Sejarah Bangsa Siam Pt 2

SEJARAH BANGSA SIAM PT 2 Oleh TNL Kasim Ibni TNL Ahmad Sejarah berlaku dimana tentera Benua Siam tersebut berangkat datang lebih awal ke Tanah Melayu Kedah dan menunggu Raja Merong Maha Wong Ser yang datang kemudian. Kedatangan Raja Merong Mahawangsa bukannya dengan menaikki perahu atau kapal kecil tetapi diiringi oleh beribu orang tentera dan berpuluh-puluh kapal laut. Apabila tiba dalam tahun 175 hijrah, baginda telah mendapatkan maklumat daripada tentera Islam Benua Siam Kedah yang telah mendaki gunong tersebut sebaik tiba (sekitar kawasan Yan). Mereka memaklumkan bahawa mereka telah terjumpa runtuhan bangunan Istana Ayut’ia milik Wali Al-Mustapa yang pernah di tenggelami oleh air laut pada zaman Nabi Noh Alaihissallam dan sebuah Masjid di puncak gunong tersebut (tapak istana ini masih ada di km3 Gunung Jerai dan sementara masjidnya telah diroboh dan dibina ‘rest house’ oleh penjajah inggeris). Sebaik tiba dan mendarat di daerah Yan, Merong Maha Wong Ser bertanya dalam bahasa Siam kepada tenteranya yang datang menyiasat lebih awal, “Joo-rai?” bermakna, “siapa-duduk?”. Lantas, hingga ke hari ini gunong tersebut dikenali sebagai Gunong Jerai. Saya sendiri telah pergi melawat istana tersebut, masih ada lagi kelihatan 'tile' dan anak tangganya. Kenapa tidak dibuat kajian atau carbon dating?. Tahukah saudara/i bahawa batu bersuratnya, tertulis "Aey ne (Ini)...", dibawa ke Muzium Taiping oleh Inggeris tapi terus dibenamkan kisahnya. DARI BLOG NAIM FIRDAUSI, Dalam tahun 1939, H.G.Q. Wales telah melawat dan mengenal pasti Gunung Jerai sebagai tapak 9[1]. Menurut beliau terdapat sembilan pediang-pediang mazbah Navagraha atau 9 bintang astronomi Hindu (jangan percaya pendapat penjajah ni). H.G.Q. Wales turut menemui beberapa ketul bata yang dirujuk sebagai Class 2, iaitu ketulan bata yang lebarnya kurang dari 7 inci, diperbuat selepas tahun 900 Masihi[2]. Menyorot penemuan jenis ketulan granit, bentuk batanya agak menarik. Setiapnya kelihatan dalam potongan serong kira-kira 14 × 7 × 2 3/4 . I.H.N. Evans dan H.G.Q. Wales langsung tidak menyebut inskripsi Arab 'in situ' kerana blok serong yang diukir itu telah disimpan di Muzium Taiping pada tahun 1894[3]. Inskripsi ini tinggal dalam tanda tanya dan misteri. Walaupun blok itu telah di jaga rapi,

mengapa pula G.A. Lefroy atau F.W. menyepikan penemuan ini dari hebahan.[4]

Irby

memencilkan

dan

[1] H.G.Q. Wales, “Archaeological Researches,” hal. 21 [2] Ibid, hal. 45 [3] Zakaria Ali 1946, Islamic Art in Southeast Asia 830A.D – 1570 A.D., Dewan Bahasa dan Pustaka, hal. 195 [4] Ibid .................................................................................... Baginda lantas mengarahkan penempatan baru segera dibuka dikawas an rata bersebelahan yang mana hari ini dikenali sebagai Sungai Mas. Meraka membina candi-candi yang sebenarnya merupakan kubu-kubu tentera Benua Siam Islam Kedah dan membina sebuah kota yang dike nali sebagai Kota Kuala Muda dan sebuah Istana di Sungai Mas (Lemba h Bujang dalam daerah Kuala Muda Kedah berhampiran Sungai Petani hari ini). Bahan binaan Kota Kuala Muda, bata leper dan lebar, sama sa ja dengan bata yang digunakan untuk membina candi yang dijumpai di Lembah Bujang. Tulisan ayat suci Al Quran pada arch pintu gerbang te rsebut telah dipahat buang (lihat gambar dibawah). Merong Maha Wong Ser bertanya kepada bapa mertuanya iaitu Wali All ah, Syed Jamal Al Jafri berkenaan istana yang dijumpai oleh tenterany a di atas gunong Jerai tersebut. Syed Jamal Al Jafri menceritakan kisa h Nabi Noh seperti mana tertulis di dalam Kitab Al-Quran. Surah Hud a yat 40- 48. Syed Jamal Al Jafri menceritakan kepada menantunya, Mer ong Maha Wong Ser kisah anakanda Nabi Noh yang beriman pada Alla h, bernama Wali Al Mustafa yang bersemayam di istana Ayut’ia Gunon g Jerai Kedah dan Iskandar Zulkarnain, Raja Saiman China adalah dari keturunan Putera Nabi Noh Wali Al Mustafa yang bersemayam di Istan a Ayut’ia di Gunong Jerai Kedah. Istana dan masjid ini lah yang menja di milik Wali Al Mustapa sebelum banjir besar menenggelamkan gunun g tersebut. Puteri Syed Jamal Al Jafri yang bernama Sharifah Mariam Pinang Tung gal (Tok Soh) adalah permaisuri kepada Raja Merong Maha Wong Sa. Di kawasan Sungai Mas, sememangnya ada sebuah istana di atas sebu ah bukit bernama Bukit Mariam akan tetapi dibuat cerita tahyul pasal Meriam yang besar jatuh kedalam sungai pula. Istana disitu dikatakan milik Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin halim Syah. Tengok lah sendi ri, istana zaman bila, raja daerah tadi zaman bila pula, tak ada kaitan l angsung. Perkahwinan Merong Maha Wong Ser dengan Sharifah Maria m Pinang Tunggal (pi-nang-tung-gal bermaksud, jadi-permaisuri-tungg ak-negara) dikurniakan seorang Putera bernama Syed Jamalul Alam Ba

drul Munir dan digelar dalam bahasa Siam sebagai Phodiset. “Pho-dise t” bermakna “lelaki-terbaik”. Phodiset apabila dewasa telah memperluaskan empayar ayahanda bagi nda. Menurut Hikayat Merong Mahawangsa, baginda telah membuka n egeri baru dan di namakan negeri itu Siam Lanchang yang kini terletak dalam negara Thailand (lihat peta, terletak di utara Bangkok sebelah k anan). “Lanchang (lan-chang) bermaksud “Gerak Bijak”, satu tindakan kearah dakwah Islamiyah tanpa pertumpahan darah. Siam Lancang ad alah sebuah negeri Islam dan bersambung dengan wilayah ayahandan ya di Kedah yang meliputi seluruh semenanjung dan kemudiannya din amakan Malaka (tengok peta lama). Ma-la-ka bermaksud marilah niag a dan ma-la-yu bernaksud, marilah duduk sini. Perkataan Lanchang ini, masih lagi digunakan sepertimana lagu melay u, ‘Lancang Kuning’ belayar malam, haluan menuju ke laut dalam, kala u nakhoda tidaklah faham, alamat kapal akan tenggelam. Kenapa tak dikatakan lancang hijau atau biru? Mudah sahaja, kuning adalah warna Maharaja China, lebih dulu digunakan maharaja mereka berbanding raj a-raja Melayu. Saya katakan disini, orang-orang Melayu dulu sememan gnya pandai, maksud mereka tersirat dan mendalam. Yang bodohnya mereka-mereka hari ini (bukan saudara/i) yang banyak pakai logik dal am kehidupan seharian dan enggan menerima hakikat sejarah realiti b angsa sendiri. Antara lain, senikata lagu rakyat, "akan ku rampas wala upun di mulut naga" (perebutan kakasih) menunjukkan kepercayaaan sebegitu tetap ada dalam masyarakat kita zaman dahulu. Thailand hari ini adalah sebahagian dari negeri Siam Lanchang Islam di zaman “Podiset” Syed Jamalul Alam Badrul Munir (lihat gambar dibawa h). Negeri Siam bukan dibuka oleh Raja Chakri Rama I Chulalok, buka n dibuka oleh Raja Khamheng Sukuthai tetapi oleh Raja Siam Islam be rnama Podiset Sayyidina Jamalul Alam Badrul Munir anakanda kepada Raja Merong Mahawangsa. Dari mereka lah turunnya Tengku, Syed, Sy arifah, Wan, Nik, Megat, Meor, Nyak, Long, Raden, Koya, Ngah dan kit a semua orang-orang melayu pada hari ini. Sekiranya keturunan kita tidak berkahwin campur dengan mereka dah ulu kerana berada jauh di pedalaman, mungkin, saya kata mungkin, a gaknya kita hari ini jadi seperti orang-orang Penan di Borneo, masih la gi memakai cawat. Renungkanlah. Seterusnya anakanda baginda, Saiy idina Ali Wa Maulana Jamalul Alam Badrul Munir menjadi Raja di Acheh dalam tahun 222 hijrah bersamaan 812 masihi (lihat gambar makam d idalam hutan) seperti mana tercatat di dalam Hikayat Merong Mahawa ngsa dan Undang-Undang Kedah, Transliterasi Teks Penyelenggara Mar

iyam Salim, Dewan Bahasa Dan Pustaka Kuala Lumpur, 2005. Dengan sebab itulah Hikayat Merong Mahawangsa ini dirampas lalu dib akar oleh penjajah Thai dahulu sewaktu menyerang dan membunuh Sy arif Yang Di Pertuan di istana Kota Meang Kuang dahulu, takut diketah ui umum kisah sejarah sebenar. Baca di sini, http://naim-firdausi.blogspot.com/2007/05/arahan-membakar-hikayatmerong-maha.html Puak Thai yang tidak dijemput ke blog ini mengatakan kami meng'hija ck' sejarah mereka, pada hal mereka lah penyamun yang mencuri seja rah bangsa Melayu keturunan Siam hari ini. Mereka membuka blog lain untuk menghentam kami sebab mereka takut dan bimbang rahsia ini d iketahui umum. Tulisan mereka tidak ada isi, malah maki hamun dan t erjemahan bahasa thai dikelirukan dengan bahasa Siam. Mereka sendi ri tidak tahu identiti mereka. Nampak gayanya, puak Nyajud (Yakjuj) i ni masih lagi menjalankan kerja-kerja datuk nenek mereka zaman dah ulu. . Bagi yang baik dan mengetahui, mereka tidak mahu mengaku mereka orang thai tetapi tetap berpegang mereka adalah orang siam, sebab it u adalah hakikat sebenar sejarah, dan mereka pun tahu. Kami sanjung tekad anda kerana walau hari ini kita berlainan agama tetapi kita tetap sebangsa asalnya, iaitu bangsa Siam yang pernah menjadi rakyat Nag ara Benua Islam Siam Kedah. Lihatlah sendiri rupa paras anda, pengua saan bahasa Kedah anda, tidak bezanya dengan orang Melayu disini. S ituasi yang sama boleh kita lihat di Indonesia dimana bukan semua ora ng Melayu berketurunan Jawa itu beragama Islam. Ini jelas. Sekarang ini saya mohon kerjasama semua pembaca diblog ini sila heb ahkan, kepada semua rakan-rakan, saudara mara, semuanya patut da n berhak tahu kisah sebenar bangsa kita, jangan ditutup lagi kerana ra mai penduduk di Thailand termasuk pemimpin mereka sudah tahu, me lalui kajian mereka sendiri. Tak ada apa yang perlu ditakutkan, kita ba ngsa yang merdeka. Hebahkan semasa pekena teh ke, kenduri kendar a, berjumpa dihari raya dll. Sila hebahkan atau jadikan topik perbincan gan. Di persilakan print dari blog ini muka surat tersebut, tapi jangan l upa untuk jemput mereka datang, bagi pihak kami ke blog ini. Kembali kepada sejarah, Makam Saiyidina Ali Wal Maulana Jamalul Ala m Badrul Munir terletak di Makam Langgar Tanjong Inggeris Kota Setar Kedah, tidak jauh dari makam cucundanya, Syeikh Abdul Kadir ibni Hu ssein Syah Alirah. Batu nisan bertulis huruf Kawi Siam dengan nama S

hiekh Abdul Khadir Hussin Syah Ali Rah bersamaan tahun 904 masihi, j uga dari keturunan baginda masih jelas tertera di batu nisan. Di kawas an ini masih terdapat kubu candi tentera Benua Siam Islam Kedah yan g tidak diroboh oleh penjajah dahulu. Kenapa Persatuan Sejarah Neger i Kedah tidak datang menyiasat?