Arte Y Críticas, Emanuel Lévinas

Arte y Crítica Emanuel Lévinas

Axel Alviso Leticia García

6 de octubre de 2009

Influencias y primera emigración • Nace en Kaunas, Lituania. País en el que según Lévinas el judaísmo conoció el desenvolvimiento espiritual más elevado de Europa. • En 1914 emigran como causa de la Primera Guerra Mundial, instalándose en Karkhov, Ucrania donde vive la Revolución Bolchevique que avanza por toda esa región.

Segunda migración y guerra • Se nacionaliza francés en 1931 • En el año de 1939 durante la Segunda Guerra Mundial es tomado por el servicio militar para servir de interprete de ruso y alemán para los aliados • En 1940 es hecho prisionero, permaneciendo durante toda la guerra en un campo de concentración en Hannover, Alemania • De esta experiencia produce una impersonalidad árida y neutra

Trayectoria académica • En 1957 participación annual en la sección francesa del Congreso Judío Mundial • La filosofía para él tendría la tendencia de reducir a lo Mismo todo lo que se opone a ella como Otro • En 1961 se traslada a Poitiers, donde se lo nombra profesor de filosofía • Antes de 1976 imparte dos cursos en La Sorbona

Influencias • Gogol, hace uso frecuente de lo fantástico, mezcla el humor con realismo social, elementos fantásticos y formas de prosa no convencionales • La nariz

Influencias • Dickens, uso de personajes y escenas de alto toque sentimental contrastando con sus caricaturas y las terribles verdades sociales que revelaba • Oliver Twist

Influencias • Chejov, natrualista que escribió obras famosas en Inglaterra en la década de los 20´s y se han convertido en todo un clásico de la escena británica • La gaviota, 1896

Influencias • Moliére, dramaturgo y actor francés y uno de los más grandes comediógrafos de la literatura occidental. • Padre de la Comédie Française • Tartufo, 1664

Influencias • Cervantes, novelista, poeta y dramaturgo español. • La novela picaresca • El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, 1605

Influencias • Shakespeare, lenguaje lleno de juegos de palabras, el contraste entre caracteres opuestos por clase social, sexo, género o poder • Romeo y Julieta, 1595

Influencias • Dostoyevski explora la psicología humana en el complicado contexto político, social y espiritual de la sociedad rusa del siglo XIX • Crimen y castigo, 1866

Influencias • Platón, filósofo griego, alumno de Sócrates • Dicotomía entre el saber y la opinión • Empirismo y racionalismo • Lo objetivo y lo subjetivo

Realidad y su Sombra • Realidad ▫ La verdad ▫ Lo material ▫ Lo tangible

• Sombra ▫ La no-verdad ▫ Lo inmaterial ▫ Lo no-tangible

• La no-verdad no es la antítesis de la verdad, no existe entre ellas una relación ontológica de sumisión, sino de concomitancia

Arte como sombra • El arte es el modo en que la realidad se oscurece, se difumina, enturbia

“El arte es el acontecimiento mismo del oscurecimiento, una caída en la noche, una invasión de la sombra” Emanuel Lévinas

Arte como sombra • Se opone radicalmente a la concepción histórica del arte: ▫ Materialidad ‘bautizada’ por el Espíritu (Según Heggel) ▫ Arte como apertura/develamiento noconceptual de la realidad (Según Heidegger)

El arte se basa en el reemplazo de un objeto (una realidad espaciotemporal) por su imagen La perfidia de las imágenes, Esto no es una pipa, René

Imagen y materialidad • Cuando se dice que esta imagen reemplaza al objeto se dice entonces que un tipo de materialidad reemplaza a otra.

Imagen y materialidad Como el caso de la música, ésta remplaza, a través de sus armonías, su composición, su ritmo otra materialidad, quizá la del silencio

Imagen y materialidad • Al igual que las ideas, el arte aparece ostentando una materialidad carente de espesor

oseph Kosuth: Una y tres sillas. (1965)

La imagen nos presenta fragmentos del afuera, del mundo. El concepto es nuestra manera abordar y hacer inteligible esos fragmentos.

Percepción y Sensación • La percepción se caracteriza por suministrar la sustancia; la sensibilidad, en cambio, por habilitar información muy precaria y superficial de ésta.

Percepción y Sensación

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El movimiento del arte consiste en abandonar la percepción para rehabilitar la sensación, en desligar la cualidad de esa remisión al objeto. En lugar de llegar hasta el objeto, la intención se extravía en la sensación misma y, ese extravío en la sensación, en la aisthesis, es lo que produce el efecto estético”

Marcel Duchamp: La fuente. (1917)

Cuando el arte representa algo, ese algo, no es él mismo sino un puesto “entre paréntesis” Este efecto, del objeto suspendido de la perspectiva del mundo, Lévinas le denomina Exotismo. El arte, como Mundo invadido de objetos extraños, exóticos

Musicalidad de la sensación • Absorbido por el ritmo de una canción, el hombre cede. • Escucha y atiende, deja de ser libre • El sujeto que se ve contagiado por el ritmo pierde su yo • Deviene un ‘ser-entre-las-cosas’ (no un ser-enel-Mundo) • Comparte con ellas su naturaleza no-esencial.

El signo herido • La palabra no se puede separar del significado que comporta. • Por un breve lapso de tiempo, la palabra se recorta del ámbito general de su significación y se sumerge en una ‘mágica’ amistad con otras palabras, se imbrica musicalmente con otros vocablos y genera poesía

El signo herido • La palabra evade su (impuesta) índole unívoca y, en concomitancia con otros significantes, genera múltiples vectores de sentido en múltiples direcciones. • ‘El signo herido’ es un signo privado de su referente mas confirmado en esa carencia • Signo habitado por algo que no quiso

Yo no lo sé de cierto, pero supongo que una mujer y un hombre algún día se quieren, se van quedando solos poco a poco, algo en su corazón les dice que están solos, solos sobre la tierra se penetran, se van matando el uno al otro. Todo se hace en silencio. Como se hace la luz dentro del ojo. El amor une cuerpos. En silencio se van llenando el uno al otro. Cualquier día despiertan, sobre brazos; piensan entonces que lo saben todo. Se ven desnudos y lo saben todo.(Yo no lo sé de cierto. Lo supongo) Jaime Sabines

La imagen como alegoría del ser • ¿Qué relación mantiene la imagen con el ser? • La imagen está después del objeto • Y al estar después, es necesario alejarse del mismo. • Primero contacto al objeto, la mesa, y luego escribo/musicalizo/pinto sobre ella

La paradoja de la realidad

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La realidad no sería solamente lo que ella es, aquello que ella revela en la verdad, sino que también sería su doble, su sombra, su imagen”

Crítica • Disfrutar una obra de arte, según Lévinas, “es no tener que concebir, es admirar en silencio y paz” • El valor del instante es lo bello del arte moderno, opuesto a la belleza feliz del arte clásico

La crítica • La crítica “… trata al artista como a un hombre que trabaja, buscando las influencias a las que está sometido, une a este hombre con la historia real”

Falso intelectualismo • La literatura moderna, acusa Lévinas, peca de falsa idolatría y vuelve soberbios a los artistas. • El artista ya no crea por interpretar sus mismos mitos, por el contrario, se vuelve un mercenario de su propia obra al buscar la aprobación de la crítica.

Libertad y mandato • Mandar es actuar sobre una voluntad • El hombre de acción no es el que trabaja sino el que manda

Platón y el mandato • El jefe ordena lo que es útil para aquél a quien manda, mandar es cumplir la voluntad de quien obedece • La muerte de Sócrates como ser libre: tiene una muerte bella

La libertad del hombre • La libertad del hombre es irrisoria, no heroica • La libertad en su terror a la tiranía, acaba en institución • El mandato como condición de la libertad

Sobre la guerra • La guerra no es el choque de dos intenciones, sino el intento realizado por una para dominar a la otra • El talón de Aquiles (sacar foto del resumen de lety, de la estatua, esta bonita  • La acción violenta, es no ver la otra libertad como fuerza

La expresión y la ética • La expresión invita al otro a hablar, es el comercio social con el otro • La imposibilidad ética de matar, es a la vez una resistencia a mí, una resistencia inteligible. Es de una racionalidad anterior a toda constitución • La liberación humana frente a la tiranía nos hace responsables de la elección