Power Vs Force Indonesian Version(1).pdf

DAFTAR ISI Dedikasi Asli Kata Pengantar Kata Pengantar Asli Pengantar Baru Pendahuluan Pengantar Baru Bagian Satu: Alat Bab 1: Kemajuan Kritis dalam Pengetahuan Bab 2: Sejarah dan Metodologi Bab 3: Hasil Tes dan Interpretasi Bab 4: Tingkat Kesadaran Manusia Bab 5: Distribusi Sosial Tingkat Kesadaran Bab 6: Cakrawala Baru dalam Penelitian Bab 7: Analisis Titik Kritis Setiap Hari Bab 8: Sumber Kekuatan Bagian Dua: Bekerja Bab 9: Pola Kekuatan dalam Sikap Manusia Bab 10: Kekuasaan dalam Politik Bab 11: Kekuasaan di Pasar Bab 12: Kekuasaan dan Olahraga Bab 13: Kekuatan Sosial dan Roh Manusia Bab 14: Kekuatan dalam Seni Bab 15: Genius dan Kekuatan Kreativitas Bab 16: Bertahan dari Sukses Bab 17: Kesehatan dan Kekuatan Fisik Bab 18: Kesehatan dan Proses Penyakit Bagian Tiga: Makna Bab 19: Basis Data Kesadaran Bab 20: Evolusi Kesadaran Bab 21: Studi Kesadaran Murni Bab 22: Perjuangan Spiritual Bab 23: Pencarian Kebenaran Bab 24: Resolusi Lampiran Lampiran A Kalibrasi Kebenaran Bab B Appendix B Peta Kesadaran ® Lampiran C Cara Mengkalibrasi Tingkat Kesadaran Referensi Catatan Akhir Glosarium tentang Penulis

KATA PENGANTAR ASLI BAYANGKAN — APA jika Anda memiliki akses ke jawaban ya-atau-tidak (Y / N) sederhana untuk setiap pertanyaan yang ingin Anda tanyakan. Jawaban yang terbukti benar. Setiap pertanyaan, diutarakan sebagai pernyataan. Pikirkan tentang itu. Ada yang jelas: "Jane melihat pria lain." (Y / N). "Johnny mengatakan yang sebenarnya tentang sekolah." (Y / N). Tetapi itu hanya langkah pendek untuk: "Ini adalah investasi yang aman." (Y / T). "Karir ini layak untuk mengejar saya." (Y / N). Bagaimana jika semua orang memiliki akses seperti itu? Implikasi mengejutkan menyarankan diri mereka segera. Pikirkan lagi. Apa yang akan terjadi pada sistem peradilan kita yang kelewat batas dan terlalu sering cacat jika ada jawaban yang jelas dan dapat dikonfirmasi terhadap proposisi, "John Doe bersalah seperti dituduh." (Y / T)? Apa yang akan terjadi pada politik seperti yang kita ketahui jika kita semua dapat mengajukan pertanyaan, "Calon X dengan jujur bermaksud memenuhi janji kampanye ini." (Y / T) —dan kita semua mendapat jawaban yang sama? Dan apa yang akan terjadi pada iklan, titik? Anda mendapatkan ide itu. Tapi ide itu menjadi lebih besar, cepat. Apa yang terjadi pada nasionalisme (“Bangsa X sebenarnya didedikasikan untuk menggulingkan Demokrasi. ”)? Kepada pemerintah ("RUU ini sebenarnya melindungi hak warga negara.")? Apa yang terjadi dengan "Ceknya ada di pos"? Jika, seperti yang telah dikatakan, manusia belajar berbohong satu jam setelah dia belajar berbicara, maka fenomena seperti yang kita diskusikan akan menjadi asal-usul perubahan paling mendasar dalam pengetahuan manusia sejak awal masyarakat; transformasi yang ditimbulkannya — di bidang-bidang mulai dari komunikasi hingga etika, dalam konsep-konsep paling dasar kita, dalam setiap detail kehidupan sehari-hari — akan sangat mendalam sehingga sulit untuk bahkan membayangkan kehidupan seperti apa yang akan terjadi di era kebenaran baru berikutnya. Dunia seperti yang kita tahu itu akan berubah tak terelakkan, sampai ke akar-akarnya. kinesiologi: -n. Studi tentang otot dan gerakan mereka, khususnya. sebagaimana diterapkan pada pengkondisian fisik. [Gk. Kinesis, gerakan (kinein, untuk bergerak) + -logy.] 1 Studi tentang kinesiologi pertama kali menerima perhatian ilmiah pada paruh kedua abad lalu melalui karya Dr. George Goodheart, yang memelopori spesialisasi yang disebutnya kinesiologi terapan setelah menemukan bahwa rangsangan fisik jinak — misalnya, suplemen gizi yang bermanfaat — akan meningkatkan kekuatan otot indikator tertentu, sedangkan rangsangan inimikal akan menyebabkan otot-otot itu tiba-tiba melemah.2 Implikasinya adalah bahwa pada tingkat yang jauh di bawah kesadaran konseptual, tubuh "tahu," dan melalui pengujian otot mampu memberi sinyal, apa yang baik dan buruk untuk itu. Contoh klasik, yang dikutip kemudian dalam karya ini, adalah a secara universal mengamati melemahnya otot-otot indikator di hadapan pemanis kimia; Otot yang sama menguat dengan adanya suplemen yang sehat dan alami. Pada akhir 1970-an, Dr. John Diamond menyempurnakan spesialisasi ini ke dalam disiplin baru yang disebutnya kinesiologi perilaku. Penemuan Dr Diamond yang mengejutkan adalah bahwa otot-otot indikator akan memperkuat atau melemah dengan adanya rangsangan emosional dan intelektual yang positif atau negatif, serta rangsangan fisik.3 Senyum akan membuat Anda menguji kuat, sementara pernyataan, "Aku membencimu," akan membuat Anda menguji lemah. Sebelum kita melangkah lebih jauh, mari kita jelaskan secara terperinci bagaimana persisnya “tes,” terutama karena pembaca tentu ingin mencoba ini sendiri. Inilah garis besar Dr. Diamond, dari bukunya tahun 1979, Your Body Doesn't Lie, tentang prosedur yang diadaptasi olehnya dari deskripsi klasik dalam Otot HO Kendall: Pengujian dan Fungsi (Baltimore: Williams & Wilkins, edisi ke-2, 1971) . Dibutuhkan dua orang untuk melakukan tes kinesiologi. Pilih teman atau anggota keluarga untuk diuji. Kami akan memanggilnya sebagai subjek Anda.

1. Memiliki posisi berdiri tegak, lengan kanan rileks di sampingnya, lengan kiri tegak lurus sejajar dengan lantai, siku lurus. (Anda dapat menggunakan lengan yang lain jika Anda mau.) 2. Hadapi subjek Anda dan letakkan tangan kiri Anda di pundak kanan untuk membuatnya stabil. Lalu letakkan tangan kanan Anda pada lengan kiri yang diperpanjang di atas pergelangan tangan. 3. Katakan pada subjek Anda akan mencoba mendorong lengannya ke bawah saat ia menolak dengan seluruh kekuatannya. 4. Sekarang tekan lengannya dengan cepat, tegas, dan merata. Idenya adalah mendorong cukup keras untuk menguji pegas dan memantul di lengan, tetapi tidak terlalu keras sehingga otot menjadi lelah. Ini bukan pertanyaan tentang siapa yang lebih kuat, tetapi apakah otot dapat "mengunci" sendi bahu melawan dorongan. Dengan asumsi tidak ada masalah fisik dengan otot dan subjek dalam keadaan pikiran yang normal dan rileks, tidak menerima rangsangan asing (untuk alasan ini penting bahwa tester tidak tersenyum atau jika tidak berinteraksi dengan subjek), otot akan “ uji yang kuat ”- lengan akan tetap terkunci. Jika tes diulang dengan adanya stimulus negatif (misalnya, pemanis buatan), “meskipun Anda menekan tidak lebih keras dari sebelumnya, otot tidak akan mampu menahan tekanan dan lengan subjek akan jatuh ke sisinya . ”4 Aspek yang mencolok dari penelitian Diamond adalah keseragaman respons di antara subjeknya. Hasil Diamond dapat diprediksi, dapat diulang, dan universal. Ini bahkan terjadi di mana tidak ada hubungan rasional antara stimulus dan respons. Untuk alasan yang sama sekali tidak dapat ditentukan, simbol abstrak tertentu menyebabkan semua subjek diuji lemah; yang lain, sebaliknya. Beberapa hasil membingungkan: gambar-gambar tertentu, tanpa konten yang terlalu positif atau negatif akan menyebabkan semua subjek untuk menguji lemah, sementara gambar "netral" lainnya menyebabkan semua subjek untuk menguji kuat. Dan beberapa hasil adalah makanan untuk dugaan yang cukup besar: Padahal hampir semua musik klasik dan sebagian besar musik pop (termasuk rock and roll "klasik" menyebabkan respons yang kuat secara universal, "keras" atau "metal" rock yang pertama kali mendapatkan popularitas di akhir 1970-an. menghasilkan respons yang lemah secara universal. Ada satu fenomena lain yang dicatat Diamond secara sepintas, meskipun tidak mencurahkan analisis yang lebih mendalam implikasi luar biasa. Subjek-subjek mendengarkan kaset-kaset dari tipuan-tipuan yang diketahui — Lyndon Johnson yang melakukan tipuan Teluk Tonkin, Edward Kennedy menghantui insiden Chappaquiddick — yang secara universal teruji lemah. Sambil mendengarkan rekaman pernyataan yang dapat dibuktikan dan benar, mereka secara universal diuji dengan kuat.5 Ini adalah titik awal dari karya penulis buku ini, psikiater dan dokter terkenal, David R. Hawkins. Pada tahun 1975, Dr. Hawkins memulai penelitian tentang respons kinesiologis terhadap kebenaran dan kepalsuan. Telah ditetapkan bahwa subjek tes tidak perlu kenalan sadar dengan substansi (atau masalah) yang sedang diuji. Dalam studi double-blind — dan dalam demonstrasi massal yang melibatkan seluruh khalayak ceramah — subjek yang diuji secara universal lemah sebagai respons terhadap amplop tanpa tanda yang mengandung pemanis buatan, dan amplop plasebo yang kuat dan identik. Respon naif yang sama muncul dalam menguji nilai-nilai intelektual. Apa yang tampak di tempat kerja adalah bentuk kesadaran komunal, spiritus mundi, atau seperti yang Hawkins menyebutnya, mengikuti Jung, sebuah “basis data kesadaran.” Fenomena ini terlihat begitu umum pada hewan sosial lainnya — di mana seekor ikan berenang di satu sisi sekolah akan berubah seketika ketika teman seperempat mil jauhnya melarikan diri dari pemangsa - berhubungan dengan beberapa cara bawah sadar untuk spesies kita juga. Ada terlalu banyak contoh didokumentasikan dari individu yang memiliki kenalan akrab dengan informasi yang dialami secara langsung oleh orang asing jauh bagi kita untuk menyangkal bahwa ada bentuk-bentuk pengetahuan bersama selain yang dicapai oleh kesadaran rasional. Atau mungkin, lebih sederhana, percikan kebijaksanaan sub-rasional batin yang sama yang bisa membedakan yang sehat dari yang tidak sehat dapat membedakan yang benar dari yang salah. Salah satu elemen yang sangat sugestif dari fenomena ini adalah sifat biner dari respons. Hawkins menemukan bahwa pertanyaan harus diutarakan sehingga jawabannya sangat jelas ya atau tidak, seperti sinaps saraf yang aktif atau tidak aktif; seperti bentuk-bentuk seluler yang paling dasar dari "pengetahuan"; seperti kebanyakan dari apa yang dikatakan oleh fisikawan mutakhir kami adalah sifat esensial dari energi universal. Apakah otak manusia, pada tingkat primal, komputer menakjubkan yang terhubung dengan medan energi universal yang tahu jauh lebih banyak daripada yang diketahui diketahui olehnya? Jadilah seperti itu. Ketika penelitian Dr. Hawkins berlanjut, penemuannya yang paling subur adalah alat untuk mengkalibrasi skala kebenaran relatif dimana posisi intelektual, pernyataan, atau ideologi dapat dinilai pada kisaran 1 hingga 1.000. Seseorang dapat mengatakan, "Item ini (buku, filosofi, guru) mengkalibrasi pada 200 (Y / N), pada 250 (Y / N)," dan seterusnya, sampai titik respon yang lemah umum menentukan kalibrasi. Implikasi besar dari kalibrasi ini adalah bahwa untuk pertama kalinya dalam sejarah manusia, validitas ideologis dapat dinilai sebagai kualitas bawaan dalam subjek apa pun. Melalui dua puluh tahun kalibrasi serupa, Hawkins mampu menganalisis spektrum penuh dari tingkat kesadaran manusia, mengembangkan peta geografi pengalaman manusia

yang memukau. “Anatomi kesadaran” ini menghasilkan profil seluruh kondisi manusia, memungkinkan analisis komprehensif perkembangan emosional dan spiritual individu, masyarakat, dan ras pada umumnya. Pandangan yang sangat mendalam dan jauh tidak hanya memberikan pemahaman baru tentang perjalanan manusia di alam semesta, tetapi juga membimbing kita semua ke tempat di mana kita dan tetangga kita berada di tangga pencerahan spiritual, dan dalam perjalanan pribadi kita untuk menjadi diri kita yang sebenarnya. Dalam buku ini, Dr. Hawkins membawa hasil penelitian dan wawasan selama puluhan tahun ke dalam penerobosan penetrasi penemuan revolusioner dalam fisika partikel lanjutan dan dinamika nonlinier. Untuk pertama kalinya dalam catatan intelektual Barat kami, dia menunjukkan bahwa cahaya dingin sains mengkonfirmasikan apa yang mistik dan kudus selalu katakan tentang diri, Tuhan, dan hakikat realitas. Visi tentang menjadi, esensi, dan keilahian ini menyajikan gambaran hubungan manusia dengan alam semesta yang unik dalam kapasitasnya untuk memuaskan jiwa dan akal. Ada panen intelektual dan spiritual yang kaya di sini, banyak yang dapat Anda ambil, dan banyak lagi yang dapat Anda berikan kepada diri Anda sendiri. Balik halaman. Masa depan dimulai sekarang. E. Whalen, Editor Bard Press Arizona, 1995 KATA PENGANTAR ORIGINAL Untuk menjelaskan apa yang "sederhana" bisa memang sulit. Banyak dari buku ini dikhususkan untuk proses pembuatan yang jelas sederhana. Jika kita dapat memahami bahkan satu hal sederhana secara mendalam, kita akan sangat memperluas kemampuan kita untuk memahami sifat alam semesta dan kehidupan itu sendiri. Kinesiologi sekarang merupakan ilmu yang mapan, berdasarkan pengujian respon otot semua-atau-tidak ada terhadap rangsangan. Stimulus positif memprovokasi respons otot yang kuat; hasil stimulus negatif dalam melemahnya test otot yang terbukti. Tes otot kinesiologic klinis telah menemukan verifikasi luas selama dua puluh lima tahun terakhir. Penelitian asli Goodheart pada subjek itu diberikan aplikasi yang lebih luas oleh Dr. John Diamond, yang bukunya membawa subjek ke publik. Diamond menentukan bahwa respons positif atau negatif ini terjadi dengan rangsangan baik fisik maupun mental. Penelitian yang tercermin dalam buku ini telah mengambil teknik Dr. Diamond beberapa langkah lebih jauh, melalui penemuan bahwa respon kinesiologik ini mencerminkan kapasitas organisme manusia untuk membedakan tidak hanya positif dari rangsangan negatif, tetapi juga anabolik (peningkatan kehidupan) dari katabolik ( memakan seumur hidup), dan, paling dramatis, benar dari salah. Tes itu sendiri sederhana, cepat, dan relatif mudah dibuktikan. Reaksi otot positif terjadi sebagai respons terhadap pernyataan yang secara obyektif benar; respon negatif terjadi jika subjek tes disajikan dengan pernyataan yang salah. Fenomena ini terjadi secara independen dari pendapat atau pengetahuan subjek uji sendiri tentang topik tersebut, dan tanggapan tersebut terbukti secara lintas budaya valid di banyak populasi dan konsisten sepanjang waktu. Hasil tes dengan demikian memenuhi persyaratan ilmiah replikasi dan, oleh karena itu, verifikasi yang dapat diandalkan oleh peneliti lain. Teknik ini memberikan, untuk pertama kalinya dalam sejarah manusia, dasar obyektif untuk membedakan kebenaran dari kepalsuan, yang benar-benar dapat diverifikasi sepanjang waktu dengan subjek uji yang dipilih secara acak dan naif. Selain itu, kami menemukan bahwa fenomena yang dapat diuji ini dapat digunakan untuk mengkalibrasi tingkat kesadaran manusia sehingga skala bilangan bulat logaritmik yang sewenang-wenang muncul, yang mengkaitkan kekuatan relatif tingkat kesadaran di semua bidang pengalaman manusia. Investigasi yang mendalam telah menghasilkan skala kesadaran yang dikalibrasi, di mana log seluruh bilangan dari 1 hingga 1.000 mengkalibrasi tingkat kekuatan dari semua tingkat kesadaran manusia yang mungkin. Jutaan kalibrasi yang menegaskan penemuan ini lebih lanjut mengungkapkan stratifikasi tingkat kekuasaan dalam urusan manusia, mengungkapkan perbedaan yang luar biasa antara kekuasaan dan kekuatan dan kualitas masingmasing. Ini, pada gilirannya, menyebabkan reinterpretasi komprehensif perilaku manusia untuk mengidentifikasi bidang energi tak terlihat yang mengendalikannya. Skala yang dikalibrasi ditemukan bertepatan dengan sublevel dari hierarki filsafat perennial; korelasi dengan fenomena emosional dan intelektual dalam sosiologi, psikologi klinis, psikoanalisis, dan spiritualitas tradisional segera menyarankan diri. Skala yang dikalibrasi telah diperiksa di sini dalam terang penemuan saat ini di fisika teoritis maju dan pematangan ke tingkat kesadaran yang paling maju, bahkan pencerahan itu sendiri.

Dengan menggunakan prosedur pengujian kinesiologic yang dijelaskan di sini, informasi tak terbatas tentang subjek apa pun, dulu atau sekarang, tersedia secara universal. Tetapi kesadaran bahwa segala sesuatu dapat diketahui tentang apa pun atau siapa pun, di mana saja, kapan saja, pada awalnya menciptakan kejutan paradigma. Reaksi ini muncul, secara umum, dari realisasi nonlokalitas, impersonalitas dan universalitas kesadaran itu sendiri; dan, khususnya, dari realisasi pengamatan pikiran dan motivasi seseorang, dan transparansi mereka sepanjang waktu. Yang satu ini setiap pikiran dan tindakan meninggalkan jejak yang tak terhapuskan selamanya di alam semesta dapat menjadi pemikiran yang mengganggu. Seperti dalam kasus penemuan gelombang radio atau x-rays, ekspansi tiba-tiba dari kesadaran kita tentang cara kerja alam semesta tidak hanya memungkinkan tetapi menuntut rekontekstualisasi pandangan dunia kita. Implikasi dari pengetahuan baru membutuhkan pengerjaan ulang ide-ide lama untuk membentuk konteks yang lebih luas. Meskipun mungkin ada beberapa tekanan intelektual, rekontekstualisasi ilmiah seperti perilaku manusia dapat mengekspos struktur dasar yang mendasari masalah pribadi dan sosial, sehingga mengungkapkan solusi potensial mereka. Karena subjek ini, pada kenyataannya, sangat sederhana, sulit untuk hadir dalam dunia yang penuh dengan kerumitan. Terlepas dari ketidakpercayaan kita akan penyederhanaan, kita dapat melihat dua kelas umum orangorang di dunia: orang percaya dan tidak percaya. Untuk orang yang tidak percaya, semuanya salah sampai terbukti benar; kepada orang-orang percaya, semua yang dikatakan dengan itikad baik adalah mungkin benar kecuali terbukti salah. Posisi pesimistik skeptisisme sinis berasal dari rasa takut. Cara yang lebih optimis untuk menerima informasi muncul dari kepercayaan diri. Entah gaya bekerja dan masing-masing memiliki kelebihan dan kekurangannya. Saya telah menghadapi, oleh karena itu, dengan masalah penyajian data dengan cara yang akan memuaskan kedua pendekatan. Oleh karena itu, buku ini bersifat oxymoronic, ditulis untuk memfasilitasi apa yang disebut pemahaman otak kiri dan otak kanan. Pada kenyataannya, kita tahu hal-hal dengan pengenalan pola holistik. Cara termudah untuk memahami konsep yang sama sekali baru adalah dengan keakraban. Jenis pemahaman ini didorong oleh gaya penulisan yang dikarakteristikan sebagai "penutupan." Daripada hanya menggunakan kata sifat atau contoh yang jarang untuk mengekspresikan pikiran, mereka malah habis dan selesai dengan menggunakan pengulangan. Konsep ini kemudian "selesai," dan pikiran dibiarkan tenang. Pendekatan semacam itu juga diinginkan karena pikiran yang membaca Bab 3 tidak akan sama dengan pikiran yang membaca Bab 1. Untuk itu, ide untuk memulai dari Bab 1 dan membaca secara progresif sampai akhir hanyalah konsep otak kiri yang tetap. Ini adalah jalur pejalan kaki fisika Newton, berdasarkan pandangan terbatas dan membatasi dunia di mana semua peristiwa seharusnya terjadi dalam urutan A → B → C. Bentuk miopia ini muncul dari paradigma realitas yang sudah ketinggalan jaman. Pandangan kami yang lebih luas dan jauh lebih komprehensif tidak hanya menarik esensi teori fisika, matematika, dan non-linear yang paling maju, tetapi juga pada intuisi yang dapat divalidasi pengalaman oleh siapa pun. Secara umum, tantangan dalam menyajikan materi ini terletak pada paradoks memahami konsep-konsep nonlinier dalam struktur linear, kalimat demi kalimat. Bidang ilmu pengetahuan dari mana data yang muncul itu sendiri cukup kompleks dan cukup sulit: teori fisika canggih dan matematika darinya; dinamika nonlinier; teori chaos dan matematikanya; kinesiologi perilaku maju; neurobiologi; teori turbulensi; serta pertimbangan filosofis epistemologi dan ontologi. Di luar ini, perlu untuk mengatasi sifat kesadaran manusia itu sendiri, area yang belum dipetakan di perimeter yang telah ditarik oleh semua ilmu. Untuk secara konklusif memahami subjek-subjek seperti itu dari sudut pandang intelektual murni akan menjadi perusahaan yang mengejutkan, yang membutuhkan studi seumur hidup. Alih-alih mengerjakan tugas yang begitu sulit, saya mencoba untuk mengekstrak esensi setiap subjek dan hanya bekerja dengan esensi-esensi ini. Bahkan upaya yang belum sempurna untuk menjelaskan cara kerja teknik pengujian yang mendasar pada buku ini, yang tampaknya pada awalnya melampaui hukum-hukum yang diketahui tentang alam semesta, mau tidak mau membawa kita ke wilayah intelektual fisika teoritis maju, dinamika nonlinier, dan teori chaos. Oleh karena itu, saya berusaha sedapat mungkin untuk menyajikan subjek-subjek ini dalam istilah-istilah nonteknis. Tidak perlu khawatir bahwa beberapa kapasitas intelektual terpelajar diperlukan untuk mencerna materi ini. Bukan itu; kita akan mengelilingi konsep yang sama berulang-ulang sampai mereka jelas. Setiap kali kita kembali mengomentari sebuah contoh, pemahaman yang lebih besar akan terjadi. Pembelajaran semacam ini seperti mensurvei medan baru di pesawat terbang: pada lintasan pertama, semuanya terlihat asing; untuk kedua kalinya, kami menemukan beberapa titik acuan; ketiga kalinya, itu mulai masuk akal, dan akhirnya kita mendapatkan keakraban melalui eksposur sederhana. Pola pengenalan pola bawaan dari otak menangani sisanya. Untuk memadamkan rasa takut saya sendiri bahwa mungkin, terlepas dari upaya terbaik saya, pembaca mungkin tidak mendapatkan pesan penting dari penelitian ini, saya akan menjelaskannya di muka: pikiran manusia individu

seperti terminal komputer yang terhubung ke database raksasa. Basis data adalah kesadaran manusia itu sendiri, di mana kesadaran kita sendiri hanyalah ekspresi individu, tetapi dengan akarnya dalam kesadaran umum semua umat manusia. Database ini adalah ranah jenius; karena menjadi manusia adalah untuk berpartisipasi dalam database, semua orang, berdasarkan kelahiran mereka, memiliki akses ke genius. Informasi tak terbatas yang terkandung dalam database kini telah terbukti tersedia untuk siapa saja dalam beberapa detik, kapan saja dan di mana saja. Ini benar-benar penemuan yang mengherankan, memiliki kekuatan untuk mengubah kehidupan, baik secara individu maupun kolektif, hingga tingkat yang belum pernah diantisipasi. Basis data melampaui waktu, ruang, dan semua keterbatasan kesadaran individu. Ini membedakannya sebagai alat yang unik untuk penelitian masa depan, dan membuka area yang belum dimimpikan untuk penyelidikan yang mungkin. Ini memegang prospek pembentukan dasar obyektif untuk nilai-nilai manusia, perilaku, dan sistem kepercayaan. Informasi yang diperoleh dengan metode ini mengungkapkan konteks baru untuk memahami perilaku manusia dan paradigma baru untuk memvalidasi kebenaran obyektif. Karena teknik itu sendiri dapat digunakan oleh orang-orang utuh, di mana saja, kapan saja, ia memiliki kapasitas untuk memulai era baru pengalaman manusia berdasarkan kebenaran yang dapat diamati dan diverifikasi. Kami memiliki ujung-ujung jari kami sarana untuk membedakan kebenaran secara akurat dari kepalsuan, dapat dikerjakan dari tidak bisa bekerja, baik hati dari memfitnah. Kita dapat menerangi kekuatan-kekuatan tersembunyi, yang selama ini diabaikan, yang menentukan perilaku manusia. Kami memiliki sarana untuk menemukan jawaban atas masalah pribadi dan sosial yang belum terselesaikan sebelumnya. Kepalsuan tidak perlu lagi memegang kendali atas hidup kita. (Penelitian selanjutnya, mengikuti publikasi asli 1995 dari buku ini, menunjukkan bahwa hanya orang-orang yang melakukan kalibrasi 200 atau lebih yang dapat memperoleh hasil tes yang akurat. Lihat Bab Dua dan Lampiran C untuk perincian lebih lanjut.) Meskipun materi pelajaran telah terbukti mudah untuk diajarkan dalam ceramah atau rekaman video, masalahnya adalah untuk membuatnya menjadi bentuk yang mudah dibaca. Buktinya bisa rumit. Namun, demonstrasi itu sangat sederhana. Anak-anak segera mendapatkannya dan mengikuti dengan senang. Tidak ada apa pun di sini yang mengejutkan mereka. Mereka selalu tahu bahwa mereka terhubung ke database; kita orang dewasa hanya melupakannya. Jenius yang melekat pada anak-anak dekat dengan permukaan, itulah mengapa anak-anak yang melihat bahwa kaisar tidak mengenakan pakaian apa pun. Genius memang seperti itu. Buku ini akan berhasil jika pada akhirnya Anda berseru, "Saya selalu tahu itu!" Apa yang terkandung di sini hanyalah cerminan dari apa yang sudah Anda ketahui, tetapi tidak tahu bahwa Anda mengetahuinya. Semua yang saya harap lakukan di sini adalah menghubungkan titik-titik untuk membiarkan gambar tersembunyi muncul. Buku ini membuat janji besar, mungkin janji terbesar yang pernah dibuat untuk Anda. Ini dapat memberi Anda sarana yang dapat Anda deteksi jika Anda disesatkan. (Karena itu, Anda tidak perlu membaca buku atau membeli kembali pengajaran utama apa pun tanpa mengujinya terlebih dahulu — itu terlalu berbahaya dan terlalu mahal. Tingkat kebenaran dari karya ini sendiri telah dikalibrasi pada 850 (lihat Lampiran A), yang luar biasa tinggi untuk saat ini dalam budaya kita. Saya berdoa bahwa ini sudah merupakan pemenuhan sebagian dari janji itu. Harapan saya sebagai penulis adalah bahwa karya ini dapat melepaskan sumber-sumber rasa sakit, penderitaan, dan kegagalan, dan membantu evolusi kesadaran manusia di masing-masing dari kita untuk naik ke tingkat sukacita yang semestinya menjadi inti dari pengalaman manusia. Pekerjaan yang disajikan oleh buku ini dimulai pada bulan Januari 1965, dan akhirnya selesai pada bulan Juni 1994. Sebagian besar materi pada awalnya dikembangkan dalam rangka kerja pada disertasi doktoral. Temuan yang dilaporkan dalam penelitian ini secara independen diturunkan oleh penggunaan alat penelitian yang dijelaskan di sini, respon kinesiologic. Pekerjaan berevolusi secara spontan, tanpa referensi ke sumber informasi dari luar; korelasi dengan karya orang lain dimasukkan di kemudian hari untuk memberikan kerangka acuan intelektual. Sebagian besar pekerjaan dalam penelitian ini sekarang telah dikuatkan oleh penelitian di seluruh dunia yang disajikan dalam studi independen, seperti konferensi besar pertama pada kesadaran, "Menuju Dasar Ilmiah untuk Kesadaran," yang diadakan di Pusat Ilmu Kesehatan Universitas Arizona, Tuscon, Arizona. , pada bulan April 1994.1 Tim peneliti kami menggunakan metode pengujian yang dijelaskan dalam buku untuk mengkalibrasi tingkat kebenaran setiap bab, paragraf, dan kalimat. (Misalnya, pengujian mengungkapkan suatu kesalahan dalam daftar selebriti yang telah menghancurkan diri mereka sebagai konsekuensi dari ketenaran mereka. Ketika kami memeriksa setiap kata, nama "John Lennon" ditemukan dalam kesalahan: sebenarnya, dia ditembak oleh seorang pembunuh. Ketika namanya dihapus, tingkat kebenaran kalimat, dan karena itu paragraf dan halamannya, naik untuk menyamai bagian lain dari bab ini.) Versi awal buku ini diedarkan di antara para pembaca yang dipilih, mulai dari petugas layanan kesehatan tingkat atas hingga kepala negara seperti Mikhail Gorbachev dan pemenang Hadiah Nobel; beberapa komentar muncul di sampul belakang. Tanggapan setiap orang terhadap presentasi subjek telah menjadi unik. (Satu fakta menarik yang diamati adalah bahwa jumlah individu yang diuji meningkat

setelah menemukan materi; tampak bahwa hanya paparan data "mengangkat" tingkat kesadaran subyek.) Karena implikasi dan aplikasi praktis dari pekerjaan sangat bervariasi, dan setiap aspek materi dapat diperluas dan difokuskan agar sesuai dengan kepentingan khalayak tertentu, sebagian darinya telah meminjamkan diri secara klinis ke presentasi untuk berbagai kelompok minat khusus. Segmen materi disajikan oleh penulis dalam pidato utama pada Konferensi Nasional Pertama tentang Kesadaran dan Kecanduan di San Mateo, California, pada tahun 19852 dan ringkasannya diterbitkan dalam Risalah konferensi tersebut oleh Brookridge Institute (Beyond Addictions, Beyond Boundary, diedit oleh Shirley Burton dan Leo Kiley, 1986) .3 Versi yang diperluas diberikan dalam ceramah video empat jam tentang Kesadaran dan Kecanduan pada Konferensi Nasional Kedua tentang Kesadaran dan Kecanduan di San Francisco pada tahun 1986.4 Bagian lain dari materi muncul dalam satu set video yang diterbitkan pada 1980-an yang disebut "Archival Office Visit Series": Stress; Kesehatan; Penyakit dan Penyembuhan Diri; Menangani Mayor Krisis; Depresi; Alkoholisme; Spiritual First Aid; Proses Penuaan; Peta Kesadaran; Kematian dan Mati; Rasa Sakit dan Penderitaan; Kehilangan berat; Khawatir, Takut, dan Kecemasan; Kecanduan Narkoba dan Alkoholisme; dan Seksualitas.5 Beberapa materi ini disajikan selama tiga jam kuliah mingguan yang diberikan di pusat rehabilitasi alkohol dan narkoba selama periode lima tahun (19841988). Ini adalah pertama kalinya anatomi kesadaran itu sendiri telah digambarkan dalam bentuk murni secara keseluruhan, tanpa pelemahan terhadap kepentingan khalayak khusus, minat khusus. David R. Hawkins, M.D., Ph.D. Lembaga Penelitian Spiritual Sedona, Arizona, 1995

KATA PENGANTAR BARU Edisi Revisi ini sangat penting karena beberapa alasan.

Pada tahun 2006, Dr. Hawkins membaca seluruh buku untuk rekaman audio sehingga pendengar tidak hanya akan menerima informasi buku tetapi juga "gelombang pembawa" dari konteks dan auranya. Sambil membaca buku dengan keras, Dr. Hawkins membuat revisi lisan spontan terhadap teks. Edisi Revisi menggabungkan semua perubahan tersebut. Sebagian besar revisi sangat halus, seperti perubahan kata. Misalnya, dalam rekaman audio, ia menggunakan kata "negatif" daripada "jahat" di beberapa tempat, kata "sumber" bukan "penyebab," dll. Beberapa revisi sangat penting, seperti dalam penjelasan menyeluruh tentang metode pengujian otot dan penggunaannya dalam penelitian kesadaran. Ketika Dr. Hawkins bekerja dengan teknik ini selama bertahun-tahun, nuansa metodologis ditemukan dan terintegrasi. Edisi Revisi juga membahas fakta bahwa kalibrasi subjek dapat berubah seiring waktu. Dalam kasus di mana ada perbedaan antara kalibrasi dalam Power vs. Force asli dan publikasi kemudian, Edisi Revisi mencakup kalibrasi nanti dalam tanda kurung. Misalnya, Bab 23 tentang "Pencarian Kebenaran" memberikan kalibrasi 1995 asli berbagai kelompok agama, diikuti oleh kalibrasi dari buku Kebenaran vs. Kebohongan (2005) dalam tanda kurung. Kalibrasi kelompok-kelompok agama berubah seiring waktu sebagai akibat perubahan dalam kebijakan mereka. Kalibrasi tulisan suci atau tulisan bervariasi sesuai dengan yang khusus

edisi atau terjemahan. Kalibrasi seorang individu dapat bervariasi tergantung pada apa yang dipegang dalam pikiran (yaitu, kontribusi mereka kepada masyarakat, buku tertentu yang mereka tulis, niat mereka dalam upaya tertentu, dll.) Selain itu, ketika subjek dikalibrasi beberapa kali, ini -Menuliskan dapat berkontribusi pada perubahan kalibrasi. Dedikasi penulis adalah jujur, akurat, dan tepat. Seperti yang dia jelaskan di buku ini, hukum ketergantungan sensitif pada kondisi awal berarti bahwa sedikit variasi dari waktu ke waktu dapat menghasilkan perubahan besar dalam hasil, "sama seperti kapal yang bantalannya satu derajat dari kompas akhirnya akan menemukan dirinya ratusan mil dari Tentu saja. "Dalam Edisi Revisi, oleh karena itu, upaya dilakukan untuk mengkomunikasikan" kondisi awal "dalam kata-kata mereka yang paling murni dan tepat. Publikasi Edisi Revisi Kekuatan vs Kekuatan terjadi bersamaan dengan pengunduran diri penulis dari pengajaran publik. Kami memiliki kesempatan yang baik, oleh karena itu, untuk meninjau dampak buku sejak publikasi aslinya lebih dari lima belas tahun yang lalu. Buku ini membawa umat manusia ke konjungsi yang paling menarik sejauh ini antara dunia linear logika, nalar, dan sains, dan realitas nonlinier tentang cinta, sukacita, keindahan, transendensi diri, unio mystica dan Pencerahan. David R. Hawkins adalah seorang penulis, psikiater, dokter, guru spiritual, dan peneliti kesadaran yang terkenal di dunia. Pekerjaan uniknya memancar dari mata air belas kasih universal dan didedikasikan untuk pengentasan penderitaan di seluruh dunia dan seluruh alam. Dengan memberikan penegasan Realitas spiritual sebagai esensi kehidupan manusia, dan Keilahian sebagai sumber kesadaran, karya ini mengungkapkan setiap aspek pengalaman manusia untuk menjadi ekspresi, dan jalur menuju, Yang Mahatinggi. Pada 1970-an, sebagai seorang dokter, ia memelopori beberapa pendekatan terpadu dalam perawatan pasien psikiatri yang terganggu parah. Jika Ibu Teresa bekerja dengan “yang termiskin dari yang miskin,” Dr. Hawkins bekerja dengan “orang yang paling sakit.” Perawatannya ditujukan kepada seluruh orang melalui tingkat penyembuhan dan perbaikan fisik, mental, dan spiritual. Pada tahun 1973, ia turut menulis buku penting, Orthomyolecular Psychiatry, dengan kimiawan Nobel Laureate, Linus Pauling, memulai bidang baru dalam psikiatri. Pada 1980-an, karyanya mengubah wajah kecanduan dengan memasukkannya ke dalam konteks yang lebih luas dari ilmu kesadaran. Kecanduan alkohol dan kecanduan

mempengaruhi jutaan orang; oleh karena itu, untuk menerangi jalan keluar dari tempat yang putus asa itu adalah anugerah yang luar biasa bagi umat manusia. Pekerjaan Dr. Hawkins memverifikasi bahwa kondisi kebahagiaan dan cinta yang dicari oleh pecandu dan alkohol dapat ditemukan di dalam, melalui usaha dan penyerahan batin. Apa yang dicari pecandu tidak perlu malu. Seluruh dunia spiritual ingin mencapai kondisi kesadaran yang membahagiakan itu. Ubah teknik Anda, bukan aspirasi Anda. Negara tidak harus dicari; itu selalu ada di dalam kita. Pada 1990-an, hidupnya berubah tak terduga. Responsif terhadap teman-teman dan orang-orang terkasih yang melihat pentingnya buku ini untuk dunia, dia mempublikasikan Power vs. Force: Anatomy of Consciousness pada tahun 1995. Dia enggan menggunakan nama pribadinya sebagai penulis; berdasarkan pengalaman, itu ditulis oleh sumber yang lebih besar dari diri pribadi. Power vs. Force telah diterjemahkan ke dalam dua puluh lima bahasa dan kemungkinan telah terjual lebih dari satu juta kopi. Sepuluh buku lagi telah mengikuti, dengan ratusan ceramah, wawancara radio, dan pembentukan Kelompok Belajar Hawkins di sebagian besar kota besar di seluruh dunia, dari Seoul ke Cape Town ke Los Angeles.Buku ini, Power vs. Force, mentransmisikan terobosan besar bagi jiwa manusia, menggambarkan dimensi-dimensi kesadaran yang sampai sekarang hanya diketahui oleh "mistik" sejarah. Makhluk-makhluk seperti itu, yang dikaruniai realisasi Realitas langsung (dengan nama apa pun), selalu menegaskan arti penting dari “yang tidak terlihat”. Pekerjaan luar tidak pernah bisa kecil jika kerja batinnya luar biasa. Dan pekerjaan luar tidak pernah bisa menjadi hebat jika pekerjaan batinnya kecil. ~ Meister Eckhart, mistik Kristen abad ke-14 Mereka telah mengarahkan kita, seperti yang dilakukan Meister Eckhart, untuk mewujudkan "kebesaran batiniah" kita, karena semua yang ada di dunia yang terlihat mulai dari bidang dalam. Seperti yang ditulis Dr. Hawkins di halaman pembuka Power vs. Force: Yang mahir tidak jelas Mereka tampak berpikiran sederhana. Mereka yang tahu ini tahu pola-pola Mutlak Untuk mengetahui polanya adalah Kekuatan Halus Kekuatan Halus menggerakkan semua benda dan tidak memiliki nama. Untuk kemungkinan pertama kalinya dalam sejarah manusia, Dr. Hawkins telah memberi kita sebuah karya yang memverifikasi “kebenaran mistik” ini melalui kemajuan terbaik dari ilmu pengetahuan manusia, psikologi, dan filsafat. Sebuah merek dagang penelitian Hawkins adalah "Peta Kesadaran" yang sekarang terkenal yang disajikan dalam buku ini. “Peta Kesadaran” menegaskan bahwa “tahap-tahap” klasik evolusi batin manusia yang ditemukan dalam literatur suci dunia adalah “pola penarik” yang nyata dan terukur serta “medan energi.” Tingkat-tingkat ini telah disarankan oleh para filsuf, orang suci, orang bijak, dan ahli mistik sepanjang abad; belum ada tidak pernah menjadi kerangka kerja ilmiah untuk memahami mereka dan karenanya berkembang menjadi kebebasan tertinggi. "Peta Kesadaran" bebas dari dogma dan secara klinis canggih dalam penggambaran proses emosional, pandangan Tuhan, pandangan diri, dan pandangan hidup yang benar untuk setiap tingkat kesadaran. Power vs. Force menghadirkan anatomi kesadaran yang secara logis memunculkan lengkungan evolusi spiritual manusia dari ekspresi terendah (malu) ke tertinggi (Pencerahan). Ini menerangi kesatuan semua ciptaan dengan mengungkapkan esensi energi dari segala sesuatu yang ada — manusia dan non-manusia, terlihat dan tak terlihat. Seluruh kehidupan terungkap menjadi simfoni yang berdenyut dari energi yang saling mempengaruhi: “Ketergantungan timbal-balik dan interpenetrasi dari semua hal dapat diobservasi ketika kita meninggalkan dualitas. Keesaan adalah pusat dari semua agama besar dan sistem spiritual sebagai realitas tertinggi yang mendasari dan dalam semua bentuk. ” Buku ini memberikan penjelasan pragmatis dan klinis untuk prinsip-prinsip inti tertentu yang dianggap benar di seluruh budaya: cinta lebih kuat daripada kebencian; kebenaran membebaskan kita; pengampunan membebaskan kedua sisi; cinta tak bersyarat menyembuhkan; keberanian memberdayakan; dan esensi dari Divinity / Realitas adalah kedamaian. Sementara kebenaran semacam itu telah lama dikenal secara intuitif dalam jiwa manusia kolektif dan dikonfirmasi oleh para mistikus langka yang secara langsung mengalaminya, kita sekarang memiliki grafik yang mudah diakses dan dikontekstualisasikan secara ilmiah yang menunjukkan jalan menuju kebebasan manusia. Tingkat kesadaran ("medan energi") dikalibrasi sesuai dengan efek terukur mereka. Dengan setiap peningkatan progresif dalam tingkat kesadaran, "frekuensi" atau

"Getaran" energi meningkat. Dengan demikian, kesadaran yang lebih tinggi memancarkan efek yang bermanfaat dan penyembuhan pada dunia, yang dapat diverifikasi dalam respons otot manusia, yang tetap kuat di hadapan cinta dan kebenaran. Sebaliknya, medan energi yang tidak benar atau negatif menyebabkan respons otot yang lemah. Apa yang melemahkan energi kehidupan harus dihindari: rasa malu, rasa bersalah, kebingungan, ketakutan, kebencian, kesombongan, keputusasaan, dan kepalsuan. Apa yang mengangkat kehidupan harus diwujudkan: kebenaran, keberanian, penerimaan, akal, cinta, keindahan, sukacita, dan kedamaian. Penemuan perbedaan antara "kekuatan" dan "kekuatan" ini telah mempengaruhi banyak bidang usaha manusia: bisnis, periklanan, pendidikan, psikologi, kedokteran, hukum, dan hubungan internasional. Para ahli di masingmasing bidang telah menerapkan mekanisme kesuksesan dan kejeniusan yang diuraikan dalam buku ini dengan sangat efektif. Di luar cahaya yang dilepaskan pada pencarian manusia biasa dari mata pencaharian, kesehatan, seni, olahraga, hubungan, dan politik, Kekuatan vs Kekuatan merupakan salah satu demarkasi modern pertama dari tingkat tertinggi kesadaran manusia (Self-Realisasi, Void, Nothingness vs. Allness, Full Enlightenment) dan fenomena diferensial mereka. Esai otobiografi di akhir buku ini memperkuat kesadaran maju pengarangnya. Pembaca tidak perlu menilai aspek kehidupan penulis ini untuk mendapatkan manfaat dari buku ini; namun, bagi para sarjana, teolog, dan pencari yang memahami kelangkaan keadaan kesadaran ini, pengakuan ini dapat menjadi sangat katalis. Dr Hawkins menggambarkan gradasi Pencerahan dengan tingkat kejelasan yang menunjukkan realisasi pengalaman mereka. Kita tidak bisa, bagaimanapun juga, menggambar peta ke tempat yang belum kita kunjungi. Wawancara mendalam mengkonfirmasi keberadaan keadaan kesadaran yang sangat maju, dengan semua ciri khas klasik: kesadaran murni akan Realitas Tertinggi, welas asih bagi semua makhluk, dedikasi yang tak kenal lelah untuk meringankan penderitaan, presisi dan keanggunan dalam setiap kata dan gerakan, kebebasan menjadi , spontanitas, berseri-seri sukacita, humor, kesatuan dengan semua eksistensi, dan kedalaman menyerah kepada Realitas yang tidak terbayangkan oleh kebanyakan orang. Seperti banyak perintis besar jiwa manusia, pekerjaan yang telah dikenal Dr. Hawkins di kedalaman kesadarannya sendiri. Dalam buku-buku selanjutnya seperti The Eye of the I, I: Realitas dan Subyektivitas, Penemuan Kehadiran Tuhan, dan Melampaui Tingkat Kesadaran, ia menjelaskan tingkat kesadaran tertinggi dalam bahasa yang “terwujud” dan menginspirasi semua lapisan kehidupan - agama dan non-agama, semua ras, segala usia, semua kewarganegaraan, semua latar belakang pribadi. Karunia karya ini bagi perkembangan manusia melampaui apa yang dapat dikatakan tentang hal itu. Tanpa peta di tangan, harta itu tidak dapat ditemukan. Jalur ini terbuka untuk semua yang memilihnya. Kita semua memiliki titik awal yang berbeda, namun masing-masing dari kita memandu kemudi masa depan kita dengan tangan kita sendiri. Kemajuan substansial dibuat, Dr. Hawkins menyarankan, dengan mempraktikkan prinsip yang benar, seperti: "Bersikap baik dan memaafkan segalanya dan semua orang, termasuk diri Anda sendiri, setiap saat tanpa kecuali."Pada tahun 2003, para mahasiswa karyanya meminta agar Dr. Hawkins memberikan nama kepada tubuh ajaran. “Ketekunan Devosional” adalah responsnya, menyelaraskan apa yang secara historis dipandang sebagai kebalikan dalam perjalanan batin: hati dan pikiran. Ajaran Ketuhanan Ketuhanan menekankan kebenaran inti dari tradisi spiritual besar di dunia: kebaikan dan kasih sayang terhadap segala sesuatu dan semua orang (termasuk diri sendiri), kerendahan hati, pengampunan, kesederhanaan, cinta kasih sebagai cara hidup, penghormatan untuk semua kehidupan, pengabdian kepada Kebenaran , dan berserah kepada Tuhan. Ini adalah jalur langsung menuju Pencerahan di mana setiap perkembangan internal cinta dan integritas mengangkat seluruh eksistensi: "Kita mengubah dunia bukan dengan apa yang kita katakan atau lakukan tetapi sebagai konsekuensi dari apa yang kita telah menjadi." Mirip dengan guru maju lainnya (Mother Teresa, Ramana Maharshi), para pencari datang dari tempat-tempat yang jauh untuk berada di hadapannya, menyatakan bahwa “aura” atau “pancaran” memiliki efek transformatif melalui “transmisi diam.” Dia menyatakan bahwa apa orang lain yang menyaksikan di dalam dirinya benar-benar sifat sejati mereka sendiri: "Diri dari guru dan Diri sendiri adalah satu dan sama." Pentingnya keadaan kewaspadaan yang langka diterbitkan dalam artikel "Beyond Reason: The Certitude of the Mystic, dari Al-Hallaj ke David R. Hawkins," dalam International Journal of Humanities and Social Science (September 2011). Artikel itu memberikan penjelasan tentang pengalaman-pengalaman spiritualnya, paralelnya dengan orangorang suci dan orang-orang suci historis, dan signifikansi zaman modern mereka.1 Dr. Hawkins mungkin adalah manusia pertama yang dilatih sebagai ilmuwan / dokter klinis modern yang memilikinya mengalami transformasi yang secara klasik disebut "Pencerahan" atau "unio mystica" —dan kemudian mampu mengkontekstualisasikan kondisi dalam ceramah dan buku. Sementara banyak dari kita memiliki momen sementara “mengalir,” sukacita yang intens, atau transendensi-diri, jarang sekali negara semacam itu menjadi permanen. Secara historis, sebagian besar makhluk seperti itu tetap dalam "God-shock," tidak dapat

membicarakannya. Seperti yang dikatakan William James dalam Varieties of Religious Experience klasiknya, pengalaman mistik adalah "tak terlukiskan." Dr. Hawkins menonjol karena, setelah transformasi kesadaran 1965, ia mendedikasikan dirinya selama tiga puluh tahun ke depan untuk menemukan cara untuk mengomunikasikan kebenaran spiritual yang tak terlukiskan dengan cara yang dapat dipahami dunia modern dan ilmiah. Buku ini, Power vs. Force, adalah sarana komunikasi itu. Keadaan Pencerahan benar-benar lengkap dalam kebahagiaan, sedemikian rupa sehingga seseorang tidak akan pernah meninggalkannya kecuali untuk berbagi karunia yang diberikan dari penyerahan total cinta kepada Tuhan dan kepada sesama manusia. Bahwa Dr. Hawkins akan masuk kembali ke dunia logika dan bahasa untuk berbagi “peta” dengan kita sehingga kita mungkin juga menyelesaikan takdir kita berbicara banyak tentang cinta tanpa pamrihnya bagi umat manusia. Seperti yang dia jelaskan satu kali, "Untuk menemukan sesuatu yang meringankan penderitaan - itu tanggung jawab seseorang untuk berbagi dengan orang lain sehingga mereka mendapat manfaat." Serupa dengan Alexander Fleming yang menemukan penicillin dan mendedikasikan dirinya untuk berbagi penemuan dengan dunia, Dr. Hawkins telah didedikasikan untuk berbagi penemuan Realitas dengan cara yang paling mudah diakses. Informasi dan konteks keseluruhan buku ini memiliki kekuatan untuk mendiagnosis dan menyelesaikan semua hambatan dan penyakit batin. Ini berfungsi seperti enzim fasilitasi spiritual untuk memperbaiki penderitaan. Setelah kontak, itu mempotensiasi mekanisme bawaan penyembuhan diri, kesadaran diri, dan evolusi batin dalam jiwa manusia. Agar pembaca dapat melihat verifikasi efek yang menjangkau jauh ini, berikut adalah pernyataan perwakilan yang diberikan pada penampilan publik terakhirnya pada musim gugur tahun 2011: Dr. Rev. Michael Beckwith, Pendiri Pusat Spiritual Agape International: “Meskipun Anda mungkin berpikir Anda menghilang dari mata publik, frekuensi energi cinta, belas kasih, dan kebijaksanaan Anda tetap ada di setiap hati yang telah Anda sentuh selama bertahun-tahun ini. . Dan tentu saja itu termasuk milik saya sendiri dan komunitas spiritual saya. Anda adalah berkah kosmik di planet ini, kehadiran yang bermanfaat, yang jejaknya dalam dan abadi. ” Swami Chidatmananda, guru Hindu di India: “Atas nama semua pengikut di India, saya menawarkan sujud rendah hati dan hormat kepada Dr. David Hawkins karena membuat perbedaan besar dalam semua kehidupan kita. Buku-bukunya membuat pemahaman kita tentang kitab suci India lebih jelas, dan ini benar untuk pemula dan juga bagi cendekiawan Sanskrit tingkat lanjut. ” Dr. Marj Britt, menteri senior di dalam Gereja Persatuan dan Wakil Presiden Seminari Internasional: “Saya tidak dapat cukup berterima kasih atas apa yang telah Anda berikan di dunia. Bagaimana Anda telah membuat ajaran Yesus Kristus dan tuan lainnya. secara harfiah menjadi hidup melalui keberadaan Anda dan kesadaran Anda. " Dr. Don MacDonagh, D.O., Osteopath: “Saya bekerja di bidang medis dan berkesempatan untuk melihat berapa banyak gagasan ini dapat membantu pasien yang bekerja pada masalah yang berbeda. Begitu mereka masuk ke pekerjaan ini, saya tahu mereka akan belajar dalam seratus cara yang berbeda bahwa semua penyembuhan itu mungkin hanya untuk satu alasan: Cinta Tuhan. Atas nama mereka, terima kasih banyak atas pekerjaan hidup Anda dan untuk semua yang telah Anda berikan kepada kami. ” Jakob dan Pedagang Fabiola, berbicara tentang pengaruh pekerjaannya tentang pengasuhan: “Kami telah mempelajari pekerjaan Anda selama bertahun-tahun, dan itu adalah dasar dari kehidupan kami bersama. Itu berarti bahwa anak-anak kita selalu mengingatkan kita untuk memaafkan semua orang setiap kali mereka mendapat masalah! Lebih dari segalanya, Anda telah mengajari kami untuk melatih kasih sayang tanpa pamrih dan untuk melihat Ketuhanan dalam segala hal, tidak hanya di puncak gunung yang terisolasi tetapi dalam kehidupan seharihari. ” Pria anonim, AS: “Saya menghabiskan sepuluh tahun hidup saya dalam kecanduan, lebih dari lima tahun memotret heroin, masuk dan keluar dari penjara, hidup di jalanan. Dengan belas kasihan Tuhan, saya terkena ajaran Anda dalam rehabilitasi beberapa tahun yang lalu. Sekarang saya menjalani kehidupan yang tenang penuh sukacita. Anda membawa saya kepada Kristus, Anda membawa saya ke Krishna, Anda membawa saya ke kamar pemulihan dan 12 langkah. Saya bangun di pagi hari bersyukur masih hidup. Saya pikir saya dikutuk untuk menjalani kehidupan yang saya jalani selama sisa hidup saya, dan saya bangun seorang lelaki bebas karena kasih karunia Anda. Anda menyelamatkan hidup saya." Wanita anonim, Kanada: “Saya dulu menderita depresi klinis sepanjang hidup saya. Saya membaca Power vs. Force. Ada a

keajaiban. Saya tidak lagi menderita serangan panik lagi. Saya menikmati hidup. Saya dibebaskan. Saya tahu bahwa depresi adalah penyakit yang tidak dapat kita lihat. Itu ada di dalam kita, lubang yang menggerogoti kita. Dan saya ingin mengucapkan terima kasih atas kebebasan saya, untuk kesehatan saya, dan untuk menunjukkan saya jalan keluar dari kegelapan. ” Wanita anonim, S. Korea: “Tuhan yang tumbuh bersama saya adalah dewa yang menyukai beberapa orang dan cenderung marah dan balas dendam. Saya tidak bisa menerima dewa seperti itu. Jadi saya adalah seorang atheis sebelum saya menemukan buku Power vs. Force. Karena tidak memiliki agama dan pengetahuan spiritual apa pun, saya tidak bisa menjawab pertanyaan seperti "Mengapa saya dilahirkan? Dari mana kami datang dan kemana kami pergi ketika kami mati? ”Ketika saya berusia 29 tahun, saya menemukan buku-buku Dr. Hawkins. Setelah itu, dunia tidak lagi sama. Dari dunia hitam dan putih yang tak bernyawa muncul dunia yang penuh warna dan penuh warna. Kehidupan baru dimulai untuk saya. ” Kehidupan, pekerjaan, dan kehadiran Dr. Hawkins menanamkan jiwa manusia dengan kejelasan baru dan memberikan kompas yang dapat dipercaya untuk kemajuan kehidupan individu dan kolektif kita. Kita hidup di dunia yang ditandai dengan penderitaan fisik, mental, dan emosional. Apa yang bisa kita pelajari tentang sumber-sumber batin kita yang belum tergali? Apa sebenarnya efek dari seseorang atau kelompok yang memancarkan cinta, penerimaan, dan belas kasih? Apakah mungkin kesadaran kita memiliki kekuatan untuk mengangkat bukan hanya diri kita sendiri tetapi juga dunia? Buku ini mengatakan, "Ya." . Dengan menunjukkan kepada kami jalan menuju pembebasan, Dr. Hawkins memberi kami peluang untuk meraihnya. Dengan mengontekstualisasikan kebenaran spiritual yang tinggi ke dalam kerangka yang berbicara kepada pikiran linear dan logis kita, ia melarutkan salah satu hambatan terbesar menuju perluasan kesadaran: keraguan intelektual. Seperti yang diketahui orang tua, dibutuhkan kecintaan yang besar untuk menjelaskan realitas dewasa kepada anak dengan cara yang dapat dipahami anak. Ini selalu menjadi kesulitan bagi orang bijak: bagaimana mengkomunikasikan realitas nonlinear yang berada di luar jangkauan pikiran dengan cara yang dapat dipahami oleh pikiran. Dr. Hawkins mengungkap kehidupan spiritual dengan berbicara dalam idiom zaman kita: sains. Namun dengan setiap kata dan sikap hormat, ia mempertahankan misteri Absolute. Dia berbicara sebagai orang biasa kepada teman-temannya tentang kehidupan manusia biasa. Dia tidak mengenakan jubah khusus, melakukan upacara khusus, atau mengajarkan nyanyian atau praktik khusus. Seperti yang dia katakan: Kebenaran dari Diri seseorang dapat ditemukan dalam kehidupan sehari-hari. Untuk hidup dengan penuh perhatian dan kebaikan adalah semua yang diperlukan. Sisanya mengungkapkan dirinya pada waktunya. Yang biasa dan Tuhan tidak berbeda. Dia menegaskan keindahan kehidupan sehari-hari dan kesakralan setiap interaksi: "Cinta kita satu sama lain tidak berbeda dengan cinta kita kepada Tuhan." Realitas radikal adalah: memahami esensi dari segala sesuatu adalah mengenal Tuhan. Fran Grace, Ph.D., editor Profesor Studi Agama dan Pelayan Ruang Meditasi Universitas Redlands, California Direktur Pendiri, Institute for Contemplative Life Sedona, Arizona Desember 2011 metode yang dijelaskan dalam buku ini sangat pragmatis. Dunia tertarik pada apa yang kedengarannya bagus, yang dalam praktiknya bisa menjadi bencana. Penting untuk membedakan esensi dari penampilan. Hal-hal yang tampak menarik akhirnya berantakan. Hal-hal yang tampak biasa terbukti sebagai realitas yang mendukung di balik upaya itu. Gloria di Excelsis Deo! David R. Hawkins, M.D., Ph.D. Direktur Pendiri Lembaga Penelitian Spiritual Sedona, Arizona Desember 2011

PENGANTAR Semua usaha manusia memiliki tujuan yang umum, tidak dinyatakan untuk memahami atau mempengaruhi pengalaman manusia. Untuk tujuan ini, manusia telah mengembangkan banyak disiplin deskriptif dan analitis: moralitas, filsafat, psikologi, dan sebagainya. Jumlah waktu dan uang yang mengejutkan diinvestasikan dalam pengumpulan data dan analisis dalam upaya untuk memprediksi tren manusia. Tersirat dalam pencarian yang hingar-bingar ini adalah harapan untuk menemukan "jawaban" akhir. "Jawaban," kita tampaknya terus-menerus percaya, akan, sekali ditemukan, memungkinkan kita untuk memecahkan masalah ekonomi, kejahatan, kesehatan nasional, atau politik. Namun sejauh ini, kami belum memecahkannya. Bukannya kita kekurangan data — kita hampir tenggelam dalam data. Kendalanya adalah kita tidak memiliki alat yang tepat untuk menginterpretasi signifikansi data kita. Kami belum mengajukan pertanyaan yang tepat karena kami belum memiliki ukuran yang memadai tentang relevansi atau akurasi pertanyaan kami. Dilema manusia — sekarang dan selalu — adalah bahwa ia salah mengartikan artefak intelektualnya sendiri sebagai realitas.1 Tetapi anggapan-anggapan buatan ini hanyalah hasil dari titik persepsi yang sewenang-wenang. Ketidakcukupan jawaban yang kami terima adalah konsekuensi langsung dari keterbatasan yang tersirat dalam sudut pandang penanya. Sedikit kesalahan dalam pembentukan pertanyaan menghasilkan kesalahan besar dalam jawaban yang mengikuti. Memahami tidak hanya memulai dari memeriksa data; itu berasal dari memeriksa data dalam konteks tertentu. Data tidak berguna sampai kita tahu apa artinya. Untuk memahami artinya, kita tidak hanya perlu mengajukan pertanyaan yang tepat; kami juga membutuhkan instrumen yang tepat untuk mengukur data dalam proses penyortiran dan deskripsi yang bermakna. Sebagian besar perilaku manusia tetap tidak terbaca meskipun semua upaya untuk memahaminya secara mendalam. Sistem yang kami ciptakan untuk mencapai pemahaman mungkin tampak luas dan mengesankan, tetapi masing-masing pada gilirannya telah membawa kami ke jalan buntu karena keterbatasan yang melekat pada desain asli. Saat kami menjelajahi sifat masalah manusia, menjadi jelas bahwa tidak pernah ada tolok ukur eksperimental yang dapat diandalkan untuk mengukur dan menafsirkan motivasi dan pengalaman manusia selama perjalanan sejarah. Filsafat di semua cabangnya berusaha untuk memahami pengalaman manusia dengan menciptakan abstraksi dan menghipotesiskan konkordansi mereka dengan beberapa realitas tertinggi. Sistem politik semuanya didasarkan pada anggapan tentang nilai-nilai kemanusiaan relatif yang tidak memiliki dasar faktual yang dapat dibuktikan. Semua sistem moralitas berubah menjadi upaya-upaya yang sewenang-wenang untuk mengurangi kompleksitas besar perilaku manusia ke kategori-kategori sederhana tentang benar dan salah. Psikoanalisis, dalam mengekspos pikiran bawah sadar, telah memperumit kekacauan ini, sehingga menimbulkan serangkaian perawatan dan psikologi yang membingungkan yang berasal dari berbagai sudut pandang. Omelan yang terus-menerus dari upaya manusia untuk memahami dirinya sendiri akhirnya menghasilkan semantik semantik di mana, pada akhirnya, apa pun yang dikatakan orang mungkin benar sampai taraf tertentu. Karena ketidakpastian tentang sifat kausalitas yang tepat, bahkan ketika hasil yang dapat diukur diperoleh, mereka tunduk pada penyebab yang bersifat tiruan.

Kesalahan fatal dari semua sistem pemikiran telah, terutama: (1) kegagalan untuk membedakan antara subjektif dan obyektif; (2) mengabaikan batasan konteks yang melekat dalam desain dasar dan terminologi; (3) ketidaktahuan akan sifat kesadaran itu sendiri; dan (4) kesalahpahaman tentang sifat kausalitas. Konsekuensi dari kekurangan ini akan menjadi jelas ketika kita menjelajahi bidang utama pengalaman manusia dari perspektif baru, dengan alat-alat baru. Masyarakat terusmenerus mengeluarkan upaya untuk mengoreksi berbagai efek bukan penyebab, yang merupakan salah satu alasan mengapa evolusi kesadaran manusia berlangsung sangat lambat. Manusia benar-benar nyaris di tangga pertama; kita belum memecahkan masalah primitif seperti kelaparan dunia. Prestasi umat manusia, pada kenyataannya, sejauh ini sangat mengesankan karena telah dicapai — hampir secara membabi buta — melalui trial and error. Meskipun pencarian solusi acak ini telah menghasilkan kerumitan membingungkan, jawaban yang benar selalu memiliki ciri kesederhanaan. Hukum dasar alam semesta adalah ekonomi. Alam semesta tidak menyia-nyiakan satu quark; semuanya melayani tujuan dan cocok untuk

keseimbangan — tidak ada kejadian asing. Manusia terjebak dengan kurangnya pengetahuan tentang dirinya sampai dia dapat belajar untuk melihat melampaui penyebab yang jelas. Dari catatan manusia, kami dapat mencatat bahwa jawaban tidak pernah muncul dari mengidentifikasi apa yang disebut "penyebab" di dunia. Sebaliknya, perlu untuk mengidentifikasi kondisi yang mendasari penyebab nyata; dan kondisi-kondisi ini hanya ada di dalam kesadaran manusia itu sendiri. Tidak ada jawaban pasti untuk masalah apa pun dapat ditemukan dengan mengisolasi urutan kejadian dan memproyeksikan pada mereka suatu gagasan mental tentang “kausalitas.” Tidak ada penyebab yang nyata dalam dunia yang dapat diamati. Seperti yang akan kita demonstrasikan, dunia yang dapat diobservasi adalah dunia efek. Apa itu prognosis manusia? Apakah masyarakat karena subsistemnya yang kacau balau, raksasa yang tak terkendali, secara inheren ditakdirkan? Prospek ini mendasari pemahaman sosial umum tentang masa depan. Jajak pendapat internasional menunjukkan tingkat ketidakbahagiaan yang tinggi di mana pun di dunia, bahkan di negara-negara yang paling maju.2 Sementara mayoritas orang mengundurkan diri ke pandangan pesimistik dan berdoa untuk kehidupan yang lebih baik di "akhirat", beberapa visioner yang meramalkan masa depan utopia tidak dapat menjelaskan cara yang diperlukan untuk mewujudkannya. Masyarakat membutuhkan visioner sarana, bukan pemimpi tujuan. Begitu kita memiliki sarana, ujung-ujungnya akan menampakkan diri. Kesulitan dalam menemukan cara yang efektif mengurangi dirinya sendiri, setelah diperiksa, ketidakmampuan kita untuk membedakan yang penting dari yang tidak penting. Sejauh ini, belum ada sistem yang memberikan metode untuk membedakan solusi yang kuat dan efektif dari yang lemah, yang tidak efektif. Cara evaluasi kami sendiri secara inheren tidak mampu melakukan penilaian realistis. Pilihan masyarakat, lebih sering daripada tidak, adalah hasil dari kemanfaatan, kesalahan statistik, sentimen, tekanan politik atau media, atau prasangka pribadi dan kepentingan pribadi. Keputusan penting yang mempengaruhi kehidupan semua orang di planet ini dibuat dalam kondisi yang hampir menjamin kegagalan. Karena masyarakat tidak memiliki basis realitas yang diperlukan untuk perumusan penyelesaian masalah yang efektif, mereka mundur, berulang kali, dalam sebuah resor untuk memaksa (dalam berbagai ungkapannya — seperti perang, hukum, perpajakan, aturan, dan peraturan), yang sangat mahal, daripada menggunakan kekuatan, yang sangat ekonomis. Dua tipe dasar fakultas operasional manusia, akal dan perasaan, keduanya secara inheren tidak dapat diandalkan, sebagaimana sejarah kita tentang ketahanan hidup individu dan kolektif yang berbahaya. Meskipun kita menganggap tindakan kita untuk beralasan, manusia sebenarnya beroperasi terutama di luar pengenalan pola; susunan logis dari data terutama berfungsi untuk meningkatkan sistem pengenalan pola yang kemudian menjadi apa yang disebut "kebenaran." 3 Tetapi tidak ada yang pernah "benar," kecuali dalam keadaan tertentu, dan kemudian hanya dari sudut pandang tertentu, secara karakteristik tidak dinyatakan. Sebagai akibatnya, pria yang bijaksana menyimpulkan bahwa semua masalahnya timbul dari kesulitan “pengetahuan.” Pada akhirnya, pikiran tiba di epistemologi, cabang filsafat yang menguji pertanyaan tentang bagaimana dan pada tingkat apa manusia benarbenar mengetahui apa pun. Diskusi filosofis semacam itu mungkin tampak ilmiah atau tidak relevan, tetapi pertanyaan yang mereka ajukan adalah inti dari pengalaman manusia. Tidak peduli di mana kita mulai dalam pemeriksaan pengetahuan manusia, kita selalu berakhir melihat fenomena kesadaran dan sifat kesadaran manusia. Dan pada akhirnya kita sampai pada realisasi yang sama: setiap kemajuan lebih lanjut dalam kondisi manusia membutuhkan dasar yang dapat diverifikasi untuk mengetahui, di mana kita dapat menempatkan kepercayaan kita. Kendala utama perkembangan manusia, kemudian, adalah kurangnya pengetahuan tentang sifat kesadaran itu sendiri. Jika kita melihat ke dalam diri kita pada proses instan-oleh-instan dari pikiran kita, kita akan segera menyadari bahwa pikiran bertindak jauh lebih cepat daripada yang kita akui. Jelas bahwa anggapan bahwa tindakan kita didasarkan pada keputusan yang bijaksana adalah ilusi besar. Proses pengambilan keputusan adalah fungsi dari kesadaran itu sendiri; dengan kecepatan luar biasa, pikiran membuat pilihan berdasarkan jutaan keping data dan mereka korelasi dan proyeksi, jauh di luar pemahaman sadar. Ini adalah fungsi global yang didominasi oleh pola-pola energi yang merupakan ilmu baru dari istilah-istilah nonlinier attractor.4 Kesadaran secara otomatis memilih apa yang dianggap terbaik dari instan ke instan karena itulah satusatunya fungsi yang benar-benar mampu. Berat dan kelayakan relatif yang diberikan kepada data tertentu ditentukan oleh pola atraktor dominan yang beroperasi dalam individu atau dalam kelompok pikiran kolektif. Pola-pola ini dapat diidentifikasi, dijelaskan, dan dikalibrasi; dari informasi itu muncul pemahaman yang sama sekali baru tentang perilaku manusia, sejarah, dan takdir manusia yang

potensial. Volume saat ini, hasil dari dua puluh tahun penelitian intensif yang melibatkan jutaan kalibrasi, dapat membuat pemahaman semacam itu tersedia bagi siapa saja. Bahwa wahyu ini berasal dari hubungan kebetulan antara fisiologi kesadaran, fungsi sistem saraf manusia, dan fisika alam semesta tidak mengherankan ketika kita mengingatkan diri kita bahwa kita adalah, setelah semua, bagian dari alam semesta di mana semuanya berada. terhubung dengan yang lain; semua rahasianya demikian, setidaknya secara teoritis, tersedia bagi kita jika kita tahu di mana dan bagaimana melihat. Bisakah manusia mengangkat dirinya dengan sepatu bootnya? Kenapa tidak? Yang harus dia lakukan adalah meningkatkan daya apungnya dan dia akan dengan mudah naik ke keadaan yang lebih tinggi. Kekuatan tidak dapat mencapai prestasi itu; kekuasaan tidak hanya bisa, tetapi secara konstan. Manusia mengira dia hidup berdasarkan kekuatan yang dapat dia kendalikan, tetapi pada kenyataannya, dia diperintah oleh kekuasaan dari sumber yang tidak terungkap, kekuasaan di mana dia tidak memiliki kendali. Karena tenaga itu mudah, ia tidak terlihat dan tidak terduga. Kekuatan dialami melalui indra; kekuasaan hanya dapat dikenali melalui kesadaran batin. Manusia tidak bisa bergerak dalam kondisinya yang sekarang ini oleh penyelarasannya dengan pola-pola energi penarik yang sangat kuat, yang ia sendiri tanpa sadar bergerak. Saat demi momen, ia tergantung pada keadaan evolusi ini, tertahan oleh energi-energi kekuatan, didorong oleh energi-energi kekuasaan. Jadi, orang itu seperti gabus di lautan kesadaran — dia tidak tahu di mana dia, darimana dia berasal, atau ke mana dia pergi, dan dia tidak tahu mengapa. Manusia berkeliaran dalam teka-teki tanpa akhir ini, mengajukan pertanyaan yang sama abad demi abad, dan karena itu ia akan terus berlanjut, gagal lompatan kuantum dalam kesadaran. Salah satu tanda perluasan konteks dan pemahaman yang tiba-tiba adalah pengalaman batin akan kelegaan, sukacita, dan kekaguman. Semua orang yang memiliki pengalaman seperti itu merasa bahwa alam semesta telah memberi mereka hadiah yang berharga. Fakta dikumpulkan oleh upaya, tetapi kebenaran mengungkapkan dirinya dengan mudah Semoga, melalui buku ini, pembaca dapat memahami dan kemudian mempersiapkan kondisi untuk wahyu pribadi semacam itu; untuk melakukannya adalah petualangan utama. BAGIAN SATU: ALAT BAB 1 Kemajuan Kritis dalam Pengetahuan Evolusi karya ini, yang dimulai pada tahun 1965, dipupuk oleh perkembangan di berbagai bidang keilmuan - tiga di antaranya sangat penting. Penelitian klinis pada fisiologi sistem saraf dan fungsi holistik organisme manusia menghasilkan perkembangan pada tahun 1970-an ilmu baru kinesiologi. Sementara itu, di arena teknologi, komputer sedang dirancang yang mampu jutaan perhitungan dalam milidetik, memungkinkan alat-alat baru kecerdasan buatan. 2 Akses mendadak ke massa data yang sebelumnya tak terbayangkan ini memunculkan perspektif revolusioner pada fenomena alam: teori chaos. Bersamaan dengan itu, dalam ilmu-ilmu teoritis, mekanika kuantum menyebabkan fisika teoritis maju; melalui matematika yang terkait, sebuah studi baru tentang dinamika nonlinier muncul — ini adalah salah satu perkembangan ilmu pengetahuan modern yang paling jauh jangkauannya, dampak jangka panjang yang belum direalisasikan.3 Kinesiologi membuka, untuk pertama kalinya, hubungan intim antara pikiran dan tubuh, mengungkapkan bahwa pikiran "berpikir" dengan tubuh itu sendiri. Oleh karena itu, ia menyediakan jalan untuk eksplorasi cara kesadaran mengungkapkan dirinya dalam mekanisme halus di balik proses penyakit Komputer canggih, memungkinkan penggambaran melalui grafik sejumlah besar data, mengungkapkan sistem tak terduga dalam apa yang telah diabaikan oleh fisika Newton sebagai data yang tidak terbaca atau tidak berarti, chaotic.5 Theoreticians di berbagai bidang tiba-tiba mampu untuk memadukan cara-cara yang koheren dalam memahami data yang telah dianggap tidak koheren atau nonlinear — menyebar, atau kacau, dan karena itu tidak dapat diakses melalui teori dan matematika logika probabilistik konvensional. Analisis data yang tampaknya "tidak koheren" ini mengidentifikasi pola energi tersembunyi, atau atraktor (yang telah dipostulasikan oleh matematika mutakhir persamaan nonlinier). Hal ini ada di balik fenomena alam yang tampak acak.6 Grafik komputer dengan jelas menunjukkan desain bidang-bidang penarik ini. Potensi implisit untuk menganalisis sistem yang diduga tidak dapat diprediksi di berbagai bidang seperti mekanika fluida, biologi manusia, dan astronomi bintang tampaknya tidak terbatas. (Publik, bagaimanapun, tetap pada umumnya tidak menyadari bidang dinamika nonlinier, kecuali untuk penampilan di pasar dari beberapa pola grafik komputer baru yang menarik yang dihasilkan oleh geometri "fraktal".) Selama era yang mendahului wahyu-wahyu ini, sains linear telah semakin terpisah dari keprihatinan dengan basis kehidupan itu sendiri — semua proses kehidupan, pada kenyataannya, nonlinier. Isolasi ini juga merupakan karakteristik obat, yang ketika disajikan dengan penemuan kinesiologi yang menakjubkan, hanya mengabaikan informasi karena tidak memiliki konteks, tidak ada paradigma realitas, yang dapat

memahaminya. Kedokteran telah lupa bahwa itu adalah seni, dan bahwa sains hanyalah alat seni itu. Dalam kedokteran, psikiatri selalu diadakan pada jarak jauh oleh tradisionalis karena berhubungan dengan tak terukur kehidupan manusia dan karena itu muncul lebih sedikit "Ilmiah" -yaitu, dari sudut pandang Newton. Psikiatri akademik, pada kenyataannya, telah membuat terobosan ilmiah utama dalam psikofarmakologi setidaknya sejak 1950-an. Namun, ia tetap menjadi bidang kedokteran yang paling tidak linier, memeriksa subjek seperti intuisi, pengambilan keputusan, dan seluruh fenomena kehidupan sebagai proses. Meskipun dalam literatur psikiatri akademis ada sedikit yang menyebutkan hal-hal seperti cinta, makna, nilai, atau kehendak, disiplin psikiatris setidaknya esai pandangan yang agak lebih besar dari manusia daripada bidang medis tradisional lainnya. Terlepas dari apa cabang penyelidikan yang dimulai dari — filosofi, teori politik, teologi, dll — semua jalan penyelidikan akhirnya bertemu di titik pertemuan bersama: pencarian pemahaman yang terorganisasi tentang sifat kesadaran murni. Tetapi semua perusahaan besar dalam pengetahuan manusia yang dibahas di atas - bahkan kinesiologi dan dinamika nonlinier - terhenti pada penghalang besar terakhir untuk pengetahuan manusia, penyelidikan sifat kesadaran itu sendiri. Beberapa pemikir tingkat lanjut, memang benar, melampaui parameter bidangnya masing-masing dan mulai mengajukan pertanyaan tentang hubungan antara alam semesta, sains, dan kesadaran dalam pengalamannya sebagai pikiran.7 Kita akan merujuk pada teori mereka dan dampaknya pada kemajuan pemahaman manusia saat kita melanjutkan. Tesis dari karya ini berasal dari menggabungkan beberapa disiplin ilmu ke dalam metodologi yang sederhana dan bermanfaat. Kami telah menemukan bahwa kesadaran memang dapat diselidiki. Meskipun belum ada peta jalan untuk penelitian semacam itu, penelitian ke subjek telah menghasilkan desain sendiri, dan dengan itu, konteksnya diperlukan untuk memahami temuannya. Sejauh segala sesuatu di alam semesta terhubung dengan yang lain, 8 tidak mengherankan bahwa salah satu tujuan utama dari penelitian ini - sebuah peta bidang energi kesadaran - akan berkorelasi dengan, dan dikuatkan oleh, semua jalan penyelidikan lainnya. , menyatukan keragaman pengalaman manusia dan ekspresinya dalam paradigma yang mencakup semua.9 Wawasan semacam itu dapat melewati dikotomi buatan antara subjek dan objek, melampaui sudut pandang terbatas yang menciptakan ilusi dualitas. Subyektif dan obyektif, pada kenyataannya, satu dan sama, 10 seperti dapat ditunjukkan tanpa menggunakan persamaan nonlinear atau grafik komputer. Dengan mengidentifikasi subyektif dan obyektif sebagai hal yang sama, kita mampu mengatasi kendala konsep waktu, yang menurut definisinya adalah hambatan utama untuk memahami sifat kehidupan, terutama dalam ekspresinya sebagai pengalaman manusia. Jika, dalam kenyataannya, yang disebut subyektif dan obyektif itu benar-benar satu dan sama, maka kita dapat menemukan jawaban atas semua pertanyaan hanya dengan melihat ke dalam diri manusia itu sendiri. Dengan hanya merekam pengamatan, kita bisa melihat gambaran besar muncul, yang tidak ada batasan sejauh penyelidikan lebih lanjut. Kita semua memiliki komputer yang jauh lebih maju daripada mesin kecerdasan buatan yang paling rumit — pikiran manusia itu sendiri. Fungsi dasar dari setiap alat pengukur hanya untuk memberikan sinyal yang menunjukkan deteksi oleh instrumen perubahan sedikit. Dalam eksperimen yang akan dijelaskan dalam buku ini, reaksi dari tubuh manusia itu sendiri memberikan sinyal perubahan kondisi seperti itu. Seperti yang akan dilihat, tubuh dapat membedakan, sampai pada tingkat terbaik, perbedaan antara apa yang mendukung kehidupan dan apa yang tidak. Kita seharusnya tidak terkejut dengan ini. Semua makhluk hidup bereaksi terhadap apa yang mendukung kehidupan dan apa yang tidak; ini adalah mekanisme dasar untuk bertahan hidup. Inheren dalam semua bentuk kehidupan adalah kapasitas untuk mendeteksi perubahan dan bereaksi secara benar — dengan demikian, pohon menjadi lebih kecil pada ketinggian yang lebih tinggi karena oksigen di atmosfer menjadi lebih langka. Protoplasma manusia jauh lebih sensitif daripada pohon. Metodologi, melanjutkan dari studi dinamika nonlinier, yang kami gunakan dalam karya ini mengembangkan peta bidang kesadaran manusia, dikenal sebagai penelitian penarik. Hal ini berkaitan dengan identifikasi rentang daya medan energi menggunakan analisis titik kritis.11 (Analisis titik kritis adalah teknik yang berasal dari fakta bahwa dalam setiap sistem yang sangat kompleks ada titik kritis tertentu di mana input terkecil akan menghasilkan Sebagai contoh, roda gigi besar dari kincir angin dapat dihentikan dengan menyentuh sedikit mekanisme pelarian yang benar, dan mungkin untuk melumpuhkan lokomotif raksasa jika Anda tahu persis di mana harus meletakkan jari Anda.) Dinamika nonlinier memungkinkan pola-pola signifikan ini diidentifikasi dalam presentasi yang kompleks, bahkan ketika mereka dikaburkan oleh inkoherensi atau massa data terbaca. Ia menemukan relevansi dalam apa yang dibuang dunia sebagai tidak relevan, menggunakan pendekatan yang sepenuhnya berbeda dan metode penyelesaian masalah yang sangat berbeda dari yang

digunakan dunia. Dunia secara konvensional mengasumsikan bahwa pemrosesan masalah membutuhkan mulai dari yang diketahui (pertanyaan atau kondisi) dan pindah ke yang tidak dikenal (yang disebut jawaban) dalam urutan waktu mengikuti langkah-langkah pasti dan perkembangan logis. Dinamika nonlinier bergerak ke arah yang berlawanan: dari yang tidak diketahui (data nondeterministic dari pertanyaan) ke yang diketahui (jawabannya)! Ini beroperasi dalam paradigma kausalitas yang berbeda. Masalahnya dilihat sebagai salah satu definisi dan akses daripada urutan logis (seperti dalam memecahkan masalah dengan persamaan diferensial) .13 Tetapi sebelum kita mencoba untuk mendefinisikan pertanyaan-pertanyaan penelitian ini lebih jauh, mari kita periksa beberapa materi yang telah kita kenalkan secara lebih rinci. Penarik Penarik adalah nama yang diberikan kepada suatu pola yang dapat diidentifikasi yang muncul dari data yang tampaknya tidak bermanfaat. Ada koherensi tersembunyi di semua yang tampak tidak koheren. Koherensi batin ini pertama kali ditunjukkan di alam oleh Edward Lorenz dalam mempelajari grafik komputer yang berasal dari pola cuaca selama jangka waktu yang panjang. Pola penarik yang dia identifikasi sekarang cukup terkenal sebagai "Kupu-kupu Lorenz."

Berbagai jenis attractor dilambangkan dengan nama yang berbeda, misalnya, attractor yang aneh. Tetapi yang paling penting untuk penelitian kami adalah penemuan bahwa beberapa pola sangat kuat dan yang lain jauh lebih lemah. Ada titik kritis yang membedakan dua kelas yang berbeda. Fenomena ini sejajar dan berkorelasi dengan ikatan energi tinggi dan rendah dalam matematika ikatan kimia. Bidang Dominasi Suatu bidang dominasi dipamerkan oleh pola-pola berenergi tinggi dalam pengaruh mereka atas yang lebih lemah. Ini mungkin disamakan dengan koeksistensi medan magnet kecil di dalam medan elektromagnetik raksasa yang jauh lebih besar dan lebih kuat. Alam fenomenologis adalah ekspresi interaksi dari pola penarik tak berujung dari berbagai kekuatan. Kerumitan hidup yang tak berujung adalah refleksi dari gema tak berujung dari augmentations dan pengurangan bidang-bidang ini, diperparah oleh harmonik dan interaksi lainnya. Analisis Titik Kritis Konsep kausalitas Newton tradisional (lihat di bawah) telah mengeluarkan semua data "nondeterministic" karena informasi semacam itu tidak sesuai dengan paradigmanya. Dengan penemuan Einstein, Heisenberg, Bell, Bohr, dan lainnya, model kita tentang alam semesta berkembang pesat. Fisika teoritis maju menunjukkan bahwa segala sesuatu di alam semesta secara halus bergantung pada dan interaktif dengan yang lain.14 Alam semesta empat dimensi Newton klasik sering digambarkan sebagai jam raksasa, dengan tiga dimensi ruang yang mewujudkan proses linear pada waktunya. Jika kita melihat jarum jam yang lebih sederhana lagi, kita akan memperhatikan bahwa beberapa roda gigi bergerak perlahan dan lamban, sementara yang lain bergerak sangat cepat, dan keseimbangan kecil berputar ketika mekanisme melarikan diri berjalan bolak-balik. Untuk menempatkan tekanan pada salah satu roda gigi besar akan memiliki sedikit pengaruh pada mekanisme; Namun,

di suatu tempat ada mekanisme keseimbangan yang halus di titik mana sentuhan terkecil menghentikan seluruh perangkat. Ini diidentifikasi sebagai "titik kritis," di mana kekuatan terkecil memberikan efek terbesar. Hubungan sebab dan akibat Dalam dunia yang dapat diamati, kausalitas secara konvensional dianggap bekerja dengan cara berikut:

Ini disebut urutan linear deterministik — seperti bola bilyar yang saling beradu. Asumsi implisit adalah bahwa A menyebabkan B menyebabkan C. Tetapi penelitian kami sendiri menunjukkan bahwa kausalitas beroperasi dengan cara yang benar-benar berbeda, di mana pola penarik yang kompleks "ABC" terpecah melalui "operannya" dan dinyatakan sebagai urutan yang tampak "A, maka B, lalu C" persepsi.

Dari diagram ini kita melihat bahwa sumber (ABC), yang tidak dapat diamati, menghasilkan urutan yang terlihat A → B → C,

yang merupakan fenomena yang dapat diamati dalam dunia tiga dimensi terukur. Masalahmasalah khas dunia mencoba untuk berurusan dengan ada pada tingkat yang dapat diamati dari A → B → C. Tetapi pekerjaan kami adalah menemukan pola penarik yang melekat, ABC yang darinya A → B → C tampaknya muncul. Dalam diagram sederhana ini, operan melampaui baik yang dapat diamati dan yang tidak dapat diamati; kita mungkin membayangkan mereka sebagai pelangi menjembatani alam deterministik dan nondeterministic. (Keberadaan yang disebut operan dapat disimpulkan dengan mengajukan pertanyaan, "Apa yang mencakup keduanya yang mungkin dan yang tidak mungkin, yang diketahui dan yang tidak diketahui?" Dengan kata lain, apa matriks dari semua kemungkinan?) Gambaran tentang bagaimana alam semesta bekerja selaras dengan teori-teori fisikawan David Bohm, yang telah menggambarkan alam semesta holografik dengan implikat tak terlihat ("dirunut") dan manifestasi nyata ("tidak dilipat") urutan.15 Tetapi yang paling penting adalah untuk dicatat bahwa wawasan ilmiah ini sesuai dengan pandangan realitas yang dialami melalui sejarah oleh orang-orang bijak tercerahkan yang telah berevolusi melampaui kesadaran menuju keadaan kesadaran murni.16 Bohm mendalilkan sumber yang berada di luar baik ranah yang menjernihkan maupun yang berimplikasi, sangat mirip dengan negara. kesadaran murni yang dijelaskan oleh orang bijak.17 Munculnya superkomputer kecerdasan buatan telah memungkinkan penerapan teori dinamika nonlinier untuk diterapkan pada studi fungsi otak melalui teknik pemodelan neurophysiologic.18 Fungsi memori terutama sedang dipelajari dengan cara model saraf, di antaranya penarik jaringan telah diidentifikasi. Kesimpulan dari penelitian saat ini adalah bahwa jaringan saraf otak bertindak sebagai sistem pola penarik, sehingga sistem tidak berperilaku secara acak secara keseluruhan — meskipun

setiap neuron individu dapat berperilaku dalam mode acak.19 Neuron model kesadaran mengungkapkan kelas jaringan saraf yang disebut "sistem kepuasan kendala." 20 Dalam sistem ini, jaringan unit neuron yang saling berhubungan beroperasi dalam serangkaian batas dan dengan demikian membentuk pola penarik, beberapa di antaranya sekarang diidentifikasi dengan psiko -pathology.21 Pemodelan semacam ini berkorelasi perilaku dengan fisiologi dan sejajar hasil tes otot kinesiologic kami, menunjukkan hubungan antara pikiran dan tubuh. Dalam hal yang berasal dari teori chaos, studi klinis yang membahas halaman-halaman berikut telah menemukan fase ruang, yang mencakup dengan penuh kesadaran manusia. Dalam rentang ini, banyak pola penarik daya yang meningkat telah dilambangkan. Pola-pola ini merepresentasikan energi yang merupakan kualitas kesadaran itu sendiri dari individuindividu tertentu, seperti yang dilakukan oleh kemunculannya di dalam suatu dimensi yang lama, tidak bergantung pada penguji atau subjek. Evolusi kesadaran dan perkembangan masyarakat manusia dapat digambarkan dalam istilah matematika dari dinamika nonlinier. Studi kami terkait dengan penggabungan parameter kesadaran yang terbatas yang kami kalibrasi dari 1 hingga 1.000. Angka-angka mewakili logaritma (ke basis 10) dari kekuatan bidang masing-masing. Seluruh bidang atau fase ruang kesadaran itu sendiri tidak terbatas, terjadi hingga tak terbatas. Kisaran 1 hingga 600, nama domain dari sebagian besar pengalaman manusia, adalah ruang lingkup dari penelitian ini; tingkat dari 600 hingga 1.000, ranah evolusi non-biasa - yaitu pencerahan, orang bijak, dan negara spiritual tertinggi nantinya akan tiupan. Dalam bidang total yang dipelajari, pola-pola yang terjadi adalah penarik yang di dalamnya disebut lokal, tetapi konsistensi global. Apa yang disebut "attractor aneh" dapat berupa energi tinggi atau rendah, dan titik yang paling penting dalam data kami adalah tingkat kalibrasi 200, di bawahnya kekuatan penarik bisa menggambarkan sebagai lemah atau negatif, di atas yang kuat atau positif. Pada saat kami mencapai kalibrasi 600, mereka sangat kuat. memahami evolusi kesadaran ini, adalah hukum ketergantungan yang peka pada kondisi awal.22 Ini mengacu pada fakta bahwa sedikit variasi selama waktu tertentu dapat memiliki efek menghasilkan perubahan yang sangat besar, 23 seperti kapal yang bantalannya adalah satu Gelar dari kompas akhirnya akan menemukan dirinya ratusan mil tentu saja. Fenomena ini, yang akan kita rujuk secara lebih rinci nanti, adalah mekanisme penting dari semua evolusi dan juga mendasari potensi proses kreatif. Secara umum, kita dapat melihat bahwa sejak dahulu kala, manusia telah mencoba memahami kompleksitas yang sangat besar dan perilaku manusia yang tidak dapat diprediksi. Banyak sistem telah dibangun untuk mencoba membuat apa yang dipahami tidak dapat dipahami. Untuk "masuk akal" biasanya dimaksudkan untuk dapat didefinisikan dalam hal yang linear: logis dan rasional. Tetapi proses, dan oleh karena itu, pengalaman, kehidupan itu sendiri, adalah organik — artinya, tidak linier menurut definisinya. Inilah sumber frustrasi intelektual manusia yang tak terhindarkan. Namun, dalam penelitian ini, tanggapan tes tidak bergantung pada sistem kepercayaan atau konten intelektual subyek kami. Yang muncul adalah pola medan energi yang merupakan aspek kesadaran itu sendiri, terlepas dari identitas individu. Dalam bahasa otak kiri / kanan-otak umum, kita dapat mengatakan bahwa subjek uji bereaksi secara global terhadap bidang penarik, terlepas dari variasi individu logika otak kiri, akal, atau sistem pemikiran berurutan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pola yang sangat kuat mengatur perilaku manusia. Dengan demikian, kita bisa mengimajinasikan potensi tak terbatas yang tak terbatas — kesadaran itu sendiri — yang di dalamnya terdapat medan penarik yang sangat kuat yang

mengorganisasikan semua perilaku manusia ke dalam apa yang merupakan bawaan untuk “kemanusiaan.” Di dalam bidang raksasa penarik adalah Bidang yang lebih sedikit dari yang kurang energi dan kekuatan. Bidang-bidang ini, pada gilirannya, mendominasi perilaku, sehingga pola yang dapat didefinisikan konsisten di seluruh budaya dan waktu, sepanjang sejarah manusia. Interaksi dari variasi-variasi ini dalam Fields penarik membentuk sejarah peradaban dan umat manusia. (Studi samping yang tidak dilaporkan di sini mengindikasikan bahwa kerajaan hewan dan tumbuhan juga dikendalikan oleh Bidang Penarik kekuatan hierarkis.) Studi kami berkorelasi dengan baik dengan hipotesis "morphogenetic fields" Rupert Sheldrake, serta dengan model holografik fungsi otak-pikiran Karl Pribram.24 (Perhatikan bahwa di alam semesta holografik, pencapaian setiap individu berkontribusi pada kemajuan dan kesejahteraan keseluruhan.) Studi kami juga berkorelasi dengan kesimpulan yang dicapai oleh Nobelist Sir John Eccles bahwa otak bertindak sebagai satu set penerima untuk polapola energi yang berada di dalam pikiran itu sendiri, yang ada sebagai kesadaran yang diekspresikan dalam bentuk pemikiran. 25 Ini adalah kesia-siaan. dari ego yang mengklaim pikiran sebagai “milikku.” Genius, di sisi lain, pada umumnya mengaitkan sumber lompatan kesadaran yang kreatif dengan dasar semua kesadaran, yang secara tradisional disebut Divinity. BAB 2 Sejarah dan Metodologi Dasar dari pekerjaan ini adalah penelitian yang dilakukan selama periode dua puluh tahun, yang melibatkan jutaan kalibrasi pada ribuan subjek tes dari segala usia dan tipe kepribadian, dan dari semua lapisan masyarakat. Dengan desain, penelitian ini bersifat klinis dalam metode dan dengan demikian memiliki implikasi pragmatis yang luas. Karena metode pengujian ini berlaku dalam aplikasi untuk semua bentuk ekspresi manusia, kalibrasi telah berhasil diambil untuk sastra, arsitektur, seni, sains, peristiwa dunia, dan kompleksitas hubungan manusia. Ruang uji untuk penentuan data adalah totalitas pengalaman manusia sepanjang waktu. Secara mental, subjek tes berkisar dari apa yang dunia sebut "normal" untuk pasien psikiatris yang sakit parah. Subyek diuji di Kanada, Amerika Serikat, Meksiko, dan di seluruh Amerika Selatan, dan Eropa Utara. Mereka berasal dari semua kebangsaan, latar belakang etnis, dan agama, mulai dari usia anak-anak hingga orang tua di tahun sembilan puluhan, dan mencakup spektrum kesehatan fisik dan emosional yang luas. Subyek diuji secara individual dan dalam kelompok oleh banyak penguji dan kelompok penguji yang berbeda. Secara umum, hasilnya identik dan dapat direproduksi, memenuhi persyaratan mendasar dari metode ilmiah: replikabilitas eksperimental sempurna.1 Subyek dipilih secara acak dan diuji dalam beragam pengaturan fisik dan perilaku: di atas gunung dan di pantai, di pesta liburan dan selama pekerjaan seharihari, di saat-saat sukacita dan saat-saat kesedihan. Tak satu pun dari keadaan ini mempengaruhi hasil tes, yang ditemukan secara universal konsisten terlepas dari faktor asing, dengan pengecualian tunggal dari metodologi prosedur pengujian itu sendiri. Karena signifikansi faktor ini, metode pengujian akan dijelaskan secara rinci di bawah ini. Latar belakang sejarah Pada tahun 1971, tiga fisioterapis menerbitkan studi definitif tentang tes otot.2 Dr. George Goodheart, dari Detroit, Michigan, telah mempelajari teknik-teknik pengujian otot secara ekstensif dalam praktek klinisnya dan membuat penemuan terobosan bahwa kekuatan atau kelemahan dari setiap otot adalah terhubung ke kesehatan atau patologi organ tubuh yang sesuai spesifik.3 Dia lebih lanjut menetapkan bahwa setiap otot individu dikaitkan dengan meridian akupunktur dan berkorelasi karyanya dengan yang dari dokter Felix Mann pada signifikansi medis dari meridian akupunktur. Pada tahun 1976, buku Dr. Goodheart tentang kinesiologi terapan telah mencapai edisi ke-12; dia mulai mengajarkan teknik ini kepada rekan-rekannya dan juga menerbitkan kaset penelitian bulanan. Karyanya dengan cepat diambil oleh orang lain, yang menyebabkan pembentukan International College of Applied Kinesiology, banyak anggota yang juga milik Academy of Preventive Medicine. Eksposisi menyeluruh tentang pengembangan bidang ini dirinci oleh David Walther dalam volume ekstensifnya tentang kinesiologi terapan, yang juga diterbitkan pada tahun 1976.5 Temuan kinesiologi yang paling mencolok pada awalnya adalah demonstrasi yang jelas bahwa otot-otot seketika menjadi lemah ketika tubuh terkena rangsangan berbahaya. Misalnya, jika seorang pasien dengan hipoglikemia

memasukkan gula ke lidahnya, setelah pengujian otot, otot deltoid (otot yang biasanya digunakan sebagai indikator) langsung melemah. Dengan demikian, ditemukan bahwa zat-zat yang terapeutik pada tubuh membuat otot-otot seketika menjadi kuat. Karena kelemahan otot tertentu menunjukkan adanya proses patologis pada organ yang terkait (dikuatkan oleh diagnosis melalui akupunktur dan pemeriksaan fisik atau laboratorium), itu adalah alat klinis yang sangat berguna untuk mendeteksi penyakit. Ribuan praktisi mulai menggunakan metode ini, dan data dengan cepat terakumulasi menunjukkan kinesiologi menjadi teknik diagnostik yang penting dan dapat diandalkan yang dapat secara akurat memantau respons pasien terhadap perawatan serta diagnosis. Teknik ini menemukan penerimaan luas di kalangan profesional dari banyak disiplin ilmu, dan meskipun tidak pernah tertangkap dalam pengobatan mainstream, itu digunakan secara luas oleh dokter yang berorientasi holistik. Salah satunya adalah Dr. John Diamond, seorang psikiater yang mulai menggunakan kinesiologi dalam mendiagnosis dan mengobati pasien psikiatri. Dia memberi label penggunaan kinesiologi yang diperpanjang ini sebagai “kinesiologi perilaku.” 6 Sementara peneliti lain meneliti kegunaan metode dalam mendeteksi alergi, gangguan nutrisi, dan tanggapan terhadap obat-obatan, Dr. Diamond menggunakan teknik ini untuk meneliti efek menguntungkan atau merugikan dari berbagai rangsangan sensorik dan psikologis, seperti bentuk seni, musik, ekspresi wajah, modulasi suara, dan tekanan emosional. Dia adalah seorang guru yang luar biasa, dan seminar-seminarnya menarik ribuan profesional yang kembali ke praktik mereka sendiri dengan minat dan rasa ingin tahu yang baru ketika mereka menjelajahi penerapan teknik tersebut. Selain penerapannya yang inklusif, tesnya cepat, sederhana, mudah dilakukan, dan sangat menentukan; semua peneliti mengkonfirmasi hasil pengujian replikasinya. Sebagai contoh, pemanis buatan membuat setiap tes subjek lemah, apakah ditempatkan di lidah, yang disimpan dalam paketnya yang berdekatan dengan solar plexus, atau tersembunyi dalam amplop polos (isi yang tidak diketahui oleh penguji maupun subjeknya). Bahwa tubuh merespon bahkan ketika pikiran itu naif adalah yang paling mengesankan. Kebanyakan praktisi melakukan riset verifikasi mereka sendiri, menempatkan berbagai substansi dalam amplop polos, bernomor dan memiliki orang kedua yang naif menguji sepertiga. Kesimpulan yang luar biasa adalah bahwa tubuh akan merespon secara akurat, bahkan ketika pikiran sadar tidak sadar. Kehandalan pengalaman pengujian tidak pernah berhenti membuat kagum publik dan pasien — dan, dalam hal ini, para praktisi itu sendiri. Ketika penulis ini berada di sirkuit ceramah, dalam audiens 1.000 orang, 500 amplop yang berisi pemanis buatan akan dibagikan ke khalayak, bersama dengan 500 amplop identik yang mengandung vitamin organik C. Penonton kemudian akan dibagi dan akan bergantian setiap tes. lain. Ketika amplop dibuka, reaksi penonton selalu menjadi kekaguman dan kegembiraan ketika mereka melihat bahwa semua orang telah menjadi lemah dalam menanggapi pemanis buatan dan kuat dalam menanggapi vitamin organik C. Kebiasaan nutrisi dari ribuan keluarga . di seluruh negeri diubah oleh demonstrasi sederhana ini. Pada awal tahun 1970-an, profesi medis pada umumnya, dan psikiatri pada khususnya, sangat resisten — jika tidak secara terus terang bermusuhan — dengan gagasan bahwa gizi banyak berkaitan dengan kesehatan sama sekali, apalagi kesehatan emosional atau fungsi otak. Publikasi buku Orthomyolecular Psychiatry, oleh penulis ini dan Nobelist Linus Pauling, menerima sambutan yang baik dari berbagai macam audiensi, tetapi bukan dari lembaga medis.7 (Cukup menarik, lebih dari dua puluh tahun kemudian, konsep yang disajikan dalam buku ini sekarang penting untuk perawatan penyakit mental saat ini.) Dorongan buku ini adalah bahwa penyakit mental serius seperti psikosis, serta yang lebih kecil, seperti gangguan emosi, memiliki dasar genetik yang melibatkan jalur biokimia abnormal di otak, dasar molekuler yang dapat diperbaiki pada tingkat molekuler. Penyakit manik-depresif, skizofrenia, alkoholisme, dan depresi, oleh karena itu, dapat dipengaruhi oleh nutrisi serta obat-obatan. Pada tahun 1973, ketika Psikiatri Orthomolecular diterbitkan, pembentukan psikiatri masih berorientasi psikoanalitik; pekerjaan ini terutama diterima oleh praktisi holistik. Metode pengobatan yang disarankan dan hasilnya sering diverifikasi dengan kinesiologi. Namun, itu adalah demonstrasi Dr. Diamond bahwa tubuh langsung menjadi lemah sebagai respons terhadap sikap emosional yang tidak sehat atau tekanan mental yang memiliki pengaruh klinis terbesar yang sedang berlangsung. Penyempurnaan teknik pengujian ototnya, yang digunakan oleh sebagian besar praktisi, digunakan dalam penelitian ini selama dua puluh tahun. Itu secara universal diamati oleh praktisi dan peneliti, serta oleh

penulis ini, bahwa tanggapan tes benar-benar independen dari sistem keyakinan subyek tes, pendapat intelektual, alasan, atau logika. Juga diamati bahwa respon tes di mana subjek melemah disertai desinkronisasi hemisfer serebral. Teknik Pengujian Diperlukan dua orang. Satu bertindak sebagai subjek uji dengan mengulurkan satu lengan secara lateral, sejajar dengan tanah. Orang kedua kemudian menekan ke bawah dengan dua jari di pergelangan tangan dari lengan diperpanjang dan berkata, "Resist." Subjek kemudian menolak tekanan ke bawah dengan seluruh kekuatannya. Hanya itu saja. Pernyataan dapat dibuat oleh salah satu pihak. Sementara subjek mengingatnya, kekuatan lengannya diuji oleh tekanan ke bawah penguji. Jika pernyataannya negatif, salah, atau mencerminkan kalibrasi di bawah 200 (lihat “Peta Kesadaran,” Bab 3), subjek tes akan “melemah.” Jika jawabannya ya atau mengkalibrasi lebih dari 200, dia akan “menjadi kuat . " Untuk mendemonstrasikan prosedurnya, seseorang mungkin memiliki subjek yang menyimpan gambar pemikiran Abraham Lincoln ketika sedang diuji, dan kemudian, untuk kontras, gambar Adolf Hitler. Efek yang sama dapat ditunjukkan dengan mengingat seseorang yang dicintai berbeda dengan seseorang yang ditakuti, dibenci, atau tentang siapa ada penyesalan yang kuat. Setelah skala numerik ditimbulkan (lihat di bawah), kalibrasi dapat diterima dengan menyatakan, "Item ini" (seperti buku ini, organisasi, motif orang ini, dan seterusnya) mengkalibrasi "lebih 100, "lalu" lebih dari 200, "lalu" lebih dari 300, "hingga respons negatif diperoleh. Kalibrasi kemudian dapat disempurnakan: "Ini lebih dari 220. 225. 230.," dan seterusnya. Tester dan testee dapat bertukar tempat, dan hasil yang sama akan diperoleh. Setelah seseorang terbiasa dengan teknik ini, teknik ini dapat digunakan untuk mengevaluasi perusahaan, film, individu, atau peristiwa dalam sejarah; itu juga dapat digunakan untuk mendiagnosis masalah kehidupan saat ini. Prosedur tes, pembaca akan mencatat, adalah menggunakan tes otot untuk memverifikasi kebenaran atau kepalsuan pernyataan deklaratif. Tanggapan yang tidak dapat diandalkan akan diperoleh jika pertanyaan belum dimasukkan ke dalam formulir ini. Hasil yang dapat diandalkan tidak dapat diperoleh dari penyelidikan ke masa depan; hanya pernyataan mengenai kondisi atau peristiwa yang ada di masa lalu atau sekarang yang akan menghasilkan jawaban yang konsisten. Perlu bersikap impersonal selama prosedur untuk menghindari transmisi perasaan positif atau negatif. Keakuratan ditingkatkan dengan memiliki subjek tes menutup matanya, dan seharusnya tidak ada musik atau gangguan di latar belakang. Karena tes ini sangat sederhana, sebaiknya para peneliti terlebih dahulu memverifikasi keakuratannya untuk kepuasan mereka sendiri. Respons dapat diperiksa dengan cross-questioning, dan setiap orang yang berkenalan dengan teknik berpikir tentang trik untuk memuaskan diri mereka sendiri bahwa itu dapat dipercaya.9 Akan segera ditemukan bahwa respon yang sama diamati pada semua subjek, bahwa tidak perlu untuk subjek untuk memiliki pengetahuan tentang masalah tersebut, dan bahwa respon akan selalu independen dari pendapat pribadi subjek uji tentang pertanyaan. Sebelum mempresentasikan penyelidikan, kami telah menemukan bahwa adalah berguna untuk menguji terlebih dahulu pernyataan, "Saya memiliki izin untuk menanyakan pertanyaan ini." Ini analog dengan persyaratan entri pada terminal komputer, dan kadang-kadang akan mengembalikan jawaban "tidak". Hal ini menunjukkan bahwa seseorang harus meninggalkan pertanyaan itu sendiri atau menanyakan dengan hati-hati alasan “tidak”. Mungkin si penanya mungkin mengalami tekanan psikologis dari jawaban atau implikasinya pada saat itu, atau karena alasan yang tidak diketahui. Dalam studi ini, subjek tes diminta untuk fokus pada pemikiran, perasaan, sikap, memori, hubungan, atau keadaan hidup tertentu. Tes itu sering dilakukan dalam kelompok besar orang; untuk tujuan demonstrasi, pertama-tama kami menetapkan garis dasar dengan menanyakan subjek, mata tertutup, untuk mengingat ingatan waktu ketika mereka marah, kesal, cemburu, depresi, bersalah, atau takut; pada saat itu, semua orang secara universal melemah. Kami kemudian akan meminta mereka untuk mengingat orang yang mencintai atau situasi kehidupan, dan semua orang akan menjadi kuat; biasanya sebuah gumaman dari kejutan akan berderak di antara para penonton dengan implikasi dari apa yang baru saja mereka temukan. Fenomena berikutnya yang ditunjukkan adalah bahwa citra substansi yang dipegang dalam pikiran menghasilkan respons yang sama seolah-olah substansi itu sendiri bersentuhan fisik dengan tubuh. Sebagai contoh, kita akan mengangkat apel yang ditumbuhi pestisida dan meminta penonton untuk melihatnya langsung saat sedang diuji; semua akan menjadi lemah. Kami kemudian akan mengangkat apel yang tumbuh secara organik, bebas dari kontaminan, dan saat

penonton terfokus padanya, mereka akan langsung menjadi kuat. Sejauh tak seorang pun di antara para hadirin tahu apel mana yang, atau, dalam hal itu, memiliki antisipasi terhadap ujian di semua, keandalan metode ditunjukkan untuk kepuasan semua orang.11 Untuk hasil yang dapat diandalkan, harus diingat bahwa orang memproses pengalaman secara berbeda; beberapa orang terutama mengadopsi mode perasaan, yang lain lebih pendengaran, dan yang lain lebih visual. Oleh karena itu, pertanyaan tes harus menghindari kalimat seperti "Bagaimana perasaan Anda?" Tentang seseorang, situasi, atau pengalaman; atau "Bagaimana kelihatannya?" atau "Bagaimana kedengarannya?" Biasanya, jika seseorang berkata, "Pegang situasi (atau orang, tempat, benda, atau perasaan) dalam pikiran," subjek akan secara naluriah memilih mode yang sesuai mereka sendiri .12 Kadang-kadang, dalam upaya, bahkan mungkin tidak disadari, untuk menyamarkan respons mereka, subjek akan memilih mode yang bukan merupakan mode pemrosesan yang lazim dan memberikan respons yang salah. Ketika penguji memunculkan respons yang paradoksal, pertanyaan harus dirumuskan kembali. Sebagai contoh, seorang pasien yang merasa bersalah tentang kemarahannya terhadap ibunya mungkin ingat foto dirinya dan tes yang kuat. Namun, jika penguji itu mengulang pertanyaannya dengan menanyakan hal ini untuk mengingat sikapnya saat ini terhadap ibunya, subjek itu akan langsung menjadi lemah. Tindakan pencegahan lain untuk menjaga keakuratan tes termasuk melepas kacamata, terutama jika mereka memiliki kerangka logam, dan topi (bahan sintetis di atas kepala membuat semua orang menjadi lemah). Lengan pengujian juga harus bebas dari perhiasan, terutama pergelangan tangan kuarsa- jam tangan. Ketika respons anomali terjadi, pemeriksaan lebih lanjut pada akhirnya akan mengungkapkan penyebabnya — misalnya, penguji, mungkin memakai parfum yang pasiennya memiliki reaksi buruk, menghasilkan tanggapan negatif yang salah. Jika penguji mengalami kegagalan berulang ketika mencoba untuk memperoleh respon yang akurat, efek suaranya pada subyek lain harus dievaluasi; beberapa penguji, setidaknya pada waktu-waktu tertentu, dapat mengekspresikan energi negatif yang cukup dalam suara mereka untuk mempengaruhi hasil pengujian.13 Faktor lain yang harus dipertimbangkan dalam menghadapi respons paradoks adalah kerangka waktu dari memori atau gambar yang terlibat. Jika subjek tes mengingat seseorang dan hubungannya, respons akan bergantung pada periode yang diwakili oleh memori atau gambar. Jika dia mengingat hubungannya dengan saudara laki-lakinya sejak kecil, dia mungkin memiliki respons yang berbeda daripada jika dia mengingat gambar hubungan seperti sekarang ini. Pertanyaan selalu harus dipersempit secara khusus. 14 Salah satu penyebab lain untuk hasil tes paradoksal adalah kondisi fisik subjek tes yang dihasilkan dari stres, atau depresi dari fungsi kelenjar thymus, yang terjadi dari menghadapi medan energi yang sangat negatif. Kelenjar thymus adalah pengontrol pusat sistem energi akupunktur tubuh, dan ketika energinya rendah, hasil tes tidak dapat diprediksi. Ini dapat dengan mudah diatasi dalam beberapa detik dengan teknik sederhana yang ditemukan oleh Dr. John Diamond, yang disebutnya "thymic thump." Kelenjar thymus terletak tepat di belakang bagian atas tulang dada. Dengan tinju terkepal, tumbuk di atas area ini secara berirama beberapa kali sambil tersenyum dan memikirkan seseorang yang Anda cintai. Pada setiap Buk, katakan, "Ha-ha-ha." Pengujian ulang sekarang akan menunjukkan kembalinya dominasi thymus, dan hasil tes normal akan terjadi.

Penggunaan Prosedur Pengujian dalam Studi Ini Teknik pengujian yang baru saja dijelaskan adalah yang direkomendasikan oleh Dr. Diamond dalam Behavioral Kinesiology. Satu-satunya variasi yang diperkenalkan dalam penelitian kami adalah korelasi tanggapan dengan skala logaritmik untuk mengkalibrasi kekuatan relatif energi dari berbagai sikap, pemikiran, perasaan, situasi, dan hubungan yang berbeda. Karena tesnya cepat, sebenarnya membutuhkan waktu kurang dari sepuluh detik, adalah mungkin untuk memproses sejumlah besar informasi tentang berbagai hal dalam waktu yang sangat singkat. Skala numerik yang ditimbulkan secara spontan dari subjek uji berkisar dari nilai keberadaan fisik belaka pada 1, hingga 600 di alam duniawi biasa, yang merupakan puncak kesadaran biasa, dan kemudian dari 600 hingga 1.000, yang termasuk negara-negara maju dari pencerahan. Tanggapan dalam bentuk jawaban ya atau tidak yang sederhana menentukan kalibrasi subjek. Misalnya, "Jika hanya hidup adalah satu, maka kekuatan cinta lebih dari 200." (Subjek menjadi kuat, menunjukkan ya.) "Cinta adalah lebih dari 300." (Subjek masih berjalan kuat.) "Cinta adalah lebih dari 400 . "(Subjek tetap kuat.)" Cinta adalah 500 atau lebih. "(Subjek masih kuat.) Dalam hal ini, cinta dikalibrasi pada 500, dan angka ini terbukti dapat direproduksi terlepas dari berapa banyak subjek yang diuji. Dengan pengujian ulang — menggunakan individu atau kelompok — skala yang konsisten muncul, yang berkorelasi baik dengan pengalaman manusia, sejarah, dan pendapat umum, serta temuan psikologi, sosiologi, psikoanalisis, filsafat, kedokteran, dan Rantai Besar yang terkenal dari Makhluk. Ini juga berkorelasi cukup tepat dengan "strata kesadaran" Perennial Philosophy. 16 Penguji harus berhati-hati, namun, menyadari bahwa jawaban atas beberapa pertanyaan mungkin cukup mengganggu

subyek. Teknik ini tidak boleh digunakan secara tidak bertanggung jawab dan penguji harus selalu menghormati kemauan subjek untuk berpartisipasi; itu tidak boleh digunakan sebagai teknik konfrontatif. Dalam situasi klinis, pertanyaan pribadi tidak pernah diajukan ke subjek tes kecuali berhubungan dengan tujuan terapeutik. Namun, dimungkinkan untuk mengajukan pertanyaan yang menghalangi keterlibatan pribadi pada bagian subjek tes, yang kemudian berfungsi hanya sebagai indikator untuk keperluan riset kalibrasi. Tanggapan tes tidak bergantung pada kekuatan fisik subjek yang sebenarnya. Hal ini sering membingungkan para atlet yang berotot ketika mereka sama lemahnya dengan orang lain dalam menanggapi rangsangan berbahaya. Penguji mungkin seorang wanita lemah yang beratnya kurang dari 100 pon, dan subjeknya mungkin pemain sepak bola profesional yang berbobot lebih dari 200, tetapi hasil tesnya akan sama, karena ia meletakkan lengannya yang kuat dengan hanya dua jari-jari. Perbedaan Kalibrasi yang berbeda dapat diperoleh dari waktu ke waktu atau oleh peneliti yang berbeda karena berbagai alasan: 1. Situasi, orang, politik, kebijakan, dan sikap berubah seiring waktu. 2. Orang cenderung menggunakan modalitas sensorik yang berbeda ketika mereka memegang sesuatu dalam pikiran, yaitu, visual, sensorik, pendengaran, atau perasaan. "Ibumu" bisa jadi adalah bagaimana dia terlihat, merasa, terdengar, dll., Atau Henry Ford dapat dikalibrasi sebagai ayah, sebagai seorang industrialis, karena pengaruhnya terhadap Amerika, antiSemitismenya, dll. 3. Kecuali skala tertentu digunakan sebagai referensi, angka-angka yang diperoleh akan sewenang-wenang. Semua kalibrasi dalam buku ini dibuat mengacu pada Peta Kesadaran (Bab 3). Misalnya: "Pada skala 1 600 di mana 600 merupakan pencerahan, ini mengkalibrasi di. "Jika skala tertentu tidak ditentukan, penguji mungkin mendapatkan angka yang luar biasa lebih dari 1.000 dan angka semakin tinggi dengan tes berikutnya. Pada skala ini, tidak ada orang yang ada di planet ini yang pernah mengkalibrasi lebih dari 1.000, yang merupakan kalibrasi semua Avatar Agung. Seseorang dapat menentukan konteks dan berpegang pada modalitas yang berlaku. Tim yang sama menggunakan teknik yang sama akan mendapatkan hasil yang konsisten secara internal. Keahlian berkembang dengan latihan. Sikap terbaik adalah salah satu detasemen klinis, mengajukan pernyataan dengan pernyataan awalan, “Dalam nama kebaikan tertinggi, kalibrasi sebagai benar. Lebih dari 100. Lebih dari 200., dll. ”Kontekstualisasi“ dalam kebaikan tertinggi ”meningkatkan akurasi karena melampaui kepentingan dan motif pribadi yang melayani diri sendiri. Namun, ada beberapa orang yang tidak mampu bersikap ilmiah, tidak terikat dan tidak dapat bersikap obyektif, dan karenanya metode kinesiologi tidak akan akurat. Dedikasi dan niat untuk kebenaran harus diberikan prioritas di atas pendapat pribadi dan mencoba untuk membuktikannya sebagai "benar." Keterbatasan Tes ini akurat hanya jika subjek tes itu sendiri mengkalibrasi lebih dari 200 dan niat penggunaan tes tersebut adalah integral, mengkalibrasi lebih dari 200. Persyaratannya adalah salah satu objektivitas yang terpisah dan keselarasan dengan kebenaran daripada opini subjektif. Jadi, untuk mencoba membuktikan suatu titik meniadakan akurasi. Sekitar 10% dari populasi tidak dapat menggunakan teknik pengujian kinesiologic untuk yang belum diketahui

alasan. Terkadang pasangan yang sudah menikah, juga karena alasan yang belum ditemukan, tidak dapat menggunakan satu sama lain sebagai subjek tes dan mungkin harus mencari orang ketiga untuk menjadi mitra tes. Diskualifikasi Baik skeptisisme (dikalibrasi pada 160) dan sinisme mengkalibrasi di bawah 200 karena mencerminkan prasangka negatif. Sebaliknya, penyelidikan yang benar membutuhkan pikiran terbuka dan kejujuran tanpa kesombongan intelektual. Studi negatif kinesiologi perilaku semua mengkalibrasi di bawah 200 (biasanya 160), seperti yang dilakukan para peneliti itu sendiri. Bahkan profesor terkenal sekalipun dapat dan melakukan kalibrasi di bawah 200 mungkin tampak mengejutkan bagi kebanyakan orang. Dengan demikian, penelitian negatif merupakan konsekuensi dari bias negatif. Sebagai contoh, desain penelitian Francis Crick yang mengarah pada penemuan pola double helix DNA yang dikalibrasi pada 440. Desain penelitian terakhirnya, yang dimaksudkan untuk membuktikan bahwa kesadaran hanyalah produk dari aktivitas neuronal, yang dikalibrasi pada hanya 135. Kegagalan penyelidik yang sendiri, atau dengan desain penelitian yang salah, mengkalibrasi di bawah 200 menegaskan kebenaran dari metodologi yang mereka klaim tidak benar. Mereka “seharusnya” mendapatkan hasil negatif, dan memang

demikian, yang secara paradoks membuktikan keakuratan tes untuk mendeteksi perbedaan antara integritas yang tidak bias dan non-integritas. Setiap penemuan baru dapat mengganggu gerobak apel dan dipandang sebagai ancaman terhadap status quo sistem kepercayaan yang berlaku. Bahwa ilmu pengetahuan klinis kesadaran telah muncul yang memvalidasi Realitas spiritual tentu saja akan memicu resistensi, karena ini sebenarnya merupakan konfrontasi langsung terhadap dominasi inti narsistik ego itu sendiri, yang dengan sendirinya langgeng dan berpendirian. Di bawah tingkat kesadaran 200, pemahaman dibatasi oleh dominasi Pikiran Bawah, yang mampu mengenali fakta tetapi belum mampu memahami apa yang dimaksud dengan istilah "kebenaran" (itu membingungkan res interna dengan res eksterna) dan kebenaran itu memiliki fisiologis. pendampingan yang berbeda dari kepalsuan. Selain itu, kebenaran adalah intuited sebagaimana dibuktikan oleh penggunaan analisis suara, studi bahasa tubuh, respon papillary, perubahan EEG di otak, fluktuasi pernapasan dan tekanan darah, respon kulit galvanik, dowsing, dan bahkan teknik Huna mengukur jarak yang dipancarkan aura dari tubuh. Beberapa orang memiliki teknik yang sangat sederhana yang memanfaatkan tubuh yang berdiri seperti bandul (jatuh ke depan dengan kebenaran dan mundur dengan kepalsuan). Dari kontekstualisasi yang lebih maju, prinsip-prinsip yang berlaku adalah Kebenaran itu tidak dapat disangkal oleh kepalsuan apa pun selain cahaya dapat dibantah oleh kegelapan. Nonlinear tidak tunduk pada batasan linear. Kebenaran adalah paradigma yang berbeda dari logika dan dengan demikian tidak “dapat dibuktikan,” seperti yang dapat dikalibrasi hanya pada tahun 400-an. Kinesiologi penelitian kesadaran beroperasi pada level 600, yang merupakan antarmuka dari dimensi linier dan nonlinier.

BAGIAN 3 Hasil Tes dan Interpretasi Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menghasilkan peta praktis dari bidang energi kesadaran sehingga untuk menggambarkan kisaran dan geografi umum dari wilayah penyelidikan manusia yang belum dipetakan. Untuk membuat hal ini lebih mudah dipahami oleh pembaca, penunjukan numerik tiba untuk berbagai bidang energi telah dibulatkan ke angka komparatif. Ketika kita melihat Peta Kesadaran (halaman berikut), menjadi jelas bahwa tingkat yang dikalibrasi berkorelasi dengan proses kesadaran yang spesifik — emosi, persepsi atau sikap, pandangan dunia dan keyakinan spiritual. Jika ruang diizinkan, grafik bisa diperluas untuk mencakup semua bidang perilaku manusia. Sepanjang, hasil penelitian saling menguatkan; investigasi yang lebih rinci dan ekstensif, semakin besar penguatnya.

Titik respons kritis dalam skala kesadaran mengkalibrasi pada level 200, yang merupakan level yang terkait dengan Courage. Semua sikap, pikiran, perasaan, asosiasi, entitas, atau tokoh sejarah di bawah tingkat kalibrasi membuat seseorang menjadi lemah. Sikap, pikiran, perasaan, asosiasi, entitas, atau tokoh sejarah yang mengkalibrasi subjek yang lebih tinggi menjadi kuat. Ini adalah titik keseimbangan antara penarik yang lemah dan kuat, antara pengaruh negatif dan positif, dan antara kebenaran dan kepalsuan. Pada tingkat di bawah 200, dorongan utama adalah bertahan hidup, meskipun di bagian paling bawah dari skala — zona keputusasaan dan depresi - bahkan motif itu kurang. Tingkat Ketakutan dan Kemarahan dicirikan oleh impuls egosentris, yang muncul dari dorongan ini untuk kelangsungan hidup pribadi. Pada tingkat Pride, motif bertahan hidup dapat berkembang untuk memasukkan kelangsungan hidup orang lain juga. Ketika seseorang melintasi demarkasi antara pengaruh negatif dan positif dan berlanjut ke Keberanian, kesejahteraan orang lain menjadi semakin penting. Pada level 500, kebahagiaan orang lain muncul sebagai kekuatan motivasi penting. The 500s tinggi ditandai oleh minat dalam kesadaran spiritual untuk diri sendiri dan orang lain, dan oleh 600-an, kebaikan umat manusia dan pencarian pencerahan adalah tujuan utama. Dari 700 hingga 1.000, hidup didedikasikan untuk keselamatan semua umat manusia. Diskusi Refleksi pada peta ini dapat membawa perluasan mendalam empati seseorang untuk kehidupan dalam berbagai ragam ekspresinya. Jika kita memeriksa apa yang umumnya dipegang untuk kurang sikap emosional "bajik", kita menyadari bahwa mereka pada dasarnya tidak baik atau buruk; penilaian moralistik hanyalah fungsi dari sudut pandang dari mana mereka berasal. Kita melihat, misalnya, bahwa seseorang dalam Kesedihan, yang mengkalibrasi pada tingkat energi 75, akan berada dalam kondisi yang jauh lebih baik jika ia naik ke Kemarahan, yang mengkalibrasi pada 150. Kemarahan itu sendiri, bagaimanapun, adalah emosi yang merusak dan masih rendah kesadaran, tetapi sebagai sejarah sosial menunjukkan, Apathy dapat memenjarakan seluruh subkultur serta individu. Jika tanpa harapan dapat datang untuk menginginkan sesuatu yang lebih baik (Desire at 125) dan kemudian menggunakan energi Anger pada 150 untuk mengembangkan Pride pada 175, mereka kemudian dapat mengambil langkah menuju Keberanian, yang mengkalibrasi pada 200, dan melanjutkan untuk benar-benar memperbaiki kondisi individu atau kolektif mereka. Sebaliknya, orang yang telah sampai pada kondisi kebiasaan Cinta tanpa syarat akan mengalami hal yang kurang bisa diterima. Ketika seseorang maju dalam evolusi kesadaran pribadinya, proses itu menjadi melanggengkan diri dan mengoreksi diri sehingga perbaikan diri menjadi cara hidup. Fenomena ini dapat diamati secara umum di antara anggota kelompok 12-langkah yang terus-menerus bekerja mengatasi sikap negatif seperti mengasihani diri sendiri atau intoleransi. Orang yang lebih rendah pada skala kesadaran mungkin menemukan sikap yang sama ini dapat diterima dan bahkan akan membela mereka dengan benar. Sepanjang sejarah, semua agama besar dan disiplin spiritual di dunia telah memperhatikan teknik untuk naik melalui tingkat kesadaran ini. Sebagian besar juga tersirat, atau secara khusus menyatakan, bahwa untuk naik tangga ini adalah tugas yang berat dan keberhasilan itu tergantung pada memiliki seorang guru (atau setidaknya ajaran) untuk memberikan instruksi dan inspirasi khusus kepada calon, yang mungkin sebaliknya putus asa atas ketidakmampuannya untuk mencapai tujuan tanpa bantuan. Semoga, bagan kami akan membantu memfasilitasi upaya manusia terakhir ini. Efek epistemologis kesadaran skema ini halus, tetapi bisa jauh jangkauannya; implikasi dari temuan ini memiliki aplikasi pragmatis untuk olahraga, kedokteran, psikiatri, psikologi, hubungan pribadi, dan pencarian umum untuk kebahagiaan. Kontemplasi dari Peta Kesadaran dapat, misalnya, mengubah pemahaman seseorang tentang kausalitas. Karena persepsi itu sendiri berevolusi dengan tingkat kesadaran seseorang, menjadi jelas bahwa apa yang dunia sebut sebagai domain penyebabnya sebenarnya adalah domain efek. Dengan

mengambil tanggung jawab atas konsekuensi persepsi mereka sendiri, para pengamat dapat melampaui peran korban terhadap pemahaman bahwa "tidak ada yang di luar sana yang memiliki kuasa atas Anda." Ini bukan peristiwa kehidupan, tetapi bagaimana seseorang bereaksi terhadap mereka dan sikap yang dimiliki seseorang tentang mereka, yang menentukan apakah peristiwa memiliki efek positif atau negatif pada kehidupan seseorang, apakah mereka mengalami sebagai kesempatan atau sebagai stres. Stres psikologis adalah efek bersih dari suatu kondisi yang Anda tolak atau ingin melarikan diri, tetapi kondisinya tidak memiliki kekuatan apa pun dalam dirinya. Tidak ada yang memiliki kekuatan dalam dirinya untuk "menciptakan" stres. Musik keras yang meningkatkan tekanan darah seseorang bisa

menjadi sumber kegembiraan bagi orang lain. Perceraian bisa traumatis jika tidak diinginkan, atau pembebasan ke kebebasan jika diinginkan. Peta Kesadaran juga memberi cahaya baru pada kemajuan sejarah. Perbedaan yang paling penting untuk tujuan penelitian ini adalah antara kekuatan dan kekuatan. Kita dapat, misalnya, menyelidiki suatu zaman historis, seperti berakhirnya kolonialisme Inggris di India. Jika kita mengkalibrasi posisi Kerajaan Inggris pada saat itu, yang merupakan salah satu dari kepentingan diri dan eksploitasi, kita menemukan bahwa itu jauh di bawah tingkat kritis 200 pada skala kesadaran. Motivasi Mahatma Gandhi (dikalibrasi pada 760) sangat dekat dengan puncak kesadaran manusia normal. Gandhi menang dalam perjuangan ini karena posisinya adalah salah satu kekuatan yang jauh lebih besar. Kerajaan Inggris (dikalibrasi pada 175), mewakili kekuatan dan, setiap kali kekuatan bertemu kekuatan, kekuatan akhirnya dikalahkan. Kita dapat mengamati bagaimana sepanjang sejarah, masyarakat telah mencoba untuk "mengobati" masalah sosial dengan tindakan legislatif, peperangan, manipulasi pasar, hukum, dan larangan — semua manifestasi kekuatan — hanya untuk melihat masalah-masalah ini bertahan atau kambuh meskipun ada perlakuan. Meskipun pemerintah (atau perorangan) yang bergerak dari posisi kekuatan bersifat rabun, kepada pengamat yang peka akhirnya menjadi jelas bahwa kondisi-kondisi konflik sosial tidak akan hilang sampai etiologi yang mendasari telah diekspos dan “disembuhkan.” Perbedaan antara mengobati dan penyembuhan adalah bahwa pada yang pertama, konteksnya tetap sama, sedangkan pada yang terakhir, respon klinis ditimbulkan oleh perubahan konteks sehingga membawa penghapusan absolut atas dasar kondisi daripada sekedar pemulihan dari gejala-gejalanya. Ini adalah satu hal untuk meresepkan obat antihipertensi untuk tekanan darah tinggi; adalah hal lain untuk memperluas konteks kehidupan pasien sampai pada tingkat di mana dia berhenti menjadi marah, bermusuhan, dan represif. Empati yang berasal dari merenungkan Peta Kesadaran ini diharapkan akan menjadikannya langkah yang lebih pendek untuk Joy. Kunci untuk Joy adalah kebaikan tanpa pamrih bagi semua kehidupan, termasuk miliknya, yang kita sebut sebagai welas asih.1 Tanpa belas kasih, tidak ada signifikansi yang dicapai dalam usaha manusia. Kita dapat menggeneralisasi ke konteks sosial yang lebih besar dari terapi individu, di mana pasien tidak dapat benar-benar disembuhkan atau secara fundamental disembuhkan sampai mereka memohon kekuatan belas kasih, baik untuk diri sendiri maupun orang lain. Pada titik itu, yang disembuhkan bisa menjadi penyembuh. BAB 4 Tingkat Kesadaran Manusia Jutaan kalibrasi selama bertahun-tahun dari penelitian ini telah mendefinisikan berbagai nilai yang secara akurat sesuai dengan set sikap dan emosi yang dikenal dengan baik, dilokalisasi oleh medan energi penarik tertentu, sama seperti medan elektromagnetik mengumpulkan tambalan besi. Kami telah mengadopsi klasifikasi medan energi berikut ini agar mudah dipahami, serta akurat secara klinis dan subyektif. Sangat penting untuk diingat bahwa angka kalibrasi tidak mewakili aritmatika, tetapi logaritmik, perkembangan. Jadi, level 300 tidak dua kali amplitudo 150; itu adalah 300 pangkat 10 (10300). Oleh karena itu, peningkatan bahkan beberapa poin merupakan kemajuan besar dalam kekuasaan; tingkat peningkatan daya saat kita naik skala sangat besar. Caracara berbagai tingkat kesadaran manusia mengekspresikan diri mereka sangat dalam dan jauh jangkauannya; efeknya kasar dan halus. Semua level di bawah 200 merusak kehidupan baik individu maupun masyarakat luas; sebaliknya, semua level di atas 200 merupakan ekspresi kekuatan yang konstruktif. Tingkatan yang menentukan dari 200 adalah titik tumpu yang membagi bidang-bidang kekuatan umum (atau kepalsuan) dari kekuasaan (atau kebenaran). Dalam menggambarkan korelasi emosional dari bidang energi kesadaran, perlu diingat bahwa mereka jarang dimanifestasikan sebagai keadaan murni dalam diri seseorang. Seseorang mungkin beroperasi pada satu tingkat di area kehidupan tertentu dan pada tingkat yang cukup berbeda di area kehidupan yang lain. Tingkat kesadaran individu secara keseluruhan adalah jumlah total efek dari semua tingkatan yang berbeda-beda ini. Tingkat Energi 20: Rasa Malu Tingkat Shame secara keji membayangi kematian, yang mungkin dipilih dari Shame sebagai bunuh diri sadar atau lebih halus dipilih karena kegagalan untuk mengambil langkah-langkah untuk memperpanjang hidup, seperti dalam "bunuh diri pasif." Kematian karena kecelakaan yang dapat dihindari adalah hal biasa. Kita semua memiliki kesadaran akan rasa sakit “kehilangan muka”, menjadi terdiskreditkan, atau merasa seperti “bukan orang asing.” Dalam Shame, orang-orang menggantung kepala mereka dan mengendap-endap, berharap mereka tidak terlihat.

Pembuangan adalah iringan tradisional rasa malu dan, dalam masyarakat primitif dari mana kita semua berasal, pengusiran setara dengan kematian. Pengalaman kehidupan awal seperti pelecehan seksual, yang mengarah ke Shame, melengkungkan kepribadian sering untuk seumur hidup kecuali masalah ini diselesaikan oleh terapi. Rasa malu, seperti yang ditentukan Freud, menghasilkan neurosis. Ini merusak kesehatan emosional dan psikologis dan, sebagai konsekuensi dari harga diri yang rendah, membuat seseorang rentan terhadap perkembangan penyakit fisik. Kepribadian Berbelas malu adalah pemalu, menarik diri, dan introvert. Rasa malu juga digunakan sebagai alat kekejaman, dan korbannya sering menjadi kejam sendiri. Anak-anak yang malu bersikap kejam terhadap binatang dan kejam satu sama lain. Perilaku orang-orang yang tingkat kesadarannya hanya di usia 20-an berbahaya. Mereka rentan terhadap halusinasi sifat menuduh, seperti serta paranoia; beberapa menjadi psikotik atau melakukan kejahatan yang aneh. Beberapa individu yang malu-malu mengompensasi oleh perfeksionisme dan kekakuan, dan sering menjadi terdorong dan tidak bertoleransi. Contoh-contoh terkenal dari hal ini adalah para ekstremis moral yang membentuk kelompok-kelompok main hakim sendiri, memproyeksikan rasa malu tidak sadar mereka kepada orang lain yang kemudian mereka rasakan benar dalam menyerang atau membunuh dengan benar. Pembunuh berantai sering bertindak keluar dari moralisme seksual, dengan pembenaran menghukum apa yang disebut wanita "jahat". Karena itu menarik seluruh tingkat kepribadian seseorang, Shame menghasilkan kerentanan terhadap emosi negatif lainnya, dan, oleh karena itu, sering menghasilkan kebanggaan, kemarahan, dan kesalahan palsu. Tingkat Energi 30: Rasa Bersalah Rasa bersalah, begitu umum digunakan dalam masyarakat kita untuk memanipulasi dan menghukum, memanifestasikan dirinya dalam berbagai ekspresi, seperti penyesalan, penistaan diri, masokisme, dan keseluruhan keseluruhan gejala-gejala menjadi korban. Kesedihan yang tidak disadari menghasilkan penyakit psikosomatik, kecelakaan-kemalasan, dan perilaku bunuh diri. Banyak orang bergumul dengan Bersalah seluruh hidup mereka, sementara yang lain berusaha mati-matian dengan secara pribadi menolak Perasaan bersalah sama sekali. Rasa bersalah-dominasi menghasilkan keasyikan dengan "dosa," sikap emosional yang tak kenal ampun yang sering dieksploitasi oleh demagog agama, yang menggunakannya untuk paksaan dan kontrol. Pedagang "dosadan-keselamatan" semacam itu, terobsesi dengan hukuman, kemungkinan besar bertindak atas kesalahan mereka sendiri, atau memproyeksikannya kepada orang lain. Subkultur yang menunjukkan penyimpangan pencambukan diri sering menunjukkan bentuk kekejaman endemik lainnya, seperti publik, pembunuhan ritual terhadap manusia atau hewan. Rasa bersalah memprovokasi kemarahan, dan membunuh sering adalah ekspresinya. Hukuman mati adalah contoh bagaimana membunuh memuaskan penduduk yang merasa bersalah. Masyarakat Amerika yang tidak kenal ampun, misalnya, menjelekjelekkan korbannya dalam pers dan menghukumnya dengan hukuman yang tidak pernah terbukti memiliki efek jera atau korektif. Tingkat Energi 50: Apati Tingkat ini dicirikan oleh kemiskinan, keputusasaan, dan keputusasaan. Dunia dan masa depan terlihat suram; pathos adalah tema kehidupan. Apati adalah keadaan tidak berdaya; korbannya, yang membutuhkan dalam segala hal, tidak hanya kekurangan sumber daya tetapi juga energi untuk memanfaatkan sumber daya apa yang tersedia. Kecuali energi eksternal dipasok oleh pengasuh, kematian melalui bunuh diri pasif dapat terjadi. Tanpa keinginan untuk hidup, tanpa harapan menatap kosong, tidak responsif terhadap rangsangan, sampai mata mereka berhenti melacak dan bahkan tidak ada cukup energi yang tersisa untuk menelan makanan yang disodorkan. Ini adalah tingkat tunawisma dan masyarakat yang terlantar; itu juga merupakan nasib banyak orang yang lanjut usia dan orang lain yang menjadi terisolasi oleh penyakit kronis atau progresif. Orang yang apatis tergantung; orang-orang di Apathy “berat” dan dirasakan sebagai beban oleh orang-orang di sekitar mereka. Terlalu sering, masyarakat tidak memiliki motivasi yang cukup untuk menjadi bantuan nyata bagi budaya serta individu pada tingkat ini, yang dilihat sebagai sumber daya yang menguras tenaga. Ini adalah tingkat jalanan di

Calcutta, di mana hanya orang suci seperti Ibu Teresa dan para pengikutnya berani melangkah. Sikap apatis adalah tingkat pengabaian harapan, dan hanya sedikit yang memiliki keberanian untuk benar-benar melihat wajahnya. Tingkat Energi 75: Kesedihan Ini adalah tingkat kesedihan, kehilangan, dan kesedihan. Kebanyakan manusia telah mengalaminya selama periode waktu, tetapi mereka yang tetap pada tingkat ini hidup dalam penyesalan dan depresi yang konstan. Ini adalah tingkat berkabung kronis, dukacita, dan penyesalan tentang masa lalu; itu juga merupakan tingkat pecundang kebiasaan dan para penjudi kronis yang menerima kegagalan sebagai bagian dari gaya hidup mereka, sering mengakibatkan hilangnya pekerjaan, teman, keluarga, dan kesempatan, serta uang dan kesehatan. Kehilangan besar dalam kehidupan awal membuat seseorang kemudian rentan terhadap penerimaan kesedihan pasif, seolah-olah kesedihan adalah harga hidup. Dalam Duka, seseorang melihat kesedihan di mana-mana: kesedihan anak-anak kecil, kesedihan kondisi dunia, kesedihan hidup itu sendiri. Tingkat ini mewarnai seluruh visi eksistensi seseorang. Bagian dari sindrom kehilangan adalah gagasan tentang tak tergantikannya apa yang telah hilang atau apa yang dilambangkannya. Ada generalisasi dari yang khusus sehingga kehilangan orang yang dicintai disamakan dengan hilangnya cinta itu sendiri. Pada tingkat ini, kehilangan emosional semacam itu dapat memicu depresi serius atau kematian. Meskipun Dukacita adalah kuburan kehidupan, ia masih memiliki lebih banyak energi daripada Apathy. Jadi, ketika mengalami trauma, apatis pasien mulai menangis, kami tahu mereka menjadi lebih baik. Begitu mereka mulai menangis, mereka akan mulai makan lagi. Tingkat Energi 100: Ketakutan Pada level 100, ada lebih banyak energi kehidupan yang tersedia; takut bahaya sebenarnya sehat. Ketakutan menguasai sebagian besar dunia, memacu aktivitas tanpa akhir. Ketakutan akan musuh, usia tua atau kematian, penolakan, dan banyak ketakutan sosial adalah motivasi dasar dalam kehidupan kebanyakan orang. Dari sudut pandang tingkat ini, dunia tampak berbahaya, penuh perangkap dan ancaman. Ketakutan adalah alat resmi yang disukai untuk dikendalikan oleh lembaga dan rejim totaliter yang menindas, dan ketidakamanan adalah perdagangan saham para manipulator utama pasar. Media dan iklan bermain untuk Ketakutan untuk meningkatkan pangsa pasar. Berkembang biaknya ketakutan tidak terbatas seperti imajinasi manusia; sekali Rasa takut menjadi fokus seseorang, kejadian menakutkan yang tak pernah ada di dunia memberi makannya. Ketakutan menjadi obsesif dan dapat mengambil bentuk apa pun. Takut kehilangan hubungan menyebabkan kecemburuan dan tingkat stres kronis yang tinggi. Pemikiran yang menakutkan dapat membuat balon menjadi paranoia atau menghasilkan struktur defensif neurotik dan, karena ia menular, menjadi tren sosial yang dominan. Ketakutan membatasi pertumbuhan kepribadian dan mengarah ke penghambatan. Karena butuh energi untuk bangkit di atas Ketakutan, kaum tertindas tidak dapat mencapai tingkat yang lebih tinggi tanpa bantuan. Dengan demikian, para pemimpin yang takut mencari yang kuat yang tampaknya telah menaklukkan ketakutan mereka untuk memimpin mereka keluar dari perbudakan mereka. Tingkat Energi 125: Keinginan Masih ada lebih banyak energi yang tersedia pada tingkat ini; Keinginan memotivasi area luas aktivitas manusia, termasuk ekonomi. Pengiklan bermain di Desire kami untuk memprogram kami dengan kebutuhan yang terkait dengan drive insting. Keinginan menggerakkan kita untuk mengeluarkan upaya besar untuk mencapai tujuan atau mendapatkan imbalan. Keinginan untuk uang, prestise, atau kekuasaan menjalankan kehidupan banyak dari mereka yang telah bangkit di atas Ketakutan sebagai motif hidup mereka yang membatasi dan dominan. Keinginan juga merupakan tingkat kecanduan, dimana hasrat menjadi keinginan yang lebih penting daripada kehidupan itu sendiri. Para korban Keinginan sebenarnya tidak menyadari dasar motif mereka. Beberapa orang menjadi kecanduan keinginan untuk perhatian dan mengusir orang lain dengan tuntutan konstan mereka. Keinginan untuk mendapatkan persetujuan seksual telah menghasilkan seluruh industri kosmetik, mode, dan film. Keinginan ada hubungannya dengan akumulasi dan keserakahan. Tapi Desire tidak pernah puas karena ini adalah medan energi yang sedang berlangsung, sehingga kepuasan satu keinginan hanya digantikan oleh keinginan yang tidak puas akan sesuatu yang lain. Multijutawan tetap terobsesi dengan perolehan lebih banyak uang. Keinginan, bagaimanapun, adalah negara yang jauh lebih tinggi daripada Apati atau Kesedihan. Untuk "mendapatkan," Anda harus terlebih dahulu memiliki energi untuk "ingin." Televisi memiliki pengaruh besar pada banyak orang yang tertindas, karena menanamkan keinginan dan energi keinginan mereka sampai pada tingkat bahwa mereka keluar dari Apati dan mulai mencari kehidupan yang lebih baik. Ingin dapat memulai orang di jalan

menuju pencapaian. Keinginan dapat, karenanya, menjadi batu loncatan menuju tingkat kesadaran yang lebih tinggi. Tingkat Energi 150: Amarah Meskipun Kemarahan dapat menyebabkan pembunuhan dan perang, karena tingkat energi dalam dirinya sendiri jauh lebih jauh dari kematian daripada yang di bawahnya. Kemarahan dapat menyebabkan tindakan yang konstruktif atau merusak. Ketika orang-orang keluar dari Apatisme dan Kesedihan untuk mengatasi Ketakutan sebagai cara hidup, mereka mulai menginginkan; Keinginan menyebabkan frustrasi, yang pada gilirannya menyebabkan Kemarahan. Dengan demikian, Kemarahan dapat menjadi titik tumpu yang dengannya kaum tertindas akhirnya terlempar ke kebebasan. Kemarahan atas ketidakadilan sosial, viktimisasi, dan ketidaksetaraan telah menciptakan gerakan besar yang menyebabkan perubahan besar dalam struktur masyarakat. Tetapi, Kemarahan sering mengekspresikan dirinya sebagai kebencian dan dendam, dan karena itu, mudah menguap dan berbahaya. Kemarahan sebagai gaya hidup dicontohkan oleh orang-orang yang mudah marah dan meledak-ledak yang terlalu sensitif terhadap slights dan menjadi "kolektor ketidakadilan," suka bertengkar, suka berperang, atau suka beradab. Karena Kemarahan berasal dari keinginan frustrasi, itu didasarkan pada medan energi di bawahnya. Frustrasi hasil dari melebih-lebihkan pentingnya keinginan. Orang yang marah mungkin, seperti bayi yang frustrasi, menjadi marah. Kemarahan mengarah dengan mudah ke kebencian, yang memiliki efek erosi pada semua bidang kehidupan seseorang. Tingkat Energi 175: Kebanggaan Pride, yang mengkalibrasi pada 175, memiliki energi yang cukup untuk menjalankan Korps Marinir Amerika Serikat. Ini adalah level yang dicitacitakan oleh mayoritas dari jenis kita saat ini. Orang merasa positif ketika mereka mencapai level ini, berbeda dengan medan energi yang lebih rendah. Kenaikan harga diri ini adalah balsem terhadap semua rasa sakit yang dialami pada tingkat kesadaran yang lebih rendah. Kebanggaan terlihat baik dan mengetahuinya; saya struts barang-barangnya di parade kehidupan. Kebanggaan adalah penghapusan yang cukup jauh dari Shame, Rasa Bersalah, atau Ketakutan yang meningkat, misalnya, dari keputusasaan ghetto menjadi kebanggaan menjadi seorang Marinir adalah lompatan besar. Kebanggaan seperti itu pada umumnya memiliki reputasi yang baik dan secara sosial didorong, namun seperti yang kita lihat dari bagan tingkat kesadaran, itu cukup negatif untuk tetap di bawah tingkat kritis 200. Inilah sebabnya mengapa Pride merasa baik hanya berbeda dengan tingkat yang lebih rendah. Masalahnya, seperti yang kita semua tahu, adalah bahwa "Kebanggaan tergelincir sebelum jatuh." Kebanggaan bersifat defensif dan rentan karena tergantung pada kondisi eksternal, yang tanpa itu dapat tiba-tiba kembali ke tingkat yang lebih rendah. Ego yang digelembungkan itu rentan untuk diserang. Kebanggaan tetap lemah karena itu bisa menjatuhkan alasnya kembali ke Shame, yang merupakan ancaman yang membakar rasa takut kehilangan Pride. Kebanggaan memecah-belah dan memunculkan faksionalisme; konsekuensinya mahal. Manusia telah biasa mati untuk Pride; tentara masih secara teratur membantai satu sama lain untuk aspek Pride yang disebut nasionalisme. Perang agama, terorisme politik dan fanatisme, sejarah mengerikan Timur Tengah dan Eropa Tengah, semuanya adalah harga Pride, yang dibayar oleh semua masyarakat. Kelemahan dari Pride, oleh karena itu, adalah arogansi dan penyangkalan. Karakteristik ini menghambat pertumbuhan; di Pride, pemulihan dari kecanduan tidak mungkin karena masalah emosional atau cacat karakter ditolak. Seluruh masalah penolakan adalah salah satu dari Pride. Jadi Pride adalah blok yang sangat besar untuk perolehan kekuatan nyata, yang menggantikan Pride dengan perawakan dan prestise sejati. Tingkat Energi 200: Keberanian Pada level 200, kekuatan benar-benar muncul pertama kali. Saat kami menguji subjek di semua level energi di bawah 200, kami menemukan, karena dapat dengan mudah diverifikasi, bahwa semuanya melemah. Semua orang menjadi kuat dalam menanggapi bidang yang mendukung kehidupan di atas 200. Ini adalah tingkat kritis yang membedakan pengaruh positif dan negatif dari kehidupan. Pada tingkat Keberanian, pencapaian kekuatan sejati terjadi; oleh karena itu, juga tingkat pemberdayaan. Ini adalah zona eksplorasi, pencapaian, ketabahan, dan tekad. Pada tingkat yang lebih rendah, dunia dilihat sebagai tanpa harapan, sedih, menakutkan, atau membuat frustrasi; tetapi pada tingkat Keberanian, hidup dipandang menarik, menantang, dan menstimulasi. Keberanian menyiratkan kesediaan untuk mencoba hal-hal baru dan menghadapi perubahan hidup. Pada tingkat pemberdayaan ini, seseorang mampu mengatasi dan secara efektif menangani peluang kehidupan. Pada 200, misalnya, ada energi untuk mempelajari keterampilan kerja baru. Pertumbuhan dan pendidikan menjadi tujuan yang bisa dicapai. Ada kapasitas untuk menghadapi ketakutan atau cacat karakter dan tumbuh meskipun mereka; kecemasan juga tidak melumpuhkan usaha seperti yang akan terjadi pada tingkat evolusi yang lebih rendah. Hambatan yang mengalahkan orang yang kesadarannya di bawah 200 bertindak sebagai stimulan bagi mereka yang telah berevolusi ke tingkat

pertama kekuatan sejati. Orang-orang pada tingkat ini mengembalikan ke dunia sebanyak energi yang mereka ambil; pada tingkat yang lebih rendah, populasi serta individu menguras energi dari masyarakat tanpa timbal balik. Karena pencapaian menghasilkan umpan balik positif, penghargaan diri dan harga diri menjadi semakin memperkuat diri. Di sinilah produktivitas dimulai. Tingkat kesadaran kolektif manusia tetap di 190 selama berabad-abad dan, anehnya, hanya melompat ke tingkat saat ini 204 dalam dekade terakhir. Tingkat Energi 250: Netralitas Energi menjadi sangat positif ketika kita mencapai level yang kita sebut Neutral, karena ia dilambangkan dengan pelepasan dari posisi yang menandai level yang lebih rendah. Di bawah 250, kesadaran cenderung melihat dikotomi dan mengambil posisi kaku, hambatan dalam dunia yang kompleks dan multi-faktor daripada hitam dan putih. Mengambil posisi seperti itu menciptakan polarisasi, dan polarisasi pada gilirannya menciptakan oposisi dan perpecahan. Seperti dalam seni bela diri, posisi kaku menjadi titik kerentanan; apa yang tidak bengkok dapat rusak. Meningkat di atas hambatan atau pertentangan yang menghilangkan energi seseorang, kondisi Neutral memungkinkan untuk fleksibilitas dan penilaian masalah realistis yang tidak menghakimi. Menjadi Netral berarti relatif tidak terikat pada hasil; tidak mendapatkan cara tidak lagi dialami sebagai mengalahkan, menakuti, atau membuat frustrasi. Di tingkat Netral, seseorang dapat berkata, "Baiklah, jika saya tidak mendapatkan pekerjaan ini, maka saya akan mendapatkan pekerjaan ini." Ini adalah awal dari kepercayaan diri; merasakan kekuatan seseorang, sehingga tidak mudah terintimidasi. Seseorang tidak didorong untuk membuktikan apa pun. Harapan bahwa kehidupan, dengan pasang surutnya, pada dasarnya akan baik-baik saja jika seseorang dapat berguling dengan pukulan adalah sikap 250 tingkat yang khas. Orang-orang Netralitas memiliki rasa sejahtera; tanda tingkat ini adalah kemampuan percaya diri untuk hidup di dunia. Oleh karena itu, ini berdasarkan pengalaman tingkat keamanan. Orang-orang di level ini mudah untuk bergaul dengan, aman untuk berada di sekitar dan bergaul dengan, karena mereka tidak tertarik pada konflik, persaingan, atau rasa bersalah. Mereka merasa nyaman dan pada dasarnya tidak terganggu secara emosional. Sikap ini tidak menghakimi dan tidak mengarah pada kebutuhan untuk mengontrol perilaku orang lain. Sejalan dengan itu, karena orang Netral menghargai kebebasan, mereka sulit dikendalikan. Tingkat Energi 310: Kesediaan Tingkat energi yang sangat positif ini dapat dilihat sebagai pintu gerbang ke tingkat yang lebih tinggi. Sedangkan misalnya, pekerjaan dilakukan secara memadai di level Netral, pada level Willingness, pekerjaan dilakukan dengan baik dan sukses dalam semua usaha adalah hal biasa. Pertumbuhannya cepat; orang-orang ini dipilih untuk kemajuan. Kesediaan menyiratkan bahwa seseorang telah mengatasi penolakan batin terhadap kehidupan dan berkomitmen untuk berpartisipasi. Di bawah tingkat 200 kalibrasi, orang cenderung berpikiran tertutup, tetapi pada level 310, pembukaan besar terjadi. Pada tingkat ini, orang menjadi benar-benar ramah, dan kesuksesan sosial dan ekonomi tampaknya mengikuti secara otomatis. The Willing tidak benarbenar terganggu oleh pengangguran, karena mereka akan mengambil pekerjaan apa pun ketika mereka harus, atau menciptakan karier atau wirausaha untuk diri mereka sendiri. Mereka tidak merasa direndahkan oleh pekerjaan layanan atau dengan memulai di bagian bawah. Mereka secara alami membantu orang lain dan berkontribusi pada kebaikan masyarakat. Mereka juga bersedia menghadapi masalah batin dan tidak memiliki blok pembelajaran utama. Pada tingkat ini, harga diri sangat tinggi dan diperkuat oleh umpan balik positif dari masyarakat dalam bentuk pengakuan, penghargaan, dan penghargaan. Kesediaan bersimpati dan responsif terhadap kebutuhan orang lain. Bersedia orang adalah pembangun, dan kontributor, masyarakat. Dengan kapasitas mereka untuk bangkit kembali dari kesulitan dan belajar dari pengalaman, mereka cenderung menjadi mengoreksi diri. Setelah melepaskan Pride, mereka bersedia untuk melihat cacat mereka sendiri dan belajar dari orang lain. Di level Willingness, orang menjadi murid yang sangat baik. Mereka mudah diajar dan mewakili sumber daya yang cukup besar bagi masyarakat. Tingkat Energi 350: Penerimaan Pada tingkat kesadaran ini, transformasi besar terjadi, dengan pemahaman bahwa seseorang adalah sumber dan pencipta dari pengalaman hidup seseorang. Mengambil tanggung jawab semacam itu berbeda dengan tingkat evolusi ini, yang dicirikan oleh kemampuan untuk hidup harmonis dengan kekuatan kehidupan. Semua orang pada tingkat di bawah 200 cenderung tidak berdaya dan melihat diri mereka sebagai korban, dengan belas kasihan hidup. Ini berasal dari keyakinan bahwa sumber kebahagiaan seseorang atau penyebab masalah seseorang adalah "di luar sana." Sebuah lompatan besar - mengambil kembali

kekuatan sendiri - selesai pada tingkat ini, dengan kesadaran bahwa sumber kebahagiaan ada di dalam diri sendiri. . Pada tahap yang lebih berevolusi ini, tidak ada apa pun yang disebut "di luar sana" yang memiliki kapasitas untuk membuat seseorang bahagia, dan cinta bukanlah sesuatu yang diberikan atau diambil oleh orang lain, tetapi diciptakan dari dalam. Penerimaan tidak menjadi bingung dengan sikap pasif, yang merupakan gejala sikap apatis. Bentuk Penerimaan ini memungkinkan keterlibatan dalam kehidupan dengan cara hidup sendiri, tanpa berusaha membuatnya sesuai dengan agenda. Dengan Penerimaan, ada ketenangan emosi dan persepsi dilebarkan karena penolakan dilampaui. Seseorang sekarang melihat hal-hal tanpa distorsi atau salah tafsir; konteks pengalaman diperluas jadi yang mampu "melihat keseluruhan gambaran." Penerimaan harus dilakukan secara esensial dengan keseimbangan, proporsi, dan kesesuaian. Individu pada tingkat Penerimaan tidak tertarik dalam menentukan benar atau salah, tetapi malah didedikasikan untuk menyelesaikan masalah dan mencari tahu apa yang harus dilakukan tentang masalah. Pekerjaan yang sulit tidak menyebabkan ketidaknyamanan atau cemas. Tujuan jangka panjang lebih diutamakan daripada yang jangka pendek; disiplin diri dan penguasaan sangat menonjol. Pada tingkat Penerimaan, kita tidak terpolarisasi oleh konflik atau pertentangan; kami melihat bahwa orang lain memiliki hak yang sama seperti kami, dan kami menghormati kesetaraan. Sementara tingkat yang lebih rendah dicirikan oleh kekakuan, pada tingkat ini, pluralitas sosial mulai muncul sebagai bentuk penyelesaian masalah. Oleh karena itu, tingkat ini bebas dari diskriminasi atau intoleransi; ada kesadaran bahwa kesetaraan tidak menghalangi keragaman. Penerimaan termasuk bukan menolak. Tingkat Energi 400: Alasan Kecerdasan dan rasionalitas meningkat ke permukaan ketika emosi dari tingkat yang lebih rendah dilampaui. Alasannya mampu menangani sejumlah besar data yang kompleks; membuat keputusan yang cepat dan benar; memahami seluk-beluk hubungan, gradasi, dan perbedaan halus; dan manipulasi ahli simbol sebagai konsep abstrak, yang menjadi semakin penting. Ini adalah tingkat ilmu pengetahuan, obat-obatan, dan kemampuan yang secara umum meningkat untuk konseptualisasi dan pemahaman. Pengetahuan dan pendidikan dicari sebagai modal. Pemahaman dan informasi adalah alat utama pencapaian, yang merupakan ciri khas dari level 400. Ini adalah tingkat pemenang Hadiah Nobel, negarawan besar, dan hakim agung. Einstein, Freud, dan banyak pemikir hebat sejarah lainnya juga mengkalibrasi di sini. Para penulis Buku Besar Dunia Barat mengkalibrasi di sini. Kekurangan dari tingkat ini adalah kegagalan untuk secara jelas membedakan perbedaan antara simbol dan apa yang mereka wakili, dan kebingungan antara dunia obyektif dan subyektif yang membatasi pemahaman kausalitas. Pada tingkat ini, mudah untuk melupakan hutan untuk pepohonan, menjadi tergila-gila dengan konsep dan teori, berakhir dalam intelektualisme dan kehilangan titik penting. Intelektualisasi bisa menjadi tujuan itu sendiri. Alasannya terbatas karena tidak mampu mengukur kearifan esensi atau titik kritis dari masalah yang kompleks. Dan ini umumnya mengabaikan konteks. Nalar itu sendiri tidak menyediakan panduan untuk kebenaran. Ini menghasilkan sejumlah besar informasi dan dokumentasi, tetapi tidak memiliki kemampuan untuk menyelesaikan perbedaan dalam data dan kesimpulan. Semua argumen filosofis terdengar meyakinkan dengan sendirinya. Meskipun Alasan sangat efektif dalam dunia teknis di mana metodologi logika mendominasi, Alasan itu sendiri, secara paradoks, adalah blok utama untuk mencapai tingkat kesadaran yang lebih tinggi. Melampaui tingkat ini relatif tidak biasa — hanya 4,0 persen dari populasi dunia. Tingkat Energi 500: Cinta Cinta seperti yang digambarkan di media massa tidak seperti yang disiratkan oleh level ini. Sebaliknya, apa yang pada umumnya disebut dunia sebagai cinta adalah emosi yang intens yang menggabungkan daya tarik fisik, kepemilikan, kontrol, kecanduan, erotisme, dan kebaruan. Ini biasanya cepat berlalu dr ingatan dan berfluktuasi, waxing dan memudar dengan berbagai kondisi. Ketika frustrasi, emosi ini sering mengungkapkan kemarahan dan ketergantungan yang tersembunyi yang telah disamarkan. Cinta itu bisa berubah menjadi kebencian adalah konsep umum, tetapi apa yang dibicarakan daripada cinta adalah sentimentalitas dan keterikatan yang adiktif. Kebencian berasal dari Pride, bukan Cinta. Mungkin tidak pernah ada cinta yang sebenarnya dalam hubungan seperti itu. Tingkat 500 ditandai dengan perkembangan Cinta yang tidak bersyarat, tidak berubah, dan permanen. Itu tidak berfluktuasi karena sumbernya di dalam orang yang mencintai tidak tergantung pada kondisi eksternal. Mencintai adalah keadaan keberadaan. Ini adalah cara berhubungan dengan dunia yang memaafkan, memelihara, dan mendukung. Cinta bukan intelektual dan tidak berproses dari pikiran. Cinta memancar dari hati. Ia memiliki kapasitas untuk mengangkat orang lain dan mencapai prestasi besar karena kemurnian motifnya. Ketika tingkat perkembangan ini, kapasitas untuk membedakan esensi menjadi dominan; inti masalah menjadi pusat fokus. Ketika alasan dilewati, muncullah kapasitas untuk pengakuan seketika atas totalitas masalah dan perluasan konteks yang besar, terutama mengenai waktu dan proses. Alasan hanya berhubungan dengan hal-hal khusus, sedangkan Cinta berhubungan dengan keutuhan. Kemampuan ini, sering dianggap berasal dari intuisi, adalah kapasitas untuk pemahaman seketika tanpa menggunakan pemrosesan simbol sekuensial. Fenomena yang tampak abstrak ini, pada kenyataannya, cukup konkrit; itu disertai dengan pelepasan endorphin di otak yang terukur.

Cinta tidak mengambil posisi dan dengan demikian bersifat global, naik di atas pemisahan posisionalitas. Maka adalah mungkin untuk menjadi "satu dengan yang lain," karena tidak ada lagi hambatan. Karena itu, cinta inklusif dan memperluas kesadaran diri secara progresif. Cinta berfokus pada kebaikan hidup dalam semua ekspresinya dan menambah apa yang positif. Melarutkan negativitas dengan mengkontekstualisasikannya daripada dengan menyerangnya. Ini adalah tingkat kebahagiaan sejati, tetapi meskipun dunia terpesona dengan subjek Cinta, dan semua agama yang layak mengkalibrasi pada 500 atau lebih, menarik untuk dicatat bahwa hanya 4,0 persen dari populasi dunia yang pernah mencapai tingkat evolusi ini. kesadaran. Hanya 0,4 persen yang pernah mencapai tingkat cinta tanpa syarat di 540. Tingkat Energi 540: Sukacita Ketika Cinta menjadi semakin tidak bersyarat, itu mulai dialami sebagai Joy batin. Ini bukanlah sukacita tiba-tiba dari suatu peristiwa yang menyenangkan; itu adalah pengiring konstan untuk semua kegiatan. Sukacita muncul dari dalam setiap momen eksistensi, bukan dari sumber eksternal apa pun. 540 juga merupakan tingkat penyembuhan dan kelompok-kelompok swabantu yang berbasis spiritual. Dari level 540 ke atas adalah domain para santa, penyembuh spiritual, dan siswa spiritual tingkat lanjut. Karakteristik medan energi ini adalah kapasitas untuk kesabaran yang sangat besar dan kegigihan sikap positif dalam menghadapi kesulitan yang berkepanjangan. Ciri khas dari negara ini adalah welas asih. Orang-orang yang telah mencapai tingkat ini memiliki pengaruh yang penting pada orang lain. Mereka mampu memiliki pandangan visual yang terbuka dan terbuka, yang menginduksi keadaan cinta dan kedamaian. Pada tahun 500-an yang tinggi, dunia yang dilihatnya diterangi oleh keindahan yang indah dan kesempurnaan ciptaan. Segala sesuatu terjadi dengan mudah, dengan sinkronisitas, dan dunia dan semua yang ada di dalamnya terlihat sebagai ekspresi cinta dan Ketuhanan. Individu akan menyatu menjadi kehendak Ilahi. Kehadiran dirasakan yang kekuatannya memfasilitasi fenomena di luar harapan realitas konvensional, yang diistilahkan sebagai keajaiban oleh pengamat biasa. Fenomena ini mewakili kekuatan medan energi, bukan dari individu. Satu rasa tanggung jawab untuk orang lain pada tingkat ini adalah kualitas yang berbeda dari yang ditunjukkan di tingkat bawah. Ada keinginan untuk menggunakan keadaan kesadaran seseorang untuk kepentingan hidup itu sendiri daripada untuk individu tertentu. Kemampuan untuk mencintai banyak orang secara bersamaan disertai dengan penemuan bahwa semakin banyak yang dicintai, semakin banyak yang dapat dicintai. Pengalaman mendekati kematian, secara karakteristik transformatif dalam efeknya, telah sering memungkinkan orang untuk mengalami tingkat energi antara 540 dan 600. Tingkat Energi 600: Perdamaian Medan energi ini dikaitkan dengan pengalaman yang ditunjuk oleh istilah-istilah seperti transendensi, realisasi diri, dan kesadaran-Tuhan. Ini sangat langka. Ketika keadaan ini tercapai, perbedaan antara subjek dan objek menghilang, dan tidak ada titik fokus persepsi yang spesifik. Tidak jarang, individu pada tingkat ini menyingkirkan diri dari dunia, karena keadaan kebahagiaan yang terjadi menghalangi aktivitas biasa. Sebagian menjadi guru spiritual; yang lain bekerja secara anonim untuk perbaikan umat manusia. Beberapa menjadi jenius hebat di bidangnya masing-masing dan membuatnya kontribusi besar bagi masyarakat. Orang-orang ini adalah orang suci dan akhirnya dapat ditetapkan secara resmi sebagai orang suci, meskipun pada tingkat ini, agama formal umumnya dilampaui, untuk digantikan oleh spiritualitas murni yang berasal dari semua agama. Persepsi pada tingkat 600 dan di atas kadang-kadang dilaporkan terjadi dalam gerakan lambat, tergantung waktu dan ruang — meskipun tidak ada yang diam; semua hidup dan berseri-seri. Meskipun dunia ini adalah dunia yang sama seperti dunia yang dilihat oleh orang lain, dunia ini terus mengalir, berkembang dalam sebuah tarian evolusi yang terkoordinasi dengan sangat baik di mana signifikansi dan sumbernya luar biasa. Wahyu mengagumkan ini terjadi secara tidak rasional, sehingga ada keheningan yang tak terbatas dalam pikiran, yang telah berhenti konseptualisasi. Itu yang menyaksikan dan apa yang disaksikan mengambil identitas yang sama; pengamat larut ke dalam lansekap dan menjadi sama-sama diamati. Semuanya terhubung dengan segala sesuatu lainnya oleh Kehadiran yang kekuatannya tak terbatas, sangat lembut, namun kokoh. Karya-karya besar seni, musik, dan arsitektur yang mengkalibrasi antara 600 dan 700 dapat mengantar kita ke tingkat kesadaran yang lebih tinggi sementara dan secara universal diakui sebagai inspiratif dan tak lekang oleh waktu. Tingkat Energi 700-1.000: Pencerahan Ini adalah level dari The Great Ones of history yang berasal dari pola spiritual yang diikuti banyak orang sepanjang zaman. Semua berhubungan dengan Divinity, yang sering diidentifikasi. Ini adalah tingkat inspirasi yang kuat; makhluk-makhluk ini mengatur medan energi penarik yang mempengaruhi semua umat manusia selama berabad-abad. Pada tingkat ini, tidak ada lagi pengalaman pribadi pribadi sebagai terpisah dari orang lain; sebaliknya, ada identifikasi Diri dengan Kesadaran dan Ketuhanan. Yang Tidak Berwujud dialami sebagai Diri melampaui pikiran. Transendensi ego ini juga berfungsi sebagai contoh untuk mengajari orang lain bagaimana hal itu akhirnya dapat dicapai. Ini adalah puncak evolusi kesadaran di alam manusia. Ajaran-ajaran hebat mengangkat massa dan meningkatkan tingkat kesadaran semua umat manusia. Untuk memiliki visi seperti itu disebut kasih karunia, dan karunia yang dibawanya adalah kedamaian tanpa batas, yang

digambarkan sebagai tak terucapkan, melampaui kata-kata.1 Pada tingkat kesadaran ini, kesadaran akan eksistensi seseorang melampaui semua waktu dan semua individualitas. Tidak ada lagi identifikasi dengan tubuh fisik sebagai "aku," dan karenanya, nasibnya tidak menjadi perhatian. Tubuh dilihat hanya sebagai alat kesadaran melalui intervensi pikiran, nilai pentingnya komunikasi. Diri menyatu kembali ke dalam Diri. Ini adalah level nirdualitas, atau Kesatuan sempurna. Tidak ada lokalisasi kesadaran; kesadaran di mana-mana sama-sama hadir.2 Karya-karya besar seni yang menggambarkan individu-individu yang telah mencapai tingkat Pencerahan secara khas menunjukkan kepada sang guru dengan posisi tangan tertentu, yang disebut mudra, di mana telapak tangan memancarkan berkat. Ini adalah tindakan transmisi medan energi ini ke kesadaran umat manusia. Tingkat Keagungan Ilahi ini mengkalibrasi hingga 1.000, tingkat tertinggi yang dicapai oleh setiap orang yang pernah hidup dalam sejarah yang tercatat — yaitu, Avatar Agung untuk siapa gelar "Tuhan" yang tepat: Dewa Krishna, Buddha, dan Tuhan Yesus Kristus . BAB 5 Distribusi Sosial Tingkat Kesadaran Gambaran umum Representasi grafis dari distribusi tingkat energi masing-masing di antara populasi dunia akan menyerupai bentuk pagoda, di mana 85 persen ras manusia mengkalibrasi di bawah tingkat kritis 200, sementara tingkat rata-rata keseluruhan kesadaran manusia saat ini adalah sekitar 204.1 Kekuatan individu yang relatif sedikit di dekat bagian atas mengimbangi energi massa ke arah bawah untuk mencapai rata-rata keseluruhan ini. Hanya 8,0 persen dari populasi dunia yang beroperasi pada tingkat kesadaran 400-an, hanya 4,0 persen dari populasi dunia yang mengkalibrasi pada medan energi 500 dan lebih, dan tingkat kesadaran yang terkalibrasi pada 600 dan lebih dicapai oleh hanya satu di banyak jutaan. Pada pandangan pertama, angka-angka ini mungkin tampak mustahil, tetapi jika kita memeriksa kondisi dunia, kita akan dengan cepat diingatkan bahwa populasi dari seluruh subkontinen hidup pada tingkat subsisten yang kosong. Kelaparan dan penyakit adalah hal yang lumrah, sering disertai dengan penindasan politik dan kurangnya sumber daya sosial. Banyak dari orang-orang semacam itu hidup dalam keadaan tanpa harapan yang berkalibrasi di level Apati, dalam pengunduran diri mereka menuju kemiskinan yang parah. Kita juga harus menyadari bahwa sebagian besar penduduk dunia — beradab dan primitif — hidup terutama dalam Ketakutan; mayoritas manusia menghabiskan hidup mereka dalam pencarian untuk satu bentuk keamanan atau lainnya. Mereka yang gaya hidupnya melebihi keharusan kelangsungan hidup sehingga memungkinkan opsi diskresioner kemudian menjadi gandum untuk pabrik ekonomi dunia Desire-driven, dan keberhasilan dalam mencapai keinginan ini mengarah paling baik untuk Pride. Kepuasan manusia yang berarti bahkan tidak dapat dimulai sampai sekitar tingkat 250, di mana beberapa tingkat kepercayaan diri mulai muncul sebagai dasar untuk pengalaman hidup positif dalam evolusi kesadaran. Korelasi Budaya Medan energi di bawah 200 adalah yang paling umum dalam kondisi yang sangat primitif di mana orang-orang menikmati subsisten. Pakaian jarang, buta huruf adalah aturan, kematian bayi tinggi, penyakit dan kekurangan gizi tersebar luas, dan ada kekosongan kekuasaan sosial. Keterampilannya belum sempurna dan berpusat pada persiapan bahan bakar dan makanan serta persiapan tempat tinggal, dan ada ketergantungan total pada keanehan lingkungan langsung. Ini adalah tingkat budaya suku Batu, sedikit lebih dari keberadaan hewan. Populasi ditandai dengan 200-an yang rendah ditandai oleh tenaga kerja tidak terampil, perdagangan yang belum sempurna, dan pembangunan artefak sederhana, seperti kano sampingan dan perumahan sementara. Mobilitas mulai mengekspresikan dirinya dalam gaya hidup nomaden dan, dalam populasi yang rata-rata memiliki kesadaran yang agak lebih tinggi, pertanian pertama kali muncul dan barter berevolusi menjadi penggunaan mata uang token. Pertengahan 200 dikaitkan dengan tenaga kerja semi-terampil. Perumahan yang sederhana tetapi mempertahankan kehidupan dan ekonomi makanan menjadi tersedia dengan andal; pakaian cukup, dan pendidikan dasar dimulai. 200-an yang tinggi diwakili oleh pekerja terampil, pekerja kerah biru, pedagang, perdagangan ritel, dan industri. Pada tingkat yang lebih rendah, misalnya, memancing adalah aktivitas individu atau kesukuan, tetapi di atas pertengahan tahun 200-an, ia menjadi industri. Pada level 300, kami menemukan teknisi, pengrajin yang terampil dan maju, manajer, dan struktur bisnis yang lebih canggih. Penyelesaian pendidikan menengah menjadi hal yang biasa. Ada minat dalam gaya, olahraga dan hiburan publik; TV adalah hobi yang luar biasa di level ini. Pada pertengahan 300-an, kami menemukan manajemen tingkat atas, pengrajin, dan pendidik dengan kesadaran yang diinformasikan tentang acara publik dan pandangan dunia yang melampaui suku, lingkungan, atau kota

untuk bangsa pada umumnya dan kesejahteraannya. Dialog sosial menjadi hal yang sangat menarik. Kelangsungan hidup telah dijamin dengan perolehan keterampilan dan informasi yang memadai untuk berfungsi sebagai masyarakat yang beradab. Ada mobilitas sosial dan fleksibilitas, dan sumber daya yang memungkinkan jumlah perjalanan terbatas dan rekreasi merangsang lainnya. 400 adalah tingkat kebangkitan kecerdasan, lokus literasi sejati, pendidikan tinggi, kelas profesional, eksekutif, dan ilmuwan. Rumah, tanpa bahan bacaan di tingkat yang lebih rendah, sekarang memamerkan majalah, majalah, dan rak buku penuh. Ada minat dalam saluran siaran pendidikan di TV, dan kesadaran politik yang lebih canggih. Kecakapan komunikasi yang hebat, keasyikan intelektual, dan kreativitas artistik adalah hal biasa. Kegiatan rekreasi berupa catur, perjalanan, teater, dan konser. Perusahaan sipil yang dimaksudkan untuk meningkatkan lingkungan sosial mendapat perhatian serius. Tertinggi

Hakim pengadilan, presiden, negarawan, penemu, dan pemimpin industri menduduki rentang umum ini. Karena pendidikan adalah fondasi dari tingkat ini, individu cenderung berkumpul di daerah metropolitan di mana mereka memiliki akses ke sumber informasi dan instruksi, seperti universitas-universitas besar. Sebagian menginginkan status fakultas, sementara yang lain menjadi pengacara atau anggota kelas profesional lainnya. Kesejahteraan sesama manusia adalah keprihatinan bersama, meskipun belum menjadi kekuatan pendorong. The 400s tinggi dikaitkan dengan para pemimpin di bidang masing-masing, dan dengan prestise sosial yang tinggi, prestasi, dan hiasan sosial yang sesuai. Baik Einstein dan Freud dikalibrasi pada 499. Tapi sementara 400 adalah tingkat universitas dan doktor, mereka juga merupakan sumber terbatasnya penglihatan Newtonian yang membatasi alam semesta dan pemisahan Cartesian antara pikiran dan tubuh. Menariknya, baik Newton dan Descartes dikalibrasi pada 499. Sama seperti level 200 yang membatasi perubahan kesadaran yang kritis, 500 adalah titik di mana kesadaran membuat lompatan besar lainnya. Meskipun kelangsungan hidup individu masih penting, motivasi Cinta mulai mewarnai semua kegiatan, dan kreativitas menjadi ekspresi penuh, disertai dengan komitmen, dedikasi, dan ekspresi karisma. Di sini, keunggulan adalah hal biasa dalam setiap bidang usaha manusia, dari olahraga hingga penyelidikan ilmiah. Altruisme menjadi faktor yang memotivasi, bersama dengan dedikasi pada prinsip. Kepemimpinan diterima daripada dicari. Dari level ini muncul musik, seni, dan arsitektur yang hebat, dan kapasitas untuk mengangkat orang lain hanya dengan kehadiran seseorang. meskipun banyak orang melakukan perbaikan internal yang cukup besar. Alasan untuk ini lebih mudah dimengerti ketika kita melihat bahwa apa yang mendefinisikan level seseorang adalah motivasi. Motivasi berasal dari makna, dan makna, pada gilirannya, adalah ekspresi konteks. Dengan demikian, pencapaian dibatasi oleh konteks, yang, ketika selaras dengan motivasi, menentukan kekuatan relatif individu. Kemajuan rata-rata lima poin dalam seumur hidup adalah, tentu saja, angka statistik, yang dihasilkan oleh, antara lain, fakta bahwa pilihan hidup kumulatif orang-orang tidak jarang menghasilkan penurunan bersih tingkat kesadaran mereka. Sebagaimana akan disebutkan secara terperinci nanti (lihat Bab 23), pengaruh dari segelintir individu kesadaran maju mengimbangi seluruh populasi pada tingkat yang lebih rendah. Namun sebaliknya, negativitas ekstrim dari beberapa individu dapat mempengaruhi seluruh budaya dan menghasilkan hambatan global pada tingkat kesadaran umum, karena sejarah menggambarkan semuanya dengan sangat baik. Pengujian kinesiologi menunjukkan bahwa hanya 2,6 persen populasi manusia, yang dapat diidentifikasi oleh polaritas kinesiologi yang tidak normal (mereka menguji kuat terhadap penarik negatif dan lemah terhadap atraktor positif), menyumbang 72 persen masalah masyarakat. Meskipun demikian, mungkin bagi individu yang terisolasi untuk membuat lompatan positif mendadak, bahkan ratusan poin. Jika seseorang benar-benar dapat melepaskan diri dari entakan egosentrik dari sub-200 bidang penarik, secara sadar memilih pendekatan yang ramah, sungguh-sungguh, baik, dan memaafkan untuk hidup, dan akhirnya membuat amal terhadap fokus utama orang lain, tingkat yang lebih tinggi pasti bisa dicapai, setidaknya dalam teori. Dalam prakteknya, kehendak luar biasa dibutuhkan. Dengan demikian, meskipun tidak biasa untuk keluar dari satu medan energi ke bidang lain selama satu masa hidup, peluang masih ada. Masih ada motivasi untuk mengaktifkan potensi itu; tanpa latihan pilihan, tidak ada perkembangan yang akan terjadi. Adalah baik untuk menekankan kembali bahwa perkembangan tingkat daya yang dikalibrasi adalah logaritmik;

dengan demikian, pilihan individu dapat memiliki efek yang kuat. Perbedaan tingkat daya, misalnya, antara 361,0 dan 361,1 sangat signifikan dan mampu mengubah kehidupan seseorang dan efeknya pada dunia pada umumnya. BAB 6 Cakrawala Baru dalam Penelitian Perhatian kami sejauh ini terutama untuk menjelaskan struktur dan anatomi kesadaran, dengan beberapa referensi pada mekanisme kekuatan dan kekuatan. Tetapi kita sama sekali bukan subjek yang murni teoretis. Sifat unik dari metode penelitian yang diuraikan di sini memungkinkan eksplorasi bidang pengetahuan potensial yang sampai saat ini tidak dapat diakses. Hal ini berlaku untuk pertanyaan praktis yang paling membosankan seperti eksplorasi teoretis yang paling maju. Mari kita selidiki beberapa contoh umum. Masalah sosial Kecanduan narkoba dan alkohol adalah perhatian sosial yang sangat penting yang memberi makan masalah paralel kejahatan, kemiskinan, dan kesejahteraan. Kecanduan telah membuktikan masalah sosial dan klinis yang sulit, sejauh ini tidak dipahami di luar deskripsi paling dasar. Dengan istilah "kecanduan," yang kami maksud adalah kecanduan klinis dalam pengertian klasik ketergantungan yang terus-menerus pada alkohol atau obat-obatan walaupun ada konsekuensi serius, suatu kondisi yang melebihi kapasitas orang yang kecanduan untuk menghentikan penggunaan zat yang tidak dialihkan, karena kehendak itu sendiri telah diberikan. tidak efektif. Tapi apa sifat esensial dari kecanduan, dan apa yang membuat pecandu benar-benar kecanduan? Kepercayaan umum adalah bahwa itu adalah zat adiktif itu sendiri yang membuat korban menjadi kecanduan, karena kekuatan substansi itu untuk menciptakan keadaan euforia yang "tinggi". Tetapi jika kita menguji kembali sifat kecanduan melalui metodologi dijelaskan, formulasi yang berbeda dari proses itu muncul. Alkohol atau obatobatan tidak, dalam dan dari dirinya sendiri, memiliki kekuatan untuk menciptakan "tinggi" sama sekali; mereka hanya kalibrasi 100 (sama dengan tingkat sayuran). Apa yang disebut "tinggi" bahwa pengalaman pengguna obat atau alkohol, bagaimanapun, dapat mengkalibrasi dari 350 hingga 600. Efek sebenarnya dari obat-obatan hanyalah untuk menekan medan energi yang lebih rendah, sehingga memungkinkan pengguna untuk mengalami secara eksklusif hanya yang lebih tinggi. Seolah-olah filter menyaring semua nada rendah yang berasal dari orkestra sehingga semua yang bisa didengar adalah nada tinggi. Penindasan nada rendah tidak menciptakan nada-nada tinggi; itu hanya menunjukkan kehadiran mereka. Dalam tingkat kesadaran, frekuensi yang lebih tinggi sangat kuat, dan beberapa orang secara rutin mengalami ini sebagai keadaan murni karena mereka ditutupi oleh medan energi yang lebih rendah dari kecemasan, ketakutan, kemarahan, kebencian, dan sebagainya. Jarang orang rata-rata mendapatkan pengalaman, misalnya, cinta tanpa rasa takut, atau sukacita murni, apalagi ekstasi. Tetapi negara-negara yang lebih tinggi ini sangat kuat yang pernah dialami, mereka tidak pernah dilupakan, dan dicari selamanya. Ini adalah pengalaman dari negara-negara yang lebih tinggi bahwa orang-orang menjadi kecanduan. Sebuah ilustrasi yang baik disajikan dalam film klasik, Lost Horizon. Shangri-La (metafora film untuk cinta dan keindahan tanpa syarat) mengkalibrasi pada 600. Setelah berpengalaman, ia memprogram ulang pengalamannya sehingga dia tidak pernah puas lagi dengan kesadaran biasa. Pahlawan film menemukan fakta ini ketika dia tidak dapat menemukan kebahagiaan lagi di dunia biasa setelah kembali dari Shangri-La. Dia kemudian menyerahkan segalanya untuk mencari dan kembali ke keadaan kesadaran, menghabiskan bertahun-tahun dalam perjuangan, yang hampir mengorbankan nyawanya, untuk mencari kembali dan menemukan Shangri-La lagi. Proses memprogram ulang yang sama yang terjadi pada orang-orang yang telah mencapai tingkat kesadaran yang tinggi dengan cara lain, seperti pengalaman Samadhi melalui meditasi, atau pengalaman mendekati kematian. Orang-orang seperti itu sudah lama berubah selamanya. Tidak jarang mereka lepaskan semua yang diwakili dunia material dan menjadi pencari setelah kebenaran; banyak orang yang memiliki pengalaman transenden dengan LSD pada tahun 1960-an melakukan hal yang sama. Keadaan yang lebih tinggi seperti itu juga merupakan pelajaran dari pengalaman cinta dan agama, musik klasik atau seni, atau melalui praktik disiplin spiritual. Keadaan yang tinggi yang dicari orang, dengan cara apa pun, sebenarnya adalah pengalaman dari kesadaran mereka sendiri (Diri). Jika mereka secara spiritual tidak canggih dan tidak ada konteks untuk memahami, mereka percaya bahwa diciptakan dari sesuatu "di luar sana" (seperti guru, musik, obat-obatan, kekasih, dan sebagainya). Semua yang sebenarnya terjadi adalah, dalam kondisi khusus, mereka telah mendatangi mereka sendiri. Mayoritas

orang yang begitu mengenali dari mereka sendiri mereka tidak akan membuat mereka merasa mereka mengalaminya, karena mereka berhubungan dengan ego yang lebih rendah. Citra diri yang negatif mengaburkan kecemerlangan yang menyenangkan yang merupakan esensi sejati dari identitas mereka, yang berkhasiat tidak dikenali. Kata-kata yang penuh perhatian, damai, dan memuaskan ini pada esensi seseorang yang menjadi prinsip dasar dari setiap guru spiritual yang besar (misalnya, "Allah Allah ada di dalam Anda").

Yang "tinggi" adalah kondisi kesadaran apa pun di atas tingkat kesadaran tradisional seseorang. Oleh karena itu, bagi seseorang yang hidup dalam Ketakutan, pindah ke Keberanian adalah "tinggi." Untuk orang-orang yang hidup dalam keputusasaan tanpa harapan, Kemarahan adalah "tinggi" (misalnya, perusuh di ghetto-ghetto dunia ketiga). Ketakutan setidaknya terasa lebih baik daripada Despair, dan Pride merasa jauh lebih baik daripada Ketakutan. Penerimaan jauh lebih nyaman daripada Keberanian; dan Cinta membuat keadaan yang lebih rendah tampak relatif tidak menarik. Sementara Joy melebihi semua emosi manusia yang lebih rendah, Ecstasy adalah emosi yang jarang dirasakan di kelas dengan sendirinya. Pengalaman paling mulia dari semuanya adalah keadaan Perdamaian Tak Terbatas di level 600, begitu indahnya sehingga tidak memenuhi semua upaya penggambaran. Semakin tinggi level negara-negara ini, semakin besar kekuatannya untuk memprogram ulang seluruh hidup subjek. Tidak jarang, hanya satu instan dalam keadaan sangat tinggi yang dapat mengubah orientasi seseorang terhadap kehidupan, serta tujuan dan nilainya. Dapat dikatakan bahwa individu yang ada, tidak ada lagi, dan orang baru lahir dari pengalaman. Melalui kemajuan yang dicapai dengan susah payah di jalan spiritual yang berdedikasi, ini adalah mekanisme evolusi spiritual. Pengalaman negara-tinggi permanen, yang dapat secara sah dicapai hanya melalui kerja batin yang berdedikasi seumur hidup, dapat dicapai sementara dengan cara-cara artifisial. Tetapi keseimbangan alam menentukan bahwa untuk memperoleh status itu secara artifisial tanpa membuatnya menciptakan hutang, dan ketidakseimbangan negatif menghasilkan konsekuensi negatif. Biaya kenikmatan yang dicuri itu adalah keputusasaan kecanduan, dan akhirnya, baik pecandu maupun masyarakat membayar harga. Ours adalah masyarakat yang mengidealkan yang tidak menyenangkan (kerja keras, stoicism, pengorbanan diri, menahan diri) dan cenderung mengutuk kesenangan dalam sebagian besar bentuknya yang lebih sederhana, bahkan sering menyatakannya sebagai ilegal. (Para politisi, entah sekuler atau eklesiastik, memahami fenomena ini dengan baik. Sebuah taktik politisi lokal untuk mendapatkan berita utama adalah pengumuman publik tentang maksud untuk melarang kesenangan di penjara, untuk menyangkal tembakau atau TV atau majalah narapidana.) 3 Di masyarakat kita, janjijanji yang tidak dipenuhi dan bujukan dilegitimasikan, tetapi kepuasan ditolak. Daya tarik seksual komersial, misalnya, digunakan untuk menjual banyak produk tanpa henti, tetapi kenikmatan seks komersial yang sebenarnya dilarang sebagai tidak bermoral. Secara historis, semua kelas penguasa telah mencapai status dan kekayaan dengan mengendalikan masyarakat melalui beberapa bentuk etika puritan. Semakin keras pekerjaan bawahan, dan semakin sedikit kesenangan mereka, semakin kaya sistem penguasa akan, apakah itu teokrasi, aristokrasi, oligarki, atau baron industri perusahaan. Kekuatan seperti itu dibangun di atas kesenangan pekerja yang hilang. Secara eksperimental, seperti yang telah kita lihat, kesenangan hanyalah energi yang tinggi. Energi-energi massa telah dikooptasi selama berabad-abad untuk menghasilkan kelas-kelas yang berlebihan, sangat banyak kesenangan yang ditolak kelas bawah. Sebenarnya, kesenangan energi kehidupan adalah modal terbaik manusia; merampok orang ini telah menghasilkan pembagian yang luas antara "kaya" dan banyak orang "tidak punya." Apa kelas kerja iri dalam kehidupan kelas atas adalah kesenangan mereka, dari kesenangan berolahraga kekuatan dalam bentuk bervariasi untuk piala indah dari kesenangan diri sendiri. Kesadaran bahwa kesenangan yang ditolak dirinya dinikmati oleh orang lain menimbulkan kemarahan revolusi atau, disublimasikan, penindasan hukum yang membatasi terhadap kesenangan teman-teman satu. Kode moral berfungsi sebagai eksploitasi rasional energi kehidupan massa, melalui distorsi nilai yang dihitung. Ilusi yang disodorkan adalah bahwa semakin jahat kehidupan seseorang, semakin surgawi akan menjadi hadiah seseorang. Gabungan kesenangan dengan penderitaan ini telah menghasilkan lingkungan sosial yang secara moral menyimpang, di mana rasa sakit menjadi terkait dengan kesenangan. Dalam atmosfer ini, pergantian ekstrim dari

penderitaan dan euforia yang melambangkan kecanduan menjadi setidaknya sementara dapat dipertahankan dalam permainan antisosial mematikan untuk menang dan kehilangan yang terlarang. Dari pandangan hidup yang sama muncul metode masyarakat saat ini untuk "mengobati masalah" dengan memainkan separuh permainan lainnya: menyangkal substansi pelecehan. Dengan demikian, kami telah menciptakan pasar yang sangat menguntungkan dan mudah masuk sehingga seluruh industri kriminal berkembang sebagai akibatnya, merusak kehidupan di berbagai tingkat. Penangkapan gembong narkoba, misalnya, tidak berpengaruh sama sekali pada masalah narkoba secara keseluruhan; bahkan sebelum dia dipenjara, dia sudah digantikan oleh yang baru. Misalnya, pada saat kematian raja obat Amerika Selatan Pablo Escobar, dia langsung digantikan oleh tiga kingpin baru, jadi hydra sekarang memiliki tiga kepala, bukan satu. Masalah narkoba masyarakat membutuhkan pendekatan sosial yang dikalibrasi pada 350, dan program antinarkoba kami saat ini hanya berkalibrasi 150. Oleh karena itu, itu tidak efektif, dan uang yang dihabiskan untuk itu terbuang sia-sia. Penelitian Industri dan Ilmiah Metode diagnostik yang kami jelaskan dengan cepat melacak area yang bermanfaat untuk penelitian dan pengembangan sains dan industri. Contoh-contoh sejarah mengilustrasikan bagaimana penggunaan metode ini dapat menghemat usaha bertahun-tahun dan jutaan dolar. Penelitian Material Thomas Edison menguji lebih dari 1.600 zat sebelum ia tiba di tungsten sebagai unsur yang paling tepat untuk digunakan untuk pengembangan bersejarah bola lampu pijarnya.5 Cara yang lebih mudah untuk mendeteksi material terbaik adalah dengan membagi beberapa alternatif menjadi dua kelompok dan bertanya, “Materi ada di kelompok ini.” (Y / T?) Setelah penentuan itu, kelompok itu dibagi lagi, dan seterusnya. Dengan metode ini, jawaban dapat diturunkan hanya dalam hitungan tiga menit, bukan tahun. Pengembangan produk RJR Nabisco Holdings Corporation menghabiskan sekitar $ 350 juta untuk meneliti dan memproduksi rokok tanpa asap, 6 dengan asumsi yang salah bahwa merokok terutama merupakan kebiasaan oral. (Bahkan, telah ditemukan secara klinis bahwa ketika orang-orang menjadi buta, mereka cenderung berhenti merokok. Merokok memiliki beberapa basis, di mana pemuasan oral hanya satu, dan bahkan kecil.) 7 Tes kinesiologi dari kelayakan pasar dari setiap potensi produk, termasuk yang baru saja disebutkan, dapat sampai pada kesimpulan yang jelas mengenai penerimaan publik dan kelayakan pemasaran dalam waktu kurang dari satu menit. Penerimaan dan profitabilitas produk dapat dipastikan sangat akurat jika pertanyaan diutarakan dengan presisi dan semua kontinjensi diselidiki, termasuk waktu, pasar, iklan, dan sub-populasi untuk ditangani. Penyelidikan ilmiah Ilmu pengetahuan menyediakan bidang eksplorasi kinesiologi yang menawarkan sekelompok kegembiraan yang menarik perhatian dari setiap permainan ruang tamu. (Hal ini juga menarik bagi kelompok untuk membandingkan apa yang mereka temukan dengan penemuan kelompok lain menggunakan metode yang sama.) Dalam aplikasi yang lebih umum, jalan untuk penelitian yang bermanfaat dapat diidentifikasi dengan cepat, dan akan ditemukan bahwa seringkali wawasan berharga yang harus diperoleh harus dilakukan dengan rentang dan dimensi penelitian. Karena metode ini melewati batasan konteks, salah satu kegunaannya yang paling berharga adalah sebagai pemeriksaan pada proses itu sendiri; yaitu, apakah itu arah yang benar atau tidak. Dengan demikian kami dapat mengonfirmasi bahwa premis dasar dari mana pertanyaan berasal memiliki validitas. Misalnya, pencarian kita saat ini untuk kehidupan di tempat lain di alam semesta mengambil bentuk penyiaran ke ruang simbol matematika π. Tersirat di sini adalah asumsi bahwa tidak ada peradaban yang bisa mengembangkan penerimaan radio kecuali dapat memahami konsep matematika itu. Tetapi sangat sombong untuk berasumsi bahwa kehidupan di tempat lain bahkan tiga dimensi atau dapat dideteksi oleh indera manusia sama sekali, apalagi terdiri dari unit kehidupan yang terpisah yang memecahkan masalah dengan menggunakan kecerdasan dan menggunakan simbol untuk berkomunikasi lintas ruang dan waktu. Ilmu medis Diagnosa Kinesiologi adalah ilmu yang berdiri sendiri, sebagaimana tercermin oleh International College of Applied Kinesiology. Setiap organ tubuh memiliki otot detektor yang sesuai, yang kelemahannya menunjukkan patologi pada organ yang bersangkutan. Kinesiologi sudah banyak digunakan untuk mengkonfirmasi diagnosis dan kemanjuran terapi yang mungkin. Hak dosis obat yang tepat juga dapat ditentukan oleh respons kinesiologi pasien. Demikian pula, alergi dapat dideteksi, dan kebutuhan akan suplemen nutrisi dapat ditentukan. Penelitian dalam Teologi, Epistemologi, dan Filsafat Meskipun validitas aplikasinya dapat bervariasi sesuai kapasitas pengamat untuk kesadaran, teknik menggunakan kinesiologi untuk memastikan kebenaran itu sendiri mengkalibrasi pada tingkat 600 sebagai metodologi. Ini berarti bahwa metode yang dijelaskan memiliki tingkat keandalan yang melampaui dualitas atau alam kesadaran biasa seperti

yang kita kenal dalam kehidupan sehari-hari. Tingkat kebenaran buku ini secara keseluruhan adalah sekitar 850. Untuk mempertahankan level itu, kebenaran dari setiap bab, halaman, paragraf, dan kalimat telah diperiksa dengan menggunakan metode yang dijelaskan, dan semua pernyataan dan kesimpulan juga sama. diverifikasi. Kebingungan yang mengelilingi sifat kebenaran dapat dikurangi jika kita mengkalibrasi tingkat kebenaran pertanyaan kita serta jawabannya. Paradoks dan ambiguitas muncul dari tingkat kesadaran yang membingungkan; Jawabannya benar hanya pada tingkat kesadarannya sendiri. Dengan demikian, kita mungkin menemukan bahwa jawaban adalah "benar" tetapi secara bersamaan "tidak valid," seperti catatan musik yang dimainkan dengan benar tetapi di tempat yang salah dalam skor. Semua pengamatan adalah refleksi tingkat kesadaran tertentu dan hanya berlaku pada tingkat mereka sendiri. Oleh karena itu, setiap cara mendekati subjek memiliki keterbatasan bawaan sendiri. Sebuah pernyataan mungkin benar pada tingkat pemahaman yang tinggi, tetapi tidak bisa dipahami oleh pikiran rata-rata. Nilainya mungkin oleh karena itu rusak ketika pernyataan itu terdistorsi oleh keterbatasan pendengar. Ini telah menjadi nasib agama sepanjang zaman, di mana pernyataan yang berasal dari tingkat kesadaran yang tinggi kemudian disalahtafsirkan oleh pengikut yang kemudian diberi wewenang. Distorsi semacam itu dapat dilihat pada tingkat ekstrim dalam sekte fundamentalis agama apa pun. Interpretasi fundamentalis terhadap ajaran agama, yang bergerak dari negativitas, dihilangkan dari negativitas ini hanya dengan kebenaran. Penggambaran keilahian terendah adalah dari dewa yang cemburu, pendendam, dan marah, dewa kematian yang jauh dari Tuhan kasih dan cinta. Dewa kenegatifan yang benar melambangkan pemuliaan yang negatif, dan memberi para pengikut pengingkaran tanggung jawab melalui pembenaran kekejaman dan kekacauan manusia. Secara umum, rasa sakit dan penderitaan meningkat ketika seseorang mendekati tingkat kesadaran bawah. Kebenaran dari masing-masing tingkat kesadaran adalah memverifikasi diri sendiri dalam setiap tingkat memiliki kisaran persepsi asli, yang menegaskan apa yang sudah diyakini benar. Dengan demikian, semua orang merasa dibenarkan dalam sudut pandang yang mendasari tindakan dan keyakinan mereka. Itu adalah bahaya yang melekat pada semua apa yang disebut “kebenaran.” Siapa pun bisa menjadi orang benar, dari pembunuh yang membenarkan kemarahannya, hingga demagog ghaib dan ekstrimis politik dari semua keyakinan. Dengan mengaburkan konteks, adalah mungkin untuk merasionalisasi dan membenarkan hampir semua perilaku manusia. Dialog manusia luar biasa dalam hal besarnya dan halus, mencerminkan interaksi kaleidoskopik yang kuat bidang energi penarik yang membentuk kesadaran manusia. Kecemerlangan para filsuf besar dunia selama dua puluh lima abad telah mengejutkan dalam lingkup dan kompleksitasnya. Namun, secara keseluruhan ada beberapa bidang kesepakatan tentang sifat kebenaran itu sendiri. Tanpa tolok ukur yang objektif, setiap individu yang pernah hidup harus menyaring perubahan perenungan kehidupan untuk membedakan kebenarannya sendiri; ini tampaknya perjuangan yang tidak pernah berakhir yang dikecam manusia berdasarkan desain mentalnya sendiri. Desain ini menunjukkan bahwa pernyataan apa pun hanya akan benar dalam konteks tertentu, terlepas dari fakta bahwa definisi dan derivasi dari konteks tersebut tidak terlihat dan tidak dinyatakan. Seolah setiap individu mengeksplorasi kehidupan dengan kompas yang memiliki pengaturan unik. Bahwa setiap dialog yang berarti sama sekali adalah mungkin bespeaks welas asih manusia yang sangat besar untuk kondisinya sendiri dan membuktikan bahwa memberikan kohesi kepada keseluruhan adalah sebuah bidang penarik yang menyeluruh dan menyeluruh yang memfasilitasi perwujudan kemungkinan ke dalam yang sebenarnya. Konkordansi muncul dari pola pengorganisasian yang tersembunyi di balik kekacauan yang tampak; dengan demikian, evolusi umat manusia berlangsung meskipun ada sinyal yang menyimpang dari individu pada saat tertentu. Kekacauan hanyalah persepsi terbatas. Semuanya adalah bagian dari keseluruhan yang lebih besar; setiap orang terlibat dalam evolusi Bidang Penarik yang mencakup semuanya itu sendiri. Evolusi inilah, bawaan untuk keseluruhan bidang Kesadaran, yang menjamin keselamatan umat manusia, dan dengan itu, dari semua kehidupan. Kebaikan manusia adalah dalam perjuangannya yang terus-menerus dengan keberadaannya yang tidak terarah di dunia yang merupakan rumah cermin - satu-satunya dukungannya, imannya dalam proses kehidupan itu sendiri.

BAB 7 Analisis Titik Kritis Setiap Hari Aplikasi potensial untuk penelitian yang telah kami uraikan sejauh ini memberikan beberapa saran tentang penggunaan tanpa batas yang mana metode ini cocok. Sebagai interaksi medan energi penarik dengan kesadaran manusia mengungkapkan dirinya dalam interaksi pikiran dan tubuh, tingkat dasar energi yang tersedia di perusahaan mana pun dapat dikalibrasi. Yang dibutuhkan adalah dua orang yang berintegritas, yang salah satunya akrab dengan teknik tes otot. Implikasi praktisnya mengejutkan; alat ini dapat menjadi germinal bagi evolusi berkelanjutan masyarakat sebagai salah satu penemuan utama ilmu-ilmu fisika hingga saat ini. Mari kita menguraikan secara lebih pragmatis apa artinya ini dalam kehidupan sehari-hari. Sejauh kekuatan yang dikalibrasi dari suatu pola penarik yang teridentifikasi secara langsung berkaitan dengan tingkat kebenarannya, adalah mungkin untuk membedakan dengan bersih kebenaran dari kepalsuan, konstruktif dari destruktif, praktis dan efisien dari yang tidak dapat dikerjakan dan boros. Kami dapat mengidentifikasi motif, agenda, dan tujuan dalam setiap proyek atau pada individu itu sendiri. Pakaian domba tidak perlu lagi menyembunyikan serigala. Seperti yang telah kita lihat, kesadaran bereaksi secara meyakinkan terhadap perbedaan antara kebenaran dan kepalsuan. Anda dapat langsung menegaskan hal ini dengan menyatakan usia Anda yang sebenarnya, yang akan membuat lengan Anda menjadi kuat, dan kemudian menyatakan usia Anda yang salah, yang akan membuat lengan Anda lemah. (Katakan pada kami bahwa Anda 43 tahun.) “Saya berusia 43 tahun.” Setelah seseorang menekan lengan Anda yang panjang, Anda akan tetap kuat. Sekarang katakan, “Saya berusia 45 tahun tahun, "dan Anda akan langsung menjadi lemah. Seperti komputer, kesadaran hanya menjawab 0 atau 1, benar atau salah. (Setiap ambiguitas dalam proses diperkenalkan oleh metode tanya jawab, bukan mekanisme penjawab. Lihat Bab 2, Lampiran C, dan di bawah.) Kita dapat mengidentifikasi tingkat kebenaran dari pernyataan apa pun, sistem kepercayaan, atau tubuh pengetahuan. Kami dapat secara akurat mengukur kebenaran dari setiap kalimat, paragraf, bab, atau seluruh buku, termasuk yang satu ini.1 Kami sekarang memiliki perspektif tentang gerakan sosial dan sejarah yang belum pernah ada sebelumnya. Penelitian politik tidak terbatas pada saat ini. Kita dapat melihat kembali sejarah untuk membuat kalibrasi, misalnya, untuk membandingkan Gorbachev dengan Stalin, Trotsky dengan Lenin, dan seterusnya. Dalam semua latihan ini, kinesiologi mengungkapkan tatanan implisit tersembunyi dengan membuatnya eksplisit, mengungkapkan sifat sejatinya. Penggunaan sistem ini mandiri dan mengarahkan diri sendiri. Setiap jawaban, akan ditemukan, mengarah ke pertanyaan berikutnya — dengan gembira, ke arah yang lebih tinggi dan menguntungkan. Kami menemukan kebenaran tentang diri kami sendiri karena pertanyaan kami sendiri hanyalah refleksi dari motif, tujuan, dan tingkat kesadaran kami sendiri. Itu selalu informatif untuk mengkalibrasi bukan jawaban, tapi pertanyaannya. Dalam membahas prosesnya, kita harus menekankan lagi, lebih spesifik, beberapa aspek dari bentuk pertanyaan. Presisi dalam kata-kata adalah sangat penting. Pertanyaannya mungkin diajukan, misalnya, "Apakah keputusan ini bagus?" Tapi apa yang kita maksud dengan "baik"? Baik untuk siapa, dan dalam jangka waktu berapa? Oleh karena itu, pertanyaan harus didefinisikan dengan sangat hati-hati. Apa yang kita anggap baik atau buruk adalah semata subyektif; apa yang alam semesta "pikirkan" tentangnya mungkin sangat berbeda. Motif dalam pertanyaan sangat signifikan. Selalu tanyakan dulu, "Saya dapat mengajukan pertanyaan ini." Jangan pernah mengajukan pertanyaan kecuali Anda siap untuk jawabannya; faktanya mungkin sangat berbeda dari apa yang Anda yakini saat ini. Meskipun ada potensi kekecewaan emosional melalui penggunaan metode ini yang tidak bijak, pengalaman menunjukkan bahwa meneruskan jalur penyelidikan akan memperbesar konteks dan menyembuhkan gangguan. Katakanlah seorang wanita muda menyatakan, "Pacarku jujur" atau "Dia baik untuk hidupku" dan jawabannya negatif. Dia kecewa menemukan bahwa cintanya egois dan minatnya eksploitatif. Tapi pertanyaan lebih lanjut memberikan resolusi: "Hubungan ini akan berakhir dengan rasa sakit emosional." (Ya.) "Saya menyelamatkan diri banyak kesengsaraan sekarang dengan mengetahui hal ini." (Ya.) "Saya bisa belajar dari pengalaman." ( Ya.) Dengan demikian kita melihat manfaat ketika garis penyelidikan selesai. Pada tingkat yang lebih duniawi, teknik yang sama dapat menentukan apakah investasi itu jujur atau tidak, atau apakah lembaga dapat dipercaya atau tidak. Kami dapat secara akurat memprediksi potensi perkembangan baru, tidak hanya dalam pemasaran, tetapi juga dalam penelitian atau rekayasa medis. Kami dapat memeriksa tindakan pencegahan keamanan yang digunakan pada tanker minyak besar. Kita dapat menilai terlebih dahulu kelayakan strategi militer. Kami dapat memastikan siapa yang pantas untuk memerintah, dan membedakan negarawan dari politisi belaka. Dalam kasus acara media, kita dapat langsung mengetahui apakah pewawancara atau orang yang diwawancara mengatakan kebenaran, dan, jika memang benar, tingkat kebenaran apa yang sedang diekspresikan.

(Jika Anda mencoba ini selama jam berita jaringan, Anda mungkin memiliki penemuan mengejutkan bahwa, pada beberapa kesempatan, semua tokoh masyarakat berbohong.)

Ingin tahu apakah itu mobil bekas yang bagus untuk dibeli? Mudah. Jika seorang penjual mengatakan yang sebenarnya? Sederhana. Jika minat romantis baru Anda adalah taruhan yang bagus? Apakah ini produk andalan? Apakah karyawan itu dapat dipercaya? Berapa tingkat keamanan perangkat baru? Apakah perangkat ini akan sukses atau gagal? Apa integritas, keterampilan, dan tingkat kompetensi dokter atau pengacara tertentu? Siapakah terapis, guru, pelatih, tukang reparasi, mekanik, atau dokter gigi terbaik yang tersedia? Tingkat kesadaran apa yang diperlukan untuk melaksanakan tugas-tugas kantor publik tertentu dengan benar, dan apa tingkat para pemegang jabatan saat ini? Kemampuan untuk secara instan membedakan kebenaran dari kepalsuan adalah nilai potensial yang luar biasa bagi masyarakat yang kita anggap pantas dalam penelitian kami untuk mendokumentasikan dan memverifikasi beberapa aplikasi praktis yang eksplisit. Peristiwa Terkini dan Bersejarah Karena teknik ini segera membedakan benar dari bukti palsu, teknik ini dapat menyelesaikan perselisihan faktual — identitas pelaku, misalnya, atau keberadaan orang yang hilang. Kebenaran yang mendasari peristiwa berita utama juga dapat diungkapkan, apakah itu bersalah atau tidak bersalah dari korban dan penuduh kontemporer, atau validitas teori konspirasi bersejarah atau misteri yang belum terpecahkan, seperti kisah Amelia Earhart, penculikan Lindbergh, dll. Kesaksian sebelumnya Dengar pendapat senat dan laporan media tentang peristiwa dapat diverifikasi dalam hitungan detik. Dengan menggunakan teknik ini, misalnya, akan ditemukan bahwa seorang tokoh olahraga utama yang baru-baru ini menjalani hukuman penjara sebenarnya tidak bersalah dan penuduhnya berbohong. Dalam kasus lain baru-baru ini, penuduh mengatakan yang sebenarnya dan terdakwa masih memegang jabatan tinggi. Penelitian Kesehatan Kegagalan untuk memberantas penyakit-penyakit tertentu atau menemukan obatnya sering disebabkan oleh fakta bahwa akal adalah keterbatasannya sendiri. Jawaban yang salah sering menghalangi pencarian sebab-sebab yang benar. Misalnya, dogma saat ini bahwa tembakau menyebabkan kanker; penelitian kami, bagaimanapun, mengungkapkan bahwa tes tembakau organik tumbuh kinesiologically kuat, sedangkan tes tembakau komersial lemah. Tembakau tidak tercatat sebagai karsinogen sebelum 1957, tetapi sekarang ini sebagai hasil dari bahan kimia yang dimasukkan ke dalam pembuatannya pada waktu itu. Ada solusi lain untuk kanker paru-paru perokok. Penelitian yang dilaporkan dalam Science pada tahun 1995 menunjukkan bahwa satu gram per hari vitamin C mencegah kerusakan sel dari merokok. Tetapi solusi sebenarnya adalah mengidentifikasi dan menghilangkan bahan kimia karsinogenik dari proses pembuatan. Peradilan Pidana dan Pekerjaan Polisi Untuk mengetahui apakah seorang saksi berbohong atau tidak, jelas sangat penting dalam hal apapun yang sedang diselidiki. Tetapi sama pentingnya untuk menemukan apakah jaksa penuntut menahan bukti atau jika seorang juri telah dirusak (atau, dalam hal itu, bahkan mampu memahami bukti). Salah satu penerapan yang paling menarik dari teknik ini adalah dalam kejahatan di mana tidak ada saksi, dan itu adalah kata penuduh terhadap terdakwa. Ruam tuduhan kejahatan seksual terhadap orang-orang terkemuka adalah contoh nyata. Tokoh masyarakat adalah sasaran empuk untuk pembunuhan karakter bermotif politik dan, dalam masyarakat di mana terdakwa diperlakukan oleh media seolah terbukti bersalah hanya karena telah dituduh, mereka membutuhkan perlindungan publik sama halnya dengan para penuduh. Statistik dan Metodologi: Penghematan Waktu Sejumlah besar uang dan waktu dihabiskan untuk mengumpulkan data untuk mendokumentasikan apa yang dapat dilihat dalam hitungan menit. Misalnya, untuk "membuktikan" validitas metode kinesiologi itu sendiri kepada yang skeptis, prosedur berikut harus diikuti: (1) 15 kelompok kecil yang berbeda yang berjumlah 360 subjek diuji dengan rangsangan positif dan negatif (analisis statistik mengungkapkan bahwa p ≤ .001); (2) 7 kelompok besar yang berjumlah 3.293 relawan diuji sama (p ≤ .001); (3) 325 subjek diuji secara individual (p ≤ .001); (4) 616 pasien psikiatri diuji dalam kelompok dan secara individual (p ≤ .001). Kesimpulan dari semua di atas adalah bahwa hipotesis nol ditolak. Metodologi tradisional tidak efisien. Politik dan Pemerintahan Apakah para pemimpin kita mengatakan yang sebenarnya? Apakah tokoh politik menegakkan Konstitusi Amerika Serikat atau menumbangkannya demi keuntungan pribadi? Apakah seorang

kandidat tertentu memiliki kapasitas unik untuk naik ke tuntutan kantor yang dia cari? Apakah fakta disalahpahami oleh lembaga pemerintah atau juru bicara? Akankah kebijakan yang diusulkan benarbenar menyelesaikan masalah yang telah dirancang? Masalah-masalah praktis semacam itu sekarang dapat diatasi dengan kepastian. Perdebatan politik dan alamat publik dapat dianalisis untuk faktualitas, dan undang-undang yang diusulkan dapat dinilai dari perspektif yang lebih jelas. Program yang bermanfaat dapat diidentifikasi secara pasti, dan program yang tidak efektif dapat dijatuhkan. Perdagangan Adalah mungkin untuk mendiagnosa suatu bisnis atau industri yang sedang sakit dan menyelesaikan masalah-masalahnya tanpa mempertaruhkan sumber daya keuangan pada eksperimen. Analisis lengkap suatu bisnis dimulai dengan mengkalibrasi tingkat motivasi kolektif saat ini dan masa lalu dan kemampuan semua orang yang terlibat dalam operasinya. Selanjutnya, seseorang dapat mengkalibrasi tingkat apa yang perlu dicapai oleh berbagai departemen agar berhasil. Kemudian kebijakan, personel, produk, perlengkapan, iklan, pemasaran, dan prosedur perekrutan dapat dinilai dengan cara yang sama. Berbagai strategi pasar kemudian dapat diselidiki tanpa investasi dalam analisis pasar yang mahal, yang menjaga modal sambil menghemat banyak waktu dan energi. Adalah bijaksana untuk mengingat bahwa dalam konvensi perdagangan, seperti politik, kebenaran memiliki status ambigu. Ada pengertian yang diterima secara universal dan implisit bahwa hal-hal yang dikatakan mendapatkan keuntungan tidak dimiliki oleh standar kejujuran pribadi apa pun. Hati nurani yang nyaman mengenai klaim yang berlebihan, gertakan, kebohongan putih, adalah bagian dari pakaian pasar sebagai setelan dan dasi bisnis. (Bahkan, yang menggelitik, analisis kinesiologi secara umum mengatakan bahwa kita tidak lagi mempercayai orang yang pernah dipercaya sebelumnya setelah ia mengenakan jas dan dasi!) Oleh karena itu, banyak aplikasi muncul dalam bisnis sehari-hari — misalnya, untuk menentukan apakah tagihan atau faktur akurat . Akun yang dilipat akan membuat lengan penyidik mana pun menjadi lemah, karena kualitas atau pengerjaan yang inferior. Penipuan dan tiruan palsu mudah dideteksi; tekniknya dapat dengan cepat membedakan pemeriksaan yang buruk dari yang baik, berlian palsu dari permata sejati. Sains dan Penelitian Tingkat kebenaran dari setiap makalah ilmiah, eksperimen, atau teori dapat ditentukan dengan mudah, suatu aset potensial yang besar bagi komunitas ilmiah dan masyarakat luas. Manfaat yang akan diperoleh dari arah penyelidikan yang diberikan dapat dipastikan sebelumnya, seperti halnya nilai alternatif lain dari penelitian. Pemeriksaan ekonomi proyek penelitian dan kemampuan penyidik dan peralatan juga merupakan nilai praktis. Analisis faktor kritis dapat mendeteksi titik dalam suatu sistem di mana upaya terkecil mampu menghasilkan hasil terbesar. Simulasi komputer, dengan semua variabel yang kompleks dan tidak pasti, adalah teknik state-of-the-art saat ini untuk memprediksi perkembangan dan mengeksplorasi proposal alternatif. Keterbatasan sirkuit logika, bagaimanapun, dapat dilampaui oleh penggunaan kinesiologi dari komputer paling canggih di dunia, sistem saraf manusia. Nonlocality kuantum menjamin bahwa jawaban untuk setiap pertanyaan hadir di mana-mana, tetapi fakta ini sendiri berada di luar pemahaman atau kemampuan komputer konvensional. Pekerjaan Klinis Dalam dunia kedokteran, keakuratan diagnosis, serta kemanjuran pengobatan yang ditentukan, dapat diuji. Teknik ini juga berharga dalam masalah psikologis, di mana etiologi gangguan dapat dengan cepat dipastikan. Salah satu subjek investigasi kontroversial saat ini yang secara jelas menunjukkan dirinya adalah area yang disebut kenangan masa kecil yang ditindas dari dugaan pelecehan seksual. Fakta dapat dengan cepat dibedakan dari “kenangan” palsu yang dimunculkan sebagai tanggapan atas saran. Freud menyimpulkan bahwa sebagian besar laporan tentang incest masa kecil dia ditemui adalah asal histeris, dan dia berhenti mempercayai mereka. Kemudian peneliti berikutnya, bagaimanapun, mengklaim bahwa pernyataan pasien ini benar. Penelitian lebih lanjut menunjukkan bahwa laporan dari pernyataan pasien sebagai benar ternyata salah. Pengujian kinesiologi digunakan untuk mendukung penilaian klinis, serta penyelidikan yang dikontrol secara ilmiah, karena ia dapat mengatasi keterbatasan desain yang melekat pada penelitian double-blind, yang dengan sendirinya dapat menciptakan kesalahan yang harusnya dicegah. Statistik tidak menggantikan kebenaran, dan dalam kompleksitas fenomena bio-perilaku, anteseden proksimal dapat dengan mudah diklasifikasikan sebagai penyebab nyata. "Sebab" yang sebenarnya mungkin adalah tarikan masa depan melalui medan penarik tersembunyi (karma). pendidikan Latihan yang sangat jelas dapat dilakukan dengan mengevaluasi buku-buku di perpustakaan seseorang. Cukup pegang mereka di atas solar plexus Anda, dan mintalah seseorang menguji kekuatan otot Anda. Ketika Anda melakukan ini, buku-buku Anda akan berakhir dalam dua tumpukan, yang benar dan yang salah; refleksi atas perbedaan di antara keduanya dapat menghasilkan wahyu — banyak penguji telah menemukannya sebagai salah

satu pengalaman paling berharga dalam hidup mereka. (Beberapa orang benar-benar meninggalkan dua tumpukan di sana untuk jangka waktu yang lama agar pelajaran bisa masuk.) Ini sama-sama informatif untuk mencoba prosedur yang sama dengan koleksi musik seseorang. Kelompok negatif akan mencakup kekerasan, rap seksis dan rock heavy metal. Tumpukan positif akan berisi musik klasik, rock klasik (termasuk The Beatles), musik barat banyak negara, reggae, balada populer, dll. ditemui adalah asal histeris, dan dia berhenti mempercayai mereka. Kemudian peneliti berikutnya, bagaimanapun, mengklaim bahwa pernyataan pasien ini benar. Penelitian lebih lanjut menunjukkan bahwa laporan dari pernyataan pasien sebagai benar ternyata salah. Pengujian kinesiologi digunakan untuk mendukung penilaian klinis, serta penyelidikan yang dikontrol secara ilmiah, karena ia dapat mengatasi keterbatasan desain yang melekat pada penelitian double-blind, yang dengan sendirinya dapat menciptakan kesalahan yang harusnya dicegah. Statistik tidak menggantikan kebenaran, dan dalam kompleksitas fenomena bio-perilaku, anteseden proksimal dapat dengan mudah diklasifikasikan sebagai penyebab nyata. "Sebab" yang sebenarnya mungkin adalah tarikan masa depan melalui medan penarik tersembunyi (karma). pendidikan Latihan yang sangat jelas dapat dilakukan dengan mengevaluasi buku-buku di perpustakaan seseorang. Cukup pegang mereka di atas solar plexus Anda, dan mintalah seseorang menguji kekuatan otot Anda. Ketika Anda melakukan ini, buku-buku Anda akan berakhir dalam dua tumpukan, yang benar dan yang salah; refleksi atas perbedaan di antara keduanya dapat menghasilkan wahyu — banyak penguji telah menemukannya sebagai salah satu pengalaman paling berharga dalam hidup mereka. (Beberapa orang benar-benar meninggalkan dua tumpukan di sana untuk jangka waktu yang lama agar pelajaran bisa masuk.) Ini sama-sama informatif untuk mencoba prosedur yang sama dengan koleksi musik seseorang. Kelompok negatif akan mencakup kekerasan, rap seksis dan rock heavy metal. Tumpukan positif akan berisi musik klasik, rock klasik (termasuk The Beatles), musik barat banyak negara, reggae, balada populer, dll. Kerohanian Meskipun bab ini terutama berhubungan dengan penggunaan alat ini secara sekuler, harus ditunjukkan bahwa penerapan teknik ini bisa sangat spiritual. Kita dapat, misalnya, menguji pernyataan yang kontras: “Saya adalah tubuh,” dibandingkan dengan “Saya memiliki tubuh.” Pertanyaan yang tepat yang dimulai dari titik ini dapat mengatasi ketakutan paling dasar seseorang. Semua membatasi definisi diri menciptakan ketakutan karena mereka menciptakan kerentanan. Persepsi kita pada dasarnya terdistorsi oleh definisi diri kita sendiri, yang pada gilirannya dikualifikasikan dengan mengidentifikasi keterbatasan kita. Kesalahan terjadi ketika kita berpegang teguh pada keyakinan bahwa saya adalah "itu." Kebenaran terungkap ketika kita melihat bahwa seseorang memiliki "itu" atau melakukan "itu," bukannya "itu." Ada kebebasan besar dalam kesadaran bahwa saya “memiliki” tubuh dan pikiran, daripada saya “adalah” pikiran atau tubuh saya. Begitu rasa takut akan kematian ditransendensikan, hidup menjadi pengalaman yang berubah karena rasa takut itu mendasari semua yang lain. Hanya sedikit orang yang tahu apa artinya hidup tanpa rasa takut — tetapi di luar ketakutan ada kebahagiaan, karena makna dan tujuan keberadaan menjadi transparan. Begitu realisasi ini terjadi, hidup menjadi mudah dan sumber-sumber penderitaan lenyap; penderitaan hanyalah harga yang kita bayar untuk keterikatan kita. Masalah empiris, bagaimanapun, terlibat bahkan dalam pencarian spiritual. Dalam hal guru spiritual, orang Amerika sangat naif, sebagian karena pencarian spiritual tidak memiliki tradisi panjang di sini seperti halnya dalam budaya yang lebih tua. Bahwa dunia penuh dengan guru-guru palsu sudah dikenal di India, tetapi sinisme semacam itu tidak mudah datang ke orang Amerika. Kepura-puraan berulang kali keluar dari India dengan presentasi yang mengesankan dan memadatkan bidadari spiritual Barat yang naif yang, dalam kepercayaan seperti anak kecil, meninggalkan rumah dan perapian, menjual barang-barang mereka, dan mengikuti penipu spiritual karismatik di jalan menuju kekecewaan akhirnya. Ketajaman beberapa “guru” ini dapat mempesona, dan kemampuan mereka untuk meniru ketulusan yang meyakinkan luar biasa; mereka sering mengambil bahkan pencari spiritual yang canggih. Ini rayuan spiritual. Campuran kebenaran dan kebohongan dicampur dalam paket yang apik, ajaran-ajaran itu sah jika seseorang tidak dapat melihat bahwa kebenaran mereka telah terdistorsi oleh konteks yang salah. Eksploitasi spiritual seperti itu secara rutin diekspos di India, di mana penipuan yang haus media ini dianggap rendah dan sering kali terbatas pada tempat tinggal mereka oleh pemerintah seandainya mereka pulang ke rumah. Apa yang disebut "guru" dapat menimbulkan penderitaan dan tragedi yang mengerikan. Depresi paling dahsyat dalam praktik klinis telah terjadi pada orang-orang yang telah menemukan bahwa mereka telah tertipu dan diperkosa secara rohani.

Kekecewaan dan rasa sakit seperti itu jauh lebih parah daripada yang disebabkan oleh kerugian lain dalam hidup, dan pemulihan tidak selalu mungkin terjadi. Pesona dari semua nabi palsu adalah meyakinkan. Tetapi penggunaan metode pengujian yang dijelaskan di sini memberikan perlindungan yang sangat kuat terhadap penipuan tersebut. Sangat informatif untuk menonton penginjil TV dengan suara dimatikan dan ada seseorang yang menguji Anda. Guru palsu juga membuat orang menjadi lemah secara dramatis. Seolah-olah alam semesta menganggap pemerkosaan rohani merupakan kesalahan yang sangat serius. Bagaimana dengan seorang guru sejati? Pertama-tama, ciri universal adalah bahwa guru sejati tidak pernah mengendalikan kehidupan siapa pun dengan cara apa pun — sebagai gantinya, mereka hanya menjelaskan cara memajukan kesadaran. Tetapi jika kita melakukan tes, kita akan menemukan ibu itu Teresa, diakui oleh dunia melalui Hadiah Nobel Perdamaian, dikalibrasi pada 710, dan orang suci spiritual India yang diakui, Ramana Maharshi, yang meninggal pada tahun 1950, dikalibrasi pada 720. (Ia memasuki keadaan pencerahan pada usia enam belas tahun, tidak pernah meninggalkan gunung tempat dia tinggal, dan menjalani kehidupan yang sederhana, menghindari uang, gengsi, dan pengikut, dan akan tetap anonim, tidak ada deskripsi penulis Inggris yang terkenal tentang negara tercerahkan Maharshi yang membawa para pencari dari seluruh dunia.) Tidak ada tempat penipuan spiritual lebih umum daripada di dunia saluran dan paranormal. Adalah informatif untuk memeriksa tingkat kebenaran yang diekspresikan oleh media ini, serta tingkat "sumber" yang seharusnya pada "sisi lain." Kadang-kadang tingkat kebenaran yang mengejutkan tinggi sebenarnya sedang diajarkan. Tingkat kebenaran yang mengkalibrasi pada 500 layak untuk didengarkan — terlepas dari asalnya — karena ketidakmampuan untuk mencintai adalah akar dari sebagian besar masalah manusia. Di luar level 500, harta benda dan kebutuhan duniawi menjadi tidak relevan, itulah sebabnya guru sejati tidak mencari atau menginginkan keuntungan materi. Penggunaan sistem yang tepat akan selalu mengarah pada penemuan dan pertumbuhan diri. Pada akhirnya, itu dapat menuntun kita untuk memiliki belas kasih bagi semua orang, ketika kita melihat bagaimana kita semua harus berjuang dengan sisi buruk dari sifat manusia. Setiap orang lumpuh di beberapa daerah, dan setiap orang ada di jalur evolusi, beberapa di depan kita, dan beberapa di belakang. Dalam langkah-langkah yang telah kita jalani adalah pelajaran hidup yang lama, dan di depan kita adalah ajaran-ajaran baru yang harus dipelajari. Pada kenyataannya, tidak ada yang perlu merasa bersalah dan tidak ada yang harus disalahkan. Tidak ada yang perlu dibenci, tetapi ada yang lebih baik dihindari, dan jalan buntu seperti itu akan menjadi semakin semu. Setiap orang telah memilih tingkat kesadaran mereka sendiri, namun tidak ada yang bisa melakukan sebaliknya pada suatu titik waktu tertentu. Kita hanya bisa mendapatkan "di sana" dari "di sini." Setiap lompatan harus memiliki platform yang berasal dari mana. Nyeri ada untuk mendorong evolusi; efek kumulatifnya akhirnya memaksa kita ke arah yang baru, meskipun mekanismenya mungkin sangat lambat. Berapa kali perlu untuk mencapai dasar sebelum pelajaran dipelajari? Mungkin ribuan, yang mungkin menjelaskan banyaknya penderitaan manusia, begitu luas hingga tidak bisa dipahami. Perlahan-lahan, dengan inci, apakah peradaban maju. Merupakan latihan yang menarik untuk menggunakan teknik ini untuk menilai kembali kambing hitam masyarakat kita — misalnya, untuk mengkalibrasi tingkat kekuatan Perserikatan Bangsa-Bangsa saat ini, dan kemudian menanyakan tingkat apa yang diperlukan untuk berhasil melakukan pekerjaan yang dirancangnya. Ketika kita melihat ketidaksesuaian tersebut dijabarkan dalam jumlah yang jelas, kita dapat berhenti menyalahkan diri sendiri dan menyalahkan institusi, menyadari bahwa mereka seringkali tidak memiliki kekuatan yang diperlukan untuk menyelesaikan tugas yang diharapkan. Penghukuman menghilang dengan pemahaman, seperti halnya rasa bersalah. Semua penilaian mengungkapkan dirinya sebagai penilaian diri sendiri pada akhirnya, dan ketika ini dipahami, pemahaman yang lebih besar tentang sifat kehidupan mengambil tempat. Itu yang merugikan kehilangan kapasitasnya untuk mencelakai ketika dibawa ke cahaya. Dan sekarang tidak ada yang perlu disembunyikan. Setiap pikiran, tindakan, keputusan, atau perasaan menciptakan pusaran dalam medan energi yang saling terkait, saling menyeimbangkan, dan terus bergerak, meninggalkan catatan permanen untuk semua waktu. Kesadaran ini dapat mengintimidasi ketika pertama kali muncul pada kita, tetapi itu menjadi batu loncatan untuk evolusi yang cepat. Dalam alam semesta yang saling berhubungan ini, setiap peningkatan yang kita buat di dunia pribadi kita meningkatkan dunia luas untuk semua orang. Kita semua mengapung pada tingkat kesadaran kolektif umat manusia sehingga setiap penambahan yang kita tambahkan kembali kepada kita. Kita semua menambah daya apung kita bersama dengan upaya kita untuk mendapatkan manfaat kehidupan. Apa yang kita lakukan untuk mendapatkan manfaat hidup secara otomatis menguntungkan kita semua karena kita semua termasuk dalam apa yang hidup. Kami adalah hidup. Ini adalah fakta ilmiah bahwa “apa yang baik untuk Anda adalah baik untuk saya.”

Kebaikan sederhana pada diri sendiri dan semua yang hidup adalah kekuatan transformasi yang paling kuat dari semuanya. Ini tidak menghasilkan reaksi, tidak memiliki sisi buruk, dan tidak pernah menyebabkan kehilangan atau keputusasaan. Ini meningkatkan kekuatan sejati seseorang tanpa menuntut tol apa pun. Tetapi untuk mencapai kekuatan maksimum, kebaikan semacam itu tidak mengizinkan pengecualian, juga tidak dapat dilakukan dengan harapan akan keuntungan atau imbalan yang mementingkan diri sendiri. Dan efeknya jauh jangkauannya karena sifatnya halus. Di alam semesta di mana "suka pergi ke suka" dan "burung-burung dari bulu berduyun-duyun bersama-sama," kita menarik bagi kita apa yang kita emanasikan. Konsekuensi dapat datang dengan cara yang tidak disangkasangka. Misalnya, kita baik kepada pria elevator, dan setahun kemudian, orang asing yang membantu memberi kita tangan di jalan raya yang sepi. "Hal ini" yang dapat diamati tidak menyebabkan sesuatu yang dapat diamati "itu." Sebaliknya, dalam kenyataannya, pergeseran motif atau perilaku bertindak di lapangan yang kemudian menghasilkan kemungkinan peningkatan tanggapan positif. Pekerjaan batin kita ibarat membangun rekening bank, tetapi dari mana kita tidak dapat menarik keinginan pribadi kita sendiri. Disposisi dana ditentukan oleh medan energi halus, yang menunggu pemicu untuk melepaskan kekuatan ini kembali ke kehidupan kita sendiri. Dickens A A Christmas Carol adalah kisah semua kehidupan kita. Kita semua adalah Gober. Kita semua Tiny Tim. Kita semua sama-sama egois dan timpang di beberapa area. Kita semua adalah korban seperti Bob Cratchit, dan kita semua sangat bermoral seperti Nyonya Cratchit yang menolak untuk bersulang dengan Gober. The Ghost of Christmas Past menghantui semua kehidupan kita; Spirit of Christmases to Come mengundang kita semua untuk membuat pilihan yang akan meningkatkan eksistensi kita sendiri maupun orang lain. (Jika kita mengkalibrasi tingkat energi Natal, by the way, itu menjadi jelas bahwa kekuatannya berada di dalam hati manusia itu sendiri.) Semua cara mengajukan pertanyaan menghasilkan jawaban akhir yang sama. Penemuan bahwa tidak ada yang tersembunyi dan kebenaran di mana-mana terungkap adalah kunci menuju pencerahan tentang urusan praktis paling sederhana dan takdir umat manusia. Dalam proses memeriksa kehidupan kita sehari-hari, kita dapat menemukan bahwa semua ketakutan kita didasarkan pada kepalsuan. Perpindahan yang salah oleh yang benar adalah esensi dari penyembuhan semua hal yang terlihat dan tidak terlihat. Dan selalu pertanyaan terakhir pada akhirnya akan muncul untuk setiap penanya — pertanyaan terbesar dari semua: "Siapakah saya?"

BAB 8 Sumber Kekuatan Tujuan utama penyelidikan kami adalah praktis daripada pemahaman akademis atau filosofis, meskipun kesimpulan filosofis tertentu dapat langsung ditarik dari analisis singkat kekuasaan dan kekuatan. Dari sudut pandang praktis, sebelum melanjutkan kita perlu mengetahui sumber daya intrinsik dan bagaimana ia beroperasi. Apa yang menyebabkan kekuatannya yang lebih besar? Mengapa kekuatan itu selalu akhirnya menyerah pada kekuasaan? Dalam hal ini, Deklarasi Kemerdekaan dapat memberikan studi yang bermanfaat. Dokumen ini mengkalibrasi sekitar 700. Jika seseorang melakukannya melalui kalimat, sumber kekuatannya muncul: itu adalah konsep bahwa semua manusia adalah sama berdasarkan keilahian ciptaan mereka, dan hak asasi manusia adalah hakiki bagi penciptaan manusia dan oleh karena itu tidak dapat dicabut. Yang cukup menarik, ini adalah konsep yang sama yang merupakan sumber kekuatan Mahatma Gandhi. Pada pemeriksaan, kita akan melihat bahwa kekuatan muncul dari makna. Itu ada hubungannya dengan motif, dan itu ada hubungannya dengan prinsip. Kekuasaan selalu dikaitkan dengan apa yang mendukung signifikansi kehidupan itu sendiri. Ini menarik bagi yang dalam sifat manusia yang kita sebut mulia, berbeda dengan kekuatan, yang menarik bagi apa yang kita sebut kasar. Kekuasaan menarik bagi apa yang mengangkat, memuliakan, dan memuliakan. Kekuatan harus selalu dibenarkan, sedangkan kekuasaan tidak memerlukan pembenaran. Kekuatan dikaitkan dengan parsial, kekuatan dengan keseluruhan. Jika kita menganalisis sifat kekuatan, itu menjadi jelas mengapa harus selalu menyerah pada kekuasaan; ini sesuai dengan salah satu hukum dasar fisika. Karena kekuatan secara otomatis menciptakan counter-force, efeknya dibatasi oleh definisi. Kita dapat mengatakan bahwa kekuatan adalah sebuah gerakan. Dari sini ke sana (atau mencoba) melawan oposisi. Kekuasaan, di sisi lain, masih berdiri. Itu seperti lapangan berdiri yang tidak bergerak. Gravitasi itu sendiri, misalnya, tidak bergerak melawan apa pun. Kekuatannya menggerakkan semua benda di dalam bidangnya, tetapi medan gravitasi itu sendiri tidak bergerak. Force selalu bergerak melawan sesuatu, sedangkan power tidak bergerak melawan apapun. Gaya secara intrinsik tidak lengkap dan oleh karena itu harus terus diberi energi. Kekuasaan bersifat total dan lengkap dalam dirinya sendiri dan tidak memerlukan apa pun dari luar dirinya. Tidak ada tuntutan; tidak memiliki kebutuhan. Karena gaya memiliki nafsu yang tak terpuaskan, ia terus-menerus mengkonsumsi. Kekuasaan, sebaliknya, memberi energi, memberi, memasok, dan mendukung. Kekuasaan memberi hidup dan energi. Angkatan mengambil ini. Kami melihat bahwa kekuatan dikaitkan dengan belas kasih dan membuat kita merasa positif tentang diri kita sendiri. Kekuatan dikaitkan dengan penghakiman dan cenderung membuat kita merasa buruk tentang diri kita sendiri. Force selalu menciptakan counterforce; efeknya adalah memolarisasi daripada menyatukan. Polarisasi selalu mengimplikasikan konflik; biayanya, oleh karena itu, selalu tinggi. Karena kekuatan menghasut polarisasi, itu pasti menghasilkan dikotomi menang / kalah; dan karena seseorang selalu kalah, musuh selalu diciptakan. Selalu menghadapi musuh, kekuatan membutuhkan pertahanan yang konstan. Sikap bertahan selalu mahal, baik di pasar, politik, atau urusan internasional. Dalam mencari sumber kekuasaan, kami telah mencatat bahwa itu terkait dengan makna dan bahwa makna ini ada hubungannya dengan makna kehidupan itu sendiri. Kekuatan adalah konkret, literal, dan dapat diperdebatkan. Itu membutuhkan bukti dan dukungan. Sumbersumber kekuasaan, bagaimanapun, berada di luar argumen dan tidak tunduk pada bukti. Yang terbukti dengan sendirinya tidak dapat diperdebatkan. Kesehatan itu lebih penting daripada penyakit, bahwa hidup lebih penting daripada kematian, bahwa kehormatan lebih disukai daripada mencemarkan, bahwa kepercayaan dan kepercayaan lebih baik daripada keraguan dan sinisme, bahwa konstruktif lebih baik daripada yang merusak - semuanya adalah pernyataan yang terbukti dengan sendirinya tidak tunduk pada bukti. Pada akhirnya, satu-satunya hal yang dapat kita katakan tentang sumber kekuatan adalah hanya "adalah." Setiap peradaban dicirikan oleh prinsip-prinsip asli. Jika prinsip-prinsip peradaban yang mulia, itu berhasil; jika mereka egois, itu jatuh. Sebagai istilah, "prinsip" mungkin terdengar abstrak, tetapi konsekuensi prinsipnya cukup konkrit. Jika kita menguji prinsip, kita akan melihat bahwa mereka berada di alam yang tak terlihat dalam kesadaran itu sendiri. Meskipun kita dapat

menunjukkan contoh kejujuran di dunia, kejujuran itu sendiri sebagai prinsip pengorganisasian yang menjadi pusat peradaban tidak ada di dunia luar. Kekuatan sejati, kemudian, memancar dari kesadaran itu sendiri; apa yang kita lihat adalah manifestasi yang terlihat dari yang tak terlihat. Kebanggaan, kemuliaan tujuan, pengorbanan untuk kualitas hidup — semua hal semacam itu dianggap inspirasional, memberi makna hidup. Tetapi apa yang sebenarnya mengilhami kita di dunia fisik adalah hal-hal yang melambangkan konsep dengan makna yang kuat bagi kita. Simbol-simbol seperti itu meluruskan kembali motif kita dengan prinsip-prinsip abstrak. Simbol dapat mengumpulkan kekuatan besar karena prinsip yang sudah ada dalam kesadaran kita. Makna sangat penting sehingga ketika kehidupan kehilangan makna, bunuh diri sering terjadi. Ketika kehidupan kehilangan makna, pertama-tama kita mengalami depresi; ketika hidup menjadi kurang bermakna, maka kita akhirnya meninggalkannya. Force memiliki tujuan sementara; ketika tujuan tersebut tercapai, masih ada kekosongan tanpa makna. Kekuasaan, di sisi lain, memotivasi kita tanpa henti. Jika kehidupan kita didedikasikan, misalnya, untuk meningkatkan kesejahteraan orang lain dan semua orang yang kita hubungi, hidup kita tidak akan pernah kehilangan makna. Jika tujuan hidup kita, di sisi lain, hanyalah keberhasilan finansial, apa yang terjadi setelah itu tercapai? Ini adalah salah satu etiologi utama atau penyebab depresi pada pria dan wanita paruh baya. Kekecewaan terhadap kekosongan berasal dari kegagalan menyelaraskan kehidupan seseorang dengan prinsip-prinsip dari mana kekuatan memancar. Ilustrasi yang baik tentang fenomena ini dapat dilihat dalam kehidupan para musisi, komposer, dan konduktor yang hebat di zaman kita sendiri. Seberapa sering mereka melanjutkan karier produktif memasuki usia delapan puluhan dan sembilan puluhan, sering memiliki anak dan hidup dengan penuh semangat sampai usia lanjut yang matang! 1 Kehidupan mereka telah didedikasikan untuk penciptaan dan perwujudan keindahan; kecantikan menggabungkan dan mengekspresikan kekuatan luar biasa. Kami tahu secara klinis bahwa keselarasan dengan kecantikan dikaitkan dengan umur panjang dan kekuatan. Karena kecantikan adalah fungsi kreativitas, umur panjang seperti itu umum dalam semua pekerjaan kreatif. Posisi filosofis materialisme reduktif, berdasarkan pada premis bahwa tidak ada yang nyata kecuali jika dapat dikuantifikasi, adalah endemik dalam sains. Sumber daya, bagaimanapun, tidak terlihat dan tidak berwujud. Kecanggihan empirisme logis jelas dari premis dasarnya. Untuk mengatakan bahwa tidak ada yang nyata kecuali jika terukur sudah merupakan posisi abstrak, bukan tidak? Proposisi ini sendiri tidak terlihat, nyata, atau dapat diukur; Argumen tangibilitas itu sendiri diciptakan dari yang tidak berwujud. Bahkan jika posisi seperti itu valid, siapa yang ingin hidup tanpa kesombongan, kehormatan, cinta, kasih sayang, atau nilai? Terlepas dari implikasi menyedihkan dari argumen ini, mari kita tetap mengalaminya. Apakah kekuasaan memiliki basis yang nyata? Apakah itu berlangsung secara eksklusif dari yang tidak dapat ditentukan, yang mistis, filosofis, spiritual, atau abstrak? Adakah hal lain yang bisa kita ketahui tentang kekuatan yang masuk akal bagi mereka yang hanya berorientasi pada dunia otak kiri, yang, terlepas dari kecanggihan komputernya, tetap hanya sistem pengukuran mekanis? Sebelum kita melanjutkan, mari kita ingatkan diri kita bahwa mesin-mesin kecerdasan buatan paling canggih di dunia tidak dapat merasakan sukacita atau kebahagiaan. Kekuatan dapat membawa kepuasan, tetapi hanya kekuatan yang membawa sukacita. Kemenangan atas orang lain memberi kita kepuasan, tetapi kemenangan atas diri kita membawa sukacita. Tetapi seperti yang telah ditunjukkan oleh babbab sebelumnya, bukan hanya kualitas-kualitas ini sekarang dapat diukur, mereka dapat benar-benar dikalibrasi. Untuk membuat fakta ini lebih bisa dimengerti, mari kita lanjutkan tur kita melalui beberapa konsep yang mudah dipahami dari teori fisika tingkat lanjut. Kita tidak perlu diintimidasi oleh konsep-konsep ini; Sebaliknya, implikasi mereka untuk kehidupan sehari-hari, meskipun dalam, cukup sederhana. Kita tidak harus memahami struktur molekul karet untuk mendapatkan manfaat dari memiliki ban di mobil kita. Meskipun bukti mereka mungkin rumit, Einstein Teori Relativitas, Teorema Bell, dan sebagainya, semuanya dapat dinyatakan dalam beberapa kalimat yang mudah dimengerti. Beberapa konsep yang barubaru ini didefinisikan memiliki relevansi dalam memahami sifat kekuasaan. Salah satunya adalah teori fisikawan David Bohm, yang menyatakan bahwa ada alam semesta yang terlihat

dan tidak terlihat.2 Gagasan ini seharusnya tidak menakutkan; banyak hal yang kita kenal sehari-hari — sinar-x, gelombang radio dan TV — tidak terlihat juga. Alam semesta yang "direngkuh" berjalan sejajar dengan alam semesta "yang tak terbuka", yang itu sendiri hanya merupakan manifestasi dari alam semesta yang tak terlihat itu. Jadi, misalnya, apakah gagasan untuk membangun dukungan marshal tertinggi di dunia dan menghasilkan konsep yang tak terlihat, yang akhirnya menjadi Empire State Building dalam dunia yang terlihat. Alam semesta yang dilipat terhubung dengan kesadaran manusia, ketika inspirasi muncul di dalam pikiran sang pencipta. Bohm mengatakan arti menghubungkan pikiran dan materi seperti sisi berlawanan dari sebuah koin Konsep lain yang berguna adalah gagasan Rupert Sheldrake tentang bidang morfogenetik, atau M-fields.4 Pola pengorganisasian yang tidak terlihat ini bertindak seperti template energi untuk membentuk bentuk pada berbagai tingkat kehidupan. Hal ini karena keleluasaan M-fields yang merepresentasikan representasi identik dari suatu spesies. Sesuatu yang mirip dengan M-field juga ada di bidang energi kesadaran dan mendasari pola pemikiran dan gambar-fenomena yang disebut "penyebab formatif." Gagasan bahwa M-field membantu pembelajaran telah diverifikasi oleh eksperimen skala luas. Ketika Roger Bannister memecahkan jarak empat menit, ia menciptakan M-field baru. Sistem kepercayaan yang berlaku dalam kesadaran manusia adalah bahwa empat menit mil adalah batas kemungkinan manusia. Setelah M-field baru dibuat, banyak pelari tiba-tiba mulai memecahkan rekor empat menit mil. Hal ini terjadi setiap kali manusia menerobos paradigma baru, apakah itu kapasitas untuk terbang (sebuah M-field yang dibuat oleh Wright Bersaudara), atau kapasitas untuk pulih dari alkoholisme (sebuah M-field yang dibuat oleh Bill W., pendiri Alkoholik Anonim). Setelah M-field dibuat, semua orang yang mengulangi pencapaian itu memperkuat kekuatan M-field. Kita semua akrab dengan fakta bahwa ide-ide baru sering muncul di benak beberapa orang yang jauh-jauh pada saat yang bersamaan. Entah bagaimana, M-field bertindak sebagai prinsip pengorganisasian, seperti semacam daya tarik magnet umum. M-field tidak harus pindah kemana-mana. Ini adalah medan energi berdiri yang ada di mana-mana. Setelah dibuat, itu ada sebagai pola yang tersedia secara universal di seluruh alam semesta yang tak terlihat. Konsep berikutnya yang perlu kita pertimbangkan secara lebih rinci adalah apa yang disebut teori chaos (dinamika nonlinier). Aplikasi pertamanya adalah dalam prediksi cuaca, studi yang, selama berabad-abad, telah menetapkan konsensus bahwa tidak ada pola matematis yang dapat diprediksi dan dapat diprediksi terhadap cuaca (seperti juga telah ditentukan bahwa tidak ada cara matematis untuk membuktikan ketika keran yang menetes akan menetes, atau bahkan menjelaskan bagaimana tetesan terbentuk). Kekacauan hanya berarti sekumpulan data yang tampaknya tidak berarti — misalnya, sekelompok titik — di mana orang tidak dapat melihat pola pengorganisasian yang melekat. Dengan munculnya komputer canggih teknologi, ditemukan bahwa pola pengorganisasian batin dapat ditemukan oleh analisis komputer dalam apa yang tampak seperti data yang tidak terorganisir; apa yang tampaknya tidak koheren sebenarnya memiliki koherensi tersembunyi batin. Analisis tersebut mengungkapkan pola yang sering terlihat seperti angka delapan dilipat kembali ke atas, sering dengan efek corong, sehingga grafik itu sendiri memiliki konfigurasi geometrik yang dapat diulang. Apa yang telah disadari sains adalah apa yang diklaim mistik selama berabad-abad: bahwa alam semesta memang koheren, terpadu, dan terorganisir di sekitar pola pemersatu.6 Dinamika nonlinier telah membuktikan bahwa tidak ada kekacauan di alam semesta; munculnya gangguan hanyalah fungsi batas persepsi. Ini datang sebagai wahyu yang mengganggu bagi orang-orang otak kiri, tetapi tampak jelas bagi orang-orang otak kanan. Orang kreatif hanya menulis, melukis, memahat, atau merancang apa yang sudah mereka lihat dalam pikiran mereka sendiri. Kami tidak menari dari logika, kami menari dari pola perasaan. Kami membuat pilihan kami dari nilai-nilai, dan nilai-nilai dikaitkan dengan pola intrinsik. Rantai kausalitas yang diterima sebagaimana umumnya dipahami dalam ilmu-ilmu dasar terjadi sebagai urutan A → B → C. Dalam skema determinisme material ini, tidak ada yang secara inheren bebas, tetapi hanya hasil dari sesuatu yang lain. Dengan demikian terbatas; apa sistem ini benar-benar mendefinisikan adalah dunia kekuatan. Force A menghasilkan Force B, yang kemudian ditransmisikan ke Force C dengan konsekuensi D. D, pada gilirannya, menjadi awal dari rangkaian reaksi berantai lainnya, ad infinitum. Inilah dunia otak kiri, duniawi, dan dapat diprediksi. Ini adalah paradigma terbatas dari mana ilmu-ilmu konvensional beroperasi: dapat dipetakan, akrab, dapat dikendalikan, tetapi tidak kreatif — ditentukan, dan

oleh karena itu terbatas, oleh masa lalu. Ini bukan dunia genius, tetapi bagi banyak orang itu terasa aman. Ini adalah dunia produktivitas dan kepraktisan. Namun, bagi orang-orang yang kreatif, itu tampak seperti pejalan kaki, membosankan, membosankan, dan membatasi. Ini adalah satu hal untuk memahami Gedung Empire State; itu adalah sesuatu yang lain untuk mewujudkannya. Untuk membuat sesuatu terjadi membutuhkan motivasi. Motivasi berasal dari makna. Oleh karena itu, dunia yang terlihat dan tak terlihat saling terhubung, seperti yang telah kami diagram:

Di sini kita melihat bahwa konsep ABC, yang berada di dalam alam semesta yang tak terlihat dan terkatung-katung, akan mengaktifkan kemunculan ke dunia nyata untuk menghasilkan urutan, A → B → C. Jadi, dunia yang terlihat diciptakan dari dunia tak kasat mata, dan oleh karena itu dipengaruhi oleh masa depan.7 Kapasitas konsep tak kasat mata untuk terwujud didasarkan pada kekuatan konsep aslinya itu sendiri. Kita mungkin mengatakan bahwa otak kanan "mendapatkan pola" dan otak kiri "membuatnya terlihat." ABC dapat berupa penarik berenergi tinggi atau penarik berenergi rendah. Konsep dan nilai tertentu ternyata memiliki kekuatan yang jauh lebih besar daripada yang lain. (Sejauh ini, ilmu pengetahuan hanya mendefinisikan bahwa penarik mungkin memiliki energi tinggi atau energi rendah.) Secara sederhana, pola penarik yang kuat membuat kita menjadi kuat, dan pola yang lemah membuat kita menjadi lemah. Beberapa ide begitu lemah sehingga hanya memegang mereka dalam pikiran membuat subjek tes tidak dapat mempertahankan lengan mereka sama sekali. Konsep-konsep lain begitu kuat sehingga ketika mereka diingat, tidak mungkin untuk memaksa lengan subjek dengan jumlah pengerahan tenaga apa pun. Ini adalah pengamatan klinis universal. Pola yang kuat terkait dengan kesehatan; pola lemah dikaitkan dengan penyakit, penyakit, dan bahkan kematian. Jika Anda memegang pengampunan dalam pikiran, lengan Anda akan sangat kuat. Jika Anda terus memikirkan balas dendam, lengan Anda akan melemah. Untuk tujuan kita, itu benar-benar hanya perlu untuk mengenali kekuatan itu adalah yang membuat Anda menjadi kuat, sementara kekuatan membuat Anda menjadi lemah. Cinta, kasih sayang, dan pengampunan, yang mungkin keliru dilihat oleh beberapa orang sebagai patuh, pada kenyataannya, sangat memberdayakan. Balas dendam, penghakiman, dan kutukan, di sisi lain, pasti membuat Anda menjadi lemah. Oleh karena itu, terlepas dari kebenaran moral, itu adalah fakta klinis sederhana bahwa dalam jangka panjang, yang lemah tidak dapat menang melawan yang kuat. Itu yang lemah jatuh dari kemauannya sendiri. Individu-individu yang memiliki kekuatan besar sepanjang sejarah manusia adalah mereka yang sepenuhnya menyelaraskan diri dengan para atraktor yang kuat. Lagi dan lagi, mereka telah menyatakan bahwa kekuatan yang mereka wujudkan bukanlah dari diri mereka sendiri atau dari pembuatan mereka sendiri. Semua menghubungkan sumber kekuatan itu dengan sesuatu yang lebih besar dari diri mereka sendiri. Semua Guru Agung sepanjang sejarah spesies kita hanya mengajarkan satu hal, terus menerus, dalam bahasa apa pun, kapan saja. Semua telah mengatakan, hanya: Menyerah penarik yang lemah untuk atraktor yang kuat. Dalam memeriksa para penarik ini, kita akan memperhatikan bahwa beberapa pola lemah cenderung meniru (dalam bentuk saja) pola yang lebih kuat. Ini kami akan memanggil peniru. Dengan demikian, rakyat Jerman di bawah Reich Ketiga tertipu oleh apa yang tampak sebagai Patriotisme tetapi benar-benar nasionalisme, yaitu patriotisme dengan "p" kecil. Demagog atau fanatik mencoba menjual para peniru kepada kita sebagai hal yang nyata. Demagog, untuk tujuan ini, mengajukan banyak retorika. Sebaliknya, mereka yang beralih dari kekuatan membutuhkan sangat sedikit. BAGIAN KEDUA: BEKERJA

BAB 9 Pola Kekuatan dalam Sikap Manusia Kemampuan untuk membedakan antara pola energi tinggi dan rendah adalah masalah persepsi dan diskriminasi yang sebagian besar dari kita pelajari melalui trial and error yang menyakitkan. Kegagalan, penderitaan, dan penyakit akhirnya hasil dari pengaruh pola lemah; Sebaliknya, kesuksesan, kebahagiaan, dan kesehatan berjalan dari pola penarik yang kuat. Oleh karena itu, ada baiknya mengambil beberapa menit untuk memindai daftar pola kontras di bawah ini, yang telah diteliti dan dikalibrasi untuk menentukan kriteria masing-masing. Daftar ini adalah alat pendidikan yang beroperasi dari prinsip penutupan. Refleksi pada banyak pasangan kualitas yang kontras dapat memulai proses peningkatan kesadaran, sehingga seseorang secara bertahap menjadi sadar akan pola yang beroperasi dalam hubungan, urusan bisnis, dan semua berbagai interaksi yang membentuk struktur kehidupan. Di sebelah kiri adalah kata sifat yang menggambarkan pola kuat (positif), yang mengkalibrasi di atas 200; di sebelah kanan adalah pola lemah (negatif), yang mengkalibrasi di bawah 200. Berlimpah. . .Menerima Menerima. . .Rejecting Admitting. . . Menyangkal Aesthetic Artsy Agak Merendahkan Perbuatan. Mendapatkan Mendidik Membujuk Egalitarian Elitist Empati. .Masih Mendorong .Promoting Energetic Agitated Meramaikan Melelahkan Membayangkan. . Menggambarkan Sama Unggul Erotis Penuh Nafsu Sangat Penting Temporal Abadi Ethical Equivocal Sangat Memadai Berpengalaman .Cynical Fair Scrupulous Subur Luxuriant Fleksibel Kaku Mengampuni Mengutuk Diatur Gratis Dermawan kecil Lembut Rough Beruntung Beruntung Memberi Pengambilan Global Lokal Ramah Hormat Bersyukur Hutang Harmonis. Kesembuhan yang Mengganggu Menyebabkan iritasi

Meddling yang membantu Analitik Holistik Jujur Hukum Menghormati Enshrining Perasaan Rendah Hati Humoris. . .Somber Impartial Benar Skema cerdik Terinspirasi Mundane Penghitungan yang Disengaja Intuitif Literal Investive Prosaic Mengundang Urging Terlibat Terobsesi Menyenangkan menyenangkan Hanya Punitive Kind Cruel Memimpin Coercing Membebaskan Pembatasan Jangka Panjang Segera Loyal Chauvinistic Penyayang Permisif Haughty Sederhana Buatan Alami Noble Pompous Memelihara Pengeringan Observant Mencurigakan Buka Rahasia Optimistis Pesimistis Tertib Bingung Outgoing Reserved Pasien Avid

Patriotik Nasionalistik Belligerent yang damai Polite Obsequious Kuat Kuat Memuji Menyanjung Fasilitas yang Dipersiapkan Hak Berwenang Bencana Prolesif Desirous yang baik Menerima Grasping Membebaskan Tenacious Bergantung tergantung Meminta Menuntut Demeaning yang terhormat Bertanggung jawab. .Gilos Puas, Sated Eksklusif Selektif Serene Dull Melayani Ambisius Berbagi Penimbunan Penting Penting Mabuk mabuk mabuk Spontan. Materialistik Spiritual yang Imulsif Streakfast Faltering Berjuang Berjuang Menyerah. Memohon Keras Keras Pedantic Bijaksana Hemat Murah Tak Bertepi Abadi Toleransi Bertoleransi Bertentangan Tractable Mempercayai Gullible

Sejati Salah Membagi Membagi Tidak mementingkan diri sendiri Menilai Eksploitasi Berbakat Demam Hangat Cukup membaca daftar ini, Anda bukan lagi orang yang sama dengan Anda sebelumnya. Hanya untuk berkenalan dengan perbedaan antara polaritas ini mulai meningkatkan kekuatan batin seseorang. Dengan perbedaan ini dalam pikiran, kita akan mulai memperhatikan hal-hal yang tidak pernah kita amati sebelumnya. Penyingkapan seperti itu terjadi karena, sebagaimana pembaca akan temukan, alam semesta lebih menyukai kekuasaan. Apalagi alam semesta tidak lupa. Ada banyak sisi dari pertanyaan tentang karma, tetapi setiap pilihan siapa dan bagaimana menjadi pilihan konsekuensi yang besar. Semua pilihan kami bergaung sepanjang masa. Ribuan laporan pengalaman mendekati kematian telah diberikan selama berabad-abad, seperti yang saat ini direfleksikan dalam buku-buku terlaris seperti Dannion Brinkley's Saved by the Light atau B. J. Eadie's Embraced by the Light (yang dikalibrasi pada 595); laporan-laporan ini menegaskan bahwa pada akhirnya kita harus menerima tanggung jawab untuk setiap pikiran, kata, dan perbuatan, kita menjadi dan mengalami kembali apa pun penderitaan yang telah kita timbulkan kepada orang lain. Dalam pengertian inilah kita masing-masing menciptakan surga atau neraka kita sendiri. Alam semesta menahan nafas seperti yang kita pilih, instan dengan instan, jalur mana yang harus diikuti; bagi alam semesta, esensi kehidupan itu sendiri, sangat sadar. Setiap tindakan, pikiran, dan pilihan menambah mosaik permanen; keputusan kami beriak melalui alam semesta kesadaran untuk mempengaruhi kehidupan semua orang. Agar gagasan ini dianggap tidak terlalu mistis atau khayalan, mari kita ingat prinsip dasar fisika teoretis yang baru: segala sesuatu di alam semesta terhubung dengan segala sesuatu yang lain.1 Pilihan kita memperkuat pembentukan MFields yang kuat, yang merupakan pola penarik yang memengaruhi orang lain.2 Bahkan jika seseorang duduk terisolasi di dalam gua, pikirannya memengaruhi orang lain apakah ia menginginkannya atau tidak. Setiap tindakan atau keputusan yang Anda buat yang mendukung kehidupan mendukung semua kehidupan, termasuk kehidupan Anda sendiri. Riak yang kita buat kembali kepada kita. Ini, yang mungkin pernah tampak sebagai pernyataan metafisis, sekarang ditetapkan sebagai fakta ilmiah yang dapat dikonfirmasikan Segala sesuatu di alam semesta terus-menerus mengeluarkan pola energi dari frekuensi tertentu yang tetap sepanjang waktu dan dapat dibaca oleh mereka yang tahu caranya. Setiap kata, perbuatan, dan niat menciptakan catatan permanen. Setiap pikiran diketahui dan dicatat selamanya. Tidak ada rahasia; tidak ada yang tersembunyi, juga tidak bisa. Roh kami berdiri telanjang pada waktunya untuk dilihat semua orang. Kehidupan semua orang, akhirnya, bertanggung jawab kepada alam semesta.

CHAPTER 10 Kekuasaan dalam Politik Untuk lebih memahami perbedaan kritis antara kekuatan dan kekuatan dan implikasi dari perbedaan ini untuk kehidupan kita sendiri, akan sangat membantu untuk memeriksa perilaku manusia dalam skala yang lebih besar. Interaksi laki-laki dan pemerintah memberikan banyak ilustrasi yang jelas. Melihat sejarah dari perspektif unik kami, kami tentu saja akan diingatkan akan contoh kuat yang ditetapkan oleh Revolusi Amerika, yang pertama-tama secara formal menetapkan kebebasan sebagai hak yang tak dapat dicabut, menetapkan preseden selama berabadabad mendatang. Prinsip-prinsip yang mengkalibrasi setinggi 700 mempengaruhi umat manusia seiring berjalannya waktu. Pena itu memang lebih kuat daripada pedang, karena daya berasal dari pikiran, sedangkan kekuatan hanya berakar di dunia material. Peristiwa penting yang terkait dalam sejarah global, yang telah kita rujuk dan akan kembali, muncul di abad ini melalui kekuatan orang yang menyendiri: Mahatma Gandhi, seberat seratus sembilan puluh pound yang disebut "berwarna" yang seorang diri mengatasi Kerajaan Inggris, yang saat itu merupakan kekuatan terbesar di dunia, memerintah dua pertiga dari muka bumi.1 Gandhi tidak hanya membawa Kerajaan Inggris untuk bertekuk lutut, ia secara efektif meruntuhkan gorden di drama kolonialisme yang telah berusia berabadabad, dan ia melakukannya dengan hanya berdiri untuk sebuah prinsip: martabat intrinsik manusia dan

haknya untuk kebebasan, kedaulatan, dan penentuan nasib sendiri.2 Mendasar prinsip ini, dalam pandangan Gandhi, adalah fakta yang demikian hak diturunkan kepada manusia berdasarkan keilahian ciptaannya. Gandhi percaya bahwa hak asasi manusia tidak diberikan oleh kekuatan duniawi mana pun, tetapi melekat pada sifat manusia sendiri dengan konsekuensi ciptaannya. Kekerasan adalah kekuatan; karena Gandhi sejajar dengan kekuasaan bukannya kekuatan, ia melarang semua penggunaan kekerasan dalam tujuannya.4 Dan karena ia menyatakan prinsip universal (yang mengkalibrasi pada 700), ia mampu menyatukan kehendak rakyat. Ketika kehendak orang-orang begitu bersatu dan sejajar dengan prinsip-prinsip universal, itu hampir tidak bisa ditaklukkan. Kolonialisme (yang dikalibrasi pada 175) didasarkan pada kepentingan negara penguasa. Gandhi mendemonstrasikan, bagi dunia untuk menyaksikan, kekuatan tidak mementingkan diri versus kekuatan kepentingan pribadi.5 (Prinsip yang sama juga telah ditunjukkan secara dramatis di Afrika Selatan oleh Nelson Mandela.) 6 Kekuasaan berprestasi dengan mudah yang kekuatannya tidak dapat capai, bahkan dengan usaha yang ekstrim. Jadi, di zaman kita sendiri, kita telah melihat penggulingan komunisme yang nyaris tanpa usaha sebagai bentuk pemerintahan, setelah setengah abad konfrontasi militer sejarah yang paling tidak menyenangkan — dan akhirnya tidak efektif —. Kenaifan politik orangorang Rusia, yang sudah lama terbiasa dengan aturan tirani czars, tidak mengijinkan mereka kebijaksanaan sipil untuk memahami bahwa dalam nama "komunisme," kediktatoran totaliter benarbenar sedang dibentuk. Demikian pula, orang-orang Jerman ditipu oleh Hitler, yang naik ke tampuk kekuasaan atas nama sosialisme nasional, hanya untuk membangun tirani virtual. Karakteristik kekuatan yang khas dalam politik adalah bahwa ia tidak dapat mentoleransi perbedaan pendapat. Kedua penguasa bergantung pada penggunaan kekuatan yang meresap melalui rahasia POLISI; Joseph Stalin, yang juga membunuh jutaan orang, bergantung pada KGB-nya, seperti yang dilakukan Hitler oleh Gestapo-nya. Adolf Hitler mengumpulkan mesin militer terbesar yang pernah ada di dunia. Pada tingkat kekuatan yang sederhana, militernya tidak ada duanya; namun ia tidak dapat mengalahkan pulau kecil di Selat Inggris karena kekuatan yang diungkapkan oleh Winston Churchill, yang menyatukan kehendak rakyatnya melalui prinsip-prinsip kebebasan dan pengorbanan tanpa pamrih. Churchill (dikalibrasi pada 510) berdiri untuk kekuasaan, Hitler untuk kekuatan.7 Ketika kekuasaan dan kekuatan bertemu, kekuasaan pada akhirnya berhasil; dalam jangka panjang, jika itu sangat didirikan di dalam kehendak rakyat, kekuatan kebal terhadap kekuatan. Kekuatan bersifat menggoda karena memancarkan suatu pesona tertentu, apakah pesona itu diwujudkan dalam kedok patriotisme palsu, prestise, atau dominasi; sebaliknya, kekuatan sejati sering kali tidak menarik. Apa yang bisa lebih glamor dari Luftwaffe dan Waffen SS dari Nazi Jerman selama Perang Dunia Kedua? Cabang-cabang elit ini mewujudkan romansa, hak istimewa, dan gaya, dan tentu saja memiliki kekuatan yang sangat besar yang mereka miliki — termasuk senjata paling mutakhir hari ini dan esprit de corps yang menyatukan kekuatan mereka. Seperti itulah glamour yang tangguh. Yang lemah tertarik dan bahkan akan mati untuk glamor kekuatan. Bagaimana lagi bisa sesuatu yang sangat keterlaluan seperti perang terjadi? Kekuatan sering menguasai tangan atas untuk sementara, dan yang lemah tertarik oleh mereka yang tampaknya telah mengatasi kelemahan. Bagaimana lagi kediktatoran dimungkinkan? Salah satu ciri kekuatan adalah arogansi; kekuasaan dicirikan oleh kerendahan hati. Angkatan itu sombong; itu memiliki semua jawaban. Kekuasaan sederhana. Stalin, yang menandingi supremasi militer, telah turun dalam sejarah sebagai penjahat-penjahat.8 Sebaliknya, Mikhail Gorbachev yang rendah hati, yang mengenakan setelan sederhana dan mudah disalahkan, dianugerahi Hadiah Nobel Perdamaian. Banyak sistem politik dan gerakan sosial dimulai dengan kekuatan sejati, tetapi seiring berjalannya waktu, mereka dikooptasi oleh pencari-diri dan akhirnya semakin bergantung pada kekuatan sampai akhirnya mereka merasa malu. Sejarah peradaban menunjukkan ini berulang kali. Sangat mudah untuk melupakan bahwa daya tarik awal komunisme adalah kemanusiaan idealis, seperti halnya gerakan serikat di Amerika Serikat, sampai menjadi tempat perlindungan politisi picik. Untuk sepenuhnya memahami dikotomi yang sedang kita bahas, perlu untuk mempertimbangkan perbedaan antara seorang politisi dan seorang negarawan. Politisi, yang beroperasi di luar kebijaksanaan, memerintah dengan paksa setelah mendapatkan posisi mereka melalui kekuatan persuasi dan retorika — sering kali melakukan kalibrasi pada tingkat kurang dari 200. Negarawan mewakili kekuatan sejati, memerintah dengan inspirasi, mengajar dengan memberi contoh, dan berdiri untuk prinsip-prinsip yang terbukti dengan sendirinya. Negarawan memohon kaum bangsawan yang tinggal di dalam semua manusia dan menyatukan mereka melalui apa yang dapat digambarkan sebagai "hati." Meskipun akal budi mudah dibodohi, hati mengakui kebenaran. Di mana intelek itu terbatas, hati tidak terbatas; dimana intelek tertarik oleh yang sementara, hati hanya mementingkan yang permanen. Kekuatan sering bergantung pada retorika, propaganda, dan argumen spekulatif untuk mengumpulkan dukungan dan menyamarkan motivasi yang mendasarinya. Satu ciri kebenaran, adalah bahwa ia tidak membutuhkan pertahanan; itu terbukti dengan sendirinya. Bahwa “semua manusia diciptakan sama "tidak membutuhkan pembenaran atau persuasi retoris. Bahwa salah untuk

membuat orang mati mati di kamp konsentrasi adalah hal yang terbukti dengan sendirinya; tidak perlu diperdebatkan. Prinsip-prinsip yang mendasari kekuasaan sejati tidak memerlukan pembenaran, karena kekuatan selalu ada — selalu ada argumen tanpa akhir tentang apakah kekuatan "dibenarkan" atau tidak. Jelas bahwa kekuasaan dikaitkan dengan apa yang mendukung kehidupan, dan kekuatan dikaitkan dengan apa yang mengeksploitasi kehidupan demi keuntungan individu atau organisasi. Kekuatan memecah belah dan, melalui perpecahan itu, melemahkan, sedangkan kekuatan menyatu. Paksa polarisasi. The jingoisme yang memiliki daya tarik internal yang jelas ke negara militeristik sama jelas mengasingkan seluruh dunia. Daya menarik, sedangkan kekuatan repels. Karena kekuatan menyatu, ia tidak memiliki musuh sejati, meskipun manifestasinya mungkin ditentang oleh oportunis yang ujungnya tidak dilayaninya. Kekuasaan melayani orang lain, sedangkan kekuatan melayani diri sendiri. Negarawan sejati melayani rakyat, 10 politisi mengeksploitasi orang untuk melayani ambisi mereka sendiri. Negarawan mengorbankan diri untuk melayani orang lain; politisi mengorbankan orang lain untuk melayani diri sendiri. Kekuasaan menarik sifat kita yang lebih tinggi, dan memaksa sifat kita yang lebih rendah. Kekuatan terbatas, sedangkan kekuasaan tidak terbatas. Melalui desakannya bahwa tujuan membenarkan cara, kekuatan menjual kebebasan untuk kemanfaatan. Force menawarkan solusi yang cepat dan mudah. Dalam kekuasaan, sarana dan akhir adalah sama, tetapi berakhir membutuhkan kedewasaan, disiplin, dan kesabaran yang lebih besar untuk dibawa ke hasil. Para pemimpin besar mengilhami kita untuk memiliki keyakinan dan keyakinan karena kekuatan integritas mutlak mereka dan keselarasan dengan prinsip-prinsip inviolate. Tokoh-tokoh seperti itu mengerti bahwa Anda tidak dapat berkompromi dengan prinsip dan tetap mempertahankan kekuatanmu. Winston Churchill tidak pernah perlu menggunakan kekerasan dengan orang-orang Inggris; Gorbachev menghasilkan revolusi total dalam monolit politik terbesar di dunia tanpa melepaskan tembakan; Gandhi mengalahkan Kerajaan Inggris tanpa mengangkat tangan dalam kemarahan. Kita mungkin mencatat bahwa konflik Timur Tengah yang tampaknya tak berujung tidak dapat diatasi melalui kekerasan tetapi akhirnya, dalam jangka panjang, melalui komunikasi. Demokrasi dan Amerika Serikat Demokrasi akhirnya diakui secara universal sebagai bentuk pemerintahan superior. Di seluruh dunia, ada panggilan untuk kebebasan; banyak negara dengan warisan penindasan sedang belajar pelajaran yang diperlukan untuk pembentukan kebebasan. Dengan mengikuti sains konvensional, para sejarawan biasanya mencoba menjelaskan urutan peristiwa politik semacam itu melalui suatu kausalitas A → B → C; ini, bagaimanapun, hanyalah pengungkapan berurutan yang tampak dari sesuatu dengan kekuatan yang jauh lebih besar, pola penarik ABC dari mana suatu masyarakat berevolusi. Kekuatan Amerika Serikat, atau demokrasi lainnya, muncul dari prinsip-prinsip yang menjadi landasannya. Dengan demikian kita dapat menemukan dasar kekuasaan dengan memeriksa dokumen-dokumen seperti Konstitusi Amerika Serikat, Bill of Rights, Deklarasi Kemerdekaan, dan ekspresi yang diakui seperti semangat demokrasi sebagai Alamat Gettysburg. Jika kita mengkalibrasi kekuatan relatif dari setiap baris dokumen-dokumen ini, kita menemukan pola penarik tertinggi dari semua, dari mana kekuatan seluruh pemerintah Amerika Serikat berasal, dalam Deklarasi Kemerdekaan: "Kami memegang kebenaran ini untuk menjadi jelas, bahwa semua manusia diciptakan sama, bahwa mereka diberkati oleh Pencipta mereka dengan Hak-hak tertentu yang tidak dapat dicabut, bahwa di antaranya adalah Kehidupan, Kebebasan, dan pengejaran Happiness ”(pernyataan kalibrasi pada 700). Sentimen ini bergema di Alamat Gettysburg, di mana Abraham Lincoln mengingatkan kita bahwa bangsa ini dikandung dalam Kebebasan dan "... didedikasikan untuk proposisi bahwa semua manusia diciptakan sama" dan bahwa "bangsa ini, di bawah Tuhan, akan memiliki kelahiran baru kebebasan — dan pemerintahan rakyat, oleh rakyat, untuk rakyat, tidak akan lenyap dari bumi ”(juga dikalibrasi pada 700). Jika kita memeriksa tindakan dan pernyataan Lincoln sendiri selama tahun-tahun Perang Sipil, kita akan menemukan dengan pasti bahwa dia tidak memiliki semua kebencian. Dia memiliki belas kasihan, bukan kebencian, untuk Selatan, karena dia memahami lebih baik daripada orang lain bahwa pertempuran itu benarbenar antara kodrat manusia yang lebih tinggi dan lebih rendah. Karena itu ia mewakili "kebenaran yang terbukti dengan sendirinya" yang dirujuknya, dan secara pribadi berduka atas harga yang ia tahu harus dibayar.11 Deklarasi Kemerdekaan menyatakan, “Kami memegang kebenaran-kebenaran ini untuk menjadi nyata” - bahwa hak asasi manusia diberkahi oleh kodrat ciptaan manusia dan tidak dapat dicabut; artinya, mereka tidak diturunkan sebagai fiat dari kekuatan, juga tidak diberikan oleh penguasa temporal. Demokrasi mengakui hak ilahi yang diperintah, bukan penguasa. Ini bukan hak berdasarkan gelar, kekayaan, atau superioritas militer, tetapi

merupakan pernyataan mendalam tentang esensi sifat manusia, mendefinisikan prinsip-prinsip intrinsik bagi kehidupan manusia itu sendiri: kebebasan dan mengejar kebahagiaan. (Basis kekuatan Mahatma Gandhi mengkalibrasi secara identik dengan basis kekuatan Deklarasi Kemerdekaan dan Konstitusi; semua pada dasarnya peduli dengan kebebasan, kebebasan, dan kesetaraan semua manusia berdasarkan endowmen oleh Kekuatan Tinggi Ilahi.) 12 Yang menarik, jika kita mengkalibrasikan kekuatan bidang penarik teokrasi, kita menemukannya secara konsisten lebih rendah daripada demokrasi yang mengakui Sang Pencipta sebagai otoritas tertinggi. Pembuat Deklarasi Kemerdekaan itu lihai dalam menggambarkan perbedaan yang sangat jelas antara apa yang spiritual dan apa yang religius. Dan mereka harus secara intuitif, jika tidak rasional, mengetahui perbedaan yang mencolok antara kekuatan keduanya. Agama sering dikaitkan dengan kekuatan, kadang-kadang malapetaka begitu, historis dan hari ini; sedangkan konsep spiritual seperti kesetiaan, kebebasan, dan perdamaian tidak menciptakan perselisihan atau konflik, apalagi perang. Spiritualitas selalu dikaitkan dengan non-kekerasan. Jika kita memeriksa penerapan Bill of Rights hari ini, bagaimanapun, kita menemukan bahwa kekuatannya di beberapa daerah telah berkurang. Hak untuk bebas dari pencarian dan penyitaan yang tidak beralasan, serta kebebasan dari hukuman yang kejam dan tidak biasa, keduanya telah terkikis selama bertahun-tahun oleh kebijaksanaan. Semangat Konstitusi Amerika Serikat telah menjadi cukup redup sehingga undang-undang yang secara terang-terangan inkonstitusional sering diusulkan dan sering diloloskan tanpa protes. Kantung totalitarianisme ada di dalam pemerintahan itu sendiri; masyarakat kita secara rutin mentoleransi taktik totaliter oleh kedua lembaga federal dan lokal, yang dimanifestasikan dalam penggunaan intimidasi yang mencolok. Sayangnya, kita telah terbiasa dengan suasana ketakutan dan kekerasan yang datang sebagai kejutan bagi orang Amerika di luar negeri bahwa ancaman intrusi pemerintah atau kekuatan polisi bahkan tidak ada di banyak negara asing. Yang paling penting untuk diingat bahwa melanggar asas untuk kepraktisan praktis adalah melepaskan kekuatan yang sangat besar. Rasionalisasi bahwa eksekusi kriminal menghalangi kejahatan, misalnya, tidak bertahan dalam penelitian; dan akhirnya tidak membenarkan cara. Konsekuensi dari pelanggaran prinsip ini tercermin dalam statistik kejahatan di Amerika Serikat, di mana pembunuhan sangat umum bahkan tidak membuat halaman depan. Karena kita gagal membedakan prinsip dari kemanfaatan, rata-rata orang tidak memiliki ketajaman untuk memahami perbedaan antara patriotisme dan Patriotisme sejati, antara Amerikanisme dan Amerikanisme, antara tuhan dan Tuhan, antara kebebasan dan Kebebasan, antara kebebasan dan Kebebasan. Dengan demikian, "americanism" digunakan sebagai pembenaran oleh kelompok-kelompok supremasi kulit putih (dikalibrasi pada 150) dan massa lynch, sama seperti pemanasan sepanjang sejarah telah dilakukan atas nama "Tuhan." Salah tafsir kebebasan sebagai lisensi memberitahu kita bahwa banyak orang tidak tahu perbedaan antara kebebasan sebagai lisensi dan kebebasan sejati sebagai prinsip. Mempelajari perbedaan antara prinsip dan peniru mereka membutuhkan pengalaman dan penilaian yang terdidik. Pelaksanaan kebijaksanaan semacam itu diperlukan untuk kelangsungan hidup moral di dunia modern pada umumnya, tetapi sangat penting dalam wilayah abu-abu, di mana ambiguitas etis telah meningkat dari konvensi menjadi bentuk seni: arena politik dan pasar perdagangan harian.

BAB 11 Kekuasaan di Pasar Manusia memiliki kebebasan memilih, tanpanya tidak akan ada akuntabilitas atau tanggung jawab. Pilihan utamanya, sungguh, adalah apakah harus sejajar dengan medan penarik berenergi tinggi atau medan penarik berenergi rendah. Pola penarik lemah yang sama yang telah menjatuhkan pemerintah, gerakan sosial, dan seluruh peradaban secara rutin menghancurkan organisasi dan karier. Satu membuat satu pilihan dan kemudian mengambil konsekuensinya. Tidak ada satu pun konsekuensi ini yang lebih terlihat secara dramatis daripada di ranah bisnis. Namun, di tempat lain, kegagalan bisa lebih mudah dihindari jika beberapa konsep dasar dipahami dengan jelas. Bidang penarik dapat dikalibrasi dengan cepat, baik itu produk, perusahaan, iklan, atau karyawan. Dalam penelitian kami, perbedaan antara bisnis yang gagal dan bisnis yang berhasil telah terbukti sangat menonjol sehingga akurasi prediktif yang sangat baik dapat diharapkan. Terlalu sering, "pembeli" — yang dapat menjadi pemilih, investor, atau pencari kebenaran, serta pembeli — ditangkap oleh pesona pola peniru yang di permukaan tampak sebagai pola penarik berenergi tinggi. . Orang-orang terpukau oleh gaya dangkal dan presentasi yang apik, seperti para investor naif yang membeli perak hanya untuk menemukan bahwa seluruh pasar komoditi telah dimanipulasi. Kegagalan tabungan-dan-pinjaman kami yang terkenal dan pelakunya bisa dengan mudah diidentifikasi jauh sebelum skandal muncul. Bencana serupa dapat dihindari hanya dengan memeriksa apakah usaha bisnis dikaitkan dengan pola penarik tinggi atau rendah. Identifikasi ini dapat menjadi hampir naluriah begitu seseorang memahami perbedaan antara operasi kekuatan dan kekuasaan dalam perdagangan. Sam Walton, pendiri Walmart, memberikan model bagaimana kekuasaan berasal dari penyelarasan dengan pola penarik berenergi tinggi. ABC yang ia kandung telah menghasilkan manifestasi A → B → C di dunia yang merupakan raksasa Walmart yang berkembang pesat. (Prinsip-prinsip dasar yang terlibat dijabarkan dalam buku Sam Walton oleh Vance Trimble.) 1 Di lorong banyak toko besar hari ini, tampaknya tidak ada karyawan sama sekali; ketidakpedulian besar terhadap goodwill pelanggan mengejutkan. Karyawan Walmart, sebaliknya, dilatih untuk bersikap akomodatif, hangat, dan energik, untuk mencerminkan medan energi manusiawi di tempat kerja mereka. Pekerjaan mereka memiliki makna dan nilai karena mereka selaras dengan Layanan, komitmen untuk mendukung kehidupan dan nilai manusia. Semua toko Walmart memiliki area di mana Anda dapat mengistirahatkan kaki Anda dan memutuskan tentang pembelian. Alokasi ruang seperti itu untuk memenuhi kebutuhan manusia yang sederhana tidak akan melewati pengawasan dari perhitungan manajemen ilmiah murni dalam hal penjualan kotor per luas persegi. Tetapi keahlian "efisiensi" semacam itu telah dibuang, bersama dengan belas kasih manusia, kesetiaan pasar jutaan pelanggan. Komputer tidak terasa; lebih banyak perhatian akan diberikan kepada perasaan jika disadari bahwa perasaan menentukan pembelian. Faktor komersial yang sangat penting, meskipun sering tidak disadari, adalah perasaan "keluarga" karyawan — kesetiaan mereka satu sama lain dan terhadap organisasi mereka. Ini adalah kualitas yang sangat menonjol di perusahaan yang sukses. Karyawan yang merasa dipelihara dan didukung adalah mereka yang tersenyum tulus pada pelanggan. Karakteristik lain dari lingkungan semacam itu adalah perputaran karyawan yang rendah, sedangkan perusahaan yang dingin dan impersonal memiliki perputaran karyawan yang sangat cepat. Kekurangan karyawan selalu merupakan ekspresi dari pola energi penarik rendah. Analisis faktor kritis dari rantai obat dengan potongan harga besar yang baru saja diajukan untuk Bab 11 mengungkapkan bahwa beberapa dolar yang disimpan dengan tidak memiliki karyawan tambahan di konter kasir secara teratur menghabiskan biaya ribuan dolar dalam penjualan; kepicikan seperti itu biasa terjadi dalam bisnis yang didominasi oleh bidang energi rendah. Untuk menjadi sukses, perlu untuk merangkul dan beroperasi dari prinsip-prinsip dasar yang menghasilkan kesuksesan, bukan hanya meniru tindakan orang sukses. Untuk benar-benar melakukan apa yang mereka lakukan, penting untuk menjadi seperti mereka. Perusahaan yang telah meniru beberapa fitur Walmart, dengan harapan memperoleh kembali pangsa pasar, belum berhasil karena mereka hanya meniru A → B → C bukannya menyesuaikan dengan ABC yang merupakan konsep inti dari mana fitur-fitur tersebut memancar. Penelitian kami tentang pola penarik berkorelasi erat dengan kesimpulan yang tiba oleh Thomas Peters dan Robert Waterman dalam buku mereka In Search of Excellence, yang merupakan analisis rinci dari beberapa perusahaan besar.2 Mereka menyimpulkan bahwa perusahaan yang sukses adalah mereka yang memiliki “hati,” sebagai lawan dari otak kiri yang ketat, perusahaan yang dikelola secara ilmiah. Dalam membaca penelitian ini, seseorang tidak bisa tidak tersentuh oleh tidak memadainya banyak prosedur survei pemasaran; para ahli statistik tidak tahu pertanyaan apa yang harus ditanyakan. Selain menghitung jutaan yang dibuat perusahaan, para analis mungkin menilai multimiliar yang tidak mereka hasilkan. Contoh yang baik adalah menurunnya industri otomotif AS. Orang akan berpikir bahwa hal itu akan terlihat dari keberhasilan Rolls-Royce atau Volkswagen Beetle, yang menganut filosofi keusangan yang direncanakan daripada kualitas yang bertahan lama menunjukkan salah perhitungan yang sangat buruk. Penelitian kami menunjukkan tahun lalu bahwa dengan mengikuti pola penarik berenergi tinggi yang telah kami identifikasi,

Detroit dapat merebut kembali pasar mobil. Inovasi yang benar-benar kreatif diperlukan untuk menangkap kembali imajinasi publik, dan kualitas yang abadi harus menggantikan keusangan yang direncanakan, karena harga mobil baru mendekati lebih dari dua puluh ribu dolar. Cukup masuk akal, tidak banyak orang Amerika yang dengan senang hati mengeluarkan jumlah tersebut dengan pengetahuan penuh bahwa investasi itu akan segera hilang menjadi usang. Jelaslah, apa yang hilang oleh mobil yang terdepresiasi bukanlah nilai nyata apa pun yang nyata: harga glamor dan kebaruan yang meningkat tidak mencerminkan nilai yang sebenarnya. Orang-orang akan dengan senang hati membayar lima puluh ribu dolar atau lebih untuk Rolls-Royce bekas, mengetahui bahwa dua puluh tahun dari sekarang akan tetap klasik dalam gaya dan secara mekanis terdengar, dengan nilai penjualan kembali yang tinggi, bahkan mungkin lebih tinggi dari yang mereka bayar posisi pertama. Penelitian kami menunjukkan bahwa orang Amerika rela membayar harga tinggi untuk mobil jika nilai intrinsiknya setara dengan harga pembelian mereka, sehingga dapat melindungi investasi, dan, jika mobil berjalan dengan baik dan mempertahankan nilai untuk waktu yang lama, idealnya seumur hidup. (Misalnya, mobil modular di mana barang-barang seperti motor dan kereta penggerak mudah dilepas dan diganti-dengan seumur hidup garansi — akan menjadi pemenang yang pasti.) Penelitian penarik memberi tahu kita bahwa pelanggan bersedia membayar untuk kualitas, dan bahwa produk yang bagus akan menjual diri mereka sendiri tanpa gimmick iklan licin. Integritas dan keunggulan berbicara sendiri karena mereka selaras dengan kekuasaan. Salah satu aplikasi analisis faktor kritis yang paling menguntungkan dan sederhana adalah di bidang periklanan. Penggunaan teknik kinesiologi sederhana yang telah kami jelaskan dapat langsung mengungkapkan apakah kampanye iklan atau iklan yang diberikan membuat orang menjadi lemah atau kuat. Perusahaan membayar jumlah yang sangat besar untuk menjangkau khalayak sebaik mungkin, tetapi strategi ini dapat menjadi bumerang ketika iklan yang dilihat secara luas yang membuat pemirsa lemah merusak citra perusahaan. Iklan yang membuat orang menjadi kuat akan selalu menghasilkan perasaan positif tentang produk, bukan keengganan. Demikian pula, pengiklan yang membeli waktu selama program TV yang membuat orang menjadi lemah akan menemukan produk mereka secara tidak sadar terkait dengan perasaan negatif ini. Dengan menganalisis iklan secara mendetail, kita dapat memastikan elemen-elemen yang memiliki dampak negatif yang melemahkan — suara si penyiar; tingkah laku seorang aktor; atau penggunaan kata, konsep, atau simbol tertentu. Bahwa beberapa perusahaan berulang kali memproduksi iklan yang hambar dan bahkan memalukan mencerminkan bidang penarik rendah yang lazim di departemen periklanan dan pemasaran mereka. Di luar dunia perdagangan, masyarakat menyediakan banyak pasar lain di mana pemenuhan kebutuhan manusia dicari, ditukar, dicuri, dipaksakan, dan ditolak. Ini adalah sebuah fakta kehidupan sederhana bahwa kepuasan kebutuhan membawa kepuasan; frustrasi melahirkan kekerasan, kejahatan, dan gejolak emosi. Jika misi lembaga pengatur pemerintah diselaraskan untuk mendukung pemenuhan kebutuhan manusia, daripada memajukan kampanye moralistis, hitam-putih untuk menghilangkan “masalah sosial,” lembaga-lembaga ini dapat menjadi kekuatan yang kuat untuk perbaikan manusia. Bidang persepsi dibatasi oleh pola penarik yang terkait dengannya. Ini berarti bahwa kemampuan untuk mengenali faktor-faktor signifikan dalam situasi tertentu dibatasi oleh konteks yang muncul dari tingkat kesadaran pengamat. Motif penampil secara otomatis menentukan apa yang dilihat; kausalitas, oleh karena itu, dianggap berasal dari faktor-faktor yang, pada kenyataannya, fungsi dari bias pengamat dan sama sekali tidak instrumental dalam situasi itu sendiri. Konsep "etika situasional" memberi tahu kita bahwa hak atau salah perilaku tidak dapat ditentukan tanpa mengacu pada konteks. Karena setiap faktor pengkondisi mewarnai gambar, warna abu-abu diperkenalkan yang mengubah signifikansi keseluruhan skenario. Salah satu indikasi bidang penarik berenergi rendah adalah perjuangan yang bertentangan. Padahal kekuasaan selalu menghasilkan solusi menangmenang, kekuatan menghasilkan situasi menang-kalah; perjuangan yang terjadi menunjukkan bahwa solusi yang tepat belum ditemukan, seperti ketika pernyataan kepentingan satu kelompok melanggar yang lain, atau hak-hak dari konflik terdakwa dengan orang-orang dari korban. Cara untuk memperdalam solusi bidang penarik energi berenergi adalah mencari jawaban yang akan membuat semua pihak senang dan tetap praktis. Solusi tersebut melibatkan pemanfaatan baik otak kanan amelioratif maupun otak kiri yang menghakimi. Satu prinsip dasar memiliki kekuatan untuk menyelesaikan masalah pasar sosial: mendukung solusi daripada menyerang penyebab yang seharusnya. Serangan itu sendiri pada dasarnya merupakan pola penarik yang sangat lemah (150), yang memimpin melalui rasa takut terhadap intimidasi, paksaan, dan akhirnya, korupsi moral. The "wakil skuad" menjadi hanya itu, mengubah jalan-jalan kota menjadi hutan kejahatan. Pemeriksaan obyektif menunjukkan bahwa sebagian besar "masalah sosial" yang sulit dipecahkan tampaknya tidak dapat dipecahkan karena kegigihan sentimentalitas atau moralitas anakanak. Tidak satu pun dari posisi ini didasarkan pada kebenaran, dan, karenanya, semua pendekatan

yang berjalan dari mereka adalah lemah. Kepalsuan membuat kita semua menjadi lemah; bertindak dari posisi palsu biasanya menghasilkan penggunaan kekuatan. Kekuatan adalah pengganti universal untuk kebenaran. Pistol dan tongkatnya adalah bukti kelemahan; kebutuhan untuk mengendalikan orang lain berasal dari kurangnya kekuatan, seperti halnya kesombongan berasal dari kurangnya harga diri. Hukuman adalah bentuk kekerasan, pengganti kekuatan yang tidak efektif. Ketika, seperti di masyarakat kita, hukuman jarang sesuai dengan kejahatan, itu hampir tidak bisa efektif; hukuman didasarkan pada pembalasan pada tingkat energi lemah 150. Mendukung solusi kebutuhan manusia, di sisi lain, menciptakan resolusi tanpa biaya yang membawa ketenangan; menyerang "masalah" yang dibuat secara artifisial selalu mahal, selain mengkriminalkan masyarakat. Hanya yang kekanakkanakan yang melanjutkan dari asumsi bahwa perilaku manusia dapat dijelaskan dalam istilah hitamputih. Menyangkal kebutuhan biologis dasar dan dorongan insting adalah sia-sia. Memblokir outlet seksual normal hanya menghasilkan penciptaan outlet seksual yang tidak normal. Solusi yang memiliki kekuatan adalah yang secara realistis berdasarkan pada tingkat Penerimaan (350) daripada kutukan (150, tingkat Kemarahan). Di Amsterdam, misalnya, satu bagian kota secara tradisional ditetapkan sebagai distrik lampu merah, tenang dan tenteram dengan atmosfer pastoral; jalan-jalannya aman. Di Buenos Aires, sebagian taman disediakan untuk para kekasih. Polisi patroli area ini di kedua negara untuk melindungi daripada melecehkan, dan semuanya damai. Contoh lain adalah ketidakmampuan pemerintah yang sebelumnya dikutip untuk memecahkan masalah penggunaan narkoba. Sekali lagi, kesalahannya adalah dalam melihat masalah secara moral dan bertindak keluar dari kekuatan dalam peran hukuman. Kesalahan kritis asli adalah kegagalan untuk membedakan antara obat keras dan obat-obatan lunak. Obat-obatan keras (narkotika) bersifat adiktif, dengan efek penarikan yang berat, dan secara tradisional dikaitkan dengan kejahatan. Obat-obatan lunak (rekreasional) tidak memenuhi syarat, tidak menyebabkan penarikan, dan biasanya ditangani awalnya oleh amatir. Dengan mengkriminalisasi obat-obatan lunak, pemerintah menciptakan sindikat kriminal baru, kaya dan internasional dalam ruang lingkup. Ketika pelarangan dibuat efektif, ia menciptakan kekurangan obatobatan murah dan relatif tidak berbahaya di jalan yang kemudian dengan cepat digantikan oleh pedagang obat-obatan keras, dan budaya narkoba yang damai dan sebagian besar tidak berbahaya menjadi dikriminalisasi dan ganas. Solusi yang berhasil didasarkan pada prinsip kuat bahwa resolusi terjadi bukan dengan menyerang yang negatif tetapi dengan mendorong positif. Pemulihan dari alkoholisme tidak dapat dicapai dengan melawan intoksikasi, tetapi, lebih tepatnya, dengan memilih ketenangan. "Perang untuk mengakhiri semua perang" tidak melakukan hal seperti itu, dan tidak mungkin itu bisa terjadi. Peperangan, termasuk perang pada "wakil", "obat-obatan," atau kebutuhan dasar manusia yang secara teratur diperdagangkan di pasar sosial tersembunyi yang besar yang mendasari perdagangan konvensional, hanya bisa dimenangkan dengan memilih perdamaian.

BAB 12 Kekuasaan dan Olahraga Pemahaman teoritis di mana kita telah tiba dalam studi kita tentang kesadaran menyediakan konteks yang dapat diterapkan pada setiap bidang kegiatan manusia. Hal ini dapat diilustrasikan dengan pemeriksaan olahraga, contoh yang baik karena olahraga sangat diamati dan didokumentasikan secara luas. Pahlawan hebat olahraga telah dirayakan sepanjang sejarah setidaknya sebanyak tokoh besar dalam sains, seni, atau bidang pencapaian budaya lainnya. Angka-angka olahraga melambangkan bagi kita semua kemungkinan keunggulan, dan, pada tingkat juara, penguasaan. Apa itu dalam atletik yang membawa orang banyak berdiri dan memerintahkan kesetiaan yang sangat antusias? Pada awalnya, kita mungkin berpikir bahwa itu adalah kebanggaan, ketertarikan dengan persaingan dan kemenangan. Tetapi sementara motif-motif ini dapat menghasilkan kesenangan dan kegembiraan, mereka tidak dapat menjelaskan perasaan hormat dan kekaguman yang jauh lebih besar yang ditimbulkan oleh tampilan keunggulan atletik. Apa yang menjiwai kerumunan adalah pengakuan intuitif dari perjuangan heroik yang diperlukan untuk mengatasi keterbatasan manusia dan mencapai tingkat baru kecakapan. Keadaan kesadaran yang tinggi, juga, sering dialami oleh para atlet. Telah didokumentasikan dengan baik bahwa pelari jarak jauh sering mencapai kondisi damai dan sukacita yang luhur. Peningkatan kesadaran ini, pada kenyataannya, sering mengilhami transendensi rasa sakit dan kelelahan yang berkepanjangan yang diperlukan untuk mencapai tingkat kinerja yang tinggi. Fenomena ini umumnya digambarkan dalam hal mendorong diri ke titik di mana seseorang tiba-tiba menembus penghalang kinerja dan aktivitasnya kemudian secara ajaib menjadi mudah; tubuh kemudian tampak bergerak dengan anggun dan mudah dengan sendirinya, seolah-olah digerakkan oleh kekuatan yang tidak terlihat. Keadaan sukacita yang menyertainya sangat berbeda dari sensasi kesuksesan; itu adalah sukacita kedamaian batin dan kesatuan dengan semua kehidupan. Perlu dicatat bahwa transendensi diri pribadi ini dan penyerahan diri kepada esensi atau semangat hidup sering terjadi pada suatu titik di luar batas kemampuan atlet. Penghalang yang tampak diprediksi oleh paradigma prestasi masa lalu seseorang sendiri atau dari apa yang telah diakui sebagai mungkin secara teoritis, seperti "empat menit mil" bersejarah. Sampai Roger Bannister memecahkan jarak empat menit, secara universal diterima bahwa tidak mungkin secara manusiawi untuk berlari lebih cepat dari itu; Keagungan Bannister bukan hanya memecahkan rekor, tetapi dalam menerobos paradigma itu menjadi model baru kemungkinan manusia. Terobosan ke tingkat potensial baru ini memiliki korespondensi di setiap bidang usaha manusia; di banyak perusahaan yang beragam, mereka yang telah mencapai keagungan telah memberikan laporan paralel tentang keadaan di sekitar pencapaian mereka. Kami telah membuat kalibrasi berbagai jenis catatan prestasi atletik dan bidang lain dari usaha manusia seperti film. Dari semua film tentang olahraga yang diteliti, film Prancis The Big Blue menghasilkan kalibrasi tertinggi.1 Ini adalah kisah juara dunia menyelam laut dalam, Jacques Mayol, orang Prancis yang sampai saat ini memegang rekor dunia. Film ini mengkalibrasi pada tingkat energi luar biasa 700 (yaitu, kesatuan seluruh kehidupan, dan kebenaran universal), dan memiliki kapasitas untuk menempatkan pemirsa ke dalam keadaan kesadaran yang tinggi; manajer satu bioskop yang menunjukkan itu menggambarkan penonton yang berkeliaran di luar teater yang hilang dalam keheningan atau menangis dengan sukacita batin yang belum pernah dia saksikan sebelumnya dan tidak dapat dijelaskan. Film ini mencapai penggambaran akurat penyelam laut dalam dunia terbesar dalam kondisi kesadaran yang tinggi melalui penggunaan fotografi gerak lambat. Sensasi subyektif gerak lambat, kecantikan, dan rahmat sering dicatat di negara bagian yang lebih tinggi; waktu sepertinya berhenti, dan ada keheningan batin, meskipun kebisingan dunia. Kita melihat sepanjang film bahwa Jacques Mayol mempertahankan keadaan ini dengan intensitas konsentrasinya, yang membuatnya tetap dalam kondisi meditatif yang hampir konstan. Dalam mode ini, ia melampaui keterbatasan manusia biasa, memungkinkan untuk mencapai prestasi hebat melalui fisiologi yang berubah. Semakin dalam dia menyelam, detak jantungnya menjadi lebih lambat, dan distribusi darahnya hampir sepenuhnya terkonsentrasi di otaknya (seperti halnya pada porpoise). Sahabatnya dalam film, dirinya seorang atlet yang sangat berkembang, meninggal dalam upaya untuk menyamai prestasi Mayol karena dia belum mencapai tingkat kesadaran yang diperlukan untuk melampaui batas normal atau persyaratan tubuh. Pengalaman subyektif dari kebahagiaan tanpa usaha juga terjadi pada jenis-jenis pertunjukan fisik yang luar biasa lainnya, seperti para penari Sufi terkenal di dunia yang dikenal sebagai para darwis yang berputar, yang, melalui

disiplin dan latihan yang melelahkan, dapat bergerak dengan mudah melalui ruang angkasa dalam jangka waktu yang lama. waktu dengan presisi yang mempesona. Seni bela diri yang paling maju dengan jelas menunjukkan bagaimana motif dan prinsip adalah yang paling penting dalam pencapaian atletik yang luar biasa.2 Peringatan yang paling sering terdengar kepada peserta adalah: "Berhentilah mencoba menggunakan kekerasan." 3 Sekolah yang dikhususkan untuk seni-seni ini menghasilkan para tuan yang perhatian utamanya adalah kemenangan diri yang lebih tinggi atas diri yang lebih rendah melalui kontrol, pelatihan, dan komitmen. untuk mencapai tujuan yang selaras dengan kekuatan sejati.4 Penyelarasan dengan pola penarik daya tinggi ini tidak terbatas pada pelaksanaan disiplin itu sendiri tetapi menjadi keseluruhan gaya hidup. Jadi, ketika kekuatan prinsip ditransfer ke praktisi, hasilnya mulai dimanifestasikan di mana-mana dalam kehidupan mereka. Ciri khas kebesaran sejati dalam pencapaian atletis adalah selalu kerendahan hati (seperti yang dipamerkan oleh Pablo Morales setelah memenangkan Medali Emasnya di Olimpiade Musim Panas 1992). Atlet seperti itu mengungkapkan rasa terima kasih, kekaguman batin, dan kesadaran bahwa kinerja mereka bukan hanya hasil dari upaya pribadi — bahwa upaya pribadi maksimum membawa mereka ke titik terobosan dari mana mereka kemudian diangkut oleh kekuatan yang lebih besar daripada diri individu. Ini biasanya dinyatakan sebagai penemuan beberapa aspek dari Diri yang lebih besar yang sampai saat ini tidak diketahui, atau tidak berpengalaman dalam bentuknya yang murni. Melalui kinesiologi, kita dapat menunjukkan bahwa jika seseorang termotivasi oleh salah satu bidang energi di bawah Keberanian, ia menjadi lemah. Tumit Achilles yang terkenal yang tidak hanya menurunkan atlet tetapi juga berpotensi besar di semua bidang pencapaian manusia adalah Pride. Kebanggaan, dikalibrasi pada 175, tidak hanya membuat pemain itu menjadi lemah, tetapi tidak dapat memberikan kekuatan motivasi cinta, kehormatan, atau dedikasi kepada prinsip yang lebih tinggi (atau bahkan keunggulan itu sendiri). Jika kita meminta atlet yang kuat untuk mengingat harapan mengalahkan lawannya, atau menjadi bintang, atau menghasilkan banyak uang, atau menjadi terkenal, kita akan melihat bahwa dia menjadi lemah dan kita dapat meletakkan lengannya yang terlatih dan berotot dengan sedikit usaha. Atlet yang sama dengan mengingat kehormatan negaranya atau olahraganya, dedikasi dari penampilannya kepada seseorang yang dia cintai, atau bahkan kegembiraan yang tulus dari upaya maksimum demi keunggulan, berjalan dengan sangat kuat, dan kita tidak dapat menekan lengannya. bahkan dengan usaha terbesar. Dengan demikian, pesaing yang termotivasi oleh kesombongan atau keserakahan, atau tertarik terutama dalam mengalahkan lawan, akan menjadi lemah pada saat memulai senjata dan tidak dapat mencapai upaya berkelanjutan maksimum yang diperlukan untuk pencapaian luar biasa. Kadang-kadang, kita melihat seorang atlet memulai dengan buruk untuk alasan seperti itu, tetapi, ketika kontes berlangsung dan tujuan egois terlupakan, kami melihat peningkatan dalam kinerjanya. Kami juga melihat kebalikannya terjadi ketika seorang atlet memulai dengan baik karena ia bersaing untuk kehormatan negaranya, timnya, atau dari olahraga itu sendiri, tetapi kemudian terputus-putus saat ia mendekati tujuan, sebagai antisipasi kemuliaan pribadi atau kemenangan atas saingan membuatnya kehilangan kekuatan dan bentuk. Satu urutan kesadaran yang tidak menyenangkan terjadi ketika seorang atlet menetapkan rekor baru selama persidangan kualifikasi, membangkitkan ambisi pribadi baru, dan kemudian selama kompetisi final, pergi ke potongan-potongan untuk kebingungan penonton. Jika pemain terbaik diberi pengetahuan bahwa keunggulan mereka bukanlah prestasi pribadi, tetapi hadiah yang dimiliki semua umat manusia sebagai demonstrasi potensi manusia, mereka akan menjadi kuat dan tetap demikian di seluruh acara. Skala kesadaran dapat dilihat dalam satu aspek sebagai skala ego, dengan tingkat 200 menjadi titik tumpuan di mana keegoisan mulai berubah menjadi tidak mementingkan diri sendiri. Pada kompetisi kompetisi pesawat terbang yang dijernihkan, konsekuensi-konsekuensi bencana, baik dalam kehidupan pribadi maupun dalam kehidupan publik, motivasi yang memancar dari level di bawah 200 semuanya tergambar dengan jelas oleh skandal pada saat itu. Semangat yang berlebihan untuk merebut medali Olimpiade dan mengalahkan lawan satu dengan cara apa pun yang tersedia telah menyebabkan ditinggalkannya kekuatan prinsip etis dan turun ke tingkat kekuatan paling menjijikkan. Hampir tidak ada contoh yang lebih jelas tentang bagaimana penyerahan ke bidang penarik negatif dapat menghasilkan keruntuhan yang cepat dari karier atletik yang menjanjikan. Di mana motivasi yang lebih tinggi menuju keunggulan memberi akses ke ranah anugerah dan kekuasaan, motivasi berpusat pada diri sendiri dari keuntungan pribadi menarik seseorang hampir secara magnetis ke dalam dunia kekuatan. Pengambilan pengakuan — bahkan dalam bentuk simbolik medali, apalagi imbalan finansial yang menyertainya — tidak ada hubungannya dengan kehebatan atletik sejati, yang berasal dari pencapaian tinggi semangat; inilah yang kami sanjung di jagoan. Bahkan jika pesaing tidak menyerah pada nafsu akan kekayaan dan ketenaran, dorongan untuk mencapai dominasi dalam olahraga seseorang, daripada hanya mewujudkan semua keunggulan yang mampu dimiliki seseorang, memiliki efeknya sendiri yang merusak, egosentris - entrainment oleh negatif kekuatan yang terkait dengan

tingkat Pride. Tidak ada yang secara intrinsik salah dengan beberapa manifestasi kebanggaan. Kita semua boleh bangga ketika kita mengambil Piala Amerika atau Olimpiade kita memenangkan medali, tetapi itu adalah kebanggaan yang berbeda. Ini adalah penghargaan atas pencapaian manusia yang melampaui kebanggaan pribadi. Kami menghormati upaya, bukan pencapaian pribadi, yang hanya merupakan kesempatan dan ekspresi sesuatu yang lebih besar, universal dan bawaan di hati manusia. Olimpiade, salah satu drama terbesar perjuangan manusia, dan salah satu yang mengabadikan imajinasi setiap orang, memberikan konteks yang harus melawan kebanggaan pribadi. Seluruh setting mengilhami pesaing untuk beralih dari kebanggaan pribadi ke penghargaan yang merupakan ekspresi cinta tanpa syarat dan yang juga menghormati lawan, karena dedikasi mereka terhadap prinsip-prinsip mulia yang sama. Media cenderung membangkitkan sisi buruk olahraga dan melemahkan atlet, karena status selebriti baik secara sadar atau tidak sadar memunculkan egoisme ini. Atlet-atlit yang hebat perlu melepaskan diri dari sumber kontaminasi ini. Kerendahan hati dan rasa syukur tampaknya menjadi satu-satunya perisai yang efektif melawan serangan eksploitasi media. Atlet dalam seni bela diri tradisional menggunakan latihan khusus untuk mengatasi kecenderungan apapun terhadap egoisme. Dedikasi keterampilan, kinerja, atau karir seseorang kepada prinsip yang lebih tinggi memberikan satusatunya perlindungan mutlak. Kekuatan atletik yang sejati dicirikan oleh kasih karunia, kepekaan, ketenangan batin, dan secara paradoks, kelembutan dalam kehidupan yang tidak kompetitif bahkan dari pesaing yang ganas sekalipun. Kami merayakan juara karena kami menyadari bahwa dia telah mengatasi ambisi pribadi melalui pengorbanan dan dedikasi kepada prinsip yang lebih tinggi. Yang hebat menjadi legendaris ketika mereka mengajar melalui teladan. Bukan apa yang mereka miliki, atau apa yang mereka lakukan, tetapi apa yang mereka telah menjadi yang mengilhami semua umat manusia, dan itu adalah apa yang kita hargai di dalamnya. Kita harus berusaha melindungi kerendahan hati mereka dari kekuatan eksploitasi yang menyertai pujian di dunia sehari-hari. Kita perlu mendidik publik bahwa kemampuan para atlet ini dan penampilan hebat mereka adalah hadiah bagi umat manusia agar dihormati dan dibela dari penyalahgunaan media dan perdagangan perusahaan. Semangat Olimpiade berada di dalam hati setiap pria dan wanita. Atlet yang hebat bisa, dengan contoh, membangkitkan kesadaran akan prinsip-prinsip itu pada semua orang. Para pahlawan dan juru bicara mereka memiliki pengaruh kuat yang kuat pada semua umat manusia, secara harfiah kekuatan untuk mengangkat dunia di pundak mereka. Pemeliharaan keunggulan dan pengakuan akan nilainya adalah tanggung jawab semua orang, karena pencarian keunggulan di setiap bidang usaha manusia menginspirasi kita semua menuju aktualisasi setiap bentuk kebesaran manusia yang belum terealisasi.

BAB 13 Kekuatan Sosial dan Roh Manusia Ketika kita menyemangati semangat atlet sejati, apa yang kita salut adalah demonstrasi semua makna kata "roh" yang diperlukan untuk kita: keberanian, keuletan, komitmen, keselarasan dengan prinsip, demonstrasi keunggulan, kehormatan, rasa hormat, dan kerendahan hati. 1 Mengilhami berarti mengisinya dengan roh; putus asa berarti kesal, putus asa, dikalahkan. Tetapi apa sebenarnya arti kata “roh”? Totalitas kolektif pengalaman manusia dapat dipahami oleh roh dalam frasa seperti "semangat tim" atau ketika kita mendesak orang untuk "masuk ke dalam roh." Semangat itu adalah faktor yang sangat pragmatis, yang dapat menentukan perbedaan antara kemenangan dan kekalahan, dikenal baik oleh komandan militer, pelatih, dan CEO. Karyawan atau anggota kelompok lain yang tidak masuk ke dalam semangat perusahaan grup segera menemukan diri mereka tanpa pekerjaan atau kelompok. Dari semua hal di atas jelas bahwa istilah "roh" mengacu pada esensi yang tak terlihat dan bahwa, meskipun ekspresinya bervariasi dari satu situasi ke situasi lainnya, esensi itu sendiri tidak pernah berubah.2 Esensi ini sangat penting; ketika kita kehilangan roh kita, kita mati — kita berakhir dari kurangnya apa yang diilhami. Secara klinis, kita dapat mengatakan bahwa roh setara dengan kehidupan; energi kehidupan itu sendiri dapat disebut roh. Spirit adalah semangat yang menyertai dan merupakan ekspresi keselarasan dengan energi kehidupan. Kekuatan pola penarik berenergi tinggi adalah anabolik, mempertahankan kehidupan; lawan mereka adalah katabolik, yang akhirnya mengarah pada kematian. Kekuatan sejati sama dengan kehidupan sama dengan semangat, sedangkan kekuatan sama dengan kelemahan sama dengan kematian. Ketika sebuah individu telah kehilangan atau kekurangan kualitas-kualitas yang kita sebut spiritual, ia menjadi hampa dari kemanusiaan, cinta, dan harga diri; Ia bahkan bisa menjadi egois dan kasar. Ketika suatu bangsa membelok dari keberpihakannya dengan semangat manusia, ia bisa menjadi penjahat internasional. Merupakan kesalahan umum untuk mengidentifikasi spiritualitas dengan agama. Kami telah mencatat bahwa Konstitusi Amerika Serikat, Bill of Rights, dan Deklarasi Kemerdekaan jelas membedakan antara spiritual dan agama. Pemerintah Amerika Serikat dilarang untuk menetapkan agama apa pun, jangan sampai merusak kebebasan rakyat; namun dokumen-dokumen yang sama ini menganggap bahwa otoritas pemerintah pada dasarnya berasal dari prinsip-prinsip spiritual Kenyataannya, para pendiri agama-agama besar dunia akan terkejut melihat perbuatan-perbuatan yang sangat tidak rohani yang dituliskan dalam nama-nama mereka sepanjang sejarah — banyak hal yang akan membuat orang kafir kafir. Kekuatan selalu mendistorsi kebenaran untuk tujuan melayani diri sendiri. Seiring waktu, prinsip-prinsip spiritual di mana agama didasarkan menjadi terdistorsi untuk tujuan yang bijaksana, seperti kekuasaan, uang, dan dunia lain. Sedangkan yang spiritual toleran, religiusitas umumnya tidak toleran; yang pertama mengarah pada perdamaian - yang terakhir untuk perselisihan, pertumpahan darah, dan kejahatan yang saleh. Namun demikian, tetap terkubur di dalam setiap agama, landasan spiritual dari mana asalnya.4 Seperti agama, seluruh budaya dilemahkan ketika prinsip-prinsip yang mendasari mereka dikaburkan atau terkontaminasi oleh interpretasi yang salah. Untuk lebih memahami sifat roh yang berkuasa dan bagaimana ia berasal dan beroperasi sebagai gerakan sosial, kita akan melakukannya dengan baik untuk mempelajari organisasi spiritual kontemporer kekuatan dan pengaruh yang sangat besar, di mana segala sesuatu adalah catatan publik, dan yang bersatu dengan semangat manusia, namun dengan tegas menyatakan bahwa itu tidak religius. Contoh ini adalah organisasi 55 tahun yang dikenal sebagai Alcoholics Anonymous (AA). Dalam masyarakat kita, kita semua telah mengetahui sesuatu tentang Alcoholics Anonymous, karena telah menjadi jalinan masyarakat modern dan jumlah penganutnya dalam jutaan. AA dan organisasi cabangnya diperkirakan mempengaruhi, dalam satu atau lain cara, kehidupan sekitar 50 persen orang Amerika saat ini. Bahkan ketika kelompok self-help berbasis 12 langkah tidak memasukkan kehidupan secara langsung, mereka mempengaruhi semua orang secara tidak langsung karena mereka memperkuat nilai-nilai tertentu dengan contoh. Mari kita mempelajari prinsip-prinsip kekuasaan yang menjadi dasar AA dan bagaimana yayasan ini muncul secara historis, dan memeriksa dampak yang dimiliki oleh prinsipprinsip ini di dalam masyarakat umum, serta di antara anggota. Kita dapat melihat apa AA itu dan juga apa yang bukan, dan belajar dari keduanya. Menurut pembukaannya, AA “tidak bersekutu dengan sekte, denominasi, politik, atau organisasi apa pun.” Ia memiliki “tidak ada pendapat tentang hal-hal luar.” Ini bukan untuk atau menentang pendekatan lain terhadap masalah alkoholisme. Tidak ada iuran atau biaya, tidak ada upacara, ornamen, petugas, atau undang-undang. Itu tidak memiliki properti; itu tidak memiliki bangunan. Tidak hanya semua anggotanya sama, tetapi semua kelompok AA bersifat otonom dan mandiri.5 Bahkan 12 langkah dasar yang digunakan para anggota pemulihan digambarkan hanya sebagai “saran.” Penggunaan paksaan jenis apa pun dihindari, dan ini ditekankan dengan slogan seperti "Easy does it," "Pertama-tama," dan, yang paling penting, "Live dan biarkan hidup." 6 Alcoholics Anonymous menghormati kebebasan, karena itu memberikan pilihan kepada individu. Pola kekuasaannya yang dapat diidentifikasi adalah kejujuran, tanggung jawab, kerendahan hati, pelayanan, dan praktik toleransi, niat baik,

dan persaudaraan. AA tidak berlangganan etika tertentu, tidak memiliki kode yang benar dan salah atau baik dan buruk, dan menghindari penilaian moral. AA tidak mencoba mengendalikan siapa pun, termasuk anggotanya sendiri. Apa yang dilakukannya malah memetakan jalur. Itu hanya mengatakan kepada anggotanya, "Jika Anda mempraktekkan prinsip-prinsip ini dalam semua urusan Anda, Anda akan pulih dari penyakit yang serius, progresif, tidak dapat disembuhkan, dan mematikan ini, dan Anda akan mendapatkan kembali kesehatan dan harga diri Anda, dan kapasitas untuk hidup kehidupan yang berbuah dan memuaskan untuk diri sendiri dan orang lain. ”7 AA adalah contoh asli dari kekuatan prinsip-prinsip ini untuk menyembuhkan penyakit tanpa harapan dan mengubah pola kepribadian yang merusak dari anggota. Dari paradigma awal ini muncul semua bentuk terapi kelompok berikutnya, melalui penemuan bahwa kelompok-kelompok orang yang berkumpul bersama secara formal untuk mengatasi masalah bersama mereka memiliki kekuatan yang sangat besar: Al-Anon untuk pasangan anggota AA; lalu Alateen untuk anak-anak mereka; kemudian Gamblers Anonymous, Narcotics Anonymous, Orangtua Anonymous, Overeaters Anonymous, dan seterusnya. Sekarang ada sekitar 300 organisasi self-help 12 langkah tanpa nama yang berhubungan dengan setiap aspek dan bentuk penderitaan manusia. Orang Amerika, sebagai akibat dari semua ini, sekarang sebagian besar telah berubah dari mengutuk perilaku merusak diri sendiri untuk mengakui bahwa kondisi ini adalah penyakit yang dapat disembuhkan. Dari sudut pandang praktis, dampak besar dari organisasi swadaya di masyarakat dapat dihitung, tidak hanya dalam bantuan penderitaan manusia dan rekonstitusi keluarga, tetapi juga dalam penghematan miliaran dolar. Ketidakhadiran, mobil tarif asuransi, kesejahteraan, perawatan kesehatan, dan biaya sistem pemasyarakatan sangat dimoderasi oleh perubahan perilaku yang luas yang dihasilkan oleh gerakan ini. Biaya konseling dan terapi kelompok yang disediakan negara saja bagi jutaan orang yang bermasalah akan sangat mengejutkan. Para anggota dari organisasi-organisasi ini, secara kolektif oleh jutaan orang, dengan suara bulat setuju bahwa mengakui keterbatasan ego masing-masing memungkinkan mereka untuk mengalami kekuatan sejati, dan itulah kekuatan yang membawa pemulihan mereka — yang sampai saat ini tidak ada di Bumi, termasuk obat-obatan, psikiatri, atau cabang ilmu pengetahuan modern, telah mampu mempengaruhi. Kita dapat membuat beberapa pengamatan penting dari kisah tentang bagaimana prototipe organisasi 12 langkah, Alcoholics Anonymous, muncul. Kembali pada tahun 1930-an, alkoholisme diterima, seperti yang sudah ada selama berabad-abad, sebagai penyakit progresif yang tak berpengharapan yang telah membingungkan ilmu kedokteran, dan agama juga. (Kenyataannya, prevalensi alkoholisme di kalangan klerus itu sendiri sangat mengkhawatirkan.) Semua bentuk kecanduan narkoba dianggap tidak dapat disembuhkan, dan ketika mereka mencapai tahap tertentu, para korban hanya “disingkirkan”. Pada awal 1930-an, seorang pebisnis Amerika terkemuka (yang dikenal oleh kita sebagai Rowland H.) yang telah mencari setiap obat untuk alkoholnya tanpa manfaat, pergi menemui psikoanalis Swiss yang terkenal, Carl Jung. Jung diperlakukan Rowland H. selama kurang lebih satu tahun, pada saat itu ia telah mencapai beberapa derajat ketenangan. Rowland kembali ke Amerika Serikat penuh harapan, hanya jatuh sakit lagi dengan alkoholisme aktif. Rowland kembali ke Swiss untuk menemui Jung lagi dan meminta perawatan lebih lanjut. Jung dengan rendah hati mengatakan kepadanya bahwa baik sains maupun seninya tidak dapat membantunya lebih jauh, tetapi itu sepanjang sejarah manusia — jarang, tetapi dari waktu ke waktu — beberapa orang yang telah meninggalkan diri mereka sepenuhnya kepada beberapa organisasi spiritual dan menyerah kepada Tuhan untuk meminta pertolongan telah pulih. 8 Rowland kembali ke Amerika Serikat karena kesal, tetapi dia mengikuti saran Jung dan mencari organisasi pada saat itu yang disebut Kelompok Oxford. Ini adalah kelompok-kelompok individu yang bertemu secara teratur untuk mendiskusikan kehidupan yang hidup sesuai dengan prinsip-prinsip spiritual dasar, sangat mirip dengan yang diadopsi kemudian oleh AA. Melalui cara-cara ini, Rowland benar-benar pulih, dan kesembuhannya merupakan sumber keheranan bagi pihak lain yang peduli bernama Edwin T., atau "Ebby," yang juga seorang pecandu alkohol, tanpa harapan di luar semua bantuan. Ketika Rowland memberitahu Ebby tentang bagaimana dia pulih, Ebby mengikutinya dan juga sadar. Pola satu orang yang membantu orang lain dengan masalah yang sama kemudian diperpanjang dari Ebby kepada temannya, Bill W., yang telah sering dirawat di rumah sakit karena alkoholisme yang putus asa dan tak tersembuhkan dan yang kondisinya secara medis serius. Dia digambarkan putus asa. Ebby memberi tahu Bill bahwa kesembuhannya didasarkan pada pelayanan kepada orang lain, pembersihan rumah secara moral, anonimitas, kerendahan hati, dan menyerah pada kekuatan yang lebih besar dari diri sendiri.9 Bill W. adalah seorang ateis, dan menemukan gagasan menyerah pada kekuatan yang lebih tinggi tidak menarik, untuk sedikitnya. Seluruh gagasan menyerah adalah kebencian terhadap kebanggaan Bill; dia tenggelam dalam keputusasaan, mutlak hitam. Dia memiliki obsesi mental terhadap, dan alergi fisik

terhadap alkohol — yang mengutuknya pada penyakit, kegilaan, dan kematian, sebuah prognosis yang telah dengan jelas dilafalkan kepadanya dan istrinya, Lois. Pada akhirnya, Bill menyerah sepenuhnya; pada titik ini ia memiliki pengalaman mendalam tentang Kehadiran dan Cahaya yang tak terbatas dan merasakan kedamaian. Malam itu, dia akhirnya bisa tidur, dan ketika dia bangun keesokan harinya, dia merasa seolah-olah dia telah berubah dalam suatu cara yang kuat dan tak terlukiskan. Validitas dan kemanjuran pengalaman Bill dikonfirmasi oleh Dr.William D. Silkworth, dokternya di sisi barat New York City. Silkworth telah memperlakukan sepuluh ribu alkoholik dan, dalam prosesnya, telah memperoleh cukup kebijaksanaan untuk mengenali betapa pentingnya pengalaman Bill. Dialah yang kemudian memperkenalkan Bill ke buku klasik psikolog klasik William James, The Varieties of Religious Experience. Bill ingin memberikan hadiahnya kepada orang lain, dan ketika dia sendiri berkata, "Saya menghabiskan beberapa bulan berikutnya mencoba untuk mabuk mabuk, tetapi tidak berhasil." Akhirnya, ia menemukan bahwa perlu untuk meyakinkan subjek tentang keputusasaan kondisinya — dalam istilah psikologi modern, untuk mengatasi penolakannya. Keberhasilan pertama Bill adalah Dr Bob, seorang ahli bedah dari Akron, Ohio, yang ternyata memiliki bakat besar untuk spiritual dan menjadi co-founder AA. Dia tidak pernah minum lagi sampai kematiannya pada tahun 1956 (begitu pula Bill W., yang meninggal pada tahun 1971.) 11 Kekuatan besar yang diwujudkan melalui pengalaman batin Bill W. telah memanifestasikan dirinya secara eksternal dalam jutaan jiwa yang telah berubah karena itu. Dalam daftar Majalah Life dari 100 orang Amerika terbesar yang pernah hidup, Bill W. dikreditkan sebagai pencetus dari seluruh gerakan swa-bantu. Kisah Bill W. adalah ciri khas orang-orang yang memiliki saluran kekuasaan besar: asas-asas yang mereka sampaikan dalam karier singkat yang mengatur kehidupan jutaan orang dalam jangka waktu yang lama. Yesus Kristus, misalnya, mengajar hanya selama tiga tahun yang singkat, namun ajarannya mengubah seluruh masyarakat Barat untuk generasi sejak; Pertemuan manusia dengan ajaran-ajaran ini terletak di pusat sejarah Barat selama dua ribu tahun terakhir. Kalibrasi tertinggi bidang kekuasaan penarik yang kami temukan selalu dikaitkan dengan ajaran para pemimpin spiritual terbesar dalam sejarah. Selalu ada pengurangan dari kekuatan medan energi yang dikalibrasi dari ajaran asli para guru besar terhadap praktik mereka saat ini dalam bentuk agama yang terorganisir (lihat Bab 23). Namun prinsip-prinsip asli itu sendiri mempertahankan pola kekuatan penarik bawaan mereka; itu hanyalah ekspresi mereka yang telah menjadi lebih lemah. Ajaran itu sendiri memiliki kekuatan besar yang sama seperti yang selalu mereka lakukan. Kekuatan prinsip tetap tidak berubah sepanjang waktu. Apakah kita sepenuhnya memahami mereka atau tidak, prinsip-prinsip ini adalah cita-cita yang ditakuti umat manusia. Dari perjuangan kami sendiri untuk memperbaiki diri, kami belajar belas kasih bagi mereka yang masih dalam genggaman konflik batin; dari ini tumbuh kebijaksanaan, termasuk kasih sayang, untuk seluruh kondisi manusia. Jika kita mengacu pada prinsip-prinsip fisika teoritis maju, dan hasil penelitian penarik kita sendiri, akan jelas bahwa di alam semesta di mana segala sesuatu terhubung dengan yang lain, kekuatan tak terlihat menyelesaikan bagi kita hal-hal yang tidak pernah bisa kita lakukan sendiri. . Seperti yang telah kami katakan sebelumnya, kami tidak dapat melihat listrik, sinar-x, atau gelombang radio, tetapi kami tahu kekuatan intrinsik mereka berdasarkan efeknya. Demikian pula, kami terus mengamati efek kekuatan di dunia pikiran dan perasaan, meskipun sampai sekarang, belum dianggap mungkin untuk mengukur energi atau kekuatan pikiran. Ketika kita membahas bidang penarik daya tinggi, kita sering dapat menyinggung mereka hanya dengan menggunakan simbol. Bendera-bendera nasional hanyalah pola-pola yang dicelup pada potongan-potongan materi, dari sudut pandang fisik, tetapi manusia rela mati untuk apa yang dilambangkannya. Pemberdayaan, sebagaimana telah kami katakan, berasal dari makna. Hal-hal yang memiliki makna terbesar bagi kita berasal dari dunia spiritual, bukan dunia material. Sejauh ini, kita telah melihat bahwa penyelarasan dengan prinsip-prinsip yang terkait dengan medan energi penarik daya tinggi dapat menghasilkan prestasi Olimpiade; sukses dalam perdagangan; kemenangan politik di tingkat internasional; dan pemulihan dari penyakit progresif yang tak berpengharapan. Pola penarik yang sama ini bertanggung jawab atas musik terbaik yang pernah ditulis. Mereka adalah dasar dari ajaran agama yang paling terkemuka, seni dan arsitektur terbesar dunia, dan sumber segala kreativitas dan genius.

BAB 14 Kekuatan dalam Seni Karya-karya besar seni, musik, dan arsitektur yang telah turun ke kita selama berabad-abad merupakan representasi abadi dari efek pola penarik berenergi tinggi. Di dalamnya, kita melihat cerminan komitmen para seniman utama peradaban kita terhadap kesempurnaan dan keanggunan, dan dengan demikian pada pemuasan manusia. Seni rupa selalu menyediakan tempat bagi upaya spiritual tertinggi manusia di dunia sekuler. Sejauh masa pematung Phidias di Yunani kuno, peran seni untuk mewujudkan, di media fisik, cita-cita apa yang bisa dan harus dilakukan oleh manusia, untuk ditetapkan dalam bentuk nyata, dapat diakses oleh semua orang, ekspresi yang disuling dari jiwa manusia. Seni yang hebat membentuk esensi yang teratur tidak hanya dari pengalaman manusia, tetapi juga dunia tempat kita hidup. Inilah yang kita sebut keindahan. Seperti fisikawan teoritis, sang seniman menemukan keteraturan dalam kekacauan yang nyata. Di mana hanya ada satu blok marmer tanpa arti, Michelangelo melihat David dan Pietà, dan dengan pahatnya, mengeluarkan batu yang asing untuk membebaskan gambar yang disempurnakan itu. Merenungkan pola acak dari dinding plaster yang tidak berarti di Kapel Sistina, ia dikandung melalui inspirasi Seni ABC yang menakjubkan, dan kemudian melalui teknik seni, ia mengaktualisasikan A → B → C, yang kita kenal sebagai The Last Judgment. Warisan seni kepada umat manusia juga bersifat internal: dalam memandang keindahan yang direalisasikan, kepekaan terhadap keindahan itu ditanamkan di dalam kita, memungkinkan kita untuk menemukan, dan menciptakan, penghargaan estetika kita sendiri dalam kekacauan eksistensi yang tampaknya tidak teratur. Seni dan Cinta adalah hadiah terbesar manusia untuk dirinya sendiri. Tidak ada seni tanpa cinta. Seni selalu membuat jiwa, kerajinan sentuhan manusia, apakah sentuhan itu jasmani atau sentuhan pikiran dan roh; jadi sudah sejak zaman Neanderthal, dan begitulah yang akan terjadi. Dengan demikian, kami menemukan bahwa seni yang dihasilkan komputer dan bahkan foto-foto hebat tidak pernah mengkalibrasi sama tingginya dengan lukisan asli. Eksperimen kinesiologi yang paling menarik, yang dapat digandakan siapa pun, adalah untuk menguji kekuatan seseorang yang melihat lukisan asli dan kemudian mengulang tes tersebut dengan melihat reproduksi mekanis lukisan itu. Ketika seseorang melihat sesuatu yang telah dibuat, dia menjadi kuat; ketika dia melihat reproduksi, dia menjadi lemah, dan ini benar terlepas dari konten bergambar. Tulisan asli dari subjek yang mengganggu akan membuat subjek tes menjadi lebih kuat daripada salinan subjek yang menyenangkan. Seniman yang berdedikasi menempatkan cinta dalam pekerjaan mereka, dan ada kekuatan besar baik dalam sentuhan manusia dan orisinalitas manusia. Oleh karena itu, kinesiologi menyediakan detektor pemalsuan seni yang aman-gagal. Psikoanalis besar, Carl Jung, menekankan berulang-ulang hubungan seni dengan martabat manusia dan pentingnya jiwa manusia dalam seni. Jung sendiri (dan karyanya) mengkalibrasi tertinggi dari semua psikoanalis terkenal dalam sejarah. (Banyak dari yang lain, selaras dengan pola penarik seperti determinisme material, menghasilkan skor yang jauh lebih rendah.) Musik dalam beberapa hal adalah yang paling halus, karena itu adalah seni yang paling tidak konkrit. Namun, dengan melewati otak kiri rasionalitas untuk menarik langsung ke pola pikiran-kanan bawah sadar kita, pada saat yang sama yang paling mendalam dan emosional. Ini juga memberikan contoh yang paling mudah tentang bagaimana pola-pola penarik mengurutkan realitas: jika Anda ingin memahami perbedaan antara kekacauan dan makna, dengan demikian mencapai definisi seni yang efektif, cukup renungkan perbedaan antara suara dan musik. Penjelasan proses kreatif oleh komponis Estonia kontemporer Arvo Pärt, yang karyanya sering digambarkan sebagai "transendental" atau "mistis," mengembunkan banyak dari apa yang telah kita amati mengenai peran penting jenius artistik dalam pengungkapan pola-pola penarik: Untuk menulis, saya harus mempersiapkan diri untuk waktu yang lama. Terkadang butuh lima tahun…. Dalam hidup saya, musik saya, pekerjaan saya, di jam-jam gelap saya, saya memiliki perasaan tertentu bahwa segala sesuatu di luar satu hal ini tidak memiliki arti. Yang rumit dan banyak segi hanya membingungkan saya, dan saya harus mencari kesatuan. Apa itu, satu hal ini, dan bagaimana cara saya menemukan jalannya? Jejak benda ini muncul dalam banyak samaran dan segala sesuatu yang tidak penting jatuh jauh…. Di sini saya sendirian dengan keheningan. Saya telah menemukan bahwa itu cukup ketika satu not dimainkan dengan indah…. Itulah tujuan saya. Waktu dan ketiadaan waktu terhubung. Saat ini dan kekekalan sedang berjuang di dalam kita.1 Di antara seni, adalah musik yang paling mudah membawa air mata ke mata kita, atau membawa kita ke kaki kita,

atau mengilhami kita untuk puncak cinta dan kreativitas. Kami telah mencatat bahwa umur panjang tampaknya menjadi akibat wajar dari asosiasi dengan bidang penarik musik klasik, baik sebagai pemain, konduktor, atau komposer. Musik klasik sering menunjukkan pola kekuatan inheren yang sangat tinggi. Dari semua seni, arsitektur adalah yang paling nyata dan berpengaruh dalam kehidupan manusia di mana-mana. Kami tinggal, berbelanja, pergi bekerja, dan mencari hiburan kami di gedunggedung; dengan demikian, bentuk struktur itu sendiri, karena pengaruhnya adalah latar belakang untuk begitu banyak aktivitas manusia, layak mendapat perhatian sepenuhnya. Dari semua arsitektur dunia, katedral-katedral besar mengundang kekaguman khusus. Pola energi mereka telah terkalibrasi tertinggi di antara bentuk-bentuk arsitektur. Ini tampaknya merupakan hasil dari beberapa faktor. Pengalaman katedral kami dapat menggabungkan sejumlah seni secara bersamaan: musik, patung, dan lukisan, serta desain ruang. Selain itu, bangunan-bangunan ini didedikasikan untuk Yang Ilahi; apa yang diperanakkan dalam nama Sang Pencipta diselaraskan dengan pola penarik tertinggi dari semuanya. Katedral tidak hanya menginspirasi, tetapi menyatukan, mengajar, melambangkan, dan melayani semua yang paling mulia dalam diri manusia. Keindahan dalam arsitektur, bagaimanapun, tidak perlu luas atau besar dalam skala. Ada beberapa pengaturan arsitektur yang lebih menarik daripada pondok-pondok kecil yang menghiasi pedesaan Irlandia, masing-masing lebih kuno dan indah daripada yang terakhir. Apresiasi bawaan untuk estetika memungkinkan banyak arsitektur tradisional dalam negeri pernyataan elegan kecantikan melalui kesederhanaan. Arsitektur publik yang dipahami dengan baik berbicara dengan keaslian historis dari keindahan garis yang dikombinasikan dengan utilitas. Fungsi dan keindahan secara mengesankan bergabung di stasiun kereta bawah tanah besar Rusia dan dalam desain dan tata letak banyak gedung apartemen bertingkat tinggi baru di Kanada. Lebih tua kebudayaan tampaknya selalu mengetahui kepraktisan keindahan: apa yang dirancang tanpa keindahan dengan cepat memburuk. Lingkungan arsitektural yang buruk menjadi bagian dari lingkaran umpan balik dari hawar dan kekerasan; proyek perumahan kotor dan tidak manusiawi dari ghetto perkotaan memanifestasikan pola kekuasaan mereka yang lemah sebagai matriks kemelaratan dan kejahatan - meskipun harus diingat bahwa tergantung pada pola penarik yang sejalan dengan, kemelaratan ghetto dapat menjadi alasan untuk kebobrokan atau inspirasi untuk naik di atasnya. (Ini bukan fakta lingkungan seseorang, tetapi sikap seseorang terhadap mereka, yang menentukan apakah mereka akan menjadi kesempatan untuk kekalahan atau inspirasi untuk kemenangan.) Rahmat adalah ekspresi kekuatan kepekaan estetika, dan kekuatan selalu dimanifestasikan dengan rahmat, baik dalam keindahan garis atau gaya ekspresi. Kami mengasosiasikan anugerah dengan keanggunan, penyempurnaan, dan ekonomi usaha. Kami mengagumi anugerah atlet Olimpiade, sama seperti kami ditegakkan oleh rahmat katedral Gotik. Pola kekuatan yang anggun mengakui dan mendukung kehidupan. Mereka menghormati dan menjunjung tinggi martabat orang lain. Kasih karunia adalah aspek cinta yang tak bersyarat. Keanggunan juga berarti kedermawanan — bukan hanya kemurahan material, tetapi kemurahan hati roh, seperti kesediaan untuk mengucapkan terima kasih atau mengakui pentingnya orang lain dalam hidup kita. Kasih karunia dikaitkan dengan kesederhanaan dan kerendahan hati. Kekuasaan tidak perlu memamerkannya sendiri, meskipun kekuatan selalu harus karena berasal dari keraguan diri. Seniman agung bersyukur atas kekuatan mereka, apa pun ekspresinya, karena mereka tahu itu adalah hadiah untuk kebaikan umat manusia, yang melibatkan tanggung jawab kepada orang lain. Keindahan telah mengekspresikan diri dalam berbagai bentuk dalam berbagai budaya di berbagai periode waktu yang kita memiliki alasan yang bagus untuk mengatakan itu di mata yang melihatnya. Namun, kita harus mencatat bahwa itu hanyalah kendaraan keindahan yang berubah; esensi keindahan tidak berubah, hanya bentuk di mana ia dirasakan. Sangat menarik bahwa orang-orang dari kesadaran maju dapat melihat keindahan dalam segala bentuk. Bagi mereka, tidak hanya semua kehidupan suci, tetapi semua bentuk adalah keindahan.

BAB 15 Genius dan Kekuatan Kreativitas Kreativitas dan genius adalah pusat penarik energi yang kuat dan berenergi tinggi. Tidak ada talenta manusia yang lebih erat pada penciptaan ladang-M baru atau pembukaan alam semesta yang dilipat; sebenarnya, ini adalah domain kreativitas dan kejeniusan eksplisit. Namun proses-proses yang berkaitan erat ini masih diselimuti misteri; ada kekurangan informasi tentang sifat esensial dari kreativitas atau genius. Sejarah manusia adalah catatan perjuangan manusia untuk memahami kebenaran yang bagi mereka yang jenius tampak jelas. Genius menurut definisi adalah gaya kesadaran yang dicirikan oleh kemampuan untuk mengakses pola penarik berenergi tinggi. Itu bukan karakteristik kepribadian. Ini bukan sesuatu yang seseorang "miliki," atau bahkan sesuatu yang seseorang "adalah." Mereka yang kita kenal jenius umumnya menyangkalnya. Karakteristik universal genius adalah kerendahan hati. Kejeniusan selalu mengaitkan wawasannya dengan beberapa pengaruh yang lebih tinggi. Proses jenius yang paling umum melibatkan pertama-tama merumuskan sebuah pertanyaan, dan menunggu jeda yang tidak terbatas bagi kesadaran untuk bekerja dengan masalah; kemudian, tiba-tiba, jawabannya muncul dalam sekejap, dalam bentuk yang khas nonverbal. Musisi hebat sepanjang sejarah telah menyatakan bahwa mereka tidak merencanakan musik mereka, melainkan menuliskan apa yang mereka dengar, selesai, dalam pikiran mereka sendiri.1 Ayah dari kimia organik, FA Kekule, melihat pola inti cincin karbon organik dalam mimpi. Dalam momen yang diterangi, Albert Einstein memiliki revolusioner wawasan yang kemudian membawanya bertahun-tahun untuk diterjemahkan ke dalam matematika yang dapat dibuktikan.2 Memang, salah satu masalah utama genius adalah bagaimana mengubah apa yang dirasakan dalam pemahaman pribadi seseorang menjadi ekspresi yang terlihat yang dapat dipahami oleh orang lain. Wahyu itu sendiri biasanya lengkap dan cukup jelas bagi orang yang menerimanya, tetapi membuatnya begitu bagi orang lain dapat memakan waktu seumur hidup. Genius, dengan demikian, tampaknya melanjutkan dari wahyu yang mendadak bukan dari konseptualisasi, tetapi ada proses yang tak terlihat yang terlibat. Meskipun pikiran jenius mungkin tampak terhenti dan frustrasi dengan masalah, apa yang sebenarnya dilakukannya adalah menyiapkan bidang. Ada perjuangan dengan alasan yang akhirnya mengarah, seperti koan Zen, ke kebuntuan rasional dari mana satu-satunya jalan maju adalah dengan lompatan dari pola energi penarik yang lebih rendah ke yang lebih tinggi. Pola energi penarik memiliki harmonik, seperti halnya nada musik. Semakin tinggi frekuensi harmonik, semakin tinggi kekuatannya. Apa yang genius tiba adalah harmonik baru. Setiap kemajuan dalam kesadaran manusia telah datang melalui lompatan dari pola atraktor yang lebih rendah ke harmonik yang lebih tinggi. Berpose pertanyaan asli mengaktifkan penarik; jawabannya terletak dalam harmoniknya. Inilah sebabnya mengapa dikatakan bahwa pertanyaan dan jawabannya hanyalah dua sisi dari satu koin, dan bahwa seseorang tidak dapat mengajukan pertanyaan kecuali jawabannya sudah ada — jika tidak, tidak akan ada pola dari mana pertanyaan tersebut dapat dirumuskan.4 Genius yang diakui mungkin langka, tetapi Genius ada dalam diri kita semua. Tidak ada yang namanya "keberuntungan" atau "kecelakaan" di alam semesta ini. Dan tidak hanya semuanya terhubung dengan yang lain, tetapi tidak ada yang dikecualikan dari alam semesta. Kita semua anggota. Kesadaran adalah kualitas universal, seperti kualitas fisik. Karena jenius adalah karakteristik kesadaran, jenius juga universal. Oleh karena itu, yang bersifat universal, secara teoritis tersedia bagi setiap manusia. Proses kreativitas dan genius melekat dalam kesadaran manusia. Karena setiap manusia memiliki di dalam dirinya esensi kesadaran yang sama, kejeniusan adalah potensi yang ada dalam diri setiap orang. Itu hanya menunggu keadaan yang tepat untuk mengekspresikan dirinya. Masing-masing dari kita telah memiliki momen-momen genius dalam kehidupan kita, mungkin hanya diketahui oleh diri kita sendiri atau orang-orang terdekat kita. Kami tiba-tiba membuat langkah atau keputusan yang brilian, atau mengatakan hal yang tepat pada saat yang tepat, tanpa benar-benar mengetahui alasannya. Kadang-kadang kami ingin mengucapkan selamat kepada diri kami sendiri atas peristiwa kebetulan ini, tetapi sebenarnya kami benar-benar tidak tahu dari mana mereka datang. Genius sering diekspresikan melalui perubahan persepsi — perubahan konteks atau paradigma. Pikiran berjuang dengan masalah yang tak terpecahkan, mengajukan pertanyaan, dan terbuka untuk menerima jawaban. Sumber dari mana jawaban ini datang telah diberi banyak nama, bervariasi dari budaya ke budaya dan dari waktu ke waktu; dalam seni peradaban Barat, secara tradisional telah diidentifikasi dengan dewi-dewi inspirasi Yunani yang disebut Muses. Mereka yang rendah hati dan bersyukur atas penerangan yang diterima terus memiliki kapasitas untuk mengakses kejeniusan. Mereka yang mengambil inspirasi bagi ego mereka sendiri segera kehilangan kapasitas ini, atau dihancurkan oleh kesuksesan mereka. Daya tinggi, seperti tegangan tinggi, harus ditangani dengan hormat.

Genius dan kreativitas, kemudian, secara subyektif dialami sebagai saksi. Ini adalah fenomena yang melewati individu diri, atau ego. Kemampuan jenius finess dapat dipelajari, meskipun seringkali hanya melalui penyerahan yang menyakitkan, ketika phoenix kejeniusan muncul dari abu keputusasaan setelah perjuangan tanpa hasil dengan yang tak terpecahkan. Dari kekalahan muncul kemenangan; keluar dari kegagalan, kesuksesan; dan keluar dari harga diri yang rendah. Salah satu masalah dalam upaya untuk memahami kejeniusan adalah bahwa ia perlu mendekati kecerdasan untuk mengenalinya. Dunia sering gagal mengidentifikasi jenius sama sekali; masyarakat sering memberi pengakuan kepada karya genius tanpa mencatat kejeniusan intrinsik penciptaannya. Sampai seseorang mengakui kejeniusan di dalam diri sendiri, seseorang akan mengalami kesulitan besar untuk mengenalinya dalam diri orang lain — kita hanya dapat melihat tanpa hal yang kita sadari di dalamnya. Baru-baru ini, misalnya, Mikhail Gorbachev telah menjadi subyek perhatian dunia yang sangat besar, tetapi dunia tidak benar-benar mengakui kejeniusan intrinsiknya. Dengan seorang diri, hanya dalam beberapa tahun yang singkat, ia benar-benar merevolusi salah satu kerajaan terbesar di Bumi, dan satu-satunya sumber kekuatannya adalah inspirasi dan visinya. (Seandainya rezim komunis didasarkan pada kekuasaan, tidak ada yang dapat membatalkannya; karena ia didasarkan pada kekuatan, ia ditakdirkan untuk berakhir di bawah tangan seorang pemimpin karismatik yang disejajarkan dengan kekuasaan.) 5 Genius adalah salah satu sumber terbesar dari masyarakat kita yang belum tersentuh. Ini tidak lebih spesifik daripada pribadi. Orang-orang dengan karunia besar tidak jarang memiliki banyak talenta. Seorang jenius mungkin jenius di alam yang berbeda dan mungkin memiliki jawaban atas beragam masalah. Masyarakat menderita kerugian besar karena tidak tahu bagaimana mengasuh para geniusnya. Mereka sebenarnya tidak perlu banyak biaya untuk dipeliharanya — sumber kejeniusan adalah orang yang impersonal dan jenius sejati jarang tertarik pada uang atau ketenaran. Tetapi masyarakat, pada kenyataannya, sering baik acuh tak acuh atau bermusuhan dengan jenius. Gaya hidup orang-orang yang kita kenal genius biasanya sederhana. Genius dicirikan oleh apresiasi terhadap sumber daya dan ekonomi kecerdikan, karena jenius menghargai kehidupan dan melihat nilai intrinsik semua ekspresinya. Sejauh waktu dan sumber daya berharga, melakukan lebih dari yang diperlukan dipandang sebagai pemborosan; oleh karena itu, orang-orang yang jenius sering menjalani kehidupan yang sangat tenang dan hanya dengan enggan melapor ketika ada penyebab yang harus didukung. Tidak perlu "mendapatkan" ketika Anda sudah "punya." Genius, karena berhubungan dengan sumber pasokan yang tak ada habisnya, hanya membutuhkan sedikit kebutuhan. (Kesederhanaan seperti itu tampaknya merupakan karakteristik umum dari kesuksesan sejati secara umum). Dasar dari non-materialitas ini, yang tampak naif, adalah pemahaman radikal tentang sifat alam semesta itu sendiri: yang mendukung kehidupan didukung oleh kehidupan; kelangsungan hidup dengan demikian mudah, dan memberi dan menerima adalah satu dan hal yang sama. Genius terkenal diartikan sebagai tidak konvensional atau eksentrisitas. Memang benar bahwa orang-orang genius, karena keselarasan mereka dengan penarik berenergi tinggi, memiliki perspektif yang berbeda tentang kehidupan; oleh karena itu, hal-hal memiliki arti yang berbeda bagi mereka. Orang jenius sering terinspirasi oleh aktivitas intens oleh wawasan di luar pemahaman kita. Genius bukan bintang. Orang-orang jenius yang mencapai keunggulan adalah minoritas yang sangat kecil. Masih ada legiun genius yang tidak mencapai status seperti itu; banyak yang tidak terlihat dan mungkin, pada kenyataannya, tidak pernah memiliki pendidikan tinggi formal. Apa yang menjadi ciri tipe ini adalah kapasitas untuk memanfaatkan secara mendalam pengalaman apa yang mereka miliki, dan untuk manfaatkan itu dengan dedikasi yang diperlukan untuk mencapai tingkat penguasaan yang tinggi. Banyak jenius produktif tidak diakui sampai bertahun-tahun setelah kematian mereka. Kenyataannya, hadiah — atau kutukan — kejeniusan sering membawa konsekuensi yang tidak menguntungkan selama masa kehidupan seseorang di bumi. Salah satu ciri jenius adalah kapasitas untuk intensitas besar, yang sering dinyatakan dalam bentuk siklik. Ketika terinspirasi, orang jenius dapat bekerja dua puluh jam sehari untuk merealisasikan solusi saat masih segar dalam pikiran. Periode-periode aktivitas intens ini diselingi dengan interval-interval stasis nyata yang berada dalam interval-interval fermentasi yang sebenarnya, bagian yang penting dari proses kreatif. Oleh karena itu, kepribadian jenius kadang-kadang tampaknya memasukkan kutub ekstrem. Orang jenius memahami kebutuhan untuk menciptakan ruang bagi ide-ide untuk mengkristal. Panggung sering diatur oleh selingan lengkap. Kreativitas terjadi di bawah keadaan batin yang tepat, bukan di luar. Kita semua tahu cerita orang-orang yang telah mendapatkan jawaban atas masalah rumit saat duduk di lalu lintas di jalan bebas hambatan. Alasan utama mengapa begitu banyak orang gagal untuk mengenali, dan karena itu memberdayakan, kejeniusan mereka sendiri adalah karena dalam pikiran populer, jenius bingung dengan IQ yang tinggi. Ini adalah

kesalahpahaman besar. Akan lebih membantu untuk melihat kejeniusan sebagai tingkat kecerdasan yang luar biasa tinggi dalam area tertentu dari aktivitas manusia. Kesalahpahaman tentang IQ telah muncul dari fakta bahwa banyak genius terkenal di bidang matematika dan fisika memang memiliki IQ tinggi; Namun, di bidang-bidang itu, IQ yang diperlukan untuk memahami pekerjaan merupakan prasyarat. Ada sederetan jenius artistik non-otak, jenius musik, desainer dan penemu, genius di banyak bidang yang bakatnya adalah kreativitas inovatif dalam bidang tertentu. Mari kita ingat bahwa IQ hanyalah ukuran kapasitas akademis untuk memahami simbol dan kata-kata secara logis. Nilai-nilai yang orang hidup lebih definitif jenius daripada IQ. Dari penelitian kami, tampaknya bahwa penyelarasan tujuan dan nilai seseorang dengan penarik berenergi tinggi lebih terkait erat dengan kejeniusan daripada yang lain. Genius dapat diidentifikasi secara lebih akurat dengan ketekunan, keberanian, konsentrasi, dorongan besar, dan integritas mutlak. Bakat saja tidak cukup. Dibutuhkan dedikasi pada tingkat yang tidak biasa untuk mencapai penguasaan, dan dalam definisi yang paling sederhana, orang dapat mengatakan bahwa jenius adalah kemampuan untuk tingkat penguasaan yang luar biasa dalam panggilan seseorang. Formula yang diikuti oleh semua genius, menonjol atau tidak, adalah: Lakukan apa yang paling Anda sukai, dan lakukan dengan kemampuan terbaik Anda.

CHAPTER 16 Bertahan Sukses Karir tragis banyak individu genius setelah ditemukan dan dirayakan oleh publik, menggambarkan bahwa ada kesuksesan, dan kemudian ada Keberhasilan. Yang pertama sering membahayakan kehidupan, sementara yang kedua meningkatkannya. Kesuksesan Sejati membesarkan dan mendukung semangat; itu tidak ada hubungannya dengan pencapaian yang terisolasi, tetapi menjadi orang yang sukses, mencapai gaya hidup yang sukses yang bermanfaat bukan hanya untuk diri sendiri tetapi juga bagi semua orang di sekitar Anda. Keberhasilan hidup orang-orang diberdayakan oleh konteks dari pencapaian mereka. Dalam kontradiksi, apa yang dunia tabloid sebut sukses sering mengikis kesehatan dan hubungan orang yang "sukses"; keruntuhan rohani adalah hal yang biasa dalam kehidupan orang-orang kaya dan terkenal. Tapi apa yang disebut dunia sebagai kesuksesan hanyalah selebritis, dan kapasitas selebritis untuk menghancurkan didokumentasikan setiap hari. Orang terkenal selalu menyerah pada perkawinan yang gagal, kecanduan, alkoholisme, bunuh diri, atau kematian sebelum waktunya. Jika kami mencantumkan nama semua selebritis yang kariernya dirusak oleh tragedi semacam itu, itu akan mengisi sejumlah halaman — bintang film (Judy Garland, Marilyn Monroe, James Dean); bintang pop (Elvis Presley, Janis Joplin, Jimi Hendrix); para penulis (Edgar Allan Poe, Jack London, Ernest Hemingway, F. Scott Fitzgerald) —daftar terus berlanjut. Selain contoh-contoh terkenal dari harga selebriti adalah ribuan orang yang kurang terkenal "sukses" hidup hancur oleh masalah narkoba, atau memutar kepribadian di mana orang-orang yang sebelumnya layak menjadi sia-sia, kejam, egois, dan terlalu memanjakan diri. Bukan hanya bahwa orang-orang seperti itu telah mendapatkan terlalu banyak kekayaan, terlalu banyak ketenaran, atau terlalu banyak perhatian, tetapi bahwa pengaruh-pengaruh ini mengubah ego mereka dan memperkuat apa yang mungkin disebut diri kecil daripada Diri yang besar. Diri kecil adalah bagian dari diri kita yang rentan terhadap pujian; Diri yang besar adalah aspek dari sifat kita yang lebih berevolusi, yang rendah hati dan bersyukur atas kesuksesan. Diri sejajar dengan pola penarik yang lemah; Diri sejajar dengan medan energi daya tinggi. Apakah itu mengangkat atau menghancurkan kita tidak bergantung pada keberhasilan itu sendiri, tetapi bagaimana itu diintegrasikan ke dalam kepribadian kita. Apakah kita bangga atau rendah hati; apakah kita egois atau bersyukur; apakah kita menganggap diri kita lebih baik daripada yang lain karena bakat kita atau menganggap mereka sebagai hadiah yang kita syukuri — ini adalah faktor-faktor penentu. Kita semua tahu orang-orang yang sedikit berhasil merusak, yang menjadi arogan, suka memerintah, dan mengendalikan ketika diberi sedikit otoritas. Dan kita semua tahu orang-orang dari otoritas yang jauh lebih besar yang ramah, sensitif, dan peduli. Ketika kita mengenal orang-orang kuat di dunia, kapten industri, presiden bank, pemenang Hadiah Nobel, dan anggota keluarga Amerika yang legendaris, sangat menarik untuk melihat berapa banyak yang terbuka, hangat, tulus, dan melihat kesuksesan sebagai tanggung jawab, noblesse mewajibkan. Mereka adalah orang-orang yang benar-benar sukses, terutama sopan dan perhatian kepada semua; apakah mengunjungi potentata atau berbicara dengan para pelayan, mereka memperlakukan semua orang sebagai orang yang setara. Orang yang benar-benar sukses tidak memiliki kecenderungan untuk bertindak arogan, karena mereka menganggap diri mereka tidak lebih baik tetapi lebih beruntung daripada yang lain. Mereka melihat posisi mereka sebagai penatagunaan, tanggung jawab untuk menggunakan pengaruh mereka untuk manfaat terbesar dari semuanya. Apa yang memungkinkan orang-orang yang benar-benar berhasil menjadi begitu ramah, terbuka, dan memberi dapat dijelaskan melalui rumus kausalitas kami:

Identitas yang benar-benar sukses dengan ABC. Mereka menyadari bahwa mereka adalah saluran yang ditindaklanjuti untuk menciptakan kesuksesan di dunia luar. Sejauh mereka mengidentifikasi dengan sumbersumber kesuksesan, mereka tidak khawatir tentang kehilangannya. Tetapi seseorang yang memandang keberhasilannya di bidang eksternal, A → B → C, akan selalu merasa tidak aman, karena sumbernya dianggap "di luar sana." Kepercayaan yang solid berasal dari pengetahuan bahwa sumber kesuksesan berada dalam . Dengan

meyakini bahwa sumber kekuasaan terletak di luar diri sendiri, seseorang menjadi tidak berdaya dan rentan dan, karenanya, bertahan dan posesif. Kesuksesan sejati berasal dari dalam, independen dari keadaan eksternal. Tangga kesuksesan tampaknya memiliki tiga langkah utama. Awalnya, inilah yang kita “miliki” yang diperhitungkan; status tergantung pada tanda-tanda kekayaan materi yang terlihat. Ketika seseorang berkembang, status diberikan oleh apa yang "dilakukan", daripada apa yang dimiliki seseorang. Pada tingkat ini di tangga, posisi dan aktivitas seseorang membawa status sosial yang signifikan, tetapi daya tarik peran sosial kehilangan pesona saat seseorang mencapai penguasaan dan matang; itu adalah apa yang telah dicapai yang penting. Akhirnya, orang hanya peduli dengan apa yang telah terjadi sebagai hasil dari kehidupan pengalaman. Orang-orang semacam itu memiliki “kehadiran” karismatik yang merupakan manifestasi luar dari anugerah kekuatan batin mereka. Di perusahaan mereka, kami merasakan efek dari pola energi penarik yang kuat yang mereka selaras dan yang mereka refleksikan. Sukses datang sebagai konsekuensi otomatis dari menyelaraskan kehidupan seseorang dengan pola energi berkekuatan tinggi. Mengapa kesuksesan sejati jadi relatif mudah? Ini bisa disamakan dengan medan magnet yang diciptakan oleh arus listrik yang mengalir melalui kawat. Semakin tinggi kekuatan arus, semakin besar medan magnet yang dihasilkannya. Dan medan magnet itu sendiri kemudian mempengaruhi segalanya di hadapannya. Ada sangat sedikit di bagian atas. Dunia yang biasa-biasa saja, bagaimanapun, adalah salah satu persaingan yang ketat, dan bagian bawah piramida penuh sesak. Pemenang karismatik dicari; pecundang harus berusaha untuk diterima. Orang-orang yang penuh kasih, baik hati, dan perhatian terhadap orang lain memiliki lebih banyak teman daripada yang bisa mereka hitung; Keberhasilan di setiap bidang kehidupan adalah refleks bagi mereka yang selaras dengan pola sukses. Dan kemampuan untuk dapat membedakan perbedaan antara pola-pola kesuksesan yang kuat dan pola-pola lemah yang mengarah ke kegagalan sekarang tersedia bagi kita masing-masing.

CHAPTER 17 Kesehatan dan Kekuatan Fisik Kita menjadi sehat, juga kaya, dengan menjadi bijaksana. Tetapi apakah kebijaksanaan itu? Menurut penelitian kami, itu adalah hasil dari keselarasan dengan pola penarik daya tinggi. Meskipun dalam kehidupan rata-rata kita menemukan campuran medan energi, pola dengan kekuatan tertinggi mendominasi. Kami sekarang telah menjelajahi materi yang cukup untuk dapat memperkenalkan diktum dasar dinamika nonlinier dan penelitian penarik: penarik menciptakan konteks. Intinya, ini berarti bahwa motif seseorang, yang muncul dari prinsipprinsip yang menjadi komitmen seseorang, menentukan kapasitas seseorang untuk memahami dan, dengan demikian, memberi arti pada tindakan seseorang. Efek keselarasan dengan prinsip tidak lebih mencolok daripada konsekuensi fisiologisnya. Alignment dengan pola penarik berenergi tinggi menghasilkan kesehatan; keselarasan dengan yang lemah menghasilkan penyakit. Sindrom ini spesifik dan dapat diprediksi. Pola energi yang tinggi itu dapat terbukti menguatkan dan pola energi rendah untuk melemah melalui demonstrasi yang memenuhi kriteria ilmiah dari replikasi seratus persen adalah fakta yang oleh pembaca saat ini benar-benar familiar. Sistem saraf pusat manusia jelas memiliki kapasitas yang sangat peka untuk membedakan antara pola hidup yang mendukung dan merusak kehidupan. Bidang energi penarik daya tinggi, yang membuat tubuh menjadi kuat, melepaskan endorfin otak dan memiliki efek tonik pada semua organ, sedangkan rangsangan negatif melepaskan adrenalin, yang menekan kekebalan tubuh. respons dan secara instan menyebabkan kelemahan dan kelestarian organ tertentu, tergantung pada sifat stimulus. Fenomena seperti inilah yang menjadi modalitas pengobatan seperti chiropractic, akupunktur, refleksologi, dan banyak lainnya yang didasarkan. Semua perawatan ini, bagaimanapun, dirancang untuk memperbaiki hasil dari ketidakseimbangan energi, tetapi kecuali sikap dasar yang menyebabkan ketidakseimbangan energi dikoreksi, penyakit cenderung kembali. Orang-orang oleh jutaan orang dalam kelompok-kelompok swadaya telah menunjukkan bahwa kesehatan dan pemulihan dari keseluruhan masalah perilaku manusia dan penyakit datang sebagai konsekuensi dari mengadopsi sikap yang berkorelasi dengan pola penarik berenergi tinggi. Secara umum, kesehatan fisik dan mental adalah petugas atas sikap positif, sedangkan kesehatan yang buruk, baik fisik dan mental, dikaitkan dengan sikap negatif seperti kebencian, kecemburuan, permusuhan, mengasihani diri sendiri, ketakutan, kecemasan, dll. Dalam bidang psikoanalisis Sikap positif disebut emosi kesejahteraan, dan yang negatif disebut emosi darurat. Perendaman kronis dalam emosi darurat menghasilkan kesehatan fisik atau mental yang buruk dan melemahnya kekuatan pribadi seseorang secara bruto. Bagaimana seseorang mengatasi sikap negatif untuk menghindari atrofi kekuasaan dan kesehatan ini? Pengamatan klinis menunjukkan bahwa pasien harus mencapai titik keputusan. Keinginan yang tulus untuk berubah memungkinkan seseorang untuk mencari pola energi penarik yang lebih tinggi dalam berbagai ekspresi mereka. Orang tidak bisa mengatasi pesimisme dengan bergaul dengan orang yang sinis; gagasan populer yang Anda tetapkan oleh perusahaan yang Anda miliki memiliki beberapa dasar klinis. Pola penarik cenderung mendominasi bidang apa pun di mana mereka diterima; jadi, semua itu benar-benar diperlukan adalah mengekspos diri ke medan berenergi tinggi dan sikap batin seseorang akan secara spontan mulai berubah. Ini adalah fenomena yang terkenal di antara kelompok-kelompok swadaya — sebagaimana tercermin dalam pepatah, “Bawa saja tubuh ke pertemuan.” Jika Anda hanya mengekspos diri Anda pada pengaruh pola yang lebih tinggi, mereka mulai “menular”; seperti yang dikatakan, "Anda mendapatkannya dengan osmosis." Umumnya dipegang oleh obat tradisional yang stres adalah penyebab banyak gangguan dan penyakit manusia. Masalah dengan diagnosis ini adalah bahwa ia tidak secara akurat mengatasi sumber stres. Tampaknya menyalahkan keadaan eksternal, tanpa menyadari bahwa semua stres dihasilkan secara internal oleh sikap seseorang. Itu bukan peristiwa kehidupan, tetapi reaksi seseorang terhadap mereka, yang mengaktifkan gejala stres. Perceraian, seperti yang telah kami katakan, dapat membawa penderitaan atau kelegaan. Tantangan dalam pekerjaan dapat menghasilkan rangsangan atau kecemasan, tergantung pada apakah supervisor seseorang terlihat sebagai guru atau ogre. Sikap kita berasal dari posisi kita, dan posisi kita berkaitan dengan motif dan konteksnya. Menurut keseluruhan cara kita menginterpretasi makna peristiwa, situasi yang sama bisa tragis atau komik. Secara fisiologis, dalam pilihan sikap, seseorang memilih antara endorfin anabolik atau adrenalin katabolik dan hormon stres.

Adalah bodoh untuk mengklaim bahwa satu-satunya dampak pada kesehatan kita adalah yang berasal dari dalam. Unsur-unsur pribadi dari dunia fisik juga dapat menambah atau mengurangi kekuatan kita. Di sini, tes kinesiologi juga berharga. Ini jelas akan menunjukkan bahwa sintetis, plastik, pewarna buatan, pengawet, insektisida, dan pemanis buatan (hanya untuk menyebutkan beberapa) membuat tubuh menjadi lemah; sedangkan zat yang murni, organik, atau dibuat oleh tangan manusia cenderung membuat kita menjadi kuat. Jika kita bereksperimen dengan vitamin C, misalnya, kita menemukan bahwa vitamin C organik lebih tinggi daripada asam askorbat yang diproduksi secara kimia; yang pertama membuat Anda menjadi kuat dan yang terakhir tidak. Telur dari ayam buras yang diberi makan secara organik memiliki lebih banyak kekuatan intrinsik daripada telur dari ayam yang dikurung dan diberi makan secara kimia. Pergerakan makanan-kesehatan tampaknya benar selama ini. Sayangnya, baik American Medical Association maupun National Council on Food and Nutrition memiliki sejarah yang tercerahkan dalam bidang nutrisi. Komunitas ilmiah sekarang akhirnya mengakui bahwa nutrisi berkaitan dengan perilaku dan kesehatan, tetapi pengamatan sederhana ini menimbulkan kontroversi ketika Linus Pauling dan saya mengklaim, dua puluh tahun yang lalu, dalam buku Orthomyolecular Psychiatry, bahwa nutrisi mempengaruhi lingkungan kimia otak dan darah. -stream, dan dengan demikian mempengaruhi berbagai perilaku, emosi, gangguan mental, dan kimia otak Baru-baru ini, penulis ini menerbitkan serangkaian makalah, yang terakhir pada tahun 1991, pada sebuah studi dua puluh tahun yang menunjukkan bahwa rejimen vitamin tertentu mencegah perkembangan gangguan neurologis yang disebut tardive dyskinesia, gangguan yang sering ireversibel yang terjadi dalam persentase yang tinggi. pasien dengan pengobatan jangka panjang dengan anti-psikotik besar. Dalam sebuah penelitian terhadap 61.000 pasien, yang dirawat oleh 100 dokter yang berbeda selama periode dua puluh tahun, pengenalan vitamin B3, C, E, dan B6 menurunkan tingkat harapan gangguan neurologis yang mengerikan ini dari 25 persen menjadi .04 persen.3 (Di antara 61.000 pasien yang dilindungi oleh terapi vitamin dosis tinggi, hanya 37, daripada yang diprediksi hampir 20.000, mengembangkan gangguan.) 4 Makalah ini sebagian besar diabaikan di Amerika Serikat karena masih belum ada paradigma untuk memberikan kredibilitasnya. Profesi medis hanya tidak tertarik pada nutrisi, dan obat-obatan terorganisasi secara tradisional kurang baik bagi para inovator. Akan sangat membantu untuk mengingat bahwa itu adalah sifat alami manusia untuk mempertahankan posisi yang kokoh meskipun ada banyak bukti yang menentangnya; satu-satunya cara yang sehat untuk mengatasi kurangnya pengakuan adalah penerimaan. Begitu kita benar-benar memahami kondisi manusia, kita akan merasakan belas kasihan di mana kita pernah merasakan kutukan. Belas kasihan adalah salah satu yang tertinggi dari semua pola kekuatan penarik energi. Seperti yang akan kita lihat, kemampuan kita untuk memahami, memaafkan, dan menerima secara langsung terkait dengan kesehatan pribadi kita.

BAB 18 Kesehatan dan Proses Penyakit Sudah menjadi pengamatan umum di seluruh usia bahwa penyakit tertentu dikaitkan dengan emosi dan sikap tertentu. Konsep abad pertengahan "melankolis," misalnya, menghubungkan depresi dengan gangguan hati. Pada zaman sekarang, banyak gangguan fisik telah jelas terkait dengan emosi stres. Emosi yang memiliki konsekuensi fisiologis didokumentasikan dengan baik. Pada hari-hari awal psikoanalisis, penelitian untuk mengidentifikasi penyakit tertentu dengan konflik psikologis tertentu memunculkan seluruh bidang pengobatan psikosomatis. Kita semua telah mendengar tentang hubungan antara penyakit jantung dan kepribadian "tipe A" versus kepribadian "tipe B", dan bagaimana kemarahan yang ditekan menghasilkan hipertensi dan stroke. Anggapannya adalah bahwa emosi mempengaruhi perubahan hormonal melalui variasi neurotransmitter di berbagai area otak yang berhubungan dengan mengendalikan organ yang berbeda melalui sistem saraf simpatik atau otonom. Dalam beberapa tahun terakhir, kekhawatiran atas penyebaran AIDS telah memberi dorongan besar untuk melakukan penelitian tentang sistem kekebalan tubuh. Secara umum, tampak bahwa apa yang dialami sebagai hasil stres dalam penekanan kelenjar thymus; dengan ini, pertahanan tubuh terganggu. Tetapi berbagai pendekatan penelitian untuk topik ini gagal untuk menguji hubungan antara sistem kepercayaan dan sikap, dan konteks persepsi yang dihasilkan yang menentukan sifat pengalaman individu. Etiologi stres selalu terkait dengan kecenderungan organisme untuk menanggapi rangsangan dalam pola spesifik dan karakteristik. Berdasarkan pada apa yang sudah kita ketahui dari matematika tentang dinamika nonlinier dan penelitian penarik, seperti yang secara klinis dikonfirmasi oleh kinesiologi dan akupunktur, kita dapat memperoleh suatu formulasi dari sifat dasar dari proses penyakit itu sendiri. Ide atau konstelasi pikiran muncul dalam kesadaran sebagai suatu sikap yang cenderung bertahan dari waktu ke waktu; Sikap ini dikaitkan dengan medan energi atraktor kekuatan atau kelemahan yang sesuai. Hasilnya adalah persepsi dunia yang menciptakan peristiwa yang tepat untuk memicu emosi tertentu. Semua sikap, pikiran, dan keyakinan juga terhubung dengan berbagai jalur, yang disebut "meridian" energi, ke semua organ tubuh. Melalui pengujian kinesiologi, dapat ditunjukkan bahwa titik-titik akupunktur tertentu terkait dengan sikap tertentu, dan meridian, pada gilirannya, berfungsi sebagai saluran energi untuk otot-otot dan organ tubuh tertentu. Meridian spesifik ini secara tradisional dinamai sesuai dengan organ yang mereka memberi energi; misalnya, meridian jantung, meridian kandung empedu, dll.2 Tidak ada yang misterius tentang komunikasi internal yang vital ini, dan mereka dapat didemonstrasikan dalam hitungan detik untuk kepuasan siapa pun. Seperti yang kita ketahui, jika Anda memikirkan pikiran negatif tertentu, otot yang sangat spesifik akan menjadi lemah; jika kemudian Anda mengganti pikiran dengan gagasan positif, otot yang sama akan langsung menjadi kuat.3 Sambungan antara pikiran dan tubuh adalah segera, sehingga respons tubuh bergeser dan berubah dari instan ke instan sebagai respon terhadap melatih pikiran dan yang terkait. emosi. Kami telah mengacu pada hukum ketergantungan yang sensitif pada kondisi awal, yang mengacu pada ilmu dinamika nonlinier dan matematika terkaitnya. 4 Kami akan ingat bahwa ini menjelaskan cara di mana variasi sangat kecil dalam pola input dapat menghasilkan sangat perubahan signifikan dalam hasil akhirnya. Hal ini karena pengulangan sedikit variasi dari waktu ke waktu menghasilkan perubahan pola yang progresif, atau, kadang-kadang, bahkan lompatan ke harmonik baru ketika kenaikan meningkat secara logaritmik. Efek dari variasi menit menjadi diperkuat sampai akhirnya mempengaruhi seluruh sistem dan seluruh pola energi baru berevolusi, yang dengan sendirinya dapat, dengan proses yang sama, kemudian menghasilkan variasi lebih lanjut, dan seterusnya. Dalam dunia fisika, proses ini disebut "turbulensi," dan merupakan subjek dari sejumlah besar penelitian, terutama di bidang aerodinamika, dalam fokus gabungan fisika dan matematika. Gejolak seperti itu, ketika terjadi di medan energi penarik kesadaran, menciptakan gangguan emosional yang terus berlanjut sampai tingkat homeostasis baru terbentuk. Ketika pikiran didominasi oleh pandangan dunia negatif, hasil langsung adalah pengulangan perubahan menit dalam aliran energi ke berbagai organ tubuh. Bidang halus fisiologi keseluruhan dipengaruhi dalam semua fungsi kompleksnya, diperantarai oleh transfer elektron, keseimbangan hormon syaraf, status gizi, dll. Akhirnya, akumulasi perubahan yang sangat kecil menjadi dapat dilihat melalui teknik pengukuran, seperti mikroskopi elektron, pencitraan magnetik, x-ray, atau analisis biokimia. Tetapi pada saat perubahan ini terdeteksi, proses penyakit sudah maju dengan baik dalam resonansi yang mengabadikan dirinya sendiri.

Kita dapat mengatakan bahwa alam semesta pikiran dan sikap yang tidak terlihat menjadi terlihat sebagai konsekuensi dari respons kebiasaan tubuh. Jika kita mempertimbangkan jutaan pikiran yang terus menerus melalui pikiran, tidak mengherankan bahwa kondisi tubuh dapat berubah secara radikal untuk mencerminkan pola pikir yang berlaku, sebagaimana yang dimodifikasi oleh faktor genetik dan lingkungan.5 Ini adalah kegigihan dan pengulangan stimulus yang , melalui hukum ketergantungan sensitif pada kondisi awal, menghasilkan proses penyakit yang dapat diamati. Stimulus yang memicu proses mungkin begitu kecil sehingga ia lolos dari deteksi itu sendiri. Jika skema pembentukan penyakit ini benar, maka semua penyakit harus dapat dikembalikan dengan mengubah pola pikir dan respons kebiasaan. Bahkan, pemulihan spontan dari setiap penyakit yang dikenal manusia telah dicatat sepanjang sejarah. (Fenomena ini adalah subjek dari acara berita TV 20/20 pada 8 April 1994.) Pengobatan tradisional telah mendokumentasikan "obat" spontan, tetapi tidak pernah memiliki alat konseptual yang digunakan untuk menyelidiki fenomena tersebut. Tetapi ahli bedah modern sekalipun sangat enggan untuk beroperasi pada siapa saja yang yakin bahwa dia akan mati selama operasi, karena tidak jarang pasien seperti itu melakukan hal itu. Dikatakan dalam Alcoholics Anonymous bahwa tidak ada pemulihan sampai subjek mengalami perubahan kepribadian yang esensial.6 Ini adalah perubahan mendasar yang pertama kali dimanifestasikan oleh pendiri AA Bill W. - formasi trans mendalam dalam sistem kepercayaan total, dengan lompatan mendadak dalam kesadaran.7 Seperti jurusan metamorfosis dalam sikap pertama kali dipelajari secara formal oleh psikiater Amerika Harry Tiebout, dari Greenwich, Connecticut, yang menemukannya saat merawat seorang wanita pecandu alkohol yang putus asa bernama Marty M., wanita pertama di AA. Dia mengalami perubahan kepribadian secara mendadak ke tingkat yang tidak dapat dipertanggungjawabkan melalui metode terapi apa pun yang diketahui. Dr. Tiebout mendokumentasikan bahwa ia berubah dari postur yang marah, mengasihani diri sendiri, tidak toleran, dan egosentris ke postur yang baik dan lembut, dan menjadi pengampun dan penuh kasih. Teladannya penting karena ia dengan jelas menunjukkan elemen kunci ini dalam pemulihan dari penyakit progresif atau tanpa harapan apa pun. Dr. Tiebout menulis yang pertama dari serangkaian makalah tentang pengamatan ini dengan judul “Kekuatan Menyerah.” 8 Dalam setiap kasus pemulihan yang dipelajari dari penyakit yang tidak dapat diobati dan tidak dapat diobati, telah terjadi pergeseran besar dalam kesadaran ini sehingga pola penarik yang mengakibatkan proses patologis tidak lagi mendominasi. Langkah-langkah yang diperlukan untuk pemulihan dari penyakit serius seperti itu diformalkan oleh 100 alkoholik pertama yang sembuh; ini menjadi 12 langkah terkenal yang disarankan oleh AA dan semua kelompok pemulihan 12 langkah yang telah mengikuti.9 Fakta bahwa mengejar langkah-langkah ini telah menghasilkan pemulihan jutaan orang menunjukkan bahwa pengalaman ini mungkin memiliki penerapan universal untuk semua proses penyakit. Saran yang diberikan Dr. Carl Jung kepada Rowland H .— “Lemparkan diri Anda dengan sepenuh hati ke dalam kelompok spiritual apa pun yang menarik bagi Anda, apakah Anda percaya atau tidak, dan berharap bahwa dalam kasus Anda keajaiban dapat terjadi” 10 - mungkin berlaku bagi siapa pun yang ingin sembuh dari penyakit progresif. Dalam pemulihan spontan, sering ada peningkatan yang nyata dalam kapasitas untuk mencintai dan kesadaran akan pentingnya cinta sebagai faktor penyembuhan dan modalitas. Kami telah diberitahu oleh banyak buku tentang daftar terlaris yang harus dicintai adalah hidup sehat. Tetapi pikiran menolak perubahan sebagai masalah kesombongan. Cinta sesama kita bisa terjadi hanya ketika kita berhenti mengutuk, takut, dan membenci orang lain. Perubahan radikal semacam itu bisa membingungkan; keberanian untuk menahan ketidaknyamanan sementara pertumbuhan juga diperlukan. Pemulihan dari setiap proses penyakit tergantung pada keinginan untuk mengeksplorasi cara-cara baru dalam memandang diri dan kehidupan seseorang. Ini termasuk kapasitas untuk menahan rasa takut batin ketika sistem kepercayaan terguncang. Orang-orang menghargai dan mempertahankan kebencian dan keluhan mereka; untuk menyembuhkan umat manusia, mungkin perlu untuk membongkar seluruh populasi dari gaya hidup dendam, serangan, dan balas dendam. Kesulitan utama dengan pikiran dan perilaku yang terkait dengan medan energi yang mengkalibrasi di bawah 200 adalah bahwa mereka menyebabkan reaksi-balik. Hukum familiar dari jagat raya yang teramati adalah bahwa kekuatan menghasilkan kekuatan lawan yang sama dan berlawanan. Semua serangan, oleh karena itu, apakah mental atau fisik, menghasilkan serangan balik. Malice secara harfiah membuat kita sakit; kita selalu menjadi korban dendam kita sendiri. Bahkan pikiran-pikiran bermusuhan yang rahasia menghasilkan serangan fisiologis pada tubuh miliknya sendiri. Di sisi lain, seperti cinta, tawa menyembuhkan karena muncul melalui melihat konteks kecil dari yang lebih besar dan lebih inklusif, yang menghilangkan pengamat dari postur korban. Setiap lelucon mengingatkan kita bahwa realitas kita adalah transenden, di luar kekhasan peristiwa. Emulasi humor, misalnya, didasarkan pada penjajaran

dari kebalikan dari sebuah paradoks; bantuan kecemasan dasar kemudian menghasilkan tawa. Salah satu pendampingan sering pencerahan mendadak realisasi adalah tawa. Lelucon kosmik adalah perbandingan ilusi dari sisi ke sisi dengan realitas. Humorlessness, sebaliknya, bertentangan dengan kesehatan dan kebahagiaan. Sistem totalitarian terutama tidak memiliki humor di setiap level. Tertawa, yang membawa penerimaan dan kebebasan, merupakan ancaman bagi kekuasaan mereka melalui kekuatan dan intimidasi. Sulit untuk menindas orang-orang yang memiliki selera humor yang baik. Berhati-hatilah dengan humor, baik dalam diri seseorang, institusi, atau sistem kepercayaan; itu selalu disertai dengan dorongan untuk mengendalikan dan mendominasi, bahkan jika tujuan yang dicanangkan adalah untuk menciptakan kemakmuran atau perdamaian. Seseorang tidak dapat menciptakan kedamaian seperti itu. Perdamaian adalah keadaan alami ketika hal yang mencegahnya dihapus. Relatif sedikit orang yang benar-benar berkomitmen untuk perdamaian sebagai tujuan yang realistis. Dalam kehidupan pribadi mereka, orang lebih suka menjadi "benar" pada biaya apa pun untuk hubungan mereka atau diri mereka sendiri. Sebuah positionality yang dibenarkan sendiri adalah musuh perdamaian yang nyata. Ketika solusi dicari pada tingkat koersi, tidak ada resolusi damai yang mungkin. Bidang kesehatan itu sendiri menunjukkan bagaimana upaya untuk mengendalikan hanya menyatukan diri mereka menjadi birokrasi birokrasi yang terus berkembang. Kompleksitas itu mahal, dan sistem sama lemah dan tidak efisien seperti sikap yang mendasari konstruksi mereka. Sistem yang terkait dengan bidang penarik yang sangat lemah tidak efektif karena ketidakjujurannya yang melekat dan menjadi boros dan tidak praktis. Industri perawatan kesehatan sangat terbebani dengan rasa takut dan regulasi yang hampir tidak dapat berfungsi. Kesembuhan dari penyakit individu (atau penyembuhan dari industri perawatan kesehatan itu sendiri) hanya dapat terjadi dengan langkah-langkah progresif dari peningkatan motif dan pengabaian menipu diri sendiri, untuk mencapai kejelasan visi yang baru. Tidak ada penjahat apapun; kesalahannya adalah ketidakselarasan sistem itu sendiri. Jika kita mengatakan bahwa kesehatan, keefektifan, dan kemakmuran adalah keadaan alami yang selaras dengan realitas, maka apa pun yang kurang dari itu menuntut pengawasan internal daripada proyeksi menyalahkan halhal di luar sistem itu sendiri. Pola penarik mematuhi hukum-hukum fisika mereka sendiri, bahkan jika mereka bukan Newtonian; memaafkan berarti diampuni. Seperti yang telah kita amati berulang kali, di alam semesta di mana semuanya terhubung dengan yang lain, tidak ada yang namanya "kecelakaan," dan tidak ada yang di luar alam semesta. Karena kekuatan elemen yang sebenarnya tidak terlihat dan hanya manifestasi dari efek yang dapat diamati, ada ilusi peristiwa "kebetulan". Kejadian yang tiba-tiba dan tidak terduga mungkin tampak acak, tidak terkait dengan penyebab yang dapat diamati, tetapi asal sebenarnya dapat dilacak melalui penelitian. Penyakit mendadak selalu memiliki anteseden yang terlihat; bahkan kecelakaan-rawan melibatkan banyak langkah-langkah persiapan kecil sebelum apa yang disebut "kecelakaan" terjadi. Suatu proses penyakit adalah bukti bahwa ada sesuatu yang salah dalam cara kerja pikiran, dan disitulah kekuatan untuk mempengaruhi suatu perubahan berada. Mengobati penyakit hanya sebagai proses fisik, di dalam A → B → C dunia ilusi efek, tidak memperbaiki asal-usul disfungsi, dan bersifat paliatif daripada kuratif. Adalah mungkin bagi kesengsaraan seumur hidup untuk menyembuhkan dengan cepat hanya dengan pergeseran sikap; tetapi meskipun pergeseran ini mungkin tampak terjadi dalam hitungan detik, mungkin diperlukan waktu bertahun-tahun persiapan awal. Kami ingat bahwa titik kritis dalam sistem yang kompleks adalah lokus di mana kekuatan terkecil diperlukan untuk mengubah seluruh sistem. Sebuah gerakan bahkan satu pion di papan catur sepenuhnya mengubah kemungkinan permainan. Setiap detail dari sistem kepercayaan yang kita pegang memiliki konsekuensi yang lebih baik atau lebih buruk. Karena alasan inilah maka tidak ada kondisi yang tidak dapat disembuhkan atau tanpa harapan; suatu tempat, kadang-kadang, seseorang telah pulih dari itu melalui proses yang telah kita gambarkan. Ia tidak hanya berperan dalam pemulihan, tetapi juga untuk kemajuan kesadaran yang besar untuk memiliki rasa iba bagi diri sendiri dan seluruh umat manusia ketika kita melewati perjuangan evolusioner yang menyakitkan. Hanya dengan demikian kita menjadi penyembuh sekaligus disembuhkan. Dan hanya dengan demikian semoga kita berharap untuk sembuh dari segala penyakit, fisik atau spiritual. Apakah semua ini berarti bahwa jika kita belajar untuk beroperasi pada tingkat cinta tanpa syarat, kita akan menjadi abadi? Tidak. Protoplasma tubuh fisik rentan terhadap pemrograman genetiknya sendiri, serta lingkungan eksternalnya. Tetapi dari sudut pandang tingkat kesadaran 500 dan di atas, tampak bahwa kematian itu sendiri hanyalah ilusi, dan bahwa kehidupan berjalan tanpa hambatan oleh keterbatasan persepsi yang dihasilkan dari

dilokalisasi dalam tubuh fisik. Kesadaran adalah energi vital yang memberi kehidupan pada tubuh dan bertahan di luar tubuh dalam alam eksistensi yang berbeda. BAGIAN TIGA: MAKNA CHAPTER 19 Database Kesadaran Psikoanalis Swiss yang hebat, Carl Jung, yang mencatat pola dan simbol pola dasar di mana-mana, menyimpulkan "ketidaksadaran kolektif", suatu kumpulan bawah sadar tanpa dasar dari semua pengalaman bersama seluruh ras manusia.1 Kita mungkin menganggapnya sebagai sesuatu yang luas, tersembunyi database kesadaran manusia, dicirikan oleh kuat, pola pengorganisasian universal. Database semacam itu, yang terdiri dari semua informasi yang pernah tersedia bagi kesadaran manusia, mengimplikasikan kemampuan-kemampuan inheren yang menakjubkan; ini jauh lebih dari sekadar gudang informasi raksasa yang menunggu proses pengambilan. Menyadap semua yang pernah dialami di mana saja dalam waktu, janji besar dari database adalah kapasitasnya untuk "tahu" hampir apa pun saat itu "diminta." Ini adalah asal mula dari semua informasi yang diperoleh secara sub-atau supra-rasional, dengan intuisi atau firasat, oleh ramalan atau mimpi, atau dengan tebakan "beruntung". Ini adalah kepala air mancur genius, sumber inspirasi, dan sumber pengetahuan psikis "luar biasa", termasuk "pengetahuan sebelumnya." Ini tentu saja, inventaris yang ditarik oleh pengujian kinesiologi. Para pemikir yang terganggu oleh gagasan "paranormal" atau pengetahuan non-rasional biasanya menolak inkonsistensi logis — atau tidak logis — dengan konsep Newton tentang keserempakan, kausalitas, atau waktu dan ruang. Sebenarnya, ini adalah alam semesta yang lebih besar dari itu. Pemikir yang sama ini akan memindai langit malam dan menemukan kesenangan dalam mengidentifikasi rasi bintang favorit. Namun dalam kenyataannya, tidak ada hal-hal seperti rasi bintang. Pola "bintang" yang sudah dikenal itu terdiri dari titik-titik cahaya yang berasal dari sumber-sumber yang sama sekali tidak berhubungan — jutaan tahun cahaya lebih dekat atau lebih jauh; beberapa bahkan di galaksi yang berbeda; beberapa galaksi sebenarnya terpisah; dan banyak yang telah, ribuan tahun sejak, terbakar habis dan berhenti “ada.” Lampu-lampu itu tidak memiliki hubungan spasial atau temporal. Bukan hanya bentuk gayung atau beruang atau manusia, tetapi hanya pola, "konstelasi" itu sendiri, yang diproyeksikan ke langit oleh mata yang melihatnya. Namun zodiak masih "nyata" karena kita menganggapnya, dalam arti kata pertama. Astrologi masih "ada," dan bagi banyak orang merupakan alat pragmatis yang sangat berguna dalam menjelaskan diri dan hubungan mereka. Kenapa tidak? Database kesadaran adalah sumber daya tak terbatas. Database berperilaku seperti kondensor elektrostatik dengan bidang potensi, bukan seperti baterai dengan muatan yang disimpan. Sebuah pertanyaan tidak dapat ditanyakan kecuali sudah ada potensi jawaban. Alasannya adalah bahwa pertanyaan dan jawaban dibuat dari paradigma yang sama dan, oleh karena itu, sangat tepat. Tidak ada "naik" tanpa "turun" yang sudah ada. Kausalitas terjadi sebagai simultanitas daripada sebagai urutan; sinkronisitas adalah istilah yang digunakan oleh Dr. Jung untuk menjelaskan fenomena ini dalam pengalaman manusia. 2 Seperti yang kita pahami dari pemeriksaan kita terhadap fisika tingkat lanjut, suatu peristiwa "di sini" di alam semesta tidak "menyebabkan" suatu peristiwa "di sana" di alam semesta. Sebaliknya, keduanya muncul secara bersamaan, dan urutannya adalah observasi itu sendiri. Apa hubungan antara peristiwa-peristiwa ini, kemudian, jika itu bukan urutan sebab-akibat linear Newtonian? Jelas, kedua peristiwa itu saling berhubungan atau terhubung satu sama lain dalam beberapa cara yang tidak terlihat, tetapi tidak dengan gravitasi atau magnet, atau angin kosmik atau eter; mereka diliputi oleh bidang penarik sebesar itu yang mencakup kedua peristiwa. Kita mungkin tahu ini terjadi karena jika tidak, peristiwa-peristiwa itu tidak dapat diamati sebagai peristiwa, apalagi secara bersamaan atau terkait satu sama lain dalam waktu atau kausalitas yang diharapkan. "Koneksi" antara dua peristiwa ini hanya terjadi dalam kesadaran pengamat — ia "melihat" suatu koneksi dan menggambarkan "pasangan" peristiwa, menghipotesiskan suatu hubungan. Hubungan ini adalah konsep yang hanya ada di pikiran pengamat; tidak perlu ada kejadian eksternal yang wajar di alam semesta. Kecuali ada pola penarik yang mendasarinya, tidak ada yang bisa dialami. Dengan demikian, seluruh jagat raya adalah ekspresi simultan dan pengalamannya sendiri. Kemahatahuan adalah omnipotent dan omnipresent. Tidak ada jarak antara yang tidak dikenal dan yang diketahui. Yang diketahui dimanifestasikan dari yang tidak diketahui hanya dengan bertanya. Gedung Empire State lahir di pikiran arsiteknya. Kesadaran manusia adalah agen dimana konsep yang tak terlihat ditransformasikan menjadi pengalaman nyata, seperti "bangunan itu," dan dengan demikian membeku pada waktunya. Apa yang sebenarnya

"terjadi" di persimpangan West 34th Street dan Fifth Avenue di New York City pada tahun 1931 masih ada untuk dilihat semua orang. Apa yang "terjadi" dalam kesadaran penciptanya juga tercatat dalam basis data agar kita semua dapat melihatnya. Keduanya ada lengkap, tetapi dalam domain sensorik yang berbeda. Dengan mentransfer konsep menjadi beton dan baja, sang arsitek hanya memungkinkan kita semua untuk mengalami penglihatan batinnya sendiri. Kita seharusnya manusia "normal" benar-benar sibuk dengan fungsi kita sebagai transformer konsep dari tingkat tak terlihat, ABC, ke tingkat persepsi inderawi A → B → C. Individu luar biasa hidup terutama di dunia ABC. (Mereka yang hidup di luar itu, dalam domain kesadaran murni yang sepenuhnya tanpa bentuk itu sendiri, kita sebut mistikus.) Kepada orang-orang seperti itu, asal mula segala sesuatu adalah jelas; mereka tidak tertarik dalam proses membuat segala sesuatu terlihat dan nyata. Dalam kehidupan sehari-hari, mereka adalah orang-orang kreatif yang menelurkan perusahaan baru dan kemudian menyerahkan eksekusi dan manajemen mereka kepada orang lain. Para mistikus yang lebih maju — menyimpulkan bahwa hanya tingkat kesadaran ABC batin mereka yang "nyata" dan bahwa dunia yang dapat diobservasi adalah mimpi atau ilusi. Namun, harus ditunjukkan bahwa ini hanyalah sudut pandang terbatas lainnya. Tidak ada yang nyata maupun yang tidak nyata, hanya itu yang ada. Itu yang, begitu, dari semua sudut pandang atau tidak ada. Keberadaan tanpa bentuk tidak benar-benar bisa dibayangkan, namun pada saat yang sama itu adalah realitas tertinggi. Ini termasuk yin dan yang, yang tidak terwujud dan yang nyata, yang terbentuk dan yang tidak berbentuk, yang terlihat dan yang tidak terlihat, yang temporal dan tanpa waktu. Dengan demikian, dunia nyata yang tampak secara bersamaan adalah dunia Nyata, untuk itu yang Semua Kemungkinan harus mencakup semua itu. Penciptaan adalah, oleh karena itu, terus menerus, atau tidak ada penciptaan sama sekali. Untuk mencari "permulaan" ciptaan adalah melanjutkan dari gagasan waktu buatan. "Awal" dari sesuatu yang berada di luar waktu tidak dapat ditemukan tepat waktu. "Ledakan besar" hanya bisa terjadi di pikiran seorang pengamat. Alam semesta sangat kooperatif. Karena alam semesta tidak berbeda dari kesadaran itu sendiri, ia senang menciptakan apa pun yang kita inginkan untuk menemukan "di luar sana." Masalahnya adalah dengan konsep penyebab itu sendiri, yang memunculkan pertanyaan dengan menganggap waktu lungsin, urutan, atau serangkaian peristiwa yang masuk akal. Jika kita melangkah di luar waktu, tidak ada penyebab sama sekali. Kita dapat mengatakan bahwa dunia nyata berasal dari yang tidak terwujud, tetapi itu lagi-lagi akan menyimpulkan rangkaian sebab-akibat yang berurutan pada waktunya — yaitu, tidak termanifestasi menjadi nyata. Setelah melampaui batas waktu, dengan batasan implisit pemahaman terhadap istilah urutan belaka, tidak ada mundur atau ke depan. Maka sama sahnya dengan mengatakan, secara timbal balik, bahwa alam semesta manifest menyebabkan yang tidak terwujud; dan pada tingkat pemahaman tertentu, ini terbukti benar. Jika, misalnya, kita melihat elektron yang berjajar di satu sisi membran dielektrik dan proton yang berbaris di sisi lain dalam keseimbangan yang sama, bagaimana kita bisa mengatakan sisi mana yang menyebabkan yang lain berbaris? Demikian pula, meskipun penyembuhan adalah konsekuensi dari welas asih, welas asih bukanlah "penyebabnya." Dalam medan energi 600 atau lebih tinggi, hampir semua hal memiliki kecenderungan untuk sembuh. Sumber dari semua kehidupan dan semua bentuk adalah, kebutuhan, lebih besar dari manifestasinya; Namun, itu tidak berbeda dari mereka atau terpisah untuk tingkat apa pun. Tidak ada artefak konseptual pemisahan antara pencipta dan diciptakan. Sebagaimana dinyatakan oleh tulisan suci, apa yang, apa adanya, dan akan selalu terjadi. Waktu, kemudian, adalah lokus dari persepsi gram holo yang sudah berdiri lengkap; itu adalah efek subyektif dan indrawi dari sudut pandang yang terus bergerak. Tidak ada awal atau akhir dari hologram. Itu sudah di manamana, lengkap. Bahkan, penampilan menjadi "belum selesai" adalah bagian dari kelengkapannya. Bahkan fenomena "pengungkapan" itu sendiri mencerminkan sudut pandang yang terbatas. Kenyataannya tidak ada alam semesta yang terbentang dan tidak terbentang; sebenarnya hanya ada kesadaran. Persepsi kita tentang peristiwa yang terjadi pada waktunya adalah analog dengan seorang pelancong yang menonton lanskap yang terbuka di hadapannya. Tetapi untuk mengatakan bahwa pemandangan itu terbentang di hadapan para pelancong hanyalah sebuah kiasan. Tidak ada yang benar-benar terungkap; tidak ada yang benar-benar menjadi nyata. Hanya ada perkembangan kesadaran. Paradoks ini larut dalam paradigma yang lebih besar yang mencakup keduanya berlawanan, di mana berlawanan hanya merupakan lokasi sebenarnya dari pengamat. Transendensi oposisi ini terjadi secara spontan pada tingkat kesadaran 600 dan di atas. Gagasan bahwa ada "pengetahui" ayat-ayat yang "dikenal" itu sendiri bersifat dualistik, dalam arti ia menyiratkan pemisahan antara subjek dan objek (yang, sekali lagi, hanya dapat disimpulkan oleh adopsi artifisial dari titik pengamatan sewenang-wenang). Pencipta segala sesuatu di surga dan di bumi, dari semua hal yang terlihat dan tidak terlihat, berdiri di luar keduanya, mencakup keduanya, dan satu dengan

keduanya. Keberadaan adalah, oleh karena itu, hanya pernyataan bahwa kesadaran sadar akan kesadarannya dan ekspresinya sebagai kesadaran. Ontologi tidak perlu spekulatif. Bagaimanapun, ini hanyalah teologi eksistensi; siapa pun yang sadar bahwa ia ada sudah memiliki akses ke formulasi tertinggi dan seterusnya. Hanya ada satu kebenaran absolut; sisanya adalah semi-fakta melahirkan dari artefak persepsi terbatas dan posisionalitas. “Menjadi atau tidak menjadi” bukanlah pilihan; seseorang dapat memutuskan untuk menjadi ini atau itu, tetapi untuk menjadi, hanya, satu-satunya fakta yang ada. Semua hal di atas telah diungkapkan pada berbagai waktu dalam sejarah intelektual manusia oleh orang-orang suci yang telah bergerak melampaui dualitas dalam kesadaran mereka. Tetapi bahkan kemudian, untuk mengklaim bahwa pemahaman dari non-dualitas keberadaan lebih unggul realisasinya sebagai dual lagi jatuh ke ilusi lain. Pada akhirnya, tidak ada dualitas maupun non-dualitas; hanya ada kesadaran. Hanya kesadaran itu sendiri yang dapat menyatakan bahwa ia berada di luar semua konsep seperti "adalah" atau "tidak." Ini harus demikian, karena "adalah" hanya dapat dipahami oleh kesadaran itu sendiri. Kesadaran itu sendiri bahkan melampaui kesadaran. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa Yang Mutlak tidak dapat diketahui dengan tepat karena itu di luar pengetahuan, karena ia berada di luar jangkauan kesadaran itu sendiri. Mereka yang telah mencapai keadaan kesadaran seperti itu melaporkan bahwa itu tidak dapat dijelaskan dan tidak dapat memiliki arti bagi siapa pun tanpa pengalaman konteks itu. Meskipun demikian, ini adalah keadaan Realitas sejati, universal dan kekal; kami hanya gagal untuk mengenalinya. Pengakuan seperti itu adalah esensi pencerahan dan penyelesaian akhir evolusi kesadaran menuju titik transendensi-diri. CHAPTER 20 Evolusi Kesadaran Ribuan perhitungan dan kalibrasi tak terhitung yang diambil dari pengujian kinesiologi individu dan dari analisis historis menunjukkan bahwa kemajuan rata-rata dalam tingkat kesadaran di seluruh populasi global rata-rata sedikit lebih dari lima poin untuk seumur hidup. Rupanya, dari jutaan pengalaman individu yang tak terhitung dalam kehidupan seseorang, biasanya hanya beberapa pelajaran yang benar-benar dipelajari. Pencapaian kebijaksanaan tampaknya lambat dan menyakitkan, dan hanya sedikit yang mau melepaskan pandangan yang akrab, bahkan jika tidak akurat; resistensi terhadap perubahan atau pertumbuhan cukup besar. Tampaknya sebagian besar orang rela mati daripada mengubah sistem kepercayaan yang membatasi mereka ke tingkat kesadaran yang lebih rendah. Jika ini benar, lalu apa prognosis untuk kondisi manusia? Apakah kemajuan lima poin per generasi semua itu bisa diharapkan? Pertanyaan yang mengganggu ini layak mendapat perhatian kita. Sayangnya, hiburan kami dalam perdagangan umum pada sensasionalisme emosional, dan begitu gravitasi terhadap kekerasan. Pembunuhan adalah tarif keluarga setiap malam di televisi; anak-anak kita tumbuh dengan diet mental yang mantap. Orang Amerika telah belajar menikmati yang mengerikan — dan semakin aneh, semakin baik. Kekejaman dan malapetaka menjadi status quo. Di kota Phoenix, di mana inisiatif yang mengharuskan anak-anak memiliki izin orang tua untuk membawa senjata baru-baru ini gagal, berita ABC pada tanggal 1 Januari 1993, melaporkan pembunuhan pistol berusia dua setengah tahun oleh tiga orang. tahun. Tampaknya masyarakat melembagakan tingkat kesadaran yang merambat sendiri yang menjadi ciri dari berbagai strata sosial. Meskipun demikian, masih ada pilihan bebas dan dengan demikian potensi yang cukup besar untuk mobilitas individu dan berbagai pengalaman, menyediakan opsi alternatif yang tersedia. Dari studi kami tentang teori fisika yang maju, dinamika nonlinier, dan sifat persamaan nonlinier, jelas bahwa, paling tidak dalam teori, pilihan tidak hanya mungkin, tetapi tidak dapat dielakkan. Tidak teratur bahwa ketidakteraturan itu muncul; semua pola penarik saling terhubung satu sama lain, jika hanya dengan satu "untai", sehingga untuk berbicara. Tetapi bagaimana tepatnya pilihan transformasional terjadi? Apa yang terjadi pada mereka? Siapa yang membuatnya dan mengapa? Ini adalah topik yang sangat penting mengenai beberapa prinsip yang telah didefinisikan. Pertumbuhan dan perkembangan tidak teratur dan tidak linier. Secara praktis tidak ada yang diketahui tentang sifat esensial dari pertumbuhan, atau “proses” apa pun di alam dalam hal ini. Tidak seorang pun pernah mempelajari sifat kehidupan itu sendiri, hanya gambar dan konsekuensinya. Tidak ada cukup matematika untuk memahaminya; persamaan diferensial linear

Di tempat pertama, seperti yang dapat kita amati dari distribusi tingkat kesadaran di seluruh populasi dunia, massa besar spesies kita berada di ujung rendah dari skala evolusi, dan masih bergantung pada kekuatan untuk mengkompensasi ketidakberdayaan mereka yang sebenarnya. Budaya yang lebih maju menunjukkan lebih banyak variasi. Jepang memanfaatkan pelajaran dari Perang Dunia II dan secara kolektif membuat lompatan besar dalam evolusi mereka. Di sisi lain, tingkat kesadaran Amerika merosot akibat Perang Vietnam; apa yang sebenarnya dipelajari masih harus dilihat. membawa kita ke perkiraan, tetapi tidak pada intinya. Benih tunas sederhana melakukan keajaiban luar biasa melalui sihir intrinsik yang tidak kita pahami sama sekali. Seperti yang biasa diamati, pertumbuhan, baik individu maupun kolektif, dapat terjadi secara perlahan atau tibatiba. Itu tidak dibatasi oleh pembatasan, tetapi oleh kecenderungan. Pilihan yang tak terhitung jumlahnya terbuka untuk semua orang sepanjang waktu, karena orang menginginkan konteks yang akan membuat mereka menarik. Rentang pilihan seseorang biasanya dibatasi oleh visi seseorang. Konteks, nilai, dan makna hanyalah istilah yang berbeda untuk jaringan halus pola energi dalam medan energi penarik keseluruhan pengorganisasian — yang itu sendiri hanya bagian dari yang lebih besar, dan seterusnya, dalam kontinum tak terbatas di seluruh alam semesta, akhirnya termasuk total bidang kesadaran itu sendiri. Sementara besarnya pola energi yang demikian kompleks tampak di luar kesadaran manusia, totalitasnya tetap dipahami oleh individu yang kesadarannya mencapai kisaran 600 hingga 700. Ini memberi kita gambaran tentang kapasitas luar biasa untuk memahami yang dimiliki oleh mereka yang memiliki kesadaran maju. Elemen terpenting dalam memfasilitasi gerakan ke atas dalam kesadaran adalah sikap kemauan, yang membuka pikiran melalui cara-cara baru penilaian terhadap kemungkinan validitas hipotesis-hipotesis baru. Meskipun motif untuk perubahan sama beraneka ragamnya sebagai aspek yang tak terhitung dari kondisi manusia, mereka paling sering ditemukan muncul secara spontan ketika pikiran ditantang dalam menghadapi teka-teki atau paradoks. Sengaja menciptakan kebuntuan seperti itu perangkat adat dalam disiplin ilmu tertentu, seperti Zen, untuk mempercepat lompatan kesadaran. Pada skala kesadaran kami, ada dua titik tumpu kritis yang memungkinkan untuk kemajuan besar. Yang pertama adalah pada level 200, tingkat awal pemberdayaan. Di sini muncul keinginan untuk berhenti menyalahkan dan menerima tanggung jawab atas tindakan, perasaan, dan keyakinan seseorang. Selama sebab dan tanggung jawab diproyeksikan di luar diri sendiri, seseorang harus tetap dalam mode tak berdaya sebagai korban. Yang kedua adalah pada level 500, dicapai dengan menerima pengampunan cinta dan tidak menghakimi sebagai gaya hidup, menjalankan kebaikan tanpa pamrih kepada semua orang, hal-hal, dan kejadian-kejadian tanpa kecuali. (Dalam kelompok pemulihan 12-langkah, dikatakan bahwa tidak ada yang namanya kebencian yang dibenarkan. Bahkan jika seseorang “apakah Anda salah,” Anda masih bebas untuk memilih respons Anda dan biarkan kebencian itu pergi.) Begitu orang membuat ini komitmen, mereka mulai mengalami dunia yang berbeda dan lebih ramah saat persepsi mereka berevolusi. Pada awalnya sangat menantang untuk memahami bahwa sikap dapat mengubah dunia satu pengalaman dan ada banyak cara yang sah untuk mengalaminya. Namun, seperti dalam melihat hologram, apa yang Anda lihat sepenuhnya tergantung pada posisi dari mana Anda melihatnya. Posisi apa yang kemudian disebut "realitas"? Sebenarnya, ini adalah alam semesta holografik. Setiap sudut pandang mencerminkan posisi yang ditentukan oleh tingkat kesadaran pemirsa yang unik. Jika Anda berada di sisi hologram ini, persepsi Anda hampir tidak akan sependapat dengan pengamat di sisi lain. "Dia pasti gila!" Adalah reaksi umum terhadap perbedaan yang begitu luas. Dan dunia adalah hologram dalam dimensi tanpa batas, bukan, seperti yang sering dikatakan, cermin — yang ditetapkan dalam waktu dan tempat dan hanya menawarkan satu pantulan. Pengalaman pendengaran juga merupakan bagian dari serangkaian bidang penarik holografik dari semua suara yang pernah ada. Dunia fisik juga taktil. Ini memiliki tekstur, warna, dimensi, dan hubungan spasial seperti posisi dan bentuk. Masing-masing dari ini adalah, sekali lagi, bagian dari urutan yang mendasari itu, dengan semua kualitas lainnya, kembali ke "akhir zaman" ke sumber asli keberadaannya, yang sekarang. Sebuah hologram, bisa kita katakan, merupakan proses tersendiri. Tidak ada yang diperbaiki dalam hologram tiga dimensi. Dan bagaimana dengan hologram empat dimensi? Ini akan mencakup semua kemungkinan contoh itu sendiri secara bersamaan. Untuk berubah tampaknya bergerak melalui waktu, tetapi jika waktu itu sendiri dilampaui, maka tidak ada yang namanya urutan. Jika semuanya sekarang, tidak ada yang perlu diikuti dari sini ke sana. Setiap hologram itu sendiri merupakan proyeksi evolusi dari matriks nonlinear tak berujung dari peristiwa-peristiwa yang tidak terkait kausal, tetapi malah sinkron. Kemudian, pada tingkat perseptual 600 hingga 700, apa, apa, dan apa yang akan dipahami tanpa kata dalam kemungkinan holografik simultan yang lengkap.1

Istilah "tak terlukiskan" di sini mulai mengambil makna. Mari kita berusaha memahami semua ini dengan lebih baik melalui sebuah contoh. Bayangkan apa yang disebut "gelandangan" di sudut jalan: Di lingkungan yang modis di kota besar berdiri seorang lelaki tua dengan pakaian compang-camping, seorang diri, bersandar di sudut batu cokelat yang elegan. Lihatlah dia dari sudut pandang berbagai tingkat kesadaran, dan perhatikan perbedaan dalam bagaimana ia muncul. Dari bagian bawah skala, pada tingkat 20 (Malu), gelandangan itu kotor, menjijikkan, dan memalukan. Dari level 30 (Rasa Bersalah), dia akan disalahkan atas kondisinya. Dia layak mendapatkan apa yang dia dapatkan; dia mungkin curang kesejahteraan yang malas. Pada 50 (Keputusasaan), penderitaannya mungkin tampak putus asa, bukti bahwa masyarakat tidak dapat berbuat apa-apa tentang tunawisma. Di 75 (Duka), lelaki tua itu tampak tragis, tanpa teman, dan sedih. Pada tingkat kesadaran 100 (Ketakutan), kita mungkin melihat gelandangan sebagai ancaman, ancaman sosial. Mungkin kita harus memanggil polisi sebelum dia melakukan kejahatan. Pada 125 (Keinginan), dia mungkin merepresentasikan masalah yang membuat frustrasi — mengapa seseorang tidak melakukan sesuatu? Pada 150 (Kemarahan), lelaki tua itu mungkin terlihat seperti dia bisa melakukan kekerasan; atau, di sisi lain, orang bisa marah karena kondisi semacam itu ada. Pada 175 (Kebanggaan), dia bisa dilihat sebagai rasa malu atau kurang menghormati diri sendiri. Pada 200 (Keberanian), kita mungkin termotivasi untuk bertanya-tanya apakah ada tempat penampungan tunawisma setempat; yang dia butuhkan hanyalah pekerjaan dan tempat tinggal. Pada 250 (Neutralitas), gelandangan terlihat oke, bahkan mungkin menarik. "Hidup dan biarkan hidup," kita mungkin berkata; lagipula, dia tidak menyakiti siapa pun. Di 310 (Kesediaan), kami mungkin memutuskan untuk pergi ke sana dan melihat apa yang bisa kami lakukan untuk menghiburnya, atau secara sukarela beberapa waktu di misi lokal. Pada 350 (Penerimaan), pria di sudut tampak menarik. Dia mungkin memiliki cerita yang menarik untuk diceritakan; dia adalah di mana dia untuk alasan yang mungkin tidak pernah kita mengerti. Pada 400 (Alasan), dia adalah gejala dari kelesuan ekonomi dan sosial saat ini, atau mungkin subjek yang bagus untuk studi psikologi mendalam, yang layak mendapat hibah pemerintah. Pada tingkat yang lebih tinggi, orang tua mulai terlihat tidak hanya menarik, tetapi ramah dan bahkan menyenangkan. Mungkin kita kemudian akan dapat melihat bahwa dia, pada kenyataannya, orang yang telah melampaui batas-batas sosial dan pergi bebas, seorang pria tua yang gembira dengan kebijaksanaan usia di wajahnya dan ketenangan yang datang dari ketidakpedulian terhadap hal-hal materi. Pada level 600 (Damai), ia dinyatakan sebagai diri kita sendiri dalam ekspresi sementara. Ketika didekati, respons gelandangan terhadap tingkat kesadaran yang berbeda ini juga akan bervariasi. Dengan beberapa orang, dia akan merasa aman, dengan orang lain, ketakutan atau kesal. Beberapa orang akan membuatnya marah, dan yang lain akan senang padanya. Oleh karena itu, beberapa orang akan menghindari, dan yang lain menyapa dengan senang hati. (Dengan demikian dikatakan bahwa apa yang kita temui sebenarnya adalah cermin.) Begitu banyak cara di mana tingkat kesadaran kita memutuskan apa yang kita lihat. Sama benarnya dengan menempatkan konstruksi atas realitas di hadapan kita, kita akan bereaksi dengan cara yang diprediksi oleh tingkat yang kita amati. Peristiwa eksternal dapat menentukan kondisi, tetapi mereka tidak menentukan tingkat kesadaran respon manusia. Kita dapat mengambil adegan yang lebih harfiah dari sistem pemasyarakatan kita saat ini sebagai sebuah ilustrasi. Ditempatkan dalam lingkungan yang identik dan sangat menegangkan, narapidana yang berbeda bereaksi dengan cara yang sangat bervariasi sesuai dengan tingkat kesadaran mereka. Narapidana yang kesadarannya berada pada ujung terendah dari skala terkadang mencoba bunuh diri. Yang lain menjadi psikotik, dan beberapa menjadi berkhayal. Beberapa dalam situasi yang sama jatuh dalam kesedihan, pergi membisu, dan berhenti makan. Yang lain duduk dengan kepala di tangan, berusaha menyembunyikan air mata kesedihan. Pengalaman yang sangat sering terjadi adalah rasa takut, termasuk sikap defensif paranoid. Dalam cellblock yang sama, kita melihat tahanan lain dengan tingkat energi yang lebih besar akan mengamuk, kekerasan dan penyerangan dan pembunuhan. Kebanggaan ada di mana-mana, dalam bentuk macho bragging dan perjuangan untuk dominasi. Sebaliknya, beberapa narapidana menemukan keberanian untuk menghadapi kebenaran mengapa mereka ada di sana, dan mulai melihat kehidupan batin mereka sendiri dengan jujur. Selalu ada beberapa yang hanya "berguling dengan pukulan" dan mencoba untuk mendapatkan pembacaan yang dilakukan. Pada tingkat Penerimaan, kami melihat tahanan yang mencari bantuan dan bergabung dengan kelompok pendukung. Tidaklah biasa bagi seorang narapidana untuk mengambil minat baru dalam belajar, mulai belajar di perpustakaan penjara, atau menjadi pengacara penjara penjara (beberapa buku politik sejarah yang paling berpengaruh ditulis di balik jeruji besi). Beberapa tahanan pergi melalui transformasi kesadaran dan menjadi pengasuh yang penuh kasih dan murah hati

kepada rekan-rekan mereka. Dan itu tidak pernah terdengar bagi seorang tahanan yang selaras dengan medan energi yang lebih tinggi untuk menjadi sangat spiritual, bahkan untuk secara aktif mengejar pencerahan. Bagaimana kita bereaksi tergantung pada dunia yang tampaknya kita bereaksi. Siapa kita menjadi, seperti apa yang kita lihat, keduanya ditentukan oleh persepsi, yang dapat dikatakan, sederhana, untuk menciptakan dunia perseptual, pengalaman. Menarik untuk dicatat bahwa semakin jauh skala kesadaran seseorang, semakin sulit bagi mereka untuk mempertahankan kontak mata. Di ujung bawah, kontak visual dihindari sama sekali. Sebaliknya, ketika kita naik skala, kemampuan untuk bertahan lama, dan akhirnya hampir tak berujung, pandangan pada kedalaman yang mendalam menjadi karakteristik. Kita semua akrab dengan tatapan rasa bersalah yang dijaga, sorotan permusuhan, dan, sebaliknya, ketidaksopanan mata terbuka yang tak berkedip. Kekuatan dan persepsi berjalan seiring. Lalu bagaimana cara kerja persepsi? Apa mekanismenya? Persepsi itu secara subyektif unik dibuktikan oleh pengamatan umum. Kita semua akrab dengan contoh percobaan tiruan di sekolah hukum, di mana saksi yang berbeda menghubungkan akun yang sangat berbeda dari peristiwa yang sama. Mekanisme persepsi seperti bioskop di mana proyektor adalah kesadaran itu sendiri. Bentuk-bentuk pada emulsi film adalah pola energi penarik, dan gambar bergerak di layar adalah dunia yang kita rasakan dan sebut "realitas." Kita dapat mengatakan bahwa konfigurasi pada film adalah bidang penarik ABC dalam pikiran, dan gambar bergerak di layar adalah A → B → C, yang diamati sebagai dunia fenomenal. Skema ini memberikan model untuk pemahaman yang lebih baik tentang sifat kausalitas, yang terjadi pada tingkat film, tetapi tidak pada tingkat layar. Karena dunia secara rutin menerapkan upaya-upayanya ke layar kehidupan pada tingkat A → B → C, upaya-upaya ini tidak efektif dan mahal. Kausalitas berasal dari pola penarik tingkat energi, ABC dari konfigurasi yang tercetak pada film pikiran, yang kemudian diterangi oleh cahaya kesadaran. Sifat aliran kesadaran, pola pemikiran, persepsi, perasaan, dan ingatannya, adalah konsekuensi dari entrainment dari medan energi atraktor yang didominasi olehnya. Adalah baik untuk mengingat bahwa dominasi ini adalah kehendak. Itu tidak dipaksakan, tetapi merupakan hasil dari pilihan, keyakinan, dan tujuan seseorang. Dengan izin kami melakukan sinkronisasi dengan pola lapangan yang menunjukkan gaya pemrosesan tertentu dan memengaruhi semua keputusan kami sesuai dengan rangkaian nilai dan makna yang menyertainya. Apa yang tampak penting dan menarik dari perspektif satu tingkat mungkin membosankan atau bahkan menjijikkan di tingkat lain; kebenaran itu subjektif. Fakta itu bisa dilihat sebagai menakutkan. Peningkatan sains saat ini ke status oracle sempurna adalah ekspresi dari dorongan kita yang tidak aman untuk merasakan bahwa ada semacam dunia yang terukur, dapat diprediksi secara universal, dan obyektif "di luar sana" yang dapat kita andalkan sepenuhnya. Tetapi dalam mengatasi distorsi persepsi emosional, sains sendiri menciptakan distorsi konseptual lainnya karena keterbatasan parameternya. Ilmu pengetahuan harus menghapus data dari konteks untuk mempelajarinya, tetapi pada akhirnya, hanya konteks yang memberikan seluruh arti, nilai, atau makna. Penemuan akhirnya tiba di oleh teori fisika canggih dapat dicapai dari segala bidang pengetahuan manusia yang terorganisasi. Analisis yang lebih rinci tentang struktur apa yang seharusnya "di luar sana", semakin banyak yang menemukan bahwa apa yang sedang diteliti adalah, pada kenyataannya, sifat dari proses rumit dari kesadaran yang sebenarnya berasal dari dalam. Sebenarnya tidak ada "di luar sana," selain dari kesadaran itu sendiri. Kecenderungan kebiasaan untuk percaya sebaliknya adalah ilusi mendasar, kesombongan pikiran manusia, yang cenderung selalu melihat subjek sementara sebagai "milikku." Secara obyektif, dapat dilihat bahwa pikiran benar-benar milik kesadaran dunia; pikiran individu hanya memproses mereka dalam kombinasi dan permutasi baru. Apa yang tampaknya benar-benar pikiran orisinal hanya muncul melalui medium kejeniusan dan selalu dirasakan oleh pengarangnya be found or given, not created. It may be the case that we are each unique, as no two snowflakes are alike; however, we are still just snowflakes. We all inherit the human condition of mind in our seemingly unasked-for birth. To transcend the limitations of the mind, it is necessary to dethrone it from its tyranny as sole arbiter of reality. The mind’s vanity confers its imprimatur of authenticity on the movie of life that it happens to view; the mind’s very nature is to convince us that its unique view of experience is the genuine article. Each individual secretly feels that their experience of the world is the only true and accurate one. In our discussion of the levels of consciousness, we noted that one of the downsides of Pride is denial. Every mind engages in denial in order to protect its supposed “correctness.” This begets the fixity and resistance to change that prevents the average consciousness from advancing much more than five points in a lifetime. Great leaps in level of consciousness are always preceded by surrender of the illusion that “I know.” Frequently, the only way

one can reach this willingness to change is when one “hits bottom,” that is, by running out a course of action to its end in the defeat of a futile belief system. Light cannot enter a closed box; the upside of catastrophe can be an opening to a higher level of awareness. If life is viewed as a teacher, it then becomes just that. Unless the painful lessons of life with which we deal are transformed through humility into gateways of growth and development, they are wasted. We witness, we observe, we record apparent processions of experiences. But even in awareness itself, nothing actually terjadi. Kesadaran hanya mencatat apa yang sedang dialami; itu tidak berpengaruh pada itu. Kesadaran adalah bidang penarik yang mencakup segala daya yang tidak terbatas yang identik dengan kehidupan itu sendiri. Tidak ada yang dipikirkan oleh pikiran yang tidak menyesatkan pada tingkat kesadaran yang lebih tinggi. Pikiran mengidentifikasi dengan isinya. Itu mengambil kredit dan menyalahkan untuk apa yang dipercayainya, karena itu akan merendahkan keaslian pikiran untuk mengakui bahwa satu-satunya hal yang dilakukannya adalah mengalami, dan, pada kenyataannya, itu hanya mengalami mengalami sendiri. Pikiran bahkan tidak mengalami dunia, tetapi hanya laporan-laporan pancaindra darinya. Bahkan pikiran yang cemerlang dan perasaan yang terdalam hanyalah pengalaman; pada akhirnya, kita hanya memiliki satu fungsi: mengalami pengalaman. Keterbatasan utama kesadaran adalah ketidakbersalahannya. Kesadaran itu mudah tertipu; ia percaya semua yang didengarnya. Kesadaran itu seperti perangkat keras yang akan memutar perangkat lunak apa pun yang Anda masukkan ke dalamnya. Kita tidak pernah kehilangan kepolosan bawaan dari kesadaran kita sendiri; itu tetap, naif dan percaya, seperti anak yang mudah dipengaruhi. Satu-satunya wali adalah kesadaran cerdas yang meneliti program yang masuk. Selama berabad-abad, telah dicatat bahwa hanya mengamati pikiran cenderung meningkatkan tingkat kesadaran seseorang.3 Pikiran yang ditonton menjadi lebih rendah hati dan mulai melepaskan klaimnya akan kemahatahuan. Pertumbuhan kesadaran dapat terjadi. Dengan kerendahan hati datanglah kemampuan untuk tertawa pada diri sendiri dan semakin menjadi korban dari pikiran dan lebih banyak tuannya, sebagaimana ditunjukkan oleh gambar-gambar penggembalaan sapi Zen yang terkenal. Dari berpikir bahwa kita “adalah” pikiran kita, kita mulai melihat bahwa kita “memiliki” pikiran, dan bahwa itu adalah pikiran yang memiliki pikiran, keyakinan, perasaan, dan opini. Akhirnya, kita bisa sampai pada pandangan bahwa semua pemikiran kita hanya dipinjam dari basis data kesadaran yang besar dan tidak pernah benar-benar menjadi milik kita sendiri. Sistem pemikiran yang berlaku diterima, diserap, diidentifikasi dengan, dan, pada waktunya, digantikan oleh ide-ide baru yang telah menjadi mode. Ketika kita menempatkan nilai yang kurang pada gagasan yang melintas seperti itu, mereka kehilangan kapasitas untuk mendominasi kita, dan kita mengalami kebebasan progresif, serta dari, pikiran. Ini, pada gilirannya, matang menjadi sumber kesenangan baru; pantas, kesenangan eksistensi itu sendiri menjadi matang ketika seseorang menaik- kan skala kesadaran. CHAPTER 21 Studi Kesadaran Murni Berbagai aspek kesadaran telah menjadi subyek filsafat tradisional, dan ekspresi kesadaran sebagai pikiran atau emosi telah menjadi subyek ilmu-ilmu klinis, tetapi sifat kesadaran itu sendiri belum pernah diteliti secara klinis dalam arti yang komprehensif. Dalam dunia kedokteran, anggapan bahwa kesadaran tidak lebih dari sebuah fungsi otak tercermin dalam pernyataan seperti, “Kesadaran pasien.” Penggambaran rutin dan sempit ini telah mengasumsikan bahwa kesadaran adalah fenomena fisik duniawi, sebuah prioritas yang terbukti dengan sendirinya. untuk pengalaman yang tidak perlu dikatakan lebih lanjut. Satu fokus perhatian yang terus berulang pada subjek tersebut adalah spekulasi mengenai apa yang terjadi pada kesadaran manusia pada saat kematian. Apakah kekuatan kehidupan dan kesadaran muncul dari dasar fisik? Apakah tubuh menopang kehidupan sadar, atau sebaliknya — kekuatan hidup menopang tubuh? Karena cara pertanyaan ditanyakan akan ditentukan oleh prakonsepsi kausalitas, maka tingkat penanya akan menentukan sifat dari jawaban. Oleh karena itu, setiap penanya akan mendapatkan perwakilan jawaban dari apa yang sebenarnya hanya tingkat kesadaran mereka sendiri. Kepada ilmuwan materialistik, pertanyaan itu akan tampak tidak masuk akal dan latihan tanpa hasil dalam tautologi. Bagi mereka di kutub lain (yang “tercerahkan”), pertanyaannya akan tampak lucu, dan persepsi terbatas

yang diungkapkannya akan menarik kasih sayang. Orang biasa mungkin mengambil kepercayaan otoritas baik, atau ajaran agama konvensional, untuk menjawab pertanyaan itu. Semua diskusi tentang kehidupan, kematian, dan nasib akhir dari kesadaran harus selalu mencerminkan perbedaan konteks. Kebalikan dari ungkapan terkenal René Descartes, “Saya pikir, oleh karena itu saya,” adalah “Saya, oleh karena itu saya pikir.” Karena pemikiran terjadi sebagai bentuk, Descartes benar; apa yang memiliki bentuk harus sudah ada untuk memiliki bentuk. "Saya" adalah pernyataan kesadaran, menyaksikan bahwa kapasitas untuk pengalaman adalah independen dari bentuk. Descartes menyiratkan bahwa kesadaran hanya menyadari dirinya sendiri ketika ia mengambil bentuk. Tetapi orang yang tercerahkan sepanjang sejarah tidak setuju, biasanya menyatakan bahwa kesadaran berada di luar bentuk dan, memang, matriks yang sangat mahakuasa dari bentuk yang muncul. Fisikawan modern sependapat, misalnya konsep David Bohm tentang "direngkuh" versus alam semesta "yang tidak dilipat". Tanpa kesadaran, tidak akan ada yang mengalami bentuk. Bisa juga dikatakan bahwa bentuk itu sendiri, sebagai produk persepsi tanpa keberadaan yang independen, dengan demikian bersifat sementara dan terbatas, sedangkan kesadaran mencakup segala-galanya dan tidak terbatas. Bagaimana mungkin itu yang sementara, dengan awal dan akhir yang jelas, menciptakan apa yang tidak berbentuk, mencakup semua dan ada di mana-mana? Namun, jika kita melihat bahwa gagasan pembatasan itu sendiri hanyalah produk persepsi tanpa realitas intrinsik, maka tekateki memecahkan dirinya sendiri: bentuk menjadi ekspresi dari yang tak berbentuk. Secara ontologis, kesadaran adalah aspek dari "Is-ness" dan "Being-ness" dan tersirat dalam definisi manusia tentang dirinya sebagai manusia. Humanness hanyalah satu ekspresi dari beingness. Pengoperasian kesadaran pada manusia adalah subjek yang lebih besar dari penelitian kami. Meskipun kesadaran itu sendiri mungkin tidak berwujud, itu adalah intrinsik bagi semua perilaku manusia. Untuk tujuan pekerjaan ini, masalahnya adalah bagaimana menjelaskan secara klinis hubungan antara kesadaran dan perilaku dengan cara yang akurat dan bermakna yang dapat dipelajari dan divalidasi secara ilmiah. Untungnya, kinesiologi secara kategoris menunjukkan ekspresi fisik dari perasaan melalui reaksi instan tubuh terhadap peristiwa yang dialami dalam kesadaran. Teknik ini memberi kita metodologi yang elegan, dengan titik akhir yang jelas yang dapat dikalibrasi, didokumentasikan, dan direproduksi secara eksperimental. Karakteristik Kesadaran Murni Visi kesadaran kita terkait dengan konsep diri kita: semakin terbatas rasa diri, semakin kecil parameter pengalaman. Paradigma realitas terbatas bersifat global dalam efeknya. Sebagai contoh, studi kami tentang apa yang disebut "miskin" telah membuktikan bahwa "kemiskinan" bukan hanya kondisi keuangan, tetapi bahwa "miskin" benar-benar miskin di semua bidang kehidupan: miskin dalam persahabatan, miskin dalam keterampilan verbal, miskin dalam pendidikan, miskin dalam fasilitas sosial, miskin sumber daya, miskin dalam kesehatan, dan miskin dalam tingkat kebahagiaan secara keseluruhan. Kemiskinan, kemudian, dapat dilihat sebagai karakteristik kualitas dari citra diri yang terbatas yang mengakibatkan kekurangan sumber daya.2 Ini bukan kondisi keuangan, tetapi tingkat kesadaran. Energi dari tingkat kesadaran itu mengkalibrasi sekitar 60. Identifikasi dan karenanya pengalaman diri dapat dibatasi pada identifikasi diri sebagai tubuh fisik semata. Kemudian, tentu saja, kita mungkin bertanya: Bagaimana caranya satu kemudian tahu bahwa seseorang memiliki tubuh fisik? Melalui pengamatan, kami mencatat bahwa kehadiran tubuh fisik didaftarkan oleh indra. Pertanyaan berikut — Lalu apakah itu yang sadar akan indera? Bagaimana kita mengalami apa yang indra laporkan? Sesuatu yang lebih besar, sesuatu yang lebih mencakup daripada tubuh fisik, harus ada untuk mengalami yang lebih rendah; bahwa sesuatu itu pikiran itu sendiri. Seseorang mengidentifikasi dengan tubuhnya karena pikirannya sedang mengalami tubuh. Pasien yang kehilangan bagian yang cukup besar dari tubuh mereka melaporkan bahwa perasaan diri mereka tetap tidak berkurang; orang seperti itu akan berkata, “Saya masih sama seperti saya dulu.” Pertanyaannya kemudian muncul: Bagaimana seseorang tahu apa yang sedang dialami oleh pikiran? Dengan observasi dan introspeksi, seseorang dapat menyaksikan bahwa pikiran tidak memiliki kapasitas untuk mengalami sendiri, tetapi bahwa sesuatu yang berada di luar dan lebih mendasar daripada pikiran mengalami urutan pemikiran, dan bahwa rasa identitasnya tidak berubah oleh isi pikiran. Apa yang mengamati dan sadar akan semua fenomena subjektif dan obyektif dari kehidupan? Itu adalah kesadaran itu sendiri yang merupakan kesadaran sekaligus sumber pengalaman. Keduanya murni subjektif. Kesadaran itu sendiri tidak ditentukan oleh konten; pikiran yang mengalir melalui kesadaran bagaikan ikan yang berenang di lautan. Keberadaan lautan tidak bergantung pada ikan; isi laut tidak mendefinisikan sifat air. Seperti sinar tak berwarna, kesadaran menyinari objek yang disaksikan — sehingga penggambaran tradisionalnya di seluruh literatur dunia adalah dengan “cahaya.” 3 Identifikasi semata-mata dengan isi kesadaran menyumbang

pengalaman diri sebagai terbatas. Sebaliknya, mengidentifikasi diri dengan kesadaran itu sendiri berarti mengetahui bahwa diri yang sebenarnya tidak terbatas. Ketika batasan identifikasi diri telah diatasi sehingga kesadaran diri diidentifikasi sebagai kesadaran itu sendiri, kondisi ini disebut “tercerahkan.” 4 Salah satu ciri dari pengalaman kesadaran murni adalah persepsi tentang ketidakterbatasan (atau ketidakberadaan persepsi). Kesadaran dialami di luar segala bentuk dan waktu dan dilihat di mana-mana sama-sama hadir. Ini digambarkan sebagai "Is-ness" atau "Beingness" dan, dalam literatur spiritual, "I-an-ness." 5 Kesadaran tidak mengakui pemisahan, yang merupakan konsekuensi dari keterbatasan persepsi. Keadaan tercerahkan adalah dari "Keesaan" di mana tidak ada pembagian menjadi bagian-bagian yang terpisah. Pembagian seperti itu hanya terlihat dari persepsi lokal; itu benar-benar hanya insidental ke sudut pandang tetap. Deskripsi serupa sepanjang sejarah pemikiran sesuai dengan studi William James, seperti yang dilaporkan dalam ceramah Gifford dan buku terkenal, Varieties of Religious Experience. Pengalaman kesadaran itu sendiri telah digambarkan sebagai sesuatu yang langka, unik, tak terlukiskan, dan "tak terpikirkan", sebagai keadaan bebas pikiran yang bebas dari pikiran yang lengkap, inklusif, tanpa kebutuhan maupun keinginan, dan di luar batasan mengalami hanya personalisasi, diri individu.6 Sifat lain dari kesadaran murni adalah penghentian aliran pikiran atau perasaan biasa. Ada juga suatu kondisi keberadaan kekuatan yang tak terbatas, belas kasih yang tak terbatas, kelembutan, dan cinta. Dalam keadaan ini, diri pribadi menjadi Diri Tak Terbatas. Ada pengakuan yang menyertainya tentang asal mula kemampuan untuk mengalami diri sebagai Diri. Kesadaran diri ini sebagai Diri adalah puncak dari proses menghilangkan identifikasi yang terbatas Langkah-langkah yang perlu diambil untuk memfasilitasi kesadaran Diri sebagai kesadaran telah diuraikan dengan baik secara historis. Banyak teknik telah diresepkan untuk memfasilitasi penghilangan hambatan untuk memperluas kesadaran; ini dapat ditemukan dalam praktek berbagai disiplin spiritual. Satu proses yang umum untuk semua ajaran seperti itu adalah penghapusan yang progresif dari identifikasi diri sebagai terbatas.8 Pencerahan dikatakan relatif jarang, bukan karena kesulitan mengikuti langkah-langkah yang diperlukan, tetapi karena itu adalah kondisi yang menarik bagi sangat sedikit, khususnya di masyarakat modern. Jika kita menghentikan seribu orang di jalan dan bertanya kepada mereka, "Apa ambisi terbesar Anda dalam kehidupan?" Berapa banyak yang akan mengatakan, "Untuk menjadi tercerahkan"? Pengakuan Kontemporer Kesadaran Tinggi Tumbuhnya minat dalam kesadaran sebagai subjek ilmiah dibuktikan oleh konferensi internasional pertama pada subjek, berjudul "Menuju Dasar Ilmiah Kesadaran," yang diadakan di Pusat Ilmu Pengetahuan Kesehatan Universitas Arizona di Tucson, Arizona, pada 12 April- 17, 1994. Ini adalah pertemuan interklinis internasional dengan para sarjana yang sangat kredibel. Namun, di antara banyak presenter terkenal dan berbagai mata pelajaran yang sangat khusus ditangani, ada sedikit penyelidikan di luar penjelasan rasional / materialistik kesadara Sebenarnya, pendekatan pada subjek kesadaran sama beragamnya dengan pengalaman manusia itu sendiri. Kami telah mengutip banyak wawasan mutakhir penyelidikan modern tentang masalah ini secara sepintas. Mungkin bermanfaat untuk meninjau evolusi pemikiran kontemporer mengenai hal ini agar dapat melanjutkan dengan lebih jelas pada kesimpulan kita sendiri. Kehadiran beberapa variasi kesadaran biasanya dianggap sebagai karakteristik yang membedakan dari apa yang hidup dibandingkan dengan yang tidak hidup. Hidup adalah ekspresi kesadaran dalam dunia bentuk yang dapat diamati atau pengalaman. Tetapi totalitas pengalaman manusia membuktikan bahwa kesadaran adalah manifestasi dan tidak terwujud. Kesadaran kesadaran dalam bentuk umum; kesadaran akan kesadaran murni, di luar bentuk, luar biasa. Ini "pengalaman" dari kesadaran murni itu sendiri, tanpa semua isi, telah secara konsisten dilaporkan sepanjang sejarah manusia; selalu laporannya sama.9 Banyak orang yang mencapai status itu menjadi Guru Besar dalam sejarah dan sangat memengaruhi perilaku manusia. Makhluk-makhluk seperti itu, dalam perjalanan tahun-tahun mereka yang relatif pendek, telah mampu menciptakan suatu kesadaran oleh jutaan orang, selama periode seribu tahun, tentang makna kontekstual dari eksistensi itu sendiri. Karena ajaran-ajaran ini tidak mempedulikan dunia material seperti yang dialami melalui indra, mereka telah diberi label “spiritual” atau “mistik.” 10 Sebelum minat para ilmuwan baru-baru ini mengenai subjek, studi tentang kesadaran secara eksklusif menjadi perhatian para guru spiritual dan para siswa mereka. Namun dalam dua puluh tahun terakhir, minat yang cukup besar dari banyak fisikawan teoretis berbalik, seperti yang telah kita lihat, ke korelasi antara fisika teoritis maju dan alam semesta nonmaterial. Pendalaman fokus budaya populer sejak tahun 1960-an menciptakan audiens yang reseptif untuk spin-off eksplorasi ini, dalam buku-buku seperti The Tao of Physics karya Fritjof Capra, dan The Psychology of Consciousness karya Robert Ornstein, yang sekarang menjadi klasik. Terjadinya keadaan kesadaran yang lebih tinggi, secara tradisional dianggap sangat langka, tumbuh lebih umum sebagai M-bidang

dari paradigma baru menyebar; survei terbaru menunjukkan bahwa sekitar 65 persen orang melaporkan telah memiliki pengalaman yang sebelumnya dikategorikan sebagai spiritual yang ketat. Karena sains pada hakikatnya hanya berkaitan dengan fenomena yang dapat diamati, ia tidak pernah tertarik pada konsep-konsep spiritual sebagai subjek pertimbangan, terlepas dari fakta bahwa banyak ilmuwan hebat sepanjang sejarah telah secara pribadi memberi kesaksian tentang pengalaman subjektif dari kesadaran murni yang terjadi dalam perjalanan , dan sering kali sangat penting untuk pekerjaan mereka. Tetapi bidang meledak dari dinamika nonlinik memicu keingintahuan dan komentar mengenai sifat keberadaan dan kesadaran itu sendiri, yang diungkapkan dalam buku-buku seperti Ian Stewart's Apakah God Play Dice ?: The Mathematics of Chaos. Konsep baru dari "ilmu keutuhan" menjadi subjek buku-buku populer seperti Looking Glass Universe, oleh John Briggs; dan Cermin Turbulen, oleh Briggs dan F. David Peat. Baru-baru ini, para astronom, matematikawan, ahli bedah otak, dan ahli saraf, serta fisikawan, telah terperangkap dalam gelombang antusiasme tentang signifikansi penemuan-penemuan baru. Kami telah sering menunjukkan bahwa manusia tidak dapat mengamati atau mengenali suatu peristiwa sampai ada konteks dan bahasa sebelumnya untuk menamai acara tersebut. Ketidakmampuan ini disebut paradigma kebutaan, adalah konsekuensi langsung dari pembatasan konteks.12 Jadi itu adalah bahwa perluasan substruktur intelektual baru yang meliputi ilmu-ilmu fisik hanya perlahan-lahan menciptakan potensi untuk pandangan dan pendekatan baru dalam ilmu-ilmu "manusia", seperti psikologi. Meskipun Abraham Maslow sudah lama membahas "pengalaman puncak," literatur utama psikologi tidak pernah membahas subjek kesadaran itu sendiri, dengan pengecualian klasik seperti The Varieties of Religious Experience oleh William James, yang telah lama menjadi karya ilmiah standar pada psikologi kesadaran sebagai pengalaman spiritual. Akhirnya, psikologi transpersonal melampaui batas-batas psikologi eksperimental dan klinis untuk menyelidiki aspek-aspek pengalaman manusia yang murni subjektif. Pengalaman atau kemampuan yang tidak biasa, setelah didiskon sebagai hoax atau halusinasi, akhirnya menjadi subjek parapsikologi, melegitimasi upaya eksperimental untuk memverifikasi pengalaman seperti persepsi ekstrasensori (ESP). Bidang psikiatri awalnya muncul dari upaya untuk mengatasi etiologi nyata dari berwujud dalam perilaku manusia dan penyakit. Psikiatri, sebagai cabang kedokteran, mementingkan dirinya dengan patologi; oleh karena itu, hampir sepenuhnya berhubungan dengan tingkat kesadaran yang lebih rendah dan korelasi neurofisiologi mereka; kesadaran seperti itu, bagaimanapun, tetap berada di luar paradigma psikiatri klasik. Dalam kedokteran, dokter yang bekerja dari paradigma yang lebih besar dari proses penyembuhan dan termasuk modalitas non-tradisional dalam pendekatan terapeutik mereka dikenal sebagai praktisi "holistik", sebuah istilah yang pada awalnya membawa nada berbeda dari tidak profesional di antara jajaran lembaga medis. Tetapi kontribusi individu perintis di bidang ini, terutama di bidang-bidang seperti pemulihan dari serangan jantung, atau penggunaan doa untuk mempercepat penyembuhan pada pasien bedah, menuntut pengakuan serius. Elisabeth Kübler-Ross membawa perhatian dari profesi, serta masyarakat, ke fenomena pengalaman mati suri seperti yang dilaporkan oleh pasien. Pengalaman di luar tubuh juga akhirnya menjadi subjek yang relatif umum, karena pasien bedah melaporkan petualangan di luar tubuh di mana mereka menyaksikan seluruh operasi mereka dan mendengar semua yang dikatakan di ruang operasi.13 Thelma Moss menjadi terkenal untuknya bekerja dengan fotografi Kirlian bidang energi, seperti di sekitar ujung jari. Foto-fotonya tentang tubuh energi dari daun penuh yang tersisa setelah dipotong menjadi dua sudah dikenal. 14 Akhirnya, bahkan akupunktur telah mendapat tempat terhormat di bidang kesehatan Amerika, dengan banyak dokter yang mempelajari teknik ini meskipun fakta bahwa obat tradisional belum mengakui energi apa pun selain mekanik, listrik, atau kimia. Pendekatan holistik beroperasi dari konteks yang berbeda dari sifat kesadaran manusia daripada obat tradisional, dengan penekanan pada penyembuhan daripada hanya mengobati. Meskipun hubungan mereka dengan terobosan teoretis dalam beberapa dekade terakhir mungkin tidak tampak eksplisit, terapi alternatif yang digunakan oleh pengasuh kesehatan holistik — apakah mereka dokter, praktisi alternatif, atau tabib, dan betapa pun luasnya mereka berbeda dalam pendekatan dan metode mereka — semua memiliki satu elemen umum; semua didasarkan pada teknik pengaruh tidak protoplasma seperti itu, tetapi medan energi yang mengelilingi, kursus melalui dan mempengaruhi tubuh manusia. 15 Di luar bidang medis, keberhasilan fenomenal dari gerakan self-help 12-langkah, yang sering kita singgung, telah mengesankan bahwa penyembuhan dapat dilakukan melalui praktik prinsip-prinsip kesadaran. Kemampuan untuk menyembuhkan kondisi putus asa, diakui oleh Carl Jung dalam karyanya dengan Rowland H. - mata rantai pertama, seperti yang telah kita lihat, dalam rantai panjang penyembuhan yang akhirnya menjadi gerakan Anonymous Alkoholik di seluruh dunia — berbaring dengan jelas di dalam dunia yang lebih tinggi. kesadaran.

Pengalaman spiritual yang mendalam yang diadakan sebagai harapan oleh Jung ke Rowland, sangat mirip dengan transformasi pencerahan, adalah inti dari pesan yang disampaikan kepada Bill W., pendiri AA.16 Perlu dicatat bahwa Bill W. mengkarakterisasi AA sebagai “bahasa hati.” 17 Semua jejak ini, yang menyala dalam perintis kebijaksanaan manusia teoritis dan terapan, memiliki titik konvergensi yang sama. Atau mungkin lebih baik dikatakan bahwa mereka berbagi titik asal yang sama. Wahyu Bill W dari kedalaman keputusasaan tidak beranjak dari rasionalitas konseptual atau fokus introspektif lainnya pada diri sendiri, melainkan dari lompatan ke kesadaran yang lebih tinggi, pengangkutan Diri ke Hadirat Cahaya dan Daya Tak Terbatas.18 Bahwa pengalaman transformasional ini memiliki menyebabkan pemulihan jutaan hanyalah kesaksian kekuatan medan energi yang mengkalibrasi pada 600 atau lebih. Itu adalah tingkat di mana ada persilangan pengalaman kesadaran dari bentuk ke bentuk tanpa bentuk. Kekuatan tanpa bentuk ini, “Kekuatan Yang Lebih Tinggi” dari gerakan 12 langkah swadaya di seluruh dunia dan dasar dari jutaannya pemulihan, adalah sumber kekuatan yang sama dimana semua cabang eksplorasi intelektual yang sangat jauh ini tidak banyak mendorong ke depan, seperti berjalan kembali. Apa yang mereka cari adalah kekuatan kesadaran murni itu sendiri. BAB 22 Perjuangan Spiritual Dari pemahaman kesadaran di mana kita telah tiba, kita dapat menafsirkan kembali perjuangan perusahaan rohani manusia. Kesadaran murni itu sendiri, yang digambarkan sebagai "Is-ness," "Being-ness," dan "I-am-ness," mewakili potensi tak terbatas, kekuatan tak terbatas, dan sumber energi tak terbatas dari semua eksistensi, yang diidentifikasi sebagai "Dewa , "" Tuhan, "" Keilahian. "Dalam potensi ini, yang Tidak Berwujud menjadi Manifestasikan sebagai Avatar — Kristus, Buddha, Guru Agung, Guru Agung — yang medan energinya mengkalibrasi pada 1.000. Individu-individu ini membentuk pola penarik kekuatan yang sangat besar yang membuat pikiran, dengan kemampuan holografisnya bereaksi secara global ke bidang penarik, tunduk. Saat-saat yang lebih rendah tetapi masih sangat kuat, adalah para guru yang tercerahkan yang telah mengajarkan jalan menuju perwujudan "Diri." Diri telah dijelaskan oleh yang tercerahkan sepanjang waktu sebagai tak terbatas, tak berbentuk, tidak berubah, serba hadir, tidak berwujud dan -manifest.1 Di sini adalah Keesaan, Allness, dan Godness dari semua yang ada, tidak dapat dibedakan dari Sang Pencipta, yang kekuasaannya di dunia manusia adalah bidang penarik raksasa yang memungkinkan dan mencakup variasi (kehendak bebas) sehingga, pada akhirnya , "Semua jalan menuju ke Saya." Ajaran dan karya lain yang mengobati ini biasanya dikalibrasi pada 700 dalam penelitian kami. Di medan energi 600, pikiran biasa berhenti. Di luar proses linear temporal, eksistensi disaksikan sebagai Knowingness, omnipresence, dan nonduality. Karena keberadaan itu sendiri tidak memiliki lokalitas, dualitas “aku / kamu” dan ilusi pemisahan yang diakibatkannya menghilang.2 Keadaan ini adalah kedamaian di luar semua pengertian, tak terbatas, cinta tanpa syarat — semua yang meliputi, mahatahu, serba hadir, omni-kuat , dan sesuai dengan Diri, yang merupakan kesadaran bahwa Manifes adalah satu dengan Yang Tidak Berwujud. Keadaan spiritual yang sebenarnya dapat dikatakan dimulai pada tingkat yang dikalibrasi sekitar 500 (Cinta), menjadi Cinta Tanpa Syarat di 540, dan kemudian berlanjut hingga tak terbatas. Guru yang mengkalibrasi dalam 500s tinggi dan 600s sering diakui sebagai orang suci; keadaan kesadaran mereka sering digambarkan sebagai sublime.3 Ini adalah pengalaman yang tidak biasa bagi siswa untuk masuk ke dalam keadaan luhur ketika di hadapan guru yang medan energinya mengkalibrasi pada 550 dan lebih, melalui proses "entrainment," yang merupakan dominasi bidang penarik yang kuat. Sampai penyembah tiba di tingkat kesadaran yang lebih tinggi, negara ini tidak akan bertahan ketika tidak berada di bidang energi yang lebih tinggi dari guru.4 Pencari spiritual tingkat lanjut sering berfluktuasi keluar masuk "Kehadiran Sang Kekasih" ini ketika mereka mendekati pencerahan; kehilangan negara yang lebih tinggi dan keturunan ke yang lebih rendah ini diidentifikasi dalam sastra Timur dan Barat sebagai "penderitaan jiwa." 5 Pekerjaan spiritual, seperti pengejaran intensif lainnya, bisa sangat sulit dan sering membutuhkan pengembangan alat khusus untuk tugas, termasuk konsentrasi yang fokus dan konsentrasi yang tidak putus-putusnya. Kesulitan kerja batin merupakan hasil dari upaya besar yang diperlukan untuk melepaskan diri dari gravitasi yang familiar dari medan penarik yang lebih rendah dan pindah ke pengaruh medan yang lebih tinggi. Untuk memperbaiki perjuangan ini, semua agama mengeluarkan larangan untuk mengekspos diri ke energi yang lebih rendah ladang; hanya dari sudut pandang otoriter bahwa kesalahan semacam itu digambarkan sebagai "dosa." Pandangan yang lebih liberal menerima kekecewaan manusia dalam bidang energi yang lebih rendah sebagai "kegagalan" yang

dapat diampuni. Namun, sikap, emosi, dan perilaku yang menjadi ciri khas medan energi di bawah 200, sebenarnya, umumnya menghalangi pengalaman spiritual. Sistem chakra klasik yang diakui oleh banyak disiplin spiritual berkorelasi hampir persis dengan Peta Kesadaran yang muncul dari penelitian kami. Tingkat 600 sesuai dengan cakra mahkota, tingkat 525 ke chakra mata ketiga, tingkat 505 ke cakra jantung, tingkat 350 ke chakra tenggorokan, tingkat 275 ke solar plexus dan chakra limpa atau sakral, dan level 200 ke chakra dasar atau root (kalibrasi pada tahun 2010). Semua ajaran spiritual menyarankan “keduniawian,” menyarankan menghindari keterikatan pada seks atau uang, serta menghindari sikap dan emosi yang lebih rendah seperti dengki, iri hati, dendam, dan cemburu. Absorpsi dengan bagian bawah seperti itu melarang kemajuan spiritual Daerah-daerah bawah juga merupakan tempat kecanduan; seseorang dapat terpaku pada tingkat yang lebih rendah. Hampir semua bidang energi ini, dan perilaku yang terkait dengan mereka, sekarang telah melahirkan kelompokkelompok swadaya tertentu, yang semuanya setuju bahwa tanpa konteks spiritual, pemulihan sangat tidak mungkin, jika bukan tidak mungkin. Dalam program-program peningkatan kesadaran secara umum, diktum universal adalah bahwa seseorang tidak berdaya sampai seseorang mengatakan yang sebenarnya. Semua kelompok pertolongan yang berorientasi pada spiritual membutuhkan langkah pertama ini. Mereka sepakat bahwa pikiran terbuka dan kemauan adalah prasyarat yang diperlukan untuk maju; dengan kata lain, seseorang pasti telah mencapai medan energi 200 dalam batinnya sendiri pengembangan untuk dapat disembuhkan. Berlama-lama dalam pengaruh bidang-bidang di bawah ini mengandung bahaya nyata untuk menjadi sangat dalam sehingga orang tidak dapat melarikan diri. Namun, ini tidak selalu demikian; sejarah telah mencatat banyak kesempatan individu di kedalaman yang sangat mendalam yang tiba-tiba menerobos ke tingkat kesadaran yang tinggi. Terobosan-terobosan mendadak seperti itu masih sering terlihat dalam masyarakat modern; ini, seperti yang telah kita lihat, adalah pengalaman yang tepat dari Bill W., yang menghasilkan pendirian AA. Pengalaman ini tampaknya biasanya ditandai oleh transformasi total kesadaran, pembebasan dari entrainment bidang penarik bawah dan munculnya tiba-tiba ke dalam kesadaran yang lebih tinggi. (Pengalaman seperti ini, yang umum terjadi pada masa awal AA, ketika para anggotanya sering kali menjadi "last-gaspers", tidak dilaporkan oleh anggota "high bottom", yang merupakan mayoritas pendatang baru untuk AA hari ini.) Sama seperti entrainment atau pengaruh medan energi yang lebih tinggi memiliki anabolik, atau peningkatan pertumbuhan, efek pada subjek, entrainment oleh bidang atraktan yang lebih rendah memiliki lawan, efek katabolik atau destruktif; Contoh paling luas dalam budaya hari ini adalah pengaruh dari beberapa bentuk musik rap yang kasar. Di antara subjek tes kami, punk rock, death rock, dan musik rap gangster membuat setiap subjek menjadi lemah, membenarkan observasi sebelumnya yang dilakukan oleh Dr. John Diamond.7 Dalam studi yang lebih baru dari siswa (dilaporkan di The Arizona Republic, 4 Juli 1994 ), Dr James Johnson dari University of North Carolina menemukan bahwa musik rap meningkatkan toleransi dan kecenderungan untuk kekerasan, sementara mempromosikan materialisme dan mengurangi minat langsung baik di bidang akademik, dan kesuksesan jangka panjang. Pengalaman umum yang diamati dalam kelompok terapi dan klinik adalah bahwa pengguna narkoba tidak pulih jika mereka terus mendengarkan musik heavy metal rock; tindak lanjut satu tahun dari pecandu kokain pasien rawat inap dan rawat jalan dari Sedona Villa, cabang dari Rumah Sakit Camelback di Phoenix, Arizona, menunjukkan bahwa tidak seorang pun penganiaya kokain yang terus mendengarkan jenis kekerasan dan musik negatif ini pulih. -membantu kelompok untuk pecandu selalu merekomendasikan menghindari pengaruh (yaitu, medan energi) dari mantan asosiasi gaya hidup. Pecandu ini menemukan bahwa hanya meninggalkan obat itu tidak cukup; untuk melakukannya hanya untuk menyerang A → B → C kecanduan. Selama mereka tidak dapat membuat komitmen kehendak untuk sepenuhnya meninggalkan pengaruh lapangan — di mana musik, seperti obat, hanyalah sebuah manifestasi — mereka tidak dapat melarikan diri dari entrainment ke penarik berenergi rendah, ABC kecanduan . Pecandu yang pulih yang meninggalkan medan energi dari program swa-bantu mereka agak dapat diprediksi kambuh.9 Selain melepaskan peleburan kekuatan gabungan dari sesama anggota mereka, pernyataan mereka bahwa mereka dapat “pergi sendiri” adalah gejala kekambuhan yang datang sebagai ego muncul, karena menunjukkan infiltrasi arogansi dan kesombongan, kalibrasi pada 175, yang berada di bawah kekuatan medan energi yang dibutuhkan untuk penyembuhan. Prinsip yang sama, tentu saja, beroperasi ke arah lain. Untuk mencari pencerahan adalah mencari entrainment ke pola penarik yang paling kuat. Kuncinya, sekali lagi, adalah kehendak, suatu tindakan pilihan yang terus berulang. Di sini, prinsip teori chaos tentang ketergantungan yang peka pada kondisi awal memberikan penjelasan ilmiah tentang cara tradisional kemajuan spiritual. Dalam semua disiplin spiritual, pembukaan wedge yang ditujukan untuk memajukan kesadaran seseorang digambarkan sebagai “kemauan.” Sejarah menunjukkan apa yang telah

diketahui secara klinis juga: kemauan yang gigih adalah pemicu yang mengaktifkan bidang penarik baru dan memungkinkan seseorang untuk mulai meninggalkan yang lama. Kita dapat memvisualisasikan bidang penarik yang lebih kecil mendekati yang lebih besar, di mana titik pengenalan elemen ketiga (seperti kehendak bebas) tiba-tiba menciptakan crossover ("pola-pelana"), dan perubahan itu terjadi. Dalam disiplin spiritual Timur, diterima bahwa penyembah sendiri, tanpa dibantu oleh guru atau guru, tidak mungkin membuat banyak kemajuan.10 Pengalaman AA adalah bahwa seorang pecandu alkohol sejati tidak dapat pulih tanpa bantuan sponsor. Dalam olahraga, pelatih hebat dicari karena pengaruh mereka mengilhami upaya maksimal. Seorang penyembah dapat mencapai kemajuannya sendiri dengan hanya berfokus pada guru tingkat lanjut dan dengan demikian selaras dengan medan energi guru itu; dalam pengujian kami, hal itu ditunjukkan berulang kali bahwa mengingat gambar guru spiritual yang maju membuat setiap subjek menjadi kuat, terlepas dari keyakinan pribadi mereka. Agensi perubahan dalam perjuangan spiritual metamorfosis pribadi selalu berada di luar kuasa si pencari. Orangorang kudus besar, seperti Francis Asisi, biasanya menegaskan bahwa mereka hanya saluran kekuasaan yang lebih tinggi dari luar, dan tidak mengambil kredit untuk inisiatif pribadi atau pencapaian negara mereka sendiri, yang mereka anggap semata-mata untuk Rahmat.11 Ini adalah ilustrasi dari instrumentasi dimana pendatang baru dari tingkat kesadaran yang lebih rendah, yang menempatkan dirinya dalam pengaruh kesadaran yang lebih tinggi, diubah "oleh osmosis" (entrainment). Bahkan pengamat biasa sering mencatat ketidakhadiran agen yang mencolok ini pada bagian orang yang begitu jelas ditransmisikan oleh kekuatan tak terlihat. Ketika seseorang tiba-tiba berubah dari pengaruh bidang penarik yang lebih rendah ke yang lebih tinggi, sering diakui sebagai keajaiban. Perasaan malang pengalaman manusia adalah bahwa sedikit yang melarikan diri dari medan energi yang secara bertahap mendominasi perilaku mereka. Program spiritual yang saat ini populer yang dirancang untuk memfasilitasi pelarian semacam itu adalah “A Course in Miracles.” 12 Tujuan dari kursus psikologi spiritual ini adalah untuk menyiapkan dasar yang diperlukan untuk mempercepat lompatan kesadaran secara tiba-tiba melalui mendorong perubahan persepsi total. Dalam mode yang lebih tradisional, doa dan meditasi juga memberikan titik-titik keberangkatan untuk bangkit dari pengaruh medan energi yang lebih rendah ke yang lebih tinggi. Dokter yang mereka kalibrasi pada 500 dan lebih menjadi dukun yang kuat, dan mereka mencapai keberhasilan yang mencolok dengan perawatan dengan yang lain tidak dapat mencapai hasil yang sama (dan dengan demikian menghasilkan data paradoks dalam banyak yang disebut studi double-blind). Variasi yang tidak dapat dijelaskan semacam itu menunjukkan intervensi kekuatan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan oleh penjelasan rutin dan kausal yang mendominasi dalam ilmu kedokteran. Dalam dunia holografik, setiap peristiwa "tunggal" sebenarnya adalah hasil dari semua peristiwa di alam semesta; "Peristiwa" seperti itu tidak memiliki realitas yang berdiri sendiri. Alam semesta adalah kesadaran manusia. Ini membutuhkan pemahaman di luar itu hanya kecerdasan saja. Prestasi dari alasan murni adalah tonggak-tonggak besar sejarah budaya. Mereka telah menjadikan manusia sebagai tuan lingkungan luarnya, dan pada tingkat tertentu, pada bidang fisik, dari lingkungan internalnya. Tetapi akal memiliki batasnya, dalam lebih dari satu cara. Kecemerlangan intelektual tingkat 400, begitu mempesona dan membuat iri bagi mereka di tahun 300-an, dengan cepat palls bagi mereka yang telah melampaui itu. Dari perspektif yang lebih tinggi, sangat jelas betapa tergila-gila dengan alasan yang menjijikkan dan sepele itu sendiri. Akal adalah cermin dari kesombongan pikiran; akhirnya, ada beberapa hal yang lebih membosankan untuk diamati daripada kekaguman pada diri sendiri. Rasionalitas, pembebas besar yang telah membebaskan kita dari tuntutan kodrat kita yang lebih rendah, juga merupakan seorang sipir yang keras, mengingkari pelarian kita ke pesawat-pesawat di atas dan di luar kecerdasan. Bagi mereka yang terdiam di level 400-an, alasan itu sendiri menjadi topi, langit-langit dalam evolusi spiritual. Sangat mengejutkan berapa banyak nama-nama besar sejarah mengkalibrasi pada 499 — Descartes, Newton, Einstein, dan puluhan lainnya. Ini adalah titik lengket terakhir, penghalang besar; perjuangan untuk mengatasinya adalah perjuangan spiritual yang paling umum, dan seringkali yang paling panjang. Hal ini tidak pernah terdengar bagi para ilmuwan yang sangat maju, yang benar-benar terdorong oleh pengaruh tingkat Alasan, untuk memiliki terobosan mendadak dan muncul ke dalam dunia kesadaran global dan keutuhan. 13 Dunia spiritualitas bertepatan dengan dunia ilmu nondeterministic dan sistem nonlinear, seperti yang telah kami coba tunjukkan. Penelitian kami dan presentasi ini, pada kenyataannya, dirancang untuk memfasilitasi pengakuan rasional fenomena spiritual oleh mereka yang dominan linear dan terhabituasi dengan modalitas "otak

kiri". Barangkali susunan peta anatomi kesadaran kita dapat menerangi sifat kausalitas akhir dengan menggambarkan bahwa kekuatan penciptaan berlangsung dari atas ke bawah, bukan dari bawah ke atas. Ini adalah harapan kami, bukan untuk tidak melakukan dogmatis, tetapi untuk membantu pembaca dalam proses penyataan diri, karena keinginan kami untuk mengatasi bukan hanya isapan jempol yang ditunjuk sebagai pembaca diri rasional, tetapi seluruh kesadarannya. Dalam penelitian kami, itu adalah total orang yang bereaksi terhadap rangsangan tes. Meskipun pikiran subjek mungkin tidak menyadari apa yang sedang terjadi, totalnya pasti ada, atau tidak akan ada konsistensi pada temuan kami. Ini mengingatkan kita pada pengamatan para guru spiritual yang maju, bahwa para penyembah hanya harus menemukan ... apa yang sudah dia ketahui.

BAB 23 Pencarian Kebenaran Meskipun sinis mungkin pada awalnya terdengar, kita harus mengakui bahwa untuk keperluan operasional seharihari, kebenaran adalah apa pun yang secara subyektif meyakinkan pada tingkat persepsi saat ini. Pada tingkat kesadaran yang lebih rendah, proposisi diterima sebagai benar bahkan ketika mereka tidak masuk akal, tidak berdasar, dan mengekspresikan ajaran yang tidak dapat dibuktikan secara intelektual maupun praktis. Ini bukan suatu fenomena yang terbatas pada "lunatic fringe." Jauh lebih sering daripada yang ingin kita akui, orang-orang yang tidak bersalah dihukum dan dipenjarakan atas kesaksian para saksi yang jelas tidak rasional atau bias. Secara global, dasar untuk perang abadi (seperti di Slavia Eropa atau Timur Tengah) adalah keyakinan gila dalam keadilan balas dendam, yang hampir menjamin konflik tanpa akhir. Dengan sedikit pengecualian, bahkan agama-agama yang seolah-olah mewakili ajaran “Pangeran Perdamaian” tidak pernah melarang perang atau pembunuhan manusia lain dalam keadaan “dapat dibenarkan” - dapat dibenarkan, tentu saja, bagi mereka yang melakukan pembunuhan; korban mereka mungkin akan gagal menghargai pembenaran. Perilaku kontradiktif seperti itu, yang sangat bertentangan dengan prinsip-prinsip dasar iman, akan tampak kurang mengejutkan jika kita menerapkan analisis faktor kritis untuk mengkalibrasi evolusi, atau devolusi, ajaran spiritual dari waktu ke waktu. Kita dapat melihat ajaran agama terkemuka di dunia dengan cara ini. (Catatan tentang perbedaan kalibrasi: Kalibrasi kelompok agama berubah seiring waktu sebagai akibat perubahan dalam kebijakan mereka. Dalam edisi revisi ini, oleh karena itu, kami menyertakan kalibrasi dari buku 2005 Kebenaran vs. Kebohongan dalam tanda kurung. Kebenaran vs. Kebohongan diterbitkan sepuluh tahun setelah Power vs. Force dan memberikan diskusi yang diperluas dan kalibrasi kelompok agama tertentu, latihan spiritual, dan tulisan tulisan suci. Juga, ketika subjek dikalibrasi beberapa kali, pengalamatan ulang ini dapat berkontribusi pada perubahan dalam kalibrasi.) Kekristenan Tingkat kebenaran yang awalnya diuraikan oleh Yesus Kristus mengkalibrasi pada 1.000, yang tertinggi dicapai di pesawat ini. Namun, pada abad kedua, tingkat kebenaran praktik ajarannya telah turun menjadi 930, dan pada abad keenam, telah turun menjadi 540. Pada saat perang salib, pada awal abad kesebelas, telah jatuh. ke level saat ini 498. Penurunan besar pada tahun 325 A.D. rupanya karena penyebaran salah tafsir dari ajaran yang berasal dari Konsili Nicea. Murid-murid sejarah keagamaan akan merasa menarik untuk mengkalibrasi tingkat kebenaran Kekristenan seperti yang dilakukan sebelum dan sesudah Paulus, Konstantin, Agustinus, dll.1 Perlu dicatat bahwa terjemahan Lamsa, dari bahasa Aram, dari Perjanjian Baru mengkalibrasi pada 750, sedangkan versi King James, dari bahasa Yunani, adalah 500. Sama seperti ada berbagai macam tingkat kebenaran dari berbagai terjemahan, jadi ada variasi yang luas antara praktik Kristen yang berbeda. Sebagian besar keyakinan utama - Katolik Roma, Anglikanisme, Ilmupengetahuan Kristen dan banyak denominasi kecil, seperti Quakers — kalibrasi dalam 500-an yang tinggi. (Pada tahun 2005, kalibrasi denominasi Kristen utama berkisar dari 310 hingga 535.) Penafsiran khusus, seperti yang ada pada A Course in Miracles kontemporer di satu sisi, atau mistisisme abad ke-14 Meister Eckhart di sisi lain, kalibrasi di 600700. Seperti dalam kasus Islam, bagaimanapun,

kelompok fundamentalis ekstrim dengan agenda politik reaksioner eksplisit dapat mengkalibrasi serendah 125, atau bahkan jauh lebih rendah. Buddhisme Tingkat kebenaran ajaran Sang Buddha juga awalnya pada 1.000. Pada abad keenam Masehi, tingkat kebenaran dalam praktik, bagaimanapun, telah turun menjadi rata-rata 900. Ajaran-ajaran ini telah memburuk kurang dari agama lain: Buddhisme Hinayana (kendaraan yang lebih rendah) masih mengkalibrasi pada 850; Buddhisme Mahayana (kendaraan yang lebih besar) mengkalibrasi pada 950; praktik Buddhisme Zen saat ini ada di tahun 600-an. (Pada tahun 2005, kalibrasi cabang utama dalam agama Buddha berkisar antara 405 hingga 960.) Hinduisme Ajaran Tuhan Krishna dikalibrasi pada 1.000 dan telah memburuk sangat lambat dari waktu ke waktu, sehingga kebenaran dari praktik saat ini masih mengkalibrasi pada 850 atau lebih. (Pada tahun 2005, kalibrasi dari yoga utama berkisar dari "Hatha Yoga" di 390 hingga "Jnana Yoga" pada 975.) agama Yahudi Ajaran Abraham dikalibrasi pada 985; arus latihan pada saat Musa dikalibrasi pada 770; tingkat kebenaran Talmud mengkalibrasi pada 665 (dikalibrasi 2011). Yudaisme modern mengkalibrasi pada 499. (Pada tahun 2005, kalibrasi cabang utama dalam Yudaisme berkisar dari 550 hingga 605, dengan kalibrasi Zohar pada 905.) Perjanjian Lama mengkalibrasi pada sekitar 475. Islam Tingkat kesadaran Muhammad bervariasi. Alquran mengkalibrasi pada 700 (dikalibrasi 2011). Inti iman Islam adalah ekspresi penerimaan cinta dan kedamaian batin, tetapi evolusi dogma praktis terjalin dari awal dengan politik ekspansi teritorial dalam bentuk jihad, atau peperangan religius. Kebenaran dari ajaran itu telah merosot tajam di akhir Perang Salib. Di zaman modern, naiknya gerakan keagamaan nasionalistis yang fanatik, yang dicirikan oleh paranoia dan xenophobia, telah dengan cepat mengikis inti spiritual dari keyakinan ini. Pada saat ini, tingkat kebenaran ajaran fundamentalisme Islam militan bervariasi antara 90 hingga 130. (Pada tahun 2005, kalibrasi Islam berkisar dari Wahhabisme pada 30 hingga Sufisme pada 700). Ketika kita melihat kemerosotan tingkat kebenaran agama-agama besar dunia, kita melihat bahwa mereka yang paling "yin" tetap relatif murni sepanjang zaman, sedangkan mereka yang lebih "yang" (terlibat dalam urusan duniawi) telah terdegradasi secara nyata, sampai faksi ekstrimis militan dari agama-agama paling agresif benarbenar telah tenggelam di bawah tingkat integritas kritis pada 200. Semakin bersifat dualistik keyakinan, semakin besar tampaknya kerentanannya terhadap salah tafsir. Dualisme mempromosikan perpecahan antara keyakinan dan tindakan, dan penegasan tingkat kebenaran. Ketika ini terjadi, esensi spiritual dapat membingungkan dalam penerjemahan ke dalam ekspresi fisik. Dengan demikian, Tentara Kristen konseptual (dari roh) menjadi, melalui terjemahan "harfiah" yang terdistorsi, pembunuh medan perang yang dibenarkan sendiri. Umat Hindu tidak jatuh ke dalam kesalahan tingkat interpretasi yang membingungkan; Pertempuran yang dijelaskan dalam pembukaan Bhagavad Gita tidak pernah disalahtafsirkan untuk menyarankan Dewa Krishna mengajarkan bahwa orang percaya harus terlibat dalam peperangan yang sebenarnya. Pandangan Buddha - bahwa penyebab semua rasa sakit dan penderitaan adalah ketidaktahuan, yang ia anggap sebagai satu-satunya "dosa" yang mungkin, dan bahwa tugas seseorang adalah untuk berbelas kasih terhadap orang lain dan berdoa bagi mereka - hampir tidak rentan terhadap distorsi semacam itu. Kejatuhan dari semua ajaran spiritual yang luhur telah menjadi salah tafsir mereka oleh orang yang kurang tercerahkan; setiap tingkat kesadaran menentukan kapasitas terbatasnya sendiri untuk persepsi dan pemahaman. Hingga seseorang menjadi tercerahkan, atau setidaknya mengalami kesadaran yang lebih tinggi, semua ajaran spiritual tetap didengar dan dengan demikian rentan terhadap distorsi dan kesalahpahaman. Kitab suci dapat dikutip untuk membenarkan posisi apa pun. "Orang benar" selalu berbahaya karena persepsi mereka yang tidak seimbang dan ketidakpedulian mereka terhadap kekerasan moral. Dalam agama apa pun, sekte-sekte fundamentalis selalu melakukan kalibrasi terendah, sering beroperasi pada tingkat kesadaran yang sama dengan kriminalitas; ciri khas mereka adalah ekstremisme egosentris dan irasionalitas. Tetapi dengan 85 persen populasi manusia melakukan kalibrasi di bawah ini

tingkat kritis 200, kesalahan mudah disebarluaskan dan mudah diterima di seluruh dunia. Hering berkembang biak karena masyarakat umum tidak memiliki kriteria obyektif yang dapat digunakan untuk membedakan kebenaran dari kepalsuan. Dengan menggunakan alat-alat penelitian ini, kita dapat mengidentifikasikan sebagai suatu "kultus" suatu gerakan spiritual yang konon yang mengkalibrasi di bawah tingkat 200. Seperti yang telah kita lihat di atas, kultus bukan hanya fenomena yang terisolasi dan murtad; mereka juga berkembang sebagai subkelompok yang ditoleransi dalam agama-agama besar dunia, mendistorsi ajaran dan menumbangkan niat mereka. Kultus memang tidak perlu secara resmi religius sama sekali. Kultus akhir, tentu saja, adalah anti-agama yang didasarkan pada anti-keilahian, yang dikenal sebagai "Setanisme." Ia tidak memiliki agenda keagamaan yang eksplisit, karena ia mendefinisikan dirinya sendiri melalui antitesis dan pembalikan prinsip-prinsip yang ramah. Dalam satu bentuk atau lainnya, itu selalu bersama kami. Karena tersirat ke bawah dan terang menyiratkan kegelapan, pencarian manusia yang diatur secara organis untuk kebenaran dan komitmen untuk tingkat spiritual yang lebih tinggi selalu menyiratkan pengesahan kebohongan yang diatur secara sosial dan tunduk pada bidang energi terendah. Pemeriksaan sifat anti-agama menunjukkan, pada kenyataannya, kekuatan yang sangat merusak medan energi negatif. Contoh sayangnya siap di tangan. Perangkap Satanisme terselubung tersebar sebagai mode subkultur pemuda populer, kendaraan utamanya adalah gaya musik terbuka. Tetapi prinsip-prinsip tersirat dalam hiasan, dan prinsip-prinsip menghasilkan bidang penarik. Efeknya sangat familiar bagi dokter yang berlatih di dekat daerah perkotaan. Penghancuran medan energi bersifat patogen. Korban menjadi tidak peka terhadap perbedaan antara baik dan jahat, sebuah nilai inversi yang dapat diperiksa secara klinis. Habitues ditemukan untuk secara langsung menampilkan sistem akupunktur "meledak-keluar" dan desinkronisasi dari belahan otak sebagai tanggapan terhadap pola negatif berulang dari musik yang terkait. Hasilnya adalah, pada kenyataannya, trans hipnosis selama pendengar sangat rentan terhadap saran kekerasan dan hujatan dari lirik. Dalam pengertian ini, anak-anak ini benar-benar diperbudak, rentan terhadap serangan irasional yang kemudian di mana mereka, sebenarnya, "tidak tahu mengapa" mereka bertindak seperti yang mereka lakukan, karena mereka bertindak tidak sadar, saran pasca-hipnotis. Tetapi pengaruh itu tetap ada. Terus melemahnya tubuh dan sistem kekebalannya lama setelah musik berhenti disertai dengan inversi respon kinesiologic. Rangsangan negatif yang membuat orang normal menjadi lemah secara paradoks menyebabkan respons yang kuat, sementara stimulus yang membuat orang normal menjadi kuat sekarang menghasilkan yang lemah. Tanpa menyadari bahwa mereka adalah korban dari medan energi negatif yang kuat, anggota subkultur ini tenggelam ke dalam ketidakpatuhan yang kadang-kadang tak terhindarkan terhadap kekuatan di luar pemahaman mereka. Remaja yang mengalami pelecehan fisik, emosional, dan seksual seperti itu dapat menderita kerusakan permanen pada keseimbangan neurotransmitter otak, menjadi depresif dewasa yang terbiasa mencari pasangan yang kasar dan harus berjuang tanpa henti melawan kecenderungan untuk bunuh diri yang, pada kenyataannya, bentuk sisa posting saran -hypnotic.2 Kita mungkin ingin menyangkal bahwa wabah rohani seperti itu, yang mengingatkan pada Abad Kegelapan, masih bisa tetap ganas dalam masyarakat kita yang tampaknya tercerahkan. Tetapi pengaruh yang menyimpang seperti itu tidak beroperasi dalam kekosongan moral atau timbul dari matriks sosial yang belum memasukkan prakondisi untuk pertumbuhan mereka. Paradoks masyarakat puritan adalah bahwa ia mendorong rayuan konstan tetapi menyangkal kepuasan, sehingga frustrasi abadi outlet normal akhirnya menemukan rilis pada yang jahat. Jika kita melihat lebih dekat, kita dapat menemukan bahwa unsur-unsur lain dari apa yang kita sebut "peradaban" pada kenyataannya juga menumbuhkan ketekunannya. Sementara anak-anak muda diprogram oleh TV khusus dan permainan komputer yang memuliakan kekerasan, orang tua mereka dicuci otak oleh media dewasa. Pengujian kinesiologic menunjukkan bahwa acara TV yang cukup khas menyebabkan subjek tes untuk menjadi lemah beberapa kali selama satu episode. Setiap peristiwa yang melemah ini menekan sistem kekebalan pengamat. Setiap pelemahan mencerminkan penghinaan terhadap sistem saraf pusat dan otonom pemirsa. Selalu menyertai masing-masing gangguan dari sistem akupunktur adalah penekanan kelenjar thymus; setiap penghinaan juga mengakibatkan kerusakan pada sistem neurohormonal dan neurotransmiter otak yang rumit. Setiap masukan negatif membawa pengamat lebih dekat ke penyakit dan depresi - sekarang menjadi salah satu penyakit paling umum di dunia. Tingkat halus depresi subklinis membunuh lebih banyak orang daripada semua penyakit manusia lainnya digabungkan. Tidak ada antidepresan yang akan menyembuhkan depresi yang berbasis spiritual, karena malaise tidak berasal dari disfungsi otak, tetapi dari respons yang akurat terhadap pencemaran kehidupan. Tubuh adalah

pantulan dari roh dalam ekspresi fisiknya, dan masalah-masalahnya adalah dramatisasi dari perjuangan roh yang memberinya kehidupan. Keyakinan bahwa kita menganggap "di luar sana" memiliki efek "di sini." Semua orang meninggal dengan tangannya sendiri. Itu adalah fakta klinis yang sulit, bukan pandangan moral.

Upaya untuk memaksakan standar absolut yang baik dan Jahat adalah, pada kenyataannya, salah satu perangkap moral yang besar. Tetapi tanpa moral, kita dapat dengan jelas menyatakan bahwa apa pun yang mengkalibrasi di atas 200 mendukung kehidupan dan oleh karena itu dapat didefinisikan secara fungsional sebagai "baik;" sedangkan, apa pun yang mengkalibrasi di bawah 200 bersifat merusak, tidak mendukung kehidupan dan dengan demikian dapat dinyatakan secara fungsional "negatif." Dengan pengujian, kita dapat membuktikan bahwa premis yang salah seperti "tujuan menghalalkan cara" secara operasional negatif, namun ini adalah pembenaran yang diterima secara rutin untuk banyak perilaku manusia, dari peccadilloes of commerce hingga dahsyatnya perang. Ambiguitas spiritual semacam itu, yang pada akhirnya menyebabkan kebingungan yang tak dapat dipulihkan antara kebaikan dan kejahatan fungsional, selalu menjadi titik lemah masyarakat manusia. Ini adalah proses penyimpangan kebenaran melalui kegagalan discernment yang telah memberikan instrumentasi penurunan agama-agama besar dunia (seperti yang disebutkan di atas). Agama yang jatuh di bawah level 500 mungkin memberitakan cinta, tetapi mereka tidak akan bisa mempraktikkannya. Dan tidak ada sistem religius yang mendorong perang dapat mengklaim otoritas spiritual tanpa kemunafikan terang-terangan yang telah membuat ateis banyak orang jujur. Masyarakat secara kolektif paling rentan ketika kapasitas untuk membedakan antara penarik dan peniru, atau untuk merasakan nuansa tingkat kesadaran yang berbeda, menjadi tumpul. Ini adalah bagaimana pelanggaran sipil menjadi hukum dan ekstremis politik membujuk dengan slogan-slogan yang benar. Anak-anak kekerasan menjadi pelakunya karena masyarakat yang bingung yang kehilangan kapasitas untuk membedakan yang diperlukan untuk melindungi kesadarannya sendiri hampir tidak bisa berharap untuk melindungi anak-anaknya. Tingkat kesadaran seseorang ditentukan oleh prinsip-prinsip yang mereka lakukan. Untuk mempertahankan kemajuan dalam kesadaran, tidak ada keraguan tentang prinsip, atau individu akan jatuh kembali ke tingkat yang lebih rendah. Kebijaksanaan tidak pernah merupakan pembenaran yang memadai. Jika salah membunuh manusia lain, prinsip itu tidak memungkinkan pengecualian, terlepas dari seberapa menarik konstruk secara emosional dapat digunakan untuk membenarkan pengecualian. Dengan demikian, masyarakat yang membenarkan hukuman mati akan selalu memiliki masalah dengan pembunuhan. Keduanya adalah produk dengan tingkat persepsi yang sama. Bagi si pembunuh, pembunuhan korban juga merupakan pengecualian yang dapat dibenarkan. Sekali sebuah prinsip dilanggar, bentuk mutasinya menyebar seperti kanker. Masyarakat yang mendukung pembunuhan, apakah dalam perang, atau oleh polisi, atau oleh sistem pemasyarakatan, tidak dapat pada saat yang sama secara efektif menghentikan pembunuhan "kriminal". Membunuh berarti membunuh berarti membunuh; tidak ada yang melarikan diri dari fakta itu. Keputusan untuk membunuh atau tidak adalah masalah dasar di jalan menuju kekuatan nyata; tetapi langkah dasar ini bahkan belum dikerjakan oleh 85 persen populasi dunia atau oleh hampir semua pemerintahnya. Koko, gorila terkenal yang merupakan penduduk dari Institut Penelitian Primata, telah bekerja selama beberapa tahun dengan seorang psikolog dan mengembangkan kosakata bahasa isyarat canggih. Dia jujur, penuh kasih sayang, cerdas, dan dapat dipercaya; integritasnya mengkalibrasi pada 250. Dengan demikian, satu lebih aman dengan Koko, gorila, dibandingkan dengan 85 persen manusia di planet ini Cedera terhadap “mata rohani” manusia telah menghasilkan keremangan visi moral dan kebutaan terhadap kebenaran, yang menimpa 85 persen penduduk bumi yang berada di bawah tingkat integritas kritis. Masalah besar yang dihadapi umat manusia secara keseluruhan adalah penyembuhan kebutaan rohani ini. "Masalah" yang lebih langsung dari apa yang disebut Benar dan Salah yang selalu mengalihkan fokus kemasyarakatan kita hanya ada sebagai fungsi persepsi yang didasarkan pada tingkat kesadaran yang lebih rendah. Anak-anak kecil diajari bahwa perilaku berbahaya itu "salah", tetapi ketika mereka tumbuh dewasa, kearifan seharusnya menggantikan moralisme. Apakah atau tidak itu salah untuk membunuh manusia lain mungkin menjadi dilema moral pada tingkat kesadaran yang lebih rendah; pada tingkat yang lebih tinggi pertanyaannya sangat konyol dan bahkan tidak bisa dibayangkan. Moralitas konvensional, oleh karena itu, hanya pengganti sementara untuk fakultas kesadaran yang lebih tinggi. Moralisme, produk sampingan dari dualitas, menjadi tidak signifikan ketika tingkat kesadaran meningkat hingga 500-an, dan menjadi tidak relevan pada tingkat 600. Hanya untuk mencapai tahap di mana satu fungsi terutama dari nalar membutuhkan evolusi besar dalam kesadaran hingga 400-an, yang merupakan tingkat yang sangat kuat dalam masyarakat dunia. Freud, Einstein, dan Descartes

dikalibrasi pada 499, yang juga merupakan level humanisme.3 Tetapi alasan, sangat rentan kehilangan perspektif melalui penyerapan diri, dalam jangka panjang tidak pernah memberikan manusia dengan moral yang kuat, atau bahkan intelektual, kepastian. Lagi dan lagi itu, sebaliknya, memimpin dari kekacauan ketidaktahuan ke labirin otak yang sama membingungkannya. Dalam dunia yang penuh kebingungan, kita sangat membutuhkan tolok ukur yang dapat diandalkan, akurat, dan objektif untuk mengukur kebenaran. Mudah-mudahan, penelitian ini telah menyajikan alat semacam itu. Setiap peningkatan pengaruh pengaruh kebenaran ke dalam kesadaran manusia kolektif memberi kita alasan untuk menjadi lebih besar harapan dari yang tampak jelas dari apa yang cenderung menjadi gambaran yang agak suram. Kami telah menetapkan bahwa kesadaran mampu membedakan setiap perubahan energi ke tingkat log 10 (ke infinity minus). Ini berarti tidak mungkin ada peristiwa di seluruh alam semesta yang tidak terdeteksi oleh kepekaan kesadaran yang sangat indah itu sendiri. Energi pemikiran manusia, meskipun menit, tetap benar-benar terukur. Sebuah pemikiran yang berasal dari tingkat kesadaran 100 biasanya akan mengukur antara log 10-800 juta hingga 10-700 juta microwatt. Di sisi lain, pemikiran yang penuh kasih di tingkat kesadaran 500 langkah kirakira log 10-35 juta microwatts. Meskipun hanya 15 persen dari populasi dunia berada di atas tingkat kesadaran kritis 200, kekuatan kolektif dari 15 persen itu memiliki bobot untuk mengimbangi negatif dari 85 persen sisa populasi dunia. Karena skala kekuatan maju secara logaritmis, satu Avatar pada tingkat kesadaran 1.000 dapat dan memang, pada kenyataannya, benar-benar mengimbangi negativitas kolektif semua umat manusia. Pengujian kinesiologic telah menunjukkan bahwa: Satu individu di level mengimbangi 70 juta individu 700 di bawah level 200 Satu individu di level mengimbangi 10 juta individu 600 di bawah level 200 Satu individu di level mengimbangi 750.000 individu 500 di bawah level 200 Satu individu di level mengimbangi 400.000 individu 400 di bawah level 200 Satu individu di level mengimbangi 90.000 individu 300 di bawah level 200 12 individu pada tingkat sama dengan satu Avatar pada 1.000 700 Pada penulisan asli buku ini, ada dua belas orang di planet ini yang mengkalibrasi lebih dari 600. Pada Mei 2006, hanya ada enam: tiga antara 600700, satu antara 700-800, satu antara 800-900, dan satu antara 900-1.000. Seandainya bukan untuk penyeimbang ini, manusia akan menghancurkan diri sendiri dari massa negatif yang tidak ditopang. Namun, perbedaan kekuatan antara pikiran yang penuh kasih (10-35 juta microwatts) dan pikiran yang menakutkan (10-750 juta microwatts) sangat luar biasa sehingga melampaui kapasitas imajinasi manusia untuk bahkan memahami. Kita dapat melihat dari analisis di atas bahwa bahkan beberapa pikiran yang penuh kasih selama hari itu lebih dari mengimbangi semua pikiran negatif kita dengan kekuatan semata. Dari sudut pandang perilaku sosial, seperti yang kami katakan, kebenaran adalah seperangkat prinsip yang digunakan orang untuk hidup, terlepas dari apa yang mungkin mereka katakan mereka yakini. Kami telah melihat bahwa ada yang subyektif kebenaran, kebenaran operasional, kebenaran hipotetis, dan kebenaran intelektual; dan kemudian ada kebenaran faktual. Keabsahan dari semua ini tergantung pada konteks tingkat perseptual tertentu. Kebenaran tidak berfungsi kecuali bermakna, dan berarti, seperti nilai, bergantung pada bidang perseptual yang unik. Fakta dan data mungkin meyakinkan pada satu tingkat dan tidak relevan di satu tingkat. Validitas fungsional dari informasi yang diterima juga bervariasi dengan tingkat intelektual dan kapasitas untuk abstraksi pikiran si penerima. Agar dapat beroperasi, kebenaran tidak harus hanya "benar" tetapi dapat diketahui; namun setiap tingkat kebenaran tidak dapat diketahui oleh tingkat di bawahnya dan tidak memiliki validitas di luar wilayahnya sendiri. Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa semua jenis kebenaran yang kita ketahui dalam dimensi fungsi

manusia biasa adalah contoh dari kebenaran yang bergantung, yang kebenarannya sepenuhnya bergantung pada seperangkat parameter atau konteks tertentu. Bahkan “kebenaran ilmiah” kita yang dihormati juga kebenaran berdasarkan definisi hanya dalam kondisi tertentu, dan oleh karena itu tunduk pada perselisihan dan kesalahan. Penyimpangan statistik telah menjadi alat propaganda, dan distorsi statistik yang dengannya segala sesuatu dapat dibuktikan tentang apa pun yang telah mengasingkan kepercayaan kita. Adakah kebenaran impersonal, terlepas dari kondisi atau konteks individu? Kebenaran, seperti yang dideteksi oleh metode penelitian yang dijelaskan di seluruh buku ini, memperoleh validitasnya dari sumber-sumber akhir jauh di luar pengaruh dari setiap bidang persepsi lokal. Ini tidak mewakili kepribadian atau pendapat dan tidak berbeda dengan kondisi subjek atau lingkungan pengujian. Ketidaktahuan tidak menghasilkan serangan, tetapi menghilang dalam cahaya, dan tidak ada yang melarutkan ketidakjujuran lebih cepat daripada tindakan sederhana mengungkapkan kebenaran. Satu-satunya cara untuk meningkatkannya kekuasaan di dunia adalah dengan meningkatkan integritas, pengertian, dan kapasitas seseorang untuk welas asih. Jika beragam populasi umat manusia dapat dibawa ke realisasi ini, kelangsungan hidup masyarakat manusia dan kebahagiaan anggotanya lebih aman. Efek awal dari mengambil tanggung jawab atas kebenaran hidup seseorang adalah menaikkan tingkat lapangan energi yang lebih rendah menjadi 200, tingkat kritis di mana kekuasaan pertama kali muncul, dan batu loncatan ke semua tingkat yang lebih tinggi. Keberanian untuk menghadapi kebenaran akhirnya mengarah pada Penerimaan, di mana kekuatan yang lebih besar muncul pada tingkat 350. Di sini, kemudian, ada cukup energi untuk menyelesaikan sebagian besar masalah sosial pria. Ini, pada gilirannya, mengarah ke kekuatan yang lebih besar yang tersedia di 500, tingkat Cinta. Mengetahui kelemahan manusia kita sendiri dan orang lain menimbulkan pengampunan, dan dari situ ke belas kasihan. Belas kasihan adalah pintu menuju Grace, ke realisasi akhir tentang siapa kita dan mengapa kita berada di sini, dan sumber utama dari semua eksistensi.

CHAPTER 24 Resolusi Daya serap dari bahan yang diberikan di sini telah terbukti mampu meningkatkan tingkat kesadaran seseorang dengan rata-rata 35 poin. Selain perkembangannya, manusia hidup rata-rata yang hidup di planet ini hanya memiliki 5 poin, meningkat sebesar 35 dalam arti individu yang sangat besar dalam dan dari dirinya sendiri. Dan, termasuk teori fisika dan dinamis nonlinier maju telah menunjukkan, setiap peningkatan individu dan meningkatkan kesadaran pada tingkat dari semua orang di planet ini. Menjadi lebih nyata adalah karunia terbesar yang bisa memberikan siapa pun kepada dunia; apalagi, dalam efek riak, hadiah kembali ke sumbernya. Jumlah orang yang berselisih saat berabad-abad, pada pertengahan tahun 1980-an, tiba-tiba tiba dalam kesulitan ke 204. Untuk yang pertama dalam sejarah, manusia sekarang di tempat yang aman dari mana untuk melanjutkan perjalanannya ke atas. Dan menjanjikan baru-baru ini terjadi tidak terlalu cepat. Hari ini, banyak subyek yang telah kami diskusikan sedang meledak di media berita. Penyimpangan agama ke ujung-ujung kekejaman politik, semakin parah, keterlibatan anak-anak dalam kekerasan, kekacauan moral dalam politik, dan kekerasan aneh dari sekita muncul dengan latar belakang yang disebabkan oleh prevalensi kebohongan sebagai tender sosial, dan kurangnya konsensus. individu dan kolektif terhadap sesama manusia. Kekacauan sosial dan kelumpuhan ini berasal dari kelangkaan kebijakan yang menjadi dasar keputusan. Semoga buku ini telah mengambil langkah untuk mengisi kekosongan itu dengan apa yang sebenarnya merupakan esai tentang ilmu Moralitas. Dengan "Moralitas", kami tidak hanya menggunakan moralitas yang benar dan salah, tetapi juga menjadi dasar yang obyektif dan pribadi untuk membuat keputusan dan evaluasi perilaku tertinggi dalam hidup kita. Dalam mengekspresikan kerja sosial, kita mungkin saja dapat memilih untuk menolak persetujuan yang pasif terhadap sistem politik apa pun yang ada di bawah tingkat 200. Anda, mungkin saja, dan yang baru dikembangkan, sekarang mungkin, misalnya, untuk menetapkan kriteria yang jelas oleh yang pemegang jabatan publik harus

dipilih. Setiap kantorlukan tingkat kesadaran minimum tertentu agar efektif; secara umum, pejabat pemerintah yang jatuh di bawah 200 tidak akan menyelesaikan masalah tetapi. Masalah sosial yang lebih besar adalah bagaimana, mengingat sisi gelap perilaku manusia, seseorang dapat mempertahankan welas asih. Ini adalah dunia yang relatif; semua orang bertindak dari tingkat kebenarannya sendiri dan karena itu percaya bahwa tindakan dan keputusannya sendiri adalah "benar"; inilah "kebenaran" yang membuat fanatik begitu berbahaya. Namun, apa yang terjadi adalah bahwa kulit putih (yang dikalibrasi pada 150), karena kerusakan semacam itu dapat dipantau. Bahaya yang benar-benar bisa dilakukan bagi masyarakat yang bekerja diam dan tak terlihat yang secara diam-diam menaklukkan jiwa. Dalam proses penyerobotan kesadaran masyarakat, bidang-bidang penarik yang negatif di-kosmetika oleh retorika dan manipulasi simbol-simbol. Lagipula, itu tidak pesan terang dari yang negatif Di sini, yang terbaik adalah mengindahkan kearifan tradisional yang memberitahu kita untuk tidak takut pada kejahatan atau melawannya, tetapi hanya untuk menghindarinya; namun untuk menghindarinya, seseorang harus memiliki kapasitas untuk mengenalinya. Socrates mengatakan, pada dasarnya, bahwa tanpa kapasitas seperti itu, pemuda (termasuk pemuda yang terus berada di dalam setiap orang dewasa) dirusak oleh medan penarik berenergi rendah. Meskipun Socrates dihukum mati karena mengajarkan kebijaksanaan ini, ajarannya tetap: ketidakjelasan dihilangkan dengan menambah terang ketajaman, bukan dengan menyerang kegelapan. Masalah terakhir, kemudian, adalah masalah bagaimana kita dapat menumbuhkan dan melestarikan kekuatan penegasan moral. Perjalanan penyelidikan kami akhirnya membawa kami pada realisasi paling kritis dari semua: Manusia tidak memiliki kapasitas untuk mengenali perbedaan antara yang baik dan yang jahat. Dengan rendah hati menyerah pada kesadaran ini, manusia dapat dilangkahi. Ketika kita mengakui bahwa kita mudah tertipu dan mudah dirayu oleh indera dan terpesona oleh pesona (termasuk glamour intelektual), kita setidaknya memiliki awal dari ketajaman. Untungnya, dalam dunia dualitas ini, manusia telah diberi kesadaran yang dapat secara instan mendeteksi apa yang merusak, dan menandakannya pada pikirannya yang tidak berpengetahuan oleh pelemahan badannya yang sangat kelihatan dengan adanya rangsangan yang tidak masuk akal. Kebijaksanaan pada akhirnya dapat direduksi menjadi proses sederhana untuk menghindari apa yang membuat Anda menjadi lemah — tidak ada hal lain yang benar-benar diperlukan. Melalui praktek yang sering dari teknik ini, kebutaan rohani terhadap penegasan kebenaran dan kebohongan dapat secara progresif digantikan oleh visi intuitif yang berkembang. Beberapa orang yang beruntung tampak dilahirkan dengan kemampuan bawaan ini; hidup mereka tetap jelas dan tidak rusak oleh entrainment negatif. Tetapi bagi sebagian besar dari kita, hidup belum semudah itu; kita telah menghabiskan banyak waktu untuk memperbaiki kerusakan yang dilakukan oleh medan penarik destruktif yang bertindak hampir secara tidak sadar dan menghipnotis. Memulihkan bahkan dari kecanduan tunggal dapat mengambil mayoritas seumur hidup tunggal — dan kecanduan yang paling umum dan membahayakan adalah penolakan, yang melanda semua umat manusia melalui kesombongan intelektual. Intelek, yang bertentangan dengan delusi keagungannya, bukan hanya tidak memiliki kemampuan untuk mengenali kepalsuan, tetapi tidak memiliki kekuatan yang diperlukan untuk mempertahankan dirinya, bahkan jika ia memiliki kemampuan untuk membedakan. Apakah tidak sopan, dalam terang pertambahan besar karya-karya spekulasi intelektual, untuk mengatakan bahwa kapasitas kebanggaan yang dimiliki manusia kurang memiliki kemampuan penglihatan yang kritis? Seluruh bidang filsafat hanyalah bukti bahwa manusia telah berjuang dan gagal selama ribuan tahun untuk sampai pada pengakuan yang paling sederhana tentang apa yang benar dan apa yang salah, atau wacana itu sudah lama telah mencapai suatu konsensus. Dan jelas dari perilaku manusia yang umum bahwa bahkan jika akal sehat bisa sampai pada kesimpulan dasar ini, ia masih tidak memiliki kekuatan untuk menghentikan efek dari medan negatif. Kami tetap tidak sadar akan penyebab penderitaan kami sementara intelek memimpikan segala macam alasan yang masuk akal, terhipnotis oleh kekuatan yang sama ini. Bahkan ketika seseorang secara intelektual tahu perilakunya merusak diri sendiri, pengetahuan ini tidak memiliki efek jera yang diperlukan apa pun; pengakuan intelektual kecanduan kami tidak pernah memberi kami kekuatan untuk mengendalikan mereka. Dalam kitab suci, kita diberitahu bahwa manusia diserang oleh kekuatan-kekuatan yang tidak terlihat.2 Ini adalah pengamatan umum abad kita bahwa sinar-sinar energi yang tak terlihat dan diam yang dipancarkan bahkan oleh benda-benda yang tampak tak berdosa; para penemu radium membayar untuk realisasi ini dengan hidup mereka. Sinar-X mematikan, dan emisi radioaktif membunuh secara diam-diam, seperti halnya radon. Medan energi

penarik yang menghancurkan kita sama tidak terlihat dan tidak kalah kuat, meskipun jauh lebih halus. Ketika dikatakan bahwa seseorang “dirasuki,” yang dimaksud adalah kesadarannya telah didominasi oleh medan-medan penarik negatif yang darinya orang tersebut tidak dapat melepaskan dirinya. Dengan definisi ini, kita dapat melihat bahwa seluruh segmen masyarakat sangat “dirasuki” bahwa mereka sendiri tidak sadar akan motif mereka. Kebijaksanaan memberitahu kita bahwa seseorang memuja surga atau neraka dan pada akhirnya akan menjadi pelayan satu atau yang lain. Neraka bukanlah suatu kondisi yang dikenakan oleh Tuhan yang menghakimi, melainkan konsekuensi yang tak terhindarkan dari keputusan seseorang sendiri. Neraka adalah hasil akhir dari terus memilih negatif dan dengan demikian mengisolasi diri dari cinta dan kebenaran. Makhluk yang tercerahkan selalu menggambarkan masyarakat umum sebagai "terjebak dalam mimpi"; mayoritas orang didorong oleh kekuatan yang tak terlihat, dan sebagian besar putus asa atas fakta ini untuk banyak kehidupan mereka. Kami berdoa kepada Tuhan untuk membebaskan kami dari beban dosa-dosa kami, dan dengan pengakuan, kami mencari bantuan. Penyesalan sepertinya terjalin ke dalam jalinan kehidupan. Bagaimana keselamatan dapat dimungkinkan, kemudian, bagi mereka yang tanpa disadari terjerat dalam pengaruh yang merusak seperti itu? Bahkan, bagaimanapun, bahkan dari sudut pandang ilmiah semata, keselamatan memang dimungkinkan; sebenarnya, dijamin oleh fakta sederhana bahwa energi dari pikiran yang penuh kasih itu jauh lebih kuat daripada energi negatif. Oleh karena itu, solusi tradisional cinta dan doa memiliki dasar ilmiah yang kuat; manusia memiliki dalam esensinya sendiri kekuatan dari keselamatannya sendiri. Kemanusiaan bisa disebut penderitaan yang membuat kita semua terbebani. Kita tidak ingat meminta untuk dilahirkan, dan kita mewarisi pikiran yang begitu terbatas sehingga hampir tidak mampu melakukannya membedakan antara apa yang memeluk kehidupan dan apa yang menyebabkan kematian. Seluruh perjuangan hidup adalah mengatasi miopia ini. Kita tidak bisa masuk ke tingkat eksistensi yang lebih tinggi sampai kita maju dalam kesadaran ke titik di mana kita mengatasi dualitas dan tidak lagi terbumi. Mungkin itu karena kehendak kolektif kita untuk melampaui bahwa kita telah mendapatkan kemampuan untuk akhirnya menemukan kompas bawaan untuk membawa kita keluar dari kegelapan ketidaktahuan. Kami membutuhkan sesuatu yang sangat sederhana, yang dapat melewati perangkap kecerdasan cerdik yang telah kami bayar dengan harga sangat besar. Kompas ini hanya mengatakan “ya” atau “tidak.” Ini memberitahu kita bahwa apa yang selaras dengan surga membuat kita menjadi kuat dan apa yang selaras dengan neraka membuat kita menjadi lemah. Ego manusia di mana-mana sebenarnya bukan "aku" sama sekali; itu hanya sebuah "itu." Melihat melalui ilusi ini mengungkapkan Lelucon Kosmik tak berujung, di mana tragedi manusia itu sendiri adalah bagian dari komedi. Ironi dari pengalaman manusia adalah betapa kerasnya ego bertempur untuk melestarikan ilusi menjadi "individu" terpisah, meskipun ini bukan hanya ketidakmungkinan ontologis, tetapi juga sumber penderitaan. Alasan manusia melunturkan dirinya tanpa henti untuk menjelaskan hal yang tidak dapat dijelaskan. Penjelasan itu sendiri adalah komedi yang tinggi, sama tidak masuk akalnya dengan mencoba melihat bagian belakang kepala seseorang sendiri, tetapi kesia-siaan ego itu tidak terbatas, dan itu menjadi lebih berlebihan dalam upaya ini untuk memahami omong kosong. Pikiran, dalam identitasnya dengan ego, tidak bisa, menurut definisi, memahami realitas; jika itu bisa, itu akan segera membubarkan diri pada pengakuan atas sifat dan dasar ilusinya sendiri. Hanya di luar paradoks pikiran yang melampaui ego bahwa apa yang berdiri sebagai yang terbukti dengan sendirinya dan mempesona dalam Ketidakterbatasannya yang tak terbatas. Dan kemudian semua kata-kata ini tidak berguna. Tetapi mungkin dari belas kasihan terhadap kebutaan satu sama lain, kita dapat belajar untuk memaafkan diri kita sendiri, dan kedamaian kemudian dapat menjadi masa depan kita yang terjamin. Tujuan kita di Bumi mungkin tetap tidak jelas, tetapi jalannya sekarang sudah jelas. Dengan tingkat kesadaran kemanusiaan sekarang akhirnya di atas 200, kita dapat mengharapkan transformasi besar di seluruh budaya manusia, karena manusia menjadi lebih bertanggung jawab atas pengetahuannya, dan dengan demikian perbuatannya. Kami sepenuhnya bertanggung jawab, suka atau tidak suka. Kita berada pada titik evolusi kesadaran kolektif kita di mana kita bahkan dapat menganggap pengelolaan kesadaran itu sendiri. Umat manusia tidak lagi pasrah untuk membayar harga ketidaktahuan secara pasif, atau kesadaran komunalnya tidak akan naik ke tingkat barunya. Mulai saat ini, manusia dapat memilih untuk tidak lagi diperbudak oleh kegelapan; takdirnya kemudian bisa dipastikan. Gloria di Excelsis Deo!