Purim

LA FIESTA DE PURIM 

PURIM viene de pur, significa: suerte Ester 9:24­26.  Purím  esto  es  una  canica  o  dado  no  bien  formado  sino  como un  hueso  con  el  que  se  usaba para ver si la suerte estaba a favor o en contra, si se podía hacer ciertas cosas o no  etc. Ester 3:7, la cual se hacia para cada día, mes del año y la suerte cayo en el mes de  Adar  que  es  el  duodécimo  en  la  que  Haman  creyó  que  sus  planes  en  contra  de  los  Yahudim serían llevados a cabo.

¿POR QUÉ DEBEMOS DE CELEBRAR ESTA FIESTA?  . Debemos celebrar esta fiesta para conmemorar y celebrar que los Yahudim fueron  liberados de sus enemigos. Ester 9:16, 28, 31 y fueron preservadas sus vidas (hoy  también).  . Porque el mes de tristeza se cambio en gozo y alegría Ester 9:22.  . Porque es mandamiento Ester 9:32  . Nos enseña a sembrar, dar a nuestros hermanos y pobres Ester 9:22 Lq 14:12­14 Mif  (Hch) 20:35 

¿CÓMO SE DEBE CELEBRAR ESTA FIESTA?  . Descansar Ester 9:17  . Días de banquetes y de gozo Ester 9:22  . Enviar porciones cada uno a su vecino. Ester 9:22.  . Dar dádivas a los pobres Ester 9:22; 9:19  UN DÍA ANTES DE CELEBRAR LA FIESTA SE HARÁ AYUNO.  ¿CUÁNDO Y POR CUANTO TIEMPO CELEBRAREÍS ESTA FIESTA?  El 14 y 15 del mes duodécimo que es el mes de Adar Ester 4:16  La fecha en el almanaque  es el 20­21­22 de marzo 20 ayuno 21 banquete 22  Enviar porciones de postres a nuestros hermanos.  Por  cuanto tiempo: por todas las  generaciones, familias, provincias  y ciudades. Ester  9:27­28.  RESEÑA HISTORICA  En el año duodécimo del rey Ajashverosh de Persia, un hombre llamado Haman hijo del  medata  agagi,  (principal  del  rey  conspiro  en  contra  de  todos  los  Yahudim,  para  destruirlos) Aprovechando la posesión en la que el rey lo había colocado, pensó destruir  a  los  Yahudim,  jóvenes  y  ancianos,  niños  y  mujeres  en  un  mismo  día  que  se  había

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determinado por  suerte para realizarse  el día  13 del  mes  duodécimo que  es el  mes  de  Adar y apoderarse de sus bienes (Ester 3).  Al  saber  esto  la  reina  Ester  proclamo  ayuno  durante  tres  días  delante  de  Elohim  para  todos los Yahudim, para poder interceder por ellos delante del rey (Ester 4) Al pasar los  tres días la reina Ester se vistió su vestido real y aunque era en contra de la ley de Persia  presentarse  delante  del  rey  sin  su  aprobación  ella  arriesgando  su  vida  se  presento  delante  de  él,  y  hallando  ella  bondad  ante  los  ojos  del  rey,  vino  e  invito  al  rey  y  a  Haman a un banquete Ester 5:1­8.  Siendo el segundo día de banquete el rey le pregunto a Ester cual era su demanda.  Ester  respondió:  OH,  rey  si he  halado  bondad  en  tus ojos,  y  si  al  r ey  place,  séame  dada  mi  vida  por   mi  petición,  y  mi  pueblo  por   mi  demanda.  Por que  hemos  sido  vendidos, yo y mi pueblo para ser  destr uidos, para ser  muer tos y exter minados…  Al  escuchar  esto  el  rey  pregunta  donde  esta  el  perverso  que  ha  ensoberbecido  su  corazón  y  Ester  le  contesto  que  el  enemigo  y  el  adversario  del  reino  y  del  pueblo  Yahudim era Haman.  Después de esto sucedió que Haman fue colgado en la horca que el mismo había hecho  para matar a Mardekai Est 7.  El  mismo  día  el  rey  Ajashverosh  dio  la  orden  a  la  reina  Ester  y  dio  a  Mardekai  el  Yahudi su anillo. Se escribió un edicto que fue enviado a todas las provincias conforme  a su lengua  y escritura, en nombre del rey Ajashverosh dando facultad a los Yahudim  para que se reuniesen y estuviesen a la defensa de su vida, prontos a destruir y matar  y  acabar con toda fuerza armada que viniese contra ellos, y las copias del edicto fue dada  por decreto en cada provincia, para que fuese conocido en todos los pueblos Ester 8:1­  13.  Y en todos los lugares donde llego el mandamiento del rey, los Yahudim tuvieron gozo  y alegría. Y muchos de entre los pueblos de la tierra se hacían Yahudim porque el temor  de los Yahudim había caído sobre ellos Ester 8:17  En  el  mes  duodécimo  que  es  el  mes  de  Dar  los  Yahudim  toman  venganza  de  sus  enemigos y el día trece reposaron, pero los Yahudim que estaban en susa se juntaron el  día trece, catorce y quince del mismo mes y reposaron y lo hicieron día de banquete  y  alegría Ester 9:17­18.  Y se decreto que cada año por sus generaciones no se dejaran de celebrar estos dos días  y serian recordados y celebrados, estos días de purim no dejarían de ser guardados por  los Yahudim y su descendencia jamás dejaría de recordarlos. Ester 9:27­28.  Nota: Unos 2400 años después que sucedieran los hechos narrados en el libro de Ester,  tuvo lugar una pasmosa replica de los mismos en la Rusia del siglo xx.  El 1 de marzo de 1953, escasamente ocho años después que el holocausto nazi quitara la  vida  a  seis  millones  de  Yahudim,  José  Stalin  reveló  un  plan  para  liquidar  a  los  tres  millones  de  Yahudim  de  la  entonces  unión  Soviética.  La  propuesta  debía  entrar  en  efecto  a  partir del  9  de  marzo, pero  nunca  se  llevo  a  cabo, porque  al  día  siguiente  de  presentarla, Stalin murió inesperadamente de un derrame cerebral.  Esta  sorprendentemente  noticia,  frecuentemente  rumoreada,  ha  sido  oficialmente  confirmada  por  Ludmila  Lufanov,  una  bibliotecaria  rusa,  no  Yahudi,  que  trabajo  por  años en los archivos secretos rusos en Moscú. Logro salir de Rusia en los últimos años y  trasladarse a los Estados unidos. Unidos, donde vive ahora. No hace mucho publicó en  ruso su increíble testimonio en un periódico soviético, y una copia del mismo llego a la  prensa Yahudim en Yerushálayim.

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Stalin, que tenia un odio paranoico a los Yahudim, había liquidado a miles de ellos en la  década de los treinta, incluyendo a muchos que habían sido colaboradores leales desde  el  principio  del  movimiento  bolchevique.  No  solamente  liquidó  a  la  infame  sección  Yahudi del partido, llamada Yevesektzia, que se esforzó más que nadie para eliminar el  Judaísmo  y  la  cultura  Yahudi,  sino  que  extermino  a  las  mismas  cabezas  de  la  Yevesektzia.  Después  de  la  guerra,  que  había  interrumpido  sus  planes  contra  los  Yahudim,  Stalin,  enfurecido  por  la  recepción  que  dieron  en  Moscú  los  Yahudim  soviéticos a Golda Meir, la primera embajadora Yahudi ante la antigua Unión Soviética,  actúo con dureza.  Poetas,  escritores  y  artistas  Yahudim  fueron  liquidados  (Muchos  de  los  cuales  habían  sido comunistas leales que nunca  se quedaron cuando Stalin eliminaba a los Yahudim  religiosos y sionistas). Demandó que los países satélites hicieran lo mismo, y el mundo  se asombró cuando Slansky, el jefe del partido comunista checoslovaco y leal partido de  Stalin,  y otros  lideres  importantes  Yahudim,  fueron  acusados  de  traición  y  ahorcados.  Pero fue el infame “Complot de los doctores” lo que iba a marcar el momento cumbre  del genocidio Yahudi.  En  1953  Stalin  anunció  repentinamente  que  se  había  descubierto  un  “Complot”  para  asesinarle.  Era  un  plan  muy  astuto,  elaborado  por  unos  médicos  que  eran  todos  los  Yahudim. La prensa del partido sacó la noticia en primera página, dando los nombres de  los culpables. Empezaron a aparecer muchas denuncias de comunistas títeres de toda la  unión Soviética. Estaba claro que las palabras claves eran “Yahudi”, “cosmopolitismo”  y  “Sionismo”. Stalin decidió que el colgar a los doctores serviría de pretexto para que  las  masas  se  desenfrenaran  durante  tres  días  y  eliminaran  dos  terceras  partes  de  los  Yahudim soviéticos. El resto sería enviado a campos de concentración en Siberia donde  también morirían.  El 1 de marzo de 1953 convocó para las 12:00 horas del día una reunión del politburó  en el Kremlin  y  les  leyó a los líderes rusos su plan de exterminación de los Yahudim.  Según  las transcripciones secretas, dijo: “Los asesinos de bata blanca  han admitido su  culpabilidad. El 9 de marzo serán ahorcados en la plaza roja delante de todos, pero este  castigo no será  suficiente para satisfacer a  nuestro pueblo… El enojo de las masas no  quedará satisfecho, y habrá tres días en que nos veremos incapaces de controlar la justa  ira  popular  que  se  desbordará  sobre  las  cabezas  de  los  Yahudim”.  Stanlin  concluyó  diciendo  que pasado aquellos  tres  días,  los  líderes  de  la comunidad  Yahudi admitirán  por escrito su culpabilidad colectiva contra el pueblo ruso y suplicarían al gobierno que  los salvará de la aniquilación total.  Después de solicitar la intervención, el gobierno no podrá quedarse sin actuar, y a fin de  separar  a  los  racistas  Yahudim  del  pueblo  ruso,  los  Yahudim  serían  montados  en  vagones especiales de ferrocarril y enviados a la parte norte más lejanas de la estepa  Siberiana.  Sin embargo, solo una tercera parte de los pasajeros de estos trenes especiales llegarían  vivos a su destino”, las otras dos terceras partes caerían victimas de la ira del pueblo en  las estaciones a lo largo del camino”.  Según  la  bibliotecaria,  cuando  Stalin  terminó  de  leer  su  plan  se  produjo  un  silencio  sepulcral en el salón de reuniones. El dictador se levanto furioso. Maldijo a su gabinete,  y  salio dando un  portazo. El  2 de  marzo,  al  día  siguiente  de dar  a  conocer  su plan  de  exterminación  de  los  tres  millones  de  Yahudim,  y  una  semana  antes  de  que  fuera  llevado  a  efecto,  Stalin  murió  de  un  derrame  cerebral.  Su  cadáver  embalsamado  fue  exhibido durante una semana y enterrado el 9 de marzo, que era justamente el día de la

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Fiesta de pur im.  Ester   en  hebreo.  Significa  Mir to  “Hadasa”:  planta  que  es  muy  hermosa;  y  en  el  idioma persa significa Estrella.  Haman significa: ilustre, estimado.  Haman  era  un  descendiente  de  Agag  el  amalecita…  los  amalecitas  se  dedicaron  a  la  destrucción  del  pueblo  de  Yisrael  Shem  17:8.  Por  este  ataque,  Elohim  determino  que  todos  los  amalecitas  debían  ser  destruidos  Shem  17:14­16,  pero  el  rey Shaúl  falló  en  obedecer la orden de Elohim de matar a todo amalecita. 1 Sh´muel 15:8­9.  NOTA:  podemos  ver  que  existen  muchos  ilustres  y  estimados  que  venían  contra  el  pueblo Yahudi como el caso de José Stalin.  ¿Quién  er a  Vashti?  Era  la  nieta  de  Nebukadnetzar  el  rey  de  Babel.  Así  como  Nebukadnetzar fue un rey malvado, así fue su hija.  Mar dekai:  termino  persa  que  significa  hombre  pequeño;  viene  de  Mar duk  que  significa principal dios de Babel.  “Mardekai hijo de Jair, hijo de Shimei, hijo de Cis, del linaje de Binyamín” Ester  2:5.  Podemos ver en Ester 2:7,15, que Mardekai no era tío de Ester, como se sostiene el la  tradición cristiana sino el primo de ella.  PUNTOS DE OBSERVANCIA YAHUDI TRADICIONAL:  . Para recordar lo sombrío de ese tiempo, la comunidad Yahudi tradicional inicia un  ayuno ese día cada año, desde la tarde hasta la tarde del siguiente día.  . El segundo día se llama con frecuencia Shushan purim porque los Yahudim celebraron  un día extra en Persia Ester 9:19. 15 de Adar.  El banquete se recuerda con una comida para la fiesta llamada Seudah con la familia  y  con amigos, o en la congregación.  El aspecto de “gozo” de purim se ve en otros elementos; a través de la fiesta gozosa de  esta celebración el enfoque central en los servicios de la sinagoga es el gozo.  CUMPLIMIENTO DE LA PALABRA DE INSPIRACION  El  festivo  de  purim  no  ésta  directamente  mencionada  en  el  pacto  renovado,  pero  las  lecciones de esta fiesta lo permiten. La principal enseñanza se encuentra en la fidelidad  de Elohim hacia el pueblo de su pacto.  En  Br  12:3  encontramos  que  parte  de  la  promesa  a  Abraham  es  la  protección  de  Yahweh: “Bendeciré a los que te bendijer en, y a los que te maldijeren maldeciré; y  ser án benditas en ti todas las familias de la tierr a” La simple pero profunda lección  de purim es que Elohim será fiel a sus promesas.  Más  aún  el  mensaje  de  purim  no  está  limitado  a  la  historia  antigua  de  Yisrael.  Todo  creyente  en  Yashua  tiene  razón  puede  dar  a  todos  los  creyentes  una  sensación  de  esperanza  y seguridad. Elohim es un Elohim guardador de pactos que es fiel con cada  generación.

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.  Una  segunda  lección  todavía  importante  de  esta  fiesta  es  la  r esponsabilidad  del  hombr e de cumplir  la voluntad de Elohim.  SE PUEDE REALIZAR EN ESTA FIESTA:  Aunque no esta mandando en la escritura, la fiesta de Ester en el 13 de Adar ciertamente  cumple con el Ruaj de Oración y ayuno enseñando en el pacto renovado. Los creyentes  pueden  escoger  esta  día  para  interceder  por  la  protección  y  salvación  de  Yisrael.  (Ru  10:1).  Con el cierre del ayuno, el primer día de purim empieza con el servicio en la sinagoga y  la lectura de la Megillah (rollo).  Puesto que habrá una lectura tradicional del  libro de Ester, todos los participantes son  animados  a  vestirse  con  disfraces  (de  personajes  de  la  torah)  para  facilitar  la  representación del papel.  El día de purim es especial para bendecir los paquetes de regalos. 

PURIM ES UN TIEMPO DE GRAN GOZO Y ALEGRÍA PARA LOS YAHUDIM 

FIESTAS PURIM  AYUNO DE ESTER  Cuando  el  pueblo  de  Yisrael,  después  de  la  salida  de  Mitzrayim,  lucho  contra  los  amalecitas,  ellos  ayunaron  para  que  Elohim  los  ayude,  y  también  Mosheh  Rabenu  ayunó aquel día en el cual lucharon. Unos 900 años más tarde en la historia, en los días  de Mardekai y Ester, los Yahudim se congregaron el día trece de Adar para pelear por  sus vidas y para vengarse de sus enemigos, pues Haman el malvado había decretado el  aniquilamiento de todos los Yahudim. Ellos necesitaban pedir bondad para que Elohim  los ayude.  Es  por  eso  que  todo  el  pueblo  de  Yisrael  acostumbró  ayunar  el  día  13  de  Adar  y  lo  consideraron como un día de ayuno público, llamándolo: el ayuno de Ester. ¿Para qué  decidieron ayunar en este día? Para recordar que si la persona se arrepiente y retorna a  Elohim con todo su corazón cuando este pasando un momento difícil, Elohim escuchará  las  oraciones  de  cada persona,  así  como  lo  hizo con  nuestros  antepasados  en aquellos  días.  El ayuno de Ester siempre tiene lugar el día anterior a la fiesta de Purim, y es un ayuno  completo.  LA PALABRA DE INSPIRACIÓN DE YIRMIYAHU  Durante  el  periodo  del  primer  templo  de  Yerushálayim  el  pueblo  Yahudi  estaba  dividido en dos reinos: el reino de Yisrael al norte que agrupaba a diez de las tribus que  componían la totalidad del pueblo de Yisrael  y el reino de Yahudáh al sur, compuesto  por las tribus restantes: Yahudáh y Binyamín.  A pesar de las repetidas advertencias de Elohim por intermedio de sus neviim para que  mejoren  sus  acciones,  los  Yehudi  del  reino  de  Yisrael  no  hacían  caso,  y  como  consecuencia de su rebeldía en el año 556 a.e.c las diez tribus que conformaban el reino  de  Yisrael  fueron  exiliadas  por Sanjeriv,  el  rey  Asirio, quien también las  disperso por  los cuatro rincones del mundo.

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Sólo  después  de  que  la  palabra  de  inspiración  (profecía)  de  Yirmiyahu  sobre  la  destrucción  del  Templo  se  hizo  realidad,  el  pueblo  Yehudi  reconoció  su  verdadera  grandeza.  Los setenta Años de Exilio  Pero  en  aquella  palabra  de  inspiración (profecía)  Yirmiyahu  no sólo  había  hablado de  destrucción,  él  también  había  encendido  la  luz de  la  esperanza  cuando  había dicho  en  nombre de Elohim:  “Y se convertirá toda esta tierra en destrucción y desolación, y estas naciones servirán al  Rey de Babel por setenta años. Pero cuando los setenta  años terminen,  yo  castigaré al  rey de Babel y a esa nación por su iniquidad” Yirmiyáhu 25:11­12.  “Pues  así  dijo  Yirmiyahu:  cuando  se  le  completen  a  Babel  los  setenta  años,  yo  los  recordaré a ustedes y cumpliré con ustedes Mi buena palabra, para traerlos de vuelta a  este lugar” Yirmiyahu 29:10  De  hecho,  hubo  mucha  confusión  respecto  del  significado  exacto  de  las  palabras  de  Yirmiyahu. ¿La cuenta de los setenta años comenzaba en el año 442 a.e.c – en la cual  Nebukadnetzar asumió el trono de Babel?  ¿O en  el 434 a.e.c –en el cual tuvo lugar el  exilio del rey Yahuyaqím? ¿O en el 423 a.e.c –en el cual el templo de Yerushálayim fue  destruido y todo el pueblo que quedaba en la tierra de Yisrael fue exiliado?  Además  la  palabra  de  inspiración  de  Yirmiyahu  no  solo  era  importante  para  los  Yahudim. Los reyes goyim (Gentiles) temían del Elohim de los Yahudim, y a pesar de  que ellos vieron a los Yahudim derrotados, ellos todavía tenían temor de Elohim.  Nebukadnetzar  reino  por  25  años  después  de  la  destrucción  del  templo  y  los  últimos  años de su vida, trajeron su total degradación. Muchos reyes vieron esto como una señal  del  castigo  de  Elohim  hacia  él,  porque  había destruido  el  Templo de  Yerushálayim,  y  hasta que los setenta años no se acabarían, ningún rey babilonio podía estar seguro.  Después  de  la  muerte  de  Nebukadnetzar,  reino  su  hijo  Evil  Merodaj,  esto  ocurrió  37  años  después  del  exilio  de  Yahuyaqím.  Evil  Merodaj  reinó  durante  23  años  en  el  que  Nebukadnetzar había subyugado al rey Yahuyaqím e Yirmiyáhu  había dado la palabra  de  inspiración sobre  la  destrucción  del  templo.  Belshatzar,  estaba  más  que  contento  e  hizo un gran banquete. Como señal de su felicidad, ordenó que trajeran los elementos de  oro  que  Nebukadnetzar  había  robado  del  templo  para  usuarios  en  su  banquete  que  la  famosa  “escritura  de  la  pared”  Dan  5  fue  observada.  Pero  la  alegría  no  le  duró  demasiado pues Belshatzar fue asesinado esa noche, y en la misma noche Darío El rey  persa, atacó Babel y la conquistó. De esa manera se cumplió la palabra de inspiración de  Yirmiyahu:  “Y se convertirá toda esta tierra en destrucción y desolación, y estas naciones servirán al  rey de Babel por setenta años. Pero cuando los setenta años terminen yo castigaré al rey  de Babel y a esa nación por su iniquidad…” Yirmiyahu 25:11­12.  El imperio babilónico había llegado a su fin, y ahora un nuevo poder dominaba  La escena del mundo: el imperio persa.  Los Yahudim sin embargo estaban de alguna manera desanimados. La primera parte de  la palabra de inspiración de los setenta años se había cumplido, pero ellos aún estaban  en  el  exilio.  Todavía  faltaba  que  se  cumpliese  la  segunda  parte  de  la  palabra  de  inspiración: “Pues así dijo Elohim: cuando se le completen a babel los setenta años, Yo  los recordaré a ustedes y cumpliré con ustedes Mi buena palabra, para traerlos de vuelta  a este lugar” Yirmiyahu 29:10.

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Ciro siguió a su suegro Darío en el trono del imperio persa, pero no vivió mucho tiempo  y  fue  sucedido  por  el  rey  Ajashverosh  (Asuero)  en  el  año  368  a.e.c  Fue  entonces,  durante los últimos años del exilio babilónico, que el milagro de purim ocurrió.  El Reinado de Ajashverosh  En el tercer año de su reinado (366 a.e.c), Ajashverosh pensó que se había cumplido el  plazo  de  la  palabra  de  inspiración  por  Yirmiyahu  cuando  dijo  que  los  Yahudim  retomarían a la tierra de Yisrael después de setenta años de exilio, pues el pensaba que  esos setenta años se contaban desde el año del exilio del rey Yahuyaqím (ya que a veces  respecto de la cuenta de los años de los reyes, fracciones de años se consideran como  años completos).  Los  setenta  años  habían  pasado  y  no  había  señales  de  que  los  Yehudi  estaban  preparados para retornar a su tierra. Ajashverosh entendió que esto era una señal segura  de que Elohim había abandonado a los Yahudim y el imperio persa no corría el peligro  del Elohim de los Yahudim.  El rey Ajashverosh hizo una gran fiesta en el tercer año de su reinado para mostrar su  gran poder a todo el mundo. Y puesto que su mujer Vashti se rehusó a participar en su  fiesta,  el  la  mandó  a  matar.  Y  en  el  año  sexto  de  su  reinado  (362  a.e.c)  Ajashverosh  buscó una nueva mujer con la cual contraer matrimonio.  Un año después (361 a.e.c) llegó el turno de Ester de presentarse ante el rey.  Ajashverosh la amó y la coronó como reina en lugar de Vashti. Esto ocurrió en el año  séptimo  de  su  reinado,  en  el  mes  de  Tevet,  y  luego  ella  dio  a  luz  a  Darío  II,  futuro  sucesor de Ajashverosh (Dan 9:1).  Y fue durante este periodo que el pueblo Yahudi fue salvado de las manos del malvado  Haman como es relatado en el sefer de Ester.  Alegr ía Ver dadera  Purím Katán y Purim Meshulash  A  partir  del  comienzo  del  mes  de  Adar  debemos  incrementar  nuestra  felicidad,  pues  nuestros antepasados vieron la salvación de Elohim no solamente durante los días de la  fiesta de purim, sino que todo el mes de Adar representó para ellos alegría en lugar de  tristeza, como está escrito en el sefer de Ester: “Y en el mes que se les trasformó a ellos  la tristeza en alegría y el duelo en día festivo”.  Los Días de Purim  Y por esta razón la mayoría de las ciudades del mundo la fiesta de purim de festeja el  día 14 de Adar, pues en ese día los Yahudim festejaron su victoria  y su salvación. Sin  embargo  los  Yahudim  que  viven  en  ciudades  que  tienen  murallas  (desde  la  época  de  Yahushua Ben Nun, por Ejemplo Yerushalayim), deben festejar purim el día 15 de Adar  y no el 14, ya que en Shushan, la capital del imperio de Ajashverosh que era una ciudad  amurallada, en el libro de Ester (Cap 9), se nos relata que el 13 de Adar, a pesar de que  los enemigos de los Yahudim planearon destruirlos, lo opuesto ocurrió: los Yahudim se  prepararon para la guerra, y finalmente dominaron a todos sus enemigos, pues nadie se  les enfrentó en todo el reino del Rey Ajashverosh, pues los enemigos de los Yahudim  temían de ellos y de la importancia de Mardekai  en el reino de Ajashverosh. En ese día  también mataron a los diez hijos de Haman.

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La reina Ester le pidió a Ajashverosh permiso para que la guerra continúe un día más –  el 14 de Adar – En Shushan, la capital del reino, y que en ese día sean colgados los hijos  de  Haman que  ya  habían  sido muertos  el  día  anterior.  En  el  resto  de  las  ciudades  los  Yahudim festejaron y se alegraron en el día 14 de Adar y los Yahudim de Shushán, la  ciudad capital, festejaron  y se alegraron en el día 15. Y es por eso que a partir del año  siguiente  se  decreto  la  fiesta  de  purim  en  la  cual  los  Yahudim  deben  de  alegrarse,  comer, enviar comidas a otros y dar caridad a los pobres.  Los Yahudim no solo pelearon el día 13 de Adar sino también el 14, y es por eso que  ellos  descansaron  y  festejaron  recién  el  día  15  de  Adar,  y  ese  día  es  conocido  con  el  nombre de Shushán purim (purim de Shushán).  Alegr ía Ver dadera  Para honrar a Yahweh el día de purim debemos vestir ropas de shabat así como también  arreglar la casa y preparar una linda mesa para la fiesta.  La  alegría  en la  fiesta  de  purim es  uno de  los puntos  centrales  de  este día  y  debemos  tener cuidado en no confundir alegría con frivolidad. La alegría que fuimos ordenados  tener es una alegría por el cumplimiento de la voluntad de Elohim que nos servirá para  apegarnos  mas  a  El  y  servirlo  fielmente.  Pero  si  la  alegría  de  purim  no  tiene  este  objetivo,  y podrá llevarnos a cometer transgresiones, entonces en lugar de ser mitzváh  alegrarse, será una prohibición.  A diferencia de shabat y otros días de fiesta, en purim está permitido realizar todo tipo  de  trabajos  como  ser  encender  la  luz,  viajar  en  auto,  etc.  Sin  embargo  respecto  de  trabajar  en  la  profesión  de  uno  (por  ejemplo:  construcción,  carpintería,  etc.)  la  costumbre  general  es  abstenerse  de  todas  formas,  trabajos  que  están  relacionados  con  alguna mitzváh o trabajos necesarios para el mismo purim, están permitidos. Aquellos  que celebran purim el 14 de Adar, tienen permitido trabajar el 15 y viceversa.  Purim Katán y Purim Meshulash  En los años embolísmales, donde en lugar de 12 meses hay 13 (Adar I y II), la fiesta de  purim se debe festejar en el segundo Adar, pues ésta siempre debe ser festejada 30 días  antes  de  la  fiesta  de  pesaj  que  cae  el  15 de  Nisan.  Sin  embargo, es  bueno comer una  comida un  poco  mejor de  lo normal  el  día  14 del  primer  Adar,  y este  día  se  le  llama  purim Katán (pequeño purim)  De acuerdo con nuestro calendario el día 14 de Adar nunca caerá un shabat, pero el día  15 de Adar de hecho si puede llegar a caer en shabat. En este caso los sabios decretaron  que no se lea la Meguilá en la vía pública en el día de shabat.  Es por eso que en las ciudades amuralladas (Por ejemplo: Yerushálayim) cuando el día  15 de Adar cae en shabat se adelanta  la lectura de Meguila de Ester al día anterior es  decir el 14 de Adar como es resto de las ciudades del mundo. También este día se debe  cumplir con la mitzváh de entregar los regalos a los pobres.  Por otro lado, la Mitzváh del envió de alimentos y la realización de la comida festiva se  debe efectuar el día domingo 16 de Adar.  Una Perspectiva Histór ica  114  años  más  tarde  (442  a.e.c)  Nebukadnetzar  asumió  el  trono  de  Babel  el  derroto  a  Yahuyaqím,  el  rey  de  Yahudáh,  y  la  tierra  de  Yisrael  se  convirtió  en  una  tierra  dependiente del imperio Babel (II reyes 24). En ese año, el nevii Yirmiyahu predijo la  subyugación de los Yahudim bajo el poder del rey de babel y la destrucción del primer  templo de  Yerushalayim  (Yirmiyáhu  25).  En  el  octavo día de  su  reinado  (434  a.e.c),  Nebukadnetzar  exilió  al  rey  leohoiakim  quien  murió  en  su  camino  hacia  Babel,  y

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Yahuyaqím,  el  hijo  del  rey  Yahuyaqím,  asumió  el  trono  del  reino  de  Yahudáh.  Sin  embargo,  Yahuyaqím  no  duró  mucho  tiempo  en  el  poder  y  tres  meses  después,  Nebukadnetzar lo exilió a él también, junto con muchos otros destacados personajes de  la  vida del pueblo Yehudi  y además tomó los elementos del templo de Yerushalayim,  que había sido hechos por el rey Sh´lomóh llevándoselos con el a Babel (II Reyes 24).  Entre aquellos que fueron exiliados en ese momento estaban Mardekai (Ester 2:6).  Once  años  mas  tarde,  el  día  9  de  Av  del  año  423  a.e.c,  el  primer  templo  de  Yerushálayim fue destruido por el ejercito de Nebukadnetzar, el rey de Babel, la tierra  quedó  destruido  por  el  ejército  de  Nebukadnetzar,  el  rey  de  Babel,  la  tierra  quedó  desolada  y  los  habitantes  del  reino  de  Yahudáh  fueron  llevados  al  exilió  Babilónico.  Para  comprender  el  significado  de  la  fiesta  de  purim,  primeramente  es  necesario  estudiar en poco sobre la época histórica en la cual los hechos tuvieron lugar.  El Final Del Exilio  La  muerte  de  Haman,  el  malvado,  ocurrió  en  el  año  357  a.e.c  Exactamente  66  años  después de la destrucción de primer templo de Yerushálayim. Dos años más tarde (355  a.C.) Ajashverosh murió y fue sucedido por el hijo de Ester, Darío II. A pesar de que el  era el rey del imperio persa, el sabía que su madre era Yehudi,  y que realmente el era  Yahudi.  El gran nevii Daniel se dio cuenta de que se acercaba el verdadero cumplimiento de la  palabra  de  inspiración  de  Yirmiyahu.  Como  describió  Daniel:  “En  el  primer  año  del  reinado  de  Darío,  YO,  Daniel  pensé  en  los  libros,  sobre  el  numero  de  años  que  la  palabra de Elohim había descrito al nevii Yirmiyahu, que el terminaría con la desolación  de Yerushálayim (después) de setenta años” Dan 9:2.  La oración a Elohim para que Darío sea el que cumpla con la palabra de inspiración  y  finalicen los setenta años de exilio.  La  palabra  se  hizo  realidad. En  el  año 353  a.e.c Darío  II  ordenó  la  reconstrucción  del  templo, y al los Yahudim le fue permitido emigrar a la tierra de Yisrael y reconstruir sus  casas. Una nueva era comenzaba para el pueblo Yahudi.  La Receta de Oznei Haman 

Esta  receta  es  una  variación  de  la  receta  tradicional,  la  cual  toma  muchas  horas  de  esclavitud en un horno. Esta solamente te tomará unos pocos minutos.  . 1 caja de torta de vainilla exquisita (puede ser otra marca opcional)  . 1 taza de harina  . 2 huevos  . 2 cucharadas de agua  Relleno: puede ser de albaricoque; mermelada de frambuesa, ciruela; o solo semillas de  amapola, depende de lo que pueda encontrar en su supermercado. Combine la mezcla de  exquisita;  la  harina,  los  huevos  y  el  agua  en  la  batidora  hasta  que  este bien  uniforme.

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Estire la masa sobre un poco de harina para que no se pegue hasta lograr un grosor de  un poco menos de –cm. Córtelo en círculos pequeños de 5cm de diámetro. Coloque una  cucharadita del relleno en el centro; esboce tres lados para formar un triángulo. Doble  llevando  tres  de  los  lados  hacia  el  centro  cuidando  que  los  bordes  estén  bien  unidos.  Humedézcalo con agua ligeramente si fuera necesario. Colóquelas en un papel manteca  (o bandeja en mantecada). Hornéelas a 375º (horno moderado) por 6­8 minutos, o hasta  que se doren­ y disfrútelas.  NOTA:  La  masa  debe  estar  preparada  y  refrigerada  varias  horas  antes  o  por  la  noche  antes de usarse.  Ingr edientes:  1 Taza de mantequilla o margarina  1 Taza de azúcar  2 Yemas de huevo  ½ Cucharadita de sal  3 Tazas de harina  1 cucharadita de polvo de hornear  1/3 De taza de leche  Rodillo para amasijo  Rellenos  Pr epar ación:  Haga  cremosa  la  mantequilla,  azucareé  las  yemas  y  vainilla.  Mézclelos  con  los  ingredientes  secos  y  agregue  leche.  Divida  el  recipiente  en  dos  y  guárdelo  en  papel  encerado  en  el  refrigerador. Después  de que  la  masa se  enfríe,  amase  sobre una  tabla  hasta un espesor de 1/8 de pulgadas (3 milímetros). Corte en círculos utilizando una taza  como cortador. Colóquelos en la bandeja para hornear. Ponga un poco de relleno en el  centro de cada uno. Dóblelos por tres lados para formar un triangulo. Hornee a 350º por  8­10 minutos.  Rellenos: 

Puede  usar  rellenos  de  pastel  picado,  mermeladas,  rellenos  preparados  tales  como  ciruela o albaricoque. Un relleno que hacemos es el siguiente:  Ingr edientes para el r elleno de albar icoque­queso  8 oz de queso, reblanquecido.  4 oz De albaricoque seco finamente cortado  Azúcar al gusto  Pr epar ación 11

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Haga cremoso el queso crema ablandándolo luego añada azúcar y albaricoque.  NOTAS: Estas recetas sirven como ejemplo; para Así también preparar otros deliciosos  platos para el banquete en la fiesta de purim.

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