Tamadun Islam Chapter 10

SYARIAH DALAM TAMADUN ISLAM

 Semua

masyarakat manusia mempunyai peraturan hidup atau undang-undang yang tersendiri. Di dalam Islam ia dinamakan Syariah yang menggariskan peraturan hidup individu dan kolektif.

definisi   

Secara etimologi bererti jalan ke tempat pengairan atau jalan yang bersih yang selalu dilalui atau tempat lalu air di sungai.

sam  Di

dalam al- Quran terdapat beberapa ayat yang menyebut perkataan Syariah. – 1) Surah al-Maidah ayat 48 – 2) Surah al- Jhaziyah ayat 18

kesimpulan  Syariah

ialah undang2, aturan, ketetapan Allah yang diperuntukan bagi manusia bagi mengatur hubungan manusia dengan Allah dan sesama mereka untuk kesejahteraan, keamanaan di dunia dan akhirat

Matlamat Perlaksanaan Syariah Matlamat utama perlaksanaan Syariah adalah untuk mengatur hidup manusia atas asas “ma’ruf dan mengenepikan “mungkar”  Dua kaedah yang digunakan dalam menggubal undang-undang Syariah  i- Mengutamakan maslahat umum  ii- Perkara yang membawa kesenangan dan 



kemudahan kepada manusia.

Lima Perkara Pokok Yamg Mesti Dipelihara Iaitu  i ii iii iv v-

Agama Jiwa Akal Keturunan Harta

Pembahagian Syariah – i- Ibadat – ii-Muamalat – Ibadah – merupakan perbuatan atau amalan yang berkaitan dengan hak Allah S.W.T. Contoh sembahyang , zakat, puasa dan menunaikan haji.

– Muamalah – hukum yang berkaitan dengan perbuatan yang berlaku sesama manusia. Contoh: Jual beli, nikah kahwin, pewarisan dan lain-lain.

Keistimewaan Undang-Undang Syariah  i-Lengkap

kerana mengatur kehidupan manusia dari yang paling kecil hingga perkara paling besar  ii-Bersepadu kerana mempunyai prinsip-prinsip perundangan yang mengatur urusan keduniaan dan keagamaa tanpa melalui batas di antara satu sama lain .

 iii-Universal

kerana tidak tertakluk kepada kaum,iklim atau daerah geografi.

 iv-Tetap

kerana tidak boleh menerima perubahan hingga hari kiamat.

Mazhab Muktabar Dalam Syariah    

i- Mazhab Syafi’ie (150H/767M 204H/820M) ii- Mazhab Maliki (934H/712M - 179H/789M) iii- Mazhab Hambali (164H/780M 214H/855M) iv- Mazhab Hanafi (80H/699M - 150/767M)

Sumber dan Dalil-Dalil Syariah  Dibahagikan

Kepada Dua Bahagian

– i-Dalil-dalil Syarak yang dusepakati iaitu alQuran, al-Sunnah, ijmak dan qiyas. – ii-Dalil- dalil syarak yang dipertikaikan iaitu istihsan, maslahat mursalah, istishab dan u’ruf

Al-Quran      

Terdapat 330 ayat al-Quran daripada 6666 ayat yang menyentuh tentang perundangan. 140 ayat menyentuh hal ibadah dan thaharah (bersuci secara fizikal dan spiritual) 70 ayat menyentuh hukum kekeluargaan 70 ayat menyentuh muamalat (urusan jual beli) 30 ayat menyentuh hukum jenayah 20 ayat menyentuh hal kehakiman

Al-Sunnah  Segala

yang disandarkan kepada Rasulullah S.A.W sama ada perkataan, perbuatan dan pengakuan serta sifat kejadian,akhlak dan riwayat hidup baginda sebelum dan sesudah baginda dilantik menjadi rasul.

Al-Ijmak 

Persepakatan semua ulama’ yang mujtahid pada suatu masa tertentu selepas wafatnya Rasulullah S.A.w – Contoh: Haramnya lemak khinzir dikiaskan kepada dagingnya yang diharamkan oleh al-Quran.



Terdapat dua jenis Ijmak – i- Ijmak sarikh iaitu semua mujtahid memberi persetujuan mereka – ii-Ijmak Sukuti iaitu hanya sebahagian yang menyatakan persetujuan sedangkan sebahagian yang lain diam dan tidak membantah

Al-Qias(analogy) 

Iaitu menyandarkan sesuatu yang tidak ada hukumnya kepada sesuatu yang ada hukumnya dari nas oleh persamaan ‘illah (sebab musabab)



Contoh: haramnya tuak kerana wujud persamaan illah dengan arak iaitu memabukkan.

Maqasid Syar’iyyah 



Maqasid dari segi bahasa berasal dari perkataan qasada yang bermaksud arah tuju yang betul dalam perjalanan. Dari segi istilah menjaga dan menjamin kemaslahatan manusia di dunia dan akhirat sama ada ia berbentuk ibadah atau sistem kehidupan yang lebih luas seperti ekonomi,politik dan kemasyarakatan.





Pembahagian Maqasid 1-Maqasid Dhururiyyah – As-Syatibi menerangkan pengertiannya sebagai maqasid yang paling asas bagi mencapai matlamat hidup manusia di dunia dan di akhirat. – Contoh dalam kontek memelihara agama seperti mengucap dua kalimah syahadah, sembahyang, zakat,puasa, haji dan sebagainya

 Perkara

yg perlu dilakukan oleh setiap manusia utk kehidupan dunia san agama. Sekiranya tidak ada pincanglah kehidupan manusia; kehilangan nikmat yang abadi dan mendapat siksa diakhirat  Ada lima iaitu agama, jiwa, akal, keturunan dan harta benda

2.Maqasid Hajiyyah 



Maqasid yang diperlukan untuk mendapat kelapangan dalam kehidupan sekaligus menghilangkan kesempitan . Apabila maqasid ini tidak diambil kira maka banyak kesukaran akan dihadapi walaupun tidaklah sampai kepada kehancuran hidup manusia atau maslahat umum. Contohnya rukhsah(keringanan) bagi orang yang sakit dan musafir

 3.Maqasid 



Tahsiniyyah

Perkara-perkara yang dianggap terpuji di dalam adat kehidupan dan pergaulan. Ia juga menjauhi suasana yang kurang baik yang dipandang rendah oleh akal yang sempurna dan matang. Contohnya melakukan perkara-perkara sunat dan menjaga adab-adab dalam pergaulan.

Perbincangan 

1. Terangkan perbezaan di antara undang-undang Syariah dan undang-undang ciptaan manusia.



2.Undang-undang Syariah terbahagi kepada beberapa bahagian.Sebutkan bahagian -bahagian tersebut.



3.Sebutkan definisi Maqasid Syar’iyyah dan pembahagian -pembahagiannya menurut keutamaan.

Bibliografi 





Abd. Monir Yaakob.1985. Perkembangan Perundangan Islam. Selangor: Penerbitan Sarjana. Abd. Rahman I. Doi.1995. Undang-undang Syariah. Kuala Lumpur:Dewan Bahasa dan Pustaka. Yusuf Qardawi.1998. Pelaksanaan Syariah Islam. Ustaz Hj. Juanda Hj. Jaya (terj.) Selangor:Maktabah al-Qardawi