ธรรมะแจกฟรี

หนังสือแจกฟรี

เคล็ดการใช้อำานาจบุญแก้กรรม – ปั ญหาชีวิต (ก่อนอ่านตั้งนะโม 3 จบ) โดย

พระอาจารย์เกษม อาจิณณสีโล

วัดป่ าสามแยก ตำาบลวังกวาง อำาเภอนำ้าหนาว จังหวัดเพชรบูรณ์ ในการจัดทำาหนั งสือครั้งนี้ จงเป็ นของเทวดาผููรก ั ษาตัวขูาพเจูา จงเป็ น

ของเทวดาผููรก ั ษาบิดา-มารดาขูาพเจูา จงเป็ นของเทวดาผููรก ั ษาบุตร-หลาน ขูาพเจูา จงเป็ นของเจูากรรมนายเวรของขูาพเจูา จงเป็ นของเทวดาผููรก ั ษา ญาติสนิ ท-มิตรสหายที่ยงั มีชีวิตอยู่ก็ดีและล่วงลับไปแลูวก็ดี จงเป็ นของ

เทวดาภูต-ผี-ปิ ศาจ-เปรต-ครุฑ-นาค-ยักษ์-สัตว์เดรัจฉานที่เลี้ยงไวู ที่ยงั อยู่

หรือตายแลูว และบุญนี้ ใหูแก่เจูากรรมนายเวรที่ก่อใหูเกิดโรคภัยไขูเจ็บ ใหู เลิกเบียดเบียนจองเวรจองกรรมซึ่งกันและกัน และส่งผลใหูขูาพเจูาผููจัด

ทำาหนั งสือเพื่อเป็ นทานในครั้งนี้ ใหูมีความสุข มีกินมีใชูมีเสื้ อผูาที่อยู่อาศัย กิจการคูาธุรกิจที่ทำาจงประสบความสำาเร็จความเจริญถูวนหนูาเทอญ เคล็ด : การใช้อำานาจบุญแก้กรรม-ปั ญหาชีวิต

ผููเปิ ดเผยเคล็ดเรื่องนี้ คือท่านพระอาจารย์เกษม อาจิณณสีโล ท่าน

เป็ นลูกศิษย์ของหลวงป่ ูหลูา พระอริยเจูาแห่งวัดภูจูอกูอ จ.มุกดาหาร

อุปสมบทเมื่อ พ.ศ. 2529 ท่านมีประสบการณ์ทางจิตที่โลดโผนพิสดาร แมู เดินจง กรมก็สามารถเดินเหยียบอากาศเอาผูาไปพาดไวูบนกิ่งไมูสูงสิบ

เมตรไดูท้ ังสามารถมองเห็นภูต ผี ปิ ศาจ เทวดา นาค ครุฑ ยักษ์ อย่างจัด แจูงแมูกระทัง่ ลืมตา มีญาณระลึกชาติยูอนหลังไดูมากมายหลายชาติ เป็ น

พระสงฆ์ท่ีใชูเวลาท่องเที่ยวไปในนรก สวรรค์ ปานเรื่องพระมาลัยโปรดสัตว์

โลกนั บครั้งไม่ถูวน ดูวยท่านเป็ นพระที่ไม่สนใจในลาภ ยศ ชื่อเสียง ทั้ง

เทพยดาสูง-ตำ่า ตลอดจนภูติ-ผี-ปิ ศาจ-เปรต-อสูรกาย-สัมภเวสี ที่ตกทุกข์ไดู ยากทัว่ ทุกสาร ทิศ พากันหลัง่ ไหลมุ่งไปหาขอความช่วยเหลือจากท่าน แต่ละวันผููคนมากหนูาหลายตาต่าง ดั้นดูนขูามป่ าขูามเขา ผ่านหนทาง

ทุรกันดารไปกราบท่านเพื่อใหูท่านช่วยแกูไขปั ญหาเคราะห์กรรมต่างๆ ซึ่ง

ท่านก็เพียง แต่แนะนำาหลักการใชูบุญแกูกรรมแบบง่ายๆ แต่ทว่าไดูผลชงัก งันอย่างคาดไม่ถึง อย่างชนิ ดที่ไม่มีพระรูปไหนกลูาพูดแนะ นำาไดูอย่างนี้

เรามักท่องเป็ นคาถาอยู่รำ่าไปว่าเวรกรรมนั้ นแกูไม่ไดู แต่พระอาจารย์ท่าน ยืนยันรับประกันอย่างหนั กแน่นว่า...แกูไดู ไม่ตูองลงทุนอะไรมากมายไม่

ตูองทำาพิธีสวดอะไรใหูใหญ่โตเสียเวลา เสียเงินทองใหูมาก มาย แต่ปัญหา ใหญ่อย่ท ู ่ีว่า ทุกวันนี้ คนทำาบุญกันไม่ค่อยเป็ นดึงบุญที่เคยทำามาใช้ก็ทำาไม่

เป็ น เป็ นแต่ก้มหน้าก้มตาชดใช้กรรมอย่างจนตรอกอย่่ท่าเดียว หลายท่าน

เมื่อนำาคำาสอนที่ท่านแนะนำาไปปฏิบัติต่างก็ไดูรบ ั ผลดีเกินคาด แต่ดูวยความ ที่ท่านไม่อยากเด่นดัง หากใครจะขอนำาประวัติของท่านมาลงหนั งสือท่านจะ ไม่ยอมพูดดูวย ท่านจะมีเมตตามากในการเทศน์ การสอนญาติโยม แมู

กลางคืนก็ยังตูอนรับผููมาเยือนจากแดนทิพย์ไม่หยุดหย่อน พรำ่าสอนเผย

แพร่เคล็ดนี้ ทั้งวันทั้งคืน ท่านมีแผ่นซีดีแจกจ่ายใหูนำาไปฟั งแลูวบอกว่า “ฟั

งแล้วให้นำาไปปฏิบัติแล้วแจก จ่ายกันฟั งต่อ ฟั งให้เข้าใจแล้วไม่จำาเป็ นต้อง ถ่อมาหาท่านที่วัดเพราะวันๆท่านก็เหนื่ อยพอแล้ว การจะทำาบุญทำาที่ไหน

ก็ได้ เช่นทำาบุญกับพ่อแม่เป็ นพระอรหันต์อย่่ในบ้าน แล้วอุทิศบุญให้เทวดา และเหล่าสรรพสัตว์ในโลกทิพย์ ก็ได้ผลเท่ากับถวายทานให้พระอรหันต์ วัด ของท่านมีพอกินพอใช้แล้ว ไม่ขาดแคลนอะไรจึงไม่จำาเป็ นต้องหลัง่ ไหลมา ทำาบุญกับท่านก็ได้”

วิชาเจริญเมตตาแผ่บุญกุศลนี้ พระอาจารย์กล่าวว่าเคยใชูกันมามาก

ตั้งแต่สมัยพุทธกาล แต่เพิ่งสาบสูญไปเมื่อ 300-400 ปี มานี่ เอง ถูาคูนควูา ในพระไตรปิ ฎกก็พบมากแห่งที่เกี่ยวขูองกับการทำาบุญและเทวดาผููรบ ั บุญ ท่านมีเรื่องราวพิสดารมหัศจรรย์ในกรรมฐานอย่างมากมาย การตอบคำา

ถามถึงปั ญหาในการปฏิบัติธรรม ท่านจะตอบอย่างหูาวหาญทั้งคำาถามใน

ดูานโลกียะ และโลกุตระ ความหยาบละเอียดของอารมณ์พระอริยะเจูาแต่ละ ระ ดับทะลุไปจนถึงพระนิ พพาน ทุกคำาถามมีคำา ตอบจากท่าน สุดแต่ผูถาม จะถามปั ญหาใด ลีลาการตอบคำาถามของท่านจะออกแบบบูานๆ ฟั งแลูว

เขูาใจง่ายไม่ตูองตีความ นำาไปสู่การปฏิบัติพัฒนาทางจิตยิ่งๆขึ้นไป หนั งสือ ที่ประ +มวลสรุปไวูน้ ี เป็ นแต่ส่วนหนึ่ งเท่านั้ น เมื่ออ่านแลูวนำาไปประพฤติ

ปฏิบัติ ท่านก็จะประสบความสุขสำาเร็จตามปรารถนา แต่เรื่องนี้ ไม่ไดูมุ่งหวัง ที่จะไม่ใหูใคร ไม่ตูองตาย!! มิไดูมุ่งหวังจะทำาใหูใครอยู่ค้ ำาฟู าไปตลอดกาล กฎของไตรลักษณ์ย่อมเป็ นไปตามไตรลักษณ์ ไหนๆเราก็ตูองตายแต่เมื่อ เรามีทางเลือกที่จะตายไดูอย่างสงบสุข และตายไดูอย่างมีสติพรูอม แลูว

อย่างนี้ เราจะปฏิเสธไดูหรือ อีกอย่างหนึ่ ง ขูอมูลสาระนี้ จะไม่มีประโยชน์

อันใดต่อท่านที่ยังเหนี ยวแน่นอยู่กับมานะสังโยชน์ และไม่เป็ นประโยชน์ต่อ

ผููขาดซึ่งอิทธิบาท 4 เช่นนี้ แมูฟูาดินก็หมดปั ญญาที่จะเขูาไปยุ่งอะไรกับท่าน เมื่อปู อนยาเขูาปากแต่ไม่ยอมกลืน จะตายทิ้งก็สุดแทูแต่ท่านเถิด ที่มาของการเปิ ดเผยเคล็ดการแผ่บุญแก้กรรม

ชีวิตของมนุ ษย์และสัตว์ ทั้งในโลกนี้ และในโลกทิพย์ลูวนมีส่วน

สัมพันธ์กันในเรื่องกฎแห่งกรรมอยู่ตลอดเวลา ในการเวียนว่ายตายเกิดไปๆ มาๆ จะหาที่ไม่เคยเป็ นญาติ ไม่เคยเป็ นเพื่อน ไม่เคยเป็ นเจูากรรมนายเวร ต่อกันนั้ นไม่มี ชีวิตของทุกผููทุกคน จึงมีส่วนสัมพันธ์กันไม่มากก็นูอย ทั้ง ในส่วนดีมากและดีนูอย ทั้งในส่วนเลวมากและเลวนูอย ทั้งในส่วนที่ทำาใหู

เกิดความเคียดแคูนชิงชังมากและชิงชังนูอย ทั้งในส่วนที่รก ั และอุปการะ มากและนูอยตามแต่กรณี

การได้ดีตกยากเจ็บไข้ได้ป่วยของมนุษย์และสัตว์ส่วนหนึ่ งเกิดจาก

เหตุปัจจัยกระทบจากสิ่งรอบข้าง อีกส่วนหนึ่ งเกิดจากการกระทำาของ

วิญญาณลี้ลับที่เรามองไม่เห็น เช่นเทวดาช่วยเหลือ เทวดาให้โทษ ผีให้โทษ เจ้ากรรมนายเวรที่เคียดแค้นชิงชังให้โทษ ในคนทุกคน สัตว์ทุกสัตว์ จะมี เทวดารักษาอย่างนูอย 2 องค์ เทวดาประ จำาตัวนี่ แหละที่มีอิทธิพลต่อเรา อย่างคาดไม่ถึง บูางก็ชอบช่วยเหลือใหูเราประสบความสำาเร็จ หรือช่วย

ปกปู องคูุมครองใหูเรารอดพูนจากอันตรายที่น่าหวาดเสียวมาไดูอย่างน่า

อัศจรรย์ ซึ่งบางทีเราก็ยกใหูเป็ นอานุ ภาพของวัตถุมงคลที่แขวนคอก็มี เด็ก นูอยบางคนแมูไม่มีวัตถุมงคลแขวนคอเลย แต่ตกบูานตกเรือนดูวยความ ซุกซนก็ไม่ไดูรบ ั อันตราย เพราะเหมือนมีใครมาอูุมไวูก่อนตกถึงพื้ นก็มี

บุคคลบางคลไม่มีวัตถุมงคลติดตัวเลย แต่สามารถหลุดพูนจากอุบัติเหตุ

และการดักทำารูายของศัตรูมาไดูอย่างปาฏิหาริย์ นั ่นคือการปกปู องรักษา จากเทวดาประจำาตัวเขาและหรือญาติในโลกทิพย์ของเรา

ในเรื่องของกฎแห่งกรรม เราชาวพุทธคงไม่มีใครปฏิเสธ เมื่อตนกำาลัง

เดือดรูอน กำาลังเครียดหรือกำาลังทุกข์ทรมานใดๆที่จำาตูองยอมทนอย่างไม่มี ทางเลือก หลายๆท่านมักจะนึ กถึงจะคิดแต่เพียงว่าจะขอรับชะตากรรมนั้ น

หวังจะชดใชูใหูหมดเวรหมดกรรมจบๆกันไป การคิดเช่นนี้ ดูจะเขูาท่าตาม

หลักการยอมรับในกฎแห่งกรรม แต่ออกจะหยาบและดูจะปิ ดโอกาสปิ ดช่อง ทางของตนเองอย่างสิ้นเชิง นี่ เองพระอาจารย์กล่าวว่า พวกเราไม่ร้่ว่ามันยัง

มีทางออก มีทางเลือกที่แสนจะง่าย เรามีวิธีที่จะชำาระล้างหนี้ แค้นหนี้ กรรม

ให้แก่เจ้ากรรมนายเวรเขาโดยที่เราก็ไม่ได้เบี้ยวหนี้ โดยที่เรายังเคารพในกฎ แห่งกรรม โดยที่เราไม่ตูองทนทุกข์ทรมาน โดยไม่ตูองกลูุมไม่ตูองเครียด

ขณะเดียวกันเจูากรรมนายเวรเขาก็พอใจกับประโยชน์สุขนี้ อย่างเต็มที่

ความเครียดแคูนพยาบาทอะไรต่างๆที่มีต่อเรา ก็จางมลายหายไปสิ้น เขาก็ เป็ นสุข เราก็เป็ นสุข แต่น่ี ...เรากลับปล่อยใหูเขาเลือกเล่นงานเราอยู่ฝ่าย เดียว ต่างฝ่ ายต่างก็เป็ นทุกข์ดูวยกันทั้งคู่ เขาก็ทุกข์กรุ่นอยู่กับความ

พยาบาทอาฆาต เราก็ทุกข์ดูวยเวทนาเพราะเขาคอยจูองแต่จะมาเล่นงาน

เราอย่างไม่เลิกรา อย่ากระนั้ นเลย เรามายอมรับกฎของกรรมแต่โดยดีแบบ ฉบับที่เราเลือกไดูดูวย”บุญ” กันดีกว่า คนเราลูวนสัง่ สมบุญใหูทานกันมา แลูวทั้งนั้ น ทั้งในชาติก่อนและชาติน้ ี ถูาจะนึ กถึงบุญมันก็เยอะจนจำาไม่

หวาดไม่ไหว แต่ด้วยความไม่ร้่จักชำาระหนี้ แค้นให้แก่เจ้ากรรมนายเวรดัง่ ว่า

ทำาบุญไปก็คิดแต่จะรอให้ตายซะก่อนแล้วค่อยไปรับบุญในสรวงสวรรค์ แล้ว

ก็พากันบ่นว่า บุญอะไรก็ทำามาหมดแล้ว ชีวิตก็ไม่เห็นมีอะไรเปลี่ยนแปลงดี ขึ้นสักที ก็จะดีได้อย่างไรเล่าในเมื่อสักแต่ว่าทำาบุญแต่ทำาไม่เป็ น ถ่กสัง่ สอน กันมาอย่างผิดๆ มัวแต่ไปรออุทิศให้ตอนกรวดนำ้า เจ้ากรรมนายเวรเขาก็

เลยไม่ได้รับบ้าง ไม่เคยเผื่อแผ่ให้บุญแก่เทวดาที่ปกปั กรักษาตัวเอง ไม่เคย ให้เจ้ากรรมนายเวรที่ตามจองเวรกันอย่่ ไม่เคยให้เทวดาและญาติทิพย์ที่

อาศัยอย่่ในเขตบ้านเขตเรือน ไม่เคยให้แก่เทวดาที่ช่วยด่แลรักษากิจการ

งานห้างร้าน ไม่เคยให้เทวดาที่รักษาเจ้า นายของตัวเอง แถมบางทีการแผ่ อุทิศก็ให้ไม่เฉพาะเจาะจงเข้าอีก หรือดันไปให้ตอนที่แสงแห่งบุญหมดแล้ว ์ ูอย จึงไม่สามารถช่วยเหลือ เทวดาเหล่านั้ นบางองค์อาจมีบุญนูอย มีฤทธิน

อะไรเราไดูมาก แต่ถูาเขาไดูรบ ั อานิ สงค์บุญจากเราอย่างถูกวิธีบ่อยๆ เขาจะ ์ ีอำานาจ สามารถช่วยเหลือใหูเราประสบความ กลายเป็ นเทวดาที่มีฤทธิม สำาเร็จไดูดังใจหมาย

์ ล วิธีการทำาบุญให้เกิดสัมฤทธิผ

พระพุทธเจูาทรงแสดงที่มาแห่งบุญไวู 3 ประการย่อๆคือ

1. 2. 3.

บุญเกิดจากการใหูทาน

บุญเกิดจากการรักษาศีล

บุญเกิดจากการถาวนาอบรมจิตใจ

การสร้างความดีทุกประการนั้นล้วนเป็ นแหล่งของการเกิดผลบุญกุศล

ทั้งสิ้น แล้วก่อให้เกิดอานิ สงส์ท่ีจะสร้างความสำาเร็จในชีวิตได้ทุกเรื่อง

บุญอันเกิดจากการให้ทาน เมื่อถวายของแด่พระภิกษุสงฆ์หรือให้ของ

แก่ใคร ไม่ว่าจะให้ของแก่พ่อแม่ พีน ่ ้อง ญาติมิตร แม้เอาข้าวให้สุนัขกิน

เอาอาหารโยนให้ปลากิน เอาเศษอาหารโปรยให้มดกิน ขณะนั้นจะเกิดกระ

แสบุญเป็ นแสงเรืองรองแผ่ออกจากตัวผ้่ให้ทันทีและเพียงไม่กี่วินาทีสงนี้ จะ พุ่งหายขึ้นไปเบื้ องบนแล้วสะสมเป็ นกองบุญของผ้่ให้อย่่บนเทวโลก ดังนั้ น จึง*** ขอเน้นยำ้าว่าหลักสำาคัญที่สุดว่าขณะของหลุดจากมือเมื่อใส่บาตร

ถวายของพระหรือให้ของแก่ใครก็ตาม เราต้องอธิษฐานจิตแผ่บุญทันที อย่า มัวไปรอแผ่บุญตอนพระสวด “ยถาสัพพี” *** เนื่ องจากการแผ่ใหูตอนพระ ยถาฯอย่างที่เคยปฏิบัติกันมานั้ นผิด เพราะกระแสบุญไดูเลือนจางหาย ไป อยู่ในสวรรค์หมดแลูว ตูองคิดแผ่บุญในทันทีทันใดว่า “บุญนี้ จงเป็ นของ

เทวดาผููรก ั ษาตัวขูาพเจูา หรือบุญนี้ จงเป็ นของเจูากรรมนายเวรของขูาพเจูา หรือบุญนี้ จงเป็ นของเทวดา ภูต-ผี-ปิ ศาจ-เปรต-ครุฑ-นาค-ยักษ์ ที่สถิตอยู่ ในสถานที่เรือกสวนไร่นาหรือเคหะสถานบูานเรือนของขูาพเจูา หรือบุญนี้ จงเป็ นของเทวดาผููรก ั ษาบุตรของขูาพเจูา หรือจงเป็ นของเทวดาผููรก ั ษา

บิดามารดาของขูาพเจูาเป็ นตูน ขึ้นอยู่กับเราว่าตูองการแกูปัญหากลัดกลูุม ในเรื่องใด

บุญอันเกิดจากการภาวนา ให้อธิษฐานก่อนเช่นว่า ขอบุญที่จะเกิดจาก

การภาวนาต่อไปนี้ ถึงแก่เจ้ากรรมนายเวรที่ทำาให้ข้าพเจ้าเจ็บป่ วย(เป็ นอะไร) หรือจะให้ใครก็ให้อธิษฐานเอาเอง แล้วก็เริม ่ ภาวนาได้เลย หลังจากเลิก

ภาวนาก็ให้อุทิศบุญนี้ ไปอีกครั้งหนึ่ ง บุญที่เกิดจากการภาวนานี้ จะมีพลานุ ภาพแรงยิ่งกว่าบุญจากการให้ทานมาก ฉะนั้ นพวกภูตผีช้ ันตำ่ามักรับไม่

ค่อยไดู เราตูองเปิ ดช่องไวูก่อนภาวนา เขาจะไดูเตรียมรับตามกำาลังความ สามารถของตนเอง เพราะหากจะใหูตอนที่ภาวนาเสร็จแลูวจึงใหูก็เปรียบ

เหมือนเราปล่อยนำ้าที่พุ่งจากท่อดับ เพลิง แต่เขาเอาภาชนะที่ไม่เหมาะสม

มารับ เขาจะรับไม่ไดูเนื่ องจากกำาลังจิตของเขาไม่แข็งแรงพอ หากเราอธิษ

ฐานเปิ ดใหูเขาเตรียมตัวไวูก่อนก็เหมือนเปิ ดก๊อกนำ้าออกค่อยๆ ใครภาชนะ นูอยก็เอามาตวงรับตามกำาลังที่มี แต่สำาหรับเทวดาบุญหนั กศักดิใ์ หญ่ท่าน สามารถรับบุญใหญ่หลังภาวนาไดูอยู่แลูว เปรียบเหมือนท่านมีโอ่งมีถัง ขนาดใหญ่สำาหรับรองรับนำ้าที่พงุ่ ออกจากท่อดับเพลิงนั ่นเอง

บุญอันเกิดจากการรักษาศีล การทำาบุญด้วยการตั้งใจรักษาศีลก็ย่อม

เกิดบุญกุศลขึ้นเช่นกัน ทุกครั้งที่ระลึกถึงศีลตัวเองทีร่ ักษาดีแล้วไม่ด่าง พร้อย ก็สามารถอธิษฐานส่งบุญได้ว่า “บุญที่ข้าพเจ้าได้รักษาศีลนี้ จง ถึงแก่..............”

หรือในการทำาความดีทุกอย่าง เช่นแม้แต่การพ่ดให้เขาได้สติคิดดี การ

ได้ช่วยเหลือคน การได้ทำาประโยชน์ส่วนรวม ย่อมก่อให้เกิดความปิ ติดีใจ นัน ่ แหละบุญ ให้รบ ี ส่งบุญถึงผ้่ที่เราต้องการให้บุญทันที การเบิกบุญ

การเบิกบุญเก่าที่เคยสัง่ สมมาแต่อดีตมาใชู บุญที่เราทำาไวูแลูวมี

มากมายที่สะสมอยู่ในสรวงสวรรค์ ทั้งที่ไดูทำาไวูแต่ปางก่อน หรือไดูทำาไวูใน ชาติน้ ี เราสามารถเบิกบุญนั้ นมาแจกจ่ายอุทิศใหูแก่ผูอยู่ในโลกวิญญาณไดู เหมือนเรามีเงินเก็บในธนาคาร เราก็ใชูบัตรเอทีเอ็มกดเบิกเงินออกมาใชู

จ่าย แต่การเบิกบุญนั้น ที่สำาคัญลืมไม่ได้เลยต้องอาศัยอำานาจพระรัตนตรัย

ขึ้นนำาก่อนเสมอ คือให้ต้ งั จิตอธิษฐานว่าด้วยอำานาจของพระพุทธเจ้า “ด้วย

อำานาจของพระธรรม ด้วยอำานาจของพระสงฆ์ จงดลบันดาลให้บุญของ

ข้าพเจ้าที่ทำามาแต่ในอดีตจนถึงปั จจุบันถึงแก่.............” จะใหูใครก็คิดนึ ก

เอาเอง การเบิกบุญแจกจ่ายนี้ สามารถใหูไดูทุกที่ทุกเวลา เมื่อนึ กขึ้นไดูไม่ ว่าจะยืน เดิน นั ่ง นอน กิน ดื่ม อุจจาระ ปั สสาวะอยู่ก็ตาม นานาปั ญหาเคราะห์กรรมแก้ได้ด้วยบุญ

ท่านที่ทุกข์ทรมานดูวยโรคภัยไขูเจ็บต่างๆ โรคภัยไขูเจ็บปั ญหา

สุขภาพต่างๆที่เกิดขึ้นกับตัวเรานั้ น

สืบเนื่ องจากการกระทำาของเจูากรรมนายเวร ผูเู คียดแคูนชิงชัง

พระพุทธเจูาตรัสว่า ผููฆ่าสัตว์ย่อมอายุส้ ัน ผููเบียด เบียนสัตว์ย่อมสุขภาพ

ไม่ดี เชื้ อโรครูายแรงต่างๆที่มีอยู่ในร่างกายก็ลูวนแต่เป็ นเจูากรรมนายเวร ทั้งนั้ น โรคที่รูาย แรงเรื้ อรังรักษาดูวยวิธีการกินยา ฉีดยาเขูาไปฆ่าทำาลาย

เขา หรือการใชูพลังจิตอำานาจสมาธิอย่างใดๆเขูาไปขับไล่ นอกจากเป็ นการ รักษาที่ขาดเมตตาปราณี อย่างรููเท่าไม่ถึงการณ์แลูว ขณะเดียวกันก็ย่ิงทำาใหู เหล่าเจูากรรมนายเวรยิ่งทวีความพยาบาทเคียดแคูนผููป่วยมากขึ้นไปอีก

หลายโรคจึงหมดหนทางเยียวยา ผููป่วยตูองจมอยู่กับทุกข์เวทนาไปต่างๆ

นานา จะตายก็ไม่ตาย จะหายก็ไม่หาย ทรัพย์สินที่มีก็พินาศไปกับค่ารักษา

ทุกข์ท้ ังคนป่ วย ทุกข์ท้ ังคนที่เป็ นญาติๆเป็ นบริวารในที่สุดหลายรายตูองจบ ชีวิตลงไปอย่างน่าเสียดาย ทั้งๆที่มีทางเลือกทั้งๆที่มีโอกาส ทั้งๆที่มีบุญอยู่ ก็มากมายแต่ไม่รูจักเบิกมาลูางแคูนใหูแก่เขา ดังนั้ นการเยียวยาที่ถูกตูอง

ตูองโอนบุญ-เบิกบุญไปใหูเฉพาะเจาะจงเจูากรรมนายเวร ที่ทำาใหูเกิดอาการ เจ็บป่ วยนั้ นๆ (อย่าไปบอกว่าใหูเจูากรรมนายเวรทั้ง หลาย....เหมือนอย่าง ที่เคยทำา) และใหูแก่เทวดาที่รก ั ษาตัวเราไปในขณะเดียวกัน การอธิษฐาน

เบิกบุญเก่าอุทิศใหู แก่เจูากรรมนายเวรที่รบกวน ควรทำาวันละหลายๆครั้ง จนเขาพอใจอาการป่ วยของเราก็จะหายเร็วขึ้น

วิธีการใหูบุญแก่เจูากรรมนายเวร ควรทำาดังนี้ เป็ นตัวอย่างเช่น ผููท่ี

ป่ วยดูวยโรคมะเร็งปอด ก็ส่งบุญอย่างเฉพาะเจาะจงว่า “บุญนี้ ให้แก่เจ้า

กรรมนายเวรที่ก่อให้เกิดการเจ็บป่ วยมะเร็งปอด ฯลฯ (สุดแต่เป็ นมะเร็ง

อะไร) พวกเชื้ อโรคมะเร็งเมื่อได้รับบุญแล้วขอให้เจ้ามีชีวิตที่ดีข้ ึน มีภพที่ส่ง ขึ้น จงหลุดจากชีวิตชั้นตำา่ เดี๋ยวนี้ เมื่อเราหายแล้วจะทำาบุญให้แก่พวกเจ้า

ส่งชีวิตของพวกเจ้าให้ส่งขึ้นเรื่อยๆ พวกเจ้าจงเลิกจองเวรจองกรรมในเรา เสียที ตั้งแต่น้ ี เราจะตั้งตนอย่่ในศีลในธรรมเลิกการเบียดเบียนเข่นฆ่าชีวิต สัตว์อ่ ืน ขอส่งบุญที่เกิดจากการรักษาศีลแก่เจ้าด้วย

ท่านที่กลัดกลูุมเรื่องบุตรหลานบริวาร ชอบสรูางแต่ความเดือดรูอน

สัง่ สอนไม่ยอมฟั ง แบบนี้ ตูองใหูเทวดาผููรก ั ษาตัวเขาเป็ นผููขนาบตักเตือน

วิธีท่ีเทวดาตักเตือนนั้ นท่านจะสัง่ การลดไปที่ความรููสึกนึ กคิดจิตใจของเขา

ถูาเทวดาประจำาตัวเขาเป็ นมิจฉาทิฐ ิ เมื่อไดูรบ ั บุญบ่อยๆ เทวดาท่านจะรููสึก ์ ำานาจ ถึงการเปลี่ยนแปลงในทิพย์ของตนเอง มีชีวิตที่สุขสบายขึ้น มีฤทธิอ ขึ้นเขาจะทราบไดูเองว่า สิ่งที่เขาไดูรบ ั นั้ นมาจากไหน เมื่อเราอุทิศบุญใหู

ท่านก็อธิษฐานดูวยว่า “เมื่อเทวดาได้รับบุญแล้วขอให้มีความสุข มีกินมีใช้ มีเสื้ อผ้าที่อย่่อาศัย และขอให้ช่วยอบรมตักเตือนให้ล่กข้าพเจ้าเป็ นคนดี

ด้วย” ดังนี้ ไม่นานหรอกจะเกิดเรื่องพิสดารขึ้นกับบุตรเกเรคนนั้ น จะตูอง เปลี่ยนพฤติกรรมเป็ นคนดีแน่นอน

คนที่กลูุมเรื่องแฟน เรื่องครอบครัว สามี /ภรรยา เรื่องเพื่อน/คนรอบ

ขูาง คู่ครองของตนเองเป็ นคนที่น่าเอือมระอาเหลือเกิน อยากใหูคู่ครอง

เป็ นคนดี รักเรา ละเลิกจากการประพฤติชัว่ เหลวไหล ก็ใหูทำายุทธวิธีแบบ

เดียวกันที่ใหูบุญแก่เทวดาที่รก ั ษาบุตร แลูวท่านจะพบกับความ เปลี่ยนแปลงที่ดีข้ ึนแบบไม่น่าเชื่อ

หากกิจการ ธุรกิจการคูาขายของท่านลูมเหลว หรือซบเซาเมื่อท่าน

ทำาบุญทุกครั้ง ควรอุทิศใหูแก่เทวดาประจำาตัวท่าน และเทวดาที่ดูแลกิจการ คูาพรูอมกันไป แลูวอธิษฐานว่า “เทวดารับบุญของเราแล้วโปรดช่วย เหลือ กิจการค้าธุรกิจของเราให้ประสบความสำาเร็จด้วยเถิด ถ้าเรารำา่ รวยขึ้นก็จะ ทำาบุญให้ท่านยิ่งๆขึ้นไปอีก” ก็ไดูท้ ังนั้ น

จะใชูคำาเรียกตนเองว่าขูาพเจูา ว่าขูา ว่าเรา

ท่านที่เปิ ดรูานคูาขาย จะเป็ นรูานอะไรก็แลูวแต่ เมื่อทำาบุญก็ใหูอุทิศ

บุญแก่เทวดาที่รก ั ษารูานคูานั้ นดูวย

แลูวบอกว่า “เทวดาเมื่อได้รับบุญแล้วโปรดเรียกล่กค้ามาอุดหนุนให้มากๆ ด้วย”

การอุทิศโอนบุญไม่ตูองพูด อย่าไปอุทิศเอาตอนกรวดนำ้าให้ใช้เพียง

แค่การคิด และต้องรีบคิดในทันที อย่ามัวรีรอชักชูาเป็ นอันขาด เพราะแสง บุญที่เกิดขึ้นจะดำารงอยู่ในไม่ก่ีวินาที และจะหายวับไปอยู่ในสวรรค์ ถูาเรา

ฝึ กบ่อยๆเราจะชำานาญในการคิด เพราะการคิด.....กระแสบุญจะแรงกว่าการ พ่ดออกจากปาก เวลาหย่อนของในบาตรปั ๊ บ ให้คิดส่งบุญทันที และต้อง

คิดให้ชัดเจนอย่าลางเลือน เวลาให้ของแก่ใครเมื่อของหลุดจากมือปั ๊ ป เรา ต้องคิดส่งบุญทันที อย่ารอช้า!!!

ผููมีอาชีพเกี่ยวกับการฆ่าหรือเบียดเบียนสัตว์อ่ ืน เช่น เจูาของโรงฆ่า

สัตว์ คนขายเนื้ อสัตว์ ชาวประมง ขายปลาสดตามตลาด เชือดไก่ขาย คน

เหล่านี้ ตูองสรูางบาปกรรมทุกวันๆ จึงก่อความเคียดแคูนชิงชังใหูแก่สัตว์ท่ี

ถูกฆ่าทุกวี่ทุกวัน เขาก็พยายามจองลูางจองผลาญ แต่ในขณะที่บุญเก่าของ ผููน้ ั นยังมีอยู่ เจูากรรมนายเวรก็ทำาอะไรไม่ไดู แต่หากว่านายเวรเขาสบ

โอกาสไดูช่องเมื่อไร วิญญาณสัตว์ท่ีเคียดแคูนเหล่านั้ น(นายเวร) จะใหู

เคราะห์หามยามซวยแก่เราไดูทันที ดังนั้ น ตูองพยายามไถ่ถอนกรรมของ

ตนเองดูวยการทำาบุญแลูวโอนอุทิศใหูวิญญาณสัตว์ท่ีตัวเองฆ่า ทำาบ่อยๆส่ง บ่อยๆ เอาเนื้ อสัตว์ท่ีเราขายนั้ นทำาอาหารถวายพระหรือเลี้ยงผูอ ู ่ ืนอธิษฐาน ว่า “บุญนี้ ให้สัตว์ท้ ังหลายที่ได้ฆ่า หรือ ผ้่อ่ ืนฆ่าเพราะคำาสัง่ เรา เหล่าสัตว์

เหล่าใดได้รับบุญแล้วขอให้มีความสุขความเจริญ มีชีวิตวิญญาณที่ดีข้ ึน จง หลุดพ้นจากกรรมเวรที่ตัวเองได้สร้างไว้แล้ว จงมีภพที่ส่งขึ้นไปเรื่อยๆจะ

กระทัง่ เป็ นเทวบุตรเทวดาในสรวงสวรรค์ เมื่อได้รับบุญแล้วจงอโหสิกรรมให้ เราด้วย อย่าได้จองเวรซึ่งกันและกันเลย เจ้าตายเพราะเรา แต่ก็มีชีวิตที่ดี

ขึ้นเพราะเรา ดีกว่าตายเองหรือตายเพราะฝี มือผ้่อ่ ืน ซึง่ มีชีวิตทุกข์ทรมาน” ผููท่ีถูกผีเขูา จงเอาของใหูทานแก่ผูทรงศีล จะพระหรือฆารวาสก็ไดู

แลูวอุทิศบุญเจาะจงถึงผีในร่างผููป่วย ขอใหูไดูรบ ั บุญนี้ เมื่อไดูบุญแลูว

โปรดออกจากร่างผููป่วยเดี๋ยวนี้ ถูาไม่ยอมออกก็ใหูบ่อยๆใหูส่ิงของเล็กๆ

นูอยๆใหูเงินหูาบาทสิบบาท ใหูกาแฟ 1 แกูว โอวัลติน 1 แกูว แลูวอุทิศไดู ทั้งนั้ น

ผููท่ีถูกคุณไสย ใหูอธิษฐานดังนี้ “ด้วยอำานาจพระพุทธเจ้า ด้วยอำานาจ

พระธรรม ด้วยอำานาจพระสงฆ์ โปรดจงลบล้างอำานาจชัว่ ช้าตำา่ ทรามที่มีผ้่ส่ง เข้าผ้่ป่วยให้ส่ญสลายไป ณ บัดนี้ ” ขอบุญนี้ จงถึงวิญญาณชัว่ ร้ายที่มีคนส่ง เข้าร่างผ้ป ่ ่ วยเมื่อเจ้าได้รับบุญแล้ว จงมีความสุขความเจริญ จงมีฤทธิ์ มี อำานาจหลุดพ้นจากการบังคับกดขี่ของผ้่ทรงเวทวิทยาคมที่ส่งเจ้ามา จง

ออกจากร่างคนป่ วยเดี๋ยวนี้ ถูาไม่หายใหูทำาบ่อยๆ เดี๋ยวอาการก็ดีข้ ึนเอง

โดยไม่ตูองไปทำาพิธีอะไรอื่น ไม่ตูองไปเสาะหาจูางหมอผีผูมีวิทยาคมที่ไหน มาแกู เพราะอำานาจของพระรัตนตรัยนั้ นยิ่งเหนื อทุกสิ่งทุกอย่างในสากล จักรวาลอยู่แลูว

หลีกเลี่ยงการสวดมนต์เพื่อขับไล่วิญญาณ บทสวดมนต์แต่ละบทมี

อำานาจขับไล่และเบียดเบียนพวกวิญ ญาณชั้นตำ่าในโลกทิพย์ใหูไดูรบ ั ความ เดือดรูอน พระพุทธเจูาทรงบัญญัติหูามมิใหูภิกษุทำานำ้ามนต์ขับไล่ผีไวูใน พระวินัยบัญญัติ ดังนั้ นการสวดเพื่อเจริญพุทธานุ สติ ธัมมานุ สติ และ

สังฆานุ สติ โปรดอย่าไปตั้งจิตกำาหลาบคุก คามภูตผีปิศาจชั้นตำ่าทั้งหลายใหู ไดูรบ ั ความเดือดรูอน เมื่อจะสวดใหูต้ ังจิตระลึกเสียก่อนว่า “ภ่ตผีปิศาจชั้น

ตำา่ ทั้ง หลาย บัดนี้ เราจะกล่าวบทสวดมนต์ใครชอบฟั งเอาบุญกุศลก็ให้ต้ ังใจ ฟั ง หากใครฟั งแล้วทรมานก็หลีกหนี ไปที่อ่ ืนจนกว่าเราจะสวดมนต์เสร็จ

แล้วจึงกลับมาเถิด เราไม่ได้สวดเพื่อขับไล่ใครแต่สวดเพื่อเจริญในพุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณเท่านั้น”

โปรดอย่านิ มนต์พระมาทำาพิธีขับไล่ภูตผีในที่อยู่อาศัย ควรงดเด็ดขาด

เพราะวิญญาณนั้ นเขาอย่อ ู าศัยที่น้ ั นมาก่อนเราอย่างสงบสุข บางตนก็เป็ น วิญญาณที่เราเคารพรักมาก่อน ตายไปแลูวบุญนูอยกุศลนูอยก็เป็ นภูตผี

อาศัยอยู่ในบูานนั้ น ภูตผีบางตนมีความทุกข์เดือดรูอนพยายามส่งกระแส

ความเดือดรูอนใหูเรารููสึก เพื่อจะไดูทำา บุญส่งใหูเขาแต่คนไม่เขูาใจคิดว่า

เบียดเบียนหลอกหลอน จึงนิ มนต์พระมาสวดขับไล่ เมื่อเราไปทำาพิธีขับไล่

ก็ย่ิงเดือดรูอนหนั กเขูาไปอีก แลูวพวกวิญญาณเหล่านั้ นก็จะรวมหัวกันกลัน ่ แกลูงผููคนในบูานใหูเดือดรูอนวุ่นวายกันมากขึ้น มีแต่เรื่องทะเลาะกัน ขัด แยูงกันเนื องๆ สังเกตดูบูานไหนที่มีคนถือวิชาอาคมสวดมนต์ไล่ผีบ่อยๆ คนในบูานจะหาความสุขความสงบไม่ไดูเลย พ่อ แม่ ลูก สามี ภรรยา

ทะเลาะขัดแยูงดูวยเรื่องไม่เป็ นเรื่อง จนฆ่ากันตายมานั กต่อนั ก ฉะนั้นต่อ ไปเมื่อเหตุเดือดร้อนภายในบ้านหรือองค์กร ควรทำาบุญอุทิศให้พวกเขาเมื่อ พวกเขาอย่่สุขสบายก็เลิกรบกวนเรา แล้วจะกลับมาเป็ นองค์รักษ์ช้ ันดีที่ คอยปกปั กรักษาเราต่อไป

หลีกเลี่ยงการติดผูายันต์กันภูตผีในบูาน หรือพกเครื่องรางของขลังที่

เบียดเบียนวิญญาณชั้นตำ่าเพราะสิ่งเหล่านี้ จะกระทบกระเทือนถึงวิญญาณ ชั้นตำ่า ใหูไดูรบ ั ความเดือดรูอนและเคียดแคูน อันจะส่งผลใหูเขากลับมา เป็ นเจูากรรมนายเวรจองลูางจองผลาญเราไม่มีท่ีส้ ินสุดโดยที่เราไม่รูตัว

บูานเรือนเคหะสถานเป็ นของที่มีอยู่ในโลกนี้ เป็ นทั้งที่อยู่ของผููมีชีวิตในโลก และในอีกมิติหนึ่ งที่เรามองไม่เห็น ไม่ควรเห็นแก่ตัวว่าเป็ นสมบัติของเรา

เพียงผููเดียวควรร่วมกันอยู่อย่างสงบสุข พวกวิญญาณต้องอาศัยบุญกุศลถึง อย่่ได้ ถ้าได้รับบุญจากมนุษย์ผ้่อาศัยอย่่ในผืนแผ่นเดียวกันเขาย่อมพึง

พอใจและจะรักษามนุษย์ให้มีความสุขความเจริญ แมูพระพุทธเจูาก็ตรัส สอนไวูในเทวดาทิสสทักขิณานุ โมทนาว่า ยัสมิง ปะเทเส กัปเปติ สีลวันเตตถะ โภเชตวา

ยา ตัตถะ เทวดา อาสุง

วาสัง ปั ณฑิตะชาติโย

สัญญะเต พรหมะจานิ โม

ตาสัง ทักขิณะมาทิเส

ตา ปูชิตา ปูชะยันติ

มานิ ตา ฆานะยันติ นั ง

เทวะตานุ กัมปิ โต โปโล

สะทา ภัทรานิ ปั สสะติ

ตะโต นั ง อนุ กัมปั นติ

มาตา ปุตตัง วะ โอระสัง

แปลความว่า ผููฉลาดชาติบัณฑิต เมื่ออาศัยอยู่ ณ สถานที่แห่งใดควร

เชื้ อเชิญผููทรงศีลเขูาไปเลี้ยงดูในสถานที่แห่งนั้ น แลูวอุทิศบุญใหูแก่เทวดา ผููอาศัยอยู่ ณ สถานที่แห่งนั้ น เทวดาเมื่อไดูรบ ั การบูชาแลูว ย่อมบูชาตอบ คือทำาความอนุ เคราะห์ช่วยเหลือผููอท ุ ิศบุญใหูแลูวนั้ น เหมือนบิดามารดาผูู รักบุตร ย่อมอนุ เคราะห์บุตร ผููใดไดูรบ ั การช่วยเหลือจากเทวดาแลูวย่อม ประสบแต่ความเจริญรุ่งเรืองเป็ นนิ จ

การใหูทานแก่บุคคลย่อมมีผลบุญแตกต่างกัน ใหูในพระสงฆ์มี

พระพุทธเจูาเป็ นประธานย่อมเกิดผลมากกว่าใหูพระพุทธเจูาองค์เดียว ใหู

ในพระพุทธเจูาย่อมมีผลมากกว่าใหูในพระอรหันต์ ใหูในพระพุทธเจูาและ

พระอรหันต์ผูออกจากนิ โรธสมาบัติย่อมมีผลมากกว่าใหูในพระพุทธเจูาและ พระอรหันต์ในสถานภาพปกติ ใหูในพระอรหันต์ย่อมมีผลเหนื อกว่าใหูใน

พระอนาคามี ใหูในพระอนาคามีย่อมมีผลมากกว่าพระสกิทาคามิ ใหูในพระ สกิทาคามิย่อมมีผลมากกว่าใหูในพระโสดาบัน ใหูในพระโสดาบันย่อมมีผล มากกว่าใหูผูทรงณาน ใหูในผููทรงณานย่อมเหนื อกว่าใหูในพระผููประพฤติ

ศีลตามปกติ ใหูในผููมีศีลย่อมมากกว่าใหูผูไม่มีศีล ใหูในคนย่อมมากกว่าใหู

ในสัตว์ ใหูในสัตว์ผูโพธิสัตว์ยอ ่ มมีผลมากกว่าในสัตว์ธรรมดา ใหูในสัตว์ท่ีมี คุณย่อมเกิดผลมากกว่าใหูแก่สัตว์ท่ีไม่มีคุณ และแมูแต่ใหูอาหารพวกมด

พวกปลวกก็ยังเกิดบุญกุศล ดังนั้ น ชื่อว่าการใหูย่อมเกิดบุญกุศลทั้งสิ้นแต่

จะมากนูอยก็ต่างกันไป การถวายสิ่งของแด่พระอรหันต์มีผลมากมายนั บไม่

ไดู แต่ถูาใหูในภิกษุผูทุศีลย่อมมีผลนูอย นี่ คือความแตกต่างของนาบุญ ผููท่ี รููจักเลือกก็ใหูเลือกเถิด ถูาเลือกไม่ไดูก็ใหูถวายในสงฆ์ส่วนรวมก็มีอานิ สงส์ มาก

คนในศาสนาไหนก็ส่งบุญไดู ไม่ว่าพุทธ คริสต์ อิสลาม ฮินดู ซิก ลูวน

มีวิธีสรูางกุศลผลบุญสะสมคุณงามความดีดูวยกันทั้งนั้ น เมื่อเกิดบุญกุศล

ขึ้น สามารถส่งถึงผููอยู่ในโลกทิพย์ไดูดูวยวิธีเดียวกันถึงเช่นกันก่อผลแบบ เดียวกัน

ผลที่จะบังเกิดจากการโอนบุญ-เบิกบุญ -

ทำาใหูเทวดาที่ไดูรบ ั บุญแลูว ท่านจะมีฤทธิเ์ พิ่มขึ้น สามารถช่วย

เหลือผููส่งบุญใหูไดูรบ ั ความสำาเร็จ เทวดาที่รก ั ษาเคหะสถานบูาน

์ ทนเจูาของบูาน เปิ ด-ปิ ดทีวี วิทยุ และ ช่องบางหลัง ก็แสดงฤทธิแ

ไฟฟู าในบูานไดูเอง ทำาใหูพวกโจรขโมยไม่กลูาเขูาไปยกเคูา เพราะ

เหมือนมีคนอยู่ในบูาน ทั้งที่ความจริงไม่มีใครอยู่บูานเลย เทวดา สามารถป้ องกันไม่ให้เกิดไฟไหม้บ้าน ป้ องกันอันตรายจากพายุ ตูนไมูหักโค่นลูมทับบูาน บูานไหนถูกไฟไหมูแสดงว่าเทวดาไม่

รักษา เพราะเจูาของบูานมีบาป กรรม และไม่เคยส่งบุญใหูเทวดา

และเจูากรรมนายเวร ที่บูานขูาพเจูาก็มีเหตุแปลกขึ้นบ่อยๆพัดลม ปิ ดเอง ไฟฟู าปิ ดเอง ถูาทำาอะไรไม่เหมาะสมจะมีส่ิงตักเตือนเกิด ขึ้น

- ทำาใหูเจูากรรมนายเวรหยุดการจองเวรแลูวกลับมาเป็ นเทวดาที่ปก ปั กรักษาเรา

-

ทำาใหูเป็ นที่รก ั ของเทวดาและมนุ ษย์-สัตว์ ทั้งหลาย ไปทางไหนมี

เสน่ห์แก่ผูพบเห็น การเดินทางไปไหนมาไหนก็จะแคลูวคลาดจาก ภัยอันตราย

- ธุรกิจการคูา หนูาที่การงาน จะราบรื่น จะพบช่องทางทำามาหากินที่ ชัดแจูง ถูาตกงานก็จะไดูงานทำาถูาเจูานายเกลียดก็จะรักชอบมาก ขึ้น

- รูานอาหาร รูานขายของ จะมีแขกเขูารูานมากกว่าเดิม และอย่าลืม ถูามีคนมาอุดหนุ นใหูอธิษฐานบุญใหูแก่เทวดาที่รก ั ษาลูกคูาที่มา อุดหนุ นทันที ต่อมาเทวดาก็จะดลใจใหูลูกคูากลับมาหาเราอีก

- จะหลับก็ง่ายจะนอนก็สบาย ไม่ตูองใชูยานอนหลับ ไม่ตูองสดูุง

ผวาตกใจ แมูฝันก็ฝันดี สุขภาพร่างกายก็จะแข็งแรง ไม่มีโรคภัย ไขูเจ็บมารบกวน

-

ครอบครัวอยู่อย่างอบอุ่นมีความสุข มีความเขูาอกเขูาใจกัน

- เพื่อนบูานที่เขม่นชิงชังก็จะหันกลับมาเป็ นมิตรที่ดีใหูความเกรงอก เกรงใจซึ่งกันและกัน

ดังตัวอย่างที่ขูาพเจูาเล่ามาเป็ นเพียงแค่ผิวๆย่อๆเท่านั้ น ราย

ละเอียดประสบการณ์ของผููท่ีไดูปฏิบัติตามแลูวไดูผลอย่างสุดจะ

บรรยาย ยังมีอีกมากในแต่ละวันขอใหูท่านขยันการโอน เบิก/เปิ ดบุญ ใหูถ่ีๆอยู่บ่อยๆ ท่านยิ่งใหู ท่านก็จะไดูผลอย่างคาดไม่ถึง ทั้งบุญก็ไดู เพิ่มทวีคูณ อีกทั้งยังเป็ นการเจริญเมตตาอยู่ในตัว ยิง่ ถูาท่านเป็ นนั ก ศีลนั กบุญดูวยแลูว ยิ่งเห็นผลเร็วอย่างมาก ท่านใดสนใจอยากไดู

แผ่นซีดี วีซีดี การแสดงธรรมของพระคุณเจูาเกษมเพิ่มเติม โปรด แจูงความประสงค์ไดู

คนจะเลิกทำาบาปมาแสดงบุญก็เพราะไดูฟังธรรม คนจะสนทนา

ใหูทาน รักษาศีลบำาเพ็ญภาวนา ก็เพราะไดูฟังธรรม คนจะหลุดพูน

จากทุกข์ไดูก็เพราะไดูฟังธรรม พระพุทธเจูาจึงตรัสว่า “ธรรมทาน คือ การให้ธรรมเหนื อกว่าให้ส่ิงอื่นทั้งหมด แม้ถวายทานในพระสงฆ์มี พระพุทธเจ้าเป็ นประธานก็ยังไม่เหนื อกว่าการให้ธรรมทานได้”

บุญที่เกิดจากธรรมทานนี้ ขูาพเจูาขอมอบแด่เทวดาที่รก ั ษาผูู

อ่านและท่านผููฟังทุกท่าน เมื่อเทวดาๆไดูรบ ั บุญนี้ แลูวขอจงมีความ ์ ีอำานาจ จงช่วยเหลือท่านผููอ่านและผููฟังใหู สุขความเจริญมีฤทธิม ประสบความสุขเจริญรุ่งเรืองยิ่งๆขึ้นไปตลอดกาลนานเทอญ

ผููใดอยากจะพิมพ์เผยแพร่เป็ นธรรมทาน ใหูอนุ ญาตพิมพ์ไดู

และใหูใส่ท่ีอยู่ไวูดูวย เพื่อคนที่สนใจจะไดูขอหนั งสือนี้ จากผููรบ ั ไป

พิมพ์และใหูใส่คำาว่า “หูามขาย” ไวูท่ีปกหนูาและปกหลังของหนั งสือ ดูวย

หากโยมผููใดมีขูอสงสัยประการใดใหูโทรมาที่ 086-583-3355

หรือ 089-619-6284 เจริญพร

หนังสือแจกฟรี