Ra Montero Tirado Jesus La Evaluacion En La Pedagogia Igna

Título: LA EVALUACIÓN EN LA PEDAGOGÍA IGNACIANA Autor (es): MONTERO TIRADO, Jesús Lugar de edición: Paraguay Editorial: Año: 1998 Número de páginas: 46p ANÁLISIS DEL DOCUMENTO Palabras claves: PEDAGOGÍA IGNACIANA, PARADIGMA PEDAGÓGICO, EVALUACIÓN, MODELOS DE EVALUACIÓN, FUNCIONES DE LA EVALUACIÓN, EJERCICIOS ESPIRITUALES. Descripción del documento: Es un documento mimeografiado que recoge los aportes de los especialistas sobre evaluación y la evaluación de la Pedagogía Ignaciana desde los Ejercicios Espirituales de Ignacio. Contiene 55 referencias bibliográficas. Resumen:. Indica que las fuentes fundantes para ahondar el tema de la evaluación son: Diario Espiritual, Las Constituciones, las Cartas de San Ignacio e incluso la antigua Ratio Studiorum. Enuncia unos presupuestos para entender la evaluación: Es un hecho natural, cultural y una tarea profesional; debe considerarse su contexto cultural ya que cada cultura tiene su modo de entenderla; Cada ciencia evalúa desde su perspectiva. No es lo mismo evaluar objetos, acciones y procesos que evaluar personas y a sí mismo, lo que es relevante para la Pedagogía Ignaciana, cuyo presupuesto es la fe cristiana y ver con los ojos de Cristo. La contemplación del mundo nos enseña a descubrir dimensiones y potencialidades de todos los seres humanos con criterios que van más allá de la evidencia natural. Desde el campo de la fe llegan otras formas de evaluar. Lo característico de la espiritualidad y la pedagogía ignaciana es que ambos modos de evaluar, el técnico pedagógico y el de la espiritualidad desde la fe se integran en una propuesta global y operativa. En términos generales todas las definiciones comprenden de una u otra manera el componente informativo descriptivo; el componente juicio-valoración y el componente decisión. Para el autor lo medular es la asignación de valor o juicio, e indica que debe hacerse con información del objeto que se pretende evaluar y con un objetivo, por lo tanto hay una interdependencia entre estos elementos. Comparte la definición de Tenbrink “es el proceso de obtención de información y de su uso para formular juicios, que a su vez se utilizarán para tomar decisiones”. En lo concerniente a la diversidad de procesos de evaluación y a las fases del proceso se concentra el documento en autores contemporáneos como Rosales, Salvia e Ysseldike, Garcia Vidal y González Manjón, Silva Moreno; y Tenbrink. Si bien en S.Ignacio no existió la palabra evaluación si está su contenido. Se deja ver en actividades propuestas en los Ejercicios Espirituales(EEEE) y demás documentos fundantes. Existen puntos de contacto entre lo planteado por Ignacio y los especialistas actuales y los correlaciona superando las diferencias de lenguaje y contexto. Ignacio quiere que el ejercitante tenga la máxima información sobre sí mismo, que descubra lo que ignoraba de su propio mundo interior, que observe los movimientos de su intimidad consciente e inconsciente para poder juzgarla, valorarla y tomar decisiones. Lo más cercano al término sería discernimiento y exámenes (particular, general, de cada oración). Si bien el autor no busca afirmar que el modelo técnico de evaluación educativa se da tal cual en los EEEE si busca sugerir que hay fundamento para considerar la evaluación como uno de los elementos dinámicos del paradigma de la pedagogía ignaciana y que se inspira en

la espiritualidad de Ignacio. El discernimiento significa sopesar y tal como lo desarrolla Ignacio, por analogía, tiene elementos para aproximarnos a los procesos, métodos y objetivos de la evaluación. Acota el autor que no se está frente a una evaluación técnica educativa sino ante un instrumento y ante un ejercicio de la espiritualidad para conocer, valorar y tomar decisiones. La evaluación es parte de la enseñanza y del aprendizaje e involucra a todos los protagonistas del escenario educativo ya que cada uno tiene sus propias perspectivas y ello da lugar a criterios para la enseñanza. El documento hace referencia a los distintos tipos de evaluación (sumativa, formativa, prescriptiva) la orientación a la que da lugar, a la necesidad de capacitarse para evaluar y a la ética implicada en ella. Analista: Janette Pinaud

Fecha: mayo 2003