قطوف ايمانية 9 ربيع الثانى 1430

‫‪ 1‬مجموعة كيف تحفظ القرأن‬ ‫‪http://groups.google.com.sa/group/hefzquran?hl=ar‬‬ ‫‪E.mail : [email protected]‬‬

‫فى رحاب أية‬ ‫ون َ ْ‬ ‫م بِ َ‬ ‫ص‬ ‫ي ٍ‬ ‫ن ال ْ َ‬ ‫خو ْ‬ ‫ء ِّ‬ ‫وال ْ ُ‬ ‫م َ‬ ‫ونَّك ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ولَنَبْل ُ َ‬ ‫ع َ‬ ‫ف َ‬ ‫ش ْ‬ ‫ق ٍ‬ ‫جو ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫والن ُ‬ ‫ر‬ ‫ِّ‬ ‫وب َ ّ ِ‬ ‫مَرا ِ‬ ‫م َ‬ ‫ن ال َ‬ ‫والث ّ َ‬ ‫س َ‬ ‫ل َ‬ ‫وا ِ‬ ‫م َ‬ ‫ت َ‬ ‫ش ِ‬ ‫ف ِ‬ ‫ال َّ‬ ‫ن‬ ‫ري َ‬ ‫صاب ِ ِ‬ ‫ل بد من تربية النفوس بالبلء ليصلب عود أصحاب العقيدة‬ ‫ويقوى‪.‬‬

‫فالشدائد تستجيش مكنون القوى ومذخور الطاقة وتفتح في‬ ‫القلب منافذ ومسارب ما كان ليعلمها المؤمن في نفسه إل تحت‬ ‫مطارق الشدائد ‪.‬‬ ‫والقيم والموازين والتصورات ما كانت لتصح وتدق وتستقيم إل‬ ‫في جو المحنة التي تزيل الغبش من العيون ‪ ،‬والران عن القلوب‪.‬‬ ‫أخبرنا تعالى أنه يبتلي عباده أي يختبرهم ويمتحنهم‪{ :‬ولنبونكم‬ ‫حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم} فتارةً‬ ‫بالسّراء‪ ،‬وتارة بالضراء من خوف وجوع‪ ،‬فإن الجائع والخائف كل‬ ‫منهما يظهر ذلك عليه‪{ ،‬ونقص من الموال} أي ذهاب بعضها‬ ‫{والنفس} كموت الصحاب والقارب والحباب‪{ ،‬والثمرات} أي‬ ‫ل تغل الحدائق والمزارع كعادتها ‪ ،‬وكل هذا وأمثاله مما يختبر اللّه‬ ‫به عباده‪ ،‬فمن صبر أثابه ومن قنط أحل به عقابه‪ ،‬ولهذا قال‬ ‫تعالى‪{ :‬وبشر الصابرين}‪.‬‬ ‫ث َّ‬ ‫ن الصابرون الذين شكرهم فقال‪{ :‬الذين إذا‬ ‫م بيَّن تعالى َ‬ ‫م ِ‬ ‫أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون} أي تسلوا بقولهم‬ ‫ما أصابهم‪ ،‬وعلموا أنهم ملك للّه يتصرف في عبيده بما‬ ‫هذا ع ّ‬ ‫يشاء‪ ،‬وعلموا أنه ل يضيع لديه مثقال ذرة يوم القيامة‪ ،‬فأحدث‬ ‫لهم ذلك اعترافهم بأنهم عبيده وأنهم إليه راجعون في الدار‬ ‫الخرة‪ ،‬ولهذا أخبر تعالى عما أعطاهم على ذلك فقال‪{ :‬أولئك‬ ‫عليهم صلوات من ربهم ورحمة} أي ثناء من اللّه عليهم {وأولئك‬ ‫هم المهتدون}‪.‬‬

‫حديث اليوم‬

‫‪ 2‬مجموعة كيف تحفظ القرأن‬ ‫‪http://groups.google.com.sa/group/hefzquran?hl=ar‬‬ ‫‪E.mail : [email protected]‬‬

‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ما َ‬ ‫قا َ‬ ‫خذَ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫د الل‬ ‫ل‪( :‬أ َ َ‬ ‫ه َ‬ ‫ن ُ‬ ‫ن َ‬ ‫َ‬ ‫مَر َر ِ‬ ‫ِ‬ ‫عب ْ ِ‬ ‫ْ‬ ‫عن ْ ُ‬ ‫ع ْ‬ ‫ه َ‬ ‫ي الل ّ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ض َ‬ ‫َِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف َ‬ ‫منْكِبِي َ‬ ‫قا َ‬ ‫سو ُ‬ ‫ل‪:‬‬ ‫ه‬ ‫ه َ‬ ‫علَي ْ ِ‬ ‫ل الل ّ ِ‬ ‫و َ‬ ‫َر ُ‬ ‫م بِ َ‬ ‫سل ّ َ‬ ‫صل ّى الل ّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ه َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫في الدُّنْيَا كَأن َّ َ‬ ‫ك َ‬ ‫ن‬ ‫و َ‬ ‫ن ِ‬ ‫وكَا َ‬ ‫ري ٌ‬ ‫عابُِر َ‬ ‫" كُ ْ‬ ‫ل" َ‬ ‫سبِي ٍ‬ ‫بأ ْ‬ ‫غ ِ‬ ‫َ‬ ‫فَل تَنْتَظِْر ال َّ‬ ‫ت َ‬ ‫مَر ي َ ُ‬ ‫قو ُ‬ ‫وإِذَا‬ ‫ن ُ‬ ‫صبَا َ‬ ‫سي ْ َ‬ ‫م َ‬ ‫اب ْ ُ‬ ‫ل إِذَا أ ْ‬ ‫ع َ‬ ‫ح َ‬ ‫َ‬ ‫ص َّ‬ ‫ض َ‬ ‫حت ِ َ‬ ‫ت َ‬ ‫ك‬ ‫و ُ‬ ‫مَر ِ‬ ‫ن ِ‬ ‫خذْ ِ‬ ‫صب َ ْ‬ ‫ح َ‬ ‫م َ‬ ‫م ْ‬ ‫ك لِ َ‬ ‫فَل تَنْتَظِْر ال ْ َ‬ ‫أ ْ‬ ‫ساءَ َ‬ ‫وت ِ َ‬ ‫حيَات ِ َ‬ ‫ك)‬ ‫و ِ‬ ‫ن َ‬ ‫م ْ‬ ‫ك لِ َ‬ ‫م ْ‬ ‫َ‬ ‫رواه البخاري‬ ‫هذا الحديث أصل في الحث على الفراغ عن الدنيا والزهد فيها‬ ‫والحتقار لها والقناعة فيها بالكفاف‪.‬‬ ‫قال النووي‪ :‬معنى الحديث‪ :‬ل تركن إلى الدنيا ول تتخذها وطنا‬ ‫ول تحدث نفسك بالبقاء فيها ول تتعلق منها بما ل يتعلق به‬ ‫الغريب في غير وطنه‪.‬‬

‫وقد شبه النبي صلى الله عليه وسلم الناسك السالك بالغريب‬ ‫الذي ليس له مسكن يأويه ول مسكن يسكنه ‪ ,‬ثم ترقى وأضرب‬ ‫عنه إلى عابر السبيل لن الغريب قد يسكن في بلد الغربة بخلف‬ ‫عابر السبيل القاصد لبلد شاسع وبينهما أودية مردية ومفاوز‬ ‫مهلكة وقطاع طريق فإن من شأنه أن ل يقيم لحظة ول يسكن‬ ‫لمحة ‪ ,‬ومن ثم عقبه ابن عمر بقوله " إذا أمسيت فل تنتظر‬ ‫الصباح‪...‬إلخ " والمعنى استمر سائرا ول تفتر ‪ ,‬فإنك إن قصرت‬ ‫انقطعت وهلكت في تلك الودية‪.‬‬ ‫وقال ابن بطال ‪ :‬لما كان الغريب قليل النبساط إلى الناس بل‬ ‫هو مستوحش منهم إذ ل يكاد يمر بمن يعرفه مستأنس به فهو‬ ‫ذليل في نفسه خائف ‪ ,‬وكذلك عابر السبيل ل ينفذ في سفره إل‬ ‫بقوته عليه وتخفيفه من الثقال غير متثبت بما يمنعه من قطع‬ ‫سفر‪،‬ه معه زاده وراحلته يبلغانه إلى بغيته من قصده؛ َ‬ ‫شبَّهه بهما‬ ‫‪ ,‬وفي ذلك إشارة إلى إيثار الزهد في الدنيا وأخذ البلغة منها‬ ‫والكفاف ‪ ,‬فكما ل يحتاج المسافر إلى أكثر مما يبلغه إلى غاية‬ ‫سفره فكذلك ل يحتاج المؤمن في الدنيا إلى أكثر مما يبلغه‬ ‫المحل ‪.‬‬ ‫قوله " خذ من صحتك‪ ...‬إلخ " أي اعمل ما تلقى نفعه بعد موتك ‪,‬‬ ‫وبادر أيام صحتك بالعمل الصالح فإن المرض قد يطرأ فيمتنع من‬ ‫العمل فيخشى على من فرط في ذلك أن يصل إلى المعاد بغير‬

‫‪ 3‬مجموعة كيف تحفظ القرأن‬ ‫‪http://groups.google.com.sa/group/hefzquran?hl=ar‬‬ ‫‪E.mail : [email protected]‬‬ ‫زاد ‪.‬‬ ‫ول يعارض ذلك بحديث‪ " :‬إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما‬ ‫كان يعمل صحيحا مقيما " لنه ورد في حق من يعمل ‪ ,‬والتحذير‬ ‫الذي في حديث ابن عمر في حق من لم يعمل شيئا ‪ ,‬فإنه إذا‬ ‫مرض ندم على تركه العمل ‪ ,‬وعجز لمرضه عن العمل فل يفيده‬ ‫الندم‪ ،‬والله أعلم‪.‬‬

‫من روائع‬ ‫الشعر‬ ‫ل*و َ‬ ‫غَّرهُ طو ُ‬ ‫يا من بدنياهُ اشتغ ْ‬ ‫ل‬ ‫الم ْ‬ ‫ل‬ ‫ي بغت ً‬ ‫ة * والقبُر صندوقُ‬ ‫المو ُ‬ ‫ت يأت ْ‬ ‫العم ْ‬ ‫ل‬

‫حكمة اليوم‬ ‫ل تسيء إلى من أحسن إليك ول تعن‬ ‫على من أنعم عليك‪.‬‬

‫دعاء اليوم‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫وال‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ك‬ ‫وال‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫عو‬ ‫أ‬ ‫إني‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫عوذُ ب ِ َ‬ ‫ب ال َ‬ ‫ر‪،‬‬ ‫والب ُ ْ‬ ‫ن َ‬ ‫ل‪ ،‬وأ ُ‬ ‫ك ِ‬ ‫وال َ‬ ‫م ْ‬ ‫عذَا ِ‬ ‫خ ِ‬ ‫هَرم ِ َ‬ ‫َ‬ ‫قب ْ ِ‬ ‫عوذُ ب ِ َ‬ ‫ت‪.‬‬ ‫وأ ُ‬ ‫ن ِ‬ ‫مما ِ‬ ‫فتْن َ ِ‬ ‫ك ِ‬ ‫م ْ‬ ‫وال َ‬ ‫ة ال َ‬ ‫محيَا َ‬

‫‪ 4‬مجموعة كيف تحفظ القرأن‬ ‫‪http://groups.google.com.sa/group/hefzquran?hl=ar‬‬ ‫‪E.mail : [email protected]‬‬

‫من قصص‬ ‫الصالحين‬ ‫توبة شاب عن اللهو واللعب‬ ‫عن ثابت البناني قال‪ :‬كان صلة بن أشيم يخرج إلى الجبان فيتعبد‬ ‫فيها فكان يمر على شباب يلهون ويلعبون قال‪ :‬فيقول لهم‪:‬‬ ‫أخبروني عن قوم أرادوا سفرا ً فجازوا النهار عن الطريق وناموا‬ ‫الليل متى يقطعون سفرهم؟ قال‪ :‬فكان كذلك يمر بهم ويعظهم‬ ‫قال‪ :‬فمر بهم ذات يوم فقال لهم هذه المقالة فقال شاب منهم‪:‬‬ ‫يا قوم! إنه والله ما يعني بهذا غيرنا نحن بالنهار نلغو وبالليل‬ ‫ننام ثم اتبع صلة فلم يزل يختلف معه إلى الجبان ويتعبد معه‬ ‫حتى مات رحمهما الله‬

‫مع تحيات‬ ‫مجموعة كيف تحفظ القرأن‬