblicas por políticos, etc.), que de por su propia formación dan una respuesta del mismo tipo a problemas de naturaleza muy diferente (excepto en el caso excepcional de un gran líder preclaro). Los políticos no comprenden claramente los problemas educativos, ni las condiciones que debe reunir la defensa o el sistema productivo, y tampoco los militares comprenden con claridad los problemas fuera de su área específica de acción. Pero las comunidades y las naciones tienen diferentes problemas prioritarios en ocasiones diferentes. Por ejemplo; en el caso de una guerra todos los miembros del gobierno deben concentrarse en los problemas defensivos, en el caso del desarrollo económico, todos los grupos deben dar prioridad a la resolución de problemas productivos, etc. Un gobierno sabio coloca al mando a los grupos de personas más capacitadas para conducir, pues el mando - o sea la concentración del poder de decisión en un momento crítico en una sola persona es necesario para lograr el éxito en cualquier acción compleja destinada a salir de la crisis. Pero el Mando es necesario únicamente durante las emergencias, durante la mayor parte del tiempo, algunas personas deben sostener su atención sobre un grupo de problemas y acontecimientos específicos, a los que deben atender constantemente. La base de una Democracia Interactiva la constituyen, por una parte la estructura espacial de personas agrupadas en barrios, comunidades, municipios, regiones y naciones. Por otra parte existen problemas sectoriales muy diferentes entre sí que son operados en redes sectoriales, que también deben tener una forma de representación en el gobierno. A esta articulación permanente de la comunidad entre lo funcional y lo espacial lo llamamos Democracia Interactiva, que debe disponer de un órgano de gobierno al que hemos llamado TETRAEDRO DEL PODER.

Descripción del Tetraedro del Poder La diferencia sustancial entre un tetraedro regular y una pirámide consiste en que, en un tetraedro regular, todas sus caras, sus aristas, sus ángulos y sus vértices son iguales, y no puede distinguirse la base de la cúspide, como sucede en las pirámides. El Tetraedro de Poder sirve para representar un modelo de organización del gobierno en el cual existen cuatro poderes diferenciados por sus funciones, que tienen a su cargo estructuras con el © 2003 - Walter A. Moore 180

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal mismo poder real, tanto en sus capacidades operativas, como en la cantidad de recursos que manejan. En este modelo, todos los Poderes tienen una estructura operativa propia, todos tienen capacidad legislativa, todos sus ejecutivos son elegidos mediante el mismo procedimiento, todos disponen de la misma cantidad de personal y cuentan con recursos equivalentes para el desempeño de sus funciones, y todos ellos ocupan el vértice superior en algún momento, mientras los otros tres poderes conforman el triunvirato que sirve de sostén a dicho vértice. Este equilibrio entre los cuatro poderes es lo que da forma a una sociedad equilibrada, y se representa con el Tetraedro Regular, pues si bien en esa figura geométrica tiene cuatro vértices, cuatro caras y cuatro aristas idénticas, y todos los ángulos interiores son iguales, solamente un vértice puede estar en la parte superior, y cualquiera de ellos es igual cuando está arriba o abajo. El Tetraedro de Poder muestra como los cuatro poderes se comunican fluidamente por sus aristas, y que la sustancia del Cuerpo del Tetraedro está constituida por las organizaciones que representan a las Fuerzas Vivas que, en cada comunidad, municipio, país o continente sostienen con su actividad cotidiana la existencia de una organización gubernamental. Cada uno de estos poderes es responsable de emitir y simplificar la legislación correspondiente a su área de actividad, que en todos los casos, para entrar en vigencia, debe ser aprobada mediante la votación de toda la ciudadanía, puesto que los representantes quedan eliminados en este sistema. No existen cámaras de legisladores ni cortes de justicia, con pocas leyes, votadas cada una por toda la ciudadanía, un sistema educativo y medicinal eficaz y una distribución económica equitativa no es necesaria la dispersión de poder inventada tres siglos atrás. La Asamblea Electrónica Permanente de cada Comunidad hace que todas las leyes sean conocidas por todos los ciudadanos, deja expuestos a los sectores que favorece o perjudica y les permite a todos opinar con su voto, y además limita la cantidad de leyes, aunque más no sea por la complejidad de su proceso de aprobación. Por su parte, cada uno de los cuatro Poderes tendrá un campo específico de acción, cuyos detalles debe definir cada comunidad.

Los cuatro Poderes propuestos son: •

El PODER POLITICO, responsable de organizar el gobierno y realizar el planeamiento general para todo el sistema.

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El PODER PRODUCTIVO responsable de organizar y controlar el desarrollo de los sistemas productivos y de controlar el funcionamiento de las monedas y los sistemas financieros y comerciales.

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El PODER EDUCATIVO, responsable de la educación, el mantenimiento de la salud, de la organización de la justicia y el control de los medios de comunicación.

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El PODER DEFENSIVO que tiene a su cargo el control del desarrollo y ocupación territorial, las relaciones exteriores y el funcionamiento de los sistemas de defensa y seguridad.

Veamos en detalle estas actividades.

El Poder Político El Poder Político es el Poder Ético por excelencia, se ocupa simultáneamente de la libertad individual y de la armonía social con la finalidad de lograr la felicidad de todas las personas. El Poder Político debe recuperar sus tradiciones y unificarse con el Poder Religioso, en la magna tarea de encaminar a la humanidad en su destino trascendente y para establecer una concepción cósmica de la vida. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Tiene la obligación de impulsar con el ejemplo y la palabra las más altas virtudes del ser humano y encontrar el camino para corregir las debilidades y defectos que alejan a las personas de la felicidad. Su objetivo central es organizar una sociedad donde reine la abundancia y exista el amparo necesario para que todos los miembros de su comunidad estén libres, sanos y felices. Comprende el planeamiento, organización y control de la administración general del gobierno, de los sistemas electorales, de las organizaciones comunitarias de todo tipo, y de la capacitación de todos los ciudadanos en el ejercicio de sus responsabilidades y de velar porque se respeten los derechos políticos, sociales, culturales y espirituales de su comunidad.

El Poder Productivo Comprende las actividades concernientes a la producción de bienes transables, servicios físicos, servicios no físicos, desarrollo de conocimientos aplicables a la producción, el control de los principales resortes económicos y el manejo de la moneda (emisión y control de circulación de las monedas locales y participación en los organismos de emisión y control de circulación de las monedas de intercambio) y el desarrollo del sistema de financiamiento y control del funcionamiento de las tres representaciones de la riqueza (patrimonio, circulante e inversión). Su responsabilidad incluye la organización productiva, tecnológica y monetaria en todos sus estamentos territoriales: barriales, comunitarios, municipales, regionales, provinciales, nacionales y continentales. También le compete la instalación del concepto de corredores productivos y círculos de producción; la nueva relación entre las empresas y las comunidades como así también todas las actividades destinadas a la investigación científica y cultural, al desarrollo tecnológico y a la protección y mejoramiento del medio ambiente natural. Debe cuidar por un desarrollo equilibrado del PBI en cada estamento. Una proporción óptima de la distribución de los recursos es: 50% producción de bienes físicos, 20% de servicios físicos (instalaciones de energía, de sistemas de transportes y depósitos, de comunicaciones y de agua, entre otros), 20% destinado al desarrollo de conocimientos para aplicar a la producción física y a mejorar la calidad de la vida de la población, y 10% para la implementación de los servicios no físicos, tales como las actividades administrativas, comerciales, financieras, software, sistemas de comunicaciones, etc. No se consideran los beneficios pues estos se reparten directamente entre los ingresos de los trabajadores y el abaratamiento de precio de los consumidores El Poder Productivo es el responsable de distribuir el dinero emitido entre la población111, y de asignar los recursos a los distintos sectores, según las decisiones que cada comunidad tome. Una tarea central es eliminar y combatir toda forma de endeudamiento económico, pues toda deuda material representa una pérdida de libertad, no sólo física sino mental y espiritual. Las deudas encadenan el alma. El poder productivo debe estar dotado de una capacidad de represión eficaz contra las actividades usurarias, especulativas y rentísticas, y para la erradicación de la corrupción, comenzando por sus promotores e instigadores, acentuando las penas conforme crecen los beneficios obtenidos.

El Poder Educativo Comprende las actividades integradas de educación, justicia, salud y medios de difusión y comunicación destinada a mantener la salud física, eliminar las manifestaciones sociopatológicas de cada comunidad, de impulsar el desarrollo espiritual y ético de las personas y propiciar las actividades que incrementan la armonía social (por ejemplo los coros, el baile en la calle, las fiestas comunitarias y los premios permanentes a las actitudes solidarias e integradoras de todos los miembros de cada comunidad. También deberá instalar un nuevo modelo de las organizaciones deportivas, (para que funciones como un sistema educativo, preservador de la salud y de fomento de 111

Ver el libro de Leonard Orr: “La verdad acerca del dinero – Hacia un gobierno sin impuestos y sistemas monetarios locales” sobre la manera de distribuir en forma permanente dinero entre toda la población. G. Auirti desarrolla una hipótesis similar, a la que llama “dinero de los pobres”

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal la cooperación, cambiando la hegemonía de los deportes de origen anglosajón que enfatizan la lucha y la competencia, también impulsará la participación personal en la acción deportiva, de manera que los deportistas predominen sobre los adictos a los espectáculos, etc.). Este Poder tendrá injerencia directa sobre el desarrollo del modelo de educación para la vida y la convivencia, deberá proteger y fomentar la participación de la comunidad en los medios de difusión y comunicación, el incremento de las manifestaciones artísticas, filosóficas e intelectuales de todo tipo y el desarrollo de actividades científicas. Su responsabilidad incluye la organización y mantenimiento eficiente del Sistema de Justicia, la racionalización de todo el sistema legislativo, compatibilizando las decisiones en este campo de los otros poderes, y la instalación, como eje del sistema de Justicia, del Criterio de Verdad desarrollado por nuestros ancestros sudamericanos: Verdadero es todo aquello que produce Felicidad y Falso aquello que trae Infelicidad a las personas y por extensión al equilibrio de la Vida en general. Tendrá a su cargo el sistema de corrección penal, considerando que cada delito es, en primera instancia, una falla en la organización comunitaria y en segundo lugar una perturbación individual. Su obligación es primero corregir las causas, y secundariamente castigar por los efectos. El sistema educativo debe comenzar por la educación de los padres, luego la de los niños, asegurando la responsabilidad de sus padres en esto, puesto que ellos son los que instalan los valores y costumbres básicas. Luego sigue la integración y el conocimiento paulatino de la comunidad que debe ampararlos en todo momento. En la siguiente etapa entra la escuela, que debe brindar el conocimiento general del mundo que ha acumulado su comunidad ancestralmente (lo que sucede actualmente lo aprende por la televisión) y finalmente el de la educación superior que prepara a las personas para un mayor “empoderamiento”, es decir para el desarrollo de todas las capacidades y preferencias que le permitan una amplio despliegue de su acción individual y no el estrecho margen para ganarse la vida que, en un mundo cambiante, deja el actual especialismo. La inserción de los niños en todas las actividades que se realizan en su comunidad permite descubrir las que sienten más afines a su ser, a su vocación, y de esta manera elegir su propio camino, a través de un sistema educativo suficientemente amplio como para que pueda encontrar la actividad profesional que se ajuste a su persona como el guante se ajusta a la mano.

El Poder Defensivo Comprende las actividades correspondientes a la organización territorial, las relaciones exteriores, las actividades de defensa (física, psicológica y cultural y político-económico-financiera y monetaria) y el planeamiento y control de los sistemas físicos (de transportes, energía, agua, comunicaciones, etc.), y del planeamiento geopolítico y geoestratégico, de la defensa del medio ambiente y el desarrollo urbano en general. También es responsable de poner en funcionamiento la normativa de las relaciones exteriores y de la implementación y mantenimiento de un sistema que posibilite a cada miembro o institución de su Comunidad conectarse directamente con el mundo. El modelo de defensa territorial de la Nación en Armas requiere que la red de comunidades autosustentadas y ciudades productivas (que se describen en los últimos capítulos), formen parte también una organización de Comunidades Defensivas, constituyendo cada comunidad una base territorial del dispositivo nacional y continental, en la cual todos los ciudadanos reciben capacitación para actuar como soldados que pueden operar con total autonomía e independencia del alto mando en caso de crisis de comunicaciones o invasión territorial, sabotajes, guerrilla, y que tienen bajo su responsabilidad personal, barrial o comunitaria una parte del equipamiento bélico, disponible para ser organizado de acuerdo a las directivas de un comando estratégico112, en caso de ataques o catástrofes naturales o provocadas.

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El modelo a servir de base para este sistema es el las fuerzas armadas de Suiza.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Sus responsabilidades incluyen: La defensa de las fronteras físicas, económicas y culturales y la política de asentamientos humanos; la organización y conducción de los sistemas de defensa de la tierra, del subsuelo, los ríos y vías navegables, del mar continental y del espacio aéreo y satelital; la puesta en funcionamiento en su área de acción del modelo descentralizado y coordinado de redes de transportes, energía, agua y comunicaciones y la inclusión de una parte de la Industria de la Defensa en los sistemas productivos de cada comunidad. Los programas de Investigación y Desarrollo en el campo de la tecnología dependen de este Poder. En la lámina adjunta puede verse la representación visual del sistema del Tetraedro de Poder.

ESQUEMA GRÁFICO DEL TETRAEDRO DEL PODER

Esquema de rotación de los Cuatro Poderes en la cúspide del Tetraedro © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Siempre alguno de los cuatro poderes debe ocupar el Vértice Superior, actuando como representante principal del gobierno. Si no existen crisis, cada Poder debe permanecer un año en la cúspide. En el caso de una emergencia, la rotación normal puede ser modificada por la prioridad que puede tener un tema en un determinado momento histórico. Por ejemplo: Si el sistema económico es el que en un año determinado requiere mayor atención, es lógico que el Poder Productivo ocupe el Vértice superior, pero si la urgencia del momento proviene de una amenaza externa o catástrofes de cualquier tipo, lo lógico es que ocupe ese lugar el Poder Defensivo. Si la comunidad debe enfrentar grandes cambios, es lógico que sea el Poder Educativo el que debe tener las máximas responsabilidades, y si todo esto funciona normalmente, es el Poder Político el encargado de armonizar todo. De esta manera se forma una estructura jerárquica, necesaria para la toma de decisiones cotidianas, mientras la verdadera esencia del poder, su soporte real y cotidiano, se encuentra en la red de organizaciones comunitarias que conforman las fuerzas vivas, que es de donde proviene la capacidad de decisión delegada y a quienes sus responsables deben responder en forma sistemática, tal como el directorio de una Sociedad Anónima debe responder ante sus accionistas principales, o sea a aquellos que pueden despedirlos cuando quieran. En general el criterio propuesto es que ningún poder debe permanecer más tiempo que los otros en la cúspide, porque si existe un problema determinado, cualquier grupo competente debe resolverlo en su faz crítica en el transcurso de un año. Si el poder en la cúspide no es capaz de solucionar los temas por los cuales se lo designó en ese lugar, el problema no estaba en su área sino en otra, por lo tanto debe dejar ese lugar al poder que tiene más posibilidades de resolverlo. En esta alternancia en la cúspide, el que la ocupa sólo tiene el doble voto en caso de empate, pero el cambio de lugar permite que toda la estructura gubernamental y las fuerzas vivas vinculadas con cada actividad puedan imponer durante un año, la importancia de algunos de sus enfoques, moldeando así una visión equilibrada de la vida social.

Como elegir a los líderes de la Democracia Interactiva El Tetraedro del Poder se propone como el sistema operativo que permite que funcione la Democracia Participativa, en la cual todos los ciudadanos eligen libremente su propio destino y asumen la responsabilidad de sus decisiones. Por ese motivo, el sistema de elección de los responsables principales y accesorios de cada Poder prescinde del modelo de los partidos políticos, dado que en la llamada “democracia representativa” los partidos políticos constituyeron una elite corrupta destinada a servir de pantalla a los grupos de poder económico concentrado que gobernaron desde la sombra. Ellos controlaron en forma permanente a todos los elencos que llegaban al gobierno. Sin que nadie los elija, sin que se supiera realmente quienes eran, este minúsculo grupo social asumió la suma del poder, obtuvo los mayores beneficios y eludió todas sus responsabilidades. Ante esta experiencia, que con matices se ha dado en todas las llamadas “democracias occidentales”, se eliminarán todos los partidos políticos, dado que no es necesario generar más representantes que los que las personas tienen en sus propios ámbitos y en sus diferentes roles: Como trabajadores, como padres, como consumidores y usuarios, como productores, como patriotas, como religiosos, etc. También el modelo elimina también a los “elencos permanentes” que siempre permanecen en ocupando cargos medios en todos los gobiernos, cualquiera sea su signo y su origen, y que son los responsables de hacer funcionar la “máquina de impedir” que consiste en manejar resortes burocráticos que condicionan la actividad de todos los gobernantes. Esos roles administrativos quedarán a cargo de las organizaciones de la comunidad que solucionan en forma cotidiana los © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal problemas que los afectan, y se eliminan todos los cargos estatales ocupados por burocracias improductivas e irresponsables que nadie eligió. El sistema organizativo de los servicios públicos mediante Sociedades Comunitarias en las cuales son socios los trabajadores y los consumidores, instala un concepto que permite eliminar casi por completo a las burocracias estatales, sustituyéndolas en cada caso por organizaciones comunitarias que encontrarán miles de formas cooperativas diferentes, de acuerdo a cada función. La distribución presupuestaria de los recursos es un tema que debe resolver cada comunidad de acuerdo a sus criterios, pero debemos enfatizar que una organización política de este tipo tiene como resultado una política de abundancia, por lo cual no tiene sentido imaginar una batalla entre sectores que se diputan recursos escasos, sino entre inteligencias que buscan el aprovechamiento más eficaz de los recursos existentes para lograr el bien común. El gobierno así organizado es básicamente un sistema de coordinación de las actividades comunitarias, funciona como el directorio de un “holding113” capacitado para tomar decisiones estratégicas que luego deben ser llevadas a cabo por las instituciones permanentes de la comunidad, que se encuentran fuera del dispositivo gubernamental, y deben responder por los resultados y no por los procedimientos. El rol del Estado de planificar y controlar el mejor uso de los recursos que hacen al bien común, y esto resulta muy sencillo, pues no tiene que mandar a sus empleados, sino advertir a la comunidad sobre lo que ella no está haciendo bien. Es un gobierno con menor poder individual, pero apoyado sobre un pueblo muy poderoso y de una nación indestructible donde se reparte tanto el poder como la responsabilidad, las obligaciones como los beneficios. De esta manera el Tetraedro del Poder conforma un gobierno de muy pocas personas, todas elegidas por sus respectivas comunidades y cuando un nuevo elenco ingresa al poder todo lo que hacen es ocupar instalaciones totalmente vacías de “personal de planta permanente”. En otras palabras, la famosa “estabilidad de los empleados públicos” debe abolirse completamente. Ingresan al gobierno únicamente las personas que han sido elegidas nominalmente para ejercerlo y nadie más. Cualquier ayuda que necesiten deben pedírsela a las organizaciones comunitarias que los sostienen. Todas las personas que asumen cargos públicos responderán de sus acciones no ante la abstracción recitada como “ Si así no lo hiciere que Dios y la Patria me lo demanden”, sino que deben responder con sus bienes, con su libertad y con la responsabilidad compartida por sus familias, recibiendo buenos premios ante una gestión exitosa y castigos adecuados ante la deshonestidad o la incompetencia. Pues si bien no hacen falta para nada los partidos políticos (instrumento ideado por el Poder del Dinero) menos útil aún es un Partido Único, pues las decisiones políticas y económicas pueden tomarlas directamente los ciudadanos o las “Fuerzas vivas” de cada comunidad en los rubros de su competencia. Las Fuerzas Vivas constituyen las redes especializadas de cada comunidad (Red Sectorial) y tienen a su cargo prácticamente todas las funciones sociales en sus aspectos productivos y administrativos, coordinando la mayor parte de sus propias actividades con las de otros sectores. A estos agrupamientos sectoriales se superponen las congregaciones territoriales, que forman otra red diferente (Red Territorial), en la cual también participan todos los ciudadanos, ya no por la función que desempeñan sino por el lugar donde viven. Ambos roles necesitan estar representados en un gobierno que tiene que actuar como planificador general, controlar los resultados de esa planificación y coordinador de los esfuerzos de las distintas redes y nodos. Esta doble articulación: sectorial y espacial, se mueve en un a tercera variable que es el tiempo. El fracaso del sistema tripartito actual no merece mayores comentarios que los que gritan las manifestaciones de desocupados en la Argentina: ¡Que se vayan todos!. 113

Es la palabra inglesa que define a un conglomerado de empresas.

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El proceso de capacitación y ascenso de los funcionarios gubernamentales Tomemos como ejemplo a la Argentina, con 38 millones de habitantes, existen aproximadamente 2.000 municipios y comunas, cada comuna está integradas por un número variable de comunidades, con un promedio de 3 comunidades por municipio. Cada comunidad puede tener unos 6.500 habitantes, lo que promedia unas 6.000 comunidades, y cada comunidad tiene como promedio 10 barrios o vecindarios, lo que hace unos 60.000 vecindarios en todo el país con 650 persona por barrio114. Ahora bien si establecemos un sistema de ascenso político basándose en el recorrido territorial, desde el barrio, a la comunidad, el municipio, las provincias, las regiones y el país, hasta el continente sudamericano, tenemos seis niveles que se deben recorrer para llegar a los cargos nacionales. Esto significa que una capacitación política seria y sistemática, en la cual una persona permanezca al menos un año en cada cargo del tetraedro en cada nivel, tardará al menos 20 años en llegar al nivel nacional. Que es la cantidad de años mínima que requiere cualquier formación profesional seria, si se quieren ocupar los más altos niveles de decisión. Si se ocupa un 50% más de ese tiempo, es decir unos 30 años, un joven de 20 años que comienza su carrera política en su barrio, llegaría a las magistraturas nacionales a los 50 años, pleno de fuerza, conocimientos y experiencia. Es así como los 60.000 barrios generarán una masa de al menos 4 candidatos, o sea 240.000 personas iniciarán su entrenamiento para finalmente elegir cuatro que tendrán la magistratura nacional. Si consideramos que la población en la Argentina crece aproximadamente en 480.000 personas por año, y cada cuatro años se renuevan los cargos en los niveles barriales, vemos que una persona cada 8 tiene la posibilidad de realizar su experiencia de gobierno. Pero esta experiencia no puede comenzar cuando se elige a alguien para que ocupe un cargo barrial, debe provenir de una educación cívica que se debe iniciar en la escuela primaria y perfeccionarse a lo largo de todo el ciclo educativo, de manera que todos puedan percibir cual es su vocación cívica y el alto honor y responsabilidad que implica ser electo para un cargo público. De esta manera se puede recuperar la estima perdida por generaciones de políticos que no estuvieron a la altura de las circunstancias. Así se formará una poderosa clase dirigente, que ha subido escalón por escalón, probando su capacidad e idoneidad en cada uno de ellos para llegar al siguiente, y en todos los casos elegidos por las fuerzas vivas de cada territorio. La tarea de gobernar requiere que todos los que la intentan desarrollen también al menos una actividad profesional, porque una vez terminado su período, si no llega al escalón siguiente, el espacio que dejó atrás será ocupado por la siguiente camada, y el entonces político deberá volver a su trabajo profesional. Esto impide la formación de una clase política “profesional”, siempre a la búsqueda de cargos públicos. La capacitación de un político es muy compleja, pues tiene que dominar problemas técnicos de diferentes magnitudes, debe pensar como estratega, debe realizar una tarea de constante mejoramiento ético, y ante todo tiene que estar profundamente atento hacia lo que nos depara el futuro, además tener un absoluto control de sus actos y palabras. Esta tarea lleva mucho tiempo y requiere estudios especiales que deben cursarse mientras se ejercen los cargos en los distintos niveles. En el cuadro siguiente podemos observar las diferencias entre la Vieja Dirigencia y la Nueva Dirigencia.

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El hecho de que la tercera parte de la población argentina viva en el Área Metropolitana de Buenos Aires, no invalida el cálculo teórico, sino que brinda un camino para instalar una Democracia Interactiva en dicho espacio.

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LA NUEVA DIRIGENCIA Cuadro comparativo con la Vieja Dirigencia PERFIL PERSONAL Actitud en el cargo Evalúa resultados s/ Produce Políticamente es Opera para favorecer Favorece a Son Los mueve Se basa en Se expresa con Sus resultados son Administrador Su actividad central Su conducta es Su accionar es Su conducta es Su agenda se basa en

VIEJA DIRIGENCIA Burocrática Costo-Beneficio Involución Entreguista El saqueo imperial Los poderosos Operadores El dinero Artificios Discursos Inoperantes Inepto La intriga Corrupta Encubierto Oportunista Su supervivencia

NUEVA DIRIGENCIA Emprendedora Costo-Efecto Social Desarrollo Patriota Su Pueblo y Nación Los humildes Jefes La sed de justicia La realidad Hechos Transformadores Eficiente La Construcción Honesta Transparente Coherente El futuro común

Los sistemas de control de las decisiones de los poderes Todos los candidatos que aspiren a ocupar un cargo público deben definir su programa de gobierno como un compromiso formal ante su comunidad. Este Programa debe demostrar un cabal conocimiento de los asuntos a resolver y definir con precisión las medidas a tomar en tiempo y forma. Ese es un contrato que el candidato firma con sus electores y su permanencia en el cargo está referida en forma automática al cumplimiento de las metas y objetivos comprometidos. Si no cumple no puede seguir en ejercicio de sus funciones, y se debe nombrar en su inmediato reemplazo al que ocupó el segundo lugar en el número de votos. La persona que tiene responsabilidades políticas tiene que disponer de un sistema de información que le permita tomar decisiones sobre bases ciertas. Muchas veces no es conveniente que esa información cobre estado público hasta que no se realicen determinadas actividades. Este embargo informativo puede mantenerse antes de que algo suceda, pero una vez que sucedió no existe motivo alguno para que se mantenga la información en secreto. Por lo tanto todos aquellos que se encuentren en cargos públicos tienen derecho a la privacidad antes de que se tomen las medidas, pero después de hacerlo deben abrir la información completamente para que la comunidad las apruebe o no. Esta falta de aprobación de algunas medidas de carácter trascendente por parte de la comunidad que sufrirá las consecuencias de estas decisiones puede llegar hasta la inmediata remoción del cargo del funcionario electo que las puso en marcha y la anulación automática de las mismas. En otras palabras los funcionarios electos tienen total libertad para actuar dentro de su programa de gobierno aprobado conjuntamente con su elección, pero si lo que pone en marcha no surte el efecto buscado puede perder el cargo, sus bienes y aún su libertad.

Las nuevas formas de organización territorial del poder © 2003 - Walter A. Moore

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DIAGRAMA DE AGRUPAMIENTO DE TETRAEDROS El Tetraedro del Poder supone un sistema de comunicación “celular” entre las distintas organizaciones territoriales que integran un sistema, por ejemplo, una Comunidad está integrada por un conjunto de barrios que tienen sus respectivas organizaciones, pero a su vez tienen problemas comunes que resolver, que en la actual forma organizativa sólo tienen canales de resolución informales o esporádicos (reuniones de intendentes, por ejemplo), mientras que la coordinación de actividades del mismo tipo debe ser algo sistemático, con reuniones permanentes de los responsables del gobierno con las organizaciones que conforman su base sectorial. El sistema propuesto permite que se junten los vértices correspondientes de cada poder local para unificar acciones y criterios en forma sistemática entre distintas agrupaciones territoriales, tal como se ilustra:

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal De esta manera se pueden desarrollar acciones conjuntas sin que cada estamento político pierda su identidad, pues no existe dependencia sino interdependencia, no sólo a nivel de las relaciones de un mismo nivel, sino a las relaciones entre los distintos niveles, como por ejemplo, entre el nivel barrial y el nivel regional, si cabe el caso.

UN CONJUNTO DE “POLÍTICAS PARA LA VIDA” Desarmar el aparato de mercantilización de la cultura. Este debe ser un objetivo de primer orden en la actividad liberadora, pues la mercantilización de la cultura constituye la base ideológica del sistema de dominación y control instaurada por el Imperio de los Mercaderes y está presente en todas las actividades cotidianas, formando parte del sistema de razonamiento oficial para tomar cualquier tipo de decisión. Es así como la salud se ha convertido en el “negocio de la enfermedad”, proceso en el cual los médicos progresivamente se han convertido en empleados más o menos mal pagos de entidades financieras o gremios mafiosos y trabajan como vendedores especializados de los grandes laboratorios. En todas las instituciones de enseñanza privada y muchas de las públicas, la circulación del dinero ha sustituido a la circulación del saber, con lo cual los profesores son empleados y no “profesan”, mientras los estudiantes se han convertido en sus “clientes” (que no deben espantarse con demasiadas exigencias), lo cual finalmente se traduce en una pérdida progresiva del nivel profesional. Así las profesiones, en general, se han convertido en negocios donde el supremo valor es la “rentabilidad” sustituyendo las metas de excelencia por las de ganar la mayor cantidad de dinero posible. El mercantilismo ha superado también todas las convenciones sobre la imparcialidad de la Justicia, convirtiéndola en muchos casos en un negocio en el cual los jueces fallan a favor del mejor postor. En la Venezuela pre-Bolivariana el nivel de corrupción judicial había llegado a un punto tal que los juicios de alguna importancia se resolvían directamente en las oficinas de los abogados mediante un remate de honorarios de los cuales, para oficializar la sentencia, los jueces participaban en un porcentaje. Esto no difiere demasiado de lo que sucede en la actividad política en general, que ha dejado de ser la constructora de la sociedad para convertirse en un sistema de trueque de favores y compraventa de voluntades. La natural solidaridad humana, que nos ha dado la supremacía por sobre todas las otras especies, ha devenido en una competencia cada vez más violenta, y lo que antes era el amor entre personas, ahora se ha convertido en una transacción de mutuas conveniencias, para mencionar sólo algunas de las perversiones de la sociedad mercantilista. Si a esto agregamos el constante fomento de la competencia, que saca lo peor de las emociones humanas, el individualismo extremo combinado con la sobreadaptación a las pautas masivas de comportamiento, penetramos en la realidad de un mundo espantoso que fuera descripto por George Orwell en su novela "1984", con la diferencia que "El Hermano Grande" no existe. Lo sí existe son unos "Ellos" jamás vistos, seres magistralmente imaginados por Héctor Oesterheld en su premonitoria obra maestra: "El Eternauta"115, donde una invasión extraterrestre es supervisada por los "Dedos", unos seres inteligentes dominados previamente por los Ellos mediante la implantación de una "Glándula del Miedo" que, al detectar cualquier signo de rebeldía derramaba un veneno mortal en su organismo. El largo momento entre la rebelión y la muerte era el único en el cual esos "cipayos" intergalácticos podían experimentar la sensación de libertad.

Rediseñar el sistema educativo y formativo 115

Esta obra de la década de 1950, preanuncia la llegada de estos siniestros emisarios de la banca extraterritorial, encargados de destruir a nuestros pueblos por encargo de unos amos que nadie conoce personalmente.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Hoy es insostenible la idea de que el futuro será igual al presente, una idea subyacente en la actual cultura oficial. El futuro existe y es indeterminado y el modelo educativo oficial está en crisis porque no toma en cuenta la existencia de la “flecha del tiempo”. No es posible educar a alguien sin saber para qué se lo educa. Todo programa educativo que sea realmente útil a los educados tiene que tomar como la base la necesidad de preparar a las personas para desenvolverse en un mundo extraordinariamente complejo, donde conviven eventos de características probabilísticas (como, por ejemplo, gran parte de los sistemas bioclimáticos), con procesos sociales a veces imprevisibles y complejas organizaciones completamente determinadas y previsibles. Por ejemplo, cuando un avión (cuyo comportamiento es completamente previsible) se encuentra con una tormenta (cuyo desarrollo es muy poco previsible) se requiere del piloto un comportamiento creativo de toma de decisiones, esto hace impensable su sustitución total por un robot, aunque las funciones de las grandes aeronaves se encuentran crecientemente automatizadas. Los nuevos conductores de cada grupo humano necesitan una capacitación que les permita controlar los procesos previsibles y enfrentar creativamente lo imprevisible. Eso es exactamente lo contrario de lo que se aprende en las escuelas cuya estructura es determinada por los personeros de un establishment mundial obsoleto, que manipula tanto la educación como cada uno de los aspectos de la vida de las comunidades del Tercer Mundo, con el sólo fin de mantenerse en el poder. No podemos imaginar un sistema educativo que prepare simultáneamente para la sumisión y la libertad creativa. Y en el contexto político actual sólo es posible establecer una organización educativa destinada preparar a los ciudadanos para la sumisión. Pero como la conciencia personal de las personas los impulsa hacia la libertad y a la creatividad, el sistema educativo se aproxima velozmente a un umbral de crisis, por lo tanto es importante reflexionar sobre las características que debe tener la educación en el nuevo siglo.

Instalar un nuevo encuadre para la educación de la Era Eco-cibernética Todo nuestro sistema educativo ha sido diseñado en el siglo XIX para satisfacer las emergentes necesidades de la producción industrial. Pero la Sociedad Industrial ahora se encuentra haciendo mutis por el foro, dejando paso a lo que Peter Drucker llama la "Nueva Sociedad del Saber" 116 caracterizada por que, entre el 75 y el 80% de los puestos de trabajo en los países técnicamente avanzados, la mitad es llenada por los trabajadores de los servicios y la otra por los "trabajadores del saber", que son los que toman las decisiones y realizan los desarrollos que impulsan el crecimiento de la productividad general. Si se permitiera una libre evolución de las fuerzas productivas (ahora frenadas por la especulación que configura la economía “virtual” o imaginaria), este cambio alcanzaría a todo el planeta, y significa que las necesidades humanas deberán ser satisfechas en un contexto cultural que se caracteriza por las tecnologías electrónicas y de comunicaciones envolviéndolo todo. Esta situación es equivalente al salto cultural que significó cambiar de una sociedad sin energía eléctrica a otra que la usó masivamente, o de la sociedad medieval a la que generó el renacimiento dorado impulsado por la invención de Gutemberg, que transformó una sociedad analfabeta en la cual los conocimientos debían transmitirse persona a persona, en otra de lectores,, donde cualquier información trasciende las limitaciones de espacio y tiempo que tenía el anterior método. Ahora el futuro no se abre ante los jóvenes con la claridad de hace medio siglo, donde un título universitario significaba obtener un ascenso social y económico en forma casi automática. La realidad productiva actual requiere gran flexibilidad, capacidad para adecuarse rápidamente a los cambios y acceso a una capacitación permanente, o sea que ahora es fundamental que la escuela ENSEÑE A APRENDER, usando los temas específicos como meros ejercicios para desarrollar la

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Drucker, La Sociedad Post-capitalista, 1995

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal capacidad de comprensión y la habilidad para responder, tanto de los estudiantes como de los maestros. Si queremos recuperar el sistema educativo de su actual decadencia, debe restablecerse el "círculo virtuoso” que instala el vínculo afectivo entre maestros y alumnos117, incentiva la curiosidad y premia la creatividad, al mismo tiempo que se aprende a estructurar la información para convertirla en conocimiento, investigar y desarrollar soluciones originales y adecuadas a la problemática de los lugares donde se vive y donde puede contribuir a mejorar la calidad de vida de aquellos con quienes comparte su existencia. Las principales características de esta Nueva Sociedad que la educación deberá tomar en cuenta, son: • Una demanda de actividades más creativas que técnicas. El desarrollo de la tecnología realiza en forma crecientemente eficaz las tareas mecánicas, tanto físicas como mentales, gracias a la automatización y la robotización, inclusive el entrenamiento físico puede ser logrado mediante “simuladores” similares a los que utilizan los pilotos de aviones. • La dinámica de la producción actual requiere actividades multifacéticas, lo que hace más aptos a aquellos que tienen una formación como generalistas, antes de dedicarse a operar como especialistas. • Los trabajadores de los servicios y construcciones, y los trabajadores del saber constituirán las principales fuerzas laborales en el futuro mediato. Esto es previsible dada la creciente productividad de las actividades agropecuarias o manufactureras, que expulsa cada vez más trabajadores debido a la aplicación intensiva de tecnología, al mismo tiempo que diversifica la demanda, debido al refinamiento de los gustos y el mejor conocimiento del funcionamiento del organismo. Se espera que el estado general de salud de la población mejore constantemente, la esperanza de vida se alargue y la población crezca. Estas variables se combinan para definir una estructura de ocupación del tiempo muy diferente a la de la Sociedad Industrial. No sólo es previsible que el tiempo destinado al trabajo disminuirá, sino que el trabajo ya no podrá ser la forma básica de remuneración de las grandes masas de población. Los permanentes cambios en la estructura de las familias y de los entornos sociales en las que estas deben desenvolverse requerirán apoyo personalizado mediante un nuevo tipo de “educación para vivir” que, sin duda, deberá incluir entrenamiento para la satisfacción de las necesidades tanto del cuerpo cuanto del espíritu. El desarrollo de los sistemas de información y comunicación transformará las capacidades educativas, no sólo mediante la creciente calidad de la información que proporcionan los sistemas interactivos de comunicación a distancia118, sino también por sus capacidades para el entrenamiento físico y mental mediante el uso de simuladores y robots operados en forma remota. También existe una tendencia muy importante para sustituir los conceptos del "desarrollo económico" impuestos por los dueños del capital concentrado, por los valores del "desarrollo humano" que toman en cuenta más variables para determinar si una región progresa o no119. Desde otro punto de vista, la educación no sólo debe tomar en cuenta lo que constituye la cultura del futuro sino también los valores y modelos de la cultura que deseamos preservar. 117

La sustitución de este vínculo por una actitud de desidia y rebeldía por parte de los jóvenes tiene, en parte, como origen de que todos comprenden que lo que les enseñan no les servirá realmente para defenderse en la vida, y por otra en actitudes fomentadas por el Poder Oscuro para crear una generación de nihilstas que pueden ser fácilmente incitados a sabotear las estructuras existentes que se oponen a su poder, tales como la familia, la educación pública o el Estado. 118 La integración de la televisión interactiva con la transmisión de datos y telefonía satelital, se encuentra a pocos meses de su aplicación masiva. 119 Ver capítulo 6, sobre criterios de evaluación basados en la economía física.

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Impulsar políticas de fomento de la natalidad Con estas condiciones cada nuevo nacimiento contribuye a la riqueza de todos, por lo tanto deben establecerse políticas que fomenten la formación de familias y la protección de la infancia y de las madres y la instrucción a los jóvenes sobre los roles paternos. Cuanto más jóvenes ingresen las mujeres en la maternidad más posibilidades tienen de atravesarla exitosamente. En realidad la estrategia de estirar las edades del matrimonio y de la maternidad, el fomento descarado de la promiscuidad y de la homosexualidad, además de la invención y enorme difusión de enfermedades sexuales gravísimas como el SIDA, han sido políticas fomentadas por los centros de poder para impedir la ventaja poblacional del Tercer Mundo y para reducir sus necesidades de control sobre empleados a quienes ya no necesitan explotar. Tener un hijo es un gran compromiso ante el futuro, y no ante el futuro inmediato sino al futuro de largo plazo; todo padre potencial se pregunta que será de su hijo en el futuro, toda madre se pregunta como hará para criarlo adecuadamente. La sociedad debe brindar respuestas claras para estas preguntas y el Sistema Globalizado elude toda respuesta a estas preguntas, pues no tiene previsto ningún futuro para la Humanidad que pueda confesar. Uno de los efectos sociales más perniciosos del Mal Blasé120 es que las personas pierden la capacidad para distinguir los afectos profundos de los que sólo son entusiasmos pasajeros, pero son los afectos profundos los que establecen las bases para matrimonios duraderos, y esa capacidad llevará tiempo para recuperarla. Por lo tanto es muy posible que muchos matrimonios se disuelvan y las madres deban afrontar solas el futuro con sus niños. Esto no puede ser. Cada Comunidad debe disponer de las estructuras adecuadas para que los niños sean, como en las mejores tradiciones americanas originarias, una responsabilidad de toda la Comunidad y no sólo de sus padres. Las mujeres deben poder dar a luz a todos los niños que quieran, pues la Comunidad debe hacerse totalmente responsable de su crianza y cuidado en la medida que sus padres no puedan asumirlo. Como parte de esa responsabilidad, toda comunidad tiene la obligación de asegurar que los niños tengan padres y madres que les brinden cuidados adecuados y de estimular a cada uno de ellos para que cumplan el rol que los niños necesitan para lograr una personalidad saludable y equilibrada. Para esto es necesario que los niños tengan una diferencia clara entre la imagen materna y la imagen paterna, tanto en los aspectos físicos como psicológicos y sociales que caracterizan a la femineidad y a la masculinidad, y también deben percibir una relación de afecto y respeto mutuo entre ambos, que sólo puede lograse si se capacita afectivamente a los jóvenes antes de intentar la paternidad. Para eso el Poder Educativo debe utilizar con este fin los medios de difusión masiva, que son los que hoy instalan las pautas de conducta de la juventud.

Producir un superávit de viviendas Así como todas las personas aspiran a mejorar su calidad de vida, toda familia necesita una casa. Por eso es necesario que cada pareja disponga de una casa propia en el momento en que decidan formar una familia o sostener juntos la vida cotidiana. También es necesario que en cada comunidad exista la oportunidad de que las personas puedan cambiar de vivienda, por una mayor o una menor, o en distinta ubicación o con características diferentes a la que se poseen. Para que esto sea posible, además de eliminar el actual déficit de viviendas, debe existir un parque importante de viviendas vacías y disponibles para satisfacer todas las necesidades de cambio posibles. Por cada 10 viviendas ocupadas deberían existir al menos una desocupada de las mismas características. Las viviendas se deben otorgar en comodatos inalienables por todo el período de vida de sus ocupantes, pasando al poder de la comunidad recién después del fallecimiento de todos sus ocupantes originarios. Si un ocupante quiere mudarse a otra vivienda dentro de la Comunidad, esta debe proporcionársela, si quiere mudarse fuera de la comunidad, esta debe darle el dinero necesario 120

En el Capítulo 10 se describe la naturaleza de este mal.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal para que, en el lugar de residencia que esas personas elija, adquirir una vivienda similar a la que deja. Cada comunidad construirá nuevas viviendas hasta dar alojamiento a la capacidad máxima de 10.000 personas por cada NCA y a 100.000 personas por cada Ciudad Productiva. Colmada esa capacidad, se debe construir otra Comunidad para la nueva población, o desarrollar una nueva Ciudad.

Impulsar el desarrollo de “estructuras tolerantes” 121 La vida en los barrios privados, a pesar de reunir a personas con vastos recursos materiales, pronto se ha mostrado socialmente insatisfactoria. Esto obedece a dos motivos principales: La baja cantidad de personas que se reúnen allí y la estructura de "consorcio" que tienen estos lugares en la cual el único interés concreto en común es "compartir los gastos" que esa vida conlleva. La falta de metas comunes (fuente de energía social) abre el paso a las fuerzas entrópicas constituidas por las partes oscuras de la naturaleza humana, tales como la competencia, la ostentación, la desconfianza, la envidia y el individualismo. Porque si bien las cien o doscientas familias que conviven en un barrio privado posibilitan un conocimiento personal de todos sus vecinos, no son suficientes para lograr una variedad de oportunidades en los intercambios, con lo cual se hace real el dicho "Pueblo chico, Infierno grande", y los barrios privados, las nuevas ciudades satélites, en realidad planteadas como simples barrios privados de gran magnitud, reproducen estas condiciones de encierro, o en el peor de los casos, el control de toda la vida social por parte de una empresa como sucede en la ciudad de Celebration, una ciudad residencial privada construida en el Estado de Florida por Disney Corporation, donde sus autoridades son directamente el directorio de la empresa, y donde la vida cotidiana parece un “reality show”, donde los directores ocultos controlan hasta la forma en que el viento mueve el césped, más que una comunidad viviente. Sucede lo mismo que en una institución capitalista cualquiera, donde la circulación del dinero es el nexo. Los que participan del sistema soportan tensiones mucho más severas que las que se viven diariamente que en el "barrio" tradicional, donde la solidaridad es un hecho cotidiano, y si está satisfecho lo básico, en sus calles se respira una atmósfera de confianza, no de desconfianza, de respeto y no de resquemor por sus vecinos, de tolerancia hacia la diversidad y no de las obligaciones de mantener una “elegante uniformidad”. En una Nueva Comunidad, todo esfuerzo en común debe redundar en un crecimiento de la calidad de la vida de todos. Cuanta mayor sea la variedad de actividades de sus miembros más posibilidades de disfrute o de beneficios deben aparecer, y el impulso para la mayor variedad de actividades requiere la participación de personalidades muy diferentes entre sí. Una comunidad de personas uniformizadas por pautas de comportamiento muy rígidas, es estructuralmente muy frágil, porque si bien puede tener éxito en un momento en el cual el mundo exterior requiere de sus aportes, si la situación externa cambia, la comunidad se desmorona por falta de opciones. Una sólida formación moral basada en valores trascendentes que formen parte de una cultura o subcultura común a todos los miembros de una comunidad, unida a formas muy flexibles de liderazgo, con conductores adecuados a cada circunstancia brinda mucho mayores oportunidades de desarrollo que la subordinación a un solo propósito. La psiquis humana necesita siempre un sistema de referencias sobre la base de los cuales tomar sus decisiones, proyectar su futuro y organizar su actividad. Esta necesidad esencial del psiquismo humano encuentra satisfacción participando en las distintas instituciones sociales. Esa es una función vital que cumplen la familia y las instituciones formales o informales de cualquier tipo. Y cuando existe una relación continua entre las personas, se crean "estructuras" que articulan un conjunto de pautas de conducta. Las pautas de conducta que perduran, finalmente establecen un sistema de valores que sirven de referencia para organizar los deseos, aspiraciones, emociones, 121

Del griego "tálloo", soportar.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal pensamientos y comportamientos de un grupo humano. Si estas persisten en el tiempo, finalmente se convierten en leyes escritas o no escritas que rigen el comportamiento comunitario. En un período de cambio es necesario, ante todo, pensar sin miedo, porque todas las relaciones sociales deben replantearse, restablecerse, reorganizarse y reestructurarse. Por lo tanto ninguna de las instituciones existentes puede ser considerada intocable, sino que presumiblemente, deben ser cambiadas. De lo existente se debe tomar lo que puede ser útil para el futuro y abandonar las rémoras del pasado. También será necesario crear una gran cantidad de nuevas instituciones. Y la tolerancia debe ser la tónica dominante en estas instituciones nuevas o renovadas.

Del orden represivo a la Organización Natural El discurso principal de las organizaciones represivas consiste en el "restablecimiento del orden". La experiencia histórica prueba que el orden establecido mediante la represión genera un desorden aún mayor muy poco tiempo después. Las organizaciones represivas tienen un concepto simplista (y por lo tanto peligrosamente erróneo) del orden necesario para el funcionamiento social. Como consecuencia, tratan un problema de alta complejidad, con recursos ni siquiera aptos para solucionar problemas sencillos. Y así logran una mayor desorganización. Para controlar el desorden que crearon recurren a personas violentas y cuando estas toman el mando se convierten en un ejemplo para el resto de la comunidad. Con lo cual el sistema desorganización-represión puede ampliarse indefinidamente, abarcando todos los aspectos de la vida cotidiana, trascendiendo las fronteras para imponerse a los vecinos, etc. La normal necesidad de orden, en la Nueva Democracia, se satisface mediante la implementación de la Organización Natural122. El orden social tiene en común con el orden natural su alto grado de complejidad. Y sabemos que los procesos vitales evolucionan naturalmente hacia organizaciones cada vez más perfectas. Para esto no tienen más limitaciones que las de la propia estructura natural, o sea el "sistema de restricciones" implícito en todo organismo. El Orden Social para lograr su equilibrio debe poder evolucionar en un entorno que soporte este proceso hacia una mayor complejidad y posibilite los cambios. Así como la biodiversidad es vital para la evolución del sistema natural, la “sociodiversidad” es imprescindible para la evolución comunitaria. Todas las restricciones al comportamiento individual deben limitarse a las actividades que puedan caracterizarse como “sociopáticas”, o sea destructoras de las bases del orden social naturalmente establecido, pero no puede ser un grupo el que debe determinar que conductas los amenazan, sino la comunidad en su conjunto. Esa es la idea que da origen a las estructuras tolerantes: permitir que las estructuras sociales evolucionen dentro del orden que surge naturalmente entre sus miembros. El grado de tolerancia o represión de cualquier hábito, disposición, norma o institución, sólo puede observarse evaluando los resultados que estos producen en un plazo medio. Los resultados son los que marcan las diferencias entre las imprescindibles restricciones que toda actividad lleva implícita y la acción de represión que siempre es arbitraria, tendenciosa y trae ventajas a alguien. Las restricciones o limitaciones emergen por la naturaleza misma de la tarea que se debe desarrollar. Tienen un carácter y un origen objetivo, constituyen el marco de referencia real de cualquier actividad. La represión es un hecho subjetivo, obedece a la voluntad de unas personas de imponerse sobre otras. Sirve para obligar a otros a hacer las cosas de un modo determinado, por ser el que mayores ventajas o satisfacciones le provocan a los que tienen el poder. Es un proceso siempre entrópico con respecto a la sociedad. Las limitaciones son las condiciones sobre las cuales se sustenta todo cambio. La represión es el sistema con el cual se impide la adaptación a los cambios del contexto y por ende, se dificulta la 122

Ver los Siete Pilares de la EcoDemocracia.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal evolución natural de las instituciones. Mediante la represión se establece una adaptación degenerativa y regresiva. Cuando la represión se realiza en nombre del orden existente lo desgasta y este envejece prematuramente porque no se permite que afloren las fuerzas que pueden renovarlo. Cuando se realiza en nombre de la "revolución", logra que el proceso de cristalización social se acelere y el ciclo de cambios se detenga. La restricción, en cambio, permite la adaptación creativa. Y es propio de las Estructuras Tolerantes operar basándose en ellas. Pero debe ponerse un límite aún a la limitación.

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CAPITULO 9 Continentalismo o Globalización Soberanía Democrática o Sumisión Genocida "Ningún latinoamericano podrá liberarse si no se libera el Continente. Y si no se integra el Continente para mantenerlo y consolidarlo. Lo difícil no es liberarse. Liberarse es fácil, lo demostramos nosotros. Lo difícil es consolidar esa liberación. Porque el poder del Imperialismo que se nos tirará encima es algo inmenso." Juan Domingo Perón Declaraciones a la prensa en Panamá, el 5 de noviembre de 1955 poco después de su derrocamiento. 123 "La globalización... no es un concepto serio. Nosotros, los americanos, lo inventamos para disimular nuestra política de penetración económica en otros países”. John K. Galbraith (1)

“Globalización” es el nuevo nombre del Colonialismo Estamos convencidos que los aspectos económicos de este proceso no son sino las consecuencias de un proyecto político que se basa en una ideología bien definida y que transcurre de acuerdo a un programa estratégico concreto y meticulosamente estructurado El Imperio Global lleva a cabo una guerra para dominar a todo el mundo, convirtiéndolo en un único "tercer mundo", tal es el propósito central de la Globalización. Este programa estratégico es llevado a cabo por el actualmente hegemónico Imperio Angloamericano instalado como un imperio mundial que basa su poder en los recursos existentes en Estados Unidos de Norteamérica y en los países que componen la Comunidad Británica de Naciones (Commonwealth), o sea que el Imperio Global es, básicamente, el Imperio Anglosajón, si bien cumple con las directivas establecidas por el Directorio Global controlado por la Usurocracia Dominante, cuyos miembros son parte de organizaciones secretas, desconocidas fueran de los círculos no iniciados, con fundamentos religiosos propios del paganismo europeo que buscan imponer un proyecto milenarista, básicamente anticristiano. La Globalización no es otra cosa que un agresivo programa neocolonialista puesto en marcha después de la caída del Imperio Soviético por una combinación de sectores imperialistas de Estados Unidos, las grandes multinacionales que operan con “commodities” (petróleo, gas, cereales, minerales, energía eléctrica, etc.) comunicaciones y manufacturas de vehículos y armas, y fundamentalmente por los grupos que controlan el movimiento financiero y monetario mundial. Desde el punto de vista político e ideológico no hay nada nuevo en la Globalización, es sólo el nuevo nombre del colonialismo que vienen practicando los grupos de poder europeos desde hace siglos. Este nuevo programa neocolonialista se caracteriza por ser extraordinariamente sigiloso. Esta destinado a lograr una manipulación integral de la mayor parte de las sociedades del planeta, con un propósito definido: conservar un poder que se les haría cada vez mas esquivo si permitieran la evolución natural de los pueblos. En el contexto de la Nueva Sociedad del Conocimiento, en la cual la planetización de las comunicaciones imposibilita conservar por mucho tiempo secretos tecnológicos ni organizativos, el 123

Transcripto de una entrevista difundida en la película de Leonardo Favio, "Perón, Sinfonía del sentimiento".

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal peso demográfico de un Tercer Mundo desarrollado impedirá mantener la hegemonía imperial basada en un sistema de ideas que solo sirve para justificar su actividad predadora. La “cultura de las marcas”124 impuesta por las compañías multinacionales con el expreso propósito de establecer una “cultura global”, donde las multinacionales deciden que es bueno y que es malo, que valores son dignos de ser sostenidos y cuales deben ser eliminados, donde mediante los medios de difusión definen el lenguaje que usan los niños y adolescentes, disminuyendo en todo lo posible la cantidad de palabras que estos utilizan, pues las palabras son el instrumento con que desarrollamos nuestras ideas, y limitando el lenguaje a las palabras que ellos consideran importantes, nos hacen ingresar en una prisión mental, que cada vez se parece más al mundo descripto en la metáfora de la película “Matrix”. Los hechos no pueden ocultar las verdaderas intenciones del Imperio Global, y queda cada vez mas claro que la "libertad y la democracia" que declaman, son exactamente lo contrario: “esclavitud y plutocracia” (gobierno de los ricos). Esta situación de dominio debe ser consolidada rápidamente, porque los pueblos del mundo ya han reconocido esta patraña, como lo prueba la encuesta que la empresa multinacional Gallup realizo entre los meses de agosto y octubre de 1999 y entrevistando a 50.000 personas en mas de 60 países, lo que representa la opinión de 1.200 millones de personas de Europa Occidental y Europa Oriental, de toda América, África y el Sudeste Asiático. El estudio, llamado Milenium, revela que tanto en los países del Primer Mundo como del Tercero, solo el 10,3% cree que existen gobiernos democráticos, o sea que responden a la voluntad de la gente. El restante 89,7% piensa que no existe esa democracia, el 39,1% opina que los gobiernos son meramente burocráticos, el 40,8%, que son corruptos y el 9,8% meramente eficientes.

Los tres objetivos del Imperio y las cuatro formas de guerra colonialista Ante esta conciencia de los pueblos, el Imperio Global sigue buscando los tres objetivos básicos que todos los imperios europeos persiguieron en los últimos siglos: • Disminuir la población de los países dominados para mantener una relación demográfica favorable a los países dominantes. • Obtener el control de los recursos naturales para explotarlos para su beneficio, y • Desorganizar todo el sistema productivo de los países para que dependan de las empresas imperiales. Para conseguir estos objetivos centrales, los grupos de poder dominantes siguen aplicando la combinación de las Cuatro Guerras: La Guerra Psicológica, que busca imponer a los pueblos invadidos las pautas culturales que permitan cumplir los tres objetivos imperiales mencionados, para lo cual usan el slogan de la “Libertad de Prensa” y la protección del la “Propiedad Intelectual” que les permite instalar la “cultura global de las marcas”. La Guerra Económica, que ayer se llamaba Monopolio Real y ahora se llama Libre Comercio (para las multinacionales, claro). La Guerra Política que ayer se manifestaba como Virreinatos y Gobernaciones y hoy toma el nombre de Democracias Representativas, y finalmente La Guerra Física en sus variantes de alta y baja intensidad. Estas cuatro formas de guerra están siempre en funcionamiento, con distinta ferocidad, en la mayor parte de los países del mundo, dentro de las cuales debemos distinguir las confrontaciones interimperiales y las invasiones coloniales. 124

El libro de Naomi Klein “No Logo”, edit. Paidós, 2001, describe el tema en profundidad.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Las disputas interimperiales obedecen solamente a dos motivos centrales: Garantizar su propia seguridad, y tener las “manos libres” para aplicar las cuatro formas de guerra descriptas con el objeto de apoderarse de las colonias de los otros. Eso sucedió también durante la Tercera Guerra Mundial (Guerra Fría o Confrontación Este-Oeste) y como resultado final gran parte de las colonias soviéticas pasaron a manos del Imperio Euronorteamericano que lo enfrentaba. (El hecho de que tropas polacas participen en la ocupación de Irak es una prueba más de esta nueva dependencia.)

La estructura de poder mundial: El ”Directorio Global” Estados Unidos tomó las riendas del control mundial convirtiéndose en el brazo armado y el responsable diplomático del Imperio Global, representado a los intereses entrelazados de todas las grandes corporaciones mundiales; pero el conductor invisible, el que genera las políticas, refina la ideología e instala las decisiones estratégicas es el Directorio Global, dentro del cual existen rencillas internas para decidir quien será el dueño del Nuevo Orden Mundial, soñado por Hitler y puesto en marcha por las “democracias occidentales”. Este Directorio de la Usurocracia está integrado por unas pocas familias de banqueros internacionales, las mismas que controlan la Reserva Federal de Estados Unidos, el Banco de Inglaterra y del Banco Central Europeo, y que a través de diversos mecanismos, en especial el Fondo Monetario Internacional y el Banco de Descuentos de Basilea, manejan los Bancos Centrales de la mayor parte de los países del planeta y a través de fondos de inversión controlan los principales medios de difusión y agencias de noticias nacionales e internacionales. En la cúspide política (no económica) de ese Directorio se encuentra la familia real británica, con numerosos miembros de la realeza tradicional apoyados por una sólida estructura de manejo colonial muy avezada en las operaciones de política internacional en todos los rincones del mundo. El sector económico de este grupo maneja también un vasto dispositivo financiero que convirtió a las bolsas de Londres y de Hong Kong en las más complejas del mundo, aunque Wall Street y la bolsa de Tokio manejen un mayor volumen de operaciones. Este grupo, el de los “buitres europeos” tiene en los Rockefeller sus principales aliados en Estados Unidos y emplea a algunos intelectuales tan brillantes como faltos de escrúpulos, como por ejemplo, Henry Kissinger, de origen judío, nacido en Austria, educado en Suiza, reclutado por Estados Unidos y galardonado por Inglaterra con el titulo de Sir. Sus rivales norteamericanos, si bien se asocian en el fin común del saqueo, pelean con este sector por el predominio mundial basado en su poder militar y en la tradición de “conquistadores del Oeste” del pueblo norteamericano, y apoyados por el dinero del petróleo originalmente texano, han logrado varias veces el control del gobierno norteamericano instalando a los “halcones de la guerra”, disputándole el control del “Nuevo Desorden Mundial” a los “buitres de la usura”. Esta es la forma que la confrontación interimperial ha tomado al comenzar el Tercer Milenio. Los servicios de espionaje británicos, israelíes y norteamericanos tienen un rol central dentro de esta estructura de poder, para lo cual disponen de un gigantesco sistema de recopilación de información mundial en todos los sectores125. Estas organizaciones forman una trama íntimamente vinculada a los aparatos de coacción política imperial, que combinan las presiones diplomáticas con la actividad de agentes entrenados para impulsar actividades subversivas en otros países, destinadas fundamentalmente a debilitar a los Estados nacionales, tales como guerrillas, atentados terroristas, narcotráfico, golpes militares, golpes cambiarlos impulsados por los grupos financieros o golpes institucionales a cargo de políticos y/o jueces. Todas acciones destinadas a imponer gobiernos más sumisos a sus intereses depredatorios y saqueadores.

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La red Echalon es uno de los grandes sistemas de espionaje electrónico, destinado a intervenir conversaciones telefónicas, correo electrónico, faxes y cualquier otro tipo de comunicación transmitida vía satélite, desde bases ubicadas en Gran Bretaña, Canadá, Estados Unidos y Australia.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal A este núcleo central se agregan eventualmente destacados intelectuales y académicos que planifican las medidas económicas y el sistema de argumentos para justificarlas. En una segunda línea del Directorio Global, en el terreno operativo, se encuentran los mandos superiores de las fuerzas militares más tecnificadas del mundo, los propietarios de los principales medios de comunicación, las principales instituciones de investigación y desarrollo en todos los campos y una vasta red de universidades que atrae a las personas más brillantes y capacitadas de la Tierra, que ponen su talento y cierran los ojos ante estos propósitos (para abrir sus bolsillos a las migajas del sistema). La constelación de países y territorios controlados por Su Majestad Británica gracias al Commonwealth le brindan todas las posibilidades para cualquier tipo de maniobra financiera, política, productiva y militar. Por ejemplo: Hong Kong le sirvió para que los británicos manejaran los recursos secretos de la jerarquía china, las islas Caimán y Bahamas se encuentran entre los principales centros de lavado de dinero del mundo occidental, Gibraltar es la puerta que posibilita el acceso a Europa del dinero negro procedente de los países árabes, Jamaica es uno de los grandes productores de marihuana para el mercado estadounidense, las islas Malvinas son el centro de depredación pesquera del Atlántico Sur, además de integrar la cadena de bases que requieren las flotas imperiales para llegar a la Antártida y controlar los pasos interoceánicos del Sur. Canadá, Australia y Nueva Zelandia ponen la carne de cañón necesaria para cada nueva aventura imperialista, y así Su Graciosa Majestad asigna un rol a cada una de sus colonias en el marco de un plan estratégico de vasto alcance en el espacio y en el tiempo, brindando a cambio la magnánima concesión de no explotarlos tan salvajemente como lo hace con aquellos países que no dependen directamente de sus autoridades políticas, concesiones que no cambian su estructura política de dependencia colonial de Londres. A pesar de su ubicuidad, el Directorio Global dispone de una compleja organización con diferentes ideologías y estructuras de procedimientos. El sector dominante del Directorio Global esta integrado por los grupos oligárquicos, de vocación rentística, usuraria y especulativa. Sus miembros se han dedicado desde tiempos inmemoriales al comercio y a la actividad de prestamistas, lo que les ha permitido disponer de enormes capitales que aplicaron generalmente a la tenencia de tierras, explotación de recursos naturales y servicios públicos. Familias tradicionales de banqueros y especuladores (básicamente con monedas y alimentos) se encuentran asociados con los dueños de las principales corporaciones industriales (petrolera, armamentista, química y de medicamentos, electrónicas y metalmecánicas, de comunicaciones y energía eléctrica, distribuidoras masivas e inteligencia comercial) con el fin común de depredar a toda la Humanidad A estos dos grupos centrales del Directorio Global, se suman -en un nivel más bajo- los miembros mafiosos dedicados al tráfico de narcóticos, de armas y de personas, las organizaciones informales de espionaje, grupos mercenarios y parapoliciales y otras actividades delictivas, asociados a los grupos de agitadores “de izquierda” que tienen como principal función desactivar las protestas populares y las organizaciones de la resistencia (obrera, estudiantil, desocupados, etc.). También cuentan con sectores especializados en la penetración ideológica en las Iglesias (Por ejemplo: han logrado cambiar dos palabras en el principal rezo católico, el Padrenuestro, sustituyendo la palabra “deuda” por “ofensa”). Ideológicamente impulsan la visión calvinista e iluminista del mundo y financian gran cantidad de templos evangélicos en sus más diversas variantes. Los que ingresan en los niveles superiores de la conducción local o central de Imperio Global, participan de ritos satánicos y de otras tradiciones paganas que funcionan como compromiso iniciático necesario para el ingreso a los laberintos secretos de estos poderes, íntimamente vinculados al movimiento sionista.

El objetivo cultural del Directorio Global es eliminar las religiones La Iglesia Católica ha advertido reiteradamente sobre el peligro que representa para la Humanidad el Imperialismo Internacional del Dinero, designación con la cual alude a estas fuerzas destructivas en tres encíclicas: Quadragésimo Anno, de 1931, Mater et Magistra, de 1961 y Populorum © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Progressio en 1971. Estas advertencias han sido cada vez más concretas, como lo prueban las últimas advertencias del Vaticano sobre la estrategia conformada alrededor de la Comisión Carta de la Tierra, que ha dado origen a numerosas organizaciones y que presiden entre otros, Mikhail Gorbachov y Steven Rockefeller, en una sociedad que nos brinda una orientación de cómo se derrumbó el Imperio Soviético sin que sonara un solo cañonazo. El estilo del Directorio Global ha dejado su impronta en la evolución política rusa del siglo 20. El proyecto de la Globalización genera continuamente desarrollo ideológico y organizativo para obtener sus propósitos. En el campo político diferencia el término “globalización”, como el sistema para controlar la economía mundial, de “mundialización” que se refiere a la instalación de un “gobierno mundial”, en el cual las distintas reparticiones de las Naciones Unidas serían sus respectivos ministerios y en el cual los gobiernos actuales de las naciones soberanas serían sustituidos por un sistema de “gobernancia” por el cual sus actividades deberían ser “consensuadas” con las de los organismos de las Naciones Unidas; tal como, por ejemplo, sucede actualmente en la Argentina, donde las políticas económicas locales deben ejecutarse mediante acuerdos con el Fondo Monetario Internacional (cuyo resultado humano es la muerte de 55 niños por día por desnutrición y enfermedades evitables en un país que produce alimentos para 10 veces su población y paga intereses a la usura internacional miles de millones de dólares por año). Para que estas iniquidades sean aceptadas por la población es necesario implementar cambios en los valores, o sea que debe llevarse a cabo una transformación cultural, a la cual se oponen los valores religiosos vigentes. Esto es lo que el proyecto de la Usurocracia se propone cambiar. Esta parte del Plan es descripto en el suplemento del boletín informativo del 28 de agosto de 2002, de la Agencia Informativa Católica Argentina AICA-DOC 587, titulado “Carta de la Tierra ¿sustituirá los Diez Mandamientos?”, en el cual Michel Schooyans, sacerdote, profesor emérito de la Universidad de Lovaina y miembro del la Universidad Pontificia de Ciencias Sociales, describe este proyecto así: “La globalización es reinterpretada a la luz de una nueva visión del mundo y del lugar del hombre en el mundo. Esta nueva visón se denomina “holismo”. Esta palabra, de origen griego, significa que el mundo constituye un todo, dotado de más realidad y valor que las partes que lo componen. Ese gran todo o Gaia (el planeta viviente) trasciende por lo tanto al hombre que debe doblarse a los imperativos de la ecología. La vulgata ecológica presenta al hombre como un predador, y como toda población de predadores, la población humana debe, de acuerdo con esta concepción, ser contenida dentro de un desarrollo sustentable. La persona, por lo tanto, no sólo debe aceptar sacrificarse a los imperativos de Gaia, sino que también debe aceptar sacrificarse a los imperativos de los tiempos venideros.” “Para consolidar dicha visión holística del globalismo, deben ser aplanados algunos obstáculos y elaborados ciertos instrumentos. Las religiones en general, y en primer lugar la religión católica, figuran entre los obstáculos que deben neutralizarse. Fuertemente influenciados por la New Age, dicho proyecto apunta a la creación de una nueva religión mundial única, lo que implicaría inmediatamente la prohibición a todas las otras religiones de hacer proselitismo. Según la ONU, la globalización no debe envolver apenas las esferas de la política, de la economía, del derecho; debe envolver el alma global. Ejemplo de ello es la Etica Mundial elaborada por el teólogo Hans Küng.” “La ONU globaliza presentándose como un superestado mundial. Tiende a gobernar todas las dimensiones de la vida, del pensamiento y de las actividades humanas, ejerciendo un control cada vez más centralizado de la información, del conocimiento y de las técnicas; de la alimentación, de la salud y de las poblaciones; de los recursos del suelo y del subsuelo; del comercio mundial y de las organizaciones sindicales; en fin y sobre todo de la política y del derecho. Exaltando el culto pagano de Gaia, priva al hombre del lugar central que le reconocen las grandes tradiciones filosóficas, jurídicas, políticas y religiosas”. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal “La Iglesia no puede dejar de oponerse a dicha globalización que implica una concentración de poder que exhala autoritarismo. Delante de una “globalización” imposible, que la ONU se esmera en imponer alegando un “consenso” siempre precario, la Iglesia debe aparecer, semejante a Cristo, como señal de división. “No se puede endosar ni una “unidad” ni una “universalidad” que estuviera encima de las voluntades subjetivas de los individuos o impuestas por alguna instancia pública o privada. Frente al surgimiento de un nuevo Leviatán, no podemos permanecer callados, ni inactivos ni indiferentes.”

La teoría de Gaia: La Tierra como “organismo viviente” En 1979 James Lovelock revolucionó la visión de la vida sobre la Tierra argumentando científicamente que nuestro planeta es un organismo vivo, regulado por todos los seres que lo habitan a fin de mantener un clima y una composición atmosférica favorables para el equilibrio biológico. Considerado como el mayor organismo viviente del sistema solar, Lovelock lo bautizó con el nombre de Gaia, la diosa Tierra de los antiguos griegos. Este científico e inventor británico, investigó porqué la tierra mantiene una temperatura media de 13 grados centígrados cuando, por su posición intermedia entre Venus y Marte esa temperatura debería ser de 200 grados centígrados, y porqué el contenido de oxígeno de la atmósfera, que debería ser nulo, es del 21 por ciento, justo lo necesario para que haya vida animal y vegetal, y lo bastante bajo como para que los bosques no ardan por si solos. Por otra parte la composición de nuestra atmósfera es altamente reactiva y sólo puede mantenerse mediante una constante renovación de los gases que la forman. Lovelock llega a la conclusión que estas y muchas otras características de nuestro planeta sólo son explicables si suponemos que la Tierra es un organismo vivo que continuamente regula sus constantes vitales, de la misma manera que nuestro cuerpo mantiene las suyas (composición de la sangre, temperatura, etc.). Esta función regulatoria del planeta está a cargo de las bacterias y la vegetación. Lovelock crea la teoría de la GEOFISIOLOGÍA, destinada a describir todas las funciones vitales del planeta, a fin de diagnosticar y tratar sus dolencias, poniendo al servicio de esta disciplina los conocimientos que surgen de la ecología teórica, la biología evolutiva y la biogeoquímica. Lovelock propone en esta etapa estudiar la atmósfera, a la que define como “La cara del planeta, y muestra, tal como hacen nuestras caras, su estado de salud, e incluso, si está vivo o muerto”. Lovelock se considera un portavoz sindical de los microorganismos y otras formas de vida escasamente representadas, y afirma que nuestra especie (la Humanidad) no realiza ninguna contribución positiva al equilibrio bioclimático del planeta, por lo cual Gaia podría prescindir tranquilamente de nosotros. Lo expresa así126: “La salud del planeta es lo que importa, no la de una especie concreta de organismos. Aquí es donde se separan Gaia y los movimientos en favor del medio ambiente, que se preocupan en primer lugar por la salud de las personas”. Jordi Pigem, en el mismo artículo expresa: “Pero el hecho de que la Humanidad no represente ningún papel bioquímicamente relevante, no significa que no tenga otro tipo de papel. Gracias a la mente humana, Gaia puede ser por primera vez consciente de sí misma. Siguiendo la analogía sugerida por el propio Lovelock, si las selvas son como los pulmones de Gaia, la humanidad representa un 126

Aparecido en el número 138, de la revista española Integral, pag. 472, junio de 1991.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal papel semejante a la mente y los sentimientos en nuestro cuerpo. La relación actual de la especie humana con el planeta es como la mente de un loco que maltrata a su cuerpo y amenaza sus propios órganos vitales”. En sintonía con estas observaciones, Mauricio Prelooker afirmaba que en la Naturaleza conviven cuatro Reinos, y no tres como afirma la ciencia clásica, pues a los reinos mineral, vegetal y animal, debemos agregar el Reino Humano, pues los seres humanos son los únicos que tienen conciencia de su existencia, y eso establece una diferencia estructural con los otros reinos. Si bien los aspectos bioclimáticos deben ser respetados si no queremos suicidarnos, Gaia no puede ser otra cosa que el albergue de una creciente energía espiritual que lleva a la humanidad hacia una nueva dimensión. La vulgata ambiental no es otra cosa que propaganda imperial para justificar el genocidio, el control de natalidad y todas las otras estrategias diseñadas para no perder la batalla demográfica frente al Tercer Mundo. Una prueba del cinismo de estas propuestas es el desarrollo por parte de los Estados Unidos del Proyecto HAARP de control climático, cuyas siglas significan Highfrecuency Active Auroral Research Program (Programa de Investigación de Aurora Activa de Alta Frecuencia), desarrollado en Estados Unidos, por el que, a través de potentes ondas electromagnéticas escalares (no herzianas), una nueva forma de tecnología sonora, emitidas por grandes antenas ubicada en Alaska, son capaces de alterar el clima e incluso afectar el cerebro humano. Esta actividad combinada con la estación espacial Spacelab, y la utilización de una nueva generación de láseres de alto poder, provoca las graves alteraciones que vienen sufriendo el globo terráqueo en los últimos años (atribuidas por los servicios de inteligencia a las actividades misteriosas del fenómeno climático llamado “El Niño”), lo cual está produciendo transformaciones territoriales en diferentes regiones del mundo, generando inundaciones, sequías, tornados, ciclones, maremotos, erupciones, incendios de bosques y otras actividades destructivas, según la voluntad de quienes controlan la tecnología.127

El “desarrollo sustentable” es otra mentira imperial usada como instrumento de dominación. Las políticas “neo maltusianas”, que tratan de controlar el crecimiento de la población del Tercer Mundo comenzaron a tomarse en cuenta cuando Europa perdió la ventaja demográfica que le permitió conquistar el mundo durante los siglos 18, 19 y 20. El primer documento en ese sentido se llamó “Los Límites del Crecimiento” y lo emitió el Club de Roma en la década de 1960 128 . Una nueva ofensiva fue llevada a cabo por Willy Brand, el canciller alemán, con su “Programa para la Supervivencia, mediante el cual se propone que los países del Atlántico Norte se ocupen de la producción industrial e intelectual y los del Tercer Mundo de las materias primas y el trabajo bruto. El Informe “Nuestro Futuro Común” elaborado por la Comisión Mundial sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, que le encomendara el Secretario General de las Naciones Unidas a la Primera Ministra de Noruega, Sra. Gro Harlem Brundtland, que se conoce como “Informe Brundtland” (a pesar de que el redactor principal del mismo fue un norteamericano; Jim McNill, que actualmente integra el Comité Directivo de la Carta de la Tierra, dirigido por Steven Rockefeller.) basó su enfoque en dos propuestas europeas anteriores: La de la Comisión Brand sobre cuestiones NorteSur y las propuestas sobre Desarme Mundial propuestas por la Comisión Palme. El enfoque del Informe (presentado en 1987 ante la Asamblea General de la ONU), propone la idea de que Desarrollo y Medio Ambiente son inseparables, y para conciliarlos crea el concepto de "Desarrollo Sustentable" y el de aplicación de "Tecnologías Adecuadas". Estos conceptos se basan en la observación de que la industrialización es muy nociva para el medio ambiente, y como consideran que esta es una condición imprescindible para el desarrollo, concluye 127

La inédita ola de calor en ciudades como París que ha costado 11.000 muertos en pocos días, en un momento en que las relaciones entre Francia y Estados Unidos se encuentran en gran tensión, nos hace sospechar sobre el origen de este extraordinario cambio del clima. 128 Lyndon LaRouche hace un extraordinario análisis de esa propuesta en su libro “Alto al genocidio del Club de Roma”

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal que la industrialización no será posible para las naciones que todavía no lo han hecho, porque si estas lo hicieran el medio ambiente planetario colapsaría. Por lo tanto, el destino de los países no desarrollados es disminuir su población para consumir menos recursos naturales y no fomentar su industria a menos que puedan hacerlo sin afectar al medio ambiente, dependiendo mientras tanto de las importaciones de los países ricos, que pueden seguir contaminando y depredando "¡¡porque siempre lo han hecho!!".

El objetivo social del sistema actual es destruir a las clases medias El poder del Directorio Global se ha incrementado en las últimas décadas. Crecieron sus interrelaciones, se han concentrado en corporaciones cada vez más grandes y articulado sus recursos en los campos más diversos, formando una trama cada vez mas apretada de intereses mediante una fiebre de fusiones empresarias que, finalmente, concentró el poder en los sectores financieros que controlan casi totalmente el nuevo sistema de "Monopolios o Carteles Integrados". Esta descomunal concentración, lograda gracias al desmantelamiento del poder de los Estados nacionales que procuraban poner freno a las actividades depredadoras superó esta última trinchera que defendía a la democracia económica gracias al bombardeo con dinero virtual, y con ella, el Poder Oscuro traspasó la última defensa ante el programa genocida mundial en marcha: primero matar por hambre y enfermedades a los más pobres, después llevar a los campos de extermino neoliberales (las villas miseria o fabelas) a las clases medias, haciendo caer poco a poco su nivel de vida, degradando sus valores y debilitando su proceso educativo. El Imperialismo Internacional del Dinero siempre consideró a las clases medias como su enemigo más difícil, pues este grupo social numeroso tiene mayores recursos materiales e intelectuales para defenderse de la depredación. El plan para debilitarla en Occidente está confiado a los contenidos de los medios de difusión que se ocupan de la destrucción de los valores e instituciones que la fortalecieron y también al manejo de los contenidos de la educación impulsando la educación privada (que convierte la educación en un negocio y la hace participar de esa lógica) e instalando a sus agentes dentro del sistema de regulación estatal de los contenidos y métodos educativos, gracias a lo cual “los niños cada vez saben menos”, lo cual disminuye sus capacidades de defensa ante el autoritarismo del “Gran Hermano” orwelliano que estos grupos buscan instalar en el mundo entero.

La ideología de la globalización consiste en la desnacionalización Al no ser otra cosa que la nueva forma que ha tornado el Colonialismo, la Globalización es también un sinónimo de desnacionalización. Sus ideólogos pretenden establecer una Economía Mundial, una Sociedad Mundial, pero sin un Gobierno Mundial ni un Estado Mundial, solo un mundo sórdido manejado directamente por un Directorio Global autoelegido e inamovible. La estrategia globalizadora impulsa el desarrollo de una Economía Virtual, donde las empresas multinacionales, y sobre todo los intereses financieros escapan a todo control de los Estados. Su acción se desarrolla en transacciones e entre Bolsas de Valores y Bancos que operan en el mundo durante las 24 horas diarias, trasladando vía satélite en forma instantánea dinero, valores, divisas, bonos e inversiones de todo tipo. Mediante un simple tecleo de computadora hoy se mueven más de dos billones (millones de millones) de dólares diarios en tráfico de divisas. La economía globalizada o mejor el "globalismo económico", funciona así en un "Espacio Virtual" donde las transacciones económicas funcionan vía satélite, y en lugares ignotos donde unos pocos deciden el destino de miles de millones de personas y aun el futuro de la vida en el planeta. En este espacio mundial virtualizado, no existen estados ni gobiernos que controlen el accionar de estas empresas, tan omnipresentes como inasibles. Con la creación de este "espacio económico virtual", las grandes empresas han logrado separar el lugar de producción, el lugar de inversión, el lugar de ventas, el lugar de declaración de impuestos y el lugar de residencia. Sus directivos viven donde les resulta más grato, producen donde disponen © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal de la mano de obra es más barata, invierten en los lugares donde las restricciones para mover sus capitales son mas laxas, venden donde se encuentra los consumidores con mayores ingresos, y instalan sus sedes oficiales donde las cargas impositivas son menores. El boom actual del Comercio Electrónico129 también elimina las restricciones territoriales para la venta de cualquier tipo de producto, y el enorme volumen del comercio internacional impide todo control efectivo en las aduanas nacionales. Los "supermercados virtuales de Internet" y las empresas de correos internacionales son hoy las nuevas "estrellas" del mundo de los negocios, y los “carriers” están sosteniendo a la industria de constructores de aviones, en picada por la crisis de ingresos de las clases medias en todo el mundo. Estas modalidades económicas hacen cada vez más difícil cobrar impuestos, combatir el contrabando, proteger las fuentes de trabajo, desarrollar las economías nacionales y preservar la identidad cultural, al mismo tiempo que imposibilitan cualquier control eficaz del narcotráfico y el lavado de dinero. Esta organizaci6n virtual instalada por el neocolonialismo global considera a lo territorial como a su principal enemigo, pues en el Territorio se encuentran las Naciones, las cuales son gobernadas por estados que no son totalmente sumisos a sus intereses porque sus necesidades políticas no son las mismas que las de los empresarios globales. Sin mencionar que los pueblos se encuentran asentados en territorios y generalmente se defienden cuando quieren despojarlos, y más aun si perciben que quieren exterminarlos.

Contradicciones y lucha entre los “Globalizadores” por el control del Nuevo Orden Mundial130 También existe una contradicción entre las dos principales vertientes del capitalismo, pues sus fuentes de ganancias tienen diferentes orígenes. La vertiente tecnocrática o industrialista crea riqueza real generando bienes tangibles, su lógica esta centrada en el desarrollo de la producción y apoya el desarrollo de aquellos servicios y conocimientos que la perfeccionan. Sus beneficios surgen del gasto de otros, y sus ganancias dependen de la cantidad de consumidores, y del mayor poder adquisitivo que estos tengan (Henry Ford fue el principal representante de esta vertiente, y denuncio enérgicamente a los bancos como destructores del capitalismo). En cambio la lógica intrínseca del sector oligárquico es "vivir de rentas", porque para crear riqueza es necesario trabajar, y eso es la tarea del pueblo, no de ellos. Su objetivo es obtener renta de la tierra (sea petróleo, minerales, bosques o cultivos) o bien renta del capital o sea de la usura, o renta por el mero cambio de manos de las mercancías, o sea especulación, o renta por la explotación de los monopolios de servicios públicos. Estos procesos no crean riqueza, sino que absorben la generada por el sector productivo. Mientras el primer grupo controla el gobierno de los Estados Unidos, que actualmente es el país más endeudado del mundo, o sea que está económicamente en manos de los “Buitres”, pero militarmente está controlado por los “halcones”, que quieren imponer la “pax norteamericana” anexándose territorios y apoderándose de las reservas petroleras, para amenazar a sus rivales europeos con matarlos de frío. Inglaterra (la pérfida Albión) lidera el grupo de “los buitres”, pero no renuncia a una parte del saqueo norteamericano, mientras muchos otros dirigentes europeos envidian y hacen malabarismos retóricos para parecer democráticos al mismo tiempo que pelean por una parte de la “torta” petrolera de Oriente Medio Esta contradicción entre ambos sectores del capitalismo ha sido resuelta en gran parte gracias a que los bancos se han apoderado del control de la mayor parte de las empresas productoras de bienes en el campo de la economía física, imponiendo su lógica contable sobre la lógica productiva que requiere capacidad adquisitiva de los consumidores. 129

Se puede comprar algo en Buenos Aires que se produce en Japón y se vende en Miami, con solo pedirlo mediante un mensaje de correo electrónico y enviando el dinero por un correo internacional, o pagándolo con una tarjeta de crédito. 130 Nuevo Orden ya no ario, sino anglosajón.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Estas contradicciones no obedecen a una oposición ideológica entre estos dos grupos, ambos están totalmente de acuerdo en explotar al resto de la Humanidad, sólo discuten por dos motivos: como se reparte el botín y quien obedecerá al otro.

Globalización versus Desarrollo La tradición aristocrática no se desvaneció en los dos últimos siglos, sino que este sector oligárquico siguió conservando un gran poder político (en parte gracias a las relaciones internacionales existentes entre las casas reales europeas) organizando las leyes económicas de tal manera que obligan al resto de la Humanidad a producir cada vez más y a buscar una constante disminución de sus costos para obtener igual o menor ganancia. Este proceso llevó a la industria a aplicar sus conocimientos tecnológicos para eliminar los "costos de mano de obra", reduciendo la cantidad de empleados, pero con esto eliminó también a los consumidores, haciendo necesarios nuevos esfuerzos para mantener su tasa de acumulación, para lo cual necesitan una constante expansión de sus empresas. Para llevar a cabo estas dos actividades (tecnificar la producción y agrandar las empresas) se requiere una inyección constante de capital, para lo cual las productoras tienen que recurrir al sector financiero, es decir a sus principales competidores131, incrementando su poder y dependencia. Así se llega a la paradójica situación actual de un "capitalismo de mercado... sin mercado", que busca una salida teórica para explicar la concentración de los consumidores en una angosta franja de altos ingresos, y considerar el exterminio masivo de los que no pueden consumir, como un “efecto no buscado” (cuando es precisamente este el efecto buscado, disminuir la población, objetivo número uno del Imperio Global). La perdida de puestos de trabajo y la consiguiente disminución de los ingresos en los países centrales ha sido compensada con la expansión mundial de estas empresas que trabajan en el campo de la economía física, pero la productividad crece más rápido que las ventas mundiales, y su lógica mercantil impulsa a cada empresa a disminuir los salarios que paga a sus propios obreros dada la creciente oferta de desocupados, sin plantearse siquiera la posibilidad de aumentar sus sueldos a costa de sus ganancias o tomar mas empleados disminuyendo las horas de trabajo de los que aun tiene. El sector oligárquico, que actualmente conduce el proceso de globalización, tiene las ideas más claras: ellos proponen una drástica disminución de la población mundial como solución al problema del desempleo. Porque una masa de personas educadas y prósperas reclamará una mayor democracia política, lo cual implicaría un incremento de su poder político y de su capacidad de oposición a las oligarquías dominantes. Por otra parte, el crecimiento económico de los países del Tercer Mundo requiere del desarrollo de su aparato productivo, lo cual disminuiría las exportaciones de los países centrales y un mayor de nivel de empleo obligaría a aumentar los sueldos de hambre pagados actualmente por las multinacionales, con lo cual sus ventajas comparativas con las industrias locales disminuirían y las quiebras se multiplicarían en el cada vez más ineficiente sector concentrado de la economía. En el campo político, el crecimiento económico genera la aparición de clases dirigentes que defenderán sus propios intereses, muchas veces contrapuestos a los de vastos sectores de los países centrales. Por otra parte, una economía próspera puede generar sus propios recursos monetarios, lo que impide esquilmar a estos países mediante prestamos usurarios, y esta sola idea escandaliza a los sectores oligárquicos. Zygmunt Bauen describe estas reacciones en forma simple, precisa y verdadera. “Los ricos -dice- no necesitan de los pobres ni siquiera para la salvación de sus almas (que, de todos modos no creen tener y cuyo cuidado no consideran digno de interés), ni para seguir siendo ricos, ni para hacerse más ricos aún (cosa que, según creen, seria mas fácil si 131

Si bien el grupo de los “halcones” tiene sus aliados entre algunos de los grandes bancos.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal no existiera la exigencia de repartir parte de sus riquezas con los pobres). Los pobres ya no son los hijos de Dios, con los que se practica la reparadora beneficencia. No son tampoco la reserva que se debe mantener para cuando se vuelva a la producción de valor. No son los consumidores a quienes hay que sondear y convencer para hacerse con las riendas para la recuperación de la economía. Desde cualquier punto de vista que se los mire, los pobres no tienen ninguna utilidad, los vagabundos no son mas que la odiosa caricatura de los turistas (y ¿A quién le gusta ver su propia imagen desfigurada?)" Dentro de esta lógica, Sir Henry Kissinger, como Secretario de Estado norteamericano, elaboro en 1974 un informe -que tomó estado publico en 1991— titulado Implicaciones del crecimiento de la población mundial para al seguridad de Estados Unidos y sus intereses de ultramar, donde define como política de Estado de los Estados Unidos impulsar una disminución de la población de los países "en desarrollo", por su potencial de resistencia a los intereses de ese país, entre los cuales se define como fundamental la preservación de sus recursos naturales para satisfacer las necesidades futuras de los países "desarrollados", justificando estas medidas con argumentos neomalthusianos, tales como que, para la seguridad futura de Estados Unidos es necesario instalar una política efectiva que posibilite la ampliación del Espacio Vital132 que les resulte necesario, hecho para el cual Henry Kissinger ha planeado que "el crecimiento de la población pobre es una amenaza para la seguridad y el buen orden nacional e internacional", y define que deberá solucionarse ese "problema". En ese mismo año, 1974, las obedientes Naciones Unidas organizaron en Europa la Conferencia Internacional sobre Población de Bucarest, donde los expertos de la ONU presentaron su Plan de Acción Mundial sobre Población, que comenzó realizando una investigación de campo en todos los países del Tercer Mundo para la cual asignaron un fondo de 1.500 millones de dólares. Los resultados de ese Plan se resumieron ocho años después en un Documento de Naciones Unidas designado "ST/ESA/SER, R/53", presentado en la Conferencia Internacional de Población realizada en Nueva Delhi, del 7 al 11 de enero de 1982, titulado: Procedimientos del Grupo de Expertos en Fertilidad y Familia, donde se detalla minuciosamente un enorme repertorio de procedimientos destinados a disminuir la natalidad de los países del Tercer Mundo, lo que ha generado resultados verdaderamente espantosos. El Ministro de la Salud de Brasil, Alceni Guerra, en una revista de EE.UU. -Executive Intelligence Review- afirmó que ese programa aplicado en su país en hospitales públicos, había provocado la esterilización de alrededor de 25 millones de mujeres, el 42,5 por ciento de las cuales tenían entre 25 y 34 años, y el 24 por ciento fueron esterilizadas antes de cumplir los 24 años. En el Estado de Maranhao, en la pobreza del nordeste de Brasil, la tasa de esterilización llega al 79,8 por ciento, mientras que en el opulento Río Grande do Sul es "solo" del 22,6 por ciento. Estos porcentajes contrastan vivamente con los de países prósperos como Italia (1 por ciento), Gran Bretaña (8 por ciento), Bélgica (5 por ciento), y Japón (2 por ciento). La tasa de natalidad mundial ha disminuido considerablemente a partir de la implementación de las políticas definidas en la Conferencia de Bucarest. Entre 1970 y 1975 esta tasa mundial de natalidad alcanzó el 33 por mil, mientras que en el quinquenio 1980-1985 bajó al 27 por mil, diferencia que constituye el 17% de disminución del crecimiento de la población mundial entre ambos periodos. Se estima que en el mismo decenio la tasa bruta de natalidad de los países en desarrollo ha bajado del 39 a 31 por mil, o sea, un 19 por ciento. Esta baja se ha visto influida notablemente por el descenso de la tasa de natalidad de China (una reducción del 46 por ciento). La globalización económica le dará un nuevo impulso a este programa de genocidio pasivo del Imperio.

Estados Unidos: El dominador dominado Ante el formidable sistema de organizaciones, y recursos montados por el Imperio Plutocrático, ningún país aislado puede resistirse. Aun la superpotencia norteamericana ha sido debilitada 132

Otra teoría desarrollada por los nazis.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal sistemáticamente, endeudándola y destruyendo su infraestructura y su soporte de la economía física, sin mencionar la degradación de sus valores y costumbres populares. El talón de Aquiles de ese gigante, que logró independizarse del todopoderoso Imperio Británico y desarrollar un nuevo sistema político para preservar su independencia, fue su desprecio por las culturas americanas originarias, consideradas por los colonos un escollo que les impedía apoderarse de esas fértiles tierras y a sus culturas como algo indigno de ser tomado en cuenta. Así que adoptaron el genocidio como política de Estado. La masacre de los indígenas norteamericanos requirió que los descendientes de los “conquistadores del Oeste” justifiquen moralmente algo que todos saben que es una enorme y abominable injusticia. En eso está también la raíz del racismo imperialista norteamericano que impidió la amalgama de las culturas de los invasores con la de los originarios. Y el Imperio Global aprovechó esta brecha en la conciencia colectiva para sojuzgarlos, logrando convertir a los que fueran campeones de la Libertad en la espada al servicio de los máximos opresores. Muchos “intelectuales” para mantenerse discretamente dentro del sistema, pero conociendo la verdad, han comprado la teoría de la contrainteligencia imperial que llama a este reconocimiento de la verdad “Teoría conspirativa de la Historia”. Esta teoría no es inocente, sino que induce a pensar “esto ya no puede suceder, ahora somos civilizados””. Y sin embargo está sucediendo: Ya no pagan por las cabelleras o las orejas de los indios, pero nadie se conmueve por los niños desnutridos que mueren en las “villas miseria”, por los “sin casa”, por los que comen lo que encuentran en la basura. Esta es la forma actual de genocidio, apenas escondido de la vista de los “bien pensantes”.

El Continentalismo Europeo y la trampa de Maastricht Los pueblos de la Europa derrotada, dividida y debilitada por las dos superpotencias triunfantes en la Segunda Guerra Mundial y sacudida durante cuarenta años por las luchas de la Guerra Fría, o Tercera Guerra Mundial, comprendieron que en la debilidad actual debían abandonar sus diferencias multiseculares y unirse en un único país, que finalmente resultó ser la Unión Europea. Todo los separaba: La historia, los idiomas, las religiones, y también las tradiciones muy fuertes de los diferentes países. Pero los unía el miedo por su debilidad frente a los vencedores y la promesa de mayor poder económico para los países más prósperos y de mayor prosperidad para los países más pobres; así que encontraron en la economía su punto de unión, y constituyeron el Mercado Común Europeo. Pero ante la sorpresa de sus pueblos ahora resulta que la prosperidad se encuentra amenazada, que los amenaza “el ajuste” como a cualquier “republiqueta del Tercer Mundo”, que lejos de aumentar su independencia, han quedado en manos de fuerzas que ni siquiera comprenden, a merced de una burocracia anónima en cuya elección no tuvieron arte ni parte, que su moneda la regulan los siempre ocultos banqueros que suben o bajan su valor y cantidad a voluntad, y gracias a las atribuciones que les dieron con el Tratado de Maastricht están entrando en un proceso inflacionario que se acelerará a medida que avanza la crisis de la economía virtual. Ante estos avances de un Imperio ubicuo, trans-estatal y suficientemente hábil como para crear problemas para los cuales parecen ser los únicos que tienen solución, la Unión Europea no tiene grandes anticuerpos, porque no existe una tradición política solidaria capaz de concitar la unidad de países que han competido entre sí durante milenios y que, sólo en el ultimo siglo, se han masacrado mutuamente dos veces. Recién ahora parecen empezar a comprender, en forma muy oscura por el momento 133, que un sistema político continental puede ser realmente autónomo sólo si consigue instalar una organización capaz de resistir los embates de los grandes intereses y recursos del Imperio Global, es decir si logra constituir un sistema político completamente diferente de los que hoy transitan por sus gobiernos, tanto en nombre del neoliberalismo como de la socialdemocracia, puesto que ambos 133

El movimiento de los llamados por los medios “Globalofóbicos” parece bien encaminado en esa dirección, después de la absorción por el sistema de “los Verdes” que parecían una esperanza de cambio, pero que demostró la inconsistencia política de los movimientos ecologistas.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal sistemas han probado estar completamente de acuerdo en dejar que sus pueblos se empobrezcan y mueran de hambre, que sus Estados se debiliten cada vez más mientras los bancos, especuladores y empresas multinacionales copan los principales resortes económicos de sus países y se enriquecen más que nunca. Las empresas globales no se encuentran predispuestas a apoyar el desarrollo de un Estado Continental fuerte, pues toda su historia prueba que las grandes corporaciones multinacionales buscan evitar toda tutela de los Estados Nacionales y con mas razón están dispuestas a sabotear a un Estado Multinacional, que tendría mucho mas poder. Por otra parte, en la más pura tradición feudal, los políticos de cada país no piensan ceder mas poder que el imprescindible necesario para mantenerse dentro de un sistema que les brinda una cierta protección de la agresión externa, por lo cual, la idea de un Estado Europeo tampoco cuenta con el apoyo decidido de las diferentes clases políticas de los países que la integran. Lejos de independizarse del Imperialismo internacional del Dinero, el tratado de Maastricht, ha logrado subordinar el Euro al Dólar mediante la obligatoriedad de su convertibilidad. Alejandro Rebolledo en su libro “El tratado de Maastricht” explica este proceso así:: “La libre convertibilidad no significa que las monedas sean convertibles a dólares, sino que cada Banco Central se obliga a vender sus dólares a sus conciudadanos. No existe ni existirá jamás la convertibilidad de las monedas entre sí, ni menos al dólar, por mucho que los bancos expongan diariamente su cotización de las monedas, como si existiese un mercado en el que libremente se canjean monedas. Tal mercado es aparente, y tiene como finalidad encubrir lo que se esconde tras la convertibilidad propuesta por el Fondo Monetario. En la actualidad en Europa se habla de la convertibilidad de las monedas europeas al euro, pero no se habla de la convertibilidad del euro al dólar. Se omite, deliberadamente, explicar lo principal ¿Cómo se efectuará la conversión del euro a dólares? La respuesta es una sola: tal como se convierte el rublo a dólares, lo que nos da la clave para predecir la evolución del euro. Un español puede canjear pesetas a dólares sólo al Banco de España, que le venderá dólares de sus reservas, y así, del mismo modo, los europeos podrán canjear euros a dólares sólo al Banco Central Europeo, tal como los rusos rublos a dólares en el Banco Central ruso. Los países obtienen dólares por exportaciones o préstamos, que constituyen las reservas de cada país, de las que cada Banco Central vende dólares a sus conciudadanos. Si la venta de tales reservas es sin restricción estamos ante la libre convertibilidad, y si es con restricciones estamos ante un Control de Cambios, lo que no significa, como hemos visto, que tal país se niegue a canjear su moneda por dólares, cosa que haría con mucho gusto, sin ninguna restricción, si pudiese Los emisores del dólar jamás canjearán su moneda por ninguna otra, salvo pequeñas cantidades para mantener la ilusión de que existe la convertibilidad. El euro será libremente convertible a dólares, o sea los europeos podrán canjear a dólares los euros que deseen, ante el Banco Central Europeo, tal como predica el Fondo Monetario Internacional, moda de pensamiento que se conoce como neoliberalismo o librecambismo. ¿Quién emitirá el euro? El artículo 104 del Tratado de Maastricht prohibe a los Gobiernos emitir billetes, pero no prohibe a la banca emitir dinero imaginario, pues concede el monopolio de la emisión del euro a la banca. Dicho Tratado prohibe al futuro Banco Central Europeo emitir billetes, y sólo los imprimirá para canjear a billetes de euro los diversos billetes nacionales existentes, o sea sólo reimprimirá los billetes existentes. El Banco Central Europeo no agregará dinero a la circulación.” Los pueblos de esta Europa Unida son los convidados de piedra del proceso. Al casi nulo poder que tenían dentro de sus democracias penetradas en todos los rincones por las estructuras del Imperio Angloamericano, que les impusieron modos de vida ajenos, desbarataron sus sistemas culturales (por ejemplo, el cine, la televisión y la música europea son insignificantes al lado de las distribuidoras gigantes norteamericanas que deciden quien será exitoso y quién no) y a la obligación © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal de acompañarlos en aventuras siniestras como las emprendidas contra Irak y Yugoslavia se suma el creciente poder de una burocracia casi secreta instalada en Bruselas, que concede todo a las multinacionales y a los bancos en desmedro de las condiciones de vida de los pueblos europeos. La experiencia europea muestra claramente que un gobierno continental realmente soberano no puede reproducir los vicios de la actual Democracia Representativa, en la cual los políticos se representan a ellos mismos, mientras los principales resortes del poder son desempeñados por funcionarlos elegidos entre bambalinas por el Poder del Dinero.

Sumisión genocida o soberanía democrática: Depende de quien controle el Continentalismo Un Continentalismo verdaderamente fuerte e independiente sólo puede estar basado en el apoyo y el fervor popular, y para consolidar su unidad el Gobierno Continental debe dar respuestas generosas a quienes los elijan y mantienen en el gobierno, es por eso que, para instalar un Estado Continental autónomo y capaz de persistir, es necesario restaurar el Gobierno del Pueblo, o sea una Democracia real, acorde con las posibilidades y requerimientos propios del Tercer Milenio. Una Democracia que garantice que el gobierno sea tan eficiente como generoso, tan competente como para organizar una sociedad que asegure la supervivencia de todos sus ciudadanos como capaz de abrir las posibilidades de crecimiento y expresión personal a todos por igual y que garantice que todos y cada uno de sus ciudadanos participen en todas las decisiones políticas que afecten sus vidas, sus patrimonios o su futuro. Al mismo tiempo, su propia permanencia en el poder requiere que lo distribuya hacia abajo, para que no les sea arrebatado por los imperialistas, maestros del “golpe de mano”. Lograr esto requiere mantener una organización política estable en un territorio enorme en el cual conviven poblaciones con necesidades, criterios y aspiraciones muy heterogéneas.

El Continentalismo Sudamericano A diferencia del Continente Europeo - que dispone de toda la infraestructura que necesita, y que tiene una población estabilizada – en Sudamérica todo esta por hacerse, todo debe construirse o reconstruirse, y nuestra población crece velozmente. En este contexto, que exista un solo hombre o mujer sin trabajo, solo puede obedecer a una política perversa y destructiva, la misma que logra que existan comunidades enteras en la más cruel de las pobrezas, en un continente pletórico de riquezas naturales, humanas y culturales. En Europa, mas allá de las necesidades económicas, son muy pocas las variables que podrían impulsarlos hacia una unidad: idiomas distintos, tradiciones políticas diferentes, horizontes culturales diversos y muchas cuentas pendientes a través de la historia, dejan a la economía como único nexo consistente. La situación sudamericana es muy distinta. El nexo más débil entre sus países es el nexo económico. La tibia unión aduanera con que congelaron al Mercosur ha servido fundamentalmente para que las multinacionales racionalizaran su sistema productivo y se apoderaran de las empresas argentinas y brasileñas, obteniendo fabulosas ganancias al mismo tiempo que nada hicieron para impedir que sus pueblos se hundieran cada vez más en la miseria en el marco de una desocupación forzosa y al parecer, irremediable. Este fracaso económico permite aseverar que los puntos fuertes de la Unión Sudamericana son otros. Existe una histórica propuesta de unidad que manifestaron todos los próceres que lucharon duramente para liberar a sus países de los invasores europeos durante el siglo 19. No existen grandes deudas históricas pendientes, ni cuestiones de limites importantes, y por sobre todo, este enorme continente tiene solo dos idiomas, ambos del mismo origen y muy similares y, © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal además, culturas muy parecidas que tienen la característica extraordinaria de haberse amalgamado entre sí a lo largo y a lo ancho de todo el continente. Esta amalgama, que durante medio milenio fusionó culturas y genes indígenas, europeos y africanos han dado origen a una nueva cultura sudamericana y también a una nueva etnia sudamericana. Después de medio milenio de mezcla ya casi no quedan aquí ni indígenas puros, ni europeos puros, ni africanos puros, todos somos variantes de sudamericanos que tienen partes de todos ellos, sea en la sangre como en los sistemas de valores, en nuestra manera de apreciar la realidad y de compartir otras expresiones en las cuales se manifiesta la multifacética identidad sudamericana. Nuestros pueblos han probado, a lo largo de su historia que pueden integrarse con un mínimo de conflictividad. En esto los criollos iberoamericanos se diferencian netamente de los americanos de origen anglosajón, que tomaron la segregación como forma de vida, organizándose para convivir sin integrarse, porque las reglas sociales y culturales las siguen imponiendo en su totalidad los miembros de la cultura WASP134, cualquiera sea el origen racial de sus ciudadanos, si no aceptan estas reglas, no existe ascenso social posible, a pesar de que las políticas de “integración racial” impulsadas por el Presidente Kennedy han generado un gran avance en este sentido. Estos factores hacen que en Sudamérica la Unión Económica sea secundaria, porque se puede lograr la Unión Política, la Unión Cultural y la Unión Social mucho mas fácilmente que la Unión Económica, siendo las primeras una utopía para la Unión Europea, en la cual hoy, algunos líderes quieren ametrallar los barcos con inmigrantes africanos o centroeuropeos que llegan a sus costas, estableciendo un franco contraste con la generosidad con que América recibió a hombres y mujeres de todo el planeta.

Bases culturales del Continentalismo sudamericano. Todas las culturas se estructuran a través de un lenguaje, un sistema de pensamiento, una manera de ver el mundo y un conjunto de costumbres, creencias y conocimientos, desarrollados en un entorno bioclimático específico. Sudamérica se despliega desde el Polo Sur hasta más allá del Ecuador, dando lugar a todas las alternativas bioclimáticas que existen en el Planeta. Aquí llegan los hombres en forma tardía, desde el punto de vista de los Milenios135. Desde el punto de vista histórico, las tres vertientes tuvimos tiempo suficiente (cinco siglos) como para integrarnos étnica y culturalmente en un lento proceso de digestión social que tuvo como resultado: La vocación comunitaria que caracterizó las sociedades indígenas de América, la exaltación del individuo propia de los europeos, la alegría vital que distingue a los pueblos africanos y la espiritualidad y sensualidad que caracteriza a las naciones árabes. La capacidad analógica y multidimensional de los lenguajes originales de América, puede complementarse con el habla y la escritura lógica y modular de los idiomas europeos, y con la capacidad evocativa de la tradición oral de origen africano. La verdad necesaria para tratar los problemas que nos plantea el hecho mismo de vivir puede ser establecida mediante el pensamiento indígena americano, que equipara lo verdadero con lo que nos produce felicidad. Este criterio puede ser completado con la manera de establecer la verdad elegida por el pensamiento europeo, basado en la congruencia lógica (un tipo de pensamiento que es particularmente apto para resolver los problemas que requieren un tratamiento racional) y a todo esto, puede sumarse la conciencia del mundo inmaterial que impregna el pensamiento africano. 134

Sigla que designa a la personas blancas, anglo sajonas y protestantes Según los antropólogos, las poblaciones procedentes de Asia ingresan a América por tierra, aprovechando la unión de los dos continentes en el extremo norte (Estrecho de Bering) o por vía marítima, atravesando el Pacífico, en una fecha que oscila entre los 40.000 y los 20.000 años atrás. Si consideramos que el Hombre tiene una historia de alrededor de 500.000 años de vida (con su actual configuración física, aunque otros investigadores establecen la aparición del hombre hace 5 millones de años) en los otros continentes, este es un ingreso tardío. Los europeos y africanos llegan muchísimo después, con sus formas genéticas y culturales también definidas. 135

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal También nos han legado otra forma de la sabiduría, la contenida en el criterio tribal del tabú, que impide manosear lo que no se comprende. Esta manera de contemplar el mundo nos indica el camino para relacionarnos constructivamente con la naturaleza. El tabú establece el criterio de respetar lo que no comprendemos como una forma más del saber, como una forma más de aproximarnos a la verdad, dejando que lo que no entendemos “sea”, tenga su propia realidad sin nuestra interferencia. Esta nueva articulación entre el saber cósmico y predictivo indígena, el saber intelectual y la potencia instrumental europea y el saber con alegría vital propio de los africanos, será cada vez más necesaria en un mundo en que los problemas a resolver son cada vez más complejos y sutiles. En su conjunto esto constituye un nuevo sistema de alternativas, capaz de sentar nuevas bases para la felicidad futura del hombre Sudamericano.

La integración física de la Unión Sudamericana: Transportes y Nuevas Ciudades La integración física tiene dos grandes ejes: Los transportes y las nuevas ciudades que pueblen el corazón de Sudamérica. Existen proyectos, siempre escondidos por manos cipayas, que permiten la integración fluvial de todo el continente, desde la cuenca del Orinoco y del Amazonas hasta la cuenca del Plata, con lo cual se puede impulsar el desarrollo de todo el eje central continental. El proyecto de la Canalización del Río Bermejo es parte de este programa que daría salidas fluviales al mar a países como Bolivia y el oeste de Paraguay. El sistema de interconexión de cuencas permite establecer una unión fluvial desde Caracas hasta Buenos Aires, siendo un recurso fundamental para el desarrollo del Mato Grosso. El mismo proyecto permite un desarrollo hidroeléctrico que puede ser complementado con la abundante energía solar y eólica de algunas regiones. Este sistema puede ser complementado por una línea ferroviaria norte-sur, que funcione como una “columna vertebral” del continente, con ramales hacia el Atlántico y el Pacífico, complementando el sistema de transporte fluvial. El desarrollo de los sistemas de transportes, energía y comunicaciones es el primer paso para instalar nuevas ciudades, que pueden funcionar en cualquier punto del continente si se diseñan con los principios de la Ciudad Productiva que se describen en el capítulo 10. El Desarrollo del Valle de Tennesse de Estados Unidos, realizado para salir de la Gran Depresión de los años `30, es un ejemplo que puede seguirse, aplicándolo a todo el continente sudamericano.

La integración monetaria mediante inconvertibilidad, desbancarización y multimonetarismo En los primeros capítulos hemos visto como funciona el sistema de “Saqueo Monetario” instalado por el Poder del Dinero y la experiencia con el Tratado de Maastricht demuestra que la “Unión Monetaria” puede ser un instrumento de dominación, antes que una herramienta de liberación. Por eso la integración monetaria debe ser hecha sobre la base del Bimonetarismo, la Inconvertibilidad. Y el dinero No-Bancario, proceso que debe ser la primera etapa de una desbancarización total de la economía. La moneda única es el instrumento para que los lugares más ricos se chupen la riqueza de los más pobres, por el proceso de “gravedad monetaria” que ya hemos descripto, y la convertibilidad sirve para que las divisas imperiales absorban nuestras riquezas mediante el mecanismo del “libre cambio”. Ya hemos visto que no hacen falta divisas para el intercambio internacional, con establecer una paridad estable entre las monedas locales, regionales y continentales entre sí y luego establecer una paridad entre la moneda continental y la de otros continentes o naciones alcanza para todo el intercambio comercial, que como ya hemos, visto tiende a descender y no a crecer. Una © 2003 - Walter A. Moore 212

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Sudamérica integrada no necesita prácticamente nada de otros continentes, con excepción del intercambio de conocimientos, de personas y algunos productos exóticos. Si se elimina el programa invasor de las marcas multinacionales, que ya hemos visto que tienden a no fabricar nada, si se pone el marcha el modelo de integración “Empresas con Comunidades” y se forma una red de producción integrada entre distintas comunidades (tal como hace actualmente la gran industria) es muy poco lo que necesitaremos de afuera.

La integración política mediante la organización de grandes regiones equiparables Sudamérica se encuentra dividida en dos grupos poblacionales y territoriales claramente equiparables: un grupo lusoparlante, formado por la República Federativa de Brasil, que tiene la mitad de la superficie de Sudamérica, la mitad de la población y la mitad de su PBI, y el otro grupo, formado por los 9 países de habla castellana, que en su conjunto tienen la otra mitad de estas tres variables. Esta asimetría insalvable entre países tan diferentes puede remediarse otorgando a cada uno de ellos una cantidad de regiones autónomas con igualdad de derechos en la organización de una Unión Sudamericana. Una representación equitativa requiere definir criterio equilibrados y aceptables para todos en estas divisiones. En la actualidad existen tres tipos de variables de cuantificación universalmente aceptada:

Superficie del Territorio, Cantidad de Habitantes por km2, y Producto Bruto Interno. La única variable que no se modificará con el paso del tiempo es la superficie. Por otra parte, si tomamos como base las cantidades menores de cada una de las otras dos variables en cada país y las promediamos en todos los países, advertimos que la diferencia no es significativa. Bolivia es el país que tiene el menor producto bruto por cápita del Continente, equivalente a 6.000 dólares anuales, lo que puede ser tomado como la menor unidad para compararla con el PBI de los otros países sudamericanos. Paraguay es el país que tiene la menor densidad de población, con 2,7 habitantes por kilómetro cuadrado de superficie, por lo cual se toma como unidad mínima para comparar la población de todos los otros países. La totalidad del territorio continental sudamericano descolonizado (o sea que no incluyen las colonias de las Guayanas), abarca unos 17,4 millones de km2. la mayor parte del cual requiere un vigoroso repoblamiento136 y acelerado desarrollo económico. Como el PBI y el equilibrio en la densidad de población en el territorio son objetivos a lograr, la única invariante es la superficie. Como todos los países tienen al menos que tener una región debemos tomar como unidad de superficie al país con menos territorio de Sudamérica, y establecer en cada país una cantidad de regiones que tengan una superficie semejante. Uruguay y Ecuador son los países sudamericanos con menor superficie, si sumamos ambas superficies y la dividimos por dos, tendremos el promedio de superficie que podemos tomar como base para la comparación con todos los otros países, tal como se muestra en la Tabla siguiente.

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Otras, en cambio, como los grandes conglomerados urbanos de San Pablo, Buenos Aires, Rio de Janeiro, y cualquier otra metrópolis, deben ser "reciclados" para tranquilizar su hiperactivismo, ampliar sustancialmente sus espacios verdes, reorganizar el tránsito para disminuir su peligrosidad y contaminación, eliminar sus bolsones de pobreza, limpiar la influencia de los intereses imperiales, distribuir más equitativamente la riqueza para erradicar la violencia social, mejorar el saneamiento y racionalizar la distribución territorial, estableciendo un camino evolutivo hacia su propia sustentabilidad.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal ESQUEMA DE ORGANIZACIÓN REGIONAL PARA EL CONTINENTALISMO SUDAMERICANO % PBI Pobla % habit supe nacional ción crecimi antes rficie en ento Pais Superficie míni millones millon anual x km2 ma u$s es de poblac, km2. hab. 1 Argentina 2.780.092 13 281.000 34,8 1,1 12,5 2 Bolivia 1.098.581 5 6.000 7,4 2,1 6,7 3 Colombia 1.142.748 5 76.000 35,8 1,4 31,3 4 Chile 756.626 4 67.000 14,2 1,2 18,8 5 Ecuador* 238.561 1 18.000 11,5 1,7 48,2 6 Paraguay 406.752 2 8.000 4,8 2,4 11,8 7 Perú 1.285.215 6 57.000 23,5 1,5 18,3 8 Uruguay* 177.508 1 18.000 3,2 0,5 18,0 9 Venezuela 912.050 4 75.000 21,8 1,8 23,9 Subtotal 8.798.133 42 606.000 157,0 10 Brasil 8.511.965 41 668.000 157,0 1,8 18,4 Totales 17.310.098 83 1.274.000 314,0 Superficie. 208.035 1 Mínima (*) Promedio entre Uruguay y Ecuador La superficie continental suma 17.310.098 kilómetros cuadrados, si elegimos un promedio de superficie mínima entre los dos países más pequeños: Ecuador y Uruguay, o sea 208.035 km2., podemos definir un conjunto de 83 regiones de superficie semejante, de las cuales 41 pertenecen a Brasil, 13 a la Argentina, 6 a Perú, 5 a Bolivia y Colombia, 4 a Chile y Venezuela, 2 a Paraguay y 1 a Ecuador y Uruguay. La división de los países grandes en regiones debe contemplar no sólo las divisiones políticas históricas que entran en cada unidad de superficie, sino también el potencial de desarrollo integral de cada territorio, fundamentalmente su capacidad para generar sus alimentos en forma independiente. Todo lo demás puede compensarse con tecnología, pero esto incrementa el aporte inicial necesario para cada región atrasada que deberá provenir de otras regiones más desarrolladas. Consideremos que cuanto mayores son las posibilidades de que cada Región logre por el esfuerzo de sus habitantes el desarrollo previsto, menor será el aporte que deberán brindarle las otras regiones. El potencial para el autoabastecimiento de agua y de energía deben estar garantizados antes de proponer que una región se establezca como autónoma. Esta división incrementará la equidad interna dentro de cada país, porque requerirá la división de las provincias (o estados) más grandes y la unión de los más pequeños, para poder conformar una sola región. A su vez cada país tendrá mucho más poder del que tenía antes, con Estados nacionales hipertrofiados y burocratizados y economías regionales devastadas, quedando los gobiernos nacionales actuales en los países que tengan más de una región, como coordinadores de la actividad de las mismas, de esta manera el declamado desarrollo de las economías regionales será una realidad. En algunos casos las nuevas regiones pueden definirse con la unión de municipios de una o varias provincias linderas 137. 137

Esto está ocurriendo con cuatro municipios del Conurbano Bonaerense de la Argentina, llamados "partidos de la Costa", porque se encuentran a lo largo del río Paraná. que se unieron en una Región Metropolitana Norte, para integrar los municipios de Tigre, San Fernando, San Isidro y Vicente López con lo cual lograron una superficie total de 1.397 km2, de los cuales 1.140 pertenecen a islas del Delta del Paraná, un territorio que posee una capa de humus de más de 2 metros y se encuentra prácticamente inexplotado.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Para garantizar la Unión continental debe establecerse un Estado Continental que garantice política y militarmente la unidad de todas las regiones, pues el Imperio intentará impulsar la secesión de algunas regiones, tal como lo ha hecho históricamente, para debilitar a un potencial competidor e impedir que se independice de sus designios. La división del Virreinato del Río de la Plata y la imposibilidad de formar entonces una sola nación con la unión de Venezuela, Colombia, Perú, Bolivia, Paraguay y Ecuador, son heridas que todavía tenemos en carne propia; y actualmente existen fuerzas que tratan de segregar el Amazonas de Brasil y la Patagonia de Argentina y de fraccionar el territorio colombiano. No olvidemos que la Guerra se Secesión norteamericana fue impulsada por el Imperio Británico para debilitar a su ex colonia. A su vez las regiones de un área, con independencia de los países donde se encuentren, pueden agruparse en Federaciones Regionales para solucionar problemas comunes, constituyendo así una red más en la trama política que contribuye a reforzar el sistema continental sin establecer órdenes jerárquicos de dominación. La Unión Sudamericana realizada en estos términos configura una gran potencia, con un modelo de desarrollo propio y autónomo que puede sacar el máximo partido de su potencia cultural, demográfica y territorial. Una Gran Nación Sudamericana, formada por 83 provincias poderosas, organizadas como una red intrincadamente unida por lazos culturales, afectivos, educativos, comunicacionales, productivos y defensivos constituye la mejor estrategia de defensa contra los propósitos genocidas del Imperio Global.

El potencial continentalista en el mundo al iniciarse el Tercer Milenio Mientras el Imperio es uno: el Anglonorteamericano138, los Continentes son muchos, y una alianza intercontinental es fundamental para frenar las estrategias imperiales primero y luego para ayudar a los pueblos de sus propios países a liberarse de este yugo al que los han sometido. Para eso debemos comprender cual ha sido la principal estrategia que han usado contra nosotros: “Dividir para vencer”. O sea que ante todo debemos realizar nuestra propia unidad continental, y luego unirnos contra el enemigo común. Al cual no es necesario atacarlo, solo debemos impedir que nos siga saqueando. Su propia voracidad lo matará, pues sus propios pueblos los aniquilarán cuando dirijan contra ellos lo que ahora le hacen al resto del mundo, pues no podrán detenerse, como en la fábula del alacrán y la rana, morirán matando, porque “está en su naturaleza”. Los países árabes tienen un nexo común mucho mas fuerte que la economía: el Islam, que para estos pueblos tiene mucha mayor importancia que la Economía. Si los Pueblos Árabes logran superar sus ancestrales diferencias religiosas internas y sus disputas por intereses económicos, su unión continental puede constituir una verdadera barrera a los avances del Imperio Global, sobre todo si establecen una alianza con una eventual Unión Sudamericana, con una Unión Africana de las naciones recién independizadas del África Subsahariana y con los “mega” Estados de Rusia, China e India. China con su enorme población, su multimilenaria cultura y su actual proceso de industrialización constituye un continente en sí mismo. Pero su poder, si bien es creciente, no alcanza para competir de igual a igual con el Imperio Global, porque todavía no tiene los recursos de éste en el campo de la Guerra Psicológica, de la Guerra Política, de la Guerra Económica y de la Guerra Física, pero cuenta con su formidable población y con la enorme madurez política que surge de su historia pasada y reciente. En el caso de la India, en el peligro de una confrontación nuclear entre ese país y Pakistán, (que acumulan entre ambos una población de mas de 1.000 millones de habitantes), podemos reconocer También reúnen una población de 1.118.000 habitantes, 517 escuelas, 10 universidades, 11 hospitales y 61 centros de salud, 12 líneas de ferrocarril y dos aeropuertos . Datos del diario Clarín, 16/3/2000 138 Únicamente una cultura calvinista como la de estos países, en las cuales se ha instalado la convicción profunda que “la riqueza es un signo de la voluntad de Dios”, un pensamiento opuesto al de Jesús que manifestó que “Es más difícil que un rico entre al Reino de los Cielos, que un camello pase por el ojo de una aguja”.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal el estilo del Imperio: generar conflictos interiores para debilitar a sus potenciales adversarios o convertirlos en posibles presas. En la medida que ambos países sean capaces de instalar una política de armonía política y religiosa, el Continente Indico seria otro poderoso candidato, a integrar una nueva Organización de Continentes Unidos, que sustituya a la obsoleta Organización de las Naciones Unidas, actual órgano diplomático del Imperio Global, con su siniestro Fondo Monetario Internacional, su bandera prestada constantemente a las tropas de asalto anglonorteamericanas, y sus otras instituciones puestas al servicio de la plutocracias globales (OMC, Corte Internacional, OMS, etc.). El intento continentalista de la Unión Soviética basado en su gigantesco territorio y la dominación política y militar de sus países linderos, jamás logro la plena adhesión de sus pueblos. Además la organización burocrática de un Estado macrocefálico ha demostrado su inviabilidad también, pues después de su implosión cayó en un estado de descomposición política, económica y social, permitiendo que un neoliberalismo de la peor especie sustituyera al régimen comunista en la Federación Rusa. La imprevisible evolución de ese régimen hace imposible imaginar que rumbo puede tomar en un futuro próximo, (sobre todo porque el Imperio Global sigue manteniendo una presión constante para arruinarlos). La maniobra disolvente que hemos podido ver al final del siglo XX en Indonesia, primero con sus manejos en Timor Oriental y un enfrentamiento artificial entre cristianos y musulmanes que convivieron en paz durante siglos, parece ser parte del programa que está desarrollando el Imperio Global para impedir que crezca un proyecto continentalista en el Ecuador Asiático, que cuenta con la tradición tercermundista heredada de Sukarno. Una organización anticolonialista en el gobierno Indonesio –país que tendrá 250 millones de habitantes en el año 2015- debilitaría la influencia imperial anglonorteamericana en la región, actualmente controlada desde Filipinas y los grandes países miembros del Commonwealth de la zona: Australia y Nueva Zelanda. Esta dominación está prendida con alfileres porque en esa misma zona se encuentra Japón, la segunda potencia económica del mundo, con un Producto Bruto Interno apenas inferior al de Estados Unidos, un poderoso país y que ha sido humillado y relegado a un lugar irrelevante en la política mundial después de la Segunda Guerra Mundial, pero que aún en la derrota ha demostrado que puede resistir con eficacia los embates de la Globalización anglosajona, tanto en lo económico como en lo cultural. Tampoco el destino de Estados Unidos se encuentra claro139, es un país quebrado financieramente, pues debe 37 billones de dólares, o sea 3,5 veces el PBI completo de un año, su futuro económico depende del saqueo petrolero y del mantenimiento de su moneda como divisa mundial, su industria está en decadencia y su población sumida en una esperpéntica crisis de valores (Las Vegas, una cloaca de la cultura, se ha convertido en su Meca), con independencia de los esfuerzos del clan Bush de huir hacia delante, el Imperio Global ha decidido hace décadas que no quiere la existencia de un país tan poderoso y durante medio siglo se ha dedicado a podrirlo por dentro, una reacción visceral ante esto tal vez pueda generar un renacimiento de la vocación libertaria del pueblo norteamericano que los limpie del estigma colonialista en el cual se sumergen cada vez más profundamente. Si todas estas fuerzas ahora dispersas se organizaran, generando una "Ola Continentalista" que se oponga a la Ola Globalizadora, el Imperio Global se encontraría en dificultades y la humanidad estaría mas cerca de su liberación de la esclavitud, del miedo y de la muerte prematura con que éste la amenaza. Este panorama, muy diferente del que difunde el aparato de Guerra Psicológica del Imperio, abre extraordinarias posibilidades de cooperación solidaria, permite imaginar un "Mundo de Amparo", tanto para la humanidad como para nuestro Planeta Viviente, totalmente opuesto al mundo de desamparo, codicia, escasez y muerte que intenta instalar el Imperio Global. 139

Ver INFORME ANEXO “La invasión a Irak ¿medida desesperada de un país Quebrado?”

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Y esto es muy posible, porque la influencia moral del Imperio Global es nula, y mientras la reacción contra sus iniquidades crece (subterráneamente, pero sin pausa), su poder se mantiene distribuyendo constantes amenazas y sórdidas prebendas, que algunos pueden disfrutar, pero sin enorgullecerse de ellas, porque cada colaborador del Imperio sabe que es un delincuente publico y un traidor a su patria y a su pueblo. Tal como predijo M. McLuhan, la Humanidad ha pasado una etapa de estupefacción ante el meteórico crecimiento de los nuevos medios y recursos que ha generado la tecnología, en este periodo inicial de la Tercera Revolución Industrial. Hasta hace muy poco tiempo, solamente los miembros del Imperio comprendían cabalmente que podía hacerse con ellos. Pero esa etapa ya ha concluido. Ahora, todo el mundo esta asimilando las nuevas tecnologías y encontrando maneras de utilizarlas para incrementar el progreso de pueblos y naciones disminuyendo la distancia psicológica que los separa de los países “avanzados”.

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ANEXO LA INVASIÓN A IRAK ¿MEDIDA DESESPERADA DE UN PAÍS QUEBRADO? Por Walter A. Moore Distribuido por Internet a partir del 3 de abril de 2003 Observemos la realidad económica de los Estados Unidos en el momento en que, en contra de la opinión pública y gubernamental de casi todo el mundo, deciden seguir adelante con la invasión: • Deuda externa de los Estados Unidos: u$s 6.000.000 millones 140 (o sea 6 billones de dólares). • Deuda Interna de los Estados Unidos (año 2001) u$s 31.120.000 millones 141. Esta deuda aumenta en forma exponencial desde 1 billón de dólares en1960, menos de 5 billones en 1980, llegando a 15 billones en 1990, llega a fines del 2001 a u$s 37 billones142. En el año 2001 los ciudadanos de Estados Unidos tuvieron que pagar a los bancos u$s 5,5 billones de dólares, o sea alrededor del 55% de su PBI (de u$s 10,2 billones), a lo cual debemos sumar los intereses y amortización de capital generados por su deuda externa. • En el año 2001 la deuda interna aumentó 4,91 dólares por cada dólar de aumento del PBI, y esa deuda debe ser finalmente pagada por la economía física (industrial, agropecuaria, infraestructura, etc.) que, a su vez, se contrae a un ritmo del 1% al 2% anual. • El circulante en Estados Unidos (M3)143, se estima en u$s 7,4 billones, pero esta masa monetaria tiene las 2/3 partes que se mueven fuera de los Estados Unidos, o sea que el giro de sólo un tercio de su masa monetaria agrega valor a su economía interna. • La balanza comercial de los Estados Unidos es crónicamente deficitaria, y normalmente compra por u$s 0,4 billones más de lo que vende, pagando sus compras con emisión de dólares o derivados, lo cual hace más precaria su situación financiera de año en año. • Por otra parte, la especulación de la economía virtual supera en todo el mundo a la economía real; mientras en 1975 el 80% de las operaciones en divisas se utilizaban para el intercambio en bienes reales y el 20% restante eran movimientos de carácter especulativo para obtener lucro por la compraventa de monedas, en 1998 las transacciones en divisas destinadas a la economía real eran sólo del 2,5% y el 97,5% restante sólo obedece a maniobras especulativas. • En 1997 en el mundo hubo transacciones monetarias diarias por u$s 2,2 billones. Si consideramos que las reservas de todos los bancos centrales del planeta se estimaban en el mismo año en u$s 0,640 billones, una crisis en la cual los grandes especuladores decidieran mover contra cualquier moneda un tercio de la especulación monetaria diaria, no podría ser sostenida ni por todos los bancos centrales juntos 144. Hoy esa situación persiste y está agravada. • Además forman parte del sistema especulativo mundial los derivados y agregados financieros. Los bancos de Estados Unidos emitieron en 2001 derivados financieros por u$s 43,9 billones145, o sea 4,33 veces el PBI de ese país. Casi el 60% de estas emisiones (u$s 26,3 billones) 140

Deuda según el Bureau of the Public Debt, al 25 de junio de 2002 Ref. Solidaridad Iberoamericana, Junio Julio 2002, pags. 1 y 11. Esta deuda incluye la de los consumidores, la deuda empresarial y la deuda interna gubernamental. La deuda hogareña en el año 2001 sumaba u$s 7,7 billones, la deuda empresarial sumaba u$s 16,3 billones y la deuda pública u$s 7,2 billones. El promedio de tiempo de vencimiento de esta deuda interna es de 7,5 años, o sea que cada año deben pagarse alrededor de u$s 4 billones en capital, y el interés promedio pactado en la época en que se contrajo la deuda fue del 5%, o sea que cada año deben amortizarse aproximadamente u$s 1,5 billones la suma de estos dos compromisos es la deuda interna de los ciudadanos de Estados Unidos, un contexto en que toda prosperidad interna es imposible. 142 Desde 1998 la tasa de crecimiento de la deuda ha sido de u$s 2,2 billones por año. En 1995 la deuda de los hogares era de 1 billón de dólares, y era menor que la deuda del gobierno, hoy con la “explosión hipotecaria” supera a la deuda gubernamental. 143 Esta es la masa que impulsa el giro económico dentro del mercado. 144 Bernard Lietaer: “La crisis financiera global”. Publicado en IFG News nº 2, enero-febrero de 1998. 145 Ver: www.ZealLLC.com 141

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal corresponde al banco JP Morgan Chase NA, el cual garantiza con 1 dólar en activos una emisión de papeles por 626 dólares, lo cual constituye una mera estafa a los inversores. • Los países árabes tenían depositados en Estados Unidos u$s 1,2 billones, y si bien fuentes oficiales reconocen que se han retirado hacia los mercados europeos u$s 0,2 billones otras fuentes llevan esta cifra a 5 veces más. Esta enorme sangría de depósitos agrava la situación del sistema bancario norteamericano, pues reduce su real capacidad prestable en aproximadamente 8 dólares por cada dólar que es retirado146. • Por otra parte, numerosos países147 tienen enormes cantidades de dólares o títulos públicos utilizados como reservas monetarias o respaldo para sus propias monedas148. Si el valor del dólar comenzara a desbarrancarse, la mayor parte de ese dinero sería devuelto a aquellos que lo emitieron a cambio de activos físicos u otras monedas, profundizando y acelerando la caída del valor del dólar. En resumen, hoy Estados Unidos es una empresa al borde de la quiebra que vive de los malabarismos financieros y de la creciente emisión de billetes verdes y títulos sin respaldo, lo cual no debe extrañarnos, pues la Reserva Federal hace lo mismo que el banco JP Morgan-Chase, uno de los propietarios principales. Todo su futuro depende de la confianza que otros tengan en su verdadero poder económico. Si esta confianza se derrumba, no existe una realidad física que lo pueda sostener o reconstruir. Si el mundo no confía más el dólar y hace lo que Jesús indicó a sus discípulos cuando le preguntaron que debían hacer con la moneda del imperio de entonces, respondiendo: “Dad al César lo que es del César”, indicándoles elípticamente que devolvieran esas monedas a quienes la emitían, el valor del dólar se desmoronará y Estados Unidos caerá en la hiperinflación. El país más poderoso del mundo revelará que su naturaleza es tal como Mao lo describía: “Un tigre de papel”, de papel moneda, claro. Y aquí entra en juego el petróleo Al usar al dólar como divisa de casi todo el comercio exterior mundial, su valor se mantiene gracias al enorme volumen de giro diario que tiene esta moneda, y en esto el petróleo tiene un rol central: cada barril de petróleo que se compra o se vende diariamente mueve aproximadamente 30 dólares y cada día en el mundo se producen y consumen algo menos de 80 millones de barriles de petróleo, y el 57% se comercializa internacionalmente149, o sea que el movimiento de divisas diario en dólares por el tráfico petrolero suma 1.370 millones de dólares, o sea unos u$s 0,5 billones anuales. Este movimiento de caja en dólares permite mantener la ilusión de que la economía norteamericana funciona. Si la OPEP decidiera utilizar para la compraventa de petróleo al euro 150, el dinar de oro que proponen los malasios, o simplemente las monedas nacionales de otros países, devolviendo los dólares “flotantes” a los Estados Unidos, el malabarismo financiero se derrumbará. Por eso es imprescindible para los Estados Unidos manejar no sólo la producción petrolera iraquí, sino obtener nuevos respaldos en bienes reales para su país quebrado, y los analistas de Wall Street consideran razonable el beneficio que pueden obtener controlando las reservas petroleras comprobadas y de fácil extracción de Irak estimadas (por Oil & Gas Journal) en 112.500 millones de barriles, lo que equivale a 3,37 billones de dólares a los precios máximos de hoy, y con un 146

Esto se debe a que gracias al mecanismo de la llamada “reserva bancaria fraccionaria”, o más comúnmente “multiplicador bancario” o “encaje”, los bancos en su conjunto prestan aproximadamente 8 veces la cantidad de dinero que se deposita en ellos. 147 Japón, por ejemplo se estima que tiene en su poder aproximadamente u$s 0,4 billones de dólares en títulos públicos de los Estados Unidos. 148 A pesar de que el dólar no tiene respaldo alguno desde 1971, desde que Nixon abandonó los acuerdos de Bretton Woods desconociendo el respaldo en oro de las emisiones de dólares que realiza la Reserva Federal de los Estados Unidos, una empresa de propiedad privada desde 1913. 149 150

Datos de la OCDE y la Agencia Internacional de Energía. No debemos olvidar que muchos analistas atribuyen a la decisión, tomada en 1990 por Irak, de vender petróleo en marcos alemanes y yenes japoneses la causa principal de la anterior invasión norteamericana, y esta parece ser la explicación por la cual los norteamericanos obligaron a pagar el 80% del costo de dicha invasión a Alemania y Japón.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal beneficio que supera los 20 dólares por barril, cosa que no ocurre con el costoso petróleo del Mar del Norte. Es fácil adivinar que, en los planes de Bush y compañía, esté la idea de apoderarse de todo el Oriente Medio, ya tienen a Kuwait, Irán es su próxima víctima anunciada y en Arabia Saudita pudieron instalar una base en la anterior invasión. Si logran apoderarse de estos países contarán con las principales reservas de todo el medio oriente, estimadas por la misma fuente en 673.600 millones de barriles; esto daría a los dueños de Estados Unidos el manejo de un patrimonio que hoy vale 23 billones de dólares, o sea el equivalente a gran parte de la deuda actual norteamericana. Además, la renta petrolera obtenida por el manejo de 35 millones de barriles diarios (casi 400.000 millones de dólares anuales) les permitiría cubrir el total de su déficit comercial y seguir con la misma política actual. Lo cual constituiría: Un escenario exitoso para la coalición angloparlante No es difícil suponer que si la coalición angloparlante tiene asegurada la amplia base terrestre conformada por la mayor parte de los países del Medio Oriente (ya no quedan dudas que la invasión a Afganistán era parte de este mismo plan), que le permitirán mantener bajo control al continente eurasiático y a África del norte, seguirán adelante con la política que les lleva a devorar los recursos del mundo para mantener funcionando a su sistema actual. Las codicia de las elites angloparlantes se dirigirá hacia su potencial oponente sudamericano, el Brasil, usando como bases a una Argentina que suponen arrodillada y a una Colombia preparada para ser ocupada. Pero es posible también: Un escenario de fracaso para el imperialismo anglonorteamericano Si, contradiciendo el optimismo de las elites dominantes, la guerra se prolonga, otras naciones intervienen, la oposición internacional y dentro de Estados Unidos crece al mismo tiempo que el dólar y la economía norteamericana se debilitan, otro escenario puede surgir. Es el siguiente: • Los actuales dueños de la economía de los Estados Unidos no obtendrán los recursos necesarios para seguir alimentando su escalada bélica y deberá retirarse sin nada del Medio Oriente junto con su socio británico. • Estados Unidos entrará en un proceso hiperinflacionario que licuará las deudas que todo el mundo tiene en dicha divisa, creando por las fuerzas misteriosas de la historia el hasta ahora frustrado Jubileo del Tercer Milenio. • En ese momento implosionará el sistema financiero mundial basado en la economía virtual (o burbuja financiera) y el valor de las monedas se basará en la producción física y la posesión de recursos naturales, a pesar de las elites financieras que tratarán de reflotar al Patrón Oro 151. • Se verá un nuevo reparto del poder mundial (multilateralismo continentalista) cuyos términos se definirán de acuerdo al potencial de riqueza y poder real que las unidades políticas en juego puedan imponer a las otras (Unión Europea, China, Iberoamérica, India, Rusia, una nueva Unión Árabe, Unión Africana, USA, Commonwealth, etc.). Ante estos dos posibles escenarios, nada hipotéticos dados los acontecimientos emergentes de la invasión a Irak, es necesario formar rápidamente un frente sudamericano sólido, tanto en lo político como en lo económico, puesto que ya lo es en lo cultural y lo social. Ahora es nuestra oportunidad, como hace 200 años, cuando los Imperios están ocupados en sus propias contradicciones, éste es el momento de conformar la nueva Nación Sudamericana, que ya no será sólo un sueño de nuestros próceres sino la posibilidad inmediata de garantizar nuestra supervivencia, sentándonos a la mesa como pares de los grandes del mundo.

151

No es casual que, en el Tratado de Maastricht, Gran Bretaña se haya reservado una libra desvinculada de las posibles desventuras del Euro, es probable que, dadas las enormes reservas en este material que acumuló el Banco de Inglaterra, tengan la intención de volver al Patrón Oro después del colapso.

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CAPITULO 10 De las actuales ciudades insustentables a la Nueva Ciudad Productiva Este capítulo ha sido desarrollado conjuntamente con el Dr. Oscar D. Corbella, físico, profesor de postgrado de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Federal de Río de Janeiro, especialista en arquitectura y urbanismo bioclimático e investigador categorá 1A del CNPq (Consejo Nacional de Investigaciones) de Brasil). La diferencia entre un buen edificio y un mal edificio, entre una buena y una mala ciudad, es una cuestión objetiva. Se corresponde con la diferencia entre salud y enfermedad, entre lo integral y lo escindido, entre la autoconservación y la autodestrucción. En un mundo integral, vivo y autoconservador, la gente puede estar viva y ser autocreadora. En un mundo incompleto y autodestructivo, la gente no puede estar viva: inexorablemente será autodestructiva y desdichada. Christopher Alexander El modo intemporal de construir

La geografía de los asentamientos urbanos forma parte de la estructura de dominación Si contemplamos el mapa poblacional sudamericano vemos que la mayor parte de la población continental se encuentra próxima a sus costas. O sea cerca de los puertos donde desembarcaban los saqueadores europeos. Las poblaciones originarias de América se encontraban en su gran mayoría, tierra adentro. Si recorremos hacia el sur las costas del Caribe y Atlántica nos encontramos con Cartagena, Barranquilla, Maracaibo, Caracas, Georgetown, Paranaibo, Cayena, Belen Fortaleza, Recife, Salvador (Bahia), Río de Janeiro, San Pablo, Porto Alegre, Montevideo, Buenos Aires y Bahia Blanca. Si recorremos hacia el norte la costa del Pacífico encontramos a Valparaíso-Santiago, Antofagasta, Arica, Lima, Guayaquil y Cali. Es decir que, con unas pocas excepciones, la gran mayoría de las ciudades más importantes de Sudamérica son costeras o casi costeras. A esto debemos sumar el hecho de que las tres cuartas partes de la población sudamericana vive dentro una faja costera de poco más de 60 kilómetros o de puertos fluviales importantes como Porto Alegre, Rosario, Santa Fe, Asunción etc. Esta es la regla, exceptuando a los países totalmente mediterráneos como Bolivia152. Es decir que la población se instaló en los lugares de salida de nuestros bienes (generalmente materias primas) y del ingreso de las importaciones de los productos que siempre se opusieron a que nosotros produjéramos. Como dato ilustrativo podemos tomar el caso de la Argentina, donde los gobiernos neoliberales que se apoderaron del gobierno en la década de 1990 lograron en ese breve lapso la desaparición de más de 100.000 empresas industriales cerradas o quebradas153 y también lograron que la enorme variedad de productos que generaba el campo argentino en forma masiva, fuera disminuida a unos pocos productos que aseguran la provisión continua de los insumos fundamentales por parte de las cerealeras y químicas multinacionales. 152

En todo el mundo el 60% de la población vive en una franja a unos 60 kilómetros de las costas, pero sólo el 24 % de los alimentos proceden del mar. 153 Julio C. González, Patria Argentina, febrero 2002

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Y esto no es una novedad, sino una política permanente del Poder del Dinero. En el siglo 19 los cipayos argentinos, brasileños y uruguayos organizaron la Triple Alianza para destruir al país más industrializado de Sudamérica: el Paraguay. Y lo hicieron matando al 80% de los hombres y niños de 12 años o más, y destruyendo a toda su pujante actividad industrial. Unos pocos años antes una flota anglo-francesa ya había intentado llegar al Paraguay para destruir sus manufacturas regalando las suyas, pero la flota fue detenida por los patriotas argentinos en la batalla de La Vuelta de Obligado, pero después de la derrota de los nacionales por los liberales en la batalla de Caseros la oligarquía británica encontró en la banda de Bartolomé Mitre a los que aceptaron hacer el trabajo sucio, masacrando a sus hermanos latinoamericanos154. El caso de los ferrocarriles argentinos instalados por empresas británicas es paradigmático y sumamente ilustrativo de la capacidad e inteligencia empleada para saquearnos y al mismo tiempo impedir nuestro desarrollo. A fines del siglo 19 el economista argentino Mariano Fragueiro, un patriota de pura cepa, propuso construir un ferrocarril para integrar el enorme territorio argentino. Dicho ferrocarril debería consistir en una línea ferroviaria troncal que recorriera el país por su centro geográfico, desde Tierra del Fuego hasta La Quiaca en el extremo norte. Desde esa línea ferroviaria troncal (que hoy sería de alta velocidad) y atravesaría las ciudades más importantes del interior saldrían ramales hacia las poblaciones del litoral, empalmando con las grandes vías fluviales, y a las ciudades andinas y de la costa atlántica, permitiendo un desarrollo armónico de los vastos recursos naturales de las zonas mineras, subtropicales, pampeanas y costeras. El proyecto brindaba una enorme economía de escala para el país, puesto que el transporte de grandes volúmenes por tren es 5 veces más económico que por carreteras. Pero el Imperio Británico sólo estaba interesado en los productos agropecuarios de la Argentina, y lo último que deseaba era que el país tuviera un desarrollo independiente, por lo tanto diseñó una red ferroviaria técnicamente eficiente, pero organizada sobre la base de tres anchos de vía diferentes, trocha ancha para una red, media para otra y angosta para la tercera, de manera que los distintos sistemas ferroviarios no pudieran vincularse entre sí e integrar las diferentes economías regionales. Toda la red tomó la forma de un embudo cuya salida era el puerto de Buenos Aires, donde hoy se concentra la tercera parte de la población argentina (unos 12 millones sobre una población total de 38 millones), la mitad de las cuales carece de trabajo y viviendas dignas. El trazado de la red ferroviaria británica definió el asentamiento de las poblaciones del interior del país, a través de su decisión de instalar estaciones ferroviarias. Estas se diseñaron de manera que la mitad de la distancia entre las mismas pudiera ser recorrida por los carretones que llevaban el cereal y los animales a las estaciones en aquel entonces. En realidad, más que un negocio de transportes, los británicos realizaron un gigantesco negocio inmobiliario, pues la concesión ferroviaria obtuvo una franja de tierra todo a lo largo de las vías de varios kilómetros hacia ambos lados de las mismas. Así se quedaron con algunos de los campos más fértiles del país y también hicieron el negocio de vender, alrededor de las estaciones, la tierra rural obtenida en forma gratuita a precio de terrenos urbanos, todo a cambio de instalar una vía y unos pocos galpones. Las presiones imperiales no han terminado, sino que siempre siguen presentes, por ejemplo, impidieron hasta ahora que se realizara las obras de aprovechamiento fluvial múltiple de los ríos Bermejo y Pilcomayo, que permiten convertir en una pampa fértil subtropical la llamada “Cuña Desértica” del noreste argentino, que abarca 230.000 km2, siendo el segundo vacío demográfico y de infraestructura después de la Patagonia. Y donde “una gota de agua es una gota de oro”, no se pueden utilizar los aportes superficiales y apenas subterráneos de la cuenca del Bermejo, porque no existen las obras de infraestructura necesarias para controlar las grandes variantes de caudal anual del río (de 130.000 m3/seg. a 50 m3/seg.) y ese comportamiento irregular abre cada vez nuevos cauces, con lo cual arrastra cada año 97 millones de toneladas de tierras, una parte de las cuales forma el Delta del Paraná. 154

Un siglo después el General Perón devolvió al Paraguay los trofeos tomados durante esa guerra que ensucia la memoria de los argentinos.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal El Proyecto del “Aprovechamiento múltiple del río Bermejo”, comenzó a gestarse en los inicios del siglo 19, se realizó el desarrollo técnico detallado entre 1957 y 1967 por la ex Comisión Nacional del Río Bermejo, y ha sido “cajoneado” durante 40 años a pesar de que incluye la regulación del caudal, obras para instalar 1,5 millones de hectáreas bajo riego y habilitar el uso de un total de 11 millones de hectáreas aptas para explotaciones agropecuarias generando una “pampa sub-tropical” que puede producir una variedad de más de 60 productos, entre los cuales se encuentran el café, el cacao y la bananas y otras gfrutas, gran parte de los cuales se importa. La obra incluye más de 2.000 kilómetros de canales navegables aptos para transportar anualmente 110 millones de toneladas a un costo 15 veces menor que su transporte en camiones lo cual representa para el país un ahorro de 1 millón de toneladas anuales de petróleo, la generación de 7.000 Gw/ h/año de energía eléctrica para la región y la eliminación de gran parte del 76% de los sedimentos que recibe el río Paraná cuyo dragado cuesta al menos 100 millones de dólares por año. El costo de esta monumental obra es igual a lo que durante años la Argentina pagó como intereses a la usura internacional: 4.500 millones de dólares (de 1980). Estos ejemplos se repiten prácticamente en todos los países del Tercer Mundo, que a diferencia de los países europeos sobrepoblados y desbastados ecológicamente, tenemos un gran futuro por delante, si somos capaces de aprovechar la experiencia de los terribles errores cometidos por el capitalismo y la industrialización salvaje que ellos llevaron a cabo.

Las grandes metrópolis son el principal campo de acción de la agresión global. Las instituciones imperiales se encuentran en ámbitos físicos que las amparan, que han sido construidos durante siglos para facilitar su dominación, y estos ámbitos son, ni más ni menos que las grandes ciudades de nuestro continente. Durante la avanzada europea a América en el siglo XVI, a medida que los barcos invasores llegaban a este territorio buscaban costas seguras en las cuales proteger sus naves. Con el tiempo estos lugares se transformaron en puertos, y luego en aldeas al proteger estos lugares de amarra con fuertes para defenderse, primero de la reacción de los americanos, y más tarde de los grupos piratas rivales. Esto dio origen a algunas de las grandes ciudades americanas actuales. Otras ciudades tienen como origen la ocupación por los invasores europeos de ciudades y aldeas indoamericanas, sabiamente asentadas a lo largo de los ríos. En una etapa posterior crecieron asentamientos urbanos a partir de paradores usados en las largas marchas destinadas a sacar metales preciosos del corazón de América y enviarlos a Europa. En los cinco siglos siguientes se amplió la variedad y el volumen de los productos extraídos, lo cual requirió un perfeccionamiento tanto de los puertos como de los medios de transporte. A medida que los territorios explotados se hacían más extensos y la población de "las colonias" crecía, las miserables aldeas originales comenzaron a presentar un aspecto más urbano, las ciudades organizadas por los españoles basaron su tipología en el campamento romano modernizado por las leyes de Indias. Detrás de los conquistadores comenzaron a llegar a los puertos los comerciantes y los barcos que, al mismo tiempo se llevaban las riquezas locales también traian mercaderías para vender desde las ciudades europeas a habitantes y grupos de ocupación, convirtiéndose en una preocupación fundamental el impedir que los “nativos” pudieran fabricar algo que compitiera con los productos imperiales. Así, sobre la base de estas fuerzas destinadas al saqueo y la ocupación de los territorios anexados, se conformó la actual distribución territorial de las ciudades sudamericanas.

La función de las "ciudades globales" en el actual proceso neocolonial Ahora el Imperio Global actualiza esta estrategia buscando generar una red de grandes megalópolis donde se tomen las decisiones políticas principales, al mismo tiempo buscan unificar la legislación © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal de todas ellas para compatibilizarlas con los procedimientos e intereses imperiales. Este proyecto, denominado "Red de Ciudades Globales", es impulsado desde varias universidades norteamericanas y subsidiadas por las cámaras de comercio de dicho país. Buscan establecer un sistema único de distribución y comercialización controlado desde las sedes imperiales, con la finalidad de crear una creciente uniformidad en el consumo de productos y la participación en una cultura generada en los centros de producción norteamericanos. Todo esto es funcional al Programa Genocida "por capas", que requiere mantener en las grandes ciudades del Tercer Mundo un núcleo de población con alto poder adquisitivo semejante al de los países desarrollados, encargado de manejar los intereses locales del Imperio, mientras se extermina a los grupos más débiles y se debilitan a las clases medias todavía incluidas en el reparto de riqueza hasta convertirlos en excluidos del sistema, o sea listos para el exterminio. Así los gerentes se convierten plomeros y los obreros de la construcción en cartoneros155, aumentando la población que cae en los nuevos campos de concentración instalados en la periferia de las grandes ciudades conocidos como “villas miseria”, “pueblos jóvenes”, “fabelas”, entre otros nombres, y en los cuales comienzan su trabajo las técnicas sigilosas de exterminio masivo del neoliberalismo mediante la privación de comida suficiente y saludable, la falta de saneamiento, de sistemas de salud, de educación y de futuro, lo que provoca enfermedades evitables, desnutrición, consumo de alcohol y de drogas, violencia entre vecinos, mortalidad infantil, etc. Cuando logran una mayor fragilidad del Estado, los agentes imperiales impulsan hambrunas y pestes, todo fuera de la vista de las clases medias sobrevivientes y del silencio cómplice de los medios de difusión, con lo cual estos compatriotas excluidos de la vida social pueden ser exterminados silenciosamente. En el centro de las ciudades, en cambio, el proceso de concentración del poder económico y político de los integrantes del Imperio Global y las necesidades para el manejo de la economía de los países periféricos a través de los sistemas financieros y las bolsas de comercio, requiere bases locales bien equipadas, con servicios sofisticados de lobbing, relaciones con los medios de difusión, sistemas electrónicos, infraestructura de comunicaciones, y otros elementos necesarios para su operatoria de despojo y control. Los recursos de poder que manejan estas organizaciones son tan grandes, que sus estrategas concibieron un sencillo plan para Sudamérica: Controlando Sâo Paulo controlaremos el Brasil, y controlando Buenos Aires controlaremos la Argentina. Controlando la Argentina y Brasil controlamos a toda Sudamérica. Y como primera etapa del Plan eliminaron la Bolsa de Comercio de Río de Janeiro integrándola con la de San Pablo y organizaron los acuerdos del Mercosur para integrar sus industrias aquí localizadas. Este Plan se implementa con dos programas: Uno es el ya mencionado de conformar una Red de Ciudades Globales, y el otro consiste en controlar las principales propiedades y medios productivos de un espacio geopolítico determinado, llamado en Sudamérica Media Luna Verde, que abarca las regiones productivas que saliendo desde los alrededores de Río de Janeiro abarcan la zona sur de Brasil, las praderas centrales de la Argentina, llegando hasta el Océano Pacífico en la zona de Santiago. Esto se hace con la finalidad de controlar las grandes reservas alimentarias y la utilización del agua potable de la gran Cuenca del Río de la Plata. Es en la City de estas ciudades globales es donde los funcionarios del FMI, el Banco Mundial y los representantes de la banca mundial y los grupos financieros extraterritoriales, dan sus instrucciones a la legión de lacayos locales para extraernos nuestra savia vital. Es en estos centros de inteligencia imperial donde también se toman las decisiones que afectan las economías de todos los países no industrializados. Las multinacionales, decididas a eliminar cualquier competidor poderoso en el campo de la producción física, están definiendo la forma de los asentamientos urbanos en el Tercer Mundo, al crear las plantas de “maquila” (trabajo según pedido) que se instalan en las ciudades periféricas que 155

Personas que recogen de la basura restos de papeles y cartones para ser reciclados.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal cuentan con alguna infraestructura industrial, ejerciendo control e influencia regional y en las ciudades “globales” instalan los sistemas de control que orientan las políticas regionales mediante funciones nuevas, tales como dirección, promoción, gestión, financiamiento y distribución comercial de los productos y servicios globalizados, a las que se suman las funciones tradicionales de las subsedes imperiales, tales como centros de información, codificación y decodificación de la cultura y del intercambio de conocimientos.

Las ciudades actuales son "insustentables" Desde el análisis urbanístico, Eduardo Neira Alva, en su libro "Metrópoles (in) Sustentávéis", describe un nuevo sistema de organización de las ciudades en función del "orden global" que pretenden imponer las grandes empresas. El paisaje espacial de la economía global está doblemente dividido, en cada ciudad en: •

Un espacio privilegiado, que dispone de la tecnología más avanzada y genera islas prósperas en un océano de pobreza, con una extrema polarización social y espacial, con grandes deseconomías de aglomeración.

• Un espacio periférico, al margen del espacio global capitalino, que sólo es desarrollado si le interesa a las empresas de capital concentrado. La normatividad (planes reguladores, por ejemplo), en ellos es una entelequia porque el crecimiento es espontáneo. Las normas son poco realistas, no existe planificación, hay degradación ambiental y costo de la pobreza. Neira descubre que se busca establecer un sistema a nivel planetario constituido por la integración de la ciudad global + ciudades periféricas + centros de producción y marketing multinacionales. Las Ciudades Globales son los centros donde se toman las decisiones que afectan las economías de todos los países no industrializados, donde las multinacionales crean plantas especializadas con pulls de mano de obra internacionalizada, y concentran el poder económico, político y cultural y establecen los proyectos de vida para las poblaciones invadidas. Las Ciudades Periféricas están destinadas a instalar los medios de producción, principalmente la industrial, mientras se controlan las políticas regionales desde las ciudades globales. Existe un Club Mundial de Ciudades Globales que en su conjunto alojan a una parte mínima de la humanidad y controlan toda la producción global, incluyendo la producción de las ciudades periféricas. Neira Alva describe las funciones principales de las Ciudades Globales, distinguiendo las funciones nuevas: tales como la dirección, promoción, gestión, financiamiento y distribución comercial de los productos y servicios globalizados, mientras siguen manteniendo sus Antiguas Funciones como centros de información, codificación y descodificación de la cultura y del intercambio de conocimiento. Por otra parte, Alva Neira identifica un sistema de Metrópolis Sudamericanas: •

Tres Megalópolis Globales: São Paulo, Buenos Aires y Rio de Janeiro,

•

Cuatro Megalópolis Nacionales: Lima, Bogotá, Santiago, Caracas y

•

Doce Centros económicos regionales: Montevideo, Asunción, Belo Horizonte, Salvador, Porto Alegre, Medellín, Cali, Curitiba, Guayaquil, Santa Cruz de la Sierra, Recife, Barranquilla.

En términos políticos, las grandes metrópolis son completamente funcionales para los intereses neocolonialistas, que necesitan asegurar la complicidad de los grupos locales que manejan los resortes de poder que podrían ser peligrosos para sus propósitos. Para esto es necesario que estos grupos tengan una porción cada mayor del ingreso local, por lo cual se fomenta que, el ya inútil "ejercito de trabajo de reserva", ceda cada vez más recursos a los sectores altos, que sí son útiles para mantener los sistemas actuales de succión de recursos. © 2003 - Walter A. Moore

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En el último siglo las ciudades se han convertido en infiernos para la gente ¿Por qué la gente con suficientes recursos trata de pasar el menor tiempo posible en una ciudad "ultramoderna" como Brasilia y ahorra dinero durante todo el año para pasar la mayor parte de sus vacaciones o fines de semana libres en pequeños pueblos autogestionados por sus habitantes?. Es que ningún humano quiere vivir en una ciudad que ha sido proyectada para las máquinas. Las máquinas, y las empresas se han apoderado de las ciudades y desplazado de ellas a los intereses legítimamente humanos. Es así como las calles se han convertido en un campo de competencia entre peatones, automóviles, vehículos de trabajo y vendedores callejeros, e inundadas de polución gaseosa, sonora y visual, calles llenas de violencia y peligro que restringen la capacidad para recorrerlas, donde los niños ya no pueden jugar en ellas, ni ir en bicicleta al colegio, ni caminar por las noches sin miedo. Las maquinas permitieron elevar las viviendas, y el resultado fue que personas que viven en departamentos pegados entre sí, no tienen la menor relación social. Una vez más el uso masivo e indiscriminado de la tecnología ha resultado en pérdida de la calidad de la vida. En su conjunto, la “ciudad de las máquinas” se ha convertido en un gigantesco sistema de hacinamiento solitario, cuyo origen consciente se remonta al principio del siglo XX, después de la Primera Guerra Interimperialista Europea (llamada comúnmente Primera Guerra Mundial), en los inicios de la Segunda Revolución Industrial. Es entonces cuando surge en Europa una vigorosa polémica sobre la forma que deberían tener las ciudades ante el creciente peso que tenían las máquinas en la vida urbana. Algunos urbanistas buscaron integrar las nuevas estructuras maquinísticas con las nuevas propuestas políticas encarnadas en el socialismo, y es así como en los albores de la Sociedad Soviética se generó una polémica de altísimo nivel sobre los postulados en los que debían basarse las Nuevas Ciudades de la Era de las Máquinas, en la participaron los arquitectos rusos y el arquitecto y urbanista francés J.P. Jeaneret - Le Corbusier. Este, en su libro “L'Urbanisme” de la década de 1920 alertaba sobre el crecimiento exponencial del número de automóviles por lo cual preconizaba soluciones que deberían ser tomadas sin demoras (Le Corbusier, 1925). Estas soluciones, reflejadas en una ciudad real (no meramente imaginada) como Brasilia, diseñada según sus creadores "en la escala del automóvil" resultó un mal ejemplo. La gente no quiere vivir en la escala de los autos sino en la escala humana. Y esta escala es la escala de la aldea, la del "pueblo chico", del que muchos quieren irse, buscando las oportunidades y los estímulos que creen que encontrarán en la gran ciudad, pero también porque quieren hospitales de alta complejidad por si alguien tiene algo grave, quieren tener teatros, buenos estadios de fútbol (o para el deporte nacional que sea). Lo mismo sucede si le gusta la música, el teatro o el cine, si quiere concurrir a universidades o buenos colegios secundarios, tener un periódico y varios canales de televisión que se ocupen de los asuntos y chismes locales, disponer por lo menos de una buena biblioteca pública y algunos museos temáticos, elegir distintos sitios donde combinar "ocio con placer", conocer a personas afines y acceder a muchos especialistas y proveedores, todas cosas que no pueden conseguirse en un pueblo chico. Pero, cuando viven en la gran ciudad, quieren estar en contacto con la Naturaleza y cultivar algunos de sus alimentos, quieren disfrutar del silencio y contemplar las estrellas y las puestas de sol. En otras palabras la gente quiere y quería, "vivir en ciudades, pero con escala humana". Pero las máquinas lo impiden, se apoderaron de las calles, permitieron que las ciudades se extendieran ilimitadamente y lo contaminaron todo. Así es como se cumplieron y superaron los pronósticos más agoreros de los urbanistas lúcidos de la primera mitad del siglo XX. A esto debe sumarse la fascinación por la universalidad de las soluciones tecnológicas, que se reflejó en las formas arquitectónicas, y eso dio origen al hoy hegemónico "International Style", y © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal después a los que se han denominado como "No Lugares", tales como aeropuertos, centros comerciales y supermercados, hoteles internacionales, clubes nocturnos, estacionamientos masivos, y otros lugares que son tan iguales entre sí que cuando uno se encuentra en ellos no puede saber en que ciudad está, ni en que país tampoco. Por otra parte, la industrialización promovió el crecimiento de la población en las grandes ciudades, con muchos compradores potenciales para sus productos y una pléyade de proveedores de insumos y servicios necesarios para mantener en funcionamiento a todo el sistema empresarial y a un sistema estatal crecientemente complejo. Este funcionamiento sinérgico entre economía y sociedad de las grandes ciudades funcionó como un poderoso atractivo para las inversiones al generar las expectativas necesarias para atraer población.

En las megalópolis todos sobreviven, pero casi nadie vive. La metáfora de David Icke, el escritor del guión del film MATRIX, puede aplicarse perfectamente al funcionamiento metropolitano. La ciudad funciona como una gigantesca “matrix” destinada a extraernos nuestra energía, para alimentar a nuestros captores y enemigos. La energía que nos extraen no es electricidad (como en la “matrix” de ficción) sino dinero, el dinero como producto energético del trabajo y la creatividad humana, que fluye a través de los canales de invisibles circuitos electrónicos de la banca internacional, cuidadosamente diagramados por el Poder del Dinero para que, finalmente, termine almacenado en sus recónditos bolsillos. El dinero es la sangre de la economía que fluye por la ciudad, y esta todo dispuesto para extraerla de nuestro esfuerzo personal, para lo cual es necesario que vivamos en la ilusión de la libertad y la libre determinación y al amparo de una esperanza que rara vez es satisfecha. Es este Poder Oculto el encargado de mantener el óptimo funcionamiento del “sistema” logrado mediante una organización meticulosa perfeccionada durante siglos, mediante normas y leyes aparentemente inofensivas y desconectadas entre sí, pero que tienen la extraordinaria capacidad de establecer en nuestros cerebros un sistema de limitaciones que difícilmente podemos atravesar. Y así han logrado convertir a la gran ciudad en el territorio del “hacinamiento solitario” donde sobran los estímulos y escasean las satisfacciones, porque el consumo calma, pero no satisface. Una mirada, o una palmada afectuosa puede borrar semanas o meses de desazón. Porque una mirada es parte de la vida y una compra es sólo un ritual mecánico, para obtener algo necesario y funcional o un recurso para calmar nuestra ansiedad, sintiendo que somos importantes porque podemos derrochar. Por un momento podemos olvidar el vacío profundo de nuestro corazón, de la misma manera que en el vértigo de la “Montaña Rusa” del parque de diversiones no podemos sentir angustia existencial, porque sólo nos recorre el cosquilleo del miedo. La superestimulación megapolitana nos impide disfrutar de lo obvio: Un árbol esplendorosamente florecido, la sonrisa de un niño, la elegancia de un gesto. El duro habitante de las metrópolis no tiene lugar en su alma para dedicarlo al “arte de vivir”, a construir una estética de cada día, de cada momento irrepetible. Así es como la vida se esfuma en la niebla de millones de estímulos insignificantes. Esto les sucede a todos los citadinos, pero los pobres deben agregar a la insignificancia la angustia de no saber como sobrevivirá mañana, la semana que viene, los años por delante. Y si bien ser pobre es peor, ser rico no ayuda a Vivir, únicamente es útil para enmascarar mejor el hecho que sólo estamos sobreviviendo. La vida, el arte de vivir que todos poseemos y que de año en año vamos olvidando, parece haber quedado relegado a unos pocos días de vacaciones, cuando partimos hacia lugares lejanos a buscar un tesoro que tenemos en nuestros bolsillos internos, y que cuando empezamos a encontrar, ya debemos volver a la rutina alienante. Y así como las empresas con fines de lucro ya no sirven a la sociedad, las megalópolis no sirven para que la gente viva en ellas, porque el precio de su “magia” es una carga permanente de ansiedad © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal y angustia, unida a una glacial indiferencia emocional. Y estos estados “in-emocionales” son técnicas necesarias para sobrevivir en un ambiente terriblemente hostil, no una manera de vivir. El hombre metropolitano posee cosas, algunos muchas cosas, se desplaza en espacios abstractos, desde la calle abrumadora al encierro del auto, del avión, del tren, del departamento y la oficina, recibiendo miles de descripciones en su mente y casi ninguna explicación. En este vértigo de acontecimientos, no puede confiar en su corazón, es casi imposible encontrar cotidianamente a otro corazón también abierto a la verdad, al amor. Como un prisionero, el hombre metropolitanos sabe que todo lo que diga y lo que haga puede, y será, usado en su contra. Sin espacio interior para enfrentar la enorme variedad de la vida, sólo puede concentrarse en lo práctico, en lo utilitario. Todo lo que le sucede se convierte en una pieza útil o peligrosa en un juego donde siempre es más lo que se puede perder que lo que se puede ganar. La hiperestimulación megapolitana funciona como una droga adictiva, y, de la misma manera que la nicotina y el alquitrán de los cigarrillos disminuyen nuestra capacidad física, la hiperestimulación disminuye la disposición en nuestra alma. Y es el alma la que vive; el cuerpo y la mente sólo la transportan y la manifiestan. Necesitamos tiempo y lugares donde podamos recuperar las cosas buenas de la vida. Donde poder ver todos los días el crepúsculo, escuchar los pájaros al amanecer, ver a los niños jugar a nuestro alrededor sin acongojarnos porque puedan estar en peligro, elegir nuestros alimentos y saber de donde provienen, preparar nuestra comida, encontrarnos con gente que sabemos quién es, y mirándonos en ese espejo que son los otros, decidir quienes queremos ser. Un árbol rebosante de flores, el encuentro casual con alguien querido al doblar una esquina, participar sin reticencias en las fiestas colectivas sabiendo que somos parte de ese todo, disfrutar del abrigo de nuestra casa en un día frío y lluvioso, disponer del tiempo necesario como para dormir profundamente cuanto se nos antoje, haraganear a la sombra de un tilo añoso, mirar como crecen nuestros hijos sin la incertidumbre del próximo día. Eso es vivir. En este contexto vital, la creación brota espontáneamente. Los días parecen fugaces y los años se hacen interminables, así la vida es una fiesta. Como tiene que ser.

La información innecesaria en las ciudades. Una ciudad es un lugar abrumador por la cantidad de información y de estímulos que nos invaden sin que tengamos defensa alguna. La respuesta defensiva del organismo es cerrar nuestra percepción, lo cual ocasiona el mal "blasé", que describimos más adelante, y la única manera de defendernos contra el mismo consiste en bajar la cantidad de estímulos. Podemos dividir a estos estímulos en dos grupos, el ruido y la información. El ruido, considerado como sonidos informes, puede ser eliminado con estrictas reglas y controles del tránsito y de la utilización de maquinaria. A este ruido sónico podemos agregar el ruido visual y espacial producido por la proliferación de objetos en los espacios públicos, tales como vehículos, artefactos de todo tipo y construcciones que no mantienen ningún orden ni armonía, aparte de los olores desagradables, los gases tóxicos que no podemos percibir con nuestros sentidos y la interminable cantidad de palabras escritas en todo lugar. La Información en los espacios y medios públicos puede dividirse en dos grupos principales, la Información Necesaria y la Información Innecesaria. La primera es aquella que está disponible para conocer algo que es de nuestro interés, tal como el nombre de una calle, la identificación de un lugar determinado, el recorrido u horario de una línea de transportes. Esta información puede ser integrada de forma armónica al paisaje urbano sin ejercer ninguna intromisión sobre la actividad de los ciudadanos. La información típicamente innecesaria es la que se brinda por doquier mediante la publicidad o la propaganda. Esa información que todos debemos soportar para que alguna empresa o institución compre lo que ellos venden o apoyen lo que ellos quieren. Esa información debe ser eliminada © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal completamente de las calles. Otra forma de información innecesaria es la brindada en la interminable sucesión de escaparates y vidrieras detrás de las cuales debemos ver una infinita variedad de cosas que no nos interesan y que muchas veces ofenderían nuestra sensibilidad, si todavía la conserváramos. Un recurso eficaz para impedir la proliferación de información innecesaria es cobrar un impuesto por su exposición, tanto por el tiempo que se expone, por el tamaño o reiteración de la exposición y por la cantidad de personas que molestan. Un impuesto mínimo por segundo de exposición o centímetro de publicación multiplicado por la cantidad de receptores puede eliminar de las calles y los medios de difusión la propaganda y los escaparates en muy breve plazo. Esto será un buen primer paso para eliminar la cultura mercantilista. Por otra parte la ciudad en sí, es un sistema educativo, formador de hábitos, de maneras de comprender el mundo, y una ciudad plagada de anuncios comerciales nos informa que el mundo es un mercado, lo que no es cierto. En el mundo existen mercados como una pequeña parte de una gama infinita de otras cosas, muchas de las cuales son mucho más importantes que cualquier mercado, tales como la belleza y la armonía, la gentileza humana, el esplendor de la vida, el paso del tiempo que marcan los mensajes de la naturaleza, entre otras. Esta modalidad de mercantilizar cualquier calle no puede ser sostenida en las Nuevas Ciudades Jardín, donde las funciones comerciales deben restringirse a espacios específicos, y la información comercial debe encontrarse donde los ciudadanos la quieran buscar y no invadir sus sentidos en cuanto espacio público o medio de difusión existe. Para mejorar sustancialmente el pasaje urbano, es necesario eliminar esta plaga de "información innecesaria". Se deben prohibir los comercio abiertos a la calle, recluyéndolos a lugares cerrados, a los que se deba ingresar con el propósito específico de comprar o ver mercancías, mientras se deben abrir los lugares de producción para que todo el mundo vea como se fabrica lo que luego consumirá o usará. Los mensajes comerciales sólo deben existir en medios exclusivos para propaganda (por ejemplos catálogos de ventas) que deben ser obtenidos voluntariamente por la gente, o sea no que pueden repartirse a quienes no lo solicitan, ni incorporarse a cualquier otro medio de comunicación.

Las sociopatías urbanas: El mal "Blasé" o la anomia moral de las grandes ciudades. Georg Simmel en un estudio realizado en 1902, en el momento en que la ciudad maquinística comenzaba a manifestarse, estableció las bases de una nueva rama de la ciencia, la "sociopatología", al identificar la dolencia '"blasé", que consiste en un "estado de indiferencia moral" en el cual las personas afectadas se sienten insensibles ante lo que los rodea. Los afectados por este mal comprenden perfectamente lo que sucede en su entorno social, pero no tienen ningún impulso para modificarlo de acuerdo con sus valores y convicciones. Simmel descubrió que este estado patológico de la conciencia (que podemos verificar a diario en muchas personas que conocemos) se origina en el exceso de estímulos a que se ve sometida una persona en la vida cotidiana en las grandes ciudades. Según Simmel este mal se genera por "La intensificación de los estímulos nerviosos resultantes de la alteración brusca e ininterrumpida entre los estímulos exteriores e interiores. El hombre es una criatura que procede sobre la base de diferenciaciones. Su mente es estimulada por la diferencia entre una impresión de un momento y la que la precedió, ya sean impresiones duraderas o impresiones que difieren apenas unas de otras, o bien impresiones regulares y habituales... Al cruzar cada calle de una gran ciudad, con el ritmo y multiplicidad de su actividad económica, ocupacional y social, se establece un contraste profundo con la vida de las pequeñas ciudades y las aldeas rurales en lo que se refiere a los fundamentos sensoriales de la vida psíquica. La metrópolis extrae del hombre una cantidad de conciencia diferente de la que ocurre © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal en la vida rural. En esta, el ritmo de la vida y del conjunto sensorial de imágenes mentales fluye más lentamente, de un modo más sereno y uniforme. Es precisamente en esta conexión la que torna comprensible el carácter sofisticado de la vida psíquica metropolitana, en oposición a la vida de las pequeñas ciudades que descansa más sobre relaciones emocionales y con sentimientos profundos... La vida metropolitana implica una gran conciencia y un predominio de la inteligencia, puesto que la reacción a los fenómenos metropolitanos tiene que ser transferida al órgano menos sensible y más alejado de la zona más profunda de la personalidad, destinado a preservar la vida subjetiva del poder avasallador de la vida metropolitana.... La economía monetaria y el dominio del intelecto están intrínsecamente conectados, ambas participan de una actitud que ve como prosaico el lidiar con los hombres y con las cosas, y esto genera una justicia formal que se caracteriza por una dureza desprovista de toda consideración." El mal "blasé" no presenta manifestaciones de patologías físicas y/o conductas psicopatológicas. Por tal motivo, éstas no aparecen en el marco de la numerosa sintomatología propia del stress (o más precisamente del distress), hasta el punto de que los sectores científicos desconocen su existencia, a pesar de constituir una verdadera endemia urbana. Esta dolencia es provocada porque el lado izquierdo del cerebro, que procesa la información digital o "racional", absorbe todas las energías, subordinando, cuando no descalificando, el procesamiento analógico o "emocional", propio del hemisferio derecho, que fue el que, durante toda la evolución humana, fue el que rigió la conducta superior. Ahora los sentimientos han dado su lugar al comportamiento despiadado, "sin corazón", del hombre metropolitano, una sórdida victoria del ritmo de la ciudad maquinística sobre el ritmo con que la naturaleza nos ha concebido. Esto ha generado una ciudad sin belleza, donde el dinero y los cálculos lo invaden todo. Y ambos tienen en común requerir que el cerebro use su capacidad digital. Los hombres cuya actividad profesional consiste en manejar dinero (comerciantes, banqueros, contables, etc.) manifiestan un comportamiento cerebral similar al de quienes realizan cálculos, en especial los ingenieros. Ambos pueden desenvolverse satisfactoriamente en sus trabajos aunque personalmente se vean gravemente afectados por el "mal blasé", donde toda su sensibilidad emocional (y por ende estética y ética) es acompañada por una creciente indiferencia moral. Esto es particularmente grave, porque precisamente son esos dos tipos de profesionales quienes deciden las reglas de juego según las cuales debe desenvolverse el entorno urbano actual. En consecuencia, tanto la estética como la ética de los desarrollos urbanos son consideradas como variables con escasa o nula importancia, ante la preferencia de los comerciantes: las ganancias inmobiliarias y los procesos de construcción que brinden el máximo de rentabilidad o el funcionamiento de los objetos preferidos por los ingenieros: las máquinas (autos, ascensores, aire acondicionado, supermercados, camiones, etc.).

Los trastornos psicológicos generados por la vida en las metrópolis En la Sección de Salud Mental Urbana de la Asociación Mundial de Psiquiatría, su director, el Dr. Giovanni Caracci, que también realiza tareas de investigación en la Escuela de Medicina Mount Sinaí, en Nueva York, afirmó que en la década de 1990 se efectuaron los primeros grandes estudios epidemiológicos para observa el fenómeno de "aglomeración" de patologías que genera la vida en la gran ciudad. Otro equipo, de los doctores Cooper y Sartorius, estudiaron 100.000 casos en distintos centros de salud de Estados Unidos donde detectaron una constelación de factores que generan las alteraciones psicológicas, que interactúan con factores ambientales como la polución, la contaminación sonora y aún la contaminación del agua, y sus estudios determinaron cuales eran los síntomas más © 2003 - Walter A. Moore 230

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal recurrentes: ♦ Estrés y trastornos de ansiedad. ♦ Ataques de pánico ♦ Fatiga crónica (cansancio permanente, sueño, depresión, apatía) ♦ Trastornos vinculados con la falta de empleo ♦ Adicciones y abuso de drogas legales y prohibidas. En la Universidad de Chicago comprobaron que en sus hospitales públicos de esa febril ciudad recibían 100 consultas por semana por estos síntomas, mientras que en la apacible ciudad de Vermont, sólo se había registrado un caso de fatiga crónica en tres meses.

Los automóviles echan a las personas de las calles Los automóviles constituyen una unidad funcional con el sistema urbano por el que circulan y esto implica que más autos requieren más espacio en las calles. Un automóvil ocupa un mínimo de superficie de 15 m2 estacionado, 25 m2 en movimiento, circulando en calles muy congestionadas, 45 m2 en tránsito lento y unos 100 m2 transitando a unos 70 km/hora. Si tomamos un promedio de ocupación de las calles de 30 m2 en esta última década las multinacionales automotrices ocuparon con sus productos unos 390 millones de m2 de las calles de las ciudades de Brasil, a lo que deben agregarse vehículos utilitarios de todo tipo. Por ejemplo, en San Pablo se incorporan por día más de 500 nuevos vehículos, o sea que cada día se llenan 15.000 m2 de sus ya atestadas calles. La superficie total de calles de San Pablo es actualmente de 11.680 hectáreas. La flota actual de 4.900.000 vehículos ocupa, si estuvieran todos estacionados en sus calles, más de la mitad de toda la superficie (7.350 Ha) y no podrían moverse todos simultáneamente pues, aunque despacio, ocuparían 14.700 Ha.156

La violencia urbana. La violencia urbana tiene distintos orígenes y manifestaciones, y todas ellas pueden ser erradicadas. Está comprobado que la violencia no se genera por el nivel de riqueza o de pobreza de una sociedad sino por la diferencia que existe entre los sectores más ricos y los más pobres. En la Argentina, un país sudamericano donde la desigualdad era significativamente menor que en otros, y donde el PBI anual per cápita es de $ 10.300.--, la desigualdad ha crecido en forma continua y la disparidad entre pobres y ricos es cada vez mayor. Desde la hiperinflación de 1989, el 10% más pobre redujo su participación en la riqueza total en un 54,8%, mientras la participación del 10% más rico sumó el 58,9%. Durante el mismo período el delito se multiplicó en forma alarmante, hasta convertirse en un problema muy grave. Si comparamos los índices de delitos con la distribución social del PBI., las estadísticas nos prueban que ambos procesos son interdependientes. Como referencia, en el periódico Folha de São Paulo del 3 de setiembre de 1995, encontramos los siguientes datos "Entre 1950 y 1990 la violencia creció como un todo en Brasil; esto tiene una relación directa con los siguientes datos: en 1950, el 5% más rico ganaba lo mismo que el 40% más pobre, mientras que en 1990, el mismo 5% ganaba lo mismo que el 62% más pobre". Comparando lo que sucede entre una ciudad como Amsterdam y Río de Janeiro: Ciudad

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Relación entre la renta Asesinatos cada entre del 20% más rico 100.000 habitantes por y el 20% más pobre

CET - SP, 2000

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal (cantidad de veces)

año

Rio de Janeiro

32 veces

56,0 asesinatos

Amsterdam

6 veces

1,2 asesinatos

Estos procesos puede explicarse socialmente si atendemos a la “lógica del mercado”. La publicidad está dirigida casi en su totalidad a los sectores de mayor capacidad adquisitiva, porque son los que pueden adquirir los bienes y servicios publicitados, lo mismo sucede con los programas que emiten los medios formadores de pautas de vida (como las telenovelas): se diseñan para captar a la mima audiencia, porque los anunciantes que pagan la publicidad que sostiene a los canales verifican que "su" mercado ve estos programas, y este mercado no es, precisamente, el de las personas marginadas y excluidas. Pero los programas y la publicidad los perciben todo el mundo, y todo el mundo desea lo que es tan seductoramente presentado. Pero esos bienes no están al alcance de la inmensa mayoría que, estimulada por un lado e impedida por otro, reacciona de diferentes maneras para proteger su integridad psíquica: Unos se abandonan a la desesperación, la mayoría se aferra a los pocos resquicios que les deja el sistema y una parte estalla con actos violentos. Si a esto le agregamos la exhibición pública de una clase dirigente crecientemente corrupta y un grupo social rico absolutamente insensibilizado ante lo que sucede con su prójimo, la erosión de las barreras morales construidas durante generaciones termina estallando y en poco tiempo el liberalismo logra hacer real la sentencia de Hobbes: "El hombre es lobo del hombre", la cual no describe la naturaleza humana sino el destino de un sistema perverso.

La evolución actual de las metrópolis Las tres megalópolis sudamericanas, Sao Paulo, Buenos Aires y Río de Janeiro, y muchas de las grandes metrópolis de nuestro continente han disminuido notablemente su ritmo de crecimiento, según el Anuario de Estadísticas de América Latina y el Caribe, de la ONU, edición 1997, el Gran Sao Paulo crecía un 4,4% anual en la década de 1970, y 1,1% en la década de 1980. En el mismo período el Gran Buenos Aires bajó del 1,6% al 1,1%, Caracas del 2% al 0,6%, y Ciudad de México del 4,2% al 0,8%. Estos porcentajes de la década de 1980 son inferiores a la tasa bruta de crecimiento de la población en estos países, lo que significa en términos reales que las corrientes migratorias hacia estas capitales se ha detenido, y aún invertido. En la medida en que las Nuevas Ciudades ofrezcan nuevas oportunidades de mejorar su calidad de vida, comenzará una corriente emigratoria que permitirá redimensionar y rediseñar a estas grandes ciudades actuales para mejorar significativamente la calidad de vida de las mismas.

Intereses de las oligarquías y desarrollo urbano Las decisiones sobre la organización urbana, como las decisiones sobre la organización de la economía, no son decisiones técnicas sino decisiones del poder político. El hecho de que estas decisiones sean presentadas como decisiones técnicas tiene el único propósito de ocultar a quienes se benefician con las mismas. Este ocultamiento del significado y las implicancias futuras de las decisiones siempre se justificaron con palabras y frases vacías de contenido, tales como "gobernabilidad", "modernización", "progreso", "eficiencia", "racionalidad", "rentabilidad", todas las cuales presentan una faceta positiva en lo inmediato, detrás de la cual se oculta el desastre mediato, que se revela inmediatamente después que se tomaron las decisiones157.

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La aceptación por parte de la Unión Europea y por la misma OTAN de los desastres humanitarios ocasionados por su "invasión humanitaria" a Kosovo, es prueba suficiente de esta manipulación mediática a nivel mundial.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Nada tiene que ver la racionalidad productiva o económica en estas decisiones, por ejemplo la de desmantelar el sistema ferroviario, pues cualquier técnico sabe que el costo del combustible y el mantenimiento del transporte ferroviario es de menos de un quinto del que cuesta el transporte automotor, comparándolo dentro de los parámetros de igual carga y distancia. O sea que, con la misma cantidad de combustible, una misma carga es transportada 1 kilómetro por camión, 5 kilómetros en tren y 15 kilómetros en barcos fluviales. Las decisiones sobre desarrollo de la infraestructura del sistema de transporte automotor, del sistema ferroviario y del transporte fluvial, tampoco obedecen a motivos técnicos, sino al accionar político de lobbies muy poderosos que disimulan cualquier comparación técnica, ya sea de costos, de eficiencia o de beneficio global para la sociedad y el medio ambiente. Los intereses de las empresas petroleras, automotrices, constructoras y cementeras son opuestos al desarrollo de los ferrocarriles y las hidrovías, porque sus sistemas comerciales más importantes no se benefician con el uso de estos medios, y tratan de evitar las comparaciones, enfatizando el volumen de inversiones que los sistemas alternativos requieren. Pero en cuanto se suma el costo total de las inversiones del sistema de carreteras, vemos que son mucho más importantes que los otros, cuando se suman las inversiones fabriles para producir automotores y neumáticos, más las inversiones necesarias para construir y mantener caminos y autopistas, más las redes de distribución de combustible, más las redes de semáforos, más las instalaciones complementarias (talleres, paradas, sistemas de controles en rutas y calles urbanas, etc.), el subsidio ferroviario o la construcción hidrovías (como la que abriría en la Argentina la canalización del río Bermejo) representa un enorme ahorro sobre los fletes automotores. En una comparación técnica (no política) importan los volúmenes transportados en función del suelo ocupado, la velocidad del transporte y el confort de los transportados, todo comparados con sus respectivos costos, en los cuales no tiene importancia si estos están descentralizados como en el caso del sistema automotor, o centralizados como en el caso de los ferrocarriles.

Debemos diferenciar “propiedad” de “posesión” de la tierra. La gente que vive de la tierra, que durante años ha trabajado para mejorar su rendimiento, que está preocupada por el futuro de su descendencia, quiere asegurarse dos cosas: Que podrá seguir haciendo las cosas a su manera y que su descendencia podrá seguir viviendo de esa tierra. Todo eso parece estar garantizado con las leyes que protegen la propiedad privada y la institución de la herencia. Pero resulta que existen muchas maneras de apoderarse de la tierra ajena: las hipotecas, la coacción, la falta de recursos para aumentar la productividad, etc. A esto se suma que, gracias a la democratización de las leyes de herencia, las grandes extensiones de tierra se dividen tanto que en unas pocas generaciones las parcelas son tan pequeñas que no permiten vivir de ellas, eso en el caso de que el Estado no se apodere de gran parte de esa tierra mediante el cobro de impuestos a la herencia. Por otra parte, la tecnología ha cambiado radicalmente los métodos de cultivo de las tierras y se necesita mucho menos personal para llevarlos a cabo, y cada vez es mayor la proporción de personas que quieren vivir en las ciudades y no en el campo, pero que siguen viviendo de los alimentos que proceden del campo. Así que, mientras las ciudades se vuelven inhabitables por el exceso de personas que viven en ellas, los alimentos que se producen en el campo cada vez tienen menor calidad porque no hay suficiente cantidad de personas que se ocupen de cultivarlos adecuadamente. Al mismo tiempo persisten necesidades atávicas, como la necesidad de pertenencia, innata al ser humano. Pertenencia a un grupo humano en el que sentir que uno se encuentra entre “los suyos”, pertenencia a un lugar en el cual se conozca como funciona todo, el clima, las costumbres, las relaciones humanas, el lugar en que se vive generación tras generación o sea la Patria, que junto con el Hogar es el lugar donde se protege la vida material y espiritual. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Cada persona tiene la legítima aspiración de tener su propio hogar y necesita pertenecer a una Patria con valores e historia comunes, que puede sentir como propia, como una parte del país en que durante generaciones participó en su construcción. Entonces nos encontramos con dos situaciones diferentes: la necesidades de pertenencia y de adecuación a los cambios. Mientras la pertenencia se percibe fuertemente en el campo y en las regiones menos pobladas, la necesidad de cambio se siente fundamentalmente en las grandes ciudades. Así que debemos encontrar formas organizativas que nos permitan resolver estas necesidades diferentes e innatas de las personas; y luego convertirlas en leyes. Pero toda ley nueva requiere cambiar otras leyes promulgadas en el pasado, y para que estas leyes persistan en el tiempo deben reflejar las necesidades profundas de la población. La gente quiere sentirse segura, y con la “propiedad” cree haber encontrado una forma de conseguirlo. Pero por todo lo que hemos visto sobre como funciona el Poder del Dinero, la propiedad individual no tiene ninguna capacidad de defensa ante estos poderes hegemónicos.

Las especulación con las tierras ha dado forma a las ciudades actuales No hay mejor negocio que convertir 100 hectáreas de campo que cuestan, por ejemplo 1.000 dólares cada 10.000 metros cuadrados, para venderlos como tierra urbana por 100 dólares el metro cuadrado, o sea a 100.000 dólares la hectárea: se obtiene un beneficio del 10.000% si se tiene capacidad de financiamiento para construir la infraestructura necesaria. Ahora bien, si sobre un terreno que cuesta 100 dólares el metro cuadrado, construyo 20 m2 de edificio (un edificio de 20 `pisos, por ejemplo), puedo multiplicar varias veces el precio que cobro por el terreno, así que en determinadas partes de la ciudad, los 100 dólares originales del metro cuadrado se transforman en 2.000 dólares por metro cuadrado. Así que en poco tiempo convertí los 10 centavos de costo por metro cuadrado de campo en 2.000 dólares por el mismo metro cuadrado, ahora convertido en “tierra del centro” de la ciudad. El código urbano sólo intenta poner un poco de orden en este gigantesco movimiento especulativo, que tiene como sustento legal el principio de “propiedad de la tierra”. En otras palabras, si no se cambia el criterio de propiedad de la tierra, ni la producción agropecuaria ni la estructura urbana pueden sostener una solución racional a los gravísimos problemas actuales. Silvio Gesell, en su propuesta sobre la “Libre Tierra”, complementaria de la “Libre Moneda”158 propone que el Estado compre toda la tierra de su nación, pagando a sus propietarios una renta igual a la que cada uno haya declarado a cambio de un bono, sobre el cual pagará una renta durante un período amplio, de 30 a 50 años. Luego licitará el alquiler de esas tierras por un período definido, a cambio de la renta que deben pagar por el bono mencionado. El beneficio adicional es para los que las exploten y el Estado pagará por las mejoras y la conservación de las mismas. Esta propuesta tiene la virtud de impedir la reacción de los sectores parasitarios que “pondrán el grito en el cielo” por haber sido expropiados, y a los sectores productivos no les produce ninguna pérdida pues pagan lo mismo de lo que cobran como renta.

La estructura urbana: congelamiento legal de la realidad política Las leyes artificiales que regulan la s relaciones sociales se cristalizan en la ciudad. La Ley de Propiedad Horizontal, que ha hecho proliferar los edificios de departamentos ha creado un nuevo sistema de aislamiento que no sienten las personas que viven en barrios formados por casas. Un departamento típico conformado por “living-comedor, dos o tres dormitorios, baño, cocina y habitación de servicio”, congela el hábitat de la “familia nuclear”, programada por el Poder Económico para sustituir la Gran Familia pre-industrial, con numerosos tíos, abuelos y nietos cohabitando y permitiendo una mayor resistencia a los designios del Poder Oculto, que primero 158

Ver “El orden natural de la economía”, en www.systemfehler.de.es

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal llevó adelante la batalla para destruir a las autosuficientes corporaciones artesanales, luego a la Gran Familia, y ahora a busca sustituir a la Sociedad de Familias por la Sociedad de Individuos, hasta lograr lo que propone el Duque de Edimburgo159, una nueva forma de esclavitud basada en la existencia de individuos cuya única fuente de supervivencia sea una “tarjeta de crédito única”, que sustituya al dinero en forma de billetes, y permita al poder del Dinero disponer de la vida y obra de todas las personas, condenándolas a muerte con el simple expediente de eliminar el crédito en su tarjeta. Cada una de las formas urbanas existentes materializa una ley, un código o una disposición constitucional. El material invisible y fundacional con que está construida una ciudad son las palabras contenidas en esos documentos, que en general expresan la voluntad del Poder Oculto que necesita controlar la libertad humana y hacer que las personas hagan su voluntad. Y para controlar a una gran cantidad de personas es necesario agruparlas, y cuanto mayor el agrupamiento más sencillo es controlar sus mentes y su conducta cotidiana. Ese objetivo del Poder Oculto es el que da origen al crecimiento desmesurado de las ciudades, obtenido a través de esas palabras contenidos en unos documentos de los cuales unos pocos entendidos pueden descifrar su verdadero significado.

Sitios, redes y poderes. Las ciudades actuales están integradas por tres grandes sistemas interactuantes que se influyen mutua y constantemente: Un sistema de SITIOS o lugares, un sistema de REDES y un sistema de PODER o de influencias políticas. El sistema de los SITIOS o lugares es el más cargado de significados creados tanto por la realidad natural circundantes como por la influencia que esta realidad ha tenido sobre los hábitos culturales. Es la propia historia de estas poblaciones la que le ha dado el carácter a estos lugares, con construcciones más o menos asimiladas al paisaje natural en la cual se encuentran insertas, tratando de reconstruir los lugares de su procedencia. El sistema de las REDES está integrado por un conjunto cada vez más complejo, de flujo continuo o discontinuo (de paquetes o cuantos) integrado por objetos, fluidos e información. Estas redes pueden materializarse con los más diferentes recursos, tales como: tuberías, cables y fibras ópticas, frecuencias radioeléctricas, satélites, circulación por calles, ríos y mares, estaciones de distribución, centros de producción y de disposición, organizaciones burocráticas, todas las cuales requieren instalaciones, atención y mantenimiento más o menos continuo. Una enumeración no exhaustiva de lo que circula por estas redes puede incluir: Electricidad, fluidos energéticos y combustibles, agua y desagües, residuos sólidos, líquidos y gaseosos, información y dinero, vehículos, productos, defensa de intereses y servicios de todo tipo, educación, salud, delitos, represión, transporte, ocio y diversión, piezas postales, propaganda, arte, etc.. El sistema de PODER que instaura las reglas de juego para cada sociedad. Pueden distinguirse varias estructuras principales, necesarias para hacerlo operante: Los CENTROS DE PODER donde se toman las decisiones, un SISTEMA DE MEDIOS DE PRESIÓN, para hacer que las decisiones se implanten en la realidad, y un SISTEMA DE REGULACION, formado por leyes y costumbres que regulan el comportamiento colectivo. El Capitalismo Global procura controlar todas las redes, manejar el sistema de poder y uniformizar todos los sitios para que puedan integrarse con menos dificultad a sus redes y sistema de poder. Esto ha dado como resultado la creación de las construcciones denominadas como No Lugares.

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Según expresara en su emisión radiofónica por Radio Clive en octubre de 1987, en la serie “Nosotros y el año 2.000” resumida en el libro “La próxima Confrontación” con el título “El disenso intelectual y la reversión de las tendencias”.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Las Nuevas Ciudades Productivas están destinadas a que retomen el poder las personas, permitiendo que recuperen la cultura de sus Lugares, e impulsando un gran flujo de energía interactiva entre las personas y las cosas que llene de contenido y personalidad propia a cada sitio. Las Redes tendrán una importancia decisiva en nuestras vidas, y por su propia lógica interna, se harán cada vez más complejas, más vastas y más útiles, formando un verdadero sistema biológico extracorporal de la Humanidad, del que debemos quitar las interferencias "cancerígenas" impulsadas por los poderosos enemigos de la Vida. Por su parte, las Redes de Servicios no pueden ser organizadas de acuerdo a las facilidades de cada proveedor de servicios sino a la racionalidad de cada comunidad. El grotesco espectáculo de calles y aceras sucesivamente destruidas y vueltas a reparar ruidosamente por distintas empresas, entorpeciendo la circulación y deteriorando a otras redes anteriores sólo puede justificarse en ciudades viejas, donde la imprevisión fue siempre la norma. En este nuevo contexto, las redes deben ser administradas por organismos comunitarios que decidan quienes pueden y en que condiciones pueden instalar redes en su interior, estableciendo criterios de previsión y normas para que ellas no destruyan los paisajes ni perturben la vida cotidiana de los pobladores160.

Eliminar la producción entrópica, o sea aquella que genera desorganización física o social. La producción entrópica (o desorganizativa) puede ser física, intelectual y también de estrategias culturales que generan destrucción de la salud física, de los ecosistemas, de las costumbres generadoras de cohesión social, de las capacidades intelectuales, éticas y morales que permiten el desarrollo de las familias, de las comunidades y de las organizaciones que garantizan la preservación de la especie humana. Los sistemas financieros actuales son los mayores desorganizadores sociales que podemos concebir, tan o más dañinos que las guerras, pues si comparamos los muertos por causas no naturales que genera la miseria y la para-destrucción de las ciudades que constituyen las villas miserias, la plaga automotriz, la contaminación ambiental, y todos los males que generan las armas perversas que esta gente ensaya (atómicas, bacteriológicas, químicas, SIDA, ARS, Proyecto HAARP, etc.) el saldo de destrucción, o sea de entropía, es mayor, en la misma unidad de tiempo, que el de cualquier guerra física ocurrida en cualquier momento de la historia humana.. A esto debemos agregar la producción ideológica, que genera entropía o sea desorganización en los valores sociales, cuyo resultante físico es la violencia urbana, la infelicidad de la gente, la falta de futuro de los jóvenes, el nihilismo ante cualquier propuesta del poder, etc.

El mito de la superpoblación La superficie de la masa continental de Argentina (sin contar sus territorios antárticos ni sus islas del Atlántico Sur) tiene un área similar a la de 15 países europeos, sumando los siguientes: Alemania, Bélgica, Dinamarca, España, Finlandia, Francia, Gran Bretaña, Holanda, Irlanda, Italia, Noruega, Polonia, Portugal, Suecia y Suiza, países que en total suman una población 161 de aproximadamente de 400 millones de personas, instaladas en unos 3 millones de kilómetros cuadrados. La superficie de los 10 países sudamericanos independientes, suma más de 18 millones de kilómetros cuadrados y alberga una población de algo más de 300 millones de personas. Haciendo algunas cuentas elementales comprobamos que en cada kilómetro cuadrado de Europa Occidental vive un promedio de más de 130 personas, mientras que en América del Sur lo hacen 16 personas.

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Las redes de alta tensión y distribución del fluido eléctrico son un ejemplo que podemos observar cotidianamente. Datos censales de 1993 -1995.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Esto implica que Sudamérica tiene una densidad de población 8 veces menor que Europa, y por cada unidad de superficie existen 12 veces más europeos que argentinos. Estados Unidos, con casi 9, 4 millones de km2. tiene algo más de 250 millones de habitantes, lo que genera una densidad de 27 habitantes por km2., o sea 11 habitantes más por km2. que en América del Sur. Nuestro continente debería multiplicar su población por 1,5 para alcanzar la densidad actual de EE.UU., o sea llegar a unos 500 millones de habitantes, y para equiparar la población que tiene actualmente Europa Occidental en Sudamérica deberían vivir 2.400 millones de personas, y la Argentina debería estar poblada por 400 millones de habitantes pero, por las operaciones de la Invasión Imperial, actualmente el crecimiento de la población argentina tiende a cero. La densidad de población de China (120 hab./km2), a pesar de toda la campaña que el Imperio desarrolló para hacernos creer en el "peligro" que esta población representa, es algo menor que la de Europa Occidental (130 ha./km2), y similar a la de Dinamarca (119 ha./km2) y de Francia (103 ha./km2). La densidad de población de Gran Bretaña (250 ha./km2) es más del doble de la China y similar a la de la India (259 ha./km2), Alemania (221 h/km2) tiene una densidad apenas algo menor al doble de China y similar a la de India. Comparados con China, Italia (191 h/km2) y Suiza (163 h/km2) la multiplican por 1,5 y Holanda (357 h/km2) y Bélgica (325 h/km2) la triplican y superan ampliamente la densidad de la India. Sólo Taiwan (567 h/km2) y Corea del Sur (444 h/km2) superan en densidad a Bélgica y Holanda, y no se conocen intensas campañas para disminuir las poblaciones de estos países, sino que, por lo contrario, son presentados como países particularmente exitosos. En el Informe de Desarrollo Humano 1998, del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, (página 55) se incluye el recuadro 3.1, donde se expresa: “ El país más poblado del mundo es Singapur, con una densidad de 4.360 habitantes por kilómetro cuadrado. El gobierno ha tenido como objetivo normativo explícito satisfacer a la mayoría de las necesidades humanas de sus ciudadanos: alimento, vivienda, salud, educación, un medio ambiente único. Los alimentos abundan y se mantienen bajos los precios. La vivienda no escasea; el 90% de la población vive en edificios públicos de muchos pisos, que ocupan sólo la sexta parte de la isla. La mayoría de los habitantes son dueños de su propio hogar como resultado de un programa de ahorro obligatorio, el Central Provident Fund. Un trabajador con un ingreso de mil dólares mensuales ahorraría por lo menos 400 dólares de su propio salario y 200 de una aportación paralela de su empleador. La triple protección garantiza que no se niegue tratamiento médico a nadie. Está compuesta por: El ahorro personal por conducto de Medisave, un plan de seguros gubernamental de bajo costo; por conducto de Medishield; y la asistencia gubernamental por conducto de Medifund. Se ha reducido la mortalidad de 36 por mil nacidos vivos en 1960, a 4 en 1997. La esperanza de vida al nacer hoy es de 77 años. El 5% más pobre de los hogares tienen el mismo nivel en propiedad de viviendas, aparatos de televisión, refrigeradores, teléfonos, lavadoras y grabadoras de video que el promedio nacional. Mucho antes de que surgiera el movimiento ecologista se introdujo la planificación ambiental en la creencia de que “un paisaje urbano destrozado, una selva de concreto, destruye el espíritu humano. Necesitamos el verde de la naturaleza para levantar nuestros espíritus”. Sólo el 49% de la isla está destinado a fines residenciales, comerciales e industriales. Se conserva la mitad de la isla para marismas, bosques y zonas de captación de aguas. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Singapur, reconociendo la amenaza de los vehículos, grava tanto su propiedad como su uso. Para comprar un automóvil se requiere un certificado de derecho. Estos se limitan en número y se venden cada mes. El costo medio es de 30.000 dólares. Junto con otros impuestos, eso hace que el costo de un Mercedes Benz sea superior a 150.000 dólares.” Ningún motivo real, concreto (y confesable) parece justificar que se intente disminuir la población mundial, puesto que los países con mayor densidad de población en el mundo tienen altos standards de vida, y si algún criterio debiese tomarse en cuenta para tratar de contener el crecimiento de la población, ese debería ser para los países que tienen mayor densidad que, sin embargo, parecen estar bastante satisfechos con su población actual. El argumento de que se trata de condiciones geográficas diferentes se torna pueril cuando observamos que el Estado de Israel, instalado prácticamente en un desierto, puede sostener una población de 214 personas por kilómetro cuadrado, mientras Paraguay, que es un país fértil en su totalidad solo tiene una población de 8 habitantes por km2, y sin embargo, se pretenden instalar políticas de control de natalidad en Paraguay mientras se fomenta la inmigración a Israel desde todo el mundo.

El potencial de crecimiento de la población urbana en Sudamérica. La población sudamericana actual está estimada en unos 350 millones de personas, y su tasa de crecimiento anual promedio es de 1,7%, o sea unos 6 millones de personas más por año, el 80% de las cuales vivirá en ciudades. O sea que las ciudades deberán absorber a 4.800.000 personas cada año. En otras palabras, cada año la población de este continente crecerá en el equivalente a 48 ciudades de 100.000 habitantes cada una, y la mitad estará en el territorio brasileño. Según estimaciones de las Naciones Unidas, la población sudamericana para el año 2030 superará los 500 millones de habitantes y más del 85% vivirá en ciudades, a esto debemos sumar un déficit actual de viviendas que hoy llega a más de 100 millones de personas. Lo cual marca un déficit actual de equipamiento urbano equivalente a 1.000 ciudades de 100.000 habitantes cada una. Por descomunal que parezca el problema, esta es la realidad: Si queremos preservar la salud y la vida de los sudamericanos, en los próximos 30 años debemos construir equipamiento urbano y vivienda para 212 millones de personas (el 85% que vivirá en ciudades, sumando los que hoy carecen de viviendas y los que vendrán desde el campo), lo cual equivale a 2.120 ciudades de 100.000 habitantes cada una, lo que hace un promedio de creación de 70 nuevas de ciudades de este tamaño por año. Estas proyecciones estadísticas fueron hechas suponiendo que se continuarán aplicando las actuales políticas restrictivas del crecimiento de la población. Pero, si en lugar de seguir esta política impulsada por el imperio norteamericano y las oligarquías brasileñas - se abriera una política basada en el principio que hizo grandes a nuestros países: "Gobernar es poblar", sería necesario asegurar la supervivencia, abrir el futuro y brindar viviendas para todos nuestros jóvenes. Esto también exigirá organizar mecanismos efectivos de protección de los niños, de los padres y de la solidaridad y seguridad de la comunidades. Obsérvese que el Estado francés, con el fin de incrementar los nacimientos en su país ha suprimido numerosos mecanismos destinados a disminuir la natalidad, sustituyéndolos por otros que se proponen incrementarla, como la ley por la cual a partir del nacimiento de un tercer hijo todos los gastos que este genere hasta completar su formación universitaria quedarán a cargo del Estado. Una política similar en nuestro continente permitiría duplicar la población en los próximos 30 años, tomando en cuenta que las performances de crecimiento poblacional de Paraguay y Bolivia ya

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal llegan al 48 y 45 % en los próximos 30 años, no es difícil imaginar que la población sudamericana puede ser, al menos, triplicada en el resto del siglo162. El incremento de nuevas poblaciones urbanas en Sudamérica va a suceder porque hoy la gente puede sobrevivir mejor en las ciudades que en el campo. Ese desarrollo puede ser caótico y depredante como en el siglo XX o bien puede ser realizado aplicando todo lo que aprendimos de los desastres que han quedado atrás. Algunos datos básicos del problema urbano sudamericano son: ♦ Gran parte de Sudamérica está deshabitada. ♦ Actualmente existe un déficit superior a los 30 millones de viviendas en toda Sudamérica. ♦ Hoy la producción de cualquier bien, servicio o conocimiento es sobreabundante, pero la gran masa de gente no tiene dinero para adquirirlos. ♦ Existió una constante presión de los países centrales para que nos dedicáramos a abastecerlos de productos primarios, impidiendo nuestro desarrollo productivo para vendernos sus productos y servicios. ♦ La dominación extranjera no sería posible sin la participación de un grupo numeroso de cipayos locales. ♦ Las formas de las ciudades actuales fueron condicionadas por los intereses de las oligarquías dueñas de las tierras, importadoras, rentísticas y usurarias, tanto locales como extranjeras, que durante cinco siglos nos impusieron su cultura y costumbres, definiendo el modelo de hábitat artificial de nuestro continente. ♦ Actualmente la organización política continental se encuentra en un "umbral de crisis", por lo cual debemos prepararnos para una verdadera mutación, estableciendo bases firmes para el desarrollo de una Nueva Sudamérica considerando los atractores caóticos que rigen este estado ultrasensible. ♦ Las tradiciones americanas más profundas tienden a establecer Comunidades de Amparo, donde la solidaridad y la cooperación son su base organizativa, lo que posibilita que funcione una organización en red donde cada comunidad sea "inter-independiente". ♦ Los nuevos conocimientos científicos, avances tecnológicos y desarrollo de la conciencia colectiva posibilitan construir un tipo de hábitat completamente nuevo y adecuado a las más profundas necesidades humanas y del resto de las especies vivas del planeta, basándose en un modelo que puede ser constantemente retroalimentado e integrado mediante recursos informáticos, buscando construir un mapa del "GENOMA SOCIAL" sudamericano, contemplando su orden más complejo y sutil que, además, es sensible a variaciones minúsculas. La Nueva Ciudad debe ser el recipiente que permita el crecimiento y desarrollo pleno de este Nuevo Hombre Sudamericano.

Necesidad de construir Nuevas Ciudades en Sudamérica Hemos visto que, si no queremos esconder la cabeza en un agujero como los avestruces ante el peligro, debemos enfrentar de alguna manera el problema urbano de nuestro continente: que demanda construir más de 2.000 ciudades nuevas en 30 años y desarrollar las economías regionales capaces de sostener a las mismas. Para definir un esquema de crecimiento equilibrado de la población para el año 2030, cada región debería tener una cantidad semejante de habitantes, o sea que los 500 millones de sudamericanos deberían repartirse en forma similar en las 83 regiones, o sea que cada región debería tener 162

El detalle de la nueva estructura poblacional por cada país sudamericano y la comparación con la de los países industrializados puede consultarse en la Tabla 3, del Anexo 1.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal aproximadamente 6 millones de habitantes, lo que hace una densidad promedio de algo menos de 30 habitantes por km2. Si comparamos esta densidad con la de Europa Occidental de 140 hab./km2, vemos que razonablemente deberíamos llegar al menos a los 1.000 millones de sudamericanos en la misma fecha, para tener una densidad de población todavía menor a la mitad de la de Europa. Siguiendo con las proyecciones actuales de crecimiento total (abierto el potencial creativo, esta proyección debería multiplicarse por dos), cada región debería construir unas 24 ciudades nuevas de 100.000 habitantes cada una, y debería hacerlo en las zonas menos pobladas actualmente. O sea que bajo el control de cada municipio nuevo quedarían más de 3.000 km2., o sea unas 300.000 hectáreas de los territorios más diversos, llanuras, montañas, selvas, altiplanicies, etc, todos los cuales desarrollarán culturas tan diferenciadas como su propia producción.. Considerando que cada municipio de una ciudad de este tamaño tendrá un promedio de 13 comunidades, cada comunidad tendrá bajo su control unas 25.000 hectáreas. Una ciudad sana debe tener una densidad de 2.500 personas por km2. (25 habitantes por hectárea), y considerando que en cada comunidad existirá una zona de alta densidad en su centro, compensadas por una zona de viviendas semirurales, una comunidad de 7.500 personas debe ocupar una planta urbana de 300 hectáreas en la cual se deben entrelazar tres funciones principales: residenciales, espacios verdes y la infraestructura urbana, social y productiva. Esto significa que cada nueva ciudad sudamericana de 100.000 habitantes ocupará una superficie urbana de unas 4.000 hectáreas (40 km2. o sea un cuadrado de unos 6,6 km. de lado, lo que permite recorrer a pie toda la ciudad), Si se deja la mitad de la superficie bajo control de cada municipio en estado natural, cada ciudad de 100.000 habitantes dispondrá de 150.000 hectáreas para autoabastecerse, rodeadas de una superficie semejante de territorios salvajes. Cualquier ciudad en el mundo puede ser abastecida por un campo colindante de una pequeña parte de esa superficie, y si la naturaleza es muy benigna será necesaria poca tecnología, si es muy árida y hostil, será necesaria mayor cantidad de tecnología. Esto debe ser considerado como parte de la distribución equitativa de los recursos entre las distintas ciudades de una región y las distintas regiones del Continente.

GÉNESIS DE UNA CIUDAD PRODUCTIVA La Ciudad Productiva es el resultado del acoplamiento de varias Comunidades Autosustentadas. Las características de las Comunidades Autosustentadas se han descripto en el capítulo 8, pero existen muchas funciones que no pueden ser sostenidas por una población de sólo 10.000 personas (el límite de las Comunidades Autosustentadas), tales como una universidad, hospitales de alta complejidad, teatros, aeropuertos, locales comerciales que oferten una variedad de productos y servicios que requieren un grupo suficientemente importante de consumidores. Estas ventajas convierten en un proceso natural que las NCA se agrupen formando ciudades o municipios, en los cuales cada NCA sigue teniendo su propio sistema de autoabastecimiento y de producción para el intercambio, y también su autonomía política y económica, al mismo tiempo que comparte recursos más sofisticados con sus vecinos. También el agrupamiento de NCA en Ciudades Productiva (CP) posibilita instalar sistemas de producción para el intercambio que funcionen en forma sinérgica, realizando actividades complementarias hasta lograr las escalas requeridas por la demanda exterior. El tamaño de una Ciudad Productiva está limitado topológicamente por la necesidad de que cada NCA tenga acceso directo a su propia porción de campo. En efecto, si consideramos que para satisfacer sus necesidades básicas de alimentos, materias primas y energía, una población urbana © 2003 - Walter A. Moore 240

Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal de 100.000 personas necesita unas 55.000 hectáreas de campo muy fértil (o sea una superficie equivalente a un círculo de unos 13 km. de radio), Una vez ocupados todos estos campos linderos, si la población aumenta en la zona, para instalar el nuevo casco urbano, una NCA debe instalarse como mínimo a 26 km. de sus vecinos. A medida que la tierra es menos generosa, esta distancia mínima debe agrandarse.

PLANTA DE UNA CIUDAD PRODUCTIVA DE 10 COMUNIDADES Y SUS CAMPOS LINDEROS Por otra parte, el costo de una Ciudad Productiva es igual a la suma de los costos de las comunidades que la integran, sumando aquellos por la instalación la infraestructura más compleja de vinculación y servicios municipales comunes: Avenidas, centros municipales, aeropuerto y centrales de transporte, universidad, hospital de alta complejidad, vías de acceso terrestres para un mayor flujo de tránsito, etc. Las ciudades productivas son una síntesis espacial del nuevo paradigma para el desarrollo humano © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal El paradigma de desarrollo instaurado a partir de las dos primeras Revoluciones Industriales está agotado, y la prueba de ello es el imprevisible resultado de la crisis económica mundial en marcha. El nuevo sistema surgirá a partir de la integración social de las transformaciones que surgen de las dos últimas revoluciones tecnológicas: el uso masivo de la informática163 y de Internet en todo el planeta, que están transformado tan profundamente a las sociedades como en su momento lo hicieron las dos revoluciones industriales anteriores: La que incorporó la fuerza de la máquina de vapor y la que difundió el uso de la energía eléctrica. La similitud entre estas revoluciones es que produjeron saltos cualitativos en la productividad y produjeron transformaciones en la organización política, económica y poblacional de las naciones. La racionalidad del desarrollo en las sociedades industriales anteriores demandaba producciones “en masa”, y en consecuencia “economías de escala”, o sea producir mucha cantidad con poca variedad. La tecnología de la actual revolución digital permite producir POCAS cantidades de muchas cosas distintas, y esta capacidad trae aparejados cambios organizativos y poblacionales. Pues así como la Segunda Revolución Industrial, la de la línea de montaje, originó la concentración en grandes fábricas, que atrajeron a las ciudades a los pobladores del campo, las modalidades productivas pos Internet permiten que en prácticamente cualquier lugar puedan establecerse un centro de producción de alta complejidad que trabaja en red con todo el planeta y liberar las fuerzas desatadas por la actual explosión del conocimiento. La racionalidad del nuevo sistema productivo no es compatible con las tendencias a concentrar el poder de decisión y de monopolizar el conocimiento164, propio del anterior modelo de producción industrial y tampoco con la estructura urbana de las megalópolis. Los actuales sistemas decisorios realizan enormes esfuerzos por soslayar estos hechos, y por sus medios de difusión se empeñan en hacernos creer que el sistema es capaz de absorber este salto cualitativo cambiando algo para que todo siga igual, pero esta conducta ni siquiera puede retrasar significativamente la crisis, porque la tendencia a la concentración monopólica propia de la producción masiva, destruye empresas y empleos. A esto se suma la hipertrofia de la economía virtual (originada en la deliberada confusión entre “riqueza” y “dinero”) que absorbe y destruye los resultados de la creciente productividad real (resultante de la aplicación de nuevas tecnologías y conocimientos) lo cual ha generado contradicciones estructurales que dejan al actual sistema económico en una situación estéril y sin destino, pues resulta un camino sin salida producir cada vez más de lo mismo para personas que no pueden adquirir nada. En suma, la absorción de recursos por el sector financiero y la concentración monopólica de las empresas están dejando al mundo sin el motor de toda economía real: los consumidores y los productores, lo cual no tiene destino. El modelo de la Nuevas Ciudades Productivas se diseñó de acuerdo a las necesidades y posibilidades emergentes del nuevo paradigma Pues organiza las energías sociales en la dirección en que evoluciona la Humanidad, dado que: •

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Integra las tecnologías de la Tercera Revolución con las tradiciones culturales ancestrales de respeto a la Naturaleza, devolviendo a la Tierra su carácter sagrado, asumiendo que la tierra es el resultado de la obra de Dios, a la que el hombre puede mejorar o dañar, pero no puede eludir las consecuencias.

Incluimos en informática todos los desarrollos conexos como automatización, robotización, micromecanismos, etc. Monopolio del saber que hoy depende de la ficción legal de la “propiedad intelectual”.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal •

Reinstala las virtudes de la organización comunitaria “de amparo” dando así la posibilidad de permanecer en el “terruño natal”, recuperando la identidad cultural que sólo puede ser el resultado de varias generaciones arraigadas en un mismo lugar.

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Establece un nuevo modelo de división del trabajo adecuado a las capacidades productivas de la Tercera Revolución Industrial.

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Permite una alta calidad de vida en un hábitat urbano, pues la mayoría de las personas prefiere vivir en poblaciones relativamente grandes, donde existen mayores posibilidades de crecimiento e intercambios sociales y culturales, al mismo tiempo que elimina el hiperactivismo productor de la plaga del Mal Blasé.

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Impulsa el desarrollo de las múltiples capacidades que tiene cualquier individuo (cualidad designada como “empoderamiento” por la psicología social), sustituyendo la angustia ante el futuro generada por el “especialismo”165 en una sociedad donde ocurren veloces cambios que requieren capacidades diferentes.

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Instala un modelo “participativo” (la democracia interactiva) que integra la democracia política con la democracia económica, gracias al cual se distribuye equitativamente el poder entre todos aquellos que trabajan, eliminando las funciones sociales parásitas que se generaron gracias al modelo “representativo”, merced al cual el poder político trasladó el poder real a manos del poder económico.

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Permite la creación de una abundancia sin límites para todas las personas, al mismo tiempo que preserva la Naturaleza para las generaciones venideras.

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Impide la urbanización ilimitada (llamada crecimiento como “mancha de aceite” de las actuales ciudades), al establecer como requisito central de que cada comunidad explote sus campos linderos para obtener los recursos para su sustento; de esta manera se genera un límite natural a la impermeabilización y esterilización de los suelos naturales propio de las ciudades con alta densidad.

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Establece una nueva dirección en las actividades empresariales, de manera que estas pueden orientar sus recursos para mejorar sus mejores capacidades y las libera de sus debilidades sociales.

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Instala las bases materiales y organizativas necesarias para constituir una sociedad integrada por personas libres, saludables, felices y sabias.

Construir nuevas ciudades productivas será el mayor y más seguro negocio del siglo 21 Las Ciudades Productivas se caracterizan porque al mismo tiempo que se crea la ciudad se generan los medios que producen la riqueza real con la cual se la va a pagar, (cualquiera sea la condición económica del futuro), puesto que esta riqueza es el resultado de la producción y del uso humano de esa producción, es algo real y tangible, como resultado del flujo continuo de productos, servicios y conocimientos, que siempre tendrá valor. No puede decirse lo mismo de cualquier forma del dinero, sean divisas, bonos, oro o cualquier otra representación abstracta de la riqueza, que puede diluirse y desaparecer con la misma facilidad con que se establecieron las actuales ficciones contables o artificios legales. Inclusive las posesiones inmobiliarias, una de las formas tradicionales para preservar la riqueza están a merced de cambios en la legislación, y es muy probable que los abusos cometidos por el poder del dinero se licúen en 165

Las formas de división del trabajo de las civilizaciones industriales anteriores requirieron una progresiva especialización de las personas que dedican la mayor parte de su vida a saber casi todo de casi nada. Cualquier cambio estructural las excluye del sistema productivo porque no saben hacer otra cosa en forma eficiente.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal alguna forma de jubileo, lo cual hace de los bienes inmuebles también algo deletéreo. Garantías reales para la recuperación de la inversión: En una Ciudad Productiva la creación de riqueza es constante y con ello la solvencia de sus habitantes. Además estos pueden mantener un nivel de gasto mínimo al producir la mayor parte de los alimentos, indumentaria y equipamiento básico que necesitan, tomando las materias primas de sus campos linderos y al procesarlas con tecnología adecuada logran una productividad máxima que les garantiza una alta calidad de vida y elimina la conflictividad social por su distribución equitativa. La inversión estará así garantizada solidariamente con el trabajo de toda la Comunidad y se estima que puede devolverse totalmente en un máximo de 10 años, más 5 años de gracia, con valores actualizados y un beneficio anual del 5%, pero sin pagar ningún tipo de interés. El sistema productivo propuesto permite una cooperación efectiva con las empresas nacionales e internacionales, pero impide que estas tomen el control de las organizaciones productivas, haciendo el desastre que acostumbran. Se trata de un emprendimiento privado que no requiere intervención estatal. El negocio se inicia a partir de la compra de la tierra (5.000 a 20.000 ha. según su fertilidad) por la entidad legal de la Comunidad. En dicha tierra los propios integrantes de la comunidad edificarán sus viviendas (de propiedad privada) y la infraestructura general necesaria para todos, cuya propiedad será de la Sociedad Comunitaria, y también instalarán los medios para desarrollar la Producción para el Autoconsumo, todos los cuales son de propiedad cooperativa. La magnitud del negocio propuesto está en la demanda potencial de nuevas ciudades. En la Argentina puede estimarse observando el déficit actual de viviendas (aproximadamente3 millones de unidades), lo cual implica a una población afectada de más de 12 millones de personas, o sea el equivalente a 1.200 comunidades de 10.000 habitantes cada una, cantidad que debe multiplicarse por 10 cuando se considera el mercado sudamericano. Es necesario instalar un prototipo de comunidad autosustentable para ajustar los detalles operativos relacionados con los problemas culturales, legales, técnicos, económicos y financieros, adecuado este prototipo a las condiciones geobioclimáticas del asentamiento elegido de manera que los resultados puedan extrapolarse a otras ubicaciones. La inversión necesaria para la creación de una Nueva Comunidad Autosustentada (NCA) para 10.000 habitantes (unas 3.000 familias), sin considerar las industrias para el Intercambio ni la infraestructura de acceso se estima en unos 50 millones de dólares (150 millones de Pesos o de Reales). Por otra parte, cada municipio deberá estar conformado al menos por 2 Comunidades y, dado que el tamaño óptimo de una ciudad no debe superar a los 100.000 habitantes, este no puede contener a más de 20 comunidades de una población mínima de 5.000 adultos. Como pauta de crecimiento de una ciudad, se debe establecer que cuando en una Comunidad se superan los 7.500 habitantes, deben tomarse las previsiones para crear otra, ya sea en la misma ciudad o en la misma Región.

Organización jurídica de las comunidades. Las Comunidades Productivas pueden implementarse inmediatamente, sin esperar a una transformación integral de la sociedad. En general la legislación existente es suficiente con sólo ampliar las figuras jurídicas usadas por los Clubes de Campo, Barrios Cerrados, Copropiedad y Cooperativismo en general. Si bien es previsible que en el futuro se requerirá nueva legislación, a medida que surja la necesidad de regular funciones y solucionar conflictos. La Nueva Ciudad es concebida como un "conglomerado armonizado de comunidades autónomas y autárquicas", donde se desarrollan actividades cuyo control debe ser compartido por autoridades de comunidades vecinas. © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Como Entidad Jurídica, cada Comunidad Productiva está encuadrada como una Organización Sin Fines De Lucro (Sociedad Civil) de producción cooperativa, en la cual todos los ciudadanos adultos son socios y accionistas con iguales derechos y obligaciones, propietarios de todos los terrenos bajo dominio común en partes iguales, pero de propiedad indivisible. La Comunidad una organización responsable de proveer, administrar y mantener todos los servicios sociales y de infraestructura a través de autoridades elegidas democráticamente.

PLANTA DEL CAMPO Y CASCO URBANO DE UNA COMUNIDAD AUTOSUSTENTADA

Organización de la población inicial. El éxito de una Nueva Comunidad depende en gran medida de la adecuada selección y capacitación de los Pobladores Pioneros. Las condiciones generales que, en todo lo posible, deben reunir los Pioneros son las siguientes:

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal •

Cada Comunidad puede iniciarse con unas quinientas familias de jóvenes, y el sistema productivo definido debe posibilitar su crecimiento autosostenido hasta alcanzar un nivel entre cinco y diez mil personas en los primeros cinco años de existencia.

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Todos los Pioneros deben provenir de la misma zona, región o provincia, de manera que tengan un lenguaje, valores y pautas de conducta comunes, que son los que darán la cultura central de cada comunidad.

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El conjunto debe ser representativo de las distintas características sociales de su lugar de origen y debe ser seleccionado en función de las distintas habilidades necesarias para poner en funcionamiento su comunidad.

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De este grupo deben surgir los líderes formales (legales y técnicos) y los informales (emocionales), responsables de compartir la conducción.

•

Deben tener profundas convicciones ideológicas y fe en el proyecto que les permitan sobrellevar las adversidades que todo nacimiento conlleva.

El éxito de una Nueva Comunidad depende en gran medida de la selección inicial de las personas que la integren inicialmente, por lo tanto en este proceso deberán evaluarse variables más complejas que las que normalmente se emplean para la selección del personal, pues además del perfil laboral, debe considerarse el perfil social, cultural, ideológico, de su sistema de valores y emocional. Se ha detectado como una condición ineludible para el éxito de este proyecto la creación de un asentamiento totalmente nuevo, o sea que no se intente incorporar este programa a una población ya existente por dos motivos diferentes: A.) Por una parte, es necesario establecer una "Nueva Cultura" en el lugar, y esto se facilita si todos sus miembros fundadores participan del impulso pionero, y no deben tener que aceptar “derechos adquiridos” y “usos y costumbres” ya establecidas. B.) Por otra parte, se puede establecer un régimen legal que permita un desarrollo con mínima interferencia de los factores de poder existentes en el lugar, en general resistentes a todo cambio. Los miembros que deseen ingresar posteriormente deberán ser aceptados por los pioneros y adecuarse a las costumbres por ellos establecidas. El proceso de construcción de la comunidad debe ser acompañado por una intensa actividad de capacitación, tanto para asumir exitosamente las nuevas funciones productivas como para contribuir al diseño, la construcción y el mantenimiento de los elementos físicos y servicios. En muchos casos la capacitación será necesaria para que los nuevos habitantes admitan mejorar la calidad de vida que tenían antes de instalarse. El proceso de marginalización y exclusión social que ha sufrido gran parte de la población de nuestras naciones debe ser reparado con esta capacitación a la que debe agregarse la enorme cantidad de nuevas funciones que cada poblador debe asumir, y a la inexperiencia de los grupos pioneros cuya probable composición sea mayoritariamente de gente joven y grupos que han quedado fuera del mercado de trabajo. Para afirmar el arraigo, todos los futuros habitantes de una comunidad tienen que participar en la construcción de la misma, deben participar en conjunto en las decisiones de diseño fundamentales, tanto para sus viviendas, para la organización de su vecindario, y para toda la estructura de la comunidad. Para hacerlo sin cometer errores técnicos irreparables, deben contar con un grupo de asesores externos, cuya principal función es definir normas - que deben ser aprobadas por los pobladores - que permitan que los mismos pobladores tomen las decisiones de acuerdo a sus propios deseos e intuiciones. Esto significa que los futuros habitantes de la nueva comunidad deben trabajar física e intelectualmente en su construcción, condición para formar parte del Grupo Pionero. Este grupo, tendrá la posibilidad de vetar el ingreso a los futuros aspirantes. © 2003 - Walter A. Moore

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Bases ambientales de la Construcción Un código de Arquitectura y Urbanismo debe ser implementado para su aplicación común a todas las Nuevas Comunidades, de manera que sea posible su desarrollo en el tiempo, en el futuro de las generaciones venideras. Algunos puntos esenciales de este Código se presentan a continuación. ♦ Debe construirse en un lugar bioclimáticamente adecuado. Las nuevas ciudades, y si es posible, cada comunidad de una ciudad, debe construirse en un lugar bioclimáticamente adecuado, próximo a una fuente de agua potable, si es posible a un ancho río que facilitará sus transportes, cuidando de ponerla fuera del cauce de inundación en el ciclo más largo de este proceso natural, debe estar próxima a tierras cultivables y rodeada de buenos paisajes naturales. ♦ Debe impulsarse el desarrollo de la Arquitectura y el Urbanismo Bioclimáticos e Inteligentes: Cada edificio debe satisfacer una serie de variables que ajustan el espacio construido a las condiciones bioclimáticas del lugar. ♦ En lugares tan diferentes como los que presentan los paisajes sudamericanos, de grandes montañas, costas tropicales, desolación Patagónica, pampas feraces, selvas impenetrables, frío polar, el mantenimiento de la temperatura, la radiación y la humedad corporal deben ser mantenidas tanto en las construcciones como en la ciudad dentro de un rango específico (condiciones de confort ambiental), lo cual implica crear condiciones de control de la radiación solar y su sombra, proyectar la luminosidad natural y artificial, controlar el nivel de ruido, el manejo de la humedad relativa y la ventilación natural o forzada. Débese considerar también varios aspectos normalmente olvidados por la arquitectura tradicional, como ser el control de insectos, plantas y alimañas, e integrar el proyecto del equipamiento adecuado para preparar, conservar e ingerir los alimentos, dormir, facilitar el aseo personal y el mantenimiento de las viviendas, socializar, lazer, cuidado de animales domésticos, etc.

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ESQUEMA DE UNA MANZANA TIPO ♦ Para construir edificios que no serán habitados en forma permanente (como los Centros de Trabajo) deben elegirse los lugares menos favorecidos por la Naturaleza, usando las construcciones para embellecerlos o mejorarlos ambientalmente, al mismo tiempo que se preservan los paisajes naturales. Las zonas residenciales deben colocarse en lugares saneados previamente, (por ejemplo, si construimos vivienda en los lugares más húmedos, conseguiremos varias generaciones de reumáticos) La forestación artificial debe ser compatible con el ecosistema natural de la región adecuadola a las necesidades humanas. ♦ El laboreo de las tierras debe mejorar el perfil natural de los terrenos, y no la facilidad de las máquinas: tampoco debe sacrificar bosques naturales ni dedicar grandes espacios al mismo cultivo. La forestación con especies compatibles con el ecosistema local debe realizarse para controlar la erosión, ecualizar el régimen de lluvias, proteger otros cultivos del viento, además de asegurar la provisión futura de madera y otros productos del bosque. ♦ Deben ser respetadas las tradiciones constructivas primitivas de cada lugar. La arquitectura vernácula, debe ser la base de todos los proyectos, sobre todo de la selección de materiales, inserción en el terreno y estructura del diseño, por supuesto, complementada y enriquecida por © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal los últimos conocimientos sobre nuevos materiales y técnicas constructivas, cuando estas se adapten a la región. ♦ La construcción debe realizarse sobre "pilotis". Una antigua tradición constructiva adoptada en forma entusiasta por Le Corbusier, es recomendable en todos los casos, porque no obstruye el paisaje, permite que la tierra absorba las lluvias, impide el ingreso de la humedad del suelo a los pisos y paredes, brinda un grato espacio semicubierto de múltiples usos y facilita la privacidad en las viviendas al separarlas de la calle y, además en este período de trastornos climáticos, es una precaución ante eventuales inundaciones. En las zonas de alta densidad (por ejemplo el centro barrial o comunitario), es recomendable construir en forma compacta, no usándose por tanto los pilotis, deben construirse recovas que no tienen sino ventajas para el uso urbano. En zonas con vientos intensos los pilotis deben ser complementados con medidas para disminuir las molestias o problemas ocasionados por el viento, mediante paramentos vegetales, muros etc. . •

Límite de cuatro plantas. Esta tipología ha sido sólidamente estudiada por C. Alexander que atribuye la construcción de edificios altos exclusivamente a necesidades especulativas de la tierra y a requerimientos simbólicos de los grupos dominantes En realidad los edificios altos no tienen ninguna ventaja, no son más baratos, no ayudan a crear espacios abiertos, destruyen el paisaje, impiden ver el cielo, disminuyen la luz, la ventilación natural, las vistas y además, destruyen la vida social. Existen, también, estudios que indican que producen trastornos psicológicos en las personas que los habitan habitualmente166 Por otro lado, un edificio de tres o cuatro plantas es accesible sin medios mecánicos, y permiten que sus habitantes tengan una relación directa con lo que sucede en la calle. Está comprobado que los niños que viven en las tres primeras plantas juegan espontáneamente en las calles y tienen mayor facilidad para relacionarse con otros niños. No hay densidad aceptable de una ciudad que no se pueda mantener con edificios de menos de cuatro plantas.167

Integración con el eco sistema. Para las personas que creemos en que existe valor en algunas cosas más que en el dinero, parece obvio que exista una relación directa entre cómo debe ser una ciudad y el clima de la región. Para los teóricos de la globalización todos los edificios deben tener las mismas características, y si es posible las mismas plantas, porque desean que todos los centros de comando en las metrópolis que tienen poder sean iguales, y por lo tanto todas las mejores ciudades del mundo deben ser iguales. No fue siempre así. Las referencias históricas a la interrelación entre el clima y la ciudad se remontan a Vitruvio, que en el siglo I, decía: "En la fundación de una ciudad, la primera cosa a escoger es el sitio más sano. Lo será siendo elevado, libre de neblinas y escarchas, no expuesto a los aspectos calurosos o fríos, sino templados". Vitruvio seguía los pensamientos médicos de Hipócrates sobre la relación entre el clima y la radiación solar: "Cuando se llega a un sitio desconocido, es preciso pensar como deberá ser a posición de la ciudad. Como está localizada con relación a los vientos y a la salida del sol. Puesto que no tiene las mismas propiedades la que mira al Norte que la que mira al Sur, ni la orientada para el sol naciente que la que encara el Poniente".

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Oscar Newman, Fanning, Cappon, Morville, 1970 Un lenguaje de patrones, Ch. Alexander, 1977

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Mezcla de mística y experiencia, se preocupaban de las percepciones y la salud de los ciudadanos168. Otra referencia histórica, con mayor relación al contexto de este libro, se refiere a la concepción de las primeras ciudades americanas. En las "Leyes de Indias", cuerpo de doctrina formulado por la monarquía española en el siglo XVI, aparecen definidos los factores climáticos y la salubridad ambiental. Tenían en cuenta la importancia de la insolación de la ciudad, como un factor de salubridad, diciendo: "...y teniéndose que edificar en la ribera de un río, que sea de la parte del oriente, de forma que en saliendo el sol, caiga primero sobre la ciudad que en la agua". En el trazado de las calles, también se hace intervenir el clima, afirmando que: "Que las calles de los lugares fríos sean anchas y las de los lugares caliente, estrechas". También, la necesidad de proteger del sol y de la lluvia los habitantes de los espacios urbanos, llevó a la construcción de las galerías o recovas: "Toda la plaza principal, en su entorno, y las cuatro calles principales que de ella salen, tengan galerías porque son de mucha comodidad para los tratantes que allí acostumbran concurrir...". A partir de esos principios urbanos, hubo una tentativa de que la arquitectura de las ciudades de América se adecuaran a los condicionantes climáticos. Si bien en un comienzo se reprodujeron las tipologías europeas establecidas por un clima frío, pasadas algunas décadas se produjeron cambios en las formas y funciones para adaptarse al clima cálido. Se difundieran las galerías en las casas y en los patios internos, las ventanas aumentaran sus áreas de forma que permitieran una brisa más intensa y se adoptaron parasoles que permitían el paso del viento. La ciudad moderna abandonó gran parte de las mejoras establecidas por esos cambios en la arquitectura colonial, tanto por dependencia cultural que imponía en la forma urbana y en su arquitectura una copia persistente de los modelos europeos y norteamericanos, como por la improvisación de los trazados en el siglo XX debidos principalmente a la especulación económica sobre la ciudad.

Incentivos de calidad para el desarrollo urbano. La construcción de las ciudades debe tener un sistema de estímulos y controles para que estas no se conviertan en masas de construcciones uniformes y sin vida o estereotipados trazados de tablero. La calidad de una ciudad y de un edificio se basa en la diversificación y el ajuste de las construcciones con su entorno natural, las necesidades físicas y emocionales de sus habitantes, y en la armonía de la diversidad, que debe conservarse generación tras generación, cuidando todos los detalles. Esta calidad debe basarse en el cumplimiento armónico de un conjunto de variables que hacen tanto a los aspectos de los edificios como los de la ciudad, y que servirán de pautas para que todos los habitantes participen en las decisiones de diseño de su vivienda, de su vecindario, de su comunidad y de su ciudad, entre la cuales podemos distinguir las siguientes clases principales: ♦ Funcionales: relacionados con: la distribución, el equipamiento, la iluminación, el tratamiento sonoro, el uso de los materiales adecuados a cada requerimiento, la estructura de las redes, y de todo otro elemento funcional. ♦ Bioclimáticas: comprenden: el respeto por los mejores aspectos naturales, la inserción paisajística y la adecuación de las construcciones a las condiciones existentes en el lugar donde se ubican (respetando o mejorando el sistema de vientos, el desempeño térmico y el funcionamiento hídrico), las formas de generación de energía, el uso de los materiales y los

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Recuérdese que estas eran prescripciones para las ciudades de los ciudadanos libres ligados al dominio griego. La Democracia era sólo para ellos pues los esclavos no eran personas, sólo máquinas de trabajar.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal elementos constructivos de acuerdo con las condiciones de confort ambiental en las diferentes horas del día, las distintas situaciones climáticas y estacionales. ♦ Estéticas: Las obras construidas deben corresponderse tanto con el entorno natural donde se instalan como con las necesidades cotidianas de todos los que las utilizan. Cuanto mayor sea el ajuste entre las cosas construidas y las necesidades emocionales y espirituales de las personas, mayor será su calidad estética. Esta no puede ser confiada a especialistas, sino que debe ser considerada como el resultado de un proceso a través del cual las personas recuperen la confianza en su propio criterio. Para eso deben tomarse en cuenta algunos elementos centrales, tales como las proporciones (de los espacios, de los objetos y de los elementos constructivo, la relación entre los mismos y con lo que debe suceder dentro o fuera, la armonía con todos los elementos circundantes, ya sean construidos o naturales, así como el resultado físico y emocional que cada situación ambiental genera en distintas circunstancias. ♦ Sociales: Todas las construcciones tienen un correlato social, ya sea práctico o simbólico. Muchas veces reflejan los conflictos existentes en la sociedad. En la medida que cada construcción contribuye a la armonía social, al mejoramiento de las relaciones humanas, al encuentro entre las personas, al desarrollo de la solidaridad y de la hospitalidad, a la conciliación de los conflictos y diferencias, mayor será la calidad social de una construcción u organización espacial. Una ciudad donde los negocios constituyen la parte más visible del paisaje urbano es una ciudad abominable, porque implica que las relaciones humanas son básicamente actos de comercio. ♦ Históricas: Cada lugar tiene algún tipo de tradición, historia humana y cultura actual o remota que debe ser recuperado,. En los hechos del pasado existen muchas enseñanzas para el presente. Por ejemplo, pueden encontrarse muchos "patrones" útiles, que Alexander define así: "El patrón es, al mismo tiempo, una cosa que ocurre en el mundo y la regla que nos dice cómo y cuándo crear esa cosa. Es tanto un proceso como una cosa, tanto una descripción de una cosa que está viva como una descripción del proceso que generará esa cosa. Y estos patrones pueden existir en cualquier escala y para hacerlos explícitos sólo tenemos que hacer clara la estructura interna de dicho patrón.". En las antiguas costumbres existe sabiduría en el conocimiento de la naturaleza y conocimiento del alma humana y de las relaciones profundas entre las personas Esos puntos de apoyo se han perdido en la vida metropolitana y representan valiosos tesoros que debemos recuperar. Si es posible, este saber debe ser exaltado en monumentos y construcciones artísticas.

El plan y el proyecto de las Ciudades Productivas. Es un diseño holístico que integra siete tipos de proyectos distintos, a saber: 1.Selección de los lugares de asentamiento, que requiere consideraciones bioclimáticas, geopolíticas y geoestratégicas. 2.Proyecto Social, en el cual se define el perfil de los pobladores y las condiciones que constituirán el acuerdo de base para la convivencia. 3.Proyecto Productivo, que incluye las variables para el autoconsumo y el intercambio. 4.Proyecto Espacial, para las áreas urbanas y las rurales. 5.Proyecto Jurídico, para darle marco legal al emprendimiento y a las relaciones entre sus miembros. 6.Proyecto Económico, que organice el sistema monetario, financiero y comercial del emprendimiento. 7.Programa de Gestiones, destinado a obtener las decisiones y apoyos necesarios. © 2003 - Walter A. Moore

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Consecuencias políticas del programa de creación de nuevas ciudades sudamericanas. Las más importantes son las siguientes: ♦ La movilización creativa de una juventud descreída y desapasionada ante la imposibilidad real de construir su futuro. El orden natural de la vida nos lleva a dejar nuestra huella en el mundo, a hacer algo que nos trascienda. Y lo mejor es, sin duda, tener hijos. Pero para eso se necesita un hogar y un futuro por el que vivir, un horizonte hacia donde dirigir sueños y aspiraciones. Participar de la creación de una nueva ciudad es ser parte de un nuevo proyecto de vida, darnos la posibilidad de fijarnos metas propias al mismo tiempo que confluimos con muchos otros a formar parte de un proyecto pionero. Esta posibilidad instala una masiva inyección de energía creadora, individual y social. La sola enunciación de una propuesta de cambio de esta magnitud desencadenará una enorme movilización económica, productiva, intelectual y social, abriendo un futuro hoy artificialmente obturado para todos los jóvenes sudamericanos. ♦ Un incremento de la población, educada e integrada (no empobrecida y marginalizada como hoy). La Nueva Política generará ocupación masiva, al ofrecer un futuro y brindar nuevas viviendas, posibilita que la población crezca y se integre socialmente, sin los impedimentos que ahora genera un Estado macrocefálico y crecientemente corrupto, eliminado la succión de los bienes comunes por parte de los grandes grupos económicos, anulando la voracidad de los miembros de una partidocracia decadente y suprimiendo el oscurantismo burocrático. Este programa posibilita un desarrollo fulmíneo, que en menos de una década puede dar a nuestro Continente un lugar prominente en los asuntos mundiales, aún cuando su desarrollo sólo se encuentre en los inicios. Una organización continental con estas bases ofrecerá una resistencia indestructible a los embates de Imperio Global, aún en el largo plazo. La base de esta capacidad de resistencia se basa en que en este nuevo esquema político no existe un poder concentrado corruptible. Su distribución en la red de comunidades, municipios y regiones autárquicas que controlan - en forma permanente y de abajo hacia arriba - una estructura continental, no tiene otra alternativa que proteger a nuestros pueblos, porque ellos constituyen su base de poder, que los sostiene o los derriba cuando quiera.. Como es posible que las amenazas imperiales persistan, y ya ha resultado victorioso en múltiples oportunidades169, será necesario desarrollar una política que prive de todo poder a aquellos que no cumplan con las obligaciones que se les hayan confiado para la defensa de su territorio. Las políticas de "compre lo local" garantizan que la riqueza producida en un lugar circule dentro ese ámbito, y cuando una comunidad laboriosa destina parte de sus recursos a ayudar a otra que se encuentra en peor condición, tiene el derecho a controlar que los recursos que entrega sean aplicados para los fines comprometidos, y no a engrosar los bolsillos de un grupo de dirigentes voraces. La solidaridad requiere controles para garantizar la responsabilidad de aquellos que la reciben, y estos a menos que sean enfermos morales (y los pueblos rara vez lo son) quedarán sumamente predispuestos a brindar su ayuda solidaria en el futuro, con lo cual el oscuro círculo vicioso del 169

Winston Churchil, al festejar la caída del Gobierno Peronista de la Argentina en 1955, djo a la prensa: "Esta ha sido nuestra más grande victoria desde el final de la Segunda Guerra Mundial.", similares comentarlos se recogieron de los líderes norteamericanos.

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal libertinaje comercial y financiero actual es sustituido por el círculo virtuoso de la transparencia solidaria.

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REFERENCIA BIBLIOGRAFICA OTROS LIBROS DEL AUTOR: EcoDemocracia – El modelo Post-capitalista –1998 – Argentina- Ed. EMED /CEIS, La Cuarta Guerra Mundial, El Imperio Global contra el Tercer Mundo –1999 – www.cuartaguerra.com.ar Continentalismo versus Globalización – Soberanía Democrática o Sumisión Genocida – 2001; Argentina – Ed. Eudeba, En: Geopolítica y Globalización Una moneda para la Economía Natural – 2003 – Ed. Fundación Buenos Aires XXI , En : De esto no se habla – La otra economía. BIBLIOGRAFÍA Y AUTORES MENCIONADOS Silvio Gesell – El orden natural de la economía –Argentina; 1898 – -www.systemfehler.de/es Mauricio Prelooker - La economía del Desastre (Un sistema que se sostiene por inercia) Argentina; 1996– (Primera edición) Grupo Editor del Encuentro Leonard Orr - La verdad acerca del Dinero (hacia un gobierno sin impuestos y sistemas monetarios locales) –EE.UU.– 1993; Editorial Errepar 1999 – Buenos Aires Giacinto Auriti – Dinero para los pobres, dinero para los jubilados – www.calneva.com/italy/moneyoft.htm El dinero como posesión y la inducción al valor del dinero – www.calneva.com/italy/lire1e.htm Oscar Corbella - Condicionantes bioclimáticos de los valores culturales – Brasil, 1998 Arquitectura sustentable en climas tropicales - Brasil 2003 Rodolfo Kusch - El pensamiento indígena y Popular en América –Argentina, 1970 – Ed. Hachette. Oreste Popescu – El sistema económico en las Misiones Jesuíticas – Argentina; 1952, Ensayo de doctrinas económicas argentinas – Argentina; 1965, Ed. Depalma Juan Domingo Perón – La Comunidad Organizada – Argentina, 1950 Conducción Política – Argentina; 1951, Ed. Freeland Edward Griffin –El engendro de la Isla Jekyll –EE.UU.– 1994; En: Como funciona realmente el mundo(origen y naturaleza del Poder Mundial que impone la globalización) – Alan Jones – Editorial Segunda Independencia – 1999 – Buenos AiresJulio C. González – Los tratados de Paz de la Guerra de las Malvinas – Argentina; 2000 Alejandro Rebolledo - El Tratado de Maastricht - España , 2.001 El auténtico expediente X - España – 1998 -ECOPAX – Gran Canaria Margrit Kennedy – Dinero sin inflación ni tasas de interés – (Como crear un medio de intercambio que sirva a todo el mundo y proteja a la Tierra) –Alemania; 1998 –Ed. Nuevo Extremo Cristopher Lasch - La revuelta de las elites y la traición a la democracia, EE.UU.; 1995, Ed. W.W. Norton and Co.Ltd. Naomi Klein – No Logo, El poder de las Marcas –EE.UU.; 2000., Paidos Contextos, 2001 Marshall McLuham – La comprensión de los medios como extensiones del hombre – EE.UU.; 1964, Ed. Diana Viviane Forrester - El Horror económico –-Francia, 1996 – Ed. Fondo de cultura económica Lyndon Larouche, Jr – ¿Así que quieres aprender Economía? Libro de texto de economía matemática elemental - EE.UU.; 1984, Ed. New Benjamin Franklin House Walter Beveraggi Allende - Teoría Cualitativa de la Moneda –Argentina; 1982, Ed. Fuerza Nueva Bernard Lietaer - El Futuro del dinero – Más allá de la codicia y la escasez –EE.UU. 2002 – Santiago Roque Alonso – Dinero y Poder Mundial –Argentina 2002- Buenos Aires © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Christopher Alexander - El modo intemporal de construir – EE.UU.; 1978, Ed. Gustavo Gilli Un sistema de “patrones”. Idem. Michel Schooyans – La ONU y la Globalización – Vaticano – 2002 – AICA-DOC 587 – Buenos Aires

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal INDICE DE LÁMINAS Texto en pagina Lamina 1, Capítulo 2. Gráfico sobre el crecimiento exponencial de los intereses Lamina 2, Capítulo 3. Espirales de crecimiento y depresión económica

88

Lamina 3, Capítulo 4. Diagrama sobre efecto de monedas extrabancarias

105

33

Lamina 4, Capítulo 7. Esquema de relaciones Población, Territorio, Tecnología

206

Lamina 5, Capítulo 7. Comportamiento de los sistemas en los umbrales de crisis

217

Lamina 6, Capítulo 8. Esquema gráfico del Tetraedro del Poder

243

Lamina 7, Capítulo 8. Esquema de relación territorial-sectorial en el Tetraedro

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Lamina 8, Capítulo 10. Esquema de agrupamiento de una Ciudad Productiva

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Lamina 9, Capítulo 10. Esquema del casco urbano y campos de una NCA Lamina 10, Capítulo 10. Esquema de una manzana tipo en una NCA 328

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INDICE DETALLADO Capítulo 1. Qué es el dinero y qué le da su valor 1 El dinero como unidad de medida de la riqueza Las formas del dinero aptas como unidades de medida de la riqueza social Cómo hacen los bancos para convertir 350 pesos en un millón Diferencias entre el dinero y el crédito La usurocracia se opone a una definición jurídica del dinero ¿Quién le da valor al dinero? La teoría del valor inducido del dinero como valor legal Como hacer que el dinero vuelva a sus verdaderos dueños: La sociedad productora Dinero del pasado o patrimonio, del presente o circulante y del futuro o inversión Riqueza acumulada, riqueza generada y riqueza potencial Como definir el valor de una moneda en la Economía Natural La economía natural transforma las abstracciones monetarias en realidades sociales La “Unidad Vital” (UV) moneda de la Economía natural La Economía Natural :un sistema de intercambio internacional básicamente justo Características, formato y poder adquisitivo de las monedas Unidades Vitales Funcionamiento del sistema monetario basado en Unidades Vitales Capítulo 2. Mecanismos para transferir la riqueza de la población a los usureros 27 El ciclo del saqueo permanente 1. La conversión de la deuda en crédito 2. La tasa de interés (usura). La institución del Jubileo Usura y esclavitud El pago continuo de intereses es matemáticamente imposible La mentira de la frase “El ahorro es la base de la fortuna” 3. La creación de crédito de la nada (uso de la reserva bancaria fraccionaria o encaje) El dinero que los bancos ”inventan de la nada” se lo roban al resto de la Sociedad 4. La creación de deudas externas mediante empréstitos a los Estados 5. La creación de dinero virtual sin respaldo (derivados financieros, etc.) 6. Reservas y respaldos monetarios Si Estados Unidos es un país quebrado ¿qué valor puede tener el dólar? 7. La imposición del uso de divisas para el comercio exterior No hay necesidad de usar divisas en el comercio exterior 8. La fuga de divisas de los países productores 9. La especulación accionaria El sistema de control anónimo Las Sociedades Comunitarias: Alternativa democrática a las Sociedades Anónimas 10. Los tratados de garantías de las inversiones extranjeras Recursos para el manejo de los “ciclos económicos” de expansión y contracción económica A. El control de la emisión (cantidad de dinero entregado al mercado) Nivel de desmonetización relativo de la Argentina La desmonetización genera pobreza generalizada B. El control de la circulación monetaria (la forma en que se emplea el dinero emitido) Se puede medir la eficiencia de los Bancos Centrales C. La creación de inflación El negocio de la deflación D. La especulación cambiaria y la exigencia de “respaldo” con divisas Lietaer: Crisis financiera global, de la economía real a la especulativa © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal LaRouche: Pusimos al mundo a trabajar para nosotros Las falacias de la “Economía Política” Capítulo 3. Relaciones existentes entre la riqueza y el Dinero El proceso de generación de la riqueza

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División del trabajo y roles sociales El dinero y la división del trabajo Las formas de representación usadas por el dinero Tabla comparativa entre Riqueza y Dinero Relaciones entre creación de riqueza y emisión de dinero Funciones del dinero para el productor, el consumidor y el comerciante La tasa de interés es un cáncer para el desarrollo económico La creación de riqueza y la emisión de dinero Es la demanda la que crea la riqueza, no la producción Instalar la Tasa de Retención en lugar de la Tasa de Interés Un impuesto a la retención del dinero genera abundancia El dinero del presente es el único que crea riqueza El dinero del futuro debe volver a la sociedad como riqueza real La distribución del dinero entre los miembros de cada comunidad La riqueza acumulada (o dinero del pasado) debe ser continuamente actualizada Todo el dinero debe contabilizarse en tres cuentas separadas Muchos sectores del área financiera deben ser eliminados Capítulo 4. Monedas sociales versus dinero bancario 99 La emisión de “monedas inconvertibles” y monedas “no bancarias” Las monedas débiles crean más riqueza que las monedas fuertes Los Clubes de Trueque argentinos Causas del fracaso de los Clubes de Trueque La emisión de monedas no bancarias en la Argentina Por qué las monedas no bancarias tienen un efecto tan inmediato en el sistema económico Porque el desarrollo económico requiere la “Oxidación” Monetaria Primero debemos instalar un sistema económico complementario Como sustituir paulatinamente el dinero usurario por una moneda social Cómo debe funcionar el “Sistema Monetario para la Vida” Cuadro comparativo entre la Moneda Social y el Dinero Bancario Características principales que deben reunir las Monedas Locales Organización general del Sistema de Intercambio Local (SIL) Organismos principales y complementarios del SIL Criterios para la constitución de Sociedades Comunitarias El concepto de “Devolución” debe reemplazar al de “Revolución”. Modelo de Empresas Comunitarias para la prestación de Servicios Públicos Funcionamiento de las Empresas Comunitarias de Servicios Públicos Buscar la oportunidad de crear una Empresa Comunitaria Primeros pasos para devolver las Empresas de Servicios Públicos a sus dueños Administración de Fideicomisos para el desarrollo local Anexos: Plan Alternativo para salir del cerco financiero mediante una Segunda Moneda Inconvertible Otras experiencias de monedas locales y créditos sin interés El Movimiento Geselliano de Libre Tierra y Libre Moneda © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Capitulo 5: El ciclo de saqueo bancario, usura, emisión e inflación 147 El ciclo del saqueo bancario La inflación es un proceso inventado para transferir dinero de la población hacia el capital concentrado Las causas principales de la inflación: 7. La tasa de cambio por monedas extranjeras El mito de la “paridad cambiaria” y la realidad de la “fuga de divisas” 8. La tasa de interés Todos los precios tienen escondidos un promedio de 50% de intereses El crecimiento exponencial del interés compuesto 9. La emisión insuficiente de dinero Beveraggi: Teoría cualitativa de la moneda 10. El dinero emitido sin respaldo en la riqueza real La estafa de los” derivados financieros” 11. Las deudas del Estado 12. Una demanda de bienes masivos que la producción local no puede satisfacer “Time is money” La expectativa ante el futuro es esencial para la producción de riqueza Función del ahorro en la economía natural Cómo ganar dinero con el ahorro sin prestarlo a interés Inversión creadora de riqueza versus usura destructora de la economía Las soluciones: Los sistemas monetarios deben quedar bajo el control de productores y consumidores Los bancos centrales deben ser reemplazados por una Administración Monetaria y una Auditoría Monetaria El Sistema Regional de Administración Monetaria y La Auditoria Financiera El sistema de control financiero El sistema de impuestos puede ser totalmente suprimido Capítulo 6. Bases conceptuales del programa para sustituir el sistema financiero 181 El sistema financiero actual esta organizado para que la banca mundial controle el mundo Una imagen del mundo sano y feliz que podemos construir El dinero es el instrumento que posibilita la construcción del mundo Debemos realizar cambios irreversibles para liberarnos del Poder del Dinero Debemos empezar por cambiar las formas monetarias actuales El mundo se encuentra en un “umbral de Crisis”, a partir del cual solo puede cambiar Para liberarnos debemos comprender que nos mantiene prisioneros Un Jubileo Universal nos permitirá recuperar el Poder de la Verdad Cuadro comparativo entre los atributos del Poder de la Verdad y el Poder del Dinero Capitulo 7: La economía física versus la economía abstracta (contable) 195 Desarmando los mitos neoliberales: Política y Economía son lo mismo El neoliberalismo hace a los países económicamente inviables La Economía Política es la ideología del neoliberalismo Mentiras y omisiones deliberadas en el sistema monetario actual La guerra psicológica en el campo económico y financiero Necesitamos una generación de líderes que comprendan los mecanismos que se usan para saquearnos El Imperio crea su propia oposición para que no aparezca otra verdadera El neocolonialismo no es sólo ideológico sino estructural Los conceptos centrales de la Economía Física o Economía Natural © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Relaciones entre Población , Territorio y Tecnología Utilidad del esquema de las tres variables Un método para determinar el real avance del desarrollo humano y económico La Economía Natural en la historia humana: las culturas del frío y del trópico La cultura de los Hombres del Frío La cultura de los hombres del Trópico La cultura de los Hombres del Trópico es más adecuada para la Sociedad Post-industrial La ciencia abre los caminos para la liberación La Teoría del Caos y el concepto de entropía La Flecha del Tiempo establece la incertidumbre sobre el futuro Los fenómenos irreversibles son fundamentales Las sociedades entran también en estados caóticos La evolución no es fruto del azar El nuevo paradigma de la Ciencia se opone a la mercantilización de la sociedad El nuevo modelo teórico es aplicable a la organización social Las siniestras condiciones definidas para estabilizar el Nuevo Orden Mundial Capitulo 8: De las pseudodemocracias a la Democracia Interactiva 225 No es posible la recuperación de la cordura económica sin un cambio político sustancial Existe una demanda profunda de democracia y soberanía El concepto de Democracia Interactiva Las Nuevas Comunidades Autosustentadas son la base territorial de la Democracia Interactiva Características centrales de las Comunidades Autosustentadas La identidad comunitaria Trabajar para vivir y no vivir para trabajar Comunidad y empresas: una nueva relación cooperativa Articulación entre redes y organizaciones jerárquicas La decadencia de las Empresas En las Nuevas Comunidades las empresas tienen una articulación no destructiva con la sociedad Redes y Jerarquías: Una integración sinérgica Pseudodemocracia: una pirámide real (la del dinero) y tres poderes ilusorios (el Estado) Una organización gubernamental para la Democracia Interactiva: Descripción del Tetraedro del Poder El Poder Políticos El Poder Productivo El Poder Educativo El Poder Defensivo Esquema de rotación de los cuatro Poderes en la cúspide del Tetraedro Cómo elegir a los líderes de la Democracia Interactiva El proceso de capacitación y ascenso de los funcionarios gubernamentales Los sistemas de control de las decisiones de los Poderes Las nuevas formas de organización territorial del poder Un conjunto de “políticas para la Vida”: Desarmar el aparato de mercantilización de la cultura Rediseñar el sistema formativo y educativo Instalar un nuevo encuadre para la educación en la era Eco-cibernética Impulsar políticas de fomento de la natalidad Producir un superávit de viviendas Impulsar el desarrollo de estructuras tolerantes Del orden represivo a la Organización Natural de las Comunidades © 2003 - Walter A. Moore

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Dinero para la vida – Cómo salir de la trampa neoliberal Capitulo 9: Continentalismo versus globalización 259 “Globalización” es el nuevo nombre del Colonialismo Los tres principales objetivos imperiales y las cuatro formas de guerra colonialista La estructura de poder mundial: El ”Directorio Global” El objetivo cultural del Directorio Global es eliminar a las religiones La teoría de Gaia: la Tierra como “organismo Viviente” El “desarrollo sustentable” es otra mentira imperial usada como instrumento de dominación El objetivo actual es destruir a las clases medias La ideología de la globalización consiste en la desnacionalización Contradicciones y lucha entre los “Globalizadores” por el control del Nuevo Orden Mundial Globalización versus Desarrollo Estados Unidos: El dominador dominado El Continentalismo Europeo y la trampa de Maastricht Rebolledo: El tratado de Maastricht Sumisión genocida o soberanía democrática: Depende de quien controle el Continentalismo El Continentalismo Sudamericano Bases culturales del Continentalismo Sudamericano La integración física de la Unión Sudamericana: Transportes y Nuevas Ciudades La integración monetaria mediante inconvertibilidad, desbancarización y multimonetarismo La integración política mediante Regiones Equiparables El potencial continentalista en el mundo al iniciarse el Tercer Milenio Anexo: La invasión a Irak ¿medida desesperada de un país quebrado? Capitulo 10: De las ciudades insustentables a la Nueva Ciudad Productiva 291 La geografía de los asentamientos urbanos forma parte de la estructura de dominación Las grandes metrópolis son el principal campo de acción de la agresión global. La función de las "ciudades globales" en el actual proceso neocolonial Las ciudades actuales son "insustentables" La información innecesaria y el mal Blasé, la anomia moral de las grandes ciudades Los automóviles echan a las personas de las calles La violencia urbana y la falta de equidad económica Intereses de las oligarquías y la estructura urbana: congelamiento legal de la realidad política Una nueva estructura basada en el ordenamiento de sitios, redes y poderes El mito de la superpoblación y el país más poblado del mundo El potencial de crecimiento de la población urbana en Sudamérica La necesidad de construir Nuevas Ciudades en Sudamérica Génesis de una Ciudad Productiva Funciones de las ciudades productivas Las ciudades productivas: nuevo paradigma para el desarrollo humano Construir nuevas ciudades productivas será el mayor y más seguro negocio del siglo 21 Organización de la población inicial. Bases ambientales de la Construcción de Nuevas Comunidades Incentivos de calidad para el desarrollo urbano. Consecuencias políticas del programa de creación de nuevas ciudades sudamericanas. Reseña Bibliografica 333 Indice de láminas 335

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RESUMEN para la contratapa La "Sociedad Global" es un "bluff", un mundo ilusorio creado por una "economía virtual", una dominación de "divisas mundiales" sin riqueza real de respaldo, un "sistema de marcas mundiales" sin fábricas, un conjunto de "medios de difusión globales" encargados de sostener la estafa y un grupo de "matones globales" que operan como cobradores de última instancia y saqueadores de los países más débiles. Los responsables de este programa son un grupo de banqueros muy poderosos que controlan la Reserva Federal de Estados Unidos, el Banco Central Europeo, el Banco de Inglaterra y los bancos centrales de casi todo el mundo a través del BIS (el Banco de Ajustes Internacionales de Basilea, o sea el Banco Central de los Bancos Centrales, que coordina las actividades monetarias de los once países monetarios claves del mundo) y del FMI (Fondo Monetario Internacional). Estos grupos, mediante un programa largamente elaborado están perpetrando una gigantesca estafa a toda la Humanidad con el propósito de acumular poder para controlar a todos los recursos naturales del planeta, subordinar toda la producción humana a los designios de las empresas multinacionales, generar un enorme genocidio en todo el Tercer Mundo mediante la miseria y la pobreza para contrarrestar nuestra superioridad demográfica, y simultáneamente, eliminar a las clases medias, empobreciéndolas paulatinamente, tanto en lo económico como en lo espiritual y lo intelectual, para disminuir su capacidad para oponérseles. Los instrumentos principales de este plan son tanto las organizaciones financieras y como las políticas monetarias vigentes, que son presentadas como la única "economía seria" que puede llevarse a cabo, pero eso no es más que una gran mentira sostenida desde los estamentos del poder económico (o sea la plutocracia real que controla a las pseudodemocracias formales), repetida hasta el cansancio por todos los medios de difusión "serios" y justificada desde las universidades regidas por los representantes ideológicos de la socialdemocracia y el neoliberalismo. A lo largo de los 10 capítulos de "Dinero para la Vida" se describen como se ha estructurado esta estafa, usando hábiles sofismas que confunden dinero con riqueza y deuda con crédito, cómo se ha estructurado el actual sistema de saqueo bancario mediante el control de la emisión y la circulación del dinero y la veloz transformación de la economía física en "economía virtual o especulativa". Se describen los procesos mediante los cuales los bancos transfieren riqueza desde la población a sus arcas, en sus dos modalidades: la succión permanente prestando lo que no les pertenece y la modalidad cíclica, en la cual mediante el control de la emisión y la circulación monetaria, crean los ciclos de expansión y depresión económica. "Dinero para la Vida" es básicamente un manual que proporciona argumentos y recursos capaces de oponerse eficazmente a las políticas neocoloniales impulsadas por la ideología de la Globalización. Estas indicaciones pueden ser puestas en práctica inmediatamente tanto por los gobiernos nacionales como por pequeñas comunidades que quieran sobrevivir al huracán letal del Poder del Dinero, pues como afirma el P. Michel Schooyans, sacerdote y miembro de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales: "Frente al surgimiento de un nuevo Leviatán, no podemos permanecer callados, ni inactivos ni indiferentes".

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