Ratisejiwa

Ratisejiwa  Meraba hati mensejahterakan jiwa   Abu Syauqi       

1  Meraba hati mensejahterakan jiwa   

RATISEJIWA 1 – SYU’ARA’    Sirnanya Cahaya ‐ Cahayamu    Kemanakah larinya,  semua cahaya yang dulu berkeliling di sudut rumah hatiku ?.  Cahaya yang selalu menerobos masuk kedalam ruang hatiku.  Cahaya yang terang benderang bersama lagu.    Apakah adanya ia ada saat tiadaku ?.  Sehingga tatkala aku benar‐benar wujud di hadapannya,  ia sirna dari pandanganku.  Seakan kehadirannya, adalah bukan untuk diriku.    Seakan ia mencari sesuatu dari diriku,  Dan ku sadar aku terus menutup pintu hatiku.  Sehingga sinarannya menerangi luar ruang hatiku.  Menari‐nari di halaman hatiku.    Ardimdang …    Aku mendengarkan lagu‐lagu  yang terlantun dari kumpulan cahaya  yang berkeliling di rumahku.  Yang mengetuk‐ngetuk pintu rumahku.    Setiap waktu aku duduk di sudut ruang hatiku.  Mendengarkan syair lagu yang terpancar dari celah pintu hatiku.  Setiap saat hampir selalu ruh ku terenggut,  Masuk ke dalam lautan cahaya lagu.    Aku diingatkan Tuhan,  bahwa aku harus menutup pintu hatiku.  Sebelum cinta‐Nya tiba,  maka aku tak boleh membukakan bagi siapapun.    Aku bagaikan seorang perempuan,  yang menunggu di dalam rumah suaminya.  Yang tak boleh membukakan pintu,  kecuali dengan izin suaminya.    Namun lantunan lagu membuat aku gelisah.  Seakan ada kebersalahan karena ku menutup pintu darinya.  Namun ku tahu Ia lebih mengerti.  sinar‐Nya pasti mengurusinya.  Ardimdang …  Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

2  Meraba hati mensejahterakan jiwa    Aku yang terkunci di dalam ruang hatiku selalu bertanya kepada Tuhan,   “Apakah aku akan terus berada di dalam kurungan ?.”  Sehingga tak ada kesempatan untuk memberikan hidangan,  Dan menari di dalam lautan lagu wanita pembawa lentera.    Tapi ku sadar bahwa aku seorang tawanan.  Yang jiwaku hancur pabila keluar dari penjara‐Nya.  Sinaran lentera akan memusnahkanku.  Lagunya akan menguapkanku.    Lentera itu bisa membuat aku luluh lantak.  Musnah sebelum aku bertemu cahaya‐Nya.  Oleh sebab itu, Ia kunci rapat ruang hatiku.  Agar aku tak keluar dan musnah oleh sinaran cahaya lentera.    Ardimdang ..    Ku cinta ketulusan yang telahir,  dari lagu dan cahaya lentera.  Karena tulusnya cinta Tuhan terhadap cahaya Muhammad,  dan cinta‐Nya terhadap lagu Daud sang penyayi.    Namun ternyata cintaku,  telah membuat pembawa lentera berputar.  Cahayanya berkilat‐kilat di lubang pintu,  Seperti serangga bercahaya di malam gelap.    Lantunan lagunya menarik‐narik ruhku dari jasad.  Memaksaku untuk keluar dan menari bersamanya.  Membuat hatiku tergerak,  Untuk membukakan pintu dan berputar‐putar bersamanya.    Ku berdiri di balik pintu,  Lantunan lagunya telah membuat tariannya nampak dipelupuk mata.  Tangisan dan do’anya kepada Tuhan terdengar di dalam telinga.  Membuat hatiku terhanyut dan menangis karenanya.    Ku bertanya kepada Tuhan,  Apa yang bisa ku lakukan,  Tatkala hamba‐Nya menangisiku  Karena keterpenjaraanku di dalam ruang hatiku.    Tatkala aku mengintip dirinya di balik pintu.  Suara dari hatiku memusnahkan daya tariknya.  Ia menghardik diriku dan mengancam,  “Awaslah keputusan Ku.”  Ku berkata kepada hatiku, 

3  Meraba hati mensejahterakan jiwa    “Hasratku untuk menanti cinta‐Nya telah begitu kuat.”  Maka terbukalah perlahan pintu hatiku.  Dan tersinarilah aku dengan cahaya yang berkeliling di sekitar ruang hatiku.    Kupancarkan cahaya dari hatiku.  Sehingga cahayaku bersatu dengan cahayanya.  Tatkala rahasiaku terpancar dari hatiku,  Maka reduplah cahayanya.    Seakan lagu kesedihan mulai terlahir dari sinarannya.  Namun Cahayanya berupaya menutupi lantunannya dari diriku.  Mataku yang silau terhadapnya,  Membuat aku hanya berdiri bersama cahayaku sendiri.    Saat ku rasakan bahwa ia pergi dari rumah hatiku.  Ia telah menghentikan semua lantunan lagunya.  Ia telah menelantarkan apinya.  Ia berlalu tanpa mendapatkan hidangan apapun dari diriku.    Ku pikir ia masih berada di sekitarku,  Tetapi rupanya ia hanya meninggalkan lentera bagiku.  Ia telah berlalu bersama lagu.  Yang dilantunkan buat dirinya sendiri.    Hingga tatkala lentera itu padam karena kehilangan lagu,  Ku tersadar akan ketiadaannya dari sisiku.  Ku terduduk di sisi taman bunga mawarku.  Ku petik salah satu, dan ku hirup baunya seraya berkata:    Oh Tuhan, ia beserta Mu dan aku beserta diri Mu jua.  Dalam diri‐Mu aku bersua dengannya,  walau tanpa lagu dan tanpa sinarannya.  Walau yang ku tatap hanya diri‐Mu.    Ku pikir datangnya lentera‐lentera itu untuk menghibur kesepianku.  Tatkala aku terkunci sendiri di dalam ruang hatiku.  Menunggu berita cinta‐Nya yang terkenal.  Menanti raihan cinta‐Nya yang menakjubkan.    Tapi tatkala kesepianku belum berakhir,  Ternyata ia telah meninggalkanku.  Tak ku dengar lagi lantunan lagu,  Tak ku lihat lagi cahaya menembus celah pintuku.    Kuharap segera Ia datang,  Mengisi kesepianku,  Mengobati sakitku,  Dengan memandang cahaya‐Nya dan mendengarkan lagu‐Nya.  Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

4  Meraba hati mensejahterakan jiwa    Kembali aku ke dalam ruang hatiku.  Mengunci diriku  Dan duduk di sudut ruang hatiku.  Dalam kegelapan bersama pelita di dalam lubuk hatiku.    Ardimdang …    Saat Tuhan mencintainya.  Maka tak terelak, si tawanan mesti mengungkapkannya.  Bila ia memasuki cahaya‐Nya, pasti ia terperanjat.  Karena yang berucap bukan si tawanan, tetapi diri‐Nya.    Cinta yang satu ini tak menghadirkan diriku,  Karena diriku dalam tawanan‐Nya.  Selama kegelapan meliputi hatiku,  Maka tiada aku beroleh kewujudan dalam sinaran cinta‐Nya.    Bila Cinta‐Nya telah tiba, maka aku akan diwujudkan‐Nya.  Bersama cinta‐Nya aku berlayar memasuki lautan lagu cinta.  Dengan tentram aku memasuki tarian cinta.  Menenggelamkan diri dan memuja cinta‐Nya bersama teman sejati.    Ku hanya bisa hidup bersama cahaya‐Nya.  Seakan wujudku tak ku biarkan ada tanpa cahaya‐Nya.  Bila semua orang mengharap wujudku,  Maka aku menangis tatkala ku tak temukan cahaya‐Nya.    Ardimdang …    Pergilah engkau semua jauhi aku,  Aku tak bisa memberi apapun tanpa cahaya‐Nya.  Tak usah kau tunggu diriku.  Karena mungkin kematian melepaskan ikatan,  Sebelum cahaya‐Nya bersinar di lubuk hati.    Semua orang berlayar bersama arus‐Nya.  Menikmati berbagai cerita yang  terukir di pinggiran sungai‐Nya.  Kala waktu telah tiba tuk mendapatkan kedekatan,  Maka kesedihan memuncak tatkala tiada sinaran.  Ardimdang ..    Bila setiap orang bertanya kenapa terjadi masa lalu,  Kenapa dirinya berada di masa lalu ?.  Bila setiap orang telah merelakan dirinya diterangi sebuah lentera.  Kenapa ia meragukan sinarannya bila ia telah rela ?.    Berhentilah bertanya, 

5  Meraba hati mensejahterakan jiwa    Lihatlah ke dalam hati, apakah Tuhan tetap menanti ?.  Karena bila Ia pergi,  Tak ada keindahan yang bisa engkau datangi.    Kejarlah Tuhan selagi engkau mampu.  Karena di sisi‐Nya semua jawaban.  Semua kepastian mengandung rahasia.  Dan semua rahasia, kan menumbuhkan bunga mawar di taman‐taman hati.    Jika kau tengadahkan tanganmu kepada sungai‐Nya,  Ia hanya bisa memberimu air madu yang mengalir di dalamnya.  Padahal madu itu membuat engkau selalu dahaga  Oleh pertanyaan, dimanakan sumber kebahagiaan ?.    Ardimdang …    Ku tatap di wajah‐Nya,  Ada banyak rahasia yang tak terlukiskan.  Semua rahasia digenggam‐Nya  Semua tuntutan baik pasti dipenuhi‐Nya.    Untuk ini semua orang berlayar,  Menghadapi badai besar yang menghadang.  Untuk ini orang bersabar.  Menyendiri di dalam ruang tahanan.  Ardimdang, telah dipastikan.  Keluhan takkan menghadirkan keindahan.  Keindahan adalah diri‐Nya.  Dirinya beserta laskar‐laskar yang indah dengan kesabaran.  Ardimdang, akankah terlupakan …  ?   

Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

6  Meraba hati mensejahterakan jiwa 

Daun Cinta    Aku berkata,  “Ini adalah lagu kebenaran”  Daun cinta menjawab,  “Berlalulah dengan perintah yang nyata”    Aku berkata, “Wahai daun cinta, Tatkala aku hidup di atas jalan hidupku, aku melihat dirimu.”  Daun  cinta  menjawab,  “Sungguh  betapa  baiknya,  kalau  kamu  pergi  ke  dalam  hati  kamu  dan  melihat  siapa dirimu.”     Aku berkata, “Lihatlah aku dan engkau akan menangis.”  Daun cinta berkata, “Karena aku tak melihat agama pada dirimu. Maka mana tangisanmu ?”   

Cinta Dan Kematian    Duhai cinta yang mendatangkan kematian,   kematian cinta, cinta kematian,   mati karena cinta,   cinta dan kematian,   atau salah satu dari keduanya.    Bila cinta pada‐Nya telah merasuki hati,  Nafsupun akan dikendalikan cinta,  Dan cinta di dalam hati akan menjadi pelita.    Bila cinta telah membuat nafsu terkendali,  Di manapun keindahan cinta akan dikejar.  Sekalipun kematian menjelang,  Dan sungguh cinta membawa kematian  Yang ia akan terbawa hingga mati menjelang.    Karena cinta matipun tak terasa,  Namun bila cinta menemui kematiannya,  Maka nafsupun kembali berjaya.    Dan tiadalah sembarang cinta  Hanya cinta kepada‐Nya yang bisa membakar jiwa,  Yang meringankan derita sakarat  Dan yang mematikan kematian  Hingga keabadian menjelang.    Dalam cinta‐Nya tiada kematian  Karena cinta‐Nya telah mematikan kematian  Cinta‐Nya telah menidurkan rasa sakit  Sementara tanpa cinta‐Nya  Cinta kepada selainnya adalah derita dan kematian   

7  Meraba hati mensejahterakan jiwa   

Keheninganku Dalam Keheninganmu    Wahai keheningan    Kenapa kau tak berkata‐kata tentang hatiku,  Padahal keheningan hatiku telah membuat aku pilu  Kurasakan bebasnya aku di dalam nuansa gelapmu,   tetapi di dalam hatiku aku terbelenggu gelapku.  Seakan aku tak pernah bisa meninggalkan segala perkara,   yang menghimpit hatiku.    Rupanya malam tak sama dengan gelapnya hatiku.  Kehadiran Ia padanya tak terjadi di hatiku.  Tatkala mata terjatuhkan dan hati terhijabi  Maka bayangan‐Nya tak kurasakan  Sejelas saat Ia kurasakan di hatiku.    Keruntuhan yang kurasa,  Bukan akhir yang boleh dicinta.  Selama nafas bergerak  Perjalanan harus terus ditapaki  Hingga mata terpejam di tangga yang dikehendaki‐Nya    

Ia Antara Aku Dan Engkau    Kita tak akan lepas dari‐Nya  Aku melihat engkau melalui Ia  Ia melihat aku tanpa engkau  Engkau melihat Ia tanpa aku.  Tak tersembunyi …    Garis tangan telah jelas  Ada hukum‐Nya di antara kita  Tiada guna aku ada  Kalau tiadanya aku, aku lebih berada.    Karena ku ingin hanya Ia  Karena Ia pada segalanya  Sementara engkau …  Segala engkau pada Ia  Segala aku pada Ia  Aku atau engkau,  Bukan segala‐galanya buat kita.    Dimanakah aku ?  Saat aku menemukan engkau.  Dimanakah engkau ?  Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

8  Meraba hati mensejahterakan jiwa  Saat engkau temukan aku.  Aku tak melihat karena aku tiada.  Namun aku ada dalam ketiadaan.    Aku memang tiada untuk engkau  Engkau ada untuk aku  Kita bertemu Ia  Yang mana engkau dan aku tiada    Saat aku mengeluh tentang aku  Ku tersadar aku memang untuk Ia  Engkau ada untuk Ia  Ia ada sekalipun kita tiada    Ada dan tiada, saudariku …  Ia tetap ada.  Di manapun kita, ada dan tiada,  Engkau tetap engkau  Dan aku tetap aku  Sementara pada‐Nya, engkau adalah aku.  Maka bersama‐Nya, aku bersamamu.    Sebesar apapun engkau pada ku  Aku menutupi dirimu  Aku melihat engkau pada diriku  Karena kau nampak pada diriku    Aku tak tahu perlukah kau pada diriku  Karena engkau ada tanpaku  Namun aku perlu engkau untuk Ia  Sekalipun aku tiada  Dan engkaupun tiada    Bila ku tanya tentang engkau  Aku tak tahu tentang engkau  Engkau tak tahu tentang aku  Ia tahu tentang kita  Kita tahu siapa Ia    Dimana Ia ?  Dimana kita tatkala Ia ada ?  Dimana aku tatkala engkau tiada ?  Dan dimana engkau tatkala Ia ada ?    Selamanya kita tak akan pernah bersua  Jika kita tak bersua dengan‐Nya  Sekalipun engkau lihat aku  Tanpa‐Nya, yang kau lihat hanya sesuatu pada hatimu 

9  Meraba hati mensejahterakan jiwa    Bukan diriku …    Ada dan tiadanya aku padamu  Tergantung seberapa dalam engkau tempatkan Ia di hatimu  Aku tak bisa ada jika kau tanpa Ia  Sementara Ia ada  Dan tak mengapa tanpa engkau  Asal aku dengan Ia    Kalaupun aku dengan engkau bersatu  Aku kan ingin bila Ia terbit  Dan engkau tenggelam  Sementara akupun tenggelam  Hingga yang ada Cuma Ia  Maka berapakah harganya kita ?   

Kenikmatan    Sungguh keselamatan adalah kehidupan  Dan cinta adalah kenikmatan  Ia berhimpun dalam jiwa yang menghuni mahligai‐mahligai firdausi  Yang bertatap dengan Alloh  Yang pada‐Nya ada Rahasia Kesejahteraan  Dalam cinta dan keamanan  Yang berarti cinta yang abadi  Dan jika nikmat lestari    Siapa  orang  yang  tak  suka  berketetapan  pada  apa  yang  Ia  sukai  sementara  Alloh  tak  beri  ia  kenyang  sedikitpun, maka tak diangkat ia dari menikmatinya       

                    Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

10  Meraba hati mensejahterakan jiwa 

RATISEJIWA 2 ‐ MUHASABAH    Bangun    Saat  engkau  tenggelam  dalam  alam  hayalan  atau  lamunan,  seharusnya  engkau  menemukan  sebuah  suara yang berkata, “Bangunlah engkau dari lamunanmu. Belumkan tiba saat buat dirimu untuk hidup di  alam kenyataan, membangun segala realitas yang bisa kau buat, dan melakukan sesuatu yang maslahat  bagi dirimu dan sesamamu dengan potensi cinta yang ada di dalam hatimu ?.”  Dengan suara itu engkau  bisa  kembali  ke  dalam  hatimu,  lalu  mencari  kegelisahan  yang  berkeliaran  di  hatimu.  Kegelisahan  yang  disebabkan  karena  ketidakpuasan  hatimu  dalam  menikmati  potensi  kesanggupanmu.  Fahamilah  olehmu,  bahwa  segala  perkara  yang  membawa  pengetahuan  yang  ada  di  dalam  benakmu,  tak  akan  pernah bisa memberikan arti yang sangat besar terhadap rasa bahagiamu, selama engkau belum dapat  merealisasikannya dalm bentuk konkrit yang terasa manfaatnya secara dzahir maupun bathin.     Kemudian engkau terbangun, dan kau berjalan di alam realitas, bergumul tidak dengan dirimu sendiri,  tetapi  jua  dengan  orang  di  sekitarmu.  Kau  menemukan  berbagai  halang  rintang  dan  dorongan,  yang  membuat kebahagiaanmu timbul tenggelam. Hingga engkau bisa merasakan kerinduanmu silih berganti  antara  kerinduan  untuk  menyendiri  dan  bersua  dengan  sesama.  Engkau  akan  terbaring  kelelahan,  karena  akal‐pikiran  mu  terkuras  untuk  kepentingan  usahamu.  Kau  akan  mengalami  pasang  surut  kehidupan,  yang  akan  memperjelas  karakter  dirimu  dan  tingkat  pengabdian  kepada  Tuhan  yang  kau  miliki.  Kau  akan  terpana,  melihat  segala  yang  kau  lewati  berlalu  meninggalkan  dirimu.  Sementara  engkau tak punya kesanggupan untuk merubahnya, selain engkau bisa menangis dan bahagia.     Tatkala  engkau  tenggelam  dalam  kelemahan.  Di  saat  mentari  kekuatan  untuk  memegang  ideologimu  tidak bersinar, engkau terseret‐seret menuju alam yang kau tentang. Engkau yang tak sudi bersua dan  bergumul  dengan  kehinaan,  dengan  terpaksa  memasukinya.  Karena  engkau  tak  punya  kekuatan  dan  engkau harus mencarinya.    Tatkala  engkau  dilupa  hingga  kemudian  disadarkan  oleh  secerca  sinar  pengetahuan  yang  terbenam  di  lubuk  hati,  engkau  terperanjat  lalu  dengan  segera  menyimak  suara  tersebut.  Suara  tersebut  berkata,  “Bangunlah engkau dari kesedihanmu. Kenapa engkau rela membiarkan dirimu menderita semata untuk  mempertahankan kehinaan. Keluarlah dan raihlah perjuangan. Sirnakan segala pendanganmu terhadap  segala  arah  hina.  Balikan  tubuhmu  dan  masuki  alam  mulia.  Berkurbanlah  dengan  menderita  demi  kemuliaan  dan  menyingkir  dari  kehinaan.  Tatkala  kau  meyakini  ideologi  dan  menghasratinya  di  hati,  maka sejak saat itu engkau tak akan pernah bisa bahagia selama hasratmu belum kesampaian. Selama  hatimu  bergumul  dengan  perkara  yang  kontradiktif  dengan  ideologimu,  maka  kau  akan  sengsara,  hingga binasa. Bangunlah, sebelum kau binasa”     Lalu  engkaupun  terduduk,  mengambil  nafas  yang  dalam.  Kemudian  memusatkan  pikiran  dan  hatimu  untuk  membangun  kekuatan  ideologis.  Kau  kemudian  berazam  untuk  keluar  dari  kehinaan  dan  menyirnakan  semua  ketertarikanmu  kepada  kehinaan  dan  melawannya  dengan  keimananmu.  Kau  kemudian  berlari  kepada  Tuhan,  yang  kau  tahu  bahwa  hanya  Ia  yang  bisa  menolong  dirimu  dan  memberimu  kekuatan.  Kau  kemudian  menjadi  orang  yang  sangat  keras  untuk  kembali  kepada  Alloh.  Semakin  keras  kerinduanmu  terhadap  kemuliaan,  maka  semakin  keras  perjuanganmu  di  jalan  kemuliaan.    

11  Meraba hati mensejahterakan jiwa    Kemudian ada suara yang berkata, “Masukilah alam ideologis, dimana engkau tak melihat sesuatu yang  bertentangan  di  dalamnya  selain  hanya  bayangan  yang  bisa  kau  singkirkan.  Alam  yang  dibangun  dengan kekuatan cintamu kepada ideologis dan kebencianmu kepada selainnya. Dengan kekuatan cinta  dan  bencimu,  yang  kau  tatap  hanya  ideologimu.  Sementara  sesuatu  selainnya,  sirna  dalam  pandanganmu. Hingga tiada dalam pandanganmu sesuatu itu. Engkau hanya melihat apa yang ada di  alam  ideologis  dan  tiada  yang  selainnya.  Segala  sesuatu  selainnya  berlalu  tanpa  membawa  cinta  dan  perhatianmu. Kau jadilah kemudian sebagai abdi ideologismu.”    Tatkala engkau telah patuh kepada ideologimu, maka ada suara yang berkata, “bilamana engkau telah  menunjukkan  keterpautanmu  kepada  ideologi  Tuhan,  maka  engkau  telah  mengabdi  kepada‐Nya.  Engkau  telah  menjejaki  jalan‐Nya  dan  telah  menerima  santunan‐Nya.  Maka  terimalah  karunia  selanjutnya.  Kau  akan  melihat  segala  sesuatunya  adalah  Ia.  Karena  keterpautan  hatimu  kepada‐Nya  telah  membuat  dirimu  merasa  tentram  mengingat‐Nya.  Dan  rasa  hatimu  yang  menjelaskan  ketidakmampuanmu  hidup  tanpa  Alloh  telah  membuat  dirimu  terdorong  ke  syurga‐Nya.  Membuat  dirimu  terikat  dengan‐Nya  dan  tak  lepas  dari‐Nya.  Wajahmu  melihat‐Nya  dan  Ia  telah  menempatkan  wajah‐Nya selalu pada wajahmu. Hingga segala seuatunya membawa dirimu kepada‐Nya. Kau melihat  pada segalanya ada Ia.”    Jika  kau  telah  tersadar  akan  Ia,  maka  ada  suara  kemudian  yang  memperkuat  cintamu  kepada‐Nya,  “Janganlah  kamu  menjadi  orang  yang  menyirnakan  semuanya  agar  engkau  bisa  melihat‐Nya.  Jangan  kau menjadi terlupa bahwa engkau tiada beda dengan mereka. Engkau tak boleh menghinakan mereka  dengan  menganggap  bahwa  mereka  layak  sirna  sementara  engkau  tak  layak  untuk  sirna.  Jika  semua  yang  sirna  itu  adalah  mahluk‐Nya,  maka  kenapa  engkau  belum  sirna.  Adakah  dua  pemilik  kewujudan.  Jika  engkau  menganggap  dirimu  layak  ada  sementara  yang  lain  sirna,  maka  malulah  engkau  kepada  Tuhanmu. Selama engkau belum sirna, maka tak sampai engkau pada jati dirimu.”     Maka  setelah  itu,  kemudian  engkau  benar‐benar  melihat  dirimu  sirna.  Tak  ada  selain  Alloh  selain  semuanya  sirna.  Pada  dirimu  dan  selain  Alloh  kau  melihat‐Nya.  Hingga  kau  tersadar  bahwa  segalanya  tiada selain Ia saja. Tak kau temukan rasa selain kesadaranmu bahwa Ialah segalanya, yang maujud dan  menyirnakan.  Hingga  kau  temukan  betapa  dalamnya  ruang  Ketuhanan,  dan  terlupalah  engkau  dari  segalanya.   

Membuka Cinta    Untuk  mendapatkan  arti  dari  cinta  yang  sejati,  maka  engkau  harus  memperhatikan  dan  mengejar  kerinduanmu  hingga  kerinduan  itu  mencapai  titik  puncaknya,  hingga  engkau  mabuk  oleh  sebab  kerinduanmu itu.    Tetapi  mabukmu  karena  cinta  kepada  Alloh  adalah  lebih  baik  dari  pada  mabukmu  karena  mencintai  barang  yang  tak  kekal  dan  tak  mendatangkan  sesuatu  selain  kemadharatan.  Sebab  Alloh  adalah  Tuhanmu  yang  tak  ada  seorangpun  yang  menyamai  dan  menandingi  kekuasaan  dan  kebesaran  cinta‐ Nya.    Setelah  engkau  melewati  waktu  dengan  menjaga  keinginanmu  untuk  mendapatkan  cinta  Alloh,  terus  berusaha  agar  diri  tetap  menuju  cinta‐Nya,  dan  memperhatikan  agar  hatimu  tetap  melakukan  hal  itu  semua,  maka  engkau  akan  menyaksikan  bahwa  sesungguhnya  di  dalam  hati  mahluk  ada  rahasia  cinta 

Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

12  Meraba hati mensejahterakan jiwa  Tuhan. Dan setelah engkau rasakan beratnya menjaga hati, maka engkau sadari bahwa untuk cinta‐Nya,  engkau butuh pengurbanan yang tinggi.     Sesungguhnya  dirimu  itu  lemah  dan  kelemahan  itu  merupakan  ciri  utama  hamba  Alloh.  Dengan  kelemahanmu  itu,  engkau  berusaha  mencari  jalan  menuju  cinta‐Nya  dan  mendapatkannya.  Tetapi  engkau  tak  akan  pernah  bisa  mencintai  jalan‐jalan  menuju  cinta‐Nya  kecuali  engkau  mendapatkan  kekuatan dari Alloh dan mendapatkan kedekatan yang sangat kepada Alloh. Terlebih untuk mencintai‐ Nya  dengan  penuh  kesadaran,  kemantapan,  dan  hati  yang  suci  dari  keberpihakan  kepada  apa  yang  dibenci‐Nya  karena  kuatnya  keberpihakan  kepada  apa  yang  dicintai‐Nya,  maka  engkau  membutuhkan  pengetahuan,  keyakinan,  kesungguhan,  dan  jelasnya  arah  tujuan  perjalanan  hidup  serta  tugas  kehambaan.     Engkau  membutuhkan  kedekatan  kepada‐Nya  dan  ungkapan  yang  ikhlas  atas  kelemahan  diri  kepada  Alloh, sebagai bentuk pertawakalan diri dan permohonan akan pertolongan Alloh SWT. Namun apalah  artinya ungkapanmu bila hanya sebatas lisan. Ungkapan ikhlas yang dituntut oleh setiap pecinta adalah  ungkapan  yang  terlahir  karena  kesadaran  dan  rasa  butuh  yang  sangat.  Dan  tak  akan  pernah  bisa  ia  mendapatkan  rasa  butuh  seperti  itu  jika  ia  belum  mengetahui  bahwa  tanpa  cinta‐Nya  dan  mencinta‐ Nya, ia tak bisa hidup dan bahagia.    

  Pengurbanan    Derita  yang  kau  rasakan  adalah  ungkapan  perasaanmu  yang  harus  kau  tanggapi  dengan  sikap  sabar.  Jangan  kau  mengeluhkan  atas  apa  yang  Alloh  timpakan  kepada  dirimu.  Alloh  telah  membentangkan  jalan  agama  agar  engkau  mendapatkan  keberuntungan  dari  derita  yang  menderamu.  Bersabarlah  dan  berdirilah engkau di atas jalan‐Nya. Sungguh engkau tak akan sanggup berdiri dengan tabah dan penuh  pengharapan kepada‐Nya bila engkau tak punya cinta yang kuat kepada‐Nya.     Lahirkanlah  cintamu  kepada‐Nya,  karena  cinta  kepada‐Nya  merupakan  kekuatan  bagi  dirimu  untuk  hidup  atau  mati  dengan  membawa  dan  menikmati  cinta‐Nya.  Dan  tiadalah  cinta‐Nya  itu  selain  kenikmatan yang abadi tan tak terkira.     Bila  engkau  telah  disanggupkan  Alloh  untuk  menanggalkan  segala  perkara  yang  dibenci‐Nya,  maka  engkau akan medapatkan tekanan‐tekanan rasa yang akan membawa dirimu bisa menikmati keindahan  cinta‐Nya, sampai tak ada penolakan hatimu akan rasa butuhmu kepada cinta‐Nya.    

Penyesalan    Bila engkau ingin bertaubat maka lakukanlah selagi ada waktu dan ada keinginan. Ketidakberdayaanmu  untuk  bertaubat  menunjukkan  bahwa  engkau  lemah  dan  membutuhkan  penolong.  Sekalipun  engkau  penuh dosa dan banyak  dicela‐Nya, Ialah satu‐satunya penolong yang tepat  bagimu. Jika  engkau  malu  kepada‐Nya,  maka  tunjukanlah  rasa  malumu  dengan  menyesali  dosa‐dosamu.  Menghadaplah  kepada‐ Nya  sekalipun  engkau  takut  mendekati‐Nya.  Bersungguhlah  dalam  bertaubat,  nisacaya  engkau  akan  dihibur‐Nya dengan dibukakan pintu maaf.    

13  Meraba hati mensejahterakan jiwa    Bila  masa  belum  mempertemukanmu  dengan  taubat  yang  benar,  maka  teruslah  berusaha  agar  taubatmu  bisa  sempurna.  Kesungguhanmu  dalam  bertaubat  tak  akan  disia‐siakan  Alloh.  Setiap  diri  menuju  apa  yang  dihasratinya.  Semua  hasrat  di  hatinya  akan  melapangkan  jalan  sehingga  ia  dengan  mudah  bergerak  kepada  yang  dihasratinya.  Berjuanglah  melawan  segala  halang  rintang.  Karena  perjuangan itu merupakan indikator ada tidaknya kesungguhan di hatimu untuk mendapatkan apa yang  engkau perjuangkan.     

Lemah    Engkau boleh‐boleh saja memutuskan niatmu. Tetapi jika niatmu itu adalah sesuatu yang ada kaitannya  dengan ibadah kepada Alloh, maka memutuskannya karena engkau tak tahan akan desakan hawa nafsu  yang  ingin  agar  engkau  memutuskannya  adalah  kehinaan  yang  akan  menjauhkan  dirimu  dari  pada  Tuhan.     Alloh  menghendaki  dengan  penahanan  dorongan  nafsu  itu  agar  engkau  naik  derajat.  Namun  engkau  tidak  menghendakinya  dan  hanya  diam  saja  tatkala  dirimu  tenggelam  dalam  ketidaksanggupan.  Berharap  dan  bersedihlah  untuk  mendapatkan  kebebasan  darinya  wahai  diriku,  karena  keadaan  tersebut tidak baik bagi dirimu. Sadarlah, bahwa engkau itu lemah dan butuh pertolongan Alloh untuk  bisa menaiki tangga kedekatan kepada‐Nya dengan ibadah.    Tancabkanlah keyakinanmu di dalam hati, lalu bersegeralah menunju Alloh. Renungilah kekalahan dan  kelemahanmu, serta kembalilah membina jiwamu hingga ia menjadi jiwa pejuang yang soleh.    Bila  engkau  menyesal  karena  engkau  tak  dapat  menaiki  tangga  kedekatan  dengan  kekalahanmu  itu,  maka ketahuilah olehmu bahwa nuranimu sudah mengetahui bahwa kedekatan itu merupakan hal yang  benar‐benar dibutuhkan oleh dirimu.     Tatkala  nuranimu  mulai  bosan  dengan  segala  keresahan  dan  dorongan  kejahatan,  maka  iapun  merindukan  ketenangan  dan  kebaikan  akhlak.  Dengan  ketenangan  dan  kebaikan  akhlak,  maka  engkau  bisa dengan leluasa bertaqorub kepada Alloh.    Jika jiwamu lemah dalam menghasrati kebaikan, lemah dalam meluruskan nafsu dengan aturan Tuhan,  maka bagaimana engkau bisa bergerak menaiki tangga kedekatan dengan amal ibadah ?. bagi seorang  hamba yang lemah, yang di dalam hatinya menghasrati kedekatan dengan‐Nya, maka ia tak akan pernah  mudah  beroleh  kebahagiaan  di  dalam  hidupnya.  Hanya  cinta‐Nya  kepadamu  saja  yang  bisa  membuat  kehidupanmu berubah. Maka carilah cinta‐Nya dengan mengikuti kekasih‐Nya.     Rubahlah  dirimu  dengan  mengikuti  manhaj  cinta‐Nya.  Carilah  cinta‐Nya  yang  mengalir  di  dalam  kehidupanmu.  Rasakanlah  kecintaan  Alloh  kepadamu,  maka  engkau  akan  menemukan  segala  cermin  yang akan membuat dirimu bisa mengenali kedudukanmu di sisi‐Nya dan rasa butuhmu kepada Tuhan.     Pandanganmu  kepada  cinta‐Nya  tak  akan  bertahan  lama,  karena  ia  segera  menguap  karena  kekalahanmu  dalam  menghadapi  hawa  nafsu.  Namun  ia  segera  terbentuk  kembali  tatkala  engkau  dilanda sedih dan diliputi kerinduan kepada‐Nya.    

Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

14  Meraba hati mensejahterakan jiwa  Alloh  mendengar  wahai  diriku,  segala  rintihanmu  dan  keinginanmu  untuk  melihat  cinta‐Nya  dan  menemukan manisnya cinta Tuhan. Maka hujanpun segera diturunkan‐Nya untuk membasahi dinding‐ dinding hatimu yang telah kekeringan karena dilanda kekalahan iman.     Kotoran  hatimu  terbawa  air  hujan‐Nya  (hidayah)  hingga  yang  tersisa  adalah  kotoran‐kotoran  keras  akhlak  yang  telah  menjadi  tabi’at.  Ia  harus  dicuci  dengan  melakukan  perjuangan  yang  keras.  Engkau  harus  bersabar  mencucinya  setiap  saat,  dengan  melakukan  perkara  yang  bertentangan  dengan  tabi’at  buruknya.     Bagaimanapun keadaanmu di sisi‐Nya, istiqomahlah kamu dalam berbakti dan mengharapkan diri‐Nya.  Berjuanglah untuk meluruskan hawa nafsumu dengan agamamu, hingga engkau menjadi seorang yang  hanif (lurus) di dalam agamamu. Hingga engkau menemukan kekuatan cinta di hatimu kepada‐Nya, yang  akan membawa dirimu terus menyebut‐Nya dan menerbitkan nuansa ketenangan yang akan melahirkan  jiwa muthmainnah di khalbumu.     Hadapilah segalanya dengan ketenangan, karena itulah sikap hamba yang sejati. Tenang, damai, kuasai  segalanya … dengan Dzikir dan Tafakur !.   

Dzat Pencipta    Wahai  diriku,  ketahuilah  bahwa  sebelum  kamu  ada  dan  semua  mahluk  ada,  Alloh  itu  telah  ada.  Alloh  Yang  Maha  Awal  Dan  Yang  Maha  Akhir  tak  terbatas  oleh  waktu,  sehingga  batallah  pertanyaan  kepan  Alloh  ada  atau  kapan  Alloh  tiada  ?.  Sebab  Alloh  akan  selalu  ada  dan  tak  pernah  tiada.  Tak  ada  selain  Alloh  yang  bisa  melakukan  apapun,  sebab  selain  Alloh  mampu  melakukan  apapun  adalah  karena  dimampukan oleh Alloh. Maka mustahil selain Alloh mampu meniadakan Alloh.     Sesungguhnya  Alloh  Maujud  tanpa  Pewujud.  Sementara  kita  dan  mahluk  lainnya,  maujud  oleh  sebab  diwujudkan Alloh. Dan sadarlah wahai diriku, bahwa pewujud kita itu adalah Alloh yang tak ada selain‐ Nya yang mewujudkan diri‐Nya. Maha Suci Alloh, tiada Tuhan selain Ia. Dzat Yang Maha Esa lagi Maha  Kuasa.    Aloh Yang Maha Sempurna tersebut, tak kenal istilah kemahlukan. Oleh sebab itu, jika engkau bertanya  tentang Alloh yang berkaitan dengan sesuatu yang menyebabkan Alloh nampak membutuhkan selain‐ Nya,  maka  engkau  telah  bertanya  bukan  tentang  Alloh  Tuhan  kita.  Jika  engkau  ingin  mengenal  Alloh  dengan  jalan  mengajukan  pertanyaan,  maka  sucikan  Alloh  dari  sifat‐sifat  kemahlukan.  Karena  tak  berfaidah usahamu mencari Alloh, apabila engkau menjejaki jalan menuju mahluk‐Nya dan bukan jalan  menuju  Alloh.  Bagaimana  engkau  akan  sampai  kalau  engkau  hendak  menemui‐Nya  dengan  menggunakan  jalan  bukan  kepada‐Nya.  Sesungguhnya  Alloh  memberi  petunjuk  kepada  siapa  yang  dikehendaki‐Nya dan mencabutnya dari siapa yang dikehendaki‐Nya.    Jika engkau benar‐benar ingin kenal siapa Tuhanmu, maka tanyakanlah kepada Alloh dengan cara yang  benar. Penuhi adab kepada‐Nya, dan jangan engkau menyekutukan‐Nya dengan selain‐Nya. Besarkan Ia  dengan mengagungkan‐Nya di dalam hati melalui dzikir dan do’amu. Bukalah pintu kepada‐Nya dengan  pensucian niat serta hasratmu kepada‐Nya. Tak ada yang sampai kepada‐Nya selain mereka yang pergi  menuju‐Nya tanpa memandang selain‐Nya mampu memberikan apa‐apa yang hanya mampu diberikan  Alloh  SWT  kepada  dirinya.  Siapa  yang  telah  benar‐benar  yakin  dan  pasrah  sehingga  tak  menganggap 

15  Meraba hati mensejahterakan jiwa    sesuatu  lebih  kuasa  selain  Alloh,  maka  ia  akan  disambut  oleh  mahluk‐mahluk‐Nya  dan  akan  dibawa  dirinya menuju mahligai‐Nya, untuk berkenalan dengan‐Nya melalui ayat keagungan dan cinta‐Nya.    

Sifat Qiyamuhu Binafsihi    Wahai diriku, fahamilah bahwa Alloh itu mandiri. Alloh tak membutuhkan hamba‐Nya untuk melakukan  apapun.  Alloh  Yang  Maha  Adil  tak  membutuhkan  pertimbangan  selain‐Nya.  Karena  tak  ada  selain‐Nya  yang mampu memberikan pertimbangan yang lain dari pertimbangan‐Nya. Sesungguhnya semua selain  Alloh adalah mahluk, dan semua pertimbangan yang terlahir dari akal dan hatinya adalah pertimbangan  yang diciptakan oleh Alloh. Alloh mengetahui semua bentuk pertimbangan mahluk yang diciptakan‐Nya.  Maka bagaimana Alloh butuh kepada selain‐Nya dalam memutuskan suatu keputusan.     Jangan  engkau  menyombongkan  dirimu  kepada  Alloh.  Karena  Alloh  tak  merasa  rugi  jika  kehilangan  kamu.  Sadarlah,  bahwa  kamu  akan  merasa  rugi  kalau  Alloh  jauh  dari  dirimu.  Sebab  kamu  tak  beroleh  perlindungan  yang  kokoh  dari  kejahatan  yang  diciptakan  Alloh  sebagai  ujian  bagi  keimananmu.  Sesungguhnya  Alloh,  sebaik‐baiknya  tempat  perlindungan.  Kepada‐Nya  semua  mu’min  berlindung  dan  bertawakal. Sesungguhnya Alloh Maha Kuasa Dan Kasih kepada hamba‐hamba‐Nya.    Wahai diriku, jika engkau menganggap bahwa selain Alloh masih mendatangkan maslahat dan mampu  menyingkirkan  madharat,  sesungguhnya  kamu  berada  dalam  kebodohan  yang  nyata.  Allohlah  yang  kuasa  memberikan  kemaslahatan  kepada  hamba‐hamba‐Nya  dan  menjauhkan  kemadharatan  dari  hamba‐hamba‐Nya.  Jadi  janganlah  engkau  termasuk  orang‐orang  yang  rugi.  Berusahalah  untuk  keluar  dari kerugian dengan mengharap pertolongan‐Nya. Dan jadilah kamu sebagai orang yang berdiri hanya  dengan  Alloh  saja,  tidak  dengan  lainnya.  Cukuplah  engkau  menghadapkan  wajahmu  kepada  Alloh,  niscaya  semua  selain‐Nya  menghadap  kepadamu.  Dan  apa  yang  kau  butuhkan  selain  darimu,  Alloh  pilihkan dan datangkan dengan penuh cinta dan keridlaan.     Janganlah  kamu  bergantung  dan  mengharapkan  selain‐Nya.  Bergantunglah  kepada  Alloh.  Ketahuilah  bahwa hanya Alloh yang faham benar keperluan kita. Oleh sebab itu, serahkan semuanya kepada Alloh.  Kebaikan atau keburukan yang kita lihat di hadapan, maka mintalah bimbingan Alloh agar engkau bisa  menghadapi  semuanya  dengan  benar  dan  selamat.  Hanya  Allohlah  sebaik‐baiknya  pembimbing.  Alloh  adalah  penolong  mu’min,  yang  mengeluarkan  mereka  dari  kegelapan  menuju  cahaya.  Sementara  penolong  kafirin  adalah  thoghut,  yang  mengeluarkan  mereka  dari  cahaya  menuju  kegelapan.  Naudzubillah.     Larilah kamu menuju Alloh, karena Alloh tak membutuhkanmu dan engkau membutuhkan‐Nya. Jikalau  engkau  menghadapkan  wajah  kepada‐Nya,  niscaya  Ia  akan  memberikan  yang  lebih  baik  dari  apa  yang  bisa  kita  hadapkan  kepada‐Nya.  Selemah  apapun  kita  dalam  menghadap‐Nya,  sesungguhnya  Ia  menyediakan  lebih  dari  sekedar  menghadapkan  wajah‐Nya  kepada  kita.  Ia  akan  mengaruniai  kita  kekuatan tambahan untuk bisa menghadap‐Nya lebih baik lagi.     Maka sadarlah hamba Alloh, sesungguhnya keberuntungan tengah menyelusup kepada dirimu, tatkala  engkau diberikan hasrat di hati untuk pergi menuju atau kembali kepada‐Nya. Barangsiapa yang pandai  menjaganya hingga ia bertambah dan membuat keadaan dan perhubungan kita dengan Alloh lebih baik  dari hari kemarin, sesungguhnya kita mendapat keberuntungan yang nyata. Maka manakah yang baik,  dekat dengan Alloh atau jauh dari Alloh ?.   Sebab Kita Tercipta   Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

16  Meraba hati mensejahterakan jiwa  Wahai  hamba  Alloh,  fahamilah  bahwa  engkau  tercipta  untuk  Alloh.  Engkau  ditetapkan‐Nya  sebagai  hamba Alloh yang harus menyembah‐Nya dan memenuhi seruan‐Nya. Alloh telah menurunkan agama‐ Nya  yang  dengannya  kamu  harus  menjalani  hidupmu  di  dunia.  Bila  engkau  melihat  kepahitan  dan  keterkekangan  saat  engkau  menetapkan  diri  di  dalam  aturan‐Nya,  fahamilah  bahwa  itu  merupakan  isyarat  jalan  yang  benar.  Karena  Alloh  telah  menjadikan  perjalanan  manusia  sebagai  perjuangan  yang  berat.  Alloh  telah  menjadikan  manusia  selaku  hamba  yang  harus  menjaga  dirinya  agar  tidak  terbawa  hanyut kepada kehinaan, sementara dalam dirinya ada nafsu yang selalu membawanya hanyut kepada  kehinaan. Maka sadarilah, bahwa beratnya hidup merupakan jalan manusia. Jika manusia memimpikan  kelapangan  jalan,  maka  mereka  sama  saja  menghasrati  ketiadaan  dirinya  di  dunia.  Sementara  hal  itu  mustahil.    Dan  manusia  banyak  yang  berhayal  lalu  menyia‐nyiakan  waktunya  untuk  mewujudkan  kebebasan.  Sementara  semakin  bebas,  maka  semakin  jauhlah  manusia  dari  kemuliaan  dan  sifat  kemanusiaannya.  Mereka  menjadi  hewan  yang  lebih  buas,  yang  menganiaya  dan  tersiksa  dalam  kebebasannya.  Tak  menemukan mereka akan kebebasan sesungguhnya, selain mereka menutup diri dari akibat buruk yang  terlahir akibat kebebasannya. Sehingga dalam kebutaannya, mereka memandang bahwa mereka bebas  dan lepas dari masalah. Padahal tatkala mereka membukakan matanya, maka masalah terus menumpuk  membebani pundaknya.     Lalu kenapa engkau tak tutup matamu dari beratnya kekangan agama Alloh, sehingga engkau pandang  beratnya  perjuangan  itu  sebagai  suatu  keni’matan  ?.    Karena  tak  ada  yang  terjadi  tatkala  engkau  menutup  mata  dalam  keadaan  seperti  itu  selain  bertumpuk  kebaikan  di  dalam  hatimu.  Sementara  keburukan‐keburukan  menyingkir  dari  pundakmu.  Wahai  hamba  Alloh,  bukankah  membuat  hati  ridla  terhadap  beratnya  perjuangan  di  jalan‐Nya  lebih  baik  dari  pada  ridlanya  dirimu  terhadap  kebebasan  yang  membawa  dirimu  kepada  neraka  ?.  Bilamana  neraka  Alloh  diperlihatkan‐Nya  kepadamu,  niscaya  engkau memahami dengan yakin apa‐apa yang diutarakan sekarang. Dan sungguh kita akan melihatnya  dengan keyakinan yang tersaksikan.   

Dibalik Corak Mahluk    Lihatlah,  bagaimana  Alloh  menciptakan  mahluk‐Nya  dengan  berbagai  bentuk  dan  rupa.  Semuanya  adalah  hidangan  yang  dihamparkan‐Nya  untuk  dirimu.  Engkau  dihadapkannya  pada  aturan  yang  menerangi,  bahwa  engkau  harus  memilih  apa  yang  Alloh  ridlai  dan  menjauhi  apa  yang  Alloh  benci.  Engkau  harus  menggauli  hidangan‐Nya  dengan  cara  yang  ma’ruf  menurut  aturan‐Nya.  Oleh  sebab  itu,  maka  perlulah  engkau  memahami  aturan‐Nya  yang  telah  diamalkan  secara  jelas  oleh  Rasulullah  SAW.  Maka  ikutikah  jalan  beliau  SAW,  karena  tiada  jalan  yang  jelas,  benar  lagi  selamat  dalam  mencicipi  hidangan‐Nya  selain  cara  beliau.  Alloh  telah  menjadikan  beliau  sebagai  tauladan.  Maka  kenapa  kita  mencari jalan yang sulit dan tak jelas dengan menggunakan cara selain yang dicontohkan beliau SAW?.     Berubah‐rubahnya  rupa  mahluk  atau  silih  bergantinya  mahluk  yang  lalu  lalang  di  dalam  hidupmu  menunjukan  bahwa  kamu  berada  di  antara  mereka.  Kamu  diuji  oleh  Alloh  dengan  mereka.  Buktinya,  kamu  merasakan  berbagai  perubahan  hati  saat  berdekatan  dengannya  dan  memilikinya  atau  kehilangannya.  Lalu  engkau  memilih  untuk  tidak  berubah,  padahal  Alloh  menyuruh  engkau  supaya  meluruskan perubahan hatimu dengan aturan‐Nya ?.     Kamu tak disuruh selain mengarahkan perasaanmu kepada aturan Alloh. Kamu bebas mengungkapkan  perasaanmu,  asalkan  sesuai  dengan  aturan‐Nya.  Bahkan  bilamana  Alloh  mencintai  atau  membenci 

17  Meraba hati mensejahterakan jiwa    sesuatu,  maka  engkau  wajib  bersikap  selaras  dengan  kesukaan  Alloh.  Bila  engkau  diam,  maka  engkau  terusir. Dusta semua pengakuan imanmu. Alloh Maha Mengetahui apa yang Dzahir dan apa yang Bathin.     Nun dibalik corak mahluk, terdapat uji yang mengupas kepribadian hamba Alloh dan kedudukannnya di  sisi  Alloh.  Gerakan  mahluk  akan  menggesek  hatimu.  Lalu  hatimu  bergerak  dan  engkau  menemukan  perubahan  hatimu.  Lalu  terlihat  berbagai  rasa  yang  keluar  dari  hatimu,  menuntut  untuk  ditampakkan  dalam  amal  dzahir.  Maka  jangan  tergesa‐gesa,  karena  tak  sebebas  hewan  kamu  dalam  menjawab  keinginan  hatimu.  Kamu  harus  mencermati  keinginan  hatimu.  Bilamana  ia  diridloi  Alloh  sebab  bersesuaian  dengan  kecintaan‐Nya  yang  telah  Ia  terangkan  secara  tegas  di  dalam  Al‐Qur’an  dan  As‐ Sunnah,  maka  berusahalah  agar  ungkapan  hati  itu  menjelma  menjadi  sebuah  amal  dzahir  dan  amal  bathin.     Siapa  yang  terseret  oleh  kekuatan  hatinya  yang  membawa  dirinya  pada  kesukaan  nafsu,  atau  ia  menyengajakan  memilih  kesukaan  nafsu  yang  dibenci  Alloh,  maka  ia  benar‐benar  telah  mengotori  hatinya  dengan  kejahatan.  Sementara  mereka  kelak  akan  tunduk  di  akhirat  lantaran  hatinya  pernah  terkotori oleh kejahatan. Maka bagaimana dengan mereka yang datang kepada Alloh dengan membawa  kotoran di hatinya ?. Beruntunglah orang yang datang kepada Alloh dengan membawa hati yang tenang.   

  Qadha Alloh Atas Mahluk‐Nya    Wahai  hamba  Alloh,  sesungguhnya  kamu  itu  bergerak  di  atas  tali  takdir‐Nya.  Kamu  tak  bisa  lepas  dari  takdir‐Nya. Oleh sebab itu berharaplah kepada Alloh agar kamu diselamatkan‐Nya dari ketentuan yang  mendatangkan beban berat yang tak sanggup engkau pikul, yakni siksa neraka yang keras. Semoga kamu  dengannya mendapat apa yang kau hasrati. Dan hasratmu itu merupakan pertanda telah ditetapkannya  apa‐apa yang kamu hasrati sebelum engkau tercipta.     Bersyukurlah  kepada  Alloh,  tatkala  Alloh  menjadikan  dirimu  ikhlas  berdo’a  untuk  kebaikan  dirimu.  Karena  dengannya  Alloh  telah  berbuat  baik  kepada  dirimu.  Sebab  mungkin  saja  apa  yang  engkau  kehendaki telah Alloh tetapkan di masa lalu. Dan Alloh hendak mengisyaratkan kedatangan karunia‐Nya  itu dengan menjadikan engkau berdo’a akan hal tersebut kepada diri‐Nya.     Sebaliknya menangislah kamu apabila kamu tak menemukan dirimu berdo’a kepada‐Nya. Sebab do’a itu  isyarat  datangnya  karunia‐karunia  kepada  dirimu.  Bila  engkau  tak  menemukan  khabar  datangnya  karunia,  maka  bagaimana  engkau  akan  mendapatkan  hiburan  di  dalam  perjuanganmu.  Sesungguhnya  pemberian  Alloh  itu  merupakan  hadiah  yang  menghibur  di  kala  kita  berkecimpung  dalam  perjuangan  hidup.  Sesungguhnya,  hadirnya  karunia  Alloh  merupakan  kebahagiaan  hidup.  Dan  isyarat  kedatangannya merupakan penyemangat hidup dan ikatan kasih.  Maha Suci Alloh, tak ada cinta yang  lebih indah selain cinta hamba kepada Tuhannya.    

Mengenal Alloh Dengan Diri Sendiri    Kenalilah  Alloh  melalui  dirimu  sendiri,  dengan  jalan  mencintai  dirimu  sendiri.  Janganlah  engkau  mendzalimi dirimu dengan melakukan tindakan dosa dan menyimpang dari jalan agama. Sesungguhnya  kecintaan diri kepada dirimu akan membuat engkau menjaga dirimu dari api neraka. Lalu tekadmu dan  cintamu  akan  membawa  dirimu  memahami  betapa  berharganya  keselamatan  dirimu  di  akhirat  dan  di 

Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

18  Meraba hati mensejahterakan jiwa  dunia. Pemahaman dirimu akan membuat dirimu  mencurahkan cinta kasih kepada sesamamu. Engkau  akan menjaga mereka, keluargamu, sebagaimana engkau menjaga dirimu dari api neraka.      Tatkala  engkau  mendapatkan  kemudahan  dalam  mencintai  dan  beroleh  cinta,  fahamilah  bahwa  itu  semua karunia Alloh. Engkau tak mampu mendatangkan amalan cinta tersebut tanpa ijin‐Nya. Allohlah  yang  menghendaki  kamu  mencurahkan  bentuk  cinta‐Nya  kepada  mahluk  melalui  dirimu  dan  mahluk‐ Nya yang lain. Alloh menyayangi mahluk‐Nya dengan mahluk‐Nya. Mahluknya merasakan pemeliharaan  Alloh dengan merasakan kasih sayang yang menghampirinya dari berbagai penjuru. Setiap mahluk yang  menghampirinya  dengan  membawa  hidangan  cinta,  menghantarkan  hamba  yang  melihat  kepada‐Nya  untuk  menyaksikan  bahwa  Alloh  telah  mendatangkan  mereka  kepada  dirinya  untuk  menyerahkan  hidangan  cinta‐Nya  kepada  dirinya.  Maka  betapa  besar  rasa  kesyukuran  hamba  Alloh  yang  melihat  kepada‐Nya  tatkala  hamba‐hamba‐Nya  datang  kepada  dirinya.  Terlebih  karena  datangnya  mereka  dan  melihatnya  kita  kepada  Alloh,  membuat  bertambah  kesadaran  kita  bahwa  Alloh  mencintai  kita  dan  mengurusi kita. Sesungguhnya tiada menutupi mahluk‐mahluk Alloh dari Alloh pada diri hamba‐hamba  yang mengetahui‐Nya.     Dan  lihatlah  Alloh  di  saat  engkau  tertimpa  musibah.  Jika  engkau  tak  tahu  bagaimana  Alloh  tatkala  menghadapi berbagai macam rupa manusia seperti yang tersebut di dalam Al‐Qur’an, maka bagaimana  engkau akan mengetahui bagaimana Alloh tatkala engkau ditimpa musibah ?. Kajilah Al‐Qur’an dan As‐ Sunnah. Temukan sikap Alloh di sana. Lalu perhatikan dirimu. Dan dimanakah dirimu tatkala keadaanmu  seperti  kaum  atau  orang  yang  diceritakan  Alloh  di  dalam  Al‐Qur’an  atau  hadits  ?.  Apakah  engkau  sekarang seperti orang munafik yang mengambil sebagian dan melempar sebagian dari hukum‐hukum  Alloh ?. Maka bagaimana sikap Alloh terhadap mereka ?. Jika engkau seperti mereka, Alloh pasti sama  sikap‐Nya  seperti  kepada  mereka.  Maka  takutlah  kamu  kepada  azab  Alloh  yang  besar.  Sesungguhnya  Rasulullah  SAW  takut  kepada  siksa  Alloh.  Oleh  karenannya  beliau  tidak  berdusta,  tidak  menyembunyikan  apa‐apa  yang  Alloh  terangkan,  dan  tidak  takut  menerangkan  sesuatu  dari  sisi  Alloh  yang mengancam jiwanya. Sungguh tiada takut orang‐orang mu’min itu dicela oleh musuh‐musuh Alloh.     Beradablah kamu kepada Alloh tatkala kamu mendapatkan keni’matan atau musibah dari Alloh. Sebab  tak ada alasan buat engkau untuk menutup mata dari Alloh. Alloh tak pernah terhijab oleh mahluk‐Nya.  Sekalipun engkau tak melihat‐Nya, sesungguhnya Ia melihat kamu. Sekalipun Ia ghaib dalam pandangan  engkau, tetapi engkau tak ghaib dalam pandangan‐Nya. Sesungguhnya Alloh itu ada dan dekat dengan  kita, lebih dekat dari urat leher kita. Maka tak ada alasan buat dirimu untuk menganggap Alloh tiada lalu  tidak beradab saat engkau menghadapi hidangan‐Nya yang manis maupun yang pahit.     Oleh  sebab  itu,  ingatlah  kamu  kepada  ajaran  Alloh.  Lalu  bersikaplah  dengan  ajaran‐Nya  dan  dengan  adab  yang  diajarkan  Rasul‐Nya.  Dan  tela’ahlah  di  dalam  Al‐Qur’an,  bagaimana  sikap  Alloh  terhadap  hamba‐Nya  yang  beradab.  Niscaya  Alloh  bersikap  seperti  itu  pula  kepadamu.  Wahai  hamba  Alloh,  sesungguhnya semua urusan hidup diterangkan‐Nya kepadamu. Dan tiada Al‐Qur’an itu selain menjadi  jalan buat hamba‐Nya untuk merasakan atau melihat Alloh dengan selamat.     Maka jauhkanlah olehmu keinginan untuk melihat wajah Alloh seperti kamu melihat hamba‐hamba‐Nya.  Alloh  menampakkan  wajah‐Nya  dengan  cara‐Nya  sendiri,  maka  serahkan  itu  semua  kepada  Alloh.  Cukuplah  engkau  merasakan  keberadaan‐Nya  dan  melihat  sikap‐Nya  di  balik  tabir.  Merasa  puaslah  engkau dengan Al‐Qur’an dan Hadits, yang memberitakan kepadamu bagaimana sikap Alloh kepadamu.  Karena  apabila  engkau  berada  di  balik  tabir,  Alloh  tetap  ada  dan  tak  akan  pernah  meninggalkanmu.  Alloh selalu melihat kepadamu.    

19  Meraba hati mensejahterakan jiwa    Gapailah  kerinduan  kepada  Alloh,  yakni  kerinduan  untuk  mengetahui  siapa  sebenarnya  Alloh  itu.  Dengan  bermodalkan  kesadaran  atas  ni’mat  cinta  kasih  yang  telah  Ia  berikan  kepada  kita.  Bawalah  kesadaranmu  itu  kedalam  samudera  kerinduan,  karena  hamba  yang  jatuh  hati  kepada  Alloh  akan  merindukan bertemu dengan Tuhan yang telah memberinya banyak kebaikan. Sungguh tak akan pernah  hamba  Alloh  itu  melihat  kebaikan  Alloh,  apabila  ia  tak  memandang  apa  yang  Alloh  lakukan  kepada  dirinya sebagai kebaikan dan tak pernah ia melakukan usaha agar dirinya tetap berada dalam kebaikan.     Telah  dibuat  terheran‐heran  orang  kafir  kepada  mu’minin,  karena  mu’minin  selalu  mendapatkan  jalan  kesyukuran  dan  keni’matan  sekalipun  kemadharatan  menimpa  diri  mereka.  Sungguh  tak  ada  yang  menghalangi  mu’min  dari  beroleh  kemanfa’atan  dari  apa  yang  Alloh  tetapkan  buat  dirinya.  Jika  saja  kaum  kafir  mau  inabah  kepada  Alloh,  niscaya  mereka  mendapatkan  keuntungan  yang  serupa.  Sebab  Alloh telah memberikan keuntungan itu buat mahluk‐Nya semua.     Tiada  yang  menghijabi  kafirin  dari  keuntungan  itu  selain  mereka  tak  pernah  mengarahkan  dirinya  kepada kebaikan dan mereka tak pernah mengingkari keburukan. Sementara mu’minin, keburukan yang  menimpa  mereka  menjadi  pembuka  kesadaran  akan  kelemahan  dirinya,  akan  rasa  butuhnya  kepada  Alloh, dan rasa butuhnya kepada ampunan Alloh. Sungguh mu’min takut kepada azab Alloh. Dan tiada  yang  menghijabi  kebenaran  sekalipun  hati  munafik  dan  kafirin  terhijab  dari  melihatnya  (buta).  Tiada  yang bisa menghilangkan matahari, sekalipun di dunia ada orang yang tidak bisa melihat cahayanya.  

  Muhasabah Pendahuluan Taubat    Kamu  hanyalah  mahluk  yang  apabila  Alloh  kehendaki  untuk  celaka,  pasti  tak  akan  sanggup  kamu  menolak‐Nya. Kamu melakukan maksiat kepada‐Nya, maka bukankah kamu pantas untuk dimurkai oleh‐ Nya?.  Apabila  ada  orang  yang  menyukai  segala  apa  yang  Alloh  benci,  bukankah  layak  kalau  Alloh  membencinya?.   Maksiatmu adalah kebencian‐Nya, maka kamu pasti dibenci‐Nya pula. Dan jika  dengan  ancaman‐Nya  kamu  tidak  takut,  kamu  akan  berhadapan  dengan  azab‐Nya  sehingga  kamu  termasuk orang‐orang yang merugi oleh sebab apa yang kamu perbuat.     Ketidaksanggupanmu  untuk  menyesal  atas  sekalian  maksiat  yang  kamu  lakukan  menandakan  matinya  hatimu. Maka bagaimana hati yang mati akan beroleh keselamatan dari perbuatan maksiat?.     Kamu yang hatinya pekat oleh sebab maksiat akan berhadapan dengan kejauhan dari Alloh dan murka‐ Nya. Jika kamu dijauhi‐Nya, kamu akan lupa kepada‐Nya dan kamu akan menyukai segala apa yang Alloh  benci  dengan  lapang  hati.  Maka  semakin  sekaratlah  ruhanimu  dan  busuklah  hatimu.  Kamu  akan  lebih  hina dari pada hewan ternak.     Kamu  yang  lebih  suka  dimuliakan  dan  merasa  terhina  bila  orang  tak  sengaja  menghinakanmu,  lebih  layak  untuk  disebut  sebagai  bangkai.  Hai  kamu  bangkai,  siapa  yang  bisa  menghalangi  Alloh  untuk  melihat  ketakutanmu  bila  orang‐orang  menghinakanmu  atas  segala  kehinaan  yang  kamu  miliki.  Kalau  Alloh  mau,  niscaya  akan  terbongkar  kebusukanmu  sehingga  orang‐orang  menghinakanmu.  Kamu  berharap  agar  kehinaanmu  tersembunyi  padahal  kamu  tak  meminta  ampunan  kepada  Alloh.  Kamu  meminta  ampunan‐Nya  hanya  karena  takut  dicemooh  orang  dan  takut  bila  kehilangan  kemuliaanmu  dihadapan  orang,  maka  bagaimana  kamu  dapat  dikatakan  sebagai  orang  yang  kembali  kepada‐Nya.  Sementara  dengan  rusaknya  hatimu,  kamu  cenderung  kepada  kemaksiatan.  Kamu  lebih  suka  melihat  cela orang lain untuk menghinakannya.     Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

20  Meraba hati mensejahterakan jiwa  Kamu yang cenderung kepada maksiat adalah orang munafik yang tak benar dalam kehendaknya. Kamu  berhasrat untuk membenci apa yang Alloh benci semata karena pengakuan saja bukan karena kehendak  hati, atau karena dengan melakukan usaha taat itu kamu akan memperoleh kemuliaan dari Alloh yang  akan menjadikan kamu bangga dengan dirimu dan orang‐orang kamu pandang seakan terkagum‐kagum  kepada dirimu. Kamu mabuk, kamu belum bangun dan keluar dari dosamu. Kamu menganggap dengan  perilaku  taat  kamu  sudah  bertaubat,  padahal  hatimu  dalam  ketaatanmu  mengharapkan  perhatian  mahluk‐Nya bukan menghendaki kedekatan dengan‐Nya.     Kamu  ingin  mendekati‐Nya  oleh  karena  kedekatan  kepada‐Nya  akan  membawa  kebanggaan  bagimu?.  Kamu  kira  bila  berhadapan  dengan  Yang  Maha  Agung  ,  wujudmu  akan  tetap  ada?.  Kamu  terpedaya,  disangkanya kamu telah dekat padahal kamu masih jauh. Disangkanya kamu sudah mulia padahal kamu  hina.     Orang  yang  dekat  adalah  orang  yang  mendekatkan  dirinya  dengan  amalan  taat,  hatinya  mengharap  keikhlasan kepada Alloh, dan tiada ia menghargai dirinya barang sekecil debu sekalipun. Ia memuja Alloh  dan tak memuja yang lainnya. Kamu ingin menuju keikhlasan dengan mata yang selalu melirik kepada  orang dengan harapan mereka memujimu dan membutuhkanmu?. Kamu tertutup dari pintu keikhlasan.  Kamu  menyebut‐nyebut‐Nya,  padahal  hatimu  menyebut‐nyebut  apa  yang  disukai  syetan.  Kamu  setan,  sebab kamu memiliki tabiatnya. Kamu tahu bahwa taat adalah kewajibanmu, tapi kamu menyimpangkan  taat oleh sebab kecintaanmu pada selain‐Nya.     Kamu syetan, dan jikalau kamu tak mau dikatakan seperti itu ...  keluarlah dari perilakunya. Masukilah  perilaku  Ilahiyah.  Kamu  itu  mahluk  mulia,  namun  kamu  memilih  berperilaku  secara  hina.  Maka  kamu  termasuk  orang  yang  sudah  gila  sebab  kamu  memiliki  hati  yang  tak  mampu  melapangkan  jalan  bagi  dirimu kepada kemuliaan. Mana tetesan air matamu, dan mana keperdulian kepada taubatmu?. Kamu  lebih suka merendahkan orang lain  dan kamu lebih suka dipuja oleh orang lain. Kamu Fir’aun yang suka  disembah oleh orang lain. Kamu kira dengan mengharapnya kamu akan kesenanganmu kepada mahluk‐ Nya adalah bukan perilaku Fir’aun. Kamu buta kepada Alloh, maka bagaimana kamu dikatakan melihat  kepada dirmu sendiri.     Kecenderunganmu  kepada  kehinaan  menandakan  lemahnya  pengabdianmu  kepada  Alloh.  Padahal  sebentar  lagi  kamu  akan  mati,  tapi  kamu  berlagak  seolah  tak  akan  mati.    Silahkan  pilih,  mempercayai  bahwa kamu akan mati atau kamu tak perduli pada kematian oleh sebab kecintaanmu pada kehinaan?.  Jika  kamu  tak  perduli  maka  pergilah  kamu  kepada  kehinaanmu,  kamu  tak  perlu  diselamatkan,  sebab  dengan tak perdulinya kamu kepada kematian menandakan kamu dicampakkan oleh Alloh. Tak akan ada  yang menanggung dosa selain dirinya sendiri. Kamu kira aku bicara kepada orang yang tak perduli pada  masalah  keakhiratan?.  Apakah  kamu  termasuk  orang  yang  percaya  akan  hari  akhir?.  Maka  alangkah  gilanya kamu jika tak ada kesadaran untuk bertaubat dari segala dosa demi untuk sebuah penyelamatan  diri dari segala bencana dan fitnah yang akan menimpa tiap manusia di hari Yang Besar.     Kamu pandai mengungkapkan dosamu, tapi tak pandai untuk bertaubat kepada Tuhanmu. Lihatlah, bila  kamu termasuk orang yang cenderung kepada Alloh, maka kamu termasuk orang yang baik. Tapi kalau  kamu cenderung kepada selain‐Nya dan kecenderunganmu itu bukan karena dan menurut aturan‐Nya,  maka kamu “Gila”. kamu hanya sampai pada penyaksiaan kepada apa yang ku katakan, tapi tak sampai  kepada apa yang kumaksud.    Kematian  akan  datang  menyambarmu,  dan  jiwamu  menuntut  pensucian.  Bagaimana  kalau  Alloh  putuskan  hidupmu  disaat  kamu  jauh  dari‐Nya,  bergelimbang  dosa,  dan  bergelut  dengan  kemunafikan 

21  Meraba hati mensejahterakan jiwa    dalam menyembah‐Nya?. Hanya orang yang sholeh saja yang akan ringan sakaratul mautnya. Kamu yang  sama sekali tak pernah memperdulikan masalah siksa kubur dan azab neraka menghendaki kemudahan  dalam sakaratul maut?.     Tiap  insan  mati  sesuai  dengan  apa  yang  dicintainya.  Kalau  ia  tak  sanggup  keluar  dari  kehinaan  disisi  Tuhannya  selama  di  dunia,  maka  saat  akan  mati  di  klimakskanlah  kehinaannya  dengan  gelora  siksa  sakaratul  maut  yang  pedih.  Dan  siapapun  yang  masih  tersimpan  dalam  hatinya  kecenderungan  yang  bertentangan  dengan  perilaku  sholeh,  maka  ia  tak  akan  lepas  dari  siksa  Alloh.  Tahukah  kamu  apa  itu  siksa  Alloh  ?.  Yaitu  penderitaan  yang  menyebabkan  hilangnya  sebagian  besar  kebahagiaan  dan  kemuliaanmu.     Kamu mengharap mati dalam keadaan tenang, namun kamu tak beroleh kedekatan kepada Alloh. Dan  bagaimana  akan  dekat  dengan‐Nya,  bila  kamu  senantiasa  melakukan  hal  yang  menjauhkan  kamu  dari  pada‐Nya. Saat sakaratul maut, maka hilanglah segala keinginanmu untuk beroleh perhatian dari mahluk  oleh sebab kerasnya ujian saat itu. Dalam hal kematianmu kamu lebih mengutamakan anganmu tentang  bagaimana orang‐orang akan merasa berat karena ditinggalkanmu, sehingga selama ini kamu berusaha  untuk  mengikatkan  hatimu  dengan  metreka.  Kamu  lupa  bahwa  kamu  akan  bercerai,  dan  kamu  hanya  akan  menemukan  Allohlah  teman  yang  tak  pernah  bercerai.  Kamu  kira  merasa  beratnya  saudaramu  berpisah denganmu akan menghilangkan rasa was‐was yang menerpamu (oleh sebab kamu merasakan  akan datangnya kejadian yang luar biasa di depan sana). Bukankah dengan beroleh kedekatan dengan  Alloh  itu  lebih  selamat  dari  pada  beroleh  kedekatan  dengan  mahluk  saja.  Karena  Alloh  mampu  menyelamatkan  hambanya  yang  qorib,  dan  untuk  alasan  apa  Alloh  menyiksa  hamba  yang  telah  dekat  dengan‐Nya  tanpa  dosa  yang  tak  dimaafkan  oleh  Alloh  Tiada  ia  dekat  kepada‐Nya  melainkan  berkat  pertolongan Alloh pada dirinya sehingga ia mampu mendekatkan dirinya dengan amalan sholeh.      Tak  ada  yang  membuat  tenangnya  ruh  setelah  kematiannya  selain  kedekatan  kepada‐Nya  dan  kesholehannya. Maka kamu yang mati dengan hina tak akan tenang dari ancaman siksa kubur. Ingatlah,  kalau sekiranya kita tahu apa yang diketahui Rasul, pastilah kita akan merasa belum menjadi hamba yg  baik.   

 

Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

22  Meraba hati mensejahterakan jiwa 

  RATISEJIWA 3 ‐ QASHASH    Ini Adalah Lagu Kebenaran    Suatu ketika, seorang hamba Alloh tengah berada di dekat jembatan kecil di bawah rimbunnya pohon  besar  yang  berdiri  tegar  di  pinggiran  jembatan  kecil  tersebut.  Kemudian  ia  memandang  ke  arah  seberang  jembatan,  sebuah  sungai  terbentang.  Di  bawah  rindangnya  pohon  ia  menikmati  keindahan  alam yang ia rasakan. Ia kemudian berkata, “Inilah nyanyian kebenaran.”     Berkata diriku kepadanya, “Wahai saudaraku, kenapa engkau katakan bahwa keindahan alam yang kau  saksikan adalah lagu kebenaran ?.”     Berkatalah  ia  kepadaku,  “Fahamliah  olehmu,  bahwa  mereka  itu  tidak  pernah  berdusta  tentang  Alloh.  Mereka  tidak  pernah  kufur  kepada  Alloh.  Mereka  tidak  pernah  menyanggah  ketuhanan  Alloh.  Jika  engkau  tanya  kepada  mereka  tentang  Alloh,  maka  mereka  akan  mengungkapkan  rahasia  mereka  kepadamu  dengan  jujur.  Mereka  tak  menyimpan  suatu  kepentingan  kepada  dirimu.  Mereka  mengatakan apa adanya tanpa menyimpan rasa keberatan sama sekali.”    “Wahai saudaraku, bagaimana mereka bisa mengatakan tentang Tuhan?.” tanya ku kepadanya.    “Ketahuilah, bahwa ia hanya akan bicara kepada mereka yang mendambakan Tuhannya dan tenggelam  dalam kenikmatan mengingat dan mengagungkan‐Nya.” Jawabnya.     “Wahai  saudaraku,  kemukakanlah  kepadaku,  apa  yang  kau  dengar  dari  mereka  tentang  Alloh  ?.”  pintaku kepadanya.    Iapun  berkata,  “Wahai  saudaraku,  ketahuilah  bahwa  Alloh  telah  menciptakan  alam  ini  semata  untuk  jadi penolong dan jua jadi ujian buat manusia. Sekali waktu, kita akan melihat alam berbentuk seorang  penolong  yang  memberikan  dirinya  untuk  kepentingan  ibadah  kita  kepada  Alloh.  Dan  suatu  ketika  ia  datang  dalam  rupa  perompak,  yang  menyeret  kesadaran  beribadah  kita  kepada  Alloh.  Itulah  dirinya  wahai saudaraku. Mereka tak durhaka tatkala mereka jadi penguji kita. Mereka tetap mensucikan Alloh  sekalipun mereka menghalangi kita dari mengingat Alloh.”    “Bila  kita  berkata  kepadanya  :  wahai  alam,  kenapa  engkau  menjadi  penghalangku  saat  aku  berupaya  mengingat Alloh ?. Maka ia akan menjawab : wahai manusia, kerjakanlah amal yang terbaik di sisi Alloh  dan jangan kau inginkan aku begini dan begitu sementara kamu tak melakukan apapun untuk merubah  diriku. Jangan engkau menolak kehadiranku kecuali karena engkau menolak apa yang Alloh benci. Jika  engkau  menolakku  karena  engkau  tak  suka  aku  menghampirimu,  sesungguhnya  engkau  tidak  memahami urusan hidupmu.” Lanjutnya.     Selanjutnya  ia  berkata,  “Kemudian  alam  menjadi  layar  bagi  diri  kita  untuk  melihat  rahasia  yang  tersimpan di dalam hati kita. Ia tunjuki lentera iman yang menyala di lubuk hati kita, lalu ia bertanya :  Tahukah  kamu  apa  yang  akan  ditanggung  oleh  mereka  yang  telah  mengaku  punya  api  di  dalam  lenteranya ?. Ketahuilah bahwa jangan kamu terpedaya dengan prasangkamu bahwa kamu dicintai oleh  Alloh  sementara  kamu  belum  menunjukkan  apa  yang  kamu  sangkakan  kepada  Alloh  dengan  seluruh 

23  Meraba hati mensejahterakan jiwa    jiwa  ragamu.  Kamu  boleh  menghasrati  Alloh,  tetapi  ingatlah  bahwa  untuk  meraih  cinta‐Nya,  maka  kamu  harus  menunjukkan kesungguhanmu dalam  mencintai‐Nya. Dan kini aku datang  kepada engkau  menjadi penghalang buat engkau dari Alloh.”     “Kemudian  kita  akan  bertanya  :  Kalau  demikian  engkau  sama  sekali  tak  merugikan  aku.  Karena  kehadiranmu  adalah  jalan  buat  diriku  untuk  menunjukkan  besar  kesungguhanku  dalam  menghasrati‐ Nya. Dan tatkala ku lihat keindahanmu dan kerusakanmu bisa melalaikan manusia dari Alloh, maka aku  tak  pernah  tertarik  lagi  dengan  keindahan  atau  kerusakanmu.  Aku  akan  tertarik  kepada  perjuanganku  untuk  menyikapi  keadaanmu  dengan  jalan  yang  telah  Alloh  ajarkan  melalui  Nabi‐Nya,  agar  aku  bisa  menghadapimu dan mengupas hikmah yang berpahala rahmat‐Nya. “    “Alam  itu  kemudian  berkata  :  Cobalah  fikirkanlah  tentang  aku  dan  Tuhan  kita.  Maka  kitapun  memikirkannya  hingga  kita  sampai  pada  satu  kesadaran  yang  sangat  membahagiakan  kita.  Sehingga  seketika kita berteriak : Ya Alloh, itu adalah Engkau !. “    Aku  berkata,  “Subhanalloh,  bukankah  terasa  kesirnaan  alam  dari  pandangan  kita  dan  kemudian  kita  rasakan kehadiran Alloh di hati kita. ?”     Ia berkata, “Benar wahai saudaraku, tatkala kita menyadari bahwa Allohlah yang telah menyuruh alam  untuk  menguji  kita,  kita  kemudian  merasakan  kehadiran  Alloh  dengan  kesadaran  tersebut.  Alam  telah  mengingatkan  kita  kepada  Alloh.  Alam  telah  memberitahukan  kepada  kita  bahwa  ia  merupakan  perbuatan‐Nya.  Alam  membukakan  kesadaran  kita  bahwa  Alloh  tengah  menguji  kita  dengan  menggunakan  dirinya.  Alloh  memberi  kita  kenikmatan  dan  ujian  dengan  alam  ini.  Dan  kita  merasakan  kehadiran‐Nya dengan nampaknya perbuatan Alloh dalam pandangan kita.“       Aku berkata, “Inilah bukti bahwa alam selalu mensucikan‐Nya dan tak pernah mendustakan‐Nya.”    Ia  berkata,  “Tak  ada  yang  terwujud  dari  perbuatan‐Nya  selain  menunjukkan  kesucian  diri‐Nya.  Setiap  orang  yang  sampai  kepada‐Nya  akan  melihat  bahwa  perbuatan‐Nya  membawa  kita  untuk  mengenal  Alloh yang suci dari keserupaan dengan mahluk‐Nya. Jika engkau mengatakan Alloh itu seperti ini dan  seperti  itu,  maka  ketahuilah  bahwa  perbuatan‐Nya  boleh  dijadikan  Alloh  menyangka  Alloh  seperti  ini  atau itu, tetapi Sang Pemilik Perbuatan, tidak pernah berubah, tetap sebagaimana diri‐Nya.”     Kemudian  alam  berkata  kepada  kami,  “Dengarlah,  suatu  ketika  Alloh  membuat  mahluk‐Nya  berkata  :  Alloh  seperti  ini  dan  seperti  itu.  Dan  Alloh  itu  tidak  seperti  apapun  selain  diri‐Nya.  Maka  tersesatlah  siapa  yang  dikehendaki‐Nya  dan  diberi  petunjuk  siapa  yang  dikehendaki‐Nya.  Penyimpangan  dan  kelurusan mahluk‐Nya tidak akan merubah Alloh.”     Akupun  terhentak.  Kulihat  orang  tersebut,  maka  ia  tersenyum  kepadaku,  menguatkan  kesadaranku  bahwa  ia  mendengar  apa  yang  ku  dengar.  Aku  bertanya  kepadanya,  “Saudaraku,  bagaimana  kita  mendengar sesuatu yang sama.”     Ia  menjawab,  “Wahai  saudaraku,  tidak  selamanya  yang  terputar  dalam  hati  kita  adalah  hayalan.  Tak  selamanya kita melihat dari hati kita apa‐apa yang kita punyai saja. Sesungguhnya alam itu luas. Dan  sebagaimana  engkau  melihat  aku,  maka  engkaupun  bisa  melihat  apa  yang  aku  lihat,  di  alam  lahir  maupun  alam  bathin.  Jadi,  sebenarnya  antara  engkau  dan  aku  tak  pernah  tertutupi.  Aku  mengetahui  apa yang kau rasakan dan engkaupun demikian adanya, selama kita se hati, dan hati kita tidak punya  penghalang untuk melihat ke sana.”  Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

24  Meraba hati mensejahterakan jiwa    Aku berkata, “Demi Alloh, kini aku bisa mendengar sendiri orang yang ingin aku dengar suaranya, yakni  alam. Dan engkau telah menghantarkan aku untuk mendengarkan suara kebenaran.”     Ia berkata, “Wahai hamba Alloh, tahukah engkau bahwa suara kebenaran itu ada di mana‐mana ?.”    Aku jawab, “Aku tak tahu, hanya aku yakin dengan sandaran apa yang ku dengar.”    Ia  berkata,  “Maka  jelaslah  bahwa  engkau  tak  tahu  apa‐apa  tentang  kebenaran.  Ketahuilah  bahwa  kebenaran itu adalah sesuatu yang berasal dari Alloh. Maka yang jelas‐jelas berasal dari Alloh adalah Al‐ Qur’an  dan  sunnah  Rasululloh.  Tak  ada  yang  jelas  lebih  dari  keduanya.  Oleh  sebab  itu,  kita  tak  butuh  alat pengenal selain keduanya. Dengan keduanya engkau bisa menentukan apakah suara alam itu dari  Alloh atau bukan. Berapa banyak suara‐suara alam yang kau dengar namun hanya yang sesuai dengan  keduanya saja yang merupakan seruan Alloh. Selainnya hanyalah ujian dari Alloh. Seruan Allohlah yang  harus engkau yakini dan jalani. Sementara selainnya harus kau hadapi dengan sekuat hati, agar engkau  tak tersesat dan lepas dari keberuntungan.”     Aku berkata, “Tambahilah penjelasanmu.”     “Ku rasa cukuplah demikian dariku. Aku berkata kepadamu tanpa engkau minta, bukan karena aku ingin  bicara denganmu. Maka akupun akan  mengakhiri pertemuan ini  tanpa  engkau minta. Ingatlah bahwa  setiap  hasil  usaha  itu  tergantung  niat.  Apa  yang  kau  usahakan  akan  menentukan  hasil  usahamu.  Berbaiklah dengan hatimu, dan jangan kau sia‐siakan waktumu. Kelak kita akan bertemu, di tempat ini.  Lalu engkau akan melihat aku berbeda dengan dulu. Dan kini engkau harus memikirkan banyak tentang  perubahanmu. “ Katanya.    Ia  menambahi  lagi,  “Sungguh  kita  beranjak  menuju  maut,  maka  jangan  sia‐siakan  waktu.  Jika  engkau  berharap  bertemu  dengan  ku  lebih  dari  harapanmu  bertemu  dengan  Tuhan  kita,  maka  aku  tak  bisa  menolong  orang  yang  tak  beruntung  dari  kelemahannya  tanpa  pertolongan  Alloh.  Sungguh  aku  ingatkan kamu agar kamu tidak seperti air yang mengalir begitu saja mengikuti alur sungai. Kau adalah  hamba  Alloh  yang  harus  menentukan  ke  arah  mana  langkah  hidupmu.  Jika  kau  pergi  ke  arah  yang  berlawanan  dengan  petunjuk  yang  Alloh  berikan,  maka  engkau  tidak  akan  selamat.  Maka  janganlah  engkau  ingin  bertemu  denganku  karena  engkau  ingin  bertemu  denganku.  Hasratilah  Alloh,  niscaya  engkau akan bertemu dengan Ia. Aku tak lebih baik dari Ia. Maka seharusnya engkau menghasrati Ia.  Dan  jangan  kau  sekutukan  Ia  dengan  aku.  Takutlah  engkau  ditinggalkan‐Nya.  Karena  penderitaanmu  karena ditinggalkan‐Nya lebih dari penderitaanmu karena ditinggal orang yang kamu sayangi di antara  sesamamu.”       Kemudian  setelah  ia  mengucapkan  salam,  iapun  pergi  menuju  sungai.  Aku  tak  bisa  melihatnya  lagi  karena  ia  pergi  ke  dalam  sungai.  Kemudian  aku  berdiri  di  pinggiran  sungai  tersebut.  Tiba‐tiba  ia  menyapaku dari belakang.    “Bukankah  aku  tidak  seperti  yang  kamu  duga  ?.  Aku  tidak  pernah  seperti  apa  yang  kamu  lihat.  Maka  janganlah  engkau  larut  dalam  imajinasimu.  Keluarlah  dan  hiduplah  secara  benar.  Pandangilah  segalanya secara apa adanya. Dan jika engkau membutuhkan semangat untuk mendekati Alloh, maka  ingat dan cintailah Ia. Hanya itulah jalan menuju kepada‐Nya. Sesungguhnya, pengalaman rahasia itu  tidak  menambah  kepada  dirimu  kecuali  hanya  menambah  dekatnya  dirimu  kepada  kemadharatan.  Sebab  engkau  tidak  mendapatkan  rahasia  dari  sesuatu  yang  nyata.  Kamu  mendapatkannya  dari 

25  Meraba hati mensejahterakan jiwa    imajinasi  dan  tekanan  kerinduanmu  saja.  Dapatkanlah  rahasia  itu  dari  usaha  nyatamu,  niscaya  ia  memberimu kebaikan.” Katanya.     Aku bertanya, “Hendak kemana engkau akan pergi. Maka ajaklah aku kemana yang kau sukai. Dan ajari  aku sesuatu yang bermanfaat.”     “Kau  lemah  dari  mengikutiku  dan  tak  boleh  ikut  denganku  sebelum  engkau  menghadap  Tuhan  kita  dengan baik. Fahamilah bahwa Ia cemburu jika engkau menduakan hati. Maka menghadaplah kepada‐ Nya  dan  ungkapkanlah  dengan  sejujurnya  keinginanmu  kepada‐Nya.  Sesungguhnya  aku  tak  merasa  betah dekat dengamu selama engkau tak menghasrati Alloh dan mengagungkan diri‐Nya. Berusahalah  agar  engkau  mengagungkan‐Nya    sehingga  aku  tak  kau  lihat  karena  agungnya  kebesaran  Alloh.”  Katanya.     “Haruskan  aku  selalu  ditinggal  oleh  orang  yang  mendekatkan  aku  kepada  Alloh.”  tanyaku  kepada  diri  sendiri.    “Tidak  harus  seperti  itu.  Sesungguhnya,  tiadalah  yang  dapat  kita  peroleh  selain  sesuai  dengan  kedudukan kita. Jika kau berdiri di atas bukit tinggi, maka kau akan lihat bukit lainnya. Maka jangan kau  terlena dan merasa puas dengan keadaanmu. Masih banyak bukit yang harus kau daki. Selama engkau  mengira bahwa kelemahan merupakan sesuatu yang wajar dan tak perlu engkau perangi, maka kau tak  pernah  akan  mendapatkan  pandangan  yang  luas  kepada  alam  raya  yang  telah  Ia  bentangkan.  Janganlah berhenti, dan kembalilah ke rumahmu lalu ambil peralatanmu.”     “Mulailah  dengan  mendaki  pohon  cintamu,  lalu  pangkaslah  semua  daun  cinta  yang  tumbuh  karena  cintamu  kepada  apa  yang  Alloh  benci.  Jika  pohonmu  telah  bersih,  maka  kau  akan  mendapatkan  buah  yang  bersih  pula.  Dan  janganlah  kamu  menjadi  orang  yang  menganggap  apa‐apa  yang  tak  bisa  terjadi  sebagai sesuatu yang tak pernah akan bisa terjadi. Sesungguhnya Alloh Maha Mengetahui apa‐apa yang  tidak engkau ketahui.”    “Pergilah jika engkau ingin pergi. Dan nikmati apa yang engkau nikmati. Namun jelasnya semua telah  engkau  ketahui.  Kau  tak  akan  bisa  mengambil  sesuatu    selain  sesuai  dengan  kedudukanmu.  Maka  selamat  tinggal  dan  bertemu  dalam  lain  waktu.  Jika  kau  menginginkan  ku,  sesungguhnya  aku  ada  di  lubuk hatimu. Maka jangan kau pikir aku meninggalkanmu. Karena aku akan selalu mengingatkanmu.”    

Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

26  Meraba hati mensejahterakan jiwa 

Cinta‐Nya Cinta Kita    Dikisahkan  hamba  Alloh  diuji  oleh  Alloh  di  atas  muka  bumi.  Diperlihatkan  oleh  Alloh  kepada  dirinya  keindahan‐Nya  (ayat‐ayat‐Nya)  pada  mahluk‐mahluk  ciptaan  Nya.  Namun  Alloh  menjadikan  mata  hamba‐Nya buta, sehingga ia tak pernah mampu menyadari bahwa keindahan yang ia saksikan adalah  keindahan pesona‐Nya.     Dalam keadaan buta, maka hamba Alloh terpesona. Lalu ia mengira selain‐Nya yang memiliki keindahan  cinta‐Nya.  Lalu  ia  mendekat  dan  mendendangkan  lagu  cinta  kepada  yang  dicinta.  Sementara  itu  Alloh  tetap bersabar atas kedunguan hamba‐hamba‐Nya. Ia pandai menyimpan kecemburuan.     Hingga  bila  hamba‐Nya  keterlaluan  dalam  memuji  cinta  selain‐Nya,  maka  ditampakkan‐Nyalah  kecemburuan‐Nya kepada hamba‐Nya. Alloh kemudian membuat yang dicinta berkata :    Jika engkau meminta cintaku, sesungguhnya aku tak punya cinta. Cintaku tertuju pada‐Nya, dan tiadalah  yang tersisa selain cinta‐Nya kepada diriku dan orang‐orang yang dicintai‐Nya.     Bila  hatiku  merindukan  cinta  yang  selama  ini  telah  menghibur  dirinya,  maka  apakah  aku  harus  menghadapkan ia kepada sesuatu yang bukan penghibur dirinya?. Sejak ku tahu bahwa Ialah penghibur  bagi hatiku, maka tak ada yang ku lihat dari cinta hamba‐Nya kepada diriku selain cinta‐Nya.     Aku  tak  punya  cinta  dan  aku  tak  kuasa  melahirkan  cinta.  Cintaku  adalah  cinta‐Nya.  Rasa  cintaku  kepadamu  dan  cintamu  kepada  diriku  adalah  cinta‐Nya  kepada  kita.  Maka  bagaimana  kita  saling  menuntut cinta, bila ternyata cinta kita hanya karena adanya cinta‐Nya ?.     Tanpa cinta kita sengsara, dan dengan adanya cinta‐Nya kita bahagia. Kita bisa saling berkasih mesra dan  menjalin cinta karena cinta‐Nya. Tanpa cinta‐Nya maka tiada pula cinta pada kita. Maka dengarlah, cinta  kita adalah cinta‐Nya.     Aku telah membawa engkau kepada cinta‐Nya, maka apakah engkau masih buta?. Kenapa engkau tarik  aku untuk mencintai dirimu dan kau tuntut aku agar memberikan cinta kepada dirimu ?. Adakah cinta  Tuhan pada dirimu ?. Bila ada maka kau akan mendapatkan cinta‐Nya pada diriku kepadamu. Bila tidak,  maka bagaimana aku akan melihat cinta‐Nya disuguhkan kepada dirimu ?.    Jika  engkau  terpesona  akan  keindahan  yang  Alloh  semayamkan  pada  diriku  maka  lihatlah  dengan  seksama, bahwa ia adalah pesona‐Nya buka pesonaku. Semua yang nampak ini adalah buah cipta‐Nya.  Maka  sadarlah  engkau  bahwa  sesungguhnya  hatimu  itu  bukan  mencintai  diriku,  tetapi  mencintai  pesona‐Nya.  Hatimu  cinta  kepada  pesona‐Nya.  Sementara  aku  di  dalam  pesona‐Nya  tiada.  Bila  kau  benar‐benar melihat‐Nya, maka kau tak akan pernah melihat diriku, hingga kau bisa mencintaiku karena  rasa cintamu kepada diri‐Nya.     Bila kau telah menemukan pesona‐Nya pada diriku, maka tak akan pernah ada tutupan di antara kita.  Kita bertemu di dalam pesona‐Nya. Kau dan aku berkasih mesra. Kau kucinta karena cintaku pada‐Nya  dan kau cinta padaku karena cintamu pada‐Nya.     Kau menghadapi aku sebagai perbuatan‐Nya. Lalu kau cintai aku sebagai adabmu kepada diri‐Nya. Maka  kau bersikap dengan panduan‐Nya terhadap mahluk ciptaan‐Nya. 

27  Meraba hati mensejahterakan jiwa     

Tiada Cinta Pada Ku    Jika  dikau  meminta  cintaku,  sesungguhnya  aku  tak  punya  cinta  yang  dapat  kuberikan  kepada  mahluk‐ Nya,  sebab  cinta  ini  memiliki  kerinduan  kepada  Pemilinya.  Apakah  aku  harus  menipunya  dengan  mempertemukannya dengan cintamu yang sama‐sama merindukan cinta‐Nya ?. Aku tak punya cinta dan  aku tak kuasa untuk mengasihi, sebab cintaku terbatas dan kasihku akan terputus tanpa kehadiran cinta‐ Nya di hatiku.    Marilah  aku  perkenalkan  dikau  pada  satu  cinta  yang  tidak  mau  diduakan  di  dalam  tempatnya.  Itulah  cinta‐Nya yang tak dapat disatukan dengan cinta selain‐Nya. Jika dikau menarik aku untuk mencintaimu  maka aku tak mampu mencegah kematian yang akan menceraikan cinta kita.    Jika  dikau  merasa  tertarik  kepada  diriku  oleh  sebab  apa  yang  menarik  dari  padaku,  maka  itu  semua  adalah  karena  cinta‐Nya  padaku.  Tetapi  aku  tak  mampu  untuk  menjawab  cinta‐Nya  oleh  sebab  kelemahanku.  Lalu  kenapa  dikau  harus  bermain  cinta  denganku  sementara  hasrat  cintamupun  adalah  pada cinta‐Nya, dan hasrat cintaku pada‐Nya pula?.    Aku ajak dikau bertemu pada cinta‐Nya yang tak pernah habis walau banyak mahluk yang menaruh cinta  kepada‐Nya. Disanalah kita bisa berkasih‐kasihan dengan limpahan cinta‐Nya, dimana dikau rasakan sari  pati  cinta‐Nya  dan  demikian  pula  dengan  aku.  Masing‐masing  dari  kita  tak  pernah  kehabisan  beroleh  cinta oleh sebab luasnya cinta Tuhan.    Bila Alloh pertemukan kita apakah dikau akan memungkiri cinta‐Nya, padahal karena cinta‐Nyalah kita  beroleh  apa  yang  kita  butuhkan?.  Andai  dikau  memberikan  cintamu  kepadaku  dan  berharap  akan  cintaku,  apakah  dikau  menganggap  aku  sebagai  gudangnya  cinta?.  Padahal  cintaku  adalah  bias  cinta‐ Nya.    Janganlah  dikau  tertipu,  Allohlah  yang  mencintai  dirimu  agar  kamu  mencintai‐Nya.  Aku  ini  hanyalah  ujian  bagimu.  Dan  dikau  tak  boleh  menuntut  apabila  aku  kehabisan  cinta,  karena  cintaku  datang  dan  pergi sebesar cintaku pada‐Nya. Bila ingin kau rasakan cinta itu abadi, maka abadikanlah dukunganmu  kepadaku untuk beroleh cinta‐Nya.    Selama ini dikau bercinta dengan cinta‐Nya, lalu dikau berkata di dekat Tuhan bahwa akulah yang telah  memberi  kamu  cinta  dan  dikau  menerima  cintaku  segenap  hati.  Hingga  bila  cinta  itu  sirna,  dikau  menyalahkan daku yang tak sanggup memberi cinta kepadamu.    Jika  dikau  merasakan  cintaku  di  saat  aku  mencintai‐Nya,  itulah  sebab  kenapa  diri‐Nya  mengajak  kita  untuk mencintai‐Nya, sebab dengan cinta‐Nya kita memilki kasih yang dirasakan mahluk lainnya.    Pergilah dan cari cinta itu, lalu kembalilah dikau dengan membawa cinta‐Nya. Alloh itu paling cemburu  bila  kita  mengutamakan  cinta  selain‐Nya.  Maka  belajarlah  cinta  kepada‐Nya,  dikau  akan  mengetahui  rahasia cintaku.   

Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

28  Meraba hati mensejahterakan jiwa 

Campuran Warna Dalam Pusaran Gelora Tangisan Jiwa    Dikisahkan  seorang  hamba  sahaya,  duduk  termenung  di  telaga  kasih‐Nya,  yang  setiap  detik  mencurahkan  air  sejuknya  ke  mulut  hamba  tersebut  yang  membisu.  Ia  mencerminkan  wajahnya  ke  permukaan  air  dan  mengambil  perkataan  dari  bayangan  wajahnya  yang  tercermin  di  permukaan  air  tersebut. Ia berkata:      “Dengan  lemahnya  diri  untuk  mencurahkan  segenap  hati  dalam  memuji‐Nya,  maka  terhinalah  aku  dengan apa yang membebani diri ini. Ku sadari, bahwa semuanya dikarenakan aku terlambat mengayuh  jiwa  di  atas  samudera  penyembahan  kepada‐Nya.  Tetapi  Ia  selalu  mengatakan,  “Engkau  belum  terlambat  untuk  kembali  …”  Aku  kagumi  kesabaran‐Nya  dalam  menghadapi  diriku  yang  sehina  hewan  ternak yang kehilangan penggembalanya.    Pujian bagi Tuhanku yang menghiasiku dengan angin lembah, gukit yang hijau, dan dataran yang landai.  Naturalku  terwujud  pada  setetes  embun  dingin  yang  merasuki  sukma  ketenangan,  yang  menghempaskan  segala  belenggu,  hingga  aku  bisa  merasakan  cita  rasa  cinta‐Nya  yang  telah  bersatu  dengan ku, bersama sejuknya udara pagi hari yang bersih dan berkabut.    Rasanya  kekotoran  hati  ini  sudah  menutupi  kewujudanku  di  sisi  pintu  Penerimaan‐Nya,  sehingga  aku  harus tergopoh‐gopoh menghadapi kemelut cinta yang merasuki sukma dan jiwa.     Ku  hadapkan  lagi  wajah  ini  pada  indahnya  cinta  Tuhan.  Ku  maklumi  lagi  besarnya  rasa  cemburu‐Nya,  saat  aku  menbodohi  diri  dengan  sejuta  fantasi  yang  tidak  realistis  dan  tidak  logis  bagi  jiwa  kehambaanku.     Jiwa  ini  terasa  ingin  berlari  mencari  celah‐celah  bahagia  di  antara  pekatnya  kedunguan  dan  lemahnya  iman.     Andai  saja  aku  bisa  membayangkan  negeri  akhirat,  pastilah  kebodohanku  bisa  sirna  dengan  ketakutan  dan kekurangan diri ku selaku hamba‐Nya yang akan menghadapi hisab‐Nya.    Siapapun  selain‐Nya  tak  memberiku  kekuatan.  Tapi  demi  kelembutan‐Nya,  halus  sekali  tipuan  itu  menutup penyaksianku dari kebodohan yang tengah merasukiku, hingga berlarianlah segala ilmuku oleh  sebab keadaanku yang seolah menentangannya.    Andai  ada  satu  sosok  yang  nilai  kasih  dan  binaannya  lebih  dari  lembutnya  sutra,  pastilah  beliau  Rasulullah  SAW.  Andai  ada  sosok  yang  mendampingi  orang  yang  mencintainya  hingga  kematian  menjemput‐Nya,  pastilah  Alloh  SWT.  Andai  saja  terkuak  cintaku  padanya,  sudilah  kiranya  Alloh  mempertemukan aku dengannya.    Di  permukaan  air  ini  ku  saksikan  jiwaku  yang  basah  kuyup  oleh  kesalahan‐kesalahanku.  Sementara  Ia  terus  memberiku  air  cinta  yang  tak  kunjung  menjadi  pelipur  bagi  kesakitanku.  Itu  semua  oleh  sebab  kenakalanku yang tak mau mendengar apa nasihat dan petunjuk cinta‐Nya.    Dibalik  hati  ini  terikat  setangkai  bunga  persahabatan,  yang  kadang  bisa  ditanggalkan‐Nya  oleh  sebab  kebodohanku  atau  karena  cinta‐Nya.  Persahabatanku  dengan  nilai  kebenaran  yang  Ia  pancarkan  dari  lubuk ilmu di dalam hatiku, telah menjadi perekat bagi cintaku pada Keindahan‐Nya.  

29  Meraba hati mensejahterakan jiwa      Dunia ini dalam penyaksianku telah menutupi kebenaran. Dan kebenaran itu terletak di balik sisi buruk  diriku,  di  dalam  hati  yang  bercahaya,  di  dalam  wujud  insan  yang  mengerti  kewujudannya  sebagai  seorang hamba. Air pemahaman itu tak bisa ditimba dari sumur petunjuk, bila tali yang digunakan bukan  tali  agama.  Dan  Ia  menyeruku  supaya  menggenggam  tali‐Nya.  Ia  berkali‐kali  memperingatkan  diriku,  namun belum jua aku mengerti, hingga belum sampai aku kepada pelepasan dari selain tali‐Nya.     Aku diberi tahu‐Nya bahwa sunnah adalah jalan menuju ta’jub itu. Maka semoga dengan kelemahan ini,  Alloh bukakan pintu penerimaan‐Nya, sehingga aku tak perlu keluar dari dalam telaga cinta ini. Sebab di  atas  permukaan  air  ini,  tak  ada  wujudku  selain  keindahan‐Nya.  Di  atas  sana,  wujudku  telah  menutupi  keindahan‐Nya.  Dan  ku  pilih  Islam  sebagai  jalanku,  oleh  sebab  jalannya  yang  membawa  setiap  insan  tenggelam  di  dalam  pengesaan  wujud‐Nya.  Dan  dalam  tauhid‐Nya,  aku  bisa  berlari‐lari  melakukan  segala hal yang harus dilakukan hamba sahaya‐Nya.”     Kemudian  ia  tertidur  di  pinggir  telaga  itu,    air  matanya  mengalir  melalui  pipinya  dan  menyentuh  permukaan telaga. Seketika telaga itu membiru, membuat angin mendendangkan lagu cinta‐Nya, yang  mengiringi perjalanan ruhnya di dalam kematian sementaranya. 

  Di Malam Kemuliaan    Sementara itu, detik‐detik tibanya taman riyadhoh (Ramadhan) semakin dekat, seyogyanya bagi seorang  hamba bisa menyingsingkan lengan baju dan menyingikirkan pekerjaan lain selain hal yang menyangkut  persiapan memasuki taman riyadhoh. Di dalam taman itu, segala buah (amal) dapat dengan mudahnya  dipetik,  bazar  murah  diselenggarakan‐Nya  sebagai  wujud  cinta‐Nya  pada  ummat  Muhammad  SAW1.  Tiap‐tiap  sesuatu  murahnya  berlipat  kali,  jika  dibandingkan  dengan  taman  lainnya  (bulan  selain  Ramadhan). Bekerja di dalamnya mendapatkan upah ratusan kali, puluhan, ribuan, bahkan sampai tak  terhingga (seperti pahala puasa, yang hanya Alloh saja yang mengetahui berapa besar pahala yang akan  Alloh  berikan  kepada  hamba‐Nya,  melebihi  upah‐upah  di  lain  taman.  Semua  yang  memasuki  taman  riyadhoh (dari kalangan yang merindukan hadirnya Ramadhan), dijamu‐Nya dengan aneka ragam hawa  ketakwaan.  Semua  pelarian  (pengingkar  hukum  Alloh)  yang  kembali  (taubat)  dan  menyerah  kan  diri  (taslim)  di  bawah  tahta  Illahy  (dalam  sikap  Tawadhu/merendahkan  diri  dan  tadhdharu/menghinakan  diri)  dimaafkan  dan  diampuni‐Nya,  bahkan  semuanya  digiring‐Nya  ke  pemandian  (ampunan)  tanpa  membeda‐bedakan, kecuali kesigapan (hasrat untuk beramal) hamba itulah yang menentukan posisinya  dalam jamaah itu. Semuanya (Mereka yang kembali, memperbaiki diri, dan beramal shaleh) dicuci habis  segala kotorannya dan kesalahannya dengan sempurna (pada awal Ramadhan).    Muncullah  satu‐persatu  hamba  kudus  dari  dalam  air  dengan  kemilau  menembus  kemilau  (Keyakinan  akan  berartinya  pertaubatan  serta  luapan  rasa  butuhnya  pada  amal  ibadah),  memecahkan  kesejukan  dan keindahan kabut (nilai kepuasan iman yang tidak bisa di samakan dengan kenikmatan dunia) yang  menghijab  hamba  dari  dunia,  karena  keasyikan  mereka  yang  tengah  tenggelam  dalam  samudera  taqorubnya,  kenikmatan  cinta  kasih,  dan  keMahaLuhuran  Alloh.  Beberapa  diantaranya  muncul  dalam  buaian  keranjang  mungil  nan  cantik  (Dosanya  dihapuskan  oleh  Alloh),  diayun‐ayun  oleh  desiran  angin  syurga  yang  menangkan  (tatkala  berdiri  diwaktu  malam,  bermunajat  untuk  bertaubat  dengan  khusyu  dan  kedekatan  hati  pada  Illahy).  Jiwa  hamba  kini  menjadi  bayi  mungil  dan  jelita  (oleh  sebab  adanya 

1

Seperti: pahala suatu amal yang dilipatkan dan dibukanya pintu taubat, rahmat, dan hidayah

Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

30  Meraba hati mensejahterakan jiwa  bekas‐bekas  penyesalan  atas  sekalian  dosa  serta  ketawadhuan  pada  dirinya).  Beberapa  diantarannya,  tubuhnya  berubah  menjadi  hamba  dewasa  yang  cantik  dan  tampan  (yang  bertambah  kearifan,  keshalehan, dan ketakwaan), memandang hidup dan keadaannya dengan penuh kepastian (sebab telah  mengetahui esensi hidup dari pengabdiannya kepada Alloh). Ya ... semuanya mendapatkan perubahan  dalam  kubangan  air  tanzih  itu  (ubudiah),  semuanya  tenggelam  dalam  samudera  cinta  (khusyu  lagi  syahdu).    Terangkat  dirinya  dari  samudera  tanzih  tak  merubah  perasaan  diri  yang  seakan  mabuk  kepayang  (tak  terputus  hatinya  dari  mengingat‐ingat  kesan  indah  yang  ia  dapatkan  disaat  Tuhan  memberi    isyarat  kedekatan‐Nya  dengan  ketenangan  yang  muncul  dalam  kehusyuannya  pada  shalatnya),  berenang‐ renang dan menyelam di dalam samudera cinta (menikmati kelapangan hati dan keindahan hikmah yang  terpancar  dari  hati).  Beberapa  diantaranya  ada  yang  menangis,  karena  kerinduannya  untuk  membenamkan  diri  di  dalam  samudera  cinta  (Ladang  penghambaan  diri  secara  ikhlas  kepada  Alloh  SWT),  yaitu  jiwa‐jiwa  penuh  dosa  yang  ditampakkan  dosa  serta  imannya  sekaligus  (imannya  memberikan  reaksi  positif/penyesalan/kehendak  untuk  bertaubat  setelah  menyaksikan  dosa),  berkat  keridhaan Alloh untuk diingat oleh hamba tersebut.     Air matanya mengalir menganak sungai, bertemu dengan air rahmat (keridhaan Alloh atas tangisannya),  lalu menyisi (merasuk ke dalam hati) memberi bekas tersendiri, mengukir dinding‐dinding hati (kesan),  membawa kotoran hati (kesan tersebut memberi kekuatan untuk membenci apa yang Alloh benci dan  mencinta apa yang Alloh cinta), tercurah dalam samudera cinta (samapai kepada tujuan, yaitu suasana  cinta  dan  mencintai).  Air  tangisnya  menambah  harum  dan  syahdu  penenggelaman  jiwanya  ke  dalam  samudera cinta (ubudiah).    Dan cahaya terang‐benderang menutupi cakrawala mata (Cahaya Keyakinan akan apa yang disampaikan  Alloh),  mengalahkan  kabut  (Kecintaan  pada  dunia)  dan  hilanglah  panorama  fana  (penyaksian  kepada  mahluk)  menuju  penomena  baqa  (kesadaran  diri  bahwa  atas  sekalian  mahluk  berdiri  Tuhan  sebagai  pengendali/ kesadaran akan hari akhir).     Yaa .. hampir semua (yang melaksanakan ibadah dengan sungguh‐sungguh) merasakan penomena ini ...  menekan khalbu dan meneriakkan air mata penyesalan dan melemparkan jiwa ke angan‐angan (hasrat  yang besar yang dihalang‐halangi nafsu diri) untuk memuji Alloh, menggetarkan seluruh badan (sebagai  manifestasi keimamanan), dan membekas dalam akal (perasaannya menghantarkan hati kepada hikmah  dan  akal  kepada  pemahaman)  sehingga  bersemayam  dalam  hati  sebagai  buah  taubat  (ilmul  yakin  itu,  memudahkan hamba merengkuh derajat pengabdi sejati).    Sementara  itu  Al‐Qur’an  bergema  syahdu  (17  Ramadhan),  mengalun  di  antara  keheningan  suasana,  di  antara  ketakjuban  hamba  memandang  cahaya  hijau  (jiwa  yang  tengah  mabuk  oleh  nikmat  Illah)  yang  mengundang  ketenangan  dan  kelupaan  pada  yang  lain.  Cahaya  itu  bermain  di  lubuk  hati,  menenggelamkan jiwa dalam keagungan Zat Tuhannya. Cahaya itu menari bersama alunan suara merdu  Al‐Qur’an,  melayang  ke  kanan  dan  ke  kiri,  berputar‐putar  dan  terbang  menembus  7  lapis  langit,  lalu  meluncur kebawah dan terbenam ke dalam 7 lapis bumi, yang kemudian tersujudkan tubuhnya dalam  keadaan  khusyu  (di  dalam  perut  bumi  itu).  Air  matanya  mengalir  (perasaan  hatinya  diungkapkan  oleh  lisan  dan  perbuatannya),  bercampur  dengan  air‐air  tanah  (ungkapannya  selaras  dengan  keadaan  alam  yang  berada  disekelilingnya)  dan  terminum  oleh  mahluk  bumi  (mahluk  bumi  menyaksikan  dan  mendengarkan  ungkapannya).  Setiap  mahluk  yang  meminumnya  (menyimaknya)  akan  keluar  air  matanya,  lalu  tersegak  dadanya,  menimbulkan  suasana  kesedihan  dan  tawadhu  yang  mendalam.  Bagi  setiap mahluk yang suci, setelah merasakan air itu, dirinya tenggelam dalam alam ubudiyah (ungkapan 

31  Meraba hati mensejahterakan jiwa    yang didengarnya, membuka kesadaran akan Ta’abudnya kepada Alloh), yang oleh sebab keikhlasannya  dalam  mengagungkan  Alloh  (saat  mengalami  kesadaran  itu  ia  menjadi  sadar  akan  kebesaran  Alloh),  ia  berubah  menjadi  air  (tenggelam  dalam  suasana  hatinya),  merembes  masuk  dan  bersatu  dalam  kepungan  air  mata  di  dalam  perut  bumi  (ia  mengetahui  dan  merasakan  apa  yang  dialami  orang  yang  melayang jiwanya tersebut).  Seandainya bumi menangis (ummat mengetahui hakikat penyembahannya  kepada  Alloh),  maka  terjadilah  banjir  Nuh  yang  teramat  hebat  (tegaknya  suara‐suara  kebenaran  dan  penentangan kepada yang bathil).     Al‐Qur’an  itu  menarik  pecintanya  ke  dalam  kereta  kemuliaan  (hidayah/pahala),  memberi  keindahan  mulut dan lidah dalam mengiringi lantunan kalamullah (sebagaimana yang Alloh janjikan, bahwa Ia akan  lejatkan jiwa saat melantunkan Al‐Qur’an di malam hari). Telinga‐telinga yang asyik mendengarkan Al‐ Qur’an  terbuai  di  dalam  tidur  yang  lelap  (tenggelam  dalam  alam  penyaksian  akan  makna  yang  ia  temukan dalam lantunan ayat‐ayatnya) dan bermimpi bertemu dengan Tuhannya (Apa yang tersaksikan  olehnya,  membukakan  pintu  hati  sehingga  bisa  berdekat‐dekatan  serta  merasakan  nuansa  cinta  yang  Alloh hembuskan).     Tiap‐tiap  insan  menari‐nari  (bahagia  disaat  menikmati  nuansa  cinta‐Nya),  berlarian  tak  menentu  arah  (merasakan  kerinduan  dan  ketakjuban),  gundah  (ketidak‐sabaran  untuk  menemukan  bukti  kebenarannya  dan  janji‐janji  Alloh),  dan  memuncakkan  kekhawatirannya  (kalau‐kalau  tidak  tergolong  orang yang mewarisi janji‐janji dan kenikmatan dari Alloh).     Sebagian  di  antaranya  bersimpuh,  sujud  syukur  (kepuasan  setelah  menemukan  apa  yang  dirindukan).  Ya..taman  riyadhoh  ini  seperti  syurga,  dan  inilah  memang  syurga  dunia.  Siapapun  yang  ingin  buah  amalnya, terwujudlah dengan segera dihadapan arifin.     ............................... (suasananya menjadi hening).     Tiba‐tiba  suasananya  terdiam,  hening  dan  menciutkan  tiap‐tiap  jiwa  (takut  kalau  yang  hadir  adalah  kebencian  Alloh  atas  segala  cela  yang  tak  dapat  dilihat  tatkala  sedang  beribadah  kepada‐Nya).  Semuanya bertanya‐tanya, “Apakah gerangan ini sebabnya ?”.     Datanglah angin menderu‐deru dari sisi pengikut Rasulullah Muhammad SAW. Bergetarlah bumi hingga  terasa  ke  lubuk  hati,  menumpahkan  air  mata  Ulama  dan  membuat  pingsan  Arifin.  Tiap‐tiap  hamba  menjerit  dan  berlari  mencari  berita,  di  antaranya  ada  yang  mendekap  Ulama  dan  ada  pula  yang  menangisi Arifin. Para ulama membeku menjadi es (ketakutan akan kiamat, sementara ia merasa amal  perbuatannya belum cukup), dan Arifin mati suri (Tersentak bahagia karena bila kiamat benar terjadi ia  akan segera bertemu dengan Alloh pujaan hatinya).     Hati hamba yang terpanggil (orang yang banyak mengingat Alloh) menjerit keras, “Ada apa ini .. siapa  gerangan yang datang?”. Maka timbunan es dan jenajah itu menggemakan suatu kalimat, “Subhanallah  (Maha  suci  Tuhan  kami),  subhanallah,  subhanallah,  …..”.  Maka  cahayapun  terpijar  (haqnya  ilmu  yang  mereka  sampaikan)  dalam  keheningan  itu  dari  tiap‐tiap  bongkah  es.  Dan  kesucian  (keikhlasan  dan  kebenaran  dalam  menyembah  Alloh)  jenajah  menimbulkan  harum  (hikmah)  yang  menghadirkan  kerinduan (keinginan untuk mensucikan jiwa).    Dari  cahaya  hijau  terang  berkumpul  seperti  awan  melingkari  dan  bergerak  cepat  meliuk‐liuk  di  antara  pinggang,  punggung  dan  dada  Mukmin,  ada  suara  yang  berkata,  “Telah  Ku  sempurnakan  agama‐Ku  untuk  mu”  .  Maka  hancurlah  kepingan‐kepingan  es  (hilanglah  ketakutan  akan  kecelakaan  dalam  Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

32  Meraba hati mensejahterakan jiwa  menjalankan  syariat)  yang  melingkupi  tubuh  ulama  (yang  meliputi  hati  ulama).  Sebelum  kepingan  itu  hendak  membentur  tiap‐tiap  hamba  Alloh  (kelegaan  ulama  dirasakan  ummat),  berubahlah  bongkahan  es  itu  menjadi  cair  (berubah  kelegaan  itu  menjadi  bias‐bias  hikmah)  dan  membasahi  hamba  sehingga  menyebabkan ia bertanya lebih dalam ke lubuk hatinya (perihal ilmu yang menyebabkan ulama lapang  dada,  agar  ummat  tidak  taqlid  kepada  mereka).  Bongkahan  yang  terpental  ke  atas,  berubah  menjadi  hujan salju, menyejukkan dan menenangkan hamba‐hamba Alloh.     Sementara itu, rona merah membara (mahabbatullah) keluar dari jasad arifin, menggemakan suara yang  bersahutan  bak  riak  air,  “Alloh  ...  Alloh  ...  Alloh  ...”    Cahaya  itu  membentuk  gelombang  cahaya  yang  nampak,  menarik  perhatian  hati‐hati  yang  mati  (jiwa  yang  jauh  dari  Alloh),  membenamkan  ulama  ke  dalam kuburnya masing‐masing (menjadikan ulama semakin giat menelaah kitab dan mengolah ruhani  dalam  ibadah  mereka),  dan  membuat  ummat  terperanjah  (terkesima  dengan  penomena  kesejatian  penghambaan arifin kepada Alloh).     Sekonyong‐konyong, muncullah angin yang menderu‐deru. Dari langit sana terbuka pintu‐pintu rahmat  dan ampunan Alloh ... “Laa illaaha illallah, laa illaha illallah, laa illaha illallah ...” , angin itu bersahutan.  Angin itu bercampur dengan cahaya hijau dan berkumpul dengan cahaya kuning dan tengah‐tengahnya  terang benderang bak galaksi.     Di tengahnya ada suara, “Adakah orang yang berdo’a? pasti Ku kabulkan do’anya. Adakah orang yang  memohon  ampunan?  Pasti  Ku  ampuni  ia.  Adakah  orang  yang  meminta?  Pasti  Ku  beri  ia!”.  Kepada  beberapa  orang  yang  tidur  dengan  lelapnya  suara  itu  melengking,  “Dusta!,  orang  yang  mengaku  mencintai‐Ku,  tetapi  ketika  malam  tiba,  dia  selalu  tidur  melupakan‐Ku.  Bukankah  setiap  orang  yang  mencintai  itu  pasti  dia  senang  berkhalwat  bersama  kekasihnya?”  Dan  hanya  pengikut  sunnah  Nabi  sajalah yang tetap berdiri (sholat Malam) menegakkan tubuhnya. Kepada orang yang sholat itu, cahaya  itu bergetar lalu dari getarannya terhimpun suara, “Wahai Muhammad, hiduplah sesukamu tapi engkau  pasti  mati;  berbuatlah  sesukamu  tapi  engkau  pasti  dibalas  menurut  perbuatanmu  itu;  cintailah  siapa  saja yang engkau kehendaki tapi engkau pasti akan berpisah dengannya. Ketahuilah bahwa kemuliaan  seorang  Mu’min  itu  ialah  shalat  waktu  malam  dan  kebesarannya  ialah  ketiadabutuhannya  kepada  manusia (sebab ia yakin, tanpa Tuhan mereka tak memberikan maslahat maupun mudharat sedikitpun)”    Itulah dia hebatnya lailatul qodar, yang muncul beserta rombongan malaikat yang diberikan tugas oleh  Alloh  kepadanya  untuk  memberikan  salam  dan  rahmat  kepada  orang  yang  menjalankan  puasa  dan  orang  yang  menegakkan  sholat  di  malam  Lailatul  Qodar.  Dalam  hati  orang  yang  tegajk  berdiri  dalam  menyaksikannya, Lailatul Qodar muncul bagaikan kereta kencana yang gemerlap ... menjemput hamba‐ hamba Alloh yang bersungguh‐sungguh ibadah dan niatnya untuk memasuki Mahligai Kebesaran Maha  Raja.     Suasananya  sangat  hebat  di  atas  sana.  Semuanya  menari‐nari  kegirangan  sambil  bercucuran  air  matanya. Para malaikat bertasbih, memohonkan ampunan untuk ummat Muhammad SAW, mengelus‐ elus  jiwa  yang  sedang  susah  dan  membelai  kasih  kepada  orang‐orang  yang  berdosa  seraya  menyampaikan  wasiat  Alloh  (kedalam  hatinya),  “Wahai  orang‐orang  yang  menganiaya  dirinya,  janganlah kamu berputus asa dari rahmat Alloh”. Tetes air mata berubah menjadi permata syorga (tetes  air mata dipahalai dengan kedudukan di syorga) dan buah delima (perasaan yang berkesan) sepanjang  masa. Masing‐masing (dari undangan Alloh itu) membeku (khusyu) dan membisu (menerawang menuju  alam  hikmah),  menyaksikan  mahluk  bersujud  dengan  kehendak‐Nya.  Keadaan  tersebut  berlangsung  hingga fajar tiba.   

33  Meraba hati mensejahterakan jiwa    Dalam  kelelahan  jiwa  akibat  tangisan  dan  ketakjuban  semalaman,  turunlah  tiap‐tiap  insan  yang  diundang Alloh (pada Fajar itu) ke bumi (Alam sadar/bangun dari kesyahduan dan kekhusuan). Alunan  puji‐pujian kepada Alloh dan sholawat untuk hamba Alloh, mengiringi kepergian insan. Bidadari‐bidadari  berbisik‐bisik sambil bergelik tawa, mengisyaratkan kepada insan rasa cinta yang mendalam... bermain  dalam gejolak asmara (insan merasakan cintanya sehingga menambah hasratnya untuk meraih bidadari  itu dengan amal di dunia). Para bidadari itu menyanyi,     Kami adalah wanita‐wanita cantik yang menarik2, istri orang‐orang yang mulia.   Kami adalah wanita‐wanita yang hidup abadi dan tidak mati,   kami dapat dipercaya dan tidak membuat ketakutan,   kami berdekatan dan tidak berjauhan.    Sesungguhnya  insan  ingin  tetap  tinggal  di  sana,  namun  Alloh  tak  menghendakinya.  Kakinya  terpimpin  menuruni  tangga‐tangga  langit.  Insan  bersedih  melihat  sudara‐saudaranya  di  bumi,  takjub  kepada  dirinya  (karena  melihat  bekas‐bekas  kemuliaannya)3.  Hatinya  mengkerut  sedih  dan  menjerit  kepada  Tuhannya.  Sesungguhnya  Alloh  sangat  kasih  kepada  dirinya,  sehingga  dalam  ucapan‐Nya,  “Kun  fayakun!” jadilah berbagai tambahan nikmat mengalir bersama rangkaian bunga rahmat. Para Malaikat  bertasbih  dan  berseru,  “Maha  Suci  Engkau.  Tiadalah  kami  mengetahui  melainkan  sebatas  apa  yang  telah Alloh ajarkan kepada kami”.     Hilanglah diri insan dari pandangan mahluk. Beserta itu, melajulah jiwa mahluk ke alam hakikat sehingga  ia  saksikan  esensi  Tuhan  dan  ia  tentram  dalam  dzikirnya  kepada  Tuhan  dalam  penyaksiaan  akan  keberadaan‐Nya itu. Laa wujuda Illallah (Tiada wujud selain Alloh) ..., maka terlemparlah segala wujud  mahluk  ke  arah  kebinasaan  di  saat  terbitnya  mentari  kebaqaan  dan  ke‐Esaan  Alloh  di  dalam  hatinya.  Bergemuruhlah  hatinya,  lalu  terdengarlah  suara,”Segalanya  adalah  fana  (rusak),  dan  tetap  kekallah  wajah Tuhan Dzuljalali Wal Ikram”.    Saat  ia  menghentakkan  kakinya  di  muka  bumi,  dari  hentakannya  terpancarlah  cahaya.  Dari  getaran  hentakkan  itu,  tumbuhlah  bunga‐bunga  cinta  menyebarkan  aroma.  Lebah  bergembira  mendapatkan  makanannya berlimpah. Insan memuji‐muji Tuhannya.    Tak  ada  keindahan  (yang  pernah  insan  saksikan)  selain  keindahan  ini.  Tiap‐tiap  nyiur  merendahkan  tubuhnya  untuk  memberikan  perlindungan  kepada  insan  dari  teriknya  mentari  yang  sinarnya  begitu  syahdu  dan  tak  menggangu  sejuknya  angin  kebahagiaan.  Pohon  yang  rindang  ikut  melindungi  insan  bersama nyiur itu. Burung‐burung cantik jelita bermain‐main di atas kepalanya, harimau menjadi jinak,  mengelus‐eluskan  tubuhnya  kepada  insan.  Semua  mahluk  cemburu  bila  ada  yang  mendekatinya,  semuanya berlalu dalam suka citanya  masing‐masing. Sejenak alam terdiam  saat hadirnya suatu suara  yang  mengalun  beserta  angin,  “Dan,  apapun  ni’mat  yang  ada  pada  kalian,  maka  itu  datangnya  dari  Alloh.”  2

Seorang laki-laki di syurga akan benar-benar didatangi seorang wanita yang menepuk pundaknya, hingga laki-laki tersebut bisa melihat wajahnya di pipi wanita tersebut, yang lebih bening dari pada cermin, dan sesungguhnya butir mutiara terkecil yang ada padanya dapat menyinari timur serta barat. Wanita itu mengucapkan salam kepadanya dan ia menjawab salamnya, seraya bertanya, “Siapakah engkau?.” Wanita itu menjawab, “Saya adalah tambahan.” Wanita itu mengenakan 70 lembar pakaian, yang paling luar seperti darah. Dia mengarahkan pandangan ke wanita itu sehingga bisa melihat sum-sum betisnya yang tembus pandang. Dia mengenakan mahkota, dan mutiara paling kecil padanya dapat menyinari timur dan barat.” 3 Sesungguhnya jika Alloh mencintai seorang hamba, maka Dia memanggil Jibril seraya berfirman, “Sesungguhnya Aku mencintai Fulan, maka cintailah ia!”. Rasulullah bersabda, “Maka Jibril mencintai hamba itu, kemudian berseru di langit, dengan berkata: Sesungguhnya Alloh mencintai Fulan, maka cintailah ia!.” Lalu para penghuni langit mencintainya. Rasulullah bersabda, “Kemudian dijadikanlah orang-orang menyambutnya di bumi.”

Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

34  Meraba hati mensejahterakan jiwa    Inilah insan sadar yang merasakan kebahagiaan di dalam taman riyadhoh yang begitu indah, mewangi  baunya  dalam  lubuk  hati.  Berjuta‐juta  manusia  terangkat  dari  neraka  karena  permohonan  mahluk  berjubah  hijau  kemilau  (Ramadhan).  Hampir  70000  ummat  Islam  yang  berdosa  terangkat  dari  neraka  oleh  sebab  syafa’atnya.  Maka  segala  pujian  bagi  Alloh,  selama  hasrat  masih  bangkit  dan  angan  dapat  disingkirkan....  (insan  menghadapi  kenikmatan  disanan  dengan  tekad  hendak  menggapainya  sungguh‐ sungguh, bukannya angan belaka).    Tiada yang lebih berkuasa selain dari pada Alloh, sehingga berlarianlah ke‐Akuan hamba (kesombongan  pergi) yang menentang titah Maha Raja (setelah menyaksikan kebesaran‐Nya dengan keyakinan) ....     Ar‐Rofiqul A’la ….. Ar‐Rofiqul A’la ………………..  Ar‐Rofiqul A’la ………………..    Saat  mendengar  kalimat  Ar‐Rofiqul  A’la,  teringatlah  insan  pada  kematian  syidina  Muhammad  SAW....  Tak  ada  seorangpun  yang  menyaksiakan  kepergiannya.  Beliau  diurus  malaikat  Jibril  sahabatnya  yang  dimuliakan Alloh di kerajaan langit sana.     Sungguh,  ketulusan  jiwa  (Rasul)  begitu  berbekas  dalam  jiwa  sahabat‐sahabatnya.  Berderailah  air  mata  (cinta  kasih)  sahabat‐Nya  saat  kematian  beliau  SAW.  Seakan  tak  percaya  ...  mungkinkah  mahluk  mulia  juga diwafatkan Alloh SWT, dalam kesendirian tanpa penyaksian para sahabat dan keluarganya?.     Inilah insan mulia yang dunia tercipta karenanya. Alloh sendirilah yang telah menciptakan dzatnya yang  suci.  Dalam  kesendirian,  beliau  menemukan  (kebenaran  ajaran)  Tuhannya  (di  Gua  Hira).  Sayidina  Muhammad buah hati Awliya, meninggalkan isak tangis sahabat yang menyendiri dalam kesedihan diri...  meninggalkan terlampau banyak lukisan indah di lubuk hati. Betapa dalam rasa cinta shohabat, sehingga  ada yang berteriak di muka peratap, “Barangsiapa yang menyembah Muhammad, sesungguhnya beliau  itu  fana.  Barangsiapa  yang  tetap  menyembah  Alloh  (dengan  tanpa  mensyarikatkan‐Nya  dengan  apapun), sesungguhnya Alloh itu kekal abadi...”    Menderu‐derulah  semesta  berkhidmat  pada  kesedihan  yang  tersimpan  di  lubuk  hati,  Nabi  Khidir  melayat beliau dari alam bathin, membisikkan kepada Jema’ah akan adanya tipu daya Iblis. Semua jagat  bersemayam  penuh  kepasrahan  pada  Sang  Pencipta.  Pujaan  semesta  harus  meninggalkan  alam  fana  untuk selamanya. Sementara itu, para bidadari berjejer di sepanjang tangga perjalanan ruh Rasulullah,  dan para malaikat begitu bahagianya menyambut kedatangan kekasih Alloh4.    Dari  mulut  jasadnya  terpatri  kalimat,  “Ummatku”,  begitu  mendalam  kekhawatiran  beliau  pada  ummatnya.  Tak  ada  tangis  sendu  oleh  sebab  kerinduan  kepada  beliau  melainkan  beliau  tarik  tangan  sang  perindu.  Menggenggam  jemarinya  terasa  halus,  membuat  hati  damai  ...  halus  nian  perangai  suci  sang  utusan  Rabby.  Saat  mata  bertemu  mata,  hasrat  diri  ingin  mengungkapkan  kata  cinta,  namun  kehinaan  menghalangi  diri,  kehinaan  yang  tak  pantas  untuk  berdiri  di  hadapan  kekasih  Maha  Suci.  Sungguh  Rasulullah  berjiwa  tampan...  insan  memilih  diam  lalu  tertunduk  malu...  selama  hidup  lalai,  menyusahkan.  “Sayyidku  kasih  akan  daku,  tetapi  daku  tak  kuasa  menaruh  rindu”,  demikianlah  insan  berkata  dalam  hatinya,  di  dalam  kehinaannya.  Cinta  yang  harus  sampai  kepada  Alloh,  ternyata  tak  sampai  oleh  sebab  laku  maksiat  yang  selalu  terjamah  jiwa  insan,  malu  yang  mendalam  membuat  jiwa  4

“Seseorang itu beserta yang dicintainya dan mendapatkan apa yang diupayakannya.”

35  Meraba hati mensejahterakan jiwa    hendak bersembunyi dan menutupi wajah dari beliau, namun dimanakah tempat persembunyian yang  tepat  di  saat  jiwa  berhasrat  untuk  tetap  tegak  berdiri  di  hadapan  kekasih  Alloh?.  Selain  bersimpuh  mendekap jiwa Habiballah, seraya memohon syafaatnya. Lalu beliau ungkapkan, “bantulah aku dengan  mendirikan sholat”.     Beliau  memapah  insan  menghadap  Alloh  kekasih  dan  pengasihnya(dengan  sunnah  dan  ajarannya).  Dikenalkan insan akan sifat‐Nya yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang akan ummat Muhammad  khususnya.  Hingga  bila  insan  telah  larut  dalam  makrifatnya,  Rasulullah  tak  dilanda  api  cemburu  ...  bahkan beliau berbahagia melihat ummatnya tidur terlelap di dalam ayunan mungil. Dielus‐elus raganya  oleh  Sayyid,  kata‐katanya  jauh  menembus  bathin  hingga  kehidupan  dunia  semakin  menjauh  dari  hatinya.  Lalu  beliau  berwasiat,  “Cintailah  Alloh,  Rasulullah,  dan  kedua  orang  tuamu”.  Maka  insanpun  menangis menahan malu, tak ada hasrat untuk memalingkan wajah dan tak ada sepatah katapun yang  terucap.  Beliau  mengerti  dan  mencium  mesra  kening  sang  insan...  lalu  berlalulah  jiwanya  menembus  kabut yang biru. Dalam kabut itu beliau mengucap salam bagi ummatnya, lalu berkata, “Tetaplah dalam  memegang keyakinan, Alloh akan mengangkat semua ummatku dari kehinaan.”  Akhir dari mimpi adalah  bangunnya  kesadaran  bahwa  betapa  banyak  insan  menyakiti  dan  membuat  risau  beliau.  Insan  yang  seperti  inilah  yang  sering  membuat  resah  Sayyid.  tetes  air  mata  Rasulullah  menimbulkan  keridhaan  Alloh, sehingga Alloh angkat ummat beliau dari kehinaannya.    Menyelusup diri ke dalam khalbu, memendamkan jiwa dalam kehampaan. Semoga sholawat serta salam  tercurah kepada Rasulullah semesta Alam, beserta keluarga dan para sahabatnya dan pengikutnya, yang  semoga  Alloh  ridha  kepada  sekalian.  Di  manapun  dan  kapanpun,  semoga  tetap  tercurah.  Hingga  tiap  curahannya, membasahi kami semua, menyadarkan kami yang tengah dirundung kepahitan (hidup) dan  kekalahan  (dalam  menyembah‐Nya).  Kehinaan  yang  berkecambuk  dalam  kebodohan,  kelemahan  cinta  kepada  Alloh,  dan  pengabdian  kepada‐Nya;  semoga  Alloh  berkenan  memberikan  pertolongan  kepada  insan yang tak memiliki kekuatan dan selalu mendzalimi diri.  Setelah sekianlama diri terombang‐ambing  oleh  kebodohan  dan  kejauhan,  kiranya  Alloh  sudi  memperkenalkan  (hakikat  kehidupan),  yang  dapat  membuat diri mampu terbebas dari keterpedayaan.     Sungguh  malang  jiwa  yang  lemah,  hidup  bersemai  kefanaan  namun  hati  rapuh    tak  mengenal  kehambaannya kepada Alloh.   Jiwa mencuri amal dan hilanglah kebaikan... mudharat kehidupan seakan tak dirasakan.   Hidup diri bagai pagar alam, tak berdaya diri dari kecamuk alam, lupa daratan berlimang kemaksiatan.  Mengangkat badan sungguh berat dirasakan.  Maka tahulah diri akan kejahilan yang tiada terlihat selama dalam buaian kesedapan jahili.  Ilmu berlimpah kasih bertambah, namun taufik dan hidayah tiada, hatipun gundah.  Inilah uraian diri dalam kehinaan.    Andai diri hilang (dari keAkuan) adalah suatu kebahagiaan.  Karena keberadaan diri hanyalah menambah kedukaan yang terlampau banyak menyukakan syetan.  Alloh berada dibalik kefanaan,   itulah yang tertangkap dari lubuk rasa yang tak bermakrifat, padahal Alloh hadirkan segala.    Sungguh Alloh berhak untuk mengadakan.  Di antara kesalahan ada pelajaran,   namun kehinaan diri takutlah dirasakan.    Bila Alloh jauh karena diri tak berkeyakinan, hilanglah arti dibalik kelupaan.  Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

36  Meraba hati mensejahterakan jiwa  Hilang diri lebih baik dari pada hilang Kemakrifatan,   Musyahadah seakan hanyalah hayalan.    Fantasi indah, Tuhan hamba Yang Maha Pemurah.  Semoga rahmat‐Nya tercurah, pada hamba‐Nya yang berendah,    Sungguh teramat cinta Tuhan,   maka beliau kirim Al‐Qur’an.  Beliau hadir dalam segalanya,   menguji insan menambah kecintaan.    Duhai elok kiranya melihat Tuhan,   hilang diri karena satu Kebesaran.  Kiranya kesadaran tak kunjung hadir   tanpa kasih dan hidayah Rabbul Malikul Haq.    Inilah buah tangan Tuhan yang menguji insan, melepas diri dari sifat keinsyanan.    Uluhiyah dan Ubudiyah... menggapai insan pengikut Muhammad yang mulia. Menemukan kata hina dan  menyetujuinya pada diri, namun tak tahu rasa dan maknanya pada diri. Duhai, semoga berkah ampunan  menyertai lukisan, karena insan hina tak berperikehambaan, kepada Tuhan insan berserah akan segala  rasa  dan  keyakinan.  Bila  Engkau  kirim  hujan  dibalik  penderitaan,  sungguh  damailah  jiwa  insan.  Bergemuruh  malaikat  bertasbih,  menggelegar  di  antara  awan.  Hasrat  sekiranya  insan  senafas  dengan  malaikat,  serta  berdzikir  memuji  Engkau  yang  sejati,  menambah  harum  bunga  sejati,  melepas  segala  hasrat dan keinginan.     Duhai  Tuhan  tujuan  insan,  kapan  insan  bertandang  pulang,  membawa  bekal  yang  Engkau  sisakan  dari  sekian banyak cinta kasih yang Engkau beri. Alloh Rabbul ‘Izzaty ampuni kami, ummat Muhammad yang  selalu meresahkan kekasih sejati di sisi‐Mu.     Wahai  Al  Haq,  inilah  keadaan  insan,  yang  sedang  berdengdang  dalam  kehinaan,  tak  menyadari  akan  segala keputusan, wahai diri Tuhan insan Yang Maha Lapang. Tiada hidup insan melainkan dihidupkan,  tiada  daya  insan  melepaskan  bisikan.  Engkau  Tuhan  lebih  tahu  kemanfaatan,  lepaskan  kami  dari  kehinaan.     Duhai  Alloh,  jadikan  kami  hamba  sejati  yang  membuat  cerah  wajah  Sayyid  kami,  baginda  Muhammad  dekatkanlah  untuk  memimpin  perjuangan  kami.  Wahai  Alloh  Raja  sejati,  pimpinan‐Mu  meliputi  segala  pimpinan, tak kuasa kami menggapaimu, melalui kekasih‐Mu kami dicurahkan.    Inilah insan yang tak tahu diri, memuji Engkau tanpa sebuah arti. Andai kehinaan diri disadari, ketulusan  hati  tiada  terkira.  Maafkan  insan  yang  selalu  lupa,  sungguh  berat  uji  yang  Engkau  beri.  Diantara  lubuk  hati  dan  jiwa,  Engkau  berada  menampakkan  jati  diri  dan  kepalsuan  kami.  Duhai,  kiranya  kami  banyak  mengingat‐Mu. Namun apalah daya, jiwaku tak kuasa sebab ilmu belum tiba.     Insan  tunduk  dalam  keputusan‐Mu.  Insan  diberi  kesadaran  akan  ketertipuan,  maka  cukuplah  kiranya  kepada Engkau insan diserahkan (dalam menuju pertaubatan). Tanpa Engkau wajah kami kusam, tanpa  beliau hidup kami tak tentram.    

37  Meraba hati mensejahterakan jiwa    Jangan  salah  wahai  insan,  tiada  maksud  diri  menggurui,  karena  guru  sejati  berdiri  menanti,  dan  Guru  Abadi tak dapat dipungkiri. Anggap saja cerita tak berarti, karena keberartiannya ada dilubuk hati. Cerita  dalam kertas ini bolehlah hidup, namun apalah arti sebuah kertas jika ia mengotori peng‐Esaan Tuhan  atas sejumlah insan yang tak mengerti.     Sampai  di  sini  insanpun    berserah  diri,  melepaskan  kepemilikan  atas  diri.  Alloh  berhak  menuntut  perbuatan‐Nya sendiri dan dengan‐Nya insan mendapatkan ampunan serta keselamatan.     Rahasia  apalah  yang  mengangkat  pendosa  dari  neraka  melainkan  rahasia  rahmat  dan  keadilan  Tuhan.  Tiada daya insan melainkan dengan Alloh, dan tiada daya upaya insan melainkan dengan Alloh saja, tak  perlu insan dihadirkan (dalam sebuah karya ini). Karena kehadiran insan menimbulkan bala serta fitnah,  sementara kehadiran Alloh melegakan.    Terbangkan  saja  hamba  yang  kecil  ini,  campakkan  ia  dalam  kedekatan,  karena  hamba  hanyalah  debu  dari sebongkah jarah yang menyusahkan dirinya sendiri.     Duhai  dengan  apa  lagi  hamba  melupakan  diri,  melainkan  dengan  kesempurnaan  Al‐Ubudiyyah.  Ingat!,  bukan ilmunya (hamba) tetapi Ilmu‐Nya.    Yaqin mengajak untuk tidak berharap.   Tidak  terlalu  berharap  mengajak  kepada  zuhud  (Bersikap  dingin  terhadap  apa  yang  dibenci  Alloh  dan  menggebu‐gebu kepada apa yang dicintai oleh Alloh)  Zuhud menghasilkan hikmah, dan hikmah mendorong untuk melihat akibat di kemudian hari.  Tiga tanda yaqin:   Tidak terlalu banyak bergaul dengan manusia (kecuali ulama yang arif),   tidak memuji mereka jika mendapat pemberian,  dan tidak mencela mereka jika tidak mendapat pemberian mereka.  Sementara tanda lainnya:   Memandang kepada Alloh dalam segala sesuatu,   kembali kepada‐Nya dalam segala sesuatu,  dan memohon pertolongan kepada‐Nya dalam keadaan bagaimanapun jua.  (Dzun Nun Al‐Mishry)   

                    Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

38  Meraba hati mensejahterakan jiwa 

RATISEJIWA 4 ‐ TADDABUR    Jalan Menuju Pengetahuan    “Tidaklah  segolongan  orang  berdzikir  kepada  Alloh  melainkan  para  malaikat  mengelilingi  mereka,  menyelubungi  mereka  dengan  rahmat,  menurunkan  kepada  mereka  ketenangan,  dan  Alloh  menyebut  mereka diantara orang‐orang yang ada di sisi‐Nya” (Shahih Muslim, dari Abu Hurairah RA dan Abu Sa’id  Al‐Khurdy RA)    SENTUHAN PERTAMA    Alloh  mengabarkan  kepada  kita  semua,  bahwa  tiada  Alloh  menciptakan  diri  kita  melainkan  agar  kita  menyembah‐Nya.  “Dan  tidak  Aku  ciptakan  jin  dan  manusia  melainkan  untuk  menyembah‐Ku”  [Adz‐ Dzariyat 56].  Tetapi  dengan pernyataan Maha  Raja tersebut, tidak mengartikan bahwa setiap dari kita  dijamin akan dapat menyembah‐Nya. “Lalu Alloh mengampuni orang‐orang yang dikehendaki‐Nya dan  mengazabkan  orang‐orang  yang  dikehendaki‐Nya  dan  Alloh  maha  berkuasa  atas  segala  sesuatu”.  [Al‐ Baqoroh 285].     Alloh menguji kepada siapa yang di kehendaki‐Nya, agar setiap dari kita mengetahui siapa dirinya dalam  Ujian Kehidupan ini, apakah kita seorang pecundang atau seorang kesatria dalam medan pertempuran  menuju  keridhoan‐Nya.  Bagi  orang  yang  mengetahui,  maka  kita  akan  menyadari  betapa  lemahnya  diri  kita  dalam  menghindari  kehinaan  serta  menjalin  hubungan  yang  baik  dengan  Tuhan.  Padahal  Tuhan  setiap  saat  memberi  kita  kehidupan.  Kita  yang  buta  kepada  kasih  sayang‐Nya  oleh  karena  banyak  menyukai kebencian‐Nya, akan selalu merana sebab setiap kali nafsu kita di beri makanan ia akan terus  meminta tambahan dan kita tak pernah mau mengekangnya dengan aturan Alloh sehingga jatuhlah kita  pada kehinaan.    Namun  di  antara  kita  ada  yang  selalu  berprasangka  baik  kepada  dirinya  sendiri,  merasa  dirinya  paling  cukup dan merasakan kekuranglezatan disaat menghadap‐Nya, sehingga Alloh balikkan hatinya sampai  ia tidak dapat menemukan cela yang dideritanya. Abu Ustman berkata, “Selama orang melihat sesuatu  baik dalam jiwanya, ia tidak akan mampu melihat kelemahan‐kelemahannya. Hanya orang yang berani  mendakwa dirinya terus‐menerus selalu berbuat salahlah yang akan sanggup melihat kesalahannya itu.”  Padahal  menemukan  cela  adalah  sebuah  keutamaan.  “Dan  hendaklah  setiap  diri  memperhatikan  apa  yang telah diperbuatnya.” [Al‐Hasyr 18].     Dari adanya cela itu kita akan menyadari bahwa kita menghadapi dua pilihan, apakah kita harus hidup  mulia  dalam  kehinaan  atau  mulia  dalam  menghinakan  diri  di  hadapan  Alloh.  Kalau  kita  memilih  hidup  mulia dalam kehinaan maka tentu akal kita akan tidak sehat, sebab ia tak dapat menyaksikan kebenaran  sebagai akibat kesombongannya yang menjadikan hatinya keras membatu. “Mereka tuli, bisu, dan buta,  maka  tidaklah  mereka  akan  kembali  (kepada  jalan  yang  benar).”  [Al‐Baqoroh  18].  Mereka  yang  tidak  memiliki  rasa  takut  di  saat  dirinya  melakukan  pelanggaran  kepada  Alloh  SWT,  maka  hatinya  diliputi  kotoran  dosa  yang  lama  tidak  di  taubati.  “Alloh  mengunci  mati  hati  dan  pendengaran  mereka,  dan  penglihatan mereka ditutup. Dan bagi mereka siksa yang amat berat.” [Al‐Baqoroh 8].     Kehinaan  memang  layak  bagi  kita  yang  membiarkan  jiwa  menyukai  apa  yang  Alloh  benci.  Kita  larut  dalam perdaya syetan di saat kita berada diantara dua kesukaan yang seimbang, yaitu suka kepada taat 

39  Meraba hati mensejahterakan jiwa    dan  maksiat.  Kita  merasa  tidak  bersalah  dengan  maksiat  yang  tak  sanggup  kita  halangi  hanya  karena  merasakan adanya setitik kebencian kepada maksiat yang kita lakukan. Padahal menurut Imam Al‐Jauzi  dalam  Kitab  Shaidul  Khotir    bahwa  setiap  kejahatan  yang  muncul  pada  diri  kita  sementara  kita  tak  menerima kejahatan tersebut tanpa sanggup menahan kejahatan itu agar tidak kita lakukan, maka dosa  kejahatan itu tetap ditanggungnya.     Demikianlah, Alloh yang Rahiim menghendaki kita supaya hidup bersih sepenuhnya. Seperti seruan‐Nya  kepada  istri  Nabi  SAW,    “Apabila  kamu  meminta  sesuatu  (keperluan)  kepada  mereka  (istri‐istri  nabi),  maka mintalah dari belakang tabir. Cara yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka.” [Al‐ Ahzab  53].  Alloh  Yang  Rahim  menghamparkan  kebahagiaan  kepada  kita  yang  mau  bertaubat  dan  mengikuti  lagu  cinta‐Nya.  Alloh  telah  lama  mengalunkan  senandung  cinta‐Nya  melalui  lisan  para  Nabi  dan  Rasul,  tapi  mengapa  kita  tidak  sanggup  merasakan  getaran  cinta  suci  yang  menyentuh  lubuk  sanubari. Atau barang kali hati kita sudah terlampau kotor dengan aib dan dosa, sehingga kita kaku dan  tidak sanggup mencurahkan rasa kagum kita kepada Sang Pecinta. Atau barang kali karena memang kita  tidak pernah mengetahui kehadiran cinta kasih‐Nya di dalam kehidupan kita, sehingga kita masih senang  terpuruk bermain dengan cinta nafsu yang cenderung kepada kehinaan.     Kenapa  kita  tidak  berfikir  untuk  menjadi  orang  yang  utama  disisi‐Nya.  Apakah  hanya  karena  kita  mengetahui  bahwa  jiwa  kita  telah  berputus  asa  sebelum  melangkah  menuju  kepada‐Nya?.  Yang  jelas  kita  belum  dekat  kepada  Alloh,  kalau  kita  dekat  kepada‐Nya  dengan  melakukan  amalan  yang  Ia  cintai  pastilah  kita  akan  tahu  bahwa  perjalanan  ini  hanya  akan  sukses  dan  indah  bila  Alloh  bukakan  hati  ini  untuk  menyaksikan  perbuatan  Alloh  yang  penuh  pengertian  dan  kesabaran  dalam  menghadapi  kebodohan serta kehinaan kita. Haruskah kita selalu terpuruk dalam kehinaan yang selalu menjauhkan  kita  dari  kebenaran  dan  kebahagiaan.  Sementara  kita  sangatlah  jauh  dari  memikirkan  hari  akhir  yang  lebih berat dari hari sekarang.    Mari kita ingatkan jiwa kita, bahwa kesejahteraan hidup di dunia ini memang bisa digapai dengan jalan  taat  atau  maksiat.  Namun  di  Akhirat  kelak,  hanya  amal  kebaikan  kita  di  dunia  saja  yang  menentukan  kesejahteraan  hidup  kita.  Mari  kita  saksikan  hati  kita,  apakah  kita  menemukan  ketulusannya  dalam  menyatakan  kesediaannya  untuk  menapaki  jalan  yang  Alloh  ridhoi.  Karena  kelemahan  kita  dalam  berlaku sabar dan awas terhadap tipu daya syetan telah menyebabkan kita terus terjelembab ke dalam  jurang  kehinaan.  Kita  ingin  berlaku  sabar,  tetapi  tak  mau  meninggalkan  sifat  tamak  dan  meninggalkan  sikap  berkurban  demi  Cinta  Tuhan.  Kita  ingin  awas  terhadap  gangguan  syetan  tetapi  kita  enggan  mengambil ilmu‐ilmu keagamaan. Maka kebahagiaan yang diharapkan oleh kita dalam benak ini hanya  akan  menjadi  buah  kesengsaraan  oleh  sebab  ketidakjujuran  kita  dalam  menyatakan  penyerahan  diri  serta pertaubatan kepada‐Nya.    Sudah banyak kita mengalami cobaan hidup, maka seharusnya kita belajar untuk menimbang‐nimbang  kebahagiaan yang kita peroleh dengan jalan kedekatan dengan‐Nya atau jalan penjauhan. Apakah dunia  ini  sanggup  menenangkan  hidupmu.  Lalu  coba  kita  rasakan  bagaimana  kemanisan  yang  diperoleh  dengan jalan pengabdian kepada‐Nya dengan jalan pengabdian kepada nafsu birahi?. Hanya orang yang  berakal yang dapat menyatakan kenikmatan di sisi‐Nya secara tulus murni. Sementara orang yang buta  hanya akan sengsara dengan kebencian Alloh kepada dirinya.     Sengaja Alloh susahkan orang yang Alloh benci untuk kembali kepada‐Nya dan berhimpun setiap waktu  dengan  kehampaan  ruhani,  agar  ia    memilih  untuk  kembali  kepada‐Nya  bukan  karena  hilangnya  kesempatan ia untuk melakukan maksiat, tapi oleh karena ia tahu bahwa dalam kejauhan dengan‐Nya  hidup  ini  sengsara.  Kita  memang  harus  bisa  membedakan  mana  lezatnya  hidup  dalam  kemuliaan  dan  Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

40  Meraba hati mensejahterakan jiwa  kesucian hati serta mana lezatnya hidup dalam kehinaan serta kerusakan hati oleh tabiat‐tabiat buruk.  Seandainya  kita  mau  mendengarkan  keterangan  Alloh,  pastilah  kita  menyadari  bahwa  hati  yang  menerbitkan keburaman pada wajah dan mewujudkan pekerti buruk adalah oleh sebab endapan dosa  dalam hati yang tak pernah kita taubati.    PENGKAJIAN ILMU MENUJU KESADARAN.    Sesungguhnya masa itu berjalan sangat cepat. Kita masih saja terduduk di tepian keyakinan kita kepada  Alloh. “Demi masa, sesungguhnya manusia itu dalam keadaan merugi.". Betapa yang demikian itu telah  menyebabkan  kita  terhalang  untuk  memasuki  dunia  kelezatan  dari  sungai  kemuliaan  Alloh,  yang  Alloh  berikan  hanya  kepada  orang  yang  mau  keluar  dari  kenistaan  dan  kerendahan  ahlak  menuju  martabat  pengabdi  Alloh  yang  berjuang  mencari  kedudukan  di  sisi  Alloh  SWT.  “Barangsiapa  memperbaiki  hubungannya dengan Alloh maka Alloh akan memperbaiki hubungannya dengan manusia. Barangsiapa  memperbaiki apa yang dirahasiakannya (perilaku buruknya),  maka Alloh akan memperbaiki apa yang  dilahirkannya (amal kebaikannya).” [HR Al‐Hakim]    Bagaimanapun juga kita harus menyadari bahwa kematian itu lama kelamaan akan mencegah kita dari  menikmati segala apa yang kita sukai di dunia ini. Bukannya dengan khabar datangnya kematian, Alloh  ingin agar hamba‐Nya tak menikmati segala keindahan duniawi; tetapi Alloh menghendaki agar dengan  bayang‐bayang  kematian  yang  akan  segera  memenggal  kepala  hidup,    kita  termasuk  orang  yang  bersegera dalam kembali kepada‐Nya dan mempersiapkan bekal untuk mendapatkan kedudukan di sisi‐ Nya.  “Perbanyaklah  mengingat  kematian.  Seorang  hamba  yang  banyak  mengingat  mati,  maka  Alloh  akan menghidupkan hatinya dan diringankan baginya akan sakitnya kematian.” [Hadist].    Alloh ciptakan dunia ini untuk dinikmati hamba‐hamba‐Nya dan Alloh lebih percaya kepada hamba‐Nya  yang  mau  menjadikan  dunia  ini  sebagai  tempat  pengabdian  kepada‐Nya.  Apapun  yang  dilakukan  di  dunia  menentukan  apa  yang  akan  kita  peroleh  di  akhirat.  “Barangsiapa  yang  mengerjakan  kebaikan  sebesar  zarahpun,  niscaya  ia  akan  melihat  (balasan)nya.  Barangsiapa  yang  mengerjakan  kejahatan  seberat zarahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula.” [AZ‐Zalzalah 7‐8].     Kita harus tahu bahwa senikmat‐nikmatnya kenikmatan yang diperoleh orang yang dibenci Alloh, yaitu  orang yang ingkar; tak samalah artinya dengan kenikmatan yang diperoleh orang yang taat kepada‐Nya,  yaitu  orang  yang  hidupnya  digunakan  untuk  meraih  kedudukan  di  sisi  Tuhannya.  Kenikmatan  yang  diperoleh di saat kita berjauhan dengan Alloh, oleh sebab keengganan kita melakukan apa yang dicintai‐ Nya,  hanya  disebabkan  bertentangan  dengan  kesukaan  kita  secara  nafsiah  adalah  kenikmatan  yang  berada didalam bayang‐bayang azab Alloh.     Bila Alloh sudah membenci kita sebab kita tak mau mengikuti seruan‐Nya menuju kesejahteraan hidup  yang  Alloh  tawarkan,  maka  kita  akan  senantiasa  berhadapan  dengan  halang  dan  rintang  yang  pahit  rasanya, sebab harus meninggalkan apa yang kita cintai dengan perasaan berat dan tidak ridha. Apalagi  jikalau  kita  benar‐benar  sudah  menyukai  apa  yang  Alloh  benci  dengan  sukarela,  maka  Alloh  butakan  hatinya  dari  menghasrati  jalan  kehidupan  yang  mulia.  “Maka  pernahkah  kamu  melihat  orang  yang  menjadikan  hawa  nafsunya  sebagai  tuhannya  dan  Alloh  membiarkannya  sesat  berdasarkan  ilmu‐Nya  dan  Alloh  telah  mengunci  mati  pendengaran  dan  hatinya  dan  meletakkan  tutupan  atas  penglihatannya?.  Maka  siapakah  yang  akan  memberinya  petunjuk  sesudah  Alloh  (membiarkannya  sesat).  Maka  mengapa  kamu  tidak  mengambil  pelajaran?.”  [Al  Jaatsiyah  23].  Sehingga  dalam  pandangannya  dunia  ini  bagaikan  sesembahan  selain  dari  Alloh,  betapa  loyal  dirinya  dengan  apa  yang  dibenci  Alloh  sehingga  Alloh  cemburu  dan  meninggalkan  hamba  tersebut  dan  mencampakkan 

41  Meraba hati mensejahterakan jiwa    kemanisan disaat bermunajat kepada‐Nya. “Sesungguhnya Alloh itu cemburu dan Mukmin itu cemburu.  Kecemburuan  Alloh  ialah  jika  Mukmin  melakukan  apa  yang  diharamkan  atasnya.”  [Diriwayatkan  Asy‐ Syaikhany, Ahmad, dan Turmudzi].     Bila  apa  yang  dicinta  meninggalkan  dirinya,  iapun  serasa  akan  mati  sebab  tak  punya  pegangan  untuk  mencurahkan  perasaan  kekecewaan  dan  tak  memiliki  pandangan  yang  benar  dalam  masalah  terrenggutnya  apa  yang  dicintainya  oleh  sebab  kematian  hatinya  dari  menyaksikan  hikmah  kebijaksanaan  Tuhan.  Padahal  samudera  keindahan  dari  setiap  perpisahan  itu  hanya  dapat  direngkuh  oleh kita yang hatinya selalu bersua dengan‐Nya dalam pujian kepada‐Nya dan dalam perendahan hati  kepada‐Nya.  Di  dalam  Ash‐Shahihain  disebutkan  dari  hadist  Abdullah  bin    Mas’ud,  dia  berkata,  “Rasulullah  SAW  bersabda,  Tidak  ada  sesuatu  yang  lebih  cemburu  selain  dari  Alloh.  Untuk  itu  Dia  mengharamkan  berbagai  kekejian,  yang  nampak  maupun  yang  tersembunyi.  Dan  tak  seseorang  yang  lebih  mencintai  pujian  selain  dari  Alloh.  Untuk  itu  Dia  memuji  Diri‐Nya  sendiri.  Dan  tak  ada  seseorangpun yang  lebih  mencintai  alasan  selain daripada Alloh. Untuk itu Dia mengutus  para Rasul.”  Samudera itu hanya akan dapat direngkuh kalau kita mengetahui jalan menuju kebahagiaan hidup di sisi  Tuhan  yang  di  ajarkan  oleh  Rasulullah  dan  Nabiyullah,  yang  sekarang  telah  maujud  sebagai  agama  pegangan kita yaitu Islam.    Kelezatan yang diperoleh dari kemuliaan hidup adalah kelezatan yang terpancar dari pengekangan jiwa  raga  untuk  tidak  berpaling  kepada  kehinaan  yang  Alloh  benci.  Muhammad  bin  Fadhl  mengatakan,  “Istirahat  total  adalah  kebebasan  dari  keinginan  Hawa  Nafsu.”  Keindahan  hidup  ini  sebenarnya  oleh  sebab  penyaksian  mata  kepada  keindahan  dunia  disempurnakan  oleh  penyaksian  hati  kepada  hakikatnya  atau  hikmah  kejadiannya  dalam  keadaan  tenang  tentram,  damai  sejahtera..  Hati  yang  tertutup tak akan menyaksikan hikmah tersebut, yaitu hati yang dimiliki oleh orang yang mengarahkan  keinginannya untuk menikmati keindahan yang dilarang oleh Alloh.   Hati  itu  bagaikan  lentera  yang  akan  bertambah  terangnya  dengan  dzikir,  dan  bila  dzikir  menghiasinya  maka  akan  tenang  hidupnya.  “Bukankah  dengan  mengingat  Alloh  hati  menjadi  tenang?.”  [Ar‐Ra’ad  28]  Dengan  dzikir  tersebut,  hati  akan memandang jelas kepada kenikmatan yang sebenarnya dan kesengsaraan yang sebenarnya.     Kenikmatan  yang  sebenarnya  yaitu  kenikmatan  yang  akan  direngkuh  di  akhirat  kelak  yaitu  berupa  kedudukan terhormat di sisi Alloh dan berhimpun beserta kekasih Alloh. Maka segala penderitaan yang  diperoleh dalam rangka mencapai kepada kedudukan itu di dunia ini adalah merupakan telaga tempat  keluarnya kelezatan disaat kita kelelahan dalam menghadapi perjuangan menjauhi keingkaran lalu kita  tersungkur  diatas  bumi  dan  meratap  kepada  Alloh,  sementara  Alloh  mengasihinya  lebih  besar  dari  hasrat  keinginannya  untuk  mengabdi  kepada  Alloh.  Sesungguhnya  kenikmatan  yang  diperoleh  dari  susahnya  berjuang  dijalan  Alloh  adalah  disaat  kita  mendapatkan  sentuhan  kasih  sayang  dari  Alloh  lalu  kita  menyaksikan  tanda  hadirnya  kasih  sayang  Alloh  tersebut  sehingga  kita  terpesona  dan  mengagungkan Kebesaran Cinta‐Nya di atas segala cinta yang kita miliki atas sekalian mahluk‐Nya.     Menyaksikan  perkara  yang  demikian  itu  hanya  akan  menjadi  buah  penderitaan  hati  bagi  mereka  yang  berpaling  dari  jeritan  ketulusan  hati  untuk  mengikuti  jalan  kemuliaan.  Kesengsaraan  yang  sebenarnya  adalah  kesengsaraan  dilembah  kesengsaraan,  yaitu  neraka  dan  segala  perbuatan  di  dunia  yang  menyebabkan kita masuk ke dalamnya. Bagaimanapun apabila kita mengetahui bahwa sesuatu hal yang  paling kita cintai akan segera sirna maka apapun yang menyebabkan kesirnaannya akan kita benci. Dan  nampaknya penyebab kesirnaan apa yang kita cintai di pelupuk mata hanya akan membuat tumpukan  beban  penderitaan  yang  benar‐benar  akan  membuat  perasaan  kita  menggelembung  lalu  pecah  akibat  beban derita yang kita tanggung.    Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

42  Meraba hati mensejahterakan jiwa  MENGETUK KHALBU.    Karenanya  kita  akan  semakin  bingung,  apakah  kita  akan  senantiasa  melupakan  urusan  yang  teramat  penting di akhirat kelak dari pada segala kenikmatan yang dirindukan oleh nafsu syahwat kita di dunia  ini ?. Bukankah segala macam dosa yang tidak ditaubati hanya akan menambah investasi kejahatan iblis  di hati kita sehingga makin terjerumus kita kedalam perangkapnya. Kelak kalau kita bersama iblis masuk  neraka mereka akan berkata kepada Alloh bahwa mereka berlepas tangan dari apa yang menimpa kita,  mereka bahkan akan menyalahkan kita sebab kita telah mengikuti mereka. Mereka tidak mau dituduh  sebagai  pokok  kejahatan  yang  menyebabkan  kita  masuk  ke  neraka.  Mereka  berkata  bahwa  pekerjaan  mereka  di  dunia  hanya  membisikan  kejahatan  saja  kepada  manusia  dan  manusia  itu  yang  menuruti  ajakannya yang sesat.     Kemudian manusia ahli neraka mengadukannya kepada Alloh kesalahan teman yang menjerumuskannya  kepada  kejahatan  dengan  harapan  Alloh  akan  memberikan  peluang  kepadanya  untuk  terangkat  dari  kesengsaraan yang menghampakan hati dan mengiris‐iris jiwa di neraka. Tapi apa yang Alloh firmankan  kepada  mereka?.  Dengan  keadilan‐Nya,  Alloh  berfirman  untuk  menyuruh  mereka  menghentikan  pertengkarannya,  lalu  Alloh  berfirman  kepada  mereka  semua  untuk  merasakan  saja  segala  apa  yang  diperoleh dari ketidakbenaran dan ketidaktulusan mereka di sisi Alloh selama di dunia.     Tak  ada  penolong  sedikitpun  di  neraka  itu.  Bahkan  seorang  ahli  ibadah  saja  akan  merasa  tak  sanggup  menahan  kerinduannya  untuk  memperoleh  pertolongan  Alloh  agar  terhindar  dari  kesalahannya  yang  tidak  Alloh  maafkan.  Sesungguhnya  kemilau  indah  dari  berlian  pengabdian  kepada‐Nya  hanya  dapat  dinikmati hamba‐Nya setelah hamba tersebut dapat membuktikan ketangguhannya dalam berlaku sabar  di setiap ujian yang dibebankan kepadanya. Sesungguhnya bagi setiap orang yang beriman, hijrah, dan  yang  berjuang  dijalan  Alloh  dengan  segala  pengurbanan  dan  amal  sholeh  maka  segala  ujian  yang  ia  terima hanya akan membuat keimanannya bertambah dan hatinya semakin dekat kepada Alloh dan jauh  dari segala hasrat yang bejad dalam hatinya.   

Jalan Pemikiran (Sebuah Ideologi)    KEAZALIAN ALLOH    Alloh  bersifat  qidam5,  karenanya  Ia  dikenal  dengan  kesendirian  dalam  menciptakan  mahluk.  Alloh  ciptakan mahluk berdasarkan kepada Ilmu yang Maha Tinggi yang Ia miliki sendiri yang sifatnya qodim  dan menetap pada Dzat‐Nya, sehingga segala yang tercipta bertujuan jelas serta berhikmah. “Dan, Kami  tidak menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada diantara keduanya tanpa hikmah.” (QS Shad 27).     Alloh  jadikan  mahluk  bukan  karena  Ia  kesepian,  tapi  Alloh  menghendaki  agar  ada  yang  mengenal  dan  menyembah‐Nya,  serta  agar  ada  yang  membutuhkan‐Nya6.  Sebagaiman  Firman‐Nya:  “Tidaklah  Ku  ciptakan  jin  dan  manusia  melainkan  untuk  menyembahKu”  (QS  Adz  Dzariyat  56).  Alloh  mengetahui  5

Qidam artinya dahuli dari sekalian wujud yang diciptakan-Nya, dalilnya adalah: Jika Alloh tak Qidam maka Ia Hadist [Baru]. Kalau Ia baru maka perlu kepada yang mengadakannya. Mustahil Alloh itu di Adakan sebab selai Alloh tiada Tuhan lainnya. Maka Alloh Qidam. [Jauharotut Tauhiid, Syekh Ibrahim Al Laqqoni] 6

kata agar disana bukan mengartikan bahwa Alloh membutuhkan mahluk demi untuk tercapainya kehendak. Karena mahluk melakukan amal semata oleh sebab perbuatan Alloh. Bahkan mahluk membutuhkan Alloh agar ia butuh kepada-Nya. Kehendak Alloh tanpa rasa butuh kepada selain diri-Nya sendiri. Alloh tak dikatakan membutuhkan diri-Nya sendiri, sebab Alloh menyendiri dalam keserupaan dengan mahluk.

43  Meraba hati mensejahterakan jiwa    segala apa yang akan menimpa mahluk‐Nya sebelum mahluk itu terwujud, oleh sebab mahluk itu berada  dalam  Pengetahuan‐Nya.  Sebagaimana  Firman‐Nya,  “Dialah  Alloh  yang  tiada  Illah  selain  Dia,  yang  mengetahui  akan  yang  ghoib  dan  yang  nyata.”  (QS  Khowatim  Al  Hasr).  Hanya  dengan  kehendak‐Nya  mahluk  itu  ada.  Firman  Alloh  SWT,  “Sesungguhnya  keadaan‐Nya  apabila  Dia  menghendaki  sesuatu  hanyalah berkata kepada‐Nya: Jadilah ! maka jadilah ia.” (QS Yaasiin 82).     Alloh ciptakan mahluk dengan sifat membutuhkan‐Nya, walau saat Alloh memberi kepadanya,  mahluk  tak dapat melihat Sang Pemberi melainkan dengan keimanan dalam hati yang bening lagi suci. Firman  Alloh yang menggambarkan sifat lemahnya mahluk dan melihatnya ia akan Alloh selaku pemberi segala  kebutuhan  hidupnya,  “Hanya  kepada‐Nya  aku  menyembah  dan  hanya  kepada‐Nya  aku  memohon  pertolongan”  (QS  Al  Fatihah  5).  Alloh  adalah  penopang  hidup  mahluk7.  Bila  Alloh  tak  mau  mengurus  mahluk  atau  telah  datang  masa  kehancuran  bagi  mahluk,  maka  akan  musnahlah  mahluk  tersebut.  Firman‐Nya, “Semua yang ada di bumi itu akan binasa. Dan tetap kekalah Dzat Tuhanmu yang memiliki  kebesaran dan kemuliaan.” (QS Ar Rahmaan 27).     Ke‐Esa‐an Alloh tak berubah walau telah ada wujud dzat yang lain selain Ia, sebab selama‐Nya tak ada  Dzat Tuhan yang lain selain Alloh. Firman‐Nya, “Katakanlah, Dia Alloh itu Ahad!” (QS Al Ikhlas 1). Adanya  Alloh tak sama dengan mahluk, sebab Ia bukan mahluk. Firman‐Nya, “Berbeda Ia dengan segala sesuatu  dan  Ia  Maha  mendengar  lagi  Maha  Melihat.”  Alloh  yang  awwalu  tak  dapat  disentuh  oleh  waktu,  karenanya  tak  boleh  ada  pertanyaan  kapan  Alloh  sendiri  tanpa  mahluk.  Firman‐Nya,  “Dialah  Yang  Awwal dan Yang Akhir, Yang Dzohir dan Yang Bathin.” . Sebab mahluk pernah mengalami ketiadaan dan  Tuhan selalu ada. Adanya mahluk dalam ruang waktu, sementara adanya Alloh di atas sekalian waktu.  Tanpa Alloh tak akan ada waktu dan ruang.    SEPENGGAL HIDUP MANUSIA     Illah ciptakan akal nurani bagi manusia yang mampu menyatu dengan raganya. Akal membawa rahasia  Ketuhanan‐Nya,  sebagaimana  firman‐Nya,  “Dan  (ingatlah),  ketika  Tuhanmu  mengeluarkan  keturunan  anak‐anak  Adam  dari  sulbi  mereka  dan  Alloh  mengambil  kesaksian  terhadap  jiwa  mereka  (seraya  berfirman): Bukankah Aku ini Tuhanmu ?. Mereka menjawab: Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi  saksi.  (Kami  lakukan  yang  demikian  itu)  agar  di  hari  Kiamat  kamu  tidak  mengatakan:  Sesungguhnya  kami  (Bani  Adam)  adalah  orang‐orang  yang  lengah  terhadap  ini  (Ke‐Esa‐an  Tuhan).”  Setelah  persaksiaannya,  maka  jadilah  ia  sebagai  pengobar  kerinduan  jiwa  insan  untuk  mencari  Tuhan  yang  ia  butuhkan. Dan hanya yang telah kembali pada keridhoan‐Nya [mendirikan ibadah menurut agama‐Nya]  dan yang ikhlas kepada‐Nya saja yang akan melihat dan menggantungkan kebutuhannya hanya kepada  Alloh  SWT.  Kebutuhan  insan  diciptakan  Alloh  agar  insan  mendapat  manfaat  dari‐Nya.  Alloh  yang  menopang hidup insan, maka dari‐Nyalah segala kebutuhannya. Firman‐Nya, “... Alloh mengatur urusan  (mahluk‐Nya),...” (QS Ar Ra’d 2).     Tanpa  memintapun  Alloh  akan  memberi,  sebab  dengan  memberi  menandakan  Aloh  selaku  Pencipta.  Namun  dengan  meminta,  maka  insan  akan  memasuki  bagian  kecintaan‐Nya8,  keluar  dari  kebutaan  menuju  penyaksian  kepada  kehambaannya  pada  Alloh.  Alloh  jadikan  hukum  ibadah  agar  nampak  oleh  tiap insan kedudukannya disisi Alloh dan kedekatannya dengan Pusat Kenikmatan Maha Tinggi yang ia  7

Yang mencukupi segala kebutuhannya, termasuk kebutuhannya untuk tetap terwujud dalam alam wujud.

8

Sabda Rasulullah, “Tiada yang lebih utama (mulia/yang dicintai-Nya) disisi Alloh daripada do’a.” (Kitab Qobasun min nuri Muhammad SAW, Muhammad Faiz AlmathHR. Ahmad).

Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

44  Meraba hati mensejahterakan jiwa  butuhkan. Firman‐Nya, “... supaya Dia menguji kalian, siapa diantara kalian yang lebih baik amalnya.”  (QS  Al  Mulk  2).  Maka  insan  yang  memenuhi  seruan  Tuhan,  Illah  jamin  akan  menemui‐Nya  dengan  kebahagiaan  di  negeri  Kesentausaan.  Firman‐Nya,  “Dan  Dia  memberi  balasan  kepada  mereka  karena  kesabaran mereka (dengan) Syurga dan (pakaian) sutera.” (QS Al Insan 12).  Siapa yang menjauhi‐Nya,  maka diberinya dia akan Keadilan oleh Tuhan di Yaumil Mizan.     Insan hidup dengan ketetapan‐Nya  yang tiada dapat dirubah oleh diri insan, melainkan perubahan itu  ada  pada  ketetapan‐Nya.  Firman‐Nya,  “Apapun  musibah  yang  menimpa  (manusia)  melainkan  dengan  seidzin  Alloh,  dan  barang  siapa  beriman  kepada  Alloh,  maka  Alloh  akan  membimbing  hati  orang  tersebut”.  (QS  AT  Taghobun  11).  Firman‐Nya,  “Apapun  musibah  yang  menimpa  di  bumi  ini  dan  yang  menimpa  diri‐diri  kamu,  melainkan  tersebut  dalam  kitab  (Lauhil  Mahfudh)  sebelum  kami  menciptakannya,  sesungguhnya  yang  demikian  itu  sangatlah  mudah  bagi  Alloh  supaya  kamu  tidak  berputus  asa  terhadap  apa  yang  luput  begimu,  dan  supaya  kamu  tidak  sombong  atas  apa  yang  Alloh  berikan kepadamu  Dan Alloh tidak suka kepada yang congkak lagi sombong” (QS Al Hadid 22‐23). Maka  insan  karim  [mulia]  hidup  dengan  belas  kasih‐Nya.  Illah  berhak  bersikap  bagaimanapun  terhadap   mahluk‐Nya  [mau dicintai‐Nya ataupun dibenci‐Nya].     Bila  insan  diberi  kenikmatan  dan  keselamatan    oleh  Alloh;  maka  terasalah  karunia‐Nya  itu.  Dan  tiada  beruntung  insan  yang  Illah  benci  sehingga  ia  terhina  dibawah  kerajaan‐Nya.  Dengan  Illah  saja  insan  mampu  mencapai  keselamatan,  sebab  insan  tak  mampu  merubah  ketetapan  Alloh  atas  dirinya  yang  Alloh  buat  sebelum  insan  terwujud  dan  hanya  Alloh  yang  mampu  menjadikan  suratan  taqdirnya  menghantarkan  kepada  Karunia‐Nya  Yang  Maha  Besar  [Wajah‐Nya].  Maka  dengan  mengikuti  seruan‐ Nya  serta  mempercayai  pertolongan  Alloh,  insan  berharap  semoga  apa  yang  telah  Alloh  berikan  kepadanya  berupa  perbuatan  taat  merupakan  isyarat  keselamatan  yang  Alloh  berikan  sebagaimana  Ketetapan yang telah Ia buat9.     Insan  taat  yang  berharap  Syurga  dengan  mengitikadkan  bahwa  Alloh  akan  memberinya  Syurga  berkat  amal ibadahnya dikatakan berangan‐angan, sebab Syurga diberikan‐Nya bukan berdasarkan amal insan,  tapi sesuai dengan kemauan Alloh untuk bertemu dengan insan tersebut. Sabda beliau SAW, “Seorang  masuk  Syurga  bukan  karena  amalna  tetapi  karena  rahmat  Alloh  Ta’ala.  Karena  itu  bertindaklah  yang  lurus.” (HR. Muslim). Jika Alloh menghendaki agar insan bertemu dengan‐Nya, maka dijadikanlah insan  melakukan  penyerahan  dirinya  untuk  memenuhi  seruan‐Nya  sampai  bertemu  insan  dengan  Illah  di  lapang Syurga yang luas dengan sekalian insan mulia lainnya.     Hisyam  bin  Ammar  berkata:  Kami  diberitahu  Muhammad  bin  Sa’id  bin  Sabur,  kami  diberitahu  Abdurrahman bin Sulaiman, kami diberitahu Sa’id bin Abdullah Al Jarsyi Al Qodhy, bahwa dia mendengar  Abu Ishaq  Al  Hamdany  menyampaikan  hadist dari Harist Al A’war, dari Ali bin Abu Tholib  KW, dengan  memparfu’kannya, dia berkata, “Sesungguhnya jika Alloh telah menempatkan penghuni Syurga di dalam  Syurga  dan  menempatkan  penghuni  Neraka  di  dalam  Neraka,  maka  Dia  mengutus  Ar  Ruhul  Amien  (Jibril) kepada para penghuni Syurga untuk berkata, ‘Wahai penghuni Syurga, sesungguhnya Rabb kalian  menyampaikan  salam  kepada  kalian  dan  memerintahkan  kepada  kalian  agar  mengunjungi‐Nya  di  halaman  Syurga,  (yang)  debunya  berupa  minyak  Kesturi  dan  kerikilnya  berupa  butiran  Mutiara  dan  Yaqut,  pepohonannya  dari  Emas  yang  halus  dan  daunnya  adalah  permata  Zamrud.  Para  penghuni  Syurga  keluar  dalam  keadaan  gembira  dan  suka  ria.  Disana  mereka  dikumpulkan  dan  disana  ada  kemuliaan Alloh serta memandang Wajah‐Nya. Itulah janji Alloh yang  dipenuhi‐Nya  bagi mereka. Lalu  9

Alloh menetapkan keselamatan sebagai akhir hidupnya dan insan menghibur dirinya dengan penyerahan diri setelah ketaatannya sehingga ia berangan-angan memperoleh Syurga-Nya

45  Meraba hati mensejahterakan jiwa    Alloh mengizinkan mereka untuk mendengarkan (suara merdu), makan dan minum. Mereka dikenakan  perhiasan  kemuliaan,  kemudian  ada  penyeru  yang  berseru,  ‘Wahai  Wali‐Wali  Alloh,  adakah  sesuatu  yang masih menyisa dari janji Alloh kepada kalian?’. Mereka menjawab, ‘Tak ada. Dia telah memenuhi  apa yang pernah dijanjikan kepada kami. Tiadapun yang menyisa selain dari memandang Wajah‐Nya’.  Maka  Rabb  menampakkan  diri  kepada  mereka  di  balik  sebuah  tabir.    Dia  berfirman,  ‘Wahai  Jibril,  singkirkan tabir‐Ku ini untuk hamba‐hamba‐Ku, agar mereka bisa memandang wajah‐Ku’. Dia berkata,  ‘Maka  Jibril  menyingkirkan  tabir  yang  pertama,  hingga  mereka  bisa  memandang  cahaya  dari  cahaya  Rabb.  Seketika  itu  mereka  merunduk  kepada‐Nya  untuk  sujud.  Rabb  beseru  kepada  mereka,  ‘Wahai  hamba‐hamba‐Ku, angkatlah kepala kalian, karena ini bukan tempat tinggal untuk melakukan amalan,  tetapi ini adalah tempat tinggal untuk menerima balasan’. Lalu Jibril menyingkirkan tabir kedua, hingga  mereka memandang suatu urusan yang paling agung dan besar. Seketika itu mereka merunduk kepada  Alloh  untuk  memuji  dan  bersujud.  Rabb  menyeru  kepada  mereka,  ‘Angkatlah  kepala  kalian,  karena  ini  bukan  tempat  tinggal  untuk  melakukan  amalan,  tetapi  ini  adalah  tempat  tinggal  untuk  menerima  balasan  dan  kenikamatan  abadi’.  Lalu  Jibril  menyingkirkan  tabir  yang  ketiga,  hingga  pada  saat  itulah  mereka bisa memandang Wajah Rabbul‐alamin. Tatkala memandang Wajah‐Nya itulah mereka berkata,  ‘Maha  Suci  Engkau.  Kami  belum  beribadah  kepada‐Mu  dengan  sebenar‐benarnya  ibadah’.  Alloh  berfirman,  ‘Karena  kemulian  dari‐Kulah  yang  memungkinkan  kalian  bisa  memandang  Wajah‐Ku  dan  menempatkan  kalian  di  Tempat  Tinggal‐Ku’.  Lalu  Alloh  mengizinkan  bagi  Syurga  untuk  berkata,  ‘Kebahagiaan  bagi  orang  yang  menempatiku  dan  kebahagiaan  bagi  mereka  yang  hidup  abadi  di  dalamku dan kebahagiaan bagi orang yang kupersiapkan baginya’. Itulah makna firman Alloh, ‘Wajah  (orang‐orang Mukmin) pada hari itu berseri‐seri. Kepada Rabbnya mereka melihat “ (QS Ar Ra’d 29, Al  Qiyamah 22‐23).10    ALAM HATI MANUSIA     Al Halim jadikan insan memiliki segala kelangkapan untuk menerima isyarat‐Nya. Hati Ilahiah‐Ruhaniah  merupakan  gerbang  penyaksian  insan  kepada  Isyarat  Tuhan11.  Segala  yang  disaksikan  insan  dari  mata  lahirnya  dan  akal  rasionya  tak  akan  mencapai  penyaksian  kepada  keberadaan‐Nya  tanpa  memasuki  wilayah hati.  Alloh berfirman, “Dan tidak adalah bagi manusia itu perkataan Alloh kepadanya, kecuali  berupa wahyu atau dari balik dinding atau Alloh mengutus seorang Rasul, maka Alloh memberi wahyu  dengan izin‐Nya kepada siapa yang dikehendaki‐Nya.” (QS Asy Syura 51).     Ruh  insan  bersemayam  di  dalamnya.  Insan  adalah  ruh,  sehingga  di  dalam  hati  itu  insan  menegakkan  kepemimpinannya untuk mencapai kehidupan [yang sesuai dengan kwalitas diri yang didambakannya],  baik kehidupan jasmani maupun ruhani. Ruh insan menghadapi dua kekuatan besar di dalam hati, yang  keduanya  sangat  mempengaruhi  kwalitas  dirinya  dalam  kehidupan  ini.  Alloh  SWT    berfirman,  “Maka  Alloh  ilhamkan  kepada  jiwa  itu  (jalan)  kefasikan  dan  ketakwaan,”  (QS  Asy  Syams  8).  Kekuatan  itu  disaksikan  secara  naluriah  oleh  akal  nurani  sebagai  kebenaran  dan  kesalahan.  Dengan  mendalami  sukmanya, ia  yang ridho Alloh sebagai Tuhannya akan mengetahui bahwa ruhnya akan bahagia dengan  kebenaran, dan yang bathil itu dipandang olehnya sebagai penghancur kebahagiaannya.     Dalam  agama‐Nya,  insan  mengetahui  secara  pasti  kepada  kebenaran  dan  kesalahan  oleh  sebab  keyakinannya pada Petunjuk Alloh yang menjelaskan akan  sumber kekuatan keduanya. Alloh berfirman,  “Alif laam raa. (Ini adalah) kitab yang Kami turunkan kepadamu supaya kamu mengeluarkan manusia  10

Kitab Raudhoh Al Muhibbin wa Nuzhoh Al Musytaqin, Bab XXVI , Ibnu Qoyyim Al Jauziyyah.

11

Ihya Ulumuddin, Bab Rahasia Hati, Imam Abdul Hamid Al Ghozali.

Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

46  Meraba hati mensejahterakan jiwa  dari  gelap  gulita  kepada  cahaya  terang  benderang  dengan  izin  Tuhan  Yang  Maha  Kuasa  lagi  Maha  terpuji.” (QS Ibrahim 1).     Kecenderungan  insan  kepada  yang  hak,  dibantu  oleh  malaikat  melalui  bisikannya  yang  menjelaskan  antara  yang  hak  dan  yang  bathin  secara  jelas.  Firman  Alloh  SWT,  “Dan  (Malaikat‐malaikat)  yang  membedakan  (antara  yang  hak  dan  yang  bathil)  dengan  sejelas‐jelasnya.”  (QS  Al  Mursalat  3).  Kecenderungan insan kepada yang bathil didorong oleh Iblis yang telah merelakan dirinya untuk dilaknat  oleh  Alloh  SWT.  Alloh  berfirman,  “Dan,  syetan  bermaksud  menyesatkan  mereka  (dengan)  penyesatan  yang sejauh‐jauhnya.” (QS An Nisa 60).     Alloh tak bersemayam di alam semesta, Ia bersemayam di hati insyan yang sholeh. Dalam riwayat Ibnu  Umar ia berkata, Pernah ditanyakan kepada Rasulullah SAW; “Ya Rasulullah! Dimana Alloh berada? Di  bumi atau di langit? jawab Nabi SAW, Di hati orang‐orang mu’min.” Dalam sebuah Hadist Qudsi tertulis,  “Alloh  berfirman:  Tak  dapat  memuat  Zat‐Ku,  bumi  dan  langit‐Ku.  Yang  dapat  memuat  Aku  ialah  hati  hamba‐Ku yang Mu’min, lunak, dan tenang.”12 . Oleh karenanya, hati dapat menyaksikan isyarat Alloh  perihal  kejadian  dimasa  mendatang  secara  rahasia,  hingga  terbitlah  keyakinan  insan  padanya  setelah  menyaksikannya  melalui  isyarat  tersebut.    Diriwayatkan  oleh  Abu  Sa’id  Al  Khudry,  bahwa  Rasulullah  SAW, bersabda, “Waspadalah terhadap firasat Mukmin, sebab ia melihat dengan Nur Alloh SWT” (HR.  Bukhori dan Tirmidzi).       Adanya  Alloh  dalam  hati,  menandakan  keberhasilan  dalam  mensucikan  hati  oleh  sebab  kasih‐Nya.  Dalam  Kitab  Minhajul  ‘Abidin,  Imam  Al  Ghozali  mengatakan  bahwa  Alloh  membisikan  amalan‐amalan  dan pengetahuan yang bathin kepada setiap insan. Kesucian berhasil dicapai, berkat dukungan malaikat.  Para malaikat menunjukkan amalan‐amalan  serta pengetahuan lahir bagi insan.     Ketinggian derajat disisi Alloh dan keselamatan seorang hamba,  terdapat pada hamba yang bertaubat,  beriman, beramal sholeh, lalu meluruskan amalnya dengan keridhoan Alloh, dan membeningkan hatinya  dengan  kekuatan  penyucian  yang  ia  peroleh  dari  ketinggian  ilmu  serta  keawasaannya  pada  isyarat‐ isyarat Tuhan13 dalam hatinya.    BELAIAN KASIH TUHAN     Bila hamba yang beriman melakukan pelanggaran, maka Alloh  akan membawa hamba tersebut kepada  ujian  yang  berisikan  petunjuk  kebenaran,  dan  ilmu  kekuatan  untuk  mencapai  derajat  perbaikan14.  “Barang siapa diuji lalu bersabar, didzalimi lalu memaafkan  dan mendzalimi lalu beristighfar maka bagi  mereka keselamatan dan mereka termasuk orang‐orang yang beroleh hidayah”. (HR. Al Baihaqi).       Penyaksian  kepada  cela  adalah  anak  kunci  untuk  mengetuk  pintu  penerimaan  Alloh;  perbaikan  diri  dengan  mengikuti  syariat‐Nya  adalah  penerimaan‐Nya.  Sementara  naiknya  derajat  hamba  setelah  perbaikan  [berkat  ilmu  yang  ia  peroleh  dalam  kurun  ujian  Alloh  kepada  dirinya]  adalah  pendekatan  kepada‐Nya.  Dan  tiada  berpalingnya  hati  hamba  setelah  hamba  menjadikan  dirinya  menyembah  Alloh 

12

Diambil dari Ihya Ulumuddien Bab Keajaiban Hati, Imam Al Ghazali.

13

Isyarat itu merupakan jalan insyan untuk meneruskan penyaksian hamba kepada wujud lahir menuju wujud bathin hingga sampai [wusul] kepada diri-Nya. 14

berbuat dosa.

Ilmu tersebut diperolehnya setelah Alloh menjadikannya mampu untuk menyaksikan segala cela yang mendorong dirinya untuk

47  Meraba hati mensejahterakan jiwa    [sebagai  nilai  kenikmatan  yang  digandrungi  dimana  kenikmatannya  membuat  hamba  ketagihan]  merupakan tanda hadirnya kedekatan pada Cinta‐Nya.     Menyembah  Alloh  tak  akan  disukai  jika  hamba  tak  mengenal‐Nya,    menganggap  remeh  segala  ketergantungan  kepada  selain‐Nya,  dan    membenci  dirinya  saat  ia  berpaling  dari‐Nya.  Artinya,  hamba  harus  memiliki  kesungguhan  dalam  taat  kepada‐Nya,  merengkuh  segala  kenikmatan  yang  terdapat  padanya, menetapkan dalam hati sebagai kenikmatan yang diunggulkan dari sekalian kenikmatan hingga  terbitnya  ketergantungan,  lalu  menjadikan  kedekatan  sebagai  kebiasaan,  dan  menjadikan  hidupnya  bergantung kepada Alloh.     Alloh  menjadikan  hidup  indah  dan  lapang  bagi  hamba  yang  merindukan  kehadiran  hati  kepada‐Nya,  maka bagaimana pula bila hamba memikirkan kelezatan yang akan ia peroleh saat penyaksian kepada‐ Nya ?. Dalam Ash Shahih dan As Sunan serta Al Masanid, disebutkan dari hadist Tsabit Al Bunany, dari  Abdurrahman bin Abu Laila, dari Shuhaib r.a. , dari Nabi SAW, beliau bersabda, “... Lalu Dia menyibak  tabir dan merekapun memandang‐Nya. Demi Alloh, Alloh tidak memberikan sesuatu yang lebih mereka  cintai  dari  memandang‐Nya  serta  tidak  ada  yang  lebih  menyenangkan  hati  mereka  (selain  dari  itu)”  .    Nikmat bertaubat disempurnakan oleh nikmat penerimaan‐Nya. Setiap hamba bergerak menaiki  derajat  kedekatan  kepada‐Nya,  maka  semakin  tinggi  derajat  kemuliaannya  semakin    lezatlah  rasanya.  Ketinggian  derajat  lezat  itu  bergantung  kepada  hati.  “Tidak  bohong  hati  tentang  apa  yang  dilihatnya”  (QS An Najm 11).     Mahluk  dan  Tuhan  dapat  ditempatkan  dalam  hati  manusia,  tapi  hanya  satu  diantaranya  yang  harus  bersemayam di dalam bathin. “Alloh sekali‐kali tidak menjadikan bagi seseorang dua buah hati dalam  rongganya” (QS Al Ahzab 4). Bila insan menempatkan mahluk, maka Tuhan tak nampak. Bila ingin Tuhan  yang hadir, maka kecintaan pada mahluk harus disirnakan dengan mencintai‐Nya atau mencintai mahluk  atas  dasar  kecintaan  pada‐Nya.  Imam  Junaid  r.m.  berkata,  “Apabila  Alloh  itu  tiada,  maka  menyebut  sesuatu yang tiada adalah suatu tanda ketiadaan (akal). Apabila Alloh itu ada, maka menyebut nama‐ Nya  sambil  merenungi‐Nya  sebagai  ada  (meyakinkan  apa  yang  ia  rasa  dan  saksikan  dalam  hatinya  sebagai Tuhan) adalah suatu pertanda tidak menghargai (KeMahaSucian Alloh)15 “.     Alloh  menyeru  kepada  sekalian  yang  mengimani‐Nya  untuk  bersyukur,  maka  hamba  harus  membalas  perhatian  yang  telah  Alloh  berikan  melalu  keimanan  mereka.    Belai  kasih‐Nya  hanya  dapat  dipandang  oleh hati yang  ikhlas dalam mengabdi kepada‐Nya, dan hanya dapat dibalas oleh orang yang awas akan  rasa  butuhnya  kepada  Alloh.  Insan  membutuhkan  Alloh,  sebab  insan  merasa  bosan  selalu  dikejar  oleh  kebutuhan  yang  tak  berujung.  Insan  yang  arif  mengetahui  bahwa  unjung  kebutuhannya  adalah  Alloh,  maka insan butuh bertemu dengan Alloh agar ia menemui ujung kenikmatan hingga tiada kenikmatan  yang insan butuhkan lagi selain Diri‐Nya.     MENGEJAR PENERIMAAN AL‐WALIY     Al‐Waliy  telah  menggelar  tawaran  yang  khusus  kepada  mereka  yang  mau  beribadah  secara  ikhlas,  berupa  sinar  perlindungan  dan  tali  kasih  [berupa  petunjuk]  Seorang  Tuhan  Yang  Kwalitas  Tanggung  Jawabnya  melebihi  siapapun  dari  sekalian  mahluk‐Nya.  Dengan  syarat,  insyan  mau  membawa  dirinya  kepada  kebahagiaan  yang  Alloh  berikan  kepadanya.  Tentunya  karena  Alloh  memiliki  martabat  yang  Maha Mulia, Ia hanya layak bersanding dengan Kemuliaan‐Nya sendiri.     15

Warisan Awliya, Al Junaid, karya Fariduddin Al Attar.

Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

48  Meraba hati mensejahterakan jiwa  Insan yang dimuliakan‐Nya dengan ketaatan kepada‐Nya adalah Kemuliaan‐Nya. Karena insan memiliki  sifat  yang  lemah  dan  alfa,  maka  ia  akan  mudah  diperdaya  oleh  syetan,  kecuali  kalau  insan  dilengkapi  dengan ilmu dan kedekatan kepada‐Nya. Ilmu dan kedekatan kepada‐Nya akan membawa rahmat dan  ampunan‐Nya. Kelengkapan tersebut adalah penawar kelemahan dan alfanya, sebab lemah dan alfa tak  akan  memberatkan  hati  bila  Alloh  memaafkannya.  “Orang  yang  bertaubat  dari  dosanya  seperti  orang  yang  tidak  menyandang  dosa”  (HR.  Tabrani).  Keduanya  akan  menjadi  neraka  dunia  bila  Alloh  tak  memaafkannya,  dan  bagaimana  ia  akan  dimaafkan  bila  insyan  tak  mau  kembali  kepada‐Nya  dan  memperbaiki diri. “Tidak menjadi dosa besar sebuah dosa bila disertai dengan istighfar dan bukan dosa  kecil lagi suatu perbuatan bila dilakukan terus menerus” (HR. Tabrani). Dan tak disebut sebagai alfa bila  ia sadar melakukannya.    Insan harus mencintai‐Nya dengan menjalankan sekalian yang fardhu, serta mengundang kecintaan‐Nya  dengan  amalan  sunah.  Dari  Abu  Hurairah,  Rasul  SAW  bersabda,  “Bahwasanya  Alloh  berfirman:  Barangsiapa menentang seorang kekasih‐Ku, sungguh Aku akan memeranginya. Tiada seorang manusia  berusaha  mendekatkan  dirinya  kepada‐Ku  dengan  amal  ibadah  sunah  yang  Aku  senangi  sesudah  menyempurnakan  amal  ibadah  yang  Ku  wajibkan  atasnya,  sehingga  Aku  mencintainya,  ...  “  (HR.  Bukhori).     Hati  yang  mencintai‐Nya  adalah  hati  yang  bergegas  memenuhi  panggilan‐Nya  oleh  sebab  kebutuhan  dirinya yang harus ia ambil dari hasil ibadah kepada Tuhannya.. Dan hati yang dicintai‐Nya adalah hati  yang  terus  mengingat‐Nya  disepanjang  waktu,  serta  mampu  ia  menunggalkan  cinta  untuk  Alloh  saja  [segala  cinta  hanyalah  untuk  cinta‐Nya].  Abu  Abdullah  Al  Qurasyi  mengatakan,  “Hakikat  cinta  berarti  bahwa  engkau  memberikan  segenp  dirimu  kepada  Dia  yang  kau  cinta,  hingga  tak  satupun  yang  tersisa”16.     Dari  sini  insan  menyadari  bahwa  Al‐Waliy  hanya  akan  menerima  insan  yang  selalu  bersama‐Nya  sehingga, Tuhan seakan‐akan menjadi teman akrab yang senantiasa memberinya kasih sayang [selama  insan membalas kasih‐Nya dengan mendengar lalu taat]. Dengan demikian kelayakan untuk bersanding  dengan‐Nya  adalah  bila  Alloh  memberikan  Cinta‐Nya,  lalu  hamba  menerima  Cinta‐Nya  dengan  sempurna [Tak ada penentangan kepada‐Nya]. Hamba yang menempatkan cinta kepada mahluk di atas  mencintai‐Nya, tak akan dapat menerima cinta‐Nya secara penuh sebab ia tak memiliki kecintaan yang  pasti kepada‐Nya.    WILAYAH RASULULLAH ADALAH WILAYAH CINTA       Alloh  mencintai  dengan  cinta  yang  khusus  kepada  satu  orang,  sehingga  seluruhnya  diseru  untuk  mencintai‐Nya [hingga Alloh seru leluhurnya untuk menghormatinya]. Alloh berfirman, “Sesungguhnya  Alloh  dan  malaikat‐Nya  mengucapkan  sholawat  ke  atas  Nabi  (Muhammad  SAW).  Wahai  orang‐orang  ynag  beriman  bacalah  sholawat  atas  Nabi  dan  ucapkanlah  salam  dengan  penghormatan  kepadanya”  (QS Al Ahzab).     Beliau  adalah  Ahmad  atau  Muhammad  SAAW,  seorang  insan  yang  mampu  mewujudkan  kwalitas  kemanusiaannya  secara  paripurna.  Kemanusiaannya  menjadi  suri  tauladan  bagi  sekalian  manusia  [termasuk manusia yang sudah berada dalam perut bumi]. Sabda beliau SAAW, “Aku kesayangan Alloh. 

16

Risalah Qusyairiyah, Bab Cinta, Imam Abul Qosim Al Qusyairy.

49  Meraba hati mensejahterakan jiwa    Aku membawa panji pujian pada hari kiamat, dibawahnya Adam dan yang sesudahnya, ... Dan akulah  yang paling mulia dari kalangan terdahulu dan terbelakang di sisi Alloh” (HR. Tirmidzi).     Beliau  SAW  memiliki  kwalitas  dalam  mencintai‐Nya,  sehingga  segala  perbuatannya  selalu  berbiaskan  Mahabbatullah.  Beliau  SAW  loyal  dalam  mencintai‐Nya,  sehingga  wilayah  dakwahnya  bernuansakan  cinta suci. Islam [agama yang beliau tegakkan] merupakan Peradaban Cinta. Umatnya sejahtera karena  hidup  bersama  ruh  cinta  suci  [yang  terbit  dari  kecintaan  Illah],  yang  bergerak‐gerak  diantara  mereka.  Illah berfirman dengan rasa Cinta, untuk menyeru sekalian mahluk kepada Cinta‐Nya.. Aturan yang Illah  buat,  dimaksudkan  untuk  menguakkan  wujud  Cinta‐Nya  kepada  setiap  mahluk.  Kalam  yang  berlimpah  Cinta itu diturunkan hanya kepada hamba yang Ia Cintai dari sekalian hamba yang Ia Cintai.     Setelah beliau SAW mendapat perintah untuk menyebarkan Kalam Cinta‐Nya kepada sekalian mahluk‐ Nya,  mulailah  beliau  melepaskan  segala  Cintanya  [yang  beliau  peroleh  dari  Tuhannya]    beserta  Kalam  Illah  yang  beliau  serukan  kepada  sekalian  mahluk  Alloh  SWT.  Akal  yang  merindukan  hadirnya  nuansa  Mahabbatullah  bergemuruh  meronta‐ronta  ingin  mendengarkan  Perwujudan  Cinta  Alloh  itu  [Muhammad SAAW]. Sementara nafsu bergejolak, resah, dan menutupi mata akal dengan mengerahkan  segala  dayanya  untuk  menjerumuskan  insan  kepada  kebencian  Tuhan.  Iblis  dengan  sekutunya  nafsu,  menghempaskan  kerinduan  akal  dengan  gelora  cinta  kepada  dunia.  Maka  insan  yang  telah  tertutup  akalnya  [oleh  sebab  mengikuti  kesesatan],  tak  dapat  menikmati  anggur  Cinta‐Nya  [pahala  taat]  hanya  dikarenakan  perbuatannya  yang  memuas‐muaskan  dirinya  dengan  racun  kehidupan  [maksiat].   “Maukah kalian mengambil sesuatu yang rendah sebagai pengganti yang lebih baik? “ (QS. Al‐Baqoroh:  61).       Insan  dapat  merasakan  lezatnya  anggur  kehidupan  [kehidupan  hatinya]  oleh  sebab  mengikuti  beliau  SAAW dengan kecintaan dan ketundukan [penghornatan kepada beliau dan pengagungan kepada Alloh],  mencintainya  SAAW  dengan  paksaan  yang  sangat  kepada  dirinya  demi  untuk  membalas  cinta  beliau  SAAW.     Alloh  telah  memberinya  petunjuk  melalui  beliau  SAAW,  dengan  demikian  beliau  adalah  Wujud  Cinta‐ Nya.  Bila  insan  mencintainya  berarti  mencintai  Alloh  SWT,  seperti  meyakinkan  akan  adanya  Ia  dalam  keadaan  tak  melihat  kepada  Dzat‐Nya  adalah  sama  dengan  menyaksikan  Dzat‐Nya17.  Insan  tak  dapat  membalas  cinta  beliau  dengan  balasan  yang  setimbang,  tapi  dengan  mengikuti  beliau  SAAW  adalah  sama dengan membalas cinta beliau, wallohua’lam.     Beliau  tak  merasa  punya  bagian  dalam  kepujian  mahluk,  sebab  Segala  Pujian  bagi  Alloh.  “Segala  Puji  bagi Alloh Rabbul ‘alamiin” (QS Al Fatihah 2). Jika bukan karena Alloh, beliau tak akan menyampaikan  Cinta Alloh kepada sekalian mahluk.   Keutamaan  beliau  disisi  Alloh  tidak  dikarenakan  berbondong‐ bondongnya  sekalian  mahluk  mengikuti  seruannya,  tapi  karena  Alloh  mengutamakannya  dalam  Cinta‐ Nya.  Beliau  memiliki  kewajiban  untuk  menyampaikan  Risalah  Cinta‐Nya.,  maka  beliau  bahagia  bila  mahluk  memahami  ajaran  Cinta‐Nya  sehingga  mereka  mencintai‐Nya.  Yang  terpenting  bagi  beliau  adalah  ummatnya  dapat  berhimpun  dengannya  di  Syurga  untuk  menyaksikan  Wajah‐Nya  bersama‐ sama.     Beliau  sangat  sayang  kepada  ummatnya.  Firman  Allohj  SWT,  “Sesungguhnya  telah  datang  kepadamu  seorang  Rasul  dari  kaummu  sendiri,  berat  terasa  olehnya  penderitaanmu,  sangat  menginginkan  (keimanan  dan  keselamatan)  bagimu,  amat  belas  kasihan  lagi  penyayang  terhadap  orang‐orang  17

Hal tersebut terjadi sebab kemampuan manusia untuk melihat-Nya didunia hanya sampai pada perasaan akan hadirnya Ia.

Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

50  Meraba hati mensejahterakan jiwa  mu’min.”  (QS  At  Taubah  129).  Saat  wafat  dan  bangkit  kelak,  yang  dipikirkan  oleh  beliau  [Dalam  Samudera Taqorubnya kepada Alloh] adalah ummatnya. Diriwayatkan bahwa Nabi SAW berkata kepada  Jibril  AS  menjelang  wafatnya,  “Siapa  yang  mengurusi  umatku  setelah  aku?”  Maka  Alloh  SWT  mewahyukan kepada Jibril, “Beritakan kepada kekasihku, bahwa Aku tak akan menelantarkan umatnya  dan  beritahukan  kepadanya  bahwa  ia  adalah  orang  yang  paling  cepat  keluar  dari  perut  bumi  ketika  mereka dibangkitkan dan pemimpin mereka ketika mereka dikumpulkan, sedangkan syurga diharamkan  atas  umat‐umat  hingga  dimasuki  oleh  umatnya.”  Maka  Nabi  SAW  berkata,  “Sekarang  senanglah  hatiku”.     Kalau kita ummat beliau, maka cobalah untuk memikirkan sifat belas kasih beliau kepada kita. Beliau tak  menghendaki  kesusahan  menimpa  ummatnya,  sehingga  bersungguh‐sungguhlah  beliau  memperingatkan  kita  akan  suatu  jalan  yang  menghantarkan  kita  menuju  kebahagiaan.  Namun  banyak  diantara  kita  yang  karena  tidak  menganal  beliau,  apa  yang  diajarkan,  dan  apa  yang  dituju  oleh  beliau,  menyakiti hati dan membuat resah hatinya. Bukankah yang menyebakan beliau bertanya kepada Tuhan  perihal kondisi ummatnya adalah karena beliau tahu bahwa ummatnya sepeninggal beliau akan disergap  penyebab kegagalan dalam mencapai cita‐cita yang diajarkannya. Secara khusus dapat dikatakan bahwa  munculnya kekhawatiran beliau adalah karena ummatnya ada yang berbuat maksiat.     Maka demi Keagungan Alloh yang telah menjadikan sosok Pemimpin sebagus beliau, sekali‐kali lemahlah  kita semua di mata Alloh kalau tak sampai bersholawat kepadanya, dan lemahlah kita di hadapan beliau  jika tak bisa menjaga agar diri tak termasuk orang yang menyebabkan hati beliau bersedih [mati dalam  keadaan maksiat yang tidak ditaubati]. Salam kesejahteraan bagimu wahai Al‐Musthofa Ahmad SAAW.    RUH CINTA DARI OBOR CINTA     Alloh tegakkan obor cinta [agama yang membawa manusia kepada kecintaan‐Nya] dan menyalakan api  cintanya [kemuliaan dan kejayaan peradaban islam] pada sumbu agama yang berminyakkan keimanan  dan penyerahan diri kepada‐Nya. Bila kita semua mau memenuhi seruan‐Nya, maka akan Alloh berikan  selalu  petunjuk  kepada  kita  akan  jalan  kejayaan  dan  kesejahteraan.  “Dan  mereka  yang  berjuang  (berjihad) dijalan Kami, akan Kami tunjukan mereka itu kepada jalan‐jalan kami” (QS Al‐Ankabut: 69).      Bila  kita  semua  mau  melakukan  segalanya  dengan  berdasarkan  aturan  atau  cinta  kepada‐Nya,  maka  Alloh akan lapangkan kaki kita kearah kemuliaan. “... Barang siapa bertakwa kepada Alloh niscaya Dia  akan  mengadakan  baginya  jalan  keluar.”  (QS  Ath‐Thalaq:  2).  Dan  Tidaklah  agama  kita  mengajarkan  sesuatu  yang  bersifat  menghancurkan  jasmani  atau  ruhani  mahluk.  Bahkan  agama  kita  mengajarkan  cara yang membawa kita kepada perbaikan semesta raya. Bagaimana Tuhan yang Agung dengan Ilmu‐ Nya,  hendak  menyembunyikan  petunjuk  kepada  sekalian  hamba‐Nya  yang  hendak  Ia  jadikan  sebagai  bagian  dari  rahmat  atas  sekalian  alam.  Dengan  rahmat‐Nya  alam  ini  tegak  berdiri,  segala  kebutuhan  dipenuhi,  segala  kelengkapan  di  lengkapi,  dan  segala  kelebihan  di  kurangi.  Maka  yang  menjadi  rahmatullah akan menjadi faktor penyebab atau penikmat yang demikian itu (Rahmatan Lil ‘Alamin).       Agama yang didirikan Alloh atas dasar cinta, akan menguakkan potensi cinta insan yang mendalami dan  mengikutinya.  “Muhammad  itu  utusan  Alloh,  orang‐orang  yang  bersamanya  (orang  Mu’min)  sangt  keras  terhadap  orang‐orang  Kafir,  mereka  saling  mengasihi  dan  menyayangi”  (QS.  Al‐Fath:  29).  Dan  bentuk  cinta  yang  terkuak,  tak  akan  beroleh  kesempurnaan  kalau  bukan  merupakan  perwujudan  Mahabbatullah [dasar semua cintanya kepada selain Alloh adalah Cinta kepada Alloh]. “Ada 3 golongan,  barang  siapa  berada  di  dalamnya,  akan  mendapatkan  manisnya  iman,  yaitu:  1)  Barang  siapa  yang  menjadikan  Alloh  dan  Rasul‐Nya  lebih  dicintai  dari  pada  lainnya,  2)  Barang  siapa  yang  mencintai 

51  Meraba hati mensejahterakan jiwa    seseorang  karena  Alloh,  dan  3)  Barangsiapa  yang  tidak  suka  kembali  kepada  kekufuran  setelah  diselamatkan oleh Alloh dari kekufuran tersebut, sebagaimana tidak sukanya ia dilempar ke dalam api  neraka.” (HR. Bukhori Muslim dari Anas bin Malik).     Bila  insan  mencintai  mahluk  sementara  ia  tak  mencintai  Alloh,  maka  bagaimana  ia  akan  menemukan  kecintaan  hati  kepada  pimpinannya.  Bagaimana  akan  tercetak  kwalitas  ahlak  tinggi  bila  iman  membencinya.  Ahlak  tinggi  itu  menuntut  terwujudnya  kesatuan  kehendak  ruh  kita  dengan    kehendak  akal nurani. Kehendak kita belum tentu benar kalau tidak sesuai dengan akal nurani yang qur’ani yang  lebih  tahu  siapa  Tuhannya,  dan  akal  nuranilah  yang  memiliki  kemampuan  membedakan  yang  hak  dan  yang bathil dengan bantuan Petunjuk Alloh yang menyinarinya (Petunjuk Al Qur’an). Akal nurani hanya  merasa senang bila dirinya berada dalam jiwa yang mencintai Alloh.    DERAJAT CINTA    Mencintai  mahluk  yang  dicintai  Alloh  adalah  suatu  kewajiban.  Dari  Abu  Hurairah  Rasulullah  SAW  bersabda,  “Ketika  Alloh  cinta  kepada  seorang  manusia,  maka  disuruhlah  Jibril  memberitahukan  kepadanya bahwa Alloh cinta‐kasih kepada si‐anu, oleh sebab itu cintailah dia.” (HR. Bukhori‐Muslim).   Sementara  menyatukan  cinta  dengan  persatuan  ikatan  [pernikahan]  adalah  sunnah.  Dalam  hadist  Tirmidzi  dari  Abu  Ayyub,  Rasulullah  SAW  pernah  bersabda,  “Empat  perkara  yang  merupakan  sunnah  para Nabi; celak, wangi‐wangian, siwak, dan kawin.” Dalam suatu hadist dikatakan bahwa, “Rasulullah  SAW melarang laki‐laki yang menolak kawin untuk beribadah melulu”. (HR. Bukhori).      Mencintai  apa  yang  dibenci  Alloh  adalah  kebinasaan  dan  tidak  perduli  [mengingatkannya  atau  menetapkan  kebencian  atasnya]  kepada  mahluk  yang  melakukan  maksiat  menurut  Imam  Al‐Qusyairy  berarti merelakan diri menjadi syetan bisu. Insan yang memiliki cinta akan memiliki juga kecemburuan  kepada  yang  dicinta  bila  yang  dicinta  melakukan  hal  yang  tidak  disukainya.  “Alloh  itu  pecemburu  dan  orang mu’min juga pecemburu. Cemburu Alloh SWT adalah sifat yang muncul bilamana seorang hamba  yang  beriman  melakukan  apa  yang  telah  dilarang‐Nya.”  (HR.  Bukhory‐Muslim‐Tirmidzi).  Bila  kesukaannya itu adalah kesukaan Alloh, maka kecemburuannya membuahkan berkah banyak yang Alloh  siramkan kepada pecinta dan yang dicinta.     Cinta  adalah  akibat  tabiat,  dan  tabiat  boleh  dipengaruhi  ilmu  atau  kebodohan  setelah  ia  dipengaruhi  akal  nuraninya.  Cinta  yang  berdasarkan  nurani  akan  benar  jika  tidak  menentang  kecintaan‐Nya.  Kebodohan dalam bercinta disebabkan oleh sebab pengagungan nafsu syahwat diatas kebenaran Tuhan.  “...  Dan  siapakah  yang  lebih  sesat  daripada  orang  yang  mengikuti  hawa  nafsunya  dengan  tidak  mendapat petunjuk dari Alloh sedikitpun? ...” (QS. Al‐Qoshosh 50).      Insan  yang  mencintai  mahluk  saat  ia  belum  memiliki  cinta  kepada  Tuhan  [belum  memiliki  kekuatan  untuk  mengarahkan  perbuatannya  kepada  apa  yang  Alloh  cintai  demi  kecintaan‐Nya]  akan  dibayangi  oleh dosa; sebab ia disargap oleh iblis setelah Alloh mencampakkannya akibat ia tak mau menjadikan‐ Nya  sebagai  dasar  segala  cintanya  kepada  selain‐Nya.  Alloh  tak  memberikan  perhatian  kepada  insan  yang  tak  memperhatikan  arah    jalan  Tuhan,  lalu  Alloh  palingkan  Wajah‐Nya  saat  hamba  memalingkan  dirinya kepada kebencian Tuhan. “Ada tiga perkara yang membinasakan yaitu hawa nafsu yang dituruti,  kekikiran  yang  dipatuhi,  dan  seorang  yang  membanggakan  dirinya  sendiri”  (HR  Athabrani  dan  Anas).   Dan  kecintaan  kepada  mahluk  itu  merupakan  fitnah,  kalau  tidak  dibarengi  dengan  komitmen  dan  loyalitas kepada mahabbatullah, akan terjebaklah ia di dalam pengusiran Alloh oleh sebab hatinya yang  dipenuhi oleh cinta kepada dunia.     Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

52  Meraba hati mensejahterakan jiwa  Mencintai  sesama  harus  berlandaskan  kecintaan  kepada‐Nya,  artinya  bahwa  kita  harus  menimbang‐ nimbang apakan penyebab, kehendak, niat, dan cara menyambung tali kasihnya berdasarkan apa yang  dicintai  oleh  Alloh.  Bila  telah  sesuai,  apakan  kita  sanggup  untuk  tidak  lalai  dalam  meraih  cinta‐Nya  setelah  mengikatkan  cinta  kepada  selainnya  dengan  menggunakan  aturan‐Nya.  Sedangkan  Alloh  telah  memperingatkan  dengan  firman‐Nya:  “Katakanlah!  Jika  ...  lebih  kamu  cintai  daripada  kecintaanmu  kepada Alloh dan Rasul serta berjuang di jalan Alloh, maka nantikanlah keputusan‐Nya” (QS. At‐Taubah:  24).     Bila kita lalai maka Alloh cemburu, lalu memecahkan ruh cinta yang tengah menyergap cintanya kepada  sesamanya untuk mengembalikannya pada wujud kecintaan Illah. Dalam sebuah atsar Illah disebutkan,  “Wahai anak adam, Aku menciptakanmu untuk Diri‐Ku dan Aku menciptakan segala sesuatu untukmu.  Dengan  Hak‐Ku  atas  dirimu,  maka  janganlah  engkau  menyibukkan  diri  dengan  apa‐apa  yang  Ku  ciptakan  bagimu  dan  mengabaikan  tujuan  Ku  ciptakan  dirimu”18.  Kita  ditiba  berbagai  kesulitan  saat  mencintai mahluk‐Nya, agar kita tidak lupa dan terus memperjuangkan cinta‐Nya. Bila Alloh memaafkan  dan menyatukan lagi ruh cinta kita, maka kita harus bertekad untuk mengejar cinta‐Nya bersama.     “Seorang  yang  kurang  amalan‐amalannya  maka  Alloh  menimpanya  dengan  kegelisahan  dan  kesedihan.”  (HR.  Ahmad).  Perjuangan  untuk  mencari  cinta‐Nya  terkadang  harus  berhadapan  dengan  kesulitan  yang  menghampakan  hati  dari  kebahagiaan  [sebab  insan  berpaling  dari  pada‐Nya].  Saat  kehampaan  itu  maka  insan  termenung  dan  hampa  dari  segala  hasrat  selain  hasrat  untuk  merasakan  kesulitan  dalam  hatinya  tanpa  mampu  mengingat  Alloh  dan  memohon  pertolongan‐Nya.  Ia  butuh  seorang yang mengingatkan, yang paling dekat dengannya [yang memperhatikan keadaannya]. Dan bila  orang  tersebut  adalah  Alloh,  maka  ia  harus  memiliki  perhatian  yang  besar  kepada  Alloh  hingga  setiap  kebutuhannya  dicukupi  dengan  cepat  [sehingga  nampak  seakan  tiada  saat  padanya  kesulitan  dalam  menghadapi  segala  sesuatu  sebab  disaat  ia  menghadapi  masalah  Alloh  memberikan  jawabannya  dan  menguatkan ia untuk mengejarnya].     Al‐Imam Ahmad berkata, Kami diberitahu Hasan dalam Tafsir Syaibah, dari Qotadah, dia berkata, Kami  diberitahu  bahwa  Harim  bin  Hayyan  pernah  berkata,  “Tidaklah  seorang  hamba  menghadap  kepada  Alloh dengan hatinya meliankan Alloh menghadapkan hati orang‐orang mu’min kepadanya, hingga Dia  menganugerahkan  cinta  dan  kasih  sayang  mereka  kepadanya.”  Hal  ini  diriwayatkan  secara  marfu’  dengan  lafadz,  “Tidaklah  seorang  hamba  menghadap  kepada  Alloh  dengan  hatinya  melainkan  Alloh  menghadap  kepadanya  dengan  hati  hamba‐hamba‐Nya  dan  menjadikan  hati  mereka  menghampiri  dengan  membawa  kasih  sayang,  dan  Alloh  dengan  segala  kebaikan  yang  diberikan  kepadanya  lebih  cepat lagi.”.      Bagaimana orang yang mendapat kehampaan seperti itu dikatakan dekat kepada Alloh, padahal dengan  hampa  seperti  itu  menandakan  lepasnya  ia  dari  mengingat  Alloh.  Sementara  teman  akan  meminta  petunjuk  kepada  Temannya  disaat  menemui  masalah,  dan  ia  tak  melakukannya.  “Dan  hanya  kepada  Alloh  hendaknya  kamu  bertawakal,  jika  kamu  benar‐benar  orang  beriman.”  (QS.  Al‐Maidah:  23).  Sehingga ia dianggap tak mempercayai Temannya. Maka bagaimana yang tak dipercayai dan dilupakan  akan membantunya. Namun  Alloh pasti akan membantunya walau harus membiarkannya dahulu pada  kehampaan agar ia sadar bahwa ia telah melalaikan Tuhan sumber kelapangan hatinya.      Alloh akan sentuh hatinya dengan bisikan yang menyeru kepada perbaikan diri. Adapun kelanjutannya  tergantung kepada letak cintanya, bila ia lebih besar kecintaannya kepada selainnya dan melupakan‐Nya  18

Kitab Raudhoh Muhibbin, Ibnul Qoyyim Al Jauziyah.

53  Meraba hati mensejahterakan jiwa    maka akan putuslah tali ikatan‐Nya. Dan bila putus tali kedekatan dengan‐Nya, lalu bagaimana ia akan  meminta pertolongan‐Nya.     Keputusasaan ditandai dengan hilangnya pertolongan. Karenanya waliyullah disebut sebagai orang yang  tak  kesusahan,  resah,  dan  berputus  asa  sebab  mereka  memiliki  kecintaan  kepada‐Nya  yang  membuat  petunjuk‐Nya selalu lancar mengalir kepada hatinya. “Ingatlah, sesungguhnya wali‐wali Alloh itu, tiada  kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.” (QS. Yunus: 62).     Jelaslah,  bahwa  dalam  mencapai  kepada  Cinta‐Nya  kita  perlu  ditemani  seorang  sahabat  yang  mengingatkan kita di kala kesulitan.  Kalau Beliau SAAW menikahi Aisyah RA, berarti Ummi Aisyah RA tak  memberatkan  beliau  dalam  mencapai  kepada  cinta‐Nya,  bahkan  Ummi  menjadi  pemanis  yang  menghibur Beliau SAAW saat Beliau menghadapi kesulitan. “Sesungguhnya dunia seluruhnya benda dan  sebaik‐baik benda ialah wanita (istri) yang sholeh” (HR. Muslim).       Pengarahan  seorang  manusia  yang  sedang  menuju  cinta‐Nya  secara  jujur  dan  ikhlas  kepada  manusia  lainnya kepada cinta‐Nya, akan memudahkan ia mendapatkan cinta‐Nya. “Seseorang itu beserta orang  yang  dicintainya  dan  dia  mendapatkan  apa  yang  diupayakannya.”  (HR.  Tirmidzi,  dari  Anas).    Pahala  orang yang diberi petunjuk akan diberikan pula kepada yang memberi petunjuk. Bila pahalanya adalah  kekuatan untuk mendekati‐Nya, maka insan yang sudah hampir dekat kepada‐Nya akan tambah dekat  kepada‐Nya.     Insan memiliki cinta yang khusus dari pada cinta yang lazim [cinta kepada sesama]. Cinta yang khusus ini  berkaitan erat dengan kecenderungannya kepada lawan jenisnya. Kecenderungan ini memegang kunci  pembuka  cinta.  Kunci  pembuka  cinta  adalah  saat  yang  dicinta  memenuhi  segala  apa  yang  dibutuhkannya.  Yang  dibutuhkan  insan  meliputi  jasmani  dan  ruhani.  Alloh  memberikan  kebutuhannya  melalui diri insan sendiri atau melalui sesama insan. Bila Cinta karena‐Nya tumbuh, maka tingkat pahala  yang  Alloh  berikan  salah  satunya  diukur  berdasarkan:  1)  kekuatan  ia  untuk  tidak  meninggalkan  kecintaan‐Nya  oleh  karena  kecintaan  kepada  selain‐Nya,  2)  kekuatan  ia  untuk  membawa  yang  dicintainya [dari sesamanya] kepada Cinta‐Nya.     Yang jelas, orang yang tak sanggup menghadapi ujian Alloh berupa penentangan kepada syahwat oleh  sebab ia menghendaki kenikmatan syahwat, lalu menghindar dari faktor yang mendatangkan ujian‐Nya  untuk  menghadapi  ujian  lainnya  yang  syahwatnya  merasa  nikmat  padanya  adalah  orang  yang  lemah.  Penghindarannya  dari  ujian  untuk  mengihadapi  syahwat  berarti  menafikan  pemberian  Alloh  berupa  jalan menuju kesempurnaan hidupnya. Sebab adanya ujian berarti adanya sesuatu yang harus ditambah  dan dikurangi dari dirinya19.     Dengan  demikian  orang  yang  menikah  memiliki  beberapa  keutamaan,  diantaranya  adalah:  1)  Ia  memperbesar amal oleh sebab perjuangannya terbagi kepada dua bagian yaitu: untuk menjaga diri dan  istrinya  agar  tidak  berpaling  dari  Alloh.  “Barangsiapa  menikah  maka  dia  telah  melindungi  sebagian  agamanya, karena itu hendaklah dia bertakwa kepada Alloh dalam memelihara sebagiannya lagi.” (HR.  Al‐Hakim‐Ath‐Thahawi).  2) Ia menjaga dirinya dari ketergelinciran dari jalan kecintaan‐Nya oleh sebab  perbuatannya  kepada  lain  mahromnya  yang  dibenci  Alloh  [yang  secara  tidak  langsung  /  samar  membawa  dirinya  kepada  dosa]  saat  ia  hendak  menyeru  mereka  kepada  kebenaran.  “Atas  manusia  19 Itulah sebabnya kenapa Alloh tak diuji, sebab yang pertama adalah karena Tak ada yang menguji Alloh dan yang kedua adalah karena Alloh telah sempurna dan tak perlu penyempurnaan. Sifat ketidak sempurnaan hanya milik mahluk. Mahluk yang tidak memenuhi seruanNya bukan ujian bagi-Nya, tapi kebutuhan yang menghindari mahluk adalah ujian bagi mahluk itu.

Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

54  Meraba hati mensejahterakan jiwa  ditulis bagian zina yang pasti menjumpainya ialah: ‘Kedua mata, dengan tatapannya, kedua telinganya  dengan mendengarkannya, mulut dengan bicaranya, kedua tangan dengan menyentuhnya, kaki dengan  berjalannya, dan hati dengan hawa menginginkannya, sedangkan yang membuktikan semuanya adalah  alat fital, jadi atau tidaknya berbuat Zina” (HR. Bukhori‐Muslim).  Maka setelah ia menikah, urusan lain  mahromnya diserahkan kepada istrinya sehingga semakin terjagalah hatinya [semakin suci] dari maksiat  syahwat.    TANGGUNGAN DOSA    Setiap  dosa  yang  dilakukan,  bisa  saja  dihapuskan  catatan  dosanya  dari  malaikat  atau  diampuni  oleh  Alloh  kelak  di  Hari  Pembalasan.  “Dan  agar  Alloh  membersihkan  orang‐orang  yang  beriman  (dari  dosa  mereka)  ...”  (QS.  Ali‐Imran  141).  Tapi  yang  tidak  bisa  dihapuskan  adalah  rasa  malu  saat  kehinaan  itu  dihadapkan kepada Dzat yang Maha Mulia di maqom yang mana kehinaan menjadi siksaan oleh sebab  kemuliaan  maqom  tersebut.  “Apakah  manusia  mengira,  bahwa  ia  akan  dibiarkan  begitu  saja  (tanpa  pertanggungjawaban?.” (QS Al‐Qiyamah 36).     Insan yang berdosa akan tetap tersiksa walau dosanya telah dimaafkan Alloh,  karena penyebab dosanya  yang  bersemayam  dalam  hati  belum  Alloh  hapuskan.  Untuk  keluar  dari  maksiat  itu  maka  perlu  menjauhinya dan menetapkannya untuk tidak kembali kepadanya lagi. Ia harus bertaubat dan taubatnya  dilakukan  sepanjang  masa  oleh  sebab  pengakuan  akan  kelemahannya  yang  memungkinkan  tergelincir  kepada  dosa.  Yang  menjamin  tidak  kembali  kepada  dosa  adalah  kekuatan  ilmu  yang  menghalangi  diri  dari  melakukan  maksiat  itu.  Ilmu  tak  akan  sekuat  itu  bila  ia  tidak  disepakati  dan  disukai  oleh  kita  [Artinya,  kita  tidak  mudah  mengikuti  kehendak  berdasarkan  Ilmu  tersebut].  Yang  melapangkan  kita  untuk menyukainya adalah hasrat yang besar untuk kembali kepada keridhoan‐Nya. Hasrat itu tak akan  sukses  dalam  perjuangannya  hingga  Alloh  berhasil  ia  Cintai  [Artinya:  ia  akan  sulit  menentang  Alloh  sehingga  tak  ada  jalan  untuk  bermaksiat].  Kekuatan  untuk  menghindar  dari  cela  adalah  Cinta  kepada‐ Nya. Dan tak ada kesanggupan untuk mencintai Alloh, takut dan harap melainkan dengan pertolongan  Alloh semata, bukannya dengan kekuatan diri ataupun mahluk lainnya.     Hati perlu pengganti apa yang dicintainya dengan kecintaan kepada sesuatu yang kwalitasnya lebih baik  dari  padanya.    Sementara  kwalitas  itu  ditentukan  oleh  dirinya  sendiri,  bisa  oleh  nafsu  atau  akal  yang  sehat.  Maka  kwalitas  rendah  dapat  menggulingkan  yang  tinggi  [sebab  akal  tak  mampu  memberi  kekuatan  saat  nafsu  membelenggu]  dan  yang  tinggi  dapat  meruntuhkan  yang  rendah.  Dosa  tak  akan  memberi kita jalan menuju kelapangan, maka bagaimana kita akan mencapai kebutuhan yang prinsipil  dengan dosa.     Membiarkan  faktor  penyebab  dosa  berarti  menghambat  pencapaian  menuju  bahagia.  Terhambat  diperjalannan  berarti  akan  mengurangi  saat  perjuangan  untuk  merengkuh  kecintaan‐Nya.  Karena,  bagaimana  akan  memasuki  wilayah  Cinta‐Nya  kalau  ia  memiliki  dalam  hatinya  akan  segala  hal  yang  menyebabkan Alloh benci kepadanya. Maka kita harus berusaha hingga yang menimpa diri kita hanyalah  dosa yang tak disengaja, sebab Alloh memaafkan dosa yang tak disengaja.     Setiap  kecenderungan  kepada  apa  yang  dibenci‐Nya  akan  menghambat  perjalanan  memasuki  wilayah  Cinta‐Nya [tempat kebahagiaan prinsipil didapatkan].  Orang yang sudah membenci sesuatu, maka sulit  bagi  yang  dibencinya  untuk  hadir  dalam  benaknya.  Maka  kemudahan  Iblis  untuk  masuk  kedalam  hati  dan menyerunya kepada apa yang dibencinya merupakan tanda bahwa ia belum membencinya dengan  sempurna  dan  belum  ia  mengikatkan  dirinya  kepada  Dzikrullah.  “Bahwasanya  orang  yang  takwa  itu  apabila  diganggu  oleh  syetan  lantas  mereka  ingat  kepada  Alloh,  maka  jika  begitu  mereka  akan  dapat 

55  Meraba hati mensejahterakan jiwa    melihat.”  (Al‐A’raf  201).  Sebab  Dzikir  yang  disertai  kecintaan  kepada‐Nya,  akan  menyebabkan  Iblis  tak  mampu  untuk  mendekatinya  [apalagi  membisikinya  pada  hal‐hal  yang  buruk,  sebab  ia  tahu  bahwa  itu  akan sia‐sia bagi mereka yang secara mutlak membencinya].  “Sesungguhnya hamba‐hamba‐Ku itu tidak  ada kekuasaan bagimu (syetan) atas mereka.” (QS. Bani Israil 65). Maka Iblis akan menipunya dengan  menyimpangkan  cara  penempuhan  kepada  Tuhannya  dengan  bid’ah  dan  keterpedayaan  oleh  amal  perbuatannya.  “Dan  syetan  bermaksud  menyesatkan  mereka  (dengan)  penyesatan  yang  sejauh‐ jauhnya” (QS. An‐Nisa’ 60).     Yang  akan  selamat  adalah  orang  yang  mengetahui  jalan  Sunnah  dan  berketetapan  padanya,  meninggalkan yang syubhat, dan mengetahui bahwa hanya karena‐Nya ia bisa demikian. ”Sesungguhnya  ucapan  yang  paling  benar  adalah  Kitabullah,  dan  sebaik‐baiknya  jalan  hidup  adalah  jalan  hidup  Muhammad,  sedangkan  seburuk‐buruknya  urusan  agama  ialah  yang  diada‐adakan.  Tiap‐tiap  yang  diada‐adakan  adalah  bid’ah,  dan  tiap‐tiap  bid’ah  adalah  sesat,  dan  tiap  kesesatan  (menjurus)  ke  Neraka.”  (HR.  Muslim).    Ia  akan  diberatkan  oleh  Iblis  dengan  duniawi,  maka  Alloh  akan  mendidiknya  sehingga  ia  zuhud  dengan  tidak  berlebihan  dalam  mencicipi  yang  halal  dan  tidak  menaruh  kecenderungan yang bertolak belakang dengan kecenderungannya kepada Alloh SWT.   Oleh  karenanya,  insan  sebelum  bertaubat  harus  menjadikan  dirinya  membutuhkan  Alloh,  takut  akan  azab‐ Nya sebab ia tak dapat ditanggung olehnya, dan menyaksikan segala celanya lalu menyesalinya hingga  muncul kehinaan diri dihadapan Alloh saat menghadap‐Nya untuk meminta ampunan dan pertolongan  bagi  taubatnya.  Itu  semua  dirintis  dengan  kehendak  untuk  mensucikan  diri  dari  segala  yang  menghambat  Penerimaan  Alloh  kepadanya.  Dan  jalan  menuju  taubat  itu  ditopang  oleh  pengetahuan  akan  hak  Tuhan  dan  kewajiban  hamba  kepada‐Nya  dengan  mempelajari  agamanya.  Dan  meyakinkan  pegetahuan  itu  dengan  amal  perbuatannya  yang  ikhlas  sehingga  terbitlah  sinar  taufiq  yang  mengokohkan kebenciannya kepada penentangan kepada‐Nya dan menguatkan kecintaan kepada‐Nya.  Sinar tersebut tak akan ada tanpa merasakan kenikmatan saat melakukan amal taat kepada‐Nya. Maka  keyakinan itu diperoleh saat diri menemukan kelezatan saat mengikutinya.     Hal yang menghambat diri untuk menikmati amal adalah adanya kecintaan pada duniawi yang memicu  penyakit hati untuk menjamur di dalam hati, seperti riya [ingin dipuji] dan ujub [tak mau memuji Alloh  sebab  merasa  dirinya  layak  untuk  mendapat  pujian  dari  mahluk]  atau  jahil  [memuji  Alloh  sambil  mengharap pujian dari Alloh]. Dan tidak dikatakan benar, insan yang mengaku menghendaki apa yang  Alloh cintai padahal hasratnya untuk mengikuti apa yang dibenci‐Nya masih ada. Selamanya ia tak akan  menemukan kelapangan dalam perjalanannya, tak akan ada kemajuan dalam perjuangannya selama ia  tak  memperjuangkan  agar  hatinya  mau  secara  mutlak  membenci  dan  meninggalkan  apa  yang  dibenci  Alloh.     Ia tak akan membencinya bila nafsunya tak tunduk kepada akal nuraninya. Nafsu akan tunduk bila kita  tak  mengikuti  segala  hasrat  buruknya  dan  meluruskan  segala  hasratnya  pada  jalan  yang  Alloh  Cintai.  “Adapun  orang  yang  takut  kepada  Tuhannya  dan  menahan  nafsu  dari  keinginannya,  maka  sesungguhnya  syorgalah  tempat  tinggalnya.”  (QS.  An‐Nazi’at  40‐41).  Dan  tak  ada  kekuatan  untuk  menentangnya  kalau  kita  tak  memiliki  ilmu  yang  akan  membela  kita  dari  sanggahannya  atas  ajakan  kita.20.  Tak  akan  ada  gunanya  segala  yang  kita  miliki  untuk  melawan  nafsu  kalau  Alloh  tak  menolong.  Bagaimana  Alloh  akan  menolong  kalau  sekiranya  kita  menolak  untuk  menggantungkan  hidup  kepada‐ Nya , mengingat‐Nya serta menyembah‐Nya.   

20

karenanya dalam menyanggah kita harus meletakkan sanggahan itu pada dalil ilmu yang kuat dan benar.

Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

56  Meraba hati mensejahterakan jiwa  MENAPAKI PERJALANAN    Perjalanan  di  dunia  ini  tidaklah  seberapa  lama21,  namun  orang  yang  awas  akan  kelemaahan  diri  serta  derajat  ibadah  yang  harus  dicapai  akan  melihat  waktu  sedemikian  singkat  itu  tak  akan  mampu  membawa dirinya kepada prestasi ibadah di sisi Alloh. Belum ia harus melengkapi perjalannya dengan  mencari  Ilmu,  belum  ia  harus  membersihkan  hatinya  untuk  mengikhlaskan  diri  dalam  beramal  kepadanya, belum menjadikan diri tak bergantung kepada Alloh, dan masih banyak lagi. Padahal semua  itu  harus  di  tempuh  di  tiap  derajat  hidupnya.  Waktu  yang  kita  perlukan  untuk  menempuh  semuanya  adalah  kelipatan  dari  waktu  kita  mencari  kelengkapan  tadi  dengan  waktu  kita  dalam  menaiki  derajat  yang lebih tinggi setelah lengkap semua persyaratan menuju kenaikan derajatnya.     Persyaratan untuk menaiki derajat kemuliaan [ahlak dalam ibadah] diantaranya adalah: Menguasai dan  memahami  dzohir  syariatnya,  mendalami  bathinnya  [hakikatnya]  sampai  hati  mengerti  dan  mencintainya, mengkondisikan jiwa‐raga agar mau melaksanakan Ilmunya secara Ikhlas, dan membawa  hati agar tidak berpaling dari Ibadah tersebut [Istiqomah].     Insan  yang  dalam  dirinya  ada  kekuatan  yang  menghalangi  dirinya  untuk  melaksanakan  amal  ibadah  dengan  Jujur dan Ikhlas, maka ia dihadang oleh dirinya sendiri sehingga ia terhalangi untuk memasuki  kemuliaan ibadah karena kehinaan yang Alloh timpakan kepadanya. Kehinaan itu ditimpakan karena ia  masih  mencintai  apa  yang  dibenci  Alloh  atau  ia  setengah  hati  dalam  mencintai  Alloh.  Hatinya  akan  sempit dan penghidupan dunia akhiratnya tak akan layak [tiada memiliki berkah].      Ia  akan  keluar  dari  kehinaannya  bila  ia  mau  bertaubat,  yang  pendahuluannya  diantaranya  adalah:  introspeksi  diri  sehingga    mau  menyadari  dan    mengakui  kehinaan  serta  kekurangannya  dalam  menyembah Alloh. Yang terpenting adalah insan tersebut harus berkeinginan untuk dijadikan oleh Alloh  bersungguh‐sungguh  dan  benar  dalam  meneyembah‐Nya.  Adapun  orang  yang  di  hatinya  telah  terbit  kerinduan  kepada‐Nya,  maka  tak  sedikitpun  di  hatinya  hasrat  untuk  menyembah  selain  Alloh  dan  ia  memicu  dirinya  untuk  beramal  dengan  wara’  oleh  sebab  keimanannya  pada  hari  akhir,  walau  hanya  sebatas gerakan‐gerakan bathin yang tanpa pengendalian dari akal kita.     Ia  kuat  dalam  menegakkan  sunnah  Rasulullah  dan  tegak  di  jalan  Nabawiah.  Ia  memicu  dirinya  untuk  mengenal Yang Disembahnya. Hingga terbitlah mentari keyakinan untuk tetap lurus pada kecintaan‐Nya  setelah ia saksikan Alloh dengan Persaksian Yang Jelas22. “Sewaktu orang‐orang mu’min melihat sekutu  musuh,  mereka  berkata,  Inilah  yang  dijanjikan  Alloh  dan  Rasul‐Nya.  Hal  itu  tiada  menambah  mereka  kecuali meningkatnya keimanan dan kepatuhan kepada Alloh.” (QS. Al‐Ahzab 22).     Rasa takut dalam hati harus ditopang oleh pengetahuan kepada Yang Ditakuti. Anas RA meriwayatkan,  bahwa  Rasulullah  SAW  bersabda,  “Seandainya  kamu  semua  tahu  apa  yang  ku  ketahui,  niscaya  kamu  akan  sedikit  tertawa  dan  banyak  menangis.”  (HR.  Bukhory‐Tirmidzi).  Ilmu  diperlukan  untuk  menimbulkan  perasaan  takut  sebab  dengan  ilmulah  akan  terwujud  penggambaran  yang  akan  menghadirkan sekalian reaksi atas apa yang digambarkan dalam benak. Tingkat reaksi akan bergantung  kepada kejelasan gambar. Dan kejelasan itu  diperoleh sesuai dengan volume ilmu yang dimilikinya. Bila  pemahaman akan ilmu tersebut telah  tercapai,   maka gambarannya melekat  di hati dan selalu dilihat  21 Bila kita telah ada di akhirat, maka 1 hari di dunia hanyalah 0.001 hari di akhirat. Kalau usia kita 60 Tahun, maka saat di akhirat kita akan merasa hidup di dunia itu hanya sekitar 219 hari saja, atau 1/2 tahun lebih.

22

Dengan ilmunya, ia menjadi seorang yang selalu merasakan keberadaan Alloh di setiap jejak langkahnya sehingga takutlah ia kepada Alloh. Ketakutannya memicu kesungguhan dan kebenaran dalam beribadah sehingga jadilah ia seorang ulama.

57  Meraba hati mensejahterakan jiwa    oleh  hati.    Oleh  karenanya  maka  hati  akan  selalu  menjaga  agar  diri  tak  kontradiktif  dengan  kehendak  ilmu.  Sabda  Nabi  SAW,  “Sebenarnya  dalam  umatku  ada  segolongan  orang  yang  diberi  tahu  (oleh  hatinya)  dan  Umar  itu  termasuk  salah  seorang  dari  mereka.”  Dalam  sebuah  atsar,  bahwasanya  Alloh  berfirman, “Mana seorang hamba yang Ku ketahui hatinya, maka Aku lihat, hatinya banyak bergantung  untuk mengingat‐Ku, maka Akulah yang mengendalikan siasatnya, Akulah teman duduknya. Aku orang  yang memberitahunya dan Akulah yang menggembirakannya.” 23.       Adapun syarat keyakinan adalah apabila hati sudah menyetujui dan mencintai kebenarannya  Dikatakan  dalam Risalah Qusyairiyah, “Keyakinan adalah musnahnya tindak‐tindak perlawanan”. Dari padanya kita  mengetahui  bahwa tak akan menjadi ulama orang yang tak  berilmu sempurna [ilmu lahir  dan bathin].  Bila ia alim kepada fisik, maka ia akan memiliki pengetahuan kepada wujud, sifat, dan af’alnya. Demikian  pula bila ia alim kepada metafisik24.   Wajiblah  tiap  muslim  untuk  mencari  ilmu  hinga  datang  keyakinan kepadanya. “Menuntut ilmu wajib atas tiap muslim” (HR. Ibnu Majah). Sebab dengan ilmu ia  akan  tahu  siapa  dirinya  dan  apa  yang  harus  ia  lakukan  kepada  selain  dirinya  [secara  benar  dan  jujur].  Wajib  pula  bagi  yang  menghendaki  keselamatan  untuk  mengikatkan  tali  (bukan  taklid  buta)  ilmu  dan  pemahaman  kepadanya  dengan  tali  dan  pemahaman  para  Ulama  yang  berujung  kepada  Rasulullah  SAAW.  Sabda  beliau  SAW,  “Ulama  itu  pewaris  para  nabi”.  Wajib  untuk  menggantungkan  diri  kepada  Alloh dalam  mendalami pemahaman  ulama, agar Alloh menunjuki kita  kepada jalan pemahaman yang  menyampaikan kita  kepada samudera pemahaman Rasulullah [Al Qur’an]. Di dalam samudera itu kita  bergerak‐gerak mempelajari sinar‐sinar Kalamullah.     Untuk  menyingkap  Ilmu  Al‐Qur’an,  maka  harus  rujuk  kepada  Ilmu  yang  telah  disampaikan  oleh  Rasulullah  SAAW  yang  diwariskan  beliau  kepada  ulama.  Mereka  yang  melepaskan  diri  dari  tali  pengajarannya, maka tak akan memperoleh warisan dari beliau SAAW, maka bagaimana ia akan beroleh  Cinta‐Nya  dengan  melepaskan  diri  dari  tali  yang  kuat  itu.  Firman  Alloh  SWT,  “Katakanlah,  Jika  kamu  (benar‐benar)  mencintai  Alloh,  maka  ikutilah  aku  (muhammad),  niscaya  Alloh  mengasihi  dan  mengampuni dosa‐dosamu. Alloh Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. Ali‐Imran 31).     Tiap  manusia  membutuhkan  ilmu  untuk  membuka  kecerdasan  hati.  Hanya  Rasulullah  saja  yang  memperoleh  penyaksian  secara  jelas  kepada  Kalam‐Nya  (saat  beliau  menerimanya),  oleh  sebab  Alloh  telah mensucikan hatinya. Maka setiap penjelasan beliau atas Kalam‐Nya adalah ilmu yang menerangi  akal sehingga dengannya ada kekuatan untuk merengkuh kesucian hidup.     Keberhasilan manusia membawa diri pada jalan yang suci telah mensucikan hatinya pula. Bagi hati yang  suci  terbuka  tirai  cahaya‐Nya  yang  mengajarkan  hakikat  kebenaran.  Tapi  syariat  ibadah  tidaklah  Alloh  tentukan  selain  kepada  Rasul‐Nya.  Selainnya,  hanya  beroleh  keyakinan  kepada  syariat  yang  beliau  ajarkan dari Tuhannya. Sinar keyakinan dan kenikmatan pada syariat‐Nya, hanya bagi insan yang beroleh  gambaran kebutuhannya pada syariat itu dalam hatinya yang ia pandang berkat kesucian dan ketajaman  mata hatinya (kedekatan kepada‐Nya).     Al‐Qur’an  akan  memberi  tafsiran  bagi  mereka  yang  berilmu.  Dan  tafsiran  itu  bukanlah  prasangka  bila  ilmunya  tidak  bertentangan  dengan  Rasulullah  SAW.  Dari  Ulamalah  kita  beroleh  pola  pikir  dan  ajaran  23

Diambil dari Kitab Keajaiban hati; Imam Al Ghozali.

24

[Termasuk Alloh didalamnya menurut sebagian ahli tauhid, dan sebagian lagi mengatakan bahwa Alloh tidaklah ghoib dan tidak hidup dalam alam ghoib maka tak layak Alloh termasuk kepadanya. Alloh penguasa segala Alam. Maksud pertama adalah oleh sebab Alloh ghoib, maka Ia dipandang Metafisik tanpa pengitikadan bahwa Ia hidup pada Alam Metafisik. Maksud kedua berisi peringatan akan kedudukan Alloh di segala Ruang Kemahlukan.]

Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

58  Meraba hati mensejahterakan jiwa  Rasulullah  SAW.  Merengkuh  ilmu  dari  beliau  semua  yang  berasal  dari  Rasulullah,  berarti  menegakkan  kehati‐hatian dan lampu penerang agar tidak terpelanting dari keselamatan.     Urusan syariat hanya beliau SAW yang tahu, maka syariat yang datang dari selainnya adalah bid’ah yang  menjurus  kepada  siksa  neraka.  Setiap  syariat  mengandung  urusan  yang  berkaitan  dengan  kemudahan  dan  keselamatan  dalam  menjalankannya  hingga  sampai  kepada  keridhoan  Tuhan.  Bagaimana  selainya  SAW,  bisa  membuat  syariat  dan  merintis  jalan  keselamatan  tanpa  beliau  SAW?.  Padahal  Alloh  tidak  menurunkan wahyu selain kepada Rasul‐Nya.     Ilmu  diperlukan  untuk  membukakan  mata  hati  agar  beroleh  kekuatan  untuk  berjalan  diatas  jalan  kebenaran menju keselamatan. Wahyu adalah petunjuk kepada keselamatan dan Rasul membuka jalan  keselamatan  dengan  wahyu  tersebut.    Wahyu  tersebut  merupakan  pelita  bagi  segala  ilmu,  agar  ia  menjadi ilmu yang bermanfaat.     Pada  diri  Rasul  terdapat  hati  yang  mampu  menyingkap  segala  rahasia  yang  tak  dapat  disingkap  oleh  selainnya. Maka kwalitas kebijaksanaannya melebihi selainnya SAW. Untuk menentukan sesuatu butuh  kepada  pertimbangan  baik  dan  buruknya.  Rasul  saja  yang  tingkat  penguasaan  kepada  wahyu  paling  hebat. Segenap pertimbangannya  bersih dari penyimpangan kepada wahyu oleh sebab ikatan cintanya  kepada  Alloh.  Maka  petunjuk  beliau,  adalah  petunjuk  yang  paling  selamat  sebab  pertimbangannya  menggunakan  pengetahuan  kepada  wahyu  yang  paling  kompleks  dan  mendalam.  Bagaimana  selain  beliau  akan  sanggup  membuka  jalan  yang  beda  darinya  dan  selamat,  padahal  ilmunya  tidak  seperti  Rasulullah?.  Berada  dalam  sunahnya,  berarti  berada  dalam  jalan  selamat.  Yang  diluar  berarti  berdiri  pada jalan manusia yang tidak sempurna. Samakah keamanan diantara keduanya?.    

                                 

59  Meraba hati mensejahterakan jiwa   

RATISEJIWA 5 ‐ TADZKIRAH    Untukmu Nissa’    Wahai  Nissa’,  seakan  apa  yang  kamu  miliki  dari  setiap  lekuk  tubuh  dan  suara  halus  itu  dapat  diperjualbelikan dengan murahnya. Telah banyak kamu jadikan lelaki yang sedang naik syahwatnya gila  karena  menikmati  sesuatu  yang  terlarang  dari  apa  yang  kamu  pertontonkan.  Kamu  merasa  puas  jika  lelaki itu gila lalu melepaskan seruan Tuhannya. Kamupun sebenarnya telah melepaskan diri dari aturan  Tuhan,  agar  kamu  hidup  dalam  syurga  hayalanmu  di  dunia  ini.  Kamu  ingin  menikmati  kebebasan  syurgawi di dunia ini, ingin merasakan mabuk kenikmatan surgawi dengan pembebasan kehendak dalam  segala  hal.  Kamu  adalah  sosok  yang  seharusnya  dimuliakan  dengan  pandangan  yang  baik,  bukannya  dengan pandangan yang penuh syahwat menjijikan. Namun memang karena kamu telah menghinakan  diri kamu sendiri, sehingga kamu mengesampingkan urusan kemuliaan hidup demi untuk sebuah sensasi  setan yang diaktualisasikan oleh dajal‐dajal Eropa, Barat, dan pengekornya.     Kamu  memandang  bahwa  merasakan  getaran  emosi  saat  menerima  pandangan  lelaki  yang  tergetar  syahwatnya adalah tingkat kenikmatan yang lebih  hebat dari  kenikmatan yang di peroleh  wanita yang  menjaga  dirinya  sehingga  Alloh  memberinya  kedudukan  di  Syurga.  Kebanyakan  dari  kamu  melupakan  urusan  akhirat.  Kamu  menganggap  Tuhan  itu  bodoh,  sebab  kamu  tak  menerima  kalau  sebagian  besar  tubuh  yang  kamu  pertontonkan  itu  aurat.  Kamu  hendak  menunjukkan  pada  Tuhan  bahwa  konsepsi  kamulah  yang  lebih  hebat  dari  pada  konsepsi  Tuhan.  Kamu  menantang  datangnya  azab  dari  Tuhan  dengan  melepaskan  keraguanmu  dalam  menjelas‐jelaskan  bagian  auratmu  di  hadapan  lelaki.  Tatkala  Alloh jatuhkan kamu di dalam perzinahan atau perceraian yang diakibatkan telah terpenuhinya urusan  sex dengan yang kamu nikahi, lalu hatimu menyesali dan merasakan sempitnya hidup. Namun azabpun  tiba,  hati  kamu  dipalingkan  sehingga  kamu  tak  merasakan  lagi  getaran  penyesalan  yang  merupakan  modal taubatmu di hadapan Tuhan. Sehingga dengan azab‐Nya kamu semakin jauh dari Syurga Tuhan.    Wahai  Nissa’,  betapa  kamu  memiliki  hati  yang  membeku  sebab  kamu  tak  merasakan  lagi  getar‐getar  harga  diri  dan  kehormatan  serta  kemuliaan.  Kamu  dipandang  sebagai  bagian  pengorbanan  yang  dipersembahkan  untuk  tuhan  setan  yang  disembah‐sembah  pengekor  Eropa,  Barat,  dan  Atheisme  dimanapun adanya. Kamu dijadikan bulan‐bulanan penyikasaan kehormatan, kemuliaan dirimu diinjak‐ injak. Harga dirimu di sembunyikan dari pengetahuanmu,, lalu dengan leluasa, lelaki penyembah setan  itu  menjadikan  kamu  sebagai  bagian  dari  pengorbanan  sucinya  untuk  setan.Mereka  membuat  dirimu  sedemikian rupa menarik dalam pandangan mereka, membuat syahwatnya menggelegar, dan membuat  jiwanya semakin rapuh tak memiliki visi yang benar dalam menghadapi hari kiamat.     Kamu  Nissa’,  menari‐nari  dan  berbahagia  dibawa  mereka  ke  dalam  api  neraka.  Kamu  pertontonkan  tubuhmu  yang  indah  lalu  kamu  serukan,  “Wahai  para  lelaki,  datanglah  kamu  dengan  diundang  atau  tanpa  diundang,  lalu  nikmati  diriku  secara  bersamaan  atau  bergantian  sehingga  kamu  mabuk  dalam  cintamu dan kamu menjadi berhasrat menzinahi aku atau siapapun selain diriku. Kemarilah dan kejarlah  anggur yang ditawarkan syetan ini,, anggur yang menjadikan jiwamu mudah melepaskan aturan Tuhan  yang  menghalangi  kebebasan  dirimu  dalam  menikmati  dunia  ini.  Akulah  yang  engkau  puja,  lalu  lupakanlah Tuhan. Kamu tanpa wanita tak berdaya, sebab telah kau saksikan aku, lalu kau tergila‐gila.”.  Lihatlah,  konsepsi  setan  yang  merasuk  telah  menggerogoti  dasar  keimanan  kaum  wanita.  Mereka  tak  merasakan  bahwa  dirinya  dijadikan  tuhan‐tuhan  selain  Alloh.  Mereka  merasa  puas  apabila  penyembahnya  menyanjung‐nyanjung  dan  mau  melayaninya  dengan  memperhambakan  syahwatnya  Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

60  Meraba hati mensejahterakan jiwa  kepada  dirinya.  Lihatlah  para  lelaki  penyembahnya,  merelakan  imannya  demi  untuk  menikmati  kepuasan  dari  tuhannya.  Tuhan  yang  Maha  Besar  akan  membinasakan  semuanya  dengan  berbagai  kehinaan  yang  ditebarkan  dimuka  bumi.  Mereka  bangsa  yang  menghalalkan  perzinahan  dan  pembebasan  sex  akan  menjadi  bangsa  rendahan  yang  dikutuki  penduduk  langit  dan  bumi.  Peradaban  rendahan  itu  telah  mencampakkan  eksistensi  kemanusiaan  yang  dimuliakan  Alloh  di  Syurga  dahulu.  Mereka  lebih  rela  menjadi  ahli  neraka  dari  pada  syurga,  dan  mereka  tak  perduli  neraka  sebab  ia  tak  mereka  lihat.  Mereka  tanggalkan  urusan  akhirat  dan  mereka  hidup  bersenang‐senang  dengan  gemerlapnya  tipuan  dunia.  Mereka  pikir  kalau  mereka  menghendaki  urusan  akhirat  mereka  mudah,  maka  kemudahan  itu  akan  datang  begitu  saja,,  padahal  mereka  tak  mau  bertaubat  dari  menuhankan  dirinya  dan  memperhamba  lelaki  yang  tergila‐gila  oleh  dirinya.  Mereka  seakan  hendak  menjadi  Tuhan  yang  menyatakan,  “Jadilah  !,  maka  jadilah  ia.”  Mereka  pikir,  kehidupan  ini  diwujudkan  dengan  fantasi  mereka.  Kamu  Nissa’  yang  bodoh,,  hendak  menampakkan  kebodohan  kamu  dihadapan  wanita‐wanita  yang dimuliakan Tuhan.    Berapa tingginya harga dirimu dibandingkan dengan wanita yang tahu harga dirinya?. Kamu pikir bahwa  kedirianmu  yang  mengumbar  syahwat  sebebasnya  adalah  sama  dengan  mereka  yang  mau  menahan  dirinya  demi  Tuhan  semata?.  Kamu  memperolok‐olokan  mereka  yang  rela  mengikuti  aturan  Tuhan  dengan  panggilan  wanita  terisolir,  wanita  ketinggalan  jaman,  wanita  kesepian,  atau  wanita  yang  tak  akan gampang mencari jodoh. Kamu semua telah menyindir Tuhan dengan menghinakan suruhan‐Nya  untuk  menutup  auratmu.  Kamu  pikir,  dunia  ini  adalah  tempat  bersenang‐senang,  menikmati  syahwat,  dan merasakan kelezatan yang terpancar dari rahim kamu?.  Lihatlah, bahwa wanita yang mengulurkan  kerudung  ke  kepala  dan  dada,  mereka  telah  mengurbankan  dirinya  demi  Tuhannya.  Lihatlah,  mereka  yang  dimuliakan  Tuhan,  yang  menyembunyikan  perhiasannya  (warna  kulit,  lekuk  tubuh  dan  suaranya  yang  manja)  adalah  mereka  yang  beroleh  kemuliaan  di  dunia  dan  di  akhirat,  bebas  dari  kehinaan.  Martabatnya  diangkat  Tuhan,  sebab  mereka  telah  mengetahui  bahwa  apa  yang  diseru  Tuhan  untuk  ditutupi adalah maslahat baginya. Kamu pikir mereka hendak berjodoh dengan lelaki yang hina?.     Lelaki  yang  baik  untuk  wanita  yang  baik  dan  dilarang  lelaki  yang  baik  menikahi  wanita  penzina  atau  musyrik.  Khoerun‐Nissa’  mengutamakan  seruan  Alloh,  sehingga  mereka  oleh  Alloh  dijodohkan  dengan  lelaki sejati yang mengerti urusannya dengan Tuhan dan hari akhir. Sehingga keluarga yang mereka bina  diletakkan  di atas pondasi ibadah, bukannya atas syahwat. Pandangan mereka jauh menuju hari akhir,  sementara sasaran mereka adalah Syurga yang Tinggi dimana mereka bisa bertemu dengan Tuhan yang  mereka sembah. Hidup mereka bahagia, sebab Tuhan meridhai dan memberikan dunia kepada mereka.  Yaitu dunia yang halal lagi barokah, bukannya dunia yang membuat mereka terjerumus ke dalam neraka  yang  panas.  Sementara  mereka  yang  bertindak  sebebas‐bebasnya  dalam  menikmati  dunia  ini  sedang  diperbudak  dunia,  jiwanya  kesulitan  dan  diterpa  bencana  dengan  mencari  dunia.  Bagaimana  hal  ini  dapat  diserupakan  dengan  mereka  yang  dunia  itu  datang  sendiri  kepada  mereka?.  Hanya  orang  yang  takwa dan bertawakal kepada Allohlah, yang  mewarisi segala dunia yang menjadikan mereka semakin  mulia di akhirat. Sesungguhnya, hidup mereka disinari rahmat kemuliaan sebab penyerahan diri mereka  kepada Alloh yang benar akan hak KeTuhanan‐Nya.    Sampai  kapanpun,  kamu  yang  mencampakkan  aturan  Tuhan  tak  akan  menemukan  kepuasan  dari  apa  yang  kamu  cari  di  dunia  ini.  Dan  berapa  payahnya  dirimu  dalam  mencari  dunia,  kamu  hanya  akan  menanggung malu di akhirat. Sesungguhnya orang‐orang yang menerima Alloh sebagai Tuhannya, ridha  akan aturan‐Nya, memandang baik akan perbuatan‐Nya, akan menemukan puncak kenikmatan hidup ini  dengan sikap menerima apa adanya. Bagi orang yang beriman, tak ada istilah hidup apes. Segala yang  menimpa  dirinya  adalah  maslahat,  sebagai  jalan  bagi  orang  yang  berfikir  untuk  menemukan  kedudukannya  di  sisi  Alloh.  Kalau  seorang  Mukmin,  tertimpa  musibah  lalu  bersabar,  maka  ia 

61  Meraba hati mensejahterakan jiwa    menyaksikan  Alloh  mendudukkan  dirinya  di  sisi  keridhaan‐Nya.  Tatkala  ia  menjadi  bangga  dengan  kedudukan jiwa dalam kesabaran yang ia miliki,, maka menyesallah dan bertaubatlah ia, sebab apa yang  menimpa  dirinya  itu  merupakan  tanda  jatuhnya  ia  dari  kedudukan  terhormat.  Orang  arif  akan  memahami, bahwa tak ada kepujian dan kesempurnaan atas dirinya. Segalanya berkat Alloh, Alloh yang  menilai  dirinya  dan  membelinya  dengan  harga  yang  Ia  tentukan  sendiri.  Ia  memilih  dari  hamba‐ hambanya, siapa yang dikehendaki‐Nya untuk duduk di sisi keridhaan‐Nya. Hanya orang yang mengikuti‐ Nya sajalah yang telah dipilih‐Nya di azali lalu. Merekalah yang mewarisi Syurga.    Lihatlah  perilaku  munafik  dari  mereka  itu,  mereka  memakai  rok  mini  tapi  masih  mengharapkan  orang  memandang baik dirinya. Mereka seakan ingin kalau rok mininya bisa menutupi pahanya, tatkala duduk  di hadapan lelaki.  Tangannya menarik kebawah rok mininya, duduknya tak tenang, sementara banyak  lelaki  yang  mulai  berdiri  syahwatnya.  Gila,  rupanya  wanita  ini  ingin  menyiksa  dirinya  sendiri.  Ia  ingin  hidup  di  dunia  ini  dengan  keresahan  dan  ketidaktenangan.  Kalau  mereka  terus  memaksakan  diri  mengikuti aturan jahiliah seperti itu, pastilah tingkah mereka semakin menjijikan.  Ada  lagi,  wanita  yang  menjijikkan,  yang  jiwanya  telah  dirasuki  syahwatnya.  Di  saat  banyak  lelaki  berkerumun  di  sisinya,  ia  tampakkan  auratnya,  lalu  ia  buat  suaranya  membuat  lelaki  semakin  senang  duduk  dengannya.  Mereka  senang  kalau  mata  lelaki  itu  berbinar‐binar,  tatkala  mereka  menikmati  keindahan  dirinya.  Terkadang  mereka  menarik  lelaki  dengan  sengaja  ataupun  tidak  untuk  merasakan  sentuhan  langsung  dirinya  dengan  si  wanita  itu.  Wanita  apaan  ini?,  mereka  menjajakan  dirinya  untuk  dijadikan  buah  kepuasan  lelaki  yang  bukan  suaminya.  Mereka  itu  golongan  pelacur  yang  tak  menghargakan perbuatannya selain dengan ditraktir belanja oleh lelaki yang menikmatinya, atau melaui  getaran‐getaran kepuasan disaat adanya reaksi dari lelaki yang tergila‐gila oleh keindahan aurat wanita  itu. Mereka para pemuja syahwat, menjadikan tuhan selain Alloh. Tak ada wanita pelacur yang meminta  balas  jasa  pelacurannya  dengan  keimanan.  Bahkan  telah  dicabut  keimanan  di  dalam  hatinya  sehingga  telinganya tuli dari mendengarkan kebenaran dari Tuhan, dan matanya enggan melihat kebenaran yang  tak  dikehendaki  mereka.  Mereka  tak  menerima  kalau  akibat  perbuatannya  itu  akan  menjerumuskan  mereka ke dalam neraka, mereka ingin kalau segalanya sesuai dengan keinginannya. Maka inilah hujjah  (Argumen) kebodohan mereka akan hakikat diri mereka dalam kehidupan ini. Mereka tak tahu kenapa  mereka  ada  di  dunia  ini,  dan  mereka  tak  tahu  kenapa  manusia  harus  taat  kepada  Tuhan.  Nyatalah  alasan,  kenapa  kebanyakan  dari  mereka  tak  memperdulikan  urusan  akhirat.  Sebab  mereka  tak  tahu  agama  dan  mereka  tak  kenal  kepada  dirinya.  Dengan  demikian,  pantas  saja  mereka  tak  sayang  pada  dirinya, membiarkan dirinya dikotori oleh dosa, dicampakkan Tuhan, dan dijadikan suluh neraka.     Mereka  para  wanita  tak  tahu  diri  itu  membuat  jalannya  sedemikian  rupa  sehingga  dapat  membantu  terlaksananya  tujuan  ia  memakai  pakaian  dan  celana  yang  ketat.  Para  lelaki  memandangnya  dengan  penuh kepuasan dan ada pula yang penuh dengan kebencian. Wanita itu tersenyum dalam hatinya, lalu  ia  pertahankan  keadaannya  hingga  berlalulah  lelaki  itu  dari  pandangannya.  Terlaknatlah  wanita  yang  memakai  pakaian,  tetapi  pakaiannya  itu  masih  menampakkan  aurat,  dengan  laknatan  Alloh  melalui  Rasul‐Nya.  Mereka  seakan  bertelanjang,  menawarkan  dirinya  agar  orang‐orang  lebih  nikmat  jikalau  duduk  di  samping  dirinya,  dan  agar  para  lelaki  murahan  itu  dapat  memberikan  jasa  kepada  mereka  berupa pemuasan birahi, sebagai bayaran kenikmatan yang diperoleh dari si wanita itu.    Apakah ini kemanusiaan itu?. Kalau memang ini sifat manusia, apakah ini yang disebut sebagai cara suci  untuk  meraih  kedudukan  suci  di  sisi  Tuhan?.  Kalau  mereka  katakan  Tuhan  tak  marah  dan  tak  menganggap  perbuatannya  sebagai  dosa  (karena  dimatanya  hal  itu  adalah  wajar)  ,  sebenarnya  Tuhan  yang dimaksud adalah Tuhan yang mana?. Kalau Alloh tampakkan diri setan, akan nampaklah di pelupuk  matanya  bahwa  tuhan  mereka  adalah  setan  itu,  yang  menjerumuskan  manusia  sehingga  manusia  memandang yang haram sebagai halal dan mereka memandang baik akan perbuatannya.   Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

62  Meraba hati mensejahterakan jiwa    Wahai  Nissa’,  sampai  kapan  lagi  kamu  tipu  dirimu  sendiri.  Kamu  berlari  dari  kemuliaan  yang  Alloh  tawarkan  dengan  menolak  aturan‐Nya  untuk  menutupi  auratmu  dan  menjaga  kehormatanmu.  Kamu  jadikan penampilanmu untuk manusia, sementara hatimu tak baik kepada Tuhan. Maka segeralah kamu  tutupi  auratmu,  lalu  berkacalah.  Apakah  penampilanmu  akan  membuat  lelaki  mengumbar  syahwat?.  Barulah kalau kamu seperti itu, kamu sayang kepada jiwamu sendiri. Kamu menjadi wanita terhormat,  sebab  jiwa  ragamu,  kamu  jaga  dari  kenistaan.  Kamu  dimuliakan  oleh  Alloh,  sebab  keindahan  jiwa‐ ragamu  tak  kamu  berikan  kepada  selain  suamimu.Kamulah  wanita  yang  benar‐benar  mewarisi  kemuliaan, yang ditinggikan Alloh di atas langit, dan dipohonkan ampunan oleh para malaikat.     Bagaimana  kamu  dikatakan  wanita  berbakti,  padahal  telah  kamu  biarkan  selain  suamimu  menikmati  keindahan  dirimu  sendiri?.  Bagaimana  kamu  disebut  wanita  mulia,  kalau  kamu  sebelum  mendapatkan  suami,  telah  membiarkan  semua  lelaki  menikmati  apa  yang  seharusnya  dinikmati  suamimu  semata.  Karena  Alloh  telah  haramkan  semua  auratmu  selain  kepada  suamimu.  Maka  sebelum  kamu  bertemu  dengan  suamimu,  kamu  tak  layak  menunjukkan  perhiasanmu  kepada  setiap  lelaki.  Setelah  kamu  bertemu  suamimu,  maka  auratmu  hanya  bagi  suamimu  dan  tak  boleh  lelaki  lain  menikmatinya.  Kalau  kamu biarkan auratmu dinikmati selain suamimu, maka terhinalah kamu bersama kehinaan dunia ini.     Sesungguhnya,  lelaki  yang  mengerti  itu  adalah  lelaki  yang  tertarik  kepada  wanita  oleh  sebab  kesholehannya. Sebab lelaki itu tahu, bahwa keluarga adalah fitnah yang menghijab ia dari Tuhan. Kalau  ia  tidak  memiliki  istri  yang  sholeh,  bagaimana  ia  akan  sukses  menyingkirkan  fitnah  tersebut.  Sebab  wanita  yang  sholeh  tak  akan  menuntut  banyak  dunia  dari  suaminya,  yang  banyak  ia  tuntut  adalah  nafkah  yang  dapat  membuat  keluarganya  selamat  di  akhirat.  Sementara  istri  yang  hanya  memikirkan  kekayaan  dan  sibuk  mendengki  tetangga  oleh  sebab  kekayaannya,  adalah  fitnah  yang  harus  segera  dijauhi dengan perceraian  (kalau sekiranya dunia lebih ia cintai  dari pada apa yang di sisi Tuhan). Dan  keluarga yang tak mau menegakkan sholat adalah keluarga yang harus diputuskan dari ikatan nasab dan  ahli waris. Sebab ia telah memilih murtad dengan meninggalkan sholat itu.Tak akan amalannya diterima  oleh Alloh sebelum ia bersahadat lagi. Dan tunggulah azab dari Alloh bagi mereka yang mempermainkan  sahadat.  Kalau  mereka  kesulitan  meninggalkan  kekafiran,  kenapa  mereka  tak  berjuang  untuk  menegakkan ubudiah kepada Alloh. Mereka ingin dikatakan bertaubat tanpa melakukan amal sholeh?.  Betapa tak berharganya dan rendah martabatnya manusia yang demikian. Mereka seperti hewan yang  tak dikenai urusan di ayumil  mizan.     Urusan  birahi  itu  bukan  urusan  segala‐galanya.  Walaupun  ia  dikatakan  sebagai  puncak  kenikmatan  di  dunia,  sesunguhnya  kenikmatan  seperti  itu  merupakan  bagian  kecil  kenikmatan  di  Syurga.  Puncak  kenikmatan di  Syurga itu tak dapat dibayangkan. Untuk menikmatinya, orang harus melakukan segala  aturan Alloh, termasuk dalam menikmati birahinya, ia harus mengikuti aturan Alloh. Kalau tidak, maka ia  akan  menikmati  sebagian  kenikmatan  di  dunia,  sementara  di  akhirat  ia  tak  akan  menemukan  apa‐apa  selain penyesalan. Sebagian kenikmatan di dunia ini adalah kedudukan di sisi Alloh, dan kesempurnaan  nikmat itu adalah dunia yang dinikmati dengan limpahan keridhaan Tuhan. Dan orang Mukmin di syurga  beroleh semua kenikmatan itu sebab mereka mendapatkan bukti kedudukan mulia mereka di sisi Alloh,  dan  mendapatkan  berbagai  kepuasan  jiwa‐raganya.  Di  dunia,  kedudukan  kita  di  sisi  Alloh  belum  bisa  dipastikan,  selain  manusia  harus  tetap  berpegang  erat  kepada  Alloh  dalam  menjalankan  persyaratan  memasuki syurga. Karena itu sadarlah Nissa’, karena urusanmu adalah semua yang menyangkut fitnah  dirimu dan hubunganmu dengan Tuhan.     Tuhan jadikan kamu fitnah supaya dengannya kamu bisa melihat kemuliaan dan kehormatan yang Alloh  berikan  bagimu  di  dunia.  Yaitu  pada  saat  kamu  menutupi  dan  menjaga  auratmu,  serta  berlaku  setia 

63  Meraba hati mensejahterakan jiwa    kepada  suamimu.  Dan  kamu  tak  menjadikan  dirimu  seperti  pelacur  yang  mengumbar  nafsu.  Jadilah  kamu wanita yang bersabar dalam meninggalkan kebiasaan jahiliah dengan meninggikan kebanggaanmu  atas  konsepsi‐konsepsi  Islam.  Islam  telah  mengangkat  harkat  derajatmu  dengan  cara  Alloh.  Banyak  orang yang aneh melihat cara Alloh mengangkat martabat kamu semua. Tapi apakah penyaksian mereka  merupakan hujjah ketidak sempurnaan Ilmu Alloh dalam menetapkan cara pengangkatan martabatmu?.  Alloh  jadikan  kamu  seolah  mutiara  yang  tersembunyi,  agar  kamu  tambah  bersinar  dengan  ahlak  yang  mulia.  Sehingga  tatkala  suamimu  membuka  mutiaranya  dari  peti  hijabnya,  maka  ia  akan  terpesona  melihat kilauannya. Kilauan yang merupakan paduan antara kerinduan suami untuk melihat diri istrinya  sepenuhnya  dengan  kepuasan  suami,  sebab  penjagaan  kamu  atas  kehormatanmu  telah  menciptakan  rasa sayang yang melimpah.     Jadilah  kamu  seperti  mutiara  yang  tersembunyi  dibalik  peti  Al‐Hijab.  Yang  menutupi  kemilaumu  dari  penglihatan pencari harta karun. Jadilah kamu harta yang bernilai, dengan mengikuti aturan Tuhan dan  mengikuti  sunnah  Rasulullah  SAW.  Rawatlah  dirimu  dari  kekotoran  najis  dan  hadast  dengan  selalu  berwudhu, dan melakukan perawatan yang benar, sehingga semakin indahlah tubuhmu. Rawatlah kamu  dari  kotoran  dosa  dengan  melajimkan  dzikir,  sehingga  hatimu  bersinar.  Kalau  hatimu  bersinar,  tak  mudah kejahatan membelenggu kamu dan mudahlah bagi akhlak mulia untuk terbit dari kamu. Perilaku  baik  dan  mulia  kamu  yang  terbit  dari  mardhotillah  (mencari  keridhaan  Alloh)  merupakan  panji  kemuliaanmu  yang  membuat  lelaki  sholeh  memburumu  tanpa  perlu  kamu  memintanya  untuk  diburu.  Sementara  kemuliaan  itu  merupakan  pemberian  dari  Alloh  sebagai  balasan  sikap  baikmu  dihadapan  Tuhan  dalam  Ta’abud  kepada‐Nya.  Kamu  tak  menyengajakan  untuk  berbuat  baik  selain  karena‐Nya,  maka Tuhan urus kepentinganmu dalam menemukan jodoh dengan cara‐Nya sendiri tanpa perlu kamu  menjual dirimu dengan membuat Tuhan murka. Kamu dijodohkan Tuhan dengan sebab baktimu kepada  Alloh,  bukan  dengan  sebab  perbuatan  ingkarmu  kepada  Alloh.  Sesungguhnya  tiap‐tiap  manusia  akan  bertemu  dengan  niatnya,  dan  Alloh  akan  membantu  agar  niatnya  kesampaian.  Nissa’  yang  berharap  keridhaan  Tuhannya  akan  dibantu  Alloh  asalkan  ia  benar‐benar  dalam  mengusahakan  jalan  menuju  keridhaan‐Nya.  Alloh  akan  mendatangkan  perlengkapan  yang  menjadi  jalan  baginya  untuk  menuju  kepadanya.  Lelaki  yang  menjadi  jodohnya  adalah  alat  tersebut.  Ia  akan  memberikan  berbagai  jalan  untuk  sampai  kepada‐Nya.  Suami  dan  Istri  yang  berharap  keridhaan‐Nya  akan  mencari  ilmu  dan  mendiskusikan perjuangannya dalam mencari jalan menuju keridhaan Alloh. 

  Bahtera Kita    Sekarang  kita  sedang  berdiri  di  atas  sebuah  bahtera  yang  dikemudikan  oleh  nahkoda  yang  tak  jelas  kediriannya.  Boleh  jadi  ruh  kepemimpinananya  berasaskan  hukum  langit,  tteapi  apabila  tiada  bukti  kongkrit keseriusan dia dalam memperhatikan pembangunan watak berdasarkan aturan langit maka kita  takut sikap dan sifat yang muncul darinya hanya kamuflase alam wilayah hukum langit. Dan sebenarnya  dalam hatinya ia lebih suka mengikuti aturan nurani yang bersumber dari sebuah jiwa yang rapuh, yang  apabila ombak menerpanya jiwa tersebut akan cepat tenggelam, sekarat dan pingsan .. dan bodohnya  kenapa ia pertahankan prinsip aturan nurani yang tidak bisa dibandingkan dengan prinsip aturan langit.  Mari kita mendarahdagingkan aturan langit dalam nurani kita, sehingga nurani kita dalam menjalankan  bahtera  bangsa  ini  dapat  memandang  lebih  jelas,  mana  yang  menghantarkan  bahtera  pada  dermaga  keselamatan dan mana yang tidak.    Bagaimana sebuah nahkoda yang berlayar di atas samudera tak memilih bahtera yang besar lagi kokoh,  malahan  memilih  perahu  kecil  yang  tahan  diterpa  ombak  yang  besar.  Kita  mahasiswa  adalah  manusia  yang  akan  berhadapan  dengan  ombak  yang  besar  dalam  kehidupannya  ,  yaitu  ombak  yang  membawa  Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

64  Meraba hati mensejahterakan jiwa  insan  tenggelam  dalam  kehidupan  duniawi  dan  ombak  yang  membawa  insan  tenggelam  dalam  samudera kehinaan yang bertahtakan buruknya prinsip hidup dan akhlak.     Arifkah  seorang  nahkoda  yang  hendak  menenggelamkan  seluruh  penumpangnya  ke  dalam  jurang  kehinaan  hidup  dalam  samudera  kehidupan  ini  ?.  Tiadalah  bahtera  yang  kokoh  lagi  tangguh  selain  bahtera  yang  dibangun  atas  landasan  ajaran  langit.  Kita  telah  sering  melihat  nahkoda‐nahkoda  organisasi  kesusahan  dalam  menghadapi  masalah,  lalau  dia  menganggap  dirinya  mampu  sehingga  tak  sanggup  membawa  jiwanya  untuk  mengetuk  pintu  pertolongan  Sang  Raja.  Barangkali  Sang  Raja  telah  sangat  cemburu,  sebab  nahkoda  yang  memegang  amanah  kepemimpinan  dari‐Nya  tak  membangun  bahteranya dengan pondasi, aturan‐Nya.                                                       

65  Meraba hati mensejahterakan jiwa   

RATISEJIWA 6 ‐ DZAUQ    Kilatan Rasa    Saat rasa sirna tenggelam dalam keasyikan. Hasrat hidup bergerak‐gerak, detak jantung berhenti sekejap  dan lubang udara tertutup. Mulailah akal berfikir :    Dua yang awal menentukan kilatan rasa yang terbekas dalam lubuk rasa. Kilatan tersebut terbentuk dari  hasrat‐hasrat hidup dengan tambahan‐tambahan lainnya.     Dengan sirnanya hasrat hidup apakah kilatan rasa juga sirna ?     Ya !, sebab hasrat hidup merupakan perhubungan jiwa dengan rasa.     Apakah dengan sirnanya jasad berarti sirna pula rasa ?    Tidak !, karena rasa itu ruhi.     Melibatkan  jasad  dalam  kilatan  rasa  berarti  kwalitas  rasanya  adalah  kwalitas  nafsiah,  jasadiah  atau  syahwatiah. Sementara tanpanya, maka kwalitas ruhiyah menjadi kwalitas termulia dengan konsekuensi  perhubungan dengan Yang Maha Suci.      Kita  tahu  kedamaian  saat  dzikrulloh  adalah  keadaan  karena  pengaruh‐pengaruh  kilatan‐kilatan  rasa,  dimana  padanya  kita  temukan  debar  jantung  yang  stabil  dan  nafas  yang  teratur.  Tak  ada  urusan  jasadiyah  terhadap  pembentukan  atau  dukungan  atas  terbentuknya  kilatan  rasa.  Kilatan  rasalah  yang  membentuk kondisi jasadiyah.     Kilatan rasa yang terbit dari keterbukaan hubungan dengan Alloh. Kilatan rasa yang melahirkan keadaan  damai  ini  lebih  tinggi  kwalitasnya  dari  segala  sesuatu  yang  sifatnya  jasadiyah.  Sebab  ia  tak  tersentuh  oleh penyimpangan.     Tak  akan  ada  penyimpangan  tatkala  pintu  hubungan  dengan  Alloh  terbuka,  karena  setiap  kali  kita  menyimpang pintunya akan tertutup. Tak ada kesanggupan dari mahluk‐Nya untuk menyimpangkan jiwa  yang tegak, khusyu terselubung nuansa cinta‐Nya yang digandrunginya.     Jelaslah  bahwa  jasadiyah  kalah  oleh  ruhiyah.  Tetapi  sebagai  hiburan  bagi  jasad,  Alloh  menghalalkan  beberapa  kenikmatan  jasadiyah.  Dengan  penghalalan  tersebut  terbukti  bahwa  jasadiyah  tidak  untuk  ditafikan, tetapi diluruskan dab disatukan dengan ruhiyah. Jelaslah bahwa urusan dan perhatian pokok  kita adalah ruhiyah.    

        Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

66  Meraba hati mensejahterakan jiwa 

Luapan Rasa    Cahaya  rasa  yang  memenuhi  ruang  hati  yang  tertutup  pintu  keghaibannya,  membuat  hati  sesak,  menekan pintu lisan untuk berkata, pintu mata untuk mencari penampung cahaya.    Hati berdetak cepat, resah dan bertanya tentang sebab rasa yang meluap memenuhi hati.    Oleh  sebab  sentuhan  sinar  ke  dasar  hati,  menyebabkan  tercurahnya  cahaya  dari  tempat  dimana  sentuhan tersebut diberikan, sebagai mata air cahaya hati (perasaan).    Setelah sinar itu menyentuh, ia meninggalkan apa yang disentuh tanpa mau menjelaskan kediriannya. Ia  kembali  menuju  sumbernya  dengan  meninggalkan  luapan  cahaya  yang  terpancar  dari  dasar  hati  yang  tersentuh.     Sinar  itu  pergi  melalui  pintu  yang  terbuka  dari  slaah  satu  pintu‐pintu  lahir  maupun  yang  ghaib,  atau  menerobos  masuk  melalui  celah‐celahnya  untuk  menemui  hati  lainnya,  atau  kembali  menunggu  titah  Tuhan.    Seandainya ia diberikan sebagai tanda kecintaan‐Nya, ia akan menetap … berputar‐putar dan membuat  pancaran‐pancaran cahaya.     Besarnya  tekanan  cahaya  membuat  pintu‐pintu  hati  terbuka  …  jadilah  ia  pintu  bagi  manusia  ke  alam  keghaiban, melalui lisannya, sifat, atau sikapnya.     Dan pesona itu muncul pada jiwa yang menyaksikan, tatkala hatinya terbuka untuk mengenali cahaya‐ cahaya dari alam keghaiban yang membukakan rahasia Alloh kepadanya.     Tatkala aku bertanya tentang alasan yang menetapkan kebolehan kata untuk menyempurnakan kalimat‐ kalimat hikmah, maka berhamburanlah keajaiban‐keajaiban.     Tatkala  kesadaran  telah  masuk  ke  alam  bawah  sadar,  tetapi  telinga  tertinggal,  maka  ia  akan  merasa  asing dengan apa yang didengar. Dikiranya suara itu dari alam bawah sadar. Suara dari telinga itu lebih  lambat masuk ke alam bawah sadar daripada gambaran yang meluncur dari kelopak mata.                              

67  Meraba hati mensejahterakan jiwa     

RATISEJIWA 7 ‐ MUNADDAH    Pelarianmu    Di manakah sesungguhnya diriku, di saat aku kehilangan semua yang ku harapkan adanya pada diriku.  Aku melihat betapa lemah dan miskinnya aku di tengah kehidupan yang selalu menuntut eksistensiku.  Aku  terlentang  tak  berdaya,  tatkala  roda  dunia  menggilas  tubuhku.  Hancur  luluh  semua  tulang‐ belulangku.     Ku  lihat  seberkas  cahaya  di  sudut  mataku,  menari‐nari  indah  dan  mengangingatkan  aku  kepada  kenyataan  manis  yang  pernah  aku  rasakan.  Sebuah  kehidupan,  yang  dulu  ku  nikmati  sebagai  bagian  kasih‐Nya.  Yang  karenanya  aku  tumbuh  menjadi  manusia  dengan  hati  yang  lapang,  dan  kebahagiaan  yang  berlimpah.  Hanya  karena  kelemahan  jiwaku,  ku  tinggalkan  kehidupan  itu,  yang  pada  akhirnya  ku  ratapi kini karena ku rindui ia kembali.      Ku  cerca  diriku  yang  telah  tega  meninggalkan  kehidupan  manis  yang  tiada  duanya.  Ku  hina  ia  karena  meninggalkan  kebersamaan  jiwa  dengan  diri‐Nya.  Ku  maki  ia  karena  telah  membuat  aku  diusir  dari  kemesraan‐Nya. Ku pukul jiwaku karena ia telah membuat aku terrenggut dari semua kelejatan.  

Hak cipta (C) Nurulloh Laboratory – Rinda Cahyana  http://rindacahyana.blogspot.com 

68  Meraba hati mensejahterakan jiwa    Aku telah berputus asa dari jiwaku. Ku harap ini adalah jalan terbaik bagi aku untuk meraih perhatian‐ Nya.    Ku tatap  berulang‐ulang lafadz  Mu yang tiada duanya. Selalu ku pikir, kenapa aku begitu lemah untuk  kembali  kepada  hadirat‐Mu.  Selalu  ku  renungi  kenapa  aku  selalu  terhalang  untuk  bisa  merasakan  kehadiran‐Mu, meneteskan air mataku, dan tidak kembali pada kehidupan lalu yang menghijabi aku dari  Kamu.     Ku sebut Engkau dengan penuh kesusahan. Tali‐temali yang mengikat tubuhku, dan belenggu‐belenggu  telah  membuat  perjalanku  kepada‐Mu  menjadi  berat.  Inikah  siksa,  ataukah  memang  beginilah  perjalanan  kembali  kepada‐Mu  ?.  Sebuah  perjalanan  yang  belum  aku  kenal  karena  ketidaklayakanku  dulu.     Aku  selalu  melihat  kepada‐Mu,  namun  tirai‐tirai  itu  selalu  mengganggu  penglihatanku.  Aku  melihat  Engkau  menutup‐nutupkan  tirai  itu,  agar  aku  bertanya  kenapa  Engkau  melakukannya  ?.  Agar  aku  melihat betapa Ia tidak suka dilihat ku apabila aku belum menghasrati diri‐Nya.     Aku  menarik  tirai  itu  dan  merobeknya.  Lalu  Engkau  buat  tirai  baru  yang  sama‐sama  menjengkelkan  diriku.  Tirai  yang  kadang  membuat  aku  mabuk  karena  bau  harumnya,  dan  menjerumuskan  aku  pada  ketidakberuntungan karena aku kehilangan‐Mu.     Aku  melihat  Engkau  dan  kecemburuan  Engkau  menghantui  hidupku.  Selalu  mengingat‐ingatkan  aku  pada  pelarianku.  Selalu  mengingat‐ingatkan  aku  kepada  rindunya  jiwaku  mendapat  sentuhan  indah  jemari‐Mu. Engkau yang berada di balik tirai adalah keindahan yang ku rasakan. Yang wajah‐Nya tidak  pernah dapat terlupakan, walau ruhku Ia musnahkan.     Engkau yang telah memperlihatkan betapa eloknya diri‐Mu di balik tirai itu, membuat aku bersedih akan  kepergianku  dulu.  Aku  yang  bodoh  kembali  pada‐Mu  …  terima  aku,  sebagai  pelarian‐Mu  yang  tidak  memiliki kaki lagi untuk melangkah karena kutukan‐Mu.     Raih aku, karena ku tahu hanya Engkau yang bisa memberi aku malu dan menerima keadaanku. Karena  ku  tahu  bahwa  Engkau  itu  Maha  Sabar  terhadap  kebodohan  hamba‐hamba‐Nya.  Karena  hanya  Engkaulah yang telah memberi aku kesadaran akan kefakiranku kepada Mu. Maka kepada Engkau saja  aku meminta kelanjutan dari kesadaraku.