تاريخ بيت المقدس لابن الجوزي
This document was uploaded by user and they confirmed that they have the permission to share it. If you are author or own the copyright of this book, please report to us by using this DMCA report form. Report DMCA
Overview
Download & View تاريخ بيت المقدس لابن الجوزي as PDF for free.
More details
- Words: 6,289
- Pages: 17
مكتبة الشباب
تاريخ بيت القدس
تاريخ بيت القدس ابن الوزي رحه ال الفصل الول ف ابتداء بناء بيت القدس والسجد القصى روى البخاري رحه ال ورضي عنه ف صحيحه عن أب ذر رضي ال عنه أنه قال :قلت يا رسول ال: أي مسجد وضع ف الرض أول .قال( :السجد الرام) قال :قلت :ث أي? قال( :السجد القصى) قلت :كم كان بينهما? قال( :أربعي سنة ث أينما أدركتك الصلة فصل ،فإن الفضل فيه) .هكذا نقلته من البخاري. روى الافظ ف كتابه الستقصى بسند من أب ذر رضي ال عنه قال :قلت يا رسول ال :أي مسجد وضع ف الرض أول? قال( :السجد الرام) قلت :ث أي? قال( :السجد القصى) قلت :كم كان بينهما? قال( :أربعي سنة) ث قال :زاد الفرا( :أينما أدركتك الصلة فصل فهو مسجد) .ث قال :هذا حديث صحيح أخرجاه ف الصحيحي وأخرجه النسائي والقزوين نقلته من باب :أي مسجد وضع ف الرض أول من باب :فضائل بيت القدس يروى بعد ذلك باب بن بيت القدس على أساس قدي قال: والساس الذي أسسه سام بن نوح عليهما السلم ث بناه داود وسليمان عليهما السلم على ذلك الساس قلت :وقد يقال ينبغي أن يكون الذي أسسه سام عليه السلم على بناء القبلة الديث القدم فإنه روي عن الزرقي عن ماهد رضي ال عنهما قال( :لقد خلق ال الرض بألفي عام ،وإن قواعده ف الرض السابعة السفلى) ث روى عن علي بن السي رضي ال عنهما أن البيت الرام من بناء اللئكة عليهم السلم. ث روى عن ابن عباس رضي ال عنه أن آدم عليه السلم أول من أسس وصلى فيه وطاف به ث درس موضع البيت من الطوفان حت بعث ال إبراهيم وإساعيل فرفعا قواعده ،وإذا كان المر كذلك وكان بينه وبي السجد القصى أربعون سنة ،كان ابتداء السجد القصى قبل سام عليه السلم ،فإنه قال ف كتاب الغن ف غريب الهذب أنه كان بي آدم ونوح عليهما السلم ألف ومائة سنة ونبه المام الطاب ف كتاب العلم له على أن من بن السجد بعض أولياء ال تعال قبل داود وسليمان عليهما السلم ث بناء داود وسليمان وزادا قبة ووسعاه فأضيفا بناؤه إليهما وال تعال أعلم
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
الفصل الثان ف ابتداء شد الرحال إل بيت القدس وفضل ابنائه وأسراجه ومن أين يدخل بيت القدس ومن أين يدخل مسجدها وفضل إتيان بيت لم والصلة فيه عن ميمونة رضي ال عنها قالت :قلت يا رسول ال :أفتنا ف بيت القدس .قال( :أرض النشر والحشر إئتوه فصلوا فيه فإن صلة فيه كألف صلة) ،قالت :أرأيت إن ل نطق نتحمل إليه ونأتيه قال( :فليهد إليه زيتا يسرج ف قناديله فأنه من يهدي إليه ،كان لن صلى فيه) أخرجه القزوين من باب إسراج بيت القدس. وعن كعب رضي ال عنه :لا فرغ سليمان من بناء بيت القدس وضع القربان ف رحبة السجد ث قام على الصخرة ث قال بعد ثناء وحد :اللهم إن أسألك لن دخل هذا السجد خس خصال :أن ل يدخل إليه مذنب ل يتعمده إل لطلب التوبة أن تتقبل منه وتتوب عليه وتغفر له ول يدخل إليه خايف ل يتعمده إل لطلب الستشقاء أن تشقى له وأن ل تعرف بصرك عمن دخله حت يرج منه اللهم أن أجيب دعوت وأعطيتن مسألت فاجعل علمة ذلك أن تقبل قربانة فنلت نار من السماء فاحتملت القربان فصعدت به إل السماء (نقلته من أخر باب بناء سليمان بيت القدس). وعن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما قال :قال رسول ال (صلي ال عليه وسلم)( :لا بن سليمان بيت القدس سأل ربه ثلثا فأعطاه اثنتان وأنا أرجو أن يكون قد أعطاه سأله حكما يوافق حكمه وسأله ملكا ل ينبغي لحد من بعده فأعطاه ذلك وسأله أن ل يأت أحد هذا البيت يصلي فيه لرجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه وأنا أرجو أن يكون قد أعطاه ذلك) .وعنه أيضا أنه قال( :أن سليمان عليه السلم لا فرغ من بناء بيت القدس قرب قربانا فتقبل منه ودعا ال دعوات منهن ،قال :اللهم أنا عبد مؤمن بك زارك ف هذا البيت نايبا إليك ،أنا جاء يتنصل من ذنوبه وخطاياه أن تتقبل منه وتنله من خطاياه كيوم ولدته أمه) .وف رواية( :تنعه من خطاياه). وعن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما عن النب (صلى ال عليه وسلم)( :لا فرغ سليمان من بناء بيت القدس سأل ال عز وجل ثلث خصال حكما توافق حكمه وملكا ل ينبغي لحد من بعده ول يأت أحد هذا البيت ل ينتهي إل الصلة فيه ترجه من ذنوبه كيوم ولدته أمه) .فقال النب صلى ال عليه وسلم: (أما الثنتان فقد أعطيهما ،وأما الثالثة فأرجو أن يكون قد أعطيها) ،فقال :دعا نب وجاءن وتوف ،رواية أيضا عن رسول ال صلى ال عليه وسلم( :أن سليمان ابن داود عليهما السلم لا فرغ من بناء بيت
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
القدس سأل ال عز وجل حكما حكمه وملكا ل ينبغي لحد من بعده ول يأت هذا أحد ل يريد إل الصلة فيه إل خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم :أما اثنتان فقد أعطيهما وأنا أرجو أن يكون قد أعطى الثالثة) (رواه النسائي وابن ماجه) .وعن أب العوام رضي ال عنه أنه قال :لا فرغ نب ال سليمان من بناء بيت القدس ذبح ثلثة آلف بقرة وسبعة آلف شاة ث قال: اللهم من أتاه من ذي ذنب فاغفر له ذنبه أو ذي ضر فاكشف ضره قال :فل يأتيه أحدا إل أصاب من دعوة سليمان خيا كثيا (نقلته من باب دعاء سليمان عليه السلم لا فرغ من بناء القدس) إنتهى. عن شداد بن أوس وضي ال عنه قال :قلنا يا رسول ال :كيف أسرى بك? قال( :صليت بأصحاب صلة الغمة بكة معتما فأتان جبيل عليه السلم بدابة فوق المار ودون البغل ،فقال اركب فاستصحبن على فقادها بأذنا وحلن عليها ث انطلقت توي ،يقع حافرها حيث أدرك طوقها حت بلغنا ارضا ذات نل فانزلن ،فقال :صل فصليت ث ركبنا ،فقال :أتدري أين صليت? قلت :ل أعلم .قال :صليت بيثرب صليت بطيبة .قال :فانطلقت توي يقع حافرها حيث أدرك طرفها ،ث بلغنا أرضا فقال :أنزل فصلى فنلت ث قال :فصلى فصليت ،ث قال :أتدري أين صليت ،قلت :ال أعلم .قال :صليت بدين صليت عند شجرة موسى عليه السلم ،ث انطلقت توى بنا يقع حافرها حيث أدرك طرفها ث بلغنا أرضا بدت لنا قصورها فقال :أنزلت فنلت فقال :صلى فصليت ث ركبنا فقال :أتدري أين صليت .قلت :ال أعلم. قال :صليت ببيت لم حيث ولد عيسى السيح ابن مري عليه الصلة والسلم ث انطلق ب حت دخلنا الدينة من بابا اليمان فأنا قبلة السجد فربط دابته فيه ث دخلنا السجد من باب فيه تثيل الشمس والقمر فصليت ف السجد حيث شاء ال تعال وأخذ من العطش أشد ما اخذن فأوتيت بأناءين ف أحدها لب وف الخر خر أرسل إل بما جيعا فعدلت بينهما ،ث هدان ال عز وجل فأخذت اللب فشربت منه حت عرفت به جيئت وبي يدي شيخ شكى على مثران له ،فقال :أخذ صاحبك الفطرة ليهدي ث انطلق ب حت أتينا الوادي فيه الدينة ،فإذا جهنم تنكشف عن مثل الرواب). قال :قلت يا رسول ال كيف? قال :مثل المة السخنة ث انصرف ب فمررنا بعي لقريش بكان كذا قد أحلوا بعيا لم قد جعه فلن فسلمت عليهم ،فقال بعضهم هذا صوت ممد صلى ال عليه وسلم ث أتيت أصحاب ،قبلة الصبح ،فأتان أبو بكر .فقال :أين كنت الليلة فقد التمستك ف مضانك فقال :أعلم أن أتيت القدس الليلة فقال يا رسول ال :أنه سبي ،فصفه ل قال ففتح ل صراط كأن انظر إليه ل تسألن عن شيء إل ابنائه به .قال أبو بكر رضي ال عنه :أشهد أنك رسول ال .فقال الشركون :انظروا
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
إل ابن أب كبشة يزعم أنه ذهب إل بيت القدس الليلة قال :فقال إن سرابه ما أقول لكم أن مررت بعي لكم ف مكان كذا وكذا وقد اضلوا بعيا فجمعه فلن وإن مسيهم بكذا ث كذا ولقوكم بكذا يقدمهم جل أدم عليه مسخ أسود وغدارتان سوداوتان ،فلما كان ذلك اليوم أشرف الناس ينتظرون حت كان قريب من نصف النهار أقبلت العي يقدمهم ذلك المل الذي وصفه رسول ال صلى ال عليه وسلم. كذا رأيته ف رواية البيهقي ث عقبه هذا السناد صحيح ورأيت هذا الديث ف كتاب فضل اليل منقول عن رواية الطبي وغيه وفيه بدابة بيضاء من غي شك وفيه أول حت بلغنا أرضا ذات نل فقال :أنزلت فنلت ث قال صلى فصليت ث فيه بعد قوله :إدرك طرفها حت بلغنا أرضا بيضاء فقال :أنزل فنلت ث قال :صلى فصليت وفيه :ث مررنا بأرض بدت لنا قصورها فقال :أنزل ونزلت به ،قال :صلى فصليت ث ركبنا فقال :أتدري أين صليت ،قلت :ال أعلم ،قال :صليت ببيت لم حيث ولد عيسى ابن مري عليه السلم. الفصل الثالث ف فضل الصلة ف بيت القدس وفضل الج والصلة ف مسجد الدينة والسجد القصى ف عام واحد روي عن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما أنه قال :سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول( :الصلة ف بيت القدس خي من ألف صلة فيما حواله إل ف السجد الرام ومسجدي هذا). عن أب الدرادء رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم قال( :الصلة ف السجد الرام تفضل على غيه بائة ألف صلة وف مسجدي ألف صلة وف مسجد بيت القدس خسمائة صلة). وف حديث آخر عن أب الهاجر رضي ال عنه قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :من صلى ف بيت القدس غفرت ذنوبه كلها). وعن أنس بن مالك رضي ال عنه قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :صلة الرجل ف بيته بصلة وصلوته ف مسجد القبائل بمس وعشرين صلة وصلوته ف السجد الذي يمع فيه بمسمائة صلة وصلوته ف السجد القصى بمسي ألف صلة وصلوته ف السجد الرام بائة ألف صلة). وعنه أيضا قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :من صلى ف بيت القدس خس صلوات نافلة كل صلة أربع ركعات يقرأ ف المس صلوات بعد فاتة الكتاب عشرة الف مرة (قل هو ال أحد) فقد اشترى نفسه من ال تبارك وتعال وليس للنار عليه سلطان).
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
وف رواية عن ابن عباس رضي ال عنه قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :صلة ف السجد الرام بائة ألف صلة والصلة ف مسجدي بألف صلة والصلة ف السجد القصى بعشرين ألف صلة). وعن أب إمامة الباهلي رضي ال عنه قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :من حج واعتمر وصلى ف بيت القدس جاهزون ابط فقد استكمل جيع سنت). وعن مكحول رضي ال عنه قال( :من خرج إل بيت القدس لغي حاجة إل الصلة فيصلي فيه خس صلوات صبحا وظهرا وعصرا ومغربا وعشاءً ث يصلي الغداة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه). وعن مكحول أيضا رضي ال عنه قال( :من زار بيت القدس شوقا إليه دخل النة مدلل ورفادة جيع النبياء ف النة وهبطوه بنلته عند ال عز وجل وإنا رفقة خرجوا يريدون بيت القدس شيعهم عشرة آلف ملك يستغفرون لم ويصلون عليهم ولم بكل يوم يقيمون فيه صلة بسبعي ملك ،ومن دخل بيت القدس طاهرا من الكبائر تلقاه بائة رحة ما با رحة إل لو قسمت على جيع اللئق لوسعتهم، ومن صلى ف بيت القدس ركعتي خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ،وكان له بكل شعره ف جسده حسنة ،ومن صلى ف بيت القدس أربع ركعات مر على الصراط كالبق الاطف وأعطى أمانا من الفزع الكب يوم القيامة ،ومن صلى ف بيت القدس ست ركعات أعطى مائة دعوة مستجابة أدناها براءة من النار ووجبت له النة ،ومن صلى ف بيت القدس ثان ركعات كان رفيق إبراهيم الليل صلى ال عليه وسلم ومن استغفر للمؤمني والؤمنات ف بيت القدس ثلث مرات كان له مثل حسناتم ودخل على كل مؤمن ومؤمنة سبعون مغفرة ذنوبم كلها). وعن ممد بن أب شعيب قال :قلت لعثمان بن عطاء الراسان ما يقول ف بيت القدس? قال :أنه فضل فيه فإن داود أسسه وسليمان عليهما السلم بنائه ملطة بالذهب لبنه ذهب ولبنه فضة ،وليس فيها شبا إل وقد سجد له ملك أو نب فلعل أن تنال جبهته جبهة ملك أو نب. وعن سفيان الثوري أنه سأله رجل بكة فقال :يا أبا عبد ال ما تقول ف الصلة ف هذه البلدة? قال :بائة ألف صلة .قال :ففي مسجد رسول ال صلى ال عليه وسلم? قال :بمسي ألف صلة ،قال :ففي بيت القدس? قال :بأربعي ألف صلة ،قال :ففي دمشق? قال :بثلثي ألف صلة. وعن ابن عباس رضي ال عنه قال :من حج وصلى ف الدينة والسجد القصى ف عام واحد خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
الفصل الرابع ف فضل الحرام من بيت القدس والثار فيه عن أم سلمة رضي ال عنها قالت :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :من أهل بجة أو عمرة من السجد القصى إل السجد الرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ووجبت له النة) .وف رواية عنها قالت :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :من أحرم من بيت القدس بج أو عمرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه) .وف رواية( :غفر ال ما تقدم من ذنبه وما تاخر) (رواه ابو داود والقزوين). وعن أم حكيم :من أهل بعمرة من بيت القدس عدلت عشر غزوات مع رسول ال صلى ال عليه وسلم. وعن جابر بن عبد ال رضي ال عنه أن رجل قال :يا رسول ال :أي اللق دخول النة? قال( :النبياء) قال يا نب ال :ث من? قال( :مؤذنوا السجد الرام) .قال :يا نب ال :ث من? قال( :مؤذنوا مسجدي هذا) .قال يا رسول ال :ث من? قال( :سائر الؤذنون على قدر أعمالم). الفصل الامس ف فضل الصدقة والصيام ف بيت القدس وشهور الوسم عن السن البصري قال :من تصدق ف بيت القدس بدرهم كان فداؤه من النار ومن تصدق برغيف كان كمن تصدق ببال الرض ذهبا .وعن مقاتل قال :من صام يوما ف بيت القدس كان له براءة من النار .وقال السدي رحه ال :إلياس والضر يصومان شهر رمضان ف بيت القدس ويوافيان الوسم كل عام. الفصل السادس ف ذكر الصخرة وأنا من النة عن رافع أن عمر الزن رضي ال عنه قال :سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول( :الصخرة من النة). وعن على بن أب طالب رضي ال عنه قال :سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول( :سيد البقاع بيت القدس). وعن ابن عباس رضي ال عنه قال :صخرة بيت القدس من صخور النة .وعن كعب أن الكعبة بازا عنه
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
البيت العمور ف السماء السابعة الذي تجه اللئكة لو وقعت منه أحجار وقعت على الكعبة وأن النة من السماء السابعة بازا بيت القدس لو وقع مهنا حجر لوقع على الصخرة. وعن دهب قال :يقول ال تعال) :الصخرة بيت القدس فيك جنت وناري وفيك جزائي وعقاب فطوب عن زارك(. وعن عبادة بن الصامت قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :صخرة بيت القدس على نلة، والنخلة على نر من أنار النة ،وتت النخلة آسية امرأة فرعون ومري بنت عمران ينظمان سوطا لهل النة إل يوم القيامة). وعن أب هريرة رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم( :النار كلها والرياح من تت صخرة بيت القدس). وعن أب بن كعب أنه قال :ما من ماء عذب إل يرج من تت صخرة بيت القدس .وعن نوفل البكال قال :يرج من تت صخرة بيت القدس أربعة أنار من النة :سيحان وجيحان والنيل والفرات. وعن أب بن كعب قال :يقول ال تعال لصخرة بيت القدس :أتت عرشي الول ومت تتك بسط الرض ومن تتك جعلت عذب الاء يطلع إل رؤوس البال. وعن أب هريرة رضي ال عنه قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم لا أسرى به إل بيت القدس: (أتان جبيل عليه السلم إل الصخرة فصليت ث عرج ب إل السماء). وعن أب إدريس الولن قال :يول ال تعال صخرة بيت القدس مرجانة كعرض السماء والرض ث يضع عليه عرشه ويضع اليزان ويقضي بي عباده ويصيون منها إل النة. وعن البحتري القاضي قال :تكره الصلة ف سبعة مواطن على ظهر الكعبة وعلى الصخرة وعلى طور سيناء وعلى الصفا والروة وعلى المرة وعلى جبل عرفات. وعن أب السن علي بن أحد الواحدي ف قوله تعال) :ثُم إذا دعاكُم َدعَوة مِن الرضِ إذا أنتُم ت ُرجُون( بدعوة إسرافيل من صخرة بيت القدس حي ينفخ ف الصور بأمر ال للبعث وبعد الوت. وعن أب سعيد الدري رضي ال عنه قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :صليت ليلة أسرى ب إل بيت القدس غرب الصخرة). وعن عبد ال بن سلم قال :من صلى ف بيت القدس ألف ركعة عن يي الصخرة وعن يسارها دخل النة قبل موته(يعن يراها ف منامه) .وعن الوشي قال :إذا دخلتم الصخرة يصنعوها عن أيانكم .وعن
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
كعب قال :من أتى بيت القدس فصلى فيه عن يي الصخرة وشالا ودعا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وإن سأل ال تعال الشهادة أعطاه إياها. وقال الشرق بن الرجا :يستجب لن دخل الصخرة أن يعلها عن يينه حت يكون بلف الطواف حول البيت ،ويضع يده ول يقبلها ث يدعو وأن أحب أن ينل إل تت الصخرة فليفعل ولكن يتهد ف الدعاء ويقدم النبية وبيوت إل ال تعال ويكون ذلك تت الصخرة ،فإن الدعاء ف ذلك الوضع مستجاب إن شاء ال تعال. وعن زيد بن أسلم :أن مفتاح صخرة بيت القدس كان عند سليمان بن داود عليهما السلم ل يأمن علي أحد فقام ذات يوم ليفتحها فعسر عليه ،فاستعان بالن فعسر عليهم فاستعان بالنس فعسر عليهم فجلس كئيبا حزينا يظن أن ربه قد منه فهو ،كذلك إذ أقبل شيخ يتوكأ على عصا له وقد طعن ف السن ،وكان من جلساء داود عليه السلم فقال :يا نب ال إن أراك حزينا ،فقال :قمت إل هذا الباب لفتحه فعسر على ،فاستعنت عليه بالنس فلم يفتح ث استعنت بالن فلم يفتح فقال لشيخ :أل أعلمك كلمات كان أبوك داود يقولن عند كل كرب فيكشف ال تعال ذلك عنه قال :بلى قال :قل اللهم بنورك اهتديت وبفضلك استغيث وبك أصبحت ،وأمسحت ذنوب بي يديك ،استغفرك وأتوب إليك يا حنان يا منان. فلما قالا انفتح له الباب .قال ابو العال :فيستحب له أن يدعو إذا دخل بذا الدعاء من باب الصخرة، وكذلك من باب السجد. الفصل السابع ف البلطة السوداء ومن أين يدخل الصخرة عن إبراهيم بن مهران قال :حدثنا نيله وكانت ملزمة لصخرة بيت القدس قالت :أعلم يوما إل وقد دخل على من الباب الشامي رجل عليه هيئة السفر ،فقلت :الضر عليه السلم ث صلى ركعتي أو أربعة ث خرج فتعلقت بثوبه فقال :أتى رجل من أهل اليمن خرجت أريد هذا البيت فمررت بوهب بن منبه فقال :أين تريد? قلت :بيت القدس .قال :إذا دخلت السجد فأدخل الصخرة من الباب الشامي ث تقدم إل القبلة فإن عن يينك عمودا أو أسطوانة ،وعن يسارك عمودا وأسطوانة فأنظر بي ذلك تد رخامة سوداء ،فإنا على باب النة فضل فيها وأدع ال عز وجل فإن الدعاء عليها مستجاب .وعن عثمان النصاري أنه كان ييء الليل بعد انصرافه من القيام ف شهر رمضان على البلطة السوداء. الفصل الثامن
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
ف قبة العراج وقبة النب صلى ال عليه وسلم وباب الرحة وباب السكينة وباب حطه ومراب الصخور ومراب عمر رضي ال عنه وقبة السلسلة والصخرات الت ف مؤخرة السجد وغي ذلك .يستجيب للزائر أن يت هذه الماكن ويتهد ف الدعاء فيها فهي مواضع ممع على إجابة الدعاء فيها وقد جربه غي واحد وكذلك متعبدة مري عليها السلم وينبغي لزائر هذه الماكن الشريفة أن يلص التوبة ل تعال وأن يقلع عن الذنوب ويشكر ال على ما وفقه لزيارة هذا السجد الشريف ويتهد ف الطاعة والصلة والصدقة فإن ل كثيا وإذا فعل ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه فليستأنف العمل ويصعد إل طور سيناء ذلك فض ً وهو الساهرة. وعن كعب ان النب صلى ال عليه وسلم ليلة أسري به وقف الباق ف موضع الوقف الذي يقف النبياء فيه ث دخل النب صلى ال عليه وسلم وجبائيل أمامه فاضل له فيه ضوء كما تضيء الشمس ،ث تقدم جبيل أمامه حت كان من شامي الصخرة ،فأذن جبيل وحشر ال تعال النبياء والرسلي وصلى النب صلى ال عليه وسلم بالنبيي والرسلي واللئكة ،ث تقدم قدام ذلك فوضعت له مرقاة من فضة وهو العراج حت عرج إل السماء. وعن أب حذيفة مؤذن بيت القدس عن جدته أنا رأت صفية ف النام وكعب يقول لا :يا أم الؤمني صلى هنا فإن النب صلى ال عليه وسلم صلى بالنبيي هاهنا وأومى بيده أبو حذيفة إل القبة القصوى ف دبر الصخرة. وعن وهب :لا كثر الشر وشهادات الزور أعطى ال تعال لداود عليه السلم سلسلة من ذهب ،وقيل من نوف لفضل الطاب وكانت معلقة من السماء إل الرض ببال الصخرة شرقي الصخرة وهي القبة الت لقي النب صلى ال عليه وسلم ليلة السراء فيه الور والعي. وعن ابن عباس رضي ال عنهما ف قوله تعال) :وإذ قُلنا ادخُلوا هَذِه القَريَة( هي بيت القدس وكلوا منها حيث شئتم رغدا القصى .وقوله :خطة يعن ل إله إل ال بط الذنوب. ب بيَنهُم بِسُورِ له بابُ( هو وعن عبد ال بن عمر رضي ال عنه قال :السور الذي ذكره ال تعالَ) :فضَر َ باب بيت القدس الشرقي باطنه فيه الرحة وظاهره من قبله العذاب وادي جهنم الفصل التاسع ف عي سلوان وبناء بيت القدس
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
وفضل جب الورقة عن أب هريرة رضي ال عنه قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم أن ال أختار من الدائن :مكة وهي البلدة والدينة وهي النخلة وبيت القدس وهي الزيتونة ودمشق وهي التينة ،وأختار من الثغور أربعة: إسكندرية مصر وقزوين خراسان وعدان العراق وعسقلن الشام ،وأختار من العيون أربعة قال ال تعال: )فِيهُما عَينان تَجرِيان( سلوان وبيسان ،وقال( :فيها عينان نضاختان) زمزم وعي عكا وأختار من النار: سيحان وجيحان والنيل والفرات. وعن الرقاشي :من أراد أن يشرب من ماء الليل فليقل باء بيت القدس يقرئك السلم فإنه أمان بإذن ال تعال. وعن شريك بن جباسة النميي أنه جاء ليشفي من جب سليمان فانقطع دلوه ،فنل الب ليخرجه فبينما هو يطلبه إذ هو بشجرة فتناول منها ورقة فإذا هي ليست من شجرة الدنيا فأت ابن الطاب رضي ال عنه قال :أشهد أن هذا هو الق سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول( :يدخل من هذه المة قبل موته النة) فأخذ عمر الورقة فجعلها بي دفت الصحف. الفصل العاشر ف فضل الساهرة وفضل من مات با وبيت القدس عن أب عبلة ف قوله تعال) :فَإذا هُم بِالسَاهِرَة( قال هو :البقيع الذي إل جانب طور زيتا. وعن أب هريرة قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :من مات ف بيت القدس فكأنا مات ف السماء). وعن كعب قال :يقول ال تعال ف التوراة لبيت القدس :من مات فيك فكأنا مات ف السماء ومن مات حول بيت القدس فكأنا مات فيها. وعن كعب الحبار قال :من دفن ف بيت القدس فقد جاز الصراط .وعنه قال :مقبور بيت القدس ل يعذب. وعن وهب قال :من دفن ف بيت القدس نا من فتنة القب وضيقه. وعن عبد الرحن بن عدي الازن قال :سألن عبد الرزاق عن منل فأخبته أن من بيت القدس ،قال: هل تعرف زبيون اللة? قلت :نعم ،قال :بلغن أنا روضة من الرياض
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
الفصل الادي عشر فيمن رأى بدور تلك الواضع ومن ل يدور روي عن جعفر بن مسافر أنه قال :رأيت مؤمل بن إساعيل ببيت القدس أعطى قوما شيئا ،ودور به ف تلك الماكن فقال له ابنه يا أبة قد دخل وكيع بن الراح فلم يدور قال :كل إنسان يفعل ما أراد. الفصل الثان عشر ف جامع فضائل بيت القدس عن عبد ال بن عمر قال :أن الرام ف السموات السبع بقداره ف الرض. وعن معاذ قال :قال ال تعال) :يا روشلم أنت صفوت من بلدي وأنا سايق إليك صفوت من عبادي من كان مولده بك فأختار عليك فنذبت بصيبه ومن كان مولده ف غيك وأختار على مولده فرحة من(. وف الب القدسي أيضا :روشلم أنت مقدس بنورك وفيك مشر عبادي أذقك يوم القيامة كالعروس إل خدرها ومن دخلك استغن عن الزيت والقمح. وعن معاذ قال :يقول ال تعال لبيت القدس) :أنت جنت وقدسي وصفوت من بلدي من سكنك فترحه من ،ومن خرج منك فسخط من عليه( وعن وهب قال :أهل بيت القدس جيان ال تعال وحق على ال تعال أن ل يعذب جيانه. وعن ابن عباس قال :باب مفتوح من أبواب النة يرج من خلله من جنات النة فيسقط على مسجدها وجبالا وصخورها ،وصخرة بيت القدس من صخور النة. وعن كعب قال :باب مفتوح من السماء من أبواب النة ينل من النات الرحة على بيت القدس كل صباح حت تقوم الساعة والظل الذي ينل على بيت القدس شفاء من كل داء من جنان النة. وعن مقاتل :كل ليلة ينل سبعون ألف ملك من السماء إل الرض إل مسجد بيت القدس يهللون ال ويسبحونه ويقدسونه ويمدون ال ل يعودون إل يوم القيامة. وعن أنس بن مالك رضي ال عنه أنه قال :أن النة تن شوقا إل صخرة بيت القدس ،وصخرة بيت القدس من جنة الفردوس وهي صخرة الرض السابقة. وعن مقاتل إذ قال لعبد لصاحبه انطلق بنا إل بيت القدس يقول ال تعال) :يل ملئكت أشهدوا أن غفرت لما قبل أن يرجا هذا إذا كانا ل يعدان على الذنوب(.
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
وعن مقاتل قال :أن ال تعال تكفل لن سكن بيت القدس بالرزق إن فاته الال ،ومن مات مقيما متسبا ف بيت القدس فكأنا مات ف ف السماء ،ومن مات حولا فكأنا مات فيها ،وما نقص من الرض زيد ف بيت القدس والاء العذبة كلها ترج من تت صخرة بيت القدس والرض القدسة الت قال ال تعال: )الت بارَكَن فِيها لِلعالَمِيِ( هيأرض بيت القدس فإن فيها ناري ونوري وتنوري :يعن وقار التنور ،وكلم ال موسى ف أرض بيت القدس وتلى للجبل ف أرض بيت القدس ورأى موسى نور رب العزة ف أرض بيت القدس وناب ال تعال على داود وسليمان ف أرض بيت القدس ،ورد ال تعال على سليمان ملكه ف أرض بيت القدس وبشر ال تعال إبراهيم وسارة بإسحاق ف بيت القدس وبشر ال تعال زكريا بيحي ف بيت القدس وسخر ال تعال البال والطي لداود ف بيت القدس ...رب اللئكة على داود ف الحراب ف بيت القدس وكانت النبياء ل تقرب القرابي إل ف بيت القدس ،وأوتيت مري عليها السلم فاكهة الشتاء ف الصيف ف بيت القدس ،وأنبت ال تعال عز وجل بكري النخلة وتكلم عيسى عليه السلم ف الهد صبيا ف بيت القدس ورفعه ال تعال إل السماء من بيت القدس وينل من السماء إل الرض ف بيت القدس ،وأنزلت عليه الائدة ف بيت القدس ويغلب يأجوج ومأجوج على الرض كلها غي مكة والدينة وبيت القدس يهلكهم ال ف أرض القدس ،وينظر ال تعال ف أرض بيت القدس ف كل يوم بي وأعطى ال تعال الباق للنب صلى ال عليه وسلم فحمله إل بيت القدس ،وأوصى آدم عليه السلم حي مات بأرض الند أن يدفن ف بيت القدس وأوصى إبراهيم إسحاق إذا ماتا أن يدفنا ف أرض بيت القدس ،وماتت مري ف أرض بيت القدس ،وهاجر إبراهيم عليه السلم من كوتا إل بيت القدس، ورفع التابوت والسكينة من أرض بيت القدس وصلى السلمون إل بيت القدس زمانا ورأى النب صلى ال عليه وسلم مالكا خازن النار ف بيت القدس والحشر والنشر ف بيت القدس وترف النة يوم القيامة إل بيت القدس وينصب الصراط إل النة وتوضع الوازين وينفخ إسرافيل ف الصور ببيت القدس على الصخرة ينادي أيتها العظام البالية واللحوم التفرقة والعروق التقطعة أخرجوا إل حسابكم تنفخ فيكم أرواحكم وتازون على أعمالكم وتتفرق الناس يوم القيامة من بيت القدس إل النة والنار فذلك قوله تعال) :يومَئِ ٍذ َيَتفَرَقُون ويومَئِ ٍذ يُعرَضُون( وكفل زكريا مري ببيت القدس ويقتل عيسى الدجال بأرض بيت القدس وفهم ال تعال سليمان منطق الطي ف بيت القدس وسأل سليمان ربه ملكا ل ينبغي لحد من بعده ف بيت القدس والوت الذي للرضي على ظهره رأسه ف مطلع الشمس وذنبه ف الغرب ووسطه تت بيت القدس ومن سره أن يشي ف روضة من رياض النة فليمشي ف صخرة بيت القدس
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
ويوم القيامة ينادي من مكان قريب من صخرة بيت القدس وقال :الرض الت يرثها عبادي الصالون جدِ الَرَام إل السجِد القصَى الذِي هي بيت القدس وقال تعال) :سُبحان الذِي أسَرَى ِبعَب ِدهِ مِن الس ِ بارَكنا حُولَهُ( هو بيت القدس وقوله تعال لبن إسرائيل) :اَدخُلُوا هَذِه القَريَة وكُلُوا مِنها حَيثُ شِئتُم َرغَدا( هي بيت القدس وقرب نوج القربان على صخرة بيت القدس ،وقوله تعال) :ادخُلوا الرضَ الُق َدسَة التِي َكتَبَ الُ َلكُم( هي بيت القدس ،وقرب آدم القربان ببيت القدس وشرد ال تعال لداود اللك ببيت القدس ،وتقبل ال تعال من امرأة عمران نذرها ببيت القدس ،ووهب لداود ملكه ببيت القدس وحرة الرض ببيت القدس ،وترب الرض كلها إل ببيت القدس ،ويشر ال تعال النبياء إل بيت القدس ،وينفخ ف الصور ف بيت القدس ،وتصف اللئكة حول بيت القدس ،ويغفر ال تعال لن أتى بيت القدسن وتشجر النار ف بيت القدس وباب السماء مفتوح إل بيت القدس ،وتطي أرواح الؤمني إل أجسادهم ف بيت القدس ،وقال صلى ال عليه وسلم( :أن خيار أمت هاجر هجرة بعد هجرة إل بيت القدس ومن توضأ وصلى ركعتي أو أربعة فيه غفر له ما كان قبل ذلك ومن صلى فيه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وكان له بكل شعرة مائة نور يوم القيامة عند ال تعال وكان له حجة مبورة متقبلة وأعطاه ال تعال مع النبياء ذاكرا أو قلبا شاكرا وعصم عن العاصي وحشره ال تعال مع النبياء صلوات ال عليهم أجعي) .ومن صب ببيت القدس على أذاها وشدتا جاءه ال برزقه من بي يديه ومن خلفه وعن يينه وعن شاله ومن فوقه ومن تته يأكل رغدا ويدخل النة .ه ال تعال مع النبياء ذاكرا أو قلبا شاكرا وعصم عن العاصي وحشره ال تعال مع النبياء صلوات ال عليهم أجعي) .ومن صب ببيت القدس على أذاها وشدتا جاءه ال برزقه من بي يديه ومن خلفه وعن يينه وعن شاله ومن فوقه ومن تته يأكل رغدا ويدخل النة. قال ال تعال لسليمان عليه السلم حي فرغ من بنائه :يا سليمان سلن قال :يا رب أسألك أن تغفر ل ذنوب ،وأسألك ملكا ل ينبغي لحد من بعدي ،وأسألك من جاء هذا البيت ل يريد إل الصلة فيه أن ترجه من ذنوبه كيوم ولدته أمه ،وأسألك يا رب لن جاءه من سقم أن تشفيه ،وأسألك أن تكون عينك عليه إل يوم القيامة ،قال ال تعال :لك ذلك وكذلك ،وعصى موسى عليه السلم آخر الزمان ف بيت القدس ،وبشر ال تعال مري بعيسى ف بيت القدس ،وينع ال تعال الدجال الدخول إل بيت القدس ويغلب على الرض كلها إل مكة والدينة وبيت القدس ،ومن صام يوما ببيت القدس ،كان له براءة من النار وصفر له ال تعال من بلده ببيت القدس ،وفيها صوته من عباده ومنها بسطت الرض ومنها
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
تطوى ويطلع ال تعال كل صباح إل بيت القدس فيدر عليهم من رحته والظل الذي ينل على بيت القدس شفاء من كل داء لنه من جنان النة ،وما يسكن أحد ف بيت القدس حت يشفع فيه سبعون ملك ،ويقول ال تعال للمقبور ف بيت القدس تاورن ف داري الوان النة داري ل يارون إل مغفور له. الفصل الثالث عشر ف زيارة قب إبراهيم الليل عليه السلم عن أب هريرة رضي ال عنه قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :لا أسري ب إل بيت القدس مر ب جبيل عليه السلم إل قب الليل عليه أفضل الصلة والسلم فقال :أنزل صلى ها هنا ركعتي فإن هاهنا قب أبيك إبراهيم عليه السلم .وف حديث آخر عن رسول ال صلى ال عليه وسلم أنه قال( :إن إبراهيم ولد بالعراق ف موضع يقال له كوتا فهجره قومه وأخرجوه منها ث سار إل فلسطي والردن فهم أن يدعو عليهم فأوحى ال تعال إليه ل تدعو على العراق فأن جعلت شيئا من رحت فيهم واسكنت الرحة ف قلوبم). وعن أب هريرة رضي ال عنه قال :أول من مات ودفن ف حبي سارة فدفنها إبراهيم. وف الديث أن إبراهيم عليه السلم طلب من ملك ذلك الوضع أن يبيعه موضعا يدفن فيه من مات من أهله فقال له :قد ابتك ادفن حي شئت فأب إل بالثمن وكان قد طلب منه الغارة ،فقال :يعطي لك بأربعمائة درهم ف كل درهم خسة دراهم كل مائة ضرب ملك وأراد أن يشدد عليه لكيل يد فيجع إل قوله فخرج من عنده فجاءه جبيل عليه السلم بذلك الذي طلبه اللك فدفعه له وحل بسارة إل الغارة فدفنت فيها ث توف إبراهيم عليه السلم فدفن بوار زوجته ث توف إسحاق فدفن فيها بوار زوجته ث توف يعقوب فدفن فيها عند باب الغارة ،ث توفيت ربعة فدفنت بذاء يعقوب فاجتمع أولده وأخوته وقالوا :ندع باب الغارة وسدوا باب الغارة ووضع عليها حائط وعملوا فيه علمات القبور، وكتبوا عليه هذا قب أبراهيم ،هذا قب سارة ،هذا قب إسحاق ،هذا قب ربعة ،هذا قب يعقوب ،هذا قب زوجته لبقاء وخرجوا عنه وطبقوا بابا فكان كل من جاز به يطوف ،ول يصل إليه حت جاءت الروم بعد ذلك ففتحوا له بابا ودخلوا إليه وبنوا فيه كنيسة. وف بعض الكتب أن إبراهيم عليه السلم لا ناه ال تعال عز وجل من النار خرج من أرض بابل إل الرض القدسة ،ورهط من قومه حت ورد وأخران فاقموا با زمانا ث خرجوا إل الردن ودفعوا إل
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
مدينة بعلبك ،وكان با ملك كافر وقيل هو الذي عرض له ف سارة رضي ال تعال عنها ف قوله ومنعها ال تعال سنة بقدرته قال :وخرج ذلك اللك من تلك الدينة وأورثها ال تعال إبراهيم عليه السلم فأنزل با وأنى ال تعال له ماله فقاسم لوطا فأعطاه نصفها ومات إبراهيم عليه السلم فدفن ف حبي قرية البار وفيها دفنت سارة وهي مزرعة كان اشتراها إبراهيم. وعن عبد ال بن مسلم قال :عاش إسحاق عليه السلم مائة وثانون سنة ،ولا مات قب ف الزرعة الت اشتراها إبراهيم عليه السلم. وعن عباس رضي ال عنه قال :لا أراد ال تعال أن يقبض زوج إبراهيم عليه السلم أومى ال إل الدنيا أن دافن فيك خليلي فاضطربت الدنيا اضطرابا شديدا وتشامت جبالا وتواضعت منها قرية يقال لا حبي فقال ال تعال عز وجل :يا حبي أنت قدسي أنت خزانة علمي وعليكى رحت وبركات ،وإليك أحشر خيار عبادي فطوب لن وضع جبهته فيك ل ساجدا اسقيه من حضرة قدسي وآمنه من الفزع الكب يوم القيامة وأسكنه النة برحت معلو بالك ث طوب لك ادفن فيكى خليلي. وعن كعب أن سليمان بن داود عليهما السلم لا فرغ من بناء بيت القدس أوحى ال تعال إليه أن ابن على قب خليلي ليعرف به مرج سليمان فبن ف موضع يسمى الرامة فأوحى ال تعال إليه ليس هو هذا ولكن انظر إل النور التدل من السماء إل الرض فينظر فإذا النور على بقعة يقال لا حبي فعلم أن ذلك القصود فبن عليه. وعن وهب بن منبة قال :إذا كان آخر الزمان جبل بي الناس بي الج فمن ل يصل إل الج فعليه بقب إبراهيم عليه الصلة والسلم وعلى نبينا أفضل الصلة والسلم فإن زيارته تعدل حجة. وعنه أيضا أنه قال :من زار قب أبراهيم عليه السلم ل يعنيه إل ذلك يشر يوم القيامة أمن من الفزع الكب،ووقار فتأت القب وكان حقا على ال تعال أن يمع بينه وبي إبراهيم عليه السلم. وعن كعب :من زار بيت القدس وأبراهيم عليه السلم وصلى فيه خس ركعات ث سأل ال تعال شيئا إل أعطاه .وأيضا :من زار إبراهيم وإسحاق ويعقوب وسارة وربعة ولبقة أعطى بتلك الزيارة الكرامة الدائمة والرزق الدائم الواسع ف دنياه ويبلغه ال عز وجل منازل البرار ول يرجع إل منله إل وقد غفرت له ذنوبه ول يرج من الدنيا حت يرى الليل ويبشره أن ال قد غفر له. روي عن عبد ال بن سلم قال :أن الزيارة إل قب الليل عليه السلم عنده حج الفقر أو درجات النبياء فيستجب لن أراد الزيارة أن يلص النية ،ويسأل ال تعال التوفيق والعونة ،ويصلى ركعتي ول سوء أدبه
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
ف زيارته ،فإن النبياء أحياء ف قبورهم ث يقصد الكان بوقار وسكينة وذكر واستغفار ،ث يدخل السجد ويبدأ بإدخال رجله اليمن ويقول بسم ال الرحن الرحيم أعوذ بال العظيم وبوجهه الكري ،اللهم صلى على ممد وعلى آل ممد اللهم اغفر ل ذنوب ،وافتح ل أبواب رحتك ،وف كل مسجد يقول هذا ويصلي ركعتي تية السجد ،ث يدخل إل قب الليل يستقبله من أي نواحيه شاء ،ث يسلم على النب صلى ال عليه وسلم هذا وهو واقف ،وذكر أن يضع يده على القب وأن يعاتقه ويقف ويسلم كما يسلم على الي بوقار وسكينة كان يشاهده صلى ال عليه وسلم ويستحب أن يكثر الدعاء عنده ويتوسل فما توسل به أحدا إل إجابة ال تعال ،فإذا فرغ من ذلك يضي إل قب سيدنا يعقوب ويفعل كما فعل ،فإذا فرغ من ذلك يضي إل قب ستن سارة وإل ربعة ،وكذلك عذر ليفة يبدأ بزيارة الرجال قبل النساء ث يضي إل قب سيدنا يوسف الصديق سلم ال عليه ،وهو خارج الغارة ف بطن الوادي ويفعل كما فعل. روي عن أب بكر بن أحد بن عمر بن جابر قال وقد سأل عن قب الليل عليه السلم فقال :ما رأيت أحدا من الشيوخ الذي لقتهم إل ويصححوا قبه وقب أولده وازواجهم صلوات ال عليهم أجعي ودعا النب صلى ال عليه وسلم مع حبي بأمرها لتميم الداري قبل أن يفتحه ال عز وجل على السلمي الشام ،وجاء إل أب بكر رضي ال عنه فأجاز له ذلك ،وجاء إل عمر فأجاز له بعد الفتوح ،ث روى أب هند الداري قال :قدمنا على رسول ال صلى ال عليه وسلم سريتي تيم بن أوس وأخيه نعيم ويزيد بن أب قيس وأب عبد ال بن عبد ال وأخيه الطيب فسماه النب صلى ال عليه وسلم عبد الرحن وفاكهة ابن النعمان فأسلمنا ،وسألنا رسول ال صلى ال عليه وسلم أن يقطعنا أرضا من أرض الشام فقال :سلوا ما شئتم .قال أبو هند فقلنا :إل موضع يتشاور فيه تيم :أرى أن تسلوا ببيت القدس .قال تيم :نعم .قال أبو هند :فكذلك يكون ملك العرب فقال :أخاف أن ل يتم لنا هذا .فقال :نسأله حبي وكورتا فقال أبو هند :هل أكب وأكثر .فقال تيم :أين ترى ،قال :نسأله العرب الت يضع حضرنا فيها مع ما فيها من آثار أبو النبياء إبراهيم الليل عليه السلم فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم(:تب أن تبن با أنتم فيه وأخبكم) قال :تبن أنت يا رسول ال صلى ال عليه وسلم فيزداد إيانا فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :أردت يا تيم أمرا وأراد أبو هند غيه ونعم الرأي رأي أبو هند) قال :فدعا رسول ال صلى ال عليه وسلم بقطعة من جلد من أدي فكتب لنا كتابا نسخته بسم ال الرحن الرحيم هذا ما ذهب ممد رسول ال إذا أعطاه ال الرض لم بيت عيون وحبون والرطون وبيت إبراهيم فيهم أبدا ،شهد بذلك عباس بن عبد الطلب وجهنم ابن قيس .وشرحبيل حسنه قال :لا هاجر رسول ال صلى ال عليه
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
وسلم إل الدينة قدمناه عليه فسألناه أن يدد لنا كتابا آخر فكتب لنا كتاب نسخته :بسم ال الرحن الرحيم هذا ما انظر ممد رسول ال صلى ال عليه وسلم تيم الداري وأصحابه أن أنطيتكم بيت عيون وحبون وبيت إبراهيم بذمتهم جيع ما فيهم نطية بت وتغارت :وسلمت ذلك لم ول عقابم من بعدهم شهد بذلك أبو بكر بن أب قحافة وعمر بن الطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أب طالب ومعاوية بن أب سفيان رضي ال عنهم أجعي. فلما قبض رسول ال صلى ال عليه وسلم جاء أبو بكر بعده وجند النود إل الشام ،كتب كتاب نسخته من أب بكر الصديق إل عبيدة بن الراح :سلم ال عليك فأن أحد ال الذي ل إله هو وصلى ال على سيدنا ممد ،أما بعد فامنع من كان يؤمن بال واليوم الخر من الكلم ف قرى الداريي ،وإن كان أهلها قد جلوا عنها وأرادوا الربوان أن يزرعوها فليزرعوا ،فإذا رجع إليها أهلها فهي لم وأحق والسلم عليك. آخر الكتاب والمد ل وحده وصلى ال على سيدنا ممد صلى وعلى آله وأصحابه ،وكان الفراغ منه يوم الربعاء عاشر الحرم الرام البارك من شهور سنة خسة وثاني وثانائة من الجرة النبوية على مشرفها أفضل الصلة وأت السلم بالقاهرة الحروسة حرسها ال تعال آمي.
تاريخ بيت القدس
تاريخ بيت القدس ابن الوزي رحه ال الفصل الول ف ابتداء بناء بيت القدس والسجد القصى روى البخاري رحه ال ورضي عنه ف صحيحه عن أب ذر رضي ال عنه أنه قال :قلت يا رسول ال: أي مسجد وضع ف الرض أول .قال( :السجد الرام) قال :قلت :ث أي? قال( :السجد القصى) قلت :كم كان بينهما? قال( :أربعي سنة ث أينما أدركتك الصلة فصل ،فإن الفضل فيه) .هكذا نقلته من البخاري. روى الافظ ف كتابه الستقصى بسند من أب ذر رضي ال عنه قال :قلت يا رسول ال :أي مسجد وضع ف الرض أول? قال( :السجد الرام) قلت :ث أي? قال( :السجد القصى) قلت :كم كان بينهما? قال( :أربعي سنة) ث قال :زاد الفرا( :أينما أدركتك الصلة فصل فهو مسجد) .ث قال :هذا حديث صحيح أخرجاه ف الصحيحي وأخرجه النسائي والقزوين نقلته من باب :أي مسجد وضع ف الرض أول من باب :فضائل بيت القدس يروى بعد ذلك باب بن بيت القدس على أساس قدي قال: والساس الذي أسسه سام بن نوح عليهما السلم ث بناه داود وسليمان عليهما السلم على ذلك الساس قلت :وقد يقال ينبغي أن يكون الذي أسسه سام عليه السلم على بناء القبلة الديث القدم فإنه روي عن الزرقي عن ماهد رضي ال عنهما قال( :لقد خلق ال الرض بألفي عام ،وإن قواعده ف الرض السابعة السفلى) ث روى عن علي بن السي رضي ال عنهما أن البيت الرام من بناء اللئكة عليهم السلم. ث روى عن ابن عباس رضي ال عنه أن آدم عليه السلم أول من أسس وصلى فيه وطاف به ث درس موضع البيت من الطوفان حت بعث ال إبراهيم وإساعيل فرفعا قواعده ،وإذا كان المر كذلك وكان بينه وبي السجد القصى أربعون سنة ،كان ابتداء السجد القصى قبل سام عليه السلم ،فإنه قال ف كتاب الغن ف غريب الهذب أنه كان بي آدم ونوح عليهما السلم ألف ومائة سنة ونبه المام الطاب ف كتاب العلم له على أن من بن السجد بعض أولياء ال تعال قبل داود وسليمان عليهما السلم ث بناء داود وسليمان وزادا قبة ووسعاه فأضيفا بناؤه إليهما وال تعال أعلم
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
الفصل الثان ف ابتداء شد الرحال إل بيت القدس وفضل ابنائه وأسراجه ومن أين يدخل بيت القدس ومن أين يدخل مسجدها وفضل إتيان بيت لم والصلة فيه عن ميمونة رضي ال عنها قالت :قلت يا رسول ال :أفتنا ف بيت القدس .قال( :أرض النشر والحشر إئتوه فصلوا فيه فإن صلة فيه كألف صلة) ،قالت :أرأيت إن ل نطق نتحمل إليه ونأتيه قال( :فليهد إليه زيتا يسرج ف قناديله فأنه من يهدي إليه ،كان لن صلى فيه) أخرجه القزوين من باب إسراج بيت القدس. وعن كعب رضي ال عنه :لا فرغ سليمان من بناء بيت القدس وضع القربان ف رحبة السجد ث قام على الصخرة ث قال بعد ثناء وحد :اللهم إن أسألك لن دخل هذا السجد خس خصال :أن ل يدخل إليه مذنب ل يتعمده إل لطلب التوبة أن تتقبل منه وتتوب عليه وتغفر له ول يدخل إليه خايف ل يتعمده إل لطلب الستشقاء أن تشقى له وأن ل تعرف بصرك عمن دخله حت يرج منه اللهم أن أجيب دعوت وأعطيتن مسألت فاجعل علمة ذلك أن تقبل قربانة فنلت نار من السماء فاحتملت القربان فصعدت به إل السماء (نقلته من أخر باب بناء سليمان بيت القدس). وعن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما قال :قال رسول ال (صلي ال عليه وسلم)( :لا بن سليمان بيت القدس سأل ربه ثلثا فأعطاه اثنتان وأنا أرجو أن يكون قد أعطاه سأله حكما يوافق حكمه وسأله ملكا ل ينبغي لحد من بعده فأعطاه ذلك وسأله أن ل يأت أحد هذا البيت يصلي فيه لرجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه وأنا أرجو أن يكون قد أعطاه ذلك) .وعنه أيضا أنه قال( :أن سليمان عليه السلم لا فرغ من بناء بيت القدس قرب قربانا فتقبل منه ودعا ال دعوات منهن ،قال :اللهم أنا عبد مؤمن بك زارك ف هذا البيت نايبا إليك ،أنا جاء يتنصل من ذنوبه وخطاياه أن تتقبل منه وتنله من خطاياه كيوم ولدته أمه) .وف رواية( :تنعه من خطاياه). وعن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما عن النب (صلى ال عليه وسلم)( :لا فرغ سليمان من بناء بيت القدس سأل ال عز وجل ثلث خصال حكما توافق حكمه وملكا ل ينبغي لحد من بعده ول يأت أحد هذا البيت ل ينتهي إل الصلة فيه ترجه من ذنوبه كيوم ولدته أمه) .فقال النب صلى ال عليه وسلم: (أما الثنتان فقد أعطيهما ،وأما الثالثة فأرجو أن يكون قد أعطيها) ،فقال :دعا نب وجاءن وتوف ،رواية أيضا عن رسول ال صلى ال عليه وسلم( :أن سليمان ابن داود عليهما السلم لا فرغ من بناء بيت
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
القدس سأل ال عز وجل حكما حكمه وملكا ل ينبغي لحد من بعده ول يأت هذا أحد ل يريد إل الصلة فيه إل خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم :أما اثنتان فقد أعطيهما وأنا أرجو أن يكون قد أعطى الثالثة) (رواه النسائي وابن ماجه) .وعن أب العوام رضي ال عنه أنه قال :لا فرغ نب ال سليمان من بناء بيت القدس ذبح ثلثة آلف بقرة وسبعة آلف شاة ث قال: اللهم من أتاه من ذي ذنب فاغفر له ذنبه أو ذي ضر فاكشف ضره قال :فل يأتيه أحدا إل أصاب من دعوة سليمان خيا كثيا (نقلته من باب دعاء سليمان عليه السلم لا فرغ من بناء القدس) إنتهى. عن شداد بن أوس وضي ال عنه قال :قلنا يا رسول ال :كيف أسرى بك? قال( :صليت بأصحاب صلة الغمة بكة معتما فأتان جبيل عليه السلم بدابة فوق المار ودون البغل ،فقال اركب فاستصحبن على فقادها بأذنا وحلن عليها ث انطلقت توي ،يقع حافرها حيث أدرك طوقها حت بلغنا ارضا ذات نل فانزلن ،فقال :صل فصليت ث ركبنا ،فقال :أتدري أين صليت? قلت :ل أعلم .قال :صليت بيثرب صليت بطيبة .قال :فانطلقت توي يقع حافرها حيث أدرك طرفها ،ث بلغنا أرضا فقال :أنزل فصلى فنلت ث قال :فصلى فصليت ،ث قال :أتدري أين صليت ،قلت :ال أعلم .قال :صليت بدين صليت عند شجرة موسى عليه السلم ،ث انطلقت توى بنا يقع حافرها حيث أدرك طرفها ث بلغنا أرضا بدت لنا قصورها فقال :أنزلت فنلت فقال :صلى فصليت ث ركبنا فقال :أتدري أين صليت .قلت :ال أعلم. قال :صليت ببيت لم حيث ولد عيسى السيح ابن مري عليه الصلة والسلم ث انطلق ب حت دخلنا الدينة من بابا اليمان فأنا قبلة السجد فربط دابته فيه ث دخلنا السجد من باب فيه تثيل الشمس والقمر فصليت ف السجد حيث شاء ال تعال وأخذ من العطش أشد ما اخذن فأوتيت بأناءين ف أحدها لب وف الخر خر أرسل إل بما جيعا فعدلت بينهما ،ث هدان ال عز وجل فأخذت اللب فشربت منه حت عرفت به جيئت وبي يدي شيخ شكى على مثران له ،فقال :أخذ صاحبك الفطرة ليهدي ث انطلق ب حت أتينا الوادي فيه الدينة ،فإذا جهنم تنكشف عن مثل الرواب). قال :قلت يا رسول ال كيف? قال :مثل المة السخنة ث انصرف ب فمررنا بعي لقريش بكان كذا قد أحلوا بعيا لم قد جعه فلن فسلمت عليهم ،فقال بعضهم هذا صوت ممد صلى ال عليه وسلم ث أتيت أصحاب ،قبلة الصبح ،فأتان أبو بكر .فقال :أين كنت الليلة فقد التمستك ف مضانك فقال :أعلم أن أتيت القدس الليلة فقال يا رسول ال :أنه سبي ،فصفه ل قال ففتح ل صراط كأن انظر إليه ل تسألن عن شيء إل ابنائه به .قال أبو بكر رضي ال عنه :أشهد أنك رسول ال .فقال الشركون :انظروا
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
إل ابن أب كبشة يزعم أنه ذهب إل بيت القدس الليلة قال :فقال إن سرابه ما أقول لكم أن مررت بعي لكم ف مكان كذا وكذا وقد اضلوا بعيا فجمعه فلن وإن مسيهم بكذا ث كذا ولقوكم بكذا يقدمهم جل أدم عليه مسخ أسود وغدارتان سوداوتان ،فلما كان ذلك اليوم أشرف الناس ينتظرون حت كان قريب من نصف النهار أقبلت العي يقدمهم ذلك المل الذي وصفه رسول ال صلى ال عليه وسلم. كذا رأيته ف رواية البيهقي ث عقبه هذا السناد صحيح ورأيت هذا الديث ف كتاب فضل اليل منقول عن رواية الطبي وغيه وفيه بدابة بيضاء من غي شك وفيه أول حت بلغنا أرضا ذات نل فقال :أنزلت فنلت ث قال صلى فصليت ث فيه بعد قوله :إدرك طرفها حت بلغنا أرضا بيضاء فقال :أنزل فنلت ث قال :صلى فصليت وفيه :ث مررنا بأرض بدت لنا قصورها فقال :أنزل ونزلت به ،قال :صلى فصليت ث ركبنا فقال :أتدري أين صليت ،قلت :ال أعلم ،قال :صليت ببيت لم حيث ولد عيسى ابن مري عليه السلم. الفصل الثالث ف فضل الصلة ف بيت القدس وفضل الج والصلة ف مسجد الدينة والسجد القصى ف عام واحد روي عن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما أنه قال :سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول( :الصلة ف بيت القدس خي من ألف صلة فيما حواله إل ف السجد الرام ومسجدي هذا). عن أب الدرادء رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم قال( :الصلة ف السجد الرام تفضل على غيه بائة ألف صلة وف مسجدي ألف صلة وف مسجد بيت القدس خسمائة صلة). وف حديث آخر عن أب الهاجر رضي ال عنه قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :من صلى ف بيت القدس غفرت ذنوبه كلها). وعن أنس بن مالك رضي ال عنه قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :صلة الرجل ف بيته بصلة وصلوته ف مسجد القبائل بمس وعشرين صلة وصلوته ف السجد الذي يمع فيه بمسمائة صلة وصلوته ف السجد القصى بمسي ألف صلة وصلوته ف السجد الرام بائة ألف صلة). وعنه أيضا قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :من صلى ف بيت القدس خس صلوات نافلة كل صلة أربع ركعات يقرأ ف المس صلوات بعد فاتة الكتاب عشرة الف مرة (قل هو ال أحد) فقد اشترى نفسه من ال تبارك وتعال وليس للنار عليه سلطان).
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
وف رواية عن ابن عباس رضي ال عنه قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :صلة ف السجد الرام بائة ألف صلة والصلة ف مسجدي بألف صلة والصلة ف السجد القصى بعشرين ألف صلة). وعن أب إمامة الباهلي رضي ال عنه قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :من حج واعتمر وصلى ف بيت القدس جاهزون ابط فقد استكمل جيع سنت). وعن مكحول رضي ال عنه قال( :من خرج إل بيت القدس لغي حاجة إل الصلة فيصلي فيه خس صلوات صبحا وظهرا وعصرا ومغربا وعشاءً ث يصلي الغداة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه). وعن مكحول أيضا رضي ال عنه قال( :من زار بيت القدس شوقا إليه دخل النة مدلل ورفادة جيع النبياء ف النة وهبطوه بنلته عند ال عز وجل وإنا رفقة خرجوا يريدون بيت القدس شيعهم عشرة آلف ملك يستغفرون لم ويصلون عليهم ولم بكل يوم يقيمون فيه صلة بسبعي ملك ،ومن دخل بيت القدس طاهرا من الكبائر تلقاه بائة رحة ما با رحة إل لو قسمت على جيع اللئق لوسعتهم، ومن صلى ف بيت القدس ركعتي خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ،وكان له بكل شعره ف جسده حسنة ،ومن صلى ف بيت القدس أربع ركعات مر على الصراط كالبق الاطف وأعطى أمانا من الفزع الكب يوم القيامة ،ومن صلى ف بيت القدس ست ركعات أعطى مائة دعوة مستجابة أدناها براءة من النار ووجبت له النة ،ومن صلى ف بيت القدس ثان ركعات كان رفيق إبراهيم الليل صلى ال عليه وسلم ومن استغفر للمؤمني والؤمنات ف بيت القدس ثلث مرات كان له مثل حسناتم ودخل على كل مؤمن ومؤمنة سبعون مغفرة ذنوبم كلها). وعن ممد بن أب شعيب قال :قلت لعثمان بن عطاء الراسان ما يقول ف بيت القدس? قال :أنه فضل فيه فإن داود أسسه وسليمان عليهما السلم بنائه ملطة بالذهب لبنه ذهب ولبنه فضة ،وليس فيها شبا إل وقد سجد له ملك أو نب فلعل أن تنال جبهته جبهة ملك أو نب. وعن سفيان الثوري أنه سأله رجل بكة فقال :يا أبا عبد ال ما تقول ف الصلة ف هذه البلدة? قال :بائة ألف صلة .قال :ففي مسجد رسول ال صلى ال عليه وسلم? قال :بمسي ألف صلة ،قال :ففي بيت القدس? قال :بأربعي ألف صلة ،قال :ففي دمشق? قال :بثلثي ألف صلة. وعن ابن عباس رضي ال عنه قال :من حج وصلى ف الدينة والسجد القصى ف عام واحد خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
الفصل الرابع ف فضل الحرام من بيت القدس والثار فيه عن أم سلمة رضي ال عنها قالت :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :من أهل بجة أو عمرة من السجد القصى إل السجد الرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ووجبت له النة) .وف رواية عنها قالت :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :من أحرم من بيت القدس بج أو عمرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه) .وف رواية( :غفر ال ما تقدم من ذنبه وما تاخر) (رواه ابو داود والقزوين). وعن أم حكيم :من أهل بعمرة من بيت القدس عدلت عشر غزوات مع رسول ال صلى ال عليه وسلم. وعن جابر بن عبد ال رضي ال عنه أن رجل قال :يا رسول ال :أي اللق دخول النة? قال( :النبياء) قال يا نب ال :ث من? قال( :مؤذنوا السجد الرام) .قال :يا نب ال :ث من? قال( :مؤذنوا مسجدي هذا) .قال يا رسول ال :ث من? قال( :سائر الؤذنون على قدر أعمالم). الفصل الامس ف فضل الصدقة والصيام ف بيت القدس وشهور الوسم عن السن البصري قال :من تصدق ف بيت القدس بدرهم كان فداؤه من النار ومن تصدق برغيف كان كمن تصدق ببال الرض ذهبا .وعن مقاتل قال :من صام يوما ف بيت القدس كان له براءة من النار .وقال السدي رحه ال :إلياس والضر يصومان شهر رمضان ف بيت القدس ويوافيان الوسم كل عام. الفصل السادس ف ذكر الصخرة وأنا من النة عن رافع أن عمر الزن رضي ال عنه قال :سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول( :الصخرة من النة). وعن على بن أب طالب رضي ال عنه قال :سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول( :سيد البقاع بيت القدس). وعن ابن عباس رضي ال عنه قال :صخرة بيت القدس من صخور النة .وعن كعب أن الكعبة بازا عنه
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
البيت العمور ف السماء السابعة الذي تجه اللئكة لو وقعت منه أحجار وقعت على الكعبة وأن النة من السماء السابعة بازا بيت القدس لو وقع مهنا حجر لوقع على الصخرة. وعن دهب قال :يقول ال تعال) :الصخرة بيت القدس فيك جنت وناري وفيك جزائي وعقاب فطوب عن زارك(. وعن عبادة بن الصامت قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :صخرة بيت القدس على نلة، والنخلة على نر من أنار النة ،وتت النخلة آسية امرأة فرعون ومري بنت عمران ينظمان سوطا لهل النة إل يوم القيامة). وعن أب هريرة رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه وسلم( :النار كلها والرياح من تت صخرة بيت القدس). وعن أب بن كعب أنه قال :ما من ماء عذب إل يرج من تت صخرة بيت القدس .وعن نوفل البكال قال :يرج من تت صخرة بيت القدس أربعة أنار من النة :سيحان وجيحان والنيل والفرات. وعن أب بن كعب قال :يقول ال تعال لصخرة بيت القدس :أتت عرشي الول ومت تتك بسط الرض ومن تتك جعلت عذب الاء يطلع إل رؤوس البال. وعن أب هريرة رضي ال عنه قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم لا أسرى به إل بيت القدس: (أتان جبيل عليه السلم إل الصخرة فصليت ث عرج ب إل السماء). وعن أب إدريس الولن قال :يول ال تعال صخرة بيت القدس مرجانة كعرض السماء والرض ث يضع عليه عرشه ويضع اليزان ويقضي بي عباده ويصيون منها إل النة. وعن البحتري القاضي قال :تكره الصلة ف سبعة مواطن على ظهر الكعبة وعلى الصخرة وعلى طور سيناء وعلى الصفا والروة وعلى المرة وعلى جبل عرفات. وعن أب السن علي بن أحد الواحدي ف قوله تعال) :ثُم إذا دعاكُم َدعَوة مِن الرضِ إذا أنتُم ت ُرجُون( بدعوة إسرافيل من صخرة بيت القدس حي ينفخ ف الصور بأمر ال للبعث وبعد الوت. وعن أب سعيد الدري رضي ال عنه قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :صليت ليلة أسرى ب إل بيت القدس غرب الصخرة). وعن عبد ال بن سلم قال :من صلى ف بيت القدس ألف ركعة عن يي الصخرة وعن يسارها دخل النة قبل موته(يعن يراها ف منامه) .وعن الوشي قال :إذا دخلتم الصخرة يصنعوها عن أيانكم .وعن
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
كعب قال :من أتى بيت القدس فصلى فيه عن يي الصخرة وشالا ودعا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وإن سأل ال تعال الشهادة أعطاه إياها. وقال الشرق بن الرجا :يستجب لن دخل الصخرة أن يعلها عن يينه حت يكون بلف الطواف حول البيت ،ويضع يده ول يقبلها ث يدعو وأن أحب أن ينل إل تت الصخرة فليفعل ولكن يتهد ف الدعاء ويقدم النبية وبيوت إل ال تعال ويكون ذلك تت الصخرة ،فإن الدعاء ف ذلك الوضع مستجاب إن شاء ال تعال. وعن زيد بن أسلم :أن مفتاح صخرة بيت القدس كان عند سليمان بن داود عليهما السلم ل يأمن علي أحد فقام ذات يوم ليفتحها فعسر عليه ،فاستعان بالن فعسر عليهم فاستعان بالنس فعسر عليهم فجلس كئيبا حزينا يظن أن ربه قد منه فهو ،كذلك إذ أقبل شيخ يتوكأ على عصا له وقد طعن ف السن ،وكان من جلساء داود عليه السلم فقال :يا نب ال إن أراك حزينا ،فقال :قمت إل هذا الباب لفتحه فعسر على ،فاستعنت عليه بالنس فلم يفتح ث استعنت بالن فلم يفتح فقال لشيخ :أل أعلمك كلمات كان أبوك داود يقولن عند كل كرب فيكشف ال تعال ذلك عنه قال :بلى قال :قل اللهم بنورك اهتديت وبفضلك استغيث وبك أصبحت ،وأمسحت ذنوب بي يديك ،استغفرك وأتوب إليك يا حنان يا منان. فلما قالا انفتح له الباب .قال ابو العال :فيستحب له أن يدعو إذا دخل بذا الدعاء من باب الصخرة، وكذلك من باب السجد. الفصل السابع ف البلطة السوداء ومن أين يدخل الصخرة عن إبراهيم بن مهران قال :حدثنا نيله وكانت ملزمة لصخرة بيت القدس قالت :أعلم يوما إل وقد دخل على من الباب الشامي رجل عليه هيئة السفر ،فقلت :الضر عليه السلم ث صلى ركعتي أو أربعة ث خرج فتعلقت بثوبه فقال :أتى رجل من أهل اليمن خرجت أريد هذا البيت فمررت بوهب بن منبه فقال :أين تريد? قلت :بيت القدس .قال :إذا دخلت السجد فأدخل الصخرة من الباب الشامي ث تقدم إل القبلة فإن عن يينك عمودا أو أسطوانة ،وعن يسارك عمودا وأسطوانة فأنظر بي ذلك تد رخامة سوداء ،فإنا على باب النة فضل فيها وأدع ال عز وجل فإن الدعاء عليها مستجاب .وعن عثمان النصاري أنه كان ييء الليل بعد انصرافه من القيام ف شهر رمضان على البلطة السوداء. الفصل الثامن
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
ف قبة العراج وقبة النب صلى ال عليه وسلم وباب الرحة وباب السكينة وباب حطه ومراب الصخور ومراب عمر رضي ال عنه وقبة السلسلة والصخرات الت ف مؤخرة السجد وغي ذلك .يستجيب للزائر أن يت هذه الماكن ويتهد ف الدعاء فيها فهي مواضع ممع على إجابة الدعاء فيها وقد جربه غي واحد وكذلك متعبدة مري عليها السلم وينبغي لزائر هذه الماكن الشريفة أن يلص التوبة ل تعال وأن يقلع عن الذنوب ويشكر ال على ما وفقه لزيارة هذا السجد الشريف ويتهد ف الطاعة والصلة والصدقة فإن ل كثيا وإذا فعل ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه فليستأنف العمل ويصعد إل طور سيناء ذلك فض ً وهو الساهرة. وعن كعب ان النب صلى ال عليه وسلم ليلة أسري به وقف الباق ف موضع الوقف الذي يقف النبياء فيه ث دخل النب صلى ال عليه وسلم وجبائيل أمامه فاضل له فيه ضوء كما تضيء الشمس ،ث تقدم جبيل أمامه حت كان من شامي الصخرة ،فأذن جبيل وحشر ال تعال النبياء والرسلي وصلى النب صلى ال عليه وسلم بالنبيي والرسلي واللئكة ،ث تقدم قدام ذلك فوضعت له مرقاة من فضة وهو العراج حت عرج إل السماء. وعن أب حذيفة مؤذن بيت القدس عن جدته أنا رأت صفية ف النام وكعب يقول لا :يا أم الؤمني صلى هنا فإن النب صلى ال عليه وسلم صلى بالنبيي هاهنا وأومى بيده أبو حذيفة إل القبة القصوى ف دبر الصخرة. وعن وهب :لا كثر الشر وشهادات الزور أعطى ال تعال لداود عليه السلم سلسلة من ذهب ،وقيل من نوف لفضل الطاب وكانت معلقة من السماء إل الرض ببال الصخرة شرقي الصخرة وهي القبة الت لقي النب صلى ال عليه وسلم ليلة السراء فيه الور والعي. وعن ابن عباس رضي ال عنهما ف قوله تعال) :وإذ قُلنا ادخُلوا هَذِه القَريَة( هي بيت القدس وكلوا منها حيث شئتم رغدا القصى .وقوله :خطة يعن ل إله إل ال بط الذنوب. ب بيَنهُم بِسُورِ له بابُ( هو وعن عبد ال بن عمر رضي ال عنه قال :السور الذي ذكره ال تعالَ) :فضَر َ باب بيت القدس الشرقي باطنه فيه الرحة وظاهره من قبله العذاب وادي جهنم الفصل التاسع ف عي سلوان وبناء بيت القدس
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
وفضل جب الورقة عن أب هريرة رضي ال عنه قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم أن ال أختار من الدائن :مكة وهي البلدة والدينة وهي النخلة وبيت القدس وهي الزيتونة ودمشق وهي التينة ،وأختار من الثغور أربعة: إسكندرية مصر وقزوين خراسان وعدان العراق وعسقلن الشام ،وأختار من العيون أربعة قال ال تعال: )فِيهُما عَينان تَجرِيان( سلوان وبيسان ،وقال( :فيها عينان نضاختان) زمزم وعي عكا وأختار من النار: سيحان وجيحان والنيل والفرات. وعن الرقاشي :من أراد أن يشرب من ماء الليل فليقل باء بيت القدس يقرئك السلم فإنه أمان بإذن ال تعال. وعن شريك بن جباسة النميي أنه جاء ليشفي من جب سليمان فانقطع دلوه ،فنل الب ليخرجه فبينما هو يطلبه إذ هو بشجرة فتناول منها ورقة فإذا هي ليست من شجرة الدنيا فأت ابن الطاب رضي ال عنه قال :أشهد أن هذا هو الق سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول( :يدخل من هذه المة قبل موته النة) فأخذ عمر الورقة فجعلها بي دفت الصحف. الفصل العاشر ف فضل الساهرة وفضل من مات با وبيت القدس عن أب عبلة ف قوله تعال) :فَإذا هُم بِالسَاهِرَة( قال هو :البقيع الذي إل جانب طور زيتا. وعن أب هريرة قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :من مات ف بيت القدس فكأنا مات ف السماء). وعن كعب قال :يقول ال تعال ف التوراة لبيت القدس :من مات فيك فكأنا مات ف السماء ومن مات حول بيت القدس فكأنا مات فيها. وعن كعب الحبار قال :من دفن ف بيت القدس فقد جاز الصراط .وعنه قال :مقبور بيت القدس ل يعذب. وعن وهب قال :من دفن ف بيت القدس نا من فتنة القب وضيقه. وعن عبد الرحن بن عدي الازن قال :سألن عبد الرزاق عن منل فأخبته أن من بيت القدس ،قال: هل تعرف زبيون اللة? قلت :نعم ،قال :بلغن أنا روضة من الرياض
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
الفصل الادي عشر فيمن رأى بدور تلك الواضع ومن ل يدور روي عن جعفر بن مسافر أنه قال :رأيت مؤمل بن إساعيل ببيت القدس أعطى قوما شيئا ،ودور به ف تلك الماكن فقال له ابنه يا أبة قد دخل وكيع بن الراح فلم يدور قال :كل إنسان يفعل ما أراد. الفصل الثان عشر ف جامع فضائل بيت القدس عن عبد ال بن عمر قال :أن الرام ف السموات السبع بقداره ف الرض. وعن معاذ قال :قال ال تعال) :يا روشلم أنت صفوت من بلدي وأنا سايق إليك صفوت من عبادي من كان مولده بك فأختار عليك فنذبت بصيبه ومن كان مولده ف غيك وأختار على مولده فرحة من(. وف الب القدسي أيضا :روشلم أنت مقدس بنورك وفيك مشر عبادي أذقك يوم القيامة كالعروس إل خدرها ومن دخلك استغن عن الزيت والقمح. وعن معاذ قال :يقول ال تعال لبيت القدس) :أنت جنت وقدسي وصفوت من بلدي من سكنك فترحه من ،ومن خرج منك فسخط من عليه( وعن وهب قال :أهل بيت القدس جيان ال تعال وحق على ال تعال أن ل يعذب جيانه. وعن ابن عباس قال :باب مفتوح من أبواب النة يرج من خلله من جنات النة فيسقط على مسجدها وجبالا وصخورها ،وصخرة بيت القدس من صخور النة. وعن كعب قال :باب مفتوح من السماء من أبواب النة ينل من النات الرحة على بيت القدس كل صباح حت تقوم الساعة والظل الذي ينل على بيت القدس شفاء من كل داء من جنان النة. وعن مقاتل :كل ليلة ينل سبعون ألف ملك من السماء إل الرض إل مسجد بيت القدس يهللون ال ويسبحونه ويقدسونه ويمدون ال ل يعودون إل يوم القيامة. وعن أنس بن مالك رضي ال عنه أنه قال :أن النة تن شوقا إل صخرة بيت القدس ،وصخرة بيت القدس من جنة الفردوس وهي صخرة الرض السابقة. وعن مقاتل إذ قال لعبد لصاحبه انطلق بنا إل بيت القدس يقول ال تعال) :يل ملئكت أشهدوا أن غفرت لما قبل أن يرجا هذا إذا كانا ل يعدان على الذنوب(.
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
وعن مقاتل قال :أن ال تعال تكفل لن سكن بيت القدس بالرزق إن فاته الال ،ومن مات مقيما متسبا ف بيت القدس فكأنا مات ف ف السماء ،ومن مات حولا فكأنا مات فيها ،وما نقص من الرض زيد ف بيت القدس والاء العذبة كلها ترج من تت صخرة بيت القدس والرض القدسة الت قال ال تعال: )الت بارَكَن فِيها لِلعالَمِيِ( هيأرض بيت القدس فإن فيها ناري ونوري وتنوري :يعن وقار التنور ،وكلم ال موسى ف أرض بيت القدس وتلى للجبل ف أرض بيت القدس ورأى موسى نور رب العزة ف أرض بيت القدس وناب ال تعال على داود وسليمان ف أرض بيت القدس ،ورد ال تعال على سليمان ملكه ف أرض بيت القدس وبشر ال تعال إبراهيم وسارة بإسحاق ف بيت القدس وبشر ال تعال زكريا بيحي ف بيت القدس وسخر ال تعال البال والطي لداود ف بيت القدس ...رب اللئكة على داود ف الحراب ف بيت القدس وكانت النبياء ل تقرب القرابي إل ف بيت القدس ،وأوتيت مري عليها السلم فاكهة الشتاء ف الصيف ف بيت القدس ،وأنبت ال تعال عز وجل بكري النخلة وتكلم عيسى عليه السلم ف الهد صبيا ف بيت القدس ورفعه ال تعال إل السماء من بيت القدس وينل من السماء إل الرض ف بيت القدس ،وأنزلت عليه الائدة ف بيت القدس ويغلب يأجوج ومأجوج على الرض كلها غي مكة والدينة وبيت القدس يهلكهم ال ف أرض القدس ،وينظر ال تعال ف أرض بيت القدس ف كل يوم بي وأعطى ال تعال الباق للنب صلى ال عليه وسلم فحمله إل بيت القدس ،وأوصى آدم عليه السلم حي مات بأرض الند أن يدفن ف بيت القدس وأوصى إبراهيم إسحاق إذا ماتا أن يدفنا ف أرض بيت القدس ،وماتت مري ف أرض بيت القدس ،وهاجر إبراهيم عليه السلم من كوتا إل بيت القدس، ورفع التابوت والسكينة من أرض بيت القدس وصلى السلمون إل بيت القدس زمانا ورأى النب صلى ال عليه وسلم مالكا خازن النار ف بيت القدس والحشر والنشر ف بيت القدس وترف النة يوم القيامة إل بيت القدس وينصب الصراط إل النة وتوضع الوازين وينفخ إسرافيل ف الصور ببيت القدس على الصخرة ينادي أيتها العظام البالية واللحوم التفرقة والعروق التقطعة أخرجوا إل حسابكم تنفخ فيكم أرواحكم وتازون على أعمالكم وتتفرق الناس يوم القيامة من بيت القدس إل النة والنار فذلك قوله تعال) :يومَئِ ٍذ َيَتفَرَقُون ويومَئِ ٍذ يُعرَضُون( وكفل زكريا مري ببيت القدس ويقتل عيسى الدجال بأرض بيت القدس وفهم ال تعال سليمان منطق الطي ف بيت القدس وسأل سليمان ربه ملكا ل ينبغي لحد من بعده ف بيت القدس والوت الذي للرضي على ظهره رأسه ف مطلع الشمس وذنبه ف الغرب ووسطه تت بيت القدس ومن سره أن يشي ف روضة من رياض النة فليمشي ف صخرة بيت القدس
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
ويوم القيامة ينادي من مكان قريب من صخرة بيت القدس وقال :الرض الت يرثها عبادي الصالون جدِ الَرَام إل السجِد القصَى الذِي هي بيت القدس وقال تعال) :سُبحان الذِي أسَرَى ِبعَب ِدهِ مِن الس ِ بارَكنا حُولَهُ( هو بيت القدس وقوله تعال لبن إسرائيل) :اَدخُلُوا هَذِه القَريَة وكُلُوا مِنها حَيثُ شِئتُم َرغَدا( هي بيت القدس وقرب نوج القربان على صخرة بيت القدس ،وقوله تعال) :ادخُلوا الرضَ الُق َدسَة التِي َكتَبَ الُ َلكُم( هي بيت القدس ،وقرب آدم القربان ببيت القدس وشرد ال تعال لداود اللك ببيت القدس ،وتقبل ال تعال من امرأة عمران نذرها ببيت القدس ،ووهب لداود ملكه ببيت القدس وحرة الرض ببيت القدس ،وترب الرض كلها إل ببيت القدس ،ويشر ال تعال النبياء إل بيت القدس ،وينفخ ف الصور ف بيت القدس ،وتصف اللئكة حول بيت القدس ،ويغفر ال تعال لن أتى بيت القدسن وتشجر النار ف بيت القدس وباب السماء مفتوح إل بيت القدس ،وتطي أرواح الؤمني إل أجسادهم ف بيت القدس ،وقال صلى ال عليه وسلم( :أن خيار أمت هاجر هجرة بعد هجرة إل بيت القدس ومن توضأ وصلى ركعتي أو أربعة فيه غفر له ما كان قبل ذلك ومن صلى فيه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وكان له بكل شعرة مائة نور يوم القيامة عند ال تعال وكان له حجة مبورة متقبلة وأعطاه ال تعال مع النبياء ذاكرا أو قلبا شاكرا وعصم عن العاصي وحشره ال تعال مع النبياء صلوات ال عليهم أجعي) .ومن صب ببيت القدس على أذاها وشدتا جاءه ال برزقه من بي يديه ومن خلفه وعن يينه وعن شاله ومن فوقه ومن تته يأكل رغدا ويدخل النة .ه ال تعال مع النبياء ذاكرا أو قلبا شاكرا وعصم عن العاصي وحشره ال تعال مع النبياء صلوات ال عليهم أجعي) .ومن صب ببيت القدس على أذاها وشدتا جاءه ال برزقه من بي يديه ومن خلفه وعن يينه وعن شاله ومن فوقه ومن تته يأكل رغدا ويدخل النة. قال ال تعال لسليمان عليه السلم حي فرغ من بنائه :يا سليمان سلن قال :يا رب أسألك أن تغفر ل ذنوب ،وأسألك ملكا ل ينبغي لحد من بعدي ،وأسألك من جاء هذا البيت ل يريد إل الصلة فيه أن ترجه من ذنوبه كيوم ولدته أمه ،وأسألك يا رب لن جاءه من سقم أن تشفيه ،وأسألك أن تكون عينك عليه إل يوم القيامة ،قال ال تعال :لك ذلك وكذلك ،وعصى موسى عليه السلم آخر الزمان ف بيت القدس ،وبشر ال تعال مري بعيسى ف بيت القدس ،وينع ال تعال الدجال الدخول إل بيت القدس ويغلب على الرض كلها إل مكة والدينة وبيت القدس ،ومن صام يوما ببيت القدس ،كان له براءة من النار وصفر له ال تعال من بلده ببيت القدس ،وفيها صوته من عباده ومنها بسطت الرض ومنها
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
تطوى ويطلع ال تعال كل صباح إل بيت القدس فيدر عليهم من رحته والظل الذي ينل على بيت القدس شفاء من كل داء لنه من جنان النة ،وما يسكن أحد ف بيت القدس حت يشفع فيه سبعون ملك ،ويقول ال تعال للمقبور ف بيت القدس تاورن ف داري الوان النة داري ل يارون إل مغفور له. الفصل الثالث عشر ف زيارة قب إبراهيم الليل عليه السلم عن أب هريرة رضي ال عنه قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :لا أسري ب إل بيت القدس مر ب جبيل عليه السلم إل قب الليل عليه أفضل الصلة والسلم فقال :أنزل صلى ها هنا ركعتي فإن هاهنا قب أبيك إبراهيم عليه السلم .وف حديث آخر عن رسول ال صلى ال عليه وسلم أنه قال( :إن إبراهيم ولد بالعراق ف موضع يقال له كوتا فهجره قومه وأخرجوه منها ث سار إل فلسطي والردن فهم أن يدعو عليهم فأوحى ال تعال إليه ل تدعو على العراق فأن جعلت شيئا من رحت فيهم واسكنت الرحة ف قلوبم). وعن أب هريرة رضي ال عنه قال :أول من مات ودفن ف حبي سارة فدفنها إبراهيم. وف الديث أن إبراهيم عليه السلم طلب من ملك ذلك الوضع أن يبيعه موضعا يدفن فيه من مات من أهله فقال له :قد ابتك ادفن حي شئت فأب إل بالثمن وكان قد طلب منه الغارة ،فقال :يعطي لك بأربعمائة درهم ف كل درهم خسة دراهم كل مائة ضرب ملك وأراد أن يشدد عليه لكيل يد فيجع إل قوله فخرج من عنده فجاءه جبيل عليه السلم بذلك الذي طلبه اللك فدفعه له وحل بسارة إل الغارة فدفنت فيها ث توف إبراهيم عليه السلم فدفن بوار زوجته ث توف إسحاق فدفن فيها بوار زوجته ث توف يعقوب فدفن فيها عند باب الغارة ،ث توفيت ربعة فدفنت بذاء يعقوب فاجتمع أولده وأخوته وقالوا :ندع باب الغارة وسدوا باب الغارة ووضع عليها حائط وعملوا فيه علمات القبور، وكتبوا عليه هذا قب أبراهيم ،هذا قب سارة ،هذا قب إسحاق ،هذا قب ربعة ،هذا قب يعقوب ،هذا قب زوجته لبقاء وخرجوا عنه وطبقوا بابا فكان كل من جاز به يطوف ،ول يصل إليه حت جاءت الروم بعد ذلك ففتحوا له بابا ودخلوا إليه وبنوا فيه كنيسة. وف بعض الكتب أن إبراهيم عليه السلم لا ناه ال تعال عز وجل من النار خرج من أرض بابل إل الرض القدسة ،ورهط من قومه حت ورد وأخران فاقموا با زمانا ث خرجوا إل الردن ودفعوا إل
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
مدينة بعلبك ،وكان با ملك كافر وقيل هو الذي عرض له ف سارة رضي ال تعال عنها ف قوله ومنعها ال تعال سنة بقدرته قال :وخرج ذلك اللك من تلك الدينة وأورثها ال تعال إبراهيم عليه السلم فأنزل با وأنى ال تعال له ماله فقاسم لوطا فأعطاه نصفها ومات إبراهيم عليه السلم فدفن ف حبي قرية البار وفيها دفنت سارة وهي مزرعة كان اشتراها إبراهيم. وعن عبد ال بن مسلم قال :عاش إسحاق عليه السلم مائة وثانون سنة ،ولا مات قب ف الزرعة الت اشتراها إبراهيم عليه السلم. وعن عباس رضي ال عنه قال :لا أراد ال تعال أن يقبض زوج إبراهيم عليه السلم أومى ال إل الدنيا أن دافن فيك خليلي فاضطربت الدنيا اضطرابا شديدا وتشامت جبالا وتواضعت منها قرية يقال لا حبي فقال ال تعال عز وجل :يا حبي أنت قدسي أنت خزانة علمي وعليكى رحت وبركات ،وإليك أحشر خيار عبادي فطوب لن وضع جبهته فيك ل ساجدا اسقيه من حضرة قدسي وآمنه من الفزع الكب يوم القيامة وأسكنه النة برحت معلو بالك ث طوب لك ادفن فيكى خليلي. وعن كعب أن سليمان بن داود عليهما السلم لا فرغ من بناء بيت القدس أوحى ال تعال إليه أن ابن على قب خليلي ليعرف به مرج سليمان فبن ف موضع يسمى الرامة فأوحى ال تعال إليه ليس هو هذا ولكن انظر إل النور التدل من السماء إل الرض فينظر فإذا النور على بقعة يقال لا حبي فعلم أن ذلك القصود فبن عليه. وعن وهب بن منبة قال :إذا كان آخر الزمان جبل بي الناس بي الج فمن ل يصل إل الج فعليه بقب إبراهيم عليه الصلة والسلم وعلى نبينا أفضل الصلة والسلم فإن زيارته تعدل حجة. وعنه أيضا أنه قال :من زار قب أبراهيم عليه السلم ل يعنيه إل ذلك يشر يوم القيامة أمن من الفزع الكب،ووقار فتأت القب وكان حقا على ال تعال أن يمع بينه وبي إبراهيم عليه السلم. وعن كعب :من زار بيت القدس وأبراهيم عليه السلم وصلى فيه خس ركعات ث سأل ال تعال شيئا إل أعطاه .وأيضا :من زار إبراهيم وإسحاق ويعقوب وسارة وربعة ولبقة أعطى بتلك الزيارة الكرامة الدائمة والرزق الدائم الواسع ف دنياه ويبلغه ال عز وجل منازل البرار ول يرجع إل منله إل وقد غفرت له ذنوبه ول يرج من الدنيا حت يرى الليل ويبشره أن ال قد غفر له. روي عن عبد ال بن سلم قال :أن الزيارة إل قب الليل عليه السلم عنده حج الفقر أو درجات النبياء فيستجب لن أراد الزيارة أن يلص النية ،ويسأل ال تعال التوفيق والعونة ،ويصلى ركعتي ول سوء أدبه
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
ف زيارته ،فإن النبياء أحياء ف قبورهم ث يقصد الكان بوقار وسكينة وذكر واستغفار ،ث يدخل السجد ويبدأ بإدخال رجله اليمن ويقول بسم ال الرحن الرحيم أعوذ بال العظيم وبوجهه الكري ،اللهم صلى على ممد وعلى آل ممد اللهم اغفر ل ذنوب ،وافتح ل أبواب رحتك ،وف كل مسجد يقول هذا ويصلي ركعتي تية السجد ،ث يدخل إل قب الليل يستقبله من أي نواحيه شاء ،ث يسلم على النب صلى ال عليه وسلم هذا وهو واقف ،وذكر أن يضع يده على القب وأن يعاتقه ويقف ويسلم كما يسلم على الي بوقار وسكينة كان يشاهده صلى ال عليه وسلم ويستحب أن يكثر الدعاء عنده ويتوسل فما توسل به أحدا إل إجابة ال تعال ،فإذا فرغ من ذلك يضي إل قب سيدنا يعقوب ويفعل كما فعل ،فإذا فرغ من ذلك يضي إل قب ستن سارة وإل ربعة ،وكذلك عذر ليفة يبدأ بزيارة الرجال قبل النساء ث يضي إل قب سيدنا يوسف الصديق سلم ال عليه ،وهو خارج الغارة ف بطن الوادي ويفعل كما فعل. روي عن أب بكر بن أحد بن عمر بن جابر قال وقد سأل عن قب الليل عليه السلم فقال :ما رأيت أحدا من الشيوخ الذي لقتهم إل ويصححوا قبه وقب أولده وازواجهم صلوات ال عليهم أجعي ودعا النب صلى ال عليه وسلم مع حبي بأمرها لتميم الداري قبل أن يفتحه ال عز وجل على السلمي الشام ،وجاء إل أب بكر رضي ال عنه فأجاز له ذلك ،وجاء إل عمر فأجاز له بعد الفتوح ،ث روى أب هند الداري قال :قدمنا على رسول ال صلى ال عليه وسلم سريتي تيم بن أوس وأخيه نعيم ويزيد بن أب قيس وأب عبد ال بن عبد ال وأخيه الطيب فسماه النب صلى ال عليه وسلم عبد الرحن وفاكهة ابن النعمان فأسلمنا ،وسألنا رسول ال صلى ال عليه وسلم أن يقطعنا أرضا من أرض الشام فقال :سلوا ما شئتم .قال أبو هند فقلنا :إل موضع يتشاور فيه تيم :أرى أن تسلوا ببيت القدس .قال تيم :نعم .قال أبو هند :فكذلك يكون ملك العرب فقال :أخاف أن ل يتم لنا هذا .فقال :نسأله حبي وكورتا فقال أبو هند :هل أكب وأكثر .فقال تيم :أين ترى ،قال :نسأله العرب الت يضع حضرنا فيها مع ما فيها من آثار أبو النبياء إبراهيم الليل عليه السلم فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم(:تب أن تبن با أنتم فيه وأخبكم) قال :تبن أنت يا رسول ال صلى ال عليه وسلم فيزداد إيانا فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم( :أردت يا تيم أمرا وأراد أبو هند غيه ونعم الرأي رأي أبو هند) قال :فدعا رسول ال صلى ال عليه وسلم بقطعة من جلد من أدي فكتب لنا كتابا نسخته بسم ال الرحن الرحيم هذا ما ذهب ممد رسول ال إذا أعطاه ال الرض لم بيت عيون وحبون والرطون وبيت إبراهيم فيهم أبدا ،شهد بذلك عباس بن عبد الطلب وجهنم ابن قيس .وشرحبيل حسنه قال :لا هاجر رسول ال صلى ال عليه
تاريخ بيت القدس
مكتبة الشباب
وسلم إل الدينة قدمناه عليه فسألناه أن يدد لنا كتابا آخر فكتب لنا كتاب نسخته :بسم ال الرحن الرحيم هذا ما انظر ممد رسول ال صلى ال عليه وسلم تيم الداري وأصحابه أن أنطيتكم بيت عيون وحبون وبيت إبراهيم بذمتهم جيع ما فيهم نطية بت وتغارت :وسلمت ذلك لم ول عقابم من بعدهم شهد بذلك أبو بكر بن أب قحافة وعمر بن الطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أب طالب ومعاوية بن أب سفيان رضي ال عنهم أجعي. فلما قبض رسول ال صلى ال عليه وسلم جاء أبو بكر بعده وجند النود إل الشام ،كتب كتاب نسخته من أب بكر الصديق إل عبيدة بن الراح :سلم ال عليك فأن أحد ال الذي ل إله هو وصلى ال على سيدنا ممد ،أما بعد فامنع من كان يؤمن بال واليوم الخر من الكلم ف قرى الداريي ،وإن كان أهلها قد جلوا عنها وأرادوا الربوان أن يزرعوها فليزرعوا ،فإذا رجع إليها أهلها فهي لم وأحق والسلم عليك. آخر الكتاب والمد ل وحده وصلى ال على سيدنا ممد صلى وعلى آله وأصحابه ،وكان الفراغ منه يوم الربعاء عاشر الحرم الرام البارك من شهور سنة خسة وثاني وثانائة من الجرة النبوية على مشرفها أفضل الصلة وأت السلم بالقاهرة الحروسة حرسها ال تعال آمي.
More Documents from "Mana"
Music Lessons For Kids
May 2020 9
Technical Standards
May 2020 8
282219358-sop-pemberian-mgso-4.pdf
June 2020 8
Edoc.site_08soppenanganan-kpd.pdf
June 2020 7