Teofan Zatvornik - O Svetoj Tajni Pricesca

O SVETOJ TAJNI PRIČEŠĆA Uzmite jedite ovo je tijelo moje... Pijte iz nje svi jer ovo je krv moja Novoga zavjeta koja se proljeva za mnoge radi otpuštenja grijehova. (Mat. 26,26,27) Prema evanđeoskom savjetu, ne treba se brinuti i uznemiravati za mnogo (Lk. 10, 41); ali kao što oni koji su dobro ugošćeni veselo besjede, obraćajući se najprije domaćinu, tako i mi, koji smo danas učestvovali u trpezi Gospodnjoj, treba da se uz radosne misli i zahvalno srce riječima proslavljanja obratimo Velikom Domaćinu, Koji zaista zgotovi veliku večeru i pozva mnoge (Lk. 14, 16). I oni, koji se još nisu odazvali na poziv, neka čuju naše radosno ispovijedanje i neka se potrude: neka priđu i okuse i vide da je dobar Gospod (Ps. 33, 9). ON DOLAZI RADI NAS Ako bi čovjek, koji je po zvanju iznad tebe, koga svi poštuju kao uglednog i ispunjenog dobrodeteljima(vrlinama), i kome se ne bi usudio sam da priđeš kako biste se upoznali i zbližili, neočekivano poslao po tebe, prijateljski te dočekao i pozvao za sto, ti bi rado pohitao da se odazoveš na taj poziv, te bi se vratio sretan i sa zadovoljstvom bi svojim Bližnjima govorio o domaćinu i o dočeku koji ti je priredio. Što reći ako bi tako postupio Car, i to ne prema svom izabranom službeniku, nego prema slugi, i to slugi koji nosi neku krivicu i zaslužuje smrtnu kaznu? No, ovi primjeri su još uvijek nedovoljni da bismo prikazali ono što se događa između Krista i Kršćanina! Car Nebeski, Sin Božji i Bog, ne samo da šalje Svoje sluge i služitelje, nego i Sam silazi na zemlju radi tebe i mene. On dolazi radi nas, koji se u grijesima začinjemo, u grijesima rađamo, i živimo prirodno onako kako smo rođeni, ne bolje, jer je naša priroda, još kod praroditelja naših koji nisu htjeli da se zadovolje blagoslovenom rajskom hranom, otrovana pohlepnim kušanjem zabranjenog ploda - radi nas dolazi nebeski Domaćin, i Sam priređuje ne samo hranljivu i slatku, nego i ljekovitu i životvornu trpezu, Sam na nju poziva i Sam daje ono što nam je pripremio kao hranu i piće. Uzmite - kaže jedite, pijte iz nje svi (Mt. 26, 26-27). On i nama danas govori ono što je rekao Apostolima, jer riječ je Njegova besmrtna i uvijek djelotvorna. Ovdje se postavlja pitanje: što više zaslužuje čuđenje - da li sreća onih koji su ga poslušali ili nepažnja onih koji sami sebe lišavaju te sreće? A ŠTA NAM NA SVOJOJ TRPEZI NUDI NEBESKI DOMAĆIN? Sve ono što biste našli na najraskošnijoj trpezi zemaljskog cara - ukusno je, ipak, samo dok ne bude upotrijebljeno, a poslije propada jednako kao i tvrdi hljeb siromaha: sve to bi dakle bilo nedostojno neprolaznog Cara vjekova (1. Tim. 1,17), Koji i trpezom Svojom želi da rasprostre nepropadljivost. Samo Božanska hrana može istinski da hrani, i samo Božanski lijek može istinski da lijeći bolesnu čovjekovu dušu, koja po svome porijeklu i je dah života iz usta Božjih. Ali pošto Božansko, po svojoj suštini, ne može da ne bude skriveno za čovjeka, onda je trebalo pronaći još i sredstvo da se Božanska hrana i Božanski lijek učine lako pristupnim i lako upotrebljivim za čovjeka u prostoti vjere. I tako nam Sin Božji kao tajanstvenu hranu i piće, i kao sve liječeći lijek, pod vidom hljeba i vina daje Svoje Božansko Tijelo i Svoju Božansku Krv. Uzmite, jedite - kaže - ovo je Tijelo Moje. Pijte iz nje svi, jer ovo je Krv Moja. Možda čete pronaći neku sličnost između ove trpeze i dojenja mladenca majčinim mlijekom, koje se tek u vrijeme hranjenja odvaja od njenog tijela i krvi. No, i ovo je poređenje sasvim malo pred tako velikom tajnom! Mati mladencu predaje suvišak iz svoga tijela, koji je priroda priredila za to; ona ga predaje bez napora, dobivajući tako čak olakšanje od suviška, koji bi joj

mogao biti na teret. Naš Božanski Hranitelj nam predaje samo Tijelo Svoje - predaje nam ga sa sladošću ljubavi, koja neusporedivo prevazilazi materinsku; pri tome, predaje nam Tijelo Svoje koje nam je gorkim i smrtnim stradanjem pripremljeno za hranu. "Ovo je - kaže - Tijelo Moje, koje se za vas lomi. Ovo je Krv Moja, koja se za vas i za mnoge izljeva". Kao što pšenica strada u žrvnju, i pod rukom pekara, i u raspaljenoj peći, da bi postala hljeb, i da bi krepila tijelo čovjekovo, i kao što krv grožđa strada pritješnjena točilom, da bi postala vino, koje veseli srce čovjeka, tako je i utjelovljeni Sin Božji blagovolio da preda Svoje Tijelo na najrazličitija evanđeoska stradanja, jeruzalemska i golgotska, i da dopusti da se mnogo stradalno istoči krv Njegova u pred krsnim i krsnim mukama, kako bi nam kroz njih pripremio hranu i piće života i izlječenja, besmrtnosti i blaženstva. BUDIMO PRIČASNICI! Sveta Tajna Tijela i Krvi Kristove je tako divna i neshvatljiva, da Bogomudri oci naši, strahujući za čistoću i čvrstinu naše vjere, žele da je, kao kakvim potporama, potkrepe svojim Bogomudrim rasuđivanjima. Sveti Ivan Damaskin rasuđuje: budući da je ovaj Adam, to jest drugi Adam - Isus Kristos, duhovan, treba i rođenje da bude duhovno i hrana da bude ista takva. I ti sada kao da pitaš: kako hljeb postaje Tijelo Kristovo i kako vino postaje Krv Kristova. Ja ti kažem: Duh Sveti silazi, i čini ono što prevazilazi riječi i razum. Gospod je rekao: Koji jede Moje Tijelo i pije Moju Krv u Meni prebiva i Ja u Njemu; Koji jede Moje Tijelo i pije Moju Krv ima život vječni (Iv.6,56,54). Kako ćemo se onda mi, koji se makar i nedostojni pričešćujemo njegovim Tijelom i Krvlju, usuditi da poričemo da je On u nama i mi u Njemu, i da u Njemu imamo život vječni, osim ako sami sebe opet gurnemo u grjehovnu smrt? Braćo pričasnici trpeze Gospodnje! Ako je Gospod po svojoj neizrecivoj ljubavi, tako vatreno želio ovu trpezu, kako tek onda vatreno treba mi da je želimo iz ljubavi i blagodarnosti prema njemu, i radi našeg vlastitog dobra i blaženstva! Sveti Teofan Zatvornik: “Trpeza Gospodnja”