Primeira Aula, Indústria Cultural.docx

Theodor W. Adorno (1903-1969) Filósofo, sociólogo, musicólogo e compositor alemão. O conceito de Indústra Cultural surge pela primeira vez em 1944/47 com a publicação de "Dialética do Esclarecimento" (Adorno/Horkheimer) Perda de força e valor do termo. Indicar um setor industrial, de entretenimento. Sentido positivo, não crítico. Sentido original: - Mudanças em nosso esquema de percepção da realidade - Termo contraditório em si, cultura X indústria. Cultura - criação, liberdade, para além do útil, necessário. (obras de arte) Indústria - coerção, eficiência, razão, fins. (sec. XVII). Distinção kantiana entre trabalho e arte. - Fenômeno do capitalismo tardio. Escola de Frankfurt, anos 50 (Adorno,Horkheimer, Marcuse) Mas não propriamente uma escola com um programa bem definido. Hegel, Freud, Marx. Instituto de Pesquisas sociais. Crise da razão, declínio do pensamento metafísico, filosofias da subjetividade. Crise política (fascismo, totalitarismo), cultura de massas, usa. Discurso de tomada de posse da direção, 1930. Teoria tradicional e teoria crítica, 1937. ambos de Horkheimer. Antes, estudos econômicos, base, infraestrutura. Depois de 30, superestrutura. Inovação. Condição do surgimento do conceito de indústria cultural. Crítica ao marxismo leninista, determinismo, doutrina acabada. Marxismo como método, não teoria.

teoria tradicional, pensamento sem ação, sistematização, dominação da natureza e da vida social. sem preocupações éticas. razão instrumental. teoria crítica: reage às contradições, nova forma de racionalidade, predomínio da forma mercadoria, sujeito do conhecimento = sujeito moral, pensamento = ação. não neutralidade. noção de verdade: o que realiza a emancipação em direção a uma sociedade realmente racional. História não é progresso linear (nem Marx, nem Hegel). progresso científico não é progresso social. esse artigo é base da Dialética do Esclarecimento. Dialética do Esclarecimento, surgiu durante a guerra. Publicado em 1947. dois alemães judeus, exilados. - As origens da filosofia no esclarecimento, oposição entre razão e mito (enfatizada no séc.XVII) -As consequências morais e éticas do esclarecimento.(KANT, SADE, ANTISSEMITISMO). - Implicações do esclarecimento no âmbito da arte e das produções culturais em geral. Propósito, prefácio: Pq a humanidade está se afundando numa espécie de barbárie? Duas teses centrais sobre a origem da filosofia e do esclarecimento (saber científico): - O mito já é esclarecimento. A origem não é a filosofia. - O esclarecimento se converteu novamente em mitologia e degenerou numa forma brutal de dominação social (retorno ao medo). Essa é a dialética do esclarecimento. Esclarecimento, o homem tornar-se senhor da natureza, emancipar-se do mito (explicação divina da natureza). Mito: fixar, explicar através da repetição. Luta contra o medo. Caso de pérsefone, outono-primavera, necessidade, repetição.

Fenômenos da barbárie: fascismo, nazimos, totalitarismo soviético, cultura de massas, indústria cultural, antissemitismo. Definição de esclarecimento (KANT): o oposto dos usos dogmáticos da razão. Saída da tutela, emancipação, processo, saída da menoridade. Pressupõe esforço e coragem. uso privado x uso público da razão. Para Adorno: processo mais amplo, história do ocidente, razão esclarecida se torna razão instrumental, domínio sobre a natureza e sobre os sujeitos. Mais amplo que o iluminismo. desencantamento. Mas esse processo não corresponde à totalidade da noção de razão. Essa um tipo de racionalidade. Teoria tradicional de Horkheimer. Preço: esquece a singularidade, o que não é possível classificar. Face útil e calculável das coisas, abstração, forma geral, não conteúdo. Modelo matemático. Separação entre sujeito e objeto, pensamento e realidade. Desinteresse. Mas no fundo resulta de um anseio de dominação. Ausência de reflexão sobre seus interesses, vira fim em si mesmo. Mistificação das massas. Não é uma narrativa única. Não há origem. Fragmentos, pouca consistência. Contra objetividade fria, clareza formal. Não é contra o esclarecimento, não é irracionalismo, retorno ao mito. Luta por outro conceito de racionalidade. A indústria cultural é uma das faces do esclarecimento, uma forma de engodo, da mistificação das massas, uma das formas de dominação social provocada pelo esclarecimento.

Novo mito no contexto de cultura de massas do capitalismo tardio do século XX. Um capítulo do livro.