Tom 2 Chuong Khon Ngoan Thomas

Chương i Vấn đề được đặt ra: Kinh thánh đã minh chứng khôn ngoan là nhân đức nền tảng , nên có giới luật về không ngoan!? Thánh Thomas cho rằng khôn ngoan nhằm vào lý trí, trí tuệ để hướng dẫn hành vi luân lý để đạt được điều tốt phù hợp với lối sông. Khôn ngoan là nhân đức căn bản hơn nhất trong các nhân đức luân lý. bởi lẽ Kinh thánh đã ban bố luật khôn ngoan và dạy điều phải làm để nên trọn hảo. Còn thập điều là các chỉ dẫn thực hành các nhân đức luân lý nhắm đến các vấn đề thuộc về hành vi nhân sinh, là các hành vi. Nó ràng buộc trách nhiệm công bằng các giới răn và lề luật. Theo thánh nhân thì thập điều có mục đích chính là giới luật, và lề luật thì dùng phương tiện là các giáo huấn về lề luật và thực hành lề luật. Như vậy thánh nhân kết luận việc ban bố giới luật khôn ngoan là không hợp lý. Chương ii vấn đê được đặt ra là kinh thánh đã và lề luật đã có các ngăn cấm thoả đáng với các hành

vi nghịch với khôn ngoan. Tốt thì khuyến khích và xấu thì cấm bởi luật? Thánh nhân cho rằng các hành vi bất công như giảo quyệt thì xấu và đối nghịch với khôn ngoan, nhưng không bất công nên không được luật đưa ra điều cấm. Mà lề luật ban hành hành vi công bằng để sử dụng khôn ngoan. Đức công bằng thì đòi buộc có trách nhiệm vời tha nhân. Còn kinh thánh làm chứng việc vi phạm luân lý , nên đã có giới luật riêng về luân lý. Thánh nhân kết luận là kinh thánh và giới luật không đưa ra giáo huấn về hành vi khôn ngoan và không cấm hành vi ngược lại.