ﺩ ﭘﻮﻫﻨﯥ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺩ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎﺏ ﺩ ﭘﺮﺍﺧﺘﻴﺎ ﺍﻭ ﺩﺭﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺩ ﺗﺎﻟﻴﻒ ﺭﻳﺎﺳﺖ
ﺩﺭﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﭘﻮﻫﻨﯥ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻩ ﻟﺮﻱ .ﭘﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﮐﯥ ﻳﯥ ﺍﺧﻴﺴﺘﻨﻪ ﺍﻭ ﺧﺮﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﮐﻠﮑﻪ ﻣﻨﻊ ﺩﻩ .ﻟﻪ ﺳﺮ ﻏﻭﻭﻧﮑﻮ ﺳﺮﻩ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﭼﻠﻨﺪ ﮐﯧﻱ.
ﺍﻟﻒ
ﺩ ﭼﺎﭖ ﮐﺎﻝ ١٣٨٦ :ﻟﻤﺮﻳﺰ
ﺩ ﭘﻮﻫﻨﯥ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺩ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎﺏ ﺩ ﭘﺮﺍﺧﺘﻴﺎ ﺍﻭ ﺩﺭﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺩ ﺗﺎﻟﻴﻒ ﺭﻳﺎﺳﺖ
ﺩ ﭼﺎﭖ ﮐﺎﻝ ١٣٨٦ :ﻟﻤﺮﻳﺰ
ﺝ
ﻟــ7ﻟــﻴﮏ ﻣﺦ
ﺳﺮﻟﻴﮏ
ﺳﺮﻟﻴﮏ
ﻣﺦ
ﺣﻤﺪ
١
ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺍﺑﻰ ﻭﻗﺎﺹ
ﻧﻌﺖ
٢
ﻫﻤﺪﺭﺩ ﻱ
٣١
ﺍﺣﻤﺪ ﺷﺎﻩ ﺑﺎﺑﺎ
٣
ﻣﺬﮐﺮ ﺍﻭ ﻣﺆﻧﺚ
٣٢
ﺩ ﺳﻮﻟﯥ ﺗﺮﺍﻧﻪ
٥
ﭼﯥ ﻞ ﺧﻮﺭﻭﻝ ﺑﺨﻞ ٣٤ ....
ﺍﻣﻼﻳﻲ ﻻﺭﻮﻭﻧﯥ
٧
ﺩ ﻭﺧﺖ ﺍﺭﺯﺖ
٣٥
ﺗﺮﺍﻧﻪ
١٢
ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻭ ﺟﻤﻊ
٣٧
ﻗﻮﻱ ﺍﻭ ﺿﻌﻴﻒ
١٣
ﻭﻃﻦ ﻭﺍﻳﻲ
٤٣
ﺩﺍﻭﮑﻮ ﺍﺭﺯﺍﻧﻲ
١٦
ﺩ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺴﻦ ﺑﺼﺮﻱ yﻟﻪ٤٥...
ﺭﺣﻤﺎﻥ ﺑﺎﺑﺎ
١٨
ﺗﺎﺗﻪ ﺭﺍﺷﻤﻪ ﺯﻰ...
٤٦
ﺩ ﺯﻭﻯ ﺭﻭﺯﻧﻪ
٤٧
ﺣﮑﺎﻳﺖ
٢٢
ﻳﻮ ﻨﻠﻲ ﺳﻯ
٤٨
ﭘﺘﻮ ﻣﺘﻠﻮﻧﻪ
٢٣
ﺣﻘﺎﻳﻖ
٥٠
ﺍﺧﻼﺹ
٢٧
ﺩ ﺑﺪ ﻧﻴﺘ ﻧﺘﻴﺠﻪ
٥٢
ﺩ ﻧﻮﻡ ﺣﺎﻟﺘﻮﻧﻪ
٥٥
ﺩ ﺭﺣﻤﺎﻥ ﺑﺎﺑﺎ ﺩ ﮐﻼﻡ ﻧﻤﻮﻧﻪ ٢٠
ﻫـ
y
٢٩
ﺳﺮﻟﻴﮏ
ﻣﺦ
ﺳﺮﻟﻴﮏ
ﻣﺦ
ﺩ ﻧﻮﻡ ﻟﻔﻈﻲ ﺣﺎﻟﺘﻮﻧﻪ
٥٧
ﺣﮑﻴﻤﺎﻧﻪ ﺧﺒﺮﯤ
٧٩
ﻋﻼﻣﻪ ﺳﻴﺪ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻓﻐﺎﻥ ٦٠
ﻃﻤﻊ
٨١
٦٤
ﻟﻨ
٨٣
ﭘﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯥ ﺩ ﮐﺎﺭ ﺍﺭﺯﺖ ٦٦
ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻨ
٨٤
ﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﻧﺼﻴﺤﺖ ٦٨
ﺣﻤﺎﺳﻲ ﻟﻨ
٨٥
ﺩ ﺣﺞ ﻗﯧﻤﺖ
٦٩
ﻣﺴﻠﻢ ﺗﻪ ﺧﻄﺎﺏ
٨٦
ﺭﺘﻴﺎ ﻭﻳﻞ
٧٠
ﻟﻴﮏ ﻧﯥ
٨٨
ﺩﻧﺎﭘﻮﻫ ﺭﻧ
٧٣
ﻟ ﻭﻳﻞ ﯦﺮ ﮐﺎﺭ ﮐﻮﻝ
٩١
ﻣﺮﺳﺘﻪ
٧٤
ﺩ ﮊﻭﻧﺪ ﭼﺎﭘﯧرﻳﺎﻝ
٩٢
ﺩ ﻋﻠﻤﺎﻭﻭ ﻓﻀﻴﻠﺖ
٧٧
ﺑﺸﺮﻱ ﺣﻘﻮﻧﻪ
٩٣
ﻧﻪ ﺑﺪﻟﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ
٧٨
ﻣﺨﺪﺭﻩ ﺗﻮﮐﻲ
٩٥
ﻋﻠﻢ
r
ﻭ
د ﻧﺸـﻪ ﻳﻲ ﺗﻮﮐﻮ ﭘﺮﺿﺪ ﻣﺒﺎرزې وزارت
ﻣﺨﺪره ﺗﻮﮐﻲ ﺳﺘﺎﺳ 3ﮐﻮرﻧ 9او !ﻮﻟﻨ 3ﺗﻪ ﺿﺮر رﺳﻮي.
ﻧﺸﻪ ﺗﺎﺳ 3د ﻫﻤﺰوﻟﻮ ﻟﻪ ﺳﻴﺎﻟ' 9ﺨﻪ ﻏﻮر$ﻮي او
ﻛﻮرﻧ 9ﻣﻮ ﻟﻪ ﺑﺪ ﻣﺮﻏ 9ﺳﺮه ﻣﺦ ﻛﻮي$ ،ﺎن ﺗﺮې وﺳﺎﺗﺊ !
ﻟﻪ ﻧﺸﻮ ﺳﺮه ﻣﺮ-ﻮﻧ 3ﻧﺎروﻏ 9ﻣﻠ/ﺮې دي ﻟﻜﻪ :اﻳ6ز، زﻳ7ى او داﺳ 3ﻧﻮر.
ﺩ ﺳﻮﻟﯥ ﺗﺮﺍﻧﻪ ﺑﻴﺮغ د ﺳﻮﻟ 3ﻣـﻮ ﭘﻪ ﻻس ﻛ 3د زړه ﺳﺮ دى
ﺳﻮﻟـــــــــــﻪ ﻏﻮاؤو
ﺟ/ﺆه دې ورﻛﻪ ﺷﻲ ﺟ/ﺆه ﻛ 3ډ4ﺮﺧﻄﺮدى
ﺳﻮﻟـــــــــــﻪ ﻏﻮاؤو %%%
ﻣـــﻮﻧﺈه د ﺳﻮﻟ 3ﭘﺮ*ﺘ 3ﻳـــــﻮ
-ﺮان وﻃﻨــــــــــــــــﻪ
ﺳﭙﻴﻨ 3ﻛﻮﺗﺮې *ﺎﻳﺴﺘ 3ﻳــﻮ
-ﺮان وﻃﻨــــــــــــــــﻪ
ﺟﻮؤې د ﺳﺮو -ﻠﻮدﺳﺘ 3ﻳــﻮ
-ﺮان وﻃﻨــــــــــــــــﻪ
دﻏﻪ اّواز ﻣﻮﭘﻮرﺗﻪ ﻛﺆى ﻟﺮاو ﺑــﺮدى
ﺳـﻮﻟــــﻪ ﻏـــــﻮاؤو %%%
ﻫــﺮ 'ﻮك د ﺳﻮﻟ 3ﻃﺮﻓـﺪار دى
ﺟﻨ ,دې ﻧﻪ وي
ﺳﻮﻟﻪ د ﺳﺮو-ﻠــﻮ-ﻠـــﺰاردى
ﺟﻨ ,دې ﻧﻪ وي
ﺟــﻮؤد ﺑﻠﺒﻠﻮ ﭘـﺮې ﭼﻐﺎردى
ﺟﻨ ,دې ﻧﻪ وي
دﺟﻨ ,ﻟﻪ ﻻﺳﻪ !ﻮل ﻋﺎﻟﻢ زﻳﺮوزﺑﺮ دى
ﺳــــﻮﻟـــﻪ ﻏــــﻮاؤو %%%
ﭼ 3وراﻧﻮي ودان ﻛــــﻮروﻧﻪ
ﻛﻮر ﻳ 3وران ﺷــﻪ
ﭼ 3ﺑـﻠـﻮي د ﺟـﻨ ,اوروﻧـــﻪ
ﻛــﻮرﻳ 3وران ﺷــﻪ
ﭼ 3راوﻟﻲ ﻣــﻮﻧﺈ ﺗﻪ ﻏـﻤﻮﻧــﻪ
ﻛـــﻮرﻳ 3وران ﺷـﻪ
ﺳﻮﻟـــــﻪ ﻛ 3اﻣﻦ ﭘﻪ ﺟ/ﺆه ﻛ3واؤه ﺷــﺮدى
ﺳـــﻮﻟـــــﻪ ﻏــــﻮاؤو %%%
٥
ﺣـﻤـﺪ ﭘﻪ ﻧﺎﻣــﻪ دﻫﻐــــﻪ ﺧﺪاى ﻣ 3داﺑﻴﺎن دى
ﭼ 3ﻳﻮ ﻧﻮم ﻳ 3ﭘﻪ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ ﮐ 3ﺳﺒﺤﺎن دى
ﻫﻢ ﺑﺎدﺷـــﺎه دى دﺟﻤﻠﻪ وو ﺑــﺎدﺷﺎﻫﺎﻧﻮ ﻫﻢ دﻫــــﺮ ﻳﻮه ﺳﻠــﻄﺎن ﭘﻪ ﺳﺮ ﺳﻠــﻄﺎن دى
ﭘﻪ ﺳﺠﻮد ﻳ$ 3ﻤﮑـــ 3ﺳﺮ دى ﻟ/ﻮﻟﻰ
ﻫﻢ ﻳــ$ 3ــﻮړﻧﺪ ﭘﻪ رﮐــﻮع ﺳــﺮه اﺳـﻤﺎن دى
ﻫـــــــــــــﺮه وﻧـــﻪ ﭘـــﻪ ﻗـــﻴـــﺎم ورﺗـــﻪ وﻻړه
ﻫــــــــــﺮ -ــــﻴﺎه ﻳـ 3ﭘﻪ ﺗﺴﺒﻴـــﺢ ﺳـــــﺮه زﺑــــﺎن دى
ﻫﻤﻪ واؤه ﭘﻪ ﺗﺴــﺒﻴـﺢ دده ﻣﺸﻐﻮل دي ﻛﻪ ﻣﻠﻚ دى ﻛﻪ ﭘﻴﺮى دى ﻛـﻪ اﻧﺴﺎن دى ﻫﺮ ﻣﺎﻫﻲ ﻳ 3ﭘﻪ درﻳﺎب ﻛ 3ﺣــﻤﺪ واﻳــﻲ ﻫﺮ ﻣﺎرﻏﻪ ﻳ 3ﭘﻪ ﭼــﻤﻦ ﻛ 3ﺛﻨﺎﺧـﻮان دى ﻣـــﻨــﺰه دى ﻟﻪ ﺟــﻤﻠﻪ ووﺟﻬـﺘـﻮﻧﻮ او ﺑـﻴﺎ ﻫﺮ ﺟــﻬـﺖ ﭘﻪ ده ﺑﺎﻧـﺪې ودان دى ﻟـــﻪ زر-ــــﻮﻧﻮ 請ـــﻔﺘﻮﻧﻮ راﺷــــﻪ -ـــــﻮره ﭼ 3ﻳ 3ﮐ7ى ﻧﻴﻢ 請ﻔﺖ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣ ٰﻤﻦ دى
)ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣ ٰﻤﻦ ﺑﺎﺑﺎ(
ﻟﻐﺖ:
ﻣﻌﻨﻰ:
ﺣﻤﺪ
د ﺧﺪاى
ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻧﻤﺎﻳﺎن ﻋﻴﺎن ﻣﻨﺰه
Y
ﺻﻔﺖ او ﺳﺘﺎﻳﻨﻪ
ﭘ5ﮋﻧﺪﻧﻪ 'ﺮ-ﻨﺪ ،ﺟﻮت *ﮑﺎره ﭘﺎک
١
ﻧﻌﺖ
رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ دې رﺣـــﻤﺔً ﻟـــﻠﻌﻠﻤـــﻴﻦ -ـــ2ـــﮕﻲ
ﻧﻪ ﻟـــﺮې ﺛﺎﻧﻲ ﭼ 3دې ﺧــــــــــــﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ 2-ﻲ أ4ﺮ ﺧﻠﻚ دې وا4ﺴﺘﻞ ﺗﻴﺎروﻧﻪ د ر1ﺎ ﻟﻮرﺗﻪ
ﺳﺘﺎﻻس ﻛ 3ر1ﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻧﻮر اﻟــــﻴﻘﻴﻦ 2-ﻲ ﺗﻪ ﭘﻪ ﻣﻮﻣﻨـﺎﻧﻮﻣﻬﺮﺑــــــﺎﻧﻪ ﻟﻪ ﻫــــﺮﭼـــﺎ ﻧـــﻪ وې ْوف رﺣﻴــﻢ ارﺣﻢ اﻟﺮﺣﻤﻴـــــﻦ -ــــ2ﻲ $ﻜﻪ دې ر ﺳﺘﺎ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﻴﻢ ﺧﻮ ﭘﻪ ﻗﺮاّن ﻛ 3ﺧﺪاى ﺳﺘﺎﻳﻠﻰ دى ﻧـﻮر ﺧﻠﻖ ﻻ'ﻪ ﭼ 3ﻣﺸﺮﻛﺎن دې ﻫﻢ اﻣﻴﻦ 2-ﻲ أ4ﺮدې ﻟﻪ دوزﺧﻪ -ﺮ$ﻮﻟﻲ دﺟـــﻨــــﺖ ﻟــــﻮرﺗــﻪ
*ﺎﻳﻲ درﺳﺮه ﭼ 3دې ﺷﻔﻴﻊ اﻟﻤـﺬﻧــــﺒـــﻴﻦ 2-ﻲ ﺗﺎ ﻣﻮﻣﻦ ﭘﺮ ﺑﻌﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت ﺑــﺎﻧـــﺪې ﻣﻮﻣﻦ ﻛﺆﻟــﻮ ﻧﻪ ﻣﺮي ﻣﻮﻣﻨﺎن اّب ﺣﻴﺎت داﺳـﻼم دﻳﻦ -ــــ2ﻲ ﻏﻴﺐ ﺗﻪ دې ﻧــــــﻈﺮ ﻣـــﺘﻮﺟﻪ دﻣـــﻮﻣﻨـــﺎﻧﻮ ﻛـــﺆ $ﻜﻪ ﺣﻴﻮاﻧﻲ ﻧﻈﺮ ﺳﻄﺤﻲ او ﻇﺎﻫﺮ ﺑﻴﻦ 2-ــــﻲ
دې دﻧﻴﺎ ﻧﻪ *ﻪ ﺑﻠﻪ دﻧﻴﺎ$ﺎﻧﺘﻪ ﻣﻮﻣﻦ ﻟــــــــــﺮي ْﻮﻣﻦ ﻫﺮ'ﻪ ﻟﺮي ﻛﻠﻪ $ﺎن ﻣﺴﻜﻴﻦ 2-ﻲ ﻫﻠﺘﻪ ﻣ ﺑﺎرد دﻧﻴﺎ ﻫﺮ'ﻮﻣﺮه ﻛﻪ ﺳﭙﻚ وي 'ﻪ ﭘﺮوا ﻟﺮي ﺗﻠﻪ دﻋﻤﻞ ﻳ 3ﻛﻪ درﻧﻪ وي $ﺎن ﺳـــﻨ/ﻴﻦ -ــ2ﻲ ﺳﺘﺎﻣﻴﻨﻪ ﻣ 3ﺑﺲ ده ﭼ 3ﻟﻪ $ﺎن ﺳﺮه ﻳ 3ﺧﺪاى ﺗﻪ وؤم
ﺳﺘﺎ رﺿﺎ" اﻟﻔﺖ" رﺿﺎ د رب اﻟﻌــﺎﻟﻤﻴﻦ -ـ2ﻲ
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· · ·
*ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې ﭘﻮرﺗﻨﻰ ﻧﻌﺖ د زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﻟﻪ ﺳﻮﻳ 3ﺳﺮه ﺳﻢ ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي. *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې دﻧﻌﺖ -ﺮان ﻟﻐﺘﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﺮه ﭘﺮ ﺗﺨﺘﻪ وﻟﻴﮑﻲ او ﺑﻴﺎ دې ﭘﺮ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺗﮑﺮارﮐ7ي زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻧﻌﺖ ﻫﺮ ﺑﻴﺖ ﻣﻌﻨﺎ او ﭘﻪ ﻧﺜﺮ وﻟﻴﮑﻲ.
٢
)-ﻞ ﭘﺎﭼﺎ اﻟﻔﺖ(
اﺣﻤﺪ ﺷﺎه ﺑﺎﺑﺎ اﺣﻤﺪ ﺷﺎه ﺑﺎﺑـﺎ ﭘـﻪ اﺻـﻞ ﺳـﺪوزى او دﻣﺤﻤـﺪ زﻣـﺎن ﺧـﺎن زوى و ،ﭼـ3 ﭘﻪ""١١٣٥ﻫــ ﻕ ﻛﺎل ﮐ 3ز484ﺪﻟﻰ و. ﭘــﻼر ﻳــ 3دﻫــﺮات ﻣــﺸﺮ و ،او ﭘــﺮ ﭘــ+ﺘﻮﻧﻮاﻟﻲ ﻳــ 3د ﺧﭙــﻞ زوى ﭘﺎﻟﻨــﻪ وﻛﺆه اوﻧﻨ/ﻴﺎﻟﻰ ﻳ 3وروزه.
اﺣﻤــﺪ ﺷــﺎه ﺑﺎﺑــﺎ د ﻧﺎدراﻓــﺸﺎر ﭘــﻪ ﻋــﺴﻜﺮو ﮐــ 3دﭘ+ﺘﻨــﻮ ﻳــﻮ ﺗﻮرﻳــﺎﻟﻰ ﻣــــﺸﺮ و .د ﻧﺎدراﻓــــﺸﺎر ﺗﺮﻣــــﺮګ وروﺳــــﺘﻪ ﭘــــﻪ ) (١١٦٠ﻫـــــ ق ﮐــــ3 داﻓﻐﺎﻧـﺴﺘﺎن ﻣــﺸﺮان ﺳـﺮه !ــﻮل ﺷـﻮل او دى ﻳـ 3د"ﺷـﻴﺮ ﺳــﺮخ ﺑﺎﺑـﺎ" ﭘــﻪ زﻳﺎرت ﮐ 3ﭼ 3دوه ﻣﻴﻠﻪ د ﮐﻨﺪﻫﺎر د *ـﺎر ﺟﻨـﻮﺑﻲ ﺧﻮاﺗـﻪ ﭘـﺮوت دى، ﭘﻪ ﭘﺎﭼﺎﻫﺔ و!ﺎﻛﻪ او ﺻﺎﺑﺮ ﺷﺎه ﻣﺠﺬوب ﭘـﻪ ﻫﻐـﻪ زﻳـﺎرت ﻛـ 3داﺣﻤـﺪ ﺷــﺎه ﺑﺎﺑــﺎ ﭘــﺮ ﺳــﺮ ﺟﻮﻏــﻪ )د ﻏﻨﻤــﻮ وږى( ورﮐ5+ــ+ﻮده .اﺣﻤــﺪ ﺷــﺎه ﺑﺎﺑــﺎ ﺧﻮراﻧ5ﻚ ﺧﻮﻳﻪ ،ﻣﺸﻔﻖ او ﻧﻨ/ﻴـﺎﻟﻰ و.دﺧﭙـﻞ اوﻻد او دﺑـﻞ ﭼـﺎ ﻓـﺮق ﻳـ3 ﻧﻪ ﻛﺎوه .ﭘﺮ ﺑ 3وزﻟﻮ أ4ﺮ ﻣﻬﺮﺑﺎن و. ْﺳـﺲ و ﭼـ3 اﺣﻤﺪ ﺷﺎه ﺑﺎﺑﺎ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻛ 3داﻓﻐﺎﻧـﺎﻧﻮ دﺳـﻠﻄﻨﺖ ﻣﻮ ﭘﻪ ﻟﺈو ﻛﻠﻮﻧﻮ ﻛ 3ﻳ 3داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن !ـﻮل ﺣـﺪود ﭘـﻪ ﺳﻴﺎﺳـﻲ ﻧﻘـﺸﻪ ﻛـ3
٣
داﺧ ـﻞ ﻛــﺆل ،ﻧﻨ/ﻴــﺎﻟﻲ اﺣﻤــﺪ ﺷــﺎه ﺑﺎﺑــﺎ دﺧﭙﻠــ 3ﺧــﺎورې دﭘﺮاﺧــﻮاﻟﻲ ﻟﭙـﺎره ﻫﻨﺪوﺳـﺘﺎن ،ﺧﺮاﺳـﺎن او$ﻴﻨـ 3ﻧـﻮرې ﺳـﻴﻤ 3ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ واﮐﻤﻨـ9 ﮐــ 3ﺷــﺎﻣﻠ 3ﮐــ7ې او ﭘــﻪ دې ﺑﺮﺧــﻪ ﮐــ 3ﻳــ 3زﻳــﺎت ﺑﺮﻳﺎﻟﻴﺘﻮﺑﻮﻧــﻪ ﺗﺮﻻﺳــﻪ ﮐــ7ل. r دﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤـﺪ ﺧﺮﻗـﻪ ﻣﺒﺎرﻛـﻪ ﻫـﻢ اﺣﻤـﺪ ﺷـﺎه ﺑﺎﺑـﺎ ﻟـﻪ ﺑﺨـﺎرا 'ﺨـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﺗـﻪ راوړې ده .ﭘـﻪ اﻳـﺮان ﻛـ 3ﻳـ 3د ﻧﺎدراﻓــﺸﺎر اوﻻد ﭘـﺮ ﭘﺎﭼـﺎﻫ 9ﭘﺮ4ـ+ﻮد.اﺣﻤـﺪ ﺷــﺎه ﺑﺎﺑﺎ د!ﻮل ﻣﻠﺖ دﭘﻼر ﭘﺮ $ﺎى 2-ﻞ ﻛ5ﺪه .او د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻳﻮ داﺳـ 3ﭘﺎﭼـﺎ و ﭼـ3 داﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﻫﻤﺖ ﻳ! 3ﻮﻟ 3ﻧﺆة ﺗﻪ 'ﺮ-ﻨﺪ ﻛﺆ. اﺣﻤــﺪ ﺷــﺎه ﺑﺎﺑــﺎ ﻟــﻪ ﺷﭙﺈوﻳــﺸﺘﻮ ﮐــﺎﻟﻮ ﭘﺎﭼﺎﻫــﺔ وروﺳــﺘﻪ ﭘــﻪ ) ١١٨٦ﻫـــ ق ( ﮐــﺎل وﻓﺎت ﺷﻮ او ﺧﭙﻞ ﻧﻮم ﻳ 3داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﻛ 3ﭘﻪ زرﻳﻦ ﺧﻂ ﭘﺮ+4ﻮد.
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ: · *ـﻮوﻧﮑﻰ دې ﻟـﻪ 'ـﻮ زده ﮐﻮوﻧﮑـﻮ 'ﺨـﻪ وﻏـﻮاړي ﭼـ 3د اﺣﻤـﺪ ﺷـﺎه ﺑﺎﺑـﺎ ﭘـﻪ اړه ﺧﭙـﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻧﻮرو ﺗﻪ وړاﻧﺪې ﮐ7ي.
· زده ﮐــﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘــﻪ ﺧﭙﻠــﻮ ﮐﺘــﺎﺑﭽﻮ ﮐــ 3د اﺣﻤــﺪ ﺷــﺎه ﺑﺎﺑــﺎ ﭘــﻪ اړه 'ــﻮ ﮐﺮ*ــ 3ﻣﻘﺎﻟــﻪ
وﻟﻴﮑﻲ.
vﮐﻠــﻪ ﭼــ 3اﺣﻤــﺪ ﺷــﺎه ﺑﺎﺑــﺎ دﻣــﺸﻬﺪ *ــﺎر ﻟــﻪ ﺷــﺎه رخ ﻣﻴــﺮزا 'ﺨــﻪ وﻧﻴــﻮ د ﺧﭙﻠــ3 ﻣ75اﻧ 3ﻟﻪ ﻣﺨ 3ﻳ 3ﭘـﻪ ﻫﻐـﻪ اﺣـﺴﺎن وﮐـ 7او د ﭘـﺎﭼﻬ 9ﺗـﺎج او ﺗﺨـﺖ ﻳـ 3ﺑﻴﺮﺗـﻪ ﺷﺎه رخ ﻣﻴﺮزا ﺗﻪ وﺳﭙﺎره.
٤
ﺳﻮﻟــﻪ د ﻟــﻤـﺮ ﻏـــﻮﻧــﺪې ﺗﻮده ده
ﺗـــﻞ دې اوﺳــــﻲ
ﺳﻮﻟـــﻪ د ﺷـﺎﺗــﻮ ﻧـﻪ ﺧـــﻮإه ده
ﺗــــــﻞ دې اوﺳـــﻲ
ﺳﻮﻟــــــﻪ د ژوﻧـــﺪ د ﺳﺎز ﻧـﻐﻤﻪ ده
ﺗـــــﻞ دې اوﺳــــﻲ
ﺳﻮﻟﻪ زﻣﻮﻧﺈ د ﻧـﻮي ژوﻧــﺪ د ﺷﭙ 3ﺳﺤﺮدى
ﺳـــﻮﻟــــﻪ ﻏــــﻮاؤو )ﻧﺼﺮاﷲ ﺣﺎﻓﻆ(
* vﻮوﻧﮑﻰ دې د ﺳﻮﻟ 3د 3"-او ارز*ﺖ ﭘﻪ اړه ﺧﺒﺮې وﮐ7ي. ﻟﻐﺖ:
ﻣﻌﻨﻰ:
اﻣﻦ ﺗﻞ ودان ﺟ7/ه ﻋﺎﻟﻢ
اﻣﻨﻴﺖ او آراﻣﻲ ﻫﻤ5ﺸﻪ آﺑﺎد ﺟﻨ, ﻣﺨﻠﻮق
·
*ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻪ ﺗﺮاﻧ 3د ﺑﻴﺘﻮﻧﻮ 'ﭙ 3زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺗﻪ وﺷﻤ5ﺮي.
vزده ﮐـﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘــﻪ ﺧﭙﻠــﻮ ﮐﺘــﺎﺑﭽﻮ ﮐــ 3د ﺳـﻮﻟ 3د ارز*ــﺖ ﭘــﻪ اړه 'ــﻮ ﮐﺮ*ــ3 وﻟﻴﮑﻲ.
٦
اﻣﻼﻳﻲ ﻻر*ﻮوﻧ3 اﻣــﻼ ﭘــﻪ ﻟﻐــﺖ ﻛــ 3ﻣﻬﻠــﺖ ورﻛﻮﻟــﻮ او أﻛﻮﻟــﻮ ﺗــﻪ واﻳــﻲ او ﭘــﻪ ادﺑــﻲ اﺻﻄﻼح ﺧﭙﻠ 3ﺧﺒﺮې ﻳﺎدﺑﻞ ﭼﺎ ﺧﺒﺮې ﭘﻪ ﺻﺤﻴﺢ أول ﻟﻴﻜﻠـﻮ ﺗـﻪ اﻣـﻼ واﻳﻲ .دﻟﻴﮑﻠﻮ ﭘﻪ وﺧﺖ ﮐ 3ﺑﺎﻳﺪ ﻻﻧﺪې !ﮑﻲ ﭘﻪ ﭘﺎم ﮐ 3وﻧﻴﻮل ﺷﻲ. ' .١ﻪ ﭼ 3ﻟﻴﻜﺊ ﺑﺎﻳﺪ دﺻﺤﻴﺢ وﻳﻠﻮ ﻟﻪ ﻣﺨ 3ﻳ 3وﻟﻴﻜﺊ اوﭘﻪ ﻏﻠﻄـﻮ وﻳﻠــﻮ ﭘــﺴ 3وﻻؤﻧ ـﻪ ﺷ ـﺊ ،ﭘــﻪ ﻫــﺮه ژﺑــﻪ ﻛــ 3دﻋــﻮاﻣﻲ او ادﺑــﻲ ژﺑــﻮ ﺗﺮﻣﻨ #ﻳﻮ 'ﻪ ﺗﻮﭘﻴﺮ ﺷﺘﻪ. ﻟﻜﻪ ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮ ژﺑﻪ ﻛ5') 3ﮑﻰ( واﻳﻲ او )'ﻪ ﻳ 3ﮐﻮې( ﻟﻴﻜﻲ. .٢دوې ﺑ5ﻠ 3ﻛﻠﻤ 3ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻪ ﻟﻴﻜﻠﻮ ﻛ 3ﻳـﻮه ﻟـﻪ ﺑﻠـ 3ﺳـﺮه وﻧـﻪ ﻧ+ﻠـﻮو ﻟﻜﻪ !ﻮل ﺳﺆي ﭼ 3دا ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻪ دې أول وﻧﻪ ﻟﻴﻜﻮ )!ﻮﻟﺴﺆي(. .٣ﻛﻪ ﻟﻪ دووﻛﻠﻤﻮ 'ﺨﻪ ﻳﻮه ﻛﻠﻤﻪ ﺟﻮؤه ﺷﻮې وي ﻟﻜﻪ )!ﻮﻟﻴﻤﺸﺮ( ﻧـﻮ ﭘﻪ ﻟﻴﻚ ﻛـــ 3ﻳ 3ﺑﻴﻠـــﻮل *ـــﻪ ﻧﻪ دي ﻫﻤﺪﻏﻪ ﺷﺎن )ﺧﭙﻠﻮاك( دﻳـﻮې ﻛﻠﻤ 3ﻏﻮﻧﺪې ﻟﻴﻜﻮ او ) واك( ) ﻟﻪ( )ﺧﭙﻞ( 'ﺨﻪ ﻧﻪ ﺑ5ﻠﻮو. د دﻏﻪ اﺳﺎس ﻟﻪ ﻣﺨ 3د)ﺑﻴﻠﺘﺎﻧﻪ( ﻛﻠﻤﻪ دﺟﺪاﻳﺔ ﭘﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺎﻳـﺪ داﺳـ3 وﻧﻪ ﻟﻴﻜﻮ ،ﻟﻜﻪ :ﺑ5ﻞ ﺗﺎﻧﻪ.
٧
.٤د اﻣﻼء ﭘﻪ ﻟﻴﻜﻠﻮ ﻛـ 3داﻣﺮاﻋـﺎت ﻫـﻢ ﺿـﺮوري دى ﭼـ 3ﻳـﻮه ﻛﻠﻤـﻪ ﻼ )ﭘﻮ*ﺘﻨـــﻪ( دﺗﭙــﻮس ﭘــﻪ ﻣﻌﻨـــﺎ او دﺑﻠــ 3ﭘــﻪ ﺷــﺎن وﻧـــﻪ ﻟﻴﻜــﻮ ﻣــﺜ ً )ﭘ+ﺘﻨﻪ( دﭘ+ﺘﻮن *%ﻴﻨﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﭼ 3ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻪ ﻟﻴﻜﻠﻮ ﻛ 3ﻳﻮه ﻟﻪ ﺑﻠـ3 ﺳﺮه ﻓﺮق وﻟﺮي .ﻫﻤﺪارﻧ/ﻪ )-ﻮأ( او )-ﺄ( ﻳﻮﺷﺎن وﻧﻪ ﻟﻴﻜﻮ )ﻧﻮي( دﺟﺪﻳﺪ ﭘﻪ ﻣﻌﻨﺎ) ،ﻧﻪ وي( د)ﻧﺒﺎﺷﺪ( ﭘﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺮق وﻟﺮي. -٥ﭘﻪ ﻓﺎرﺳﻲ،ﻋﺮﺑﻲ او ﭘ+ﺘﻮ ﻟﻴﻚ ﻛ 3داﺳـ 3ﮐﻠﻤـ 3ﺷـﺘﻪ ﭼـ 3ﻟـﻪ $ﻴﻨﻮ ﻧﻮرو ﻛﻠﻤﻮ ﺳﺮه ﻳـ 3ﺗـﻮﭘﻴﺮ ﻧـﻪ ﮐ5ـ8ي ﻟﻜـﻪ )ﺷـ5ﺮ ،ﺷـﻴﺮ( ﭼـ 3ﻳـﻮه ﻛﻠﻤﻪ دﺷﻴﺪو او ﺑﻠﻪ ﻳ 3د زﻣﺮي ﭘﻪ ﻣﻌﻨﺎ ده ﭼ 3دﺟﻤﻠـ 3ﻟـﻪ ﻣﺨـ 3ﻳـ3 ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻌﻠـﻮﻣ5ـ8ي ﻣ/ـﺮ ﭘـﻪ ﭘ+ﺘـﻮ ﻟﻴـﻚ ﻛـ 3د د ﻏـﺴ 3ﻛﻠﻤـﻮ ﺗـﻮﭘﻴﺮ ﭘـﻪ اّﺳـﺎﻧﺔ ﻛﻴــﺈي $ﻜـﻪ ﭘــﻪ ﭘ+ﺘـﻮ ﻛــ 3دا"ې" ﻟـﻪ دې "ي" ﺳــﺮه ﺗـﻮﭘﻴﺮ ﻟــﺮي ﻟﮑﻪ "ﺗ5ﺮ" او "ﺗﻴﺮ" وﻟ 3ﺑﻴﺎ ﻫـﻢ ﭘـﻪ ﭘ+ﺘـﻮ ﻛـ 3داﺳـ 3ﮐﻠﻤـ 3ﺷـﺘﻪ ﭼـ3 دﺟﻤﻠ 3ﻟﻪ ﻣﺨ 3ﻳ 3ﻣﻌﻨﺎ 'ﺮ-ﻨﺪ84ي ﻟﻜﻪ "ﺧﻮﻟﻪ ،ﺧﻮﻟﻪ ،ﭘﻪ دې ﻻﻧﺪې ﺟﻤﻠﻮﻛ:3 ﺧﻮﻟﻪ ﻳ 3ﭘﻪ ﺳﺮ وه،ﭘﻪ ﺧﻮﻟﻪ ﻛ 3ﻳ 3ﺧﺒﺮه ﻧﻪ در84ي ،ﺧﻮﻟﻪ ﻳ 3وﻛﺆه.
٨
-٦ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮ ﻛ 3د ﮐﻮﻟﻮ او ﻧﻪ ﮐﻮﻟﻮ "ﻧﻪ"ﻣﻪ" ﺗﻮري ﻟﻪ اﻓﻌـﺎﻟﻮ 'ﺨـﻪ ﺑ5ﻞ ﻟﻴﻜﻞ ﮐ85ي ﻟﻜﻪ "ﻧﻪ $ـﻲ "،ﻧـﻪ ﻛـﻮي "،ﻧـﻪ وﻳﻨـﻲ "،ﻣـﻪ واﻳـﻪ"، ﻣﻪ ﻛﻮه" ،ﻣﻪ $ﻪ" ،ﻣﻪ ﻏﻮاؤه". -٧ﭘ+ﺘﻮ ﺗﻮري :ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮﻛ$ 3ﻴﻨ 3ﺗﻮري ﺷـﺘﻪ ﭼـ 3ﭘـﻪ ﻓﺎرﺳـﻲ او ﻋﺮﺑــﻲ ﻛــ 3ﻧــﺸﺘﻪ ددﻏــﻮ ﺗــﻮرو $ــﺎى ﭘ5ﮋﻧــﺪل ﭘــﻪ ﭘ+ﺘــﻮ اﻣــﻼ ﻛــ 3ډ 4ـﺮ ارز*ﺖ ﻟﺮي ﭼ 3ﻫﻐﻪ دادي: ښ - :داﺗــﻮرى $ﻴﻨ ـ 3ﭘ+ﺘﺎﻧــﻪ"خ" ﺗــﻪ ﻧــ8دې اداﻛــﻮي او $ﻴﻨــ 3ﻳــ3 داﺳ 3واﻳﻲ ﭼـ 3اّواز ﻳـ 3د"ش" ﻏﻮﻧـﺪې وي او ﭘـﻪ داﺳـ 3ﻟﻐـﺎﺗﻮ ﻛـ3 ﻟﻴﻜﻞ ﮐ85ي ﻟﻜﻪ*" :ﻪ ،ﻟﻮ*ﻰ ،اوښ" ﭼ' 3ﻮك ﻳ 3ﻳـﻮ ډول او 'ـﻮك ﻳ 3ﺑﻞ ډول ﺗﻠﻔﻆ ﻛﻮي. ﻛﻮﻣﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﭼ 3ﻳﻮازې "خ" ﻳﺎﻳﻮازې"ش" اداﮐ85ي ﻫﻠﺘﻪ دﻏﻪ ﺗـﻮري ﻧـﻪ
ﻟﻴﻜﻞ ﮐ85ي ﻟﻜﻪ "ﺧ"ﻪ ،ﺧﺎوره،ﺷـ/ﻪ ،ﺷـﻔﺘﺎﻟﻮ" ﭘـﻪ دﻏـﻪ اﺳـﺎس ﺑﺎﻳـﺪ "ﺧﻨﺪل" ﭘﻪ "خ" "ﺷﻨﺪل" ﭘﻪ "ش" او"*ﻨـﺪل" ﭘـﻪ "ښ" وﻟﻴﻜـﻞ ﺷـﻲ ﭼـ 3د درې واؤو ﻛﻠﻤﻮ ﻣﻌﻨﺎ -ﺎﻧ 3وﺳﺎﺗﻞ ﺷﻲ. إ -:داﺗﻮرى $ﻴﻨ 3ﭘ+ﺘﺎﻧﻪ ﻟﻜﻪ "ژ" او $ﻴﻨ 3ﻳ 3ﻟﻜـﻪ"ګ" اداﻛـﻮي.
ﻧﻮﻛﻮﻣ 3ﮐﻠﻤ 3ﭼ 3ﻳﻮازې د"ګ" ﻳﺎ"ژ" ﻏﻮﻧﺪې ﻟﻴﻜﻞ ﻛ5ﺈي ﻫﻠﺘـﻪ ﺑﻴـﺎ
دا ﺗﻮرى ﻧﻪ را$ﻲ .ﻟﻜﻪ )ﻣﺎﻟﮕ/ﻪ- ،ﻮؤه ،ژﺑﻪ ،ژرﻧﺪه(
٩
او ﻳﺎ ﭘﻪ ﻫﻐﻮ ﻛﻠﻤـﻮﻛ 3ﻟﻴﻜـﻞ ﮐ5ـ8ي ﭼـ 3د ﻟﻬﺠـﻮ د اﺧـﺘﻼف ﭘـﻪ وﺟـﻪ دﻏﻪ دوه اّوازوﻧﻪ وﻟﺮي ﭼ 3ﻫﻢ "ژ" ﺗﻠﻔﻆ ﺷﻲ اوﻫﻢ "إ" ﻟﻜﻪ "إﻟﺔ ،ﻟﺈ، ﻛﻮإ". ځ -:ددې ﺗﻮري اّواز د"ز" 'ﺨﻪ ﻟﺈ 'ـﻪ دروﻧـﺪ دى ﭼـ 3ﭘـﻪ $ﻴﻨـﻮ ﭘ+ﺘـﻮ ﻛﻠﻤﻮ ﻛ 3ﻳ 3ﻟﻴﻜﻞ ﺿﺮوري دي .ﻟﻜﻪ "$ﺎن$ ،ﻨﺄ$ ،ﻴﺮك" او ﻧﻮر... ﭘﻪ ﭘ+ﺘـﻮ ﻛـ$ 3ﻴـﻨ 3ﻛﻠﻤـ 3ﺷـﺘﻪ ﻟﻜـﻪ "$ـﻪ" ﭼـ 3د ﺗﻠﻠـﻮ اﻣـﺮ دى ،ﻛـﻪ داﻛﻠﻤــﻪ ﭘــﻪ "ز" وﻟﻴﻜــﻞ ﺷ ـﻲ ﻧــﻮ"زه" د ﻣــﺘﻜﻠﻢ ﺿــﻤﻴﺮ ﺗــﺮې ﺟــﻮؤ 4ـ8ي. ﻫﻤﺪﻏﻪ ﺷﺎن د"$ﻮؤ" ﻛﻠﻤﻪ ﻛـﻪ ﭘـﻪ "ز" وﻟﻴﻜـﻞ ﺷـﻲ ﻧـﻮ د"زوؤ" ﺳـﺮه ﻳـ3 ﺗﻮﭘﻴﺮ ﻧﻪ ﮐ85ي ،ﻛﻮﻣ 3ﻛﻠﻤ 3ﭼ 3ﭘﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﻛ 3ﭘﻪ "ج" وﻳﻞ ﮐ85ي او ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮ ﻛ 3ﭘﻪ "ځ" ﻧﻮ ﻫﻠﺘـﻪ دې ﻫﻤﺪﻏـﻪ ﭘ+ﺘـﻮ "ځ" وﻟﻴﻜـﻞ ﺷـﻲ ﻟﻜـﻪ "$ﻮان$ ،ﻨ/ﻞ$ ،ﺎن" .ﺳﺮ ﺑ5ﺮه ﭘﺮدې ﭘﻪ ﻫﻐﻮ ﻛﻠﻤﻮ ﻛـ 3ﻳـ 3ﻟﻴﻜـﻞ ﻫـﻢ ﺿﺮوري دي ﭼ 3ﻛﻪ ﭘﻪ "ز" وﻟﻴﻜـﻞ ﺷـﻲ ﻧـﻮ د ﭘ+ﺘـﻮ ﻳـﻮ ﺑـﻞ ﻟﻐـﺖ ﺳـﺮه اړ4ﮑ 3ﭘﻴﺪاﻛﻮي ﻟﻜﻪ47$ :ﺪل ،زړ4ﺪل.
څ _:دا ﻫﻢ د ﭘ+ﺘﻮ ﺗﻮرى دى ﭼ 3ﻓﺎرﺳﻲ او ﻋﺮﺑﻲ ﻛ 3ﻧﺸﺘﻪ او ﺗﻠﻔﻆ ﻳ" 3س" ﺗﻪ ﻧﺈدې دى او $ﻴﻨ 3ﻛـﺴﺎن ﻳـ 3د"س" ﭘﺮ$ـﺎى اﺳـﺘﻌﻤﺎﻟﻮي. ﻛــﻪ د دﻏــﻪ ﺗــﻮري ﭘﺮ$ــﺎى "س" وﻟﻴﻜــﻞ ﺷــﻲ ﻧــﻮ د$ﻴﻨــﻮ ﻛﻠﻤــﻮ ﻣﻌﻨــﺎ ﺑﺪﻟ85ي .ﻟﻜﻪ "'' ،ﻮك" ﭼ" 3ﺳ" او ﺳﻮك" ﺗﺮې ﺟﻮؤ84ي. أ ،ټ ،ؤ ،دا ﺗﻮري ﻫﻢ ﭘﻪ ﭘ+ﺘـﻮ اﻣـﻼ ﻛـ 3ډ4ـﺮه زﻳﺎﺗـﻪ ﺑﺮﺧـﻪ ﻟـﺮي ﭼـ3 $ﺎى ﭘ5ﮋﻧﺪل ﻳ 3ډ4ﺮ ﺿﺮوري دي او ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻠﻔـﻆ ﻳـ 3ﭘﻜـﺎر دى .ﻛـﻪ ﻳﻮ ﻟﻴﻜﻮال ﭘﻪ ﻟﻴﻜﻠﻮ ﻛ 3د"ټ" ﭘﺮ $ﺎى "ت" د "أ" ﭘﺮ $ﺎى "د" او د "ؤ" ﭘﺮ $ﺎى "ر" وﻟﻴﻜﻲ ﻧﻮ د $ﻴﻨﻮ ﻛﻠﻤﻮ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺪﻟ85ي. ﻟﮑﻪ د )وؤ! ،ﻮل ،أار' ،ﺨﻪ "ور ،ﺗﻮل ،دار" ﺟﻮؤ84ي. ١٠
ڼ -:داﺗﻮرى ﻟﻪ )ن( 'ﺨـﻪ دروﻧـﺪ ادا ﮐ5ـ8ي ﻟﻜـﻪ )ﻣ2ـﻪ ،ﺑـ ،0ﺗ2ـ.(9 ﭘﺨﻮاﻧﻴﻮ ﻟﻴﻜﻮاﻟﻮ او اوس ﻫﻢ $ﻴﻨ 3ﻟﻴﻜﻮال دا ﺗﻮرى )ﻧـﺆ( ﻟﻴﻜـﻲ ﭼـ3 دوه ﺗــﻮري )ن( او )ؤ( ﻳــ 3ﺳــﺮه ﻳــﻮ $ــﺎى ﻛــﺆي او د ﻳــﻮ ﺗــﻮري ﻧــﻮم ﻳــ3 ورﺑﺎﻧﺪې اﻳ+ﻰ دى. دا ﺗﻮرى ﺑﺎﻳـﺪ ﭘـﻪ ﺳـﺎده أول )ڼ( وﻟﻴﻜـﻮ $ﻜـﻪ ﭼـ 3ﭘـﻪ ﻣﺮﻛـﺐ أول ﻳـ3
ﻟﻴﻜﻞ ﭘﻪ $ﻴﻨﻮ ﻛﻠﻤﻮ ﻛ 3ﺳﺘﻮﻧﺰې ﭘ+5ﻮي ﻟﻜﻪ )ﻧﺆۍ ،ﺧﻮﻧﺆى ،ﻛﻮﻧﺆ، ﻧﺆول( او داﺳ 3ﻧﻮر... ﭘﻮ*ﺘﻨ:3 .١اﻣﻼ ﭘﻪ ﻟﻐﺖ ﮐ' 3ﻪ ﺗﻪ واﻳﻲ؟ .٢وﻟ 3ﭘﻪ ﻟﻴﮑﻠﻮ ﮐ 3د اﻣﻼ ﻣﺮاﻋﺎت ﺿﺮوري دى؟ ﭘﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3ﻳ$ 3ﻮاب وﻟﻴﮑﺊ. .٣ﻻﻧﺪې ﺗﻮرو ﺗﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒ 3ﮐﻠﻤ 3ﺟﻮړې او ﺑﻴﺎ ﻳ 3ﭘﻪ ﺟﻤﻠﻮ ﮐ 3وﮐﺎروئ ! ) څ ،ځ ،ډ ،ړ ،ږ ،ټ ،ڼ،ښ (
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ: · -ﺮاﻧﻮ زده ﻛﻮوﻧﻜﻮ! ﺗﺎﺳـ 3ﺑﺎﻳـﺪ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﻟﻴﮑﻨـﻮ ﮐـ 3د ﭘﻮرﺗﻨﻴـﻮ اﻣﻼﻳـﻲ ﻗﻮاﻧﻴﻨـﻮ او ﻻر*ﻮوﻧﻮ ﻣﺮاﻋﺎت وﻛﺆئ.
١١
ﺗـــﺮاﻧــﻪ
د ﺟﻬﻞ دوره ﺗ5ﺮه ﺷﻮه دا ﻋﺼﺮ د ﻋﺮﻓﺎن دى
ﺑ 3ﻋـﻠﻤﻪ ژوﻧﺪون -ـــــــــــــــﺮان دى
ﭘـــــــﻪ ﺣــﻖ ﭘﺴـ 3روان ﻳـــــــــــــــــــﻮ دﻋــــــــــﻠﻢ ﭘــﺘـــــــــــﻨـ/ﺎن ﻳـــــــــــــــﻮ دﺟــﻬﻞ د*ـ ــﻤﻨــــــــــﺎن ﻳـــــــــــــــــﻮ
ﻟ ـ ـ+ﻜﺮ د ﻣـﻌـ ـ ـ ـﺎرف ﻳـ ـﻮ ،ﻟﻮړ زﻣ ــــــــﻮﻧ 8ﻧ ـ ـ ـﺎم و ﻧ+ﺎن دى
ﺑــ 3ﻋـــﻠـﻤﻪ ژوﻧـــﺪون -ـــــــــــﺮان دى
روان ﻣــﺦ ﭘــــــــــــــﻪ ر1ـــﺎ ﻳــــــــــــــــﻮ * ـ ــ ـ ـ ـﺎﻏـــﻠﻲ ددﻧـــﻴــــــــــــــــﺎﻳــــﻮ
د ﻫـــــﺮ ﻣـــــــــــﺮض دوا ﻳــــــــــــﻮ
ﺷﭙﻪ ﺗ5ﺮه ﺷﻮه د ﺟــ ــــ ـ ــــﻬﻞ ،ﻟ ـــــﻤﺮﺧﺘﻠﻰ د ﻋـ ـ ـ ـﺮﻓــــ ـﺎن دى
ﺑ 3ﻋـــــــــﻠـﻤﻪ ژوﻧـــﺪون -ـــﺮان دى
ﭘــﻪ زده ﻛ ــــــــ ـﺆه او *ــــــــــــﻮوﻧــــــﻪ دﺣــــــــــﻖ ﻛـــــــــﻮو ﭘــــــــ ـﺎﻟـــــــــــــﻨـﻪ
د ﺧـــ ـ ــ ـﭙــﻞ وﻃــــــــــــــﻦ روزﻧـــ ـــــﻪ زﻣﻮﻧﺈ -ﺮاﻧﻪ وﻃـﻨﻪ دا ﻣﻮ ﻋﻬﺪدا ﻣﻮ ﭘﻴﻤﺎن دى
ﺑــ 3ﻋـــــــــﻠـﻤﻪ ژوﻧـــﺪون -ـــﺮان دى
د ﻋﻠــــــــــﻢ ﭘــــــ ﻪ زاﻧـــــــ/ـــﻮ ﻛـــــ3
دﻋــــــﻘـﻞ ﭘـــــــــ ﻪ ﻛـــﻮ'ـــــــــــﻮﻛـ3
ﭘـــﻪ ﻏــــــ5ـ8ه د ﭘــــ+ﺘـــــﻮ ﻛـــــــــ3 ﻟﻮى ﺷﻮي ﻳﻮ ﻣﻮﻧ ﺈ واؤه ﺧﭙﻞ وﻃﻦ راﺑـﺎﻧﺪې -ـــﺮان دى
ﻟﻐﺖ: ﺟﻬﻞ ﻋﺮﻓﺎن ﻟﻮړ ﻣﻌﺎرف
ﺗﻤﺮﻳﻦ:
ﺑــ 3ﻋـــــــــﻠـﻤﻪ ژوﻧـــﺪون -ـــﺮان دى )-ﻞ ﭘﺎﭼﺎ اﻟﻔﺖ(
ﻣﻌﻨﻰ:
ﻧﺎﭘﻮﻫﻲ ،ﻧﺎداﻧﻲ ﭘﻮﻫﻪ او ﭘ5ﮋﻧﺪﻧﻪ اوﭼﺖ ﭘﻮﻫﻨﻪ
oﭘﻪ ﻟﻮﺳﺘﻞ ﺷﻮې ﺗﺮاﻧ 3ﮐ 3ﻫﻤﻮزﻧﻪ ﮐﻠﻤ 3ﭘﻴﺪا او ﺑﻴﺎ ﻳ 3ﭘﻪ ﺟﻤﻠﻮ ﮐ 3وﮐﺎروئ. oدﻣﻌﺎرف ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ ﻳﻮ ﻟﻨ 6ﻣﻀﻤﻮن ﭘﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﺊ. * oﻮوﻧﮑﻰ دې د ﺗﺮاﻧ 3ﭘﻪ ا請ﻠﻲ ﻣﻔﻬﻮم ر1ﺎ واﭼﻮي.
١٢
ﻗﻮي او ﺿﻌﻴﻒ
د دﻧﻴــﺎ دود او دﺳــﺘﻮر ﺧــﻮ دا دى ﭼــ 3زور ور ﺑــﻪ ﻛﻤــﺰورى وﻫــﻲ او ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻪ د ﻗﻮي ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ﭘﻪ ﻋﺬاب وي ،ﻣ/ﺮ ﭘﻪ ﻛﻮروﻧﻮ ﻛـ 3دﻣﻴـﻨ3 اوﻣﺤﺒﺖ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺑﻞ ډول ده. ﻫﻠﺘﻪ ﮐﻪ ﻳﻮ ﻛﻮﭼﻨﻰ ﻣﺎﺷﻮم ﺧﭙـﻞ ﻣـﺸﺮ ورور ﭘـﻪ 'ﭙ5ـﺆه وﻫـﻲ ﺧـﻮ ﻫﻐـﻪ ورﺗـﻪ ﺧﺎﻧـﺪي،ﻳﻌﻨ 3ﻟــﻪ !ﻮﻟﻮﻧـﻪ ﻛﻤـﺰورى ﭘــﻪ !ﻮﻟـﻮ زور ور دى.ﻣـﺎ ﺗــﻪ د دﻏــ 3ﻛﻮرﻧــﺔ دود او دﺳــﺘﻮر أ4ﺮ*ــﻪ *ﻜــﺎري او ﻟــﻪ ﺧــﺪاى' Yﺨــﻪ ﻏﻮاؤم ﭼ 3دا رواج ﻋﺎم ﺷﻲ. ﭘﻪ دې ﭘﻮﻫ85م ﭼ 3ﭘﻪ ﻫﺮ ﻛﺎﻟﻪ ﻛ 3ﻫﻤﺪﻏﻪ ﺣﺎل دى او ﭘـﻪ ﻫـﺮه ﻛﻮرﻧـﺔ ﻛ 3ﻛﻮﭼﻨﻴﺎن ﭘﻪ ﻟﻮﻳﺎﻧﻮ زورور او زؤوردي. د -ﺒــﺮ او ﺗﺮﺳــﺎ ﭘــﻪ ﻛﺎﻟــﻪ ﻛــ 3ﻫــﻢ دﻛﻮﭼﻨﻴــﺎﻧﻮ زور ﭼﻠ5ــ8ي او ﺟــﻮؤ د ﻧــﺎﺟﻮؤه ﭘــﻪ ﻣﺨﻜــ 3ﻣﻨــﺄې وﻫــﻲ .ﻣ/ــﺮ ﭼــ 3ﻟــﻪ ﮐﻮروﻧﻮﻧــﻪ دﺑﺎﻧــﺪې و-ﻮرو ،ﻧﻮﺑﻴﺎ ﻗﻮي ﭘﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﺴﻠﻂ دى. ددﻧﻴـﺎ ﻃﺒﻴﻌـﻲ ﻗـﺎﻧﻮن ﻫﻤﺪﻏـﻪ دى ،ﭼـ 3ﻏ"ـﺎن او ﻟﻮﻳـﺎن ﺑـﻪ ﭘـﻪ وؤو او ﺑ 3وزﻟﻮ ﺳﻮك او 'ﭙ75ه ﭘﻮرﺗﻪ ﻛﻮي او د ﻗﻮت ﺧﺎوﻧـﺪ ﺑـﻪ ﻫـ &5ﺗﺤﻤـﻞ او ﺣﻮﺻﻠﻪ ﻧﻠﺮي .ددﻏﻪ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ ﻗﺎﻧﻮن دﻣﺎﺗﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎره ﭼ 3ﺧﺪاى ﭘـﺎك 'ﻪ ﺷﻰ ﭘﻴﺪاﻛﺆ ﻫﻐﻪ ﻣﻴﻨﻪ او ﻋﺎﻃﻔﻪ ده .د ﻣﻴﻨ 3اوﻣﺤﺒﺖ ﭘﻪ ﻧﺆة ﻛ3 ﺿــﻌﻴﻒ او ﻛــﻮﭼﻨﻰ د ﻟــﻮى او ﻗــﻮي ﺗــﺮ 'ﭙ5ــﺆو ﻻﻧــﺪې ﻧــﻪ دي ،ﺑﻠﻜــ3 ﻛﻮﭼﻨﻴﺎن ﭘﻪ ﻟﻮﻳﺎﻧﻮ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻛﻮي او د وؤو ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ده ،ﻣـﻮإ *ـ3% ١٣
ﻋــﺎﺟﺰې ﺑﻮﻟــﻮ ،ﻣ/ــﺮ ﻣﻴــﻨ 3او ﻣﺤﺒــﺖ أ4ــﺮ زور ور او ﭘﻴــﺎوؤي ددوى دﺧﻮ*ﺔ او رﺿﺎ ﺗﺎﺑﻊ -ﺮ$ﻮﻟﻲ دي. 'ﻨ/ــﻪ ﭼــ 3ﭘــﻪ زؤه زﻣﺎﻧــﻪ ﻛــ 3د4ــﻮان د*ــﺎﭘ 5ـﺮﻳــﻮ ﺗــﺎﺑﻊ وو ،اوس ﻫــﻢ دﻗـﻮت او ﻗـﺪرت ﺧﺎوﻧـﺪان ددﻏـﻪ ﺿـﻌﻴﻒ او ﻟﻄﻴـﻒ ﺟـﻨﺲ ﭘـﻪ ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﻛ 3أ4ﺮ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻌﻠﻮﻣ85ي .ﻛﻪ ﻋﺸﻖ او ﻣﻴﻨﻪ ﭘﻪ ﻣﺨﻜـ 3ﻧـﻪ وي ،ﻧـﻮ د د4ﻮ او *ﺎﭘ5ﺮة زورﻫ(5ﻜﻠﻪ ﺑﺮاﺑﺮ ﻧﻪ دى .او ﻳـﻮ ﻣﺎﺷـﻮم ﻫـ &5وﺧـﺖ دﺳـــﭙﻴﻦ إﻳـــﺮو ﭘـــﻪ إ4ـــﺮه ﻟـــﻮﺑ 3ﻧـــﺸﻲ ﻛـــﻮﻟﻰ اوﻧـــﻪ دﻣـــﺸﺮاﻧﻮ ﭘـــﻪ اوإو ﺳﭙﺮ4ﺪﻟﻰ ﺷﻲ. ﻳﻮه ورځ ﻳﻮه ﻣﺎﺷﻮم ﻳﻮﻏ ﺳﺆى ﻟﻪ ﻟﻤﻨ! 3ﻴـﻨ ,ﻧﻴـﻮﻟﻰ و او ﻛﺎﻟـﻪ ﺗـﻪ ﻳ 3ﭘﻪ زوره ﺑﻴﻮه ،ﻫﻐﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﻤﻦ دده ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ﺧﻼﺻﻪ ﻧﻜـﺆاى ﺷـﻮه ﻛـﻪ 'ﻪ ﻫﻢ دده زور او دﻫﻐﻪ زور ﺑﺮاﺑﺮ ﻧـﻪ و ﺧـﻮ دﻣﺎﺷـﻮم ﻣﻴـﻨ 3او ﻣﺤﺒـﺖ دﻣﺎﺷﻮم ﭘﻪ ﭘﻨﺠﻮ ﻛ 3دﻏﻪ ﻗﻮت او ﻗـﺪرت ﻫﻤﺎﻏـﻪ دﭘﺨـﻮا زﻣـﺎﻧ 3د4ـﻮ دى او ﻣﻴﻨﻪ ﻫﻤﺎﻏﻪ *ﺎﭘ5ﺮة ده ،ﭼ 3د4ﻮان ﻳ 3ﺗﺮ ﻓﺮﻣﺎن ﻻﻧﺪې وو. ﻛﻪ دﻣﻴﻨ 3او ﻋﺎﻃﻔ 3ﻣﺎﺷـﻮم ﻫـﺮ 'ﻨ/ـﻪ د ﻟـﻮى ﺳـﺆي -ﺮ4ـﻮان ﺗـﻪ ﻻس واﭼـــﻮي ﻳـــﺎﻳ 3ﻟﻤـــﻦ !ﻴﻨ/ـــﻪ وﻧﻴـــﺴﻲ 'ـــﻮك ور'ﺨـــﻪ $ـــﺎن ﻧـــﻪ ﺷـــﻲ ﺧﻼﺻﻮﻟﻰ$ .ﻜﻪ ﭼ 3دا ﻗﻮت ﭘﻪ !ﻮﻟﻮ ﻗﻮﺗﻮﻧﻮ زور ور دى .زه ﻣﻴﻨﻪ او ﻋﺎﻃﻔﻪ دزور او ﻗﻮت ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﻛـ$ 3ﻜـﻪ ﻣﺎﺷـﻮﻣﺎن ﺑـﻮﻟﻢ ﭼـ 3زور او ﻗــﻮت أ4ــﺮ ﭘﺨــﻮا ﭘﻴﺪاﺷــﻮى دى او اﻧــﺴﺎﻧﻲ ﻋﺎﻃﻔــﻪ ،اﻧــﺴﺎﻧﻲ رﺣــﻢ او ﺷﻔﻘﺖ وروﺳﺘﻪ ﭘﻴﺪا ﺷـﻮل ﻳﻌـﻨ 3ﻫﻤﺎﻏـﻪ ﺷـﺎن ﭼـ 3ﻓﺮﻋـﻮن ﻟـﻪ ﻣﻮﺳـﻰٰ "ع" ﻧــﻪ دﻣﺨــﻪ دﻧﻴــﺎ ﺗــﻪ راﻏﻠــﻰ دى .ﺣﻴــﻮاﻧﻲ ﻏﺮاﻳــﺰ ﻫــﻢ ﻟــﻪ اﻧــﺴﺎﻧﻲ ١٤
ﻋﻮاﻃﻔﻮ ﻧﻪ أ4ﺮ ﭘﺨﻮاﻧﻲ دي او دﻋﻤﺮ ﭘﻪ ﻟﺤـﺎظ ﻋﻮاﻃﻔـﻮ ﺗـﻪ ﻛﻮﭼﻨﻴـﺎن وﻳﻠﻰ ﺷﻮ. ﻣ/ـﺮ ﻛﻮﭼﻨﻴــﺎﻧﻮ ﺗـﻪ ﭘــﺎك ﺧـﺪاى Yﻫﻐــﻪ ﻗـﻮت ورﻛــﺆى دى ﭼـ 3ﻓﺮﻋــﻮن ﺗﺮ4ﻨـﻪ ﭘـﻪ ﺧـﻮب ﻛـ 3ﻫـﻢ و4ﺮ4ـ8ي او ﺑﺪﺑـﺪ ﺧﻮﺑﻮﻧـﻪ وﻳﻨـﻲ .ﻛـﻪ 'ـﻮك ﭘـﻪ دﻧﻴﺎﻛ 3دﺳﻮﻟ 3ﻏﻮ*ﺘﻮﻧﻜﻰ وي او ﻏﻮاؤي ﭼ 3دﻧﺎروا ،او ﻇﻠﻢ ﻣﺨـﻪ وﻧﻴـــﺴﻲ ﻧـــﻮ ﻳـــﻮه داﺳــ 3اﺧﺘـــﺮاع ﭘﻜـــﺎرده ﭼـــ 3دﻋـــﺸﻖ او ﻣﻴـــﻨ 3ﻟـــﻪ ﻋﻨﺼﺮﻧﻪ ﭘﻜ 3ﻛﺎرواﺧﻴﺴﺘﻞ ﺷﻲ.
دا اﺧﺘــﺮاع د دﻣـــﺎغ ﻛﺎرﻧـــﻪ دى ،دزؤه ﻛــﺎر دى او دزؤه ﭘـــﺎﻣﻠﺮﻧـــ 3ﺗـــﻪ ﺿﺮورت ﻟﺮي .ﭘﻪ دې ﺑﺎب ﺳﺎﻳﻨﺲ او ﺗﺨﻨﻴﻚ ﺗﻪ رﺟﻮع ﻧـﻪ ده ﭘﻜـﺎر دا
اﻓﺘﺨﺎرﻛﻪ ﻫﺮ وﺧﺖ دﻧﻴـﺎ ﺗـﻪ ﺣـﺎ請ـﻠ85ي ،ﻧـﻮ د ﺷـﻌﺮ او ادب ﭘـﻪ ﻟﻤﻨـ3
ﻛ 3ﺑﻪ وي او دزؤوﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻤﻠﻜﺖ ﻛ 3ﺑﻪ ﭘﻴﺪا ﺷﻲ.
)ﻟﻪ ﻏﻮره ﻧﺜﺮوﻧﻮ 'ﺨﻪ(
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﻮوﻧﮑﻰ دې ﻣﺘﻦ وﻟﻮﻟﻲ او ﭘﻪ ﻣﻔﻬﻮم دې ﺧﺒﺮې وﮐ7ي.
· *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﻣﺘﻦ ﻟﻪ ﻣﺨ 3ﭘﺮ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺑﺎﻧﺪې د اﻣﻼ ﮐﺎر وﮐ7ي. ﻟﻐﺖ
ﻣﻌﻨﻰ
ﺿﻌﻴﻒ
ﮐﻤﺰورى
ﻋﺎﻃﻔﻪ
ﺷﻔﻘﺖ او ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ
ﺗﺤﻤﻞ
請ﺒﺮ او ﺣﻮ請ﻠﻪ
ﭘﻴﺎوړي
ﻗﻮي او ﻏ+ﺘﻠﻲ
اﻓﺘﺨﺎر
وﻳﺎړﻧﻪ
ﻟﻄﻴﻒ
ﻧﺮم
vزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﻣﺘﻦ ﻟﻨ 6ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ. vﻣﺎﺷﻮﻣﺎن وﻟ 3ﭘﺮ ﻣﺸﺮاﻧﻮ زورور دي؟ ١٥
د او*ﮑﻮ ارزاﻧﻲ ﻛﻪ ﻏﻠﻪ او ﺧﻮراﮐـﻲ ﺷـﻴﺎن -ـﺮان ﺷـﻲ ﻧـﻮ د ﻓـﺼﻞ ﭘـﻪ راوﺗـﻮ ﺳـﺮه ﭘـﻮره ﻛ85ي .ﻛﻪ ﻛﺎﻟﻲ او ﻟﺒﺎس ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺷـﻲ 'ـﻪ ﻧـﺎ 'ـﻪ -ـﻮزاره ﮐ5ـ8ي .ﺧﻠـﻚ واﻳــﻲ":ﺑﺮﺑﻨﺄﻟــﻪ ﻻرې اوؤي ،وإى ﻧ ـﻪ اوؤي" ﻛــﻪ ﻓ5ــﺸﻨﻲ ﺷــﻴﺎن ﻗﻴﻤﺘــﻪ ﺷﻲ ﻧﻮ ﻗ5ﻤﺘـﻪ دې ﺷـﻲ .ﻛﻨـﻪ ".ﺗﺠﻤـﻞ ﺑ5ـﻞ ﺷـﻰ دى او زﻧـﺪه -ـﻲ ﺑ5ـﻞ ﺷﻰ" ﻛـﻪ اﺳـﻌﺎر ﻗ5ﻤﺘـﻪ ﺷـﻲ ﻧـﻮ ددوﻟـﺖ ﭘـﻪ ﺗـﺼﻤﻴﻢ ﻳـ 3ﻋـﻼج ﻣﻤﻜـﻦ دى ،ﻏﻴـــﺮ ﺿـــﺮوري ﻟﻮﻣـــﺆۍ ،دوﻳﻤـــﻪ او در4ﻴﻤـــﻪ درﺟـــﻪ ﺷـــﻴﺎن ﻟـــﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ وﻏﻮر$ﻮئ. ﻛﻪ دا!ﻮل ﺷﻴﺎن ﭘﻪ ﻳـﻮه ﺳـﻮﻳﻪ ارزاﻧـﻪ ﺷـﻲ ﻧـﻮ د ﻳـﻮه ﻣﻤﻠﻜـﺖ ﻟﭙـﺎره ،د ﻫﻮﺳﺎﻳﻨ 3او اّﺳﺎﻳﺶ وﺳﺎﻳﻞ ﻻس ﺗـﻪ را$ـﻲ ،ﺧـﻮ د !ـﻮﻟﻨ 3ﺳـﻌﺎدت او ﺧﻮﺷـﺒﺨﺘﻲ دﻏــﻪ وﺧــﺖ ﻫــﻢ ﻧــﻪ ﺣــﺎ請ــﻠ85ي ،دژوﻧﺪﺳــﻌﺎدت او ﺧــﻮ*ﻲ دﻣﺎدﻳﺎﺗﻮﭘﻪ زﻳﺎﺗﻮاﻟﻲ او أ4ﺮوا ﻟـﻲ دوﻣـﺮه اؤه ﻧـﻪ ﻟـﺮي ﻟﻜـﻪ دﺿـﻤﻴﺮ ﭘـﻪ اّزادة او د روح ﭘﻪ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﺔ ﭘﻮرې. ﭘﻪ ژوﻧﺪﻛ 3ﺧﻄﺮﻧﺎك او ﻣﺪﻫﺶ ﺣـﺎل دادى ﭼـ 3او*ﻜـ 3ارزاﻧـﻪ ﺷـﻲ، و4ﺮه ،دﻫﺸﺖ او درد ﻣﻮﺟﻮد وي او دواﻧﻪ وي ،ﭘـﻪ ﻃـﺐ ﻛـ 3دﻫـﺮ درد ﺧﻮإ ،ﭘﺮﻫﺎر او !ـﭗ ﻋـﻼج ﺷـﺘﻪ ،ﻣ/ﺮﻧـﻪ د زؤه د درد او زﺧـﻢ .د زؤه د درد ﻋــﻼج ﭘـﻪ ﺧﭙﻠــﻪ دزؤه درد دى او ﺑــﺲ .داو *ﻜــﻮ دارزاﻧــﺔ ﻋــﻼج ١٦
د ﭘﻴﺴﻮ دارزاﻧ 9ﻏﻮﻧﺪې ﻧﻪ دى ﭼـ 3داﻗﺘـﺼﺎد ﻛـﻮم ﻣـﺎﻫﺮ ﻳـ 3ﻋـﻼج وﻛﻮﻟﻰ ﺷﻲ او ﻧﻪ د زراﻋﺖ ﭘﻮﻫﺎن ﭘﻪ دې ﻛـﺎر ﭘـﻮﻫ85ي .ﺑـ 3دردي ﭘـﻪ ﻳﻮﻗﻮم او !ﻮﻟﻨﻪ ﻛ 3داﺳـ 3ﻳـﻮ ﻣـﺮض دى ﭼـ 3ﭘـﻪ ﻋـﻼج ﻳـ 3ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮان ﭘﻮه ﺷﻮي دي. اى ﺧﺪاﻳــﻪ !Yﻟـﻪ ﻣــﻮإ 'ﺨــﻪ ﻫﻐــﻪ زؤوﻧــﻪ واﺧﻠــﻪ ﭼــ 3دﻣﻈﻠــﻮم او ﺑ5ﻮزﻟﻲ ﻟﻪ ﺳﺘﺮ-ﻮ 'ﺨﻪ د او*ﮑﻮ ﭘﻪ ﺗﻮ4ﺪو ﻧﻪ ﺧـﻮږ84ي او ﻫﻐـﻪ ﻻس، ﭘ+ــ 3او ژﺑــﻪ ﻣــﻪ راﻛــﻮه ﭼــ 3ﺑــ 3ﻻﺳــﻮاو ﺑــ 3ﭘ+ــﻮ ﺧﻠﮑــﻮ ﺗــﻪ ﺻــﺪﻣﻪ رﺳﻮي او ﺧﻠﻚ ژړوي. )ﻟﻪ ﺧﻴﺎﻟﻲ دﻧﻴﺎ'ﺨﻪ( ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ: · *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﻣﺘﻦ ﭘﺮ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺎﻧﺪې ﺧﺒﺮې وﮐ7ي. · *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﻣﺘﻦ ﻟﻪ ﻣﺨ 3ﭘﻪ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺑﺎﻧﺪې د اﻣﻼ ﮐﺎر ﺗﺮ ﺳﺮه ﮐ7ي. · زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻪ ﻻﻧﺪې ﮐﻠﻤﻮ ﮐ 3د ﺟﻤﻊ ﮐﻠﻤـ 3ﭘـﻪ ﻧـ+ﻪ او ﺑﻴـﺎ دې ﭘـﻪ ﺟﻤﻠـﻮ ﮐ 3وﮐﺎروي. ) ﺷﻴﺎن ،ﻣﻮﺳﻢ ،ﺧﻮﺷﺤﺎﻟ ،9ﭘﻮﻫﺎن ،زړوﻧﻪ ،ﻗﻮم ،ﭘ( 3+ vزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﻣﺘﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
١٧
ﺭﺣﻤﻦ ﺑﺎﺑﺎ ﻋﺒــﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﺎﺑــﺎ ﭘــﻪ ﻳــﻮه ﻏﺮﻳﺒــﻪ ﻛﻮرﻧــﺔ ﻛــ 3ﭘﻴﺪاﺷــﻮى دى .ددې ﻧــﺎﻣﺘﻮ ﺷــﺎﻋﺮ د ژوﻧــﺪ ﭘــﻪ اړه ﺑــﺸﭙ 7ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﺗﺮاوﺳــﻪ ﻧــﻪ دى ﭘﻴــﺪا ﺷﻮى .د ده ﻟﻪ $ﻴﻨﻮ اﺷﻌﺎرو او د ﻳﻮﺷﻤ5ﺮ ﭘﻮﻫـﺎﻧﻮ ﻟـﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎﺗﻮ 'ﺨـﻪ ﻳﻮازې دوﻣﺮه 'ﺮ-ﻨﺪ84ي ﭼ 3ﻧﻮﻣﻮړى ﭘﻪ ﻗﻮم ﻣﻮﻣﻨﺪ او د ﭘﻴـ+ﻮر ﭘـﻪ ﺑﻬﺎدر ﻛﻠﻲ ﻛ 3ز484ﺪﻟﻰ دى .ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﺎﺑﺎ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ زﻣﺎﻧﻪ ﻛ 3ﻳـﻮ ﺻﻮﻓﻲ او ﭘﻪ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻋﺸﻖ ﻛ 3داﺳ 3أوب ﺷـﺎﻋﺮ ﺗ5ـﺮ ﺷـﻮى دى ﭼـ3 ﺧﭙﻠ 3ﻓﻘﻴﺮ ﻣﺰاﺟﺔ او ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻋﺸﻖ ﭘﻪ وﺟﻬﻪ ﻳ 3ﭘﻪ !ﻮﻟﻮ ﭘ+ﺘﻨـﻮ ﮐـ3 د ﺑﺎﺑﺎ ﻟﻘﺐ "-ﻠﻰ دى. د ﭘ" ـ 3ﺧﺰاﻧ ـ 3د رواﻳــﺖ ﻟــﻪ ﻣﺨــ 3رﺣﻤــﺎن ﺑﺎﺑــﺎ ﭘــﻪ ١٠٤٢ﻫـــ .ق ﮐــﺎل ز84ﻳﺪﻟﻰ اوﺗﺮ ١١٢٨ﻫـ .ق ﮐﺎل ﭘﻮرې ژوﻧﺪى و .دده ﻟﻪ اﺷـﻌﺎرو ﺳـﺮه ﺧﻠﮏ دوﻣﺮه ﻣﻴﻨﻪ ﻟﺮي ﭼ 3ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺧﺒـﺮو ﮐـ 3ﻳـ 3د ﻣﺘﻠﻮﻧـﻮ ﭘـﻪ ﺗﻮ-ـﻪ ﮐﺎروي او د ده ﭘﻪ دﻳﻮان ﮐ 3ﻓﺎﻟﻮﻧﻪ ﻫﻢ -ﻮري .د اﺷﻌﺎرو دﻳـﻮان ﻳـ 3د 'ﻠﻮرو زرو ﭘﻪ ﺷﺎ وﺧﻮا ﮐ 3ﺑﻴﺘﻮﻧﻪ ﻟﺮي او ډ4ﺮ $ﻠﻪ ﭼﺎپ ﺷﻮى دى. د رﺣﻤـــﺎن ﺑﺎﺑـــﺎ اﺷـــﻌﺎر ډ4ـــﺮ ﺳـــﺎده ،ﺳـــﻠﻴﺲ او روان دي .داﺷـــﻌﺎرو ﻣــﻀﺎﻣﻴﻦ ﻳــ 3اﺧﻼﻗ ـﻲ ،دﻳﻨــﻲ ،او اﺟﺘﻤــﺎﻋﻲ دي او د ﺗــﺼﻮف ﻟﻮﻳــﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﻟﺮي.
١٨
د ﭘ+ﺘﻮ ژﺑ 3ﭘﻪ ﻛﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﻛـ 3دا د4ـﻮان دوﻣـﺮه ﺷـﻬﺮت ﻟـﺮي ﭼـ 3دﺑـﻞ ﺷﺎﻋﺮ د4ـﻮ ان داﺳـ 3ﺷـﻬﺮت ﻧـﻪ دى ﻣﻮﻧـﺪﻟﻰ .رﺣﻤـﺎن ﺑﺎﺑـﺎ د ﭘﻴـ+ﻮر د ﻫﺰارﺧﺎﻧ 3ﭘﻪ ﻫﺪﻳﺮه ﮐ* 3ﺦ ﺷﻮى دى. ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺧﻮ*ﻪ د رﺣﻤﺎن ﺑﺎﺑﺎ ﻳﻮ ﺑﻞ ﺗﺮﺑﻴﻮي ﺷﻌﺮ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺗﻪ وواﻳﻲ.
ﭘﻮ*ﺘﻨ:3 -١رﺣﻤﺎن ﺑﺎﺑﺎ 'ﻨ/ﻪ ﺷﺎﻋﺮ و؟ -٢ﮐﻪ د رﺣﻤﺎن ﺑﺎﺑﺎ ﭘﻪ ﺷﺎن ﻧﻮر ﺷﺎﻋﺮان ﭘ5ﮋﻧﺊ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واﺧﻠﺊ! -٣زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻪ ﻣﺘﻦ ﮐ 3راﻏﻠﻲ ادوات )وﻳﻴﮑﻲ( ﭘﻴﺪا ﮐ7ي ﻟﮑﻪ :ﭘﻪ ،ﻟﻪ ،او داﺳ 3ﻧﻮر... -٤زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د رﺣﻤﺎن ﺑﺎﺑﺎ ﭘﻪ اړه 'ﻮ ﮐﺮ* 3ﻣﻘﺎﻟﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ3 وﻟﻴﮑﻲ.
١٩
د رﺣﻤﺎن ﺑﺎﺑﺎ دﻛﻼم ﻧﻤﻮﻧﻪ ﭼ 3ﻣﺪام دﺑﻞ و ﻋﻴﺐ وﺗﻪ ﻧـﻈﺮ ﻛـﺆې ﺧﺪاى ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻋﻴﺒﻪ وﻟــﻲ ﺑ 3ﺧــﺒﺮ ﻛـــﺆې ﻛﻪ ﻳﻮه ﺟﻮداﻧﻪ ﻋﻴﺐ وﻳﻨ 3ﭘﻪ ﺑﻞ ﻛــ3 ﻫــﻐﻪ ﻳﻮ ﺟﻮداﻧﻪ ﻋﻴﺐ ﺑﻪ ﻳ 3ﻟﻮى ﻏـــﺮﻛــﺆې ﻛﻪ دې ﺧﭙﻠﻪ -ﻨﺎه ﻟﻮﻳـــــﻪ ﻟﻜﻪ ﻏــﺮ وي ﭘﻪ ﺣــﻴﻠﻪ ﺣــﻴﻠﻪ ﺑﻪ ﻏﺮ د ﻣــــــﭻ وزر ﻛــﺆې ﻛﻪ 'ﻮك ﺗﻠﻪ د اﻧﺼـ ﺎف ﭘﻪ ﻻس ﻛ 3درﻛـﺆي ﺧــﭙﻞ !ـــ"ــﻮ او د ﺑــﻞ اّس ﺑــﻪ ﺑﺮاﺑﺮ ﻛــﺆې ﺗﻮ ﻟﻌﻨﺖ دې ﭘﻪ داﻫﺴ 3ﻣﻨﺼﻔﺔ ﺷـــﻪ ﭼــ 3ﻟــﻪ ﺣـﻘﻪ وﺑــﺎﻃـــﻞ وﺗــﻪ -ـــﺬر ﻛـﺆې ﺗــﺎﺗـــﻪ رب د ﻣــــــﻼﻳــــﻜﻮ ﻣـــــﻘﺎم درﻛــــﺆ ﺗﻪ دا ﺧﭙــــﻞ ﺻـــﻮرت ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ -ﺎو و ﺧـﺮ ﻛﺆې ﻛﻪ دې ﻳﻮ و+4ﺘﻪ د $ﺎن د ﭘﺎﺳﻪ ﻛﻮإ ﺷﻲ $ﺎن ﻫﻐﻪ ﺳﺎﻋـــﺖ ﻟﻪ ﺧـــــﺪاﻳﻪ"ج" ﻣﺮورﻛﺆې د $ﻮاﻧﺔ ﻋـــــﻤﺮ دې ﺗ5ﺮﻛﺆ ﭘﻪ ﻏﻔﻠﺖ ﻛ3 ﭘــﻪ ﭘﻴــﺮة ﻛــ 3ﺑــﻪ 'ـﻪ ز4ﺮﻣـــــــﻪ د ﻣـﺤـﺸﺮ ﻛﺆې ٢٠
ﭘــﻪ ﭘــﻴﺮة ﻛ 3د$ــﻮاﻧـﺔ ﭼــﺎرې ﻧــــﻪ *ﺎ4ـــﻲ ﺗــﻪ ﭘــﻪ ورځ د ﻋﺎﺷﻮرې ﺑـﻪ 'ــﻪ اﺧﺘﺮﻛﺆې ﻟﻜــﻪ ﺑ5ﺦ دزؤي وﻧ 3ﭼﻴﻨــــﺠﻰ وﺧـﻮري ﭘﻪ داﺗ5ــﺮ ﻋـﻤـ ﺮ ﺑـﻪ 'ــﻪ *ـﺎخ اوﺛـــﻤــﺮﻛـﺆې دﻏﻪ ﺑﺎغ ﺑﻪ دې ﺧﻼص ﻧﺸﻲ ﻟﻪ ﺧﺰاﻧﻪ ﻛﻪ ﭼﺎﭘ5ﺮ ور$ﻨ 3ﺳﺪ د ﺳــــﻜﻨﺪرﻛﺆې وﺑــﺪ ﺧــﻮاه وﺗـــﻪ ﻫ(5ـﻮك ﻧـﺼﻴﺤﺖ ﻧــﻪ ﻛـــــــــــــــﺎ "رﺣﻤﺎن" ﺳﺘﺎ ﭘﻪ ﻏﻢ ﺷﺮﻳﻚ دى ﻛـــــــﻪ ﺑـــــﺎورﻛﺆې )رﺣﻤﺎن ﺑﺎﺑﺎ(
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﺷﻌﺮ ﻫﺮ ﺑﻴﺖ ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي او ﭘﻪ ﻣﻔﻬﻮم دې ر1ﺎ واﭼﻮي.
· *ﻮوﻧﮑﻰ دې دوه دوه زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ ﭘﻪ وار د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣﺨ 3ﺗﻪ راوﻏـﻮاړي
ﻳﻮ زده ﮐﻮوﻧﮑﻰ دې د ﺷﻌﺮ ﻳﻮ ﺑﻴﺖ ﭘﻪ ﻟﻮړ آواز وﻟﻮﻟﻲ او ﺑﻞ زده ﮐﻮوﻧﮑﻰ دې ﻫﻐﻪ ﭘﺮ ﺗﺨﺘﻪ وﻟﻴﮑﻲ او ﻣﻌﻨﺎ دې ﮐ7ي. ﻟﻐﺖ:
ﻣﻌﻨﻰ:
ﻣﻨﺼﻔ9
اﻧﺼﺎف ﮐﻮل
ﻣﺤﺸﺮ
د ﻗﻴﺎﻣﺖ ورځ
ﺛﻤﺮ
ﺣﺎﺻﻞ ،ﻣ5ﻮه
ﻣﻘﺎم
ﭘﻴﺮۍ
ﻟﻮړه درﺟﻪ زړ*ﺖ
vزد ه ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻟﻮﺳﺘﻞ ﺷﻮي ﺷﻌﺮ ﻣﻄﻠﺐ او ﻣﻔﻬﻮم ﭘﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ. ٢١
ﺣﻜﺎﻳﺖ
واﻳﻲ ﭼ 3د روم دﻣﻠﻚ ﻳـﻮ ﭘﺎﭼـﺎ و ،ﻧﻮﺷـﻴﺮوان ﭘﺎﭼـﺎ ﺗـﻪ ﻳـ 3ﻳـﻮ ﻗﺎﺻـﺪ وﻟ5ﺈه .ﻛﻠﻪ ﭼ 3ﻗﺎﺻﺪ درﺑﺎر ﺗﻪ ورﺳ5ﺪ -ﻮري ﭼ 3ﻳـﻮه ﻟﻮﻳـﻪ ﻣﺎ1ـﺔ ده او ﭘﺎﭼﺎ ﭘﻜـ 3ﭘﺮﺗﺨـﺖ ﺑﺎﻧـﺪې ﻧﺎﺳـﺖ دى .ﻗﺎﺻـﺪ ﭼـ 3ﺗﻤﺎﺷـﻪ وﻛـﺆه ﭘـﻪ ﻫﻐﻪ ﻣﺎ1ﺔ ﻛ 3ﻳﻮ $ﺎى ورﺗﻪ ﻛﻮإ *ﻜﺎره ﺷﻮ ﻧﻮ ﻳ 3ﻟـﻪ ﻳـﻮه ﭘـﻮه ﺳـﺆي 'ﺨﻪ ﭘﻮ*ﺘﻨـﻪ وﻛـﺆه ﭼـ 3ﭘـﻪ دې -ﻼﻟـﺔ ﻣـﺎ1ـ 9ﻛـ 3دا$ـﺎى وﻟـ 3ﻛـﻮإ
دى! ﻫﻐﻪ ورﺗﻪ ووﻳﻞ :ﭼ 3داﺧﻮ دﻳﻮې ﺑﻮأة ﻛﻮر و ،ﭘﻪ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﻛ 3ﭼـ3 ﺑﺎدﺷﺎه داﻣﺎ1ﺔ ﺟﻮؤوﻟﻪ ﻧﻮ ﻫﻐـ 3ﺑـﻮډة ﺗـﻪ ﻳـ 3ووﻳـﻞ ﭼـ :3داﻛـﻮر ﭘـﻪ ﻣــﺎﺧﺮڅ ﻛــﺆه ﻣ/ـﺮ دﻫﻐــ 3رﺿــﺎﻧﻪ وه او ﭘــﻪ زورﺳــﺮه ﺧــﻮ ﭘﺎﭼــﺎ داﻛﺎرﻧــﻪ
ﻛﺎوه ﻧﻮﭘﻪ دﻏﻪ ﺳﺒﺐ دا$ﺎى ﭘﻪ دې ﻣﺎ1ﺔ ﻛ 3ﻛﻮإ ﭘﺎﺗ 3ﺷﻮى دى.
ﻗﺎﺻﺪ ووﻳﻞ :ر*ﺘﻴﺎ ﺧﺒﺮه داده ﭼ 3داﻛﻮإ واﻟﻰ ﺗﺮﻫﻐـﻪ ﺳـﻤﻮاﻟﻲ أ4ـﺮ
*ﻪ دى ﭼـ 3ﭘـﻪ ﻇﻠـﻢ ﺳـﺮه ﺷـﻮى وي او داﺳـ 3اﻧـﺼﺎف ﻧـﻪ ﭘـﻪ ؤوﻣﺒﻨـ9
زﻣﺎﻧـﻪ ﻛـ 3ﭼــﺎﻛﺆى دى او ﻧـﻪ ﻣــ- 3ﻮﻣـﺎن ﻛ5ــﺈي ﭼـ 3وروﺳــﺘﻪ ﺑـﻪ ﻳــ3 ﭘﺎﭼﺎﻫﺎن وﻛﺆي.
ﭘﺎﭼﺎ ﭼ 3دا ﺧﺒﺮې د ﻗﺎﺻﺪ ﻟﻪ ﺧﻮﻟ' 3ﺨﻪ واور4ﺪﻟ ،3أ4ـﺮ ﺧﻮﺷـﺤﺎﻟﻪ
ﺷﻮ .اﻧﻌﺎم ﻳ 3ورﻛﺆ ،ﭘﻪ أ4ﺮ ﻋﺰت ﻳ 3رﺧﺼﺖ ﻛﺆ. ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﺣﮑﺎﻳﺖ ﭘﻪ ا請ﻠﻲ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺎﻧﺪې ﺧﺒﺮې وﮐ7ي.
· ﻟﻪ 'ﻮ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ 'ﺨﻪ دې وﻏﻮاړي ﭼ 3د ﻣﺘﻦ ﭘﺮ ا請ﻠﻲ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺎﻧﺪې ﺧﺒﺮې وﮐ7ي.
ﻟﻐﺖ:
ﻣﻌﻨﻰ:
ﻗﺎ請ﺪ ﻣﺎ91 ﺑﻮډۍ
اﺳﺘﺎزى ،ﺧﺒﺮ رﺳﻮوﻧﮑﻰ ﮐﻮر ،د ﺑﺎدﺷﺎه ﻗﺼﺮ زړه *%ﻪ
vزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻟﻮﺳﺘﻞ ﺷﻮي ﺣﮑﺎﻳﺖ ﻣﻄﻠﺐ وﻟﻴﮑﻲ او ﺣﮑﺎﻳﺖ دې ﻟﻪ ﻳﺎده زده ﮐ7ي.
٢٢
ﭘ+ﺘﻮ ﻣﺘﻠﻮﻧﻪ
د ﻣﺘﻠﻮﻧﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ او ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻪ: ﻣﺘﻠﻮﻧﻪ ﻫﻐﻪ ﭘﺮاﺧ 3ﻣﻔﻬﻮم ﻟﺮوﻧﻜ ،3ﭘﻪ وزن ﺑﺮاﺑـﺮې او ﻟﮕﻨـﺄې وﻳﻨـﺎوې دي ﭼ 3داﺳﺘﺪﻻل د ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻟﭙﺎره دﺧﺒﺮو اﺗﺮو ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﻛ 3وﻳﻞ ﮐ85ي.
ﻣﺘﻠﻮﻧﻪ د وﻟﺴﻲ ادب ﻳﻮه ﭘﻪ زؤه ﭘﻮرې ﺑﺮﺧﻪ ﺗﺸﻜﻴﻠﻮي ﭼ 3د ﻫﻐﻮ ﭘـﻪ وﺳﻴﻠﻪ د ﻳﻮې !ﻮﻟﻨ 3اﻓﻜﺎر ،ﻛﻠﺘﻮر او دودوﻧـﻪ ﻟـﻪ ﻳـﻮه ﻧـﺴﻞ 'ﺨـﻪ ﺑـﻞ
ﻧﺴﻞ ﺗﻪ او ﻟﻪ ﻳﻮه وﻟﺲ 'ﺨﻪ ﺑﻞ وﻟﺲ ﺗﻪ د ﻫﻐﻪ وﻟﺲ د ﻋﺎﻣـﻪ ذﻫﻨﻴـﺖ ﭘﻪ ﻣﻨﻞ ﺷﻮي ﭼﻮﻛﺎټ ﻛ 3ﻟ5ﺈدول ﻛ5ﺈي. ﻣﺘﻠﻮﻧــﻪ د ﻓﻮﻟﻜﻠــﻮر ﻳــﻮه ﻏــﻮره ﺑﺮﺧــﻪ ﺗــﺸﻜﻴﻠﻮي .د اﺳــﺘﺪﻻل ﻟــﻪ ﺗﺎﺋﻴﺪ ﻧﻪ ﭘﺮﺗﻪ د ﺧﺒﺮو د *ﻜﻼ ﻟﭙﺎره ﻫﻢ اﺳـﺘﻌﻤﺎﻟ5ﺈي او اﻏ5ـﺰه ﻳـ 3ﭘـﻪ
ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟـﻮري دوﻣـﺮه زﻳﺎﺗـﻪ وي ﭼـ 3ﭘـﻪ $ﻴﻨـﻮ ﻣـﻮاردو ﻛـ 3د ﻣﻄﻠـﺐ د ﺛﺒﻮت ﻟﭙﺎره ﻳﻮازې د ﻳﻮه ﻳﺎ 'ﻮ ﻣﺘﻠﻮﻧﻮ وﻳﻞ ﻛﻔﺎﻳﺖ ﻛﻮي .ﭘـﻪ ﺷـﻔﺎﻫﻲ ادب ﻛ 3ﭘ+ﺘﻮ ژﺑﻪ د ﻣﺘﻠﻮﻧﻮ ﻟـﻪ درﻛـﻪ ﻳـﻮه ﺷـﺘﻤﻨﻪ ژﺑـﻪ ده ﭼـ 3ﺷـﻤ5ﺮ ﻳ 3زر-ﻮﻧﻮ ﺗﻪ رﺳ5ﺈي. ﭘ+ﺘﺎﻧــﻪ د ﻣﺘﻠﻮﻧــﻮ ﻟــﻪ اﺳــﺘﻌﻤﺎل ﺳــﺮه أ4ــﺮه ﻣﻴﻨــﻪ ﻟــﺮي او زﻳــﺎﺗﺮه وﺧــــﺖ ﻳــــ 3د اﺧﻼﻗــــﻲ ﻧــــﺼﻴﺤﺘﻮﻧﻮ او !ــــﻮﻟﻨﻴﺰو ﻻر*ﻮوﻧــــﻮ ﻟﭙــــﺎره اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻮي د اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﻮﻧ 3ﻳ 3ﭘﻪ دې أول دي: -١ﻛﻮإ ﺑﺎر ﺗﺮ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻧﻪ رﺳ5ﺈي.
دا ﻣﺘــﻞ ﭘ+ﺘﺎﻧــﻪ ﭘــﻪ ﻫﻐــﻪ $ــﺎى ﻛــ 3واﻳــﻲ ﭼــ 3ﮐــﻪ 'ــﻮك وﻏــﻮاؤي ﭘــﻪ
!/ﺔ ،ﺑﺮ 9-او دروﻏـﻮ ﺳـﺮه $ـ ﺎن ﻳـﻮې رﺗـﺒ 3او $ـﺎى ﺗـﻪ ورﺳـﻮي .د
دﻧﻴﺎ ﭘ+5ﻮ او ﺗﺠﺮﺑﻮ دا *ﻮدﻟ 3ده ﭼ 3ﻛﻪ د ﻳﻮه دﻳـﻮال ﺑﻨـﺴ ﺳـﻢ او ﭘــﻮخ وي ﻧــﻮ دﻟـﻮ4ـﺪو ﺧﻄــﺮ ﻳـ 3ﻛــﻢ وي او ﻛــﻪ ﻧــﻪ ﭘــﻪ ﻟــﺈ وﺧــﺖ ﻛــ 3ﺑــﻪ
وﻟﻮ4ﺈي.
٢٣
دا ﻣﺘــﻞ ﭘــﻪ ﻫﻐــﻪ $ــﺎى ﻛــ 3ﻫــﻢ وﻳــﻞ ﻛ5ــﺈي ﭼــ 3د ﻳــﻮه ﻛــﺎر اﺳــﺎس ﭘــﻪ دروﻏﻮ ﺑﻨﺎوي او ﻫﻐـﻪ ﻛـﺎر د ﻛ5ـﺪو وؤﻧـﻪ وي .ﻟﻜـﻪ ﭼـ 3ﻳـﻮ ﺷـﺎﻋﺮ ﻫـﻢ وﻳﻠﻲ دي: و ﻣﻨﺰل ﺗﻪ ﻧـــﻪ رﺳ5ﺈي ﻛــــﻪ ﭘﻮﻫ5ﺈې ﻫﻐﻪ ﺧﻠﻚ ﭼ 3ﺗﺆﻟﻰ ﻳ 3وي ﺑﺎرﻛﻮإ ' -٢ﻪ ﭼ 3ﻛﺮې ﻫﻐﻪ ﺑﻪ ر4ﺒ:3
دﻧﻴﺎ د ﭘ"ﻲ ﻣﺜﺎل ﻟﺮي او د اﻧﺴﺎن !ﻮل اﻋﻤﺎل او ﻛﺎروﻧﻪ د ﺗﺨﻢ ﭘﻪ 'ﻴﺮ دي .اﻧـﺴﺎن ﭼــ 3ﭘــﻪ دﻧﻴـﺎ ﻛــ 3ﻫــﺮ 'ـﻪ ﻛــﻮي او ﻫــﺮ ﻋﻤـﻞ ﺳــﺮﺗﻪ رﺳــﻮي
اروﻣـﺮو ﺑــﻪ د ﺧﭙــﻞ ﻋﻤـﻞ ﻣ5ـﻮه او ﺣﺎﺻــﻞ ﻻس ﺗـﻪ راوؤي .ﻛــﻪ ﻳـ* 3ــﻪ ﻛﺆي وي ﺣﺎﺻﻞ ﺑﻪ ﻳ* 3ﻪ وي او ﻛـﻪ ﻳـ 3ﺑـﺪ ﻛـﺆي وي ﻧـﻮ ﺣﺎﺻـﻞ ﺑـﻪ
ﻳ 3ﺑﺪ وي.
-٣ﻣ75وﻧﻪ ﻣﺮي او ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3ﭘﺎﺗ 3ﻛ5ﺈي: دا ﻣﺘﻞ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ $ﺎى ﻛ 3وﻳﻞ ﻛ5ﺈي ﭼ 3ﻳﻮ ﺳﺆى ﺑﻞ 'ﻮك ﺳـﻤ 3ﻻرې ﺗﻪ ﻫ(ﻮي او ﻻر*ﻮوﻧﻪ ورﺗﻪ ﮐﻮي ،ﻫﻤﺪارﻧ/ـﻪ د ﻧﻮﻣﻴـﺎﻟﻴﻮ ﭘـﻪ ﺳـﺘﺎﻳﻨﻪ او د ﻫﻐﻮى د ﻳﺎدوﻧ 3ﭘﻪ ﻛﻴﺴﻮ ﻛ 3وﻳﻞ ﻛ5ﺈي. -٤ﭼ 3ﻏﻮر $ﻲ ﻫﻐﻪ ﭘﺮ$ﻲ.
دا ﻣﺘــﻞ ﺳــﺆي ﺗــﻪ ور*ﻴ ـﻲ ﭼــ 3اﻧــﺴﺎن ﺑﺎﻳــﺪ ﭘ ـﻪ ﻫــﺮ ﮐــﺎر ﻛــ 3اﻋﺘــﺪال
وﺳﺎﺗﻲ او ﭘﻪ ﻛﺎروﻧﻮ ﻛ 3ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﺣﺪ او اﻧﺪازې ﻧﻪ ﺗﻴﺮى وﻧﻪ ﻛـﺆي ﻛـﻪ ﻧﻪ ﻧﻮ داﺳ 3ﺗﺎواﻧﻮﻧﻪ ﺑﻪ ورﭘ )5ﺷﻲ ﭼ 3ﺑﻴﺎ ﺑﻪ ﻳ 3ﭼﺎ ره ﻧﺸﻲ ﻛﻮﻟﻰ. -٥ﭼ 3ﻣﺆ ﺷﻲ ﻫﻐﻪ ﭘﺆ ﺷﻲ.
ﭘﻪ دې ﻣﺘﻞ ﻛـ 3ﻟـﻪ ﺑـ 3وﻓـﺎ دوﺳـﺘﺎﻧﻮ او ﻳـﺎراﻧﻮ 'ﺨـﻪ 5-ﻠـﻪ ﻛـﻮل دي.
$ﻜـﻪ ﺑـ 3اﻧـﺼﺎﻓﻪ او ﺣـﻖ ﻧـﻪ ﭘ5ﮋﻧـﺪوﻧﻜﻲ و-ـﺆي ﺗـﺮ 'ـﻮ ﭼـ 3ﻳـﻮ ﺳــﺆى ژوﻧﺪى وي ﭘﻪ *ﻮ ﺳﺮه ﻳ 3ﺳﺘﺎﻳﻲ .ﺧﻮ ﻛﻠﻪ ﭼ 3ﻣﺆ ﺷﻲ ﻧـﻮ ﺑﻴـﺎ ﻳـ 3ﭘـﻪ ﺑﺪو ﻳﺎدوي او ﻳﺎ ﻳ 3ﻫ5ﺮ ﻛﺆي.
٢٤
-٦ﺧﭙﻠﻪ ژﺑﻪ ﻫﻢ ﻛﻼ ده ﻫﻢ ﺑﻼ ده: 'ﺮﻧ/ﻪ ﭼ 3ژﺑﻪ ﭘﻪ !ﻮﻟﻨﻴﺰ ژوﻧﺪ ﻛ 3زﻳﺎت ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻟﺮي ﻧﻮ ﻛﻪ ژﺑـﻪ ﭘـﻪ *ـﻪ ﺗﻮ-ــــﻪ اﺳــــﺘﻌﻤﺎل ﺷــــﻲ د وﻳــــﻮﻧﻜﻲ د *ــــﻪ ﺷــــﻬﺮت ،ﻧ5ـــﻚ ﻧﺎﻣــــﺔ او
ﺑﺮﻳﺎﻟﻴﺘﻮب ﺳﺒﺐ -ﺮ$ﻲ او ﻛﻪ ﭘﻪ ﺑﺪو وﮐﺎروﻟﻪ ﺷﻲ ﻧﻮ دوﻳﻮﻧﻜﻲ د ﺑـﺪ
ﻧﺎﻣــﺔ ،ﺧﻮاﺷــﻴﻨﺔ او ﻧﺎﻛﺎﻣــﺔ ﺳــﺒﺐ ﻛ5ــﺈي .ﺧﻮﺷــﺤﺎل ﺧــﺎن ﺑﺎﺑــﺎ دې ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻪ داﺳ 3اﺷﺎره ﻛﻮي-: ﭘﻪ واك ﭼ 3ﻧﻪ ﻟﺮي ﭘﻪ ﻛﺎم ﻛ 3ژﺑﻪ ﭼ- 3ﻮﻧ ,ﺷﻲ *ﻪ دى ﭘﻪ ﻟﻮﻳﻪ ﺗﺒـﻪ ﭘﻪ ﺑﺪه "ژﺑﻪ" $ﺎن $ﻲ ،ﺟﻬﺎن $ﻲ اﻳــﻤــﺎن ﻻ ﻫـــﻢ $ـــﻲ واوره ﻃﺎﻟـــﺒﻪ -٧ﻣ75ه ﻣﺆﻛﺆه .ﻣ75اﻧﻪ ﻳ 3ﻣﻪ ورﻛﻮه. 'ﺮﻧ/ﻪ ﭼ 3اﻓﻐﺎﻧﺎن ﻣ75ﻧﻲ ،ﺑﺸﺮ دوﺳﺖ ،ﻧﻨ/ﻴﺎﻟﻲ ،ﺣﻖ ﻏﻮ*ﺘﻮﻧﻜﻲ
او ﺣﻖ ﭘﺎﻟﻮﻧﻜﻲ دي ﻧـﻮ ﺗﺮﺧـﻪ ﺧﺒـﺮه دوى ﺗـﻪ ﻫﻐـﻪ ده ﭼـ' 3ـﻮك ﻳـ 3ﻟـﻪ ﭘﻮرﺗﻨﻴﻮ ﺻﻔﺎﺗﻮ 'ﺨﻪ ﻣﻨﻜﺮ ﺷﻲ. -٨ﺧﭙﻞ ﻋﻤﻞ د ﻻرې ﻣﻞ. دا ﻣﺘــﻞ ﭘــﻪ داﺳــ$ 3ــﺎى ﻛــ 3وﻳــﻞ ﻛ5ــﺈي ﭼــ 3وﻳــﻮﻧﻜﻲ ﺗــﻪ ﻣﻄﻠــﺐ ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻛﻮل وي ﻳﻌﻨ 3ﺑﻞ ﺳﺆى *ﻪ ﻛﻮﻟﻮ ﺗﻪ راﺑﻮﻟﻲ .ﻛﻠﻪ ﭼ 3اﻧﺴﺎن ﻟﻪ دې ﻧﺆة 'ﺨﻪ $ﻲ او د ﺑﻠ 3دﻧﻴﺎ ﻻر ﻧﻴﺴﻲ ﻧﻮ ﭘﻪ دﻏﻪ وﺧﺖ ﻛـ 3ﻟـﻪ ﻫﻐــﻪ ﭘﻮ*ﺘﻨــﻪ ﻛ5ــﺈي .د دﻏــ 3ﭘــﻮ*ﺘﻨ 3ﻏــﻮره $ــﻮاب او *ــﻪ وﺳــﻴﻠﻪ ﺳﭙ(5ﻠﻰ ﻋﻤﻞ دى ﻛﻪ *ﻪ ﻳ 3ﻛﺆي وي ﺧﻼﺻﻰ ﺑـﻪ ﻣـﻮﻣﻲ ،او ﻛـﻪ ﺑـﺪ ﻳ 3ﻛﺆي وي ﻧﻮ ﺳﺰا ﺑﻪ ووﻳﻨﻲ .ﻫﻤﺪارﻧ/ﻪ ﭘﻪ دﻧﻴـﺎ ﻛـ 3ﻫـﻢ ﺳـﺆي ﺗـﻪ د ﺧﭙﻞ ﻋﻤﻞ ﺑﺪﻟﻪ رﺳ5ﺈي. ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮ ژﺑﻪ ﻛ 3ﻣﺘﻠﻮﻧﻪ ﺧﻮرا أ4ﺮ اﻫﻤﻴﺖ ﻟﺮي ،ﻫﺮ ﻳـﻮ ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ $ﺎى ﻛ 3اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ5ﺈي او ﻟﻪ ﻫﺮ ﻣﺘﻞ 'ﺨـﻪ ﺟـﻼ ﺟـﻼ ﻣﻄﻠـﺐ اﺧﻴـﺴﺘﻞ
٢٥
ﻛ5ﺈي' .ﺮﻧ/ـﻪ ﭼـ 3د ﭘ+ﺘـﻮ ژﺑـ 3د !ﻮﻟـﻮ ﻣﺘﻠـﻮ ﻧـﻮ ﺗـﺸﺮﻳﺢ ﻛـﻮل دﻟﺘـﻪ اﻣﻜﺎن ﻧﻪ ﻟﺮي ﻧﻮ ﻳﻮ ﺷﻤ5ﺮ ﻳ 3ﭘﻪ ﻻﻧﺪې أول وړاﻧﺪې ﮐ85ي: _ د -ﻮر ﺷﭙﻪ ﻧﻪ ﭘﻪ ﻛﻮر ﻛ5ﺈي.
_ ﻣﺎر ﺧﻮؤﻟﻰ ﻟﻪ ﭘﺆي ﻫﻢ ﺑ5ﺮ4ﺈي. _ ﭼ 3ﭘﻪ ﺗﻤﻪ د ﺳﭙﺮوﺷﻲ .ﻫﻐﻪ ﭘﺎﺗ 3ﭘﻪ ﻣ5ﺮو ﺷﻲ. _ ﺑﻨﺪه ﺗﺮ ﺧﭙﻞ وس ﭘﺆ دى. _ اوﺑﻪ ﭘﻪ أاﻧ ,ﻧﻪ ﺑ5ﻠ85ي. _ اوﺑﻮ اﺧﻴﺴﺘﻰ ,$ﺗﻪ ﻫﻢ ﻻس اﭼﻮي. _ ﭼ 3اوﺳ 3ﭘﻪ ﺧﻮى ﺑﻪ د ﻫﻐﻮ ﺳ.3 _ د ﻛﺒﺮ ﻛﺎﺳﻪ ﻧﺴﻜﻮره ده. _ ﻣﻪ ﻛﻮه ﭘﺮ ﭼﺎ ﭼ 3وﺑﻪ ﺷﻲ ﭘﺮ ﺗﺎ. _ ﺧﭙﻞ ﻋﻴﺐ دوﻟﻮ ﻣﻨ #او د ﺑﻞ ﻋﻴﺐ دﮐﻠﻮ ﻣﻨ.# _ ﻟﻪ ﻳﻮه ﻻﺳﻪ !ﻚ ﻧﻪ ﺧ5ﮋي. _ ﭘﻪ ﻳﻮه 'ﭙ75ه ﺳﻞ ﻣﺨﻪ ﺧﻮإ84ي. ﺗﻤﺮﻳﻦ: * oﻮوﻧﻜﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻪ ﻣﺘﻠﻮﻧﻮ د اﺳﺘﻌﻤﺎل $ﺎﻳﻮﻧﻪ زده ﻛﻮوﻧﻜﻮ ﺗﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻛﺆي. oزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﻣﺘﻠﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﻳﺎدوزده ﻛﺆي. oزده ﻛﻮوﻧﻜﻲ دې ﭘﻮرﺗﻪ ﻣﺘﻠﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﻛﺘﺎﺑﭽﻮ ﻛﻲ وﻟﻴﻜﻲ او ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺧﻮ*ﻪ دې د ﻳﻮ ﻳـﻮ ﻣﺘﻞ ﻣﻌﻨﺎ او ﻣﻔﻬﻮم ﻫﻢ وﻟﻴﮑﻲ.
٢٦
اﺧﻼص -ﻮره 'ﻪ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻘﺎم دى د اﺧﻼص ﭼ 3ﺟـﻬـــــﺎن واؤه ﻏــــﻼم دى د اﺧــﻼص ﻛﻪ ﻟﻪ $ﻤﻜ 3و آﺳﻤﺎن ﺗﻪ ﺧﺎﺗﻪ -ﺮان دي دا ﺳــﻔﺮ ﭘﻪ ﻳﻮه -ﺎم دى د اﺧﻼص ﭼ 3ﺧــﺒﺮﻛــﺎ ﻣﺨﻠـــــﺼﺎن ﻟﻪ ﻋـﻠﻢ ﻏﻴﺒﻪ دا ﻫﻤﻪ واؤه اﻟﻬﺎم دى د اﺧـــﻼص درواج او رﺳﻢ ﻋﻤﺮ ﻣﺪام ﻧـﻪ وي ﻟﻜﻪ ﻋﻤﺮ ﭼ 3ﻣﺪام دى د اﺧﻼص ﺑ 3اﺧﻼﺻﻪ ﺣﻼوت د اﺳـــﻼم ﻧـــﺸــﺘــﻪ ﻛﻪ اﺳﻼم دى ﺧﻮ اﺳـــــــﻼم دى د اﺧــﻼص 'ﻪ ﻋﺠﺐ دى ﻛﻪ ﻣﺴﺘﺎن وي ﺗﺮې ﭼﺎﭘﻴﺮه ﻫﺮ ﺳﺎﻗﻲ 'ﺨﻪ ﭼ 3ﺟـــﺎم دى د اﺧــــﻼص 'ﻪ ﻋـﺠﺐ دى ﻛﻪ ﻫــﻤﺎ ﻳـــــ 3ﭘﻪ دام ﻧ+ـــﻠﻲ ﻫﺮﺻﻴﺎد 'ﺨﻪ ﭼ 3دام دى د اﺧـــــــــﻼص ﭘﺲ ﻟﻪ ﻣﺮ-ﻪ ﺑــﻪ دا ﻣﻬــﺮ و اﺧـــﻼص ﻧـــﻪ وي ﻛﻪ اﺧﻼص ﻛﺆې ﻧــﻦ ﻫﻨــــ/ﺎم دى د اﺧــــﻼص د رﺣﻤﺎن ﻛﻼم ﭘﻪ داﺳﺒﺐ ﺷــﻴﺮﻳـــﻦ دى ﭼ 3ﻳ 3ﻫﺮ ﻛﻼم ،ﻛﻼم دى د اﺧــﻼص )رﺣﻤﺎن ﺑﺎﺑﺎ( ٢٧
ﺗﻤﺮﻳﻦ: oﻫـﺮ زده ﻛــﻮوﻧﻜﻰ دې ﻟــﻪ ﭘـﻮرﺗﻨﻲ ﺷــﻌﺮ'ﺨــﻪ ﻳـﻮ ﻳــﻮ ﺑﻴــﺖ ﭘـﻪ ﻧﺜــﺮ واؤوي او ﭘــﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ 3دې وﻟﻴﮑﻲ. oزده ﻛﻮوﻧﻜﻲ دې د اﺧﻼص ﭘﻪ اړه ﻳﻮه ﻣﻘﺎﻟﻪ وﻟﻴﻜﻲ. oزده ﻛﻮوﻧﻜﻲ دې ﻻﻧﺪې ﻟﻐﺘﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﻮ ﺟﻤﻠﻮ ﻛ 3اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﺆي:
-ﻋﻠﻢ
-اﺧﻼص - -ﺎم
ﻟﻐﺖ:
ﻣﻌﻨﻰ:
اﻟﻬﺎم
د اﷲ
Y
ﺣﻼوت
ﺧﻮږواﻟﻰ
ﺻﻴﺎد
*ﮑﺎري
-ﺻﻴﺎد -ﺣﻼوت
-ﻫﻨ/ﺎم.
ﻟﻪ ﻟﻮري د ﻣﺆﻣﻦ ﭘﻪ زؤه ﻛ 3د ﻧﻴﻜ 9ﺧﺒﺮې ﻏﻮر$ﻮل دي.
٢٨
ﺣﻀﺮت ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﺑﻲ وﻗﺎص
y
ﺣــﻀﺮت ﺳــﻌﺪ د ﺳــﺘﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒــﺮ ﻣﺤﻤــﺪ
r
y
د ﻟﻮﻣﺆﻧﻴــﻮ او ﻟــﻮؤ رﺗﺒــﻪ y
اﺻﺤﺎﺑﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠ' 3ﺨﻪ دى .ﻛﻠﻪ ﭼ 3د ﺣﻀﺮت ﺳﻌﺪ ﻣﻮر )ﺣﻤﻨﻪ( د ﻫﻐﻪ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧ5ﺪو 'ﺨﻪ ﺧﺒﺮه ﺷﻮه .دوﻣﺮه ﻏﻤﺠﻨﻪ ﺷﻮه ﭼـ 3ﺧـﻮراك، '+ــﺎك او ﺧﺒــﺮې ﻳــ 3ﺑﻨــﺪې ﻛــﺆې او وﻳــ 3وﻳــﻞ "ﺗــﺮ 'ــﻮ ﭼــ 3ﺳــﻌﺪ ﻟــﻪ اﺳﻼم 'ﺨﻪ ﻻس واﻧﺨﻠﻲ ﻧﻮ زه ﺑﻪ ﻫﻤﺪاﺳ 3ﻳﻢ ﺗﺮ ﻫﻐ 3ﭼـ 3ﻣـﺆه ﺷـﻢ". ﻫﻐﻪ ﺗـﺮ درې ور$ـﻮ ﭘـﻮرې ﭘـﻪ ﮐـﻮر ﮐـ 3ﭘﺮﺗـﻪ وه او ﻫﻤـﺪا ﻳـﻮه ﺧﺒـﺮه ﻳـ3 ﻛﻮﻟﻪ .ﻣ/ﺮ ﺣﻀﺮت ﺳﻌﺪ
y
ﻟﻪ ﻣﻮر ﺳـﺮه د زﻳـﺎﺗ 3ﻣﻴـﻨ 3ﺳـﺮه ﺳـﺮه ﭘـﻪ
ﺧــﭙﻠ 3اﺳــﻼﻣﻲ ﻋﻘﻴــﺪې !5ــﻨ ,وﻻؤ و ،او ﺧــﭙﻠ 3ﻣﻮرﺗــﻪ ﻳــ 3داﺳــ3
وﻳﻞ :ﻣﻮرې! ﺗﻪ ﭘﺮﻣﺎ أ4ـﺮه -ﺮاﻧـﻪ ﻳـ 3ﺧـﻮ ﭘـﻪ ﺧـﺪاى Yﺳـﻮ-ﻨﺪ او ﻟـﻮړه ﮐﻮم ﭼ 3ﻛﻪ ﺳﺘﺎ زر ﺳﺎ-ﺎﻧ 3وي او ﻫﺮه ﺷ5ﺒﻪ دې ﻳﻮه ﻳﻮه ﺳـﺎ و$ـﻲ ﻧـﻮ ﺑﻴـﺎ ﺑﻪ ﻫﻢ زه اﺳﻼم ﭘﺮې ﻧﻪ إدم.
y
ﻳﻮه ورځ ﺣﻀﺮت ﺳﻌﺪ ﻟﻪ ﻣﻜ 3ﻧﻪ ﺑﻬﺮﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ 'ـﻮ ﺗﻨـﻮ ﻣﻠ/ـﺮو ﺳـﺮه ﭘﻪ ﻳﻮه ﭘ $ﺎى ﻛ 3ﻟﻤﻮﻧ #ﻛﺎوه ،ﻧﺎ'ﺎﭘﻪ ﻫﻠﺘﻪ ﻳﻮ 'ﻮ ﺗﻨـﻪ ﻣـﺸﺮﻛﻴﻦ را ﭘﻴﺪا ﺷﻮل ،ﻟﻮﻣﺆى ﻳ 3ورﺗـﻪ ﺳـﭙﻜ 3ﺳـﭙﻮرې ﺧﺒـﺮې وﻛـﺆې او ﺑﻴـﺎ ﻳـ3 y
ﭘﺮې ﺣﻤﻠﻪ وﻛـﺆه ﭘـﻪ دﻏـﻪ وﺧـﺖ ﻛـ 3ﭼـ 3د ﺣـﻀﺮت ﺳـﻌﺪ د $ﻮاﻧـﺔ ﭘـﺴﺮﻟﻰ و ﺳـﺨﺘﻪ ﻏﻮﺳـﻪ ورﻏﻠـﻪ ،ﻳـﻮې ﺧﻮاﺗـﻪ د اوښ د ﭘ+ـ 3ﻫــﺄوﻛﻰ ﭘﺮوت و ﻫﻐﻪ ﻳ 3را اوﭼﺖ ﻛﺆ او ﭘﺮ ﻣﺸﺮﻛﺎﻧﻮ ﻳ 3ﺣﻤﻠﻪ وﻛﺆه د ﺟ/ـﺆې ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﻛ 3ﻳ 3د ﻳﻮه ﻣﺸﺮك ﺳﺮ ﻣـﺎت ﻛـﺆ او وﻳﻨـ 3ﻳـ 3ﭘـﺮې وﺑﻬـﻮﻟ.3
وروﺳﺘﻪ ﺑﻴﺎ ﻫﻐـﻪ ﻧـﻮر ﺗـﺮې وﺗ+ﺘ5ـﺪل .ﻋﻼﻣـﻪ اﺑـﻦ اﺛﻴـﺮ)رح( واﻳـﻲ ﭼـ3 ﺣﻀﺮت ﺳﻌﺪ yﻟﻮﻣـﺆﻧﻰ ﻣـﺴﻠﻤﺎن دى ﭼـ 3ﻟـﻪ ﺣـﻖ ﻧـﻪ ددﻓـﺎع ﭘـﻪ ﻻره ﻛ 3ﻳ 3د ﻳﻮه ﻣﺸﺮک وﻳﻨﻪ وﺑﻬﻮﻟﻪ ،ﺗﺮ ﻫﺠﺮت د ﻣﺨﻪ ﻳـ 3درې ﻛﺎﻟـﻪ د
٢٩
r
رﺳــــــﻮل اﷲ ﭘـــﻪ ﻣﻠ/ﺮﺗﻴـــﺎ د ﻣﻜـــ 3د ﻣـــﺸﺮﻛﻴﻨﻮ ﭘـــﻪ اﻗﺘـــﺼﺎدي او اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻨﺪﻳﺰ ﻛ 3ﺑ 3ﺳﺎري ﻛﺆاووﻧﻪ و-ﺎﻟﻞ. y
ﺣــﻀﺮت ﺳــﻌﺪ د ﺑــﺪرُ ،اﺣــﺪ ،اﺣــﺰاب ،ﺧﻴﺒــﺮ ،ﺣﻨــﻴﻦ ،د ﻣــــﻜ 3د ﻓﺘﺤ 3او ﺗﺒﻮك ﭘﻪ ﻏﺰا-ﺎﻧﻮ ﻛ 3ﻟﻪ ﺣﻀﺮت ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ
r
ﺳـﺮه د ﻣﻠ/ﺮﺗﻴـﺎ y
وﻳـﺎؤ ﻻس ﺗــﻪ راوړى و.د اُﺣـﺪ ﭘــﻪ ﺟ/ــﺆه ﻛـ 3د ﺣــﻀﺮت ﺳــﻌﺪ ورور
ﻋﺘﺒﻪ د ﻣﺸﺮﻛﻴﻨﻮ ﭘﻪ ﻛﺘﺎر ﻛ 3وﻻؤ و او د ﺟ/ﺆې ﭘـﻪ ﺗـﺮڅ ﻛـ 3د ﻋﺘﺒـﻪ د أﺑﺮې ﭘﻪ -ﻮزار ﺳﺮه د رﺳﻮل اﷲ
r
y
ﻣﺒﺎرك ﻏﺎښ ﺷﻬﻴﺪ ﺷﻮ.
ﺣﻀﺮت ﺳﻌﺪ ﭼ 3ﻟﻪ دې ﭘ 3+5ﻧﻪ ﺧﺒﺮ ﺷﻮ ﻧﻮ !ﻮل ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﻳـ 3وﻳـﻞ:
)ﭘﻪ ﺧﺪاى
Y
ﺳﻮ-ﻨﺪ ﭼ 3زه ﻟﻪ ﻋﺘﺒﻪ ﻧـﻪ ﭘﺮﺗـﻪ د ﻫﻴﭽـﺎ وﻳﻨـ 3ﺗـﻪ دوﻣـﺮه
ﺗﺈى ﺷﻮى ﻧﻪ ﻳﻢ(.
y
y
ﺣــﻀﺮت ﺳــﻌﺪ داﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ د ﺧﻼﻓــﺖ او ﻫﻤﺪارﻧ/ــﻪ د ﺣــﻀﺮت y
y
ﻋﻤــﺮ او ﺣــﻀﺮت ﻋﺜﻤــﺎن د ﺧﻼﻓــﺖ ﭘــﻪ دورو ﻛــ 3ﻣﻬﻤ ـ 3دﻧــﺪې اﺟﺮا ﻛﺆې دي .ﺑﺎﻻﺧﺮه ﭘﻪ ﻛﺎل ٥٥ﻫـ ﻛ 3د ) (٨٢ﻛﺎﻟﻮ ﭘـﻪ ﻋﻤـﺮ وﻓـﺎت او د ﻣﺪﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ﭘﻪ ﺟﻨﺔ اﻟﺒﻘﻴﻊ ﻫﺪﻳﺮه ﻛ 3ﺧﺎوروﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ.
ﻟﻐﺖ:
ﻣﻌﻨﻰ:
ﺑ 3ﻛﭽﻪ
ﺑ 3اﻧﺪازې ،ﻟﻪ ﺣﺪ 'ﺨﻪ زﻳﺎت
رﭘﻲ
رﭘ85ي
ﺳﺘﻮﻧﺰې
ﻣﺸﮑﻼت
* vﻮوﻧﮑﻰ دې د ﻟﻮﺳﺘﻞ ﺷﻮي ﻣﺘﻦ ﭘﺮ ﻣﻄﻠﺐ ﻧﻮرې 'ﺮ-ﻨﺪوﻧ 3ﻫﻢ وﮐ7ي. vزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻣﺘﻦ ﭘﻪ ﻣﻄﻠﺐ ﺧﺒﺮې وﮐ7ي.
٣٠
ﻫﻤﺪردي ژاؤي ﭘـــﻪ ﻏــﻤﻮﻧــﻮ ﻛ 3ﺧــﻮاﺧﻮإي ﻟـــﻪ ﻫﺮ ﭼـــﺎ ﺳــﺮه ﺳﻞ ﭘﺘﻨ/ﺎن ﺳﻮ$ﻲ د ﻳـــﻮې ﺷﻤﻌ 3ژؤا ﺳــــــﺮه أك زؤ-ﻰ ﻟﻪ او*ﻜﻮ -ـﺮ$ﻲ ور 3%4ﭘﻪ آﺳﻤﺎنﻛ 3ﺑﻴﺎ 'ﻪ ژؤا ﻣــﻠــــ/ﺮې ده د ژوﻧﺪ ﻳﻮې ﺑﺮ+4ﻨﺎﺳﺮه !ﻮل ﺑـــﺎغ ژؤ4ـﺪﻟﻰ $ــﻜﻪ او*ﮑ 3دي د -ﻞ ﭘﻪ ﻣــﺦ أ4ﺮ ﻟﻜﻪ ﻻﻟﻪ داﻏـــــﻠﻲ زؤوﻧﻪ ﺷﺘﻪ ﺻﺤﺮا ﺳﺮه ﻧﻪ *ﺎﻳﻲ اﻧﺴـﺎن ﺗـﻪ ﭼ 3د ﺑﻞ ﭘــﻪ ﻏـﻢ ﻏﻤﺠﻦ ﻧﻪ ﺷﻲ ﻟﻮﻳﻪ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ده ﻛﻪ 'ﻮك ﻧﻪ ژاؤي ﻟﻪ ﭼــﺎﺳﺮه داﺳ 3ﺑ5ﻐﻤﻲ دې ﺧﺪاى Yﭘﻪ ﻫ &5ﻛﻮر ﻛ 3ﭘﻴﺪا ﻧﻪ ﻛﺆي ﻳﻮﻛﻮرﻛ 3ﭼ 3وﻳﺮ وي او ﺑﻞ ﺧﺎﻧﺪي ﻟﻪ ﻟﻴﻼﺳﺮه )اروا *ﺎد -ﻞ ﭘﺎﭼﺎ اﻟﻔﺖ(
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﻮوﻧﮑﻰ دې ﺷﻌﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي.
· زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻪ ﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻌﺮ ﮐ 3ﻫﻤﻘﺎﻓﻴﻪ ﮐﻠﻤ 3ﭘﻴﺪا ﮐ7ي.
ﻟﻐﺖ:
ﻫﻤﺪردي وﻳﺮ
ﻣﻌﻨﻰ:
ﺧﻮاﺧﻮږي
ﻏﻢ او ﺧﭙ/ﺎن
· زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﺷﻌﺮ ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3ﭘﻪ ﻧﺜﺮ وﻟﻴﮑﻲ.
٣١
ﻣﺬﻛﺮ او ﻣ ْﻮﻧﺚ
!ﻮل ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮ ﻛ 3د ﺟﻨﺴﻴﺖ ﻟﻪ ﻣﺨ 3ﭘﻪ دوه أوﻟﻪ دي. ﻧﺮﻳﻨﻪ او *%ﻴﻨﻪ.
دﻏﻪ دواؤه ډوﻟﻪ $ﻴﻨ 3ﻧ 3+ﻟﺮي ﭼ 3ﭘﻪ ﻻﻧﺪې أول *ﻮدل ﻛ5ﺈي:
.١د ﻧﺮﻳﻨﻪ ﻧﻮم ﻧ :3+ﻛﻮم ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ او ﺻـﻔﺘﻮﻧﻪ ﭼـ 3ﭘـﻪ ﭘـﺎى ﻛـ3
ﻳــ 3دﻏــﻪ وروﺳــﺘﻪ ﻋﻼﻣــ 3راﺷــﻲ ﻣــﺬﻛﺮ )ﻧﺮﻳﻨــﻪ( ﻧــﻮم 2-ــﻞ ﻛ5ﺈي. اﻟﻒ - :ﻧﺮﻣﻪ )ى( ﻟﻜﻪ :ﻟﺮ-ﻰ ،ﻣﻨ/ﻰ ،ﺳﺆى .وإى ،ﺗﺈى.... ب' -:ﺮ-ﻨﺪ واو ،ﻟﻜﻪ :ﺗﺎﻟﻮ ،ﭼﺎﻛﻮ ،ﺑﺎ1ﻮ.... ج -:ﻛﻮﭼﻨﺔ )ه( ﻟﻜﻪ :ﺗﺮه ،وراره ،زؤه ،ﻧﻴﻜﻪ.... د -:ﻧﺮم واو ﻟﻜﻪ :ﭘﻠﻮ ،ﻟﻮ ،ﻛﻨﺄو.... ﻫﻐــﻪ !ــﻮل ﻧﻮﻣﻮﻧــﻪ ﭼــ 3ﭘــﻪ ﭘــﺎى ﻛــ 3ﻳــ 3اﺻــﻠﻲ ﺗــﻮري راﻏﻠـﻲ وي او ﺳــﻤﺎﻋﻲ ﻣﺆﻧﺚ ﻧﻪ وي ﻣﺬﻛﺮ 2-ﻞ ﻛ5ﺈي .ﻟﻜﻪ ﻣ5ﺰ ،ﻻس ،اور ،ﻏﻞ ،ﻣﻞ....
ﻳﺎدوﻧـﻪ :ﻫﻐـﻪ ﺳــﺎﻛﻨﻪ )ى( ﭼـ 3د ﻣﺨــﻪ ﻳـ 3ﺳــﺎﻛﻦ "و" او ﻳـﺎ اﻟــﻒ وي د اﺻﻠﻲ ﺗﻮري ﺣﻜﻢ ﻟﺮي ﻟﻜﻪ :زوى ،ﺳﻮى ،ﻟﻮى$ ،ﺎى ،ﭼﺎى.... -٢د ﻣﺆﻧــﺚ ﻧ+ــ :3ﻫﻐــﻪ ﻧــﻮم ﭼــ 3ﭘــﻪ ﭘــﺎى ﻛــ 3ﻳــ 3ﻳــﻮه ﻟــﻪ دﻏ ـﻮ وروﺳﺘﻨﻴﻮ ﻧ+ﻮ 'ﺨﻪ راﻏﻠ 3وي ﻣﻮﻧﺚ )*%ﻴﻨﻪ( ﻧﻮم 2-ﻞ ﻛ5ﺈي. ' -١ﺮ-ﻨﺪه )ه( ﻟﻜﻪ :اﺳﭙﻪ ،ﻟ+ﺘﻪ ،ﭘ2ﻪ،ﺗﻮره.... -٢زورﻛﺔ واﻟﻪ )ة( ﻟﻜﻪ ﺧﻮﻟﺔ ،أوأة' ،ﭙﻠﺔ' ،ﻮﻛﺔ.... ) -٣اﻟﻒ( ﻟﮑﻪ ژؤا ،ﺧﻨﺪا ،ﻧ(ﺎ ،ﻣﻼ ،ﺷﺎ* ،ﻮروا....
-٤اوإد)و( ،ﻟﻜﻪ* :ﺎرو ،زاﻧ/ﻮ ،ﻻﻣﺒﻮ.... ' -٥ﺮ-ﻨﺪه )ي( ﻟﻜﻪ :ﺑﻴﺎﺗﻲ ،دوﺳﺘﻲ او *ﺎدي ،ﻣ/ﺮ ﭘﻪ ﻧﺴﺒﺘﻲ ﺻﻔﺘﻮﻧﻮ ﻛ' 3ﺮ-ﻨﺪه )ي( د ﻣﺬﻛﺮ ﻟﭙﺎره را$ﻲ ،ﻟﻜﻪ :دوﺑﻲ ،ﻣﻮﭼﻲ او داﺳ 3ﻧﻮر. ٣٢
-٦اوإده )ې( ﻟﻜﻪ :ادې ،ﻧﺎوې ،ﻣﻠ/ﺮې .ﺗﺈې....
د ﻣﺆﻧﺚ ﻧﻮم ډوﻟﻮﻧﻪ: ﻣﺆﻧﺚ ﻧﻮم ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮ ﻛ 3ﭘﺮ 'ﻠﻮرو أوﻟﻮ و4ﺸﻞ ﻛ5ﺈي.
.١ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻔﻈﻲ ﻣﺆﻧﺚ) :ﺳﺎﻛ) ﻧ+ـﻪ وال( ﭼـ 3د ﺳـﺎﻛ) او ذﻳـﺮوح ﻧﻮم او د ﺗﺎﻧﻴﺚ ﻧ+ﻪ ﻫﻢ ﭘﻜ 3وي ﻟﻜﻪ :ﻏﻮا ،ﭼﺮ-ﻪ ،اﺳﭙﻪ....
.٢ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻏﻴﺮ ﻟﻔﻈﻲ ﻣﺆﻧـﺚ) :ﺳـﺎﻛ) ﺑـ 3ﻧ+ـ (3ﭼـ 3د ﻳـﻮه ﺳـﺎﻛ) ﻧﻮم وي او د ﺗﺎﻧﻴﺚ ﻧ+ﻪ ﻧﻠﺮي ﻟﻜﻪ :ﻣﻮر ،ﺧـﻮر ،ﺗـﺮور ....دې ډول
ﻣﺆﻧﺚ ﺗﻪ ﻣﻌﻨﻮي ﻣﺆﻧﺚ ﻫﻢ واﻳﻲ.
.٣ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻔﻈﻲ ﻣﺆﻧﺚ) :ﺑ 3ﺳﺎه ﻧ+ﻪ وال( ﻫﻐﻪ ﻣﺆﻧـﺚ ﺗـﻪ واﻳـﻲ ﭼ 3د ﺑـ 3ﺳـﺎه ﺷـﻴﺎﻧﻮ ﻧـﻮم وي او د ﺗﺎﻧﻴـﺚ ﻋﻼﻣـﻪ ﻫـﻢ ﭘـﻪ ﻛـ 3وي ﻟﻜﻪ :ﻟ+ﺘﻪ ،ﭘﺎ1ﻪ ،ﻏﺮﻣﻪ' ،ﻮﻛﺔ ،ر1ﺎ ،زاﻧ/ﻮ....
.٤ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻏﻴﺮ ﻟﻔﻈﻲ ﻣﺆﻧﺚ) :ﺑـ 3ﺳـﺎه ﺑـ 3ﻧ+ـ (3ﻫﻐـﻪ ﺗـﻪ واﻳـﻲ ﭼـ 3د ﺑـ3
ﺳـــﺎه ﺷـــﻴﺎﻧﻮ ﻧـــﻮم وي او دﺗﺎﻧﻴـــﺚ ﻧ+ـــﻪ )ه( ﺗـــﺮې ﻟﻮ4ـــﺪﻟ 3وي ،ﻟﻜـــﻪ :ﻟﻤـــﻦ،
ْﻧﺚ ﺗﻪ ﺳﻤﺎﻋﻲﻣﺆﻧﺚ ﻫﻢ واﻳﻲ. ﺳﺘﻦ ،ﺑﺆﺳﺘﻦ او ﻣ5ﭽﻦ .دې ډول ﻣﻮ ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ــﻮوﻧﮑﻰ دې د ﻣــﺬﮐﺮ او ﻣﺆﻧــﺚ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮﭘــﻪ ﻫﮑﻠــﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻟــﻪ ﻣﺜــﺎﻟﻮﻧﻮ ﺳــﺮه وړاﻧﺪې ﮐ7ي. · *ﻮوﻧﮑﻰ دې ﭘﺮ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺑﺎﻧﺪې د ﻣﺬﮐﺮ او ﻣﺆﻧﺚ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﺟﻤﻠـﻮ ﮐ 3وﮐﺎر وي. · زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﭘ+ﺘﻮ دﻏﻪ ﻻﻧﺪې ﭘﻨ%ﻪ ) ى ( -ﺎﻧ 3ﭘﻪ ﻧﻮﻣﻮﻧـﻮ او ﮐﻠﻤـﻮ ﮐـ3 ﻣــﺸﻖ او ﺗﻤــﺮﻳﻦ ﮐــ7ي ) .ﻧﺮﻣــﻪ ى ( زورﮐــ 9واﻟــﻪ ) ۍ ( 'ﺮ-ﻨــﺪه ) ي ( اوږده ) ې ( ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻳﺎ اﻣﺮﻳﻪ ) ئ (
· زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻣﺆﻧﺚ او ﻣﺬﮐﺮ -ﺮاﻣﺮي ﺟﻮړ*ﺖ ﻟﻪ ﻳﺎدو زده ﮐ7ي. ٣٣
ﭼ"- 3ﻞ ﺧﻮرول ﺑﺨ+ﻞ ﻛﺎ $ﻮان ﻫﻐﻪ ﭼ"- 3ﻞ ،ﺧﻮرول ،ﺑﺨ+ﻞ ﻛﺎ $ﻮان ﻫﻐﻪ ﭼ 3ﺗــﻮره ﻟـﺮي د ﺗــــﻮرې ﺧـــﺎن ﻫـــﻐﻪ ﻛﺎن د ﻟــﻌــﻠــﻮ د ﻳﺎﻗــﻮﺗـﻮ -ــﻮﻫﺮ 'ﻪ دي ﭼ 3اﺣﺴﺎن ﺗﺮې ﭘﻴﺪا ﮐ85ي ﻛــــــﺎن ﻫــﻐـﻪ ﭼ 3ﻳـ 3ﺗـﻪ ﭘــﻪ 5-ﺄه وﺧــــﻮرې ﺣـﺒﻄـــﻪ ﺷـــــﻲ ﭼ 3ﻣﺠﻠﺲ ﺳﺮه ﺧـﻮاؤه ﺷ 3ﺧــــﻮان ﻫـــﻐـﻪ ﻛــﻪ د ﻣﺎل دى ﻛــﻪ د ﻣـــﻠــﻚ دى ﻛﻪ د ﻟ5ﭽــﻮ ﭼ 3ﺗـــﻮان د ﭼﺎ ﭘﻪ ﻛﺎر ﺷﻲ ﺗﻮان ﻫﻐـﻪ ﭼ 3دې 'ﻮك د وؤاﻧـﺪې وروﺳـﺘﻪ $ﻲ دا 'ـﻪ ﺷﻮ ﭘﻪ ﺗــﻨــﻬﺎ وﺟــﻮد ﭼ 3ﺷﺎن دى ﺷــﺎن ﻫـــﻐﻪ وﻧـــﻮر ﭼـــﺎوﺗــﻪ وران ﻣـــــــﻪ واﻳــﻪ "ﺧــﻮﺷﺤﺎﻟﻪ" ﭼ 3ﭘــــــﻪ ﻗــــــــﻮل و ﻋﻬﺪ وران ﺷـﻮ وران ﻫـﻐﻪ )ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺧﺎن ﺧ"ﮏ(
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
·
*ﻮوﻧﮑﻰ دې ﭘﻮرﺗﻨﻰ ﺷﻌﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي او ﭘﻪ ﻣﻄﻠﺐ دې ﻟﻨ6ې ﺧﺒﺮې وﮐ7ي.
·
*ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻪ ﺑﻴﺘﻮﻧـﻮ دﻫـﺮې ﻣـﺴﺮې ﺳـ5ﻼﺑﻮﻧﻪ وﺷـﻤ5ﺮي او ﺑﻴـﺎ دې ﭘـﻪ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺗﮑﺮار ﮐ7ي.
ﺗﻤﺮﻳﻦ: oزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﻳﻮ د ﺑﻞ ﭘﻪ ﻣﺮﺳﺘﻪ د اﻣﻼ ﮐﺎر وﮐ7ي. oداﺷﻌﺮ وﻟﻮﻟﺊ او د ﻫﻐﻪ ﻣﻔﻬﻮم ﭘﻪ ﺳﺎده اﻟﻔﺎﻇﻮ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ 3وﻟﻴﻜﺊ. ٣٤
د وﺧﺖ ارز*ﺖ ﻫﻐﻪ 'ﻮك ﭼ 3ﺧﭙﻞ ازر*ﺘﻨﺎك وﺧﺖ د ﻋﻠﻢ ﭘﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻛ 3ﺗ5ﺮ ﻛﺆي، ﻧﻮ ﻋﺎﻟﻢ او ﻓﺎﺿﻞ ﺑﻪ ﺷﻲ دﻏﺴ 3ﻛﺴﺎن ﺑﻪ ﻟﻪ ﻳﻮې ﺧﻮا د ژوﻧﺪاﻧـﻪ ﻟـﻪ ﺳــﺘﻮﻧﺰو ﺳــﺮه ﭘــﻪ اّﺳــﺎﻧﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠــﻪ وﻛــﺆي او ﻟــﻪ ﺑﻠــ 3ﺧــﻮا ﺑــﻪ د ﺧــﭙﻠ3 اﺳﻼﻣﻲ !ﻮﻟﻨ 3ﻟﭙﺎره د ﺧﺪﻣﺖ وؤ و-ﺮ$ﻲ. ﻫﻐﻪ ﺧﻠﻚ ﭼ 3د وﺧﺖ ﭘﻪ ارز*ﺖ ﻧﻪ ﭘﻮﻫ5ـﺈي ،وﺧـﺖ ﻏﻨﻴﻤـﺖ ﻧـﻪ 2-ـﻲ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ وﺧﺖ 'ﺨﻪ ﻟـﻪ ﺗﻌﻠـﻴﻢ ﭘـﻪ زده ﻛـﺆه ﻛـ 3ﻛـﺎر ﻧـﻪ اﺧﻠـﻲ ،دﻏـﺴ3 و-ﺆي د ﻋﻠﻢ ﻟﻪ ' 3"-ﺨﻪ ﺑ 3ﺑﺮﺧ 3ﭘﺎﺗ 3ﻛ5ﺈي او ﻧﻪ ﺷﻲ ﻛـﻮﻟﻰ ﭼـ3 ﺧﭙﻠ 3ور$ﻨﺔ ﭼﺎرې ﭘﻪ *ﻪ ﺗﻮ-ﻪ ﺳﺮﺗﻪ ورﺳﻮي. ﻫﻤﺪارﻧ/ﻪ ﻛﻪ ﻣﻮإ او ﺗﺎﺳ 3ﺧﭙـﻞ ﺗ5ـﺮ ﺷـﻮي ﻋﻤـﺮ ﺗـﻪ $ﻴـﺮ ﺷـﻮ ﻧـﻮ دې ﻧﺘﻴﺠ 3ﺗﻪ ﺑﻪ ورﺳ5ﺈو ﭼ 3زﻣﻮإ !ـﻮ ل ﻋﻤـﺮ أ4ـﺮ ﻟﻨـﺄ دى .رﺣﻤـﺎن ﺑﺎﺑـﺎ دﻏـﻪ ﻣﻄﻠــﺐ ﭘــﻪ أ4ـﺮو ﺧــﻮإو او ﻋــﺎم ﻓﻬﻤـﻪ اﻟﻔــﺎﻇﻮ ﺳــﺮه أ4ـﺮ *ــﻪ ﺑﻴــﺎن ﻛﺆى دى ﻟﻜﻪ ﭼ 3واﻳﻲ: زﻧﺪ -ﻲ ﻛﻪ 'ﻮك ﭘﻮﻫ5ﺈي ﺣﻀﻮر دم دى اّﻳــــﻨـــــﺪه او رﻓــﺘﻪ ﻛــﻠﻪ د ﭼـــﺎ ﻳــﺎد ﺷﻲ
٣٥
ددې ﻟﭙــﺎره ﭼــ 3اﺧــﺮوي او دﻧﻴ ـﻮي "-ــ 3ﺗــﺮ ﻻﺳــﻪ ﻛــﺆو او د *ــﻪ ژوﻧــﺪ ﺧﺎوﻧﺪان ﺷﻮ ﻧﻮ ﭘﻜﺎ رده ﭼ 3وﺧﺖ ﺗﻪ ﭘﻪ درﻧﻪ ﺳﺘﺮ-ﻪ و-ﻮرو .ﺧـﻮﺷـ3 او ﺑﻴ%ﺎﻳﻪ ﻳ 3ﺗ5ﺮ ﻧﻪ ﻛﺆو ،ﺗـﻞ ﻫ(ـﻪ وﻛـﺆو ﭼـ 3ﺧﭙـﻞ وﺧـﺖ د اﷲ Yﭘـﻪ ﻋﺒــﺎدت او د ﻋﻠــﻢ ﭘــﻪ زده ﻛــﺆه ﻛــ 3ﺗ5ــﺮ ﻛــﺆو .ﺑﻴــﺎ ﻫــﻢ د ﭘ+ﺘــﻮ ژﺑــ3 ﻧﻮﻣﻴﺎﻟﻰ ﺷﺎﻋﺮ رﺣﻤﺎن ﺑﺎﺑﺎ دې ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻪ داﺳ 3اﺷﺎره ﻛﻮي : ﻳﻮ ﻧﻔﺲ ﻣﻪ ﺷﻪ ﻏﺎﻓﻞ ﻟﻪ ﻧﻔﺲ ﻛ+ﻮ ﻣـﺒﺎدا ﭼ 3دې دﻏﻪ اﺧــﺮ ﻧﻔــﺲ وي
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
·
*ــﺎﻏﻠﻰ *ــﻮوﻧﮑﻰ دې د وﺧــﺖ د ارز*ــﺖ ﭘــﻪ اړه زده ﮐﻮوﻧﮑــﻮ ﺗــﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت
·
*ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې ﻟﻪ 'ﻮ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ 'ﺨﻪ وﻏﻮاړي ﭼ 3د وﺧﺖ ﭘﻪ ارز*ـﺖ
وړاﻧﺪې ﮐ7ي.
·
ﺑﺎﻧﺪې ﺧﺒﺮې وﮐ7ي. ﻫﺮ زده ﮐﻮوﻧﮑﻰ دې ﭘﻪ ﭘﻮرﺗﻪ ﻣﺘﻦ ﮐ 3ﭘﻨ%ﻪ ﭘﻨ%ﻪ ﻧﺮﻳﻨﻪ او *%ﻴﻨﻪ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﭘﻴـﺪا ﮐ7ي
·
زده ﮐــﻮوﻧﮑﻲ دې دا ﭼــ 3وﺧــﺖ 'ــﻪ ارز*ــﺖ ﻟــﺮي 'ﻮﮐﺮ*ــ 3ﻣﻘﺎﻟــﻪ ﭘــﻪ ﺧﭙﻠــﻮ ﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
·
زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻪ ﻣﺘﻦ ﮐ 3ﺑﻴﺘﻮﻧـﻪ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﮐﺘـﺎﺑﭽﻮ ﮐـ 3وﻟﻴﮑـﻲ او ﺑﻴـﺎ دې
ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي.
٣٦
ﻣﻔﺮد او ﺟﻤﻊ ﻧﻮم د ﺷﻤ5ﺮ ﻟﻪ ﻣﺨ 3ﭘﺮدوه أوﻟﻪ دى .ﻣﻔﺮد او ﺟﻤﻊ. ﻣﻔﺮد :ﻫﻐﻪ دى ﭼ 3ﭘﺮ ﻳﻮه ﺷﻲ ﻳﺎ ﻳﻮه ﻛﺲ ﺑﺎﻧﺪې دﻻﻟـﺖ ﻛـﻮي .ﻟﻜـﻪ: ﻫﻠﻚ ،وﻧﻪ ،ﻟﺮ-ﻰ. ﺟﻤﻊ :ﻫﻐﻪ ده ﭼ 3ﻟﻪ ﻳﻮه ﻧﻪ ﭘﺮزﻳـﺎﺗﻮ ﺷـﻴﺎﻧﻮ او ﻳـﺎ ﻛـﺴﺎﻧﻮ دﻻﻟـﺖ ﻛـﻮي ﻟﻜﻪ :ﻫﻠﻜﺎن ،وﻧ ،3ﻟﺮ-ﻲ. ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮ ﻛ! 3ﻮﻟ 3ﺟﻤﻌﻲ ﻟـﻪ ﻣﻔـﺮد 'ﺨـﻪ د $ﻴﻨـﻮ ﻧـ+ﻮ ﭘـﻪ راوؤﻟـﻮ ﺳـﺮه ﺟﻮؤ4ـﺈي. د ﻧﺮﻳﻨﻪ د ﺟﻤﻊ ﺟﻮؤوﻟﻮ ﻧ 3+دادي ) .ي،ه ﮓﮔ-،ﺎن ،ﻳﺎن،ان ،وﻧﻪ -اه( *%ﻴﻨﻪ ﺟﻤﻊ ددې ﻋﻼﻣﻮ)ې-،ﺎﻧ،3ﻳﺎﻧ ،3وې( ﭘﻪ راوؤﻟﻮ ﺟﻮؤ4ﺈي.
د ﻧﺮﻳﻨﻪ ﺟﻤﻊ د ﺟﻮؤوﻟﻮ ﻗﺎﻋﺪې ﭘﻪ ﻻﻧﺪې أول دي: -١د ﻫﺮ ﻣﻔﺮد ﻧﻮم او ﺻﻔﺖ ﭼ 3ﭘﻪ ﭘﺎى ﻛـ 3ﻳـ 3ﻧﺮﻣـﻪ )ى( راﻏﻠـ3 وي ﭘــﻪ ﺟﻤــﻊ ﻛــ 3دﻏــﻪ )ى( ﭘــﻪ 'ﺮ-ﻨــﺪه )ي( ﺑــﺪﻟ5ﺈي .ﻟﻜــﻪ ﭘــﻪ ﻻﻧــﺪې ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻮ ﻛ:3
ﻣﻔﺮد:
ﺟﻤﻊ:
ﺳﺘﻮرى
ﺳﺘﻮري
ﻧﻮى
ﻧﻮي ٣٧
ﻟﻮ*ﻰ
ﻟﻮ*ﻲ
ﭘﻠﻰ
ﭘﻠﻲ
اﻏﺰى
اﻏﺰي
ﻟﺮ-ﻰ
ﻟﺮ-ﻲ
ﻳﺎدوﻧـــﻪ -:ﭘـــﻪ دې ډول ﻧﻮﻣﻮﻧـــﻮ ﻛـــ 3ﺳـــﺎﻛ) ﻧﻮﻣﻮﻧـــﻪ ﻳـــﺎ ﺻـــﻔﺘﻮﻧﻪ او ﻧﺴﺒﺘﻲ ﺳﺎﻛ) ﺻﻔﺘﻮﻧﻪ د ﻣﻔﺮد ﭘﻪ ﭘﺎى ﻛ 3د )ان( ﭘﻪ راوؤﻟﻮ ﻫـﻢ ﺟﻤـﻊ ﻛ5ﺈي ﻟﻜﻪ: ﻣﻔﺮد :ﻣﻴﺈى ،ﻏﻮﻳﻰ ،ﺧﻮرﻳﻰ ،ﻛﺎﺑﻠﻰ ،ﻛﻨﺪﻫﺎرى،ﺳﺪوزى. ﺟﻤﻊ :ﻣﻴﺈﻳﺎن ،ﻏﻮﻳﺎن ،ﺧﻮرﻳﺎن ،ﻛﻨﺪﻫﺎرﻳﺎن ،ﮐﺎﺑﻠﻴﺎن ،ﺳﺪوزﻳﺎن. -٢ﺳﺎﻛ) ﺻﻔﺎت ﭼ 3ﭘﻪ اّﺧﺮ ﻛ 3ﻳ' 3ﺮ-ﻨـﺪه )ي( ﻳـﺎ 'ﺮ-ﻨـﺪ واو راﻏﻠﻰ وي د "ان" ﭘﻪ راوؤﻟﻮ ﺟﻤﻊ ﻛ5ﺈي ﻟﻜﻪ: ﺟﻤﻊ :ﻣﻮﭼﻴﺎن ،دوﺑﻴﺎن.
ﻣﻔﺮد :ﻣﻮﭼﻲ ،دوﺑﻲ.
-٣ﻫﺮ ﺻﻔﺖ ﭼ 3ﭘﻪ ﻣﻨ #ﻛ 3ﻳـ" 3واو" ﻳـﺎ )ى( راﻏﻠـ 3وي او دﻏـﻪ "واو" ﻳﺎ )ى( ﭘﻪ ﻣﺆﻧﺚ ﻛ 3ﻏﻮر5$ﺪﻟ 3وي ﻧﻮ ﭘﻪ ﺟﻤﻊ ﻛ 3ﻫﻐﻪ ﭘﻪ اﻟـﻒ ﺑﺪﻟ5ﺈي او ﭘﻪ ﭘﺎى ﻛ 3ﻳ 3ﻛﻮﭼﻨﺔ )ه( زﻳﺎﺗ5ﺈي ،ﻟﻜﻪ: ﻣﻔﺮد:
ﭘ+ﺘﻮن ،ؤوﻧﺪ ،روڼ ،ﺗﺮﻳﺦ ،ﺗﺮﻳﻮ. ٣٨
ﺟﻤﻊ :ﭘ+ﺘﺎﻧﻪ ،ؤاﻧﺪه ،را1ﻪ ،ﺗﺮﺧﻪ ،ﺗﺮوه. $ -٤ﻴﻨ 3دوه ﺗﻮرﻳﺰ ﻳﻮ'ﭙـﻪ ﻳﻴـﺰ ﻧﻮﻣﻮﻧـﻪ او ﺻـﻔﺘﻮﻧﻪ د ﻛﻮﭼﻨـﺔ)ه( ﭘﻪ زﻳﺎﺗﻮﻟﻮ ﺟﻤﻊ ﻛ5ﺈي ،ﻟﻜﻪ: ﻣﻔﺮد:
ﻏﻞ ،ﻣﻞ ،ﻣﺆ ،ﺳﻮر ،ﺷﻴﻦ ،اوم ،اوإد.
ﺟﻤﻊ:
ﻏﻠﻪ ،ﻣﻠﻪ ،ﻣﺆه ،ﺳﺮه ،ﺷﻨﻪ ،اوﻣﻪ ،اوإده.
-٥ﻫﻐــﻪ ﻧﻮﻣﻮﻧــﻪ او ﺻــﻔﺘﻮﻧﻪ ﭼــ 3ﭘــﻪ اّﺧــﺮ ﻛــ 3ﻳــ 3اﺻــﻠﻲ ﺣــﺮف راﻏﻠﻰ وي ﻛﻪ ﺳﺎﻛ) وي ﻋﻤﻮﻣ ًﺎ د "ان" ﭘﻪ زﻳﺎﺗﻮﻟﻮ او ﻛﻪ ﺑ 3ﺳﺎه وي د "وﻧﻪ" ﭘﻪ زﻳﺎﺗﻮﻟﻮ ﺟﻤﻊ ﻛ5ﺈي ﻟﻜﻪ: ﻣﻔﺮد :ﭼﺮګ ،اوښ$ ،ﻮان ،ﻣﻴﻦ. ﺟﻤﻊ :ﭼﺮ-ﺎن ،او*ﺎن$ ،ﻮاﻧﺎن ،ﻣﻴﻨﺎن. ﻣﻔﺮد :ﻛﻮر ،ﻛﺎل ،ﭘﻮر! ،ﻮﭘﻚ. ﺟﻤﻊ :ﻛﻮروﻧﻪ ،ﻛﺎﻟﻮﻧﻪ ﻳﺎ ﮐﻠﻮﻧﻪ ،ﭘﻮروﻧﻪ! ،ﻮﭘﻜﻮﻧﻪ. *%ﻴﻨﻪ ﺟﻤﻊ: د *%ﻴﻨﻪ ﺟﻤﻌ 3د ﺟﻮؤوﻟﻮ ﻗﺎﻋﺪې او ﻧ 3+ﭘﻪ ﻻﻧﺪې أول دي.
٣٩
ْﻧــﺚ ﻧــﻮم ﭼــ 3ﭘــﻪ اّﺧــﺮ ﻛــ 3ﻳــ" 3و" او ﻳــﺎ "ا" وي د -١ﻫــﺮ ﻣﻔــﺮد ﻣﻮ "-ﺎﻧ "3ﭘﻪ زﻳﺎﺗﻮﻟﻮ ﺟﻤﻊ ﻛ5ﺈي ﻟﻜﻪ: ﻣﻔﺮد:
ﺟﻤﻊ:
زاﻧ/ﻮ
زاﻧ/ﻮ -ﺎﻧ3
ﭘﻴﺸﻮ
ﭘﻴﺸﻮ -ﺎﻧ3
ورﺷﻮ
ورﺷﻮ-ﺎﻧ3
ژؤا
ژؤا-ﺎﻧ3
ر1ﺎ
ر1ﺎ -ﺎﻧ3
ﻏﻮا
ﻏﻮا-ﺎﻧ3
$ﻴﻨ 3ﭘ+ﺘﺎﻧﻪ د اﻟﻒ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ د "وې" ﭘﻪ راوؤﻟﻮ ﺟﻤﻊ ﻛﻮي ﻟﻜﻪ: ژؤاوې،
ر1ﺎوې،
ﻏﻮاوې او
اﻧﺎوې.
-٣ﻫﺮ ﻣﻔﺮد ﻣﺆﻧﺚ ﻧﻮم ﭼ 3ﭘﻪ ﭘﺎى ﻛ 3ﻳ' 3ﺮ-ﻨﺪه "ي" ﻳﺎ زورﮐ9 واﻟﻪ "ۍ" راﻏﻠ 3وي ﻛﻪ ﺳﺎﻛ) وي ﭘـﻪ "-ـﺎﻧ "3ﺟﻤـﻊ ﻛ5ـﺈي او ﻛـﻪ ﺑـ3 ﺳﺎوي ﻧﻮ ﺟﻤﻊ ﻳ 3ﭘﻪ زورﻛ 9واﻟﻪ "ۍ" را$ﻲ ﻟﻜﻪ:
٤٠
ﺳﺎﻛ) ﻣﻔﺮد:
ﺑ 3ﺳﺎ ﻣﻔﺮد:
ﺟﻤﻊ:
ﺟﻤﻊ:
ﻣﺎﻣ9
ﻣﺎﻣ- 9ﺎﻧ3
دوﺳﺘﻲ
دوﺳﺘﺔ
اﻧ9
اﻧﺔ -ﺎﻧ3
وداﻧﻲ
وداﻧﺔ
د*ﻤﻨﻲ
د*ﻤﻨﺔ
-٤ﻛﻮم ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﭼ 3ﭘﻪ ﭘﺎى ﻛ 3ﻳ 3اوإده "ې" راﻏﻠ 3وي ﭘﻪ "اﻧـ"3 ﺟﻤﻊ ﻛ5ﺈي ﻟﻜﻪ: ﻣﻔﺮد: ﻧﺎوې
ﺧﻮا*3
ﺟﻤﻊ:
ﻧﺎوﻳﺎﻧ ،3ﻳﺎ ﻧﺎوې -ﺎﻧ3
ﺧﻮا*ﻴﺎﻧ،3ﻳﺎ ﺧﻮا*- 3ﺎﻧ3
!ﻮل ﺳﻤﺎﻋﻲ ﻣﺆﻧﺜـﺎت ﭘـﻪ اﺻـﻞ ﻛـ" 3ه" ﻟـﺮي ﻧـﻮ $ﻜـﻪ ﻳـ 3ﺟﻤـﻊ ﭘـﻪ اّﺧﺮ ﻛ 3د اوإدې "ې" ﭘﻪ راوؤﻟﻮ را$ﻲ ﻟﻜﻪ: ﻣﻔﺮد:
ﺟﻤﻊ:
ﻏ5ﺈ
ﻏ5ﺈې
ﻻر
ﻻرې
ﻟﻤﻦ
ﻟﻤﻨ3
٤١
-٥د ﻧﺴﺒﺘﻲ ﺻﻔﺎﺗﻮ او ﺷﺮﻳﻜﻮ ﺻﻔﺎﺗﻮ *%ﻴﻨﻪ ﺟﻤـﻊ ﻟـﻪ ﻧﺮﻳﻨـﻪ ﺟﻤـﻊ 'ﺨﻪ د اوإدې "ې" ﭘﻪ زﻳﺎﺗﻮﻟﻮ ﺟﻮؤ4ﺈي ﻟﻜﻪ: ﻣﺬﻛﺮ ﺟﻤﻊ
ﻣﺆﻧﺚ ﺟﻤﻊ
ﻛﺎﺑﻠﻴﺎن
ﻛﺎﺑﻠﻴﺎﻧ3
ﻛﻮﻻﻻن
ﻛﻮﻻﻻﻧ3
ﺳﺎده -ﺎن
ﺳﺎده -ﺎﻧ3
ﺧﻮاران
ﺧﻮاراﻧ3
ْﻧﺜــﻮ ﺟﻤــﻊ ﺗﺮﻳــﻮې ﻗﺎﻋــﺪې ﻻﻧــﺪې ﻧــﻪ را$ــﻲ او ﭘــﻪ -٦د ﻣﻌﻨــﻮى ﻣﻮ وروﺳﺘﻪ أول ﺟﻮؤ4ﺈي ﻟﻜﻪ: ﻣﻔﺮد:
ﺟﻤﻊ:
ﻣﻮر
ﻣﻴﻨﺪې
ﺧﻮر
ﺧﻮﻳﻨﺪې
ﺗﺮور
ﺗﺮﻳﻨﺪې
ﻧﺠﻠﺔ
ﻧﺠﻮﻧ3
ورﻳﻨﺪار
ورﻳﻨﺪارې ،ﻳﺎ ور4ﻨﺪار-ﺎﻧ3
٤٢
وﻃﻦ واﻳﻲ زﻣﺎ د آﺑﺎدة ﻟﭙـــﺎره ﭘﻮرﺗﻪ ﺷﺊ اوﭼﺖ ﺷـــﺊ
ﻣـــــــﻼ وﺗــــــﺆئ زﻟـــــــﻤﻮ ﻻﺳﻮﻧﻪ ﺳﺮه ورﻛﺆئ !ﻮل ﭘﻪ ﻣﻴﻨﻪ ﻳﻮ ﻗﻮت ﺷﺊ ٭٭٭٭
ﻣـــــــﻼ وﺗــــــﺆئ زﻟـــــــﻤﻮ
زﻣﺎ ﭘﻪ ﻫﺮه ﺗﻴﺈه ﻛ 3د ﺳﺮو زرو ﻗ5ﻤﺖ ﺷـــﺘﻪ
ﭘﻪ ﻗـﺪرﻳ 3ﻛــــﻪ ﭘــﻮه ﺷﺊ زﻣﺎ ﭘﻪ دوؤه ﺧﺎوره ﻛ 3اﻛﺴﻴﺮ ﻏﻮﻧﺪې ﺣﻜﻤﺖ ﺷﺘﻪ ﭘﻪ ﻗـﺪر ﻳ 3ﻛـــــﻪ ﭘﻮه ﺷﺊ د ﭘﻮﻫ 3ر1ﺎ واﺧﻠﺊ ﭼ* 3ﻪ ﭘﻮه ﭘﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺷﺊ ﻣـــــــﻼ وﺗــــــــﺆئ زﻟــــــﻤﻮ ٭٭٭٭ زﻣﺎ د ﻏﺮوﻧﻮ 65-ې دﻟﻌﻠﻮﻧﻮ ﺧﺰاﻧ 3دي
ﭼ 3دي ﺳﺘﺎﺳﻮ ﻟــــﭙﺎره
د ﺟ/ﻮ ﻏﺮوﻧﻮ 'ﻮﮐ 3ﻣ 3د ﻋﺰم ﻧ+ﺎﻧ 3دي
ﭼ 3دي ﺳﺘﺎﺳﻮ ﻟــﭙﺎره
ﻫﺮ ﻧﺎو ،ﻫﺮه دره ﻣ 3د ﻧﻨ/ﻮ ﻧﻮ اﻓﺴــﺎﻧ 3دي ﭼ 3دي ﺳﺘﺎﺳﻮ ﻟــﭙﺎره
ﻧﻮرﻣﻪ ﮐ5+ﻨﺊ را ﭘﺎ'ﺊ ﻣ"ﻮرو ﻳﻮ ﻏﻴﺮت ﺷﺊ ٭٭٭٭
ﻣـــــــﻼ وﺗــــﺆئ زﻟــــــــﻤﻮ
زﻣﺎ ﭘﻪ ﻫﺮ ﻳﻮ ﺑﻮ!ﻲ ﻛ 3دارو ﺷــﺘﻪ د رﻧ%ﻮﻧﻮ ﺻﺤﺖ ﺑﻪ ﺳﺘﺎﺳــﻮ *ﻪ ﻛﺆي ٤٣
زﻣﺎ اﻏﺰي *ﻪ و2-ﺊ د ﻧﻮرو ﻟﻪ -ﻠﻮﻧﻮ
ﺻﺤﺖ ﺑـــﻪ ﺳﺘﺎﺳﻮ *ﻪ ﻛﺆي زﻣﺎ ﺧﻮإې ﻣ5ﻮې ﻣﻮ ﻛﻪ روزي ﺷﻲ د ﺑ2ﻮﻧﻮ
ﺻﺤﺖ ﺑــــﻪ ﺳﺘﺎﺳﻮ *ﻪ ﻛﺆي ﻧﺼﻴﺐ ﭘﺴ 3ﺑﻪ 'ﻮ -ﺮ$ﺊ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺧﭙﻞ ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺊ ﻣـــــــﻼ وﺗـــــــــﺆئ زﻟــــــﻤﻮ ٭٭٭٭
زﻣﺎ رو*ﺎﻧﻪ ﻟﻤﺮ ،ﺧﻮإې اوﺑــــﻪ *ﮑﻠ 3ﻫــــﻮا ده
ﻛﻪ ﭘﻮه ﺷﻮئ *ﻜﻠـﻰ ژوﻧﺪ دى ﻓﻀﺎ د ازادة ﻣ' 3ﻪ ﻋﺠﻴﺒﻪ ﺷﺎن دﻧ ﻴﺎ ده ﻛﻪ ﭘﻮه ﺷﻮئ *ﻜﻠﻰ ژوﻧــﺪ دى ﺳﻮدا را ﺳﺮه ﻧﺸﺘﻪ او ﻛـــﻪ وي دﻏﻪ ﺳﻮدا ده ﻛﻪ ﭘﻮه ﺷﻮئ *ﻜﻠﻰ ژوﻧــﺪ دى روان ﭘﻪ ﺳﻤﻪ ﻻره دورورة او د وﺣﺪت ﺷﺊ ﻣـــــــﻼ وﺗـــــــﺆئ زﻟـــــــــﻤﻮ ٭٭٭٭
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې ﭘﻮرﺗﻨﻰ ﺷﻌﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي. · *ﻮوﻧﮑﻰ دې د وﻃﻦ ﺷـﻌﺮ د ﺗﺮاﻧـ 3ﭘـﻪ ډول ﭘـﻪ 'ـﻮ زده ﮐﻮوﻧﮑـﻮ ﺑﺎﻧـﺪې ﭘـﻪ ﻟـﻮړ آواز وﻟﻮﻟﻲ.
· زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﺷﻌﺮ ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ. · زده ﮐــﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘــﻪ ﺷــﻌﺮ ﮐــ 3ﻫﻤﻮزﻧــﻪ ﮐﻠﻤــ 3ﭘﻴــﺪا او ﺑﻴــﺎ دې ﭘــﻪ ﺟﻤﻠــﻮ ﮐــ3 وﮐﺎروي.
٤٤
د ﺣﻀﺮت ﺣﺴﻦ ﺑﺼﺮي)رح( ﻟﻪ وﻳﻨﺎوو 'ﺨﻪ .١ﻫﺮه وﻳﻨﺎ ﭼ 3ﻟﻪ ﺣﻜﻤﺖ 'ﺨﻪ ﺧﺎﻟﻲ وي ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ اّﻓﺖ وي.
.٢ﻫــﺮه ﻫﻐــﻪ ﭼﻮﭘﺘﻴــﺎ ﭼــ 3د ﻳــﻮه ﻛــﺎر د ﺗــﺪﺑﻴﺮ ﻟﭙــﺎره ﻧــﻪ وي ﺑــ3 ﭘﺮواﻳﻲ او ﺗﻨﺒﻠﻲ ده.
.٣د درﻳﻮ ﻛﺴﺎﻧﻮ ﻏﻨﺪﻧﻪ ﭘﻪ ﻏﻴﺒﺖ ﻛ 3ﻧﻪ ﺷﻤ5ﺮل ﻛ5ﺈي: اﻟﻒ :د ﻧﻔﺲ او ﻫﻮا ﺗﺎﺑﻊ
ب' :ﺮ-ﻨﺪ ﻓﺎﺳﻖ
ج :ﻇﺎﻟﻢ اﻣﻴﺮ.
.٤زﻣﺎ ﭘﻪ وؤاﻧﺪې $ﻴﺮك او ﻫﻮ*ﻴﺎر ﻫﻐﻪ 'ﻮك دى ﭼـ 3اّﺧـﺮت ﻟـﻪ دﻧﻴﺎ 'ﺨﻪ *ﻪ او ﻏﻮره و2-ﻲ.
.٥ﻛــﻪ ﻏــﻮاؤئ ﭼــ 3ﺧﭙﻠــﻪ دﻧﻴــﺎ ﻟــﻪ ﻣــﺮګ 'ﺨــﻪ وروﺳــﺘﻪ ووﻳﻨــﺊ و-ﻮرئ ﭼ 3د ﻧﻮرو ﻟـﻪ ﻣـﺮګ 'ﺨـﻪ وروﺳـﺘﻪ د ﻫﻐـﻮى دﻧﻴـﺎ 'ـﻪ ﺷﻮه؟
.٦ﻫﻐــﻪ 'ــﻮك اﺣﻤــﻖ دى ﭼــ 3ﻛﻠــﻪ ﻗــﻮم ورﭘــﺴ 3روان ﺷــﻲ ﻛﺒــﺮ او ﻟﻮﻳﻲ ﭘﻴﺪا ﻛﺆي. ' .٧ﻮك ﭼ 3د ﺧﻠﻜﻮ ﺧﺒﺮې ﺗﺎﺗﻪ راوؤي ،ﭘﻪ دې وﭘﻮﻫ5ﺈه ﭼ 3ﺳـﺘﺎ ﺧﺒﺮې ﻫﻢ ﻧﻮرو ﺗﻪ وؤي.
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ــﺎﻏﻠﻰ *ــﻮوﻧﻜﻰ دې زده ﻛﻮوﻧﻜــﻮ ﺗــﻪ د ﺣــﺴﻦ ﺑــﺼﺮي رﺣﻤــﺔ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ د ﭘ5ﮋﻧﺪﻧ 3ﭘﻪ ﻫﻜﻠﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ورﻛﺆي.
· زده ﻛﻮوﻧﻜﻲ دې ﭘﻮرﺗﻪ ﻧﺼﺎﻳﺢ ﭘﻪ ﻳﺎدو زده ﻛﺆي او ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻛﺘﺎﺑﭽﻮ ﻛـ 3دې وﻟﻴﻜﻲ.
· زده ﮐــــﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘــــﻪ ﻟﻮﺳــــﺘﻞ ﺷــــﻮو وﻳﻨــــﺎوو ﮐــــ 3ﺿــــﻤﻴﺮوﻧﻪ ﭘﻴــــﺪا او ﭘــــﻪ ﺧﭙﻠﻮﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ. ٤٥
ﺗﺎﺗﻪ راﺷﻤﻪ زؤ-ﻰ زﻣﺎ ﻓﺎرغ ﺷﻲ ﺳﺘﺎ د ﻋﺸﻖ ﻟﻪ وﻳﻨﻮ أك ﺷﻮل $ﻴ/ﺮوﻧﻪ ﺳﺘﺎ ﭘﻪ ﻻره ﻛ 3ﺑـﺎﻳـﻠﻲ زﻟﻤﻲ ﺳـﺮوﻧﻪ ﺗﺎﺗـــﻪ راﺷﻤﻪ زؤ-ﻰ زﻣـــﺎ ﻓـــــــﺎرغ ﺷﻲ
ﺑ 3ﻟــﻪ ﺗﺎ ﻣ 3اﻧﺪ+4ﻨ 3د زړه ﻣــﺎروﻧﻪ
د أﻳﻠﻲ ﺗــــــﺨـــﺖ ﻫﻴـــﺮوﻣـــﻪ ﭼـــ 3راﻳــﺎد ﻛـﺆم زﻣــــﺎ د *ﮑﻠ 3ﭘـــ+ـــﺘﻮﻧﺨﻮا د ﻏــﺮو ﺳـــﺮوﻧـــﻪ د رﻗــــﻴــــﺐ د ژوﻧــﺪ ﻣــﺘﺎع ﺑـــﻪ ﺗــﺎر ﭘـﻪ ﺗـﺎر ﻛﺎ ﭼــ 3ﭘــﻪ ﺗــﻮرو ﭘــ+ﺘﺎﻧﻪ ﻛﺎ -ﻮزاروﻧﻪ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣﻪ دﻧﻴﺎ ﻳﻮ ﺧﻮا ﺗﻪ ﺑﻠﻪ ﺧـﻮاﻳ3 زﻣﺎ ﺧﻮښ دي ﺳﺘﺎ ﺧﺎﻟﻲ ﺗــﺶ أ-ــﺮوﻧﻪ اﺣﻤﺪ ﺷﺎه ﺑﻪ دﻏﻪ ﺳﺘﺎ ﻗﺪر ﻫ5ﺮ ﻧﻪ ﻛﺎ ﻛﻪ وﻧﻴﺴﻲ د ﺗــﻤﺎم ﺟــﻬﺎن ﻣــﻠﻜﻮﻧﻪ )اﺣﻤﺪ ﺷﺎه ﺑﺎﺑﺎ( ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ: · *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﺷﻌﺮ ﭘﻪ ﻣﻌﻨﺎ او ﻣﻄﻠﺐ ﺧﺒﺮې وﮐ7ي. · زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻮرﺗﻨﻰ ﺷﻌﺮ ﭘﻪ ﻧﺜﺮ واړوي او ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ 3دې وﻟﻴﮑﻲ.
ﭘﻮ*ﺘﻨﻪ: .١ﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻌﺮ د 'ﻪ ﺷﻲ ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ وﻳﻞ ﺷﻮى دى ،ﻣﻄﻠﺐ ﻳ 3ﭘﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﺊ ؟
٤٦
د زوى روزﻧﻪ ﻧـﺎزوﻟـــﻰ زوﻳﻪ ﻧـــﻪ اﺧﻠــــﻲ ادب او د ﺳــﻴـﻮري ﻧﺨﻞ ﻧــــﻪ ﻧﻴﺴﻲ رﻃﺐ وﻧﻴﻮ ﻣﻪ ﺷﻪ ﻫﻐﻪ زوﻳﻪ ﭘﻪ ﺧﻮا ﭘــﻮرې
ﭼ 3ﻳ 3ﻧﻪ ﻧﻴﻮﻟﻰ درس وي ﻧـﻪ ﻣﻜـــﺘﺐ
ﭼ 3ﭘﻴﺪا ﺷﻲ ﻳﻮ ﻧﺎﻛﺲ ﭘﻪ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﻛــ3 وؤاﻧﺪې وروﺳﺘﻪ ﺣﺒﻄﻪ ﻛﺎﻧﺪي ﻧﺴــــﺐ د ﭘﺴﺮ ﭘﻪ ﻧﻴﻜﻮ ﺑــﺪ و ﭘـــﻼر ﻳــﺎد4ـــﺈي دا ﺧﺒﺮدى ﭘـــــﻪ ﺟﻬـــﺎن ﻛ 3ﻣﺠﺮب ﭘﻪ ﺳﻮاره ﺑﺎﻧﺪې ﻳ- 3ﻮﺗﻪ ﺷﻲ اﻳ+ﻮده ﭼ 3ﻳ 3اّس ﺑــﺮاﺑـــﺮ ﻧﻪ $ــﻲ ﭘﻪ ﺟــﻠـــﺐ ﭘﻪ زؤه ﻣﻬﺮ ﭘﻪ ﺧﻮﻟﻪ ﻗـــﻬﺮ زوى ﺗﻪ ﺑـــﻮﻳﻪ 'ﻪ *ــﻪ واﻳﻲ "ﭼ5ﺮﺗﻪ أب ﻫــﻠــــﺘﻪ ادب" ﻫﺮ ﻧﺎﻛﺲ ﻟﻜﻪ ﻣ/ﺲ ﺑﺎﻧﺪې ﺑ52ﺈي ﭼ" 3ﺣﻤﻴﺪ" ﻧﺮم -ﻮﻳﻲ ﻛــﺎ ﺷــﻜﺮ ﻟﺐ )ﺣﻤﻴﺪ ﺑﺎﺑﺎ(
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· · ·
v
*ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻌﺮ ﭘﻪ ﻣﻌﻨﺎ او ﻣﻄﻠﺐ ﺧﺒﺮې وﮐ7ي. زده ﻛﻮوﻧﻜﻲ دې د ﻟﻮﺳﺘﻞ ﺷﻮى ﺷﻌﺮ ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ژﺑﻪ وواﻳﻲ: زده ﻛﻮوﻧﻜﻲ دې د ﻻﻧﺪې ﺷﻌﺮ ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ ﻳﻮه ﻟﻨ6ه ﻣﻘﺎﻟﻪ وﻟﻴﻜﻲ. د ﭘﺴﺮ ﭘﻪ ﻧ5ﻜﻮ ﺑﺪو ﭘﻼر ﻳﺎد4ﺈي دا ﺧﺒﺮ دى ﭘﻪ ﺟﻬﺎن ﻛـــ 3ﻣﺠﺮب ﻻﻧﺪې ﻟﻐﺘﻮﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎ او ﭘﻪ ﺟﻤﻠﻮ ﻛ 3وﮐﺎروئ. ادب ،ﻧﺴﺐ ،ﻣﻬﺮ ،ﺑﻮﻳﻪ.
٤٧
ﻳﻮ $ﻨ/ﻠﻲ ﺳﺆى داﺳ 3واﻳﻲ ﭼ 3ﭘﺨﻮا ﭼ5ﺮﺗﻪ ﻳﻮ وﻟﺲ ودان و .دا وﻟﺲ ﭘﻪ ﺧﭙﻠـﻪ زﻣﺎﻧـﻪ ﮐ 3أ4ﺮ ﻧﺎﻣﺘﻮ و .ﭘﻪ دې وﻟﺲ ﻛـ 3ډول ډول ﮐـﺴﺒﻪ ﻛـﺎر اوﺳـ5ﺪل .ﭼـﺎ ﺑـﻪ ﺑﺰ-ـﺮي ﻛﻮﻟـﻪ ،ﭼـﺎ ﺑـﻪ ﺟـﻮﻻﻳﻲ ﻛﻮﻟـﻪ$ .ﻴﻨـﻮ ﻧـﺪاﻓﻲ او $ﻴﻨـ 3ﻫـﻢ ﭘـﻪ ﻧﻮرو ﻧﻮرو ﻛﺎروﻧﻮ ﺑﻮﺧﺖ وو .ﭘـﻪ دې وﻟـﺲ ﻛـ 3ﻳـﻮ ﺳـﺆى داﺳـ 3ﻫـﻢ و ﭼ 3دده -ﺬاره ﭘﻪ *ﻜﺎر وه .ددې وﻟﺲ ﭘﻪ ﺷﺎوﺧﻮا ﻛ 3ﻳﻮ ﻟﻮى $ﻨ/ﻞ
ﻣﻮﺟــﻮد و ،ﭘــﻪ دې $ﻨ/ﻠــﻪ ﻛــ 3ﻫــﺮ ډول ﻣﺮﻏــﺎن او د *ﻜــﺎر ﺣﻴﻮاﻧــﺎت
ﭘﻴـﺪا ﻛ5ــﺪل .دا *ﻜـﺎري ﺑــﻪ اﻛﺜــﺮه دې $ﻨ/ﻠـﻪ ﺗــﻪ ﺗﻠــﻮ او ﻫﻠﺘـﻪ ﺑــﻪ ﻳـ3 *ﻜﺎر ﻛﺎوه ،او ﭘﻪ دﻏﻪ *ﻜﺎر ﺑﻪ ﻳ 3د ﻛﺎﻟﻪ -ﻮزران ﭼﻠﻮﻟﻮ. ﺷﭙ 3او ور 3$ﻫﻤﺪﻏﺴ 3ﺗ5ﺮ4ﺪﻟ .3ﻳﻮه ورځ د *ﻜﺎر ﭘﻪ وﺧﺖ ﻛـ 3ده ﺗﻪ ﻳﻮ $ﻨ/ﻠﻲ ﺳ7ى ﭘـﻪ ﻣﺨـﻪ ورﻏـﻰ .ده ﻫ(ـﻪ وﻛـﺆه او ﻫﻐـﻪ ﻳـ 3وﻧﻴـﻮ. ﻛﻠــﻲ ﺗــﻪ ﻳــ 3راووﺳــﺖ .دا ﺧﺒــﺮه ﭘــﻪ وﻟــﺲ ﻛــ 3ﺧﭙــﺮه ﺷــﻮه ﭼــ 3ﻓﻼﻧــﻲ $ﻨ/ﻠﻲ ﺑﻨﻴﺎدم راوﺳﺘﻰ دى .ﭼـ 3ﺳـﺒﺎ ﺷـﻮ ﻧـﻮ ﺟـﻮﭘـ 3ﺟـﻮﭘـ 3ﺧﻠـﻚ ﺑـﻪ
راﺗﻠـﻞ او د $ﻨ/ﻠـﻲ ﺳـﻴﻞ ﺑـﻪ ﻳـ 3ﻛـﺎوه ﭘـﻪ دې ﺷـﺎن ﺳـﺮه أ4ـﺮې ور$ـ3 ﺗﻴﺮې ﺷﻮې* .ﻜﺎري د $ﻨ/ﻠﻲ ﺳ7ي ﭘﻪ ﺳﺎﺗﻨﻪ او ﭘﺎﻟﻨﻪ ﺗﻨ ,ﺷﻮ .اّﺧـﺮ ﻳ 3ﻟﻪ $ﺎن ﺳﺮه ووﻳﻞ ﭼ 3دا $ﻨ/ﻠﻲ ﻧﻪ ﺧﺒﺮې ﻛﻮي او ﻧﻪ ﻛـﺎر .زﻳـﺎﺗﻲ ﻣ 3ﻻ ﺗﺎواﻧﻲ ﻛﻮي' .ﻪ ﻳ 3ﻛﻮم ،ﭘﺮې ﺑﻪ ﻳ 3إدم ﭼـ 3دروﻣـﻲ ،ﻧـﻮ ﻳـ3
ﭘﺮ4ــ+ﻮد$ .ﻨ/ﻠــﻲ ﺑ5ﺮﺗــﻪ ﺧﭙﻠــﻪ ﻣﺨــﻪ وﻧﻴــﻮه او $ﻨ/ــﻞ ﺗــﻪ ﻧﻨــﻮت .ﻧــﻮر $ﻨ/ﻠﻴﺎن ﭼ 3دده ﭘﻪ ورﻛ5ﺪو ﺧﭙـﻪ وو دده ﭘـﻪ راﺗـ ,ﺧﻮﺷـﺤﺎل ﺷـﻮل. !ﻮل ورﺗﻪ راﻏﻮﻧﺄ ﺷﻮل ،ورﺗﻪ ﻳ 3ووﻳﻞ* :ﻪ ﺷﻮ ﭼ 3ﺑﻴﺎ ﻣـﻮ وﻟﻴـﺪې او ﭘــﻪ ﺧﻴــﺮ راﻏﻠــ .3ﺑﻴــﺎ ﻳــ 3ﭘﻮ*ﺘﻨــﻪ $ــﻨ 3وﻛــﺆه ﭼــ 3واﻳــﻪ ﭘــﻪ دې دوﻣــﺮه ٤٨
ﻣﻮده ﻛ 3ﭼ 3ﻟﻪ ﻣﺪﻧﻲ ﺑﻨﻴﺎد ﻣـﺎﻧﻮ ﺳـﺮه اوﺳـ5ﺪې 'ـﻪ دې وﻟﻴـﺪل؟ ده ورﺗﻪ ﭘﻪ ﺑﻴﺎن ﻻس ﭘﻮرې ﻛﺆ ﭼ 3ﭘﻪ دوى ﻛـ 3ﻣـ 3ﺳـﺨﺖ ﻛـﻢ ﻋﻘﻠﺘـﻮب او ﻟﻴﻮﻧﺘﻮب وﻟﻴﺪ .اور4ﺪو ﻧﻜﻮ ﭘﻪ ﺧﻮرا ﻣﻴﻨﻪ او ﺷﻮق ورﺗﻪ ووﻳﻞ ﭼـ3 *ﻪ 'ﻨ/ﻪ؟ ده ووﻳﻞ :ﭘﻪ دوى ﻛ 3ﺧﻮ ﻟﻴﻮﻧﺘﻮب دادى ﭼ 3ﭘﻪ ﻛـﻮرﻧـ 9ﻛـ 3ﭘـﻪ ﻳـﻮه ﺑﺎﻧﺪې د ﺑﺎﺑﺎ ،دادا ،ﻻﻻ ،ﺗﺮه ﻳﺎ د ﻣﺸﺮ ﻧﻮم ﮐ85+دي ،ﻧﻮ ﺑـﺲ 'ـﻪ ﻏـﻢ او ﻛــﺆاو ﭼــ 3دى !ــﻮل د ﻫﻐــﻪ ﭘــﺮ ﺳــﺮوي .ﻧ ـﺮ او *%ــ 3داوښ ﭘــﻪ ﺷــﺎ ﺳﭙﺎره ﻟﻪ ﻫﺮ 'ﻪ 'ﺨﻪ ﺑ 3ﺧﺒـﺮه دي ،ﺷـﭙ 3او ور$ـ 3ﭘـﻪ ﺧﺒـﺮو اﺗـﺮو او ﺧﻮﺷ 3ﺗ5ﺮوي او ﻫﻐﻪ ﻧﻮر ﻳ 3ﺗﺮ درﻧﻮ ﺑﺎروﻧﻮ ﻻﻧﺪې ﺧـﻮﻟ 3ﺧـﻮﻟ 3وي او دوى د ﺑﻴﻜﺎرة ﻟﻪ ﻻﺳـﻪ ﺗﻤـﺎم ﻋﻤـﺮ ﻫﻮﺳـﻮﻧﻪ ﻛـﻮي ،ﻳـﻮ ﻳـ"- 3ـﻲاو ﺳﻞ ﻳ"' 3ﻲ. ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ: · *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻪ ﮐﻴﺴ 3ﭘﻪ ﻣﻄﻠﺐ ﺧﺒﺮې وﮐ7ي. ﻟﻐﺖ:
ﻣﻌﻨﻰ:
ﻧﺎﻣﺘﻮ
ﻣﺸﻬﻮر
ﺟﻮﭘ 3ﺟﻮﭘ3
ډﻟ 3ډﻟ3
ﭘﺎﻟﻨﻪ
روزﻧﻪ
ﮐ7او
ﺳﺘﻮﻧﺰې
· زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻪ ﻣﺘﻦ ﮐ 3د ﺟﻤﻊ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﭘﻴﺪا او ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ. · زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې دﻟﻮﺳﺘﻞ ﺷﻮې ﮐﻴﺴ 3ﻟﻨ 6ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
٤٩
ﺣﻘﺎﻳﻖ
ﭼــﺎ ﭼــ 3ﺧـــﭙﻞ ﻗــﺪر ﭘــﻪ ﺧﭙ ﻠـﻪ وﻛﺆ -ـــﻠــﻪ! ﺳﺘــﺎره د ﻫـﻐــﻪ ﻗــﻮم ﭘــﻪ ﻋــﺮوج ﺷــﻮﻟﻪ ﺧﺪاى ﻫــﻢ ﻧـﻪ ﺑـــﺪﻟﻮي ﺣـــﺎل د ﻫــﻐـﻪ ﻗــﻮم 'ﻮك ﭼ 3ﻧﻪ ﺑﺪﻟﻮي ﺧﭙﻞ ﺣﺎﻟﺖ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺗﺎ ﺗﻪ *ﺎﻳﻲ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻻس ﻣﻮﻗﻊ ﭘﻴﺪا ﻛـﺆې اﻧﺘﻈﺎر د ﻣﻮﻗﻊ ﭼ5ﺮې داﻧﺎ ﻧﻪ ﻛـــــﺆي ﺗﻪ ﻧﺎز ﻛﺆې ﭼــ 3ﺑـــﺪل ﻛـﺆى زﻣﺎﻧــــ 3ﻳــﻢ ﻣـــﺮد ﻫــﻐـﻪ دى ﭼ 3ﺑﺪﻟﻪ زﻣﺎﻧﻪ ﻛـــــــﺆي ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ او ﺣﺎل ﺣﺎﺻﻞ ﺳﺘﺎ د ﺗﺪﺑﻴﺮدى ﺗــﻪ ﺟــﻬـﺪ وﻛﺆه ﺳﺘﺎ ﭘﻪ ﻻس ﻛ 3ﺳﺘﺎ ﺗﻌﺒﻴﺮ دى ﺗﺎ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﭘﻪ $ﺎن ﻫﺴــ 3ﭼﺎرې وﻛــﺆې ﺑــﺮ ﻧــﺎﺣﻖ دې ﺑـــﺪ ﻧــــﺎم ﻛــﺆى ﺧــ ﭙﻞ ﺗﻘــــﺪﻳﺮ دى ﭼ 3ﭘﻪ ﻛﻮر ﻛ 3د *ﻴ+ﻮ اوﺳ 3ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ وﻟـ 3ﻛــــﻮر د -ــﺎوﻧــﺄي ﭘـــﻪ -ـ"ــ ﻮ 'ـــــﻠﻪ ﻓـــــــﺮﻣﺎﻳــــﻠﻰ ﻣﻮ ﻣـــــﺸﺮاﻧﻮ دا ﻣــﺘﻞ دى ﭼ)3ﭘﻪ ﻣــــﺎﻟ/ﻪ ﻣــﻪ ﺷﻠﻮه د -ـــــﻮﻧ7/و ﺗﻠﻪ( د ﺣﺎﺳـــــﺪ ﺧـــﻮﻧــﻪ ﻟـﻪ ﻏــﻤﻪ ﺧﺎﻟﻲ ﻧﻪ ﺷﻮه د ﻃﺎﻣـﻊ ﭼـ5ﺮې ﻧـﺼﻴﺐ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﻧﻪ ﺷﻮه ٥٠
ﭼ 3ﭘﻪ ﻛﻢ ﻧﻈﺮ د ﺧﺪاى ﻣﺨﻠﻮق ﺗﻪ -ﻮري ﻣــﺮﺗﺒـﻪ د ﻫـــﻐــﻮ ﺧﻠــﻜﻮ ﻋــﺎﻟﻲ ﻧـــﻪ ﺷـﻮه -ﻮره وﻧﻪ ﭘﺮ ﻫﻐﻮ ﻫﻢ ﺳﻴﻮرى ﻛــﺎﻧــﺪې ﭼـ 3ﻟـﻪ ﺑ5ﺨﻪ ﻳ 3وﻫـﻲ ﭘـﻪ ﺗﺒﺮ ﺑــﺎﻧـــــﺪې ﺗﻪ ﺳﺆى ﻳ 3ﻟﻪ د*ﻤﻦ ﺳﺮه ﺑـــــﺪ ﻣـــﻪ ﻛﺆه ﭘـﻪ اﺣـﺴﺎن ﺳﺮه ﻳـ 3ﻛـﺆه ﺗﺮ ﻗــﺎﺑﻮ ﻻﻧﺪې ﭼ 3ﺳﺆى وي ﻫﻐﻪ ﻫﻴ& وﺧﺖ وز-ﺎر ﻧﻪ وي د ﻫـﻐـ ﻪ ژوﻧﺪون ﭘﺮ ﭼـﺎ ﺑﺎﻧـــﺪې ﺑـﺎرﻧـﻪ وي ﻫﺮ ﻳﻮ ﻛﺎر ﻛﻪ ﺗﻪ ﻫﻤﺖ وﻛـــﺆې اﺳﺎن دى ﻛـﺎر ﻟـﻪ دې ﻛـﺎره -ـﺮان ﻧﺸﺘﻪ ﭼ 3ﻛﺎر ﻧﻪ وي )ﻓﻀﻞ اﺣﻤﺪ ﺧﺎن ﻏﺮ(
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﺷﻌﺮ ﻟﻐﺘﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺳﺮه ﭘﺮ ﺗﺨﺘﻪ وﻟﻴﮑﻲ . · *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې دﻫﺮ ﺑﻴﺖ ﻣﻌﻨﺎ او ﻣﻔﻬﻮم زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺗﻪ وړاﻧﺪې ﮐ7ي. · زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﺷﻌﺮ ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻪ 'ﻮ ﻟﻨ6و ﺟﻤﻠﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
٥١
د ﺑﺪ ﻧﻴﺘﺔ ﻧﺘﻴﺠﻪ 'ﻮ ورو1ﻮ ﺗﻪ ﻟﻪ ﭘﻼر 'ﺨﻪ ﻳﻮ ﻣ5ﻮه ﻟﺮوﻧﻜﻰ ﺑﺎغ ﭘﺎﺗ 3ﺷﻮ ﭼ 3ﭘـﻪ ﻫﻐـﻪ ﻛ 3ﻧﻮره ﻛﺮﻧﻪ ﻫﻢ ﻛ5ﺪه! ،ﻮﻟﻪ ﻛﻮرﻧﺔ د ﺑ 0ﭘﻪ ﺣﺎﺻﻼﺗﻮ ﻫﻮﺳﺎوه. ﭘــﻼر ﺑــﻪ ﻳــ 3ﭼــ 3د ﺑــ 0ﻣﻴــﻮې !ﻮﻟــﻮﻟ 3او ﻳــﺎ ﺑــﻪ ﻛ+ــﺖ رﻳﺒــﻞ ﻛ5ــﺪه، ﺑﻴﻮزﻟﻲ او اؤ ﺧﻠﻚ ﺑﻪ ﻳ 3ﺧﺒﺮول ،ﻟﻪ ﻣ5ﻮو او ﻛ+ﺘﻮﻧﻮ 'ﺨﻪ ﺑﻪ ﻳ 3ﻫـﺮ ﭼــﺎ ﺗــﻪ ﺑﺮﺧــﻪ ورﻛﻮﻟــﻪ .د ﻫﻤــﺪې ﺧﻴــﺮات او ﺻــﺪﻗ 3ﻟــﻪ اﻣﻠــﻪ د ﺑــﺎغ ﭘــﻪ ﺣﺎﺻﻼﺗﻮ ﻛ 3ﻟﻮﻳﻪ "-ﻪ او ﺑﺮﻛﺖ و. ﭼ 3ﭘﻼر ﻳ 3ﻣﺆ ﺷﻮ ،زاﻣﻨﻮ ﻳ 3دا ﭘﺮ4ﻜ7ه وﻛﺆه: دوﻣــﺮه ﻣ 5ـﻮې او ﻛ+ــﺖ ﭼــ 3ﻓﻘﻴــﺮان ﻟــﻪ ﻣــﻮإ 'ﺨــﻪ وؤي ﻛــﻪ دا !ــﻮل ﭘﺨﭙﻠﻪ ﻛﻮرﺗﻪ ﻳﻮﺳﻮ ،ﻧﻮ أ4ﺮه "-ﻪ ﺑﻪ وﻛﺆو .ﺳﻬﺎر وﺧﺘـﻲ ﺑﺎﻳـﺪ ﺑـﺎغ ﺗـﻪ ﻻؤ ﺷﻮ ﭼ 3ﺑ5ﻮزﻟـﻲ ﻫـﻴ& ﺧﺒـﺮ ﻧـﻪ ﺷـﻲ .ان ﺷـﺂء اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻳـ 3ﻫـﻢ وﻧـﻪ وﻳﻞ .ﻫﻐﻪ و ﭼ 3د ﺷﭙ 3ﻟﻪ ﻣﺨ 3داﺳـ 3اّﻓـﺖ ﭘـﺮې ﻧـﺎزل ﺷـﻮ ﭼـ! 3ـﻮل ﺑﺎغ او ﻛ+ﺖ ﻳ 3ﻟﻪ ﻛﺎره ووت او ﺗﻚ ﺗﻮر و-ﺮ5$ﺪ. ورو1ـﻪ ﺳــﻬﺎر وﺧﺘــﻲ د ﺣﺎﺻــﻼﺗﻮ د !ﻮﻟﻮﻟــﻮ ﻟﭙــﺎره وﺧﻮ5$ــﺪل .ﻛﻠــﻪ ﭼ 3د ﺑڼ ﺣﺪ ﺗﻪ ورﺳـ5ﺪل ،ﺑـڼ أاګ ﺷـﻮى و ،ﻫـ &5ﻳـ 3وﻧـﻪ ﭘ5ﮋاﻧـﺪ، -ﻮ ﻣﺎن ﻳ 3وﻛﺆ ﭼ 3ﻻره ﻳ 3ورﻛـﻪ ﻛـﺆ4ـﺪه او ﺑـﻞ ﻟﻮرﺗـﻪ ﺗﻠﻠـﻲ دي* ،ـﻪ
٥٢
ﭼ 3ورﺗﻪ $ﻴﺮ ﺷﻮل وﭘﻮﻫ5ﺪل ﭼ$ 3ﺎى ﺧﻮ ﻫﻤﻐـﻪ دى ،ﻣ/ـﺮدوى ﺗـﺮې ﺑ 3ﺑﺮﺧ 3ﺷﻮي دي. د دوى ﭘﻪ ﻣﻨ #ﻛ 3ﻣﻨ%ﻨﻰ ورور أ4ﺮ ﭘﻮه او ﻫﻮ*ﻴﺎر و ،د ﻣـﺸﻮرې ﭘـﻪ وﺧﺖ ﻛ 3ﻳ 3ﻫﻐﻮى ﺗﻪ وﻳﻠﻲ وو: "ورو1ــــﻮ! اﷲ ﺗﻌــــﺎ ٰﻟﻰ Yﻣــــﻪ ﻫﻴــــﺮوئ$ ،ﻜــــﻪ ﭼــــ 3دا !ــــﻮل د ﻫﻐــــﻪ ﺧـــﺪاى Yاﺣـــﺴﺎن او اﻧﻌـــﺎم دى ،ﻧـــﻮ ﺗﺎﺳـــ 3ﻳـــ 3ﻫـــﻢ ﻟـــﻪ ﺑ5ـ ـﻮزﻟـــﻮ او ﻣﺴﻜﻴﻨﺎﻧﻮ 'ﺨﻪ 'ﻪ ﻣﻪ ﺳﭙﻤﻮئ". ﻣ/ﺮ ﻛﻠـﻪ ﭼـ 3د ﻣﻨ%ﻨـﻲ ورور ﺧﺒـﺮو ﭘـﺮ ﻫﻐـﻮى ﺑﺎﻧـﺪې 'ـﻪ اﻏ5ـﺰه وﻧـﻪ ﻛﺆه ،دى ﻫﻢ ﭼﭗ ﭘﺎﺗ 3ﺷﻮ او ﭘﻪ ﭘ"ﻪ ﺧﻮﻟﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻮى ﺳﺮه ﻣﻠ/ـﺮى ﺷـﻮ. !ﻮﻟﻮ ورو1ﻮ ﭼ 3د ﺑ 0ﺧﺮاﺑﻲ وﻟﻴﺪه ،ﻧﻮ ﻣﻨ%ﻨﻲ ورور ﻫﻐـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﺧﺒـﺮه ﺑﻴﺎ ور ﭘﻪ ﻳـﺎد ﻛـﺆه .دوى ووﻳـﻞ :ﭘـﺎﻛﻲ ده زﻣـﻮإ رب ﻟـﺮه ﺑ5ـﺸﻜﻪ ﻣـﻮإ ﻇﺎﻟﻤﺎن وو. ﭘﻪ ﭘﺎى ﻛ! 3ﻮﻟﻮ ووﻳﻞ :ﭘﻪ ر*ﺘﻴـﺎ ﭼـ 3گﻣـﻮإ -ـﺮم او ﻣﻼﻣـﺖ ﻳـﻮ$ ،ﻜـﻪ ﭼ 3ﻣﻮإ د ﻓﻘﻴﺮاﻧﻮ او ﻏﺮﻳﺒﺎﻧﻮ د ﺑـﺮﺧ 3د ﺧﻮؤﻟـﻮ ﭘـﻪ ﻧﻴـﺖ وﺗﻠـﻲ وو دا 'ــﻪ ﺧﺮاﺑــﻲ او ﺗــﺎوان ﭼــ 3ﻣــﻮإ ﺗــﻪ را ورﺳــ5ﺪ د ﻫﻐــﻪ ذﻣــﻪ وار ﻣــﻮإ ﭘ ـﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻳﻮ ﻣ/ﺮ اوس ﻫﻢ د اﷲ ﺗﻌﺎ ٰﻟﻰ Yﻟﻪ رﺣﻤﺖ 'ﺨﻪ ﺑـ 3ﻫـﻴﻠ 3ﻧـﻪ ﻳـﻮ ٥٣
او د ﻫﻐﻪ ﻟﻪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧ' 9ﺨﻪ دا ﺧﺒﺮه ﻟ5ﺮې ﻧﻪ ده ﭼ 3ﻟـﻪ ﺧﭙـﻞ ﻓـﻀﻞ او رﺣﻤﺖ $ﻨ 3ﻣﻮإ ﺗﻪ ﻟـﻪ ﭘﺨـﻮاﻧﻲ ﺑـﺎغ 'ﺨـﻪ ﻳـﻮ ﺑـﻞ *ـﻪ ﺑـﺎغ را ﭘـﻪ ﺑﺮﺧـﻪ ﻛﺆي. )ﻟﻪ ﮐﺎﺑﻠﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ 'ﺨﻪ(
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨ:3
ﻼ ﺗﺸﺮﻳﺢ ﻛﺆي. · *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﻜﻰ دې ﭘﻮرﺗﻨ 9ﻣﻮﺿﻮع زده ﻛﻮوﻧﻜﻮ ﺗﻪ ﻣﻔﺼ ً · *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﻜﻰ دې ﭘﻮرﺗﻪ درس زده ﻛﻮوﻧﻜﻮ ﺗﻪ د اﻣﻼء ﭘﻪ أول وواﻳﻲ. ﻟﻐﺖ:
ﻣﻌﻨﻰ:
ﻫﻮﺳﺎ
آرام
ډاګ
ﻣﻴﺪان
$ﻴﺮ
دﻗﻴﻖ ،ﻣﺘﻮﺟﻪ
-ﺮم
ﻣﻼﻣﺖ
ﺑ 3ﻫﻴﻠ3
ﻧﺎ اﻣﻴﺪ
· زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻮرﺗﻨ 9ﮐﻴﺴﻪ ﻟـﻪ ﻳـﺎده زده ﮐـ7ي او ﻫـﻢ دې ا請ـﻠﻲ ﻣﻄﻠـﺐ ﭘـﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
٥٤
د ﻧﻮم ﺣﺎﻟﺘﻮﻧﻪ د "ﻧـﻮم" ﺣﺎﻟﺘﻮﻧــﻪ ﭘـﺮ دوه أوﻟــﻪ دي :ﻣﻌﻨــﻮي او ﻟﻔﻈـﻲ ،ﻟﻮﻣــﺆى ﻏــﻮاؤو ﭼ 3د ﻧﻮم ﻣﻌﻨﻮي ﺣﺎﻟﺘﻮﻧﻪ و*ﻴﻮ: -١د ﻧﻮم ﻣﺸﻬﻮر ﻣﻌﻨـﻮي ﺣﺎﻟﺘﻮﻧـﻪ 'ﻠـﻮر دي ،ﭼـ 3ﭘـﻪ ﻻﻧـﺪې أول *ﻮدل ﻛ5ﺈي: -١ﻓﺎﻋﻠﻲ ﺣﺎﻟﺖ :ﻛﻮم ﻧﻮم ﭼ 3ﭘﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﻛـ 3ﻓﺎﻋـﻞ وي ،ﻳﻌـﻨ 3ﻳـﻮ ﻛــﺎر ﻟــﻪ ﻫﻐــﻪ 'ﺨــﻪ ﺻــﺎدر او وﮐــ7ل ﺷــﻲ ﻳــﺎ ور ﭘــﻮرې ﺗــﺆﻟﻰ وي ﻫﻐــﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻪ ﻓﺎﻋﻠﻲ ﺣﺎﻟﺖ واﻳﻲ. ﻟﻜﻪ :زﻟﻤﻰ ﺧﻂ ﻟﻴﻜﻲ .اﺣﻤﺪ *ﻮوﻧ%ﻲ ﺗﻪ $ﻲ. ﭘﻪ دې ﺟﻤﻠﻮ ﻛــ 3زﻟﻤﻰ او اﺣﻤﺪ دواؤه ﻓﺎﻋﻠﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﻟﺮي. -٢ﻣﻔﻌﻮﻟﻲ ﺣﺎﻟﺖ :ﻛـﻪ ﭼ5ـﺮې ﻳـﻮ ﻧـﻮم ﭘـﻪ ﺟﻤﻠـﻪ ﻛـ 3ﻣﻔﻌـﻮل واﻗـﻊ ﺷﻲ ،ﻫﻐﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻪ ﻣﻔﻌﻮﻟﻲ ﺣﺎﻟﺖ واﻳـﻲ .ﻟﻜـﻪ ﺑﺮﻳـﺎﻟﻰ أوأة ﺧـﻮري. ﻣﻼﻟﺔ ﺳﺒﻖ واﻳﻲ .ﭘﻪ دې ﺟﻤﻠﻮ ﻛ 3أوأة او ﺳﺒﻖ ﭘﻪ ﻣﻔﻌـﻮﻟﻲ ﺣﺎﻟـﺖ ﻛ 3دي. -٣ﻧﺪاﻳﻲ ﺣﺎﻟﺖ :ﻛﻪ ﭼ5ـﺮې ﻳـﻮه ﻧـﻮم ﺗـﻪ ﻏـﺈ او ﻧـﺪا وﻛـﺆى ﺷـﻲ ﻧـﻮ ﻫﻐـــﻪ ﻧـــﻮم ﭘـــﻪ ﻧـــﺪاﻳﻲ ﺣﺎﻟـــﺖ ﻛـــ 3دى ،ﻟﻜـــﻪ :اى وروره! اى ﻫﻠﻜـــﻪ! اى ﺧﻮرې! ﺧﻮرﻛﺔ! ﺗﺎ ﺗﻪ واﻳﻢ. ﭘﻪ دې ﺟﻤﻠﻮ ﻛ 3ورور ،ﻫﻠﻚ ،ﺧﻮر ،ﺧﻮرﻛﺔ ﻧﺪاﻳﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﻟﺮي. ٥٥
-٤ارﺗﺒــﺎﻃﻲ ﺣﺎﻟــﺖ :ﻛــﻪ ﭼ5ـﺮې ﻳــﻮ ﻧــﻮم د ارﺗﺒــﺎط ﻟــﻪ ﺣﺮوﻓــﻮ ﺳــﺮه راوړل ﺷــﻲ ،ﻫﻐــﻪ ﻧــﻮم ارﺗﺒــﺎﻃﻲ ﺣﺎﻟــﺖ ﻟــﺮي ،ﻟﻜــﻪ :ﻟــﻪ ﻛــﻮره راﻏﻠــﻢ، ﺑﺎزار ﺗﻪ $ﻢ .ﭘﻪ دې ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻮ ﻛ ،3ﻛﻮر ،ﺑﺎزار ارﺗﺒـﺎﻃﻲ ﺣﺎﻟـﺖ ﻟـﺮي او د ارﺗﺒـﺎط ﺗـﻮري ﭘـﻪ ﻛـ" 3ﻟـﻪ ،ﺗـﻪ" دي ،ﭘـﻪ ﭘ+ﺘـﻮ ﻛـ 3د ارﺗﺒـﺎط ﺗـﻮري دادي: ﭘﻪ ،ﭘﺮ ،د ،ﺗﺮ ،ﺑ ،3ﻧﺎ ،ﻟﻪ ،ﺗﻪ ،ﻟﺮه ،ﻧﻪ' ،ﺨﻪ$ ،ﻴﻨ ،3ﺳﺮه. ﻛـــﻪ ﭼ5ـ ـﺮې دوه ﻧﻮﻣﻮﻧـــﻪ د "د" ﭘـــﻪ واﺳـــﻄﻪ ﻟـــﻪ ﻳـــﻮ ﺑـــﻞ ﺳـــﺮه ارﺗﺒـــﺎط ﭘﻴــﺪا ﻛــﺆي ،ﻧــﻮ ﻫﻐــﻪ وﺧــﺖ ورﺗــﻪ اﺿــﺎﻓﻲ ارﺗﺒــﺎط واﻳــﻲ ﭘــﻪ اﺿــﺎﻓﻲ ارﺗﺒــــﺎط ﻛــــ 3ﻟﻮﻣــــﺆى ﻣــــﻀﺎف اﻟﻴــــﻪ او وروﺳــــﺘﻪ ﻣــــﻀﺎف را$ــــﻲ. ﻟﻜــﻪ :د زﻟﻤ ـﻲ ﻗﻠــﻢ د اﺧﺘــﺮ ورځ .او ﻛــﻪ ﻣــﻀﺎف اﻟﻴــﻪ اﺿــﺎﻓﻲ ﺿــﻤﻴﺮ وي ،ﻧﻮ ﺑﻴﺎ ﻣﻀﺎف د ﻣﺨﻪ را$ﻲ ﻟﻜﻪ: ﻗﻠﻢ ﻣ 3راﻛﻪ .ﻛﺘﺎب دې 'ﻪ ﺷﻮ؟ ﭘﻪ ﭘﻮرﺗﻪ ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻮ ﻛ 3زﻟﻤﻰ او اﺧﺘﺮ ﻣﻀﺎف اﻟﻴﻪ ﻗﻠﻢ او ورځ ﻣﻀﺎف دي.
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﻧـﻮم د ﺣـﺎﻟﺘﻮﻧﻮ ﭘـﻪ اړه ﺑـ 3ﻟـﻪ دې ﻧـﻮر ﻣﺜﺎﻟﻮﻧـﻪ ﻫـﻢ وړاﻧـﺪې ﮐ7ي.
ﭘﻮ*ﺘﻨ:3
.١د ﻧﻮم ﺣﺎﻟﺘﻮﻧﻪ ﭘﻪ 'ﻮ ډوﻟﻪ دي ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واﺧﻠﺊ؟
.٢د ﻧﻮم ﻣﺸﻬﻮر ﻣﻌﻨﻮي ﺣﺎﻟﺘﻮﻧﻪ ﮐﻮم دي وﻳ 3ﺳﭙ7ئ؟ .٣ﻣﻔﻌﻮﻟﻲ ﺣﺎﻟﺖ 'ﻪ ډول ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻪ واﻳﻲ؟
.٤زده ﮐــﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻓــﺎﻋﻠﻲ ،ﻣﻔﻌــﻮﻟﻲ ،ﻧــﺪاﻳﻲ او ارﺗﺒــﺎﻃﻲ ﺣــﺎﻟﺘﻮﻧﻮ 'ــﻮ ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ. ٥٦
د ﻧﻮم ﻟﻔﻈﻲ ﺣﺎﻟﺘﻮﻧﻪ
ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮ ﻛ 3ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ د ﭘﺎى د ﺑﺪﻟﻮن ﭘﻪ ﻟﺤﺎظ ﭘﻪ 'ﻮ أوﻟﻪ دي .ﭼ 3ﭘـﻪ ﻻﻧﺪې أول *ﻮدل ﻛ5ﺈي: -١ﻫﻐﻪ ﻧﻮم ﭼ 3ﭘﻪ ﻧﺮﻣﻪ )ى( ﺧـﺘﻢ ﺷـﻮى وي ﭘـﻪ ﻧـﺪاﻳﻲ ﺣﺎﻟـﺖ ﻛـ3 ﻣﻔﺘﻮح را$ﻲ او ﻓﺘﺤﻪ ﻳ 3ﭘﻪ )ه( ﻟﻴﻜـﻞ ﻛ5ـﺈي او ﭘـﻪ ﻓـﺎﻋﻠﻲ ﺣﺎﻟـﺖ او ارﺗﺒـــﺎﻃﻲ ﺣﺎﻟـــﺖ ﻛـــ 3د ﺟﻤـــﻊ گ ﭘـــﻪ ﺷـــﻜﻞ اوؤي .ﻳﻌـــﻨ 3ﻧﺮﻣـــﻪ "ى" ﭘـــﻪ 'ﺮ-ﻨﺪه "ي" ﺑـﺪﻟ5ﺈي او ﭘـﻪ ﻧـﻮرو ﺣـﺎﻻﺗﻮ ﻛـ 3ﭘـﻪ اﺻـﻠﻲ ﺷـﻜﻞ را$ـﻲ، ﻟﻜﻪ: ﻧﺪاﻳﻲ ﺣﺎﻟﺖ ، :اى زﻟﻤﻴﻪ! ﻓﺎﻋﻠﻲ ﺣﺎﻟﺖ :زﻟﻤﻲ ﺧﻂ وﻟﻴﻜﻪ. ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﺣﺎﻟﺖ :زﻟﻤﻲ ﺗﻪ ﺧﺪاى ﺗﻌﺎﻟﻰ *ﻪ ﭘﻮﻫﻪ ورﮐ7ىده. اﺻﻠﻲ ﺣﺎﻟﺖ :ﺗﻮرﻳﺎﻟﻰ ﺳﺒﻖ واﻳﻲ ،زﻟﻤﻰ 'ﻪ واﻳﻲ؟ ﺗﻮرﻳﺎﻟﻰ ﻳ 3ﺑﻮت. -٢ﻫﻐﻪ ﺻـﻔﺖ ﭼـ 3ﭘـﻪ ﻣـﻨ #ﻛـ 3ﻳـ" 3و" وي ﭘـﻪ ﻧـﺪاﻳﻲ ﺣﺎﻟـﺖ ﻛـ3 ﻣﻔﺘﻮح او ﭘﻪ ﻓـﺎﻋﻠﻲ او ارﺗﺒـﺎﻃﻲ ﺣﺎﻟـﺖ ﻛـ 3دﺟﻤـﻊ ﭘـﻪ ﺻـﻮرت را$ـﻲ ﻟﻜﻪ: اى ﭘ+ﺘﻮﻧﻪ! واؤه ﻫﻠﻚ وﺧﻨﺪل .ﺑ 3ﻧﻨ/ﻲ د ﭘ+ﺘﺎﻧﻪ ﻣﺮګ دى. -٣ﻛﻮم ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﭼ 3ﭘﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺮف ﺧـﺘﻢ ﺷـﻮي وي ،ﺟﻤـﻊ ﻳـ 3ﭘـﻪ "ان -ون" ﮐ85ي ﭘﻪ ﻧﺪاﻳﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﻛـ 3ﻣﻔﺘـﻮح ﻳﻌﻨـ 3د 請ـﺤﻴﺢ ﺗـﻮري د زور ﭘﻪ $ﺎى)ه( ورﺳﺮه ﻧـ+ﻠﻮل ﮐ5ـ8ي او ﭘـﻪ ﻧـﻮرو ﺣـﺎﻻﺗﻮ ﻛـ 3ﭘـﻪ اﺻـﻠﻲ ﺻﻮرت را$ﻲ ﻟﻜﻪ: اى $ﻮاﻧﻪ! اى ﻫﻠﻜﻪ! ٥٧
ﻳﺎدوﻧﻪ :دﻏﻪ راز د "ﻟﻪ ،ﺗﺮ ،ﺑ ،3ﻧﺎ" ﻟﻪ اداﺗﻮ ﺳﺮه ﻫﻢ ﻣﻔﺘﻮح را$ﻲ ﻟﻜﻪ! ﺑ 3ﻓﻜﺮه ﺳﺆى ،دى ﻧﺎﺷﻜﺮه دى. ﺗﺮ ﻛﻮره ﭘﻮرې $ﻢ .ﻟﻪ ﻛﻮره راﻏﻠﻢ. -٤ﺳـــﻤﺎﻋﻲ ﻣﺆﻧـــﺚ او ﭘـــﻪ "ه" او 'ﺮ-ﻨـــﺪه "ي" ﻣﺨﺘـــﻮم ﻣﺆﻧـــﺚ ﭘـــﻪ ﻧﺪاﻳﻲ ،ﻓﺎﻋﻠﻲ او ارﺗﺒـﺎﻃﻲ درې واؤو ﺣـﺎﻟﺘﻮﻧﻮ ﻛـ 3ﭘـﻪ ﺟﻤـﻊ ﺑـﺪﻟ5ﺈي ﻟﻜـﻪ :اى ﻣ5ﺮﻣﻨـ !3د*ﻤﻨـﺔ أ4ـﺮ ﻛﻮروﻧـﻪ وران ﻛـﺆل .ﻧـﻦ د*ـﺎدۍ ورځ ده. -٥ﻫﻐـﻪ ﻣﻌﻨــﻮي ﻣﺆﻧـﺚ ﭼــ 3ﭘـﻪ ﺻــﺤﻴﺢ ﺣـﺮف ﺧــﺘﻢ وي ﭘـﻪ ﻧــﺪاﻳﻲ ﺣﺎﻟــﺖ ﻛــ 3ﻳــ 3ﭘــﻪ اّﺧــﺮ ﻛــ 3اوإده "ې" زﻳﺎﺗ5ــﺈي د "ﻟــﻪ،ﺑ ـ ،3ﺗــﺮ" ﺳــﺮه ﻣﻔﺘﻮح او ﭘﻪ ﻧﻮرو ﺣﺎﻻﺗﻮ ﻛ 3ﭘﻪ ﺧـــﭙﻞ ﺷﻜﻞ را$ﻲ ﻟـﻜــﻪ :اى ﻣﻮرې! اى ﺧﻮرې :ﻟﻪ ﻣﻮره ﺑﻞ 'ﻮك ﺧﻮإ ﻧﺸﺘﻪ .دا ﻫﻠﻚ ﺑ 3ﻣﻮره دى .دى ﺗـﺮ ﻣﻮره ورﺳﻮه. -٦د ﺟﻤـﻊ او ﺟـﻨﺲ ﻧﻮﻣﻮﻧـﻪ ﭼــ 3ﭘـﻪ 'ﺮ-ﻨـﺪه "ي" اوإده "ې" ﻳـﺎ ﭘــﻪ "ه" ﻣﺨﺘﻮم وي ﭘﻪ ﻧﺪاﻳﻲ ،ﻓﺎﻋﻠﻲ ،ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﺣﺎﻻﺗﻮ ﻛ 3ﻳـ 3د اّﺧـﺮ "ى" او "ه" ﭘــﻪ اوإد "و" ﺑــﺪﻟ5ﺈي ﻟﻜــﻪ :اى ﺳــﺆﻳﻮ! ﻣ5ﻠﻤﻨــﻮ أوأة وﺧــﻮؤه .د ﻏﻮؤو ﻗ5ﻤﺖ زﻳﺎت ﺷﻮى دى .دﻏﻮ ﺳﺆﻳﻮ أ4ﺮ ﻛﺎر وﻛﺆ. اى *%ﻮ! دﻏﻮ *%ﻮ ﻛﺎﻟﻲ ووﻳﻨ%ﻞ ،د ﻣ5ﻠﻤﻨﻮ ﻛﻮ!ﻪ ﭼ5ﺮې ده؟ -٧ﺟﻤــﻊ ﻣــﺬﻛﺮ او ﺟــﻨﺲ ﻧــﻮم ﭼــ 3ﭘــﻪ ﺻــﺤﻴﺢ ﺣــﺮف ﺧــﺘﻢ وي ﭘــﻪ ﻧﺪاﻳﻲ ،ﻓﺎﻋﻠــﻲ او ارﺗــﺒﺎﻃــﻲ ﺣﺎﻟﺘﻮﻧﻮ ﻛــ 3ﻳـــ 3اّﺧـــﺮ ﺗـﻪ ﻛـﻮﭼﻨﻰ واو
٥٨
زﻳﺎﺗ5ـﺈي ﻟﻜـﻪ :اى ﻫﻠﻜـﺎﻧﻮ! ﻫﻠﻜـﺎﻧﻮ ﺳــﺒﻖ وواﻳـﻪ .د ﻏﻨﻤـﻮ ﻧـﺮخ 'ﻨ/ــﻪ دى؟ اى $ﻮاﻧﺎﻧﻮ! دﻏﻮ $ﻮاﻧـﺎﻧﻮ أ4ـﺮ ﻛـﺎر وﻛـﺆ .د او*ـﺎﻧﻮ ﺑﺎروﻧـﻪ دراﻧـﻪ دي. ﻳﺎدوﻧﻪ: اﻟﻒ! :ﻮل ﺻﻔﺎت ﭼ 3ﺟﻤﻊ ﻧﻪ ﻟـﺮي ﻛـﻪ ﭼ5ـﺮې ﻣﻮﺻـﻮف ﻳـ 3ﺟﻤـﻊ وي ﻧــﻮ ﭘــﻪ در4ـﻮاؤو ﺣــﺎﻟﺘﻮﻧﻮ ﻛــ 3ﻳــ 3ﭘــﻪ اّﺧــﺮ ﻛــ 3واو زﻳﺎﺗ5ــﺈي ﻟﻜــﻪ: اى ﻏﻤﺠﻨــﻮ! ﻟــﺈو ﻛــﺴﺎﻧﻮ ﻛــﺎر وﻛــﺆ .اى ﺷــﺘﻤﻨﻮ! أ4ــﺮو ﺧﻠﻜــﻮ ﺧﺒــﺮې وﻛﺆې .ﭘﻪ أ4ﺮو ﻛ 3ﻳ 3ﺧﻮره ،ﭘﻪ ﻟﺈو ﻛ 3ﻳ 3و4ﺸﻪ. ب -ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮ ﻛ 3ﻣﺼﺪر د ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺣﻜـﻢ ﻟـﺮي او ﭘـﻪ دﻏـﻮ درې واؤو ﺣــﺎﻟﺘﻮﻧﻮ ﻛــ 3ﻳــ 3ﭘــﻪ اّﺧــﺮ ﻛــ 3واو زﻳﺎﺗ5ــﺈي ﻟﻜــﻪ :أ4ــﺮو ﻟﻴﻜﻠ ـﻮ ﺳﺘﺆى ﻛﺆم .دا د ﺧﻮؤﻟﻮ '+ﻠﻮ وﺧﺖ ﻧﻪ دى. ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ: · *ــﺎﻏﻠﻰ * ـﻮوﻧﮑﻰ دې د ﻧــﻮم د ﻟﻔﻈــﻲ ﺣــﺎﻟﺘﻮﻧﻮ ﻧــﻮر ﻣﺜﺎﻟﻮﻧــﻪ د ﺗﺨﺘــ 3ﭘــﺮﻣﺦ وﻟﻴﮑﻲ او ﭘﺮ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺑﺎﻧﺪې دې ﻣﺸﻖ او ﺗﻤﺮﻳﻦ ﮐ7ي. · زده ﮐــﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻧــﻮم دﻟﻔﻈــﻲ ﺣــﺎﻟﺘﻮﻧﻮ ﻧــﻮر ﻣﺜﺎﻟﻮﻧــﻪ ﭘــﻪ ﺧﭙﻠــﻮ ﮐﺘــﺎﺑﭽﻮ ﮐــ3 وﻟﻴﮑﻲ. ٥٩
ﻋﻼﻣﻪ ﺳﻴﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻓﻐﺎن د ﺧﺘــﻴ #ﺳــﺘﺮ اﺳــﻼم ﭘــﻮه ﻋﻼﻣــﻪ ﺳــﻴﺪ ﺟﻤــﺎل اﻟــﺪﻳﻦ اﻓﻐــﺎن د ﻛﻮﻧــﺆ وﻻﻳﺖ د ﺳﺎداﺗﻮ ﭘـﻪ ﻳـﻮه ﻋﻠﻤـﻲ او دﻳﻨـﺪاره ﻛﻮرﻧـﺔ ﻛــ 3ز4ـﺈ4ﺪﻟـــﻰ و. د ﭘــﻼر ﻧــــﻮم ﻳـــ 3ﺳــﻴﺪ ﺻــﻔﺪر او دﻧﻴﮑــﻪ ﻧــﻮم ﻳــ 3ﺳــﻴﺪ ﻋﻠــﻰ و او ﭘــﻪ اﺗﻠﺴﻢ ﭘﻼر ﻛ 3ﻳ 3د ﻧﺴﺐ ﻟ7ۍ ﺳﻴﺪ ﺟﻼل ﺗﻪ ﭼـ 3ﭘـﻪ -ـﻨﺞ اﻟﻌﻠـﻢ ﻳـ3 ﺷﻬﺮت درﻟﻮد رﺳ5ﺈي .د ﻧﻮﻣﻴﺎﻟﻰ ﺳﻴﺪ د ﻧﺴﺐ ﻟﺆة ﭘـﻪ د4ﺮﺷـﻢ ﭘـ+ﺖ y
ﻛ 3ﺳﻴﺪ اﻟﺸﻬﺪاء ﺣﻀﺮت اﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ ﺗﻪ رﺳ5ﺈي.
ﺳﻴﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻓﻐﺎن)رح( د ﻛﻮﻧﺆوﻻﻳﺖ د اﺳﻌﺪ اّﺑﺎد ﭘﻪ ﺳـﻴﻤﻪ ﻛـ 3د ١٢٥٤ﻫـــ ﻛــﺎل ﭘــﻪ ﺷــﻌﺒﺎن ﻛــ 3ﭼــ 3د ١٨٣٨م ﻛــﺎل ﻟــﻪ اﻛﺘــﻮﺑﺮ ﺳــﺮه ﺳﻤﻮن ﺧﻮري ز4ﺈ4ﺪﻟﻰ دى. د ﺳﻴﺪ ﺟﻤـﺎل اﻟـﺪﻳﻦ ﭘـﻼر ﺳـﻴﺪ ﺻـﻔﺪر د اﻣﻴـﺮ دوﺳـﺖ ﻣﺤﻤـﺪ ﺧـﺎن د ﭘﺎﭼﺎﻫ 9ﭘﻪ وﺧﺖ ﻛ 3ﻟﻪ ﺧﭙــﻠ 3ﻛﻮرﻧﺔ او ﺧﭙﻠﻮاﻧﻮ ﺳـﺮه ﻟـﺲ ﻛﺎﻟـﻪ ﭘـﻪ ﻛﺎﺑﻞ ﻛـ 3ﺗ5ﺮ ﻛـــﺆل .ﺳﻴﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺮ اﺗﻠﺲ ﻛﻠﻨﺔ ﭘﻮرې ﻟﻪ ﺧﭙﻠ3 ﻛﻮرﻧﺔ ﺳﺮه ﭘﻪ ﻛﺎﺑﻞ ﻛ 3و ،ﻟﻮﻣﺆﻧﺔ زده ﻛﺆې ﻳ 3ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﭘـﻼر 'ﺨـﻪ ﻛــﺆې وې .ﺳــﻴﺪ ﺟﻤــﺎل اﻟــﺪﻳﻦ أ4ــﺮ ذﻛــﻲ او ذﻫــﻴﻦ و ،ﺗــﺮ اﺗﻠــﺲ ﻛﻠﻨــﺔ ﭘـــﻮرې ﻳـــ 3ادب ،ﻧﺤـــﻮ ،ﺑﻼﻏـــﺖ ،ﺗـــﺎرﻳﺦ ،ﻓﻘـــﻪ ،ﺗﻔـــﺴﻴﺮ ،ﺣـــﺪﻳﺚ، ﺗﺼﻮف ،ﻣﻨﻄﻖ ،ﻛﻼم ،اﻟﻬﻴﺎت ،ﻓﻠﺴﻔﻪ ،رﻳﺎﺿﻲ ،ﻃﺒﻴﻌﻴﺎت او ﻃـﺐ وﻟﻮﺳﺘﻞ ﭼ 3دا د ﻫﻤﺎﻏﻪ وﺧﺖ ﻣﺮوﺟﻪ ﻋﻠﻮم وو او ﻧﻮﻣﻴـﺎﻟﻲ ﺳـﻴﺪ ﭘـﻪ ﻟﺈ ﻋﻤﺮ ﻛ 3ﭘﺮې ﺑﺸﭙﺆ ﺗﺴﻠﻂ ﭘﻴﺪا ﻛﺆى و.
ﻋﻼﻣﻪ ﺳﻴﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻓﻐﺎن ﭘﻪ دري او ﻋﺮﺑﻲ ژﺑﻮ د ﺧـﭙﻠ 3ﻣﻮرﻧـﺔ ژﺑـ3
"ﭘ+ﺘﻮ" ﭘﻪ '5ﺮ وﻳﻨﺎ او ﻟﻴﻚ ﻛﻮﻟﻰ ﺷﻮل ﭘﻪ اردو ژﺑﻪ ﻳـ 3ﻫـﻢ د ﻣﻮرﻧـﺔ ژﺑـ3 ٦٠
ﭘــﻪ '5ــﺮ ﺧﺒــﺮې ﻛــﻮﻟـ .3ﭘــﺮ دې ﺳــﺮ ﺑ 5ـﺮه ﻳــ 3وروﺳــﺘﻪ ﺑﻴــﺎ اﻧ/ــﺮ 4ـﺰي، ﻓﺮاﻧﺴﻮي او روﺳﻲ ژﺑ 3ﻫﻢ زده ﻛـﺆې .ﺗـﺮﻛﻴ 3ﺗـﻪ ﻟـﻪ ورﺗـ ,وروﺳـﺘﻪ ﻳ 3ﭘﻪ ﻟﺈه ﻣﻮده ﻛ 3ﭘﺮ ﺗﺮﻛﻲ ژﺑﻪ ﻫﻢ د ﻋﻠﻤﻲ ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻮ د ﻟﻴﻜﻠﻮ ﺗـﻮان ﭘﻴﺪا ﻛﺆ .ﭘﻪ اﻧ/ﺮ4ﺰي او ﻓﺮاﻧﺴﻮي ژﺑﻪ ﻳ 3ﻫﻢ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﻟﻴﻜﻞ. ﺳــﻴﺪ ﺟﻤــﺎل اﻟــﺪﻳﻦ اﻓﻐــﺎن ﻏﻮ*ﺘــﻞ ﭼــ 3ﭘــﻪ !ﻮﻟــﻪ اﺳــﻼﻣﻲ ﻧــﺆة ﻛــ3 و-ﺮ$ﻲ ﭼ 3د ﻫﻐﻮى ﻟﻪ ﺣﺎﻻﺗﻮ ﻧـﻪ ﺧﺒـﺮ ﺷـﻲ ،ﻟـﻪ ﻫﻤـﺪې اﻣﻠـﻪ ﻟﻮﻣـﺆى ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن ﺗﻪ ﻻؤ .ﺗﺮ ﻳﻮه ﻛﺎل وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ١٨٥٧م ﻛﺎل ﻛ 3ﺣﺞ ﺗـﻪ ﻻؤ.
ﻫﻠﺘﻪ ﻳ 3ﻫﻢ ﻳـﻮ ﻛـﺎل ﺗ5ـﺮ ﻛـﺆ .وروﺳـﺘﻪ ﺑﻴـﺎ ﺷـﺎم ،ﻓﻠـﺴﻄﻴﻦ ،ﻋـﺮاق او اﻳﺮان ﺗـﻪ وﻻؤ او د ﻳـﻮه رواﻳـﺖ ﭘﺮاﺳـﺎس ﺗـﺮﻛﻴ 3او ﺑﺨـﺎرا ﺗـﻪ ﻫـﻢ ﺗﻠﻠـﻰ
دى او أ4ﺮه ﻣﻮده ﻳ 3ﭘﻜ 3ﺗ5ﺮه ﻛﺆ4ﺪه. ﭘـﻪ دﻏــﻪ ﻟﻮﻣــﺆي او اوإده ﺳــﻔﺮ ﻛــ 3ﺳــﻴﺪ ﭘــﺮ ﻧــﻮو ﻋﻠﻮﻣــﻮ ﺳــﺮ ﺑ5ــﺮه ﻳــ3 ددﻏـــﻮ ﺳـــﻴﻤﻮ د !ـــﻮﻟﻨﻴﺰو او ﺳﻴﺎﺳـــﻲ ﺣـــﺎﻻﺗﻮ ﭘـــﻪ ﻫﻜﻠـــﻪ ﻫـــﻢ "-ـــﻮر ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻻس ﺗﻪ راوؤل .ﺳﻴﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻓﻐـﺎن ﭘـﻪ دﻏـﻪ ﺳـﻔﺮﻛ 3د ﻣــﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ ﻟــﻪ ﺣــﺎﻻﺗﻮ او ﻣــﺴﺎﻳﻠﻮ'ﺨــﻪ ﭘــﻪ *ــﻪ ﺗﻮ-ــﻪ $ــﺎن ﺧﺒﺮﻛــﺆ .د ﻫﻤﺪﻏﻮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻮ او ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻮ ﭘﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻛ 3د ﺳـﻴﺪ ﭘـﻪ ذﻫـﻦ ﻛـ 3د اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ د ﺑﻴﺪارة او ﻳـﻮواﻟﻲ ﺳـﺘﺮ ﻓﻜـﺮ ﻏﺰوﻧـﻪ وﻛـﺆه .ﻧﻮﻣﻴـﺎﻟﻲ
ﺳﻴﺪ د ﻫﻤﺪﻏ 3ﻫﻴﻠـ 3ﻟﭙـﺎره ﺑﻴـﺎ د ژوﻧـﺪ ﺗـﺮ ﭘﺎﻳـﻪ ﻣﺒـﺎرزه او ﻣﺠﺎﻫـﺪه وﻛﺆه. ﺳﻴﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻓﻐﺎن ﻟـﻪ دﻏـﻪ اوإده ﭘﻨ%ـﻪ ﻛﻠـﻦ ﺳـﻔﺮ'ﺨـﻪ وروﺳـﺘﻪ ﺑ5ﺮﺗـﻪ ﻫـﺮات ،ﻛﻨـﺪﻫﺎر او ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ $ﺎﻳـﻪ ﺟـﻼل اّﺑـﺎد ﺗـﻪ راﻏـﻰ .ﻫﻠﺘـﻪ د اﻣﻴﺮ دوﺳﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎن ﭘﻪ درﺑﺎر ﻛ 3د ﻣﺼﺎﺣﺐ او ﺳﻼ ﮐﺎر ﭘﻪ ﺗﻮ-ﻪ
٦١
وﻣﻨﻞ ﺷﻮ .ﺳﺮﺑ5ﺮه ﭘﺮدې ﻳ 3د ﺷﻬﺰاده ﻣﺤﻤﺪ اﻋﻈﻢ ﺧﺎن د *ـﻮوﻧ 3او روزﻧ 3ﭼﺎرې ﻫﻢ وروﺳﭙﺎرﻟ.3 ﺳــﻴﺪ ﺟﻤــﺎل اﻟــﺪﻳﻦ اﻓﻐــﺎن ﻟــﻪ )١٨٦١م ﻧــﻪ ﺗــﺮ ١٨٦٨م (ﻛــﺎل ﭘــﻮرې د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د درې اﻣﻴﺮاﻧﻮ) اﻣﻴﺮ دوﺳﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎن ،اﻣﻴﺮ ﺷﻴﺮ ﻋﻠـﻲ
ﺧـــﺎن( ﺧـــﺎص ﺳـــﻼﮐـــﺎر او د ﻣﺤﻤـــﺪ اﻋﻈـــﻢ ﺧـــﺎن ﻟﻮﻣـــﺆى وزﻳـــﺮ و .د
ﻣﺤﻤﺪاﻋﻈﻢ ﺧﺎن ﻟﻪ وروﺳﺘﺔ ﻣﺎﺗ 3وروﺳﺘﻪ ﻫﻐﻪ ﺗﻪ د ﻛﻮرﻧﻴـﻮ ﺟ/ـﺆو او ﺑ 3اﺗﻔﺎﻗ 9ﻟﻪ اﻣﻠﻪ دﻟﺘﻪ اﺳﺘﻮ-ﻨﻪ ﺳﺨﺘﻪ ﺷـﻮه .ﻟـﻪ ﻫﻤـﺪې اﻣﻠـﻪ ﻳـ3 ﻟﻪ ﺷ5ﺮ ﻋﻠﻲ ﺧﺎن 'ﺨﻪ ﺣﺞ ﺗﻪ د ﺗﻠﻮ اﺟـﺎزه وﻏﻮ*ﺘﻠـﻪ او د ﻛﻨـﺪﻫﺎر ﭘـﺮ ﻻره ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن ﺗﻪ روان ﺷﻮ. دوﻳﻢ ﺳﻔﺮ: د ﻋﻼﻣﻪ ﺳﻴﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻓﻐﺎن زﻣﺎﻧـﻪ د ﻟـﻮ4ـﺪﻳـ #ﺻـﻨﻌﺖ د ﻟﻮؤﺗﻴـﺎ او ﭘﺮ ﻣﺨﺘ ,زﻣﺎﻧﻪ وه .ﭼ 3دى ﻟـﻪ ﺑـ 3ﺷـﻤ5ﺮه ﺳـﺘﻮﻧﺰو ﺳـﺮه ﻣﺨـﺎﻣﺦ ﺷــــﻮ .ﻣﻄﻠﻘــــﻪ ﺷــــﺎﻫﻲ ﺣﻜﻮﻣﺘﻮﻧــــﻪ ﭘــ ـﻪ ﻛــ ـ 3دود وو او زﻳــــﺎﺗﺮه ﻳــــ3 داﻧ/ﻠﻴﺲ ،ﻓﺮاﻧـﺴ 3او روﺳـﻴ 3ﻟـﻪ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧـﻪ اﺳـﺘﻌﻤﺎري ﻗﻮﺗﻮﻧـﻮ ﺳـﺮه ﻣﺨﺎﻣﺦ وو .ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ ﻳـ 3ﭘـﻪ اﺳـﻼﻣﻲ ﻫﻴﻮادوﻧـﻮ ﻛـ 3د اﺳـﻼﻣﻲ وروروﻟــ ،9ﻳــﻮواﻟﻲ او اّزادة ﻟﭙــﺎره ﻫﻠــ$ 3ﻠــ 3ﭘﻴــﻞ ﻛــﺆې .ﻋﻼﻣــﻪ اﻓﻐــﺎن د ﺧﭙــﻞ ﻗﻠﻤــﻲ ﺟﻬــﺎد د ﻣﻮﺛﺮﻳــﺖ ﻟﭙــﺎره د اروﭘــﺎ د اﺳــﺘﻌﻤﺎري ﻫﻴﻮادوﻧﻮ ،ﻟﻜﻪ اﻧ/ﻠﺴﺘﺎن ،ﻓﺮاﻧﺴ ،3روﺳﻴ 3او ﻧﻮرو ﻣﻄﻠـﻖ اﻟﻌﻨﺎﻧـﻪ ﺣﻜﻤﺪاراﻧﻮ ﭘﺮ ﺿﺪ د ))اﻟﻌﺮوﺓ اﻟﻮﺛﻘﻰ(( ﻧﻮﻣﻲ ﺟﺮﻳﺪې ﭘـﻪ ﺧﭙﺮوﻟـﻮ ﭘﻴـﻞ وﻛﺆ .دﻏ 3ﺟ ﺮﻳﺪې ﭘﻪ أ4ـﺮه ﻟـﺈه ﻣـﻮده ﻛـ 3ﻧﺆﻳـﻮال ﺷـﻬﺮت ﭘﻴـﺪا ﻛـﺆ .د اﻟﻌﺮوﺓ اﻟﻮﺛﻘﻰ ﻣﺆﺳﺲ او ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣـﺪﻳﺮ ﺳـﻴﺪ ﺟﻤـﺎل اﻟـﺪﻳﻦ اﻓﻐـﺎن و. ﻟﻮﻣﺆى ﻣﺤﺮر ﻳ 3د ﻣـﺼﺮﻧﺎﻣﺘﻮ ﻣﻔﺘـﻲ او ﻟﻴﻜـﻮال ﺷـﻴﺦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﺒـﺪه و ،ﻟﻮﻣﺆة 2-ﻪ ﻳ 3د ) (١٨٨٤م ﻛﺎل دﻣﺎرچ ﭘﻪ ) (١٣ﻧ"5ﻪ ﺧﭙﺮه ﺷـﻮه. د اﻟﻌﺮوه اﻟﻮﺛﻘﻰ ﺟﺮﻳﺪې ﭘﻪ ﻟـﺈه ﻣـﻮده ﻛـ 3ﭘـﻪ !ﻮﻟـﻪ اﺳـﻼﻣﻲ ﻧـﺆة ﻛـ3 ﻧﻮم او ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﻜﻲ ﭘﻴﺪا ﻛﺆل .اﻧ/ﺮ4ﺰاﻧﻮ ﺗـﻪ د دﻏـ 3ﺟﺮﻳـﺪې د اﻫﻤﻴـﺖ ٦٢
او ﻣﺤﺒﻮﺑﻴـﺖ ﭘـﻪ اړه اﻧـﺪ4ـ+ﻨﻪ ﭘﻴـﺪا ﺷـﻮه .ﻟـﻪ ﻫﻤـﺪې اﻣﻠـﻪ ﻳـ 3ﭘـﻪ ﻫــﺮه ﻣﻤﻜﻨﻪ وﺳﻴﻠﻪ د ﻫﻐ 3د ﺑﻨﺪوﻟﻮ ﻫ( 3ﭘﻴﻞ ﻛﺆې. د ﻫﻤــﺪﻏﻮ ﻫ(ــﻮ ﭘــﻪ ﻧﺘﻴﺠــﻪ ﻛــ 3ﻧﻮﻣــﻮؤې ﺟﺮﻳــﺪه د ١٨٨٤م ﻛــﺎل د اﻛﺘﻮﺑﺮ ﭘﻪ ﻣﻴﺎﺷﺖ ﻛـ 3د اﺗﻠـﺴﻤ2- 3ـ 3ﻟـﻪ ﺧﭙﺮ4ـﺪو ﻧـﻪ وروﺳـﺘﻪ ﺑﻨـﺪه ﺷﻮه. د ﻋﻼﻣﻪ اﻓﻐﺎن د ژوﻧﺪ وروﺳﺘﺔ ور 3$ﭘﻪ ﺗﺮﻛﻴـﻪ ﻛـ 3ﺗ5ـﺮې ﺷـﻮې .د اﺳــﻼﻣﻲ ورور وﻟ ـ 9او وﺣــﺪت دﻏــﻪ داﻋــﻲ د ﺗــﺮﻛﻴ 3ﭘــﻪ ﻧــﺸﺎن ﺗــﺎش ﻧﻮﻣ$ 3ﺎى ﻛ 3د ﺳﺨﺘ 3ﻧﺎروﻏﺔ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ د ١٨٩٧م ﻛﺎل د ﻣـﺎرچ ﭘـﻪ ﻧﻬﻤﻪ ﻧ"5ﻪ ﭘﻪ اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻛ 3د ﺷﭙ5ﺘﻮ ﻛﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﻋﻤﺮ وﻓﺎت ﺷﻮ. د اروا*ــﺎد ﻋﻼﻣــﻪ ﺳــﻴﺪ ﺟﻤــﺎل اﻟــﺪﻳﻦ اﻓﻐــﺎن ﻣــﺆى 'ﻠﻮ4ــ+ﺖ ﻛﺎﻟــﻪ وروﺳﺘﻪ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺣﻜﻮﻣﺖ د ﺗـﺮﻛﻴ 3ﭘـﻪ اﺟـﺎزه ﻛﺎﺑـﻞ ﺗـﻪ راووؤ د ﻛﺎﺑــﻞ ﭘﻮﻫﻨﺘــﻮن ﭘــﻪ ﺳــﺎﺣﻪ ﻛــ 3د أ4ــﺮو ﭘﺮﺗﻤﻴﻨــﻮ ﻣﺮاﺳــﻤﻮ ﭘــﻪ ﺗــﺮڅ ﻛــ3 ﺧﺎورو ﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ. ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ: · *ــﻮوﻧﮑﻰ دې د ﺳــﻴﺪ ﺟﻤــﺎل اﻟــﺪﻳﻦ اﻓﻐــﺎن ﭘــﻪ اړه ﻟــﻪ زده ﮐﻮوﻧﮑــﻮ 'ﺨــﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت وﻏﻮاړي.
· زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻋﻼﻣﻪ ﺳﻴﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻓﻐﺎن ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ ﻳﻮه ﻟﻨ6ه ﻣﻘﺎﻟﻪ وﻟﻴﮑﻲ.
ﻟﻐﺖ:
ﻣﻌﻨﻰ:
ﺳﻴﻤﻪ ذﮐﻲ ﺑﻼﻏﺖ ﺑﺸﭙ7 ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻮ ﺳﻼ ﮐﺎر ﻫﻴﻠ3 *ﮑ5ﻼک
ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻫﻮ*ﻴﺎر ﻓﺼﺎﺣﺖ او د وﺧﺖ ﻟﻪ ﻏﻮ*ﺘﻨ 3ﺳﺮه ﺳﻤﻪ وﻳﻨﺎ ﭘﻮره ﮐﺘﻨﻮ ﻣﺸﺎور آرزو-ﺎﻧ3 اﺳﺘﺜﻤﺎر
٦٣
ﻋﻠﻢ
ﺑ 3ﻟﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﻪ 'ﻪ ﻏﻮاؤي ﭘﻪ دﻧﻴﺎ 'ـــــــﮕﻮك
ﻛﻪ ﻋﺎﻗﻞ وي ﻛﻪ ﻫﻮ*ﻴﺎر وي ﻛﻪ داﻧﺎ 'ﻮك ﺗﺮدې *ﻪ ﻣﺘﺎع ﭘﻪ دې دﻛﺎن ﻛــــــ 3ﻧﺸـــــﺘﻪ ﺳﻮد ﺑﻪ وﻛﺎ ﻛﻪ ﻛﻮي دﻏﻪ ﺳﻮدا 'ﻮك درﺳﺖ ﺟﻬﺎن ﻗﺮﺑﺎن د ﻋﻠﻢ ﺗﺮ -ﻮﻫــــــــﺮ ﺷﻪ دﻏﻪ واﻳﻢ ﻛﻪ ﻣ 3وﭘﻮ*ﺘﻲ ر*ـــــ ـﮕﺘﻴﺎ 'ﻮك ﺗﺮ ﻗﻴﺎﻣﺘﻪ ﺧﺮاﺑﻲ ﭘـﺮې اﺛﺮ ﻧﻪ ﻛﺎ ﻛﻪ د ﻋﻠﻢ ﭘﻪ اﺳﺎس ﻛ5ﺈدي ﺑــــــــــﻨﺎ 'ﻮك ﭼ 3د ﻋﻠــــﻢ د ﻃﺒﻴﺐ دارو وﻧـــــــﻪ ﺧــــﻮري ﻟﻪ ﻣﺮض د ﺟﻬﻠﻪ ﻧﻪ ﻣﻮﻣﻲ ﺷﻔﺎ 'ﻮك ﭼ 3د ﻋــﻠـﻢ رﻫﻨــﻤﺎ ﭘﻪ ﺟﻬﺎن ﻧــﻪ وي ﻧﻮر ﺑﻪ ﻧﻪ وي د -ﻤﺮاﻫﻮ رﻫﻨﻤﺎ 'ﻮك ﺗــﺮ ﺑﻼ د ﺟﻬﻞ ﭘﻮرﺗـــﻪ ﺑﻼ ﻧــﺸـﺘﻪ ﭘﺮ دا ﻫﺴ 3ﺑﻼ ﻣﺸﻪ ﻣﺒــــــــــــﺘﻼ 'ـــــــﻮك ﻫﻐﻪ *ﻪ دى ﭼ 3د ﺧﭙﻞ ﻣـــــــــــﻠﺖ *ﻪ واﻳﻲ ﺧﺪاى Yدې ﻧﻪ ﻛﺎﻧﺪې ﭘﻪ ﺑﺪ وﻳﻞ -ﻮﻳﺎ 'ﻮك ﻫــــﺮ ﻣﻠـــﺖ ﭼ 3وي ﺑ 3ﻋــــــﻠﻤﻪ ﻧﺎ ﺑــــــــﻴﻨـــﺎ وي ﺑﺎرې ﻣﻪ ﺷﻪ ﭘﻪ ﺟﻬﺎن ﻛ 3ﻧـــــﺎ ﺑــــﻴﻨﺎ 'ـــــــــﻮك ٦٤
ﻛــﻪ د ﺟـﻬــﻞ ﻋـــﻼج ﻏـــﻮاؤي ﭘـــــﻪ ﺟــــﻬﺎن ﻛــ3 ﺑ 3ﻟﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﻪ ﺑﻴﺎ ﻧﻪ ﻣﻮﻣﻲ دوا 'ـــــــــــﻮك ﭘ5ﺶ ﺑﻴﻨﻲ د اﻧﺴﺎن *ﻪ ده ﭘﻪ ﻫـــﺮ ﻛـــــﺎر ﻛ3 دا *ﻪ ﻧﻪ ده ﭼ 3د ﻧﻦ ﻛﺎر ﻛﺆي ﻓﺮدا 'ﻮك 'ﻮك وﺗﻠـــﻰ ﻟـــﻪ ﻋـــــﻬـــــﺪې د دې ﺑﻴـــــﺎن ﺷــــﻲ ﺑﺲ ده ،زه 'ﻮك د ﻣﻠﺖ ﻣﺪح وﺛﻨﺎ 'ﻮك
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨ:3
·
*ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې ﭘﻮرﺗﻨﻰ ﺷﻌﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي.
·
زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻪ ﺷﻌﺮ ﮐ 3د ﺿﻤﻴﺮ ﮐﻠﻤ 3ﭘﻴﺪا او ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
·
زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﺷﻌﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﭘﻪ ﻧﺜﺮ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
٦٥
ﭘﻪ اﺳﻼم ﻛ 3د ﻛﺎر ارز*ﺖ اﺳﻼم د ژوﻧﺪ ﻣﻜﻤـﻞ ﻗـﺎﻧﻮن دى او د اﻧـﺴﺎﻧﻲ ژوﻧـﺪ ﻣﺨﺘﻠـﻒ اؤﺧﻮﻧـﻪ داﺳ 3ﺗﻨﻈﻴﻤﻮي ﭼ 3د ذرې ﭘﻪ اﻧﺪازه ﻛﻤﻰ ﭘﻜ 3ﻧﻪ وي. ﻫﻮ! ﻛﻠﻪ ﭼ 3اﻧﺴﺎﻧﻲ ژوﻧﺪ د اﻟٰﻬﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣ 3ﻟﻪ ﻣﺨ 3ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﻲ ﭘﺮ ﻫﻐﻪ ﺑﻴﺎ د-ﻮﺗﻮ اﻳ+ﻮدﻟﻮ ﻣﺠﺎل ﻧﺸﺘﻪ ،ﻛﺎر ﻫـﻢ ﭼـ 3د اﻧـﺴﺎﻧﻲ ژوﻧﺪاﻧـﻪ ﻟـﻪ ﻣﻬﻤﻮ اؤﺧﻮﻧﻮ 'ﺨﻪ ﺷﻤ5ﺮل ﻛ5ﺈي د اﺳﻼم ﻟﻪ ﻧﻈﺮه أ4ﺮ ارز*ﺖ ﻟﺮي. اﺳﻼم ﺗﻞ ﺧﭙﻠﻮ ﭘﻴﺮواﻧـﻮ ﺗـﻪ ﺣﻜـﻢ ﻛـﻮي ﭼـ 3د ﺣـﻼل رزق د ﺣﺎﺻـﻠﻮﻟﻮ ﻟﭙــﺎره ﻫﻠــ$ 3ﻠــ 3وﻛــﺆي او ﻟــﻪ ﻫﻤــﺪې ﻻرې ﺧﭙــﻞ ژوﻧــﺪ ﺗــﺎﻣﻴﻦ ﻛــﺆي.
اﺳﻼم اﻣﺮ ﻛﻮي ﭼ 3د ﻛﺎر-ﺮ ﻣﺰدوري ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﻛﻮم $ﻨﺄ 'ﺨـﻪ ﻫﻐـﻪ ﺗـﻪ ﭘﻮره ورﻛﺆﻟﻪ ﺷﻲ. اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ
Y
د ﻛﺎر ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﻛ 3ﻓﺮﻣﺎﻳﻲ:
" ﻳﻌﻨ 3ﻛﻠﻪ ﭼ 3د ﺟﻤﻌ 3ﻟﻤﻮﻧ #اداء ﻛﺆ ﺷﻮ ،ﻧﻮ ﭘﺮ $ﻤﻜﻪ ﺧﭙـﺎره ﺷـﺊ او د ﺣﻼﻟ 3روزة ﻃﻠﺐ او ﻏﻮ*ﺘﻨﻪ وﻛﺆئ". r
ﻟﻪ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ 'ﺨـﻪ ﻫـﻢ د ﻛـﺎر د ارز*ـﺖ ﭘـﻪ اړه زﻳـﺎت اﺣﺎدﻳـﺚ ﻧﻘﻞ ﺷﻮي دي .ﻟﻜﻪ ﭼ 3ﻓﺮﻣﺎﻳﻲ: ْﻣﻦ ﺧﻮ*ﻮي ﭼ 3د ﻳﻮه ﻛﺴﺐ ﭘﻪ واﺳﻄﻪ " ﭘﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺳﺮه اﷲ Yﻫﻐﻪ ﻣﻮ $ﺎن ﺗﻪ روزي "-ﻲ". ﺑﻞ $ﺎى ﻓﺮﻣﺎﻳﻲ " :ﻫ(5ﻜﻠﻪ ﺳﺘﺎﺳـ 3ﻛـﻮم ﻳـﻮه د ﺧﭙـﻞ ﻻس ﻟـﻪ "-ﻠـ3 روزۍ 'ﺨﻪ ﺑﻠﻪ *ﻪ روزي ﻧﻪ ده ﺧﻮؤﻟ".3
٦٦
اﺳﻼم ﻛﺎرﺗﻪ ﭘﻪ درﻧﻪ ﺳﺘﺮ-ﻪ -ﻮري او دﻛـﺎ ر-ـﺮ ﻣـﺰدوري د ﻫﻐـﻪ ﻣﻨـﻞ ﺷﻮى ﺣﻖ 2-ﻲ ،ﻟﻜﻪ ﭼ 3ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﻻر*ﻮوﻧﻪ ﻛﻮي: " ﻣﺨﻜ 3ﻟﻪ دې ﭼ 3د ﻣﺰدور ﺧﻮﻟ 3و ﭼ 3ﺷﻲ ،ﻣﺰدوري ﻳ 3ورﻛﺆئ". r
د رﺳـــﻮل اﷲ ﻳـــﻮ ﺑــــــﻞ ﺣــــــﺪﻳﺚ دى ﭼـــــ 3ﺗــﺮﺟـﻤـــﻪ ﻳـــ 3داﺳـــ 3ده" :درې ﻛـﺴﻪ دي ﭼـ 3د ﻗﻴﺎﻣــﺖ ﭘـﻪ ورځ ﻳــ 3زه ﻣـﺪﻋﻲ ﻳـﻢ .ﻳــﻮ ﻫﻐـﻪ ﺳــﺆى ﭼـ 3ﭼﺎﺗــﻪ زﻣــﺎ ﭘــﻪ ﻧﺎﻣــﻪ ﺳــﻮ-ﻨﺪ ﺧﻮؤﻟــﻮ ﺳــﺮه ﭘﻨــﺎه ورﻛــﺆي او ﺑﻴــﺎ ﻟــﻪ ﻫﻐــﻪ ﺳــﺮه ﺧﻴﺎﻧــﺖ ﻛــﻮي .دوﻳــﻢ ﻫﻐــﻪ ﺳــﺆى ﭼــ 3ﻳــﻮ اّزاد ﺷــﺨﺺ ﺧــﺮڅ ﻛــﺆي او د ﻫﻐــﻪ ﺑﻴــﻪ ﭘــﻪ ﻻس راوؤي .در4ـﻴﻢ ﻫﻐــﻪ ﺳــﺆى ﭼــ 3ﻣــﺰدور ﭘــﻪ ﻣــﺰدورة وﻧﻴــﺴﻲ او ﻫﻐــﻪ ﺗــﻪ ﻟﻪ ﭘﻮره ﻛﺎرﻛـــﻮﻟــﻮ 'ﺨﻪ وروﺳﺘﻪ د ﻫـﻐـﻪ ﻣــﺰدوري ور ﻧﻪ ﻛﺆي". ﻛــﻪ ﭘﻮرﺗﻨﻴــﻮ ﻧــﺼﻴﺤﺘﻮﻧﻮ ﺗــﻪ $ﻴــﺮ ﺷــﻮﻧﻮ راﺗــﻪ 'ﺮ-ﻨــﺪه ﺑــﻪ ﺷــﻲ ﭼــ 3ﻛــﺎر د اﺳــﻼم ﻟــﻪ ﻧﻈــﺮه أ4ــﺮ اﻫﻤﻴــﺖ ﻟــﺮي او ﻛــﺎر-ﺮ د ﺧــﺪاى Yاو د ﻫﻐــﻪ د رﺳــﻮل
r
دوﺳﺖ دى او د ﻫﻐﻪ د ﺣﻘﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﻛ 3أ4ﺮ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻛﻮي. * vــﺎﻏﻠﻰ *ــﻮوﻧﮑﻰ دې د ﮐــﺎر د ارز*ــﺖ او "-ــﻮ ﭘــﻪ اړه ﻟــﻪ زده ﮐﻮوﻧﮑــﻮ 'ﺨــﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وﻏﻮاړي. vزده ﮐــﻮوﻧﮑﻲ دې د دې درس ﺣــﺪﻳﺚ ﭼــ 3د ﮐــﺎر ﭘــﻪ ﻫﮑﻠــﻪ وﻳــﻞ ﺷــﻮي دي ﻟــﻪ ﻳﺎده زده ﻛﺆي.
vزده ﻛﻮوﻧﻜﻲ دې د ﻛﺎر د ارز*ﺖ ﭘﻪ اړه ﻳﻮه ﻟﻨﺄه ﻣﻘﺎﻟﻪ وﻟﻴﻜﻲ.
ﭘﻮ*ﺘﻨ:3 .١اﷲ
Y
د ﮐﺎر ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐ' 3ﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﻠﻲ دي؟
.٢ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ
r
د ﮐﺎر د ارز*ﺖ ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ 'ﻪ وﻳﻠﻲ دي؟
.٣د ﮐﺎر او ﺑ 3ﮐﺎرۍ ﺗﺮ ﻣﻨ #ﮐﻮم ﺗﻮﭘﻴﺮوﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮد دي؟ ٦٧
r
د رﺳﻮل اﻛﺮم ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻳﻮه ﺳﺆي ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ
r
'ﺨﻪ ﻧﺼﻴﺤﺖ او ﭘﻨﺪ وﻏﻮ*ﺖ.
r
رﺳﻮل اﻛﺮم ورﺗﻪ وﻓﺮﻣﺎﻳﻞ: )ﻛﻪ درﺗﻪ وواﻳﻢ ﻣﻨ 3ﻳ3؟( ﺳﺆي ووﻳﻞ :ﻫﻮ. رﺳﻮل اﷲ
r
وﻓﺮﻣﺎﻳﻞ) :ﻛﻪ وﻳ 3واﻳﻢ ﻣﻨ 3ﻳ3؟(
ﺳﺆي ووﻳﻞ وﻟ 3ﻧﻪ. r
رﺳﻮل اﷲ وﻓﺮﻣﺎﻳﻞ) :ﻣﻨ 3ﻳ3؟( ﺳﺆي ووﻳﻞ' :ﻨ/ﻪ ﻳ 3ﻧﻪ ﻣﻨﻢ!؟ r
ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم ﻟﻪ درې $ﻠﻪ !ﻴﻨ/ﺎر او ﭘﺎم اؤوﻧ 3وروﺳﺘﻪ ورﺗـﻪ ووﻳـﻞ: )د ﻫﺮﻛــﺎر اراده ﭼــ 3دې وﻛــﺆه ،ﻟﻮﻣــﺆى ﻳــ 3ﻧﺘﻴﺠــﻪ وﺳــﻨﺠﻮه .ﻛــﻪ دې وﻟﻴﺪه ﭼ 3ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻳ* 3ﻪ ده ،وﻳ 3ﻛﺆه او ﻛﻪ دې وﻟﻴﺪه ﭼ 3ﻛـﻮإواﻟﻰ ﻟﺮي ﻣﻪ ﻳ 3ﻛﻮه(.
ﭘﻮ*ﺘﻨ:3 .١ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﻛﺮم
r
دا ﺟﻤﻠﻪ )ﻛﻪ وﻳ 3واﻳﻢ ﻣﻨ 3ﻳ (3د ﻛﻮم ﻣﻘﺼﺪ ﻟﭙﺎره درې $ﻠﻪ
د ﺗﻜﺮار ﭘﻪ أول ﻓﺮﻣﺎﻳﻠ 3ده؟
.٢ﻫﻐﻪ ﺳ7ي د ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﮐـﺮم ﮐﻮﻣﻮ ﮐﺎروﻧﻮ ﻧﻪ ډ ډه ﮐ7ې وه ؟
r
ﻧـﺼﻴﺤﺖ واور4ـﺪه ﺳﺘﺎﺳـ 3ﭘـﻪ ﺧﻴـﺎل ﻫﻐـﻪ ﺑـﻪ ﻟـﻪ
.٣ﻋﺰم او اراده ﭘﻪ ﻛﺎ رﻛ' 3ﻪ اﻏ5ﺰې ﻟﺮي؟ .٤زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د رﺳﻮل اﮐﺮم وﻟﻴﮑﻲ.
r
ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻟﻪ ﻳﺎدو زده ﮐ7ي او ﺑﻴﺎ دې ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺘـﺎﺑﭽﻮ ﮐـ3
.٥د ﭘﻮرﺗﻪ ﻧﺼﻴﺤﺖ ا請ﻠﻲ ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﺊ.
٦٨
د ﺣﺞ ﻗ5ﻤﺖ
واﻳﻲ ﭼ 3ﻳﻮه ﭘﺎدﺷﺎه د ﺣﺞ ﻧﻴﺖ وﻛﺆ ،وزﻳﺮاﻧﻮ ﻋﺮض وﻛــ 7ﭼ:3
دﭘﺎدﺷﺎه ﭘﻪ وﺗﻮﻛ 3د ﻣﻠـﻚ ﺧﻠـﻞ دى .ﻋـﺎﻟﻢ ﺑـﻪ ﺳـﺮه وران ﺷـﻲ .ﭘـﻪ دې ﻣﻠﻚ ﻛ 3ﻳﻮ ﻓﻘﻴﺮ ﭼ 3أ4ﺮ ﺣﺠﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻛﺆي دي ﻫﻐـﻪ ﺗـﻪ ﺑـﻪ ورﺷـﻮ او د ﻳﻮه ﺣﺞ ﺛﻮاب ﺑﻪ ﺗﺮې ﭘﻪ ﻗ5ﻤﺖ واﺧﻠﻮ. ﻏﺮض دا ﭼ 3ﭘﺎدﺷﺎه ﻓﻘﻴﺮ ﺗﻪ وﻻؤ ،ﻓﻘﻴﺮ ورﺗﻪ ووﻳﻞ: ﭼ! 3ﻮل ﺛــــﻮاﺑــﻮﻧﻪ د !ﻮﻟﻮ ﺣﺠﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﻗ5ﻤﺖ درﻛــﻮم ﭘﺎﭼﺎ ووﻳﻞ :د ﻳـﻮه ﺣــﺞ ﻗــ5ﻤــﺖ ﺑــﻪ 'ــﻮﻣـــﺮه وي؟
ﻓــﻘﻴﺮ ووﻳﻞ: ﻫﺮ ﻗﺪم ﭼ 3ﻣﺎ د ﺣـﺞ ﭘـﻪ ﻻرﻛـ 3اﻳ+ـﻰ دى د ﻳـﻮه ﻗـﺪم ﺑﻴـﻪ !ﻮﻟـﻪ دﻧﻴـﺎ ده .ﭘﺎدﺷﺎه ﻋﺮض وﻛﺆ ﭼ 3ﻟـﻪ ﻣـﺎ 'ﺨـﻪ دﻏـﻪ ﻗ5ﻤـﺖ ﭼ5ﺮﺗـﻪ دى! ،ﻮﻟـﻪ
دﻧﻴﺎ ﭼ 3د ﻳﻮه ﻗﺪم ﻗ5ﻤـﺖ ﺷـﻮه ،ﻧـﻮ ﺣـﺞ ﺑـﻪ 'ﺮﻧ/ـﻪ او ﭘـﻪ 'ـﻪ وﺷـﻲ؟ ﻓﻘﻴﺮ ووﻳﻞ :ﭼ 3اى ﭘﺎدﺷﺎه! زﻣﺎ د !ﻮﻟﻮ ﺣﺠﻮﻧﻮ ﻗ5ﻤﺖ ﺗﺎﺗﻪ أ4ـﺮ اّﺳـﺎن
دى! ﭘﺎدﺷﺎه ووﻳﻞ: 'ﺮﻧ/ﻪ؟ ﻓﻘﻴﺮ ووﻳﻞ:
ﮐﻪ ﺗﻪ ﻳﻮ ﺳﺎﻋﺖ د ﻣﻈﻠﻮم ﭘﻪ اﻧﺼﺎف ﺧﺎ請ﺔ ﷲ ﻣﺸﻐﻮل ﺷ 3او د ﻫﻐـﻪ
ﺳـﺎﻋﺖ ﺛــﻮاب ﻣﺎﺗــﻪ ﺑﺨــﺸﺶﻛــﺆې ﻧــﻮ زه ﺑــﻪ د ﺷــﭙ5ﺘﻮ واؤو ﺣــﺠــﻮﻧـــــﻮ ﺛﻮاب دروﺑــﺨــ+ﻢ ،ﻧـــﻮ ﭘﻪ دﻏ 3ﺳﻮدا ﻛ 3ﺑﻪ زه أ4ﺮ ﺳﻮد ﻣﻦ ﻳﻢ.
)ﻟﻪ ﻋﻨﻮان اﻟﻨﺼﺎﻳﺢ 'ﺨﻪ(
* vﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﻟﻮﺳﺘﻞ ﺷﻮي ﻟﻮﺳﺖ ﻣﻄﻠﺐ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺗﻪ ﺑﻴﺎن ﮐ7ي. * vﻮوﻧﮑﻰ دې ﻧﻮي ﻟﻐﺘﻮﻧﻪ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺗﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي. vزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻟﻮﺳﺖ ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ. ٦٩
ر*ﺘﻴﺎوﻳﻞ ر*ﺘﻴﻨﻮﻟﻲ او ﺻﺪاﻗﺖ د ﻗﺮاّﻧﻲ اﺧﻼﻗﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠ' 3ﺨﻪ ﻳﻮ ﻏـﻮره ﺧـﻮى دى .اﺳﻼم د اﺧﻼﻗﻲ ﻓـﻀﺎﻳﻠﻮ او ﻣﻜـﺎرﻣﻮ د ﺗﻜﻤﻴـﻞ دﻳـﻦ دى .ﻏـﻮره اﺧــﻼق او ﺳــﭙ(5ﻠﻲ ﺧﻮﻳﻮﻧــﻪ د ﻣــﺆﻣﻦ ﭘــﻪ ﻋﻤﻠــﻲ ژوﻧــﺪ ﻛــ 3د اﻳﻤــﺎن د ﻧ+ﻮ او ﻧﺘﺎﻳﺠﻮ ﭘﻪ ﺗﻮ-ﻪ !ﺎﻛﻞ ﺷﻮي دي. د "اﻟﻤﺆﻣﻨـﻮن" ﭘــﻪ ﺳــﻮرت ﻛـ 3ﻟــﻪ ﻋﺒــﺎداﺗﻮ ﺳـﺮه اﺧــﻼق ﻫــﻢ د اﻳﻤــﺎن د
ﺧﺎوﻧﺪاﻧﻮ ﭘﻪ ﺿﺮوري ﺻﻔﺎﺗﻮ او ﻧ+ﻮ ﻛ 3ﺷـﻤ5ﺮل ﺷـﻮي دي ،د ﻗﺮاّﻧـﻲ
اﺧﻼﻗﻮ ﭘﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﻛ 3ر*ﺘﻴﺎ وﻳـﻞ ،د دروﻏـﻮ ﻏﻨﺪﻧـﻪ ،د ﺑـ 3ﻋﻤﻠـﻪ ﻋﻠـﻢ ﻣﺬﻣﺖ ،ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻋﻔﻮه او ﺑ+ﻨﻪ ،ﺗﻮﻛﻞ ،ﺻﺒﺮ ،ﺷـﻜﺮ ،ﭘـﻪ ﺣـﻖ !ﻴﻨ/ـﺎر او د ﺧﺪاى Yﭘﻪ ﻻر ﻛ 3ﺳﺮ ورﻛﻮل ﺗﺮ !ﻮﻟﻮ ﻟﻮﻣﺆى ذﻛﺮ ﺷﻮي دي ،ﻛـﻪ ﻣﻮإ دﻏ 3ﻣﺴﺌﻠ 3ﺗﻪ ﻟﺈ $ﻴﺮ ﺷﻮ ،ﻧﻮ دا ﺑﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠـﻪ راﺗـﻪ 'ﺮ-ﻨـﺪه ﺷـﻲ ﭼ 3د اﺳﻼﻣﻲ ﻋﻘﻴﺪې ﺑﻨﺴ ﭘﻪ اﻳﻤﺎن او ر*ﺘﻴﺎ وﻳﻠﻮ ا+4ﻮدل ﺷﻮى دى. ر*ﺘﻴﺎ وﻳﻞ او ر*ﺘﻴﻨـﻮﻟﻲ د ﭘﻴﻐﻤﺒﺮاﻧـﻮ ﺿـﺮوري او ﻻزﻣـﻲ ﺻـﻔﺖ دى او دا r
ﺻﻔﺖ ﻟﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮاﻧﻮ 'ﺨﻪ ﻫ(5ﻜﻠﻪ ﻫﻢ ﺟﻼ ﻛ5ﺪﻟﻰ ﻧـﻪ ﺷـﻲ .رﺳـﻮل اﷲ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮۍ ﻣﺨﻜ 3ﻫﻢ ﭘﻪ اﻣﺎﻧﺖ او ر*ﺘﻴﺎ وﻳﻠﻮ ﮐ 3ز*ﺖ زﻳﺎت ﺷﻬﺮت درﻟﻮد.
ﻟـﻪ
ر*ﺘﻴﺎ وﻳﻞ او ﺻﺪاﻗﺖ ﭘﻪ !ﻮﻟﻨﻴﺰ ژوﻧﺪ ﻛ 3د و-ﺆو او !ﻮﻟﻨ 3د ﺛﺒﺎت ،أاأ، ﺑﺎور او د ﻋﺰﺗﻤﻦ ژوﻧﺪ ﺿﻤﺎﻧﺖ ﻛﻮي. ر*ﺘﻴﺎ وﻳﻞ د ژوﻧﺪﻳﻮ ﻣﻠﺘﻮﻧﻮ او !ﻮﻟﻨﻮ د ﭘﺮ ﻣﺨﺘ ,او ﺑﻘﺎ ﺳﺘﺮ ﻋﺎﻣـﻞ دى. د ﻛﻮر ،ﻛﻠﻲ او ﻧﻮرو !ﻮﻟﻨﻴﺰو ﭼﺎرو ﺳـﻤﻮن د !ـﻮﻟﻨ 3د و-ـﺆو د ﺧﭙـﻞ ﻣﻨ%ـﻲ ﺑــﺎور ،ﺻــﺪاﻗﺖ او ر*ﺘﻴــﺎ وﻳﻠــﻮ ﭘــﺮ ﺑﻨــﺴ وﻻؤ دى .اﷲ ﺗﻌــﺎﻟﻰ Yدﺧﭙﻠــﻮ ﺑﻨـﺪ -ــﺎﻧﻮ د ﻻر*ــﻮوﻧﻮ او !ــﻮﻟﻨﻴﺰ ژوﻧــﺪ د ﭼـﺎرو د ﺳــﻤﻮن ﻟﭙــﺎره ،ﭘــﻪ ﺗﻘــﻮى، ﺻﺪاﻗﺖ او ر*ﺘﻴﺎ وﻳﻠﻮ اﻣﺮ ﻛﺆى دى. ﺧﺪاى Yﭘﻪ ﻗﺮآن ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺸﺎن ﮐ 3ﻓﺮﻣﺎﻳﻠﻲ دي:
٧٠
ژﺑﺎړه:
اى ﻣﺆﻣﻨــﺎﻧﻮ! ﻟــﻪ ﺧــﺪاى
Y
'ﺨــﻪ و4ــﺮه وﻛــﺆئ او ﺗــﻞ ﻟــﻪ ر*ﺘﻴﻨــﻮ
ﺧﻠﻜﻮ ﺳﺮه اوﺳ5ﺈئ. اى ﻣﺆﻣﻨــﺎﻧﻮ! ﻟــﻪ ﺧــﺪاى' Yﺨــﻪ و4ــﺮه وﻛــﺆئ او وواﻳــﺊ ﭘﺨــﻪ او ﻣﺤﻜﻤﻪ ﺧﺒﺮه.
r
واﻳﻲ ﭼــ 3ﻳـــﻮ ﺳﺆى رﺳﻮل اﷲ ﺗــﻪ ورﻏﻰ او وﻳــ 3وﻳـــــــﻞ: r
ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ! ﭘﻪ ﻣﺎ ﻛ' 3ﻠـﻮر ﺑـﺪ ﺧﻮﻳﻮﻧـﻪ دي :ﻳـﻮ دا ﭼـ 3ﺑـﺪ ﻛـﺎره ﻳﻢ ،دوﻳـﻢ دا ﭼـ 3ﻏـﻞ ﻳـﻢ ،در4ـﻴﻢ دا ﭼـ 3ﺷـﺮاﺑﻲ ﻳـﻢ او 'ﻠـﻮرم دا ﭼـ3
دروﻏﺠﻦ ﻫﻢ ﻳﻢ. ﺗﺎﺳ 3ﭼ 3ﻣﺎﺗﻪ ﭘﻪ دې 'ﻠﻮر واؤو ﻛ 3د ﻫﺮ ﻳﻮه دﭘﺮ+4ﻮدﻟﻮ اﻣﺮ ﻛﻮئ، ﻧﻮ زه ﺑﻪ ﻳ 3ﭘﺮ4ﺈدم. r
رﺳﻮل اﷲ ﻫﻐﻪ ﺗﻪ وﻓﺮﻣﺎﻳﻞ)) :دروغ وﻳـــﻞ ﭘـــﺮ4ـــــﺈده((. ﻫﻐﻪ ﺳﻤﺪﻻﺳﻪ د دروغ ﻧﻪ وﻳﻠﻮ ﻛﻠﻜﻪ ژﻣﻨﻪ وﻛﺆه او ﻛﻮر ﺗﻪ ﻻؤ. د ﺷﭙ 3ﻳ 3د ﺗ5ﺮ ﭘﻪ '5ﺮ ﺷﺮاب '+ﻠـﻮ ﺗـﻪ زؤه وﺷـﻮ او ددې ﺗـﺮ 'ـﻨ, ﻳ 3ﻟﻪ ﻳﻮې ﺑﺪ ﻟﻤﻨ 3%* 3ﺳﺮه ﺑﺪ ﻛﺎرﺗـﻪ ﻫـﻢ زؤه وﭘﺎر4ـﺪه .ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې r
ﺷﻴﺒﻪ ﻛ 3ﻫﻐﻪ ﺗﻪ ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺳﺮه ﺧﭙﻠﻪ ژﻣﻨـﻪ ورﭘـﻪ ﻳـﺎد ﺷـﻮه .ﻫﻐـﻪ r
ﻓﻜﺮ وﻛﺆ ﭼ 3ﻛﻪ ﺳﺒﺎ ﺗﻪ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻪ ﻣﺎ'ﺨﻪ د ﺷﺮاب '+ﻠـﻮ او ﺑـﺪ ﻛﺎرۍ ﭘﻮ*ﺘﻨﻪ وﻛﺆي ﻧﻮ زه ﺑﻪ 'ﻪ واﻳﻢ ،ﻛـﻪ ر*ﺘﻴـﺎ وواﻳـﻢ ﻧـﻮ د ﺷـﺮاﺑﻮ او زﻧﺎ ﺳﺰا ﺑﻪ راﻛﺆل ﺷﻲ او ﻛﻪ دروغ وواﻳـﻢ ﻧـﻮ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ژﻣﻨـﻪ ﺑـﻪ ﻣـ3 وﻓﺎ ﻧﻪ وي ﻛﺆې .ﭘﻪ ﻫﻤﺪې اﻧﺪ+4ﻨﻪ ﻛ 3ﻟﻪ دﻏﻮ دواؤو ﻧـﺎوؤه ﻋﻤﻠﻮﻧـﻮ
'ﺨﻪ ﺗ5ﺮ ﺷﻮ ،ﺷﭙﻪ ﭼ 3ﭘﺨﻪ ﺷﻮه ﻧـﻮ د ﻏـﻼ ﭘـﻪ ﻧﻴـﺖ راﭘـﻮر ﺗـﻪ ﺷـﻮ ﺧـﻮ ﺑﻴﺎ ﻫﻢ ورﺳﺮه ﻫﻤﺪا ﭘﻮ*ﺘﻨﻪ او اﻧﺪ+4ﻨﻪ ﭘﻴﺪا ﺷـﻮه ﭼـ 3ﺳـﺒﺎ ﺑـﻪ رﺳـﻮل r
اﷲ ﺗـﻪ 'ــﻪ واﻳـﻢ ﻛــﻪ دروغ واﻳــﻢ ﻧـﻮ ژﻣﻨــﻪ ﻣــ 3ﻣﺎﺗ5ـﺈي او ﻛــﻪ ر*ﺘﻴــﺎ واﻳﻢ ﻧﻮ ﻻس ﻣ 3ﻏﻮ'5ﺈي ،ﭘﻪ دې ﺗﻮ-ﻪ ﻫﻐﻪ ﻏﻼ ﻫﻢ ﭘﺮ+4ﻮده. ٧١
ﺳﻬﺎر ﻳ 3رﺳﻮل اﷲ
r
ﺗﻪ !ﻮﻟﻪ ﻛﻴﺴﻪ وﻛﺆه او ورﺗﻪ وﻳ 3وﻳـــــﻞ:
د د روغ ﻧﻪ وﻳﻠﻮ او ر*ﺘﻴﺎ وﻳﻠﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺧﺪاى ﻟـﻪ 'ﻠـﻮر واؤو ﻧـﺎوؤو Y
r
ﺧﻮﻳﻮﻧــﻮ او ﻋﻤﻠﻮﻧــﻮ'ﺨــﻪ وژﻏــﻮرﻟﻢ .رﺳــﻮل اﷲ د ﻫﻐــﻪ ﭘــﻪ ﺧﺒــﺮه أ4ــﺮ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻪ ﺷﻮ. را$ــﺊ !ــﻮل دا ژﻣﻨــﻪ وﻛــﺆو ﭼــ 3د ﺧﭙــﻞ ﻣــﺆﻣﻦ ﺑــﻪ ﻛﺘــﺎب ﻗــﺮاّن ﻋﻈــﻴﻢ اﻟﺸﺎن ﭘﻪ 'ﺮ-ﻨﺪ او ﭘﺮ4ﻜﻨﺪه ﺣﻜﻢ ﻋﻤﻞ وﮐ7و ﭼ 3ﻓـــﺮﻣــﺎﻳــﻲ:
ژﺑﺎړه:
"ﻟﻪ ﺧﺪاى
Y
'ﺨﻪ و4ﺮه وﻛﺆئ او ﺗﻞ ﻟﻪ ر*ﺘﻴﻨﻮ ﺧﻠﻜـﻮ ﺳـﺮه اوﺳـ5ﺈئ".
دا $ﻜﻪ ﭼ 3ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻛ 3د دﻧﻴﺎ او اّﺧﺮت د ﺑﺮي رﻣﺰ ﻧﻐ+ﺘﻰ دى. ﭘﻮ*ﺘﻨ:3
.١ر*ﺘﻴﺎ وﻳﻞ 'ﻪ 3"-ﻟﺮي؟
.٢ر*ﺘﻴﺎ وﻳﻞ د ﭼﺎ ﺻﻔﺖ دى؟
.٣د ﻋﺒﺎدت ﺗﺮ 'ﻨ ,ﮐﻮم 請ﻔﺖ ﺿﺮوري دى؟
.٤د اﺳﻼﻣﻲ ﻋﻘﻴﺪې ﺑﻨﺴ ﭘﺮ 'ﻪ اﻳ+ﻮدل ﺷﻮى دى؟
r
.٥رﺳﻮل اﷲ ﻫﻐﻪ ﺑﺪ ﻋﻤﻠﻪ ﺳـﺆي ﺗـﻪ د ﻛـﻮم ﻧـﺎوؤه ﺧـﻮى د ﭘـﺮ4ـ+ﻮدﻟـﻮ اﻣـﺮ ﻛـﺆى و او ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻳ' 3ﻪ ﺷﻮه.
ﻟﻐﺖ:
ژﻣﻨﻪ !ﻮﻟﻨﻴﺰ ﻣﺬﻣﺖ ﭘﺮ4ﻜﻨﺪه
ﻣﻌﻨﻰ:
وﻋﺪه اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻏﻨﺪﻧﻪ ﻗﺎﻃﻊ
vزده ﻛﻮوﻧﻜﻰ دې ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﻟﻐﺘﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﺟﻤﻠﻮ ﻛ 3اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛـﺆي او ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﻛﺘـﺎﺑﭽﻮ ﻛ 3دې وﻟﻴﻜﻲ.
٧٢
ﻧﺎﭘﻮﻫﻲ رﻧ #دى ﻧﺎ ﭘﻮﻫﻲ ﻏﻮﻧﺪې ﺑﻞ ﻧﺸﺘﻪ ﭘﻪ ﺟــــــــﻬﺎن رﻧـــ# اﺧﺘﻪ ﻣﻪ ﺷﻪ 'ﻮك ﭘﻪ ﻫﺴ 3ﺑ 3درﻣـــــﺎن رﻧ# ﭼ 3ﻧﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻋﻼج ﻛﺆاى ﺷﻲ ﻧﻪ ﺑﻞ ﭘﻮه ﻛﺆي ﭼــــﺎره ﻧﻪ ﻟﺮي ﺑ 3ﻣﺮ-ﻪ د ﺣﻴــــــــــــﻮان رﻧــــ# ﻛﻮم وﻃﻦ ﭼ 3ﻳ 3د ﻋﻠﻢ ﺑﺮﺧــــــــــﻪ ﻟـــــﺈ وي ﻫﻢ ﻟﻪ ﻣ%ﻜ 3ﻧـــﻪ ور$ﻲ ﻫﻢ ﻟﻪ آﺳﻤﺎن رﻧ# $ﺎن $ﺎﻧﻲ ﻟﻮﻳﻪ ﺑـــــــﻼ ده و ﻫــــﺮ ﻗـــــﺎم ﺗــﻪ ﺧﺪاى دې ﻧﻪ وروﻟـــﻲ ﭼﺎﺗﻪ داﺳ 3ﺷﺎن رﻧ# ﭘﻪ ﻳﻮه زؤه ﭼ 3د ﺧﭙـﻠﻮاﻧﻮ ﺳــﺮه ژوﻧﺪ ﻛﺆي ﺧﻮد ﺑﻪ ورك وي ﻟﻪ دې !ﻮﻟﻮ د اّرﻣﺎن رﻧ# ﻛﻪ ﭘﻪ ﻫﺮ'ﻪ اؤ 'ﻮك ﻻس ﺗﻪ د د*ﻤﻦ وي ﺗﺮ دې ﭘﻮرﺗﻪ ﭘﺮ دﻧﻴﺎ ﻧﺸﺘﻪ ﺑـــــﻞ -ﺮان رﻧ# ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ: · *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې ﺷﻌﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﮐ7ي او د ﻧﺎﭘﻮﻫ 9ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ دې ﻟﻨ 6ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ورﮐ7ي. · زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﺷﻌﺮ ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻪ ﻧﺜﺮ وﻟﻴﮑﻲ. · زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻪ وار ﺳﺮه د ﺷﻌﺮ ﻳﻮ ﻳﻮ ﺑﻴﺖ ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي.
٧٣
ﻣﺮﺳــﺘﻪ
د !ــﻮﻟﻨﻴﺰ ژوﻧــﺪ ﭘــﻪ ﺑﻬﻴــﺮ ﻛ ـ 3د ﻳــﻮه ﺑــﻞ ﻣﺮﺳــﺘﻮ ﺗــﻪ اؤﺗﻴــﺎ ﻳــﻮ 'ﺮ-ﻨــﺪ
ﺣﻘﻴﻘــﺖ دى .د !ــﻮﻟﻨﻴﺰ ژوﻧــﺪ اؤﺗﻴــﺎوې ،ﻣــﺴﺎﻳﻞ او ﺳــﺘﻮﻧﺰې دوﻣــﺮه أ4ﺮې دي ﭼ 3ﻫﻴ(ﻮك ﻳ 3ﻫﻢ ﭘﻪ ﻳﻮازې $ﺎن د ﭘـﻮره ﻛﻮﻟـﻮ او اواروﻟـﻮ ﻟﻪ ﺗﻮاﻧﻪ ﻧﺸﻲ وﺗﻼى .د ﻣﺮﺳﺘ 3ﺧﺼﻮﺻﻴﺖ دا دى ﭼـ 3اﻏ5ـﺰه ﻳـ 3ﻟـﻪ اﻧﻔﺮادي ﻛﺎر او ﻓﻜﺮ 'ﺨﻪ 'ﻮ ﭼﻨﺪه زﻳﺎﺗﻪ وي.
د ﺧﭙﻞ ﻣﻨ%ﻲ ﻣﺮﺳﺘﻮ ﺿـﺮورت ﻧـﻪ ﻳـﻮازې دﻛـﻮر ،ﻛﻠـﻲ او ﻳـﻮه ﻫ5ـﻮاد د و-ـﺆو ﺗـﺮ ﻣ ـﻨ #ﻣﻮﺟــﻮد دى ،ﺑﻠﻜــ 3ﭘــﻪ ﻧﺆﻳﻮاﻟــﻪ ﺳــﻄﺤﻪ د ﻫ5ﻮادوﻧــﻮ ﺗــﺮﻣﻨ #ﻫــﻢ د ژوﻧــﺪ ﭘــﻪ
2-ﻮ اؤﺧﻮﻧﻮ ﻛ 3د ﻣﺮﺳﺘ 3ارز*ﺖ او ﺿﺮورت ورځ ﭘﻪ ورځ زﻳﺎﺗ5ﺈي. اﺳﻼم د ﻧﺆة ﺗﺮ !ﻮﻟﻮ ادﻳﺎﻧﻮ ﻏـﻮره ،ژوﻧـﺪى او !ـﻮﻟﻨﻴﺰ دﻳـﻦ دى ﭼـ 3د و-ــﺆو !ــﻮﻟﻨﻴﺰو ﺣﻘﻮﻧـﻮ ،ﻫﻮﺳــﺎ او ﭘــﺘﻤﻦ ژوﻧــﺪ ﺗــﻪ ﭘﻜــ 3زﻳﺎﺗــﻪ ﭘﺎﻣﻠﺮﻧــﻪ ﺷــﻮې ده ﻟـــﻪ ﻫﻤـــﺪې اﻣﻠـــﻪ ﻳـــ 3د ﻳـــﻮې ﻣـــﺬﻫﺒﻲ او ﺳـــﻮﻛﺎﻟﻪ !ـــﻮﻟﻨ 3د ﺟﻮؤوﻟﻮ او ﺧﭙﻞ ﻣﻨ%ﻲ ﻣﺮﺳﺘﻮ ﻟﭙﺎره أ4ﺮ رو*ﺎﻧﻪ اﺻﻮل وؤاﻧﺪې ﻛﺆي دي. ﺧﺪاى Yﭘﻪ ﻗﺮآن ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺸﺎن ﮐ 3ﻓﺮﻣﺎﻳﻠﻲ ﭼ:3
!ﻮل د ﺧﺪاى Yﭘﻪ ﭘﺆي )د اﺳﻼم دﻳﻦ( ﻣﻨ/ـﻮﻟ* 3ﺨـ 3ﻛـﺆئ )ﺳـﺮه ﻳﻮﺷﺊ( ﻣﺘﻔﺮق او ﺧﻮاره ﻛ5ﺈئ ﻣﻪ. ﭘﻪ ﻧ5ﻚ ﻛﺎر او ﺗﻘﻮى ﻛ 3ﻟﻪ ﻳﻮه ﺑﻞ ﺳﺮه ﻣﺮﺳﺘﻪ وﻛﺆئ ﻧﻪ ﭘـﻪ -ﻨـﺎه او ﻇﻠﻢ ﻛ.3 ْﻣﻨـﺎن ﺳـﺮه ورو1ـﻪ دي ﻧـﻮ د دوو ورو1ـﻮ ﺗـﺮ ﻣـﻨ# ﭘﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺳﺮه ﻣﻮ
ﻣﻮ روﻏﻪ ﺟﻮؤه او ﺳـﻮﻟﻪ وﻛـﺆئ .اﺳـﻼم د ﻳـﻮ ﺑـﺸﭙﺆ او ﺟـﺎﻣﻊ دﻳـﻦ ﭘﻪ ﺣﻴﺚ د !ﻮﻟﻨ 3د ﺳﻤﻮن ﻟﭙﺎره زﻳﺎﺗﻪ ﭘﺎﻣﻠﺮﻧﻪ ﻛـﺆې ده او د ﺧﭙﻠـﻮ
ﻻر*ﻮوﻧﻮ ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﻛ 3ﻳ 3د !ـﻮﻟﻨﻴﺰو ﻣﺮﺳـﺘﻮ ﻏـﻮره ﻻرې ﭼـﺎرې او ﺑﻨﻴﺎدي اﺻﻮل ﺑﻴﺎن ﻛﺆي او ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﻻﻧﺪې ډول دي: ٧٤
.١د ﻫﺮ ﻛﺎر ﻟﭙﺎره ﺑﺎﻳﺪ ﻟﻮﻣﺆى ﻣﻘﺪﻣﺎت ﺑﺮاﺑـﺮ ﺷـﻲ ،ﻟـﻪ ﻫﻤـﺪې اﻣﻠـﻪ اﺳﻼم ﻟﻮﻣﺆى د !ﻮﻟﻨ 3و-ﺆي وﺣﺪت او ﻳﻮواﻟﻲ ﺗـﻪ راﺑـﻮﻟﻲ$ ،ﻜـﻪ ﻣﺮﺳﺘﻪ او ﺗﻌـﺎون د ﻧﻈـﺮ او ﻋﻤـﻞ ﻟـﻪ وﺣـﺪت 'ﺨـﻪ ﭘﺮﺗـﻪ -ـﺮان ﻛـﺎر دى.
.٢ﻣﺮﺳﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ د ﺧﻴﺮ او ﺗﻘﻮى ﻟﭙﺎره وﺷﻲ .ددې اﺻـﻞ ﺳـﺎﺣﻪ دوﻣـﺮه ﭘﺮاﺧﻪ ده ﭼـ 3ﺑـ 3ﻟـﻪ ﺷـﻜﻪ ﻫﻐـﻪ !ـﻮﻟ* 3ـ 32/5ﭘﻜـ 3راﺗـﻼى ﺷـﻲ ﭼــ 3د و-ــﺆو او !ــﻮﻟﻨ 3د ﻫﻮﺳــﺎ او ﭘــﺘﻤﻦ ژوﻧــﺪ او ﭘــﺮ ﻣﺨــﺘ, ﻟﭙﺎره ﺿﺮور دي. .٣ﻟﻪ ﻳﻮ ﺑﻞ ﺳـﺮه د ﻣﺮﺳـﺘ 3اﺣـﺴﺎس ﺑﺎﻳـﺪ د اﺳـﻼﻣﻲ وروروﻟـ 9او ﻋـﺪاﻟﺖ
ﻏــﻮ*ﺘﻨ 3ﭘــﺮ ﻋــﺎﻟﻲ روﺣﻴــﻪ وﻻؤ وي .ﻫﻤﺪﻏــﻪ اﺻــﻞ! ،ﻮﻟﻨــﻪ او و-ــﺆي د ﻧ5ﻜﻤﺮﻏ ـ 9ﭘــﻪ ﻟــﻮر ﺑﻴــﺎ ﻳــﻲ .ددې ﺑــﺮ ﻋﻜــﺲ ﭘــﻪ ﻫــﺮه !ﻮﻟﻨــﻪ ﻛــ 3ﭼــ 3د اﺳــﻼﻣﻲ اﺧــﻮت ،ﻣﺮﺳــﺘ 3او ﺗﻌــﺎون $ــﺎى د ﺣــﺎﻛﻢ او ﻣﺤﻜــﻮم ،ﻇــﺎﻟﻢ او ﻣﻈﻠﻮم اؤﻳﻜﻮ ﻧﻴﻮﻟﻰ وي ،ﻫﻐﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ﻟﻪ زوال ﺳﺮه ﻣﺨﺎﻣﺦ ﮐ85ي.
.٤ﭘــﻪ ﻧ5ﻜ ـ 9او ﺧﻴــﺮ ﻛــ 3ﻣﺮﺳــﺘﻪ ﻛــﻮل ﺑﺎﻳــﺪ د ﻳــﻮه ﺳــﭙﻴ(ﻠﻲ اﺳــﻼﻣﻲ اﺣﺴﺎس او ﺗﻘـﻮى ﭘـﺮ ﺑﻨـﺴ وﻻؤه وي ،ﻛـﻪ ﻧـﻪ ﻧـﻮ ﻫﻐـﻪ ﺑـﻪ ﭘـﻪ ر*ـﺘﻴﻨ3
ﺗﻮ-ﻪ داﺳ- 3ﮕ"ﻮره ﻣﺮﺳﺘﻪ ﻧـﻪ وي ﭼـ 3اﺳـﻼم ﻣـﻮإ ﺗـﻪ ﭘـﺮې اﻣـﺮ ﻛـﻮي، ﺑﻠﻜ 3ﻫﻐﻪ ﺑﻪ ﭘﻪ -ﻨﺎه ،ﺗﻴﺮي او ﺣﻖ ﺧﻮؤﻟﻮ ﻛ 3ﻣﺮﺳﺘﻪ وي.
.٥ﭘﻪ ﻇﻠﻢ ،ﻧﺎوؤه او ﻧﺎروا ﻛﺎروﻧﻮ ﻛ 3ﺑﺎﻳﺪ ﻟﻪ ﻫﻴﭽﺎ ﺳﺮه ﻣﺮﺳﺘﻪ وﻧـﻪ ﺷﻲ ﻛﻪ 'ﻪ ﻫﻢ زﻣﻮإ أ4ﺮ ﻧﮋدې دوﺳﺘﺎن او ﻳﺎ ﺧﭙﻠﻮان وي .ﭘـﻪ ﻇﻠـﻢ او ﻧﺎروا ﻛ 3ﻟﻪ ﭼﺎ ﺳﺮه ﻣﺮﺳﺘﻪ ﻛﻮل ﺳﺘﺮ ﻇﻠﻢ او -ﻨﺎه ده او ﻇﻠـﻢ د !ﻮﻟﻨ 3د ﭘﺮﻣﺨﺘ ,ﺑﻨﻴﺎدوﻧﻪ ﻟﻪ ﺑ5ﺨﻪ ﻧﺆوي.
.٦اﺳﻼم د !ﻮﻟﻨ 3ﺑ5ﻮزﻟﻮ ،اؤو ،ﺑ 3ﻻﺳﻮ ،ﺑ 3ﭘ+ﻮ ،ؤﻧﺪو او ﻧﻮرو ﺗـﻪ أول أول ﺗـــﺪاﺑﻴﺮ ﻏـــﻮره ﻛـــﺆي دي ﭼـــ 3د !ـــﻮﻟﻨ 3ددﻏـــ 3ﻃـــﺒﻘ3 اؤﺗﻴﺎوې ﺗﺮ ﺳﺮه ﺷﻲ او !ﻮﻟﻨﻴﺰ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﻳ 3ﺧﻮﻧﺪي ﭘﺎﺗ 3ﺷﻲ. ٧٥
ﻋ ـﺸﺮ او ﻧــﻮرو ﺻــﺪﻗﺎﺗﻮ د و 4ـﺶ ﭘــﻪ ﭘــﻪ دې ﻣﻨﻈــﻮر اﺳــﻼم د زﻛــﺎتُ ،
ﻫﻜﻠﻪ ﻣﻨﻈﻢ اﺻﻮل او ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻟﺮي. r
رﺳـــﻮل اﷲ ﻫﻐـــﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒـــﺮ دى ﭼـــ 3ﺧﭙـــﻞ ژوﻧـــﺪ ﻳـــ 3د ﺑ5ـــﻮزﻟـــﻮ او ﻣﺴﻜﻴﻨﺎﻧﻮ ﭘﻪ أول ﺗ5ﺮ ﻛﺆ او دا دﻋﺎ ﻳ 3وﻛﺆه: )اى ﺧﺪاﻳﻪ! ﻣﺎ ﭘﻪ ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ ﻛ 3ژوﻧﺪى وﻟﺮه او د ﻣـﺴﻜﻴﻨﺎﻧﻮ r
ﭘﻪ أﻟﻪ ﻛ 3ﻣ 3ﭘﻮرﺗـﻪ ﻛـﺆه( ﺳـﺮ ﺑ5ـﺮه ﭘـﺮدې رﺳـﻮل اﷲ ﻫـﻢ د !ـﻮﻟﻨ 3د ﻫﺮې ﻃﺒﻘ 3ﺧﻠﻜﻮ ﭘﻪ ﺗ5ﺮه ﺑﻴﺎ ﻟﻪ ﺑ5ﻮزﻟﻮ او اړو ﺳﺮه ﺧﭙﻠـﻪ ﺧﻮاﺧـﻮإي، ﻼ ﺛﺎﺑﺘﻪ ﻛﺆې ده. ﻫﻤﺪردي او ﻣﺮﺳﺘﻪ ﻋﻤ ً r
د رﺳﻮل اﷲ د ﻛﻮر ﭼﻮﺗﺮه د ﺑ5ـﻮزﻟـﻮ او ﻣـﺴﻜﻴﻨﺎﻧﻮ د ﭘﻨـﺎه $ـﺎى او د ﺳﺮ ﺳﻴﻮرى و. ﭘﻮ*ﺘﻨ:3 .١ﭘﻪ اﺳﻼم ﻛ 3ﻟـﻪ ﺑ5ـﻮزﻟـﻮ ﺳـﺮه د ﻣﺮﺳـﺘ 3ﻟﭙـﺎره ﻛـﻮم أول ﻋﻤﻠـﻲ ﺗـﺪاﺑﻴﺮ ﻏـﻮره ﻛﺆاى ﺷﻮي دي؟ .٢ﻣﺮﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﻛﻮﻣﻮ ﻣﻮاردو ﻛ 3ﻏﻮره ده؟ .٣د ﻣﺮﺳﺘ 3ﭘﻪ ﻫﻜﻠﻪ ﺧﺪاى' Yﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﻠﻲ دي؟ ﻟﻪ ﻳﺎدو ﻳ 3زده ﮐ7ئ. .٤زده ﻛﻮوﻧﻜﻲ دې ﭘﻪ !ـﻮﻟﻨﻴﺰ ژوﻧـﺪ ﻛـ 3د ﻣﺮﺳـﺘ 3د اﻫﻤﻴـﺖ ﭘـﻪ ﺑﺮﺧـﻪ ﻛـ 3ﻟـﺲ ﻛﺮ* 3ﻣﻘﺎﻟﻪ وﻟﻴﻜﻲ. * .٥ــﻮوﻧﻜﻰ دې ﻟــﻪ ﻫﻤــﺪې ﻟﻮﺳــﺖ 'ﺨــﻪ زده ﻛﻮوﻧﻜــﻮ ﺗــﻪ ﻳــﻮ ﭘــﺎرا-ﺮاف اﻣــﻼ وواﻳﻲ.
٧٦
د ﻋﺎﳌﺎﻧﻮ ﻓﻀﻴﻠﺖ
ﻋﺎﻟﻤﺎن دي رو*ﻨﺎﻳـــــــﻲ ددې دﻧﻴـــﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎن دي د ﺗﻤﺎم ﺟﻬﺎن ﭘ5ﺸﻮا r
ﻛﻪ 'ﻮك ﻻر ﻏﻮاؤي و ﺧﺪاى Yوﻫﻢ رﺳﻮل ﺗﻪ ﻋﺎﻟﻤﺎن دي ددې ﻻرې رﻫﻨــــﻤﺎ ﻛﻴﻤﻴﺎ -ﺮ ﻛﻪ د ﻛﻴﻤﻴﺎ ﭘﻪ ﻃﻠﺐ -ﺮ$ﻲ
ﻫﻤﺪﻣﻲ د ﻋـــــﺎﻟﻤﺎﻧﻮ ده ﻛﻴﻤﻴﺎ
ﭘﻪ ﻣﺠﻠﺲ د ﻋﺎﻟﻤﺎﻧﻮ ﺑﻪ ﺳﺮه زر ﺷــــﻲ ﻛﻪ 'ﻮك ﻛﺎ1ﻰ وي ﻳــــﺎ ﻟﻮ!ﻪ د ﺻﺤﺮا ﺟﺎﻫﻼن دي ﭘﻪ ﻣﺜﺎل د ﻣُـــــــﺮد-ﺎﻧـــــﻮ ﻋــﺎﻟﻤــﺎن دي ﭘﻪ ﻣﺜﺎل د ﻣﺴﻴﺤﺎ ﭼ 3ﻣﺮده ﻳ 3ﻟﻪ ﻧﻔﺴــــﻪ ژوﻧﺪى ﻛ85ي ﻋـﺎﻟــﻤـﺎن دي واؤه ﻫﺴ 3اوﻟﻴﺎ ﻫﺮ ﺳﺆى ﭼ 3رﺗﺒﻪ ﻧـــــــــــﻪ ﻟﺮي د ﻋﻠﻢ ﺳﺆى ﻧﻪ دى ﺧﺎﻟــﻲ ﻧﻘﺶ دى -ﻮﻳﺎ زه "رﺣﻤﺎن" ﺣﻠﻘﻪ ﺑ/ﻮش د ﻫﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﻢ
ﻛـﻪ اﻋﻠﻰ دى ﻛـــﻪ اوﺳﻂ دى ﻛﻪ ادﻧﺎ )رﺣﻤﺎن ﺑﺎﺑﺎ( ﺗﻤﺮﻳﻦ:
oزده ﻛﻮوﻧﻜﻲ دې ﻻﻧﺪې ﻟﻐﺘﻮﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎ او ﭘﻪ ﺟﻤﻠﻮ ﻛ 3اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﺆي. -ﭘ5ﺸﻮا -ﺻﺤﺮا -اﻋﻠـٰﻰ
oزده ﻛﻮوﻧﻜﻲ دې ﭘﻮرﺗﻨﻰ ﺷﻌﺮ ﭘﻪ ﻛﺘﺎﺑﭽﻮ ﻛ 3وﻟﻴﻜﻲ او ﺑﻴﺎ دې ﭘﻪ ﻧﺜﺮ واړوي. * oـﺎﻏﻠﻰ *ـﻮوﻧﮑﻰ دې د ﻣـﺘﻦ ﻫﻤﻘﺎﻓﻴـﻪ ﮐﻠﻤــ 3ﻟـﻪ زده ﮐﻮوﻧﮑـﻮ 'ﺨـﻪ وﭘﻮ*ــﺘﻨﻲ او د ﻫﻐﻮى ﻏﻠﻄ 9دې ور ﭘﻪ -ﻮﺗﻪ ﮐ7ي.
٧٧
ﻧﻪ ﺑﺪ ﻟ5ﺪوﻧﻜﻲ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮ ﻛ$ 3ﻴﻨ 3ﻧﻪ ﺑﺪﻟ5ﺪوﻧﮑﻲ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﺷـﺘﻪ ﭼـ 3ﻫﻐـﻪ ﭘـﻪ !ﻮﻟـﻮ ﺣﺎﻻﺗﻮ ﻛ 3ﭘﻪ ﻳﻮ ډول اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ5ﺈي او ﭘﻪ ﭘﺎى ﻛـ 3ﻳـ 3ﻛـﻮم ﺑـﺪﻟﻮن ﻧـﻪ
را$ﻲ .دﻏﻪ ډول ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﺑ5ﻼﺑ5ﻠﻮ ﺣﺎﻻﺗﻮ ﻛ 3ﻻﻧﺪې *ﻮدل ﻛ5ﺈي.
-١ﻫﻐﻪ ﻧـﻮم ﭼـ 3ﭘـﻪ ﭘـﺎى ﻛـ 3ﻳـ) 3اﻟـﻒ( راﻏﻠـﻰ وي ﻟﻜـﻪ :اى ﻛﺎﻛـﺎ! دادا ﻣ 3راﺗﻪ ﻳﻮ *ﻪ ﻗﻠﻢ راووؤ .ﺣﻤﻴﺪ ﭘﻪ ﺧﻨﺪا راﻏﻰ. -٢ﻫﻐــﻪ ﻧﺮﻳﻨــﻪ ﻧــﻮم ﭼــ 3ﭘــﻪ ﻛﻮﭼﻨــﺔ )ه( ﺧــﺘﻢ وي ،ﻟﻜــﻪ :اى ﻧﻴﻜــﻪ! $ﻠﻤﻲ ﺗﻪ ﺧﭙﻞ ﺗﺮه ﻗﻠﻢ وﺑﺎ*ﻪ ،ﺑ 3زؤه ﺳﺆى ﻫ &5ﻧﻪ ﺷﻲ ﻛﻮﻻى. -٣ﻫﻐﻪ ﻧﻮم ﭼ 3ﭘﻪ ﭘﺎى ﻛ 3ﻳـ' 3ﺮ-ﻨـﺪ او اوإد واو وي ﻟﻜـﻪ :ﭘ5ـﺸﻮ ﻏﻮ*ﻪ وﺗ+ﺘﻮﻟﻪ .زه د ﭘ+ﺘﻮ ﭘﻪ ژب دود ﭘﻮﻫ5ﺈم.
-٤ﻫﻐﻪ ﻧﻮم ﭼ 3ﭘﻪ زورﮐـ 9واﻟـﻪ )ة( ﺧـﺘﻢ وي ﻟﻜـﻪ :ﻧﺠﻠـﺔ ،إﻟـﺔ، 'ﻮﻛﺔ ،ﻧ7ۍ. -٥ﻫﻐﻪ ﻧﻮم ﭼ 3ﭘﻪ اوإده )ې( ﺧﺘﻢ وي ﻟﻜـﻪ :ادې ﺷـﻮدې راوړې ،ﻟـﻪ ﺧﻮا* 3ﺳﺮه ﻳ 3وﺧﻮړې. -٦ﻫﻐﻪ ﻧﺮﻳﻨﻪ ﻧﻮم ﭼ 3ﭘﻪ 'ﺮ-ﻨﺪه )ي( ﺧـﺘﻢ وي ﻟﻜـﻪ :ﻣـﻮ ﭼـﻲ ﺑﻮ!ﻮﻧـﻪ و-ﻨﺄل ،دوﺑﻲ زﻣﺎ در4ﺸﻲ ﺳﺒﺎﺗﻪ راوړي. -٧ﻫﻐﻪ ﻣﺬﻛﺮ ﻧﻮم ﭼ 3ﭘﻪ 'ﺮ-ﻨﺪه )ه( ﺧﺘﻢ وي ﻟﻜﻪ: -ﺮاﻧﻪ ﻣ5ﻠﻤﻪ! أوأة وﺧﻮره .ﮐﻮرﺑﻪ ﻣ5ﻠﻤﻪ ﺗﻪ ﭘﻪ درﻧﻪ ﺳﺘﺮ-ﻪ -ﻮري. vزده ﮐــﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻧــﻪ ﺑﺪﻟﻴــﺪوﻧﮑﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧــﻮ ﻣــﺘﻦ وﻟــﻮﻟﻲ او ﻣﻬــﻢ !ﮑــﻲ دې ﻟــﻪ ﻳﺎدو زده ﮐ7ي. vزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻧﻪ ﺑﺪﻟﻴﺪوﻧﮑﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ ﻧﻮر ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻪ ﭘـﻪ ﮐﻠﻤـﻮ او ﺟﻤﻠـﻮ ﮐـ3 ﻳﻮ ﻟﻪ ﺑﻞ ﺳﺮه ﻣﺸﻖ او ﺗﻤﺮﻳﻦ ﮐ7ي. ٧٨
ﺣﻜﻴﻤﺎﻧﻪ ﺧﺒﺮې ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺗﻪ ﭘﻪ ﻛﺎر دي ﭼ 3دﻏﻪ ﻻﻧﺪﻳﻨﻲ ﻟﺴ/ﻮﻧﻲ اﺳﻼﻣﻲ اﺣﮑـﺎم ﻫﻢ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻋﻤﻠﻲ ﻛﺆي او ﻫﻢ ﻳـ 3ﻧـﻮرو ﺗـﻪ د ﻋﻤﻠـﻲ ﻛﻮﻟـﻮ ﺳﭙﺎر*ـﺘﻨﻪ وﻛﺆي: -١ﻛﻠﻪ ﭼ 3اّذان واورې ﻧﻮ ﭘﻪ ﻫﺮ ﻛﺎر ﭼ 3ﻟ/ﻴﺎ ﻳ 3ﻫﻐـﻪ ﭘﺮ4ـﺈده او د ﻟﻤﺎﻧ%ﻪ ادا ﻛﻮﻟﻮ ﺗﻪ ﺗﻴﺎرى وﻧﻴﺴﻪ. -٢د ﻗﺮاّن ﻛﺮﻳﻢ ﺗـﻼوت ﻛـﻮه ،ﻏـﻮإ ورﺗـﻪ ﻧﻴـﺴﻪ او د ﺧﭙـﻞ ژوﻧـﺪ ﻳـﻮه ﺷ5ﺒﻪ ﻫﻢ ﭘﻪ ﺑ 3ﻫﺪﻓﻪ او ﺑ 3"- 3ﻛﺎر ﻣﻪ ﻟ/ﻮه. -٣زﻳــﺎر ﺑﺎﺳــﻪ ﭼــ 3ﻋﺮﺑــﻲ او ﻧــﻮرې ژﺑــ 3زده ﻛــﺆې او ﺧﺒــﺮې ﭘــﺮې وﻛﺆې. -٤ﭘﻪ ﻫ &5ﻛﺎرﮐ 3زﻳﺎﺗﻪ ﺷﺨﺆه او ﺟ/ﺆه ﻣﻪ ﻛﻮه. -٥ﻟــــﻪ زﻳــــﺎﺗ 3ﺧﻨــــﺪا 'ﺨــــﻪ أأه وﻛــــﺆه $ﻜــــﻪ ﭼــــ 3زﻳﺎﺗــــﻪ ﺧﻨــــﺪا د ﺧﺪاى
Y
ﻟﻪ ذﻛﺮ ﻧﻪ ﻏﻔﻠﺖ ﭘﻴﺪا ﻛﻮي.
-٦ﺑ$ 3ﺎﻳﻪ !ﻮﻛ 3ﻣﻪ ﻛﻮه $ﻜﻪ ﭼ 3ﺑ$ 3ﺎﻳﻪ !ﻮﻛـ 3د ﺳـﺆي وﻗـﺎر او ﻋﺰت ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وؤي. -٧د ﺧﺒﺮو ﭘﻪ وﺧﺖ ﻛ 3ﻟﻪ اؤﺗﻴﺎ 'ﺨﻪ زﻳﺎت ﺧﭙﻞ اّواز ﻣﻪ اوﭼﺘﻮه. ٧٩
-٨ﻟﻪ ﻏﻴﺒـﺖ ﻛﻮﻟـﻮ 'ﺨـﻪ ډډه وﮐـ7ه او د ﻧ5ﻜـ 9ﻟـﻪ ﺧﺒـﺮو 'ﺨـﻪ ﭘﺮﺗـﻪ ﻧﻮرې ﺧﺒﺮې ﻛﻮﻣﻪ "-ﻪ ﻧﻪ ﻟﺮي. -٩ﻛﻠــﻪ ﭼــ 3ﻟــﻪ ﺧﭙﻠــﻮ اﺳــﻼﻣﻲ ورو 1ـﻮ ﺳــﺮه ﻣﺨــﺎﻣﺦ ﻛ5ــﺈئ ﻧــﻮ ﻟــﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ 'ﺨﻪ وروﺳﺘﻪ ﺧﭙﻞ $ـﺎن ورﺗـﻪ ﻣﻌﺮﻓـﻲ ﻛـ7ئ $ﻜـﻪ ﭼ 3د اﺳﻼﻣﻲ دﻋﻮت ﺑﻨﺴ ﭘﺮﻣﻌﺮﻓﺖ او ﻣﺤﺒﺖ وﻻؤ دى. -١٠أ4ﺮ ﻛﺎروﻧﻪ ﭘﻪ ﻟـ 8وﺧـﺖ ﮐـ 3ﺗﺮﺳـﺮه ﻛـﻮه د ﻧـﻦ ور$ـ 3ﻛـﺎر ﺳـﺒﺎﺗﻪ ﻣـﻪ ﭘﺮ4ﺈده.
ﺗﻤﺮﻳﻦ: oزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻪ وار ﺳﺮه د ﺣﮑﻴﻤﺎﻧﻪ ﺧﺒﺮو ﭘﺮ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺎﻧﺪې ﺧﺒﺮې وﮐ7ي. oزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﺣﮑﻴﻤﺎﻧﻪ ﺧﺒﺮې ﻟﻪ ﻳﺎدو زده ﮐـ7ي او ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ رواﻧـﻪ ژﺑـﻪ دې ﭘﻪ ﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
ﭘﻮ*ﺘﻨ:3 .١ﮐﻪ ﺗﺎﺳ 3ﺧﭙﻞ ﮐﺸﺮ ورور ﺗﻪ ﻻر*ﻮوﻧﻪ وﮐ7ئ 'ﻪ ﺑﻪ ورﺗﻪ و واﻳﺎﺳﺖ؟ .٢ﭘﻮرﺗﻨﺔ ﭼﺎرې ﺗﺮ ﺳﺮه ﻛﻮل د ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭘﻪ ژوﻧﺪ ﻛ' 3ﻪ ﺑﺪﻟﻮن راوﻟﻲ؟ * .٣ﻮوﻧﻜﻰ دې ﭘﻮرﺗﻨﻰ ﻟﻮﺳﺖ زده ﻛﻮوﻧﻜﻮ ﺗﻪ داﻣﻼ ﭘﻪ أول وواﻳﻲ.
٨٠
ﻃﻤﻊ ﭼ 3ﺳﺆى ﻟـــﻪ ﺳﺆي ﻛـــﺆي د دﻧﻴﺎ ﻃﻤـــــﻊ ﺳﺆﻳﺘﻮب ﺑﻪ ﻳ 3ﺳﭙﻴﺘﻮب ﺷﻲ ﭘﻪ دا ﻃﻤﻊ د ﻫــﻐــﻮ د ﺣـــﻴﺎ ﭘ+ﻪ ﻣــــــﺪام *ﻮﻳ5ـــــ8ي ﭼ 3ﻳ 3واﺧﻴﺴﺘﻪ د ﻧﺲ ﭘﻪ ﻫﻮا ﻃﻤﻊ د داﻧ 3ﭘــﻪ ﻃﻤــﻌــﻪ ﺑﻨـﺪ ازاد ﻣــﺮﻏﻪ ﺷﻲ ژر ﺑﻪ ﺳﺘﺎ ﭘﻪ $ﺎن ﺑﻼ ﺷﻲ داﺳﺘﺎ ﻃﻤﻊ ﻟﻪ ﻫـــﻐـﻮ ﺗــﺮﺧﻪ وﻳــﻞ د ﺣـﻖ ﺷﻲ ﭘــﺎﺗــــﻪ ﭼ 3ﻳ 3ﺧـــﻮﻟﻪ ﻛﺎﻧﺪي ﺧﻮإه د ﺣﻠﻮا ﻃﻤﻊ ژر ﻳ 3ﻛﺎر د اﺷﻨﺎﻳــﻴﻪ ﺳــــﺮه وران ﺷﻲ ﭼ 3ﭘﻴﺪا ﺷﻲ ﻟﻪ اﺷﻨﺎ د اﺷﻨﺎ ﻃﻤﻊ د اوﺑﻮ 'ﺎ'ﻜﻰ ﻳ 3دُر ﺷﻲ ﭘﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﻛ3 'ﻮ ﭼ 3ﭘﺮې ﻛﺎﻧﺪي ﺻﺪف د درﻳﺎ ﻃﻤﻊ ﻫ &5ﻋﻼج ﻳ 3د ﺟﻬﺎن ﭘﻪ ﺣﻜﻤﺖ ﻧﻪ ﺷﻲ ﭼ 3اﻳﺴﺎره ﭘﻪ وﺟﻮد ﻛــ ﺆي ﺑﻼ ﻃــﻤـ ﻊ ٨١
ﭘﺮ دي ﭘﺮ4ﺈده ﻛﻪ ﭘﻪ ﻗﻄﻊ ﭘﻼر و ﻣﻮر وي د ﻫﻴـــﭽﺎ وﭼﺎﺗﻪ ﻣﻪ ﺷﻪ ﭘﻴﺪا ﻃﻤﻊ ﻟﻪ دﻏ 3ﻃﻤﻌ 3ﻃﺎﻋﻮن *ﻪ دى "ﺣﻤﻴﺪه" ﭼ 3ﻛـــﻮې د ﻧــﻔﺲ ﻟـــﭙــﺎره ﻟــﻪ ﭼﺎ ﻃﻤﻊ )د ﺣﻤﻴﺪ ﻣﻮﻣﻨﺪ ﻟﻪ دﻳــــﻮان 'ﺨﻪ(
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ: · *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې ﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻌﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي. · زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻪ وار ﺳﺮه ﻳﻮ ﻳﻮ ﺑﻴﺖ وﻟﻮﻟﻲ او ﺑﻴﺎ دې ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي. · زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﺷﻌﺮ ﭘﺮ 'ﭙﻮ ﺑﺎﻧﺪې ﮐﺎر وﮐ7ي. · زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﺷﻌﺮ ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻪ ﻧﺜﺮ وﻟﻴﮑﻲ.
٨٢
ﻟﻨﺄة ﻟﻨﺄة ﻫﻐﻪ اﺷـﻌﺎر دي ﭼـ 3ﺷـﺎﻋﺮ ﻳـ 3ﻣﻌﻠـﻮم ﻧـﻪ دى او د ﻫـﺮ ﺣـﺴﺎس ﭘ+ﺘﺎﻧﻪ او ﺣﺴﺎﺳ 3ﭘ+ﺘﻨ 3د اﺣﺴﺎﺳﺎﺗﻮ ﻫﻨﺪاره ده. د ﭘ+ﺘﻨﻮ ﭘﻪ ﻏﺮو ،ﻛﻠﻴﻮ او *ﺎروﻛ ،3ﭘﻪ ﺷﻨﻮ درو او ﻟﻮﻳﻮ د*ﺘﻮ ﻛ 3د $ﺆوﺑﻲ "اﺑﺸﺎر" ﺗﺮ'ﻨ ,او د ﻛ5ﺈدة اؤخ ﺗـﻪ ،د ﺷـﭙﺎﻧﻪ ﭘـﻪ ﺷـﭙ5ﻠ 9او د ﺑ2ﻮال ﭘﻪ ﻧﻰ ﻛ 3او ﺑﺎﻻﺧﺮه د ﭘ+ﺘﻨ 3ﺧﺎورې ﭘﻪ ﻫﺮ -ﻮټ ﻛ 3ﻟـﻪ دې اﺷﻌﺎرو 'ﺨﻪ ﭘﻪ ﻳﻮ ﺷﺎن ﺧﻮﻧﺪ اﺧﻴﺴﺘﻞ ﻛ5ﺈي. زاؤه ﻳ 3د $ﻮاﻧﺔ د ﺧﺎﻃﺮاﺗﻮ ﭘﻪ ﻳﺎد واﻳـﻲ ،زﻟﻤﻴـﺎن او ﭘ5ﻐﻠـ 3د ﺧﭙـﻞ زﻟﻤﻴﺘــﻮب ﺷــﻮر او ﻣــﺴﺘﻲ ﭘ ـﻪ ﻛــ 3ﻟ"ــﻮي ،ﻣﻴﻨــﺎﻧﻮ ﺗــﻪ د راز او ﻧﻴــﺎز رﻳﺒــﺎري ﻛــﻮي ،ﺗﻮرﻳــﺎﻟﻲ ورﺳــﺮه د ﺗــﻮرو ﭘــﻪ ﻣﻴــﺪان ﻛــ- 3ﺄ4ــﺈي او ﭘﺮد4ﺴﻴﺎن ﭘﻪ ﭘﺮد4ﺴ 9ﮐ 3د ﺧﭙﻞ وﻃﻦ ﻣﻴﻨ 3ﭘﺮې ﺗﺎزه ﻛﻮي. دا اﺷﻌﺎر 'ﻮﻣﺮه ﭼ 3ﺳﺎده ،ﺳﻠﻴﺲ او روان دي ﻫﻐﻮﻣﺮه د ﭘﺮدﻳـﻮ ژﺑـﻮ ﻟـﻪ اﻏ5ـﺰې 'ﺨـﻪ ﻫــﻢ ﭘــﺎك دي او د ﺳـﻴﻼﺑﻲ ﺳﻴــﺴﺘﻢ ﭘـﻪ اﺳــﺎس $ﺎﻧﺘــﻪ ﻋﺮوض ﻟﺮي ،ﻟﻮﻣﺆة ﺑﺮﺧﻪ ﻳ 3ﻟﻨﺄه ) (٩ﺳـ5ﻼﺑـﻪ ،او دوﻳﻤـﻪ ﺑﺮﺧـﻪ ﻳـ3 اوإده (١٣) .ﺳ5ﻼﺑﻪ ده.
٨٣
اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻨﺄة: ﺗــــﻞ ﭘـــﻪ زﺣـــﻤـﺖ ﭘﺴــ 3راﺣــــــﺖ وي ﭼﺎ ﭼ 3زﺣﻤﺖ ﻟﻴﺪﻟﻰ وي راﺣﺖ ﺑﻪ وؤﻳﻨﻪ ﭘـــﻪ دﻧـﻴﺎ ﻣــﻪ ﻧــﺎز4ــــــــــﺈئ ﺧــﻠـــﻜــﻮ دﻧﻴﺎ ﻓـﺎﻧﻲ ده ﭘﻪ ارﻣﺎن ﺑﻪ $ﻨ$ 3ﻮﻧﻪ ﭘـــﻪ ﻧﺴﺐ 'ـــﻮك ﻧـــﻪ ﺳـــﺆى ﻛـ5ﺈي ﺳــــﺆى ﻫﻐﻪ دى ﭼ 3ﻳ 3ﺧﻮى د ﺳﺆو وﻳﻨﻪ د ﺳﺮ د*ﻤﻦ ﻣ 3ﻫــﻮ*ﻴﺎر *ـﻪ دى زه د ﺑ 3ﻋﻘﻠﻮ ﭘﻪ دوﺳـــــــﺘ 9ﺳﺘﻮﻣﺎﻧﻪ ﻳﻤﻪ ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ: · *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﻟﻨ6ﻳﻮ د وﻳﻠﻮ ﭘﻪ ﻣﻮﺧ 3ﺧﺒﺮې وﮐ7ي. · زد ه ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﻧﻮرې اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻨ6ۍ د ﺧﭙﻠﻮ ﮐﻮرﻧﻴﻮ ﻏ7و 'ﺨﻪ زده ﮐ7ي او ﺑﻴﺎ دې ﭘﻪ !ﻮﻟ/ﻲ ﮐﻲ وواﻳﻲ.
· زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﭘﻮرﺗﻨﻴﻮ ﻟﻨ6ﻳﻮ ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
٨٤
ﺣﻤﺎﺳﻲ ﻟﻨ: راﺷــــﻪ ﭘـــﺮ ﻗﺒــﺮ ﻣـــ 3اور ﺑـــﻞ ﻛــــــﺆه ﻛﻪ ﻣــــ 3ﭘﺮﻣــــﺆﻳﻨ 3ﭘﺮ ﺷﺎو وﻳﻨ! 3ﭙﻮﻧﻪ ﺗــﻮري ﺑــﻪ ﻧــﻪ ﻛـــﺆو ﻧـﻮ ﺑﻪ 'ﻪ ﻛــﺆو؟! ﭼ 3ﻣﻮ ﺷــــــ5ﺪې د ﭘ+ﺘﻨ 3رودﻟ 3دﻳﻨﻪ ﭘـــﻪ ﺗــﻮر !ــﻮﭘــﻚ وﻳﺸﺘـــﻠﻰ راﺷ3 د ﺑ 3ﻧﻨ/ﺔ ا ﺣﻮال دې ﻣﻪ را$ﻪ ﻣﻴﻨﻪ
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ: · *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﺣﻤﺎﺳﻲ ﻟﻨ6ﻳﻮ ﭘﻪ اړه ﭼ 3ﭘﻪ ﮐﻮم وﺧﺖ ﮐ 3وﻳﻞ ﮐ5ـ8ي ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ورﮐ7ي. · زده ﮐــﻮوﻧﮑﻲ دې د ﭘﻮرﺗــﻪ ﻟﻨــ6ﻳﻮ د ﺑﻴﺘﻮﻧــﻮ ﺳــﻴﻼﺑﻮﻧﻪ وﺷــﻤ5ﺮي او ﺑﻴــﺎ دې ﭘــﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
٨٥
ﻣﺴﻠﻢ ﺗﻪ ﺧﻄﺎب 'ﻮداﺳﻼم ﻟﭙﺎره ﻧﻪ ﺷ 3ﺳﺮ ﭘﻪ دارﻣﺴﻠﻤﻪ ﭘــﻴﺪا ﺑﻪ ﻧﻜﺆې ﺗﺮﻗﻲ د ﺧﭙﻞ دﻳﺎر ﻣﺴﻠﻤﻪ 'ـــﻮ د ﭘﺘﻨ ,ﭘﻪ ﺷﺎن د ﺷﻤﻌ 3ﭘﻪ ﻟﻤﺒﻪ ﭘﻮخ ﻧﻪ ﺷ3 ﻧ ـﻪ ﺑـــﻪ واﺻﻞ ﺷ 3د ﻣﺤﺒﻮب ﭘﻪ *ﻪ دﻳﺪار ﻣﺴﻠﻤﻪ 'ﻮ د ﺑــﻮرا ﭘﻪ ﺷﺎن وزر ﭘﻪ اﻏﺰو ﻧﻪ ﻛﺆې 'ﻴــﺮې ﻧـــ ﻪ ﺑـــ ﻪ واﺻﻞ ﺷ 3د ﭼﻤﻦ ﭘﻪ -ﻠﻌﺬار ﻣـــﺴﻠــﻤﻪ 'ﻮ دې ﺳﺮې وﻳﻨ 3ﺗﻮﻳـ 3ﻧﻪ ﺷﻲ داﺳﻼم ﭘﻪ ﻣﻴﻨﻪ ﻧــــ ﻪ ﺑــﻪ ﻫــﺄو ﻧﻪ د د*ﻤﻦ ﻛﺆې ﺗﺎر ﭘﻪ ﺗﺎر ﻣﺴﻠﻤﻪ r
'ﻮ د ﻧﺒﻲ ﭘﻪ ﻫﺮ ﻗﺪم ﺑﺎﻧﺪې ﻗـﺪم ﻛ5+ﻨ8دې ﭘﻴﺪا ﺑﻪ ﻧﻜﺆې ﭘﻪ ﻫﻴ& $ﺎى ﻛ 3اﻗﺘﺪار ﻣﺴﻠﻤﻪ 'ﻮ د ﺻﺪﻳﻖ ﭘﻪ ﺷﺎﻧ 3ﻧﺸ 3ﭘﻪ اﺳﻼم ﻛ 3ﺻﺎدق ﭘــ ﻪ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﺔ ﺑﺎﻧﺪې ﺑﻪ ﻧﻜﺆې ﺗﻤﺎم ﻛﺎ رﻣـﺴﻠﻤﻪ
٨٦
y
'ﻮ دې ﻏﻴﺮت ﻋﻤﺮي ﭘﻪ وﺟﻮد ﻧﻪ ﺷـــــﻲ ﻣــﺤﻜــﻢ ﻓــﺘﺢ ﺑــ ﻪ ﻧــﻪ ﻛﺆې روم او ﻣﺼﺮ ﭘﻪ دې ﭼﺎر ﻣــﺴﻠﻤﻪ 'ﻮ ﭼ 3اوﺻﺎف "ﺣﻴﺪري" ﭘﻪ $ﺎن ﻛ 3ﻧﻪ ﻛﺆې ﭘﻴﺪا ﻛﻠــ ﻪ ﺑـﻪ ﺳـﺮ ﻛـــﺆې د د*ﻤﻦ ﭘـــﻪ ﺳﺮد دار ﻣـــﺴﻠﻤﻪ )ﺣﻴﺪري(
ﺗﻤﺮﻳﻦ: oزده ﻛﻮوﻧﻜﻲ دې ﭘﻮرﺗﻨﻰ ﺷﻌﺮ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻛﺘﺎﺑﭽﻮ ﻛـ 3وﻟﻴﻜـﻲ او ﺑﻴـﺎ دې ﻣﻌﻨـﺎ ﮐ7ي. oﻻﻧﺪې ﻟﻐﺎت ﻣﻌﻨﺎ او ﭘﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﻮ ﺟﻤﻠﻮ ﻛ 3اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﺆئ: - -ﻠﻌﺬار
-اﻗﺘﺪار
-ﺻﺪﻳﻖ
-اوﺻﺎف.
oﭘﻪ ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﺷﻌﺮ ﮐ 3داﺳ 3ﮐﻠﻤ 3ﭘﻴﺪا ﮐ7ئ ﭼ 3ﭘﻪ دﻏ ) 3ې ( ﺑﺎﻧﺪې ﭘﺎى ﺗﻪ رﺳـ5ﺪﻟ3 وي.
٨٧
ﻟﻴﮏ ﻧ3+ ﺑ 3ﻟﻪ ﺗﻮرو او ﺣﺮوﻓﻮ $ﻴـﻨ 3ﻧ+ـ 3او ﻋﻼﻣـ 3ﻫـﻢ ﺷـﺘﻪ ﭼـ 3د ﻟﻴـﻚ ﭘـﻪ ﻟﻮﺳﺘﻠﻮ او وﻳﻠﻮ ﻛ 3أ4ﺮه ﻣﺮﺳﺘﻪ ﻛﻮي ﭼ 3ﭘﻪ ﻻﻧﺪې أول ﺑﻴﺎﻧ5ﺈي: -١ﮐﺎﻣﻪ )(، دا ﻋﻼﻣﻪ د ﻋﻄﻒ ﻳﻌﻨ 3واو ﭘﻪ $ـﺎى د ﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ ﺟﻤﻠـﻮ د ﺑ5ﻠـﻮﻟـﻮ او د وﻳﻨﺎ د اﻧﻔﺼﺎل ﻟﭙﺎره اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ5ﺈي .ﻟﻜﻪ ﭘﻪ دې ﻋﺒﺎرﺗﻮﻧﻮ ﻛـ :3ﻛﺎﺑـﻞ، ﮐﻨـــﺪﻫﺎر ،ﻫـــﺮات ،او ﻣـــﺰار د اﻓﻐﺎﻧـــﺴﺘﺎن ﻟـــﻮى ﻟـــﻮى *ﺎروﻧـــﻪ دي. ﭼ 3ﺑﺪ -ﺮ$ﻲ ،ﺑﺪ ﺑﻪ ﭘﺮ$ﻲ. -٢وﻗﻔﻪ )؛( دا ﻋﻼﻣﻪ د ﻣﺸﺎﺑﻬﻮ ﺟﻤﻠﻮ ﭘﻪ اّﺧﺮ ﻛـ 3اﻳ+ـﻮدل ﻛ5ـﺈي او ﭘﻪ وﻳﻨﺎ ﻛ 3ﻟﻪ ﻓﺎﺻﻠ 3ﻧﻪ زﻳﺎﺗﻪ وﻗﻔـﻪ او اﻧﻔـﺼﺎل را*ـﻴﻲ .ﻟﻜـﻪ ﭘـﻪ دې ﻋﺒﺎرت ﻛ* :3ﻮوﻧﮑﻰ ﺑﺎﻳـﺪ د *ـﻮوﻧ 3ﭘـﻪ اﺻـﻮﻟﻮ *ـﻪ ﭘـﻮه وي 'ﻪ ﭼ 3واﻳﻲ؛ ﻫﻐﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻪ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ زده ﻛﺆي. ! -٣ﮑــﻰ ) (٠دا ﻋﻼﻣــﻪ د ﺟﻤﻠــ 3ﭘــﻪ اّﺧــﺮﻛ 3را$ــﻲ او ﻟــﻪ وﻗﻔــ' 3ﺨــﻪ زﻳﺎﺗﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ را*ﻴﻲ ﻟﻜﻪ :د وﻃـﻦ ﻣـﺸﺮان ﭘـﻪ ﻣـﻮإ ﺣـﻖ ﻟـﺮي .ﻣـﻮإ ﺑﺎﻳﺪ ﻟﻪ دوى ﺳﺮه د زؤه ﻣﻴﻨﻪ وﻟﺮو او ﻫﺮ وﺧﺖ ﻳ 3ﭘﻪ *ﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﻳـﺎد ﻛﺆو. -٤دوې ﻧﻘﻄــ 3ﻳــﺎ ﺷــﺎرﺣﻪ ) (:دا ﻋﻼﻣــﻪ د ﻫﻐــ 3ﺟﻤﻠــ 3ﭘــﻪ اّﺧــﺮ ﻛــ3 اﻳ+ـﻮدل ﻛ5ــﺈي ﭼـ 3وروﺳــﺘﻪ ﻳـ 3ﺗﻔــﺼﻴﻞ او ﺷـﺮﺣﻪ را$ــﻲ ،ﻟﻜــﻪ: دوه ﻛﺎره ﺑﻪ ﻛﻮئ :ﻳﻮ ﺑﻪ دروغ ﻧﻪ واﻳﺊ .ﺑﻞ ﺑﻪ ﻟـﻪ ﭼﺎﺳـﺮه ﺣـﺴﺪ ﻧـﻪ ﻛﻮئ. ٨٨
-٥رﺑــﻂ ) (-دا ﻋﻼﻣــﻪ د ﻳــﻮې ﻛﻠﻤــ 3رﺑــﻂ ﻟــﻪ ﺑﻠــ 3ﺳــﺮه *ﻴ ـﻲ .ﻟﻜــﻪ: 'ﻠﻮر -ﭘﻨ%ﻪ ﺗﻨﻪ راﻏﻠﻞ. ﻛﻪ ﭼ5ﺮې د ﻳﻮې ﻛﻠﻤ 3ﻧﻴﻤـﻪ ﺑﺮﺧـﻪ د ﻳـﻮې ﮐﺮ*ـ 3ﭘـﻪ اّﺧـﺮ ﻛـ 3او ﻧﻴﻤـﻪ ﺑﺮﺧـﻪ ﻳ 3د ﺑﻠ 3ﮐﺮ*ـ 3ﭘـﻪ اﺑﺘـﺪاء ﻛـ 3راﺷـﻲ ﻧـﻮ ﻫـﻢ دا ﻋﻼﻣـﻪ د ﻟﻮﻣـﺆۍ ﺑـﺮﺧ 3ﭘـﻪ اّﺧﺮ ﻛ 3اﻳ+ﻮدﻟﻪ ﻛ5ﺈي ﭼ 3ﻟﻪ دوﻳﻤ 3ﺑﺮﺧ 3ﺳﺮه ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ وﻟﻮﺳﺘﻠﻪ ﺷﻲ. -٦ﻟﻴﻨـﺪة ) ( ددې دوو ﻗﻮﺳـﻲ ﻛﺮ*ــﻮ ﭘـﻪ ﻣـﻨ #ﻛــ 3ﻣﻌﺘﺮﺿـﻪ ﺟﻤﻠــﻪ، ﺧﺎص ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ،اﻋﺪاد او ﺧﺎرﺟﻲ ﻛﻠـﻤﺎت ﻟﻴﻜﻞ ﻛ5ﺈي ،ﻟـﻜــﻪ: د ﭘ+ﺘﻮ ﻳﻮ *ﻪ ﻛﺘﺎب )ﭘ"ﻪ ﺧﺰاﻧﻪ( ﭘﻪ دې ور$ﻮ ﻛ 3ﭼﺎﭘ5ﺈي. -٧ﺗﻔﺮﻳﻘﻴــﻪ ﻋﻼﻣــﻪ ] [ ﻫﺮﻛﻠــﻪ ﭼــ 3ﭘــﻪ ﻳــﻮه ﻣﻌﺘﺮﺿــﻪ ﺟﻤﻠــﻪ ﻛــ 3ﺑﻠــﻪ ﻣﻌﺘﺮﺿــﻪ ﺟﻤﻠــﻪ ﻳــﺎ ﻛﻠﻤــﻪ راﺷــﻲ ﻧــﻮ ﻟﻮﻣــﺆى ﻣﻌﺘﺮﺿــﻪ د ﺗﻔﺮﻳﻘﻴــﻪ ﻋﻼﻣ 3ﭘﻪ ﻣﻨ #ﻛ 3او ﺑﻠﻪ ﻣﻌﺘﺮﺿﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﭘﻪ ﻣﻌﺘﺮﺿـﻪ ﻋﻼﻣـﻪ ﻛـ3 ﭘﻪ دې أول ﻟﻴﻜﻞ ﻛ5ﺈي: ﻛﻪ ر*ﺘﻴﺎ وواﻳﻢ ]ﺧﺪاى) ﺟﻞ ﺟﻼﻟـﻪ( ﻣـ 3دې ﻏـﺎؤه ﻧـﻪ ﻧﻴـﺴﻲ [ دا ﺳـﺆى دﻏﻠـﻮ ﻣـﻞ دى. -٨ﻏﺒــﺮ-ــ 3ﻟﻴﻨــﺪۍ ،ﻣﻤﻴــﺰه
))
(( ﻛﻠــﻪ ﭼــ 3ﻳــﻮ ﻋﺒــﺎرت ﻟــﻪ ﻳــﻮه ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻧﻘــﻞ
ﻛ5ﺈي ﻳﺎ ﻛﻮﻣﻪ ﻣﻘﻮﻟﻪ راوؤﻟﻪ ﻛ5ﺈي ﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻤﻴﺰه ﻋﻼﻣﻪ ﻛ 3ﻳ 3ﻟﻴﻜﻮ. -٩د ﭘﻮ*ــﺘﻨ 3ﻧــ+ﻪ )؟( دا ﻋﻼﻣــﻪ د ﻫﻐــ 3ﺟﻤﻠــ 3ﭘــﻪ اّﺧــﺮ ﻛــ 3را$ــﻲ ﭼــ3 ﻣﻄﻠﺐ ﺗﺮې اﺳﺘﻔﻬﺎم او ﭘﻮ*ﺘﻨﻪ وي. -١٠د ﺗﻌﺠﺐ ﻋﻼﻣﻪ )!( دا ﻋﻼﻣـﻪ د ﺗﻌﺠـﺐ ،ﺣﻴـﺮت ،ﺗﺮدﻳـﺪ ،اﻣـﺮ او ﻧـﺪا ﭘﻪ وﺧﺖ ﻛ 3اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ5ﺈي. د ﺑ5ﻠ 3/ﭘﻪ ډول :اى $ﻮاﻧﻪ! دﻟﺘﻪ راﺷﻪ. ٨٩
ﭘﺮون ﭘﻪ ﺷﻨﻪ آﺳﻤﺎن اور*ﺖ وﺷﻮ! -١١د اﻧـــﺼﺮاف ﻋﻼﻣـــﻪ ) (...د ﺧﺒـــﺮو د ﻗﻄـــﻊ ﻛﻮﻟـــﻮ ﭘـــﻪ $ـــﺎى ﻳـــﺎ د ﻣﺤــﺬوﻓﻮ ﺟﻤﻠــﻮ او ﻛﻠﻤ ـﻮ ﭘــﻪ ﻋــﻮض دﻏــﻪ !ﻜــﻲ راوؤل ﻛ5ــﺈي ،ﻛــﻪ ﭼ5ﺮې د ﻳﻮې ﺟﻤﻠ 3ﭘـﻪ ﭘـﺎى ﻛـ' (...) 3ﻠـﻮر ﻧﻘﻄـ 3راﻏﻠـ 3وي ﻧـﻮ درې !ﮑﻲ د ﺣﺬف ﺷﻮو ﻛﻠﻤﻮ ﭘﻪ $ـﺎى او 'ﻠـﻮرم !ﻜـﻰ د ﺟﻤﻠـ 3د ﺧﺘﻤ5ﺪو ﻟﭙﺎره را$ﻲ. ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﻮوﻧﻜﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻴﻨﻮ ﻧ+ﻮ د اﺳﺘﻌﻤﺎل $ﺎﻳﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﻋﻤﻠﻲ ﺗﻮ-ﻪ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺗﻪ و*ﻴﻲ او ﭘﻪ ﻛﺘﺎﺑﭽﻮ ﻛ 3دې وﻟﻴﻜﻲ.
ﺗﻤﺮﻳﻦ:
oزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻫﺮې ﻧ 3+ﻟﭙﺎره 'ﻮ ﺟﻤﻠ 3وﻟﻴﮑـﻲ اوﺑﻴـﺎ دې ﻟﻴـﮏ ﻧـ3+ ﭘﻪ ﮐ 3وﮐﺎروي.
ﭘﻮ*ﺘﻨ:3 .١ﮐﺎﻣﻪ ) ( ،د ﺟﻤﻠ 3ﭘﻪ ﮐﻮﻣﻮ ﺑﺮﺧﻮ ﮐ 3را$ﻲ؟ ! .٢ﮑﻰ ) ( .دا ﻧ+ﻪ د ﺟﻤﻠ 3ﭘﻪ ﮐﻮﻣﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐ 3اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ85ي؟ .٣دوې ﻧﻘﻄ 3ﻳﺎ ﺷﺎرﺣﻪ ) ( :دا ﻧ+ﻪ د 'ﻪ ډول ﺟﻤﻠﻮ ﭘﻪ ﭘﺎى ﮐ 3اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ85ي؟ .٤ﻟﻴﻨﺪۍ ) ( دا ﻧ+ﻪ ﭘﻪ 'ﻪ ډول ﮐﻠﻤﻮ او ﺟﻤﻠﻮ ﮐ 3ﻟﻴﮑﻞ ﮐ85ي؟
٩٠
ﻟﺈ وﻳﻞ أ4ﺮ ﻛﺎر ﻛﻮل ﻣـــﺮد ﻫـــﻐـــﻪ ﭼــ 3ﻫــﻤﺘــﻨﺎك ﺑــﺮﻛﺘﻨــــﺎك د ﻋـــﺎﻟـﻤــﻪ ﺳﺮه ﺧﻮإ ﭘﻪ زﻳﺴﺖ و ژواك ﻣـــﺦ ﻳــ 3ﻣـــﺦ ،ﻗــــﻮل ﻳـ 3ﻗــﻮل ،ﻋـﻬـﺪ ﻳ 3ﻋﻬـﺪ ﻧــــﻪ دروغ ﻧﻪ ﻳ 3ﻓﺮ4ﺐ ﻧﻪ ﺗﺶ ﺗﭙﺎك ﻟــﺈ وﻳـﻞ أ4ـــﺮ ﻳ 3ﻛــﻮل ﭘـــﻪ ﺧـﺎﻣﻮﺷﺔ ﻛ3 دﻏــﻮﻧﭽ 3ﻏﻮﻧﺪې ﺧﻮﻟﻪ أﻛﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﭼﺎك ﭼـ 3ﺧــﺒـﺮه د ﭘﺴﺘﺔ د ﺑـﻠﻨـﺪة ﺷﻲ ﭘـــﻪ ﻟـﻮﻳﻲ ﻟﻜــﻪ آﺳﻤﺎن ﭘﻪ ﭘﺴﺘﺔ ﺧﺎك ﭘــﻪ ﺗــﻤﻜـﻴﻦ ﻛ 3ﻟــﻜــﻪ ﺻﺒﺮ ﭘـﻪ ﭘﺴﺘ 9ﻛــ3 ﭘــﻪ ﻫــﺮ ﻟــﻮر ﻳـ' 3ﺎﻧ 3/زاﻧ/ﻲ ﻟﻜﻪ ﺗﺎك ﻟﻜــﻪ -ﻞ ﺷ/ﻔﺘﻪ روى ﺗـﺎزه ﭘــﻪ ﺑــــﺎغ ﻛــ3 ﻫــﻤ5ﺸﻪ د *ﻮ ﺑﻠﺒــﻠــﻮ ﭘﺮې ﺑﻠﻐﺎك ﭼـ 3دا ﻫﺴ* 3ـﻪ وﻳــــﻞ ﻛﺎ زه ﺣـﻴــﺮان ﻳــــﻢ ﭼــــ 3ﺧــﻮﺷــﺤﺎل راوؤﻟـﻪ ﻛــﻮﻣـــﻪ دا ادراك )ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺑﺎﺑﺎ(
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﻧﻈﻢ ﭘﻪ ﻣﻌﻨﺎ او ﻣﻔﻬﻮم ﺧﺒﺮې وﮐ7ي.
ﺗﻤﺮﻳﻦ:
oﭘﻮرﺗﻨﻰ ﻧﻈﻢ ﭘﻪ ﻧﺜﺮ وﻟﻴﻜﺊ؟ oزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻪ وار ﻳﻮ ﻳﻮ ﺑﻴﺖ وﻟﻮﻟﻲ او ﺑﻴﺎ دې ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي؟ oزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻫﺮ ﺑﻴﺖ ﭘﻪ 'ﭙﻮ ﮐﺎر وﮐ7ي. ٩١
د ژوﻧﺪ دﭼﺎﭘ5ﺮ ﻳﺎل ﻟﻨ 6ﺗﺎرﻳﺦ آﻳﺎ د ﻫﻮا ﻛﻜﺆﺗﻴﺎ ﻳﻮه ﻧﻮې ﭘ+5ﻪ ده او ﻳﺎ دا ﭼ 3اوس ورﺗﻪ زﻣـﻮإ ﭘـﺎم
ﺷــﻮى دى؟ د ﻫــﻮا د ﻛﻜﺆﺗﻴــﺎ ﻟــﻪ اﻗــﺴﺎﻣــﻮ 'ﺨــﻪ ﻟﻜــﻪ ﻟــﻮ-ﻰ ،ﻟــﺆې او دوؤې او ﻓﺘﻮ ﺷ5ﻤﺎﻳﻲ ﻧﻮې ﭘﺪﻳﺪې دي ،ددﻏﻪ أول ﻛﻜﺆﺗﻴﺎوو راﻣـﻨ#
ﺗــﻪ ﮐ5ــﺪل د ﻣــﻮ!ﺮو او ﻛﺎرﺧــﺎﻧﻮ ﭘــﻪ أ4ﺮ4ــﺪو ﭘــﻮرې ﭘــﻪ ﻣــﺴﺘﻘﻴﻤﻪ ﺗﻮ-ــﻪ
اړﻳﮑﻲ ﻟﺮي .دا ﭘﻪ داﺳ 3ﺣﺎل ﻛ 3ﭼ 3ﭘﺮ ﻟﻮ-ﻲ ﺑﺎﻧﺪې د ﻫﻮا ﻛﻜﺆﺗﻴـﺎ
ﻟﻪ ﭘﺨﻮا 'ﺨﻪ ﻫـﻢ ﻣﻮﺟـﻮده وه ،د اﻧ/ﻠـﺴﺘﺎن ﭘﺎﭼـﺎ ) ﻟﻮﻣـﺆي ادوارد( د ﺧــﭙﻠ 3ﭘﺎﭼﺎﻫــﺔ ﭘــﻪ زﻣﺎﻧــﻪ ﻛــ 3د ﻟﻨــﺪن ﭘــﻪ *ــﺎر ﻛــ 3د أﺑــﺮ گو د ﺳــﻜﺮو ﺳــﻮز4ﺪل دﻟــﻮ-ﻲ او ﺑــﻮى ﻟــﻪ اﻣﻠــﻪ ﺑﻨــﺪ ﻛــﺆي وو ،ﭘــﻪ ﻫﻤــﺪې ﻋﻠــﺖ ﻟــﻪ اﻧﺪازې 'ﺨﻪ د زﻳﺎﺗﻮ ﻟﺮ-ﻴﻮ ﭘﻪ ﺳﻮز4ﺪو ﺳﺮه د اﻧ/ﻠﺴﺘﺎن $ﻨ/ﻠﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﭼ"ﻜﺔ ﺳﺮه ﻛﻢ ﺷﻮل او د ﺳﻠﻄﻨﺖ د ﻓﺮﻣﺎن ﭘﺮ ﺧﻼف د أﺑﺮو د ﺳـﻜﺮو ﻟ+/ﺖ زﻳﺎت ﺷﻮ ،ﭘﻪ ١٦٦١م ﻛـﺎل ﻛـ)3ﺟـﺎن اوﻟـﻴﻦ( ﭘـﻪ ﻟﻨـﺪن ﻛـ 3د ﻫﻮا او ﻟﻮ-ﻲ ﻧﻪ د راﭘﻴﺪا ﺷﻮې ﻧﺎ اّراﻣﺔ ﭘﻪ ﺑﺎب ﻛﺘـﺎب وﻟﻴﻜـﻪ .دﻏـﻪ ﻛﺘﺎب ﭘﻪ ١٧٧٢م ﻛﺎل ﻛ 3ﺧﭙـﻮر ﺷﻮ.
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ: · *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ژوﻧﺪ ﭼﺎﭘ5ﺮﻳﺎل د ﻟﻨ 6ﺗﺎرﻳﺦ ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ ﻟﻨ6ې 'ﺮ-ﻨﺪوﻧ3 وﮐ7ي. · *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ وﻫ(ﻮي ﭼ 3د ژوﻧﺪ ﭼﺎﭘ5ﺮﻳﺎل د ﺳـﺎﺗﻠﻮ ﭘـﻪ اړه ﺧﭙﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻧﻮرو ﺗﻪ وړاﻧﺪې ﮐ7ي. · زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻟﻮﺳﺘﻞ ﺷﻮي ﻣﺘﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
٩٢
ﺑﺸﺮي ﺣﻘﻮﻧﻪ اﻧــﺴﺎﻧﻲ !ﻮﻟــﻨﻪ ﭼــ 3د ﻃﺒﻴﻌــﺖ ﺟــﺰ دى ،ﭘــﻪ ﻫﻐــ 3ﮐــ 3اﻧــﺴﺎن ﻧـﻪ ﺷــﻲ ﻛـــﻮﻟﻰ ﻟﻪ ﻧــﻈﻢ او د ﺳﭙﻠﻴﻦ ﭘﺮﺗﻪ ژوﻧﺪ وﻛﺆي ،ﻟﻪ أ4ﺮو ﻟﺮﻏﻮﻧـﻮ زﻣـﺎﻧﻮ را ﻫﻴﺴ 3ﻋﺎﻟﻤﺎن ﭘﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ﻛ 3ﻣﻮﺟﻮد و ﻗﻮاﻧﻴﻨﻮ ﺗﻪ ﻣﺘﻮﺟـﻪ ﺷـﻮي او ﭘﻪ دې ﭘﻮﻫ5ﺪل ﭼ 3ﭘﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ !ﻮﻟﻨﻪ ﻛ 3ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻣﻮﺟﻮد وي، $ﻜـﻪ ﻟـﻪ ﻗﻮاﻧﻴﻨـﻮ ﭘﺮﺗـﻪ د ﻧﻈـﻢ د !ﻴﻨ5/ـﺪو اﻣﻜـﺎن ﻧـﺸﺘﻪ ،ﻧـﻮ ﻟـﻪ ﻫﻐـ3 وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ !ﻮﻟﻨﻮ ﻛ 3ﭘﻮﻫﺎﻧﻮ ﻗﻮاﻧﻴﻦ وﺿﻊ ﻛـﺆل او د ﻫﻐـﻮ ﭘـﻪ ر1ﺎ ﻛ 3ﻳ 3ﺧﭙﻞ ژوﻧﺪ ﺗﻪ دوام ورﻛﺆ ،د ﺟﻬـﺎن !ـﻮل ﻫ5ﻮادوﻧـﻪ ﻗـﻮاﻧﻴﻦ ﻟﺮي ،ﭘﻪ ﻟﻮﻣﺆۍ او دوﻳﻤﻪ ﻧ7ﻳﻮاﻟﻪ ﺟ7/ه ﻛ 3ﺑﺸﺮﻳﺖ أ4ﺮ زﻳـﺎت $ـﺎﻧﻲ او ﻣﺎﻟﻲ زﻳﺎﻧﻮﻧﻪ وﻟﻴﺪل ﭼ 3ﻟﻪ دوﻳﻤ 3ﻧﺆﻳﻮاﻟ 3ﺟ/ﺆې ﻧـﻪ وروﺳـﺘﻪ د اﻧﺴﺎﻧﺎﻧﻮ د ﺳﻮﻛﺎﻟﺔ ﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮ د ﻣﻠ/ﺮو ﻣﻠﺘﻮ ﻣﻮﺳﺴﻪ ﺟﻮؤه ﺷـﻮه ﭼـ3 اوس د !ﻮﻟــﻮ ﻫ 5ـﻮادوﻧ ـﻮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ-ــﺔ ﭘــﻪ ﻛــ 3ﺷــﺘﻪ ،دﻏــ 3ﻣﻮﺳــﺴ 3د ﻧﻮرو ﻗﻮاﻧﻴﻨـﻮ ﺗـﺮ 'ـﻨ ,د ﺑـﺸﺮ د ﺣﻘﻮﻧـﻮ ﭘـﻪ ﻧﺎﻣـﻪ ﻳـﻮه اﻋﻼﻣﻴـﻪ ﺧﭙـﺮه ﻛــﺆه ،دﻏـــﻪ اﻋﻼﻣﻴـــﻪ د دﻏـــ 3ﻣﻮﺳــﺴ! 3ﻮﻟـــﻮ ﺑﺮﺧـــﻪ واﻟـــﻮ ﻫ5ﻮادوﻧـــﻮ ﻻﺳﻠﻴﻚ ﻛﺆې ده ﭼ 3ﭘﻪ ﻣﻨﻠﻮ ﻳ! 3ﻮل ژﻣﻦ ﻫﻴﻮادوﻧﻪ ﻣﻜﻠﻒ دي.
٩٣
دﻏــﻪ اﻋﻼﻣﻴــﻪ واﻳــﻲ ! :ــﻮل ﺑــﺸﺮي و-ــﺆي اّزاد دﻧﻴــﺎ ﺗــﻪ را$ــﻲ او د ﺣﻴﺜﻴــﺖ او ﺣﻘﻮﻧ ـﻮ ﻟــﻪ ﭘﻠــﻮه ﺑﺮاﺑــﺮ دي ،ﻫ (5ـﻮك ﭘــﻪ ﺧﭙــﻞ ﺳــﺮ ﺑﻨــﺪي، ﺗﻮﻗﻴﻒ او ﺷ7ل ﻛ5ﺪاى ﻧﻪ ﺷﻲ ،ﻫ(5ﻮك د ﭼﺎ ﭘﻪ ﺧﺼﻮﺻﻲ ژوﻧﺪ ﻛـ3 ﻣﺪاﺧﻠﻪ ﻧﻪ ﺷﻲ ﻛـﻮﻟﻰ ،ﻫـﺮ 'ـﻮك د *ـﻮوﻧ 3او روزﻧـ 3ﺣـﻖ ﻟـﺮي! ،ـﻮل ﺧﻠﻚ ﻟﻪ ﺗﻮﭘﻴﺮ ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﺣﻘﻮﻗﻮ او ازادﻳﻮ 'ﺨـﻪ "-ـﻪ اﺧﻴـﺴﺘﻰ ﺷـﻲ ﭼــ 3د ﮕﺑــﺸﺮ د ﺣﻘﻮﻧــﻮ ﭘــﻪ اﻋﻼﻣﻴــﻪ ﻛــ 3ﻳــ 3ﻳﺎدوﻧــﻪ ﺷــﻮې ده .ﻧــﻮ ﻫــﺮ اﻧﺴﺎن ﭘﻪ دې ﻣﻜﻠـﻒ دى ﭼـ 3د ﻗﻮاﻧﻴﻨـﻮ ﭘـﻪ ﭼﻮﻛـﺎټ ﻛـ 3ﺧﭙـﻞ ژوﻧـﺪ ﻋﻴﺎر ﻛﺆي او د ﻫﻐﻮ ﭘﻪ ر1ﺎ ﻛ! 3ﻮل ﺑﺸﺮي ﺣﻘﻮﻧﻪ وﭘ5ﮋﻧﻲ او ﭘـﻪ ﻋﻤـﻞ ﻛ 3ﻳ 3ﭘﻠﻲ ﻛ7ي.
ﺗﻤﺮﻳﻦ: oزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﺑﺸﺮ د ﺣﻘﻮﻧﻮ ﭘﻪ اړه 'ﻮ ﮐﺮ* 3ﻣﻘﺎﻟﻪ وﻟﻴﮑﻲ.
ﭘﻮ*ﺘﻨ:3 .١د ﻣﻠ/ﺮو ﻣﻠﺘﻮﻧـﻮ ﭘـﻪ اﻋﻼﻣﻴـﻪ ﮐـ 3د ﺑـﺸﺮ د ﺣﻘﻮﻧـﻮ ﭘـﻪ اړه 'ـﻪ وﻳـﻞ ﺷـﻮي دي؟ ! .٢ﻮل اﻧﺴﺎﻧﺎن ﮐﻪ ﻧﺮﻳﻨﻪ دي او ﮐﻪ * 3%د اﺳﻼم د ﺳﭙﻴ(ﻠﻲ دﻳﻦ ﻟﻪ ﻣﺨـ3 ﭘﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ﮐ 3ﮐﻮم ﺣﻘﻮﻧﻪ ﻟﺮي؟
٩٤
١٦ﺟﻮﺯﺍ ١٣٨١ ﮐﻤﻴﺴﻴﻮﻥ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ
د ﺣﯿﺜﯿﺖ ،ﺣﻘﻮﻗﻮ او
ﻮ
ﻟﻨﯿﺰو ﻣﺴﺆوﻟﯿﺘﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﺨﯽ ﻟﻪ ﻧﺎرﯾﻨﻪ
ووﺳﺮه د
ﻮ
ﺑﺮاﺑﺮي
ﺩ ﻫﺠﺮﺕ ﭘﻪ ﺷﭙﻡ ﮐـاﻝ ﺣﻀﺮﺕ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ)ﺹ( ﺩ ﺣـﺞ ﻧﻴـﺖ ﻭﮐـ ،ﻣﮑـﯥ ﺗـﻪ ﭼـﯥ ﻧﺩﻱ ﺷﻮ ﻣﮑﯥ ﻣﮑﺮﻣﯥ ﺗﻪ ﺩ ﺩﺍﺧﻠﯧﺪﻭ ﺩ ﻣﺨﻨﻴﻮﻱ ﻟﭙـﺎﺭﻩ ﻳـﯥ ﺩ ﻣﮑـﯥ ﻟـﻪ ﻣـﺸﺮﮐﻴﻨﻮ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﺧﺒﺮﻭ ﭘﻴﻞ ﻭﮐ ، ﺍﻭ ﭘﻪ ﭘﺎﯼ ﮐﯽ ﺩ ﺣﺪﻳﺒﯥ ﺗﻭﻥ ﻻﺳﻠﻴﮏ ﺷﻮ. ﺩ ﺣﺪﻳﺒﯥ ﭘﻪ ﺗﻭﻥ ﮐﯥ ﻳﻮ ﺷﺮﻁ ﺩﺍ ﻭ ﭼﯥ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ )ﺹ( ﺑﻪ ﺳﮐـاﻝ ﺑﯿﺮﺗـﻪ ﻣـﺪﻳﻨﯥ ﺗﻪ ﻭﻻ ﺷﻲ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﻲ ﮐـاﻝ ﮐﯥ ﺑﻪ ﺩ ﻣﮑﯥ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺗﻪ ﺭﺍﺷﻲ. ﺩ ﺣﺪﻳﺒﯥ ﺩ ﺳﻮﻟﯥ ﭘﻪ ﺗﻭﻥ ﮐﯥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ)ﺹ( ﺩ ﺧﭙﻠﯥ ﻣﻴﺮﻣﻨﯥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻡ ﺳﻠﻤﻰ )ﺭﺽ( ﭘﻪ ﻣﺸﻮﺭﻩ ﺎﻱ ﺍﻧﺘﺨـﺎﺏ ﮐـ .ﺣـﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤـﺪ)ﺹ( ﭘـﻪ ﻫﻐـﻪ ﻭﺭ ﺧﭙﻠــﻮ ﻳــﺎﺭﺍﻧﻮ ﺗــﻪ ﺍﻣــﺮ ﻭﮐــ ﭼــﯥ ﺧﭙﻠــﯥ ﻗﺮﺑــﺎﻧﻲ ﻭﮐــﻱ ﺍﻭ ﻣــﺪﻳﻨﯥ ﺗــﻪ ﻭﺮــﻲ، ﺩﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ)ﺹ( ﯾﺎﺭﺍﻧﻮ ﺩ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﻣﻴﻨﻪ ﺩﺭﻟﻮﺩﻩ ﻧﻪ ﻳﯥ ﻏﻮﺘﻞ ﭼﯥ ﻣﮑﯥ ﺗﻪ ﻟﻪ ﺗ ﭘﺮﺗﻪ ﻣﺪﻳﻨﯥ ﺗﻪ ﻭﻻ ﺷﻲ. ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ)ﺹ( ﺩ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻡ ﺳﻠﻤﻰ)ﺭﺽ( ﺧﻴﻤﯥ ﺗﻪ ﺩﻧﻨﻪ ﮐﯧﺪﻭ ﮐﯥ ﻭﻭﻳـﻞ: ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻣﯥ ﻫﻼﮎ ﺷﻮﻝ ،ﺮﻧﻪ ﭼﯥ ﺳﻮﻟﻪ ﻻﺳﻠﻴﮏ ﺷﻮﯤ ﻭﻩ .ﭘﺪﯤ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺍﻡ ﺳﻠﻤﻰ )ﺭﺽ( ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ )ﺹ( ﺗﻪ ﻣﺸﻮﺭﻩ ﻭﺭﮐﻩ ﺍﻭ ﻭﯾﯽ ﻭﯾﻞ : ﺍﻱ ﺩ ﺧﺪﺍﯼ ﺍﺳﺘﺎﺯﯾﻪ )ﺹ( ﺗﺎﺳﻮ ﻟﻮﻣﻯ ﺧﭙﻠﻪ ﭘﻴﻞ ﻭﮐﺉ ﻧﻮ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﻪ ﺣﻞ ﺷﻲ. ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ )ﺹ( ﺍﻡ ﺳﻠﻤﻰ ﭘﻪ ﻣﺸﻮﺭﻩ ﺧﭙﻠﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﺫﺑﺢ ﺍﻭ ﺧﭙـﻞ ﻭﻳـﺘﺎﻥ ﯾـﯽ ﮐﻞ ﮐﻝ .ﺍﺻﺤﺎﺑﻮ ﻫﻢ ﺳﻤﺪﺳﺘﻲ ﺩ ﺧﭙﻠﻮ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻮ ﭘﻪ ﺫﺑﺢ ﮐﻮﻟـﻮ ﭘﻴـﻞ ﻭﮐـ ، ﭘـﺪﯤ ﻭﻝ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﭘﺎﻱ ﺗﻪ ﻭﺭﺳﯧﺪ .ﺩﻏﻪ ﮐﺎﺭ ﺩﯤ ﺗـﻪ ﺍﺷـﺎﺭﻩ ﮐـﻮﻱ ﭼـﯥ ﺩ ﺗـﺼﻤﻴﻤﻮﻧﻮ ﭘـﻪ ﻧﻴﻮﻟﻮ ﺍﻭﺩ ﻮﻟﻨﻴﺰﻭ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺘﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺳﺮﺗﻪ ﺭﺳﻮﻟﻮ ﮐﯥ ﯥ ﻟﻪ ﻧﺎﺭﻳﻨﻪ ﻭﻭ ﺳﺮﻩ ﺑﺮﺍﺑـﺮﻱ ﻟﺮﻱ.
١٦ﺟﻮزا ١٣٨١ د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﺑﺸﺮي ﺣﻘﻮﻧﻮ ﺧﭙﻠﻮاک ﮐﻤﻴﺴﻴﻮن
د دواړو رﺿﺎﺋﻴﺖ )*%ﻪ او ﻧﺮﻳﻨﻪ( دﻣﻴﺮﻣﻨ 3او ﻣﻴ7ه ﭘﻪ !ﺎﮐﻠﻮ ﮐ 3دﮐﻮرﻧ 9او !ﻮﻟﻨ 3ﺳﻼﻣﺘﻲ ده.
ﮐﻮرﻧ 9د !ﻮﻟﻨ 3اﺳﺎﺳﻲ رﮐﻦ دى او د دوﻟﺖ ﺗﺮ ﭘﺎﻣﻠﺮﻧ 3ﻻﻧﺪې ده. )داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن داﺳﺎﺳﻲ ﻗﺎﻧﻮن ﻟﻪ 'ﻠﻮرﭘﻨ%ﻮﺳﻤ 3ﻣﺎدې 'ﺨﻪ(
ﮐﻮرﻧ 9د!ﻮﻟﻨ 3دﺟﻮړوﻟﻮ ﺳﺘﻨﻪ ده او واده ﮐﻮل د ﻫﻐ 3ﺑﻨﺴ ﺟﻮړوي ،ﻧﻮ$ﮑﻪ *3% او ﻧﺮﻳﻨﻪ د واده ﮐﻮﻟﻮ ﺣﻖ ﻟﺮي او ﻫﻴ& داﺳ 3ﻳﻮﺑﻨﺪ4ﺰ ﭼ 3دﻧﮋاد ،رﻧ ,او ﻳﺎﻫﻢ دﻗﻮم
ﻟﻪ ﻣﺨ 3وي ،ﻧﻪ ﺷﻲ ﮐﻮﻻی ﭼ 3د دﻏﻪ ﺣﻖ ﻣﺨﻪ وﻧﻴﺴﻲ.
)دﺑﺸﺮي ﺣﻘﻮﻧﻮ داﺳﻼﻣﻲ اﻋﻼﻣﻴ 3ﭘﻨ%ﻤﻪ ﻣﺎده ،داﻟﻒ ﺑﻨﺪ(
ﻣﺨﺪره ﺗﻮﮐﻲ د ژوﻧﺪ د ﭘﺎﻳ+ﺖ ﭘـﻪ ﺧـﺎﻃﺮ د ﺗـﺎرﻳﺦ ﭘـﻪ اوإدو ﻛـ 3اﻧـﺴﺎﻧﻲ '75ﻧـﻮ ﭘـﻪ زؤه ﭘﻮرې ﭘﺎﻳﻠ 3ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﻛﺆې دي ﻫﻐﻪ ﻣﻮاد ﭼ 3ﻏـﺬاﻳﻲ ﺧـﻮاص ﻟـﺮي او د اﻧﺴﺎن ﭘﻪ ﺑﺪن ﻛ 3ﺷﺤﻤﻲ ،ﭘﺮوﺗﻴﻨﻲ ،ﻗﻨﺪي ﻣﻮاد او ﻧـﻮر راز راز وﻳ"ـﺎﻣﻴﻨﻮﻧــﻪ ﭘﻴــﺪا ﻛــﻮي ﻟﻜــﻪ ﻣ 5ـﻮې ،ﺳــﺎﺑﻪ ،ﻏــﻮؤي ،ﻏﻮ*ــﻪ ،ﻣ2ــ،3 اﻧ/ﻮر او ﭘﻪ ﺳﻞ -ﻮﻧـﻮ ﻧـﻮر ﺷـﻴﺎن دا ﻫﻐـﻪ 'ـﻪ دي ﭼـ 3د ژوﻧـﺪ ﺑﻘـﺎ او روﻏﺘﻴﺎ ،اوإد او ﺳﻮﻛﺎﻟﻪ ژوﻧـﺪ ور ﭘـﻮرې ﺗـﺆﻟﻰ دى ،د دې ﭘـﺮ ﺧـﻼف ﻣﺨـــﺪره ﻣـــﻮاد ﻟﻜـــﻪ ﺗﺮﻳـــﺎك ،ﭼـــﺮس ،ﺷـــﺮاب او داﺳـــ 3ﻧـــﻮر ﭼـــ 3ﻟـــﻪ !ﻮﻟﻮ'ﺨﻪ وژوﻧﻜ 3ﻣﺎده ﻫﻴﺮوﻳﻴﻦ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻛ 3ﺷـﺎﻣﻞ دي ﻧـﻪ ﻳـﻮازې دا ﭼ 3ﻏﺬاﻳﻲ او روﻏﺘﻴﺎﻳﻲ ارز*ـﺖ ﻧـﻪ ﻟـﺮي ﻛﻠـﻪ ﭼـ 3د اﻧـﺴﺎن ﺑـﺪن ﺗـﻪ داﺧﻞ ﺷﻲ د ﻳﻮ ﻟﺆ ﺑـﺪﻧﻲ وﻳﺠﺎؤﺗﻴـﺎوو ﻧـﻪ وروﺳـﺘﻪ ﺑ5ﺮﺗـﻪ دﻓـﻊ ﻛ5ـﺈي، ﻣﺨﺪره ﻣﻮاد اﺻﻼً ﭘﻪ ﺑﺪن ﻛ 3ﻟﻪ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﭘﺮﺗﻪ ﺑﻠﻪ دﻧﺪه ﻧﻪ ﻟـﺮي ،ﻟﻜـﻪ ﻫﻴﺮوﻳ ﻴﻦ ﭼ 3ﭘﻪ ﺑﺪن ﻛـ 3وﻳﻨـﻪ وﭼـﻮي او روإدي ﻛـﺴﺎن ﭘـﻪ ﻟـﺈه ﻣـﻮده ﻛ 3د ﻣﺮګ ﻛﻨﺪې ﺗﻪ ﻏـﻮر$ـﻮ ي ،ﻫﻐـﻪ ﻛـﺴﺎن ﭼـ 3ﭘـﻪ ﻣﺨـﺪره ﻣـﻮادو ﻋــﺎدت ﺷــﻲ ﻧــﻪ ﻳــﻮازې دا ﭼــ 3ﺧﭙــﻞ ژوﻧــﺪ ﻟــﻪ ﺣﺘﻤــﻲ ﻧــﺎﺑﻮدة ﺳــﺮه ﻣﺨــﺎﻣﺦ ﻛــﻮي ﺑﻠﻜــ! 3ــﻮل اﻧــﺴﺎﻧﻲ ﺻــﻔﺘﻮﻧﻪ ﻟﻜــﻪ *ﻮوﻧــﻪ او روزﻧــﻪ، !ﻮﻟﻨﻴﺰ ژوﻧﺪ ،ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮاﻧﻮ ،دوﺳﺘﺎﻧﻮ او ﻫﻤﻨﻮﻋﺎﻧﻮ ﺳـﺮه د ﺿـﺮورت ﭘـﻪ وﺧــﺖ ﻛــ 3ﻣﺮﺳــﺘﻪ ،اﺧﻼﻗــﻲ ﻣﻌﻴﺎروﻧــﻪ او ﭘــﻪ ﻳــﻮ !ﻜــﻲ ﻛــ 3اﻧــﺴﺎﻧﻲ ﺷﺨــﺼﻴﺖ ﻟــﻪ ﻻﺳــﻪ ورﻛــﻮي ،د ﺧﭙﻠﻮاﻧــﻮ ،ﻗﻮﻣﻴــﺎﻧﻮ او ﻫﻴﻮادواﻟــﻮ ﭘــﻪ -ــﺄون ﻫــﺮ 'ــﻮك ورﺗــﻪ د ﻛــﺮﻛ ـ 3او ﻧﻔــﺮت ﭘــﻪ ﺳــﺘﺮ-ﻪ -ــﻮري$ ،ﻜــﻪ روإدي ﻛﺴﺎن د !ﻮﻟﻨ 3ﭘـﺮ اوإو ﺑـﺎر وي او ﭘﺮﺗـﻪ ﻟـﻪ دې ﭼـ! 3ـﻮل ﻋﻤـﺮ ﻳ 3ﭘﻪ ﺗﺼﻮر ﻛ 3ﺗ5ﺮ4ـﺈي د ژوﻧـﺪ د ﭼـﺎرو ﭘــــﻪ ﺗـﺮ ﺳـﺮه ﮐﻮﻟـﻮ ﻛـ 3ﻓﻌﺎﻟـﻪ ٩٥
وﻧــﺄه ﻧ ـﻪ ﺷــﻲ اﺧﻴ ـﺴﺘﻰ او ان ﻟــﻪ اﻧــﺴﺎﻧﻲ !ــﻮﻟﻨ' 3ﺨــﻪ ﻟــﺮې و$ــﻲ $ﻜــﻪ اﻧــﺴﺎن ﻟــﻪ !ــﻮﻟﻨ 3ﺳــﺮه د ﻧــﮋدې اؤﻳﻜــﻮ ﻟــﻪ ﻣﺨــ 3ﺧﭙــﻞ $ــﺎن او !ــﻮﻟﻨ 3ﺗــﻪ أ4ﺮه "-ﻪ رﺳﻮي او ﭘـﻪ !ﻮﻟﻨـﻪ ﻛـ 3ﺧﭙـﻞ ﺷﺨـﺼﻴﺖ ﭘـﻪ ﻧـﻮرو ﺑﺎﻧـﺪې د ﺧﭙـﻞ اﻫﻠﻴﺖ ﻟﻪ ﺑﺮﻛﺘﻪ ﻣﻨﻲ. ﻟﻪ دﻏﻮ ﻟﻨﺄو 'ﺮ-ﻨﺪوﻧﻮ 'ﺨﻪ دا ﭘﺎﻳﻠـﻪ ﺗـﺮ ﻻﺳـﻪ ﻛ5ـﺈي ﭼـ 3ﻣﺨـﺪره ﻣـﻮاد د ﺑﺸﺮﻳﺖ ﭘﻪ ﻟﻮﻣﺆة درﺟﻪ د*ﻤﻨﺎﻧﻮ ﻛـ 3را$ـﻲ$ ،ﻴـﻨ 3ﺑـﺪ ﻣﺮﻏـﻪ $ﻮاﻧـﺎن ﭘـﺮ
دﻏﻮ ﻣﻮادو ﺑﺎﻧﺪې د اﺣﺴﺎﺳﺎﺗﻮ ﻟﻪ ﻣﺨ 3او ﻟﻪ روإدو ﻛﺴﺎﻧﻮ ﺳﺮه د اؤﻳﻜـﻮ ﻟﻪ ﻻرې اﺧﺘﻪ ﻛ5ﺈي .ﭘﻪ داﺳ 3ﺣﺎل ﻛ 3ﭼ 3د *ﻮ او ﺑﺪو ﺗﻤﻴﺰ د ﻋﻘﻞ دﻧـﺪه
ده ،ﻧﻮ ﺑﺎﻳﺪ د ﻳﻮې اﻧـﺴﺎﻧﻲ وﻇﻴﻔـ 3ﭘـﻪ ﺣﻴـﺚ دا ﭘـﻪ ﻳـﺎد وﺳـﺎﺗﻮ ﭼـ 3زﻣـﻮإ
!ﻮل ﻛﺆه وؤه د ﻋﻘﻞ ﭘﻪ ر1ﺎ ﻛ 3ﺗﺮ ﺳﺮه ﺷﻲ ﭼ 3ﺑﻴﺎ ﻟﻪ وروﺳـﺘﺔ ﭘـ5+ﻤﺎﻧـﺔ 'ﺨﻪ ﭼ 3ﭘﻪ دﻏﻪ وﺧﺖ ﻛ"- 3ﻪ ﻧﻪ ﻟﺮي وژﻏﻮرل ﺷﻮ.
ﻟــﻪ ﭘﻮرﺗﻨﻴــﻮ ﻟﻨــﺄو 'ﺮ-ﻨــﺪوﻧﻮ 'ﺨـــﻪ ﺟﻮﺗ5ــﺈي ﭼــ 3ﻣﺨــﺪره ﻣـــﻮاد او اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ دوه ﻣﺘﻀﺎد ﺷﻴﺎن دي ،ﻧﻮ اوس د ﻫﺮ ﭼﺎ ﺧﻮ*ﻪ ﭼ 3ﻣﺨﺪره ﻣﻮاد *ﻪ ﺑﻮﻟﻲ او ﻛﻪ اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ؟ ﻟﻐﺖ:
ﻣﻌﻨﻰ:
ﺗﻮﮐﻲ
ﻣﻮاد ،اﺟﺰا
ﭘﺎﻳﻠ3
ﻧﺘﻴﺠ3
روږدي
ﻣﻌﺘﺎد ،ﻋﺎدت
وﻧ6ه
ﺑﺮﺧﻪ
ﺑﺪﻣﺮﻏﻪ
ﺑﺪﺑﺨﺘﻪ
* vﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﻣﺨﺪره ﻣﻮادو د زﻳﺎﻧﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ 'ﺮ-ﻨﺪوﻧ 3وﮐ7ي. vزده ﮐــﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻣﺨــﺪره ﻣــﻮادو ﻧﻮﻣﻮﻧــﻪ واﺧﻠــﻲ او ﺑﻴــﺎ دې د زﻳــﺎﻧﻮﻧﻮ ﭘــﻪ ﻫﮑﻠــﻪ 'ﻮﮐﺮ* 3ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
٩٦
دﺑﻴﺎ ﮐﺘﻨ 3ﮐﻤ3"5 د ژﺑ 3او ﻣﺤﺘﻮا ﮐﻤ"5ﻪ:
_ ﺳﻴﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﻮﻣﻨﺪ ﺩ ﭘﻮﻫﻨﯥ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺳﻼﮐﺎﺭ. _ ﺩ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﺮﺳﺘﻳﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺰﻳﺰ ﺗﺤﺮﻳﮏ ﺩ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎﺏ ﺩ ﭘﺮﺍﺧﺘﻴﺎ ﺍﻭ ﺩﺭﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺩ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺩ ﭘﺘﻮ ﺩﻳﭙﺎﺭﺗﻤﻨ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﻏﻯ ﺍﻭ ﺩ ﭘﺘﻮ ﺩﻳﭙﺎﺭﺗﻤﻨ ﺁﻣﺮ. _ ﺩ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﺮﺳﺘﻳﺎﻝ ﻓﻴﺾ ﺍﷲ ﻓﺎﺋﯧﺰ ﺩ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎﺏ ﺩ ﭘﺮﺍﺧﺘﻴﺎ ﺍﻭ ﺩﺭﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺩ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺩ ﭘﺘﻮ ﺩﻳﭙﺎﺭﺗﻤﻨ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﻏﻯ. _ ﺷﮑﻴﻼ ﺩﻭﺳﺖ ﺩ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎﺏ ﺩ ﭘﺮﺍﺧﺘﻴﺎ ﺍﻭ ﺩﺭﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺩ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺩ ﭘﺘﻮ ﺩﻳﭙﺎﺭﺗﻤﻨ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﻏﯤ. _ ﺩ ﺳﺮﻣﺆﻟﻒ ﻣﺮﺳﺘﻳﺎﻝ ﺳﻴﺪ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﮐﺎﺭﺮ ﺩ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎﺏ ﺩ ﭘﺮﺍﺧﺘﻴﺎ ﺍﻭ ﺩﺭﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺩ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺩ ﭘﺘﻮ ﺩﻳﭙﺎﺭﺗﻤﻨ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﻏﻯ. _ ﺩ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﺮﺳﺘﻳﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻬﺮﺍﺏ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺩ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎﺏ ﺩ ﭘﺮﺍﺧﺘﻴﺎ ﺍﻭ ﺩﺭﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺩ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺩ ﭘﺘﻮ ﺩﻳﭙﺎﺭﺗﻤﻨ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﻏﻯ. _ ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺩ ﻣﻼﻟ ﺩ ﻟﻴﺴﯥ ﻮﻭﻧﮑﻰ.
دﻳﻨﻲ ،ﺳﻴﺎﺳﻲ او ﻓﺮﻫﻨ/ﻲ ﮐﻤ"5ﻪ:
_ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺩ ﻧﺸﺮﺍﺗﻮ ﺭﺋﻴﺲ. _ ﺍﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻧﻴﺎﺯﻯ ﺩ ﭘﻮﻫﻨﯥ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺳﻼﮐﺎﺭ. _ ﺭﻗﻴﺐ ﺍﷲ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻲ ﺩ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎﺏ ﺩ ﭘﺮﺍﺧﺘﻴﺎ ﺍﻭ ﺩﺭﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺩ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺩ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺗﻮ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﻏﻯ. _ ﺩ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﺮﺳﺘﻳﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻬﺮﺍﺏ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺩ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎﺏ ﺩ ﭘﺮﺍﺧﺘﻴﺎ ﺍﻭ ﺩﺭﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺩ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺩ ﭘﺘﻮ ﺩﻳﭙﺎﺭﺗﻤﻨ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﻏﻯ.
ﮐﻤﭙﻮز او ډﻳﺰاﻳﻦ:
_ ﺻﻔﺖ ﺍﷲ ﻣﻮﻣﻨﺪ ﺩ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎﺏ ﺩ ﭘﺮﺍﺧﺘﻴﺎ ﺍﻭ ﺩﺭﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺩ ﺗـﺄﻟﻴﻒ ﺭﻳﺎﺳـﺖ ﺩ ﮐﻤﭙﻴـﻮﺮ ﺩﻳﭙﺎﺭﺗﻤﻨ ﻏﻯ. د 'ﺎرﻧ 3ﮐﻤ"5ﻪ:
_ ﺍﮐﺘﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﻏﺰﻧﻮﻱ ﺩ ﭘﻮﻫﻨﯥ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺗﺪﺭﻳﺴﻲ ﻣﺮﺳﺘﻳﺎﻝ.
ﺩ ﮐﻤﯧﯥ ﺭﺋﻴﺲ.
ﻏﻯ. _ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﺁﺭﻳﻦ ﺩ ﭘﻮﻫﻨﯥ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺳﻼﮐﺎﺭ. _ ﻣﺆﻟﻒ ﻋﺒﺪﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻠﺴﺘﺎﻧﻲ ﺩ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎﺏ ﺩ ﭘﺮﺍﺧﺘﻴﺎ ﺍﻭ ﺩﺭﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺩ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺭﺋﻴﺲ .ﻏﻯ.
ﺏ
د ﻟﻮى ﺧﺪاى
Y
ﭘﻴﻐﺎﻡ ﺷﮑﺮ ادا ﮐﻮو ﭼ 3زﻣﻮږ د ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻠﺖ د ﮐﻠﮑ 3ارادې ،د ﻣﻠ/ﺮو ﻣﻠﺘﻮﻧﻮ او دوﺳﺘﻮ ﻫ5ﻮادوﻧﻮ
د ﻧ5ﮑﻮ ﻫﻠﻮ $ﻠﻮ ﭘﻪ ﭘﺎﻳﻠﻪ ﮐ 3ﭘﻪ ﻫ5ﻮاد ﮐ 3ﺳﺮاﺳﺮي ﺳﻮﻟﻪ او ﻣﺸﺮوع ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻧﻈﺎم !ﻴﻨ ,ﺷﻮ او ﻟﻪ ﺟ7/ې 'ﺨﻪ را ﭘﻴﺪاﺷﻮى 'ﻮﮐﻠﻦ ﮐ7او ﻳ 3ﭘﺎى ﺗﻪ ورﺳﺎوه.
د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﺳﻼﻣﻲ ﺟﻤﻬﻮري دوﻟﺖ او ﭘﻪ ﺳﺮﮐ 3ﻳ* 3ﺎﻏﻠﻰ ﺣﺎﻣـﺪ ﮐـﺮزى ،د واﮐﻤـﻦ و7-ﻧﻴـﺰ ﻧﻈـﺎم ﻟـﻪ ﭘﻴـﻞ
'ﺨـﻪ ﻣﻠــﻲ ﺳــﺘﺮو ﻣﻮﺧــﻮ ﺗـﻪ د رﺳــ5ﺪو ﭘــﻪ ﻫﻴﻠــﻪ د ﻫ5ـﻮاد د ﺑﻴــﺎ رﻏــﺎوﻧ 3او ﭘﺮاﺧﺘﻴــﺎ ﭘـﻪ !ﻮﻟــﻮ ﺑﺮﺧــﻮ ﮐــ 3د ﻧــﻮو ﭘﺮو-ﺮاﻣﻮﻧﻮ ﺗ/ﻼره د ﺧﭙﻞ ﮐﺎر ﭘﻪ دﺳﺘﻮر ﮐ 3راوﺳﺘ 3ده .د دﻏﻪ *ـﺎﻏﻠﻲ د زﻳـﺎت ﻣﻼﺗـ 7او ﻋﺎﻟﻤﺎﻧـﻪ ﻻر *ـﻮوﻧﻮ 'ﺨﻪ ﭘﻪ ﻣﻨﻨ 3ﺳﺮه د *ﻮوﻧ 3او روزﻧ 3ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐ 3ﭘﺮﻟﻪ ﭘﺴ 3ﻫﻠ$ 3ﻠـ 3او اﻏﻴـﺰ ﻣـﻦ -ﺎﻣﻮﻧـﻪ او د ﻣﻌـﺎرف د
ﻧﻮي ﮐ5ﺪو او ﻏﻮړ4ﺪو ﭘﻪ ﻻره ﮐ 3ﻫ( 3او د ﻧﻮي ﻧﺴﻞ روزﻧﻪ ﭼـ 3د ﻣﻠـﻲ ﻳـﻮ واﻟـﻲ د روﺣﻴـ 3ﻟﺮوﻧﮑـ 3او د ﻣﺘﻤﺪﻧﻮ ،ر*ﺘﻴﻨﻮ او ﭘ ﻴﺎوړو ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺗﻮ-ﻪ د ﺗﻄﺒﻴﻖ ﭘﻪ ﺣﺎل ﮐ 3دي ،د ډ4ﺮ ارز*ﺖ او اﻫﻤﻴﺖ وړ دي.
دﭘﻮﻫﻨ 3وزارت د ﻫﻐﻮ ﻧﻮ*ﺘﻮﻧﻮ او ﻃﺮﺣﻮ د اﺟﺮاء ﭘﻪ ﻻره ﮐ 3ﭼ 3د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﭘﻮﻫﻨ 3د ﺑﻴﺎ رﻏﺎوﻧ 3ﭘﻪ ﻻره
ﮐ 3ﻳ 3ﺗﺮﻻس ﻻﻧﺪې ﻟﺮي ،د ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎب د ﭘﺮاﺧﺘﻴﺎ او درﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ د ﺗﺎﻟﻴﻒ رﻳﺎﺳﺖ ﺗـﻪ دﻧـﺪه وﺳـﭙﺎرﻟﻪ ﭼ 3ﻟﻪ ﻳﻮې ﺧﻮا د *ﻮوﻧ%ﻴﻮ د ﻟﻮﺳﺖ د ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ د ﮐﻤـ+ﺖ او ﻧـﺸﺘﻮاﻟﻲ ﺳـﺘﻮﻧﺰه ﻟـﺮې ﮐـ7ي او ﻟـﻪ ﺑـﻞ ﭘﻠـﻮه د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﺳﻼﻣﻲ ﺟﻤﻬﻮري دوﻟﺖ د ﻋﻠﻤﻲ او ﻓﺮﻫﻨ/ﻲ ﭘﺎﻟﻴﺴ 9او ﻣﻮﺧﻮ ﭘﻪ ر1ﺎ ﮐ 3د واﺣﺪ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎب
ﭘﻪ ﺟﻮړ*ﺖ او ﺗﺪوﻳﻦ ﺑﺎﻧﺪې ﭼ 3د ﻫ5ﻮاد اوﺳﻨﻴﻮ او راﺗﻠﻮﻧﮑﻮ اړﺗﻴﺎوو ﺗﻪ $ﻮاب و واﻳﻲ ﺑﻮﺧﺖ ﺷﻲ. د ﻟﻮﺳﺖ د ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ د ﮐﻤ+ﺖ او ﻧﺸﺘﻮاﻟﻲ د ﺳﺘﻮﻧﺰې د ﻟﺮې ﮐﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ7ي -ﺎم ﮐ 3ﮐﻮ*) وﺷﻮ ﺗـﺮ 'ـﻮ ﻫﻐـﻪ
ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﭼ 3ﭘﺨﻮا ﻟﻴﮑﻞ ﺷﻮي وو ور ﺑﺎﻧﺪې ﺑﻴﺎﮐﺘﻨﻪ وﺷﻲ .دﻏﻪ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﺑﻴﺎ ﮐﺘﻨ 3او ا請ﻼح وروﺳﺘﻪ ﭼـ 3د اوﺳﻨﻲ وﺧﺖ ﻟﻪ ﻏﻮ*ﺘﻨﻮ ﺳﺮه ﺑﺮاﺑﺮ دي ﭼﺎپ ﺷﻮل ﭼ 3اوس ﺳﺘﺎﺳﻮ ﭘﻪ اﺧﺘﻴﺎر ﮐ 3دي.
ورﭘﺴ- 3ﺎم د ﻧﻮي ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎب ﺗﺮﺗﻴﺐ او ﺟﻮړول دي ﭼ 3ﻣﻮﺧﻪ ﻳ 3زﻣﻮږ د !ﻮﻟﻨ 3او ﻧ7ۍ واﻟﻮ ﻣﻌﻴﺎروﻧﻮ ﺳﺮه
ﻳﻮ ﺷﺎن د وﻃﻦ د ﺑﭽﻴﺎﻧﻮ ﻋﻠﻤﻲ او اﺳﻼﻣﻲ *ﻮ وﻧﻪ او روزﻧﻪ ده ﭼ 3ﻣﺤﺘﻮا ﺑﻪ ﻳ 3د ﺗﻨﮑﻴﻮ $ﻮاﻧﺎﻧﻮ او $ﻮاﻧﻮ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ د ﺳﺎﻟﻢ ﻓﮑﺮ ﮐﻮﻟﻮ ﺳﺮه ﻣﺮﺳﺘﻪ وﮐ7ي او ﻫﻐﻮى ﺑﻪ د ﻧﻮې ﭘﻮﻫ 3ﻟﻪ ﻻس ﺗﻪ راوړﻧﻮ ﺳﺮه اﺷﻨﺎ ﮐ7ي.
زﻣﻮږ د ﻫ5ﻮاد $ﻮاﻧﺎن ﺑﺎﻳﺪ دﻳﻨﺪاره ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ،ﻫ5ﻮاد ﭘﺎل ،ﺧﻠﮏ ﺧﻮ*ﻮوﻧﮑ ،3د ﻋﻠﻢ او ﮐﻤﺎل ﭘـﻪ *ـﮑﻼ ﺳـﺮه
ﺳﻤﺒﺎل و اوﺳ .3د اوﺳﻨﻲ ﻋﺼﺮ د ﺗﻤﺪن د ﭘﺮﻣﺨﺘ ,او د ﻋﻠﻮﻣﻮ ﻟﻪ ﭘﺮاﺧﺘﻴﺎ ﺳﺮه اﺷﻨﺎ ﺷﻲ او ﭘﻪ ﭘﺎﻳﻠﻪ ﮐـ 3ﭘـﻪ !ﻴﻨـ, ﻋﺰم ﺳﺮه ﻟﻪ ﻧﻮو او ﻣﺜﺒﺘﻮ ﺗﺤﻮﻻﺗﻮ 'ﺨﻪ ﭼ 3ﻣﻨ #ﺗﻪ راﻏﻠﻲ دي "-ﻪ واﺧﻠﻲ ،ﻫﻐـﻮى د ﻧـﻮي اﻓﻐﺎﻧـﺴﺘﺎن د ﺳـﻮﮐﺎﻟﻪ
!ﻮﻟﻨ 3د ﺟﻮړ4ﺪو ﭘﻪ ﻫﻴﻠﻪ د ﺳﺎﻳﻨﺲ او ﺗﮑﻨﺎﻟﻮژۍ ﻟﻪ ﺑﺪﻟﻮﻧﻮﻧﻮ ﺳﺮ ﺑ5ﺮه ﺑﺎﻳﺪ د اﻧـﺴﺎﻧﻲ ﻋﻠﻮﻣـﻮ ﻟـﻪ ﺑﻨـﺴ"ﻮﻧﻮ ،د ﺑـﺸﺮ د
ﺣﻘﻮﻧﻮ ،ﺳﻮﻟ،3ﻫ5ﻮاد ﭘﺎﻟﻨ ،3ﻣﻠﻲ ﻳﻮ واﻟﻲ او ﺳﻮﻟﻪ ﻳﻴﺰ 6-ژوﻧﺪ 'ﺨﻪ ﻫﻢ ﺧﺒﺮ ﺷﻲ .ﻫﻤﺪارﻧ/ﻪ ﻟﻪ ﻫ5ﻮاد ﺳﺮه ﻣﻴﻨﻪ او د ﻫﻐﻪ د ازادۍ ﺳﺎﺗﻨﻪ ،ﻟﻪ ﺗﺮور4ﺰم ﺳﺮه ﻣﺒﺎرزه ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ روزﻧﻴﺰو او *ﻮ وﻧﻴﺰو ﻟﻮﻣ7ﻳﺘﻮﺑﻮﻧﻮﮐ 3ﭘﻪ ﭘﺎم ﮐ 3وﻧﻴﺴﻲ. ﻣﻮږ ﻟﻪ ر*ﺘﻴﻨﻮ ،زړه ﺳﻮاﻧﺪو او ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻟﺮوﻧﮑـﻮ ﻣﺘﺨﺼـﺼﺎﻧﻮ ،ﻣﻮﻟﻔـﺎﻧﻮ او *ـﻮوﻧﮑﻮ 'ﺨـﻪ ﭼـ 3د ﻧـﻮي ﺗﻌﻠﻴﻤـﻲ
ﻧﺼﺎب ﭘﻪ ﺟﻮړ*ﺖ او ﺗﻄﺒﻴﻖ ﮐ 3د ﻫ5ﻮاد د ﺑﭽﻴﺎﻧﻮ د زده ﮐ7ې او روزﻧ 3ﺳﺘﺮ ﻣﺴﺆﻟﻴﺖ ﭘـﻪ ﻏـﺎړه ﻟـﺮي ،او ﻟـﻪ ﻧﻮرو ﻋﻠﻤﻲ او ﻓﺮﻫﻨ/ﻲ ﺷﺨﺼﻴﺘﻮﻧﻮ او د ﭘﻮﻫﻨ 3د ﺑﺮﺧ 3ﻟﻪ ﭘﻮﻫﺎﻧﻮ 'ﺨﻪ ﻫﻴﻠﻪ ﻟﺮو ﭼ 3د ﺧﭙﻠﻮ رﻏﻨﺪه ﻧﻈﺮﻳﻮ او وړاﻧﺪﻳﺰوﻧﻮ ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﮐﻮﻟﻮ ﺳﺮه د درﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺳﻤﻮن او ﻟﻴﮑﻠﻮ ﮐ 3ﻟﻪ ﻣﻮﻧ 8ﺳﺮه ﻣﺮﺳﺘﻪ وﮐ7ي.
ﻫﻤﺪارﻧ/ﻪ ﻟﻪ ﻣﺤﺘﺮﻣﻮ ﺗﻤﻮﻳﻠﻮوﻧﮑﻮ ﺳﺮﭼﻴﻨﻮ 'ﺨﻪ ﻣﻨﻨﻪ ﮐﻮو ﭼ 3د ﭘﻮﻫﻨ 3وزارت ﺳﺮه ﻳ 3د ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ د ﭼﺎپ ﻟﻪ ﭘﺎره ﻣﺎدي ﻣﺮﺳﺘﻪ ﮐ7ې ده.
ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻨﻴﻒ اﺗﻤﺮ
د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﺳﻼﻣﻲ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺖ د ﭘﻮﻫﻨ 3وزﻳﺮ
ﺩ