ځوانان او ستونزې

‫د افغاني ټولنې ستونزې او د ځوانانو‬ ‫مسؤليت‬

‫د افغاني ټولنې ستونزې او د ځوانانو‬ ‫مسؤليت‬ ‫اعوذباالله من الشيطان الرجيم‬ ‫بسم الله الرحم ٰن الرحيم‬

‫انّهم فتيه آمنوا بربهم و زدناهم هدى و ربطنا على قلوبهم اذ قاموا‬ ‫سموات والرض لن نّدعوا من دونه الها ً لقد‬ ‫فقالوا ربّنا رب ال ّ‬ ‫قلنا اذا ً شططاً‪.‬‬ ‫كاميابۍ لپاره غوره كړل شوى بشپړ او وروستى سپيڅلې نظام‬ ‫دى ‪ .‬الله جل شانه ددغه دين د دعوت او بلنې لپاره حضرت‬ ‫محمد صلى الله عليه وسلم د پيغمبر او رسول په توګه غوره‬ ‫كړ‪.‬‬ ‫لمړنى ګام يي چې پورته كړ ‪ ،‬هغه دا وو چې ددغه دين د ابلغ‬ ‫او رسونې لپاره يې يو ګروپ او ډله انتخاب كړه چې اكثريت يې‬

‫د هدايت لومړنۍ هستۍ‬

‫كه د اسلم له راتګ څخه تر اوسه وګورو نو دا به روښانه شي‬ ‫چې د دغه سپيڅلي دين بلونكي او ددغه دعوت مبارزين سر تر‬ ‫پايه ټول ځوانان دي‪.‬‬ ‫• نبي كريم صلى الله عليه وسلم پخپله په څلويښت كلنۍ كې په‬ ‫نبوت مبعوث شو چې د ځوانۍ د اوج مرحله ده ‪.‬‬ ‫• حضرت ابوبكر رضي الله عنه هم د اووديرش كالو وو‪.‬‬ ‫• حضرت عمر رضى الله عنه ‪ 27‬كلن وو چې اسلم يې ومانه‪.‬‬ ‫• حضرت عثمان رضى الله عنه هم څلويښت كلنۍ ته نه وو رسيدلى ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫• حضرت على كرم الل ّه وجهه په دوي ټولو كې كم عمره وو‪ ۱۲ ،‬كلن وو چې‬ ‫د اسلم ملتړ يې اعلن كړ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫• عبدالل ّه بن مسعود ‪ ،‬عبدالرحمن بن عوف ‪ ،‬ارقم بن ابي ارقم ‪ ،‬سعيد بن‬ ‫زيد ‪ ،‬مصعب بن عمير ‪،‬عمار بن ياسر رضي الله عنهم او په لسګونو نور د‬ ‫مكې ځوانان لومړني خلك وو چې د نبي كريم صلى الله عليه وسلم دعوت يې‬ ‫ومانه ‪،‬‬

‫• همدغه ځوانانو وو چې د اسلمي دعوت په لومړني مركز يعنۍ‬ ‫دار ارقم كې به راغونډيدل او د اسلمي دعوت په لره كې يې‬ ‫پرځانونو رنګارنګ تكاليف زغمل تردې چې د همدغه ځوانانو د بې‬

‫د اسلمي تاريخ ستر ستر فاتحين ځوانان وو‪:‬‬

‫پاڼو كې د هغوي يادونه ساتلي دي ځوانان وو چې په خپله كلكه‬ ‫اراده ‪ ،‬متين عزم ‪ ،‬ابتكار او د الله جل شانه په مرسته يې د‬ ‫نړۍ لرو بر ته د اسلم وړانګې ورسولې ‪.‬‬ ‫وسلم د شلو كالو څخه په كمر عمر كې د هغه ستر لښكر قايد‬ ‫مقررشو چې د حضرت ابوبكر او حضرت عمر رضي الله عنهما‬ ‫په څير ستر شخصيات په كې عسكر وو‪.‬‬ ‫ورسيده نو ودريده او ويې فرمايل‪ :‬اللهم رب محمد لول هذا‬ ‫البحر لفتحت الدنيا فى سبيل اعلء كلمتك اللهم فاشهد‬ ‫قتيبه باهلى‬ ‫قتيبه باهلي هغه ځوان وو چې په ارادې او عزم باندې سرشاروو‬ ‫كله يې چې د چين په خاوره پښه كيښوده نو يو ملګري يي ورته‬ ‫وويل چې ‪ :‬د تركانو په خاوره دي پښه ايښودې ده ايا پوهيږې‬ ‫چې سترې پيښې او حوادث مو په كمين كي دي نو قتيبه باهلى‬ ‫په داسې حال كې چې له ايمان او عقيدې څخه ډك وو وفرمايل ‪:‬‬

‫ځوان فاتحين‬ ‫خاوره كې د ځنو مسلمانانو لخوا د راليږل شوي شكايت په پايله كې د‬ ‫اسلمي خلفت د مشرتابه لخوا د هغوي د مرستې لپاره وليږل شو‪ .‬محمد‬ ‫بن قاسم د سند د فتح كولو څخه وروسته هند ته ننوته او د خپل عدالت او‬ ‫اخلقو له امله يې هلته بې سارې مينه خپله كړه‪.‬‬ ‫سلطان محمد‪ ،‬د قسطنطنيه قاتح يو ‪ 24‬كلن ځوان وو چې قسسطنطنيه يا‬ ‫‪ ۱۴۵۳‬كې فتح كړ ‪ .‬قسطنطنيه هغه استراتژيك ښار دى‬ ‫ننې استانبول يې په‬ ‫َّ‬ ‫چې رسول الله صلى الله عليه و سلم يې د فاتح لپاره زيرې وركړې دي‪.‬‬ ‫نورو لښكرونو څخه غوره دي‪).‬‬ ‫پورې ډيرو مخكښانو هڅه كوله چې د رسول الله صلى الله عليه وسلم‬ ‫وړاندوينه د هغوي په اړه تحقق ومومي ليكن هيچا د ا كار ونشو كړاي تر‬ ‫هغه چې د محمد په نوم يو ځوان دا كار سرته ورساوه‪.‬‬

‫اصحاب كهف د صبر او استقامت څلي‬ ‫او نمونې‬ ‫اصحاب كهف يو څو ځوانان وو چې په خپل وخت كې د روان‬ ‫وضعيت په وړاندې ودريدل او په مبارزه يې لس پورې كړ‪ .‬د هغه‬ ‫وخت چارواكو دوي په مرګ وويرول او له هغوي يې وغوښتل څو‬ ‫تسليم شي او د باطل عقيد او ګروهه ومني خو هغوي ددوي په‬ ‫وړاندې سر ټيټ نه كړ نو ځكه الله جل شانه نه يواځې دا چې هغوي‬ ‫يې وژغورل بلكې د ظالم په وړاندې يې د هغوي زړونه محكم او‬ ‫ټينګ كړل او تر قيامته پورې راتلونكي ټول انسانيت ته يې هغوي د‬ ‫ځوانانو ښكلې نمونې وګرځولې لكه چې الله جل شانه فرمايي‪:‬‬ ‫انّهم فتيه آمنوا بربهم و زدناهم هدى و ربطنا على قلوبهم اذ قاموا‬ ‫سموات والرض لن نّدعوا من دونه الها ً لقد قلنا‬ ‫فقالوا ربّنا رب ال ّ‬ ‫اذا ً شططاً‪.‬‬

‫ژباړه‪:‬‬ ‫تاريخ ګواه دي چې هركله چې د ځوانانو كوم ټولګى متفق شوى‬ ‫او په ګډه يې د نيكۍ د يوكار د سرته رسولو پريكړه كړي او د هغه‬

‫د اصحاب الخدود كيسه‬

‫د ځوانۍ په مرحله او د هغې په قدردانۍ د نبي كريم‬ ‫صلي الله عليه وسلم تاكيد‬ ‫نبي كريم صلى الله عليه وسلم فرمايي ‪ :‬پنځه شيان د پنځو څخه‬ ‫وړاندې غنيمت وګڼئ ‪:‬‬ ‫• ژوند د مرګ څخه وړاندې‬ ‫• ځواني له سپين ګيرتوبه وړاندې‬ ‫• مالداري له بې وزلۍ څخه وړاندې‬ ‫• روغتيا له ناروغۍ څخه دمخه‬ ‫• او فراغت له مشغولتيا څخه وړاندې‬ ‫په بل ځاى كې نبي كريم صلى الله عليه وسلم فرمايي‪:‬‬ ‫عرش په سيوري كې ځاي كړي په هغه ورځ چې د الله د‬ ‫عرش د سيوري څخه پرته بل هيڅ سيوري به نه وي‪ .‬چې د دغه‬ ‫اووه كسانو له جملې څخه هم يو هغه ځوان دي چې خپله‬ ‫ځواني يې د الله په دين كې تيره كړي وي‪.‬‬ ‫په يو بل اثر كې راغلي دي چې ‪:‬‬ ‫كه چيرې زاړه عبادت كونكي او ځوانان پرهيزګاران او واښه‬ ‫خوړونكي حيوانات په ځمكه كې نه واي نو الله جل شانه به د‬ ‫خلكو د ګناهونو په وجه ټول په سخت عذاب كې راګير كړي‬

‫ځوانان د د ښمن په من ګولو ك ې‬ ‫•‬

‫نن ورځ هم ډير بې دينه او انحرافي ګوندونه او حركتونه يواځې له دې امله پايږي چې‬ ‫يو څو ځوانان يې دوكه او بې لرې كړي او د خپلو پوچو نظرياتو په دامونو كې يې‬ ‫راايسار كړي دي او د هغوي پاك احساسات د خپلو شومو اهدافو او موخو لپاره‬ ‫كاروي‪.‬‬ ‫د ځوانانو سره په ج ګړه ك ې د د ښمن وسله ‪:‬‬

‫شيبه هم ارام نه كيني هغوي دې پايلې ته رسيدلي دي چې د زور او جګړې له لرې نه‬ ‫يواځې مسلمان ځوانان نه شي ختمولي بلكې لپسې د هغوي نفرت اوكركه راپاروي‬ ‫په داسې ډول چې راتلونكي نسل به د هغوي د ظلمونو تريخ خوند د تل لپاره په ياد‬ ‫لري‪.‬‬ ‫نوي وسايل‪:‬‬ ‫سوړ جنګ جبهه ده يې ګرمه كړه او له لندې لرو غواړي زمونږ ځوانان بې لرې‬ ‫كړي‪:‬‬ ‫‪ -1‬د سندرو ‪ ،‬ټنګ ټكور ‪ ،‬رقص ‪ ،‬مبتذلو او چټي سريالونو او فلمونو خپرول څو له‬ ‫دې لرې ځوانان بې لرۍ ته راكاږي او ژوند يې بې هدفه وګرځوي‬ ‫‪ -3‬په عمومي ډول د فحشا او بې حجابۍ خپرول ‪ ،‬مد پرستي او د فيشن په نوم‬ ‫پردې ثقافت او كلتور عام كول‬ ‫‪ -4‬د دين او علماء سره د ځوانانو فاصله پيدا كول او په ديني علماء و د هغوي بې‬ ‫اعتمادكول‬

‫د مسلمانو ځوانانو د ګمراه كولو‬ ‫لپاره د د ښمن توطيي‬ ‫يو فرانسوي ليكوال وايي‪ :‬پرمونږ لزم دي چې د خپلې كاميابۍ لپاره د ښځو‬ ‫څخه كار واخلو ‪ ،‬هركله چې د هغوي ( مسلمانانو)په منځ كې فحشاء عامه‬ ‫شوه نو پوه شۍ چې ددين لښكر ناكام شو‬ ‫زيان د زرونو توپونو څخه كم نه دى ‪ .‬نو ځكه بايد د محمد صلى الله عليه‬ ‫وسلم امت په همدغه وسيله سره له منځه يوسو او د ماديګرايي او شهوت‬ ‫رانۍ په سيلب كې يې غرق كړو‪.‬‬

‫ليكونكو په يو غونډه كې يو څه وويل نو د حاضرينو څخه ورته يو كس وويل‬ ‫چې داسې په څرګنده دا خبرې مه كوۍ هسې نه چې عرب ځوانان دا‬ ‫مضمون كوم ځاي كې ولولي او غبرګون ښكاره نه كړي ‪ ،‬هغه ورته وويل‬ ‫له دې څخه انديښنه مه كوۍ هغوۍ په نورو كارونو كې دومره بوخت دي چې‬ ‫زمونږ د ليكنو لوستلو ته وخت نه پيداكوي‪.‬‬ ‫ټولنې او خلك د عمل ‪ ،‬نوښت او ابتكار څخه لرې وساتو او هغه هم په لهو‬ ‫لعب ‪ ،‬لوبو ‪ ،‬ورزشي مسابقاتو او نوروكې د هغوي د مشغولتيا له لرې‪.‬‬

‫په نن ۍ ټولنه ك ې د ځوانانو‬ ‫ستونز ې‬ ‫د ځوانانو تر ټولو غټه ستونزه داده‬ ‫چې ‪:‬‬

‫نه پوهي ږي ستونزه ي ې‬ ‫څه ده؟‬

‫افغاني ټولنه ‪ ،‬د ځوانانو ستونزې او مسؤليتونه‬ ‫د ځوانانو په اړه ټولې ستونزې په دوه ډلوويشو‪:‬‬ ‫•‬

‫د ځوانانو ځانګړې ستونزې‬

‫•‬

‫ټولنيزمشكلت ( د افغاني ټولنې ستونزې)‬

‫د ځوانانو ستونزې‬ ‫‪ .1‬فكري خل‪ :‬د هدف نه موجوديت‬ ‫‪ .3‬د علمي مستوىٰ او كچې ټيټوالې‬ ‫‪ .5‬ځوانانو ته متوجه ټولنيزې ستونزې‬ ‫‪ .7‬غلطه توجيه‬

‫فكري او ذهني خل‬ ‫• د ځوانانو يوه ستر ستونزه داده چې د ژوند د‬ ‫اصلي موخې او هدف په اړه ناخبره دي‪.‬‬ ‫د ديني مفاهيمو او د اسلم د حقايقو په اړه د‬

‫پوهې كموالې‬ ‫راځۍ له ځانه وپوښتو‪:‬‬ ‫ستاسې هدف څه شي دي؟‬

‫د علمي مستوىٰ او كچې ټيټوالې‬ ‫• و قل رب زدني علماً‬ ‫• فيما رواه البخاري ومسلم‪ ،‬عن عبدالله بن‬ ‫عمرو بن العاص‪ ،‬رضي الله عنهما قال‪ :‬سمعت‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‪ ":‬إن‬ ‫الله ل يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس‪،‬‬ ‫ولكن يقبض العلماء‪ ،‬حتى إذا لم يبق عالما‪،‬‬ ‫اتخذ الناس رؤساً جهال‪ ،‬فسئلوا فأفتوا بغير‬ ‫علم‪ ،‬فضلّوا وأضلّوا"‪.‬‬

‫د ځوانانو ټولنيزې ستونزې‬ ‫• د ټولنيزواوكورنيو دودونو او تګلرو او دعلم له لرې د‬ ‫لس ته راوړل شوو ارزښتونو ترمنځ ټكر‬

‫• اقتصادي او كاروباري ستونزې‬

‫‪ – 6‬اقتصادي ستونزې‬ ‫پرته له شكه اقتصادي ستونزه يو له هغه‬ ‫مهمو ستونزو څخه ده چې زمونږ ټولنه په‬ ‫سخت ډول سره تهديدوي‪ .‬له يوې خوا د افغاني‬ ‫ټولنې فقر او بيچاره ګي او له بل پلوه هيواد ته‬ ‫د ډالري مرستو راروان بهير او نا انډوله ويش‬ ‫ځوانان له هرڅه څخه زيات كار كولو ته اړ‬ ‫ويستلي دي او په دې شكل يا له مجبوريته او يا‬ ‫هم د مال په فتنه كې د غورځيدو له امله‬ ‫زياتره ځوانان له لوړو زده كړو بې برخې كوي‬ ‫چې دا په خپل وار ډيره ستره ستونزه‬ ‫حسابيږي‪.‬‬

‫غلطه توجيه‬ ‫‪ .1‬د طاعاتو ترك‬ ‫‪ .2‬منكراتو كې اخته كيدل‬

‫لملونه يې ‪:‬‬ ‫•‬

‫د مضرو ‪ ،‬مفسدو ‪ ،‬مغرضو ‪ ،‬منحرفو او فرصت طلبو خلكو سره‬ ‫د اړيكو د ساتلو او همداراز د ګډو وډو ‪ ،‬پراګنده او غيرمنظمو‬ ‫مطالعاتو له امله فكري اضطراب‬

‫• د اسلمي ژوند په لركې د ژونديو او موجودو الګو او نمونو‬ ‫نشتوالې يا دهغوي په اړه د پوهې كموالې له دې امله ځان ته نور‬ ‫يعنې پردې او بيګانګان الګو او اسوه ګرځوي‪.‬‬

‫د افغاني ټولنې ستونزې‬ ‫• نظامي تيرى ‪ :‬د صليبي جګړو تسلسل‬ ‫– اوسني نظامي تيرى يواځې نظامي تيرى نه دى بلكې ترشاه‬ ‫فكري ‪ ،‬كلتوري او مذهبي يرغل لري‪.‬‬ ‫اغيزيې ‪:‬‬ ‫– سياسي ډګر كې ‪ :‬تجزيه ‪ ،‬سيكولرزم ‪ ،‬فرقه پرستي ‪،‬‬ ‫غولونكي ډموكراسي‬ ‫– تشريعي ډګر كې ‪ :‬د اسلمي شريعت پرځاي د لويديځو‬ ‫قوانينو رامنځ ته كول‬ ‫– په تعليمي ډګركې‪ :‬د عصري او ديني مدرسو ترمنځ جګړه‬ ‫– اقتصادي ډګر كې ‪ :‬د اسلمي امت په شتمنيو ګيډه اچول ‪،‬‬ ‫پر دريمه نړۍ د پورونو بارول‪ ،‬د دريمې نړۍ څخه د‬ ‫ټيكنالوژۍ پټ ساتل‪ ،‬د ملتونو په تقدير د نړيوالو شركتونو‬ ‫قبضه‬

‫ادامه‪....:‬‬ ‫• فكري او كلتوري هجوم‪:‬‬ ‫– د تنصير فعاليتونه‬ ‫– د مادريت اسلم فتنه ‪ :‬راند كارپوريشن ‪www.rand.org‬‬ ‫‪Building moderate Muslim‬‬ ‫– د اهل تشيع ‪:‬‬

‫• اجتماعي او ټولنيز ډګر‬ ‫–‬ ‫–‬ ‫–‬ ‫–‬

‫اخلقي فساد او ګمراه كونكي مطبوعات‬ ‫د ښځې او نر ترمنځ جګړه‬ ‫د كورنۍ له منځه وړل‬ ‫د ټولنې د بيلبيلو طبقو ترمنځ كشمكش‬

‫حل لرې يې‬ ‫‪ - 1‬د علماء كرامو او داعيانو يوه مهمه وظيفه داده چې د ځوانانو د علمي‬ ‫كچې د لوړتيا لورته جدي پاملرنه وكړي او داسې جالبې او زړه راښكونكې‬ ‫برنامې ځوانانو ته جوړې كړي چې هغوي په كې په ليوالتيا سره ګډون وكړي‬ ‫‪ .‬د ژوند د موخو او اهدافو په اړه وغږيږي ‪ ،‬بحث وكړي او بلخره د ځانونو‬ ‫لپاره د ژوند ستراتيژي غوره كړي‪ .‬ددې لپاره لندې ټكې كه نظر كې ونيول‬ ‫شي‪:‬‬ ‫– د برنامې او پروګرام په اړه د ځوانانو سره مشوره‬ ‫– د پروګرام په تطبيق كې د اروا پيژندنې له اصولو او تجاربو څخه د درس په‬ ‫وړاندې كولو كې ګټه اخستل‬ ‫– د پروګرام د وړاندې كولو په طرز ‪ ،‬شيوه او كړندود كې تنوع مراعت كول‬

‫كولو لپاره بيلبيل اسلوب او طريقي كارولي دي او همدا راز حضرت رسول‬ ‫اكرم صلى الله عليه وسلم هم د دعوت په وړاندې كولو كې له بيلبيلو‬ ‫طريقو څخه ګټه اخسته‬ ‫‪ 4‬ځوانان پخپله د ديني مفاهيمو د زده كړې په لټه كې شي ‪ ،‬ددې كار لپاره د‬ ‫دعوتي مراكزو ‪ ،‬استادانو او مربيونو سره خپله ناسته پاسته زياته كړي ‪.‬‬ ‫‪ 5‬په اسانه او ساده ژبه د ليكل شوو دعوتي او ديني كتابونو مطالعه زياتول‬ ‫‪ 6‬د ديني دعوتي مباحثو او درسونو كې منظم اشتراك او فعالنه سهم او‬ ‫برخه اخستل‬

‫د ژوند ۍ ال ګو و ړاند ې كول‪:‬‬ ‫• نن ورځ خبرې ‪ ،‬تقريرونه ‪ ،‬كتابونه ‪ ،‬رسالې ‪،‬‬ ‫ورځپانې او مجلې زياتې دي خو بايد په دې خبره‬ ‫ځان پوه كړو چې خلك نور له ډيرو اوريدلو‬ ‫ستړي شوي دي او هغه څه چې دوي يې هيڅ يا‬ ‫ډير كم بيامومي د يوې ژوندۍ نمونې يا ايديال‬ ‫شتوالې ‪.‬‬ ‫• ډير ويل كيږي چې فلني قانون ښه دي ‪ ،‬فلني‬ ‫كار ډير ښه كار دي خو ايا څوك شته چي په‬ ‫هغه د عمل كولو نمونه اووسي‪ .‬كه تل له‬ ‫ماضي څخه مثالونه راوړو او ژوندۍ نمونې ونه‬ ‫لرو نو دا سوال راولړوي چې ايا زمونږ شرايط‬

‫د ژوند ۍ نمون ې لپاره په لندو لرو چارو‬ ‫غور كيدلي شي‬ ‫‪ -1‬لومړې بايد د ځوانانو يو ډله تياره شي او په تدريج سره په لندې ډول‬ ‫روزنه پيل كړي‪.‬‬

‫پرځان يادول ترڅو د الله محبت په زړه كې ځاي ونيسي او په غيبو ايمان‬ ‫پوخ كړل شي‪.‬‬

‫اقتصادي ستونزې او حل لرې يې ‪:‬‬ ‫په نني عصر كې د ټول بشريت ستونزه ده ‪.‬د سرمايه دارانه نظام لس برۍ ‪ ،‬د‬ ‫سودي اقتصاد ترويج او د ځنو خلكو لخوا د ځنو نورو د زبيښاك او استثمار له كبله‬ ‫ټوله نړۍ د يو عالم ستونزو سره لس او ګريوان ده‪ .‬مګر داچۍ ځوانانو نوي نوي‬ ‫د ژوندانه په عملي ډګر كې پښه ږدي نو ځكه په طبعي ډول د نورو په پرتله زيات‬ ‫له دغه ستونزې څخه ربړيږي نو ځكه ددي د ستونزو د حل لپاره لندې نقاطو ته‬ ‫اشاره كوو‪:‬‬ ‫‪ -1‬داچې د انسان اړتياوې او غوښتنې نه پوره كيدونكي دي نو ځكه په ځوانانو كې د‬ ‫قناعت روحيه بايد تقويه شي هغه داسې چې ددې سره سره چې ځوانان كار او‬ ‫فعاليت ته تشويق شي بايد په داسې ډول تلقين شي چې وش كولي د كمو‬ ‫امكاناتو څخه زيات نه زياته استفاده وكړي او دخپل ژوند څخه اضافي لګښتونه‬ ‫لري‬ ‫‪ -2‬د داسې لوړو اهدافود لس ته راوړلو لپاره ځان مصروفول چې يواځې د مادي‬ ‫اړتياوو او ارام لپاره د وسايلو په لټولو پسې عمر تيرول درته قبيح او بد ښكاره‬ ‫شي‪.‬‬ ‫‪ -3‬له دې څخه ډډه كول چې د لوړې كورنۍ سره تړاو لري نو بايد عادي او معمولي‬ ‫كاروبار كې بايد مصروف نه شي اګر كه لوي كاروبار نه پيداكيږي‪ .‬داسې ځوانان‬ ‫كه علم لري نو د رياست او مديريت څخه لندې كارونه ځان ته عيب ګڼي او كه‬ ‫علم نه لري نو عادي كاروبارونه يې نه تر سترګو‬ ‫‪ -4‬الله جل شانه د هغه خلكو په اړه چې ټول هم او غم يې د دنيا لس ته راړول‬ ‫ګرځولي داسې فرمايي‪:‬‬

‫نو اى ځوانانو كه ‪:‬‬ ‫• د خپل پيدايښت هدف مو وپيژانده‬ ‫• هغه خطرونه مو وپيژندل چې اسلمي نړۍ يې له ګواښ سره مخ كړى ده ‪.‬‬ ‫• د الله په مرسته او حتمي بري مو ايمان او باور پيداكړ او له نهيلۍ او نااميدۍ څخه‬ ‫موځان وژغوره‬ ‫• د خپل شخصيت د بشپړتيا په خاطرمو د خپلو اسلفو د نمونو پيروي وكړه‬ ‫• د دعوت پر اهميت او دداعي پرحيثيت موځان پوه كړ‬ ‫• د الله په لور د دعوت اغيزمنې لرې چارې مو وپيژندلې‬ ‫• او بلخره كه په قضاء او قدر مو پياوړي ايمان پيداكړ نو‪:‬‬ ‫دازيرې واورۍ چې ‪:‬‬ ‫دداسې ايمان څښتنان به شئ چې هيڅ شي يې نه شي ماتولى‬ ‫داسې صدق او اخلص به در كې پيدا شي چې له هر ډول ځان ښودنې او چاپلوسۍ څخه‬ ‫خالي وي‬ ‫د داسې ارادې خاوندان به شئ چې ډار او وحشت نه پيژني‬ ‫داسې كارګر به شئ چې ستړيا نه پيژني‬ ‫او‬ ‫داسې سرتيري به شئ چې له كاميابۍ او سر لوړۍ يا له شهادت څخه پرته به مو بل څه‬ ‫په خوب او خيال كې هم نه ګرځي‬

‫په پاي كې اي‬ ‫ځوانانو !‬ ‫• تاسې بايد پوه شۍ چې ځواني هغه ستورى دى چې‬ ‫فقط او فقط يو ځل د عمر په اسمان كې ځليږي ‪.‬‬

‫خوږو ځوانانو !‬ ‫• تاسې د حضرت محمد صلى الله عليه وسلم د امت بهترينه‬ ‫ډله ياستۍ ‪ .‬ستاسې ارزښت په دې كې دې چې هر ارزښت د‬ ‫ارزښتونو په محمدي تله وتلۍ ‪ ،‬فكر په كې وكړي او له هغه‬ ‫وروسته يې يا راواخلۍ او يايې هم لرې وغورځوۍ ‪،‬‬ ‫• تاسې بايد د نورو له تقليد او پيروۍ څخه ځان ډير لوړ وګڼۍ‬ ‫ځكه تاسې چې هر چيرې او په هر موقعيت كې قرار ولرۍ د الله‬ ‫سپاهيان اود رسول الله صلى الله عليه وسلم د فكر‬ ‫نمايندګان ياستۍ‪.‬‬

‫او اى ځوانانو !‬ ‫• د وخت اوزمانې د خلكو فتنې او امتحانات دې تاسې نااميده او‬ ‫مايوسه نه كړي ځكه چې نااميدي د رشد او پرمختګ په لر كې‬ ‫ستر خنډ او د ايمان په لر كې كفردي‪.‬‬ ‫• هم تاسې ياستۍ چې د الله په توكل او د نبي كريم صلي الله‬ ‫عليه وسلم او سلفو صالحينو د سپيڅلي سيرت په رڼا كې به د‬ ‫ټولنې د اصلح لپاره ګامونه پورته كوي‪.‬‬ ‫• همدا تاسې ياستۍ چې د قرآن او سنتو پيغام به پورته كوي او‬ ‫نړۍ ته به د حق او عدالت ‪ ،‬امن او امان ‪ ،‬سوكالۍ او هوساينې‬ ‫دغه ډالۍ وړاندې كوي‪.‬‬ ‫• او په پاۍ كې كه غواړۍ خپل ځانونه و ارزوۍ نو خپلې ارزوګانې‬ ‫وګورۍ ځكه اقبال لهوري وايي چي ‪:‬‬ ‫زندگى از آرزو دارد اساس‬ ‫خويش را از آرزوى خود شناس‬