Tema 3 Ant Desarrollo

Tema 3. El desarrollo como mitema La existencia de una Antropología del Desarrollo se legitima por el hecho de que el Desarrollo en sí mismo es portador de resultados ideológicos que hacen de este concepto una propuesta mitificada: el Desarrollo termina configurándose como un conjunto de mitos. Elementos de mitificación del concepto Desarrollo: 1. Desarrollo es equivalente a crecimiento económico. Esto configura la concepción economicista del Desarrollo, de forma que esta estrecha relación se llega casi a naturalizar. Además la idea de evolución se integra a la de crecimiento económico. Por tanto, la significación más fuerte del Desarrollo es la significación económica. 2. Desarrollo es un concepto que tiene un sentido de modernidad, intrínsecamente relacionado con la modernización. La creación de esta mitificación es una estrategia ideológica que sirve al reforzamiento del capitalismo neoliberal, para ello se produce la sacralización de la modernización eurocéntrica. Para ello se sacralizan los elementos fundamentales del capitalismo (propiedad privada, familia,…). La concepción del Desarrollo ocupa un lugar estratégico en el mantenimiento del orden capitalista, por eso se llega a mitificar, pudiéndose considerar que está sacralizado. 3. Esencialismo. El concepto de Desarrollo se presenta como algo esencialmente bueno, por tanto no es cuestionable o rechazable, está protegido ideológicamente porque sostiene en parte el proceso de globalización, que a su vez es fundamental para el mantenimiento del capitalismo neoliberal. El Desarrollo constituye prácticas políticas que bajo un discurso de ayuda, cooperación (…) es fundamental para la reproducción del sistema. 4. El etnocentrismo es otro de los elementos indispensables para la mitificación del Desarrollo, porque supone el valor universal del modelo hegemónico de Desarrollo. Toda esta producción ideológica -mitos adscritos al Desarrollo- constituyen una propuesta eurocéntrica, etnocéntricamente construida. Se trata de un concepto que se elabora desde el centro del sistema para exportarla hacia la periferia del sistema (del norte al sur). Las políticas, las prácticas y los discursos sobre Desarrollo tienen una enorme influencia en el mantenimiento del sistema económico capitalista.

Esta concepción etnocéntrica que explica el valor supremo del Desarrollo (según el modelo hegemónico) hace que se considere válido universalmente, además hace que se considere como único. Hay que tener en cuenta que con la transmisión de recursos a través del Desarrollo también se transfieren discursos, lo que aumenta la eficacia del Desarrollo como elemento reforzador del sistema, al tiempo que supone un proceso de aculturación. Conclusión Este análisis antropológico del Desarrollo se justifica porque el Desarrollo es un proceso de construcción ideológica, integrado de valores, propuestas sacralizadas, … que hacen que el Desarrollo sea un mitema. El Desarrollo es un proceso de transferencia de valores culturales, por tanto de aculturación, no se transfieren solo recursos. El mito del valor universal del adaptarse/redefinirse a cada realidad.

Desarrollo

conlleva

que

no

deba

Este Desarrollo puede calificarse como hegemónico, en el sentido de que es el más poderoso, el mayoritario, pero esto no significa que sea el único ni excluyente, sino que está articulado con estructuras de poder muy fuertes y fundamentadas en propuestas ideológicas asumidas mayoritariamente. Desde un análisis acientífico e ideológico se parte de la concepción ahistórica de que Desarrollo y Subdesarrollo son dos situaciones dadas y desconectadas. Por el contrario, un análisis proecesual crítico de estos discursos lleva a establecer una relación dialéctica entre Desarrollo y Subdesarrollo, uno es la causa del otro: los países ricos reproducen su Desarrollo a costa del Subdesarrollo de los países pobres. En esta línea crítica de decostrucción de los discursos, Arturo Escobar propone rechazar críticamente ese discurso hegemónico y construir una nueva dimensión del Desarrollo, el Postdesarrollo, que trata de crear nuevos modelos prácticos de pensar el Desarrollo, desde una propuesta fundamentalmente antropológica y académica. Escobar entiende que las argumentaciones con que se ha cubierto el concepto del modelo hegemónico de Desarrollo han sido tan internalizadas que es necesario construir una nueva propuesta. Bases del Postdesarrollo: • •

Rechazo de la validez universal del modelo hegemónico de Desarrollo. No existe un modelo único de validez universal e incluso considera la posibilidad de la elección del no desarrollo. Rechazo a la globalización del conocimiento y a la superviabilidad del conocimiento global (modelo de pensamiento de ámbito eurocéntrico), por tanto se devuelve su valor al conocimiento local, a las cosmovisiones locales,…El conocimiento local nos impulsa a un modelo específico de Desarrollo –frente al modelo universal-.