כך הביא עלינו ליצמן את ההתנתקות - החוברת המזעזעת עכשיו לקריאה

‫מדוע הפכנו לפליטים מאשדוד?‬

‫התשובה בחוברת‪.‬‬

‫מגלגלין זכות על ידי זכאי‬ ‫וחובה על ידי חייב‬ ‫אנו יהודים מאמינים בני מאמינים יודעים כי לכל צמח ועשב יש‬ ‫מלאך שעומד על גביו ואומר לו "גדל"‪.‬‬ ‫ואם כך בצומח‪ ,‬ק"ו כלפי האדם החי‪ ,‬שיש מלאך העומד על‬ ‫גביו ואומר לו "גדל" וכל שכן‪ ,‬ק"ו בן בנו של ק"ו‪ ,‬שעל כל עמך‬ ‫בית ישראל‪ ,‬זרע אברהם יצחק ויעקב עומד הקב"ה בכבודו‬ ‫ובעצמו ומשגיח בעינא פקיחא על עמו ישראל לבל ייפגעו‬ ‫ואומר להם "גדל"‪.‬‬ ‫במיוחד היהודים מבני ישראל היושבים בארה"ק‪ ,‬זוכים‬ ‫להשגחה דלעילא מיוחדת בהיותם בארץ "אשר עיני ד' אלוקיך‬ ‫בה מראשית השנה ועד אחרית שנה"‪.‬‬ ‫אולם‪ ,‬יש אנשים התולשים ומשחיתים בידיהם את הצומח והחי‬ ‫וקורעים גזר דינם להיפך מן החיים‪ .‬אנשים אלו בשל חובם‬ ‫נתגלגל לידם להשחית את החי‪ ,‬כנגד המלאך האומר לעשב‬ ‫"גדל"‪.‬‬ ‫מה עצוב ומה כואב לגלות‪ ,‬כי יהודים הנקראים "חרדים"‬ ‫ששואבים את כוחם מאנשים הנאמנים לד' ולתורתו‪ ,‬הם אלו‬ ‫שבחרו להיות שליחי מלאך המשחית‪ ,‬לקטוף‪ ,‬לקרוע ולהשחית‬ ‫חבלי ארץ הקודש ‪ 25 -‬ישובים יהודיים פורחים ומשגשגים‬ ‫ובהם אלפי משפחות‪ ,‬בתי מדרשות בתי כנסיות‪ ,‬ישיבות‪,‬‬ ‫תלמודי תורה‪ ,‬מקוואות טהרה ובתי עלמין‪.‬‬ ‫חז"ל לימדונו שמגלגלין זכות על ידי זכאי וחובה על ידי חייב‪.‬‬ ‫הלא דבר הוא‪ :‬שדווקא יעקב ליצמן הוא שפעל למימוש הגזירה‬ ‫הקשה להגלות יהודים מארץ הקודש ולהחריב אדמתם‪ ,‬תוך‬ ‫כדי הפיכת אלפי בתים ומשפחות לעיי חרבות ולגולים על‬ ‫אדמתם‪.‬‬ ‫יו"ל ע"י אנ"ש בארה"ק‬

‫בס"ד‬

‫למה נאלצנו לברוח מאשדוד ?‬ ‫מבוא‬ ‫•‬

‫•‬ ‫•‬

‫•‬ ‫•‬

‫•‬

‫•‬

‫•‬ ‫•‬

‫•‬

‫רבבת יהודי‪ ,‬אלפי משפחות גורשו מבתיה‪ 36 ,‬בתי כנסת נהרסו‪ ,‬תלמודי תורה וכוללי נסגרו‪ ,‬משפחות‬ ‫נהרסו‪ ,‬עסקי כלכליי קרסו‪ ,‬בני נוער דתיי נשרו מהדת‪ ,‬מתי הוחרדו מקבריה‪ ,‬חיי ניסו להתאבד ר"ל‪,‬‬ ‫אנשי נהפכו לשברי כלי‪ ...‬נפשית‪ ,‬פיזית וכלכלית‪ 25 .‬ישובי יהודיי באר ישראל – אר הקודש – נמחקו‪.‬‬ ‫אלו לא מליצות‪ ,‬זו מציאות שהתרחשה לפני ארבע שני בלבד‪ ,‬בתשס"ה‪.‬‬ ‫הערבי "קולטי" בחושיה החייתיי את חולשת היהודי הנסוגי ללא תמורה מגוש קטי ומצפו השומרו‬ ‫ו"מעבירי את החזית" לגבול לבנו ש פורצת מלחמת לבנו השניה‪ ,‬ולמטחי קטיושות וקסאמי בלתי‬ ‫פוסקי על כל הנגב המערבי בואכה אשדוד וקרית גת…‬ ‫אלו לא מליצות‪ ,‬זו מציאות שהתרחשה מול עינינו כתוצאה ישירה מה"התנתקות" שגרמה למאות הרוגי‬ ‫ומאות פצועי‪ ,‬ד' ירח‪.‬‬ ‫הרמטכ"ל משה )בוגי( יעלו הזהיר שההתנתקות תית רוח גבית לטרור ועזה תהפו למחס תחמושת‪ .‬ראש‬ ‫אמ" גילה בועדת חות חו ובטחו )לאחר ההתנתקות(‪ ,‬שבתו מספר חודשי הוברחו ברפיח בציר פילדלפי‪,‬‬ ‫כמות תחמושת שלא הועברה במש ‪ 30‬שנה‪ .‬ליצמ סירב לשמוע לאזהרות‪ .‬את התוצאות ראינו ג בימי אלו‪.‬‬ ‫"גיבור" פרשת ההתנתקות הינו לא אחר ממר יעקב ליצמ‪ ,‬שבעורמה ובעקביות ביצע עבור אריאל שרו את‬ ‫המלאכה הבזויה של העמדת רוב קואליציוני להקמת "ממשלת ההתנתקות" ואישור חוק "פינוי – פיצוי" הגורלי‬ ‫בועדת הכספי של הכנסת‪.‬‬ ‫מר ליצמ זילזל בתחנוניה של כל שכבות הע ובשוועת רוב חברי מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל‪,‬‬ ‫וברגעי הקריטיי של ההכרעות רימה את מרנ ורבנ מועצת גדולי התורה ופוסקי הדור שליט"א‪ ,‬עד שנסת‬ ‫הגולל על המאמצי לעצירת ההתנתקות‪.‬‬ ‫כשהתריס מר ליצמ והודיע לעיני העול כולו כי אינו מחוייב להישמע "לדעת מועצת גדולי התורה" )לעומת‬ ‫ח"כ חרדי אחר שכ עשה זאת( הסתיר זאת "המודיע" מעיני קוראיו!‬ ‫בימי אלו כאשר עובר זעזוע בכל העול היהודי מחילול ד' הנורא בהעמדת ראש עיר מחלל שבת בראשות‬ ‫עיריית ירושלי פלטרי של מל‪ ,‬שוב ע"י "גיבור" המבצע  מר ליצמ שזילזל שוב בכל גדולי התורה שליט"א‪,‬‬ ‫מחויב כל אחד ואחד לשוב בתשובה ולחקור "בשל מה באה לנו הצרה הזאת "‪ ,‬הא מותר להצביע עבור‬ ‫"שליחי" מסוג זה?‬ ‫בימי אלו כאשר באשדוד ובקרית גת סופגי טילי כתוצאה מאותה התנתקות נפקחות עיני אנ"ש‪...‬‬ ‫אי אפשר לסמו עליו? אי אפשר להצביע למפלגה שבראשה הוא עומד?‬

‫ידיעות אחרונות  י"א כסלו תשס"ט‬

‫פגיעת טיל בבית באשדוד‬

‫‪-3-‬‬

‫פרק א'‪ -‬התרמית‬ ‫כ זה התחיל‪" .‬המודיע"‪ ,‬בטאונו‬ ‫של ליצמ ציטט בי"ב חשו‬ ‫תשס"ה  ‪ 25/10/04‬את מר‬ ‫ליצמ יו"ר סיעת יהדות התורה‬ ‫בדבריו המפורשי כי "דעת כל‬ ‫חברי מועצגה"ת שיש להצביע נגד‬ ‫ההתנתקות" ואשר על כ הצביעו‬ ‫חברי יהדות התורה – שהיו‬ ‫אותה עת באופוזיציה – כנגד‬ ‫ההתנתקות‪.‬‬ ‫חברי הכנסת כול ידעו היטב‬ ‫שהצבעה 'עקרונית' זו הינה בגדר‬ ‫"המלצה" בלבד כאשר ההצבעות‬ ‫המעשיות להקמת ממשלת‬ ‫ההתנתקות ולאישור החוקי‬ ‫הספציפיי יבואו בהמש‪ ,‬ואז ‬ ‫יהא המבח המעשי‪.‬‬ ‫באות ימי של חשו תשס"ה‬ ‫החלו להסתנ "ידיעות" מפה‬ ‫לאוז כי ליצמ נצפה בבתי מלו‬ ‫בצפו תל אביב בחברת עמרי‬ ‫שרו‪ ,‬א לאור עמדת מועצת‬ ‫גדולי התורה כפי שהובהרה ע"י‬ ‫ליצמ עצמו‪ ,‬לא היה בכ כדי‬ ‫להדאיג‪.‬‬ ‫חודשיי לאחר מכ‪ ,‬כשנתגלתה‬ ‫מלוא התרמית‪,‬‬

‫כבר היה‬

‫מאוחר‪.‬‬ ‫'המודיע' מיו י"ב חשו תשס"ה‪ ,‬בו‬ ‫מודיע ליצמ על התנגדות כל חברי‬ ‫מועצגה"ת להתנתקות‪.‬‬

‫‪-4-‬‬

‫פרק ב'‬

‫תכנית הסוואה‬ ‫מתוכננת‬ ‫הורתה להתנגד להתנתקות" לא העלו בדעת‬ ‫כי הברנש היוצא ונכנס בבתיה כבר תיכנ‬ ‫לפרטי פרטי ע אריאל שרו אי יעביר‬ ‫לביצוע את תכנית "שתי הקואליציות" לצור‬ ‫ביצוע ההתנתקות‪.‬‬

‫באותה תקופה אוקטובר ‪ ,2004‬תשרי –‬ ‫חשו תשס"ה ‪ ,‬החלו להסתנ לציבור ידיעות‬ ‫על תכניתו הערמומית של אריאל שרו‪,‬‬ ‫שתפתור את בעיותיו הקואליציוניות להעברת‬ ‫תכנית ההתנתקות‪:‬‬ ‫את בעיית ההתנגדות להתנתקות‬ ‫שהקיפה את הע ברובו ובפרט את‬ ‫הרבני וחברי מועצת גדולי התורה‬ ‫הוא יפתור בעזרת קואליציה אחת‬ ‫ש"תתנגד" התנגדות הצהרתית‬ ‫להתנתקות א תתמו ותחזיק את‬ ‫הממשלה שתבצע בפועל את‬ ‫ההתנתקות‪ ,‬ואילו את בעיית‬ ‫העברת המעשית של ההצבעות‬ ‫הגורליות הוא יפתור בעזרת‬ ‫קואליציה אחרת שתתנגד לממשלה‬ ‫א תתמו בהתנתקות‪ ,‬וה"חוליה‬ ‫המקשרת" המעניקה את הרוב‬ ‫המכריע לשתי הקואליציות הינו‪:‬‬ ‫ח"כ יעקב ליצמ‪.‬‬ ‫גדולי התורה עמ נפגש ליצמ‬ ‫באות ימי ובשמ הצהיר‬ ‫ב"המודיע" כי "מועצת גדולי התורה‬

‫התוכנית של שרו וליצמ‪.‬‬ ‫קואליציה אחת להתנתקות וקואליציה‬ ‫שניה לממשלה‪.‬‬ ‫ראשי הקואליציה צוטטו על כ בעיתונות‬

‫‪-5-‬‬

‫פרק ג'‬

‫ליצמן מתחבא בים המלח‪-‬‬ ‫מנהלת ההתנתקות מוקמת‬ ‫בב' כסלו תשס"ה – ‪ 15/11/04‬החל המבח המעשי הראשו ‪ .‬אריאל שרו מביא לועדת‬ ‫הכספי )המונה ‪ 19‬חברי( בקשה לאישור תקציב בס ‪ 35‬מליו  להקמת "מנהלת‬ ‫ההתנתקות"‪ .‬בדיקה מדוקדקת של יחסי הכוחות בועדת הכספי הראתה כי יש תשעה‬ ‫מתנגדי וודאיי – כולל ליצמ שהצהיר כאמור על התנגדותו – ומתנגד נוס  ש"התנדנד"‬ ‫עד להחלטתו הסופית להתנגד – היה זה אחד מחכ"י הליכוד שהבטיח להיות הקול העשירי‬ ‫המכריע נגד האישור בא קולו‬ ‫יהיה‬

‫המכריע‬

‫יהיו‬

‫תשעה‬

‫מתנגדי מבלעדיו‪) .‬הוא הסביר‬ ‫זאת בלחצי שהוא עובר מבית‬ ‫בתו הליכוד(‪.‬‬ ‫ע פתיחת ישיבת הועדה להצבעה‬ ‫הגורלית מתרחשת דרמה לעיני כל‬

‫המדינה‪ :‬ח"כ ליצמ "נעל"!‬ ‫המקובל בועדות הכנסת במצב היעדרות חבר כנסת מישיבת ועדה‪ ,‬שהנעדר ְמ ַמ ֶנה ח"כ אחר‬ ‫– מסיעתו או מסיעה אחרת ומייפה את כוחו להצביע במקומו‪ ,‬אלא שבמקרה זה לא השאיר‬ ‫ליצמ ייפוי כח בידי א אחד מחברי סיעתו ולא הודיע להיכ הוא נעל שיוכלו אולי לאתרו‪.‬‬ ‫קריאותיו החוזרות ונשנות של ח"כ איוב קרא מהליכוד כי חייבי לחכות לח"כ ליצמ ‪ ,‬כמו‬ ‫ג זעקותיו של ח"כ הרב ניסי זאב "יש פה רוב נגד ההתנתקות‪ ,‬נגד הסעיפי האלה" לא‬ ‫הועילו להרבה זמ ‪.‬‬ ‫יו"ר הועדה‪ ,‬מר אברה הירשזו – המואש כיו בגניבת מיליוני לכיסו – היה "בסוד‬ ‫הענייני" על היעלמותו המסתורית של ליצמ  עבר להצבעה מיידית‪.‬‬

‫התוצאה‪ 10 :‬בעד‪ 8 ,‬נגד‪ ,‬מנהלת ההתנתקות מוקמת!‬ ‫‪-6-‬‬

‫היעדרות מכריעה‪.‬‬

‫פרוטוקול ישיבת ועדת הכספי מיו ב' בכסלו תשס"ה בו אושר תקציב‬ ‫מנהלת ההתנתקות כשליצמ התחבא בי המלח‪.‬‬

‫‪-7-‬‬

-8-

-9-

-10-

‫פרק ד'‬

‫ליצמן‪" :‬מתייעצים מתי שצריך‪"...‬‬ ‫לאחר ההצבעה התגלה כי ליצמ ש"התנגד" להתנתקות היה ביו עיו של רשות הדואר‬ ‫במלו בי המלח‪.‬‬ ‫כשנשאל ליצמ בראיו ברדיו "קול חי" אי אתה מסביר את היעדרות מהצבעה כה‬ ‫גורלית על ההתנתקות?‬ ‫תשובת ליצמ‪ :‬פשוט הנושא לא היה על סדר היו ולא ידעתי מכ‪.‬‬ ‫שאלת המראיי‪ :‬כלומר אתה לא ידעת שההצבעה הזאת תתקיי היו בועדת הכספי?‬ ‫תשובת ליצמ‪ :‬לא‪ ,‬לא‪ .‬רק בדר ידעתי כבר‪ ...‬אי לי שו הסכ‪ ...‬ההצבעה היו היתה‬ ‫על סעי של המינהלת והסעי של הקמת המינהלת זה חלק של‪ ...‬לא מדובר על נושא‬ ‫עקרוני ולא מדובר על חוק פינויפיצוי‪ ...‬אני חוזר ואומר לא קיבלנו ולא הבטיחו לנו שו‬ ‫דבר‪ ...‬מה זה אומר שקנו אותנו?‪...‬‬ ‫שאלת המראיי‪ :‬התייעצת ע גדולי התורה‪ ,‬ע חברי לסיעה?‬ ‫תשובת ליצמ‪ :‬לא התייעצתי‪ ,‬זה דבר פוליטי‪ ,‬לא צרי להתייע‪.‬‬ ‫שאלת המראיי‪ :‬אתה יכול לומר לנו הערב הזה מר ליצמ שבעתיד אתה תבדוק יותר‬ ‫בנבכי סדר היו של ועדת הכספי?‬ ‫תשובת ליצמ‪ :‬לא‪ .‬לא‪ .‬אל תטי לי מוסר שצרי לבדוק יותר לעומק‪ .‬באמת ע כל‬ ‫הכבוד אני דואג להצביע ואני יודע בדיוק על מה להצביע‪ .‬אני יודע בדיוק מה שצרי‬ ‫לעשות‪...‬‬ ‫שאלת המראיי‪ :‬אני חושב שהבוחרי‪ ,‬לא משנה שלכ או של מפלגה אחרת‪ ,‬היו רוצי‬ ‫לדעת שהנציגי שלה לפני שה מגיעי או לא מגיעי לועדה שידעו על מה ההצבעות?‬ ‫תשובת ליצמ‪ :‬ה יודעי בדיוק על מה להצביע ואי להצביע ומה לעשות‪ .‬ה‬ ‫מתייעצי מתי שצרי להתייע‪...‬‬ ‫)הראיו המלא בעמוד הבא(‬

‫‪-11-‬‬

‫לא צרי להתייע‪.‬‬

‫תמליל ראיו של ליצמ ברדיו 'קול חי' ביו ב' כסלו תשס"ה‪ ,‬בו "מסביר" ליצמ‬ ‫שידע‪/‬לא ידע על סדר היו‪ ,‬יכל‪/‬לא יכל לחזור לישיבה‪" ,‬לא בכל דבר צרי להתייע‪.‬‬ ‫אני יודע מה לעשות"‪.‬‬

‫‪-12-‬‬

-13-

-14-

‫פרק ה'‪ -‬ליצמן "מתנער"‬ ‫כדר רכיכה חלזונית )ממשפחת הזיקיות וחסרי‬ ‫החוליות( הזוחלת בעת צרה בתו בו וקוצי‬ ‫וכשחולפת הסכנה יוצאת מהמחבוא ו"מנערת"‬ ‫את עצמה מהבו והקוצי‪ ,‬כ – בדיוק – פעל‬ ‫ח"כ ליצמ‪.‬‬ ‫כשהרגיש די בטוח לאחר האישור להקמת‬ ‫מינהלת ההתנתקות )כשהתחבא בי המלח(‬ ‫וללא שגדולי התורה‬ ‫הבחינו ידו של מי במעל‬ ‫הזה‪ ,‬עבר ליצמ ל"יציאה‬ ‫מהמחבוא" וסיכ בסתר‬ ‫ע שרו על תמיכת סיעת‬ ‫יהדות התורה בהקמת‬ ‫ממשלת ההתנתקות‪.‬‬ ‫עיתונאי החלו לשמוע‬ ‫מליצמ כי "ג בלי יהדות‬ ‫התורה יש לשרו רוב של‬ ‫‪ 61‬ח"כי"‪ ,‬ובצירו‬ ‫הידיעות על ליצמ שנצפה‬ ‫במסעדות בצפו תלאביב‬

‫בחברת עומרי שרו‪ ,‬החלו דבריו לעורר חשד ‪...‬‬ ‫דברי מחשידי אלו גרמו לכ שביו ט"ו טבת‬ ‫תשס"ה – ‪ 27/12/04‬קיבל ליצמ מכתב רשמי‬ ‫בחתימת ‪ 14‬מ"מורדי הליכוד" בו ה מודיעי‬ ‫לליצמ כי "אי החי מכחיש את החי" ואי‬ ‫לשרו רוב של ‪ 61‬ללא תמיכת יהדות התורה‬ ‫וללא תמיכת‪.‬‬

‫עומרי שרו‪" .‬המארח"‬ ‫במסעדות בצפו תלאביב‪.‬‬

‫מכתב המורדי‪.‬‬ ‫ליצמ מסר לעיתונאי "ג בלי‬ ‫יהדות התורה יש לשרו רוב של‬ ‫‪ 61‬חכי""‪.‬‬ ‫בתגובה שלחו ‪ 14‬חכי"‬ ‫ממורדי הליכוד מכתב הבהרה‬ ‫להסרת ספקות‪ ,‬כי לא יתמכו‬ ‫בממשלת שרו‪.‬‬

‫‪-15-‬‬

‫פרק ו'‪" -‬שינוי" לא היתה נכנסת‬ ‫ליצמ  הבז כדרכו לאינטליגנציית הציבור –‬ ‫ממשי באותה עת לטעו ב"המודיע" ובכלי‬ ‫התקשורת כי חייבי להיכנס לממשלה ולא‬ ‫לגרו לחילול ד' בכניסת "שינוי"‪ ,‬בא ח"ו‬ ‫לא תיכנס יהדות התורה‪.‬‬ ‫כיו‪ ,‬חשו תשס"ט‪ ,‬לאחר שליצמ פעל‬ ‫לבחירת איש הבשורה של "המהפכה‬ ‫החילונית" מר ניר ברקת לראשות עיריית‬ ‫ירושלי‪ ,‬ולאחר שניר ברקת הודה למסייעיו‬ ‫על בחירתו‪ ,‬כנראה לא היה חוזר ליצמ על‬ ‫התירו הערכי השחוק "סכנה מסיעת שינוי"‪.‬‬ ‫"כנראה" אמרנו‪ ,‬א לא בטוח‪ ,‬כי ליצמ ‬ ‫מסוגל להכל!‬

‫משראה ליצמ כי תירוצו ה"טכני" בדבר‪61" :‬‬ ‫התומכי בשרו ג ללא יהדות התורה"‬ ‫התגלה לעי כל כלא אמיתי‪ ,‬החל לשגר‬ ‫לעיתונאי תירו "ערכי"‪ :‬הסכנה מסיעת‬ ‫שינוי‪.‬‬ ‫אול‪ ,‬באותה תקופה כבר היתה סיעת שינוי‬ ‫מחו לממשלה‪ ,‬וכדי להכניסה בחזרה‬ ‫לממשלה היה צרי שרו לקבל את הסכמת‬ ‫סיעת הליכוד‪ ,‬ולאור הקרע שכבר נתהווה בי ‬ ‫שרו לבי ועידת הליכוד ומרכז הליכוד לא‬ ‫היה סיכוי לחתימת הסכ קואליציוני בי ‬ ‫שתי הסיעות והאפשרות היחידה היתה‪ :‬פיזור‬ ‫הכנסת והקדמת הבחירות‪.‬‬ ‫הפרש הפוליטי המוסמ ביותר – מר חנ ‬ ‫קריסטל – אישר בראיו בקול ישראל ב‬ ‫‪ ,3.1.2005‬כי אפשרות החזרת "שינוי"‬ ‫לממשלה אינה רלוונטית‪.‬‬ ‫יש לזכור כי באותה עת כבר לא הצליח שרו ‬ ‫לגייס קואליציה לאישור התקציב‪ ,‬ופעולות‬ ‫הממשלה כבר החלו להיות מוגבלות בהוראות‬ ‫החוק‪ .‬הברירה היחידה שהיתה בפני שרו ‬ ‫היתה‪ :‬בחירות ועיכוב ההתנתקות!‬ ‫לכול היה ברור‪ ,‬כי א לא היה ליצמ מציל‬ ‫את שרו ממצוקתו היו מתקיימות בחירות‬ ‫בקי תשס"ה‪ ,‬וההתנתקות היתה מתעכבת עד‬ ‫לאחר ששרו כידוע נעל מהמפה‪) ,‬כפי‬ ‫שקרה‪ ,(...‬שרו ועוזריו הודו מפורשות כי‬ ‫בחירות יגרמו לעיכוב ביישו ההתנתקות‪,‬‬ ‫אלא שליצמ היה צרי את ראשות ועדת‬ ‫הכספי‪...‬‬ ‫אופציית שינוי לא קיימת‪.‬‬ ‫הפרש הפוליטי חנ קריסטל בראיו בקול ישראל ב‬ ‫‪" :3.1.05‬אני מערי שאיאפשר להכניס את שינוי‬ ‫לממשלה הזאת‪ ...‬זה לא יעבור‪."...‬‬

‫‪-16-‬‬

‫פרק ז'‬

‫ליצמן מציל את שרון מבחירות‬ ‫בסו דצמבר ‪ – 2004‬תחילת ינואר ‪) 2005‬טבת‬

‫לביטולה בא ייכשל בבחירות‪ ,‬או בשל קשיי‬

‫תשס"ה( הושל המצור הפוליטי על שרו‪.‬‬

‫הרכבת קואליציה‪.‬‬

‫ממשלת שרו נכשלה פע אחר פע בנסיונות‬

‫שרו ואנשי לשכתו כבר השלימו ע המצב‪.‬‬

‫אישור התקציב בכנסת‪ ,‬ועל פי הוראות החוק‬

‫דיווח מפורט המתאר את המצב לאשורו‬

‫החלה הממשלה לעבוד על פי תקציב מוגבל‬

‫הופיע ביו כ"א טבת תשס"ה ‪2.1.2005‬‬

‫ואוטומטית החלה להיות מוגבלת בפעולות‬

‫בעיתו‬

‫כתביו‬

‫אות היא רשאית לבצע‪ .‬במקרה שכזה – ע"פ‬

‫הפוליטיי והכלכליי )איתמר אייכנר‪ ,‬חיי ‬

‫הוראות החוק – אי לממשלה יכולת לממ‬

‫לוינסו‪ ,‬גד ליאור(‪" :‬א עד יו רביעי הקרוב לא‬

‫פעולות שלא נכללו באישור התקציב של השנה‬

‫יושג הסכ ע יהדות התורה לגבי הצטרפותה‬

‫הקודמת‪ ,‬עד לאישור תקציב חדש‪.‬‬

‫לממשלה‪ ,‬לא יהיה מנוס מההכרזה על‬

‫בחוגי הכלכליי באר ובעול ציינו ביו ה‬

‫בחירות חדשות‪ ,‬כ אמרו אמש גורמי‬

‫‪ 2.1.05‬שעד כה לא הצליח ראש הממשלה‬

‫בלשכת ראש הממשלה"‪.‬‬

‫להביא לאישור את הצעת התקציב של האוצר‬

‫באותה ידיעה נכתב מפורשות‪" :‬שרו וכמה‬

‫והחל מהבוקר יוגבלו פעולות ממשלתו‪.‬‬

‫מעוזריו אינ נלהבי מבחירות שיגרמו‬

‫הכתב הכלכלי של 'ידיעות אחרונות' )גד ליאור(‬

‫לעיכוב ביישו ההתנתקות"‪.‬‬

‫ביטא זאת מפורשות ביו כ"א טבת תשס"ה‬

‫עוד נכתב בידיעה הנ"ל‪" :‬הדוח העיקרי‬

‫‪" :2.1.2005‬מצב זה מהווה מכה קשה‬

‫להקמת הקואליציה הוא ח"כ ליצמ‪ ,‬כאשר‬

‫ליכולתה של הממשלה לנהל את ענייני‬

‫שאר החברי בסיעה אינ שבעי רצו‬

‫המדינה"‪.‬‬

‫מהקואליציה החדשה"‪.‬‬

‫במציאות שנוצרה לא יכל שרו לבצע את‬

‫בכותרת המשנה של אותה ידיעה נכתב‬

‫ההתנתקות!‬

‫מפורשות את שהיה ברור וידוע לכל‪" :‬בלשכת‬

‫'ידיעות‬

‫אחרונות'‬

‫ע"י‬

‫המפלט היחיד של שרו היה –‬

‫ראש הממשלה חוששי‪ :‬האישור מתעכב בשל‬

‫בחירות‪ .‬אלא‪ ,‬שבחירות הינ הימור פוליטי‬

‫לחצי המופעלי על הרב אלישיב שלא‬

‫ג לראש ממשלה כשרו‪.‬‬

‫להצטר לממשלה שתקד את ההתנתקות"‪.‬‬

‫שועל פוליטי כשרו "לא נלהב" מבחירות‬

‫מי שנת את החמצ לתכנית ההתנתקות ע"י‬

‫בעיקר בגלל שידע שה יגרמו לעיכוב‬

‫מניעת הבחירות ברגע הקריטי‪ ,‬היה לא אחר‬

‫ההתנתקות בכל מקרה‪ ,‬ואולי א יביאו‬

‫מאשר – יעקב ליצמ‪.‬‬

‫כאמור‪,‬‬

‫)קטעי העיתונות בעמוד הבא(‬ ‫‪-17-‬‬

‫"ליצמ מסביר"‬

‫ממשלה בעירבו מוגבל ללא תקציב‪.‬‬ ‫הכתב הכלכלי של 'ידיעות אחרונות'‬ ‫מדווח על אי יכולת הממשלה לתפקד‬ ‫בפעולותיה )כ"א טבת תשס"ה‬ ‫‪(2.1.05‬‬

‫‪.‬‬

‫ממשלה או בחירות‪'" .‬ידיעות אחרונות' מדווח‪" :‬שרו ועוזריו השלימו ע המצב שאי מנוס מבחירות"‪ .‬עוד מדווח העיתו‪" :‬ליצמ הוא הדוח‬ ‫העיקרי להקמת הקואליציה‪ ,‬שאר חבריו לסיעה אינ שבעי רצו"‪.‬‬

‫‪-18-‬‬

‫פרק ח'‬

‫ליצמן מתעלם מגדולי התורה‬ ‫אודות‬

‫האדמו"ר מגור שליט"א‪ ,‬כ"ק מר האדמו"ר‬

‫"התנגדותו" של מר ליצמ לביצוע‬ ‫ההתנתקות ומשלחות רבות החלו לפקוד את‬

‫ממודז'י זצ"ל והגה"צ רבי פישל רבינובי‬ ‫זצ"ל )‪ 3‬חברי מועצגה"ת( שדעת בעד או נגד‬

‫בתיה של תשעת חברי מועצת גדולי התורה‬ ‫של אגודת ישראל‪ :‬כ"ק מר האדמו"ר‬ ‫מויז'ני שליט"א‪ ,‬כ"ק מר האדמו"ר‬

‫כניסה לממשלת ההתנתקות לא נאמרה‬ ‫בגלוי‪ ,‬ומר ליצמ ניצל עובדה זו‪.‬‬ ‫כ"ק האדמו"ר ממודזי' זצ"ל שהיה כה‬

‫מסדיגורא שליט"א‪ ,‬כ"ק מר האדמו"ר‬ ‫מבוסטו שליט"א‪ ,‬כ"ק מר האדמו"ר‬ ‫מערלוי שליט"א‪ ,‬כ"ק מר האדמו"ר‬

‫קרוב בליבו ליהודי האומללי המגורשי‪,‬‬ ‫כשראה ושמע את תוצאות ההצטרפות‬ ‫ל"ממשלת ההתנתקות" באות ימי של‬

‫מאלכסנדר זצוק"ל והגה"צ רבי בנימי זילבר‬ ‫זצוק"ל )‪ 6‬חברי מועצגה"ת( שדעת הברורה‬

‫שלהי תשס"ה‪ ,‬התפל לבו ונפל למשכב‬ ‫מחוסר הכרה למש תשעה חדשי עד יו כ'‬

‫שלא התירה כניסה לממשלת ההתנתקות‬ ‫הועלתה א ע"ג הכתב וכ כ"ק מר‬

‫סיו תשס"ו אז עלה לגנזי מרומי‪.‬‬

‫לציבור‬

‫החלו‬

‫לחדור‬

‫ספקות‬

‫ליצמן מערים על זקן צדיקי הדור‬ ‫כ"ק מרן האדמו"ר מויז'ניץ שליט"א‬ ‫כבר בכסלו תשס"ה – נובמבר ‪ ,2004‬הופיע‬ ‫ליצמ בבית כ"ק מר האדמו"ר שליט"א‬

‫לא ידע האדמו"ר שליט"א ולא ידעו‬ ‫מקורביו אי הערי ליצמ על כ"ק מר‬

‫מויז'ני לדווח על מצבו הקשה של עול‬ ‫התורה ולקבלת ברכה‪ ,‬כאשר "בדר אגב"‬ ‫הוא מזכיר כי ישנה נכונות מצד הממשלה‬

‫האדמו"ר שליט"א‪ ,‬כשלא גילה א מילה על‬ ‫התוכנית העיקרית של הממשלה ‬ ‫התנתקות‪.‬‬

‫לחזק את עול התורה ע"י כניסה‬ ‫לקואליציה‪.‬‬ ‫מוב שמר האדמו"ר שליט"א הגיב בחיוב‬

‫רק לאחר חודשיי סיפר זאת הרה"ח ר'‬ ‫הרשל כ הי"ו לב משפחתו של כ"ק מר‬ ‫האדמו"ר שליט"א‪ ,‬אלא שאז כבר היה‬

‫ליוזמה של חיזוק עול התורה שכה קרוב‬ ‫לליבו‪.‬‬

‫מאוחר!‬ ‫)ראה המסמכי בעמוד הבא(‬

‫‪-19-‬‬

‫ליצמ גנב את דעתו של מר כ"ק האדמו"ר מויז'ני‬ ‫שליט"א‪.‬‬ ‫ב דודו של מר האדמו"ר שליט"א מפרט במכתב‬ ‫ששיגר לבי"ד את מה ששמע באוזניו מהמשב"ק הרב‬ ‫הרשל כ שליט"א‪.‬‬

‫חברי מועצגה"ת מתנגדי לכניסה‬ ‫לממשלה שתבצע את ההתנתקות‪.‬‬ ‫מכתב בחתימת מר כ"ק האדמו"ר‬ ‫מערלוי שליט"א‪.‬‬

‫מכתבו של הגה"צ רבי בנימי זילבר זצוק"ל‪.‬‬

‫‪-20-‬‬

‫מכתבו של מר כ"ק האדמו"ר מאלכסנדר‬ ‫זצוק"ל‪.‬‬ ‫"באתי בזה להכחיש באופ נמר מה‬ ‫שהתפרס בשמי שהסכמתי להיכנס‬ ‫לקואליציה לממשלה‬ ‫המבקשת לנשל אוכלוסי ישראל וערי‬ ‫הקודש‪"...‬‬ ‫‪.‬‬

‫גילוי דעת‪.‬‬ ‫מכתבו של מר כ"ק האדמו"ר‬ ‫מסדיגורא שליט"א‪" .‬הרינו בזאת‬ ‫להודיע דעתנו כחברי נשיאות מועצת‬ ‫גדולי התורה כי הדבר אסור בתכלית‬ ‫האיסור לתמו בממשלה זו ג‬ ‫במחיר שיפור כספי למוסדות‬ ‫התורה‪ ...‬אי לנו שו זכות והיתר‬ ‫לנשל ולגרש יהודי מכל מקו‬ ‫באר ישראל‪ ...‬ירא ה' וישפוט‪."...‬‬

‫‪-21-‬‬

‫)ראעוד בעמוד הבא(‬

‫מכתבו של כ"ק מר האדמו"ר מבוסטו שליט"א‪ ,‬בתוספת למכתב כ"ק האדמו"ר מסדיגורא שליט"א שנשלח לאחד‬ ‫מחברי מועצגה"ת‪" :‬הנני מצטר בזה‪ ...‬על הגורל הנורא שנמצאת בידינו לעמוד על נפשנו ולא להצטר בשו פני‬ ‫לממשלה שהתוכנית שלה היא התנתקות או גירוש היהודי מעל אדמתינו ממש כמו השונאי הכי גדולי שלנו ר"ל‪,‬‬ ‫ואני מבקש מחברי הכנסת של יהדות התורה שלא לית יד לאלו שרוצי בזה‪ ,‬באופ שיעשו פשרות וילמדו פשעטל‬ ‫בכדי ליכנס להממשלה‪ .‬והנני כותב את זה בכאב גדול על אפילו לחשוב על זה‪"...‬‬

‫‪-22-‬‬

‫ליצמן ממשיך להערים‪,‬‬ ‫והפעם על מרן הגרי"ש אלישיב שליט"א‬ ‫בשלב זה יודע ליצמ כי רוב רוב של חברי‬

‫וסירב להצטר ל"היתר" ובשל כ הורה‬

‫מועצגה"ת של אגודת ישראל לא מתירי‬ ‫לו את הכניסה לממשלת ההתנתקות‪ ,‬וג‬

‫להעביר זאת להכרעת חברי מועצגה"ת של‬ ‫"דגל התורה"‪ .‬משנענה ע"י חברי‬

‫"הסכמת" מר האדמו"ר מויז'ני שליט"א‬ ‫הוצאה במירמה‪ ,‬ובהעדר גיבוי מועצגה"ת‬ ‫לצעד כה גורלי שעלול‬

‫מועצגה"ת "דגל התורה" כי השאלה‬ ‫מוחזרת להכרעתו הסכי להצטרפות "דגל‬ ‫התורה" למהל‪ ,‬א ורק למע‬

‫להיחרט לדורות כאסו‪ ,‬מפחד‬ ‫ליצמ לקחת זאת על שכמו‬ ‫בלבד או על שכמו של רבו‬

‫מניעת מחלוקת חדשה בציבור‬ ‫החרדי בי אגודת ישראל לדגל‬ ‫התורה‪ .‬כ סימ ליצמ "וי"‬

‫האדמו"ר מגור שליט"א‪.‬‬ ‫א לאחר שמרמי את כל‬

‫נוס כשהוציא במרמה‬ ‫את‬

‫הע ואת חברי מועצגה"ת אי‬ ‫כבר שו עכבה מוסרית או‬ ‫אחרת לשוב ולרמות עוד אחד‬ ‫מגדולי התורה‪ .‬ומה בכ א‬ ‫הוא זק פוסקי הדור? וכי את זק צדיקי‬ ‫הדור כ מותר לרמות? למה האפליה? א‬ ‫לרמות – אז את שניה!‬ ‫ואכ‪ ,‬באותו פרק זמ הופיע ליצמ בבית‬ ‫מר זק פוסקי הדור הגרי"ש אלישיב‬ ‫שליט"א כביכול כנציג המוסמ של מועצת‬ ‫גדולי התורה של אגודת ישראל והודיע כי‬ ‫במועצגה"ת של אגו"י נתקבלה כבר‬ ‫ב"ממשלת‬ ‫תמיכה‬ ‫על‬ ‫ההחלטה‬ ‫ההתנתקות"‪ ,‬ואי הסכמה מצד מועצגה"ת‬ ‫של דגל התורה תוביל בהכרח למחלוקת‬ ‫חדשה בציבור החרדי וחילול ד'‪.‬‬

‫ואז – נפל הפור!‬ ‫כפי שהסביר מאוחר יותר מר הגריש"א‬

‫הסכמת‬

‫מר‬

‫הגריש"א שליט"א‪.‬‬ ‫למזכיר‬ ‫ליצמ‬ ‫כשטלפ‬ ‫הממשלה ישראל מימו והודיע‬ ‫לו על "הסכמת" מר הגריש"א‬ ‫שליט"א התפר מימו לחדרו של ראש‬ ‫הממשלה ע הבשורה "אדוני‪ ,‬יש ל‬ ‫קואליציה"‪ .‬רק בשלב מאוחר יותר נודע ג‬ ‫למר הגריש"א שליט"א כי דברי ליצמ‬ ‫בפניו על החלטת הרוב במועצגה"ת של‬ ‫אגודת ישראל – אינ אמת אלא רמייה‪,‬‬

‫א אז כבר היה מאוחר!‬ ‫בלשכת ראש הממשלה ידעו היטב כיצד‬ ‫הושגה "הסכמת" מר הגריש"א שליט"א‬ ‫על ידי "פעולות שנעשו מאחורי הקלעי"‪,‬‬ ‫כפי שהגדיר זאת אריאל שרו בעצמו‪ ,‬בעת‬ ‫קבלת ההודעה על הצלת הממשלה‬ ‫וההתנתקות‪.‬‬ ‫)ראה בעמוד הבא(‬

‫שליט"א‪ ,‬הוא תמה מאוד כיצד התירו זאת‬ ‫‪-23-‬‬

‫מר הגריש"א‬ ‫שליט"א התנגד‬ ‫לכניסה לממשלה‪.‬‬ ‫הציב תנאי‪.‬‬

‫הכתבי הפוליטיי‬ ‫)נחמה דואק‪ ,‬חיי‬ ‫לוינסו וחיי שיבי(‬ ‫מדווחי ב'ידיעות‬ ‫אחרונות'‪" :‬מימו‬ ‫מבשר לשרו‪:‬‬ ‫"אדוני ראש‬ ‫הממשלה יש ל‬ ‫קואליציה"‪ .‬עוד‬ ‫נכתב בידיעה‪:‬‬ ‫"לממשלה שתקו‬ ‫יש משימה אחת‬ ‫בלבד – לבצע את‬ ‫ההתנתקות ולאפשר‬ ‫לשרו לשרוד עד‬ ‫הבחירות הבאות"‪.‬‬ ‫מר זק פוסקי הדור‬ ‫הגרי"ש אלישיב‬ ‫שליט"א‪.‬‬ ‫תמה מאוד כיצד התירו‬ ‫זאת‪ .‬ניסה להטיל‬ ‫סייגי‪.‬‬

‫ליצמ מסתודד ע איש 'פורו החווה' ראוב אדלר ערב‬ ‫הקמת ממשלת ההתנתקות‪.‬‬

‫‪-24-‬‬

‫פרק ט'‬

‫ליצמן מציג נתוני שווא‬ ‫ליצמ החל לחוש בתחושה הציבורית הקשה‬ ‫כנגדו וכנגד המהלכי בה נקט‪ ,‬המוליכי‬

‫הע נקבעי בהליכי חקיקה והצבעות‬ ‫בכנסת ובועדותיה‪ ,‬ולש ייצוג האזרחי‬

‫לחורב חבלי אר הקודש על יושביה‪.‬‬ ‫באותה עת‪ ,‬בשבט תשס"ה – ינואר ‪2005‬‬ ‫כבר התגלה כי בנוס לתמיכתו בהקמת‬ ‫הממשלה הבטיח ליצמ לשרו ג את‬ ‫תמיכתו ב"חוק פינוי – פיצוי" שהוא החוק‬ ‫המכריע א תהא התנתקות – א לאו‪,‬‬

‫באות הליכי חקיקה והצבעות נשלח מר‬ ‫ליצמ ע"י בוחריו לכנסת‪ ,‬ולא לככרות רחוב‬ ‫ש נקבעי דברי לפי הלכי רוח‪.‬‬ ‫מר ליצמ כנראה לא שמע מעול על מושגי‬ ‫יהודיי כמו "השתדלות" "תפילות" "פתחו‬ ‫לי פתח כחודו של מחט" וא מתחילי‬

‫והתחושה הקשה כנגד ליצמ גאתה‪.‬‬ ‫בתפילות ובהשתדלות יעזור הקב"ה ג נגד‬ ‫ואי מסביר ליצמ באותה עת את תמיכתו‬ ‫שרו ‪ ,‬והקב"ה כ יכול "להזיז אותו"‪.‬‬ ‫שהפכה לגלויה בחוק‬ ‫מתוכ מכתבו הנ"ל של‬ ‫זירת פגיעת טיל באשדוד‬ ‫ההתנתקות?‬ ‫מר יעקב ליצמ ‪ ,‬המכה ‬ ‫במכתבו לראש מועצת‬ ‫חו עזה מר אבנר‬ ‫שמעוני‪ ,‬טוע ליצמ ‬

‫בכנסת זמ רב‪ ,‬נראה כי‬ ‫בכנסת מכהני כ‪103‬‬ ‫ח"כי בלבד‪ ,‬ופרט‬

‫"אני חולק נמרצות על‬ ‫הטיעו שא לא יהיה‬ ‫פיצוי לא יהיה פינוי‪ .‬כי כפי שאני מכיר את‬ ‫הלכי הרוח של ראש הממשלה הרי שדבר לא‬

‫לזאת – הודעותיה‬ ‫הרשמיות של רבי‬ ‫מחברי הכנסת והסיעות כנראה לא מגיעות‬ ‫לידיעתו‪ ,‬ופשוט אי לו כל מידע – ג לא‬

‫יזיז אותו מלבצע את הפינוי‪ .‬וא לא יהיה‬ ‫פיצוי אז יהיה פינוי ללא פיצוי‪ .‬את העובדה‬ ‫הזו חלק מהאנשי לא כל כ מוכני‬

‫מהתקשורת – על התנגדות של עשרות‬ ‫ח"כי לנושא ההתנתקות‪ .‬לקרוא את‬ ‫מכתבו ולא להאמי !‬

‫להפני‪ ,‬ואינני יודע מדוע"‬ ‫הווה אומר‪ ,‬אליבא דליצמ ‪ :‬הוא מטפל‬ ‫בכנסת ב"הלכי רוח" ולא בחוקי‬ ‫ובהצבעות‪.‬‬

‫בהמש מכתבו הנ"ל טוע ליצמ כי ע"פ‬ ‫חישוביו המדויקי ישנ רק ‪ 25‬מתנגדי‬ ‫לחוק 'פינוי – פיצוי'‪ ,‬כאשר הוא מוסי‬ ‫מספר חכי" לתומכי ההתנתקות בליכוד‪,‬‬

‫ליצמ "איננו יודע מדוע" אנשי לא‬ ‫מפנימי ש"הלכי רוח" קובעי בכנסת ולא‬ ‫חוקי והצבעות‪(!!!???) ...‬‬ ‫ליצמ יודע כמו כל אזרח במדינה כי‬ ‫מהלכי מדיניי וצבאיי וכלכליי בחיי‬

‫"שוכח" לחשב את חמשת ח"כי "יהדות‬ ‫התורה" שאמורי להתנגד ע"פ החלטות‬ ‫מועצגה"ת‪ ,‬שוכח את ה"מורד" ה‪14‬‬ ‫מהליכוד‪ ,‬וכ את כ‪ 20‬ח"כי ש"ס‪ ,‬ישראל‬ ‫ביתנו והאיחוד הלאומי‪ ,‬וכ את שני ח"כי‬ ‫‪-25-‬‬

‫'ע אחד' ושני ח"כי "שינוי" שהודיעו ג ה‬

‫התקציב ולהחזיק את הממשלה ובאי ‬

‫על התנגדות‪.‬‬ ‫ע"פ "חישובי" ליצמ יש רק ‪ 103‬ח"כי!‬ ‫ועיקר העיקרי‪ :‬ליצמ מתעל מהעובדה‬ ‫הבסיסית ששרו לא יכול להעביר את אישור‬

‫ממשלה‪ ,‬אי התנתקות אלא בחירות‪.‬‬ ‫לאור "טיעוני" אלו של ליצמ על "הלכי‬ ‫רוח" ועל "תחשיבי מספריי" כבר לא היה‬ ‫טע להתכתבויות עמו‪.‬‬

‫פרק י'‬

‫דעת קודשו "הייתה"‬ ‫נגד ההתנתקות‬ ‫בכל אותה עת ממשי מר ליצמ לערפל‬ ‫ולבלבל מה בדיוק התיר לו ומה לא התיר לו‬ ‫האדמו"ר מגור שליט"א‪.‬‬

‫בכנסת‪ ,‬ומשו כ ההרחבה והטיעוני הרבי‬ ‫אודות סכנת ההתנתקות – מיותרי"‪.‬‬ ‫ליצמ – כדרכו – השאיר לע ישראל "לשבור‬

‫במכתבו הנ"ל למר שמעוני אוחז ליצמ את‬ ‫החבל בשני קצותיו‪ .‬יחד ע טיעוניו להצדקת‬ ‫"הלכי הרוח" של שרו ותמיכת ליצמ‬

‫את הראש" כדי להבי הא האדמו"ר מגור‬ ‫חזר בו מהתנגדותו להתנתקות והתיר לליצמ‬ ‫לתמו בחוק‪ ,‬או שמא ליצמ "הוציא" ג‬

‫בהתנתקות מג ליצמ בלהט על עמדת רבו‬ ‫האדמו"ר מגור שליט"א‪ ,‬וכ כותב הוא‬

‫ממנו הסכמה כש ש"הסכימו" זקני גדולי‬ ‫התורה מר האדמו"ר מויז'ני שליט"א ומר‬

‫בתחילת מכתבו‪" :‬אזכיר ל כי מר כבוד‬ ‫האדמו"ר מגור שליט"א היה הראשו שהורה‬ ‫להצביע נגד ההתנתקות‪ ,‬לאחריו באו יתר‬

‫הגרי"ש אלישיב שליט"א‪.‬‬ ‫כמוב שליצמ – כדרכו – "לא סופר" ולא‬ ‫מתייחס לדעת קודש הברורה של רוב רוב‬

‫הנציגי החרדיי עד לאחרו המתלבטי הרב‬ ‫ישראל אייכלר‪ .‬כ שדעת קודשו הייתה נגד‬ ‫ההתנתקות‪ ,‬וכ א נהגה סיעת יהדות התורה‬

‫של חברי מועצת גדולי התורה של אגודת‬ ‫ישראל‪.‬‬

‫והכאב‬

‫הבכי‬

‫‪-26-‬‬

‫מכתבו של ליצמ לראש מועצת חו עזה מר אבנר שמעוני‪.‬‬ ‫"את העובדה הזו חלק מהאנשי לא כ"כ מוכני להפני ואינני יודע‬ ‫מדוע"‪.‬‬ ‫"‪...‬דעת קדשו היתה נגד ההתנתקות"‪.‬‬

‫‪-27-‬‬

‫פרק י"א‬

‫ליצמן שואל‪" :‬מה זה אומר שקנו‬ ‫אותנו?"‬ ‫כזכור‪ ,‬ע היעדרותו המפתיעה של מר ליצמ‬ ‫בנובמבר ‪ 2004‬מהדיו המכריע בועדת הכספי‬ ‫על הקמת "מינהלת ההתנתקות" עוד טר‬ ‫הקמת "ממשלת ההתנתקות"‪ ,‬הכחיש מר ליצמ‬ ‫בראיו לרדיו "קול חי" התרקמות של הסכ כל‬ ‫שהוא ע ראש הממשלה שרו‪" ...‬אי לי שו‬ ‫הסכ‪ ...‬אני חוזר ואומר לא קיבלנו ולא הבטיחו‬ ‫לנו שו דבר‪ ...‬מה זה אומר שקנו אותנו?" )ראו‬ ‫עמ' ‪(1214‬‬

‫שאלתו המיתממת של מר ליצמ "מה זה אומר‬ ‫שקנו אותנו?" כמו ג הכחשתו "לא‬ ‫הבטיחו לנו שו דבר" חיכו לפתרו החידה‪.‬‬ ‫ואכ‪ ,‬פתרו החידה נתגלה חלקית ע חתימת‬ ‫ההסכ הקואליציוני חודשיי לאחר אותה‬ ‫היעדרות כאשר בסעיפי ההסכ מתגלה כי‬ ‫"קנו" אותו במחיר מלא‪:‬‬ ‫‪ .1‬ראשות ועדת הכספי למר ליצמ‪.‬‬

‫‪ 290 .2‬מליו  "למוסדות" מומלצי ע"פ‬ ‫קריטריו כמוב‪" .3 .‬תקצוב וקביעת הדר" בה‬ ‫יינתנו "שירותי הדת" )מועצות דתיות ומינהל‬ ‫שירותי הדת במשרד ראש הממשלה(‪.‬‬ ‫מחיר "לא רע"‪) ...‬בהתייחס לחלקו הגלוי של‬ ‫המחיר(‬ ‫"מביני" טועני כי התמורה האמיתית נסתרת‬ ‫לשני רבות מעי רואי‪ ,‬לאור הכלל "אי‬ ‫הברכה שרויה אלא בדבר הסמוי מ העי"‪ .‬יש‬ ‫אומרי כי הסוד היה טמו ב"ועדות משנה"‬ ‫מסוימות שע"י ועדת הכספי‪ ,‬יש האומרי כי‬ ‫הסוד טמו במאמצי הבלתי נלאי לקבל‬ ‫חלקי נוספי במתח ידוע במרכז ירושלי‪,‬‬ ‫ויש האומרי כי הסוד ידוע למשרד רואי חשבו‬ ‫מסוי המטפל מול רשויות השלטו בבעיות של‬ ‫חברת נכסי מסוימת השייכת למישהו מסוי‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫לאלוקי פתרוני‪.‬‬

‫פרק י"ב‪ -‬שאלה שלא נענתה‪:‬‬

‫"היתר מכירה"‬ ‫התחושה הציבורית כנגד יעקב ליצמ שוב הלכה‬ ‫וגאתה‪ .‬תמיהה נוקבת הובעה בעיקר בחוגי 'בני‬ ‫התורה'‪ :‬הכיצד ייתכ שגדולי הפוסקי התנגדו‬ ‫נחרצות למכירת קרקעות באר ישראל לנכרי‬ ‫ולו לשנה אחת – שמיטה – ובכ לחלל את‬ ‫קדושת האר ולהפקיעה ממצוות השמיטה‬ ‫המקוימת דווקא ע"י יהודי‪ ,‬וא שבעלי‬ ‫הקרקעות רעבו ללח – עמדו בניסיו!‪ .‬ואילו‬ ‫סיעה חרדית תומכת במכירת חבלי אר ישראל‬

‫לנכרי ולא רק לשנה אחת אלא לצמיתות‪,‬‬ ‫במחיר מאתי תשעי מיליו  למוסדות‬ ‫וראשות ועדת הכספי לליצמ?!‪ .‬אי נישא‬ ‫פנינו אל מול חוגי הרבנות הפשרניי‬ ‫המסתפקי "בהיתר מכירה" בשנת השמיטה?‬ ‫אי נתר לבנינו ולנכדינו את "ההיתר" לעבור‬ ‫על איסורי דאורייתא "לא תחנ" ושאר הלאוי‬ ‫שבהחרבת בתי יהודי וגירוש מנחלת‬ ‫תמורת תשלו?!‪.‬‬

‫‪-28-‬‬

‫פרק י"ג‬

‫"כמו השונאים הכי גדולים‬ ‫שלנו"‬ ‫מר כ"ק האדמו"ר מסדיגורא שליט"א כתב באותה‬ ‫תקופה לאחד מחברי מועצגה"ת )עמ' ‪ (22‬מכתב של‬ ‫דעת תורה צרופה על‬ ‫האיסור לתמו בממשלת‬ ‫ובשולי‬ ‫ההתנתקות‪,‬‬ ‫מכתבו מוסי מר כ"ק‬ ‫מבוסטו‬ ‫האדמו"ר‬ ‫שליט"א‪" :‬הנני מצטר‬ ‫בזה להבקשה של כ"ק‬ ‫מסדיגורא‬ ‫אדמו"ר‬ ‫שיוצאת מעומקא דליבא‬ ‫על הגורל הנורא שנמצאת‬ ‫בידינו לעמוד על נפשנו‬ ‫ולא להצטר בשו פני לממשלה שהתוכנית שלה‬ ‫היא התנתקות או גירוש היהודי מעל אדמתינו‬

‫ממש כמו השונאי הכי גדולי שלנו ר"ל ואני‬ ‫מבקש מחברי הכנסת של יהדות התורה שלא לית‬ ‫יד לאלו שרוצי בזה באופ‬ ‫שיעשו פשרות וילמדו פשטל‬ ‫בכדי ליכנס להממשלה‪ ,‬והנני‬ ‫כותב את זה בכאב גדול אפילו‬ ‫לחשוב על זה"‪.‬‬ ‫תמונות המגורשי‪ ,‬כמו‬ ‫תחושות הציבור כולו‪ ,‬היוו‬ ‫לדברי‬ ‫מדויקת‬ ‫בבואה‬ ‫האדמו"ר שליט"א‪ ,‬א ליצמ‬ ‫מדברי‬ ‫מתעל‬ ‫בשלו‪,‬‬ ‫כדרבונות אלו ו"חוגג" בועדת‬ ‫הכספי‪...‬‬

‫פרק י"ד‬

‫מרנן גדולי התורה שליט"א‬ ‫מנסים לעצור את ליצמן הדוהר‬ ‫שעות קשות עוברות על גדולי התורה שליט"א‪ .‬בדיוק באות השעות  ביו רביעי אחה"צ ‪ 5.1.05‬בשעה‬ ‫שליצמ מיסב ע אנשי לשכת ראש הממשלה‪ ,‬מר כ"ק האדמו"ר מסדיגורא שליט"א חבר נשיאות‬ ‫מועצגה"ת עולה לירושלי לבית מר הגרי"ש אלישיב שליט"א ומודיעו באופ חדמשמעי כי דעת הרוב‬ ‫במועצגה"ת של אגודת ישראל – ששה מתו תשעה?! – לא מתירי הצטרפות לממשלה‪.‬‬ ‫מר הגרי"ש אלישיב שליט"א אומר לנוכחי‪" :‬הוא )ליצמ( הולי אותי שולל כשסיפר על החלטת‬ ‫מועצגה"ת של אגודת ישראל שהתירו כביכול את הכניסה לממשלת ההתנתקות‪ ,‬ואכ התפלאתי מאד‪ ,‬א‬

‫‪-29-‬‬

‫כרגע לאחר שכבר סוכ ההסכ – חזרה ממנו בפתאומיות‪ ,‬עקב רמאות בתו המחנה‪ ,‬תגרו לחילול ד'‬ ‫גדול לעיני כל העול"‪.‬‬ ‫בד בבד נודע לגה"צ רבי פישל רבינובי זצ"ל שג הוא בי המרומי ובפועל תמ בעמדת מיעוט במועצגה"ת‬ ‫של אגו"י ולא בעמדת רוב כפי שרימהו מר ליצמ‪ .‬הגר"פ רבינובי זצ"ל שיגר הודעה למר הגריש"א‬ ‫שליט"א שהוא מוכ לדרוש הצבעה חוזרת במועצגה"ת של אגו"י בא הדבר יידרש‪.‬‬ ‫לאור התסבוכת שנוצרה כאשר יהדות התורה מקימה במו ידיה את ממשלת ההתנתקות בניגוד לדעת‬ ‫מנהיגיה גדולי התורה‪ ,‬הורה מר הגריש"א שליט"א על תוספת שלשה "בלמי" להסכ הקואליציוני שעמד‬ ‫להיחת באותו יו‪:‬‬ ‫‪ .1‬שהנציגי יוסיפו כי חתימת הינה "על דעת מועצגה"ת" וממילא כשחברי מועצגה"ת יורו בעתיד‬ ‫הקרוב לפרוש יהא לחכי" עיגו חוקי לכ‪.‬‬ ‫‪ .2‬שיוסיפו כי ההסכ הינו לשלשה חדשי ניסיו‪ ,‬ובמהלכ לא יחסרו סיבות לפרוש ויוכלו לתלות את‬ ‫הפרישה באי קיו חלק מסעיפי ההסכ בתקופת הניסיו‪.‬‬ ‫‪ .3‬שבמהל שלשת חדשי הניסיו לא יקחו הח"כי את התפקידי המגיעי ע"פ ההסכ הקואליציוני‪,‬‬ ‫וכ לא "יחושקו" להישאר בקואליציה‪.‬‬

‫פרק ט"ו‬

‫חתימה מבישה‬ ‫ח"כ רבי‪ ,‬יו"ר סיעת דגל התורה‪ ,‬הודיע וחת לעיני כל על‬ ‫מגבלות מר הגריש"א שליט"א‪ ,‬והוסי לחתימתו על ההסכ‬ ‫הקואליציוני את המילי "על דעת מועצת גדולי התורה"‪.‬‬ ‫א ליצמ‪ ,‬שכבר היה באמתחתו כל מה שביקש‪ ,‬הודיע מיד‬ ‫בשעת חתימת ההסכ כי הוא לא מוסי‬ ‫את ההסתייגות "על דעת מועצגה"ת"‬ ‫והוא כ ייקח מיידית את תפקיד יו"ר‬ ‫ועדת הכספי‪.‬‬ ‫ביו שלמחרת‪ ,‬פרס "יתד נאמ" את ההסכ‬ ‫הקואליציוני ע החתימות‪ .‬לעומתו‪" ,‬המודיע"‬ ‫בטאו ליצמ פרס את ההסכ א ללא‬ ‫החתימות‪ ,...‬כ הוסתרה מקוראי "המודיע"‬ ‫חח"כ הרב אברה‬ ‫חתימתו המבישה של ליצמ‪ ,‬שסירב לקבל את מרות‬ ‫רבי ז"ל‪ .‬נשמע‬ ‫"דעת מועצגה"ת"‪.‬‬ ‫לגדולי התורה‪.‬‬

‫ליצמ ורבי חותמי על‬ ‫ההסכ הקואליציוני‪.‬‬ ‫מעמד החתימה המבישה מול‬ ‫נציגי הממשלה‪.‬‬

‫ייזכר לטוב ח"כ הרב מאיר פרוש שבהוראת האדמו"רי שליט"א סירב לקבל את תפקיד סג שר‬ ‫התחבורה שהוצע לו‪.‬‬ ‫‪-30-‬‬

‫זכות הציבור לא לדעת‪' .‬המודיע' מפרס ג הוא את ההסכ‬ ‫הקואליציוני המלא‪ ,‬א "משו מה" נשמטו החתימות‪.‬‬

‫ליצמ לא מכיר בסמכות מועצגה"ת‪.‬‬ ‫העתק ההסכ הקואליציוני המלא‪ ,‬שפורס בעיתו יתד נאמ‪,‬‬ ‫ע החתימות‪ .‬שימו לב‪ :‬להבדלי החתימות בי ח"כ הרב אברה‬ ‫רבי ז"ל לחתימתו המיותמת של ח"כ יעקב ליצמ‪.‬‬

‫‪-31-‬‬

‫מר הגרי"ש אלישיב הורה‪ .‬ליצמ מצפצ ‪.‬‬ ‫עיתו האר מיו ‪ 6.1.2005‬מדווח‪ ..." :‬הממשלה החדשה תוביל את ביצוע תוכנית ההתנתקות‪ ...‬הרב אלישיב קבע כי במהל‬ ‫שלשת חודשי הניסיו לא יקבלו חברי הסיעה תפקידי‪ ,‬אול‪ ,‬אתמול הודיע ח"כ יעקב ליצמ כי יקבל את תפקיד ראש ועדת‬ ‫הכספי‪ ...‬הרב רבי‪ :‬אנחנו נכנסי לממשלה לשלשה חודשי ולא לוקחי תפקידי‪."...‬‬

‫‪-32-‬‬

‫פרק ט"ז‬

‫ליצמן מקים את‬ ‫ממשלת ההתנתקות‬ ‫על חודם של ‪ 2‬קולות‬ ‫מצויד ב"הסכמות" מרנ גדולי התורה צעד‬ ‫ליצמ בביטחה לביתו של שרו והודיעו כי‬ ‫נפתחה הדר להקמת‬ ‫וביצוע‬ ‫הממשלה‬ ‫ההתנתקות‪.‬‬ ‫ליצמ הסביר לשרו את‬ ‫עוביי של קורי העכביש‬ ‫את‬ ‫השתית‬ ‫עליה‬ ‫"הסכמת" גדולי התורה‬ ‫למהל‪ ,‬ושרו הבי כי‬ ‫גור הזמ הוא שיכריע‪,‬‬ ‫ובא לא יפעל במהירות‬ ‫להקמת הממשלה בטר יורו גדולי התורה‬ ‫לחזור מ ההסכ‪ ,‬הרי שהוא וליצמ יכולי‬ ‫לומר "קדיש" על התרגיל‪ ,‬על הממשלה‪ ,‬ועל‬ ‫ההתנתקות‪.‬‬ ‫שרו פעל מיד‪ ,‬ליצמ הביא את תמיכת ‪4‬‬ ‫מתו ‪ 5‬חברי סיעת יהדות התורה )ללא ח"כ‬ ‫הרב מאיר פרוש שנעדר ונמנע(‬

‫ו"ממשלת ההתנתקות" אושרה בכנסת‬ ‫ביו כ"ט טבת תשס"ה ברוב של ‪58‬‬ ‫תומכי – ובה ‪ 4‬חברי סיעת‬ ‫יהדות התורה – כנגד ‪56‬‬ ‫מתנגדי‪.‬‬ ‫האזהרות שהעבירו "מורדי‬ ‫הליכוד" לליצמ כי אי לשרו‬ ‫רוב של ‪ 61‬התבררו כנכונות‪,‬‬ ‫ועוד אזהרה משמעותית‬ ‫התבררה כנכונה‪ :‬סיעת‬ ‫יהדות התורה בראשות ליצמ‬ ‫הקימה לשרו את ממשלת‬ ‫ההתנתקות!!‬ ‫רמיה? בושה? חרפה? הפקרות? מילי אלו‬ ‫אינ מופיעות בלקסיקו של מר ליצמ‪.‬‬ ‫כ נסת לכאורה הגולל על ניסיו בלימת‬ ‫ההתנתקות‪" .‬לכאורה" אמרנו‪ ,‬כי עוד‬ ‫אפשרות אחת היתה מעשית‪ :‬עצירת חוק‬ ‫פינוי – פיצוי בועדת הכספי‪.‬‬ ‫) פרוטוקול ההצבעה בכנסת בעמוד הבא(‬

‫הריסות הבתי‬

‫‪-33-‬‬

‫פרוטוקול ישיבת הכנסת מיו כ"ט בטבת תשס"ה – ‪10.1.2005‬‬ ‫בו הוקמה קואליציית שרו החדשה בקולות ארבעה מתו חמשת חברי סיעת יהדות התורה‪,‬‬

‫ברוב של ‪ 58‬תומכי נגד ‪ 56‬מתנגדי‪.‬‬

‫‪-34-‬‬

-35-

‫פרק י"ז‬

‫על פתח הגהנום‪,‬‬ ‫אוטם את ליבו‬ ‫ואז זה הגיע‪ ,‬השמיני לפברואר ‪ ,2005‬שלהי חודש שבט תשס"ה‪.‬‬ ‫עד לתארי זה פקדו – לפי הערכה – עשרות או מאות משלחות את כל הגורמי בגור‪ ,‬וקיוו‪ ,‬ציפו‪,‬‬ ‫התפללו‪ ,‬התחננו‪" ,‬אל תעשו את זה ליהודי" תעצרו את ליצמ!‬ ‫משהגיעה משלחת ועד רבני חב"ד לבית האדמו"ר מגור בבני ברק‪ ,‬דאג ליצמ שישולחו בבושת פני‬ ‫כלעומת שבאו‪...‬‬ ‫באחד המכתבי פונה יהודי שהקדיש בית כנסת בישוב "עצמונה" לעילוי נשמת אביו שהיה מחסידי‬ ‫גור בפולניה‪ ,‬ובפגישה אחרת מטיח יהודי ניצול שואה במר ליצמ "אינ מתבייש‪ ,‬אתה ב להורי ‬ ‫ניצולי שואה!?"‬

‫אלא שליצמ התעל‪ ,‬הוא "חגג" בועדת הכספי‪...‬‬

‫מכתבו של מקדיש בית כנסת ביישוב‬ ‫עצמונה שבגוש קטי לכ"ק מר‬ ‫האדמו"ר מגור שליט"א‪" .‬את בית‬ ‫המדרש הקדשתי לעילוי נשמת אבי‬ ‫ז"ל ולזכר משפחתו שנספתה‬ ‫בשואה‪ ...‬אבי הצליח להגיע לאר‬ ‫ישראל לפני המלחמה ונתקבל בשמחה‬ ‫ע"י האדמו"ר בעל 'אמרי אמת'‬ ‫זצ"ל‪ ...‬אני מתחנ לכבודו להורות‬ ‫ליהדות התורה לא להשתת בממשלת‬ ‫החורב"‪.‬‬

‫‪-36-‬‬

‫פרק י"ח‬ ‫כשמרן האדמו"ר ה"אמרי אמת" זי"ע התאונן‪:‬‬

‫"כאבי אנוש‪ ,‬ליבי שבור"‬ ‫בכל אותה תקופה‪ ,‬ניסו עוד ועוד יהודי לדבר על ליבו האטו של מר ליצמ‪,‬‬ ‫כשבעיקר פנו למצפונו כנציג גור היודע את דעת רבותיו‪.‬‬ ‫בפניה אחת הוזכר לליצמ כי האדמו"ר ה"אמרי אמת" מגור זי"ע לא יכל לראות את‬ ‫החרפה – שכבר היתה מאז חורב בית שני – שיהודי אינ יכולי לעלות יותר‬ ‫משבעה מדרגות ליד מערת המכפלה‪ ,‬עד שסיפר במכתבו "מחברו שבתי בכאב אנוש‪,‬‬ ‫כי חרפה שברה ליבי בראותי אי שפחה תירש גבירתה"‪ ,‬ומה היה כותב האדמו"ר א‬ ‫היה שומע שנציג גור גור לחרפה של גירוש יהודי והחרבת בית באר האבות‪ ,‬על‬ ‫לא עוול בכפ!?‬

‫מר כ"ק האדמו"ר‬ ‫ה'אמרי אמת' זי"ע‪.‬‬

‫ליצמ התעל‪ ,‬הוא "חגג" בועדת הכספי‪...‬‬

‫בפניה אחרת הוזכר לו שבשולי החלטת מועצת גדולי התורה בתרצ"ז הוסי ה"אמרי‬ ‫אמת" את עונש של כל הגורמי לחלוקת האר "וקבצתי את כל הגוי אל עמק‬ ‫יהושפט ונשפטתי עמ ש על ‪ ...‬ואת ארצי חלקו"‪ .‬הא אתה – מר ליצמ – מוכ‬ ‫להיענש בעמק יהושפט?‬

‫ליצמ התעל‪ ,‬הוא "חגג" בועדת הכספי‪...‬‬

‫מר כ"ק האדמו"ר‬ ‫ה'בית ישראל' זי"ע‪.‬‬

‫בפניה אחרת הוזכרו לו דברי מר האדמו"ר ה"בית ישראל" זי"ע‪" :‬אלע יוד זענע‬ ‫היימישע"‪ ,‬ומי התיר ל – מר ליצמ – להתייחס למתיישבי כ"נטע זר"?‬

‫ליצמ התעל‪ ,‬הוא "חגג" בועדת הכספי‪...‬‬

‫בפניה אחרת הוזכר לו כי מר האדמו"ר ה"לב שמחה" זי"ע הוא זה שדח ויז‬ ‫להרבות בישוב אר ישראל והיה חוזר ואומר את דברי חז"ל‪" :‬שכו באר הזאת ‬ ‫עשה שכונה באר ישראל"‪ ,‬והוא זה שהורה לגר"י פלקסר זצ"ל לכתוב מאמר תורני‬ ‫ב"המודיע" שבו תפורס תמיכתו ב"חוק הגול"‪ ,‬ומה היה מגיב א היה שומע שנציג‬ ‫גור נות ידו להחרבת שכונות וישובי באר ישראל?‬

‫מר כ"ק האדמו"ר‬ ‫ה'לב שמחה' זי"ע‪.‬‬

‫ליצמ התעל‪ ,‬הוא "חגג" בועדת הכספי‪...‬‬

‫בפניה אחרת הוזכר לו – מהעבר הקרוב – אי התנגד נחרצות מר האדמו"ר ה"פני‬ ‫מנח" זי"ע להסכמי מסירת השטחי לערבי באומרו שבכ רק מסכני חיי יהודי‪,‬‬ ‫ועל אחת כמה וכמה כשמעניקי לה חבלי אר במתנה ללא תמורה הרי בכ‬ ‫מזמיני מראש את הסכנה לשדרות ולאשקלו ולאשדוד‪...‬‬ ‫הא תיקח – מר ליצמ – על כתפי ועל אחריות את הסכנות הבאות בתור?‬

‫מר כ"ק האדמו"ר‬ ‫ה'פני מנח' זי"ע‪.‬‬

‫ליצמ התעל‪ ,‬הוא "חגג" בועדת הכספי‪...‬‬

‫בפניה אחרת הוזכרו לו דבריו של שר התורה במלכות גור – הגה"ק רבי מנח זמבא‬ ‫זצ"ל הי"ד – שאמר בכנסיה הגדולה בתרצ"ז "רק מי שמסוגל לקרוע חלקי מהתורה‬ ‫מסוגל להסכי לקריעת חלקי מאר ישראל שניתנה לנו בתורה"‪.‬‬ ‫הא אתה – נציג גור – מצהיר בריש גלי על תמיכת בקריעת חלקי מהתורה?‬ ‫הגה"ק רבי מנח‬ ‫זמבא זי"ע הי"ד‪.‬‬

‫ליצמ התעל‪ ,‬הוא "חגג" בועדת הכספי‪...‬‬ ‫‪-37-‬‬

‫פרק י"ט‬

‫גם כי אזעק ואשווע‪-‬‬ ‫שטם "המודיע" את תפילתי‬ ‫תפילה בכותל המערבי‪ "...‬ובאותיות הקטנות‬ ‫הוסי "קהל רבבות‪ ,‬שנאמד ע"י כלי התקשורת‬ ‫במאה אל משתתפי ויותר"‪" .‬מלא רע"‪ ,‬ובעל‬ ‫כרחו עונה אמ‪ ,‬בלחש‪.‬‬ ‫כל אותה תקופה‪ ,‬רקד "המודיע" על כאב של‬ ‫המתיישבי ופירס ברציפות ללא הר "עוולות"‬ ‫פוליטיקאי חובשי כיפות סרוגות‪ ,‬בהתכוונו‬ ‫לרמוז מדוע נענשי ציבור המתיישבי‪.‬‬ ‫בציניות יתירה א הטי מוסר למתיישבי‬ ‫שאינ ששי ושמחי לקבל את "מתנת" חוק‬ ‫פינוי פיצוי‪.‬‬

‫התושבי האומללי‪ ,‬הרבני והעסקני שניסו‬ ‫לבוא לעזרת‪ ,‬וכל המוני בית ישראל חשו בתו‬ ‫ליב את העומד ח"ו להתרחש ובצר לה פנו‬ ‫לדר היהודית העתיקה‪ :‬ויזעקו אל ד'‪.‬‬ ‫יהודי יר"ש שעסקו בארגו עצרת התפילה‪ ,‬לא‬ ‫האמינו למראה עיניה‪" :‬המודיע" – בטאונו של‬ ‫מר ליצמ – מסרב להכניס מודעות וידיעות על‬ ‫עצרת תפילה העומדת להתקיי מול הכותל‬ ‫המערבי ממנו לא זזה השכינה‪.‬‬ ‫לא רק ה לא האמינו‪ ,‬ג מרנ ורבנ כ"ק‬ ‫האדמו"רי מסדיגורא וערלוי שליט"א הופתעו‬ ‫ונדהמו‪.‬‬ ‫כ"ק האדמו"רי שליט"א חברי נשיאות‬ ‫מועצגה"ת של אגודת ישראל הודיעו ל"המודיע" –‬ ‫בטאונו של ליצמ – כי ה מממני מכספ ‬ ‫מודעות בתשלו הקוראות להשתת בעצרת‬ ‫התפילה‪,‬‬ ‫א ליצמ סירב והמודעות לא הוכנסו‪.‬‬ ‫בושה? חרפה? הפקרות? כבר אמרנו כי מילי ‬ ‫אלו אינ מופיעות בלקסיקו של ליצמ!‬ ‫לאחר עצרת התפילה מצא "המודיע" לנכו לכתוב‬ ‫ידיעה – בעמוד אחורי – כדלהל‪" :‬רבבות בעצרת‬

‫מודעה בתשלו שהמודיע סרב לפרס; קריאת קודש‬ ‫שעליו חתומי ‪ 3‬מחברי מועצגה"ת‪) .‬ראו מכתב מחאה‬ ‫בעמוד אחורי(‬

‫‪-38-‬‬

‫פרק כ'‬

‫אורות מאופל‬ ‫התושבי האומללי שחשו נבגדי ונעזבי לנפש ה מכיוו הממשלה וה מכיוו "שליח גדולי התורה"‬ ‫מר ליצמ "יו"ר סיעת יהדות התורה והשבת"‪ –,‬ש"חגג" כל אותה עת בידיו הטבולות בכספי ובתקציבי ‬ ‫– קיבלו חיזוק מגדולי התורה צדיקי אמת שליט"א‪.‬‬ ‫מר הגר"ש אויערבא שליט"א‪ ,‬והגרמ"צ ברגמ שליט"א חזרו ואמרו בש מר הגרא"מ ש זצ"ל כי כל‬ ‫הסכמי ה"שלו " ע הפלסטיני פירוש אחד‪ :‬הפקרת יהודי !‬ ‫מר הגר"ש אויערבא שליט"א הורה להזעיק שמי ואר כדר היהודי בתורה ובתפילה‪.‬‬ ‫מרנ כ"ק האדמו"רי מערלוי‪ ,‬סדיגורא ובוסטו שליט"א ומר הגר"ש אויערבא שליט"א ליוו את כל‬ ‫ההשתדלויות והתפילות באופ קרוב וצמוד‪.‬‬ ‫איחוד זה בעת צרה ותפילה בי תלמידי מר הגר"ש אויערבא שליט"א לבי חסידי חב"ד‪ ,‬שיחד נשאו‬ ‫בעול הארגו של עצרת התפילה‪ ,‬הזכיר לרבי את שאירע כבר ‪ 15‬שני קוד ‪ ,‬בתש"נ‪ ,‬אז "זכה" מר ליצמ‬ ‫לגרו לאיחוד נדיר בי כ"ק מר האדמו"ר מליובאויטש זי"ע לבי מר הגרא"מ ש זצ"ל כאשר בתרגיל‬ ‫פוליטי הידוע עד היו בכינויו "התרגיל המסריח" ניסו חלק מח"כי אגודת ישראל בהכוונת ליצמ להעלות‬ ‫השמאל שמעו פרס‪ ,‬א מר‬ ‫לראשות הממשלה את נציג‬ ‫ח"כי דגל התורה להתנגד‬ ‫הגרא"מ ש זצ"ל הורה לשני‬ ‫האדמו"ר מליובאויטש זי"ע‬ ‫למהל ואותה הוראה נת כ"ק‬ ‫הרב אברה ורדיגר וכ נמנעה‬ ‫לח"כ הרב אליעזר מזרחי וח"כ‬ ‫השמאל שהביאה את "אסו‬ ‫למספר שני הקמת ממשלת‬ ‫ברוחניות ובגשמיות‪.‬‬ ‫אוסלו" וצרות רעות ורבות‬ ‫הפוליטיי מאחורי הקלעי ‪,‬‬ ‫ליצמ )שהיה מעורב במהלכי ‬ ‫האדמו"ר מגור מר ה"לב‬ ‫כבר אז( ניצל את חולשתו של‬ ‫כ"ק מר האדמו"ר מליובאויטש זי"ע‪.‬‬ ‫שמחה" זי"ע שהיה בשנותיו הורה לפעול נגד תוכניתו של ליצמ להעלאת‬ ‫האחרונות עלי אדמות‪ ,‬ולא‬ ‫שמעו פרס לראשות הממשלה בתרגיל תש"נ‪.‬‬ ‫היסס להורות לח"כי כביכול ליצמ שב ופגע בהוראותיו של האדמו"ר זי"ע בש האדמו"ר שאפשר לבגוד‬ ‫בביצוע ההתנתקות‪.‬‬ ‫בציבור חסידי חב"ד שנרתמו‬ ‫בבוחרי אגודת ישראל ובפרט‬ ‫בבחירות תשמ"ט והביאו‬ ‫בכל כוח לסייע לאגודת ישראל‬ ‫לניצחו גדול‪ ,‬ואפשר להעלות את עוקרי הדת לראשות הממשלה בקולות נציגי אגודת ישראל‪.‬‬ ‫כאמור‪ ,‬רק שילוב ידיי נדיר בי חלק מח"כי אגודת ישראל )ורדיגר ומזרחי( שנשמעו להוראת כ"ק הרבי‬ ‫מליובאויטש זי"ע לבי ח"כי דגל התורה )רבי וגפני( שנשמעו להוראת מר הגרא"מ ש זצ"ל – מנע אז את‬ ‫האסו‪.‬‬ ‫הח"כ לשעבר ר' אברה ורדיגר העיד בהזדמנויות רבות כי בניגוד להוראות ליצמ הורה לו בכתב ה"פני‬ ‫מנח " זי"ע )אז ראש ישיבת "שפת אמת" ויו"ר המרכז הארצי של אגו"י( באופ חד משמעי‪" :‬דעת אחי‬ ‫שליט"א שלא לתמו בממשלת השמאל" )המכתב שמור בכספת סודית!(‪.‬‬ ‫ג הרב אליעזר מזרחי שמע ממר ה'פני מנח ' זי"ע דברי דומי כשאמר לו‪" :‬יש ל רבי ותשאל אותו‬ ‫כיצד לנהוג!"‪.‬‬ ‫‪-39-‬‬

‫מר בעל "אבי עזרי"‬ ‫הגרא"מ ש זצ"ל‬

‫מר פוסק הדור הגרש"ז‬ ‫אוירבא זצ"ל‬

‫גילוי דעת נדיר ממר הגרא"מ ש זצ"ל‪) ,‬אליו הצטרפו בחתימותיה מרנ‪ :‬האדמו"ר ה'פני מנח‬ ‫מגור והגרש"ז אויערבא זצ"ל‪ .‬ויבדלחט"א‪ ,‬האדמו"ר מויז'ני והגרי"ש אלישיב שליט"א(‪ ,‬שפורס‬ ‫ביו חתימת 'הסכ אוסלו' בו נכתב‪..." :‬אנשי שכל מטרת עקירת הדת המה המשפיעי על‬ ‫השלטו‪ ...‬ואי לסמו על החלטותיה‪ ...‬ומי ערב שאחר כ לא יהי' מלחמות יותר‪ ...‬ומלוכות הגדולות‬ ‫פע כדאי לה שיעמדו לצדנו‪ ,‬ופע יעמדו נגדנו‪ ,‬וכא אי מקו לברוח לתו הי ואז ח"ו‪."...‬‬

‫מר הגר"ש אויערבא‬ ‫שליט"א‪" .‬להזעיק שמי‬ ‫ואר"‬

‫"משפחה"‬ ‫ו' אב תשס"ה‬

‫‪-40-‬‬

‫מר כ"ק האדמו"ר מסלוני שליט"א לא קיבל קהל בשבוע של ביצוע‬ ‫הגירוש באב תשס"ה וישב ספו בביתו ובכה מרורי‪ ,‬ע"פ עדות‬ ‫מקורביו‪.‬‬

‫בבחירות הכלליות שנערכו פחות משנה לאחר מכ אסר על חסידיו‬ ‫להשתת באות בחירות ולהצביע לרשימתו של ליצמ – ג' !‬

‫מר כ"ק האדמו"ר מסלוני‬ ‫שליט"א‪ .‬הורה לא להצביע‬ ‫למפלגתו של ליצמ‬

‫עקב "אי הנוחות" מהזרקור הציבורי שהופנה באות בחירות לנושא "ליצמ‬ ‫וההתנתקות"‪ ,‬שינה ליצמ את טעמו והחל "להתנגד בחריפות" לחלוקת‬ ‫ירושלי‪ ,‬א לא להרבה זמ‪ ...‬עד שסייע בפועל לאיש "קדימה" – ניר ברקת‬ ‫במערכה על ראשות העיר‪.‬‬

‫מר כ"ק האדמו"ר מקרלי סטולי שליט"א הופיע בעצמו בגוש‬ ‫קטי ובצפו השומרו בימיה האחרוני‪ ,‬דילג בי‬ ‫המחסומי מישוב לישוב‪ ,‬עודד‪ ,‬חיזק‪ ,‬והפיח אמונת ד' צרופה‬ ‫בתושבי האומללי העומדי בפני נסיו כה נוראי‪.‬‬ ‫לאחר הגירוש והחורב‪ ,‬נרתמו חסידיו לקשירת קשר אמי של‬ ‫סיוע וסעד גשמיי ורוחניי לכל אות מגורשי‪.‬‬

‫וליצמ המשי "לחגוג" בועדת הכספי‪...‬‬

‫חסידי קרלי בעצרת תפילה וזעקה במערת המכפלה‬ ‫לביטול גזירת ההתנתקות‬

‫פרק כ"א‪ -‬אולי בכל זאת?‬ ‫פברואר ‪ ,2005‬ימי ספורי טר אישור "הצעת חוק יישו ההתנתקות )פינוי ופיצוי( התשס"ה ‪,"2005‬‬ ‫מכל המשלחות שניסו לדבר על ליבו של יעקב ליצמ‪ ,‬בלטה משלחת אחת‪ .‬לא בשל הרכבה‪ ,‬בס"ה כמה‬ ‫אברכי כולל "תורת חיי" מנוה דקלי שבגוש קטי‪ .‬יו קוד הסתיימה ב"טוני גבוהי" פגישת ליצמ‬ ‫ע חסידי חב"ד מהישוב שאנור שבצפו השומרו‪ .‬א אברכי המשלחת ה"טריה" האמינו לתומ במאמר‬ ‫חז"ל "אל תסתכל בקנק אלא במה שיש בו" ולאור הדברי הנוקבי שה אמורי להטיח במר ליצמ לא‬ ‫תהא לו ברירה אלא לחזור בו‪ .‬כ האמינו‪.‬‬ ‫משלחת זו באה להוסי על המסר שעבר לליצמ מעשרות משלחות שניסו לדבר על ליבו‪" :‬אי אתה לוקח‬ ‫אחריות לכ שכל תושבי הדרו ומרכז האר נחשפי לסכנה קיומית?" וכ התנהלה הפגישה‪:‬‬ ‫ליצמ‪ :‬נו‪ ,‬מה יש לכ לחדש?‬ ‫האברכי‪ :‬באנו להעלות בעיה הלכתית‪.‬‬ ‫ליצמ‪ :‬לכ יש רבני שלכ ולי יש רבני שלי‪.‬‬ ‫האברכי‪ :‬הרמב" והשלח  ערו פוסקי שהמוסר או מזיק את ממונ של ישראל או את גופ אי לו‬ ‫חלק לעול הבא וג בעול הזה דינו חמור מאד‪ ,‬ומי הרבני שהתירו ל להחריב את בתינו ולגרשנו‬ ‫מנחלתנו שתימסר לפלשתיני‪ ,‬ולהפקיר את ביטחו תושבי הנגב המערבי‪ ,‬כדר ה"מוסרי" מדורי דורות?‬ ‫ליצמ‪ :‬אמרתי כבר את שלי‪ ,‬בהזדמנויות רבות‪.‬‬ ‫האברכי‪ :‬אולי בכל זאת? המדובר בבתינו ובתי משפחותינו וטפנו‪...‬‬ ‫ליצמ‪ :‬א תישארו בחדרי אזעיק את סדרני הכנסת!‬ ‫‪-41-‬‬

‫פרק כ"ב‬

‫"איה הלב היהודי"?‬ ‫ליצמ כאמור "חגג" בועדת הכספי ג ‬ ‫כשגורשו יהודי גוש קטי וצפו השומרו וג ‬ ‫כאשר גורשו והוכו באכזריות חייתית באלות‬ ‫ובסוסי מגורשי "עמונה" מספר חדשי ‬ ‫לאחר מכ‪.‬‬ ‫לעומת זאת‪ ,‬כשביקשו נערי פלג קיצוני‬ ‫מ"נטורי קרתא" לערו בתקופת הגירוש‬ ‫תהלוכה סימלית לציו השבר של הציונות‬ ‫עמה נאבקה היהדות החרדית מאבק ארו‪,‬‬ ‫הודיע לה מר הגאו רבי יצחק טוביה ווייס‬ ‫שליט"א גאב"ד העדה החרדית כי הוא אוסר‬ ‫זאת באיסור חמור‪ ,‬וכ נכתב אז בבטאו‬ ‫"העדה" בעש"ק פר' עקב – מנח אב –‬ ‫תשס"ה‪" :‬אי יערב אכול ושתו מפני צער של‬ ‫ישראל כאשר אלפי אנשי נמצאי ללא‬ ‫קורת גג‪ ,‬זקני ונערי אנשי נשי וט‬ ‫לאלפי מתרוצצי אנה ואנה‪ ,‬יהיו מניעיה ‬ ‫מה שיהיו‪ ,‬אנשי נזרקי מ הבית‪ ,‬הג שיש‬ ‫לה פתרו ארו טווח )כ הבטיחו ליצמ‬ ‫ושרו( זה אינו גור להביע שמחה וחינגא‬

‫ברחובות‪ ...‬כמה דמעות שפ אביה של‬ ‫ישראל רב ומנהיג מר רשכבה"ג בעל‬ ‫"ויואל משה" זיע"א על כל חייל וצעיר שנפל‬ ‫על מזבח הצבא הציוני הפוקר‪ ...‬צרי להיות‬ ‫איש גס רוח‪ ,‬אכזר ושוטה ללא רגש יהודי‪,‬‬ ‫היפ ממה שאמרו "ישראל רחמני ביישני ‬ ‫וגומלי חסדי ה " לארג לצאת לחגוג‬ ‫ולשמוח כאשר אלפי אנשי מיטלטלי ממלו‬ ‫לאכסניה‪ ,‬מעיר לעיר ומבית למחס‪ ,‬כאשר‬ ‫טפליה תלויי בה ‪ ,‬משפחות ברוכות ילדי ‬ ‫מיטלטלות כמו בספינה מטורפת בלב י ‪.‬‬ ‫אמנ אנשי הללו הוטעו ע"י מנהיגי ‬ ‫לאומניי בלתי אחראיי – א כיצד יכולי ‬ ‫יהודי לשחוק על משבת ולרקוד על ד ‬ ‫ישראל ולשמוח באיד ‪ ,‬איה הלב היהודי?"‬ ‫נערי נטורי קרתא נענו לקריאה‪" :‬איה הלב‬ ‫היהודי"!‬ ‫ליצמ לא נענה! הוא "חגג" בועדת‬ ‫הכספי‪...‬‬

‫גאב"ד העדה החרדית מר‬ ‫הגרי"ט וייס שליט"א‪.‬‬ ‫"איה הלב היהודי?"‬

‫ביטאו 'העדה' פרשת עקב מנח אב תשס"ה‪".‬אי יערב אכול ושתו – איה הלב היהודי?"‪.‬‬

‫‪-42-‬‬

‫פרק כ"ג‪-‬‬ ‫ועדת הכספי‪ 8 ,‬בפברואר ‪,2005‬‬

‫סדר היו‪" :‬הצעת חוק יישו חוק ההתנתקות התשס"ה – ‪"2004‬‬ ‫יו"ר הועדה מר יעקב ליצמ‪ ,‬בערמומיותו‪ ,‬מעביר את ניהול הישיבה לנציג מפלגת 'העבודה' ח"כ‬ ‫אברה )בייגה( שוחט שהופ למ"מ היו"ר רק לישיבה גורלית זו‪ ,‬כשליצמ עצמו נוכח ומצביע‬ ‫בעד‪ .‬ס הכל עוד תרגיל הסוואה קט בשרשרת תרגילי ליצמ‪.‬‬ ‫ליצמ הערמומי הצליח להסיט את כלי התקשורת והח"כי לכיוונו של הח"כ הערבי מוחמד‬ ‫ברכה התומ בגירוש יהודי מאדמת‪ ,‬שספג את הקריאות הזועמות מחברי הכנסת היהודי‬ ‫המתנגדי לחוק‪ ,‬א ליצמ היהודי העביר כאמור את תפקיד היו"ר לאיש השמאל שוחט‪) ,‬כדי‬ ‫לבטח את העברת החוק(‪ .‬בחסות ההמולה שנוצרה סביב ח"כ ברכה‪ ,‬שתק ליצמ ונעל מאול‬ ‫הועדה מיד ע סיו ההצבעה‪ ,‬וכ פסחו באותו יו כלי התקשורת מלדוש בח"כ החרדי  שליח‬ ‫גדולי התורה שעל חודו של קולו בוצעה ההתנתקות‪.‬‬ ‫הדבר מזכיר את הסיפור העממי הידוע על הגנב הפולני‪:‬‬ ‫במסיבת נציגי ממדינות רבות הבחי הנציג הפולני כיצד "מחליק" עמיתו הרומני לתו כיסו‬ ‫כפית זהב‪ .‬הפולני שתק!‪.‬‬ ‫בפרידת הנציגי בסיו המסיבה הכריז הפולני‪" :‬הביטו‪ ,‬אני מכניס לכיסי כפית זהב ותו‬ ‫שלושי שניות תוציאו אותה מכיסו של הרומני"‪ ,‬וכ נעשה!‪.‬‬ ‫בסופה של המסיבה חזר הרומני לביתו כפי שבא‪ ,‬והפולני עשה את יומו‪...‬‬

‫לבושתנו‪ ,‬המקרה דנ בועדת הכספי‪ ,‬לא היה כפית זהב אלא גורל מר של יהודי ולא היה‬ ‫בדיחה‪ ,‬אלא אסו !!!‬

‫זירת פגיעת הטיל באשדוד‬

‫‪-43-‬‬

‫זה לעומת זה‬

‫פרק כ"ד‪-‬‬

‫ההכרעה‪:‬‬ ‫כ זה קרה‪:‬‬ ‫יו"ר הישיבה‪ ,‬ח"כ אברה בייגה‬ ‫שוחט מכריז כי הוא ניגש להצבעה‪:‬‬ ‫"מי בעד החוק על תיקוניו והערותיו?‬ ‫‪) 10‬כולל ח"כ ליצמ וח"כ מוחמד‬ ‫ברכה(‪.‬‬ ‫מי נגד ירי את ידו ‪.9‬‬ ‫יו"ר הישיבה‪ ,‬אברה בייגה שוחט‪:‬‬

‫"רבותי‪ ,‬אני קובע‪ ,‬שחוק‬ ‫פינוי פיצוי התקבל"‪.‬‬ ‫הפע כבר לא טע ליצמ ש"לא‬ ‫ידע את סדר היו"‪ ,‬הוא ידע‪ ,‬הוא‬ ‫השתת‪ ,‬הוא תמ‪ ,‬והחוק התקבל‬ ‫על חודו של קול  קולו של ח"כ‬ ‫יעקב ליצמ‪.‬‬

‫לדורות ייחרט ח"כ ליצמ ותעלוליו‬

‫לדיראו עול!!!‬

‫)פרוטוקול הישיבה בעמוד הבא(‬ ‫‪-44-‬‬

‫פרוטוקול הישיבה הגורלית של ועדת הכספי‬

‫לאישור "הצעת חוק יישו חוק ההתנתקות התשס"ה – ‪) "2004‬חוק פינוי – פיצוי(‪.‬‬

‫‪-45-‬‬

‫ח"כ הרב ניסי זאב‬ ‫בתפילה אחרונה טר‬ ‫הגירוש בבית הכנסת‬ ‫בנוה דקלי‬ ‫‪-46-‬‬

‫הכאב‪ ,‬הבכי וההרס‬

‫‪-47-‬‬

‫מכתב מחאה גלוי ששלח הגאו רבי דוד מאיר דרוקמ שליט"א למערכת "המודיע"‬