Sejarah Bangsa Siam Pt 1

SEJARAH BANGSA SIAM PT 1 Oleh T. Nai Long Kasim Ibni T. Nai Long Ahmad Saya ingin menceritakan semula sejarah bangsa Siam Islam agar dapat dijadikan rujukkan dan penyelidikkan oleh peminat sejarah di Malaysia kemudian hari, sepertimana diwasiatkan kepada saya hampir 50 tahun yang lalu. Artikel-artikel kami sebelum ini telah menegaskan dengan lantang, bahawa bangsa Thai di Thailand hari ini bukanlah berasal dari bangsa Siam Islam yang kini menetap di negeri-negeri di Utara semenanjong Malaysia. Sejarah bangsa Siam ini (Xi'an, Chinese: 西安; pinyin: Xī'ān; Wade-Giles: Hsi-An; Postal System Pinyin: Sian; Po rtugese: Siam) seperti yang diwasiatkan kepada saya, ada tercatat did alam Al Quran. Kita teliti Al-Quran, surah Al Khafi ayat 94 – 98 seperti berikut, Ayat 94, Mereka berkata: “wahai Zulkarnain, sesungguhnya kaum Yakj uj dan Makjuj sentiasa melakukan kerosakan di bumi; oleh itu, setujuk ah kiranya kami menentukan sejumlah bayaran kepadamu (dari hasil p endapatan kami) dengan syarat engkau membina sebuah tembok di a ntara kami dengan mereka?” Ayat 95, Dia menjawab: “(kekuasaan dan kekayaan) yang Tuhanku jad ikan daku menguasainya, lebih baik (dari bayaran kamu); oleh itu bant ulah daku dengan tenaga (kamu beramai-ramai) aku akan bina antara kamu dengan mereka sebuah tembok penutup yang kukuh. Ayat 96, Bawalah kepadaku beberapa ketul-ketul besi”; sehingga ketik a besi-besi itu telah menyamai kedua-dua tebing gunung itu dia berkat a, Hembuskanlah api! Ketika api itu telah menjadi sebagai api dia berk ata pula: Bawakanlah kepadaku hancuran tembaga , supaya ku tuangk an diatasnya. Ayat 97, Maka mereka tidak dapat memanjat tembok itu, dan mereka juga tidak dapat menebuknya. Ayat 98,(Setelah itu) berkatalah Zulkarnain: “Ini ialah suatu rahmat da ri Tuhanku; dalam pada itu, apabila sampai janji Tuhanku, Dia akan m enjadikan tembok itu hancur lebur, dan adalah janji Tuhanku itu benar”. Izinkan kami menceritakan sejarah yang kami ketahui. Walau ada ban yak 'version' yang kita boleh baca hari ini, izinkan kami menceritakan 'version' kami pulak. Bagi kami Surah Al Kahfi menceritakan sejarah R aja Iskandar Zulkarnain (Cyrus the Great) pendakwah agama Allah dar i bangsa Siaman China. Perkataan “China” (Chey Na), adalah dari baha

sa Siam bermakna “Datuk Petunjuk” yang bermaksud pendakwah aga ma yang memberi petunjuk agama Allah kejalan yang benar dan lurus. Bangsa Siam ketika itu adalah satu bangsa di negeri China, tinggal dis ebuah tempat bernama Saimen (xian) dizaman pemerintahan Raja Isk andar Zulkarnain. Orang-orang Arab dizaman dahulu menggelar bangs a Saimen ini sebagai Sumu Ul Amir. Sumu Ul Amir bermakna “satu ban gsa darjat yang tinggi berketurunan raja”. Gelaran ini diberikan oleh ke rana Raja Siam Iskandar Zulqarnain adalah berasal dari keturunan Nab i Allah Ibrahim dan Nabi Allah Daud yang di anugerahi oleh Allah SAW kitab Zabur. “Sehingga apabila ia sampai di daerah matahari terbit, ia mendapatiny a terbit kepada suatu kaum yang kami tidak menjadikan bagi mereka sebarang perlindungan daripada nya”, Surah Al Kahfi, ayat 90. Allah telah memerintahkan Raja Iskandar Zulqarnain supaya menyamp aikan agama Allah kepada kaum yang zalim dan syirik, menyembah-be rhala dan saling berbunuh-bunuhan diantara satu sama lain. Apabila Is kandar Zulkarnain sampai di Asia, dua bangsa yang bermusuhan saling bunuh membunuh antara mereka ialah bangsa Nyajud (Buddha) denga n bangsa Majud (Confucius). Iskandar Zulqarnain dan pengikutnya tela h berjaya menyampaikan agama Allah kepada bangsa Majud seterusny a menjadi raja kepada bangsa Majud tersebut. “Majud” dalam bahasa Siam Kedah bermakna “mari berhenti”, iaitu berhenti dari melakukan k erja-kerja khurafat dan sebagainya. Bangsa Majud menerima agama Al lah apabila seruan agama tiba dibawa oleh Raja Iskandar Zulkarnian d an pengikut-pengikutnya. Hadis riwayat Imam Ahmad menerangkan Yakjuj dan Makjuj bermuka bulat dan kulit kekuningan seperti wajah penduduk Asia Tengah. Ada u lamak mengatakan Yakjuj dan Makjuj berasal dari benua Asia Tengah b erdasarkan tafsiran ayat ke-90, sampai ‘di tempat terbit matahari’ ata u timur dunia. Pendapat lain menambah yang Yakjuj dan Makjuj berke mungkinan berasal daripada bangsa Tartar dan Mongul. Kebanyakan ul ama menyatakan yang bangsa itu terus ada sehingga ke hari ini tetapi dipisahkan daripada dunia oleh Allah SWT menerusi tembok dibina Zul karnain itu. Huraian hadis diatas bagi kami adalah benar jika kami ruju k kepada wasiat yang sedia ada. Allah mengilhamkan kepada Raja Siam Iskandar Zulqarnain untuk me mbina penghalang yang mana pada hari ini, kita semua kenali sebagai Tembok Besar di negeri China. Tempat bersemayamnya Raja Siam Isla m Iskandar Zulkarnain digelar dalam bahasa Siam Kedah sebagai Siam en. Siamen ini bermaksud “kawasan dia”.

Dari kitab Al-Quran surah Al-Khafi ayat 96 diatas, menceritakan secara tersirat bagaimana Allah mengujudkan satu makhluk untuk membantu Raja Siam Iskandar Zulqarnain China membina tembok besar dan ia m enghembuskan api kepada bangsa Nyajud yang mengganas ketika itu. Apakah makhluk ketika itu yang boleh menghembuskan api kalau buka n Naga (Na Ghka) yang dijadikan oleh Allah. Sekiranya makhluk itu tid ak ada, pasti orang tidak akan sebut sedangkan kita tahu Burung gerg asi yang membawa batu dari neraka pun mampu dijadikan oleh Allah, memusnahkan tentera bergajah. Dalam bahasa siam Na-ghka bermak sud, Datuk-Bunoh. Dengan itulah orang-orang China menjadikan Naga sebagai lambang kekuatan Maharaja China. Apabila Raja Siam Iskanda r Zulqarnian siap membina sebahagian Tembok Besar China, bangsa y ang menolak agama Allah iaitu Nyajud telah berpindah dan melarikan diri ke Tibet di utara India. Tibet tempat bangsa Yajuj ini tinggal, dala m bahasa Siam bermakna, “tempat (ber)himpit sempadan (dengan ba ngsa Siam)”. “It used to be thought that, before the 13th century, Tais had dominat ed a kingdom called Nanchao in Yunnan, but had been dispersed south wards by a Mongol attack in 1253. Scholars no longer hold this theory. Instead the evidence suggests long, slow Tai migration over many cent uries, beginning in western China, or even further north, and spreadin g southwards from the 7th century (malah,lebih awal lagi)”. History of South Asia, Asean Focus group. Bangsa Majud terus menetap dan menjadi bangsa Saimen di negeri Ch ina. Peperangan dan serangan sering berlaku dan telah membawa kep ada beberapa siri perjanjian (sila Yahoo search; history of tibet china c onflict). Dari bukti buku sejarah “Peradaban Dunia” oleh Yew Chee Wai ms 22 & 23, Empayar Chin telah di asaskan oleh Maharaja Siamen Chi na Shih Huang Ti (Qin Shih Huangdi, 221 SM) dan meneruskan konsep pemerintahan Raja Siam Iskandar Zulkarnian dinegeri China. Maharaja Shih Huang Ti mengikut sejarah ini dikatakan sebagai bukan islam. Ak an tetapi sewaktu memerentah, baginda telah menghapuskan buku-bu ku ajaran Confucuis dan menyambung semula kerja-kerja pembinaan Tembok Besar Negeri China yang dimulakan oleh Raja Iskandar Zulkar nian. Kenapa pula buku Confucius yang dimusnahkan?, kerana puak N yajuj telah berpindah ke Tibet dan saki baki pengikut Confucius masih lagi ada di Negeri China ketika itu. "Other schools of thought and philosophy were outlawed, especially Co nfucianism. Many of its teachers were executed and their books burne d. By 221 B.C. Ch'in Shih-huang-ti had conquered his rival states and unified China. In an effort to reinforce the idea of a unified China, Ch'in

Shih-huang-ti instituted a program to standardize the Chinese languag e, as well as measurements for width and length, and a series of roads and canals were built to converge on the capital city of Xianya". "To protect his state from a Hunnish tribe of people to the north known as the Hsiung Nu, Ch'in Shih-huang-ti embarked on an amazing effort to connect the walls and fortresses, created during the Warring States Period, to protect his kingdom. The result was the Great Wall of China. It spanned, not including its many branches, 4,160 miles (6,700 km), and is one of the largest manmade features on Earth. "http://www.boo krags.com/research/chin-shih-huang-ti-scit-011234/ Kenapa baginda bertindak sedemikian rupa kalau bukan kerana bagind a sudah mempunyai pendirian keagamaan malah cuba mencari kehidu pan abadi namun gagal menemuinya. Adakah pengetahuan mengenai kehidupan abadi diketahuinya melalui peringkat awal agama Islam dah ulu. Pendapat kami mengatakan Empayar Chin (di eja, Qin) ini bermul a dari perkataan ‘Jin’, satu makhluk yang mungkin turut membantu pe mbinaan tembok besar negeri China, membina makam askar terracota dan makam baginda yang besar membukit, membentuk seperti pirami d. Makhluk Jin (bahasa Inggeris, genie) ini sememangnya kita ketahui bol eh terbang, bertenaga dan ada yang beragama Islam dan ini mungkin menyebabkab seni mempertahankan diri orang-orang China mempuny ai aksi-aksi sedemikian rupa. Kita pun pernah mendengar kisah-kisah ulamak-ulamak Karamah dan orang-orang Islam Maunah zaman dahul u yang boleh pergi mengerjakan haji dalam sekelip mata sahaja, peda ng terbang dizaman kekacauan tahun 1969, angkatan perang fisabillila h yang ghaib dibawah dua Kalimah Syahadah terdiri dari tentera alam atas dan bawah dll. Ini kami tiada bukti, sebab tidak boleh difikirkan ol eh akal logik yang bersifat ‘la hawlawalla’ ini. Ia sekadar mahu mencer itakan kepada pembaca disini untuk direnungkan sahaja. Akan tetapi k ita harus ingat, sebagai orang Islam kita wajib percaya kepada bendabenda yang ghaib ini (lihat Rukun Iman) kerana Allah pun Ghaibulguyu p. Kalau kita tak percaya, mungkin kepercayaan kita kepada Allah aka n terjejas juga. Walau bagaimana pun anda boleh membacanya di sini, http://www.mail-archive.com/[email protected]/msg37824.html Masa pun berlalu beberapa abad lamanya dan agama Allah menjadi pu dar semula di negeri China(700 tahun lebih). Sehinggalah tiba pada za man junjungan kita, Nabi Mohammad SAW, Saad Bin Waqas telah diut uskan ke negeri China untuk mengislamkan Maha Raja Siamen China, Sai Ti Song (650 masihi). Maha Raja Siamen China Sai Ti Song dengan

mudah telah menerima agama Islam kerana telah mengetahui kisah R aja Zulkarnian yang pernah diriwayatkan oleh orang-orang tua mereka semenjak zaman berzaman dahulu. Baginda memerentahkan putera b aginda Maharaja Shiekh Huang Ti Rom Chin Ser Wong untuk membina Masjid Khen Jang di Negeri China. “Khen Jang” (Qinqiang, rujuk daera h Shaanxi di China) adalah dari bahasa Siam bermakna “naik jangkah” Maha Raja China Shiekh Huang Ti Rom Ching Ser Wong pula kemudian nya telah memerintahkan kepada putera sulongnya, Raja Merong Maha Wong Ser untuk pergi berdakwah Islamiyah ke Semenanjung Tanah Me layu manakala putera keduanya yang bernama Song (nama penuh tida k diketahui) pergi berdakwah Islamiyah ke Vietnam (bagi yang bermin at elok juga siasat siapa Jayavarman I dari Empayar Chen La). Pesana nnya kepada Raja Merong Maha Wong Ser, sekiranya anakanda sampai kepada satu gunong, dimana terdapat tinggalan istana dan masjid di p unchaknya, maka, “anakanda telah pun sampai ke lokasi yang diriway atkan terdahulu oleh nenek moyang kita”. Merong Maha Wong Ser dala m bahasa Siam bermakna, Naga Laut Pembesar Puak Tentera (bangsa Harimau). Puak Tentera Merong Maha Wong Ser terbahagi kepada empat puak iai tu, a) Ser-meang (Semang) bermaksud “Tentera Negara”. b) Ser-kai (Sakai) bermaksud “Tentera Berniaga”. c) Ja-khon (Jakun) bermaksud “Orang Perubatan”. d) Bo-ro-mo”bermaksud “Puak Berpengetahuan Alim Ulama”. Kami tidak mahu mengaitkan dengan orang-orang asli yang rata-rata t erdapat di semenanjong, tetapi itulah hakikat sebenar maksud perkata an diatas. Raja Siamen China Shiekh Huang Ti Rom Ching Ser Wong m emberi surat Kedah (watikah) kepada Puteranya Merong Maha Wong S er. Sebelum baginda berangkat, tentera-tenteranya telah pun berangk at terlebih dahulu bagi mencari dan memastikan kawasan yang di mak sudkan. Tentera yang belayar itu kemudiannya sampai pada satu guno ng dan mendarat dikawasan Yan, Kedah (Prince of Yan?). Mereka kemu diannya telah mendaki puncak gunung tersebut untuk menjalankan sia satan. Kedah dalam bahasa Siam bermaksud, “Surat Kuasa Pemerintah” (wati kah). Ser-ma-nan-jong bermaksud, Tentera-yang datang-lama-tergantong, tha-naa bermaksud, menunggu-datuk maa-la-yoo bermaksud, mari-lah-duduk

Bangsa Siam telah menuruti jalan kearah agama Allah semenjak dari z aman Nabi Noh Alaihissallam, berketurunan Wali Al Mustapa dan pengi kut-pengikutnya. Malah bukit tempat bahtera Nabi Noh berlabuh setela h air bah surut, iaitu sebuah gunung di gelar Gunung Jodi mempunyai maksud dalam bahasa siam iaitu “tempat duduk yang selamat”. Dari kitab Al-Quran surah Hud ayat 48, Allah menyuruh Nabi Noh turu n dari bahtera dengan selamat di Gunung Jodi. Allah berfirman: Wahai Nuh! Turunlah (dari bahtera itu) dengan selam at dan berkat dari Kami kepadamu dan kepada umat-umat yang bersa ma-samamu. Dan (dalam pada itu) ada umat-umat dari keturunan me reka yang Kami akan beri kesenangan kepadanya (dalam kehidupan d unia), kemudian mereka akan dikenakan azab dari Kami yang tidak ter peri sakitnya”. Bangsa-bangsa lain yang turut tinggal di sekitar Gunung Jodi ialah sep erti berikut, Bangsa Iraq (E-raq) bermaksud “Kawan Baik” Bangsa Turkey (Tutr-khey) bermaksud “Tegor Menegor (dalam Ahli Bah tera Nabi Noh)” “Parsi” bermaksud “Bawa Kitab Seruan Agama Islam” Bukti dari kitab Al-Quran Surah Al Khafi ayat 86, Allah memerintah kep ada Raja Iskandar Zulqarnian menyeru ke agama Islam dengan membi nasakan mereka kaum kafir atau menjadi tawanan. “Sehingga apabila ia sampai ke daerah matahari terbenam, ia mendap atinya terbenam di sebuah matair yang hitam berlumpur, dan ia dapati di sisinya satu kaum (yang kufur ingkar). Kami berfirman (dengan me ngilhamkan kepadanya): “Wahai Zulkarnain! Pilihlah sama ada engkau hendak menyeksa mereka atau engkau bertindak secara baik terhadap mereka”. Al Khafi, ayat 86. Jika kita renungkan ayat diatas, untuk melihat matair yang hitam di da erah matahari terbenam (iaitu barat), sudah pasti Iskandar Zulkarnian ketika itu berada di sebelah timur. Bahasa siam ini merupakan bahasa yang cukup lama dan telah diguna kan zaman berzaman. Ia boleh menafsirkan beberapa sebutan yang m ana tidak ada makna langsung dalam bahasa melayu hari ini. Ada pak ar bahasa mengatakan ia adalah bahasa Pali yang kini sudah pupus pe

nggunaannya. Bahasa Pali membawa kepada bahasa kawi membawa k epada jawi dan akhir sekali rumi sepertimana tulisan diblog ini. Begitu uniknya bahasa Siam ini, kami berpendapat ia haruslah dibuat kajian o leh pakar bahasa di negara kita hari ini. InsyAllah sudah ada pihak yan g sedang mengusahakannya. Nyajud dan Majud dari perkataan Siam Islam yang kami ceritakan disi ni berlaku sebelum zaman baginda Rasulullah SAW. Kelahiran kedua m akhluk ini sewaktu dunia akan kiamat kelak adalah sesuatu yang kami tidak ketahui sepenuhnya, walaupun ada sedikit maklumat. Bukan disi ni tempatnya. Terpulanglah kepada pembaca untuk membuat penilaian kerana tugas dan amanah untuk menceritakan semula sudah dijalanka n. Walau bagaimana pun, ada pendapat terbaru yang mengatakan Yakj uj dan Makjuj pada akhir zaman nanti merupakan makhluk yang dibaw a balik oleh negara kuasa besar yang menerokai angkasa lepas. Wallah ualam. komen Begini sy kurg faham ttg Raja Iskandar Zulkarnain dimana anda claim beliau berketurunan dari bangsa Saimen.Sedangkan bukankah beliau b kturunan Farsi dmana versi greek 'Cyrus the Great'?Bapa kpd Darius s erta datuk kpd Xerxes the Great yg menyerang kjaan2 Aegean.Bila pe ndeta yahudi berniat buruk dgn menguji rasullullah S.A.W akan kesahi han kenabian baginda lalu ditanya ttg personaliti sorg raja iaitu Iskand ar Zulkarnain yg sgt lama ditelan zaman & pendeta ni pastikan hikayat itu asing dlm masyrakat Arab,jadi pendeta yahudi rasa ianya takkan dp t dijwb nabi sekiranya baginda org biasa. Oleh itu bagaimana pula org 2 Arab sedar akan kehadiran sorang raja yg hebat iaitu Iskandar Zulka rnain di kalangan bangsa Saimen di Xian China, sehingga mengelar ba ngsa Saimen adlah Summu Ul Amir(Bangsa berderjat tinggi bketuruna n raja)?sudah tentu hikyat akan diturunkan dr generasi ke generasi dl m bangsa Arab,j ika ini berlaku Pendita Yahudi takkan berani brtanya s oalan yg mudah djwb itu. Kemudian tembok China bukanlah tembok zulkarnain krn tembok Iska ndar Zulkarnian dibuat dr Tembaga dan Besi ianya berada di wilayah a ntara Dagestan & Georgia. Sedangkan tembok besar China hanya dibu at dari pasir dan bata.Tembok Iskandar merentas dua bukit yg tinggi,s edangkan tembok besar China merentas banjaran gunung-ganang. Ma ka, tembok besar China tak menepati ciri2 yg disebut dlm Surah Al-Ka hfi.Sy rase itulah sy dpat rumuskan. 1. Keturunan siam berasal dari keturunan Raja Iskandar Zulkarnain ya ng datang dari Parsi dan menyerang negeri china, berperang dengan p uak Yakjuj dan makjuj dan kemudiannya kembali.

2. Tembok besar yang saya maksudkan bukannya tembok besar negeri china yang kita sering tgk dlm gambar, dibina pada zaman Ming itu. Ya ng saya maksudkan ialah tembok besar yang dibina jauh lebih awal da ri tarikh itu. Sheikh Huang Ti menyambung saje kerja-kerja pembinaa n tembok itu. Carilah dalam internet, gambar pun ada. salam, salasilah melayu ni memang menarik... tahniah atas kerja kera s ko aku rasa raja iskandar bukan berketurunan nabi ibrahim dan daud jika dia siam, daud adalah anak kpd yaakub anak kpd ishaq anak kpd ibrah im, anak daud adalah sulaiman dan bawah keturunan sulaiman ni ada zakaria, yahya dan isa. ini susur galur yahudi. kalu monggul dari geng-geng manchu mungkin ya. yakjuj dan makjuj ni anak kpd yafits anak kpd nuh. Begitu juga yunan. kalu tengok cerita cina puak han tak suka manchu yang memerintah mungkin sebab man chu islam dan han buddha. kalu yakjuj buddha dan makjuj confius mana nak letak puak hindu. Bu ddha lahir dari agama hindu. hindu pun karut jugak. aku dok rasa yakj uj buddha dan makjuj hindu, pasal tu disebut yakjuj makjuj bukan yak juj dan makjuj. disebut yakjuj makjuj sebab buddha hindu dalam alira n sama. betul ke abdullah badawi ada dalam senarai...jangan tertambah sudah apa pun tahniah, aku pun siam... dari chenak