Szent_angyalok_trt2.pdf

A SZENT

,

..

ANGYALOK TORTENETE VILAGKORMANYZA

S EMBERGONDVISELESI A ~ZENTJRAS,

EGYUAZI

EGyim

S

TI

SZEMPONTB6L.

VILAGI

TEKINTELYES

IIlTET.ES KUTF6K

NYOMAN.

lRTA

MUNKAY

JANOS.

A fat. esztergomt' cgylubhat6sdg frfvdllag;'dsdvat.

II. KOTET.

ESZTERGOM,

1881.

IR6K

s

A Z angyalok szine cHill ~ncklem ncked, imadkozom a to szeut lCll1plomodblln es hAlat adok nevcduelc n te irgalmadert es igazsigod~rl. (13i. Zsolt.)

TARTALOM. Lap.

I· J(is;:()

.\ /. .mgyalok kiizdelme if, viaskodasanak nyornai az <.) szovetsegben . I "i mint az Isten P" . 11{ llyanok lesztek mint az istenek, jot es rosszat tudok" \ hun tortenete utan kerub angyalok helyeztettek a gydnyoruseg paradicsoma ele, az elet faja utjanak orzcsere . Az angyalok tevekcnysege az 6shajdanban . A szcnt angyalok keserve a vizozon alkalrnabol . ~\ szent angyalok mukodese a vizozon utani vilagban J\"!. Ur angyala megjclenik Agarnak a pusztaban es egy ilde Iorrast mutat neki . \ l.raharnot harem angyal meglatog atja . . . . . \ szcnt angyalok Lotot kiszabaditjak Sodoma veszedelrnebol . . . . . . . . . . ., Ay. Ur angyala tiltja Abrahamnak Felaldozni fiat . I't!w\) patriarkat a szent angyalok megoltalmazzak . \z Ur angyala megjelenik M6zesnek Horeb hegyen \ 7. Ill' angyala csudalatosan atvezeti Izrael nepet a veres tengeren .. . . .. \ vil:Lghir(i tiz Parancsolatot Sina hegyen a szent ang yalok kihirdetik . . . . . . . .. l\1,',z'jS halala. Szern Mihaly es satan vitatkoznak holt teste Ielett . 1\ II uunot cgy angyal az uton megallltja, s kenysz erlti, hogy atok helyett aldast mondjon Izrael h.d ra

I

6 10

15 21

27 Jr

36 40

43 47

50 55 61

65 68 7I

L:lp.

Egy angyal kitanttja Jozsue fovezert, mikep veheti be J eriko varosat Egy angyal Gedeont a madianitak ellen hadvezeriil folavatja . . . . . . . . . . . A szent angyalok 65 a profetai intezrneny az <) szovetsegben . . A profetai intezmeny a pogany nepeknel . Az istenuralmi korrnany es a szent angyalok David kiraly 0l'!>zaglil5a es a biinteto angyal A jeruzsalemi ternpl om folszentelese. . A zsido aJlam sorsa Salamon halala utan ^. ^ ^. ^ A balvanyozas megallapttasa Izrael orszagaban . Az Ur angyala Iolebreszti Illes profetat, s ellatja tiizes harnuban sult kenyerrel, hogy futas altal kikerulhesse Jczabel kiralyne haragjat . Egy angyal Okozias kiralynak TIles profeta altal kihirdeti halalat Az angyalok Illes profetat tiizes szekeren az tH6k koz61 elragadjak . Elizcus profeta rnegvedcse az angyalok altal Az Isten jambor szolgait a babiloni tilzes kernenczeben egy angyal ruegoltalruazza . Nabukodonozor babiloni kiraly megfenyltese az angyalok altaI.. Egy fOangyal megfejti Danielnek a negy szorny^ allat [LIlal jelkepezctt negy vilagbirodalomrol es Krisztus orokke valo orszaglasarol sz616 latornasat . Ugyanazon Gabor foangyal rncgfejti Daniclnek egy masik latomasat, mely a messiasi utolso idoszak kezdetevel fogna teljesedni Ugyanazon fOangyal kitanitja Daniel profetat, Mihaly az angyalok fcjedelmc mennyire viseli sziven az izrael nepe sorsat . Mane, Tekel, Faresz (upharsim) . Daniel profetat az oroszlanyok verrnebcn a vcgrornla::;t61 az Ur angyala megmenti. . ^

^

^

^

77 80 83 89 94 lOt lOS 109 I L1

liS

I

18

121 122

126

IJO

IJ4

I

J8

^

^

^

^

^

^

^

I.p

^

^

^

^

^

^

^

143

147

Lap.

1'g'Y angyal megfejti Zakarias profetanak latomasa.t az uj Jeruzsalern viragzasarol, az uj folszentelt fopap, arany gyertyatart6 s ket olajfarol. Az oreg Tobias Rafael f6angyal kozbenjotte alta]. visszanyeri szeme vilagat. . . . . Judith asszonyt ITolofemes taboraban az ur angyala megvedelrnezi A hos MakkabeusokatAntiokusEpifaneseskegyetlen vezerei ellen a szent angyalok megoltalmazzak A jeruzsalemi templom penz taranak megrabloit a szent angyalok peldasan megfenyitik

153 156 160 168 T

76

~L6SZ6, ~~

Az allgyaiok tiirtende a legszorosabb iisszekiilte!tfsall az emoeri nemeet tlYrteltettvel. ".fme Cit elk/ildolft ,lJ1gyalomat, ki elotted ?Jt8Iljel'l,Is megdrizzen az uton, '~f bevigyen azon helyre, 1nelyet kiszttettem. Tisztcletben tartsd at, Is haUgasd az a szavat es ne veld, hOlD' megvethet'tJd; mert el nem ellg-edt', Ita vetkezel es az /" neoeui vagyon IJ oenne. (1I16z. 2 k. 23, 20-22.) Jdllelle! pedt'g az ember; lIemzet a satan csabftasa /.·civt:!kezt/ben sserencs/t/eiuu', boldogtalallllci leue ; nem volt IJI(~ is menthetdlm, 1Jllitt az elbukott angyalok. De sajdt ere/ebB! sZilttl1l joi neu: /.!elhetett; az iirok bo!dog.l'1i;!{ot,meiyblJ! a gonosz angyalok csabitasa Is sajat Mine ?JZtatt kt'esett, 01 nein. 11)lerltette. Ellbb 'meg' hlel!ett bocsajtatnia a bll·JllJe/..·, tussza /..>ellettszerestue az isten: /iresdg- kegyel1lZlt, s ekMp rdsztm'iI/tZ' a Zlt'ldgl'idvozita Fin Isten iirii!..'slglbell. Azouoa» sem (l. bllllbocsciltatot, scm az isteu?ji./(sdg h,t;yetm/t az ember maga ki nem erdcmelhette, sem 7lle.![ uen: seerezhette. S azlrt, hogy a: iirok boldogsrig1'a ,:Wttt Npesscf Ulesslk, az isteni kozbenjaras szttks/gesstf val!. S az [sten. e vdl/sag'Ot ei is hatdrozta, vlgreltajtd~ sd] elto'klli/, oly medon, ?nely egyrtfszt Isteu vegltelellen ~"frcfeflrlJl s irgalmdrol tallltskodt'k, mdsyesz! padig ae Isten SZigOJl'lt i'gazsdgdt is ti'illteti /"£. Az Isten Itelyetles eltfgt!teit kivdllt, s czt e/I)IMszltl (:::'l'sZltlo'tl (idllak mcgiesteslillse s Italliia d/ta], s czen dl'atriroaeisllal.: cgyed/t'!i lltuh:a m:Jisteui z'rg-alum. {,';I/

a vdlls{~!rot azonnal is megadllL; ezer evnek mull/ia kelletl, 11l1..!f az ordogi csabitas okozta bun tdjes mivolldbalt meg/elle a mag-a hatctsdt, (elL/illtdLe anuai: iszol(yatos eredmtfllylt. Azlrt sZl'ikslges volt a vildgot c1/bb a vetlLsdg kegyelmfne]: e(logaddstira clkfszftelli, Sziih
azouoan.

Isieu !.'ls'; volt

negy

vettek az eutocri lIemzd megvdltdstillak cliJI.-/szlt/s/bclI, addig is orizven az ember tester es lelket, osedczucn lrelle Is a jura .\'trhllll'/". A::; c.t:/s::;(f-sJIj'shajdant61 IOl~l'fl, 1111..:.: 1IC71l el-

joct az uj szovetseg szent angyala \ d/ ..(j::t'~:':t:lt·ft az IS/(1)/ orszdg«. AIl.t:yalok or:Jik az eden kapujdt : Abraharnot /tal'om allgyal77lC/;ldfoga(/a 'lltilldlll (lA' 1,'//,/bl'lI; bctt'rJle,{·L6thoz Sodouuioa s i..'iszablldlljd/.· fl "fl.!;)' t.eszedelemb8!. 10iftireldi/.· a tiz parancsolatot S'II/a /11't;Y/Il, AIlgya/oA'ot Icilullk a birak /s az Isten-uralrni kormctnyzas Ideiclt. lIfegollallllaz::tik a profetakat /;!dlhiJiI.: dle-Il. l1it'glejt/k a prof/ld!':' latomasait, fIlclY~'k /10/1 I \'(71.- (( Icgl',jzelebb /(jrtlllellda dolt:okra, ftallcm azokra is l'OIlalko';/lak, ·melyek a messiasi utols6 idoszak kczclctevcl lo.~lIdll(lk tel/esedm:. Megollalmazed/..· az lsten j;llilhor szolgait veszllyck idejlll s A'lilihtjl/e ju/llclIl/IIYL'/..>bm J /,\"Jt's/ft'k Mel. Peldasan mcgfcnyftik a i'rllz\'d!cl/I/ tcmplom pcnztaranak mcgraold,'I, s sok cgy/o II duvoau /}'7I/IlYl'sllik befolyasukat az Isten foldi ors.dig.t \ a: cmhcriseg javara, Ilalalmasall JlkczvllI a stitrin 7'OI.·IIh'/';hl~~/I, gollos'Jsdgdt. S ez klpczt' a [e/c» II, /"'(ilet I(u/alllldi.

A III. Is IV. ko'/cI c/liadiaa sZtJIlIIUl.t; Valol.-It'll/keIlYsIgel az Uj Szijvl1!slgbm. A:; V. szcJl az ()rml.~yalokrrJl.

Ax angyalok

kiizdelme s vlaskedasanak nyomai az szovetsegben.

o

Az angyalok nag y res z c nem allotta ki becsiia pr6ba kiserletet : sokan elpartoltak az Istentol : Iln'sztettek a k e g y e l m e t es i g a z s a g o t, melyben lllrtlllllve lettek. (~s nag'y jel tiinik fol az egen: "Egy asszony, ki111,1 lillozete vala a nap, labai alatt a hold es fejen tiII'Up}

\lIInkay

J.,

A !tent

AOI.,,),alok t6rt. II. k6tct.

l

2

Az a11!!,yalok vlaskodtf,sdJ1a!~

tly011ltrl'.

zenket csillagu korona." (Titk. J e1. 12, 1.) Ezen jelben a z Ls t en fi it n a k s z u z a 11 y j a egesz dicsosegeben 16n felrnutatva. Most lattak az angyalok az emberi terrneszetet az <5 legfobb tokelyeben, es nyilvan felisrnertek, hogy a Mindenhatonak karja sokkal csudalatosabban fog azon n (:) s z e mel y ben mukodni, mint a termeszetnek valamennyi egyeb lenyeiben : rniutan ezt a folseges Isten folekesite a legfObb ad om anyaival s kegyclmeivel es megkulombcztete minden egyeb teremtrneny ei folott. Ezen latomas meg inkabb folizgata a foangyalok egyikenek, at ugynevezett Lucifernek kevelyseget, mert azt gondolta, hogy ha mar az lsten valakit oly kitiinc5 meltosagra fol akar magasztalni, akkor Ot illetne az leginkabb. Miert is iszonyu karornlassal fogada az Urnak azon hatarozatat, melynel fogva az embed terrneszet az angyali {ole emeltetni fogna; eszelytelen s igazsagtalannak neveze azt, s imigy szola : nF 0 1 meg y e k a z e gb e, az Isten csillagai [6le magasztalorn fol kiralyi szekemet : szovetseg hegycn fogok iilni, ejszak oldalain. A felhok magassaga f(He hagok es has 0 n 16 1es z e k a F61segeshez." Izai. 14, 13-14. Ezen jelenet a mennyei szellernek huseget probakore teve, s a vilagossagot a s6tetsegt6l elvalaszta. Es lattatek mas jel is az egen : es hue egy nagy v 0 r 6 s s ark any het feje lev en es tiz szarva, es fejein bet korona. Es f a r k a maga uta~ eg c s i l l a g a i n a k h a r m a d r e s z e t, Tit. JeI. 12,3· 4, A sotetseg a vilagossagtol elvalasztatott ugyan, de megsemmisitve nem lett. A sotetseg viaskodasa a vilagossag ellen meg Iolyvast tart; s ez nem iires kepzelcdes, sem nem hill abrand , hanern valosag os teny, melyrol az 0es uj~zovetsegi kinyilatkoztatas esernenyei tanuskodnak. A satan s partes angyalai elkarhozasanak okat nerncsak a kevely felfuvalkodasban, han em a z em b e r i n e lU ira n tie n g e 5 z tel he t l e n g y u 1 0 1 s e g, i r l g y k e d e s e s c s a b i t a s b a n talaljuk f61, A sotctseg viadala a vilagossag ellenpedig abban all: hogy a satan a z Is ten 0 r s z iL gat, a hit, keg y e 1 e m e s i g a z s a g o r s z a g a t folakarja Iorgatni s azert

Az angya/ok 1.1iaskodtisana/.·uyoma).

3

mlndent el is kovet, hogy a tevelygest es hitetlenseget I I,(\ut es gonoszsagot megalapithassa s elterjeszthesse a IlIldiin.

Nezziik csak a szentirasnak nernely ide vonatkoz6 luilyeit, a hol arna viaskodas kozelebbrol meg van je1111\,0.

Ezen viaskodas elcszor is meg van jelolve az emIIf'ri nemzet megvaltasanak else igereteben, mert imfgy hll'lla. Isten a kigyohoz : IlEllenkezest vetek k o z o t t e d es III. a s s z o n y kozott, a te ivadekod es az 6 ivadeka ko ~i;tt; () megrontja fejedet es te sarka utan leselkedel." 1\, ..,1,. J. k. 3, 15. Az asszony magva, a Boldogsagos 5zliz Mar i ftII II k aldott gyumolcse, J e z U5 K r is z t us; a kigy6 11l.Ig'va, a sotetseg hatalmassagai, vagyis a gonosz szolh-mck, Jezus megtapossa a kigy6 fejet ; de ez daczoskoclik s Kr isztus rniivet rnegakadalyozni, s6t ha lehet..t'·I-!·c~volna vegkep megrontani igyckszik. A satan viasklltlflsa ez az Isten orszaga, Krisztus iidv-intezete ellen. Itt tehat vilagosan meg van jelolve a satan en.~I·sztelhet1en gyiilolete es viaskodasa az egyhaz ellen, hgycbirimt tekintsiik meg az egyhaz alapitasa ele gordt(toll akadalyokat az 6 szovetsegben. Az elso gyilkossag, melyet elkovetett Kain, mi 1 gycb volt, mint a satan mftve? Abel tiszta sziv- s elIIII\vol szolgalt az Urnak, imada Istenet s aldozatot is nuuatott be szent folsegenek. E miatt a satan haragra ~I'rjcdt ellene, gyii161etet es irigyseget csepegtetett test\ "'n', Kainnak szivebe, azt gondolvan, hogy ha kivcgzi A h .. lt, akkor ennek szemelyeben rneg oli Istennek mincl"n tisztelojet es irnadojat. Azt hitte, hogyha az istenfelo A 111'1 fLldozatanak tilzet eloltja, akkor jovore minden ist "ni tisztelet- es szolgalatnak vege fog szakadni. A sa({Ill tchat Abelre iranyoza csapasat, s nem hiaba mondatik rola, hogy em be r g y ilk 0 s elejetol fogva; mert ok 1.01' iranyoza az else csapast 1st e nne k f old i 0 r'/ {I g- a ellen is. Idovel az emberek megszaporodtak. A satan ujb61 IIlq.:akara. az Isten iidv-intezetet akadalyozni ; eloidez\1"11 a rettenetes e r k o l c s i r o m l o t t s a g o t ; az Isten 1*

,

,

4

Az angyalok viaskodasallak nyomai.

fiai t. i. osszekeltek az emberek leanyaival : vagyis a jambor Seth maradekai latvan RAin ivadekainak leanyait hogy szepek es vonek maguknak felesegeket mindazok kdzol, a kiket megkedvelenek. (Mozcs 1. k. 6, 2.) A gonoszsag ennelfogva annyira elhatalmasodott az egesz foldon, hogy az erenyt vegpusztulassal s az emberi nemet kiirtassal fenyegete, s ha ez tortenik, akkor termeszetesen Istennek iidv-intezetc nem fog valosulhatni. Igy fogta fol a doJgot a satan. De az Isten maskep inteze el. A vizozdn veszelyebol megmentett Nee csaladjaba teve Ie az udvot, s kivalaszta Abrahamot s ot rendele valasztott nepe torzsatyjava. S mit nem tett mindent a satan, hogy az egyediili igaz Istenben va16 hitet Izrael nepenel megrontsa es az iidv-intezetet, melynek alapjat e nepnel teve le, vegkepen meghiusftsa? A satan muve volt az, hogy E gyip tom ban Izrael minden figyermeke megfojtand6 vala. I1y medon ki akarta a valasztott nepet a foldrol pusztttani. A satan miive volt az, hogy az a 1" any b 0 r j {I a pusztaban folalltttatott. Ez altal igyekvek a balvanyozast az igaz Isten irnadasa rornjai fo16 allitani. A satan miive volt az, hogy kesobben I z rae 1 s j u d a n a k t o b b k i r a l y a valoban balvanyozo is leve s ezek peldaja nagy nepsokasagot vonza maga utan. A satan miive volt az, hogy az Isten valasztott nepe z sid <'> k e s s z a mar ita nus 0 k r a oszlott f61. Az 0 terve vala, kulonfele tevelyg esek s a hittcll elszakadasok altal az Isten orszagat gyengiteni es szetdulni, s miutan ezen terve j6szerivel nem sikerult, azert arna rettenetes szandokat kesobben eroszakkal is vegrehajtani foltetta magaban. E s z the r kiralyne idejeben keves hijja volt, hogy az egesz zsido nemzet egy ejjel meg nom oletett. Hasonlnkepen Ant i 0 k usE p i fan e s z kezdetben kulonfele kedvezesekkel a hittdll elpartolasra csabitgata Izrael fiait ; kescbben pedig iszonyu kegyetlenseggel duhongott ellen ok, 5 mindent clkovetett, hogy a balvanyozas s hi tszakadasra kenyszerltse 6kct.

Az a't~yalok viaskoddsallai.' nyomai.

5

I'.g-yebirant az Dr Isten rnindenkor gondjat viselte v"dll~.I.tottnepenek, .a. ki ad rnonda sziveben : "Folme~ vuk uz egbe, az Isten csillagai fole magasztalom f01 I 11·:t1yi szekernet, hasonlo leszek a Folsegeshez : levonaIIIIt a pokolra; a verem m e l y s e ge b e." Izai, 14J 1,1 -15. S az ur Isten elkiilde idonkint az I'> an g y a 1a i t, kik II s,iUm incselkedesei elleneben nem sziintek az ember t Iml'lj6t megvilag ositani : s azert mondatik : "Az ur anL~ yala az 6t felok kozt lakozik es megmenti oket. Zsolt. H, 8. "Ime en elkuldom angyalornat, ki elotted menjen, ,',,- megorizzen az uton, es bevigyen azon helyre, melyet i<,'·szitettem. Tiszteletben tartsd I'>t, es hallgasd az I'> szav,'ll es ne veld, hogy megvetheted; mert el nem «ngedi, ha v e tkezel es az en nevem vagyon ,') ben n e. Hogyha szavat hallgatod, es megcselekszed urlndazt a mit mondok: e l l e n s e g e l e s z e k ellen'i t', g e i d n e k, es nyomorgatni fogom nyomorgatoidat, Moz. 2_ k. 23(I

Az illustr. kep szent M i hal y f I'> a n g y a 1t, a mcrmyei hadseregek vezeret, az Isten orszaganak oltalmazojat allitja szerneink ele, 6 volt az, a ki kezebe raH'atlvan a s z ell e m i f e g y v e r t, kerde : I,Kicsoda mint al. Isten? S az Ur kedvesen vette ezen follepeset, hosies kuzdelmet ; amiert is a partiit6 angyalok szamiizettek Istonnek mennyei orszagabol. A sarkany pedig latvan, hogy foldre levettetett, uldczni kezde a z ass z 0 n y t, ki egy fi u g y e r me k et szult vala. Az asszonynak tehat I.ct nagy sas szarny adatek : hogy elropulhessen a neki rondelt pusztalakhelyre, a hol egy es fel esztendeig a k i~.Yo t 6 I bat 0 r sa. g ban elhetne. Akkor a kigyo az .isszony utan mintegy foly6vizet bocsajta szajabol, hogy Ill-.Utal elragadtatnek. De a fold segfte az asszonyon, inert megnyita szajat, elnyele a folyovizet, melyet a sark,'lny bocsajtott vala ki szajabol. Azert megharagudvan .1 sarkany az aszszonyra, elrnene : hogy harczolna annak lijhbi gyerrnekevel, k i k m e g t a r t j a k Ls t e n paI u n c sol a t a i t es a J ezus Krisztus tanitasaban allhar.uosak, Titkos Jelenes. k, 12, TJ-I7.

/

6

"Ki mint az Isten?" A sotetseg fejedelme 1e g y 6 z e t v e bar, nem hajlando Iernondani ogykori gOgos kevelysegerol : "F 01meg y e k a z e g b e, az Isten csillagai fiHe magaszta10m kiralyi szekemet, has 0 n 16 1 e 5 Z e k a F 0 1s eg e she z. ct (Izai. 14.) V agy ak feszltik az 0 ke belet maiglan, ohajok kivanalrnak foglaljak el elmejet, szeretnc rnerkozni a Mindenhatoval, a szovetseg hegyen akarna iilni ejszak oldalain, S azert hallatszik rnaiglan szakadatlanul a szent angyalok vezerenek azon szozata is: "K i min t a z Ls t e n ?C( viszhangzik ezen angyali szozat az ~gesz vilagrnindensegben. S azert mondja az iras is: "Olt6zzetek az Isten fegyverzetcbe, hogy a z or d 6 gin c s elk e de 5 ein ek eliene allhassntok ; mert nem a test es ver ellen kell tusakodnunk, hanern a fejedelmek es h a t a Im a s s a g o k ellen e s o t e t s e gben, ago nos z 1elk eke 11 e n ale v e g ()ben." (Efez. 6, 11. 12.) Egyebirant az Istcn hozzajarulhatlan vilagossagban lakik s a legfobb szellem is, mely korlatolt veges eszszel bir, kell hogy megalazza magat alacsonysaga es sernmisege tudataban. Annyi bizonyos, hogy miota ama gOgos sz ellern f61 akart emelkedni, az Isten meginkabb hozzajarulhatlun vilagossagba rejte el magat a gonoszok e101. Alant pedig a pokol meghaborodott (a satan) jovetelen, e l e j e rn e n v e n, folkoltotto ncki a z o r i a s o k a t, A (old minden fejedelmei folkeltck kiralyi szekeikbol, a nemzctek minden fejedelmci, Mindnyajan felelni fognak, es mondjak neki: T e ism e g s o be s ii 1 t 6 1, mint rni, has 0 n 1ole t tel h 0 Z zan k. Levonatott pokolba kevelyseged : leesett, holt a te tested; mely tertttetik aIM, es lepled fergekw lesznek, IIogy leestel az eg-

7 1,.'\1, hajnali csillag, ki rcggel folkeltel l Lerogytal a IlIldrl', ki megsebesltetted vala a nernzeteket l (Izai, 14.) ,.Kim i n t a z Ls t en?" Ez a szent angyalok, az I:-;li'n baratinak orvendetes szozata. "K-i ha50n16 h o z z a d Urarn a z e r o s e k k oii t t > ki hasonlo hoszad s oly dicso a szentsegbcn, Illy rettcnetes es dicserendc, oly csodakattevdr'' (Moz. k, 15, 1I.) Tudornanyok Istene az Ur es elotte tarvak ,I );,ondolatok. (Kir. 1. k. 22, 3.) A g6gos szellern, ki a. szcutirasban sat an, sot e t s e g f e j e d elm c, BelI. c bub stb, nevek alatt fordul e16, orokkcn orokke borzadassal hallja az Istent magasztalo szozatokat : "K isod a Ts t e n a z U ron k i v ii I, 6 ski c sod a ,'r6s ami Ls t c n u n k o n k i v ii l." (Ki1'. 2. k. o.

o

(0

2.!, 32.)

a f o l s e g e s h a t a l o m, a d i c s ct neked, mert minden, ami a z e g b e n e s f o l d o n van, tied; tied Urarn a z 0 r S zag est e min den f e jed elm e k f 010 t t v a g y. Tied a dicsoseg : te mindeneken uralkodol, kezdctben a z e r () e s hat a 10m; kezdetben a n a. g y s a. g ,'lS rnindcnek biz 0 d a l rn a." rnondatik a sz. irasban. 1logy s mikep mondhatta tehat a gOgos szellern : "F 0 1111 e g y e k C); z e g be, has 0 n 16 1 e s z e k a F 01 s e· g e she z. _f Orokke valo 0, kinek sem kczdete nem volt, scm vege nem lesz; hogy hasonlithatja hozza rnagat egy u-rcmtett szellem, a rnelyrol bizonyos, hogy volt idO rnidOn nem letezett, s ha Ietezik, ezt IS csak az 0 tcremtoV'nck, a Folsegesnek koszcnheti. Ki lesz hasonlo Isten fiai kozt az Istenhez? Az Istenhez ki "a s zen t e k tan {L C sa 1..> and i c s 0 itt e t i k, nagy I"S rettenetes mindazok foiOtt, kik kozotte vaunak, Erck ura Istene ki hason16 hozzad ),,1 (Zsolt. 88, 7,8, 9.) Hogy :; mikep mondhatja a gOg-os szellem: nIl as 0 n 16 l eS I. C k a F 0 1s e g e she z. I ...\z Isten foltetlen es fugg etlen uralkodo : rea nezve ..i-m mult, sem jelen, sem jov6 nem letezik. Mie16tt a In'so'ek lettek vagy a fold alkottatott es a vilag, orokIr''ll I~S orokke 0 az Isten, s azert 6 nala nines valtozas, IIIll arnyeka a valtozandosagnak. Minden tort es dolgot »TiM uraml

~,'~g e s g y o z e l e m : e s d i c s e r e

8

Ki

11llid

az

IS/ell?

athat es betolr lenyegevel. Mely teremtett szellernrol lehetne ugyanezt allitani, hogy t. i. minden terseget betoltene, s kiterjedeseben semmi altal nem korlatoztatnek ? A vagy melyik teremtett lelekre alkalrnazhatok a zsoltaros azon szavai : "Hova. menjek a te lclkcd e161; ha fo! megyek az eg be, ott vagy; ha leszallok a pokolba, jclcn vagy. Ha szarnyaimul veszem is a hajnalt es a tenger vegso hatarin lakom, oda is a tc kezed visz engem." (Zsolt. 138.) Mely teremtett szel1emi lenyre raillenenek az isteni tevekenyseg tokelyei : az 6 mindentudasa, vegtelen szabadsaga, mindenhatosaga es vegtelen szentsege P Mely teremtett leny mondhatja magarol, bogy mindenhato ? hogyan ismerhetne a veges teremtrneny minden valet es lehetscgest ? A legtokeletesebb teremtett szellem sem mondbatja azt, bogy tokeletesen isrneri az Isten terrneszetet, vagy pedig, bogy 0 min dent tud, legyen az mult, je1en es jov(). Avagy kicsoda ismerheti az 6 valosagukban a teremtett dolgokat vagy azok sajatsagait, allapotait, kiils6 vagy belso cselekedeteit, az ertelrnes tererntmenyek legtitkosabb g ondclatait, szlvok legbens6bb 6rzelmeit? szoval ki mondhatna rnagarol : ,lEn az Ur vagyok, az, ki a szivet vizsgalom es a veseket probalom." (Jerernias 17, 10.) Hogy s mikep mondhatta tehat arna gOgos szellern: nFolmegyek az e_gbe, az Isten csillagai fole magaszta10m kiralyl szekernet, hasonlo leszek a Folsegeshez ?" Csak bitorlaskepen mondhatta azt. nK.i min t a z Ls t en?" meltan kerdezhettek ama g6gos szellemet a szcnt angyalok: kicsoda az, kinek tokelyeibol folynak ki a teremtrnenyek minden tokelyei, s a kirol irva van, min den t, ami t a k a r a z U r meg t e s z men n y ben, f 0 I d o n, ate n g e r ben e s minden rn e l y s e g b e n. (Zsolt. 13~.) Kicsoda az, ki megtehet mindent, a mi lehetseges, a kinel sernmi sem lehetetlen? Avagy mely tercmtett ICilY joggal dicsekedhetnek: a Folsegeshe7. l e s z o k hason16? Az Istenhez, aki vegtelen szentsegc s bolcsesegevel korrnanyozza a vilagot, aki szuksegkepen vegczeljainak eleresere oly eszkozoket valaszt, melyek legalkalmasabbak;

•

I{i mint az Isten ?

9

aki veg telen s Iegtisztabb szeretettel orkodik teremtrnenyei folott, szeret mindent a mi van) es semmit sem utal meg azokbol, miket alkotott. (Boles. k. 11, 25.) Avagy mely teremtett lelekrol lehetne allitani, hogy () 161e varjak minden allatok, miszerint eledelt adjon nokik annak idejeben : "Ie adsz nekik urarn l eledelt 5 folnyitvan kezeidet minden betelik joval, De ha elforditod orczadat megremiilnek, ha elveszed lelekzetuket elfogynak es porba visszaternek." (Z501t. 103.) S ki hasonlithatja magat igazsaggal az Urhoz, aki adja a bolcseseget as az 6 szajabol jon az igazsag es a. tudomany P aki megorzi az igazak osvenyet es megoltalmazza az egyenes szivvel jarokat, (Peldabeszed 2.) Avagy melyik tererntett Ielek mondhatja magarol : "Enyem a tan a. e s e 5 ig- a z sag, enyern a z 0 k 0 s5 a g, enyern a z e r 6 sse g? Altalam orszagolnak a k ir it. I Y 0 k es vegeznek igazat a tor v en y s z e r z 6 k. Allalam uralkodnak a fejedelmek as vegeznek ig azat a hat a Lrn as 0 k !" (Peld. 9, 14. 15. 16.) Ezt ugyan egy teremtett lelek sem rnondhatja magarol igazsag szerint; csak bitorlaskepen dicsekedhetnek vele, bunos hiusagra vetemedven, A g6gos szellern legiszonyubb botranykove azonban a F'I u-Ls t e n, ::L Sz e n t-H'a r o m s a g m a s o d i k s z emel y e, aki az emberi terrneszetet az isteni terrneszettel eb'Y szernelyben egyesitendo vala, S kinek az angyalok nemcsak a mennyiben Isten, hanern a mennyiben ember is, tartoznak szolgalni, 6t irnadni s az 6 kiralyi udvarat kepezni. Az Istenember anyja szinten minden hasonlat felett meghaladja a Iegfobb angyalokat is, 0 r 0 k me gv ala: s zt as a tolytan : akinek az angyalok szinten, mint leendo kiralynejuknak Isten utan a legnagyobb tisztelet s hodolattal szolgalni kotelesek, A g6gos szellem a legria. gyobb boszankodassal ertesiilt az emberi termeszetriek azon csudalatos folmagasztalasarol, s boszus gondolkozasat mas angyalokkal is igyekvek megkedveltetni; kik a satannal szovetkeztek, s parrot iitortek az Isten vegzesei ellen; s legy ozetve bar, meghodolni nem hajlandok,

10

"Olyanok lesztek mint az Istenek, jot es roszat tudok."

A satan meg irig y 1 e ()~szi.il6ink boldog sagat. J 61 tudvan pedig m i it 1tal vesztotte 01 crcdeti m6lt6sAgat, rendclteteset, azert ezeket is ugyanazon btmbe es karhozatba akarta kevcrni. nO 1ya n 0 k 1e s z t c k m i 11 t a ~ i s t ~ n c k, j 6 t e s r o s z a t t u d o k." A kiserto satan folhaszuala a Iegravaszabb allatnak, a zsakrnan yat hirteleniil rnegtcpo k i g Y <) n a k

Olyalzok tesztek

1J'ltitt

az istenei:

11

alakjat ; a mint ezt nem csak az osiratnak szerzoje, hancrn a p o g a n y n e p e k h a g y o m a n y a i is bizonyitjak ; a kisertot mindig reg i po k ali k i g yon a k ncvezven. A h rim a n a perzsaknal, T y p h 0 n az egyiptomiaknal, H y d r a Virgiliusnal a gonosz szellemet jelenti, ki e vilagon minden bajnak szerzoje, A nepek kozerzelme szinten mindeniitt gOllOSZszellemnek isrneri ()t s annak nevezi is. "Olyanok lesztek mint az isteuek, j <) t e s r 0 Sz a t t u d 0 k." Azt ugyan, hogy <>sszi.i16inka paradicsomban milyeu viszonyban allottak a szellernvilaggal, nem tudjuk; lehetseges, hogy a kigyo alak a jo szellemet is abrazola, miutan ezen szo szerafim, mely kiilonben az eg legfonsegesebb szellernet jelenti, k i g Y <> kat is jelent; vagy netalan a j6 szellem alruhajanak tartottak, Ezen alakot a satan a szellerni fonseg nek nernely kivalo szepsegei- s jeleivel fclekeslte, hogy annal k6nnyebben elcsabithassa az embert. A h a z u g s a g atyja ha z u g s a g g al k e zd e gonosz miivet : nOlyanok lesztek mint az istenek." Ezen hazugsaggal folakarta szivokben a b ii s z k e s e get, a nag y r a vag y a s t, a j 6 e s g 0 nos z t u d as t ebreszteni, s ezen hazugsag azota minden mas bimben is szerepel ; amint ezt e mil. folytan bovebben latni fogjuk. Eva vev!:! a gyumclcsot, melyet evesre jonak, szernre kellernesnek es megizlelesre -kivanatosnak talalt es eve t t e sad a fer j e n e k i s. A szent irasnak ezen bizonyitekaban a pogany nepek bag yornanyai is megegyeznek. Nevezetesen a goro· gok hitreg'eje szerint Pro s e r pin a elcsabitva a z a I m a altal, kenytelen a z a 1v i l a g b a menni. Hezi6d Pan dar a n a k nevezi az asszonyt, a kinek rendetlen tudvagya felnyitotta az elet bajait elzaro s z e 1e n c z e t s ez az aka minden bajnak. Az 6s nemetek is az 6 hitregejok szerint, a minden bajoak okat e g y n <>ben osszp ontositak, es pedig azert, mivel a n6 a gonosz, 6 rdog i hat a l m a k k a 1 tarsalgott. A chinaiak is azt hiszik, hogy e g y ass Z 0 n y k iva n c sis a g a foszta meg az emberi nemzetet eredeti boldogsagatol : <5 leven oka es gyokere minden bajnak. Emiatt a poganyok a

I

\

12

Oly.a1zoklesztek mt'llt az t~,teltek.

n 6 tal it. r end e 1t s z ere pre karhoztattak, tisztatalannak as pokoli szellemekkel osszekottetesben ailo biivesznonek hittek, A bun megtortente utan csakharnar megnyilanak mi ndkettojok szernei, eszrevettek m e z tel ens e g ii k e t 5 lattak, hogy felettebb megvannak csalatva. A bun borzaszto kovetkezrnenyei azonnal mutatkoztak is. A bun altal elvesztettek ere de t i art a t 1a n s ftg uk a t, kiestek a z Ls t en k e g ye I m e 5 bar a t s t~gab 01 s a z 0 r ()k k a r h 0 z a t fiaiva lettek, "Olyanok lesztek mint az istenek, jot e s roszat t u d o k." Szolita azert az Ur Isten Adamot es monda neki: "HoI vagy? ki monda : ,,I-:Iall
Olyanok lesztek mt"nt az £stenek.

13

s z ii 1 6 ink allapota mind t est 0 k r e, mind 1 elk 0 k r e nczve a legrendesebb oszhangzatot tiintete fol ; felelmet, szomorusagot S kejelg6 vigalmakat nem ismertek. E szep i;:-;zhangzat a bun altal egeszen folbomlott. ,,01 Ya n 0 k I c s z t e k min t a z i s ten e k, j o t 6 s r 0 s z a t t utl <'> k :" monda karorvendve a satan, A bunos ember elveszte tovabba eredeti szentseget t'·s igazsagat, a melyben teremtetett; alavettetett a haI{dnak, az ordog rabsaga as hatalrnaba kerult, es mind tcsteben, mind Ielkeben felettebb megromlott. A satan megingatta bennok az Isten igazsagaban valo hitet, bizodalmat es szeretetet; de egyuttal elhitette vclok, hogy a tiltott gyiimolcs elvezete altal hasonlok lesznek mindketten az Istenhez. Az esz elhomalyosult : a lelek es test ellensegkepen leptek fol egymas ellen. Oda lett az ember akaratszabadsaga, mert elveszte erelyet : rendetlen erzckiseg tamadt benne s ezen szerenrsctlen kovetkezmeny nem egyediil Adamnak artott, hanom utoclainak is; mert azon egy emberben mindnyajan vetkeztiink szarmazas altal : s azert a ki csak Adamnak terrneszetes rnaradeka, be van szennyezve as megfertozrctve. Nern szernelyes biiniink ez ugyan, de valodi bun s nnnak biintetese kiterjed Adam minden maradekira, 1\ t est n e k hal a 1a, a z a S Z e Ihom a 1y 0 sui a s a,
14

\

O/y.aJZok leszlek

m£JZt az zstenek.

A bun megtortente utan az emberi termeszet tehat igen alahany atlott; a testi indulat s allati erzelem, mely a szellern kormanya alatt allott, folszabadult, saki ezelott a satan csabl tasa folytan azt hirte, hogy Ls t e nhez 1e s z has 0 n l o, mar nern vala tobbe mint eddig, Ls t eng y e r m ~ k e s a Z 0 r 0 k e 1 e tor 0 k 0 s e. S6t orokre elkarhozik vala, ha az isteni irgalom nem kony oriil rajta. Ily rettenes kovetkezmenyei leven az eredeti bunnek, az isteni biro a Iegsulyosabb biintetest merte a kigy6alakba bujt satanra mondvan : "Mivelhogy ezt c s e 1 eke d ted, atkozott vagy a foldnek minden allatai es vadai k5zott; melleden fogsz jarni, es a f61det enni, eleted minden napjain. Ellenkezest vetek k o z o tted e s a z a.s s Z 0 n y k 0 Z 0 t t, a te ivadekod es az 6 ivadeka k6zott; {j meg ron t j a f e jed e t, est e sarka u t a n Le s e l k e d e I." A satanra mondott ezen isteni 1telet nerni vigaszteljes igeretet is foglal magaban, melyet az irgalmas Isten a bun atkahoz csatolt. Az atok a gonosz szellemet s annak ivadekat, a gonoszokat es bunosoket eri, de az atoknak folyt atolagos szavai : 6 meg ron tj a f ejed e t est e s ark aut anI e s e 1ked e 1, azt jelentik, bogy el fog jonni egy asszonyi ivadek, ki a satannak es partjanak hatalmat egeszen megtori.

a

e

Az illustr, kep a z a 1 z at 0 s sag f 0 n s g e s p e l d a n y a t, a bold. Szuz anyat, az 6 i s t c n i f i a c sk a j a val allitja szemeink ele. A sotetseg- fejedelme a g6go:; angyal, a ki azt monda : F 61 m egy e k a z e gb e, az Isten csillagai fole magasztalom kiralyi szekemet, h a s o n l o leszek a Folseg-eshez; saki irigysegtol indittatva az embert is u g y a n a Z 0 n bun b e s k a rho z a t b a akarta ejteni, ott fetreng megalaztatva 1 a b a i k alatt. A hatalrnas Szilz anya tapodja fejet s 11a a kiserto kigy6 sarka utan mergeben leselkedik is, a veggy6zelem nero fog elrnaradni. A szent angyalok mar e l o re h a l a d a l o k a t z e n g c d e z n e k.

..

"

15

A bun meqtdrtente utan kerub angyalok helyeztettek a gyiinyoruseg paradicsoma ele, az elet faja utjanak orzesere.

] 101, 5 mcly tajon allott a f old i 6 den? nehez mcgh,ll;trozni; de hogy valosaggnl letezett, ketseget nem IWC'lIved.

III rt, II

111

Ugyszintcn az if; bizonyos, hogy az Istcn az OUlkit sajat kepero tcremtett, 110m hagyta magara ; hagyta minden oltalom nelkiil.

16

I{er1-tb allgyat orzi az tid

fa/at.

Amit az emberi e s z meltan sejt sOt igenyel is, arrol a s z e J1 t ira s, az os haj dan ezen legregibb okrnanya, meggyoz bennilnket. A szentiras elbeszeli, hogy az Ur Isten elvive az embert es egy gyonyoruseges kertbe cillita, hogy azt 6rizne es mivelne, Megismertete tehat 6ssziil6nkke1 a z e m b err end e 1t e t e set, rendezte a hazas 61etet, mely hivatva volna az ernberi nemzet alapjaul szolgalni. Szolvan pedig hozzaja, meghagya neki: "hogy a kert minden fajarol ehetik, de a j6 es gonosz tudasanak faja· rol ne egyek, mert a mely napon rola eszik, halallal hal meg." (Moz. 1. k. 2, 15-24.) Annyi bizonyos, akar ki volt az else ember, a ki nem emberi apatol vagy anyatol szilletett, hanem Istent61 vette eredetet ; hogy azt meg a beszedre is oktatni kellett. Nemely n a t u r a l i s t a b o l c s e s z e k ugyan, kik az Istenrol mit sem akar nak tudni, azt allttjak, hogy a meg beszelni nern tude ember a beszedet az allatoktol tanulta volna. Azonban ki higyje e badarsagot P Az alIatok beszelni nem tudnak, 11a csak a k u t y aug a t a 5 t vagy a s z a mar 0 r d i t ;L s t nem vesszuk beszednek. Ilynemii allati beszed nem csak felettebb hianyos, hanem az emberre nezve is igen 1 e a 1 a c son y { t 0 vo1na. . Egyebirant az else ember a beszedet nem az allatoktol tanu1ta. A tortenetiras s a jozan okossag megtanitanak minket, roily uton medon juthat az ember kisded koraban a beszed ismeretehez. A kisded gyermek akkor tanul beszelni, s akkor fejlodik benne a beszelesi kepcsseg ertelmes beszedde, ha mas ernberoket hall beszelni. Hasonlokepen a gondolkozasi tehetseg is csak akkor fejlodik ki a gyermekben, ha ez gondolkod6 ember altal ebresztetik £61 es gyakoroltatik, ugy hogy enelkiil az ember meg jozanul gondo1kozni sern volna kepes, Ha most azt kerdezziik : ki volt az, aki az else embert ama sziikseg es oktatasban reszeslte ? beszedre es egyeb sztlkseg es isrneretekre megtanita P akarva nero akarva el kell ismerniink, hogy ezt csak egy magasabb

j(C1'1t/)

allgyal

8rzi fie det /tiJdl.

17

a z Ls t eo vagy a zan g y a 10 k tehettek volna, az ember elott mas, szellemileg kifejlodott leny I l"ldon meg nem letezett, s azert ncm volt senki, ki I l'I11I'er elmejet f0;ebresztette s Ielki szemeit folnyitII II tIL voina. 1'.1kell tehat ismerniink, hogy k u Ion 0 sen az II I 1:-.ten volt az, ki az embert h a I hat at 1anI eI LII. k c l, e s z s z e 1, s z a bad a k a rat t a I, be s z e dI " I' I! sse g gel felruhaza s mindjart kezdetben e r t e 1III Ll I' S Z <) val mag-at kinyilatkoztata neki , ertet'11 advan rendelteteset as alkotcjahoz valo viszo"viI(. Ezt megkivanta az ur Isten bolcsesege es szereII t, ~ is. Avagy ki higyje azt, hogy a josagos Isten az emIml t minden segely nelkiil rnagara hagyta volna es pedig I"pen akkor, midon egy magasabb, terrneszetfeletti "gl"lyre Ieginkabb szorult volna. Vagy ki higyje, hogy I~ 1'1' Isten, a ki az id6 kezdeten magat az embernek I Ill) il..itkoztata, kesobben megfeledkezek rola, jollehet II? cmbernek magasabb termeszetfeletti segelyre ezentul I csak ugy sziiksege volt mint annak elotte, bogy "IIIIOk kovetkezteben szellemileg es erkclcsileg ernelkl·dllllSSek, ismeretrol ismeretre, erenyrol erenyre ha1111 hasson, Enelkul az ember, ha csak sajat esze\ il.'lg·a ulan indul, bizonyara az igaz utat elteveszti II II

I

1IIIIIIfili

\ ulu.

Ebb61 vilagos, hogy az ember sajat eszevilaga es fin je altal meg beszelni sem tudott volna; nernkulduben 11III1Hlg{trahagyatva kotelmeit epenseggel be nem tolt"Ill te, sem a fonseges rendeltetesi tokely fele biztosan "' III haladhatott volna. Az embernek egyaltalaban win1I1~szuksege volt es sziiksege is lesz a vilag veg eig, 'gy fo1ytonos es biztosan fclismerheto tanitas s utbaIgllzilAsra. Az ember minden kituno tehetsegei mellett 111,'1r termeszetenel fogva is k 0 r I a t 0 1tIe n y marad 011. clkovetett bun utan rosrza is hajlandova valvan, kl\ ..'dt a szellemi do1gok koriili vonatkozasaiban sok"I'lld', csalodasnak s a satan ingerkedeseinek ki van 11',\ I' S egyedul az eszre nem tamaszkorlhatik. Az I mhcrl tudast folyvast kiscri a k e tel y 1e he t O· ~llI»k")'

J.,

A .zcnt Angyatok

tart. II. kijtct.

2

18

1.

s e g e, s az ember soha sem mondhatja, rniszerint gondolatai teljesen mentek minden tevedestol. Egyebirant az ur Isten valamint k e z d e t ben midon az ember elcsabitva a satantol, elpartolt tole s megszeg e parancsolatait, vegleg esen nem tasztta el magatol, nem vona meg tole kegyelmet : ugy kcsobben is min.denkor atyai gondjat visele, A bun megtortente utan a delesti szel idejeben jarvan a kertben hallata szavat ; amidon Adam as az 6 felesege elrejtek ugyan magukat a kert fai kozott, az Isten szine elol, S most mint biro lepett fol, kihirdetven a biintetest, melyet a paranes megszegesenek esetere rendelt volt. "Megsokasitom ugymond az asszonynak, megsokasitom gyotrelmeidet es mehed foganasa bajait. Fajdalornmal sziilsz gyermekeket, ferjed hata1ma alatt Ieszesz. " Adamnak is kijelente, hogy ,,0 r e z a j a. n a k v er it 6k eve 1 e end ike n y ere t; a fold atok ala esik () rniatta, keserves faradsaggal nyer abbol e1edelt elete minden napjaiban; toviseket es bojtorjant terem neki, mig visszater a foldbe, mclybol alkottatott. Mer t po r vag yes p 0 r r ale s z e s z." S miutan kikulde az ernbert a zed e n k e r t j eb 61, ennek bejarasa fe161 langolo karddal kerub angyalt allitott, hogy a z e 1e t fa j a h 0 z v e z e t () uta t o r iz z e. M6z. 1 k. 3, 23. 24. S az6ta ott all a kerub angyal a paradicsomkertje kapuja elctt, s orz! a z e 1e t f a j [It m a i g 1a n. Az ember, kinek hivatasa leendett az edenkert mivelese, s annak f a j a gy ii mol es ei ben gyonyorkodhetni : kenytelen ezentul ami n den nap ike n y 6r e r t kiizdeni. A fold mely eddig az Istcn kertje vala, az elvadultsag tanyajava leve; csak tovist es bojtorjant terem szamara. A legnemesebb tererntmeny a. foldon, az Isten kepe, orczajanak verejtekevel sok fflradsagg.11 miveli a folder, vegsorsa pedig a halal leszen.

I(C1'ltb allgyal lJnt az tid Idj'dl.

19

It I III e A dam 0 1 Y anI e t t min t e g y ik k o· 1 II II k, j o t e s go nos z t t u d 6. Most tehat, neta1\11 k iuyujtsa kezet es az elet fajarol is vegyen es ~" I, ('Ho; orokke eljen : kikiilde oket az ur Isten a I ~IIIIyiil'I1seg paradicsomabol, Kerubokat rendelven t iiI I k t'J tel ii k a r d d a 1 az eletfa utjanak ()rzesere. 1\11Ir.. I k. 3, 22 - 24. 11;;r.l az ur Isten konyorulet- es kegyelembcl is totte, , lIiltv:1I1 Adamot az elet fajatol, Meet mit hasznalt volna 111 I i, hogyha testere nezve halhatatlan marad is: az elet Id'III.t!.. elvezete csak n y o m o r u s a g a t rn i n d i n" I "]I nevelte volna. Az elet fajanak elvezete az em11'1 hi\nos allapotat nem enyhitette volna. A testi kivan,"1'. hotcgseg, buuos ontudat, lelkiismereti furdalas s I ) \ ,'·ll bajok egy fokozatosan kifejlcdott testisegben I II k novekedtek volna, s azert a halalt joteternenynek \ I lu-tjiik, mely megrovidlti s eloltja ugyan a foldi eletet, 011 \ "'g'ot is szakit egyuttal a gyctrodesnek, megszabadit II 1"I!li nyornorusagtol s a vilag Udvozttoje altal a j6v6 l,d,1! ,\lctl1ek kapujava leszen, A paradicsomkcrt, az elet faja utjanak orzcsere I I'rllb angyal rendeltetik tiizes, ketelfi. karddal, hogy a z , III IIc r ki ne nyujthassa kezet az elet faje, fele, Bizonyara I ,'·Il·t faja meginkabb e1 van zarva a sat a 11 e 1()1 1 I Ill: hogy ez is kinyujtsa kezet, es a z e 1 e t fa j ali II k g Y u mol c set sajat gonosz ordog! czeljai e1ere,"m hasznalhassa fol. Nero puszta jelkep, hanem valosagos szellemi hat-a111111 il1., a mirol itt szo vagyon. A gonosz lelek hatalma\111 szemkozt, a mint ezt a po g any n e p e k 11aJ;; ~' () III any a iban az elet fajat abrazolo kepekcn is lilth.ltni, a szent anygalok allanak. Az eletfa mellett 65 hagyornany szerint e g i s z e II. III(lk orkodnek, f e n i x, s e g i s a s o k alakjaban s (\, /.ik [L paradicsom bejaratat, nehogy valamely S:l rI :, II y vagy kigyo, ,ragy mas gonosztevo bunos kozeII dil'·" hozza. Ii

Ie

j •

~o

1(eru6 allgyat lJrzi az Ild

la/dt.

Az illustr. kep magyarazata. A gyonyoruseg paradicsoma e16tt all a Kerub angyal, 6rizven az elet faja utjit. Sirva hagyja el az Ment Adam s szornoruan megy szamkivetese helyere, Ev[lt vigasztalja az isteni szozat : hog y e 1j 6 n a z i d O} mid 6 n a s ark a u t a n l e s e l k e d o ellens6g l e fog gy o z e t n i. E zen rernenysegben folmclkcdik az (') szive, leven a b old 0 gsa g 0 S S zen t S z (I. z az () partfogoja,

21

Az angyalok tevekenysege az oshajdanban.

Az angyalok viselt dolgait a z 6 s h a j dan ban ftI.1gtudni, n e he z is, k 0 n n yii is. Neheznek mondjuk, 1III'Iot errol a szent okirat, az 6s vilag s nepeinek irasban II'~~lalt felette rovid tortenete, csak .r 0 v i d von a s 0 kIt H 11 emlekezik ; konnyunek pedig azert mondom, mert 11\" fclad atuk mar az ember t e r e rn t e s e a l k a lIII {I val lett meghatarozva t. i. a rajok bizott e 111 b e r· II I k 6' 0 ndj at vis e 1n i, imadsagait, ohajtasait sajat

•

22

Ae

(TIlgya/ok

tev/fkcllyslge

az lJslurjdallban.

keresckkel egyiitt Istcnnek bcmutatni, kegyenczeik e rt elm 6 t s a k a rat a t a jonak kovetcsere, s a rosznak keriilesere ebresztgetni : megovni oket ave s zed c 1m e k t 6 I, elta volitani es tova (iz11i a satant, hogy ked v e s z e r i 11t ne arthasson scm t est 0 k n e k, sem l e l k o k ne k, Elfordltani a bunro szolgal» alkalmat ; s ha netalan vetkeztek azonnal bunbanatra inditani. A t e s lis z ii k 5 C g e k 1J e n segelyezni s kivalt hal a 1u k o r a j ~~n tarnogatni, s ezen kotelmoket 6k bizonyara t e l j e s ( t e t l e k is. Az oskori embcrek a szentiras vilagos tanusaga szerint, felettebb hosszu eletiiek valanak. A dam elt 930 esztcndot, .szoth 912, Enos 905, Kainan 910, M'a l a l a e l 895, Jared 962, Henoch 365, Matuza1 e m 969, L ~L me c h 777, No a c h 950, S z e m 600 stb. A vizozon utan az ernberi elet mindinkabb rnegfogyatkozott, ugy hogy Abraham unokaja JfLkob, az egyiptomi Farao azon kerdesere hany eves? azt felele : "a zen z a r a n d o k s a g o rn n a p j a i 130 e s z t e n d o, k e v es e k e s m o s t o h a k e s n e m e r t e k el a t y ai m nap j a i t, melyekben 6k zarandokoskodtak." (Mazes 1

k, 47, 9·)

Dy hosszu ido alatt bizonyara new hianyzott a soknemu keseruseg, melyre jol esett a vigasztalas a szent angyalok reszerol.

I

Az eredeti bun miatt nemcsak I.) s s z i.i 1 6 ink, hanem uno k a i k felett is elborult lathatar ; miutan ezek is rnajd mint f o l d rn i v e l o k, majd mint p a s z t o r o k es v a d as Z 0 k arczuk verejtekevel kerestek kenyeriiketo A f 0 1 d csak ugy ada meg gyumolcset, ha s z 0 rgal om jarult hozza, A terrneszet felett kimondott atok pedig a kiildnfele szenvedesek keseru forrasat nyita meg. Eva a r va fi a i, ha meg annyi szazadot cltek volna is, az eredeti bunnek mint oroszlanyfogainak halalos rnarasat ereztek. Minden ujon sziiletctt csecsemo keservesen sirva hirdette 6sszii.1eink Isten iranti engedetlensegenek szornoru kovetkezmenyet. A serdulo if jut es leanyt rnegragada az indulatok heves arja, s a kiserto satan kit e r it e hal a j at s addig csabitgatta, biztatta s hite-

Az angyalok tcvckcJlyslge az oshajdallball. l.l1'11l:, mig nem sikeriilt az artatlansag ,I j {) e r k ole sot megvesztegetni..

23

rozsait letepni 5

Ily koriilmenyek kozt mennyire ohajtando vala az .uig yali oltalom, mely figyelmeztette, hogy minden rossz Iliillh g Y i t hat 1 a n mer g e. Az angyalok e des f e 1a d a t a vala, megtanitani ;II. embert, hogy bizzek az ur Istenben; 6 ugyan kimonrlutta soha nem masithato it6Ietet, hogy far ads a g g a I, szcrzendi S fogja enni kenyeret, azo nban e n y o m 0 r u'; ft. g 0 s e 1 e t n e m tar tor 0 k k e. A z ide i g 1 e1\ c s b ii n t e t e s sernmikep nem hasonlithato a Z 0 r 0 k kin 0 k s g Y 0 t r e l m e k h e z. A bunos ember meg van kctozve a biin kotelekeivel, gond es buslakodas hervasztja napjait, kiilonfele kar es veszedelern, gyalazat, f61clem s fajdalom gyotri, kinozza ot; de annal bovebb kilatasa nyilik egy b old 0 g a bb 5 i r 011 t u l i e 1~ t r e. Az oshajdan 6 ria 5 0 k r 6 1 is tesz ernlitest ; kik clhiresedtek ama napokban. Elhiresedtek az oriasok, de miben ? a szentiras nem emliti. Azonban, akik eletoket Ielezer esztendeig felvittek, azok nemcsak a f old m ivel e s ben s hal as z at ban, hanem sok e g ye b ben is gyakorolhattak magokat. A hosszu eletkor s ennek megfelelo testi er6 s egyeb termeszetes es szellemi elonyok ketsegen ki viil teszik azt, hogy az <'> t u cl 0 m a11 y u k es soknemii ism ere t e i k a mostani kozonseges rnerteket meghaladak s mar Tub u 1k a ina szentirasban, az erczek iigyes kovacsa s felcloIgoz6ja gyanant van feitiintetve, s K a i n is varost epittetett, valamint a v i l a g h i r u b a r k a n a k epitese, eltekintven az ist e n i parancs u t a s i t a s a t o l, kivalo epitesi iigyesseget mutat fol, S hat ha az oskori koszen s meszkoretegek alatt talalt c s a k any 0 kat, pat k 6 kat, k u 1csokat, o sz Io p o k a t, s z e r s z a m d a r a b ok 5 egyeb e.azk oz o k e t kozelebbrol megtekintjiik, ezek mind vi-

..

24-

,

Az (lIIgya!OA'

/JS//(TjtimIOall.

dtgz6 b a n y a s z a t s m cs ter s e g ek r c utalnak. SOt mennel inkabb visszafclc megyiink a vi Z OZOn h o z kozel torte netek h e z, annal nagyobbszeri.i csudalatos epitrne nyckre akadunk. Az 6 pi t e s i rn o d o r, a k6 kemenysegehez hasonlito vakolat, kivalo e p i t<'~si u g y e ss eg e t arul e1. ha rnegbamuljuk a h e t r u r ia i cpi.ileteket, a lll'gyszegu nagy koveket, melyek m e r tu n l.la g p o n t osan kifaragva S o<;szeil1esztvc rendithctlenne teszik az epitrnenyt, meg inkabb az eromutan csodadolgait bamulhatjuk. Egesz torncgek tetettek eg ymasra. S ha megdzsga.ljuk a z egy i p t o m i o s zlo p o k a t, a mcsterileg simitott s kiekitett g·ulakat, a nn g y sz e r u o b e l i s k o k a.t, a hol IJ ezer mazsas kovek let tek kifaragva s feb6 Egy i p t o m kobanyaibol rendeltetesok helyere szallitva, ezek mindazt rnutatjak, hogy a matematikai s eromutani ismeretek es kepessegek mar az 6shajdanban barnulatosan ki voltak fejtve. A hindu rn iiv e s z e t, melya vizczonhoz Iegkozelebb all, a m a l a.b a r i templomok, a kObe kivagott s a l z s e t t a i e s e l e Ia n t i n e i ternplornok, i l i u r a i fuggOlegcs templomok s cgyeb ugyncvczeu pagodftk, mclyck nemcsak cr iasi nagyszerusegok, ha nom az osszei llesztes pontossaga s a granit oszlopck simasaga altai kitiinnek s cnnok folytan el is volt hireszrelve, hogy ezen ternplomokat maguk at is t e n c k epittetek. Idejarulnak az ugynevezcu c z i k l o p s fule epitrneuyek, mely ek S z i c z iii a-, 01 as z-, G 0 r 0 g- es Spa n y 0 lor s z ft g ban rnaiglan foltalalhntok .• \ tudosok velemonye

,

Icz'//"'tJlI)'S
szerint

a

n o a ch ida k legregibb

korsza-

kabol szarmaznak ezck, sot azt is hiszik ncmclyek, hog y a vizozon elOtti idokbol valok. Az er6mutani, malematikai ugyesseg onnan is kiveheto, hogy jollohet nincsen vakolat s a k(\ kovon nyugszik, llll~gis (L h.:gkiilon. Ielebb alako k oly pontosan vannak egym;LsIJa illesztve, hogy legkisebb hlhagot scm vehctni 6~zrL', s erne cziklopsfele epitrnenyek mar negyczer CV ota Ionallanak. Ezen ismercteket a noachidak a vizozon elotri idOkbOl hozt ak at az uj vilagba. A rendkivuli maternatikai s rntitani kepesseg eket s ismcrotokct alig is lehetctt volna maskep megszereznl, hogy l. i, rnikep kell az epitmenyeket nagyszerucn es tartosan eplteni, az

Az aJlgya!o/" kv,l/i'CII)'S/gc at: iJshajdanball.

25

iszonyu torneg'eket tavol videkekrol tova szallltani, a nyurnast es ellen nyomast 65 a sulycgycnt pontosan kiszamltani s megfejthetlen volna az egesz vallalkozas, ha az {h,hajuani mesterckct miiveikkel egyiitt elnyeltek volna .1

vizozon

hullarnai,

ha az erorntitanl

!j

cpitesi

isrncrote-

kct a noachidak a vizozdn hullarnaibol az llj vilag sza1II:lra meg nem rnentettek volna. j u b al foltalala a hang m ii v e sz e t e t, Szeth csaladjahan szinten letezhetett a z i r a s m e s t e r s e g, amit bizonyi t.mi Iatszik Henochnak azon bizonyos irata, melyre .Ill(j;\s apostol hivatkozik 1, 14, a melybcn a gcnoszokat .It. Isten iteletevel fenyegeti, rnondvan : /lIme elj6 a z Ur so k ez er sz e n t eiv e l, iteletet tartani mindenekfclott, 65 mcgfeddeni mind a z i s te n t el e n e k e t minden is t e n t ele n c s el ek e d e t o k e r t, melyet is t e n t e l e n il l c s e l e k e dt e k, es minden s e r t o s z o e r t, melyet a z Isten ellen az o llo tt ak a z istentelen b u n o s o k. Ezek zugolodok, panaszkodok, kik sajat kivansagaik szerint jarnak, sza[ok kevelyseggel szol, haszonlesesbol hizelegven -az emIH'l'cknek.tt (Judas r , 14-16.) Az oriasok tehat, akikrol a szcntiras meg-emI.ikel.ik, elhirescdtek; de nem volt koszonet benne. A hosszu eletkor csak arra szolgalt nekik, hogy hiillo::; cselekedeteiket mindinkabb elterjesszek, gouoxzsagukat folhalrnozrak. Elhiresedtek a ha b or uk p u s z t i t o d ub e r o l, fektelen szenvedelyeik s a g o n o s zban v a l o rne g a ta lk o d o t ts a g u k r o l. Elhiresedtek, amint B'LfUk profeta is ir rolck : "Ott voltak arna nevezcres .',riasok, kik kezdetben eltek, m a g a s t er m e t u c k e s hur c z ho z er t o k. Nom ezeket valaoztotta az Dr s nem «zok talaltak fal a tudornany utjat ; azcrt elvesztek ; rnivelhogy nem volt b o lcs e s eg o k, elvesztek esztelensegok mintt." (Baruk 3, 26-30.) A Bolcseseg konyve szinten t'Zt'n oriasokat 'k e v e l y e k n e k nevezi (Boles. k.. 14, 6.) Jt5zus Sirak fia pedig egyenesen azt mondja roluk : "Ne ~\'l)nyorkodjCl az istentclen fiakban, ha megsokasodnak, ('s ne orillj azokon, ha nines benriok az Isten felelme. Nom konyorogtek b iin e ik e r t a r e gi o r ia s o k, hanern erejokben blztak 6::; megrontattak. (Sirak fia 16.)

4

26

Az (lIJ.!{ya/(}/.· Icvf/..·CII),Sltge az /jsH.ajdano(lJt.

11y viszonyok kozt ki irja le a szent angyalok keservet , kiket az Ur Isten avegrc rendele, hogy HZ embereknck klilonbseg nelkiil rnutassak az utat, melyen a s i r a l o rn v o Ig y e b6I h vl a dj a 11 a k a men nyo rs:r.{~g Icle : hogy bunbanolag vezessek Ad am f ia i t, S oltalrnazzak a. satin i n c s el k e d c s c i c ll c n, a ki mint ordito oroszlany korUljllr, keresven kit elnyeljen. Ki irja Ie a z <> k e s e r v dk e t latvan, hogy az istcnfelo igazak szarna mindlnkabb fogyatkozik; ellen ben az istentelenek, a k ej e Ig o k, c s a b i t o k, p a r a z n a k, haz a ss ag t o r o k, gyilkosok annyira elszaporodnak, hogy a sok milli6 ember kozlH alig rnarad csak nehany Istenfelo, kinek szivebol az Isten szeretete meg egeszen ki nem halt volna. Ezen nemzetseg tehat nem volt, nern lehetett kedvcs Isten elott.

A szent angyalok mindinkabb folismertek, minden iparkodasuk mellett mennyire eltert az embed nernzet ercdeti rendeltetesetdl ; folismertek, hogy az oriasok elhatalmasodasaval a foldon, elhatalrnasodott velok a kevelyseg, nagyravagyas, irigyseg, bujasag, kegyetlcnkedes) gyilkossag; elhatalrnasodott pedig annyival inkabb, mert a z or ia s o k a satanllak e s a z 6 s u g a l l a t a in a k h u aeg e s en cngedelmeskedtek, az Istenrol pedig megfeledkezenek. A s z e r e t e t parancsolatat, mely az Istent rnindenekfelett, felebaratunkat pedig Istenert szeretni parancsolja, kiszorita a r lit 0 nze s s b i r v a g y, Ennek kovetkeztebcn a szent angyalok mindinkabb Jatlak kozeIedni a z Isten i t e l e t e t, melyrol TIenocb patriarka megjosola: nIme eljo az ur iteletet tartani m in d e n e kfelett es megfeddeni a z i s t e n t e l c n e ko t minden istentelon cselekcdetokert, rnelyet ietenteleniil cselekedtek."

Az illustr. kep abrazolja a f o lrl i v a n d o r t Orangyala vedelmo alatt. Elottc all eg'y mercdek hcgy, meghintve tovissel. Egyik oklalrol egy Ieder nO .ill, mely alnok hitegetcsevol csabitgatja a zarandokot. ~US oldalrol az ordog kifeszltett halojaval leselkedik, hogy szillten rnas-ahoz hodltsa Otet. Bizonyara nagy feladat, szerencsesen

Az (lIIgyalok kescrva

a 'i,i'ziiz':;" miall.

27

kikeriilhetni a csalfa lesvcteseket. Az Isten Ielclrne azon fi.insegcs ere ny, mely az embert meg6vja az clet kevely~egc 5 hasztalan vagyaktol ; az Isten iranti bizalom pedig az, ami megnyugtatja 6t, hogy a ketsegbeeses tenKorcben el ne merulhessen. Mert barrncnnyire hanyja ,"Ictsajkankat a kisertetek veszzivatarja, biztosak vag-yunk; jol tudvan, hogy letez ik egy, mindeneket renllez6 Isten, ki elott gyermeki odaeng edessel mondjuk: Legyen meg a t ea k a r a t o d s meg vagyunk gy6z6dve, 110gy semmi legkisebb bajunk sem tortenhetik, az 6 tudtan s akaratan kivul. A legszorultabb kebel is tagul e mcggy6z6dcs clott, edes mcgnyugvassal, boldogit6 megclegedessel telik el a kisertetck minden viszontagsagai daczara, mert igen is erzi, hogy egy Fclsobb hatalorn oltalma alatt all, mely az igazat meg6vja a vegveszelytol.

A szent

angyalok

keserve

a vizozon alkatmabet.

Az e rk o l cs i r o m l o t t s a g idovel, a mint a s z c n tolvassuk, leginkabb azert clhatalmasodott a Ioldon, mert a j a mb o r Szeth fiai Ka i n n a k leanyait vettek maguknak felesegul S ezen nernzedek a kozromlottsagot anny ira elterjeszte, hogy az Istcn eltokele rnagaban, hogya t e s t i s e g b e n e l m e r il l t 5 eg6szen t e s t i e rz es a as g o n do l k o za s u emberi nernzetet eltorli a fold szinerol. A v e z e k l es r e adott meg- s za z h u s z e s zt e n d o t az embereknek, hogy megterhessenek, mielott a buntetes bekovetkeznek. A szent angyalok megertven az UT Istennek czcn kegyes szandekat, bizonyara elkovettek mindent, hogy az embereket j o ut r a t e r I t s ck. De fajdalorn, a gonoszsag m el y g y o k e r e t vert az ember sziveben. A jarnbor Szeth maradekainak Kain nernzetsegevel valo i r a sb a n

osszehazasodasabol

szarrnaztak

ama

h a t a l mas

es k e z-

dett61 nevezctes fe r fi n.k ugynevezcu 6 r ia s o k, a kikr61 mondatik, hogy maga& t e r m e t ii e k 6s h a r c z h o z er to k valanak, 5 mint ilyenek az ereny es igazsag meg-

•

1

28

At: allgyalol.'

1.'t:SCr'l,le

a vtziizoil mirett.

vedesere mennyi jot tehettek volna, ha a. csatak azon vezet6 kezehez pillantanak vala fol, melyWl a, fegyverek szercncseje s az erzuleti hilseg szarrnazik ? Arnde nem ezeket valasztotta az Dr! A n a.g y r a va g ya s, nilbecslese sajat szernelydknek, b II 5 z k e 5 e g, elbizakodas, h a.r cz s z o rnj, banos szenvedely es d i c s v a gy volt az 6 jellerndk. A h a r c zh o z erthettek ugyan, elhirescdtek a ve r es gy 6zelmekr61, de az angyalok szeltdseget, aUI.· zatossagot sugalmaz6 szavara figyelni nem akartak, A z er6scbbnek a gyengebb feletti hatalrna nagy zajjal tolt6 be a vilag ot : a k c v e l y s e g g e l panczelozctt batorsag nern igen hajlando a jog s i g a z s a g r a hallgatni, s nern ezek talaltak f61 a tudornany utjat, mely az emberi nemzet mentoje gyanant szolg alhatott volna, Bizonyara ha a vezeklesre adott idOt folhasznalva kitiintetik magukat a hitben, az erkolcsok tlsztasagaban, az Istenben vetett bizodalornban : nerncsak foltalaljak vala a tudornany utjat, hanem irgalrnassagot es kegyelmet is talaltak volna Isten el6tt. i\. szent

angyalok

fajdalornmal

szemlelhettek,

min-

den iparkodasuk daczara, mily nagy felelosseggel torheltetik meg az emberi nemzet! a mertekletlenseg, a buta onhaszon, bujalkodas mennyi bantalmat foglal Isten ellen, hog-y dudvakent bukik e10 az ember minden tetteibol l Fajd rlornmal tapasztalniok kellett, hogy az emberek a vezeklosre adott idot felreertve, a 5 a t.l n i neselked e s e folytan, rnindinkabb megkernenyitik szivcket, s nern igen hajlandok kimenekedni azon iszonyu tomke legbol, melybe hitetlenscguk, onzesiik sa mennyei atya iranti ollenszegiilesiik altal jutottak. Igy pedig e lv c s z t e k, mivelhogy n e rn volt b o l c s e s e g ii k, e l v e s ztek e sz te l e n s e g o k m ia t t, (Baruk 3, 26. 28.) "Nem konyorogtek buneikert, hanem erejiikben blztak es meg· rontattak. (Sirak fia 16.) A vtzozon meglepte oket va· ratlanul. Az emberek ettek es i t t a k, h a za s o d t a k 65 k ih a z a s it t a t t a k rnindazon napig, melyen No e bement a b a r k a ba (~S nem vettck e~zro mag ukat mig nem eljou a viz.6zo n es elvitte rnindnyajukat (i\[,H6 24, 38. 39.) Latvan Isten, hogy nagy az ernberek gonoszsaga, (I

A." milD/a/ok

keSt1'1!e

a vfzrYzoil miat].

29

{,s a szivnek minden gondolata gonoszra figyel minden il16ben; rncgbana, hogy ernbert tererntctt a foldou, es benso szfvbeli fajdalommal illettetven .. E 1t o r Lom ugymond, a z embert, kit t er e m t e t t c m, a fold s z i n e ro l, az embertol az allatokig, a fergckt61 az egi madarakig : mort b a n om, hogy alkottam-e Oketo De No e k e g y elmet talalt az Ur eIo t t. (Moz, 1 k.6. resz 5-8.) Miutan tr-hat az emberi nemzet nem felelt meg az 6 rendeltete~p.nck s a biinbanat s eletjavulas kituzott idejet elmulasztottak, imigy sz6la Isten Noehoz : "Elerkezett v eg e minden t e st n ek e16tltem, betelt a fold gonoszsaggal :-;zinok elote, es en elvesztem o k e t a folddel egy ii t t : keszits roagadnak barkat, e s kendd be enyvvel beWl es kiviil. Haromszaz konyoknyi legyen a barkanak hossza :
as

30

.,

Az

angY(1/ok keserve

(1

vlziiziiJl 'In/atl .

•\. f old r e neg y v e n nap e s neg y v e n e j j e 1. S minden elveszett : kivcve akik a barkaban talaltak menhclyet, Szaz otven napig tartott a vizozon az egesz fold Iclett. Ararat hcgyen Orrnenyorszagban vegre megallapodott a barka. Az Isten most megemlekczett No oro 1 es minden a l l c t o k r o I es minden b a r m o k r o l, mclyek vele a barkaban valanak : szelet tamaszta a foldon, cs a viz e k meg a pad [\.n a k. Es bezarodanak a melyseg forrasai s az og szakadasai es az egb61 hu116 esc feltart oztattatek . .ITsa vizek visszaterenek a foldrol, ide s to va elfolyvim; es szaz; otven nap mulva apadni kezdenek, (Mozes !. k. 8.) A barka, mint fonnebb ernlitern megallapodott Orrneny orszag hegyein A vizek pedig Iassankent kezdenek elfolyni es apadui, s azert Nee, bogy mcggyozodjek a vizek apadasarol, kibocsata egy h 0 11 6 t, a mely dogtestre akadvan, nem tart vissza : kibocsata kesobben egy g a Jam bot, mely azonban nen, talalvan a hol laba mcg nyugodjek, visszatere hozza a barkaba : mert vizek valanak meg az egesz foldon, IU·t nap mulva isrnet gal am bot bocsata ki, moly vissza jove hozza est ere, Z 01 dIe vel {i 0 1a. j f a a gat hozvan SZ:Ljaban, s ujbol het nap mulva galambot bocsata ki, moly tobbe nem tert vissza ; a mi annak jeleiil saolgalt, hogy a fold tokeletesen szaraz. Eszerint a vizozon tartott cg eszben egy eve s t i z nap i g. Ekkor Noe uzcnetot vett Istentel, hogy mar most kimehet a bltrkabol 0 es feleseg e, fiai es fiainak felesegei, az allatokat i-, vigye ki magaval s jarjanak a foldon : "N 0 v eke d jet e k 0 S s o k a s o d j a t o k a z o n." Noe kilepvcn a barkabol else kotelessegenek ismerte oltart epiteni az Urnak es veven min den tis z t a a l La t o k b o l

c g ()

us

rn a d a r a k b o l

e s

v a d a k b ol

aid 07. at 0 kat Wn az oltaron, s az Isten kedvesen fogada az aldozatot, megerze a g yon y 0 r ii s 6 g i l l a t a t, melyet a s z e n t angyalok kotelcssegiik szerint felvittek az Isten szine el~. Bizonyara ezek is k o n y o r o gt c k a z embed n e rn z e t e r t e l o t t e : s azert iinnepelyeseri megigerte, mondvan : ,,8oha tobbe

Az allKyalok 1II1if.>iitils(

a v:'zozi)ll

tt trill.

31

1lf'1I1 atkozom mcg a foldet az ernberek miatt ; mert az «mber! sziv erzcsei es gondolalai hajlandok ugyan a ~onoszra ifjusagatol , azon ban to b b 6 n e m v ere k m o g' minden e16 t e r e m t m e n y t, a mint cscle-

kudtem."

(M6z.

I

k.

8,20,

2 L)

A vizozon hatarvona lat kepez az oshajdan 65 az ujonan alakult ,'ilag tortenete kczott. Az ur Isten i.i nnvpclyesen megigerte, hogy nem lcsz tobbe vizozon 1110)y " fOldet elvcszitse. S6t szovetscget is kctott Noeval,
A szent angyalok mukodese a vlzbzbn utani vilagban. A vizozon altal nyolcz s z e m c l y r e olvadt az eg6sz emberi nemzet, Ezen rettenetes biintetes elcg-gc megtanithatta az ernbereker, hogy az Isten ig a z biro, ki a jot jutalrnazza s a gonoszt biin teti. Az istenelen, ha egy ideig a dicsoaeg' f6nyeWl be is van sugarozva, erdemlett biintcteset ki nern kcrutheti. Idovel ujra megszaporodtak az crnberek, ugy hogy cgyiitt nem maradhattak tobbe. Mie16tt elvalnanak nemi emJ6ket akartak alliiani maguknak, mely oket egyszersmind vandorlasaikban L'lj6koztassa. Szennar foldjen alkalmas terseget taUIItak erre. ]~s rnonda cgyik a masiknak : "J~rtek, csinaljunk t6g%kat, es egesslik ki azokat Hlzzel. Es a tpgUlk kovek gyanftnt valanuk, a gyantar mesz g-yanfLnt. J~s mondik:

32

, ,

I

Az

ollgya/ok

mi}'kiJalse

a viziJ'z;;n uta'll.

,.Jertek epitsiink magunknak varost es tornyot, melyne k toteje a z e get e r j e; e ~ t e g y ii k hi res sen evii n k e t, mielott eloszoljunk minden tartomanyokra." (Mozes 1 k. 11, 3. 4.) Azonban Noe fiainak ezen vallalkozasa nem tetszett az Ur Istennek, miutan az egeket erCS torony epitesenek g ondolata ellenkezik, nemcsak a jozan szerenyseggel, hanem az Istenben helyezendo bizalommal is. Miutan a bizalrnatlan llj nemzedek azon g6gos vallalata nem felelt meg az ur Isten varakozasanak, azert mondatik a szentirasban : Leszalla pedig az Ur, hogy lassa a varost es tornyot, melyet epitnek vala Adam fiai, es monda : "Ime e g y a n til p, e s e g y n y e 1vii k van mindnyajoknak ; es elkezdtek azt csinalni, meg sem sziinnek gondolataikt6I, mig len ezeket cselekedettel nern teljesitik. J ertek tehat szalljunk ala es ott z a va rj u k o s s z e n y e l v o k e t, hogy egyik a m a s i k s z avat n e til r t s e. (M6zes. k. I I, 5-7 "Eddig ugymond Gatterer "Handbucb der universal Historie" valarnennyi ember egy nyelven beszolt." S nines ok ez irant ketelkedni. Ezen koteleket, mely az emberi nemzetet oly szorosan osszefuzte egymashoz, Isten a nyelvzavar csudaja altal felo1dozta. Es ekkepen szelyeszte el oket az Ur azon helyrol, minden tartomanyokba es rnegszunenek epiteni a varost es azert hivatek annak neve Bll. b e l n e k, ami z a v a r t jelent: mert ott zavarodott ossze az egesz fold nyelve, es onnan szelyeztette e1 6ket az Dr minden tartornanyokra. Az ur Isten cselekedte azt, hogy az emberek meg ne erthessek egymast. A g'6gos elbizakodas kovctkoztcben elhornalyosult az ember! szellem, az 6s torzsszavak elvesztek ertelmoket. A szavak kozti osszefugges s cnnek felfogasa eltunt, valarnint az egesz hangok es azok jelentosege elveszett. Az emberi nyelv ezentul tornerdek sok valtozasnak lett kiteve s ebbol keletkeze1.t a kiildnfele csaladok kepezeseriek szuksege. S ekkep oszlanak fol a nemzetek

Az allgyalok milkiidise

a v£,;iizOJtntdn.

33

"ig,·tckre tartomanyaikban, kiki az 6 nyelve es csaladja int, nemzetsegeikben, A nyelvek elkiilonitek a csaladokat, mert egyrnast 1H'1I1 l'rtettek tobbe. Egy kiilon cgeszsze alakultak I n,aIAdok. A nyelvek kifejteseben pedig az emberi II'1iemnek is kijutott idovel a maga resze, Any e 1v-z a v a r szellerni biintetesiil is szolgalt s I ,'lin nemzetseget sujtotta e biintetes a legerzekenyebItUII: logkevesbbe erte pedig Noet es Szem fiait. A szent angyalok ezen nyelv-zavarnak semmi hatr"llIyAt nem ereztek : mert jollehet az 65 torzsszavak je","t{\s('ge erthetetlenne leve az embereknel : de az an'Y
1I1unkay ]., A .. ent AnG'y:.l ..k \';'i. II. kote!.

3

,

,

Az a11gyalok nzitkiJdese a vizi/zo?1 uta".

34

( ...

reszben is felettebb kitiintete rnagat, a mennyiben reszint regibb szavakbol vagy tulajdon nevekbol, vagy utanzott termeszethangokbol sok uj 'szot kepeztetett, de ezen tehetsege lelktinknek egy e g 6 s zen u j n ye 1v kepezeseig semmikep :sem terjed. Mi mar az angyalok rnukodeset illeti, a folseges ur Isten tovabba is minden embernek, a b ti nos n e k csak ugy, mint a zig a z 11 a k, a bit e t Le nne k csak ugy, mint a h i v ()n e k, a z .1 s tell f e 1 <3 11 e k csak ugy, mint a po g any n a k sajat 6rangyalt rendelt, minden ember elegseges malasztot is kapott udvdssegenek eszkozlesere : mert amint irva is van: az Isten akarja, bogy min den e m b e r ii d v 0 7. ii1jon es az igazsag ism ere t e h e z jus son; s azert a vlzozon utan is megtette a maga reszercl mindazt, a mi kivantatott, hogy minden ernber a z i go a z sag ism ere t e h e z eljuthatott volna. A szent angyalok azonban ezentul is szomorkodva lattak, hogy az erkolcsi romlottsag naprol napra tovabb terjed, s bogy az emberek ,,<\z Ls t e n t o l egyszer e 1t e r v e s k e p z e 1e t e i k ben a 1 a s ii 1 ye d v e, a z e g n e k, nap n a k, h o l dna k mutattak isteni tisztele tet. Eszmeik meg nagyobb elsotetuleseben a dologelemeit (tiizet, vizet stb.) tartottak isteneiknek, S valamint azok, ki k a magasb61 eg eszen alasulyedven, a foldon feregkent hanyakodnak e::; csusznak : ugy az elvetemedett halandok, rniutan gondolataikkal az igaz Isten ismeretetol elfcrdultak, a z e 16 e s h o l t em b ere k a 1 a kj a i t helyeztek aa istenek koze. Meg a z e rz e k i g yon yo r 0 k e t is istenitettek, mint az aphroditak. Vegre zsarnokaiktoli felelernbol, vagy uralkodoik iranti tisztel etb 61, isteneik koze szamlaltak f e jed e 1m e ike t s azolc g y e r m eke it. S. Athanaz. cap. 8. contra Gentes. Ily viszonyok kozt szornorkodva lattak a szent angyalok, hogy a hit e r k ole sir 0 m lot t sag mindig tovabb terjed : a r a vas Z 5 a g', c sal as, hit 5 z e g e s, h g a g, k j j, egyeb t i t t l e nve del y e k fektelensege meg nem za.bolaztatik : a rabszolgasagon alapulo politikai rendszerek : a rabszolgak oS foglyoknak legyilkolasa, a nonemnek lealacsonyitasa, (I

a

z

u

s

e

s

z

o

m

s

s

z

a

a

a

n

s

z

Az

allgyalok

1Il1;'kodise a vizozoiz 'lttdn.

35

zenvedely, durvasag s lelki vadsag es kegyetlenseg kll"resei a bajt elviselhetlenne teszik. Fajdalommal latI H:: a szent angyalok, hogy az emberi nernzet erne roth" l.lo halalos kortol feldulva, alig fogja kikeriilhetni \ ,I'H~(~bukasat. Menynyire fekiidt sziviikon a szent IJlgyuloknak, hogy az ur Isten az embed nemzet javara IIih,',1 bea vatkozni meltoztassek : hogy az (> s zen t s e g c s II t' vel' r t, kegyesen megvilagositsa azokat, kik a bu,,,·iL;. fertojeben usznak. Bar mielobb sikerii1hetne megallupitani az Isten orszagat a foldon, megfekezni a goIII1Sl.t,kiirtani a hitetlenseget, oszinte engedelmessegre, uh'll.atossagra mcgtanitani az embereket.

Az ur angyala megjelenik Agarnak a pusztaban es egy tide forrast mutat neki.

Az isteni kinyilatkoztatas, mely ere d e til e g mint tiszta igazsag folyt Ls t ens z ft jab 61, elhornalyosult. Az ember, ki a vegre teremtetett, hogy az Istent megismerje, 6t szeresse, neki szolgaljon es ek kent iidvozuljon : elveszte az igaz Isten ismeretet ; nom igyekvl·k az Istent szeretni; nem iparkodott neki szolgalni s ekkep ildvdziilni.

Ag-ar a jJttSZttibtlll. Ekkor

az ur Isten kiildndsen

37

A bra

11am

0 t

va-

blf'zUL ki avegett, hogy altala es nernzetsege altal az ig,lz Isten ismeretot es a zig r t M e g val t o ban i Iii t eta z em be r e It k 6 z t f 0 n tar t s a as terjeszsze.

e

~ 'Izcrt megparancsola neki az ur Isten, hogy kikoltoz\ "'Il Kaldeabol, Kanaanba menjen lakni: hova Abrah.un csakugyan egesz keszseggel ki is koltozott. Ahrahamnak Kanaanban jol ment dolga, nagy hatulorn, tekintely s gazdagsagra tett szert. Csak egy alel.'IS hianyzott hazaban t. i. a torvenyes firnaradek. E Illialt busult sokszor Abraham, mert ime megoregedett ~ nines kire hagyja nagy vagyonat, szerzemenyet ; mert fo l c s e g e Sara. m a g t a l a n v a l a. MOz. 1. k. 16, r. Igaz ugyan, hogy az Isten ismetelve megigerte Abr.ihamnak, hogy nagy n e m z e t t e t e s z i; mert rnidon mcgparancsola neki: "Menj ki fdldedrol es rokonsagod ki)z61 OS atyad Mzab<>l es j6jj ama foldre, melyet mutatuk neked, azt monda neki : Nag y n em z e t t e t e s z10 k e s meg a l d a 1 a k as folmagasztalorn nevedet as :ddott leszesz, es te ben ned, mint a Messias Ieendo liirzsatyjaban, m e g a l d a t n a k a fold minden n e mI. c t S e g e i. Hasonlok.epen, midon mar Kanaan foldere oljutott volt, monda neki az Ur : "A te i v a d e k o d n a k ,L U 0 m e f 01 d e t S oltart epite ott es segttsegul hiva ,II. ur nevet. Nem kulonben akkor is, midon unokaocsesc Loth, bekesen elvalt tole, monda az ur Abrahamnak: "E mel d f <> 1 s z e m e ide t, es azon helyrol, mel yen most allsz, tekints e j s z a k r a, d e l r e, napkeletre 1'lS nap nyu gat r a. Az egesz foldet, melyet szemlelsz ncked as mar a de k 0 dna k adorn mindorokre. Anynyira megszaporitom maradekidat, mint a fold porat, ha l'zL megszamlalhatja valaki, a te maradekodat is szamba vcheti. (Mozes 1. k. 13, 14-16.) S kesobben is, midon -zdvetseget k6tott Abrahammal, akkor is mondotta neki : 1)'\ te iva de k 0 dna k adorn e foldet, Egyiptom folyo vilct61 egesz Eufratesig a nagy folyoig." Azert a jamlro r patriarka epedve varta nemzetsege szaporodasat . .\ zonban mar is rnegoregedett de a nelkiil, hogy magzutja sziiletett volna; mert S a r a f e 1e s e gem a g t a-

Agar a pusztaball. 1an val a. Miert is ez szolgalojat adta AbraM.mnak ideiglenes felesegul, gondolvan, hogy talan ekkepen akarja az ur Isten igeretet teljesiteni. SAgar valoban fogant is. Azonban a szolgalo Iatvan, hogy fogant, megvete asszonyat. Sara panaszt emelt €l11ene Abraham elott, hogy serelrnet szenved miatta, s azt mond a ferjenek ^: n A. z u r t e g yen i tel e t e t k 6 z 6 t t e m e s k 0 z 6 tted." Abraham valaszola : "Ime s z o l g a l o d k e z e dben vag yon, ugy banjal vele a mint tetszik.v Sara csakugyan mcgfenylte Agart; arniert ez elfuta. Nagy szornoruan bujdosott Agar ide s tova a pusztaban, s ime a z u ran g ya 1a talala 6t a vizforrasnal, mely Sur utjan a kietlenben vagyon; s monda neki: "A gar Sarai szolgaloja l honnan josz, es hova megy ? Kifele1e: "Sarai asszonyom szine e161 f u t o k." Es monda neki az Ur angyala: "T6rj vissza asszonyodhoz, es alazd meg magadat az 6 keze alatt.:' Es isrnet monda : ,,"11 e g so k a sit van meg s 0 k a sit 0 m ivad e k 0 ~ a t, hogy a sokasag rniatt meg nem szarnlaltatik." Es azutan : 1m e ugymond, foga n tal e s f ia t s z ii 1s z, annak nevet Izmaelnek hijjad, mivelhogy az ur meghallgatta nyomorusagodat, Ez szilaj ember leszen : az 0 keze mindenek elien, es mindenek kezei 0 ellene, es valamennyi atyafiainak elleneben vonja f61 satorait, Neveze Agar pedig az ur never, ki vele szol vala: T e 1 s ten! k i 1 a t t a len gem. Mert ezt monda : "Bizonyara itt lattarn hatat az engem latonak, Mozes ^1 k. 16. Erre Agar visszatert es fiat szule AbraM.mnak, ki annak nevet Izrnaelnek hiva, Ekozben uj visszavonas tamadt Abraham felesege e~.Agar szolgalo kozt. Azert monda Sara Abraharnnak "Uzd e1 a s z o l g a l o t e s fiat." Nehezen veve ezt Abraham az ^0 fiaert. Kinek monda Isten : "N e e sse k n eke dol y n c h e zen gyermeked es szolgalod dolga; mind, a mit neked Sara mondand, hallgasd meg az 6 szavat." F61kele tehat regge! Abraham, 65 kenyerct s egy tomlO vizet veven annak vallara teve, es oda ada. ^a gyermeket, es elbocsata Ot. K.i miutan elment, Berzabe (I

A./;dr a pltSzldball. pllszt:ljaban bolyongott.

39

Es midon a viz kifogyott a tam-

If,l.iH, az ott levo fak egyike ala teve a gyermeket. Es "IIIII"ne, es egy kezi lovesnyi tavolsagra a gyermek I r :, 11 y a ban 1e ii l e : mert, ugymond, nem nezhetern a IIIPg-hal6 gyermeket; es atelleneben iilven, folemele sza','11, 65 sira."

Meghallgata pedig az Isten a gyerrnek szavat, es Isten angyala .szollita mennybol Agart, rnondvan : t' :\ 1 i t m i vel s zAg a. r I ne felj mert meg h a 11gat t a I t e n a gyermek s z a v a t azon helyrol, a hol vag yon. Kelj Iol, vedd a gyermeket, es fogd kezet, mert II,L~.ry ,nemzette teszem ot." Es megnyita Isten annale szemeit : ki latvan egy vizkutat, elmene, es megtolte a tomlot, as inni ada a l! yorrneknek. Es vele val a Isten, es folnevekedek, es a pllsztaban lakek, es nyilas Ifjuva 160. Es Faran pusztajahan lakek, es anyja feleseget von neki Egyiptom foldcr61. II

Az illustr. kep magyarazata. Berzabe pusztan melycn szomorkodva iil Agar nem annyira sajat, mint Izmad fiacskajanak sorsan bankodva. A tomlobol vegkep ki fogyott a viz s azert a szomjusag miatt haldoklo gyermeket oda helyezo egy fa arnyeka ala, De ime a hol a szukseg Iegnag yobb, ott az isteni segitseg a legkozelebb. Az Isten meghallgatta a gyermek szavat s egy vizkutat ii.ll1taszemei ele, s a gyermek meglett mentve a halaltol,

40

Abrahamot harom angyal meglatogatja.

Abraham arra volt hi vatva, hogy az Isten az 6 nernzetsege altal a ~ i g a z hit e t az emberek kazt fentartsa s a v il a g U d v a zit (j j e n e k meg j e len e set elokeszttse : valarnint hogy az I') Istenfelo csaladjabol, nemzetseg ebol szarmazhassek az, kire a nernzetek varnak. Azert szent Mate evangelista a Messias nernzetseget fe1tiintetven, az ur Jezust Abraham es David fianak nevezi. Mate 1,1. S ha bizonyos vala a j6s1at: "h 0 g y J e s s z e

Abrahti:ttlot htirom altgyal megldtogatja.

41

Lc v a go t t t o r z s o k e b c l v e ss z o s a r j a d e s Z old e I 6 a g n eve ked i k g Y0 k ere b ()1. A napon J essze sarjadekahoz, ki j e 1111 aI I a n e p e k n e k, jajarulnak a poganyok es dicsoseges leszen nyugodalrnanak helye. Izai. II) 1. 10. Hasonlokepen ketsegkivuli vala az igeret is: hogy A bra ham ban mint a Messias torzsatyjaban, m e g a l d a t n a k a fold minden n e m z e t s e g e i. Ennelfogva az Isten kezdettol fogva kivalo gondjat visele Abrahamnak) s tobb izben kijelente magat elctte azon nagy hite miatt, melyet tanusita teljes eleteben, Egykor pedig szerencses volt mag-at a z Drat elfogadhatni vendegiil, k IH a n g y a 1 k i s ere t e ben. Mert amint egykor M am b r e volgyeben satora ajtajaban iii vala, a nap melegen siitott, folernelven szemeit, harem ferfi jelene meg neki, k 0 z e 1 all v an hozzaja, kiket mikor meglatott, elejok sietett satora ajtajabol es magat egesz a foldig meghajta es rnonda : "U ram I ha keg y elm e t talaltam szemeid elott, ne mellozd el szolgadat. CI Abraham hihetoleg azonnal folismerte vendegeinek egyikeben az Urat, azert e g y e d 111 h 0 z z a iranyoza iidvoz16 beszedet. Egyebirant nem csak az urat, hanem a kiserd ket tarsat is behivta satoraba, "Egy keyes vizet hozok, as mossatok meg labaitokat es pihenjetek meg a f a a 1 at t, es e g y f a I a t ken y eret teszek fel, hogy megerositsetek sziveteket; azutan tovabb mehettek, mert azert tertetek be szolgatokhoz." A harem mennyei vendeg szivesen elfogada Abraham ajanlatat. nCselekedjel amint s z o l t a I," mondak neki. Abraham pedig siete Sara hajlekaba, s monda neki : "Siess) gyurj harem mertek lisztlang ot, as kesztts hamuban siilt pogacsakat. Maga pedig elfuta a csordahoz as onnan a legjobb gyenge borjut elhoza, s ada szolgajanak; ki siete azt elkesziteni. Vajat is hoza as tejet a borjuval, melyet elkeszite, es elejok teve, maga pedig megalla mellettok a fa alatt. Es mikor ettek I a t s z a t s z e r i n t mondak neki : "HoI vagyon Sara feleseged ? (l

A6ra/uimol

12

/ltirolll

all/:)'(/( lJlq:ltilo(al/a .

.,Ime a satorban vagyon." Mond.' egyik a ven dcuck kozOl, az Ur: ...Visszaterven, hozza d jovok ilyen tijban, ('1tetek idejen, us fLr
•

T

9.

Az illustr, kep magyarazata. A hit rom z a r A ndo k angyal megallapodik Abraham clott. Az osatya isteni k i j e l c n t e s b o l az egyikbcn felismerte a viI a g M e g v a l t 6 j at. S erre vonatkozol ag rnondatik az ujszovetsegi szentirasban : ;,.\ b r a h a m latta az e n n a p o rn a t e s orvendezett.'t JAn. H, 50. I:!. I. alka lommal nyerte cgyszersmint ItZ urtlil :LI. igerctct, hogy rovid id6 mulva fia Izsak fog sziiletni. E latogatasanak meg mas eredmenye is lett. Abrahfun meg e r {)sod 6 t t

Lo! mc.gs::abaciuidsrr Sodo/lldbO/.

43

hit l' ben azon igereteket illetoleg, melyek M 0 g v a l t 6 s z u 1 e t e s 6 r e vonatkozrak.

A szent anyyalok Lotot kiszabadftjak veszedelmeblil.

a Ieendo

Sodoma

Van egy bun, mely annyira utalatos, hogy boszuert kialt az Istenhez s mar az eletben is kulonfele nagy biintcteseket von maga uta n, t. i. ate r me s z e t e Ilen i t est i b ii n. Ezen bfinnek rettenetes voltat megerthctjiik azon iszonyatos biintetesbol is, mely hajdan utolerte Gomorhat as a k o r u l l e v o v a r o s o k a t ; mido n az ur Isten ki nem allhatvan mar a nagy gonosz· sagot, kenkoves tiizes esovel fenyite meg a gono zokat. l~gyebiraDt az ur Isten kegyelmesnek mutatta rnagat L 6 t, Abraham unokaja irant ; a ki ago nos Z 0 k k 0 z tis meg 6 r z e s z i vet i s z t a sag at, s azert kegyelmet talalt az Ur e18tt. Mikor az Ur kat angyal tarsasagaban rneglatogatta A bra ham 0 t, bucsuzasa alkalmaval kijelente a veszedelmet, mely a gonosz varosok elvetemedett lak6it Fenyegeti. Es monda az Ur: Eltitkolhatom·e Abraham t 6 1, ami k etc s e 1 eke den d () vag y 0 k , holott 6 nagy s igen hatalmas nernzette leszen, es rn e ga l d a t n a k 6 benne a fold minden n ep e i? Mort tudorn, hogy megparancsolja fiainak, 6~ hazanak maga utan, hogy orizzek meg az Ur utjat, as hogy a torven y as igazsag szerint cselek edjenek, hogy teljesitse az Ur Abrahamert mind, a miket mondott vala neki." Monda tehat az Ur: "Sodoma. as Gomorha kialtasa megsokasodott es az 6 bunok felette sulyos lett. Lernegyek es meglatorn, ha a hozzarn jott kialtast cselekedettel teljesitettek-e vagy nem, hogy tudjam. Igy szola az Ur AbraM.mnak. Az ur Istennek ugyan, hogy meggy{)zMjek Sodoma s a tobbl varosok gonoszs tg .... r61, nem volt szuksege (I

I

44 hogy

Lut 1Jfegszabad~tldsa Sodomdbdl. Iejojjon az eg bol

es szemeivel Iassa : azonban itt

ug)' beszel Abraham elott,

I

mint az emberi biro, a ki elebb vizsgalatot tart, mielott buntetne. Ekozben a kat angyal elment Sod 0 m a b a; Abraharn p edig az Ur elott allott as hozzaja kozeled ven, konyargeskepen rnonda: "Va llj 0 n a 7. i g a z ate Iv e s z t e doe a z is ten tel e nne 1 ? ha otven igaz leend a varosban, egyiitt vesznek-e el, as nem engedsz-e meg otven igazert azon helynek, ha benne leendenek; tavol leg yen toled, hogy ezt cselekedjed, as az igazat megold az istentelennel, as olyan legyen az igaz, mint az istentelen? Ez rrem illo hozzad, ki az eg esz foldet iteled ; ezen iteletet semmikep sem cselekszed meg." Es monda az Ur Abrahamnak: "Ha otven igazat talalandok Sodoma varosaban, erettok az egesz helynek megengedek." Erre Abraham monda : "Mi vel egyszer elkezdettem, szolok az en Uramhoz, noha por as hamu vagyok; hogyha otven igaznal ottel kevesebb leend, a negyvenotert eltorlode az egesz varost P Es monda az Ur : "Nem torlorn el, ha ott negyvenotot talalok." Es ismet szola hozza : "Ha pedig uegyvenen, harrninczan, huszan, tizen talaltatnanak, mit cselekszel Uram? Es monda: Nem tor16m el a tizer t sem. Azonban fajdalom, a z e g e s z v arosban e s k o r n y e k e n t i z igaz s e m t a l a ltat 0 t t. S azert Abraham uj keressel az Urnak nem mert konyorogni. A ket angya1 estve rnegerkezett Sodornaba s Lotot a varos kapujaban iilve talaltak ; ki midon oket meglatta, folkele as elejok rnene, es magat egesz a f61dig meghajta, mondvan : "Kerlek uraim, terjetek ssolgatok hazaba es maradjatok ott. Mossatok meg Iabai'toka.t es reggel menjetek e1 utatokra." Ime mily kitiin6 vendegszeretettel viseltetett Lot az ismeretlen vandorok irant. Az angyalok mondak : "S em mi k e pen s e m, hanem a z u t c z a n m a r a du n k. De,Lot igen ken yszerfte oket, hogy terjenek be hozzaja, E~ b ernenven hazaba, lakornat szerze es kovasztalan pogacsakat siite es evenek az angyalok sajat szokasuk szerint.

Lot megs;oaoad1tldsa SodomdbOl.

4S

Mineke16tte pedig fekiidni mentek volna, a varos ferfiai korulvevek a hazat, gyermekekt61 mind a venig az egesz nep egyetemben; as szolitak Lotot es mondak neki: "HoI vannak a ferfiak kik az ejjel hozzad bejottek? Hozd ki 6ket ide, hogy ismerjiik meg oket." Termeszet elleni testi biinre akartak a gonoszok velok elni, Lot folismerveu a veszedelmet, melyben vendeg ei forogtak, kiment azon ferfiakhoz es az ajtot maga utan bezara es rnonda nekik: "Ne cselekedjetek, kerlek atyamfiai ; ne cselekedjetek gonoszt : kat leanyom van, kik meg ferfiut nem ismertek, kihozom oket hozzatok, as eljetek vissza velok, a mint nektek tetszeni fog, csak e ferfiaknak ne cselekedjetek semmi gonoszt, rnivel az en hajlekom arnya ala jottek, Bunos ajanlat volt ez ugyan Lot reszerol, mert Ieanyait fajtalansagra kiadni senkinek sem szabad; de a nagy remiilet nernileg mentheti szandekat : s mivel azt hitte, hogy ezaltal a gonosz nepet megszeliditi. Ktilouben is a vendegeket megoltalmazni meg eletveszelylyel is, a keletiek szep szokasa vala, De a sodornabeli ferfiak mondak : "Takarodjal innen. :lis ismet : "Bejottelugy mondak - mint joveveny, az ert, hogy te itelj P Te veled meg roszabbul banunk, mint azokkal; es nagy eroszakkal rohananak Lotra as mar annyira valanak, hogy az ajtot betorjek. Es ime kin y uj t j a k k e z e ike t a zan g y a10 k; bevivek Lotot magukhoz, es az ajtot bezarak. Es azokat, kik kiviil valanak, vaksaggal verek meg, a legkisebbtol a Iegnagyobbig ugy, bogy az ajtot meg nem talalhattak. Lothoz pedig 19y szolanak az angyalok; nVa n-e itt meg val a kit i e i d k 6 z 6 I, v 6 d vag y f i a d, vag y 1e a 0 y aid; min d, a k ik tie i d, vi d d k i e "a r 0 S b 6 I, mer tel tor 01 j ti k e he 1yet, m i vel hogy ezek k i a l t a s a m e g n o v e k e d e t t a z Ur e 16 t t, kim ink e t k u 1dot t, hog y e 1v e s z i ts ii k ()k e t. Kirnenvcn tehat Lot, szola vejeinek, kik Ieanyait r-lveendok valanak es rnonda : nKe1jetek fol es menjetek

•

, I

Lot 11lcgsza6aduldsa SodomdbOl. ki e helybol, mert eltorli az Ur e varost," De nekik ugy tetszek, miotha nekik trefabol sz61na. Es mikor reggel lett, kenyszeritek L6tot az angyalok, mondvan : nK e 1 j f 0 I, v e d d f e 1 e s e g e d e t e s k e t lea n y 0 d at, n e hog Y t e i s e Iv e s z s z a v a r 0 S g 0 nos z sag a ban. Midon kesedelmeskedett, megragadak az 6 kezet s felesege es ket leanya kezet, mivel, hogy az Ur megkegyelmezett neki. Es kivivek 6t es helyezek a varoson kiv iil es ott szolanak, mondvan : : Men t s d meg 1 elk e d e t I hat ran e t e kin t s e s a k 0 r i.i 1 f e k v 6 t a rtom any 0 k b a; s e h 0 1 meg n e it 1 1 i. h an e m a h e g y rem e n eke d j e 1, hog y e 1 n c v e s z s z te is egyetemben." Es monda Lot az egyik angyalnak: "Kerlek Urarn I minthogy szolgad, kegyeimet talalt elotted es oly nagy ate irgalmassag od, melyet velem tettel, hogy lelkemet megmentsed, es nem menekedhetem a hegyre, netalan elerjen a veszedelern es meghaljak; ez a kis varos kozel vagyon, melybe szaladhatok, as abban megmenekszem; kicsiny az nemde (tehat kevesbe is biinos) es elni fog az en Jelkem?" Es monda neki az angyal: III me ebb e n is meg h a 11 gat tam k 0 n y 0 r g e sed e t, hog Y f e 1 ned it 1 jam a v a r 0 s t, mel y e r t s z 61 Q t t a 1. S i e 5 S e s men eke d j elm ego t t, mer t . s e m mit s e m t e h e t e k, mig 0 d a ben erne r s z." Ez okb6J neveztetek az a varos Szegornak. A nap feljott a foldre, mikor L6t bement Szegorba, Az Ur tehat kenkoves es tiizes esot bocsajta Sodomara, az Urt6I az egbol, es felforgata ezen varosokat, C5 kcrcs-kcrul az egesz tartornanyt, a varosok minden lakoit as mindent mi a foldon zcldellett vala. L6t pedig megmenekedett ket leanyaval egyiitt; de feleseg e, miutan az angyal parancsa ellenere hatra tekintett, sobalvanynya valtozott. Mozes I. k. 19, 1-26.

47

Az ur angyala tiltja Abrahamnak felaldozni fiat.

Egykor az ur Isten imigy szolita meg a^ zsido nem^ zet torzsatyjat : "A bra hit m, A bra h a In!" 6 pedig felele: ))1t tva g yo k." Monda neki az Isten : l)Vedd egyetlen fiadat, kit szeretsz, Iz s {J k 0 t, es menj a latomas foldjere , .es ott aldozd fel 6t aldozatul az egyik hegyen, melyet mutatok neked."

Az ur at/gyala megszabadft/a Izsakot.

48

Abraham meg azon ejjel folkelt, megnyergele szamarat, s miutan az eg6 aldozatra fat vag ott, kat szolgat viven magaval es fiat Izsakot ; elm6ne a helyre, melyet az Isten parancsolt neki. Harrnadnapra, arnint utaztak, felemele Abraham szerneit s rnesszirol meglatvan ama helyet, monda szolgainak: "VA.rjatok itt a szarnarral, azalatt en es a gyermek oda sietiink, s imadkozasunk utan h 0 Z z at 0 k vis s z at e r ii n k." veve az eg6 aldozatra valo fat, steve fiara Izsakra, mag'a pedig a tuzet es kardot vive kezeibe, es mid6n igy ketten egyiitt menenek, monda .Izsak az 6 atyjanak : "A t yam) i mea t ii z e s a fa, de h ol van a z eg6 a l d o z a t r a v a l o a l l a t ?" Monda pedig Abraham: "A z Ls t ens z ere z mag a n a k f i a m e g 6 a l d 0 z a t r a val <) a 11a tot. " S igy menenek egyiitt es eljutanak azon helyre t. i. M 0 ria hegyere, melyen kescbb a vill~ghirii jeruzsalerni templom epillt, Ez volt azon hely, melyet az Isten mutatott Abrahamnak. Megerkezven e helyen, eloszor is oltart eplte : arra folraka a fat, es miutan .megkotozte Izsakot, az oltarra teve 6t a rakas fara, Es kinyujta kezet, es megrag ada a kardot, hogy folaldozza fiat. , Es ime az Ur angyala mennybol kialta, mondvan : ,A bra ham, A bra ham I" "Itt vagyok" valaszola AbraM.m. Es rnonda neki az angyal: "Ki no nyujtsd kczedet a gyermekre es sernmit ne cselekedjel neki : most isrnertern meg) hogy feled az Istent, es egyetlenegy fiadnak sem kedveztel erettem." Abraham folernele szemeit es hata mogott lata egy kost a tovisbokorban szarvainal fenakadva : melyet veYen, eg6 aldozatot ton fiaert. Es az Ur angyala masodszor is megszollta Abrahamot mennybol, mondvan : "E n mag am rae s k ii dt em) ugymond az Ur, mivel, hog y e z t c s e 1eke dted es nem kedvezt61 egyetlen cgy fiadnak er ettem ; e g l d l k t g d, g k lt i d k 0 d a t, min t a z e g c s iII a g a i t, es mint a fovenyt,

s

,

m

a

a

a

e

e

es

m

e

s

o

a

s

o

rn

v

a

e-

A« Ur aJZgyala megszabadttJa Izsttkot.

49

maly a tenger partjain vagy~n; a te ivadekod birni Iogja cllenseg einek kapuit. Es meg a I d at n a. k i v aIl l' k 0 db a n a f 0 I d min den n e m z e t s e g e i, mivolhogy szavarnnak engedelrneskedtel, Moz. 1. konyv 22,

rs. Az Isten Abrahamnak engedelmesseget akarta ama mcgkisertcse altal probara tenni; s azert mondja rola az .1 postol : "Hittel aldozta f01 Abraham Izsakot, rnidon IllOgkisertetett es felajanlotta, egysziilottjet, ki az igereteket vette vala. Ie Zsid. I I. IlEs beteljesedett az iras mely !~y sz61: Hitt Abrahfl.lu az Istennek es igazsagul tulajdonittatik neki es az Isten b a r a tj a n a k n e v e zl 0 t i k. Jak. 2, 25. I z 5 a k tehat az igeret fia, a k i ben meg fog (, 1d a t n i a f old min den n e m z e t s e g e, mivelhogy A braham az Isten sz avanak engedelmeskedett. M6zes I k. 22. Hit altal mutata 6t be, mint az apostol irja, aldozatul, midon megkisertetnek, 6 neki mondatott, hogy Izsak ttltal leszen neki nemzetsege, Zsid. I I, 8. Abraham szelIerne atment az 6 fiara I z s a k r a is; s midon szolg ajat clkiilde rokonsagahoz, hogy onnan vegyen neki feleseKct, azt monda neki: a mennyek ura Istene, a ki engem kihozott at yam haza.bol es szuletesem folderol, a ki szolIoU hozzam es megeskiidott nekem, mondvan : Ate i v a d ek o d n a k adorn e t ol d e t 6 e l k iil d i n n g y a 1ate 16 t ted, es onnan vegy fiarnnak feleseget. Mozes I k. 24.

Az illustr. kep Abraha11lot allltja szemeink ele, amint Isten rendelesebcl folmenven Moria hegyere s itt tuzet rakvan kezebe ragadja a kardot, bogy felaldozza kcdves szulottjet Izsakot. De irne, ugyanazon pillanatban jelenik meg az ur angyala s foltartoztatja Abraharnot, meg tiltv an neki, hogyki ne nyujtsa k e z e t a gyerill e k r e es valamit cselekedjek neki; rnert az ur Isten puszta engedelrnessegevel is meg van elegedve, s lzsak helyett a bokorban a tovisek kozt megakadt kost Mdozza £01. Munkay

J.,

A ssent

ADcy a lok tort.

II. klltet.

4

Jakob patrlarkat

a szent angyalok meqnltalmazzak.

Igen sok fi.igg az at y a i a l d a s t o l. Ezt kivanta kiilonosen kedvencz fia JAkob szamara biztositani Rebeka, mi miatt E z s au annyira megharagudctt, hogy foltcue magaban, miszerint III ego 1i 0 esc s 6 t. Ekkor Rebeka monda J{Lkobnak: ,.lme bit) ad Ezsau fenyeget, hogy tegedet megol. Most azert, fiarn, halljad az en szomat, es folkelven, fuss 1. a b a. 11 h 0 z. batyarnhoz Llaranba, es lakjal nala egy ideig, mfg batyad diihossege lecsendesedik, t's boszankodasa megszunik, es elfeledkezik

/dh)k

pai1'ia?,kcft a szeut angya!o;'o megoltalmazzdk.

51

nzokrol, miket eliene cselekedtel ; azutan elkiildok erted, ,.....onnan ide hozatlak. Miert fosztatnam meg egy nap mind a ket fiamtol ?" 'M6z. 1. k. 27, 42-45. Mielott pedig eltavozott volna Jakob, bemutatta 6t .11. {i edes anyja atyjanak Izsaknak, mint olyat a ki h:llmsodni akar. Izsak ez a1kalommal ujbol megalda ot, s 'il.i vere kototte, hogy sernmi szin alatt ne vegyen feleseg'\'l Kanaan n e mz e t s e g e b o l, hanem menjen e1 sziriai Mczopotarniaba, anyja atyjanak, Batuelnek hazahoz, es ounan vegyen mag anak feleseget Labannak, rokonanak J('!lnyai koz61. "A m i n d e n h a t o Isten a l d j o n meg t (. g e d es neve1jen es sokasltson meg, hogy neped sereg-(~VClegy, es adja meg neked es ivadekodnak utannad A h r a ham a 1d a sat) hog y birjad zarandoksagod foldjet, mclyet nagyatyftdnak megigert." Moz. 1. k. 28, 1-4: Busult sztvvel hagyta e1 jakob sziilei hazat 5 az uton elerte 6t az ejszaka, mielott valarnely vend egsze reto gunyhohoz ert volna s azert kenytelen volt, ott a szabad l,t! alatt lepihenni nyugalomra. V6n egy kovet feje ala vankos gyanant es elaludt. ' Akkor alrnaban latta ama csodalatos lajtorjat, mely a fOldon allott, s melynek teteje az eget erte es latta az lsten angyalait fcl s ala jarni azon, es a lajtorjara tamaszkodott Urat, a ki azt monda neki : "E n vag y 0 k a t y ~l dna k, A bra ham n a k U r a T5 ten e e s I z s a k l s ten e; a. foldet melyen alszol neked adorn es iva" dekodnak. Es ivad6kod annyi lesz, mint a fold pora : kiterjedsz napkeletre napnyugotra, ejszakra es delre, es mcgUdatnak te benned e s iv a d e k o d b a n a f ij t d min den n e p e i. Es 6rz6d leszek akar hova megy l·s vissza hozlak e foldre, es el nern hagylak, mig be nem tcljesitern mind) arniket mondottam. II Jakob folebr edven alrnabol, rnonda : "Val 0 ban n r U r van e he 1yen) es en nern tudtam. Es megrerniilven folkialta : Mily rettenetes ez a h e l y, n e m o g y e b a z, min t a z Ls t en h a z a e sam e n n y k ap u j a." Szent es tiszteletre meltonak talalja tehat e helyet, men n yo r s zag k a p u jan a k neveze el, mivel ott az n n g y a 1 0 k f Ci 1 sal a jaranak, ki es bernenni latszanak, 4*

S2 Jakob palr£arkal

,

0

szent ollgyalok 'IIll'go/lalmfTzztfk.

Boldognak erze magat : mert ha az emberektol el is volt hagyatva, de az angyalok mellette voltak; s{)t maga az angyalck kiralya 5 legfobb Ura beszelt vele s Iriztosfta 6t a maga oltalmarol. S azert reggel veve a kovet es felallita ernlekjelul, megfogadvan, ha vele lesz az Isten s megorzi 6t az uton as kenyeret ad neki e tel {I. 1 es ruhat 01 t 0 z e t (i 1 as szerencsesen visszaterend atyja hazahoz : akkor meg inkabb fog- az Ur Istennek szolgalni, mint eddig tette, meg 0 I tar tis e 111 e 1 a z 6 tis z tel e l ere es vag-yona t i z e d e t Fe l a j a n l j a neki. S Jakob valoban szerencsesen megerkezett Mezopoamiaban. Rokonai szlveson fogadtak ot, 5 6 is onyk6nt Laban szolgalataba allott. A szent iras terjedelmesen elcadja Jakob viszontagsagait Laban hazanal. Husz esztendeig szolgalt hazaban, tizennegyig L i a 65 Pac he lIe iL n y a i e r t, hatig pedijr nyajaert, Ejjel es nappal, h6seg cs hidegben ernesztodott, szemeitcl az alom tavozott ; mit a vad elragadott azt ncrn is mutatta Labannak, han em onkenyt minden kart megteritett neki : ami pedig lopas altal elveszett, azt Laban rajta kereste. J akob cnnek daczara mindveg ig hivcn szolgalta Labant ; mig vegre hazajaba kivant visszamenni. Ismerven pedig Labannak alhatatlan terrneszctet, titokban elavozott, mikor aposa nem volt otthon, Elvitte pedig magaval felesegeit, gyermerkeit, 5 megszolgalt minden vagyonat. Laban haza erkezven, amint ertesiilt a tortcntekrol, azonnal fegyveres neppel uldozobe vette J akobot , de megintetven az Ur Isten altal : "Vigyazz, ugy mond, hogy valamit kernenyebben ne szolj Jakob ellen: megengesztelodott, 5 miutan szovetseget kotottek cg ymassal, elbocsata oketo CI S amiot tovabb mene kezdett utjan Jakob, az Is te n an g y a 1a i jovenek eleje. Kiket mikor meglatou, monda : 1st e n tab 0 rae z : cs hiva awn hely never :M a h an aim n a k, azaz taboroknak. Folbatorftva ezcn angyali jolcnes {t1to.l, koveteket kulde maga elott batyjahoz, E Z 5 a U h 0 z, Edom tartomanyaba. Megparancsola pedig szolgainak : Igy szoljatok az en uramnak, Ezsaunak : "Ezckct mondja ocsed, Jakob:

e.~

/al.'ob jatnarl.'d!

a SZCIltaJ/gyalol.. II/fgoltalmrlz::tik, 53

L fI b a. n n a I tar t 0 Z k 0 d tam, cs n a 1 avo 1 tam a j e 1 e n nap i g. Varmak okreim es szamaraim es j uhairn, szolgaim es szo lgaloirn, es most k 0 vet s e get k ii 1 do k I· ram h 0 7., hogy kedvet talaljak szemeid elott, U (Moz. I. k, 32, 1-5.) A megtisztelo kovetseg valoban kedvot talalt Ezsau szemei elott. Ezsau az 01s6 hir hallatara megdobbent ugyan s mar is negy szaz emberrel Jakob ele sietett : mi miatt meltan mcgfelemlek Jakob, attol tartvan, bogy ann y i 6 v e k r'i t a most fog b os z uta. 11 ani raj t a, 5 azert meg is tctte a szukseges intezkedeseket, hogy azon esetre, ha rl'{t iit, 01 ne pusztithassa egeszen. Ugy szinten ertekes ajandekokat is kiilde szolgal altal, s meghagyta nekik s7.igoruan, misz erint alazzak meg magukat batyja elott s ha kerdezi okct : kill vagytok vagy hova mentek? azt kell felelni6k: I.Mi s z o l g a i d vagyunk, Jakob t u 1 a j don a i ugyan, a ki ezen ajandckokat kiildi uranak, Ezsaunak, mag a is utanunk jon. II A jamb or patriarka bizott ugyan egy keveset az ajandekokban is, de leginkabb bizott az UrI s t e n ben, imlgy imadkozvan : "At yam, A braham Istene! es a l yam I z s a k Ls t e 11 e I Urarn I ki azl mondot, had nekem : Terj vissza foldedre es szuletcsed helyere, as jot toszek veled; csekelyebb vagyok minden irgalmadnal t',S hlvsegednel, melyeket szolgadon teljesitettel, Botornmal mentem at c jordancn, as most k e t s ere g gel j()vok vissza. Ments meg' engemet b a. t yam E zsa u kezetcl, mert igen f 61 e k t c5 1e; nehogy eljoven, az anyat a fiakkal egyiitt e1veszitse. Te mondad, hogy jot teszesz velem, as kiterjeszted ivadekornat, mint a tenger IOvenyet, mely a sokasag miatt meg nom szarnlaltathatik." Moz. 1. k. 32, 9-12. S ime azon ejjel midon mar mas nap batyjaval talalkozni fogna, cgy ismeretlen ferfiu, az U ran g y a 1a kuzkcdek ve1e egesz reggelig, de nem vehetett rajta crM. Latvan p edig , hogy nem vehet rajta erdt, megillete az 0 csipojenek inat s ez mindjart megszarada. Es monda ncki az angyal : "Bocsass el e n g o m, m e r t im m a r I'c l jon a h a j n a l." Felele Jakob: "Nem b o c s a j t1a k e I, mig meg n em a l d as zen gem, «

5~ 7akob patn·arkat

a szeut allg)'alok megoltal1ltazzak.

S az Ur angyala valoban megaldotta CStazon helyen , jeles kiizdelme emlekezetere Jakob nevet I z r a e l r e valtoztata : ami annyit jelent, ha az Ls t e n t. i. az U r angyaia ellen e r o s v o l t a l, mennyivel In k a b b g y 6 zed elm e 5 1e S z e 5 z a z em be r eke 11 e n. S nem sokara feljott a nap s ime feltiint Ezsau is az 6 fegyveres embereivel, a kik kiserek (St. Azonban az Ur Isten egeszen megvaltoztata Ezsau gondolkozasat : a ki a helyett, bogy megutkozott volna ocscsevel, eleje futott baratsagosan, megolele ot, nyakaba borult es megcsokolvan otet sira, Utitarsul is ajanlkozott neki, sot a nepebol is ajanlott neki utitarsakat, de Jakob mitsern fogadott el, mondvan : nNe m 5 Z ii k s e g, hog Y k is e rjet e k; csak azon egy kell riekem, bogy kedvet talaljak Uram l szined elott." Bekeben valtak el egymastol. Az Dr angyalai ezentul is megoltalmazak Jakobot teljes eleteben. S az Dr Isten valamint atyai kegyesseggel bocsatkozott le egykor AbrahfLUl s Izsakhoz, ugy a Iegszorosabb viszonyban allott Jakobbal is. Gyermeki felelern es b(l.seg, hit es bizodalorn lelkeslte a jambor patriarkat minden tetteiben. Isten n e l k u l nem fogott 5 e m m i be z, a hova rneut elso gondja volt 0 It a r t em e I n i. S ^ ezen ajtatos erzuletet szlvokre kctotte fiainak is. Tizenket fia koz61 kitiint kiilonosen J u d a es j^ o^ ^z s^ e^ f. Jakob kesobben fiaival Egyiptomba koltozott, a hol J ozsef oltalma alatt meg is halt. Halala elott msgjosola fiainak jovendo sorsukat; ^ tobbek kozt J u dar a alkalmaztata e kovetkezo joslatot : "El nem vetetik a fejedelmi palcza judatol es vezer lenni meg nem sziinik az 6 ^ agyekabol, mig nem eljon, a ki elkiildetik s 6 leszen az, k ir e v a r a k o z n a k a n e m z e t e k." Moz, 1. k.49 . 5

.

Az illust. kep magyarazata, J a k 0 b alrnaban latja a csodalatos lajtorjat, Az Isten angyalai fel ala jarnak azon, mig a lajtorja felso vegere tamaszkodik az UJ:. Ezen latornas u j bat 0 r sag 0 t 6 n t a zarandok szivebe s nem is ketelkedik tobbe, hogy az Dr Isten 5 a szent angyalok vele vannak.

55

Az Ur angyala megjelenik Mozesnek Horeb hegyen. Izrael fiai megszaporodtak Egyiptornban s igen megerosodven, betoltek a tartornanyt, E kozben uj k i 1" a 1y tamada, ki nem ismerte J 0 z s e f e t. S monda nepenek : nlme lzrael fiai nagyon rnegszaporodtak S erosebbek nalunkual. Jertek, okosan nyomjuk e1 6ket, netalan meg irikabb megsokascdjek Izrael nepe, s ha elleniink haboru tarnad , ellensegeinkhez adja magat es meggyozveu minket, kirnenjen az orszagbol. Tetszek a kiraly tanacsa a nepnek, s azert sanyaru munk ara alkalrnazak Izrael fiait, epitettven altaluk Fa.raonak elelemtarto varosokat, T e mot 0 t es Ram e s est. Azonban mennel inkabb nyomorgattak oket es keseruve tevek eletoket, az agyag, k6 es teglavetes kerneny munkajaval es mindazon szolg'alattal, melylyel a foldi munkakban (I

terheltettek,

annal

inkabb

sokasodtak

es ndvek.edtek

: a

gyiilolseg es sanyargatas mit sem arthatvan nekik. Vegre megparancsolak a babaknak, hogy minden zsido fiu gyermeket szfiletesekor rogton vizbe fojtsanak. De a babak felek az Istent es nern cselekvenek ali egyiptomi kiraly paranesa szerint, hanem megtartak a figyermekeket. Ekkor sziiletett M <) z e s. Az anya megsajnalta az igen szep gyermeket s rejtegete harorn honapig : de mivel mar tovabb nern titkolhatta azt, von egy gyekeny kosarkat es bekene azt enyvvel es szurokkal es beleteve a kisdedet, es kiteve 6t a Nilus vizebe a sas koze ; honnan a k i r a ly l e a n y a esetleg setalvan a Ni1us par tj an) a kosarat kivette s a benne felfedezett kisdedet a kiralyi udvarban sajat gyermeke gyanant neveltette es tanittata. N egyven eves koraig tartozkodott Mozes a kiralyi udvarban ; s ekkor, miutan belatta, hogy elete nines biztossagban, elbujdosott Madian foldere, s Jetro fopapnak szolgalataba szegodott, kinek leanyat is elvette noul, S ez idotajban az Isten csudalatosan meghitta 6t Izrael nepenek szabaditasara. M6z. 2. k. 1-2. Midon t. i, egykor Horeb hegyen Jetro juhait legeltete, egy csipke-bokrot latott eg ni a nelkill, hogy meg~

I

56

M6zesJlek csoddiatos '1neghivasa tfs kiildetese.

emesztetnek, Elment kozelebb s meg akara nezni, s ime szozat hallatszek a bokorbol : "M 0 z e s, M 0 z e s !" "1 m e itt vag y ok , fe1ele Mozes." Az angyal pedig monda : nNe k o zeHt s ide, hanern h Ii z dIe s a r u ida t labaidrol, mert a fold, melyen allasz, s zen t fa] d." Es folytata : "En vagyok a te a t y a dIs ten e, Abraham Ls t e n e, Jakob Ls t e n e, Lz s a k Ls t e n e." A jelenes szemelyo irant elternek a szent at yak velemenyei : nemelyek az Isten fiat, rnasok pedig az Dr angyalat hiszik, amint e szo a heber szovegben hasznaltatik s mivel az angyalok az 0 testamentomban az Dr szemelyet kepviselve szoktak volt megjelenni, az Isten neve Ieven 6 bennok. Moz, 2. k. 2J, 21. v. a. Apost. csel, 7. Ezt hall van Mozes, elrejte orczajat es felt foltekinteni. Az Dr angyala pedig eloada megjelenesenek okat s folhatalmaza Mozest , hogy elmenven Egyiptomba, Faraotol kovetelje a zsido nep kiszabadltasat. Mid611pedig vonakodek Mozes az (J r parancsolatanak eug edelrneskedni, rnonda neki az angyal : IlN e f e Ij s em mit! en vel e die s z ekes az leg yen neked jeliil, hogy valoban en kiildottelek, mert te kivezeted nepernet Egyiptombol s itt e hegyen fog sz Istennek aldozatot bemutatni." Moz. 2. k. 3. Mozes monda : Nero fognak hinni nekem, seru szomat meg nem hallgatjak, han em majd azt mondjak : A z Urn e m j e 1en t meg n eked. Monda azert neki az ur angyala: "Mi az, mit kezedben tartasz ?" "Veszsz6, felele Mozes, monda az ur angyala : "Vesd a foldre azt." Elvete es kigyova valtozek ugy, hogy Mozes megfutamodek. "Nyujtsd ki kezedet es ragadd meg a farkat, ((" nKinyujta. es rnegfoga s veszszove valtozek, Hogy higyjek ugymond, hogy megjelent neked az 6 atyaik Ura Istene, Abraham Istene, Izsak Istene 65 Jakob lstene." Es monda ismet az ur angyala : "Boesasd kebeledbe kezedet. Melyet miutan kebelebe bocsatott, oly poklosan vona ki, mint a ho, CI

Es

M6zesllek csodd/atos 'fmgluvasa ls kzi'ldetlse.

57

"T e d d vis s z a ugymond, k e bel e db eke z ed e t." Visszateve es ismet kivona, es az hasonlo vala egyeb testehez, "Ha nem hiendenek, ugymond, neked es nem hallandjak az elso jel beszedet, hinni fognak a kovetkezo jel ig ejenek. Hogyha e ket jelnek scm hiendenek, seru szodat nem hallandjak, merits a folyovizbol, verre fog az valtozni." M6z. 2. k. 4. Monda Mozes : "Kerlek Uram, ezelott sem voltam ekesen sz616, de miota szolottal, akadoz6bb es kesedelmesebb nyelvii vagyok." Monda az ur angya1a neki: "Ki alkotta az ember szajat ? vagy ki a1kotta a nernat es siketet, a latot es vakot? nem en-e P Menj el tehat, en szadban leszek; es megtanitlak mit szolj." Amaz pedig: "Ke r1 e k U ram, ugyrnond, k u 1 d d e l, a kit e l k u l d e n d o v a g y." Megharagudvan az Ur M6zesre, monda : "Aron, a te levita atyadfia , tudom , hogy ekesen sz616; ime 6 elect fog jonni es meg latvan teged, sztvbol fog orvendezni. Sz61j vele s add szajaba igeimet , es en a te szadban leszek es az 6 szajaban es megmutatom nektek, mit kelljen cselekednetek. 6 sz61ni fog helyetted a nepnek es a te szod leszen; te pedig azokban igazgasd 6t, melyek az Istent illetik. Vedd kezedbe ezen veszszot is, melylyel csodakat fogsz tenni," Elmene M6zes, es visszatere az 6 ipahoz j etrohoz , es monda neki: "Elmegyek es visszaterek atyamfiaihoz Egyiptomba, hogy Iassam, ha elnek e meg?" Monda neki J etro: "Menj el bekesegg el." Mivel az u ran g y a 1 a monda M6zesnek Madianban : "E r e d j e s t e r j vis s z a E g yip tom b a, mer t meg hal t a k min d a z 0 k, k ike 1e t e d ret 0 r t e k val a. " Mozes: tehat veve feleseget es fiait, es szarnarra ultete oket es visszatere Egyiptomba, kezeben viven az Ls t e n v e s zs z e j e t. Es mikor Egyiptomba visszatert, monda neki az Ur augyala: "Meglasel, hogy mindazon csodakat, melyeket kezedbe adtam , vegbevidd Farao elott : en megkernenyitem az 6 szivet es nem bocsajtja el a nepet. Es mondd neki: Ezeket rnondja az Ur: "Izrael az en elsoszulott

58

M6zesnek csoddlatos ?tlcght'vdsa Is kit/deUse.

fiam. Mondottam : Bocsasd el fiarnat, hogy szolg aljon nekem, es nem akartad 6t elereszteni: ime en megolorn a te elsoszulott fiadat. Monda pedig az Dr Aronnak.: "Menj el Mozes ele a pusztaba." JG eleje mene az Isten hegyere as megcsokola 6t. Es elbeszele Mozes Aronnak az Dr minden igejet, melyelckel 6t kuldotte as a jeleket, melyeket paranesolt vala. Es elmenenek egyiitt es egybegyiijtek Izrael fiainak minden veneit, Es elbeszele Aron minden iget, melyeket az Ur Mozesnek mondott vala s ez jeleket ton a nep el6tt. Es hive a nap. Es hallvan, hogy az Ur meglatogatta Izrael fiait as megtekintette insegoket, leborulvan imadkozanak, Mint fonebb emlitettiik az ur angyaIa nern csak az Isten nevet nyilatkoztatta ki Mozesnek hanem t e rme s z e tf e 1e t i hatalommal is felruhaza 6t, advan kezebe arna csodatevo veszszot, melylyel csakugyan szamtalan csodat mivelt Farao as az egyiptomiak szernelattara. Egyebirant Farao elohiva a bolcseket, es bubajosokat, as az egyiptomi varazslokat, a kik namely ismeretlen titkok altal szinten hasonloan cselekvenek ; es a kiraly sztve megatalkodek s nem hallgatta meg Mozest es Aront, mint az Ur mondotta vala. De ezen rnegatalkodasa altal esak fokoza biinteteseinek sulyat. Mozes az U r parancsara a esoda veszszovel a f 0 1Y 0 viz r e esapott, mely azonnal v err e valtozott olyforma n, hogy a folyo vizben levo hal ak mind elvesznenek es megbuzhodek a folyo s az egyiptomiak nem ihattak a foly6 vizet. Aron pedig kinyujta kezet E g yip tom v i z e r e as b e k a k j o ve n e k fel s ellepek Egyiptom folder. Ismet Mozes a veszszovel megiite a f 0 I d P 0 rat s lonek s z u n y 0 go k az embereken as barrnokon, a fold minden pora szunyogokka valtozek Egyiptom egesz folden. Szinten nagy legysokasag jove Faraonak es szolgainak hazaba, es Egyiptom egesz foldere es nagy rornlas IOn a fold on ezen legyek miatt. Majd sulyos dog v e s z jott , as az egyiptomiak minden marhai elhullanak, Most hamut von Mozes a (t

J

JJ16zes1lck

csoddia/os ?lteghzvdsa ls kiiideMse.

59

elott es az ag fele szora azt, as felholyag zo f e k a 1 y e k kelesei tamadanak az embereken es marhakon oly annyira, hogy meg a bubajosok sem allhatnanak Mozes elott a fekelyek miatt, melyek rajtok valanak es Egyiptom egesz Folden. Azt lehetne hinni, hogy ennyi csapas megterlti Far a 0 t. ,De nem I az () szive ezutan is megkernenyedve maradt, Es monda az Dr M o z e s n e k: "Nyujtsd ki kezedet az ag fele, hogy hulljon j e g e s 6 E g yip tom e g e s z fa 1de n : s arnint a veszszot kin yujta az ag fele, az Dr mennydorgest tamaszta es villamlast a foldon ; as jegesot bocsata az Dr Eg yiptom foldere, mely iszonyu kart okozott; csak G e s z s zen folden I hol Izrael fiai valanak, nem hulla eso. Most beismerte Farao s megvallotta, hogy vet k e zc t t. De amint megsziint a mennydorges as jegeso Mazes konyorgesere, ujra megatalkodek az 6 szive s el nern bocsata Izrael fiait, S jott a saska : az Dr e get 6 s z e 1e t tarnaszta azon egesz nap es ejjel ; a saska ellepte a foldszinet oly szarnmal, mennyi azou ide elott nem volt s azutan sem lesz. Az iszonyu s ask a s ere g mindeneket elpusztlta. Farao latvan a veszedelmet, sietve magahoz hivata 1\1[ 0 z est es A ron t s monda nekik: "V etkeztem uratok es Istenek ellen es ellenetek, de engedjetek e1bunomet, ez uttal is." De amint vege lett a veszedelernnek, ujra megkemenyite szivet, Beallott meg a h arm a dn a p 0 s sot e t s egis. Senki sern latta a masikat, senki nem mozdula helyerol, melyen volt, a hoI pedig Izrael fiai Iaknak vala, vilagossag vala. Erre ujbol kesznek ajanlkozott Farao elbocsajtani Izrael nepet : de elrnulvan a veszedelem, ismet rnegkemenyedek szive, es monda Mozesnek : "Ta.vo z z a l t o l ern a s v i g ya z zJ hogy t 0 b b a 0 r c z a mat n e 1a s d, mert a mely nap elem josz, meghalsz." Moz, 2. k. 9, s. S bekovetkezett a csapasok legnagyobbika. Az U r an gy ala meg olt minden elso szulottet. Mielott az izonyu csapas megtortent volna 'Mozes Isten rendelesebol megparancsola Izrael fiainak, hogy Nizam honap r o-ik napjan vegyen ki-ki egy baranyt csaladja as haza szerint, 6 olje le este fele es vegyenek annak vereb<51 es kenjenek t ii z h ely r 61 s megalla Farao

60

1I£6zesJlck csodd/atos

lllcghi'l}ds({

Is kiddctlst.

mind a ket ajt6 mellekere es felso kuszobere azon hazaknak, melyekben azt eszik, es azon ejjel egyek meg a tuznel s ii 1t h us t es k 0 vas z tal an ken ye ret vadsalataval: Ezen kivi.il a. g y e k a ik felovcdzve es l a b a i k felsaruzva legycnek, botjaikat pedig tartsak kezeikben es sietve egyenek, mort ez az U r a. t m 0 net e: "Es atrnegyek Egyiptom Folden azon ejjel es megolok minden elso sziilcttett Egyiptom Ioldjen embertol baromig s E g y i ptom minden i s t e n e i n i t e l e t e t teszek en a z U r. Aver pedig jeliil Iesz nektek a hazakban, melyekben lesztek s en meglatvan a vert, olmegyek mellettetek, nem is lesz rajtatok az oldoklc csapas." S igy lett. L6n pedig ejf6lkor, megcle az ur angyala minden elso sziilottet Egyiptom Iolden, Farao elso sziilottet61 a tomloczbeli fogoly elso sziilotteig. Es nagy kialtas tamada Egyiptomban, mert egy haz sem "ala, melyben halott nem fekiidt volna. Es folkele Farao c j j e 1 s magahoz hivata Mozest es Arant, mondvan : "K e 1jet 0 k f ole s m 0 n jet e k e 1 n e p e m k 0 z 0 1 ti es Izrael fiai : menjetek es aldozzatok az Urnak, juhaitokat es csordaitokat is vigy6tek e1." Es az e g yip tom i a k iss ii r get t e k Izrael nepet, hogy sietve menjenek ki a f61dr61, rnondvan : "Minduyajan meghalunk." Moz. 2. k. 1-12.

6I

Az Ur angyala csudalatosan

atvezeti Izrael nepal a veres tengeren.

Az iszonyu csapasok altal megrettenve, utoljara engedett Farao. Midon tudnillik az 6Id6k16 angyal az egyiptomiak e l s 0 s z il 16 t t jet az e m b ere k b (}] es bar m 0 k b 61 mind rnegclte, ennek folytan a kerneny szivu kiraly is megada magat s elbocsajta Izrael nepet,

62

Izraellllj>lllek

dlvl'zeh'se a 'Veres leJl![eren.

Kivezete tehat M6zes Izrael fiait Egyiptomb61. K. 6 ts z i z e z err e men t a kikcltozottek szarna az ass z 0n y 0 k 0 n 6s g y e r m eke ken krviil. E kozben Farao ujra megbanta, hogy elbocsajta az izraelitakat s azert utanuk sictett [egyveres neppel, hogy viszszahajtsa Egyiptornba, s epen a veres tenger part jan utol erte oket. ~agy rem iiles sZaHa meg most Izrael fiait, Es mondak Mozesnek : n Talan nern voltak sirok Egyiptomban, azert hoztal e1 mioket, hogy a pus z t ab a 0 hal j u n k m e g; miert ki vantal igy cselekedni, hogy kihozz minkct Egyiptomb61?" Es monda Mozes a nepnek : nNe f e l j e t e k, a lLj ato k v e s z t e g, os I ass a t 0 k a z Urn a k tetteit, melyeket rna fog cselekedni, mert az egyiptomiakat, kiket most lattok , t 0 b b e soh a s e m lit j at 0 k min d 0 r 0 k k e. Mag a az Ur fog hadakozni erettetek es ti hallgatni fogtok." Es leborulvan az Ur szine elott, fonhangon esedezett segelyert. Es rnonda a mennyci szozat M6zcsnek: "M it k i a. 1t a s z h 0 z z a m, szolj Izrael fiainak, hogy iriduljanak meg, te pedig em e 1d f 01 ve s z s z 6 de t es nyu j t sdk ike zed eta ten g err e es val as z d e 1 a z t k e t f e I e, hogy Izrael fiai a tenger kozepen szarazon menjenek. En pedig megkernenyttem az egyiptomiak szivet, hogy iildozzenek titeket es megdicsoittetem Faraoban es egesz hadseregeben, szekereiben es Iovagjaiban, hogy en vagyok a z Ur." Erre megute Mozes veszszejevel a tengert, mely kette valt ugy, hogy az egesz nep szaraz labbal atrnehetett rajta, Mert arnint irva van, a z u ran g y a 1a, k i Izrael t a b o r a t m e g e l o z t e f o l e m e l k e d v e n, u t a n u k megyeo v a l a e s vele egyetemben f e l h o o s z l o p is e l u l r o l e l v o n u l v a n , h a t u l {l 11arne g a z e g,y i P tom ia k tab 0 r a es a z I 7. rae 1 tab 0 r a k 0 z t. Es a felho sotetes vala az egyiptorniakra nezve, es megvilag oslta az ejt Izrael fiaira nezve ugy, hogy egymashoz egesz ejjel nem juthattak, rniutan a felhooszlop nagy sotetseget vetett az egyiptorniak taborara, rneirt is ezek mit sem kezdhettek egcsz ejjel az Izraelitak

Iz'raellllp"llek dtveze/lsl! a Veres iengere»:

63

ellen. Mozes kinyujtotta kfzet a tengerre, az Dr elvive ezt, nem kulcnben e r 6 s es 6 g e t6 s z e 1 fuva egesz ejjel es szarazza valtoztatta as a viz k e t f e 1eva 1t olyforman, hogy az izraelitak vaJ6ban szaraz labbal atmehettek rajta, Az e g yip tom i ki r A I Y hadseregevel szinten kovette Oket; de rnidon a tenger kozepen volt, az ur angyala megzavarta oket, felforgatta hadi szekereiket a tenger fenelceig. S azert mondak az egyiptomiak egymashoz : "F u s sun k a z i z rae lit a k e I 6 1, mer t a z U I h a U a k 0 z i k mellettok, elleniink. Es monda az Ur Mozesnek : "Nyujtsd ki kezedet a tenger fele, es azonnal viszszaomlotrak a hullarnok as Faraot hadseregevel egyiitt eltemettek, Moz, 2. k. 14. . Akkoren enekele Mozes es Izrael fiai ez eneket az Urnak es mondak : ,,'EnekeljiillK az U r n a k, mert dicsos egesen folmag asztaltatott, a lovat as a rajtaulot levetette a tengerbe. Az en erossegem es dicseretern az UrI mert nekern szabadulasornra 16n; 6 az en Istenern, es dicsoitem 6t; az en at yam Ls t e n e] es felmagasztalorn ot. Az Ur mint a h a d a k o z o, az 6 valogatott fejedelmei elmeri.i.1tek a veres tengerben. A rnelyseg elboritotta oket, alas zallottak a fenekre, mint a k6.tI "A te jobbed, Dram felmagasztaltatott erossegben : jobbod 'Uram megverte az ellenseget, Es a te dicsoseged teljessegeben megbuktattad ellensegeidet : megeresztetted haragodat, mely megernesztette oket, mint a tarlot, Es haragod lehellete altal osszegyultek a vizak ; megalla a folyoviz ; az orvenyek ..oszszegyultek a tenger kozepen, Monda az ellenseg : U z 6 be ve s z em es elf 0 g 0 m o k e t, f o l o s z t o m a r a g a d m a n y t es lelkern betelik : kivonorn kardornat, megoli oket az en kezem. Ekkor fuva szeled es a tenger elborrta 6ket; elmeriilenek, mint az on sebes vizekben. "Ki hasonlo hozzad Urarn, az erosek kozctt ? ki hasonI6 hozzad, s oly dicso a szentsegben, oly rettenetes es dicserendo, oly csodatev6? Kinyujtottad kezedet es a fold elnyele oket, Vezere voltal irgalmassagodban a nepnek, me1yet megszabaditcttal, es hordoztad 6t erossegeddel a te szent lakohelyedre. Folkelenek a nepek es haragu,vanak: Iajdalom foga korul F'iliszter lakoit, II

(C

•

64

Ieraei ntpillek dtvezellse a ueres tengeren.

Akkor meghaborodanak Edom fejedelmei, Moab eroseit koriilfoga a retteges : Kanaan minden lakoi megmerevedenek. Rohanjon rajok felelern es retteges karod erejevel : legyenek mozdulatlanok, mint a k6, mig neped atmegy, Uram l mig atmegy ezen te neped , me1yet szerzettel. Beviszed oket, es orokseg ed hegyere ulteted, a te e r 6 sse g e d 1a k 6 h e 1 ye r e , me1yet alkottal ; Uram l a te szentelyed az Uram, melyet k e z e i d me ge r o s i t e t t e k." "Az uralkodik orokke es mindenkoron. Mert Farao bernene lovaival, szekereivel es lovagjaival a tengerbe, es az Ur visszahoza raj uk a tenger vizeit ; Izrael fiai pedig s z a r a z 0 n j a. r a. n a k annak kozepen." Ekkor Maria, Aron nenje szinten dobot von kezebe, es mind kirnenenek utana az ass z 0 n yo k dobokkal es enekkarokban, kiknek eloenekelve monda : "t 11 ek e 1j ii 0 k a z Urn a k, mer t die s 6 s 6 g e sen f e 1rn a gas z tal tat 0 t t, a 1 0 vat e s raj tau 1 6 tIe v et e t tea ten g e r b e. " , S a csodalatos atmenet emlekezete az izraelitaknal kulonos i.i.nnep altal lett megszentelve cs megtartva.

Az illustr. kep magy arazata. Farao, a rnegatalkodott egyiptomi kiraly megbanta, hogy az izraelitakat elbocsajtotta, Miert is fegyveres neppel utanuk sietett, hogy oket visszahajtsa. A vcrcs tenger part jan ut6l is erte oket, Az il1ustr. kep szemeink ele allitja a Mozest, amint meguti veszszejevel a tengert s az rogtoo kette valik. Az Ur angyala rnegvilagitja az utat, s az izraelitak szaraz labbal mennek at rajta. De zavart okoz Farao taboraban, Hirtelen visszaomlanak a hullarnok, s Faraot hadseregevel egyii tt eltemetik.

6~

A vilaghiru tiz Parancsolatot Sina hegyen a szent angyalok kihirdetik.

Izrael fiai szerencsesen menekiilven meg ellenseg eik hatalmabol, harmadik honapban Egyiptomboli valo kikoltczesok utan a 5 ina i p u ::,z tab a jovenek, Az Isten mar czen h a rom h 0 nap alatt is sokfelckepan tiintette ki az 6 hatalmat, midon t. i. elfog yvan elesegok, nekik mennybol kenyeret, mannat hullatott, 5 vizet nyitott egy k 6 s /.ik l a b o l. Moz. 2. k. IS. 16. Minthogy azonban a nep az egyiptorniakkal valo gyakori erintkezese rniatt crkolcsileg mel yen siilyedt vala, !.lunkay

J.

A ,,""L

Angyal ok tOrt. II. kill.

5

f'

b6

•

A liz parallcsola! Ia'hirdeflse.

azert folotteb szuksegesnek latszott, udvos torvenyek es szabalyokkal ellatni Izrael nepet. S azert Mozes konyorgesere hirdete ki az Ur Isten az 6 parancsolatit. A legnagyobb unnepelyesseggel, villarnlas es meunydorges kozt, an g y a 10 k s z 0 1gal a t a mellett hirdete ki ama tiz parancsolatot, melyek azota is minden e g y h a z i es pol gar ita r sad a 10m n a k kepezik alapjat, Az U r Isten elore figyelmeztete a nepet a nagy tenyre s miutan mar eddig is sajat szemeikkel lattak, miket cselekedett miattuk az egyiptorniakkal, mikep hordoza oket sasok s z a r n y a in es m a g a h o z f'o l v et t e. Ha tehat ezentul is hallgatnak az 6 szavara es megtartjak szovetseget, tulajdonava lesznek neki minden nepek kdzt, Es ok lesznek papi orszag es szent nernzet, Ezt Mozes altal tudtara adatni megparancsola az Ur Isten, hogy ki-ki megertse a folsegesnek akaratat. A nep valaszola : "Mind megcselekeszszi.ik, miket az U r szolott." Harmadnapra pedig az Ur Isten berendele az egesz nepet a sinai hegyre, ugy azonban, hogy magara a hegyre folmenni es annak hatarait illetni, halalbiintetes alatt tilos vala, s csak is ha megsz61al a harsona, legyen szabad folmenni a hegyrc. Tovabba megparancsola az Ur Isten, bogy ki-kf mossa meg testet es ruhajat s tartozkodjek felesegetol, mert Isten elott az ernbernek . tisztan kell megjelennie es tisztan a torvenyt elfogadnia. Megvirradvan a harrnadik nap, ime mennydorgesek kezdenek halJatszani as villamok fenyleni as folotte suru felho borlta a hegyet es a harsona rezgesc, melyet nem az emberek, hanern az angyalok fuvtak, egyre kernenyebben szolott es megfelemlek a taborban levo nep, Es mikor Mozes kivezctte a ncpet az Tsten ele, a taborhelyrol, megallauak a hegy alatt. Az E'gesz Sin a i he g y fiisto]og vala azert, hogy az Ur t ii z ben szallott le arra es f ii s t mene f61 abbol, mint a. kemenczebol, es rettenetes vala az cgesz hegy. Es a harsona szo lassan lassan mindinkabb novekedek es tovabb terjede. Ekkor M <> z e s k e r tea tor v (> n y t, es a z U r m e g i g e r e, h o gy m e g a d j a, Es ki lett hirdetve a torveny amint kovetkezik :

A Hz paraltcsolat

kt"hirdetlsc.

I. En vagyok ate u r a dIs ten e d, idegen isteneid ne legyenek fln elottem, faragott kepet ne csinalj magadnak, bogy azt imadjad, II. N P. vegyed hiaba a te urad Ls t e ned n eve t. III. Megernlekezzel, hogy a S Z 0 mba t nap 0 t megszenteljed. IV. A t y a d ate san y a d a t tis z tel jed, bogy hosszu eletu legy a foldon, melyet a te urad Istened ad to neked. V. Ne o l j. VI. Nepa d. z nat k 0 d j a l, VII. N e 0 r 0 Z z, VITI. Ne s z <) 1j f e 1e b a d. t 0 dell e n ham is l a nus a.got. XI-X. F e 1e bar a. t 0 d h a. z a. t n e k iva n j ad, se f e l e s e g e t ne kivanjad, se s zolg aloj a t, se o k r e t, se s z a mara. t, se semmit a mi az eve, Az egesz nep halla a mennydorgest es a harsona zongeset, latta a villarnlasokat es fiistolg6 hegyet es megrettent. Oly nagy felelem s rerniiles foga el mindnyajokat, hogy kertek Mozest, miszerint ne szoljon tovabb az U 1', ne ta1{1.0 meghaljanak. Es szola Mozes a nepnek : liN e f e 1jet e k, mert azert jon az U1', hogy megprobaljon titeket, es hogy az 6 felelme legyen bennetek, es ne vetkezzetek, « Moz. z, k. 19, 20. Ezen parancsolatit azert hirdette ki az Dr Isten 111 e n n y do r g e s es vi 11 a m l as kazt angyali trombitaszo harsongasa mellett, mivel azok megtartasatol fiiggdtt Tzrael nepenek s altalan az egesz ernberi n em z e t n e k ii d v e , vagy ellenkezo esetben k a rho z a t a. S ltogy az emberek e tiz pararancsolatot annal nagyobb lelkiisrneretesseggel teljesitsek, az Isten meg irasban it; foglalta azokat, M6z. 2. k.· 31, 18. E parancsolatok meglartasat a. l e g ii n n e p e l y e s e b b e n kotdtte szivere a nepnek Mozes, kdzel halala elott is imigy nyilatkozvan : "rartsatok meg tehat es cselekedjetek, a miket. nektek p a r a n c s o l t a z Ur Isten; ne terjetek se jobbra, se halra : hanem azon uton jarjatok, melyet parancsolt a ti Uratok Istenetek, hogy eljetek es j61 legyen dolgotok. )o;1:l legyenek az igek, melyeket en rna neked paranosolok 5*

68

A liz parl1ll(,w/Cr/

k/'"rdd/se.

a te szivedben, es beszeld el azokat, fiaidnak, es elrnel kedjel azokrol, hazadban iilven es uton jarvan, aludvan es Iolkelven. Es kosd azokat jeliil kczcdre, es legyenek es Ciiggjenek azok szemeid kozott. Es ird azokat hazad kiiszobere es ajtaira." M6z. 5. k. 6, 2- 9.

A'" illustr. kep mag yarazata. A II g ya 1i t r 0 m b ia s z 6 h a r s 0 g' a. s a kozt leu a tit parancsolat ki hirdetve; mert az Ur Isten a gyar16 ernbert annyira szereti, becsuli, hogy oltalmara orszaganak boldog vitezeit, az angyali seregeket rendele , hogy igy nem esak tanit6 pasztorai altal oktassa es Orizze Oket, hanern az angyali seregek gond viselesevel is megvigasztalja s oltalmazza teljes eleteben, S a szent angyalok esakugyan meg is oltalrnazzak mindazokat, kik az Isten paranesolatit megtartani keszek. A bra ham 0 t az 6 angyala hoza ki sok nyavalyaibol : L 6 tot szinten az angyalok szabaditak ki nagy vcszedelmebol. S azert nines scmrni ketseg benne, hogy a szent angyalok nem csak, mint szenvedoleges tanuk vettek reszt a Sinahegyi torvcnyhozasnal, hanern igen is hivatvak a gyarl6 embert, a ki oly konnyen feledi magasztos rendelteteset : oly konnyen teveszti e1 a j6 osvenyt s rohan sajat vesztenok, gyamolltani es az Isten parancsolatinak lelkiismeretes rnegtartasara osztonozni as serkenteni. t

Mozes halala. Szent Mihaly as satan vitatkoznak holt teste felett. Sok viszontagsag utan megerkeztek M 6 z c s vegnapjai. Negy ven csztendeig vczenyle I z rae 1 fin. ita pus z t a b a 11, mely hosszu ido alatt meg nem koptak ruhaik, sern labaik sarui a regiseg miatt 01 nem szakad tak. M6z. 5. k. 29, 5. Isten kenycret hullatott nekik rnennybol s ellatta Okel mindennel. h kozben rncghaltak az oregek 5 U j n e m z e t s e g lepett nyornukba. Mozes kozeledni erezven halalat, az egesz nepct ruagahoz hivaua

MoZl's

Italdla.

a par a n c sol at 0 k, s Z e r tar t a. so k sit ~ 1e t e k m egtartasara a kdvetkezc nyomos szavakkal intette oket : /)Ime eletek adorn rna az a l d a. s t es az a t k 0 t: Az ftldast, ha errgedelrneskedtek a ti Uratok Istenetek parancsaina k ; az atkot, ha nem engedelmeskedtek a ti Uratok lstenctek parancsainak, hanern eltavoztok az utrol, melyet (!n most nektek mutatok, Vi g y a z z at 0 k tehat, hogy teljesltsetek a szertartasokat 5 iteleteket, melyeket (>nrna clptek adok. Tartsatok meg minden parancsot, meIyet rna nektek parancsolok. Ha pedig a to Urad Istened szavat hallgatod, megcselekedven es megtartvan minden parancsait, melyeket en ma parancsolok neked: folebb ernel teged Urad Istenetl minden nernzcteknel, melyek a foldon laknak. Es rad jonek minden aldasok, AIdott leszesz a v a r o s b a n, es aldott a m e z o b e n. Aldott lesz rnehed gyumclcse es f 0 l d e d g Y ii mol c s e, barmaid fajzasa es teheneid csordai cs juhaid aklai. Aldottak c s {l r e ide s a I dot t a k e 1est a r aid. Aldott leszesz te, bemenven es kijoven. Es az Ur ellenseg eidet, kik ellened tarnadnak, leveri szined eWtt; egy uton jonek elleneid es kct uton futnak el szined e161. Kiarasztja az Ur a l d a s a. t pinczeidre as kezeid minden munkaira, es rnegald teg ed arna f o l d o n, me1yet n y e r n i fogsz. Boseget ad az Ur neked minden javakban , m $ he d g Y ii mol c s e ben as barmaid fajzasaban es folded gyumolcseben, rnelyrol megeskudott az U r atyaidnak, hogy neked adja. "Ha pedig nern akarod hallgatni a te Urad Istened szavat, hogy megtartsad as megcselekedjed minden parancsait es szertartasait, melyeket rna parancsolok neked: rad jonek rnindez atkok as megkornyekeznek teged, Atkozott leszesz a varosban, atkozott a mezoben. Atkozott leszen csurod as atkozottak elestaraid. Atkozott mehed gyumolcse as folded gyumolcse, okreid csordai es juhaid nyajai. Atkozott Ieszesz bernenven, es atkozott kijoven. Ehseget as szukolkodest bocsat az Ur rad, os fenyiteket minden dolgaidra, melyeket te cselekszel : mig c 1 tip 0 r teged es elveszit harnarsaggal nagy gonoszsagu talalmarryaidert, melyekben elhagytal engem. Rad adja u z LIr ami rig y h a l a I t, mig elerneszt teged a foldr61, 5

Mazes haM/a.

,

melyet birni megy : megver az ur teged inseggel, ferro"lazzal es hideggel, g yuladozassal es hoseggel, megromlott Jeggel as ragyaval, as uldozni fog, mig elveszesz. Az ag, mely folotted van, rezze lesz, as a fold, melyet tapodsz, vas sa. Folded esojet az Ur porra teszi as az egbOl harnu fog hullani ra d, mig eltiportatol, Az Ur el fog teged hullasztani ellensegeid elott, egy uton megy ki ellenok es ket ut9n futsz el, es szethanyatol a fold minden orszagaira. Es holttested eledeli.il lesz minden egi madaraknak es a fold vadainak, as nem lesz, a ki eliizze. Megver teged az Ur Egyiptom fekelyevel, tested azon reszen, melyen a ganej kiv ettetik, as ruhhel, as vizketeggel ugy, hogy meg nem gyogylthatnak. Megver teged az Ur tebolyodassal es elmehaborodassal, Es tapogatni fogsz delben, mint a yak tapogatni szokott a sotetben, as nem lesz szerencsed utaidon es minden idoben gyalazatot fogsz szenvedni es ercszakkal elnyomatni, es nem lesz, ki megszabaditson teged. Moz. S. konyv J I, 26-32. 28, 20-68. Mozes elnyugodott az Urban Nebo hegyen s az an g y a l 0 k altal eltemettetett oly helyen, ruelyrol semmifele embernek tudomasa nines maiglan. Emleke aldasban rnarad orokke. Halala utan vitatkozas tamadt az 0 teste felett a satan es a szent angyalok fejedelme kozctt. Azt akara t. i. az Isten, hogy Izrael hos vezerenek sirja elrejtve legyen a zsidok elott, nehogy a b a 1van y 0z as r a kulonben is hajland6 nemzet balhatatlan torvenyhozojanak testet is ten its e, i mad j a. Annyi bizonyos, ha az allhatatlan elrneju emberek arany borjut is irnadtak, mennyivel inkabb fogjak csudatevo jotevoj oket imadni P A satan tehat fol akarvan hasznalni az alkalrnat, oszeszede minden fortelyat, hogy Mozes sirja folfedeztessek 5 ekkep Izrael nape balvanyozasba keveredjek. Ezen oknal fogva Mihaly f6angyal ellent allott a satannak, szerenysegbol azonban nem merte a karomla s iteletet raja kimondani, hanem azt mondotta: "Para n esoljon neked az

n-.«

71

Balaamot egy angyal az ilton megallitja, s kenyszeriti, hogy atnk he'yett aldast mondjon Izrael fiaira.

Izrael fiai megindultak az igeret foldjenek elfoglalasara 5 utkozben Isten segttsegevel tobbrendu fen yes ~fy6zelmet arattak, Innen mondatik az ur hadai tortene-

7.2

Balad'moc az

1W

angyaia nzeg/tmyegeti.

teben : "A mit cselekedett a v 6 r 6 s ten g ere ll, ugy cselekszik A r non patakjain. A patakok kosziklai megnyilottak, bogy megnyugodjanak Arban es letelepedjenek a moabitak hataraiban." Moz, 4. kcnyv 21. Egyrnas utan leg yoztek a kananeusckat, amorreusokat, a bazani lciralyt minden nepevel ugy, hogy felelern szalla meg a koriilfekvo tartomanyok fejedelmeit es nepeit. Ekkor B a 1 a k, Szefor fia es a rnoabitak kiralya, nem bizvan sajat erejeben, egy jovendomondohoz, B a 1aft mho z k6veteket kulde azon iizenettel , hogy jojjon hozza es a t k o z z a meg a nepet, mely Egyiptombol kikcltozkodven, ellepte a fold szinet , es Iegyozven az amorreusokat, mar a moabitakat is fenyegeti: J6jj e1 tehat, es at k 0 z d meg e n e pet, mert erosebb nalarnn al : ha valamikepen megverhetnem es kivethetnem 6t £0Idemrol , s mert tudom, bogy aldott, a kit megaldasz, atkozott , a kire atkokat szorsz. Es elmenenek M 0 a b venei es Mad ian 6regei Balaamhoz, a ki nem rneszsze t616k egy folyo mellett lakott, kezeikben Ieven, a jutalom is, melyet a moabitak kiralya megatkozasert suint neki. Midon Balak kuld ottei megjelentek nala s eloadtak kiildetesdk czeljat, azt valaszola nekik Balaam : "Maradjatok itt az ejjel as a mit nekern majd az Ur mond, azt felelem." Reggel felkelven J rnonda a foembereknek : "Menjetek el foldetekre, mert megtiltotta nekem az Ur veletek rnenni, "N e menj velok, meg se atkozd a nepet, mert aldott az" ; monda az Ur Balaarnnak. Balik azonban mas 0 d s z 0 r is koveteket kiilde hozza azon iizenettel, hogy a mit csak kivan, megadja neki, csak mielebb j6jjon el as atkozza meg e nepet, Felele Balaam : I1Ha BaIak n e k e m h a z a t eziisttel a ran y n y a 1 tel e a d j a, meg sem valtoztathatom meg Uram Istenem igejet, hogy vagy t ()b bet, vagy k eves ebb e t szoljak.' Balaarn megertette mar az Isten akaratat s meg is ott mara sztala Bala k koveteit az ejjel, hogy ujbol rnegkisertse az Urat, mit fog neki ismet szolani, S ez nem volt rend en.

B aiadmot az 11r angyala meg/enyegetl',

73

Az Dr rnasodszor is eljove Balaarnhoz ejjel es monda neki: "Ha ez emberek hini jottek teged, kelj fol es menj el velok : de ugy, hogy a mit nekcd parancsolok, hogy azt cselekedjed." Reggel Ba.laam folkele es meg nyergelven szamarat elmene velok, Es megharaguvek az Isten. Mert Balaarn nem 6 s z i n t e s z i v vel latott dolgahoz. Elindult azon hiedelemben, hogy az Ls t e n meg fog jan e k i eng e d l). i a z a t k 0 z a s t. Es meg alla az Ur angyala az uton, Balaarn elleneben, ki a szamaron ill vala, ket szolga leven vele. A szamar latvan az uton megallott angyalt kivont karddal, kitere az utbol es. mezon megy vala. Es rnidon verte Balaam es az osvenyre akara hozni, megalla az angyal ket fal szorosaban, melyekkeJ a sz61I6k keritve valanak. A szamar felelernbol a falhoz szorula es a rajta ulonek labat megserte. Balaarn pedig ismet s annal inkabb verte a szamarat. Most az angyal oly szoros helyre szorita oket, hogy sem jobbra sem balra ki nem terhettek, s megalla ellenokben. Es mikor a szamar lata az angyalt ott all ani, lerogya a rajta iilOnek labai alatt, ki megharagudvan, meg kemenyebben verte bottal oldalat. Es az Ur megnytta a szarnar szajat, s ez rnegszolala : "M it vet e t t em n eke d, miert versz engem igy mar harmadszor P" Balaam haragja oly nagy volt, mikep a helyett, hogy a c sod ate n y altal megrettent volna, viszszaterven : csak ugy felelt neki, mintha ember szolott volna hozza. S ezt felele a szamarnak : nM e r t meg e r d em let ted e s meg c s ufo 1tal eng e m. Bar C s a k f e g y v ere m vol n a, hog y meg 6 1n e 1 e k t e g e d. " Monda a szamar : "Nem a te barrnod vagyok-e, melyen rnindenkor iilni szoktal, a jelen napig; mondd meg, cselekedtern-e hasonlet yalaha veled P" Amaz pedig m onda : "Soba sem. (, S ekkor meg nyita az Ur Balaarn szemeit, s lata az angyalt az uton allani kivont karddal, es leesek elotte, a foldre borulvan a halaltoli felelern miatt, S monda neki az angyal: "M i e r t v ere d h a rIn a cl s z 0 r s z a mar a d at? en jottern, hogy ellened flUjak, mert utad gonosz es ellenem vagyon. Es ha a

74

•

Balatimot az 1Ir allgya/a meg/enyegeti.

szamar ki nem ter ax utbol, helyt advan ax eliene allonak, teged megoltelek volna es () elne, U Monda Balaam : ))V etettern barmorn irant, nern tudvan , hogy te allasz ellenem. TIs most ha nern tetszik neked, hogy elmenjek, viszszaterek." Monda az angyal : "Menj e1 ezekkel, de vigyazz, hogy egyebet ne sz61j, mint a mit pa rancsolni fogok neked. " Itt az Isten ket nagy csudat mivelt ; eloszdr, hogy az oktalan allat e r t e l m e s m o d o n m e g s z o l a l t S helytelen eljarasara figyelmeztete gazelajat; azutan pedig, hogy az Ur a n g y a l a l a t h a t o k e p e n k.ozbelepett, megdorgalvan Balaarnot s szivere kotven, hogy vigyazzon rnagara 5 ne sz61jon egyebei, mint a mit a z U r par a n c sol n j r 0 g n e k i, S a nyom6s figyelmeztetes nagyon is helyen volt, a mint a kovetkezokbol kitetszik, Elrnene tehat a f6 ernberekkel 5 nem sokara talalkozott Balakkal, a ki tulkokat 65 juhokat olven, ajandekul ada Balaamnak. Reggel pedig BaJ rnagas hegyere vive 6t es onnet meglatta az egesz Izrael nepet. Most megparancsola Balaam het oltart epiteni es ugyannanyl borjut s annyi szarmi kost aldoztatott az Istennek, Izrael nepe ved-Istenenek, kit mindketten aldozattnl akartak rabirni, hogy az atkozast engedje meg. De hiaba I az Ur meg nem engedte! Kinyilatkoztata tehat Balaam, hogy meg nem atkozhatja azt, kit Isten meg nem atkozott, nem ,szida]rnazhatja azt, kit az Ur nem szidalmazott, Az Isten meg a kovetkez~ iget ada. szajaba : "A kosziklak tetejer61 latorn 6t es a halmokr6l szemlelem 6t. E nep egyedill fog lakni es a poganyok koze nem szamittatik, ki szarnlalhatja meg J abok porat, es tudhatja Izrael nemzetsegenek szarnat ? IIaljon meg lelkem az igazak halalaval, s^ legyenek utolso dolgairn ezekehez hasonlok, ee ,,:Mit cselekszel, monda most Balak, hittalak teged, hcgy atkozd meg ellensegeimet s te ellen ben aldod 6ket?" Felelele neki Balaam : "Sz61hatok-e egyebet, mint a mit az Ur bagy?" Elvitte 6t Balak mas helyekre is. Eloszor ugyan Fa z g a, azutan Fog 0 r hegyek tetejere, aldozatokat is mutattak be, hogy Izrael ved-Istenet ujra megkerleljek

Baladmot

az ur cmgyala 17lcgjenyegefi.

75

5 rabirjak, hogy az atkozast engedne meg. De az Ur Balaam szajaba min dig oly szavakat adolt, melyekbol Balak megerthette, hogy nem olyan az Ist en, mint az ember, hogy hazudjon, 5 mint az ember ria, hogy valtozzek. Aldftsra leven megbizasa, az Al'l{tst meg nem tagadhatta Izraeltol. Balaam meg is fejt6 ennek az okai, miert nem szabad megatkoznia Izraelt : "Nines, ugymond, b a I van y J a k 0 b ball, sem f a rag 0 t t k e p nern lathato Izraelben. At is ura Ls t e n e van vele. Az Ur hozta ki 6t Egyiptomb6J. Mint az oroszlany folernelkedik, le nem fekszik, mig meg nem eszi .a ragadrnanyt. Mily szepek h a j l e k a i d Jakob es s a t r a i d Izrael. Mint at erdos vdlgyek, mint ^a folyo viz mellett ontozott kertek, mint a satorok, melyeket az Ur vent fol, mint a czedrusok a vizek mellett, az Isten hozta ki 6t Egyiptombol, megerneszti ellensegeir, a pogflnyokat. Lefekiivek, alszik mint az oroszlany es mint a nosten oroszlau, mel yet senki sem mer felkolteni. A ki t e g e d m e g a l d, a l d o t t l e s z e n , a ki meg at k 0 z, a t 0 k a 1 a e s i k." Ezt hallvan Balak, megharaguvek Balaam ellen; osszecsapa kezeit s mo nda : nEUensegeim atkozasara hittalak teged, kiket elJenben harrnad szo r aldottal meg. Terj vissza lak6helyedre; eltokellettem ugyan, hogy teged nagyon megtisztellek, de az Ur megfosztort teged a szandeklott tisztelettol." "Nel'll mondottam-e valaszola Balaam, nem mondottarn-e koveteidnek, kiket hozzam kuldottel, ha Balak nekern hazar ezusttel es aranynyal tele adja, meg sem mellozhetem el uram Istenern beszedet, hogy valarui jot, vagy gonoszat mondjak szivernbol, hanem a^ mit az Ur mond, azt mondom." Balaarn a vilag Udvozttt>jerOl is jovendolt, hogy t. i. csi11ag tamad Jakobb61, es veszszo kel fol Izraelbol. Mozes 4. k. 22, 23. 24. Mely jovendoles Krisztus szuletesekor beteljesedett, rnidon napkeleten valoban csillag tarnadt fdl es a^ harem napkeleti boles fejedelmet elvezette David varosaba, Betlehembe.

Mate

2, 1-12.

Balaam visszatert hazajaba : azonban rossz fat tett a tiizre, El nem ferdithetven az Isten szavat, azt tanaosola most a moabitak nak, miszerint par a z n a sag r a es

,

76

I

Baladlllol

a=

111'

a!lgya/a 1Ju'g(cnycReli.

b a lva n y o z a.sr a igyekezzenek elcsabitani Izrael fiaitjmcrt ha ez sikeriilne nekik 5 a zsid6 nemzet elhagyja Istenet, fajtalansagra es balvanyozasra vetemedven, akkor meglehetnek gy()z6dve, hogy az () v e d-Ls t e n o k is e lf'o gj a Ok e t hag y n i s ekkep majd konnyen elbanhatnak velok. S ugy is tortent. Izrael fiai k6ziil sokan moabita asszonyok altal elcsabittattak ; Bel Feger szolgalataba leptek s gyalaza tosan megfertoztek magukat. De iszony uan biinhodtek IS. Mozes 4. konyv. 25, 3-18. Biinhodtek azonban a maabitak is; kiralyaik es a nemzetnek ot fejedelme kivegeztettek. S ez alkalommal Bear fiat, Balaamot szinten megolek karddal, mint a satan profetajat : a ki elhagyvan az igaz Istent, Tzrael nepenck romlasara adta ama gonosz tanacsot. Ez lett vege Balaamnak. Nern hiaba irva van: "Vigyazz, mert a te Urad Istened emeszto tuz, boszuallo Isten. ({ Mozes 5. konyv. 23, 24. Meg ke11 itt jegyezni, hogy az Dr a n g y a 1a, a ki Balaamnak allotta el utjat, va16sziniileg nem kozonseges angyal vala, mert azon szavak, miket az Dr angyala intezett Balaamhoz : n1\liert vered harmadszor szamaradat, en jottern, hogy ellened alljak, mert utad gonosz cs e l l en e m vag yon, isteni lenyre mutatnak. Balaarn utja valoban gonosz volt, miutan Isten til alma daczara, legyczetve Balak igeretei altal, azon tervet erlele mag aban, hogy Izrael nepet megfogja atkozni. Balaamnak ezen go· nosz terve Ls t en e 11 en volt intezve, mert Isten an nak ellenkezojet parancsolta neki. Az illustr. kep azon jelenelet abrazolja, midon az Dr angyala rnegallita Balaamot, A szarnar megszolalt, de ime a nyerssegvagy annyira elamitotta a profetat, hogy meg nem ismerte a csoda dolgot. Azert tehat megjelent az Ur angyala villog6 kivont karddal, hogy eszere terltse Balaarnot. S ugy is tortent. Balaarn atok helyett aldast monda Izrael nepere s ekkep ezuttal szerencsesen menekiilt meg a halaltol.

77

Egy angyal kitanitja Jozsue fiivezert, mikep veheti be Jeriko varosat?

Angyali

trornbitaszo harsogasanal hirdete ki Ist cn s az angyal parancsara ugyancsak t rom bit a h a r son a val vetetett be Jeri k <) v a r 0 sa. Midon egykor J <) z sue J eriko rnezejen arrol elrnelkodett, hogy mikop vehetne be szep szerivel a varost, at d parancsolatit,

J'cn't:d udrosdnal:

meghoditdsa.

Iolemele szerneit es lata egy elleneben all6 es kivont kardot tarto ferfiut, es hozzaja mime, es rnonda : "M i en k vagy-e, vagy e l l e n s e g e i n k e P" Az ismeretlen ferfiu az 'Or angyala vala j s azt felele : "Nem; hanern az Ur sereg enek fejedelmc vagyok es most jo vok." Leborula J6zsue arczczal a foldre, es imadvan monda : "Mit rnond az en Uram szolgajanak ?(I "Oldd le, monda az angyal, s a r u i d a t 1 a. b aid r 61; mert a hely, a melyen allasz, szent." ITs ugy cselekvek J ozsue, a mint neki parancsolva vala. J erik 6 pedig bezarva es megerositve vala Izrael fiaitol valo felelem miatt as senki sem mert ki es bejarni. Es monda az 'Or angyala J ozsuenak : "I m e k ez e d b e adtam Jerik6t e s a z 6 k ir a l y a t e s min d a z e r 6 s fer f i a kat. Keriiljetek meg a varost minden hadakoz6k egyszer napjaban, es cselekedjetek igy hat nap. ,;A hetetik napon pedig a papok vegyek a bet harsonat, melyekkkel az orvendetes esztenddben elnek es menjenek a szovetseg szekrenyo elott : es hetszer keruljek meg a varost, es a papok harsouat fujjanak." Es mikor a harsonak hosszabb as szaggatott szava megzendiil as fuleitekbe harsog : kialtson az egesz nep igen nagy sikoltassal es a varos falai tovig leomlanak es menjen be ki-ki ama helyen, melynek ellerieben allani fog. Elehiva. t ehat Nun fia , J 6 z sue a papokat es rnonda nekik : "Vegyetek fol a s z d v e t s e g s z e k r en yet es mas bet pap veg ye az ot\'endetes esztendc het harsonajat, es jarjanak az Dr szekrenye elott, A nepnek is mo nda : "Mcnjetek es keruljetck lDeg a varost, f01fegyverkezve ' az 'Or szekreriye e16tt rnenven." Es midon jozsue ~z igeket elvegezte, es a het pap a het harsonaval az .Ur szovctseg euek szekrnnye elott zengett, az egesz fegyveres had elul monvcn, a tobbi kozseg a szekrenyt kovete, as a harsonak szavatol minden harsog vala. (I

Yenlu] udrosdnak

IIIBl{hoddasa.

Parancsola pedig J6zsue a nepnek, mondvan : nNe kialtsatok, se ne halljak szavatokat, se sornmi beszed szatokbol ki ne menjen, mig nern eljo a nap, melyen rnondani fogom nektek : "K ia It sat 0 k l c s a k k 0 r k i a 1 t sat 0 k." Megkeriile tehat az Dr szekreny e a varost egyszer napjaban as visszaterven a taborba, ott marada, Angyali parancsolat szerint J ozsue ejjel folkelt, a papok pedig felvevek az Dr szekrenyet, es heten kozillok a het harsonat, melyekkel az orveudetes esztendoben elnek : as az 0r szekrenye elott rnenenek, jarvan es harsonat fujvan, as a fegyveres nep elottok mene, a tobbi kozseg pedig kovete a szekrenyt, zengven a harsonaszo. Es megkeriilek a varost rnasodnap egyszer as viszsza tereriek a taborba. Igy cselekvenek hat napig. ^ A hetedik napon pedig koran

reggel folkelven, megkerii16k a varost hetszer, a mint rendelve vala. Es midon a hetodik kertilesbetl a harsonat futtak a papok, rnonda J ozsue az egesz Izraelnek : ""Kialtsatok !^ mert az Dr nektek adta a va rost : es atok legyen a varos es minden a mi benne van, az Dre legyen." S ugy tortent. A Z ,e gas z n e p k i a I t a, es a h a r son a s z 6 zen get t. Es elhatvan a sokasag fiileibe a szozat s a harsogas, a falak azonnal Ieomlanak : as folmene ki-ki azon helyen, mely ellaneben vala, es bevevek a varost, Vannak szent iras-ertelmezok, kik J ozsuenak J eriko kozeleben megjelent an g y a 1 a 1a t tis ten i 1e n y t gyanitanak. Itt is a tisztelet adas ugyanazon parancsat halljuk hangoztatni, mely Mozeshez az eg& csipkebokorb61 lett intezve : Oldd le saruidat Iabaidrol, mert a hely a melyen allsz szent. (Jozsue 5, J 3, 16.) Azt hiszik tehat, hogy az Or angyala, a ki megjelent Mozesnek az eg6 csipkebokornal, Mozes 2. k. 3, 2.) ugyanaz, aki megjelent J ozsuenak is egy kivont kardot tartva kezeben ,^ ez is j e h o v a n a k ueveztetik, (J6zsue 6,2.)

80

Egy angyal Gedeont a madianitAk ellen hadvezeriil fdlavatja. Az izraelitak a log nag y 0 b b hal a val tartoztak volna az Urnak a szep tartornanyert, melyet nekik adott. Azonban J 0 z sue halala utan, minden meghaltak azok, kik lattak es ismertek az Dr cselekedeteit, s egy uj nemzedek tamada, mely nem ismere az Urat, sem nem latta az Ur csodatenyeit, melyeket Izrael nepenek javara cselekedett, k iilonosen pedig a szornszed poganyok altal elcsablttatva lassankint balvanyozasba estek. Akkor az Ur Isten atadta 6ket ellensegeik kezebe. A szerencsetlen esernenyek megteritek Izrael fiait ; rnegalazak magukat, alazatosan konyorogtek az igaz Istenhez segelyert, Ekkor az Ur Isten jambor hosoket tarnaszta kozottok, akik mint b ira k leptek fol s megszabadirak oketo De arnint az illet6 hos meghala, isrnet visszaestek a balvanyozasba. S ekkep ingadozott a hutelen nap koriilbeliil 400 esztendeig. A 12 biro vagy szabadito, kiket az Ur Isten ezen ido alatt kiilde hozzajok ezck : Othonie1, Aod, Sa m g a r, Barak, Gedeon, Thola, Jain, Jefte, Abesan, Ahialon, Sam son, kinek szuleteset rnegjelente az angyal, s rendkiviili ereje altal tiintete ki magat ; H eli es Sam u o 1, a kit az Isten csodalatosan hitt meg e hivatalra ; Ieginkabb pedig Gedeonrol illik megemlekezniink, Az idoben Izrael fiai gonoszat cselekvenek ar Ur szine elott, s azert az ellenseg kezebe adattak , A m ad ian ita k iszonyuan nyomorgattak oket, Rendesen elpusztitak veteseiket, s nem hagytak nekik sernmi elelemre va16t, mint a s a s k a k, mindent elleptek s semmive tettek mindazt, a mihez ertek, Ekkor az izraelitak megalazak magukat az Isten elott, a ki 0 gyp r 6 f eta t kiilde hozzajok, hogy meg dorgalja oket s ertesokre adja a veszedelem okat, hOg){ azert adattak az ellenseg kezebe s azert eri 6ket annyi baj, rnert nem akartak az Isten szavara hallgatni. Eljdve az U r a 11 g ya I a is, leiile egy cserfa ala s rnegjelenek G e cl eon 11 a k, mondvan : "Az Ur veled leger6sebb ferfiu ;" es monda neki Gedeon: "Kerlem Urarn l ha vel 11n k a z U r, miert jovenek rank mindezek ? HoI vannak az () csodatetelei P Egyiptombol

Bgy tlng)la! Gedeon! /urd7lezlni'1 Jeilavatja.

81

hozott ki minket az Ur, most pedig elhagyolt minket as Madian kezebe adott." Es ratekinte az angya.l es monda : "M euj el czen erossegedben es szabadltsd meg Izraelt 1\ 1ad i ;;;, n kezebol : tudd meg, hogy en kiildottele k teged." l.rrc Gedeon kerte : mondana meg neki, hogy mialtal szabaditsa meg Izraelt, miutan az 0 haza nepe legcsekeIyr-bb Man ass z e s ben bs 0 legkisebb atyja hazaban > S monda nek.i az angyal: "En l e s z e k v e l e d, es nu-gvered Madiant, mint egy ferfiut, Gedeon: "Ha ked vet talaltarn elotted, adj nekern jelt, hUlon' te vagy, a ki velem szolasz, el se tavozzal innet, Illig nern visszaterck hozzad as elcdoli aldozatot hozok." Gedeon azt hive, hogy pro f eta szol vele az Ur novcben ; azert akara Ot rnegtisztelni, eledeli aldozatot u-ven cleje, Az angyal pedig felele : "Megvarlak itt mig eljosz." Elmene tehat Gedeon es egy g odolyet foze as egy 1tu"rt6k lisztbol kovasztalan kenyereket as a hust kosarba 1 r-vcn as a hus levet fazekba toltven, mindent a cserfa .t 1(1hoza es bernutata neki, Es monda neki az Ur angyala : "V e d dab us t e s I. V a s z ta 1 an ke n y er e t es tedd arna kosziklara es 1"vt'-t toltsd raja." Es midon ugy cselekedett, az Ur an~y,t1a kinyujta a veszszo veget, melyet kezeben tart vala ,'.:. illete a hust es a kovasztalan kenyereket es tiiz jove I"l a kosziklabol , az Dr angyala pedig elenyeszek az 0 szcmei elcl, Es latvan Gedeon, hogy az Ur angyala volt, monda : "Jaj nekern Uram Istenem l mert az U ran g y a l at z i n r 61·s z i n r e 1 at tam." Azonban megnyugtato va· I,Uilt nyert : hogy ne feljen semmit, meg nem bal. Oltart '~I'lte tehat Gedeon az Urnak, a ki megjelenek neki az "Jjl'1 5 meghagya, hogy vegye atyja bikajat es mas het " zrendos bikat es rontsa le B a a 1 oltarat es vagja ki a lu-rket. Gedeon ugy cselekedett, amint az Ur megparan,tttdtu neki. Ejjel lerontotta az oltart, 5 kivag ta a berket, III~rl nappal alig tehette volna, felven atyja hazanepetol I~ azon varos pogany nepetol, A rnadianitak reggel latvan lerontva B a a l oltarat, « I .1 herket kil\ragva, s az aldozatot felteve az ujon epiilt M Ullkl'Y J" .A sz ent Angy ..lo)r. to.rt. II. kotct. 6 (I

I)

82

Bgy angyal Gedeont IladveziY7tt folavatja.

oltarra, kerdek egymastol : "K i c s e 1eke d tee z t?" s megtudvan, hogy Gedeon, Toas fia cselekedte mindezeket, megakartak 6t olni. Azonban atyjanak egy elmes mondata Iecsillapita haragjukat, 1:> azert nem torrent semmi baja. Meg is nem sokara a mad ia nit a k es a mal ek ita k es a 11a p k e 1 e till C p e k egybegyultek es taborba szallanak Izrael ellen. Az Ur lelke pedig fololtoztete Gedeont crovcl, ki megfuvan a harsonat osszchitta A b i e z e r haznepet : kovetet kiilde szinten Manasszesbe, A z e r b e, Za b u l o n- es N e l't a Ii b a, hogy a taborba kovessek otet. Ez megtortenven, most Gedeon nemi jelt kivant az lstentol a g yap j u n es a f old t e r u let en, hogy biztositsa magat a gy6zelem irant ; 5 az Ur va16ban biztosita 6t, hogy keze altal meg akarja szabaditani Izraelt. Miutan pedig sok nep osszegyulekezett volna, azert monda az Ur Gedeorinak : "S 0 k a n e p ve l e des nem a d at ik Mad i a n a z 6 k e z e i b e, nehogy dicsekedjek l zrael en ellenurn es mondja : "Magal11 crejovel szabadultarn meg." Szol] a nepnek es mindnyajok hallatara hirdcsd ki: "A ki reuego es Ielenk, terjen vissza i es huszonhet czeren terenek vissza cs csak tiz ezer ember marada. De az Ur ezt is sokallotta s megparancsola Gedeonnak, hogy csak hit rom s zit z f6 r fi u val s z alljon via d a l r a, igy is kezeibe adja Madian egesz taboo rat. Gedeon eloszta a haromszaz Ierfiut harem reszre es harsonakat ada kezeikbe, es ii r c ~ k 0 r s 6 kat, es c g () ffLk I yak a t a korsokba ; es monda nekik: "A mit lattok, hogy Emcselekszem, azt cselekedjetek . Mikor megzendiil a harsoria kezernben, ti is fujjatok a harsonat a tabor korul." U gy is lett. Gedeon a vele vol t haromszaz fern uval egyu.tt megjelent a tabor reszen : kezdenek harsonazni es a korsokat egymashoz verni, balkezeikben pedig tartak az eg6 fakly aka t, kialtozvan : "A z U r 0 S G e d eon f e g y v e r e l:' Ezt latvan a madianitak, Ielhaborodanak s kialtva, orditva megfutarnodtak. A haromszaz ferfiu pedig folyton Iujja vala a harsonakat. Es az U r fegyvert bocsata az e g ()s z tit b 0 r r a, HZ eUenseges katonak rettenetes futas kozt vcigtak es oltek egymitst. Gedeon fEmyes gy6zedelmet vett rajtllk. (BirAk konyv. 6. 7.)

A 8zent angyalok es a profetai intezmeny az 0 8lovet-

segben.

Miota az ember elszakadt a z 1st e n t 61, elmejeben is megtevedt annyira, hogy Isten h e l y ett a t e r m eI:i I. e t e t dicsoite es a teremto helyetl a teremtrnenyt illliuli. Rom. I, 23. Istennek a terrneszettel valo ezen , 1< serelese miatt az Isten e g y s e g e csak nem egeszen vlvcszett I a to b b is t e' n s e g hite pcdig uralomra vl)rg6d<>tt. Az istenseg alakjat lattak az ernberek majd n k <> b e TI, majd a n <>ve n y bon, majd egy l <>r z s 6 k I:\han, majd az a l l a t b a n, majd a c s i l l a g b a n, 6*

..

84

(

,

•

A

SZCIl/

tlflgyalok cs a jJrij//ai

i"lt'zmlny.

rnajd az ernberben , majd erzeki szepsegben , majd az a 11 am rnindenhatosagaban s enuek kovetkezteben az Isten s z e l 1e In i 5 e g e 65 s z e 11 t s e g e n eke s z m e j e is elveszett, s6t meg az 6 s z a bad sag' a is ketsegbe vonatott. Ebb61 vilagos, hog'Y az ember sajat eszevilaga as ereje altai semrnikepen sern toltheti be rendelteteset, sem a tokely fele nem haladhat, Azer! az Ur Isten idorolid6re tamasztott ferfiakat, kik 6t utba igaz ltsak s az igazsag ismeretere vezessek. A profetak megjelennek azert; mint 1 at n 0 k 0 k, mint p a. s z tor 0 k, mint a felseges Ur Isten emberei es szolgai : megjelennek, mint Isten kivalo rnuszerei, kiknek kozbenjarasa altal fentartatik a folytonos kozlekedes Isten es az 6 nepe kozt, mint az Isten szaja, mely altal az Ur szol nepehez, melyet beavat az (j titkaiba. Erre vonatkoz61ag mondja Amoz profeta : nAz Ur Isten nem cseleksdk semmi dolgot, hogy ki ne jelentse titkat szolgainak, a profetaknak." Amoz. 3, 7· A profetak hivatasa vala killonosen a z s ido n e pet az igaz hitben megtartani s azt a t e v u t r ol meg-to r it e n i, nemkulonben felugyeltek a nep szellerni 5 'hiterkolcsi magaviseletere. Erre nezve az 6 feladatuk vala a nepnek fensobb szellemi jolleterol gondoskodni olyforman, amint egy pas z tor viseli gondjat az {) nyajanak. S annal fogva egy magasabb tekintelylyel is Fslruhazva kellett lenniok. M 6 z e 5 idejetol fogva a profetak rneghitelesitett ertelmezoi valanak a torvenynek, 'kotelessegok leven a nepet folyvast :figyelmeztetni rea : s nem csak kirnutatni, micsoda c z e 1r a adatott a torveny, hanem, mi m 6 don meg i s k ell a z t tar tan i; s azert az Istenuralrni korrnany fonrnaradasa profetak nelkiil alig kepzelheto volna. A profetak megjosoltak a jovendo dolgokat nem csak, hanem csodakat is miveltek; halottakat tarnasztottak fol, mialtal tekintelyok nagyban novekedett. Miert is nem csak a kczonseges nep igyekvek nagyra becsuleset kimutatni irantuk , mint peldaul a Szunamita asszony Elizeus profeta irant (Kit. 4· k. 4, 9·) hanem magok a kiralyok is megtiszteltek oket ajandekok, kiildottsegek es szemelyes latogatasokkal. J e rob 0 am

-l ssen: (lng),a/o/;' t's a jJ7'~/pla;

-lJltlzmlllY.

85

JlI'ldoh.1, elkiilde sajat nejet ajandekkal A h if!. S profeta1Io;~,Il()gy Ot fianak betegsege felo! megkerdezze : s maga " slrua kiraly Be 11 had a d elkuldc hasonlo szandekkal I. glilhb hivatalnokait nevezetes ajandekkal E Ji z e us h 0 z,

lIogy tole felvilagositast nyerhessen betegsegenek kimeIwtl'lP irant. J o a s kiraly szemelyesen meglatogata Elizeus I,dif l't{Ll lakasan, at y j a. 11 a k n eve z e ot, megsiratta es 11I1'g'g·yas7.01ta. Meg inkabb emelkedett az 6 tekintelyok "I'kulcsbir6sagi szempontb61. David kiraly elfogada Natan f',S Gael profetak megrovasat minden legkisebb ellenmon<1il<; nelkiil s egeszen az () rendeleseikhez alkalmazkodek. (Kir. 3. k. 12,24·) Szintugy Ezekias kiraly is, midon II babiloni kiraly iranti magaviselete miatt szarnadasra \ ona tott I z a i as profeta altal, ennek dorgalasat s^ viszszatetszeset elfogada minden vonakodas nelkiil. Egyeblraru nern hianyzanak paldak, bogy a profetak uldozobe is vetettek a balvanyozasba meriilt fejedelmek altal, Igy p. o. A k a b es J e z abe 1 kiraly ne alatt a profetak lomcgeSf'n megolettek. (Kir. 3. k. 18, 4·) Es 111 e s pr6('eta ismetelten csak is futas altal kepes volt megmentaoi t~letet. (Kir. J. k. 17. [9, 20.) j u d a orszagaban szinten IlPOl hianyoztak hasonlo jelenetek. As z a kiraly Han1\ a foghazba zaratta, mert a^ kiralynak tor^ ni ^ pr6fetat vcnyellenes osszekotteteset a sirus kiralylyal megrotta, (Kronika 2. k. 16, 1.0.) es J 0 a s kiraly Z a k a ri as prorr'lat a ternplorn uelvaraban agyon koveztette, mert Istent6l \'a16 elszakadasa ellen buzg6n follepett, arnint ez a Kronikak 2. konyveben 24, 20. terjedelmesen adatik e16. Man as z s z e s kiraly naponta nehany profetat megoletett. (.J oseph. Antiquit. X.) Ellenseg es allast V()D a profetak iranyaban J 0 a kim kiraly is midon Uri as profeta utan Egyiptomba kikulde poroszloit, a kik elhozak ()t, a k iraly pedig karddal olette meg, arnint ez J ere m i as prMetanal f01 van jegyezve: "Volt egy ferfiu is, ki az III' neveben profetalt, Uri. a s, es profetalt e^ varos ellen ,'.!'I a fold ellen J eremiasnak minden igeje szerint." (J erem, 21), 20-23.) Jeremias profeta szinten e1 nem keriilte volna 11isonlo sorsat, ba ez uttal nemi befolyasos ernberek nem fllgtak volna partjat, (Jeremias 36J 19.) ^a kik kesobben I olrejtettek otet. Ezen tildozesek azonban mit sem

I ...

86

A szent a'tl,gyalok h a p,-tJjltai z'nttzmbzy.

artottak a profetak tekintelyenek, s6t azt erneltek 1S a nap szemeben 5 megszilardrtottak. Egyebirant a profetak nem tartoztak bizonyos c s aU. d h 0 z, hanem i s ten i meg v a l a s z t a 5 f 0 1Ytan s^ kulonfele tajekbol hivattak meg, olykor a^ papok osztaIyabol is, mint peldaul J ere m i a 5 as E z e k i e 1 ; olykor pedig minden forrnalitas nelkul leptek fol) hivatkozvan a nekik adott 1 a t 0 In a. 5- ski n y i 1a t k 0 z tat a 5 r a. Izaias profeta egykor latta az Drat iilni teljes uralkod6i fenyeben a men n y e i tern p I 0 mba nan g y a10 k a 1tal korulveve, hat szarnya volt az egyiknek as hat szarnya a masiknak : kettejevel befodoztek 0 c z a j u k at, es kettejevel befodoztek 1it b a ikat 5 k ettejevel repiil^ tenek. Az angyalok ^a tron Iepcsoin felvaltva enekeltek ket karban: ^ "S zen tis zen t l s zen t! ^a seregek Ura Ls t e n e, tel j e 5 a z e g e 5 z f old a z 6 die 5 6 sag evel; es megrendiiltek az ajt6k kuzobei a kialto szavatol, es a haz betelt fenykoddel, es dicsfenynyel, Izaias latvan 61';hallvan mindezeket, monda : "Jaj nekem, hogy hallgatnom kell, mivel en fertoztetett ajaku Ierfiu vagyok, as fortelmes ajaku nep kozott lakom, as a kiralyt, a seregek Drat, kit semmi halando tisztatalan szemnek nern szabad latni, szemeimmel lattarn." Es hozza reptile egy a Szerafok kozol, es kezeben eleven szen volt, rnelyet fog6val vett vala oltarrol as illeto szaja t, as monda : .,1 m e e z i 11e t i a j a kid a t, s e 1vet e t i k go nos z sag 0 d as b iinod m e g t i s z t i t t a t i k." J ere m i a s profeta szinten rendklvuli m6don lett megszentelve. 'Meg mielott anyja meheben lett volna alkotva, tudta az Isten, mil yes z k 0 Z ill 1e s z {j n e k i. Mar szuletese elott elvalaszta 6t az Ur as k e pes sat eve szolgalatara, A megszenteles altal kepesse lett arra, bogy m e g r o v h a s s a a z e lp a r t o l as t es elvetemiilest, hogy kihirdesse biintetesiil az orszag elveszteset es evvel egybekotott rosszakat, Jerem. 1, Z-lg. Dan i e 1 p r <) f eta harem hetig vezeklest tartott, hogy felvilag ositast nyerjen a jovenddrcl, mely szomorunak latszek elotte. ^S ime midon T i g r i s nagy foly6 vize mellett irnadkozek, Gab r i e 1 foangyal megjelenek neki. Daniel latta e Iatornast egyediil, a ferfiak pedig,

:A SZ81l1 angyaloA' Is a fwd/rlai

£J7ttfz?neIlY.

87

kik vele valanak, nem lattak, hanem nagy remiiles lepe meg oket az angyal szavatol, mely megzendult fiileikben; es rejtekbe futanak. Daniel pedig egyediil hagyatvan, latta c nagy latomast, de ero nern maradt benno; szine is elvaltozek rajta, elajula es oda lett minden ereje. Es halla az () beszedei szavat, es hallvan remiilessel, arczara esek, cs kepe a foldet ere. Es irne egy kez illete otet, 65 f6J· ernele terdeire es kezei tenyerere , es monda neki az angyal : nD fL n i e 1, k i v fL nat 0 k fer f i a! e r t s e d a z i g eke t, melyeket en szolok neked, es allj labadra, mivel most hozzad kiildettem. Es midon az angyal e beszedet mondotta Danielnek, reszketve felemelkedek. Az angyal pedig batorita 6t mondvan : "N e f e l j Dan i e I, mert az else naptol, mel yen szivedet ertesre hajtvan , magadat sanyargattad a te Istened szine elott, megballgattattak igeid es :en a te beszedeid miatt jottem. II S az angyal va16ban kitantta bt a jov6 irant, Mas alkalornmal szinten olvasvan Dan i e 1 J e r em i a. s profeta jovendoleset s az e s z ten d (j k s z a. m fL t, hogy beteljek J e r u z s a l em pus z t u 1a san a k hetven esztendeje; i m a d s a g, b o j t o l e s s e g y e b v e z e k l e s i cselekedetek kozt konyorgott Istenhez, vallast teven, hogy Jzrael nat vetkeztek, gonoszsagot rniveltek, istenteleniil cselekedtek, eltavoztak az Urt61, es elhajoltak az () parancsai- es iteleteitol : nem engedelmeskedtek a profetaknak, s azert tie d U ram a zig a z sag, mienk pedig a.z arc Z p i r u 1 a 5, arnint ez rna vag yon juda ferfiain , jeruzsalem lakoin es az egesz Izraelen a kczel es tavol levokon, mindazon foldeken, melyekre kivetet ted oket gonoszsagaikert, melyekkel vetkeztek elien ed, egesz Izrael megszegte torvenyedet es elhajlottak, hogy ne halljak a te szodat, es rank hullott az atok es esku, mely irva vagyon M6zesnek, az Isten szolgajanak konyveben. (Mozes 3, k. 26. 5-k. 27, 28. 29.) Azutan kerte az Urat, miutan nala az i r gal 0 m es keg y e 1in e z e 5, forduljon 01 haragja es busulasa az b varosatol, a szent hegyekrol, hallgassa meg szolgaja irnadsagat s konyorgeset, lis middn ig-y szola Daniel, es imadkozek a varos as a ternplom helyreallasaert, megvallvan sajat bunet es nepenek bunet, ime Gab r i elf () an g y a 1, kit masker is lata, gyorsan (C

(

,

88

A szent angyalo]: /s a fyri!llai

illl/;;mlJ/Y.

ropulven illete 6t az esti aldozat id ejen, delutani harorn orakor es a kovetkezo szavakat inteze hozza : "Daniel, most jottem ki, hogy megtanitsalak teged en ertesitselek. A te konyorgesed kezdeten ment ki az ige, en pedig eljottern, hogy megjelentsem neked, mert k j van a t 0 k fer f i a vagy, figyelj tehat az igere es ertsed meg a U. t o m a s t, Hetvenhetev szabatott a nepedre s a szent varosodra, hogy rnegszunjek a torvenys7.eges, es veget erjen a bun, bocsanat es uj sziv teremtese altal eltorultessek a gonoszsag es elehozassek az Orok igazsag, beteljesedjek a latornas es jovendiiles, es a szentek szentje f6lkenessok. Tudjad azert es jegyezd meg azon ige kihirdetesetol, hogy ismet folepitessek Jeruzsalem Krisztusig, a fejedelemig, bet het es hatvan ket bet leszen, es ismet f6lepitetnek az ute z a k es k <5 fa 1a k az idok szorongatasaban. Es hatvan ket het utan meg oletik a Kriszms, es nem leszen az 0 nepe, mely 6t megtagadja. Es egy nep jovendo fejcdelmevel a varost es szentelyt szetbanyja, ennek vege pusztitas, es a had olmultaval az elhatarozott vegtlpusztulas. "De az egy heten sokakkal megerOsiti a szovetseget es a bet felen elfogy az elcdel es egyeb aldozat, es leszen a templomban a pusztasag utalatossaga, s foldig' es v e gig meg mar a d a pus z t u 1a s. U DAniel 9, 2-27·

Ezen angyali kinyilatkoztatasbol megertette Daniel a varas es a ternplom helyreallltasanak idejet es modjat, A helyreallitas hetven ev-het alatt fog veghezvitatn], s ez idO alatt a varos felepiil, ~s a he t v en & v-h e t vege fele megjelenik az Udvozito, a ki a bunt kiirtia, az igazsagot behozza, kiralylya kenetik fol, es a profetak jovendolesei beteljesednek, Megertette, mikor fog az Udv6zitO meghalni, de megertette az 0 g yilkosaira mert buntetest is; mert az nem lesz az 0 nepe, mely 6t megtagadja. De a foldi J eruzsalem s szentelyenek vegpusztulasa is ki van mondva.

Az illustr. kep azon jelenetet abrazolja, amidOn I z a iasp r (, f eta nyelve egy angyal altal t i.i z c s

A /1r6Jilr7i inllzm/flY

a

pogallY tlipekllil.

89

fog 0 val megtlsztittatott. Ki is lebetne melto az 1 s ten b ole s e s e g en e k k i hi I'd e t e s ere, ha csak rnagatol az Istentol nem kepeslrtetik arra s kulonosen meg nem tisztlttatik P Az Ur Isten szolgalataban latjuk a szent ang yalokat, zengedezven ..s zen t s z e 11 t s zen t a seregek Ura Istene" s ok meg'bizatvak a profetak kortlli szolgalattal is. Egy angyal az oltarrol vette a szenet annak jeleiil, hogy minden bunbocsanat az Istentol arra rendelt intezrneny altal eszkczdltetik, 5 I z a i a s is miutan megtisztult, nem kesett ajanlani fel magat a szent szolgalatra. Izasias halla az Ur sz;avat, ki azt monda : "kit kiildjek es ki megy el nekilnk P Es Izaias monda : ,,1111 e en} kill dj eng e m; es morida : !IE red j as mondd e nepnek, hogy a legnagyobb csodakat as a jovendoleseket fogja megerni, es meg 5 emf 0 g j a a z 0 kat e r ten i as s z i ve r e v e n n i; hogy szivok meg fog vakittatni ; be fogjak hunyni szemeiket, hogy n e 1ass it. k a zig a Z s a got; bedugjak fiileik et, bogy ne halljak azt; nem fognak megterni, m e g rn a r a d n a k b u n e i k b e n."

. A prOfetai lntezmeny a pogany nepeknet, Miutan a satan az Isten o r sz a g a n a k e l l en e b e n folallita. a maga orszagat : annalfogva valamint az Ur Isten a profetak altal hirdete ki az CIakaratat, nyilatkoztata ki a jovct s szabalyozta az emberek cselekedeteit; ugy az ordog is az {) josdai altal evezredeken at arnltotta a vilagot. .. Az isteni jovendolesek k 0 z p 0 n t j a a z i s ten i U d v 0 zi t 6; negy ezer esztendeig elokeszittetett az {) orszaga s megjelenese : az 6 szovetseg jovendolesei teljesedrek is az () szemelyeben. Az isteni jovendoles teljesitese ugy all elottiink, mint isteni orok igazsag', Hogy '\s rnikep kepes valaki clore mcgmondani oly dolgokat, melyek meg csirajukban sem leteztek, ha az Isten rnaga ki nern nyilatkoztatja? A jov{) dolgok rneghatarozasa meghaladja az ember erejet. A csillagaszok k.iszamithatjak

I

90

A pnJjlta£

l·ntlzmlJ1Y

a jog-a?l), 11ljeknll.

ugyan a napfogyatkozast, miutan ismerik az egi csillagok kolcsonos viszonyat es palyafutasat es a kiilcnfele helyvaltozasokbol a majdan bekovetkezo sotetulest is ki tudjak szamitani ; de egeszen rnaskep all a dolog oly esemenyekkel szemben, melyek az ember szabad akaratatol fiiggI1ek. Csak az Isten, aki mindent tud es Iat ; saki elott a jelen, mult es a jov6 kozt nem letezik semmi kiilonbseg, megjosolhatja a j6v6 dolgokat. Az angyalok is, ha valami jov6t kinyilatkoztatnak, csak azert tudjak azt, mert az Istenben Iatjak s ebbol kiindulva sokat tudnak, a mit az emberek nern tudnak s innet van, hogy a szent angyalok csalhatatlanul megjelentettek az Udvozitd fogantatasat, gyermeksege, elete S szenvedesercl sz610 jovendoleseket, mely tenyek valosaggal be is teljesedtek. A jovendoles vilagosan lett megmondva s mennel inkabb kozeledett maga a teny, vagyis a megigert Udvozito, annal jobban as t6keletesebben lett abrazolva, ugy hogy midon sziiletett, az egesz vilag megismerhette otet. Ketseget nern szenved, 110gy a satan erdekeben allott azon kdnyvek eredetet, melyekben ama jovendolesek f01jegyezve voltak, ketsegbe vonni; erdekeben allott a vilag Udvozitojere vonatkozo jovendolesek hitelesseget vagy e1tagadni vagy elferditeni. De ha talalkoztak emberek, kik a satantol elamitva akar a szentkonyvek , akar arna jovendolesek eredetet s isteni jelleget tagadtak, de mag-at a tenyt meg sem tagadhattak meg. Azon k 0 n y v e k s j 6 v end 01 e s e k ben evszazadok elott ki lett mutatva, hogy a^ Megvalto micsoda nemzetseg, torzs- s^ csaladbol fog szarrnazni, melyik varosbol fog eredni, ki lesz az 6 anyja ?^ A profetak megirtak tovabba kinszenvedeset, halalat, feltamadasat ,^ feljegyeztek egyhazanak alapitasat, ennek harczait es gyozelmeit. Ezen jovendolesek nem fuggtek az ember szabad akaratatol es semmikep sem vonhatni azokat ketsegbe, mert a legpontosabban oszhangzanak a^ tortentekkel, s^ azert biztos azon vallas is, melyet oly szamos jovendolesek megerositenek. Mi mar a pogany josdak mibenletet illeti, ezek nagy resze nem egyeb szemfenyfesztesnel, Tobbnyire ketertelmu mondatokbol allanak ama joslatok, melyek egyike, masika be is teljesedett.

A prOfetai

illtlzmtfllY

a pogan), lltfpeknl/'.

91

Egyebirant a pogany josdanak fO rnestere, a satan vala : tudniillik ha a. jovendoles az emberi eszt feliilmulo dolgokat tartalmaza. Ezen joslatokat azonban, ha meg is haladtak az emberi esz tehetseget, joveudoleseknek megsem vehetni, amennyiben azon jovendoles mar meg volt alakjaban s a kovetkeztetest onkenyt le lebetett vonni annyival inkabb, mert az orodogok sokat tudnak, amit az emder nem tud. De lasssuk mar a pogany josdak elrendezeset. E tekintetben kivaltkepen nevezetes vala a delfi josda. Itt a profeta asszony egy harrnaslabu serpenyun iilve osztogata a feleleteket. Ihletese, igy neveztek mestersegesen felokozott allapotat, olykor rettento vala. Eloszdr halavany leve s reszketett, azutan szemei vadon kezdenek forogni, haja folborzadozott, tajtek jove ki szajabol s kebele annyira foldagadt, mintha meg sem fekezhetne iszonyu folindulasat. A lazroham olykor oly iszonyatos leve, bogy a josno egykor iszonyu diiheben folugrott s nem csak a kerdezoket, hanem rnagat Neander profetat es a jelenlevo papokat is futasra kenyszerite : azutan foldre rogyott es rettento tusakodas kozben kiadta lelket. Itt kepzodtek a pogany isteni jog else szabalyai, melyeket a pogany nernzetek annyira becsultek, miszerint amint a hires pogany boles Plato is rnondotta, a rni Del fib e n , Dod 0 n a es A m 0 n iu mba n meghataroztatik, azon egy ertelmes ember sem fog valtoztatni akarni. Minden szabaly, mely a vallas ugyere vonatkozott, Delfibol atment az allarnra, s tcrveny gyanant tekintetett es meg is tartatott. Delli tehat kepezte az iteloszeket az osszes pogany vila~ szamara, de minden egyeb allarni ugyekben is hatarozott Apollo. Pythia, Herodot szerint Lykurggal is kozle a spartaiaknak adando alkotmanyt, legalabb minden gorog torvenyhozas Delfiben erosittetett meg. A josda inteze el a tronviszalyokat s egyeb nemzetkozi vitakat ; rnegakadalyoza az okoljogot, orkodott az esku, szerdozesek megtartasa folott, S azert a frigykotesek alkalmaval szeltdseget parancsolt az ellensegnek, kivalolag a foglyok irant, valamint kirneletet a gyengek javara, s igy kdzremukodni latszek az erkolcsosseg s

,

"

92

\ t

I ..

A /wojlla/

t'lllrlzmlll;Y

a p0/raIlY lllpekNlI.

ernberiseg javara. Fopapi hatalom vala az, mely a^ jos 1ge villamaival f61fegyverkezve ellene szegiilt a zsarnok nagyravagyasanak, oltalmaba vette a segelyre szorultakat s veget vetett a verontasoknak. A bunosoket buntetes erte itt, ellen ben a szerencsetlenek oltalrnat talaltak Delfiben es az erdem bizonyos elismerest. Nern kulonben minden nyilvanos allamugy, hadiigyi vallalat, bekekotes, gvarmatosttas a josda partfogasa alatt allott, Itt volt osszehalmczva a sok arany, eziist, s tornerdek sok kines, melyeket egyes kiralyok, fejedelrnek 5 nemzetek tiszteletok jeleiil kuldenek ide. Midon a fokaiak kiraboltak a templomot, macedoi FUlop rnegbecsiiltete biztosai altal az okozctt kart. A tanacs elitelte a bunosoket 6000 talentom fizetesebe vagyis 18 millie forintba, a rni penziink erteke szerint; s meg ezek sem vittek e1 mindent. Kiva.ltkepen nagy tekintely e volt a delfi kigyonak, ugy hogy meg az evangelium 'kihirdetese idejekor is uj epiiletek allittattak szarnara. Nem is annyira a szegeny tudatlan nep, hanem az elokelo gazdag fejedelrnek, vezerek, tudosok fordultak hozza, S valamint XVIII. szazad elott Egyiptorn, Gorogorszag, Olaszhon s Galliaban, ugy maigIan is China, Tibet, Afrika, Amerika, s^ Oceaniaban is szokasban vannak a josdak. Nernely helyeken rnaiglan megszoktak kerdezni a josdakat, illetoleg az ordogot} valljon szerencses-e az ora, melyben a gyermek sziiletett? Ha nern, akkor kiteszik az utra, melyen sok szarvas marha jar; s ha a barrnok elmennek mellette a nelkul, hogy bantanak, ezt annak jeIeiH veszik, hogy a^ szerencsetlen sors fol van fiiggesztve es a gverrnek diadalban vitetik az atyai hazhoz viszsza, Igen hihete, hogy csak keyes gyermek allja ki a probat, S eserneny, melynek szeren^ ^ alig van valamely cses V&gy szerencsetlen kimetele veg ett nern a josdakhoz folyamodnanak a poganyok. Onkenyt ertetodik, hogy a poganyok josdai a satan csalfasagarol, az ordogok gonosz muveirol tesznek hizonysagot. . Miutan az ordogok termeszetokre nezve szellemiek, egy pilla nat alatt megjelenhetnek azon helyen, a hova az ember csak-: hosszu ido alatt kepes eljutni s azert ki is

A /" OJ/tat' ziltlZI/I/lly

a p(J~dl/y Il/pckltd.

93

hirdethetik azt, a mit ott lattak C~ hallottak. Ezt az Istensegnek szokas volt tulajdonltani, mert annak sem az okat, sem a mcdjat nem lehetett e m b e r i 1c g meghatarozni. Lattak az ordogok a felhdkben azt, aminek megkellett tortenni. Megjosolak az esot, miclott az srnberek tapasztaltak a foldon. Ha olykor betegseget gyogyttottak, csak azert tcrtent, mert arna betcgseg t610k szarmaz ott ; olykor gy6gyszerl is rendeltek, a melynek megfelelt az eredmeny, vagy is mivel megsziintek betegsegeket okozni, allitolag 6k gy6gyitak azokat. Az ordogok tehat elore lathatnak nemely clrejtett csodalatos dolgokat, melyek a terrneszct kozonseges erejet feliilhaladjak s azokat rnegjosolhatjak, de mindig csak a vegre, hogy az embereket holmi erenyes, dicseretes, iidvosseges cselekedetekre meg'inditaui latszassanak s ez altai azok bizodalrnat megnyerjek, kik () rajuk hallgatnak, s bogy azutan annal inkabb a bun s rornlasba hozhassak, donthessek Oketo Gyakran tehat azzal is dicsekedtek at 6 vilagban az ordogok, hogy ok okai nemely tunernenyeknek, a melyeket csak megjelentettek. Tobbnyire pedig valodi szerzoi is voltak a roszaknak, a melyeket elore megjosoltak, de a jonak szerzoi soha nern valanak. Olykor folhasznalak a profetak joslatait vonatkozolag az Isten vegzeseire s ugy adak e16 azokat, mintha 6 t610k szarmaztak volna.

,

94

Az isten-uralmi kormany

as

a szent angyalok.

Ketseget nem- szenved, hogy az Ur lsten az angyalok altal igazgata es vezenyle lzrael nepet. Angyalok segitsegevel vezete ki Izrael fiait cgyiptorni fogsagukbol, Angyalok oltalmazak 6kel, midon a vdros tengeren csudalatosan atkeltek ~ egy rengeteg pusztaba eljovenek ; a hoI negyven esztendeig tartozkod-

Az

isteIL-uralmi

koymaJtY.

95

van az Isten oltalrnat kezzel foghatolag tapasztaltak ; mig vegre az igeret honaba eljutvan, majd vezerek es birak, majd pedig kiralyok valtozo szerencsevel igazgatak 6ket. A h a z u sag a tyj a a satan (M6z. 1. k. J.) kinek abban telik ororne, ha az ernbereket megcsalja 5 megrontja, szinten igyekvek orrnanyos befolyasat ervenyesiteni, nagyravagyo rosz kivansagokat keltven Izrael nepeben a roszra, a biinre; mi miatt el nem maradt a biintetes : e1 nem rnaradt a nemzeti szerencsetlenseg is. A nernzeti szerencsetlensegnek egyik oka mar Samuel birosaga koraban is abban mntatkozott, hogy Izrael Iiai mas pogany nepek szokasa szerint kiralyt kertek, Ez sernmikepen nem tetszett az Istennek, miutan cgy lathato kiraly altal a lathatatlan Jehova meg inkabb p} fogna homalyosulni : azert el nem mulaszta Samuel ftltal az 6 nemtetszeset kinyilatkoztatni 5 elolegesen is uzon terheket tudto kra: adni nekik, melyeket a kiraly korrnanya alatt viselrri fognanak : kiilonosen pedig kilatasba helyeze nekik : az uj kiraly roily konnyen utanozni Iogja keletnek mas kiralyait, tulteven magat Jehova torvenyen, Miutan Izrael fiai ennek daczara is megmaradtak k ovetelesok mellett, keres ok teljesiilt. Az alkotmanynak ezen valtozasa altal az isteni uraIUI1l nernikep hatterbe, arnyekba borult; ^ nem leven tobbe «unyira szembetiino, hogy Isten a zsidok kiralya. Mind.1 mcllett azutan is ez volt a zsido allarn valtozhatlan ,L1u,ptol'venye s ennek nem is volt szabad megszunnie, IIIi6rt is a valasztott kira.ly ugy tekintendo, mint a I,.hov,," kiralynak alattvaloja s hubernoke, - Mal' M6zes i, elore ug y intezkedett, hogy azon esetre, ha alkotIII{tnyt&at egykor netalan egyeduralmi kormanyformara I·'tv~llloztatja.k, csak is azt szabadjon tronra emelni, a kit {I 1ehova kiraly megfog jelolni s^ csak is annak helytar,,',ja gyanant tekintendo, A ] ehova kiralynak ez iranti ikurata vagy egy profeta, vagy a szent sorsok Urim as lurnim altal fog a nep tudtara adatni, valamint az altal I , hogy ha a kijeldlt alkiraly az allamot az ellensegtol IlIcgs
•

•

Az istcn tcraint] korllldny.

•

desetol a profetak nyilatkozata szerint fogna fuggni, amint ezt Saul, David, Jeroboam stb. kiralyok s hazaik orokosodesenek tortenete Izrael orszagaban, tan usitja. Ezen isteni kijelentesek minduntalan s erosen arra figyelmeztettek a kiralyt, hogy kinek koszonheti orszagat s kitol kellessek fiiggnie is? Ezen isteni i n t e z k e d e s folytan a kiralynak szuletett izraelitanak kellett lennie ; a kiilfoldiek ki voltak zarva : kizarattak pedig azert, mert mint balvanyozok az igaz isteni tisztelet helyett konnyen becsempeszhetnek a balvanyozast, vagy Iegalabb nem viselnek magukat ugy, mint J ehova hubernokeihez illenek. Ezt azonban nem ugy kell erteni , mintha kiilfoldi hatalomnak ep nem kellene alavetni magukat, sor Ezekiel es Jeremias profetak nyom6san arra intettek a zsidokat, hogy engedelmeskedjenek meg a kaldeusoknak is. E foltetel alatt hirdete ki ' Samuel, hogy a kiraly Beniamin nemzetseg ebol fog valasztatni, Kiraly r-sd k. 9, 10. 15, 10 13. Nevezetesen Sault jelolte ki kiralynak, azon pillanatban, midon ez sem a korona, sem a meltosagra nem is gondolt. Kesobben pedig az orszaggyulesen a szent SOl'S altal, melyet az Isten keze vezenyelt, lett elhatarozva, ki legyen a kiraly > Kiraly I-s6 k, 10, 17. 24. A sors akkor is Saulra esett, arnint Samuel megjosolta neki s ekkep az egyesseg Samuel altal folteve s Saul eskiije altai bepecsetelve leven, a lathatlan kiraly tronja ele a szent satorban tetetett le. Kiraly I-s6 k. 10, 25.

f

•

Ezen allarni alaptorveny szerint, a kiralynak nem szabad senuni idegen isteni szolgalatot behozni, sem a fopapi hivatalt mas nemzetek kiralyainak peldaja szerint viselni; ellenben kotelessege, mint Jehova helyettese s hubernokehoz illik, igazsagosan kormanyozni, az isteni tiszteletet es vallast, nemkulonben a J ehova kiraly iranti engedelmesseget elomozditani : a balvanyozast, mint a J evoha elleni lazadast, elnyomni, a profetaknak, mint Isten koveteinek nyilatkozataihoz alkalrnazkodni s .M6zes torvenyet megtartani. Kiraly I-s6 k. 15, 1-20. Kotelessegeben allott szinten a torveny egy atiratat a papok altal orzott' peldanybol venni, azt elethoszszig szorgal-

Az

z"sten-1waf11li

k01rmdtty.

97

olvastatni, az Istent felni 5 letet egeszen a. tor,"rtelmeben berendezni, testverei fOle g{)gosen magat 1111 nom tolni. A kiralynak 110m szabad mas pog any I Il'ti kiralyok karhoz atos pornpajat utanozni ; sern nagy kiucscket gyujteni, sem szamos asszonyt tartani, nehogy I~ tl szive kulonosen a ktilfoldi asszonyok altai Istentol elI(,"lodttassek. Miutan pedig a lovagsereg a hegyes Pal" .l.lil1{Lban nem igen hasznalhato es a zsidok kiralya nines II r" hivatva, hogy orszag s vilaghodtto szerepot vigyen, oI1.,"rl nern fog nagyszamu eros lovassagot tartani, annal I ,'\'('sb(.! szabad Egyiptom hoditasara a vegett torekednie, hllgy netalan onnan lovakat szerezhessen maganak. 1111'.:111 \ I'll

.r

I

Ezen alkotrnany

tehat

Samuel es az egesz nep jelen-

I,'I'-ben meg lett erosftve, s egyuttal kijelentetett, hogy 1:"1 k ugy varhatjak Isten aldasat, ha a kiraly es a nep 1111'\;

tartja torvenyeit, killonben pedig 6 ellenok s a vakiralyuk ellen forclul az Ur Isten s megfenylti

1,:1 ztott , ,J, r-t.

Saul k ezdetben jol visele mag at. Semrni pornpat iizott, eszelycsen szerveze hadsereget s alkalrnas harIII'-1okkal szaportta : (_Ilatta (lkct alkalrnas [egyverekkel; \'i~1'11 szerencses hadakat nem csak szornszedsagaban lak6 1.;/,1 cllenseg evel, az amrnonitakkal es a filiszteuso'kkal, h.IIHlIl1 a rnoabitak, arnalekitak, arabsok s egyebekkel is , mindarnellett az orszag beliigyeit seru veszte eJ szeun-i elcl. Nern tiirt s emrni elszakadast Jehova kiralytol, 1~lgon'tan megfenyit6 a balvanyozast s bubajolasi mes'I'r'it\geket, Kir. I-56 k. 28, 9. S azert Izrael fegyvere minrlcnfele gyoztes vala. Ugy latszik, hogy a kormany "gy{'b iigyeit sem kezele rosszul ; rnert halala utan e resz110'11 semmi panasz nem emeltetett el1ene es a tizenegy '"r.I.S hiven ragaszkodott fiahoz. Azonban Saul is igen hihAzott s ez volt forrasa minden tevedeseinek, hogy 1,I'YOHSe alkalrnazkodott az Allam isten-uralmi korrnany"'l'11lftjahoz s azert nern talaltatott alkalmasnak arm, hogy I"I-!ycn egy allando fejedelmi hal( torzsfeje, a ki utodaiuu k is minden tekintetben utanzando pcldaul szolgal"nllla. Megfeledkezett arrol , hogy ncki mint j ehova kll:dy hubernokenek, minden rendeleteit a legpontosabban III I1l

I

)\1"ok:>.),

1.,

A •• oot Anll'p.lok

WICt. n. kilt.t.

7

98

Ae £rle71-1tralm£

korma7lY.

vegre hajtani kotelesseg c. S azert csakharnar elveszte orszagat es eletet, Engedetlensege miatt eltavozek az Ur lelke is Saultol, es idoszakonkint a gonosz lelek gyotre Met olyforrnan, hogy csak Davidnak ahitatos eneklesere vidult fo1 szive, Mert amint David pengete a harfat, azon kepcn megelede Saul, s ez alatt a gonosz Ielek is eltavozott t6le. Azonban kesobben, meg Davidnak elete utan is leselkedett. Egykor elkulde poroszloit David bazaba, a ki csak ugy menekiilhetett, hogy Mikol altal lebocsajtatott az ablakon, De akit megszall a satan, nem igeu szokott engeclni. Isrnetelve halalra kereste Davidot, de az Ur Isten mindannyiszor kimente 6t porosz16i kezebol. Vegre az irlgyseg s gyilkosvagy annyira elhatalmasodott rajta, hogy sajat fiara J onatasra is rarohant, rnondvan neki: "Szemtelen asszony fia ! nem tudome en, hogy Izai fiat szereted tenkisebbsegedre es gyalazatos anyad szegyenere. Mert valamig Izai fia el a foldon, meg nem allapodol te, sem kiralysb.god. Azert ezennel kuld el, es vezesd hozzam 6t; mert halal fia." Felelven pedig J.onatfts, monda : "Miert haljon meg? mit cselekedett?" Es dardat ragada Saul, hogy ;Uverje {St. Es rnegerte j onatas, hogy atyjanal el van v e gezve David megoletese. David iranti gytildlsegebol meg olete a nobei papokat, csak azert, mert gyanakodott ellenok, hogy Davidot el::;zoktettek. Egy idumei Doek altal 85 papot oletett meg. Nobet, a papok varosat pedig rnegvere fegyverrel, meg a kisded csecsemoknek sem kegyelmezven meg. Davidnak gyakran kinalkozott alkalorn megboszulni magat rajta s megolni Sault; de nern tette, a regi kozbeszeddel vigasztalvan rnagat : "Az istentelcnektol czarmazik az istentelenseg, az en kezcm azert no legyeo rajtad. Az Dr leg-yen itelU biro, es tegyen iteletet kozottem, es kozotted." Vegre betelt Saul gonoszsaganak merteke. Kozeledven halala, elment egy ordong(ls asszonyhoz epen amint a filiszteusok elleni taborba akart indulni s tanacsot kert az Vrt61; de semmi feleletet ncrn knpott. Azert monda szolgainak: "Keressetek nokernejry jnslolku asszonyt, ahoz megyek es nala tudakozodom." Es meg(~rlc szolgait6l hogy

Az isten-wraim: kormdJl)'. Villi

I:).JY

joslelku

asszony Endorban.

99

Elvaltoztata

tehat

\ I"clctct, as mas ruhakba oltozek. 1~::;elrnenenek 6 es vele ket ferfiu, es az asszonyhoz l"l(lIlak ejjel, es monda IIeki : "J ovendolj nekern joslelekkel I\~ t;\maszd

fol, a kit mondok neked." I'~s monda neki az asszony: "l1'ne te tudocl, rnenyII ·it cselckedett Saul, es mi m6don irtotta ki a josokat e~ \ Ilr:ll.sl6kat a f61dr61; rniert incselkeclel hat eletem ellen, IiClgy megoljenek ?" E~ Saul megeskiivek neki az Urra, mondvan : "EI ill. I'r I h<:gy nem tortenik rajtad semrni rossz e dolog miatt." Es monda neki az asszcny : "Kit tarnaszszak fol ueI, Ii ).• Ki monda : "Samuelt tamaszd fol nekem." Mikor tehat az asszony meglatta Samuelt, Iolkialta lIo1~ y szoval, es monda Saulnak : "Miert csaltal meg engcm ? It I' lim, te vagy Saul." E., morida neki a k iraly : "Ne felj : mit lattal ?" I~s az asszony monda Saulnak : "Isteneket Iatek fell""lIi ;L Ioldbcl." (~s monda neki: ,,!.1:in6 az alakja?" ,S monda : "l~gr IIIl g r{'rfiu j6 fel, es palast van rajta." Es meg-crt!"Saul, ""!:.:), az Samuel; es arczra borulvan foldig meghajta r

11l,lg

.'tl. SClITIuel pedig

' monda

Saulnak : "Miert haborgatta l

'1)111, bogy folkeltcssem ?" t'~smonda Saul: "Igen szorongattatom ; mert a filiszll'II~I)k hadakoznak ellen em, es az Istcn eltavosott tolem, «" nom akart engem meghallgatni, sem a profctak altal, 11111 iLlmok altal : teged hitalak tehat, hogy mcgrnutasd 1111,1'111, mit miveljek P" r'~smonda Samuel: "Mit kerdesz engem holott az Ur t 11:1 vozott toled, es vetely tarsadhoz ment? Mert l.1gy escII k~zik veled az Ur, mint altalam szolott, es kiszakasztja k. f".«1 b
J

7*

100

Az tsteu-nrahni kormdny.

Es Saul azonnal leesek a foldre elteriilve : rnert megremult Samuel beszeden as ero nern vala benne, mivel azon egesz nap nem evett vala kenyeret,

I

,

Az illustr, kep magyarazata. Az endori boszork a asszony maga is folottebb mcgijedt a latvanytol, rnido n megpillanta Sarnuelt palastban. Itt ug yan nem maga Samuel jelenhetett meg; hanem az ordog, hogy elarnltsa Sault; s azert felvette S'irnuel alakjat, a mint ezt beszedebol is kilehetett venni. Igazat mondott ugyan, hogy Sault azert vetette el az Isten, mert nern engedelrneskedett szavanak s isrnetelve szegte meg parancsolatat ; s azert most el veszti eletct 65 Or5zagat es hal nap 6 vel e l e sz e n, ebben teljes igaza volt a satannak. Mas nap Saul hallvan a filiszteusok lodobog asat, nehogy elevenen kezeikbe essek, sajat fegyvernoke altal angyonszuratta magat : s a sMan a ki mar eddig is David iranti roppant gyiilolete miatt mintegy megszallva tartotta a szerencsetlen kiralyt, karornmel udvoxolhette halalat,

101

r

David kiraly orszeiglasa es a bilnteto angyal.

~

•

Saul halala utan a kilyalyi hatalom es meltosag vi d r a szallott. Sok veszelynek volt kiteve e kiraly II II"!. 61eteben; de az Ur angyalai csudalatosan megolI 11!1l:Lzla.k 6tet ugy, hogy meltan rnondhatta rnagarol : ..A Itl .1 folseges Istennek seg'itsegeben lakik, a menny 15ft 11l'''wk ol talrnaban marad." "Valoban 6 rnegszabaditott IIgl!m a vadaszok Wreb61 es a sulyos veszelybol." go. Zsolt. 11,1

102

Dril'l'd f"iral)' orsza.Rfdsa, /s a biil/ldo alll{yal..

Ezcn ang yali oltalom szaruyai alatt ug·y visele mag·at David, mint egy igazi izraelitahoz il lik s utan 7(1l1d6 pcldaja leve egy hubernoki kiraly nak az (j f() urn s isteni kiralya irant. Kh'u16 iigyszeretettel rendbehozta a kormarryzasi ugyeket : megjavita a hadiigyet s nagy szorgalmat fejtett ki a kuls6 isteni szolgalat elrendezeseben : mi altal a vallasossagot es erkolcsosseget nagyban crnele, zekhel yul J eruzsalemet valaszta side hozata a rrigyszekrenyt is, mely a lathatatlan Istennek, JehovtLnak kiraly! szcke vala, miert is Isten varosanak is neveztetett, ruely neve megrnaradt kesobben is, mid6n Moria-hegyen fo16piilt a teplorn, a Jehova kiraly palotaja, A zsoltarok, melyekben kiuira szivet, ugy rnutatjak {H, mint az Ur Isten Iegbuzgobb tisztelojet, a ki az 6 vallasossagat nem egyediil az aldozatok, az imadsagok s cgycb kiilse eszkozokben helyeze, hanern kulonosen uz isteni rendeletek koveteseben s pontos megtartasahan talala dicsoseget. Mindenben az Isten aka rata iranti mely hodolat ('s engedelmesseg vala elso es COgon 10_ lata ; ez vigasz tala lH Saul haragja elOli futasaban, ez vezenyle 6t a tr6non is. A veszelybcl minden szabaditasait 1\ minden gy~zel. meit gcthi Gcliat oriastol kezdve egesz Nezibis hatalmas uralkodojaig, Istentol varta s ennek, mint az emberek i'l) neruzetek legfobb birajanak s oltalrnazojanak koszone is. l\Iinden vallatait ugy inteze el, mint ahhoz illik, a kinek kotelessege, a Iegfobb kiraly es uranak hatarozatuit teljesitni. Azert pontosan meg is tarta a szent sorsok CS a profetak rnondasait : azert tarnogata az aldozarok es a levitak tekintelyet, azert a predat is: melyet Isten josaga- s gondviselesetol nyert , a templom epitesere szanta ; hogy abbol egykor Isten szent felsog ehez iIl6 palcta epitessek : azert becsiilte annyira alatva16it; azert szolgaltatott nekik mindenben igazsagot, testvereinek nevcze Okct 5 azt hitte, hogy le nom alacsonyitja magat, ha az isteni tiszteletnel csak ugy, mint a J ehovanak t.obbi alattvaloja, kozejok elegyedik. Ily peldas fejedelem alatt a zsid6k istenuralrni alkotrnanyukat nom csak becsiiltek, hanem tiszteletben tartottak is.

Egyebirant David is} mint kiraly sulyosan vetkezett . •\ minden jcnak ellensege rnegirig ylette David kir.tlyuak Isten szive szcrinti allapotat .. A jambor es ercnyes (("rfiu eltert az ercny utjarol, Urias Ielesegevel bunbe esctt ; azonkiviil arna sulyos bunet el akarvan takarni, mcgparancsola j'oab vezerenek I hogy bizonyos varos ostromanal Uriast oly helyre allitsa, a hol biztosan e1 Iogna veszni : a mi valoban meg is tortent, Masker ismet rnegparancsola J oab vezerenek, hogy j,'lrja 01 Izrael minden nernzetsegeit, es szamlalja meg' a uepet, hogy tudja annak szamat, Azonban a czelba vett intczkedes nem tetszett az Istennek. A nep szambavetele ~ iisszeirasa magaban meg nem volt rossz; de a szandek u-tte azt bunosso. David t. i. megszarnlaltatta a nepet n"szint nagyravagyasbol, reszint pedig, hogy a nepet Iolytouos hadi labon tartsa, es hoditasokra vezesse : s v-zcn szandek sertc a polgarok szernelyes szabadsagat, de uz Isten torvenyet is. M6zes 5. konyv, 17, 16. Joib veven a kiralyi parancsolatot, azonnal a vitezr-k fejede1mei kisereteben bejarta az egesz orszagot : kilencz honap es husz nap alatt mcgszemlele az ogesz fiildot, s atada a ncposszeiras szarnat a kiralynak, Ennek k.ovctkezteben kitunt, hogy David kiraly jogara alatt tulaltatik Izraelbol 800,000 eros ferfiu, kik fegyvert fogluutak, cs JudfLb61 500}000 hadakozo. David csakharnar megban: a ezen tettet es monda az Urnak: "Igen vetkeztem e cselekedetben; de kerlek uram! vedd e1 szolgad gonoszsagat, mert igen bolondul csolekedtem. " Mas nap reggel megjelent nala Gat profeta, es az Istcn neveben kinyilatkoztata Davidnak : "Ezeket mondja a z Ur: Haromnak valasztasa adatik nekcd : valaszsz egyet .1 mit akarsz ezek kozul, hogy cselekcdjem rajtad; vagy "·hs!':g j6 foldedre het esztendeig, vagy harom h6napig Iutsz ellensegeid elott, es azok kergctnek teged : vagy hlzonynyal harem napig tarto mirigyhalal lesz foldeden." Monda pedig David: "Igen szorongattatorn, nehez ''''v'''1l a valasztas, de jobb az Ur kezebe esnern, mert ''''gy az 6 irgalrnassaga, mint az emherek kezeib e, (t

104

Ddoid kird~'l' orszagldsa, Is a mllltel8 allgyal.

Es rnirigyhalalt bocsajta az Ur Izraelre reggeltol a rendelt ideig, e~ meghala Dantol Berzabeig a nepl
lOS

S a lam 0 n David atyja rneghagyasabo l, orszag lasa masodik eveben Jeruzsa.lemben Moria heg-yen, eg-y nagyszeru templomot kezde opiteni. E cz61b61 felfogadott tizezer napszarnost Libanon hegyen a czedrusok s egyeb ftlk vagftsara, hetvene~er teher hordozo allarot s nyolczvanezcr kMaragot,. ide nern szamftvan a haroruezer hatszaz feliigye16t, kik a munkasokra felvigyaztak.

106

A jeYltzsdkm/

temp/om fij's~L'Ilfd/se.

Ezen nagyszeru kesziiletnek megfelelt az Isten hazanak nagysaga es pornpaja ; mely altalaban ugyan a sz ent sator szorint lett alkotva, meg is kiterjedesere nezve ez utobbit nagyban meghalada. Hogy pedig ezen nagyszeru feladatat befejezhesse, egyezkedesre lepett Hiraval, a tirusi kiralylyal azt mondvan neki: "Miutan a haz, n.elyet epiteni kivanok, igen nagy es dicsoseges, kiildj nekem azert tanult ferfiut, ki aranybol es eziistbol voros karmazsin es kek selyembdl tudjon dolgozni, de czedrus fakat is kiildj nekem, cs gyalog fenyo es jegenye fakat a Libanonbol. II Es elkezde epiteni az Ur hazat j eruzsalemben, azon a helyen, mely megrnutattatott neki, hol egykor David nagyravagyasa rnegfenyitesere egy angyal jelent meg, hogy megverje Izrael nepet, sa hol a kieng esztelcdes veg be ment, az Ur megparaucsola az angyalnak: ,)11eg! szunjek meg mar kezed." Az angyal t. 1. J ebuzeus Ornan szeruje mellett allott es oltart epite ott David az Urnak, as segltsegul hiva at Urat as meghallgata ot ; az egb61 tuz szallott ala. Ide epite tehat a templomot Salamon. A kronika konyveben le van irva a templom nagysaga, mely arany lernezekkel boritva vala, s draga kovekkel kiekesitve. A Szentek .Szentjenek hazaban ket kerubot is csinaltata, kepfarago muvel es aranynyal boritvan azckat. Mid6n pedig egeszen folepiilt az Ur temploma, akkor egybegyulenek mindnyajan Izrael venei a nemzetsegek fejedelrneivel, es Izrael fiaibol a csaladok nagyjai Salamon kiralyhoz Jeruzsaletnbe, hogy elvigyek az Ur szovetsegenek szekrenyet David varabol. Es beg yule Salamon kiralyhoz egesz Izrael, Etamin havaban azaz hetedik honap: __Lll, azaz i.innepen. Es a venek mind eljovenek Izraelbol, es a papok folvevek a szekrenyt, es elvivck az Ur szekrenyet es a szcvetseg hajlekat es a szentely minden edenyeit, melyek a hajlekban valanak ; es viszik vala azokat a papok es levitak. Salamon kiraly pedig es Izrael minden sokasaga, mely hozza gyiilekezett vala, l) vele rnenven, a szekreny elott, aldozanak juhokat es tulkokat ortek es szarn folott. Es a papok bevivek az Ur szovetsegenek szekrenyet az 6 helyere, a templom felelohelyere, a szentek szentebe, a k e rub 0 k szarnyai ala. A szekrenyben allott a ket ko-

A jerttzsrf/I!?lt£ temp/ol1l /o/szellld{se.

107

tabla is, melyeket Mozes oda tou l lorcb hcgyen, mikor szovetseget k6t6tt az Ur Izrael fiaival, midon kijoltek Egyiptom folderdl. L6n pedig mikor a papok kijottek a szentelybol, kod to1te be az Ur hazat, es a pap ok nem allh a ttak es nern szolgalhattak a kod miatt mert az Dr dicsosegc betolte az Ur hazat, Es monda Salamon: "Aldott legyen Izrael Ura Istene, ki szajaval szolott David atyarnnak, es kezei altal teljesitette, a mit mondott: Az napt61, melyen kihoztam nepemet, Izraelt Egyiptomb61, nem valasztottam varost, Izrael minden nemzetsegei k6z6l, hogy haz eplttessek, es nevem ott leg-yen; hanern ,Davidot valasztottarn, hogy nepem, Izrael folott legyen. Es at yam, David hazat akart epiteni Izrael U ra Istene nevenek : es monda az Dr David atyamnak : Hogy azivedben szandelkoztal hazat epiteni az en nevemnek, j61 cselekedted, azt forgatvan elmedben : mindazonalial te nem epitesz nekem hazar, hanern fiad, kl agyekodbol j6 ki, fog epiteni hazat az en nevemnek. Az Dr teljesitette beszedet, melyet szolott, es en allottarn fol atyam, David helyett, es Izrael kiralyi szekebe ultern, a mint mondotta az Ur, es hazat epitet tern Ura Istene neveben, Es helyet rendeltem ott a szekrenynek, melyben az Ur szovetsege vag yon, melyet atyainkkal szerzett , mikor kij6ttek Egyiptom folderol. Salamon pedig az Ur oltara ele alla Izrael gyiilekezetenek szine elott, es kiterjeszte kezeit az egre , es monda : "brael Ura Istene I nines hozzad hasonlo Isten fen az egben, es alant a foldon, ki megtartod a szovetseget es irgalmassagot szolgaidnak, kik elotted teljes szlvokkel jarnak : ki megtartottad szolgadnak , David atyamnak, miket neki szolottal, szajjal szolottal es kezzel beteljesitetted, mint cz a nap bizonyitja. Most tehat Izrael Ura Istene! tartsd meg a te szolgadnak, David atyamnak, a miket neki szolottal, mondvan : "Nero vetetik e1 beloled a ferfiu elolern, ki Izrael kiralyi szeken iiljon, de esak ugy, ha fiaid megorzik utjokat, hogy elottern jarjanak, mint te jartal szinem elott." Es most Izra el Ura Istene! erosodjenek meg igeid, melyeket szolgaduak , David atyamnak szolottal." S azutan terjedelmesen eloada ko-

\

108

nyorgescit

A jen(zsdlcmi ICJ1ZP/olll.lo/s':;eJlte/lsc. kerven

HZ

Dr oltalmat, kegyelmet,

V. o, Kir.

3. k, 8.

Megjelene pedig az Ur Salamon kiralynak ejjel es monda : "l\Ieghallgattam imadsagodat, es e helyet aldozat hazaul valasztottam magamnak. Ha bezarorn az eget es eso nem esik, es meghagyom es parancsolorn a saskanak , hogy erneszsze meg a Ioldet es mirigyhalalt b ocsatok nepem koze ; az en nepern pedig, kikre segitsegii1 hivatott az en nevem, rnegterven, konyorcg' nekem es orczarnot keresi es bunbanatot tart gonosz utairol : en is meghallgatom az egb61, es megkegyelmezek az 6 buneiknek, es meggyogyltom foldiiket : szemeim is nyitva lesznek, es fiileirn figyelmesek annak irnadsagara, ki e helyen irnadkozik. Mert elvalasztottarn es megszenteltem H he1yet, hogy ott legyen az en nevem mindorokke es ott maradjanak szerneim es szivem minden napon. Te is, ha elottern jarsz, mint aty ad David jart, €is mind azok szerint cselekszel, miket parancsoltam neked, es parancsairnat es 'iteleteimet megtartod; fontartom orszagod kiralyi szeket, arnint megigertem David atyadnak, mondvan : Nern vetetik el torzsokodbol a ferfiu, ki fejedelem leg-yen Izraol folott. J fa pedig elfordultok es elhagyjatok az en rendeleseimet es parancsairnat, melyeket eletek adtam ; 65 elmenven, idegen isteneket szolgaltok es imadjatok azokat : kigyomlallak titeket az en folderrrrol, melyet nektek adtarn : es e hazat, melyet nevemnek szenteltern, elvetern orczam e161, es peldabeszediil adorn azt es tanusagul minden nepnek, Es ez a haz kozrnondasul lcsz minden atmenoknck, es almelkodva mondani fogjak : Miert cselekedett az Dr igy e folddel es e hazz al ? Es felelni fogjak : Mert elhagytak atyaik Urat Istenet, ki oket Egyiptom folderol kihozta, es ideg en istenekhez ragaszkodtak es azokat irnadtak es tiszteltek : azert jOlt rajok mind e gonosz." Kr6nika 2. k, 7, 12-22. Az illusrt. kepen latjuk megujitva a szovetseget Isten es a nep kozott. Eigyelmesse tetetett a kiraly es az osz5zes nep az Isten rendelesei 6s parancsainak hCl.megtartasara, 5 meg is lettek fenyegetve, ha netalan

Az dllam sorsa Satamon ha/tf/a 7t101l.

109

es

elhagyjak az Urat, ic1egcn istenckhez ragaszkodni fognak, azokat irnadvan cs tisztelven : kigyornlalja oket az 6 folderol, melyet adott nekik, CS a hazat, rnelyet a kiraly az Ur nevenek szentelt, elveti orczaja elol es peldabeszediil adja a zt es tanulsagul minden nr-pnek.

A zsido

all am

sorsa Salamon halala utan.

Salamon uralkodasa idejeben a zsido orszag a dicsoseg s foldi jollet igen magas fokara Iepett, Az Isten JZ o angy alai altai kivalo gondjat visele orszaganak. Azonban a kiraly nern maradt mindveg'ig allhatatos a joban.

.

Oreg napjaiban a p 0 g any as z S z 0 n y 0 k elfordita.k Salamon elrnejet, es rnegveszteg etek szivet. S azert halala utan a biro dalorn kette szakadt J uda es Izrael orszagara. Mind a ket orszag beszennyeze magat balvanyozassal, s alert kulonfele csapas is erte oket eg yrnas utan,

Rob 0 a m Salamon fia tizenhet evig uralkodott j uda 65 Beniarnin felett ; kezdetben meglehetos szerencsevel, de rniutan tronon megerositve latta magat, a balvanyolast) mely mar atyjanak utolso eveiben becsernpesztetett, minden utalatossag aval uralornra engedte verg6dni. Kiraly, I-56 k. 14, 23. E miatt Sisak Egyiptom kiralya egy nagy haddal rneg tarnadta j udeat, elfoglala minden varosat s6t maga. Jeruzsalem is keny telen volt a gy6z6nek kegyelem- vagy haragra megadni magat. Sisak most rnegelegedek a templorn kincseivel es a kiraly kincstarava 1 s ismet viszszavonult Egyiptomba. Roboarn fianak A b ian a k harem eves uralkodasa utan kovetkezett ennek fia Asza, aki negyvenegy esztendeig uralkodott. . Kiskorusaga idejeben az 0 anyja kormanyza az orszagot, de nern volt koszonet benne; mert jollehet ez izraelita n6 vala, meg is kedvezett a balvanyozasnak, A mint peelig az ifju kiraly itt\ ette a. korrnanyt, azonnal

•

110

I

Az allam sorsa Salamon halala utdn.

eltorle a balvanyozast egesz orszagaban s egeszen David nyomdokaiba lepett. Asza nem rnulaszta el semmit, hogy az orszagot a legjobb alkotrnanynyal ellassa, a mihcz a beke is, melyet tiz esztendeig ely. zett, a legjobb alkalmat szolgaltatta ncki. Uralkodasa tizenegyedik evcben nagy hadseroggel megtamadta Szerachot Kus kiralyat s fenyes gyozelmct vett rajta. Azaria profeta e fen yes diadalt a kiraly J e· hova iranti bizalrnanak tulajdonita s allhatatossagra into Ot, mire Asza a balvanyozasnak vegso maradekat is eltode s egesz nepevcl megujitotta a j ehovaval vale'> szdvetseget, Kronika 2-k. 13 - 23. Halala utan J 0 z a fat veve at a kormanyt, a ki Isten iranti husegere nezve meg az atyjat is rneghalada. Nemcsak hogy a balvanyozast elnyomta a legszorgalmatosabban, hanem a ncp oktatasara kikfilde a papokat s levitakat s hogy annal nagyobb tek intelyok legyen, kiralyi allamtanacsosokat is csatola hozzajok, kik a nepet minden helyen oktatnak sot () maga is beutazta az orszagot, hogy lassa, vajjon vegrehajtvak-e parancsai ? Megjavlta az igazsagszolgaltatast es jo allapotba helyezo a hadiigyet. Egy hibat kovetett el meg is, hogy a balvanyozo Akab kiralyi hazaval szovetsegre lepett s fianak J oramnak, a tronorokcsnek eljegyz6 noiil Ataliftt, Akab es Jezabel leanyat, a mely szovetsegnek kesobben Judeara nezve is szerencsetlen kovetkezrnenyei lettek, E gonosz aszszonynak befolyasa altal a kiraly minden testverei meggyilkoltattak es a balvanyozas kiralyi hatalommal is behozatott. Miert is el nem maradt az Isten buntetese. Egymas utan elpartoltak a moabitak , a filiszteusok folh\zadtak, az arabsok betortek judeaba, elpusztitak az egesz orszagot nem csak, hanem J eruzsalemet is kifosz t ottak a kiralyi patotaval egyiitt, meg a papi varos Libna is fellazadt a kiraly ellen, a ki maga is elpartolt Jehovatol s halala utan megfosztatott kiralyi ternetesetol is. Ebb61 lathato, mennyire utalja Istcn a balvanyozast, mcglakol erte a gonosz nemzetseg. Az angyalok fonyitO k ezeit ki nern kerultc meg Atalia scm. Mort midon ezcn istentelen asszony clpusztita a klralyi ivadekot, elrejte

Az d!lnm sorsa Salamon IM/dla utdn.

III

III tlt,i.',s Ita joast, hogy meg ne olossek. Egykor pedig 1111111.1 r6pap a templomba hozatta a kiraly fiat, es foltcve III I.:i ,I koronat es a torvenykonyvet s Iolkialta : "Eljen a I Idly." Meghalli ezt Atalia ; bement a tcmplornba, s I'll \,1'111 a kiraly t a fejedelmi szekben allani, mellette az I III knsokct es harsonazokat, es a fold minden nepct orI lId,'1.v(' es harsonazva: es megsxaggata ruhait, es kialta : P ,'II 10 It'!!->! partutes lCI J ojada pedig parancsola a szaza[I oknak, kik a sereg folott valanak, es monda nekik: \'ig}'I"lck ki 6t a templom keritesebol, es aki 6t koveti, It J' verrcl olessek meg. Mert mondotta vala a pap: [e ,011 ss,',k meg az Ur templornaban. CI lis ravetek kezeiket, , I ilaszitak 6t azon utra, hol a lovak bemennek a pal. II" molett, es ott meg olek. Jojada pedig szovetseget kllil az Ur es a kiraly, meg a nep kozott, hogy az Ur III' pl' lcgyen. Akkor a fold nepe mind bemene Baal IllIlplomaba, es lerontak annak oltarait, es kepeit cgeI'll i)sszeton~k. Baal papjat, Matant is megolek az oltar (Ii'tlt. A. pap oroket rendele az Ur hazaban. Es rnaga 1111 III', veve a szazadosokat, a seregeket es mind a row 111"1''''(, (lS a kiralyt olvivck az Ur hazabol, 6s menenek II pollzshordozok kapujanak utjan a patolaba, es a ki raI~ PI. l'7.ckebe tile, Es orvedczo mind a fold nepe, es a \ it I 0:-; lllcgnyugovek.

A balvanyozas megallapitasa Izrael orszaqaban. ] e rob 0 a 111, Israel kiralya, hogy uralkodasat bizmagfmak, ket arany borjut kcszitett s monda : " 't' menjetok 101 tobbe j'eruzsalembe, irne a te Tstenoid I ('.1,,1,kik teged Egyiptom folderol kihoztak. CI Ezen bor p'II',ll az orszag deli es ejsaaki reszen al1[t6.. S ez alkalmul IIIg-:lIt a bunre : mert a nep Danig eljart igaz Istcn "'llyl'll a borjutTmadrri. Jeroboam tcmplomokat cpitc a IIllgas hcg ycken, papokat cs iiuncpcket rcndclt ~t1t1ozv{ln hurju knak, rnelyeket keszttett ; iinnepokct sz intcn ron01.. 11, hogy ekkcp Izrael nepcnek ne kcllessek j eruzsa-

III usn

I(

I

t

...

112

.

A btih/dllyo.zds 11l~gdl/aPflttsa lzrad

orsztigtiball.

Icmbe folmennl, s hogy meggatolhassa az ismeti egyesulest. Azonban kerncnyen meg .s lakolt az (j balvanyozasaert. Eloszor ugyan egy profeta jott Jtldflhol s az Ur parancsa es erejevcl jovendolt az oltar ellen, s an nak jeleul az oltar meghasadt s a kiralynak megszarada a keze, melyet kinyujta a profeta ellen. Kesobben azonban a profeta konyorgesere az Isten viszszaadta a kiralynak kezc hasznalatat : de jeroboam gonosz utjaro! meg nern tert, s kijelentetett neki a profeta alta l: r~Ii vel folmagasataltalak teged a nep kozOl s neked adlam elszakadt David hazanak egyik maradekat: te pedig n(,111 vol tal mint az en szolgam David, hanern gonoszabbul csele kedtcl, ontott isteneket csinalva : annak okaert irne en veszedelrnet hozok Jeroboam hazara, es kitisztitom Jeroboam haza maradekait, a mint kitisztitatni szokott a gane egesz fogytig; a kik elhalnak j erohoambol a varosban, ebek eszik meg azokat : akik pedig a mcz6n halnak cl, az egi rnadarak eszik meg azokat. J orobo arn elveszti orsl.agat) azert mivel berkeket csinaltatotr, hogy az Urat boszantsa." Jeroboam Izrael kiralya a balvauyozas behozatala miatt, mert az igaz Isten helyett borjut alllttott fel, clvesztette orszagat. Miert is tobb iga:t.hitCt izraelita atrnent j uda orszagaba : kiildnoseu Levi) a papsilg torzse elhagyta nem csak a tizedet, mely jart neki Izrael crszagabol, hanem elhagytak papi varosukat is; a mib61 kovetkezik, hogy nem oly konny en engedtek magukat az igaz Istcn tiszteletetol elteriteni. Fia s utodja mar orszaglasa masodik esztendejeben elveszte az orszagot, megoletve Hesa altal, amint ez megjovendeltetett neki. Besa Izzakkar torzsebol uralkodott Izraelben huszonnegy evig, de mivel Jeroboam viszszaeleseit e1 nem tavolltotta, neki is egy profeta Istennek azon iteletet hirdette ki, hogy haza ki fog irtatni. Utanna kovetkezett fia Ela, a

ki orszaglasanak

mar

masodik

esztendejeben

ogcsz hazaval meggyilkoltatott. Ornni folepfte Samariat 5 ide tetto s itt laktak a tobbi kiraly ok is. Omni fia A k ZL b, Izrael kiralyuinak huszonegy evig uralkodott,

it kiralyi

atyjanak szeket

leg·gyengcbbik.c)

A Mlvdllyozds me.l{dllapifdsa Izrael orszdgdbaJt.

1 13

Ezen kiraly rabszolgaja vala balvanyozo felesegenek, 'P/.thelnek, Tirus kiralya leanyanak. Eddig csak az arany· br'l'j\',k voltak targya a nyilvanos isteni tiszteletnek, Jezabel I"'dig cs Akab behoztak a tulajdonkepeni balvany isteni .wlg-{tlatot is egyesitett erovel, A kiraly a sidoniak istenenek epitett templornot S.ltllariaban; folallita annak kepet, es epitett egy ligetet, .. '1 .I ezabel Bal szolgalatara tart ott sok aldozart es profe11'11 s ekkep a balvanyozas csakharnar uralkodova lett. J nhova es az arany borjuk jelkepei egy rangra lettek melI II Vit, S ugy tetszett, mintha az Isten ismerete Izrael orz:lg-;'I.banmindenkorra s vegleges rornlas s vesztenek indult volna. Azonban Illes profeta egesz erejevel ellene ~t'g-i.ilta kiralyi hatalmaskodasnak es sok izraelitat meg tartott az igaz Isten szolgalataban, Mennel nagyobb volt I hutalorn, mely a balvanyozast tarnogatta, annal elenkebIIt'k valanak a profetak jovendelesei es csodatetelei, melyek ,IZ izraelitak figyelmet J ehovara iranyoztak es a balvanyo- . k.tI es imadoikat megszegyenitek mindenkor. Vegre IJ r Isten itelete Illes altal kimondatott Akab felett, bogy IZ () haza es fiai rovid ido alatt egeszen kifognak irtatni, J\ mi valoban be is teljesedett. Egykor j ozafat juda kiralyaval a sirusok ellen h.rrczra kesz iilt Akab ; de mielott elindultak volna, megnk artak kerdezni az Ur beszedet, Egybegyujte tehat a I'rMctakat, kozel 400 ferfiut s kerdest intezett hozzajok : II Valljon elmenjen Ramot Galaadba hadakozni, vagy nyuH"cijck?" Mindnyajan azt felelek, bogy batran elmehet; nu-rt gyozni fog. j'ozafat ezzel nem volt meg elegedve, h.I11001 kerde : Nincsen-e itt az Urnak valamely profetaja, hll'4Y altala tegyen kerdest P Felele Akab : Maradt egy I,"rfill, altala megkerdhetjuk az Urat, de en gytllolom ot. profeta neve Mikeas, S elhozattak <St. Kiralyi szeken lilt mind Akab, mind J ozafat s ekkep kir:dyi biborba oltozve, vartak Mikeast, A hamis profetak pedig sok jot jovendoltek, sot ,.~ yik profeta vasszarvakat is csinalt maganak es monda : ,,1·.lOkkel hanycd szejjel Siriat, mig nern eltdrtod azt." l l.rsonlokepen predikalt minden profeta, Mindnyajan biz-

az

Ylunkay

J., A.

szcnt Ang'yal ok tQrt.

U. k<Jt.

8

J

,

14

A Mlvdfl)!OZtfS ?1ll'gtflla/n'ttisa Ierae! orseagdoan.

tatak a kiralyt : nMenj f61 Ramot Galaadba es jarj szerencsesen, es az Ur a kiraly kezebe adja azt. 'e Mikeas felszollittatvan kinyilatkoztata, hogya czelba vett vallalatban nem bizik. "Lattam ugymond egcsz Izraelt elszelyedve a hegyeken, mint a pasztor nelkuli juhokat, es monda az Ur : "Ezeknek nines Urok. Terjen kiki hazaba bekevel." Ezen latornas altal ertesere ada neki az Ur, hogy Akab semrnikep ne menjen a harczba : mert el fog esni Izrael berczein, es a nep kiraly nelkul lesz, 5 azert ismetelve monda Mikeas : nHalljad tehat az Ur beszedet : Latarn az Urat kiralyi szeken ulni, es az egesz ,mennyei sereget mellette allani jobb es bal feI61. Es monda az Ur: Ki csalja meg Izrael kiralyat, 4-kabot, hogy folmenjen es elessek Ramot Galaadban P Es egyik ilyen, masik olyan szokat monda. Kilepe pedig egy lelek , es megalla az Ur elott, es monda : En megcsalom ot, Kinek szola az U r : nMi altal P" Es amaz monda : Kimegyek es hazug lelek leszek minden is profetai szajaban : lis monda az Ur: Megcsa loel es meggy6zc5d, eredj, es csclekedjel ilgy. "Most tehat irne az Ur a hazudsag lelkct adta min den profetaid szajaba, kik itt varmak, es az rosszat szolott ellened." Oda jarult pedig Kanaana fia, Szedeczias, es arcz ul csapa Mikeast, es monda : "Elhagyott·e tehat engem az Ur lelke, es ncked szolott P" Es monda Mikoas : nMeglatod az napon mikor be, megy, e legbels6bb kamaraba, hogy elrejtezzel. U Es monda Izrael kiralya : "Vigyetek el Mikeast, es maradjon Arnonnal, a varos Iejedelmenel, es Amelek fianal, Joasnal. CI Es mondjatok nekik: Ezeket mondja a kiraly : "Vcssetek az embert bortonbe, es taplaljatok 6t nyornorusag kenyerevel es szorongatas vizevel, mig vissszaterek be, kevel." Es monda Mikeas : "IIa. megjosz bekevel , nern szolott altalam az Ur, es rnondu : Hnlljatck ezt minden nepek." . Folmene tehat Izrael kiralya es ] ozafat, J ucla kiralya Rarnot Galaadba,

A bdlvdllyozds megtillapittfsa Ieraei orszdgdbafl. IlS Es rnonda Izracl kiralya J ozafatnak : "Fogj fegyvert "'S menj a harczra, C~ oltozzel fOl ruhaidba.:' Izrael ki"'lIya pedig elvaltoztata oltozetct, b; a harczra mene, Siria kiralya pedig parancsola a szekerek harrninczk"'1 lejedelmenek, mondvan : Ne vivjatok se kicsiny, SC' IIIWy ellen, hanem egyedul Izrael kiralya ellen. S tlflY

i

lett.

Mikcr tehat a szekerek fejedelrnei rneglattak Joza':dul, azt veltek, hogy () Izrael kiralya, es rarohanvan hn rczolanak ellene. Es rnegertek a szekerek fejedelrnei, hogy nem Izrael 'ir,Uya, hanem jozafat, azert folhagytak vele. Egy ferfi pedig folvon'l. ijat, bizonytalanra ellovcn II uyilat, es veletleniil megole az Izrael kiralyat tiidejc to gyomra kozott u!; meghala. Kiralyok 3. konyve 22. Ily szerencsetlen vege lett Akabnak. Az Isten megIIlg'cdtc, hogy a harnis profetak, 11 satan incselkedese Io,lyttLn megcsaljak 61. Kirnent a satan cs hazug leve a prM(~tflk szajaban. Igy tortent, hogy Akab nem hallgatott Mil t~!lSprofeta beszodere, a ki a Szontlelek [tltal ihletve lilt 'g'jovend6lte, mond van: Latarn egesz Izraelt elszeI) "II"e a hegycken, mint a pasztor nclkiili juhokat, es 11,Il1lllft az Ur: Ezeknck nines Urck, miutan Akab Galaad !"'!'I'zein elesetl, tt"rjcn ki-ki haza bekevcl : t,'agy is a It irczot folytatni nern kell, Mab halala utan.

Az Ur angyala folebreszti Illes prOfetat, s ellatja tUzes hamuban sUIt kenyerrel, hogy futas altai kikerUlhesse Jezabel kiralyne haragjat. A b a 1van y 0 z a s meggatlasara az U r Isten egy It italmas ferfiut tamasztott Illes profeta szemelyeben. A bal vanyozas ugyanakkor iszonyuan el volt tertll,h ", killonoscn Izrael orszngaban. Mert j611chet az Ur t (t'l1 Abraharno; s Izrael nepet ,ft.lasztci ki a vegre, hogy I'gy igaz Isten imadtlsfll a pogany nepek elleneben 1111';t'lvja ~ rontal-tsa; mindamellet id6nkint feliitotte magat 8*

116

\

I

I111s In-ojlta ·mfikiJdlse.

a balvanyozasra va16 hajlarn, kiilondsen az Egyiptombani tartozkodasuk ideje ota, sdt mid6n Sina hegyen Mozos lsten kezebdl vette a torvenyt, oda len arany borjut irnadtak Izrael fiai, s ambar e rniatt sokszor iszonyuan bunhodtek, meg-is ismetelten bilvanyozasra vetemedtek. Azert M6zes halala elott is azzal fenyegette oket, hogy azon esetre, ha Istentol elpartolnanak, idegen nepek koze szetfognak szoratni, Mire nezve a torvenyben halal volt szabva azon izraclitara, ki Istentol elpartolna s balvanyozasra "etcmedne. I,A ferfiu kasson kardot oldalara 6s oljc meg kiki atyja fiat, baratjat es szornszedjat, a ki tudniillik {iZl a balvanyozast, vegeztessek ki minden irgalom nelkiil, Ie ^ Meg volt parancsolva : J)A bubajosokat ne hagyd elni, a ki idegen isteneknek aldczik az egy Uron kiviil,0less6k meg. c. (MOr.. 2. k. 22, t S, 20.) S6t halallal megfenyitend6 az is, ki masokat balvanyozasra csabit. "Mikor kapuid valarnelyikebon, melyekct Urad Istened ad te neked, talaltatik Ierfiu vagy asszony, kik gonoszt cselekszenek a te Urad Istened szine elott, es altal hagjll.k szovetseget, elmenven, az idegen istcneknek szolgalvan, es imadvan azokat, a^ napot as holdat as az egnek minden sereget, a mit megtiltottam, es az megjelentetik neked es te meghallvan azt szorgalmasan vizsgalod es valonak talalod, es az utalatossag megtortent Izraelben :^ yield a^ ferfiut es asszonyt, kik a szertelen nagy gonoszsagot cselekedtek varosod kapuihoz, es koveztessenek meg." (1\16z. 5. k. J 7, 2-5·) Illes profeta tobbrendu tettevel bebizonyita, hogy Istentol kuldotett a balvanyok lcrombolasara, de epen azert magara vonta j'ezabclnek, Akab kiraly felesegenek haragjat, a ki elet- s halalra kereste ot , s UldozObe vette, ki.iJonosen miota Baalim 450 pr6fetajat s mindazokat, kik az egesz orszagban kuldnfele templomoknal s berkekben szolgalanak Baalimnak s^ 6t kovetek, jezabel asztalarcl nyerven ellatast, osszefogdostatta es egy Iolyonal megdlette, Az istentelen Jezabel tchat 110m hogy rnagaba tort volna, hanern kovetet kiilde Illeshez, mondvan ^: Ezt cselekedjek nekern az istenek s ezcket miveljek, hogy ha holnap ezen araban eletben maradsz, ha nem ugy teszek

lulkeddel, mint te azok kozol, akar melyik lelk.evel. Ezt ha llvan Illes" folkclt es elbujdosott a pusztaba egy napi j!lr() foldre. Es mikor oda jutott, leiilt egy gyalog fenyo alfl s folemele Ielket Istenhez, konyorogvcn, hogy megltalhasson. A profeta j61 ismerte a kegyetIen asszony gonosz"fIg-at, 5 felettebb sajnalkozott, hogy a religio megvettetik, II g onoszsag elhatalmasodott s az igazak meltatlanul IIioloz0be vetetnek. Azert monda : "Eleg nekem Uram, ,;,·dd el lelkemet, mort nem vagyok jobb atyaimnal. 1'5 lefekuvek es elaludt a gyalog fenyo arnyekaban, S ime az Ur angyala illete ()t s monda neki: Ke 1j f 01 I'· S e g y e 1. Koriiltekint Illes s ime fejenel egy tiizes humuban stilt k enyer s egy edeny viz vala. Evett tehat 65 ivott es ismet elaludt, Es visszatere az Ur angyala masodszor es illete Ot mondvan neki : "Kelj fol egyel, mert nagy ut van elotU

ted,

CI

Illes ujra folkelt evek, es ivek : es azon etel erejevel ""qy\"en nap es negyven ejjel jart, az Isten hegyeig, IIorebig ; lakasul itt egy szikla barlangot valasztvan mag-anak. S ime az Ur beszede IOn hozzaja s monda neki: t Mit csinalsz itt Illes ?CI Illes felele : "Buzgosaggal buzg61kodtam a seregek 11m s Isteneert, mert elhagytak szovetsegedet Izrael fiai ; oltaraidat Ierontottak, profetaidat megoltek fegyverrel, "'11 egyediil maradtam s most keresik eletemet, hogy el\ ,.gyck azt, CI Es monda neki az angyal: "JOjj ki es allj az Ur ,·Wtt a hegyen," Az a.ngya 1 biztosita Ot, hogy az Ur Isten neki is meg fog jelenni ugyanazon helyen, hol egykor M6zesnek jt,t"nt m6g. "lme az Dr atmegyen, monda az angyal, s lZ Ur elott igen nagy es sebes szelvesz tarnad, mely a 11\ g yeket felforgatja. es a kosziksziklakat eltiporja, de , szelveszben nines az Ur. Es a szelvesz utan foldrenges ttllnad, de a foldrengesben nines az Ur. Es a. foldreng es IIt,'ltI U1Z kovetkezik, de a tuzben szinten nines az Ur. 1\1ajd a tiiz utan lagyszellO susogasa tarnadt, a mely-

•

llB

Okozids kt'rti/y !taM/a.

ben jelen volt az Isten. J osag es irgalmassag kornyeze 6t. Gyenge susogas tamadt s ezt szelid hang kovette, mondvan : n1YIit mivelsz itt IDes?" Illes pedig valaszola, mint elobb, hogy buzgolkodott az Ur Isten dicsosegeert, azonban faldalom I Izrael fiai elhagytak az Ur Isten szovetseget, lerontottak oltarait, megoltek profetait fegyverrel s csak 6 maradt egyediil s most keresik eleter, hogy elvegyek azt. U Az Ur megparancsola Illesnek, hogy menjen vissza a pusztan at Damaskusba s mikor oda jutand, Hazaelt kenje kiriUylya Sziria folctt, Jehut pedig kenje kiralylya Izrael folott, Elizeust pedig rendelje profetanak maga helyett. Azutan tudtara adatott neki, hogy a ki csak elfut Hazael kardja e161, megoli azt Jehu; es a ki Jehu kardja ,e161 elszalad, megoli azt Elizeus, a balvanyozas miatt. Es meghagyok magamnak Izraelben hetezer ferfiut, kiknek terde nem hajlott meg Baal elott s kik b a 1v a. n yo z ass a 1 meg nem fertoztettek magukat, Illes megcselekede mindezeket. Kir. 3. k. 18. 19.

Egy angyal Okozias kiralynak Illes profeta altai kihirdeti halalat. Aka.b halala utan, fia 0 k 0 z i a s 16n kiraly helyette, de az is gonoszat cselekvek az U r szine elott. 1:'1.. k abe s J e z abe 1 utjan jara kovetven Jeroboamot, a ki vetekre, balvanyozasra vitte Izraelt. Ezen kiraly is Balnak szolgalt s irnadta azt, boszantvan Izrael Urat, Istenet, E kozben Okozias leesett szamariai hazanak egyik karzatarol, mely letort, es megbetegedek. IIogy betegsegebol kilabolhasson nem az Istenhez, hanem Beelzebubhoz fordult, koveteket kiildott Akaronba, a filiszteusok egyik varosaba tanacsot kerven tote, ha kigy6gyulhat-e a kiraly ezen betegsegbol ? Az Ur angyala pedig szola a teszbii Illesnek, mondvan : nKe1j f61 es menj a szamariai kiraly kovetei ele, mondd neki : Nincs-e Isten Izraelben, hogy Akkaron

Okozids J.,trdly haldLa.

1I9

Isteuehez, Beelzebubhoz mentek tanacsot kerni > Annakckaert ezeket mondja az Ur: Az agyrol, mclyre folliaglal, nem szallsz Ie, hanem halallal halsz meg." Es elrnene rues. Es viaszatertek a kovetek Okozias kiralyhoz. Ki monda nekik : Miert tertetek vissza ? Azok pedig felelek neki : "Egy ferfiu jove elenk, 65 monda nekunk : Menjetek as terjetek vissza a kiralyhoz, ki titeket killdott : es rnondjatok meg neki: Ezeket mondja az Dr: Talan nem volt Isten Izraelben, azert kiildesz tana csot kerdezni Akkaron istenetol , Beelzebubtol P Annakokaert az agyrol, melyre folMgtat, nem szallasz le, halallal halsz meg. "Mic::;oda abrazatu es oltozetii ferfiu az, ki eletek jott, es az igeket mondotta P" kerdi a kiraly. 6k pedig mondak : "Egy szords ferfiu, es veseinel borovvel folovezett." "A teszbii Illes az," monda a kiraly, Es kiilde hozzaja egy otvenes hadnagyot, az alatta valo otvennel. Ki folmene hozzaja es monda a hegy tetejen ill6nek: "Isten embere ! a kiraly parancsolja, hogy ji\jj le. Es felelven Illes, monda az otvenesnek : "Ha Isten ernbere vagyok, szalljon le tiiz az egb61, es emeszszen meg teged es a te otvenedet, C( Tiiz szalla tehat le az "'l{b61,as megemeszte 6t es az o tve net, kik vele valanak. Es ismet mas otvenes hadnagyot ki.ilde hozza Okol.i!lS as otvenet vele. Ki szola neki: "Isten embere ! ezeket ruondja a kiraly : Siess j6jj le." Felelven Illes, monda : "Ha Isten ernbere vagyok, 1,[l.lljonIe tiiz az egb6l, es emeszszen meg teged es a t~· otvenedet." Tuz szalla tehat az egb61, es megemeszte lIt 6s az otvenet. Ismet harmadik otvenes hadnagyot kiilde es otvenet, kik vele valanak. Ki elerkezven, terdet bajta Illes elott, ,'.., konyorge neki, es rnonda : nIsten embere! ne vesd 1I1t'1{ lelkemet, es velem jott szolgaid lelkeit." "Tme ttiz szallott le az egb61, es meg emesztette a ",'It elso otvenes hadnagyot, es az 6tvenet-6tvenet, kik v..lok voltak ; de most kerlek, konyorulj lelkernen." (l

r I

120

Okozias kirdly halala.

Szola pedig az Ur angyala Illesnek , rnondvan : "l\'Ienj Ie vele, ne felj." Folkele tehat, es lernene vele a kiralyhoz, es szola neki: Ezeket mondja az Ur: "Mivelhogy koveteket kiildottel tanacsot kerni Akkaron istenehez, Beelzebubhoz, mintha nem volna Isten Izraelben, kitol tanacsot kerhetnel : annakoaert az agyr61, melyre folhagtal, nem szallasz Ie, hanem halallal halsz meg." . Meghala tehat Okozias az Ur beszede szerint, melyet az angyal altal kitanitott Illes prefeta sz61ott. Jehu volt az isteni boszunak eszkoze, az Ur beszedeibol semmi sern esett a foldre, nem maradt teljesiiles nelkul, amit az Ur Akab haza fe151 szolott Illes profeta altal, Jehu .Akabnak minden embereit es papjait megolette: de megolette Okozias atyja fiait is; megfojtotta oket 40 ferfiut, Dgyan 6 megjelenven Samariaban maga kore gyiijte BiH minden proletait, minden szolgait es minden papjait, azt advan iirugyul, hogy nagy aldozatot akar Baalnak tenni. Szinlelesbol monda ezt: hogy BalLI tiszteloit mind egyiitt elveszitse. "Szenteljetek iinnepet Baalnak." S hogy ebbeli parancsa annal tokeletesebben vegrehajtassek, elkillde Izrael minden hataraiba ; as Baal. szolgai mind eljovenek, egy sem maradt el kozulok. Es bernenenek Baal templomaba, as megtelek Baal haza minden szogeben. A hadvezer Jehu bement most Baal ternplomaba, s monda Baal tiszteloinek : "Vizsgaljatok es nezzetek meg netalan valaki legyen veletek Dr szolgai kozol, hanem csak Ba~U szolgai legyenek. Akkor bementek hala es eg6 aldozatot bemutatandok. Jehu pedig 80 ferfiut rendelt az ajt6k melle, megparancsolvan nekik, hogy a ki elszalaszt csak egyet is az emberek kozul, eletevel fizet. Es rnegolek mindnyajat fegyver elevel. Es kihozak a balvany kepet a Baal templornabol es megegettek, Elbontak Baal ternplonrat is, es helyere arnyekszekeket csinalanak, U

121

Az angyalok Illes prOfetat tiizes szekeren az elok kiizol elragadjak. 111 e s profeta betoltven hivatalos mukodesenek f(u'usztO palyafutasat, utoljara az Isten csodalatosan felvette Ot az egbe. U gyanakkor mas es Elizeus Galgalabol mentek egyiitt, de Illes nem szolt semmit. Azon ban Eliseus tudta, hogy Illes napjai mar megszftmlalvak, mort rnidon Ot marasztalni akarta Betelben, J erikoban es .Iordanig, Elizeus sernmikep nern akara elhagyni Illest, mondvan, hogy el nem hagyja ot, A profetak fiai kozOl i'1t.venferfiu kovette oket, kik meg is allanak atellenokhen ta volrol, Illes pedig es Elizeus a Jordan mellett ;'dlapodanak meg. Most Illes vev6 palastjat s rnegute vele a vizet, mely uzonnal ket fele valt ugy, hogy mindketten szarazon .rtmehettek rajta. Atmenven pedig, szola Illes Elizeushoz : "Kerj a mit akarsz, hogy cselekedjem neked, mielott elvitetem t61ed." Es monda Elizeus: "Kerlek legyen bennem ketszeresen a te lelked; vagyis ha lehetseges, adj nekem kettos osztalyreszt szellernedbol, jovendolo €IS csodatevo erovel ruhazz fol engem. Felele Illes: "Nehez dolgot kertel, mindazonaltal ha latandasz engem, rnikor elvitetern toled ; ha pedig nem latandasz, nem leszel," Igy mentek egyiitt, beszelg etven, Egyszerre egy t iizes szeker, tiizes Iovakkal elvalaszta mindakettot es r6Imene Illes forgo szellel az egbe. A tiizes lovak s a tiizes szeker itt angyalok valanak, kiknek szolgalataval elvitetett Illes az elck k6z01, mint egykor Henok, Moz, 1. k. 5, 24. Elizeus latta ezt s kialta : "At yam, At yam Izrael szekere es szek ervezetoje " Ezen szavaival Elizeus be .rkarta bizonyitani, hogy Illes tobbet hasznal Izraelnek imadsaga es csodatettei altal, mint minden hadsereg, lovak es szekerek. Illes elvitetett az 'e16k k6z0l ugy, bogy nem lathatta Ot tobbe Elizeus s azert Iajdalma s gyaszolasa jd/;i.il megragada ruhait s azokat kette szaggata.

1

( I

122

Elizcus!

az tlJlgya!(}!..· mt:gvidt"k.

Aztan Iolveve Illes palastjat, mely Ieesett rola l·s viszszatert a jordan partjahoz, a hoI fonebbi palasttnl rneg iite a vizet s isrnetelten szetvalt a viz 5 6 atment rajta, a mit rneglatvan a profetak fiai, rnondak : Illes lelke Elizeuson nyugszik es foldig borulanak elotte, most pedig azon keressel jarultak Ftizeushoz, miszcrint engedje meg nekik, hogy elrnenjenek s keressek Illes profotat, ha talan az {} angyala \ itte el Ot es le vetette a hegyek egyikere, vagy a volgyek egyikebe, el akarvan Ot tisztesegesen temetni, Elizeus kezdetben vonakodott ezt megengedni nekik, mert tudta, hogy az Isten vette magahoz testestol, lelkest61. De miutan nagyon kesztetek, vegtere beleegyezett. Az otven ferfiu tehat valoban elindult felkeresescre s h=rmadnapig folyvast kerestek, de nem talaltak sehol. Altalanos a hicdelem szent Janos t. jelenesei konyve szerint is, hogy az utolso itelet elott Henok es Illes ujb61 meg fognak jelenni, tanusagtetel vegett, biinbanatot fognak hirdetni, hogy az antikrisztust megczafoljak 6s az ernbereket toredelmessegre vezessek.

Elizeus prOfeta megvedese az angyalok altai. Illes halala utan Eli z e u s profeta lepett f61. Nagy hatalom s buzgosaggal toltctte be hivatalat. - Egykor, midon Siria kiralya hadakozek Izrael ellen s azert tanacskozek az <') szolgaival, hogy mikep szalljanak taborba sikeresen, elkiilde kovetet Elizeus profeta Izrael ki ralyahoz figyelrneztetven Ot, hogy vigyazzon s at ne menjen azon helyre, rnert a sirusok ott lcsben allanak, ha csak elore el nern foglalja a helyet. ezen intest valoban folhasznala Izrael kiralya, elfoglala a helyet s igen ovatos allast foglalt Siria kiralyaval szernkozt. E miatt folhaborodott a sirus kiraly, J> kerde szolgait, rniert nem jelentettek meg neki, ki az <') aruloja Izrael kiralyanal, talan valamelyik a szolgak kozol ? Azonban ertescre adatott, hogy Elizeus profeta volna az, a ki

123

Izraelben lakik, s megjelente Izrael kiralyanak mind azt, a mirol a sirusok titokban tanacskoznak, s azert a kiraly megparancsola szolgainak, hogy menjenck es nezzek meg, hol vagyon? mert megakarja fogni Elizeus profetat, Megtudvan tehat, hogy Dotamban tartozkodik, 10vakat as szekercket kuldott oda es a haderojet , kik megerkezven ejjel, kori.ilvettek a varost. Elizeus szolgaja Tegge! folkelven, latta ^a hadscreget a varos kortil s megjelcnte a. profetanak nagy ijedsegg el, s kerde mi tevok legyenek? Elizeus felele : "Ne felj, men to b b e n v a n n a k vel ii n k, mint velok." Es irnadkozvan ken! az Istent, miszerint szolgajanak szemeit kegyeskedjek megnyitni, hogy Ja.550D. . Es az Ur megnyita a szolga szemeit, es lata. Es ime a hegy rakva vala lovakkal as tiizes szekerekkel Elizeus korul, Az ellenseg tehat bernene hozza , Elizeus pedig imadkozek az Urhoz, mondvan : "Verd meg kerlek, e ncmzetet vaksaggal." Es az Ur megvere oket , hogy nem latanak, Elizeus igcje szerint, Monda pedig nekik Elizeus : "Nem ez az ut, es nem ez a varos ; kovessetek enge~, es megmutatom nektek a fer fiut, a kit kerestek." Es elvive Oket Szamariaba. Es mikor bementek Szamariaba, monda Elizeus : "Uram I nyisd meg ezek szemeit, hogy lassanak. It Es az Ur megnyita szemeiket, es Iattak, hogy Szarnaria kozepen vannak. Es monda Israel kiralya Elizeusnak, rnidon 6ket latta : "Levagjam-e oket atyam P" ^ ^ ^g ^ d; ^ ^ mert nem karArnaz pedig monda ^: "N eva doddal ~s kczeiddel fog-tad meg" Oket, hogy lcvagjad : hanern tegy kenyeret cs vizet eIejo)<: hadd egyenek es igyauak, es rnenjenek urokhoz." Es nagy vendegseget kesztte nekik, es evenek as ivanak e:, elbocsata oket es elmenenek urokhoz, es tobbe nem jovenck at a siriai rablok Izrael Ioldere. (r
124

Elt'zCllS/ az angyalo!.' megvldik.

hogy egy asszony sajat fiat ette meg. At. iszonyu jelenseg hire eljutott a kiralyhoz, a ki hallvan a rettenetes esetet, megszaggata ruhajat, mondvan : "Ezeket cselekedje nekem az Isten, ba Elizeusnak feje rna megmarad." Elizeus pedig hazaban Ul vala a venek koreben. A kiraly tehat egy ferfiut elkiilde elore : de az Isten a kiraly gyilkos szandokat megjelente a profetanak , s azert mielott a kovet megerkezett volna, monda a veneknek : "Nem tudjatok-e, hogy ez a gyilkos fia elkuldott, hogy elvagjak fejemet? Vigyazzatok azert, s midon elj6 a kovet, zarjatok be az ajtot, es ne hagyjatok 6t bejonni. Mert ime ura labainak nesze nyomaban vagyon. U Meg mid6n szolott nekik, megjelene a kovet, ki hozza j6 vala. Es monda : "rrue az Urtol ily nagy veszeclelem vag-yon; mit varjak toled az Urt61?" Monda pedig Elizeus : "Halljfltok az Ur igejet. Ezeket mondja az Ur: Ezen idoben holnap a lisztlang vekaja egy siklus lesz, es ket veka arpa egy sik1us zamaria kapujaban." Felelven egy a hadnagyok kozol, kiknek kezere tamaszkodik vala a kiraly, az lsten emberenek rnondja : "Uabar az Ur szakadasokat tesz is az cgen, meg lehet-e, mit szolasz ?', ,,1Ieglatod szerneddel, de abbol nem eszel;" monda neki a profeta, Vala pedig ncgy poklos ferfi a kapu elott, kik rnondak egyrnasnak : "Minek maradjunk itt, mig rueghalunk? Tla a varosba megyiink is, ehen halunk; ha itt maradunk is, meg kell halnunk. jertek tehat, szokjunk a sirusok ta.boraba, Ha kegyelrneznek nekiink, rnegelunk : ha pedig megakarnak olni, ugy is elhalnank." Moz. 4. k. 7. Ezek tehat elmentek a taborba, de senkit sem talaltak ; mert az Ur Isten a sirusok taboraban szekerek es lovak, es igen nagy sereg csattogasat hallottak, es mondak egymasnak : nIme folberlette elleniink Izrael kiralya a heteusok as Egyiptom kiralyat, s ezek rank jottek." Ennek folytan nagy felelern 6s retteges foga el oket, ugy hogy folkelven elfutanak a sotetben, elhagyvall a satorokat as lovakat a taborban, csak elctok megrnentesere gondoltak.

Elizeusl az angyalok megvldik.

125

A poklosok bemenven egy satorba sok rnindenfelet, meg' enni valet is talaltak benne. S azert [ol evenek s ivanak, eaiistot es aranyat es ruhat viven magukkal, s megvivek ennek hiret a kiralynak, a ki miutan maga is meggyozodctt, hogy a sirus katonak elfutottak, sercge es nepsege elen feldulta a sirusok taborat es IOn a lisztlang vekaja egy siklus es ket veka arpa egy siklus az Ur igeje szerint, A ketkedo hadnagyot, a ki azt monda : l Iabar az Ur szakadasokat tesz is az egen, meg sem fog uz tortenni, a mit a profeta monclott; a nep eltiporta a kapuban s teljesedett rajta a profeta jovendolese : Meglatod szerneiddel, de nem eszel belole. Ha visszapillantunk meg' egyszer Illes es Elizeus profetak mukodesere, meggy6z6diink az isteni gondviseles veghetetlen bolcsesegerol, mely epen a legnagyobb szukseg idejen tamaszta hatalmas ferfiakat Illes es Elizeus szemelyeben, bogy a balvanyozasba merult Izrael ncpet es kiralyait fclriaszszak, s a vegelkorcsosodastol megovjak. De megg'yozodiink a szent angyalok iidvos mtikodese s oltalmarol is, kik a legnagyobb sziikseg idejen rnegoltalmazak a profetakat, kiragadvan oket elleusegeik kezebol. .

126

Az Isten jambor szolgait a babiloni tUzes kemenezeben egy angyal megoltalmazza.

Mar az o szovetsegben is talalkoztak emberek, kik tiszta szivb61 szerettek az Istent, s annyira ragaszkodtak hozza, hogy keszek voltak inkabb tuzhalalt szenvedni, mint sem tole elszakadni. De az Ur Isten is megmutatta az 6 szeretetet es oltalrnat hii szolgai irant. Egykor Na b u k o d o n o z o r, Babilon kiralya aranybol kepszobrot csinaltatott, hihetoleg fobalvanya, Bel tiszteletere, es azt Babilon tartomanyaban Dura mezejen f61ltllltft. Azutan elkillde eg ybeg'yiijteni a fojedelmcket, a birakat

A hti1'O?tl

zsido i//1I csodd/atos

szabadfltisa.

127

c',s torvenytevoket, hadnagyokat, urakat es helytart6kat, hugy jojjenek oszsze a kepszobor folavatasara, S ugy ,b lett. Egybegyulenek tehat a fejedelmek es tartomanyok minden foemberei, es megallapodanak mindnyajan a kep-zobor elott. E~ a hirdeto hangosan kialta : "Meghagyatik nektek nepeknek, nemzetsegeknek es nyelveknek, a moly oraban halljatok a harsona, a sip es czitera, a lant 65 harfa, az enekszo es mindenfele hangszerek zen~'t!set, leborulvan, irnadjaktok az aranykepszobrot, melyet Nabukodozor kiraly emelt. Ha pedig valaki leborulva uem imadja, azon oraban bevettetik az egO tiizes kemcnczebe. " Kihirdettetven e szigorU parancsolat ; a mint meg~I.ula]t a harsona es mindenfele hangszerek zengese, minden nep es nemzetseg leborulva imadak az arany kl~pszobrot, a zsidokon kivul. Legottan eleallottak a kaldeus ferfiak s panaszt 1'l1wltek a kiraly elott, rnondvan : "Kinl.ly orokke elj ! I (' kiraly parancsot adtal ki, hogy minden ember, a ki lurllja a harsona, sip s czitera, a lant es harfa, az enek',I.l) es mindenfele hangszerek zengeset, boruljon Ie, es illl{~c1jaaz arany kepszobrot ; ha pedig valaki leborulva IICI11 imadja, az egO tiizes kemenczebe vettessek. Vannak azonban zsido ferfiak, kiket Babilon tartomanyanak ugy\ iselcive rendeltel Sidrak, Misak es Abdenago : e ferfiak mogvetettek oh kiraly l parancsodat, a te isteneidet nem tlsztelik, es az arany kepszobrot, melyet emeltel, nem imadjak." Akkor Nabukodonozor duheben es haragjaban par.mcsola, hogy hozzak ele a bevadolt zsido ferfiakat : kik mindjart a kiraly szine ele hozattak is. A kiraly kerdore Vlln{L Oket, mondvan : "Sidril,k, Misak es Abdenago, \ uloban nem tisztelitek-e az Em isteneimet, es az arany k"'p~zobrot, mel yet emeltem, nem imadjatok-e P Most lI'h;\t ha keszek vagytok, a mely oraban halljatok a harsona, a sip s czitera, a lant es harfa, az enekszo es iuiuden hangszerek zengeset, boruljatok le es imadjatok II kr-pszobrot, melyet allitottam. Hogy ha nem imadjatok,

1.28

A

hd1'om esid»

i/;1{

csodd/atos szabadftdsa.

azon oraban befogtok vettetni az ego tiizes kernenczebe : as ki az az Isten, ki meg ment titeket az en kezernbol ?" Erre a harem ifju azt felele a kiralynak J hogy engedelmeskedni nem fognak. "Mert ime a mi Isteniink. kit tisztelunk, megmenthet minket az eg6 tiizes kernenczebol es a te kezeidbol oh kiraly megszabadithat, De ha ezt nem akarna is, tudtodra leg yen kiraly, hogy a te isteneidet nem tiszteljiik; es az arany kepszobrot, melyet emeltel, nem imadjuk." Akkor Nabukodonozor eltelek boszusaggal, es orczajanak szine elvaltozek Sidrak, Misak as A bdenago ellen, es megparancsola, hogy gyujtsak be a kemenczet hetszerte jobban , mint sem szokott volt begyujtatni. Es seregebol a legerosebb ferfiaknak megparancsola, hogy megkotven Sidrak, Misak as Abdenago labait, az eg6 tiizes kemenczebe vessek oket. A szigoru rendelet azonnal vegrehajtatott. A katonak megkotoztek a harem ifjut, s nadragjokban es siivegjokben, sarujokban es ruhajokban az ego tuzes kernenczenek kozepebe vetettek. Es nem sziinenek meg .a kiraly szolgai, kik b evetettek oket, gyujtogatni a kemenczet kenkoves enyvvel, csepiivel, szurokkal es venyegekkel : es kiiite a lang a kemencze folott negyvenkilencz konyoknyire, es megegete azon ferfiakat, kik bevetettek Sidrakot, Misakot es Abdenagot : a tuz langja megole mindazokat, kiket a kemencze mellett talalt a kaldeusok kozul, Az Dr angyala pedig leszalla Azariassal es tarsaival a kemenczebe, es a t{iz langjat ketfele ute a kemenczeben, as olyanna teve a kemencze kozepet, mint harmaton a szello lengedezeset, es a tuz teljesseggel nem illete 6ket, sernmi fajdalmukra, es semrni bantasukra sem 16n. Ekkor dicsoitek es aldak Istent a kemenczeben, mondvan : ,Aldott vagy Uram I atyaink Istene, dicseretes, dicsoseges es magasztos mind orokke. Aldott vagy dicsoseg ed szent ternplomaban, folotte dicseretes, es folotte dicsoseges mind orokke. Azutan folhlvak az Urnak minden alkotrnanyait, az Ur angyalait, a vizeket, az erossegeket, a napot es holdat, az egi csillagokat, a zapor esot as harrnatot, a szeleket, a tiizet es hoseget, a fagyot as hideget, a jeget es havat,

A hdrom zsz'do ifju csoddiatos megszabadftdsa.

129

az ejeket es napokat, a vilagossagot es sotetseget, a villamokat es felhoket, a foldet, a hegyeket es halmokat, minden foldi tererntmenyeket, kutforrasokat, a tengereket (!s folyo vizeket, a czethalakat es a vizekben uszo minden allatokat, minden egi madarakat, minden vadakat es barrnokat, emberek fiait, Izraelt, az Ur papjait es szolgait, iLZ igazak sziveit es lelkeit, hogy velok egyetemben aldjak az Urat, dicserjek s magasztaljak 6t mind orokke. Mert kirnente szolgait a polkolbol, es kiragada a halal kezebol, es megszabadita az eg6 lang kozepebol es a tuz kozepubeS1 kimente 6ket. "Ndjatok tehat az Urat, mert jo, mert orckke tart az 6 irgalmassaga. It Ekkor Nabukodonozor kiraly elalmelkodek, es sietseggel folkelven, monda f6embereinek: "Nem harem Icrfiut vetettiink-e a tuz kozepebe P" "Bizonynyal annyit (Ih kiraly l" mondak azok. Nabukodonozor: "Ime en neg y megaldott ferfiut I:ttok, es a tuz kozepen jarnak, es semmi serelem nines ncnnok, es a negyedik abrazatra hasonlo az ember fialioz." Es az eg6 tuzes kemencze ajtajahoz jarulvan, rnonda : ..Sidrak, Misak es Abdenago I a folseges Isten szolgai It'pjetek ki, 6s jojjetek ele, <, Es azonnal kijdvenek Sidrak, Misak. es Abdenago a tilz kozepebol. Es eg'ybegyiilven a foemberek es birak, a torvenytcvok es a kiraly hatalrnasai , :figyelemmel vizsgalak azon ferfiakat, es sajat szemeikkel meggyozcdtek, hogy sernmi hatalrna sem lett a tuznek az 6 testeikben, es h-jokon a haj sem perzselodott meg, sem labravalojok Ill~g nern valtozott, 56t meg tuznek 5zaga sem jarta .It 6ket. Nabukodonozor meg nem tartoztathatta magat, ha110m kitorven, monda : nAidott az 6 Istenok t. i. Sidrake, Misake as Abdenagoe, ki elkulddtte angyalat, es megzubaditotta szolgait, kik benne hittek. 6k a kiraly zuvat elmelloztek, as kezbe adtak testeiket, hogy ne zolgaljanak, es n~ imadjanak semrni mas istent az (j Istenokon kivul, En tolem azert ez a vogzes adatik : illig')' a ki bar mely nap, nemzetseg es nyelviiekbcl ka ruiulast szor Sidrak, Misak es A bdenago Istene ellen, \ I'SI.!
a

Munk"y J., A s~eQt AogyaJ"k lI.irt. ll. K.otet.

9

[30

A htfrollZ zsido ifjll rsodd/atos mcgszabadfltfsa.

Isten, ki igy megszabadtthatna. Nabukodonozor Sidrakot, Misakot es Abdenagot pedig viszszahelyeze eWbbi meltosagaikba.

Az illustr, kep azon jelenetet allitja szemeink ele, midon Nabukodonozor, babiloni kiraly, 'kerc10re vonja a h a rom z s i c1 6 fi u t, miert nem tisztelik IlZ 0 tsteneit es az arany szobrot, melyet emelt, miert nem akarjak imadni P Most tehat parancsolja nckik szigoruan, hogy a rnely oraban halljak a harsona, a sip s czitera as minden hangszerek zengeset : boruljanak le ~s irnadjak n a kcpszobrot : hogy ha pedig nern irnadjak, azon oraban be fognak vettetni az egO tiizes kernenczebe, es ki az az Isten, a ki megmenti oket az 0 keze hol ? A harem fiu semmikep sem fel a kiraly haragjatol : batran hivatkoznak Ok az e16 Istenre, a ki ha csak akarja megrneutheti okct az ego tiizes kernenczebol, as megszabadtthatja, mert Mindenhato. Azonban ha ezt nem akarna is, kinyilatkoztatjak, hogy Nabukodonozor balvanyait meg sem tisztelik es az arany kepszobrot nom imadjak. S ugy is lett. A kiraly pedig haragjaban megkotoztettc a daczoskodo ifjukat, az Isten pedlg elkiilde az 6 an g y a I a t, a ki velok lesza lla a kemenczebe

es a langjat

ketfele

iitdttc

olyforrnan,

hogy a tuz toljesseggel nem Illete okct, hanern inkabb dicsoitek es magasztalak a fonsegcs Istent, S most meg'gy6z6clott a kiraly is, hogy van n:.il6.nfd hatalrnasabb ur, az 6g 6& fold tererntoje, a kinek engede1mosk edni, szavat fogadni ill6 is, iidvos is.

Nabukodonozor babiloni kiraly meqfenyltese az angya lok altal. Midon egykor Nab u k 0 don 0 z 0 r kiralyi fcnsege s hata lmanak tetopontjan allott, eg-y csodalatos alma volt, mely megrettente Ot. Az alrnot 6 maga beszelte e), amint kovetkezik :

Nabukod0?10Z01' megft'Jlyillse

az angyalok filial.

13 I

"En, Nabukodonozor, nyugodtan elven hazamban, viragozva palotamban, almot latek, moly megrettente ongem ; ag yamban gondolataim es latornasaim meghahorltanak engem. Es parancsot adek, 110gy szinern ele hozassanak Babilon minden bolcsei, es hogy az 6.10m jelenteset fejtsek meg nekem. Akkor bejovenek a josok, varazslok, kaldeusok es bubajosok, es az almot elbeszelorn elottok, de jelenteset nem fejtek meg nekem; mig nom tarsok Daniel, bejott szinern ele, kinek neve BoldiZi'{lJ', az en istenem neve szerint, kiben a szent istenek h-Ike vagyon; es az almot elotte elbeszelern." "Boldizsar, j6sok fejedelme! mivel tudom, hogy a szent istenek lelke vagyon benned, es semmi titok nem fejthetlen clotted, az en alornlatasaimat, es azok jelentcset beszeld el, Az en Iatomasom agyarnon ez vala : Nezek, es ime egy fa a fold kozepett, folotte nagy magas· H{lgll, a nagy es eros fa, melynek magassaga az eget er(), I'·S az egesz fold hataraig: lathato vala. Levelei igen szepek t'·~ gyumolcse igen sok vala, s elelme rajta mindennek; alatta lakanak a barmok es vadak, es again feszkelenek ,II. egi maradak; es minden test arrol evek, "L a to m is 0 III vala agyarnon es ime egy IJ r as ',1. e n t szalla men n y b 61 aUI.. Ki erosen kialtvan, ig-y szola : "V agjatok k i a fat, es vagdaljatok el agait, l'{vzfLtok le leveleit , es hanyjatok szet gyumolcseit : t!lvozzanak el a vadak, melyek alatta vannak, es a mao darak az 6 agairol. Mindazonaltal gyokereinek torzsoket ,I foldbcn hagyjatok, es kdtoztessek meg vas es rezlancz1'1.0.1 odakiinn a fiivon, cgi harrnattal ontdztessek es a vadakkal legyen resze a fold fiiveben. Az 6 embed szive valtozzek el, as barorni sziv adassek neki; es het id6 tcljek el folotte.' Ez az Mok hatarozott vegzese , ez a ...zcntek beszede as kivanata, mig megismerik az elok, hogy a Folseges uralkodik az emberek orszagaban, es a k inek akarja, annak adja azt, es a legcsekelyebb embert h rendelheti ana." "Ez almot lattam en, Nabukodonozor kiraly ; te azert, I\ohlizstlr, bcszeld 01 gyorsan jolentesct, mert orszag ornnak minden bolcsei nem mondhattak meg jelenteset i te pedig iucgteheted, mert a szent istenek lelke vagyon ben ned. " 9* t'·!oj

J

32

Nabukodonozor

megfenyz'tlse

az angyrr/(jk altaI.

Ekkor Daniel, kinek Boldlzsar vala neve, kezde onrnagaban hallgatva gondolkodni kozel egy craig, as gondolatai meghaboritak ot. De a kiraly folytatva monda : "Boldizsar! az alorn as annak jelentese ne haboritsanak meg teged." Felele Boldizsar es rnonda : "Uram! az alom szalljon azokra, kik teged g yulolnek as annak jelentese a te ellensegeidre. A mely magas es eros fat latta}, melynek magassaga az eget ere, s mely ellatszik az egesz foldre ; melynek agai igen szepek, as gyumolcse folotte sok, as mindenek elelme azcn, alatta lakvan a mezei vadak, as again feszkelven az egl madarak : te vagy az kiraly l ki felmagasztaltattal es megerosodtel, a te nagysagod novekedett es az egig er, as hatalmad az egesz fold hataraig. Hogy pedig latta a kiraly az ort es szentet Ieszallani az egbol, ki ezt monda : "Vftgjatok ki a fat es hanyjatok el azt, mindazonaltal gyckereinek torzsoket a foldben hagyjatok, es kdtoztessek meg vassal as rezzel a fiivon odakunn as egi harrnattal ontcztessek, es a vadakkallegyen az 6 taplaleka, mig nem a het ido eltelik folotte : ez a Folseges vegzesenek jelentese, mely kimondatott az en uramra, a kiralyra. Kivetnek teged az emberek kozOl, s a barrnokkal es vadakkal leszen lakasod ; szenat eszel majd, mint az 6kor, es egi harmat fog ontozni, es het id6 telik el folotted, mig nem megerted, hogy a F'olseges uralkodik az emberek orszagan, as kinek akarja annak adja azt. Mivel pedig megparancsola, hogy hagyjak meg gyokerei torzsoket, t. i. a faet : azort oszagod megrnarad neked, miutan elismered, hogy mennybol vagyon a hatalorn. "Azert, oh kiraly, tessek neked az en tanacsom, es buneidet valtsd meg alamizsnakkal, es gonoszsagaidat a szegenyekhez vale irgalmassaggal : talan elengedi vetk eidet." S rnindezek rajovenek Nabukodonozor kiralyra, Tizenket h6nap elteltevel, a babiloni palotaban setala, es szolvan a kiraly, rnonda : "Nemc1e cz a nagy Babilon, melyet en epitettem orszaghazanak az ~n erosseg em hatalmaval as dicsosegern tisztessegere ?,. Es middn meg a kiraly szajaban volt a beszed, szozat rohana Ie az

lVabltkudoIlO.'Jor 1Itt:,~/ozvit/st: as: {mgyalok til/ai,

133

,'>g-b61:"Nckcd mondatik Nabukodoriozor kiraly l orszaglasod elvetetik Wled, es az emberek ktit:
~ ~. I

..

134

iI

Nabtef.>odoliozor megfmyf_tlse az al'tgyatok dltal.

adja azt. Ez idO alatt, mig a kiraly magaba tert, az orszag nagyjai kormanyoztak az orszagot : inert az angyal megparancsola : bogy gyokereinek a torzsoket a foldben hag yjak meg; azert orszaga is megmaradt neki, miutan megismerte, hog)' rnennybol vagyon a hatalorn. De haUjuk Ot magat beszelni, magasztalvan a Folseges Istent, "Az napok utan pec1ig, en, Nabukodonozor, folerne16m az egre szemeimet, es ertelrnem viszszaadatek nekem i es aldvan a Eolsegest es az orokon elct dicserern es dicsoitem ; mert az 0 hatalma orokke ya16 hatalorn, es orszaga nemzedekrol nemzedekre tart. Es a fold minden lakoja () hozza kepest semrniseg ; mert akaratja szerint eselekszik 6 mind az eg eroseivel, mind a fold lakoival, es nines ki ellenalljon kezenek, es monclja neki : Miert eselekedted? Ugyanazon iddben ertelmem viszszaterven hozzarn, orszag om dicsosegebe es fenyebe is viszszajutottam; es viszszanyertem tekintetemet, az en foembereim es biraim megkerestek engem, es orszagornba viszszahelyeztettem; 5 meg nagyobb dicsosegre emeltettern." Azert most, Em Nabukodooozor, dic serem, magasztalom es dicsoitern a rnennynek kiralyat : mert minden cselekedetei tokeletesek es az 0 utai igazsagosak, es a kevelysegben jarokat megtudja alazni,

Egy angyal megfejti Dantelnek a negy sziirnyallat altai jelkepezett negy vilagbirodalomrol es Krisztus iiriikke valo orslaghisarol slolo Iatemasat, Ezen latornasat Daniel almaban vette es pedig Boldizsarnak a babiloni kiralynak else esztendejeben, vagyis Krisztus elott 555 evben s mag-a a profeta rovid beszedbe foglalvan azt, a kovetkezokepen adja ele, "Latomasom vala, ugymoud, alrnornban ejjel, as ime az egnek negy szele harczola a nagy tengcren. Es nagy nagy szornyallat jove fol a tengerbol, egyrnastol ktilonb6z6k."

A JI
II,,!:),

hir()daio7lt,

135

"Az elso, mint ogy nostcny oroszlany os sas-szarnyai valanak ; nezcm, mig kiszaggattattak szarnyai es folemeltetven a foklrol, labaira alla, mint az ember es embed szfv adatek neki." Es ime mas szornyallat, hasonlo a medvehez, melleje alla ; es harem sor fog vala szajaban es igy szolanak neki: Kelj fol, es egyel sok hust." "Ezek utan nezek, es irne mas szornyallat, mint a parducz, es negy szarnya vala hatan, mint a madarnak, es negy feje val a az allatnak es hatalom adatek neki, "Ezek utan nezek az ejjeli latomasban, es ime a negyedik szornyallat rettenetes, csodalatos es igen eros vala, nagy fogaival even es aprora zuzvan, es a tobbit Iabaival eltapodvan : ktildnbdzek pedig a tobbi allatokt61, melyeket elotte lattarn : es tiz szarva vala. ,)SzemIelem a szarvakat, es ime egy mas kicsiny szarv novekedek azok koz61, mely elott harom az else szarvak koz61 kiszakasztatek j es ime ezen szarvban szemek valanak, mint az ember szemei : es nagyokat sz616 szaj. "Nezem, mig a ki r a l y i s z eke k e t letevek, es az 65 oreg leiile : az () ruhazata Feher vala, mint a ho, es fejenek hajszalai, mint a tiszta gyapju, az 6 kiralyi szeke tiizes lang', ennek kerekei eg6 tuz, Rohano tuzfolyam jove ki az 6 szf-e elol. Ezernyi ezeren szolgalanak neki, es tizezerszer szazereren udvarlanak neki; az itelet leiile, es a konyvek folnyittatanak, Nezek a nagy beszedek szava miatt, melyekct arna szarv szolott : es IMam, hogy megoletett a szornyallat, es teste elveszett es tiiznek adatott megegetesre : es a tobbi szornyallatoknak is elvetetett hatalrnok, as eletidejok meghataroztatott iMr61 idore, " "Nezek tovabb az ejjeli latomasban, es ime az eg felhoibcn jove egy, mint az ember fia, as az {)s oreghez kozeledek, as az 6 szine ele vivek CSt,Ki hatalrnat ada neki es tisztesseget as orszagot, hogy minden nepek, nemzetsegek as nyelvuek szolgaljanak neki : az Ij hatalma orckkevalo hatalorn, mely e1 nern vetetik, as orszaga, mely el nem enyeszik,"

136

A

"1.~)' sziirJI)'dllfll,

"
"EIiszonyou6k lelkem, (-n, Daniel, megrettenek ezeken, es latornasaim rneghaboritannk engcm: Az udvarlok ogyikehez jarulek, es rnindezek igaz ertclrnet kerdezom t61e. Ki megrnonda nekcm mindezek jelenteset es megtanlta engern : "E nagy nagy sziirnyallat, nagy orszag; melyck tamadnak 41. Folden. De a Folsegcs Istcn szentui beveszik az orszagot es birni fogjak az orszagot orokk6 es mindorokon orokke. u rAztan bizonyost akarek tudni a negyedik szornyallatrol, rnely i~en kulonbczot; valarnennyitol, az igen rettenetesrOI, melynek fogai es kormei vasb61 valanak, mely evek as aprora zilza es a tobbit labaival eltapoda : es a tiz szarvrol , melyek fejen valanak es a masikrol, mely utobb nott, mely elott leesett a harom szarv : 65 azon szarvrol, melynek szemei valanak es nagyokat szolo szaja, s mely nagyobb vala a tobbinel. X6zek, as ime az a szarv hadakozek a szentek ellen, as rajtok crOl von, mig nem eljove az {)s oreg es igazsagot ada a Folseges szenteinek, eo.;. az id~ eljove , s a szentek elfoglalflk az orszagot. Es igy sz6la: "A ncgyedik szornyallat a negyedik or "zag lesz a foldon, mely nagyobb lesz minden orszagnal, es folerneszti az egt·sz foldet, letapodja es oszsxerontja azt. Ezen orszag tiz szarva padig tiz kiraly leszen : es mas tamad utanok, ki hatalmasabb lesz az elsoknel, es harem kiralyt megalaz. Es sok beszedet szol majd a Folseges ellen es letiporja a Fclseges szenteit, azt velven, hogy rnegvaltoztathatja az idoket es torveoyeket, mivel kezebe adatnak egy ideig, ket ideig t~S felideig, De leiil az itelet, hogy elvetessek hatalrna, es mcgrontassek, es elveszszen mindorokke. Az orszag' pedig 65 a hatalom cs az orszag dicsosege, mely az eg'csz cg alatt vagyon, arlassek a Fobeges szentei nepenek : rnelynek orszaga orokkevalo orszag es minden kiralyok szolgalnak es engedelmeskednek neki r" itt IOn vege az igenek. Engem, Danielt, gondolataim i!-{cn mcghabcrltanak, es szinern elvaltozek rajtarn, az ig-t'·t pedig megtartarn szivcmben. Kiilonos alom volt az ; a prOIt'>l.l nl-gy szornyallatot latott, egy nosieny oroszlant, es egy m,bikat, mely ha50nlO volt a medvehez; s egy harl1ladildl, mely hasonlltott

A J/
137

parduczhoz ; es egy negyediket, mely rettenetes, csudalatos es igen eros vala, nagy Iogaivul even es aprora zuzvan es a tobbit labaival eltaporlvan. E szdrnyallat tiz szarva altal kiilonbozek a tobbi, elehb Iatott Allato kt61 s eg-y mas kicsiny szarv is novckcdek, melyben szemek valanak, mint az ember szemei CS nagyokat Hx6M szaj, Es latta az orokkevalot, ki minden napok elott volt, az Iteletre leiilni, kinek kiralyi szeke tiizes loing, ennek kerekei egO tfiz s azert meltan eliszonyodek ezektol Daniel 5 latomasai meghaboritak Ot. Jly helyzetben, hog·y kii10n05 latornasat megerthesse, egyikehez jarult az udvarlo angyaloknak, kik az orrokkcva16 szeket kornyezek s a kikrol mondja, hogy ezernyi ezeren szolgalanak neki es tiz ezerszer szazezeren udvarlanak neki, s a csudalatos latornas igazi ertelmet kerdeze tole. Az angyal tehat meg monda Danielnek mindezek jelenteset es megtanita Ot, bogy a negy szornyallat jelkepezi a negy vilag'birodalmat, mely egyrnas utan kovetkezni fog t. i, az oroszlany jelkepezi az aszszir-kakleus birodalrnat, mely Nabukodonozor idejeben a dicsoseg fofokat eri e1. Ezen orszag el fog pusztulni, s utanna kovetkezik a medus perzsa birodalorn, mely a medvehez hasonlo leszen, leven a regi perzsak mertekletesek, rnunkasok e;; kitartok, mint a medve, mely a faradalmakat es ehseget szinten kitartassal eltiiri. A medusperzsa birodalomra pedig kovetkezik egy masik birodalorn, rnely a parduczhoz fog hasonlltani az ^6 ravaszsaga, ragadozasa, ugyesscge as csinossaga miatt s mely Nagy Sandor s ennek halala utan negy hadvezere u. m. Antipater, Ptolorneus, Seleukus as Antiokus birodalrna AltaI Iele teljesiteset. A negyedik szornyallat vegre jelkepezi a r6mai birodalmat 5^ azon egy szarv alta1, mely az 0150 szavak k6z01 'kiszakasztatek, melyben szemek valanak, mint az ember szernei es nagyokat sz616 szaj, ezzel az Antikrisztus van jelkepezve, ki emberi szemekkel, vagyis nagy tudornanynyal (~skevelyen kerkedo szajjal {llmizoitatik s kinek elofutarai Antiokus s 1\f ohamed megf( szitek crejoket s az utols6 idoben Krisztus orszagat mcg inkabb nyomorgatni fogjak. De a folseges Isten szcn tei beveszik az orszagot ." birni fogjAk azt orokke es mindijrokon orokk<:. Az

..

138

A messuisi utois» ?doszak h~drflvet.

Isten Ieiil az iteletre, hogy a rettenctes szornyallatnak elvetessek hatalma as megrontassek s elveszszen mindorokke. Az angyal rnegfejte Danielnek azon latornasat is, midon az eg felhoiben jove egy, mint az ember fia s ez a Mesias, J ezus Krisztus, a ki az idok vegzetevel egesz dicsosegeben meg fog jelenni, kinek nagy hatalom adatott a mennyei Atyato) ugy, hogy minden nepek, nemzetsegek es nye1viiek szolgaljanak neki, az 6 hatalrna crokkevalo hatalom, mely e1 nem vetetik, es orszaga, mely e1 oem mulik soha.

Ugyanazon Gabor fiiangyal megfejti Danielnek egy masndik Iatnmasat, mely a messiasl utolso idiiszak kezdetevel fogna teljesedni. B 0 I d i z s a r babiloni kiraly harmadik esztendejeben, vagyis Krisztus 553 eve ben , Daniel profetanak e kovetkezo latomasa vala. U:gy tetszett neki, mintha Ellai folyovizenel lett volna. "Es folemelem szemeirnet, es ime egy kos alla a t6 mellett; mag-as szarvai leven, es az egyik magasabb a masiknal es novekedo. Azutan latam a kost szarvaival okleldezni napnyugat, ejszak es del fele, es semmi allat sem allhata ellene,s nem szabadulhatanak meg kezebol : akaratja szerint cselekvek as igen nagygya 16n. S mig erre figyelek, ime egy kecskebak jove napnyugatr61 az egesz fold szinere, nem is illetven a foldet : a baknak pedig kituno szarva vala szemei kozott. Es szinte ama szarvas koshoz .mene, melyet lattam vala a kapu elott, es feleje futa erejenek rohamaval. Es kozelgetven a koshoz , raja diihiile es meg'oklele a kost, es letorven ennek kat szarvat, nem allhata a kos ellene ; es rniutan a foldre ejtetctt, meg tapoda, es kezebol senki sem szabadithata ki a kost. A keeskebak pedig igen nagyg ya 16n; es miutan megnott, eltorek nagy szarva es azalatt negy szarva tarnada az eg negy taja fele. Ezek egyikebol redig egy kis szarv nove ki, es nagygya 16n del es napkelet ellen (t

A snessidst ldo/so id/3szak A-czdeNvc!. es az eros nep ellen. Es folemelkedek es levete

nehanyat

a taborbol

139

az egnek ti~bora.ig·)

es csillagokbol,

es letapoda

azokat, Es egesz a tabor fejedelmcig folemclkedek es elveve tOle a rnindennapi aldczatot es Ieronta az 6 szent helyet, Erohatalorn adatek pedig neki ~L mindennapi aldozat ellen a bun miatt ; az igazsag Iesujtatik a foldre, 6 megteszi ezt, es sikerul neki. Es hallek egyet a szentck kozol vagy is az angyalok koz61 szolani, es monda egyik a masiknak, de az altalam nem ismert szolonak : "Mecldjg tart e latornas a mindennapi aldozatrol S a vegberneno pusztltas bunerol ? s a szentely es tabor meddig tapodtatik P" Es monda neki: "Ketezer haromszaz nap esteig es reggelig s azutan megtisztittatik a szentely." . LOn pedig, mikor latam, en, Daniel, e^ latomast, es ertelmet vizsgalam: ime elem alla egy fer f i u h 0 z has 0 n 16 a 1a k. Es hallam a ferfiu szavar Ellai kozott, midon kialta ~s monda : ,,& a b r i e 11 ertesd meg ezzel a latornast." Es jove es kozellte, a hol en allok vala, es mikor eljott, rnegijedven, orczarnra esem, es monda nekern: "Ertsed, ember fia l mert az ido vegevel teljesedik be e^ latomas. II Es mikor velem szola , arczra esern a^ fold on; 6 illete engem es labamra allita, es monda nekem : "En megmutatom neked, a mik kovetkezendok az atok utolsojaval, mert az ido vegere leszen az." A kos, melynek lattad, hogy szarvai vannak, a medusok es perzsak kiralya. A kecskebak pedig a gorogok

kiralya es a nagy szarv, mely szemei kozott vala, az elso kiraly, Hogy redig letorven, negy tamada helyebe, negy kiraly fog tamadni az () nemzetsegebol, de nem az 6 erejevel. Es azok orszaglasa utan, mikor megszaporodnak a gonoszsagok, egy szemtelen arczu es cselszovenyekhez ert{) kiraly fog tamadni. Es nagy leszen az 0 erossege, de nem sajat ereje altal ; es hihetetleniil elpusztit mindent, ~ czt sikereseo vegrehajtja : meg-em az eroseket es a szentek nepet, onkenye szerint : cs sikeres Iesz k.ezeben az alnoksag i sziveben folfuvalkodik, es midenben bevel- . kcdven, felette sokat megol, s^ a fejedelmek fejedelme ellen tarnad ; de vegre minden kez nelkii] megrontatik.

•

140

..

A mcssids,

(Itols<1

id;)szal., kczdel/z.'el.

Es ez az esterol es reggelr61 mondott Iatornas, igaz ; azcrt, pecseteld be a latornast, mert sok nap mulva leszen meg. It Ezen latomas tehat, mel yet Daniel folernelven szemeit, oly vilagosan megkulonboztete, a perzsa hatalomnak a gorogok altal Ieendo elpusztttasara vonatkozik s Gabriel foangyal 16n kivalasztva a vegre, hogy a Iatornast megertesse vele. Az ang yal megjelent es kozellte azon helyre, a hol Daniel allott s mikor meglatta M, dicsosegetcl annyira megijedt, hogy orczajara esek s tudtara ada reszletesen a latomas ertelmet, Ezen megfejtes nelkiil meg nem erthette volna a profeta, hogy a ket szarvu kos alatt ertetik a medusok es perzsak kiralya, a kecskebak alatt pedig a gorog-ok kiralya, a ki a perzsa birodalorntol nyugatra fekvO Macedoniabol indulvan ki, rohano hadjaratat az egesz foldszinere ki fogja terjeszteni. Az angyal megrnutatta neki, hogy a gorog (Nagy Sandor) birodalma is megtoretven, nagy kiraly fog tamadni az 6 nemzetseg'ebol, de nem fog birni az 6 erejevel s ezen kiralyok orszaglasa utan megszaporodik a gonoszsag, esy szemtelen arczu es cselszovenyekhez ert6 kiraly (Antiokus Epifanes) fog tamadni, ki Izrael Istenenek nyilt hadat iizen. Az angyal oly erthetoen leirja tulajdonait, alnoksagat ~s csalardsagat, hogy lehetet1en ra nem ismerni. E szemtelen arczu es cselszovenyekhez erto kiralyr61 mondja, hogy nagy leszen az 6 ercssege s elpuszti t min dent ; megoli az er6seket es a szentek nepet onkenye szerint, es a fMejedelme t. i. Isten ellen tamad, de vegre is minden embed hozzajarulas nelkiil szokatlan medon megrontatik; amint valoban megtortent, s a Makkabeusok konyveben terjedelrnesen meg van irva, Az angyal megparancsola Danielnek, hogy a latornast irja Ie s pecsetelje le : mert sok nap mulva fog teltejedni s rnikor majd valoban teljcsiil a tortenclemben, akkor a mondott jovendolesnek teljes megfejtese is nyilvanossa leszen.

Ugyanazon foangyal kitanitja Daniel prOfetat, Mihaly az angyalok fejedelme mennyire viseli sziven izrael nepe sersat. Izrael nepenek kezdet ota kiilonds oltalrnazoja volt szent M i h a I Y f 6 a 1) g Ya 1. 6 az, kinek az lsten ki v.'tlo magavise1ete s erdemeiert nagy hatalmat adott. S azer t Mozestol kezdve Makkabeusokig csaknem mindenutt f01talaljuk szent Mihaly f6angyalt. Mindeniitt ugy jelenik meg, mint Izrael jiepenek orangyala, vezere, oltalrnazoja es kozbenjaroja. 6 nyitotta meg allitolag az utat a voros tengeren, hogy Izrael nepe szaraz labbal atmehes-en rajta. 6 rejtette e1 Mozes tester, nehogy az izraelitak a satan incselkedese folytan balvanyozasra vetemedjenek; () az, a ki folseglte Jozsuet j eriko varosanak elfoglalasaban, s hatalrnas kozbenjarasaval rnozdita e10 Izrael nepe megszabaditasat a babiloni fogsagbol, Daniello, 13. Ez utobbi csemenyrcl maga a profeta is ertesit minket, amint k6vetkezik: IlAzon napokban, ugymond, en Daniel bankodom vala harem het napjain at, Kivanatos kenyeret nem ettern, hus es bor nem ment szamba, de kenettel sem kenettem meg, mig e1 nem teltek a harom het napjai. Az e1s6 honap huszonnegyedik napjan pedig a. Tigris na.gy folyo vize mellett valek. Es f61ernelem szemeimet; es nezek : us ime cgy ferfiu gyalcs ruhaban oltozve, as agyekai finom aranynyal valanak felcvezve. Teste, mint a krizolit : o r c zajan a.k tekintete, min t a v ill am; szernei, mint eg6 szovetnek , karjai es also reszei Ift.ba.ig, mint az izzo ercz szine, es az 6 beszedenek, hangja, mint nagy sokasag szozata, En Daniel egyediil lattam 0 latomast i a ferfiak pedig, kik velern valanak nem lattak, hanem nagy remules lope meg oket as rejtekbe futanak. En pedig egyediil hag yatvan, lattam e latomast ; de e1'6 nern marada beunem, szinern is elvaltozek rajtam, clajulek soda lett minden erom. Es hallam az {) beszcdei szavat, es hall van, rernulcsseforczamra esem, es kepern a Ioldet ere. ])s ime egy kez illetc engem, 6s folemelc terdeirnre es kezeim tenyereire. Es mon da nekern : Daniel kivanatok

142

Sz. MihAly lzrael ntpfnek partfogofa.

ferfia l ertsed az igeket, melyeket en szolok neked as A11jlabadra, mivel most hozzad killdettem. Es midon e beszedet mondotta nekem, reszketve folernelkedem. :IDs monda nekem: Nc felj Daniell mert az else naptol, melyen szivedet ertesre hajtvan, magadat sanyargattad a te Istened szine elott, meghallgattattak igeid, es en a te beszedeid miatt jottem. De a perzsak orszaganak fejedelrnc ellenem allott huszonegy napig; es ime M i h a l y egyike az e 1s () f ej e del me k n e k, segItsegcmre jove; s en ott maradek a perzsak kiralya mellett. Jottem pedig, hogy megtanitsalak teged azokra, mik a te nepedre jovendok az utolso napokban, mert meg a latomas sok napra, sz61. Es midon hozzam ilyen ig,ekkel sz61ott, Iehajtarn orczamat a foldre es hallgatek. Es ime az ember fiahoz hasonlo illete ajkairnat, es felnyitvan szarnat, szolek, es mondarn annak, ki elottem alla : Uram! a te latornasodban megszakadoztak inaim es semmi ero sem maradt bermem s6t lelekzetem is elakadt? Ekkor ismet illete engem amaz, ernberhez hasonlo, es meg e r ()site engem es monda : nNe f'e l j, k i v a n a t o k f e r f i a l b e k e s e g n e k e d ; e r o s o d j e l meg, legy bator." Es mikor szolt velern, megerosodem es mondam : "Sz61j, en Urarn l megerositettel engem. Es monda : Vajjon tudod-e, miert jottem hozzad ? Es most visszaterek, hogy kiizdjek a perzsak fejedelme ellen; mikor eljottem, a gorogok fejedclme jelent meg, ada. javen. Azonhan elobb kijelentem neked, ami Ioljegyezve van az igazsag' irasaban ; es mindezekben nines mas segttom, hanem csak M i 11it 1 Y, a t i f e jed elm e t e 1<:. Daniello. S itt reszletesen leirja Daniel azt, arnit megertett az angyaltcl , leirja a pcrzsak kiralya elpartolasat a gor6gok kiralyatol : Ieirja a haborut a deli es ejszaki ki.ralyok kczott, leirja k iilonosen egy istentelen kiralynak, Antiokus Epifanesnek gonosz mukodeset, iszonyatos cselszovenyeit es szerencsetlen vegct, Azutan atmegy az idok vcgzetere, itmegy azon szorongntasokra, mel yeket az anyaszentegyhaz az utolso idokben, n \'ilag vegen, az antikrisztustol fog szenvedni. (I

Sz. 111ihtilyIzrnd Ilfj/llc/' t(frtJog~ia.

l43

nAwn idoben pedig Wikel Mihaly, a^ nagy fejedelem, ki a neped fiaiert all, es clj6 az idO, minO nem \ olt azota, hogy nernzetek kezdettek lenni, mind ez ideig, es azon idoben mogszabadul a te neped : mintlaz, ki leirva talaltatik a konyvben. f£s sokan azok k01.61, kik aluszoak a fold poraban, Iolebrednek, n6mclyck orok {·1etre es nemelyek gyalazatra, hogy azt orokk6 ]{Lss[Lk. Az crtelmcsek pedig tiindokolni fog nak, mint az egboltozat Ienyc, es a^ kik igazsagra oktainak sokakat, mint a csillagok, orokon OrOkk6. To pedig Daniel zard e1 az igcket es pecseteld be a konyvet az elrendelt ideig; sokan [It[utj~k azt, es sokfele belole a tanusag." Daniel 11. Es en Daniel nezek, es ime mintha ketten allananak, egyik innen a foly6 viz partjan, es a masik tu1 a Iolyo viz masik part jan. Es mo ndam a^ gyolcs ruhaba oltczott ferfiunak, ki a foly6 viz folOtt alla vala : nMikor leszen vcge e csodaknak ?: Es hallam a^ gyolcs ruhaba olli)zott ferfiut, ki a^ Iolyo viz fo16tl an vala, midon jobb es bal kezet fole-

melte az 6gre es megeskudott

az or6k6n olore : hogy

egy ido, kat ido, as fel ido mulva, mikor vegkepen Icloszlik a szent nap hatalma, akkor .tclnek be mindczek. E8 en hallam czt, do, nern ertem. Es mondarn : U ram! . mi leszen czek utan P )~s monda : "Mcnj e1 Daniell mert le vannak zarva as bepecsetelve ez igek az elrcndelt ideig. Sokan kivalasztatnak, megtiszttttatnak, es mint a t(17./ megprobaltatnak : az istentelenek pedig isteruclenul cse lekszenck : de senki scm erti az istentelenek koz61, az (lrlclmesck petlig ertik, Az idotol, mikor elvetetik a mindcnnapi aldozat {~spusztulasra folalltuatik az utalatossag, ezer kat szaz kilenczven nap telik 01. Boldog, a ki vara kozik es eleri az ezer harornszaz harmincz ot napot, Te pptiig menj el, a hova rendoltcttel, os nyugodjal, mlkeIt'lldO osztalyrcszedhoz, a^ napok vegen.:' Daniel 12.

Mane, Tekel, Fares (upharsim). A polg ar] tarsadalomnn k nelkulozhotleu alapja lIZ egely, az Isten Ielelme s a tiszta orkolcs. EU'k nelkul

144

Mane, Tekel, Farese.

tarsadalorn Iehetetlen, Iegalabb hosszu eletre semmikepen nem szamithat. Hatalmas orszag volt a babiloni, melyet Nab u k 0 don 0 z 0 r a dicsoseg s gazdasag- legmagasabb fokara emelt fol : de miutan nem az igazsagon alapult s a kiraly es foemberei az igaz Isten helyett az aranybol, eziistbol es rezbol, a vasbol es k6b61 valo isteneiket dicserek, azert megjelent az Ur angyala s a kiralyi palota falara, ^a legvilagosabb helyen irta f61 a^ rettenetes iteletet, mely esakhamar teljesedesbe ment. Egykor t. i. Boldizsar kiraly, Nabukodonozor ~'Cl. _jet, nagy lakomat szerze ezer foernberenek : es kiki eletkora szerint iszik vala. Es megborosodvan, parancsola, hogy hozassanak ele az arany es ezi.i.st edenyek, melyeket nagy atyja, Nabukodonozor elvitt vala a tempIombol, mely J eruzsalernben volt, hogy igyanak azokbol a kiraly es foemberei, az () felsegei es agyasai. E16hozatanak tehat az arany es ezust edenyek, melyeket elvitt vala a ternplombol, mely j eruasalemben volt; es ivanak azokbol a kiraly es foemberei, az 6 felsegei es agyasai, Ivak abort, es dicserek az aranybol, eziistbol es rezbol, fabol es kobol valo isteneiket, Azon oraban, mint egy iro embed keznek ujjai timenek fol a gyertyatarto elleneben a kiralyi palota falan ; es a kiraly neai vala az iro kezenek ujjait. "Ekkor a lciraly orczaja elvaltozek es go ndolatai ugy megrettentek ot, hogy veseinek erei ellankadanak es terdei egymashoz verodenek, Azonnal kialta a kiraly hangosan: ~ogy hozzak ele a. varazslokat, a kaldeusokat es j6sokat. Es szolvan ^a kiraly, monda Babilon bolcseinek: IlA ki elolvassa ez irast es annak jelenteset megfejti nekern, barsonyba fog oltoztetni, es aranylacz adatik nyakaba, es harrnadik leszen orszagornban." "Erre bernenenek ^a kiraly minden bolcsei, de sem az irast nem olvashattak ell sem jelenteset nern fejthetek meg 0. kiralynak. Ezen Boldizsar igen megremule es orczaja elvaltozek, de az () emberei is meghaborodanak. Ekkor jove a^ kiralyne azon dolog miatt, mely tor tent vala a kiralylyal es az () foembereivel : bernene a lakomaterembe es szolvan monda : nKirfdy! ordkke 61j! ne haboritsanak meg teged gondolataid, orczad se valtozzek

Jl,fallc, Tehl, Faresz.

145

e1. Van egy ferfiu orszagodban, kiben a szent istenek lelke vagyon, es atyad napjaiban, tudornany es bolcseseg talaltatott 0 benne: azert atyad, Nabukodonozor kiraly is, ^a varazslok, btibajosok, kaldeusok es josok fejedclmeve tette 6t; a te atyad mondom, oh kiraly ! mert tobb lelek, okossag es ertelem az alrnok ertelmezese, titkok kijelentese es bonyodalmak megfejtese talaltatott benne, tudniillik Danielben, kit a kiraly Boldizsarnak nevezett : most tehat hivassek el Daniel s 6 a megfejtest elbeszeli, Azonnal bevezettek a kiraly ele Danielt ; kinek szolvan a ki raly, monda : "Te vagy·e Daniel, juda-fogoly fiai koz61, kit at yam, a kiraly J udeabol hozott? Hallottam feloled, bogy az istenek lelkevel birsz, es bosegesebb tudornany, ertelern es bolcseseg talaltatott benned. Most jottek be szinem e16 a boles varazslok, bogy ez irast elolvassak es jel enteset megfejtsek nekem ; de nem rnondhattak meg e beszed ertelmet. Hanem hallottam feloled, hogy te a homalyos dolgokat folderitheted, es a bonyolodottakat kifcjtheted; ha tehat ez irast eltudod olvasni es ertelmet kijelentbeted nekem: barsonyba fogsz oltoztetni, es aranylancz kornyez i majd nyakadat, es harmadik fejedelem leszesz orszagornban. CI A felhivasra felelven Daniel, monda ^a kiraly elott ^: ^ "A te ajandekaid legyenek tieid es hazad adomanyait add rnasnak ; az irast azonban neked, kiraly, elo1vasom, es ertelmet tudtodra adorn. Oh kiraly l a folseges Isten orszagot es meltosagot, dicsoseget es tisztesseget adott atyadnak , Nabukodonozornak; es a meltosag miatt, melyet adott vala neki , minden nepek , nemzetek es nyelvuek rettegtek es feltek tole : <> a kiket akart, megolt : a k.iket akart, meg-vert; es a kiket akart, folmagasztalt, a kiket akart, megalazott, Mikor pedig szive folfuvalkodctt es 1c1ke megatalkodott a kevelysegben, Ievettetek orszaga kiralyi szekercl, es dicsosegetol megIosztatek : es kivettetek az emberek fiai koz ol, de szive is olyanna 16n, mint a barrnoke, es a vadszamarakka1 vala az 0 Iakasa : szenat evek, mint az okor, es egi harmat ontoze tester, mig nem megisrnere, hogy a F61· sege~nek van hatalma az emberek orszagan es a kit akar, azt emeli fol ana. Te is () fia Boldizsar I nem alaztad (C

Munkay

J.,

11.. stunt

AnC'),,'\ok

liJet. U. kiit"t.

10

I

I

Mane, Tekel, Farese. meg szivedet, noha jol tudtad rnindezeket : hanem Iolernelkedtel az eg uralkodoja ellen, es az 6 hazanak edenyeit hozattad eled, es te es foembereid, feleseg'eid es agyasaid bort ittatok azokbol ; az ezustbol, aranybol es rezbol, a vasbol, fabol es k6b61 vale, isteneket is, kik nern latnak, nem hallanak es nem ereenek, dicserted : az 15te11tpedig, kinek kezeben vagyon lehelleted es minden utad, nero dics6itetted. Azert kiildetett tole a keznek ujja, mely ez irast foljeg'yze. I1Ez ,pedig az iras, mely foljegyeztetett : Mane, Tekel, Faresz, Es ez az igek _jelentese : Mane: szarnba vette Isten a te orszagodat es veget vet annak. Tekel: megrnerettel a merlegben es hianyosnak talaltattal. Faresz : elosztatik a te orszagod s a medusokuak es perzsakuak adatik."

Az iszonyu itelet oka, Daniel ertelrnezese szerint, abban rejlik, mert Boldizsar nem alazta meg szivet, noha jol ismerhette atyjanak Nabukodonozornak szerencsetlen esetct. Vetkezett az cg es fold uralkodoja ellen, mert megfeledkezett rola, s itvas kozbcn maga ele hozatta a jeruzsalerni tcmplom szent edenyeit, es az 6 foernberei, Ieleseg ei es agyasai bort ittak azokbol, dicserven az eziist, arany, ro7" vas, fa s k6b61 valo isteneket, kik sem nem latnak, sern nem hallanak, sem nem ereznek, ellenben megfeledkeztek az ig az Istenrol , ki uek kezeben vagyon az ember lehellete es minden utja. E miatt k ul d e a z Isten a z 6 an g y a l a t, a ki keze ujjaval az ir a s t f o l j e g y z e 5 a profeta altal kijelentette a kiralynak, horry irne az Isten szamba vette orszag'at; 5 veget vet uralkodasanak, "Megmerett61 a rnerlegen", es hianyosnak talaltattal. TIz altal ertesere adatott a kiralynak, hogy jo es rosz cselekedetei Isten rendelesebol merlegre tetettek, de konnyuknek talaltattak, A legnagyobb biintetes pedig kimondatott a "Faresz" uffarsi n szoban, elosztatik a to orszagod, es a medusok es perzsaknak adatik ; a mi csak hamar teljesedett is; mert a medusok azon ejjel betortek Babilonba s egesz a kiralyi palotaig nyornulvan azt elfoglaltak : a kiralyt megoltek, orszaszagat pedig a medusok es perzsak egymas kozt folosztottak.

147

Daniel prOfetat az oreszlanynk vermehen a vegromlastol az Ur angyala megmenti.

Azon idotajban, midon a medusok elfoglaltak a babiloni kiralysag ot, Darius kiraly megszeretle J ):lnidt, a ki zsido fogolytarsai kozt bolcseseg e es Istenfeh-lme altal kitiintette magat : megszerette 6t a kiraly s a harem legfobb orszagos hivatalok egyikere ernele fol, 10*

148

Ddniel az oroszidnyo]: verrnlben.

A kiralynak Daniel iranti ezen ked vezese azonban nagy irlgyseget keltett a tobbi fejedelmek, helytart6k stb. sziveben : a kik gyii!olsegokb61 bizonyos vesztet hataroztak e1. De mily uton medon ferhessenek a feddhetetlen magaviseletii Danielhez P Egykor tehat a fejedelmek es helytart6k okot kerestek a kormanyzas iigyeiben, hogy Danielt hutlenseg, kepesseghiany vagy engedetlenseg vadjaval terheljek. Azonban semmi okot, sem gyanut nem talalhattak e tekintetben; mert Daniel 11ftvala mindenben es semmi vetek es gyanu nem ferhetett hozza, Mondak azert ama ferfiak : "Legjobb lesz Danielt megtamadni az () Istene torvenyeben, vagyis vallasi szempontb61. J6l tudtak ()k, hogy Daniel vallasos ember leven, az ^6 Istenenek torvenye kedveert kesz mindent felaldozni. S majd kigondolnak valamit, a mi miatt okvetleniil meg kell buknia. A fejedelmek as helytart6k megrohantak azert a kiralyt s igy szolanak neki: "D a r i u s k i r a l y or o k k e e lj l" Tanacsot tartottak ate orszagod minden fejedelmei, es a birak es belytart6k, a tanacsosok as torvenytevok, hogy kiralyi vegzes as parancs hirdettessek, mely szerint, ha valaki harmincz napig keressel jarul akar mely istenhez vagy emberhez te kivi.iled oh kiraly, az oroszlanyok vermebe vettessek. Most azert kiraly erositsd meg a vegzest as ird ala a parancsot, hogy meg ne valtoztassek as sekinek se legyen szabad azt megszegni." Darius megeroslte a^ vegzest as annak modja szerint kibirdette a kiralyi rendeletet, a melyet senkinek se legyen szabad megszegni, Danielnek szinten tudomasara esett a kiralyi parancsolat ; 5 nem ok nelkiil gyanita, hogy azt ellensegei az I) vesztere gondoltak ki. 6 azonban ezentul is htl. akart maradni vallasahoz, Istenehez. Azert bernene hazaba es megnyitvan az ablakokat Iakasa felso termeben, J eruzsalem fele, naponkint harem izben hajta meg terdeit es imadkozek, es vallast tl)n Istene elott, mint az elott is szokott vala eselekedni. Azon ferfiak pedig, kik Daniel halalat eltokelettek, nagyon felvigyaztak, valjon Daniel elobbi szokasa szerint teljeslti-e vallasi kotelmeit, s^ miutan

Dd)tze/

az oroszlC£llyok uermeoeu,

149

meggyozedtek rola, megrohanak 6t hazaban s idmadkozva es Istenehez konyorogve talalak. Elmenven azert a kiralyhoz, figyelmeztettek 6t a kiadott parancsolatra, mondvan : "Kiraly! nemde azt rendelted, hogy ha valamely ember harm inez napig keressel jarul valakihez az istenek vagy emberek koz61 te kiviiled 6h kiraly l az oroszlanyok vermebe vettessek, • A furfang6s ernbereknek imigy valaszola a kiraly : )lUgy van, a medusok s perzsak vegzese szerint a torvenyt nem szabad iuegszegni. II Erre azon ferfiak felelven, mondak a kiraly elott : "Daniel, egyike ]Udafogoly fiainak, nem gondolt a te torvenyeddel es parancsoddal, melyet rendeltel ; hanem harom izben imadkozik naponkent az 6 konyorgesevel. Hallvan e szot a kiraly, igen megszomorodek, es szive szerint azon volt, hogy Danielt ellensegei kezebol megszabaditsa. Ama terfiak pedig megertven a kiraly szandokat, hogy megakarja Daniele szabaditani, nem tagitottak, hanem egesz nap siirgeWleg jartak a kiralyhoz, es mondak neki: "Tucljad oh kiraly, ez a medusok es perzsak torvenye, hogy barmely parancsot, melyet a kiraly vegez, nem szabad megszegni." Ekkor a kiraly parancsara elehozak Danielt es bevetek 6t az oroszlanyok verrnebe, Es monda a kiraly Danielnek : "A te Istened, kit mindenkor tisztelsz, 6 megszabadit teged. II Es hozanak egy kovet, s a verem szajara tevek, melyet bepecsetele a kiraly sajat gyiiriijevel, ne hogy valami tortenjek Daniel ellen. S ezen gondoskodasa nem is volt felesleges; miutan a kiraly inkabb felt az emberek duhetol, mint az oroszlanyoketol. S a foemberek szinten azt kivantak, hogy biztositva legyenek, ne hogy a kiraly alattomban kiszabaditsa Danielt, 5 azert mind a kiraly, mind foembereinek gy iirujevel pecselteltetek meg az oroszlanyok verme. Es elrnene a kiraly az 6 hazaba es lefekuvek vacsoratlan, es etkek nem vitetenek eleje, azon feliil az alom is eltavozek tole, A kiraly koran reggel folkelt, 5 e156 teendoje volt meggyczodni, mi tortert Daniellel? Sietve ment az oroszlanyok ver rnehez es oda kozeledven, Danielt keserves (I

Ddnz'el az oroszlaJlyok vermfben. szoval kialt es szola neki: nDanie], e16 Istennek szolgaja l a te Istened, kinek te mindenkor szolgalsz, valjon megszabadithatott-e teged az oroszlanyoktol.P" Es Daniel felelven a kiralynak, monda : "KinUy orokke elj I Az en Istenem elkjildotte angyalat, es bezarta az oroszlanyok szajat, es nem artottak nekem; mert 0 elotte igazsag talaltatott bennem, de oh kiraly l elotted sem vetettem." Ki irja Ie a kiraly oro met ? Azonnal eg ybehiva a fejedelmeket s megparancsola, hogy Danielt huzzak ki a veremb61; a mi teljesitve is 16n_ Danielt kihuztak a verembol es semmi serelem nem talaltatek rajta, mart hitt az 0 Istenenek. Ezutan a kiraly parancsara elchozattak ama ferfiak is, kik bevadolrak vala Danielt, 65 perzsa torveny ertelrneben mint gyilkossagban reszesek, az oroszlanyok vermebe vettetenek, Ok s fiaik es felesegeik, S meg Ie sem jutanak a verem fenekeig, mar is megragadak oket az oroszlanyok, es minden tetemoket osszeroncsolak. Akkor Darius kiraly kiada a^ parancsolatot, hogy egesz birodalmaban minden nep, ncmzetseg es barmifele nyelvu ember rettegje es feJje Daniel Istenet ;^ mert 6^ az eM Isten, es orokon oro~ke valo ; az 6 orszaga e1 nem enyeszik es hatalma orokke tart. 6 a szabadito es iidvozitO, ki jeleket es csodakat teszen az egen es fold on; {} az, ki rnegszab aditotta Daniele az oroszlanyok vermebol, s az egesz nep szeme lattara kitiintette isteni mindenhato hatalrnat, Darius halala utan az orszag kormanyat Cyrus veve at, a^ ki szinten szerette Danielt, s^ asztalahoz is hivatta. A kiraly caratsagat az el(j Isten dicsosegenek elornozditasara igyekvek felhasznalni Daniel, A babiloniaknal volt egy Bel nevu balvany, melyre minden nap tizenket mertek lisztlangot, negyven juhot es hat korso vagy ako bort kdltottek , Cyrus kiraly is tisztelte ama balvanyt s minden nap eljart annak imadasara, Egykor Daniel is elment vele, 5 midon a kiraly kerde, rniert nem imadja o is Belt, azt felele neki Daniel: "Mert nem tisztelem a kezzel csinalt balvanyokat, hanem az e16 Istent, ki az eget es foldet teremtette es hatalrna vagyon minden testen. CI Es monda neki ^a kiraly :^ "N em IIItszik elotted

Ddm'et az orosziduyo]: verm/ben. Bel ellS istennek lenni, s nem latode mennyit eszik es iszik naponkent ?" Es monda elmosolyoclva Daniel: nNe legy csalodasban oh kiraly, mert ez beliil sarbol es kiviil rezbol vagyon es nem eszik soha." Akkor megharaguvek a kiraly, as elehivan annak papjait, monda nekik: "IIa meg nem mondjatck nekern, hogy kicsoda az, ki mind azt a koltseget megeszi, meghaltok. Ha pedig megmutatjatok, hogy Bel eszi meg ezeket, akkor meghal Daniel." Valanak pedig Bel papjai hetvenen, felesegeik, gyermekeik as kisdedeiken kiviil, A papok konnyen vettek a dolg ot, bizvan hamissagukban. Daniel pedig folfedeze a kiralynak, hogy nem a balvany eszi meg az etkeket s iszsza meg a bort. A kiraly tehat Bel ele raka az etkeket, Daniel pedig a papok tavolleteben titkon hamut hozatott es elhinte azt az egesz templomban a kiraly e16tt, es kimenven, bezarak az ajtot, as a. kiraly gyurujevel bepecsetelek. ·Ejjel pedig szokasuk szerint mi roszat sem gyanitvan, bernenenek a pap ok, felesegeik es fiaik, es mindent meg evenek as megivanak, A kiraly masnap koran reggel folkelt s Daniellel egyiltt elment a ternplomba es a pecseteket epen talalak, Felnyitvan pedig az ajt6t, a kiraly elcszcr az asztalra tekintett, s folkialta nagy sz6val: "Nagy vagy Bel as nines te nalad sernrm alnoksag." Daniel mosolyga es viszszatartoztata a kiralyt, hogy be ne menjen, as monda neki: "Ime a foldszin, nezd, ki nyomdokai ezek P" Es monda a kiraly : l,Latom a ferfiak es aszszonyok as gyermekek nyomdokait." Es megharaguvan , megfogata a papokat , felesegeiket es fiaikat, as megrnutatak neki a rejtek ajtokat, melyeken bejartak es meg'ettek, mik az asztalon valanak, azert meg is olete Oket a kiraly : mert meltosagat latta megsertve, rnivel a papok neki szemeben hazudtak. Belt pedig Daniel hatalmaba ada! ki leronta azt templornaval egyiitt. Meg egy sarkanyt is tiszteltek Isten gyanant a babiloniak. lis monda a kiraly Danielnek : ,,101e most nem mondhatod, hogy ez nem eM lsten. Daniel valaszola, hogy 6 csak az e16 lstent irnadja, s nem holmi sarkanyt, a ki nem erdemli meg az 616 Isten never, s azert a kiralytol hatalmat kerr, hogy megolje a sarkanyt kard 5 bot nelkiil. S megnyerven a. hatalmat, von szurkot, (I

Dame! az oroseidnyoi: venn/ben. hajat es szort, es oszsaefoze, es darabokra csinala, es a sarkany szajaba ada, es megpukkada a sarkarny, Es monda Daniel a dogre mutatvan : "Ime kit tiszteltetek." Hallvan ezt a babiloniak, folotte megboszankodanak, hogy a kiraly zsidova lett; Belt lerontatta, a sarkanyt megolte, a papokat is meggyilkolta, es megrohanak CIt, azt kovetelven tole, hogy adja kez6kbe Danielt ; mert kulonben 6t magat is megolik es kiirtjak hazat. A kiraly a szuksegtcl kenyszertttetve, kezeikbe ada Danielt. A babiloniak az oroszlanyok vermebe vetek Ot. Es hat napig vala ott a veremben, es het oroszlarry tartatott benne es azoknak minden napra ket testet adtak, most azonban ehen tartottak oket, hogy megeg yek Danielt ; de nem bantottak ot, Az ur angyala bizonyara ez alkalommal is bezara az oroszlanyok szajat, sOt meg egy masik csudat is ton Daniel kedveert. Megfogvan t. i. Habakuk profetat, ki aratoinak eledelt vitt a mezore, megfogvan 6t ustokenel s rneszsze foldrol oly sebesseggel mint csak a lelek mehet egy helyrdl a masikra, vive Danielhez az oroszlany verem [()le. Es kialta Habakuk mondvan : "Daniel Isten szolgaja l vedd az ebedet, me1yet Isten neked kiildott." Es monda Daniel: "Megemlekeztel rolarn Istenern, es Dell hagytad e1 a teged szeretoket." Es megeve az ebedet. Az Ur angyala pedig azonnal helyere allita vissza Habakukot. A kiraly eljove heted napon, hogy sirassa kedves emberet, Es a veremhez mene, es betekinte; es latta, hogy Danielnek semmi legkisebb baja nines, es folkialta nagy szoval a kiraly : "Nagy vagy Urarn, Danielnek Istene." .ilis kivona 6t az oroszlanyok verrnebol ; azokat pedig, kik az 0 vesze delmenek okai voltak, a verembe vete, es egy szempillantasban megemesztetenek elotte.

J

53

Egy angyal megfejti Zakarias prOfetcinak latomasat az uj Jeruzsatem viragzasarol, az uj folszentelt fopap, arany gyertyatarto s ket olajfarol. Az Isten oroktlH fogva elhatarozta az elesett emberiseget bukasabol magahoz emelni, s iidvossege elnyerhetesere nezve a szukseges tudnivalok irant otet el61egesen is kitanitani. Az Ur Isten folhasznala e vegre az angyalokat is, kik a profetaknak megjelenenek s a jov6 dol go kat a korulmerryekhez kepest nekik megrnagyarazak, Egykor Zakarias profeta folernele szemeit slat egy ferfiut, a ki mar masker is az Ur Isten megbizasabol vele szolott s kezeiben egy zsinorrnertek vala. 1>- profeta kerde : n Hova rnegy te ?" Es monda neki az angyal: nM e g mer n i J e r uz sal em e t, hog Y las sam : men n y i a z 6 s z e 1 e ss e gee s h 0 a z s z a sag a?" Ezt mondvan eltavozott t61e. Akkor egy masik angyal jove eleje es rnonda neki: "Fuss! szolj a gyermeknek t. i. a profetanak, mondvan : "Kerites nelkul fogjak Iakni jeruzsalemet a benne Iev o emberek es barrnok sokasaga miatt, es en leszek neki, ugymond az Ur, tuzkerftese koroskdriil es dicsosegbeu leszek kozepette." Zakarias 2. . Mas alkalommal ugyanazon angyal megmutatta neki a fopapot Jezust, Jozedek fiat, amint az Ur angyala elott allott es jobbja felol alia a satan is, hogy ellenkezzek vele, vadolvan 6t bunei miatt, mint karhoztatasra meltot. Es monda az Ur angyala a satannak : Dorgaljon meg teged az Ur, satan; feddjen meg teged az Ur, ki Jeruzsalemet valasztotta ; a ki mero kegyelemb6l isrnet folakarja epiteni a varost , vaIJjon nem tuzbcl kiragadott iiszog-e ez? Es a fopap szennyes ruhaban vala oltozve a vetkessegnek jelkepe gyanant, es az angyal szine elott alia. Az Ur angyala monda azoknak, kik elotte allanak vala: "Vegyetek Ie rola a szennyes ruhakat ;" es azonnal rnonda neki az Ur angyala : "Ime elvettem rolad gonoszsagodat, es uj ruhaba oltoztettelek teged annak jele{l,l, hogy bunod meg van bocsajtva s megigazulva vagy." S

154

Az uj Jcrttzsale1lt, a /lJpa/>, a csemete.

ez utan ismet monda az angyal: "Tegyetek

tiszta siiveget

fejere. "

Es tiszta siiveget tonek fejere es a ruhakba oltoztetek 6tet s az Ur angyala ott allott, mint a tulajdonkepeni cselekvo szemely, kinek neveben vitetett veghez a^ megtisztulas es bizonysagot ton az Ur angyala a fopapnak imigy szolvan hozza : "Eze~et mondja a seregek Ura: Ha utaimon jarsz es meg orzod parancsairnat es orizni fogod tornaczaimat : en adok neked kiseroket ezek kozdl, kik most itt allanakv ; t. i. az angyalok kozol, A profeta . az elobbi latornas vegevel ugyanazon ^ angyal altal az arany gyertyatart6r61 s ket olajfarol sz616 peldazat irant is ki lett tanitva, valamint arrol, bogy Zorobabel nem hadsereggel, sem eroszakoskcdassal, han em az Ur oltalma es segttsegevel fogja a templomot kiepiteni es a zsid6 allamnak helyreallitasat keresztul vinni; ami vigasztalolag hatott mindnyajokra ; mert az epites a szornszedban lako ellenseges nepek miatt felettebb meg volt nehezitve. Egy mas latornasban az Ur angyala ismet egy repiilo tekercset mutata Zakariasnak s kerde (It: ,,:Mit latsz te ?" "En egy repiil~ kcnyvtekercset latok, melynek hossza husz konyoknyi, Es monda neki az angyal: "Ez az atok, mely kiterjed az egesz fold szinere : mert minden orzo, mint ott irva vag-yon, megiteltetik es minden hamis eskuvo hasonlokepen. V~grebajtom t. i. a terkercsre irt bunteto iteletet, es bernegyen a tolvaj hazaba es annak haza kozepett megmaracl es megemeszti azt es annak fiait. Zakarias 5. Itt az angyal tudtara adta a profetanak, hogy a zsicl6k e1 nem fogadjak majd Istennek udvintezmenyeit, hanem bamis eskiivessel es igazsagtalansaggal beszennyezik magukat; azert az Isten biinteto itelete el fogja a zsinagogat pusztitani. Egy masik latornasban szinten hatarozott jovendoleseit talaljuk a Messiasnak. A zan g ya 1 res z 1e t e 5 en meg mag y a r a z a apr 6 f eta n a k, mit jelentenek ama kiilonfele lovak, melyek a negy szekerben befogvak, Es felelven az angyal, monda a profetanak : "Ezek az eg negy seregei, melyek kijonnek, hogy az egesz fold uralkod oja elott alljanak, hogy parancsait vegrehajtsak, (C

Az 1.1/ /er1tzsrtlem, a /8pap, a csemete.

r 55

Es pedig amelyben fekete lovak valanak, eszak foldere menenek : a feherek kovetek azokat es a tarkak a deli fcldre indulanak ; a legerosebbek pedig kirnenven atjarni es nyargalni ohajtanak az egesz folddu. Us monda 6: "Eredjetek as jarjatok meg az eg esz foldet as bejarak a foldet." Az angyal kitanita meg mas nevezes dologr6l is a profetat : "Vegy ugymond aranyat as ezustot es csinalj koronakat as tedd J ezusnak, J ozedek fianak, a fOpapnak fejere as szolj neki mondvan : J)Ezeket mondja a seregek Ura : Irne egy ferfiu, csernete az 0 neve] onmagabol sarjadozik fal es templomot epit az Urnak; 6 epit ternplomot az Urnak s rajta lesz a dicsoseg, iilni fog es uralkodni kiralyi szekeben, es 6 pap leszen kiralyi szekeben as a beketanacs leszen a ketto kozott. U Zakarias 6. Ez eri j6s1atban az angyal tudtara adja a profetanak, hogy egykoron a zsido fopap belyett egy mas fopap, a csemete vagy is a Messias fog jonni, ki majd a fopapi es ki ralyi meltosagot szernelyeben egyesiti, az Ur hazat folepiti s kormanypalczaja ala egybegyujti a nepeket. Haso nlokepen meglett a profetanak mutatva, ama fopapi kiralynak, az Ur Jezusnak bemenetele Jeruzsalembe: "Vigadj Sion leanya, orvendesz Jeruzs~lem leanya:l Irne a te kiralyod j6 hozzad, az Igaz es Udvozito , 6 szegeny as szarnaron i.ilve jo, a szarnar fiatal vemhen : o bekesseget hirdet a nemzeteknek as hatalma tengertol tengerig tart es a folyo vizektol a fold hataraig." Vegre ugyancsak Zakarias profetanak ki lett jelentve az- is, hogy a j6 pasztor t. i. a Mesias teljesitven minden kotelmeit, m idon mar a zsidok engedetlensegok s az altal, hogy halalat kivanvan elvetettek otet, meg egyszer hozzajok fordult es imigy sz6l: "Ugy hiszem, valami b e r t meg i s c s a k e r d e m 1e t t e m vol n a. U Ha jonak latszik szemeitek elott, adjatok meg beremet : ha pedig nem, hagyjatok abba; es bererniil hazmincz eziist penzt mertek es rnonda az Ur nekem: "Vesd a fazekas ele e dicso bert, melyre t616k becsilltettem. U Es veven a barmincz eziist penzt az Ur hazaba vetem a Fazekas ele, Zakarias II.

,

1

)

156

Az oreg Tobias Rafael foangyal kozbenjotte altai viszszanyeri szeme vilagat. ~~

=

I

A legnagyobb joteterneny a foldi 61etben az ep szem es latas : mert mit 6r a vilag minden dicsosege, ha hibas a szem! Istennek ilynernu nagy kegyessogct folismerjuk a jambor es Istenfclo Tobias tortenetcbol ; a mely arr61 is tanuskodik, bogy az Istent szeretoknek minden javukra fordul.

Tobids tusszauyeri

S:;CJ/U

vildgdf.

157

Egyike a legszcbb 6 SZQvctseg-i torteneteknek az oreg es ifju Tobias tortenete. Az orcgebbik Neftali nemzetsegb61 szarrnazvan, Szalrnanaszar kiraly idejeben ninivei fogsagba vitetett, de itt is mcgOrz6 101k6tes sob a sem fertoztette meg magAt a poganyok ctkeivel. Feddbetlen magaviselete miatt pedig kegyelmot is talalt az aszsziriai kiralynal ; 5 rokonait a fogsagban vigasztala 5 osztogata kinek-kinek, a mennyit lchetett az 6 vagyonab6I; az ehezoket taplc'tUl.,a meziteleneknek ruhakat ada, a megholtakat es meg6lteket, kiket Szenakerib kiraly futvan judeabol azon csapas e161, molyet az Isten rabocsatott vala az 0 karornlasa miatt , meggyilkoltatott, temette; nem gondotvan a kiraly kegyvesztesevel, kesz leven nem csak minden vagyonat, hanern eletet is veszelynek kitenni az irgalmassagnak ama szep cselekedete miatt. Azonban rnegtortent, hogy ezen jotetteiert az embereknel keyes elismeresre talalt, s6t meg is feddek Ot rokonai, rnondvan : nJmmar e dolog miatt meghagytak, hogy megoljenek, es csak alig rnenekedtel meg a halal hatalmabol, es ismet halottakat temetsz. De Tobias inkabb felven az Isteritol, mint a kiralytol, olragada a megolcttek tester es elrejte hazaban, 5 ejfelkor elternete azokat. Egykor elfaradvan a tcmetes utan, es haza joven, Iefekiidt a fal melle es elaludt , es a fccskek feszkebol rneleg ganej esett az aluv6 szemebe es megvakult. E kisertetet azert engede az Ur tortenni, hogy az ut6doknak az {) beketurese peldaul adassek, mint a szent Jobe is; mert, mivel hogy gyermekseget61 felte az Istent es az {)parancsolatit megtartotta ; nem panaszkodek Isten ellen, hogy a vaksag csapasa tortent rajta, hanem isteni felelemben allhatatosan megrnarada, hala t advan Istennek elete minden napjaiban. Mert amint 57-Cot J6bot boszantak barati, ugy csufolak Tobiast is rokonai, mondvan : nIlol van a te remenycd, melyert alarnizsnalkodtal 65 ternettel ?" Tobias azonban megfedde oket, mondvan : "Ne szoljatok ugy. Mi szentek fiai vagyunk, 65 azt az eletet varjuk, melyet Iston azoknak ad, kik iranta hitoket soha nem valtoztatjak." Feleseg e is kigunyola, bogy (I

158

"

Tobias uisszanyeri szeme vilagat.

alarnizsnaja rnicsoda ltlclast hozott neki ? Irne latszik, ugymond, hogy rernenyed meghiusult : s egyeb szemrehanyasokat tett neki. Akkor Tobias felfohaszkodek es imadkozni kezde, kdnybullatassal mondvan : "Igaz vagy Uram es minden itcleteid, igazak, es minden utad irgalom es igazsag es itelet, Es most Urarn ernlekezzel meg rolam, es ne allj boszut bimeimert, as ne ernlekezzel meg az en vetkeimrol, vagy atyaimerol, mivel hogy nem engedelmeskedtiink a te parancsaidnak, azert adattunk ragadrnanyra, fogsagra es rabsagra, as gyalazatra minden nernzeteknek, melyek koze elszortal benniinket; es most Uram nagyok a te iteleteid ; mert nem csclekedtiink parancsaid szerint, es nem jartunk, igazan elotted : most tehat Uram I akaratorl szerint cselekedjel velern es parancsold bekesegben, mert jobb nekem meghalni, mint elni. u Valoban nagy kererusege lehetett az 1stenfet6 ferfiunak, a ki fajdalrnaban kivanta halalat , de meg is oly forman) hogy egeszen az Isten akaratjara bagyta magat, Az Isten konyorult is Tobiason s gonc1oskodott rola, bogy visszanyerje szerne vilagat as pedig csodalatosan, R a fa elf c5 a n g y a 1n a k kozbenjotte altal. Mart midon fiat viszszahoza Rag esbol, a rnedusok varosabol, az 6 jelenleteben megparancsola az augyal az ifju Tobiasnak, hogy keoje meg. szemeit a hal epejevel s rcgton megnyilanak az oreg Tobias szernei, s ujra meglatta az eg vilagossagat , es dicsoitek mindnyajan az Islent. Akkor Tobias ba.1as szivvel monda : "Aldalak. teged Uram Izrael Istene, mert te fenyitettel es te gyogyitottal meg eng em, irne en Iatorn fiamat." Midon pedig arrol tanakodanak, valljon mit adnanak neki jutalmul, akkor monda nekik titokban az angyal: "Aldjatok a menny Istenet, es minden elok e16tt adjatok halat neki, mert irgalmassagot cselekedett veletek. J 6 az imadsag a bojttel es alarrrizsnaval inkabb, mint az aranykincs gyujtese, mert az alarnizsna rnegszabadlt a halaltol es ez az, mi megtisztit a bunoktol 6s irg almassagot es orok eletet szerez : a kik pedig btint cselekesznek es hamissagot, ellenseg ei Ielkiiknek. Kinyilatkoztatorn azert nektek az igazsagot, es elcttetek a titkot nero

Tdbias uisszauy eri szeme vt'ldgat.

t

59

rejtem e1. Mikor imadkoztal konyhullatassal es eltemetted a halottakat, es elhagytad ebededet, es nappal elrejtven a halottakat hazadban, 6jjel eltemetted okct, En az Ur ele vittem imadsag odat es mivel kedves valal az Istennel, szukseg volt, hogy a kisertet megprobaljon teg ed es most az Ur ktildott engem, hogy meggyogyttsalak teged, es Sarat fiad feleseget az ordogtiH megszabaditsam, mert en vagyok Rafael angyal, egy a het kozOl, kik az Ur e16tt allunk!' Az ilIustr. kep azon jelenetet abrazolja , midon R a fa e 1 foanj yal szerencsesen vissza erkezett Ragesbol s az atala kitanitott ifju Tobias bernenven atyja hazaba s irnadvan Urat Istenet, oda jarult megvakult atyjahoz es megcsokola 6tet; azutan pedig rnegkente szemeit a hal epejevel, 5 rogton rnegnyllanak ssemei, s meglatta az eg vilagossagat es orvendett fia Iatasan. Hogy a hal epejenek oly kivalo ereje legyen, ki gondolhatta volna? Az Ur Isten megtette azt : a ki Rafael kozbenjotte altal meg eg yeb kegyelmekben is resesite Tobias hazat, Nem sokara a meuyaszszony is megerkezett a hazhoz : s rnindnyajan dicsoitek az Istent.

160

Judith asszonyt Holofernes taboraban megvedelmezi.

az Ur angyala

Az 0 szdvetseg lapjaiban tobb bamulatos diadalrol van szo, melyeket Isten az 6 angyalai altal szerzett. Nevezetes kiva.161ag azou nagyszeru diadal, mclyet cg-y ozvegy asszony Izrael nepenek kerlelhetlen ellcnsego Iolott nyert ; es pedig 6 ran g ya 1 a n a k hatalmas segltsege f olytan.

Jud//It

tJ.~.I·:::OII)I

l/olojenus Idbordball.

i

o;

Nabukodonozor aszsziriai kiraly ki akarvan egykor "" korulfekvo tartomany okra terjeszteni uralmat, megparancsola fovezcrenek Holofernesnek, hogy nagy sereget veven magahoz, hatlak ozzek arna ncmzctekkcl, mig mind hatalma ala nern 'hodltja OketoA fl)vCzl!r azonnal tanacsot tarta a hadseregek tahorn okaival s iszonyu hadi ncppcl rohant a kijelolt tartomanyckra. Sok nemzet onkenyt mcgada magat, mert nem biztak sajat erejukben. A zsidck is ball van ezt, megfelernlenek. Akkor Eliakirn j eruzealern f6papja bezara egesz Izraelt s ellenallasra buzdita a zsidokat, mondvan : "Tudjatok meg; hogy az Ur megballgatja konyorgesteket, ha fl.llhatatosan megmaradtok a bojtdlesben 6s imadsagban az Ur szine elott. Emlekezzetek meg .Mozesrdl, az 6 szolgajarol,

ki az onerejeben

es hatalrnaban,

hadaban

es

pajzsaiban, szekereiben es a lovasaiban bizakodo Arnaleket nern fegyverrel harczolva, hanern szcnt kcnyorge sekkel Imadkozva gyozte meg. Igy fog' tortenni Izrael minden ellensegeivel, Es rnindnyajan megalaaak magukat, q1eg a papok is, kik 11.zUrnak egO aldozatot bernutattak, gyaszruhaba, szcrzsakokba oltoztek s ekkep aldozanak az Urnak, harnu leven a fejokon es rnindnyajan teljes szlvokbol kerek az Urat, hogy tek intsen nepere, Izraelre. E kozben hiriil adak Holoferncsnek, hogy Izrael fiai ellenallasra keszulnek es 110gy 1I1<\r a hegyek utait is berekesztettek. Erre a fovezer folottebb valo dilhosscgg el nagyharagra gerjedven, elehiva a rnoabitak es arnmonitak minden vezereit, kik Palesztina keleti reszen megadak magukat es monda nekik : »Mondjatok meg nekem, micsoda ncp eZI mely a hegysogeket rucgszallotta, avagy milyenek es minemiiek es mel, korak az 0 varosaik, mi1yen erejok vagy mennyi sokasaguk, avagy ki az 0 viteze, kiralya ? Miert vetettek meg ezek benniiuket es nero jottek ki elenk, hogy minket bckoseggel fogadjanak?" E kerdeseket pedig nem azert intezte lIolofernes, mintha epen nern ismerte volna Izrael orszaganak allapotat, hancm megvteesbol, hogy esztolen ellcnszcgulcsok annal inkabb kitiinjek. Akkor Holoferncs elebe lepett az ammonitak vezere lI[Wlkay

J.t

A nCllt .\.o;:ya!ok

(i)!

t. U. klJ.,t.

11

..

162

71ldlth

asszony J-lolojerlles

tdbordball.

Akkior s elrnonda neki, bogy rnifele nemzet az S mily hatalmas az 0 Istene. Elrnonda, hfJgy a zsid6 nemzet sem varosai, sem ereje vagy vitezeiben nern helyezi az o bizalmat, ha nem az 6 Isteneben, s reszletesen elbeszele, erettok mily nagy csudakat rnivelt mar Egyiptornban, mikep vere meg Egyiptom egesz foldj6t kulontele csapasokkal : mikep nyita meg a tcngert ugy, bogy a vizek mindket felol, mint a kofal, megallapodtak es ok szaraz labbal jarvan, a te nger fenekcn atmenenek. EImonda Isten segitsegevel mikep vertek Ie a kananeus kiralyt es a J ebuzeust es Ferezeust es Heteust es sok egyeb hatalrnasokat, rnikcp foglalak el foldeiket es varosaikat, De megjegyze azt is, mikcp bant velok Isten, ha netalan eltavoztak az utrol, melyet adott nckik, hogy azon jarjanak ; biinhcdtek azounal, kiirtattak es fogsagba vitettek; s azert most is azt tanacsolja Holofernesnek :

I

tud akozodjek

inkabb,

ha van-e valarni vetkok

az 6 ^ Iste-

nok szine elott s akkor menyjunk fel hozzajok, mert bizonynyal kezedbe adja oket es a te hatalmad igaja ala vettetne k vetke e^ nepnek az {) ^ ;^ ha pedig nines ^ Istene elott, nem allhatunk ellenok, mert Istenok megoltalmazza oket es gyalazatra leszunk az egesz foldon. Ezen beszed felett nagy haragra gerjede IIolofernes s minden Foemberei s rog ton ott megakartak 6t olni. Azert monda Holofernes : ,)\1ivel jovendoltel nekiink, mondvan : Izrael nemzctsege az {) Istentol oltalmaztatik, hogy megmutassam neked, hogy nines Isten, hanem csak Nabukodonozor, mikor mind megoljuk oket, mint egy embert, akkor az aszszirusok fegyvere altal te is meghalsz velok es az egcsz Izrael veled egyiitt veszve fog elveszni, es megisrnercd, hogy Nabukodonozor ura az egesz Ioldnek." S megparancsola szolgainak Holofernes, hogy fogjak meg Akkiort as vigy6k 6t Bethuliaba es adjak Izrael fiainak kezeikbe. Ez megtortenven, Akkior elbeszcle mindazt ^a mi fenyegeti Bethuliat s a veszedelmet. 01 nem titkola elottok : mire az egesz nap arczra borulvan, imada az Urat es kozjajgatassal as sirassal ontek az Ur ele kcnyorgeseiket. (I

J!ldz'th

aSSZOJl)1

Ilola/a'IIes IdbordOan.

163

E kozben OZi~LS vacsorat szerze nepenek s egesz ojjcl irnadkozanak a gyiilekezetbon, segltseget kerven r stendktol. Masnap Holofernes megparancscla seregeinek, hogy menjenek fdl Bethulia ellen, rekeszszek el a vizcsatornakat es a kutakat, hogy ne mertthessenek azokbol vizet, rcmelven, hogy ily m6don rovid ido mulva kardcsapas uolkii is, feladjak varosukat. A nagy sziikseg' s nyormorusag mar annyira elzsibhasztotta Bethulia polgarait, hogy a nagy szorultsagban hnjland6knak mutatkoztak feladni varosukat, ha ot nap nlatt nem erkezik segltseg Istentol, Ekkor follepett Judith aszszouy, a ki Mararin ak leanya, Manaszszesnek pedig ozvegye vala s batortta a csiigged6ket. Ferje sok gazdagsagot hagyott neki es szarnos cseledseget, okorcsordu.ka.t es juhnyajakat : es mindeneknel igen jo hirben {Llloit, mert igen fele az Urat es nem vala, ki rosz szot szoljon felole. Amint ertesere esett, hogy Ozias megigerte volna otod nap mulva foladni a varost, magahoz gyUjte a nep veneit s megfedde oket, hogy idot akarnak szabni az Istennek, mely alatt oket segitse, IlNem oly beszed ez, monda, moly irgalmassagot nyerjen hanem inkabb, mely haragra inditson es boszura gerjeszszen ; de mivel, hogy tur6 az Ur, ugyanezt szanjuk, banjuk meg es az 6 irgalmassagat konyhullatasokkal kerjiik, 6 bizonyosan vcrunket meg fogja boszulni minden nyomorgat6 ellensegeinken es megalaz minden nemzetet, mely ellenunk feltamad es megszegyenlti Oket a mi Urunk Isteniink." S ana inte mindnyajat, hogy beszedjeik altal batoritsak a nep szivet, megemlekezven Abraham, Izsak, Jakob, Mozes s tobbiekrol, kik az Istennel kedvesek voltak, sok haborusagot szenvedven, Ezt hallvan Ozias es a venek, n eki buzdultak s Judith oltalmaba es irnadsagaba ajanlak magukat. Ekkor Judith .&:oz1e velok szandokat, hogy t. i. oly dolgokat rnegkisert, a melyek vegett, ha az Isten vele Iesz, a gyozelern el nem fog maradni. "AUjatok, ugymond, az ejjel a kapunal, 5 en nem kivanok toletek egyebet, csak im a d s a g o t e r e t te m ami Urunkhoz, Lst en u nk h o z." 11*

1U4

/uditl,

asszouy Ilu/o/crlles tdooraOGII.

Azutan bement imadkozo helyere es levete fels6 ruhajat, szorruhaba olt6zk6dolt, harnut ton fejere es leborulvan az Ur elott, monda : "Dram! atyamnak Sirneonnak Istene, ki fegyvert adtal neki az ideg enck biintetesere, kik fertelrnokkel megszeplositettek a szuz agyekat gyalazatra

es azok

Ielescgcit

ragadornanyra

adtad,

s azok

lcanyait fogsagra es minden zsakrnanyaikat elosztasra a te szolguidnak, kik buzg6Ikodtak rnelletted, legy segItscgiil nekem, ozvegynek kerlek teged en Uram lstenem I Tekints most az aszsziruso k taborara mint az egyiptomiak taborara meltoztattal akkor tekinteni, mikor a te szolgaid utan fegyverrel futottak bizvan a szekerekben es a hadakozok sokasagaban : de Te az 6 tabor ukra tekirite ttel es a sotetseg elfarasztotta oket, labaikat a melyseg megfogta es a vizek elborftak oket : ugy jarjanak Urarn ezek is, kik az 6 sokasagukban biznak s szekereikben es dardaikban, pajzsaikban es nyilaikban es landzsaikban dicsekszenek es nern tudjak, hogy te vagy a mi Isteniink, ki megrootod a hadakat elejetol fogva es Ur a te neved. Cselekedd meg Urarn, hogy tulajdo n fegyverevel vagassek le az 6 kevclysege, es vesd meg 6t nyajas, baratsagos beszedem altal : adj batorsagot szivernbe, bogy megutaljarn 6t es erot, hogy meggy6zzem ot, inert az a te neved ernleke lesz, ha egy asszony keze ejti e1. Mert nem a sokasagban van a te erod Urarn, sem a lovag erejeb en a te akaratod, s a kevelyek sem tetszettek neked elejetol fogva, hanem az alazatosak es szelidek konydrgese tetszett neked mindenkoron." Bevegezven imadsagat, elcszolita egyik szolgalojat, levete a bunbano ruhat es feloltozkodek vigassaganak ruhaiba 6s felekesite magat minden ekessegeivel. Az Ur is szepseget ada neki, mert miutan e keszjilet uern bujasagbol, hanern jo szandekbol eredctt es az Ur ezen szepseget annyira nevelc benne, hogy hosonlithatlan szopsegunek latszott mindenek szemei eldtt, Szolgalojanak pedig Judith mindenfele elelmi szert ada, s maga utan az ellenseges taborba vitctto, hogy ne szoruljon a poganyok etkeire s azok altai tisztatalan ne legyen. A varos kapujanal mar Olt vartak 6t a varos venei. N em kerdeztek tole semrnit, csak egyszeruen azt moudak :

/ltd,,'th asszouy IJ%jcYltllS

Idoordba;t.

J65

nA mi atyaink Istene adjon neked kegyelmet es szived minden szandekat erosltse meg az 0 erejevel : hogy dicsekedjek benned J eruzsalem s neved Jeg-yen a szentck es igazak szamaban, S mindnyajan cgyszoval f elelek : "Ugy Jegyen! ugy legyen r« Amiot lement Judith a^ hegyen, eletalalak 6t az aszszirlusok kemei es Holofernes satorahoz vivck. A vezer megla tvan (Stet, azonnal megtetszett neki. Es rnondak neki szolgai :^ "Ki vetne meg ^a zsidok nepet, kiknel ily szep asszonyok vannak, hogy mar csak ezekert is ne kelleno ellenok hadakoznunk. Judith pedig Holofernes orczajara tekintven, meghajola elotte, a^ foldre borulvan. Ez pedig monda neki: ,:]6 kedvvel legy es ne felj, mert en soha sem artottarn azon emberriek, ki szolgalni akart Nabukodonozor kiralynak : a te neped pedig, ha meg nem vet engem, nem emeltem volna fel dardamat ellene." Erre Judith dicserven Holofernes bolcseseget es hatalmat, eloada eljovetele, allltolag szokese okat s biztosita Ot gyozelmerol, JlAz Ur kuldott engem, hogy ezt hirul adjam neked. Mert Em te szolgalod az Istent tisztelern meg most is nalad es irnadni fogom 6t, es 6 megmondja nekern, mikor fizet meg nekik btlneikert, es eljovcn, megjelentem neked ugy, hogy en atviszlek teged Jeruzsalern kjizepen es tied lesz Izrael egesz nepe, mint a juhok, melyeknek nines pasztoruk 6s csak egy eb sern ugat majd ellened. CI Tetszett a beszed IIolofernesnek es az 6 szolgainak, Mi n dnyajan csudalak az 6 bolcscseget s rnondak egyrnasnak : "Nines ilyen asszony a [aldan, tekintetre, szepsegre es eszes beszcdekre nezve." Judith erre szabadsagot nyert a taboron ki es bemehetni, azonkivul Holofernes a maga satorat jelole ki szamara tartozkodasul. -Negyednapra Holofernes vacsorat szerze szolgainak, mely alkalomra magahoz rendelte juditot, cgvcn a^ kivansagtol iranta : rendkiviil vig IOn mellette cs 1ge11 sok bort ivek, mennyit soha sem ivott eleteben. Vag-ao a foszolga bezara azutan a kamara ajtajat s elrnenc. A tObbi szolgak is elsietenek szallasaikra, szoval mindnyajan clfaradtak a^ bortol, Judith egyedul vala a^ kamaraban, (I

166

Judtlil

asszony Hoioferues IdbordbaJl.

lIolofernes peclig az agyban fekuvek, a nagy reszegseg miatt elaludvan. Most meg parancsola Judith szolgalojanak, hogy alljon kint a kamara elott es vig yazzon nem jon-e valaki, () pedig az agy mega aHa s imadkozvan konyhullatassal, monda : "Er6sits meg Izrael Ura Istene, as tekints ez oraban kezeim rnunkajara, hogy amint igerted, J eruzsalemet, a te varosodat emeld fol, es a mit gondoltam, hiven, hogy altalad meglehet, hogy vegezzem el." Ezt mondvan, az oszlophoz jarula, mely agya fejenel vala, 65 kardjat, mely azon kotve fuggott, leolda, Es kivonvan azt hiivelyebcl, megragada Holofernesnek feje iistoke,t as rnonda : "Er6sits meg engem Ur Isten ez oraban." Es ketszer csapvan nyakszirtjere, elvagta fejet, Erre az oszlopokrol levette a sz6nyeget es lehengerite az agyrol holttestet. Keves id6 rmrlva kiment J udit, behitta szolgajat s atada neki Holofernes fejet s azt uti taskajaba parancsola tetetni. Es szokasuk szerint kimenenek, mint irnadsagra es elhaladtak a tabor mellett, megkerulven a volgyer, Amint peclig a varos kapujahoz elerkeztek, Judith mar tavolrol szola a kofalak 6reinek: "Nyissatok fel a kapukat, mert veliink van az Isten, ki hatalmat megrnutatta Izraelben." A ferfiak rogton elohivak a^ varos veneit, kiknel a^ kapu kulcsai voltak, es oszszefutanak hozzaja mindnyajan kicsinyt61 nagyig s^ vilag okat gyujtvan, korulvevek Judithot nagy orvendezessel. 6 pedig magasb helyre lepven, csendet parancsola, rnondvan : "Dicserjetek a mi Urunkat Istenimket, ki nem hagyta e1 a benne bizokat 6s en al alarn, szolgaloja altal beteljesitette irgalmassagat, melyet igert Izrael hazanak e;; megolte kezem altal az 6 nepe ellenseget ez ejjel. Es eloveven a taskabol Holofernes fejet, megmutata nekik , mondvan : "Tme ll olofernesnek, az aszszirusok hadserege fejedelmenek feje, es ime az () ^ sz6nyege, mely alatt fekszik vala reszegscgeben, hol egy Cl;szszonykeze altal verte meg 6t a^ mi Urunk Isteniink. E 1 P e dig a z U r, hog y meg ()r Z 0 t ten gem a z 6 a n g y a l a, mind in n e t elmentemben, mind ott l e t e m b e n s mind o n n e t v is z s z a t e r t e m b e n e s nem hagyott engem s z o l g a l o j a t m e g f'e r t o zt e t n i, hanem a biin szennye nelkill viszszahozott cngem (I

Jltditlt

asszollY Holo/trlles tdbordball.

167

nektek, orvendezve az () gy6zcclelmon, az Em kirnenekvesernen es a ti megszabadulastokon. Adjatok halat neki mindnyajan, rnert jo, orokke valo az 6 irgalmassaga." S mindnyajan imadvan az Urat, szerencset kivantak Juditoak, mondvan : "Az Ur megaldott teg ed az 6 orejevel, mert altalad semrniva tette a mi ellensegeinket." Akkior is latvan Holofernes fejet, felelembol elbagyadvan, orczajara esek a foldre as elajula. Miutan pedig magahoz joven, feliidiilt, Judith labaihoz borula, hodolvan neki es mo nda : I)AIdott vagy te az Istentol Jakob minden hajlekaiban, mert minden nemzetek k ozt, melyek a te nevedet halljak, magasztaltatni fog miattad Izrael Istene." Judith biztositani akarvan a gyozelem sikeret, megparancsola, hogy ki-ki az 6 fegyveret vegye kezebe es menjenck ki sebesseggel nern ugy, mintha lemennetek, hanern mintha rajok rohannatok. Akkor a kemek szii~segkepen elfutnak fejedelrnoket felkclteni a harczra, Es rnikor azok hadnagyai Holofernes satorahoz futanak es 6t f6 nelkiil talaljak fetrengeni a verben, felelem lepi meg cket : es mikor megerritek, hogy futnak, menjetek batran utanuk, mert az Ur eltiporja oket labaitok alatt. Ugy is lett. _ Midon az aszsziriai sereg meghallotta, hogy Holofernesnek fejet vettek, eltavozek t610k az elrne es tanacs es csak a rettegestcl es felelemtol iizetve, a futasban kerestek menedeket ugy, hogy egyik sern szolt a rnasikhoz , hanem lehajtott fovel elhagyvan mindendket, sietenek a zsidoktol megrnenekedni, kiket hallottak folfegyverkezve nagy zajjal ellen ok jonni es elfutanak a mezok utain es a halmok osvenyein, Az izraelitak pedig egyre ktizdottek, sikoltoztak s a nyakra-fore fut6 aszsziriusok utan szaladtak s kergettek oket az orszag hataraig, kozolok sokat megolven, a kiket elerhettek. Az egesz tabori keszlet Izrael kezeibe esett. Valoban az Ur angyala megorze Judithot rneresz vallalataban ; 6 szerze meg a gyozelmi babert s hervadhatlan koszorut szamara.

A hos Makkabeusokat Antiokus Epifanes es kegyetlen vezerei ellen a szent angyalok megoltalmazzak.

A z sidok megsza badulvan babiloni fogsagukbol, a perzsak szelid uralma alatt, nyugalmasan es bekeben cltek. Kesobben Nagy Sandor meghodltvan a perzsa birodalrnat, Pal e s z t i 'n a t is birtokahoz csatolta, de a zsidokat bekehen hagy ta. IIaIa.1a utan azonban bekovetkeztek a nyornorusag napja.i, Akkor Palesztinat elfoglalta Szeleukus Nikator s enn ek utodai alatt Izrael nepenek sokat kellett szen ved nie, kulonosen Antiokus Epifanes uralkodasa alatt,

A hlJs jJ!£akkabclIsok csodd/atos gyl}zedelm8.

169

Ezen fejedelem mindjart uralkodasa kezdeten felette kicsapong6 eletet viselt, olimpiai Jupiter tiszteletere rendezett katonai jatekok alkalrnaval pompara nezve meghalada ugyan minden elodeit ;^ de oly gyengen viselte is mag at, hogy a^ jelenlevo idegenek cszclosnck is tartottak 6t. A tobbi isteneket kevesre becsillte : Jupiternek azonban pompas templomokat epitett, s alattvaloit, kulonosen a zsidokat ennek tiszteletere min denkepen ra akarta venni. Ennek folytan a gorog szokasok, ismeretek es tudornanyok elterjedtek a zsidok kozt ; sokan izlesoket is talaltak rajtuk s elebe tettek a gorog szokast s a gorog vallas balvanyozasat, sajat egy Isten6k szolgalatanak, Ez idotajban megjelent Antiokiaban Ul-dik Ozias, a fopap testvere, a^ ki az ^I.) nevet gorogre, Jaszonra valtoztata es Antiokus Epifanes kiralynal a fopapsagert folyamodott; azt igeryen, hogy nemcsak haromszaz hatvan talentom aranynal tobbet fog fizetni, mint testvere, kovetkezcleg oszseesen haromezer hatsz az talentumot ; hanem meg mas jovedelmeibol nyolczvan talentumot is kinalt a felhatalrnazasert, hogy jeruzsalemben gorog szokas szerint egy viv6 iskolat folallithasson es a zsidoknak, belatasa szerint az antiokiai polgari jogot, mely a vele oszszekotdtt elonyok miatt keresett vala, enged61yezhesse. .Antiokus szivesen beleegyezett oly keresbe, mely nemcsak penzt hoz iires tarczajaba, hanern az 6 gondolkozasaval is nagyon egyezett, Jaszon megjelent, mint fopap, j eruzealembe, es testvere Ozias az Istenfelo fopap akiraly parancsolatara Antiokiaba, mintegy szamkivetesbe kenytelen volt k6ftozni, hogy a. czelba vett ujitasokat ne akadalyoztassa. A nemzet nagy reszenek gorogos hang ulata es a^ remenyseg vegett, antiokiai polgari jogot megkaphatni, Jaszonhoz tobben csatlakoztak; az 6 kuzdiskolaja annyira latogatott lett, hogy meg papok is, ama testi gyakorlatoknal megjelenenek, Isten szolgalatukat a templomban elhagytak es sok zsido az elobort, melyet korulrneteles altal elvesztenek, mesterseg es fajdalmas mutet altal ismet viszszaallltak, hogy a^ kiiadteren mezteleniil follepven a^ gorog6khoz tokeletesen hasonlltsanak. (Makkabeusok I 56 konyv 1) 15. a-ik k. 4, 13.) Ugy latszek eleinte, mintha ilynernti jatekoknal csak a testi ero gyakorlatara vetctett volna £igyelem;

170

A has flfakkabeusoll csoddlatos gyBzedelme.

de a valodi szandek a zsidosag'nak a poganysaggal Iassu felcserelesere czelzott, amint az elobor viszszaallttasa is eleg vilagosan gyanittata : egyebirant e jatekok kiilouben is egy pogany istenseg tiszteletere iinnepeliettek es balvany ozassal voltak oszszekotve , azert ezen ujitasoktol a gondolkozo nemzet egyik resze undorral fordult el s meg Jaszon ko vetoi sem akartak minden szandekaba beleegyezni. Mid6n Jaszon mar harmadik esztend6re azon dolgozott, hogy a zsido alkotmanyt s vallast alaassa, 172 evben Krisztus elott, kiilde ifjabb testveret Oziast, a ki gorog szokas szerint Menelausnak akart hivatni, adoval s egyeb iizenettel a kiralyhoz Antickiaba. Azonban Menelaus is jobbnak talalta JasZGln ugye helyett sajat maga elonyerol gondoskodni, s azert a kiralynak haremszaz talentumnal tobbet igert s megnyere a fopappa kinevezeset, Kineveztetese utan megjslenven J eruzsaIernben, hasonlokepen tobben csatlakozanak hozza, de J aszont el nero iizhette; miert is kenytelen volt Antiokiaba viszsza.terni. Miutan pedig kiseretevel egyiitt a kiraly elott ne mcsak a zsid6 vallast egeszen megtagadta, hanem arra is aj anlkozott volna, hogy a zsidokat mind e lepesre rabirandj a es a gorog vallast behozandja, azert elegseges hatalom adatott neki, a mely eMI hatralni kellett Jaszonnak, a ki az arnmonitakhoz futott. hgyebirint Menelaus, jollehet sokkal tobbet igert fizetni, mint testvere, de nem fizetett sernmit. Isrnetelve megintetett, de hasztalanul, azert Lizimachus altal nemely drag-a. edenyt elvitetett a templombol s Tirusban eladatta s ezek arabol annyi penzt szerzett oszsze, hogy kepes volt nemcsak adossag'at lefizetni, hanern ajandekokat is osztogathatni. Azonban a templomrablas tobbeknek eletebe is kerult : mort midon Jeruzsaletnben a zsidok megtudtak a rablast, fegyvert fogtak, s annak daczara, hogy harornezer katona vedelmeze a rablot, nerncsak Lizimachust a kincstarnal megoltek, hanern Menelaust is bevadoltak a kiralynal az elkovetett ternplemrablas s egyeb Liximachus altai vegbevitt eroszakoskodasok miatt. A panasz es vedelem meg vizsgalasa utan Menelaust ugyan bunosnek felisrnertek, de felcldoztak : ellen ben a harem egeszen artatlan

A I,os lVlaideobo/(sok

csoddlatos gyozcdelme.

171

panasztevdt kiveg eztek. A zsido nerozet ezen rendki viili idoszaka sziiksegesse t( tte a szent agyalok beavatkozasat. Ez idotajra esnek arna r e n d k iv ii l i tiinemenyek, rnelyek Iattattak j eruzalem varosa feletl. Negyven napig lattak a ^ levegllben n y a r g a 16 10 v a s o kat, kik arany kontosokkel as dardakkal valanak felvegyverezve, mint are n d e z e t t h a c1 s ere g e k, as s zag u 1d 0 z 6 1 0va kat rendszerint elosztva, as oszszecsapasokat, pajzsforgatasokat as nagyszamu sisak okat kivont kardokkal : es nyilloveseket , csillogo aranyfegyvereket es arany panczelokat. Mindnyajan az Istenfelo zsidok kerek az Istent, hogy e c s o d a j e l e k j o r a s z o l g a l.j a n a k. E kozben Jaszon as Menelaus nagy veszede1met hoztak Jeruzsalem varosara. Antiokus azt gondolvan, hogy a zsidok el akarnak partolni tole, Egyiptomban rovid en vegezven dolgait, felduhodott szivvel inc1ult e1 a varost fegyverrel bevenni. A vitezeknek pedig megparancsola, bogy oljek meg es ne kimeljek az elejek jovo ket, s a hazakba felmen6ket is gyilkoljak meg. Igy lonek megolve ifjak es venek, levagva asszonyok es gyermekek, megyilkolva sziizek es kisdedek. Nyolczvan ezeren oletenek meg rovid harrnadnap alatt, negyven ezeren fogsagra vitetenek s nem kevesebben eladatanak. De mindez nem eleg : hanem a kegyetlen zsarnok bemenni mereszle az egesz foldon legszentebb 1emplomba; Menelaus leven vezere, ki egyszersmind a torvenynek as hazajanak aruloja volt. Es fortelmes kezeivel elvive a szent edenyeket, melyek mas kiralyoktol es varosoktol adattak vala a hely ekessegere es dicsosegere ; 6 rnelta.tlanul erinte as megfertoztete azokat. Ezen kiviil ezernyolczszaz ta1entumot rabolvan e1 a templombol, hamarsaggal Antickiaba terve viszsza; azt velven, kevelysegeben, hogy a foldet evezhetove , a tengert gyalogjarhat6va teheti. Nero sokara egy yen gorog ember megjelent Jeruzsalemben, kiildetve a kiralytol, hogy kenyszeritse a zsidokat, rniszerint alljanak el hazajok ^s Istenok torvenyeitol s egeszen a gorog vallasra t6rjenek at. Eloszor is a templomot olimpiai Jupiter tiszteletere avata fol , azutan egy kisebb oltart epite a fcoltaron, hihetoleg

,

172

\

A

hlJs Alakkabtllsok

csoddlatas

gy(Jzedelme.

Jupiter balvanykepevel, a melyen aldozatok mutattattak be. S ekkep a templom rakva vala- paraznasaggal es a poganyok tcbzodasaival, a szent helyekre parazna aszszony ok tolakodtak be kenydk szerint. Izrael fiai nem tartak meg tobbe a Szombatokat, nem szentelek meg a hazai iinnepnapokat, s altalaban senki sem valla magat zsidonak. A korulmeteles, a Szombat unneplese es a torveny megtartasa halalra melto gonosz tettekiil lettek belyegezve : a torveny atiratai elkoboztattak, elferdittettek, szethasittattak es elegettettek. Ellenben minden varosban iiltettek ligeteket, allitottak balvany oltarokat, a melyeken a lakosok honaponkint a kiraly szuletese napjan aldozni es diszn6 hust elvezui kenyszerultek. Bachus finnepen szinten kenytelenek voltak borostyannal koszoruzva kormenetet tartani; a kik pedig vonakodtak volna a kiraly parancsat teljesiteni, azok minden tekintet nelkiil b iintetesre vonattak. Igy. p. o. j eruzsalemben ket aszszony egyebek k6zt gyermekeikkel karjaikon, mivel azokat korulmetelni mereszeltek, a templom kofalarol a mely vclgybe letaszlttattak. Minden korulfekvo varosba kuldettek kiralyi foemberek katonasaggal, Antiokus kiraly parancsat eroszakkal is vegrehajtandok. Ilynemu rossz napokat a zsid6k meg nern ertek meg soba. Azonban a rettenetes iildozes elvalasztotta a tiszta buzat a korpatol ; a megmaradt jok vallasukban annyira megerosodtek, hogy minden fenyegetes s kinzas daczara ellenszegiilhettek. E tekintetben kivalt Matatias zsido pap Medin varosaban igenyli figyelmiinket; a ki rnidon igeretek altal f61sz6lfttatott volna, hogy a kiraly paranesa szerint a balvanynak aldozzek , fonhangon ugy, bogy minden korulallo zsido hallhassa, nernes s rettenhetlen bartorsaggal viszszautasita az ajanlatot, 5 nerncsak az else zsid6t, a ki oda lepetr aldozni, megblte, hanern 'buzg6sagaban megtamadta a kiralyi tisztet 5 kiseretevel egyiitt megole, fiainak s^ nernely lelkesebb polgartarsak segelyevel : kik e vallalatnal batorsag ukat viszszanyerek. Azutan folszolita a jo erzelmueket, hogy alljanak hozza kovessek Ot s elbujdosott Juda pusztaiba. S csakhamar tobb hitbuzgo izraelita csatlakozott hozza. Namely zsidok pedig a barlangokban cgybegyulven,

A It8s 1I1akkabcllsok csoddiaios gy8zedclllle.

17.3

titkon a Szombatnapot rnegszenteltek, az ellenseg rajok iitott 5 tuzzel egette meg, mivel a szent nap megtartasa miatt nern akartak magukat kezzel vedelmezni. Masek meg onkonyt mentek halalba, mint peldaul Eleazar a foirastudok egylke , elernedcu Ierfiu 6s tisztes abrazatu, inkabb a dicsoseges halalt valasztvan, mint a gyUloletes eletet, onk enyt mene a kiripadra, valarnint arna het makkabeus testver anyjokkal egyiitt, kik megfogatval1, k enyszerittettek a kiraly altal a torveny ellen ere sertes bust enni , ostorokkal es inakkal kinoztattak; nernelyeknek feje bore levonatott, kez es labfejei elvagattak s kulonfelekepen megkinoztattak a nelkul, bogy hitoket megtagadtak volna. Kinoztatva batran oda feleltek a kiralynak : n Te ugyan istentelen I a jelen eletben minket elvesztesz, de a vilag kiralya minket, kik az 0 torvenyeert halunk meg, foltamaszt az orok €llet foltamadasara. Te pedig, ki minden gonoszsag inditoja lettel a zsidok ellen, nern menekedel meg az Isten kezebol." S ugy is tortent. Az Isten keze nem sokara utolerte Antiokust, Az Istenfelo izraelitak sir va kertek az U r Istent , hogy tekintsen a nepre, mely mindenekt61 tapodtatik as konyoruljon a ternplomon, melyet a gonosztev6 bitetlenek megfertoztettek : konyoruljon a vegromlashoz es elpusztulashoz kczellevo varoson is;^ ^a hozzaja kifilt6 nep szavat hallgassa meg. Emlekezzek meg kiilonosen az artatlan kiscledek halalarol is es az () szentseges neve ellen mondott karomlasokrol, es alljon boszut ezekert, A kiraly vezerei ujra boszut forraltak az izraelitak ellen. Foltettek ugyanis magukban, hogy az egesz zsido nemzetet eltorlik, s mar is a tengermelletti varosokhoz koveteket kiildenek, oszszehivan a^ rabszolgakeresked6ket zsido foglyok vasarlasara, kilenczven rabot igerven nekik egy talentumert, Jud as pedig as a tobbi Istenfelo zsid6k egyetemben kouyorg enek az Ur elott, hogy mentse meg 6ket az istentelenek kezeibol : ha nem is erettok, legalabb a szovetsegert, melyet atyaikkal kot6tt vala : sene Judas a csapatok f61.e atyafiait rendele vezerckul , u. m, Sirnont, J ozsefet es Jonathast, jolszoul e mondatot I1Isten segitsegevel" advan. S szerencsesen gycztek is.

i

,

174

A hos .lllaN.:aomso/.' csodtilalos gyozeddJllc'

Antiokus Persepolls varosanal vallott szegy enteljes kudarczat , megboszulni akarvan, miutan ott a nep a templornrablo ellen fegyvert fogott s megszalaszta 6t, epen hazafele mend kozben megerte azon gyalazatot is, a^ mely Zsidoorszagban vezerein torrent vala. Annalfogva haragra gerjedven, follette magaban, hogy az 6t megszalasztok elleni boszujat a zsidokcn t61ti ki, mi vegre megparaucsola, hogy siessenek az 6 szekerevel, rnielebb j'eruzsalemet elerni , a zsid6kat temeto halmava tenni ohajtvan. De a ki mindent lat, Izrael ura Istene megvere c5t gy6gyulhatlan es Iathatlan csapassal ugy, hogy testeb61 fergek pezsgenek ele s meg eleteben a fajdalrnak miatt husa lehullott, s az 6 szagatol as bllzet61 a sereg megundorodek, Igy tortent, hogy a ki kevessel elobb azt vele, hogy az eg csillagait elerheti, 6t a sz envedhetlen buz rniatt, senki sem hordozhata 65 midon mar onmaga sem tiirhette buzet igy szola : "Melto hogy az ember magat Istennek alavesse es a halando mag at Istenhez ne hason Htsa, Megigerte, hogy J eruzsalem varosat szabadda kivanja tenni; zsidoknak oly jogokat ad, minoket az Athena-beliek birnak, a szent templomot is jeles ajandekokkal folekeslti, a szent edenyeket megsokasitja es az aldozatokhoz tartozo koltseg eket sajat jovedelmebol fogja adni; ezen feliil maga is zsidova lesz es bejarvan ^a fold minden hatarait, hirdetni fogja az Ur Isten hatalmat. Azonban ily igeretek daczara, melyeket a fclelem es fajdvlom csalt ki szajabol, sem talalt kegyelmet, mert sulyosan megveretven, arnint () is masokkal bant, a hogyek kozott nyomorult halallal mulek ki az eletbol. A Makkabeus pedig Isten segttseg evel a templomot es varost viszszaveve : az oltarokat, melycket az ideqenek j'eruzsalem utczain emeltek es a balvanyternplomokat leronta s megtisztita a tcmplomot; mas oltart eptte aldozatok tetelere, kerven az Urat, hogy tobbe ily veszelyekbe ne cssenek az izraelitak, hanem ha valamikor vetkeznsnek is, altala gyengebben fenyittessenek meg es ne adassanak a poganyok kezeibe. Antiokus halala utan fia 'veve at az orszaglast, a ki Timoteus s egyeb vezerek altal megertven, mik torten-

A IlI}s lIfaH'abeusok rsoddtatos g),lhcddlllc.

J75

tok Teruzsalembon : oszszehlva sok idcgen hadi nepet, hogy judeat fegyverrel ujra elfoglaljak s megsemmisitsek. Makkabeus keszen varra a70 ellensegct s az Urat hiva seg itsegul. S arnint a napkeltekor megutkoztck, a csata hevcben az ellenscgnek at ferfiu jelenek meg az egbol, arany zabolakkal ekes lovakon a zsidokat vezcrelve, kik koz61 ketten a Makkabeust kozbeveven es Iegyvereikkel f6cl6zvcn, 6pen megtartak : az ellensegre pcdig nyilakat s villamokat szoranak, mialtal vaksag'ga] buntettetv en, te1jes zavarban hullanak e1; rnegoletenek pedig huszezer otszaz gyalog s hatszaz lovas. S' ezen angyali segttseg altal kivivott gyozelern zalogul szolgalt meg a kovetkezo gyezelmek kivivasara is. N em sok ide mulva megjelent Lizias is, a kiraly gondviseloje es rokona 80 ezer gyalogot os az egesz lovassagot hozvan magaval azon szandekkal, hogy jeruzsalern varosat meghodltvan, pog arryok lakhely eve teszi. De amint Juda varosait kezdek ostromolni, a zsidok is Makkabeussal 610n sirassal es konyhullatassal kerek az Urat az egesz seregge1 egyetemben, hogy j6 angyalt kuldjdn Izrael szabaditasara. S nero hiaba konycrgenek ; mert a Makkabeus fegyvert ragadvan, mikor mind egyirtt kesz szivvel mentenek a csataba, ujra meg- j e 1en e k n e k ike 1 ()t t 0 k men vee g y 1 0 \T a g f e her r u h ab a n, a r a n y f e g y v e r z e t b e n, d a r d a t f o r g a t v a n S e 1don tea c sat at. S ekkor mindnyajan egyiitt aldak az irgalmas Ur Istent es megerosodenek sziv6kben, oroszlanyok modjara hirtelen rohanvan Lizias hadseregere s iszonyu pusztitast okoztak az ellenseg sorai kozt, maga Lizias is csak futassal menekedek lU€g. Az egesz erdekes eserneny kezzelfoghatolag tanuskodik azon igazsagrol, hogy ahol a szi.'lkseg legnagyobb, az Isten segitscgc is legkozelebb. A szent angyalok meltokepen megfenyitek ^a kegyetlen zsarnokot, erdemok szerint megbuntettek az elpartolt izraelitakat, de egyuttal rnegoltalmazak az Istenfelo jamborokat, az osi vallas, nemzetiseg s torveny javara dontven cl a csatat.

I ,

176

A jeruzsalemi tempJom penztaranak megrabl6it a szent angyalok peldasan megfenyitik.

Minden ragadomany ugyan bun es sulyos biintetest von maga utan : "Az istentelenck ragadornanyai megbuktatjak 6ket, olvassuk a Peldabeszedek konyveben, mert nem akarjak tenni a mi igaz. CI Meg is van nemi fokozat is, mort a ki mcgrabol embcrt, vetkezik ugyan; de a ki rnegrabolja az egyhazat, a tcmplomot vagy Istennek szentelt joszagot, idegcniti el, az sokkal nagyobb bunt kovet is e1. Az ilycn fosatogatas cgycnesen iitkozik minden istenl us embed torveny be 6s igazsagba, S azert moodatik:

A jeruzs.

tell/p. plllzltiralla/.;

csodd/atos lIlcgovasa.

I

i7

_Az igazsagtalanok vagyona, mint a folyo vlz elapad f;S mint nagy mennydorges az esoben, ugoyclhangzik. J ezu" Sirak fia _~o, 13. Al. elrabolt egyhaz! j()Sz{Lg' soha scm szUlt j6t, de nem is sziilhet; mert az Ls t e n ci. t kay a n raj t a. "J aj a gonoszsaggal terhelt nepnok, at olveterniilt ivadeknak, a bunberogzott fiaknak, elhagytak az Urat, karomlottak Izrael szentet." Izaias I, 4. Nevczetes c tekintetben a kovetkezo esemeny, mely a jeruzsalemi templomban eloadta magat, A jeruzsalemi templom egyike vala a vilag legnevezetesebb templomainak; a zsido nemzet buszkesege c-; ororne. Nem csak a maga nerneben remekrnu 5 a yil{lg csudaja vala, hanern epltesenel tomerdek sok aranyar, eziistot, draga kovet, j6 illatu fat, faragott s keresett miivet felhasznaltak. E templom kiilonfele viszontagsagon merit keresztiil : majd lerontatott, majd ismet ujra folepittetett. A zsido nemzet nem sajnalta , nem kimelte adornanyait, hogy Istenhez melto legyen. A pogany fejedolmek mcgirlgyleuek gazdagsagat s nom egyszcr megkisertettek kiraboltatasat. Egykor Szelcukus, Sziria kiralyanak szinten ertesere r-sett, hogy a templorn tarhaza tornerdek sok penzzel van tele, a mit konnyu szerivel a kiraly hatalmaba lehetnc juttatni. Szelcukus kiraly elhitte ezt, s azert rnegparancsola kincstarnokanak, Heliodorusnak, hogy elmenven J cruzsalembe, hozza el a nevezett penzt, Heliodorus el is ment oda, mas iiriigy alatt ugyan, de leginkabb, hogy a kiraly ragadozo szandekat teljesltse. Jeruzsalembe erkezven, igen baratsagosan fogadtatott a fOpap altal : nern sokara azonban eloterjeszte valodi jovctele czeljat, s kerde valljon a penz felol tett jelentes igazsagon alapszik-e P A fOpap meg mutata, hogy a templomban vannak ugyan leteternenyek, de ezek az ozvegyek es arvak tap lasara rendelvek ; nernely resze pedig a penznek egy krtiino f6ember, IIi r k ci. nus T 6 b i a. s tulajdonat kcpexi, miodencstc51 negy szaz eziist c!; kctSZ{LZ arany talentorn, a mi penzertekunk szerint, rnintegy tizennegy millie forint; de ehhez senkinek nyulni nem szabad, a ternplorn tisztessege es szentseg e rniatt. Heliodor a kiraly parancsara U

MUIl1-ay

J .• \

ucnt

Ang)'rllok

turt. 11. kiltd.

12

17S

(

A [erues. temp. jlltztti1'tillak

csoddiatos meg6vdsa.

hivatkozik, kijclentven, hogy a penzt minden esetre a kiralyhoz keH vinnie. Bizonyos napon tehat 'bemene Heliodor a ternplomba, bogy a penz atvetele fe16l intezkedjek, Nagy retteges foga e1 az egesz varos lakosait. A papok az oltar ele borulanak, es segttsegtil hivak az egb61 azt, ki a letetemenyrol torvenyt ad ott. Mindnyajan ekozben kerve kertek az Istent, hogy a Ieteternenyelcet epen megerizni rneltoztassek azok szamara, a kik letettek, A fopap orczaja elvaltozott a mely bankodas miatt. Az asszonyok szorzsakokkal fodven be mejjoker, kezeiket az egre emelek, konyorogven Istennek, hogy a gyalazatot az 6 templomatol kegyesen elforditani meltoztassek, E kozben Heliod6r a vitezekkel a tarhaz mellett foglalt allast, hogy azt atvegye .. De a mindenhat6 Isten csakharnar kitilntette az () hatalrnat, ugy bogy mindnyajan, kik Heliodornak engede1meskedni s vele jonni mereszlettek, lesujtatvan az Isten ereje altal, bagyadasba s remiiletbe esenek, Mert megjelenek nekik egy 10, melyen egy rettenetes lovag ill vala, igen szep takaroval folekesitve. S Heliodort hirtelen leute else labaival. A rajta ii16nek fegyverei pedig aranyosaknak latszottanak, Mas ket ifju is megjelenek hatalrnas erovel, kitunc dicsoseggel, igen szep oltozettel folekesttve. Ezen ket ifju korillveve Heliodort as mindket fe161 ostoroza sziinetnelkiil, sok iitessel verven 6t. Igy megfenyittetven Heliodor, leesett labarol, s nagy homalyossagg al, ugy mint az Isten haragja es buntetesenek jelevel, vetetett korul. Erre megragadtak 6t s kivivek a templornbol. Segltsegere pedig senki sem ment; mart mindnyajan rnegismertek az Istennek nyilvan valo erejet : s aldak az Urat mindnyajan, hogy felmagasztalta az 0 templomat, a mely csak kevessel elobb felelemmel es ziirzavarral volt tele. Most az Ur haza orom s vigaszsaggal telek meg. Heliod6r pedig ott fekiidt elet s halal kozt kiizdve, neman minden remenytol es segttsegtol megfosztva. Baratai kozill nernelyek megsajnaltak 6t, s azon konyorgessel jarultak Onias fopaphoz, miszerint imadkozzek erette Isten szent felsegehez, bogy hagyna meg eletet, A fopap ko-

A jeruzs. lemp. tlNzltird)lflk

csoddlatos mc~ovdsfl.

179

nyorult rajta, s azert is, nehogy a kiraly azt gondolja, hogy a zsidok valami gonosat cselekedtek ellene, azonnal iidvos aldczatot Wn cgeszsegcert. S arnint a fopap bemutatta az engesztelo aldozatot, arnaz ifjak ugyanal.On ruhaban oltozotten Heliodor mellett allvan, mondak neki :^ papnak adj a a t, rn r t (J tt hag) ta meg a z U reI e ted e t. T e p e d i go Ls t e n to 1 mego s to r oz t a t v a n, hirdesd rn i n d e n k in e k a z Ls t e n n a g y s a g a t e s h a t a l rn a t." Es ezeket mondvan, eltii "Ooias

h

nenek. Azon

Makk.

2.

l

e

e

r

e

e

k. 3.

~

ifjak

ketseg'kiviil angyalok valanak, kik Isten parancsolatara ekkep boszultak meg a czelba vett ternplom rnegraboltatasat. Heliodor megfogadta, hogy soha tobbe az Isten M.zD. ktiszobet szentsegrablasi szandekbol at nem lepi. Vissza vive a sereget, es a kiralyhoz tere. Elbeszele pedig nem csak a kiralynak, hanem mindeneknek, a mit sajat szemeivel latott es tapasztalt. Mikor pedig a kiraly kerdezte, hogy kit kellene meg egyszer jeruzsalernbe kiildeni, azt felele Heliodor : "Ha van valaki ellenseged, vagy orszagod utan incselkedo, kiildd oda es megostorozva j6 hozzad, ha ugyan elszabadul : mert ama helyen bizonynyal valarni ereje van az Istennek, Mart az, kinek mennyben van Iakasa, latogatoja es segftoje arna helynek j k.i megveri s elveszti a gonosz tetelre odamenoket." l\Iakk. 2. k. 3, 1-39. IJa az Isten mar a jeruzsalemi templomnak czelbavett megraboltatasat oly peldasan megfenyftette az 0 angyalai altal, mit varhatnak az ujabb karnak ragadozo emberei, kik vakmero gonoszsaggal a kereszteny templemok kifosztasara, az egyhazi joszagra kiterjesatik kezeiket. "Ha van valaki ellenseg ed vagy az orszagod utan incselkedo, kiildd oda es rnegostorozva j6 hozzad, ha ugyan

elszabadul ;" ezt felele Heliodor a kiralynak azon kerdc-

sere, hogy kit kellene meg egyszer Jeruzs~tlembe

kuldeni. szerepre vallalkozast csak is a legnagyobb ellensegiinknek lehetne kivanni, N"em hiaba irva van: J a j a Z 0 k n a k, k i k ham i s tor v e n y eke tho z n i\ k es irvan igaatalansagot irnak. (I Izaias J 0, 1. "J aj annak, ki h a z a t h a m i s s a g g a l e p i t e." Jeremias 22,13. Az egyhazi joszag es birtok az Isten kulonos oltalrna

Ily iszonyatos

12*

180 A [eruzs. temp. plllzldrtillak

csoddiatos megovdsa.

alatt all saki ellene vet, a legnag yobb s legsulyosabb bunt es rablast koveti el s ki nem keruli az angyalok boszuallasat, Ezt tapasztalak ujabb idoben Franczia-, Nemet-, Spanyol- es Olaszorszagban is. S he. a szent angyalok mindig nem mutatjak magukat lathatokepen, s nem sujtjak azonnal a vakmero bunosoket, mint ott a jeruzsalemi ternplomban tortent : de azert a biinteto ostornak nyomait fol nem isrnerni, lehetetlen. Az egyhazfosztogat6k tobbnyire t o r e d e l m eas e g n e l k u l, hirtelen hal a 11a 1 mulnak ki. Az elrabolt egyhazi joszag elharacsoltatik,

a hitel

tonkre

tetetik,

a szegenyek

szama

iszonyuan megszaporodik, az orszag adossaga rendkiviili mertekben felemelkedik. S beteljesedik JeZllS Sirak fianak azon mondasa : n Iint a ket elii pallos, minden gonoszsag csapasanak nines gyogyulasa." Nagy sz6! Innet van, hogy Istenfelo fejedehnek es torvenyhozok mindenkor 6vakodtak kiterjeszteni kezeiket az egyhazi joszagra : "Szereted a z i g a z s a g o t e s g y u l o l o d a gonoszs a g o t : a z e r t kent [01 t e g e d e t az Isten a te 1 s ten e d v igas z sag 0 I a j a val tar s aid f (5 lot t. U Zsolt. 44, 8. nNe bizzatok a gonoszsagban, n e k iva nj a t 0 k meg a rag ado mao y 0 kat. U Zsolt. 6 I, IX. n I fa ember embernek vet, megengesztelhet6 iranta az Isten : de ha az Ur ellen vet az ember, ki fog erette konyorogni ?;, IGr. 1. konyv. 2, 25.

II

I

Az illustr. kep szemeink ele allltja He 1i 0 d 6 r t, a kiraly hadvezeret. - Ott fekszik a templom kovezeten, lesujtva a b ii 0 t e t 6 a 0 g y a 1 0 k altal. Az angyalok Isten parancsolatabol boszut allanak a templom megszentsegteleniteseert, sok iitessel verven 6t. A fopap irnadkozik s keri az Istent, miszerint ne engedje megszentsegteleniteni azon helyet, rnelyet eljegyze ^5 kivalaszta maganak, hanem tegye nyilvanosa az 6 hatalmat. IIeliod6r elalelva a fold on kegyelemert konyorog, megfogadvan, hogy soha tobbe ily gyalazatos merenyletre nern hagyja magat folhasznaltatni.