Objedovanje Akt Poboznosti - Elvir Duranovic

Amatullah Abdullah Objedovanje, akt pobožnosti Šta ti padne na pamet kada neko spomene pobožnost? Većina ljudi bi odgovorila da je akt pobožnosti obred koji se čini na jasno propisan način i na tačno određenom mjestu. Ili bi rekli nešto slično tome. Prema islamskom učenju svako djelo učinjeno tokom dana smatra se aktom pobožnosti ako je učinjeno na način koji je propisao Uzvišeni Allah. Objedovanje, djelo s kojim se zadovoljavaju tjelesne potrebe, smatra se činom pobožnosti pod uslovom da se čini s ispravnom namjerom onako kako je to naložio Uzvišeni Allah i Njegov Poslanik, a.s. Konzumiranje hrane zauzima najznačajniju ulogu u životu čovjeka. Ne može se poreći da je uzimanje hrane jedan od osnovnih uslova za održavanje ljudske vrste. Islam potvrđuje značaj konzumiranja hrane za opstanak čovjeka. Samo ako je tijelo zdravo i duh u njemu može biti zdrav. Hrana u Kur’anu Kur’an i Sunnet preporučuju hranu bogatu hranjivim sastojcima. “O ljudi, jedite od onoga što ima na Zemlji, ali samo ono što je dopušteno i prijatno…”1 “Zato jedite ono pri čijem klanju je spomenuto Allahovo ime, ako vjerujete u Njegove ajete.”2 “Dopušta vam se da u moru lovite i da ulovljeno jedete..”3 “Vi imate pouku i u stoci: ‘Mi vam dajemo da iz utroba njenih čisto mlijeko pijete.’”4 “On je Taj Koji stvara vinograde, poduprte i nepoduprte, i palme i usjeve različita okusa, i masline i šipke, slične i različite – jedite plodove njhove kad plod dadnu…”5 Živi da bi jeo, ili jedi da bi živio!? Islam naglašava umjerenost prilikom konzumiranja hrane i pića. Od muslimana se očekuje da jede onoliko koliko je potrebno za život i dobro zdravlje. Svrha života nije uživanje u prekomjernim i obilnim količinama hrane. Umjerenost pri jelu pomaže čovjeku da vodi zdrav i uravnotežen život. Savremena istraživanja su pokazala da prekomjerno jelo i neprikladna dijeta nakon toga povećavaju izglede za dobijanje različitih bolesti poput gojaznosti, visokog kolesterola, srčanih problema i dijabetisa. Kao i kod mnogih drugih stvari, islam s obzirom na konzumiranje hrane i pića zastupa stav da je bolje spriječiti nego liječiti. Radi toga su Kur’an i Sunnet osudili prejedanje. “I jedite i pijte, ali ne pretjerujte. On, uistinu, ne voli one koji pretjeruju.”6 “Jedite ukusna jela kojima vas opskrbljujemo i ne budite u tome objesni da vas ne bi snašla srdžba Moja. A koga snađe srdžba Moja – nastradao je.”7 Uz to, mnogi hadisi Božijeg Poslanika, a.s., podstiču umjerenost prilikom konzumiranja hrane i pića. Allahov Poslanik, a.s., kaže: “Čovjek ne može napuniti goru posudu od stomaka! Čovjeku je dovoljno nekoliko zalogaja koji će mu kičmu održati uspravnom. Ako stomak već mora puniti, neka trećinu odredi za hranu, trećinu za piće, a trećinu za disanje!”8 Čitajući kur’anske ajete i izreke Božijeg Poslanika, a.s., neko bi mogao pomisliti da se islam previše bavi detaljima vezanim za 1

El-Bekare, 168. El-En'am, 118. 3 El-Ma'ide, 96. 4 En-Nahl, 66. 5 El-En'am, 141. 6 El-A`raf,31 7 Taha, 81. 8 Ahmed. 2

svakodnevni život. Zašto se toliko pažnje posvećuje hrani i jelu kada ima mnogo važnijih stvari o kojima se treba razgovarati poput dobročinstva, milostinje, ljubavi i pobožnosti? Razlog za to je činjenica da su detalji vezani za svakodnevni život dio sveobuhvatnog, islamskog pogleda na svijet. Suština islama je uspostavljanje veze između čovjeka i njegovog Stvoritelja, Allaha. Radi toga islam uspostavlja pravila i nudi prijedloge s ciljem da se postigne takav nivo življenja koji će ostvariti najbolje rezultate za ovu vezu. Hrana sa ljekovitim svojstvima Postoje brojni kur’anski ajeti i hadisi Allahovog Poslanika, a.s., koji preferiraju određenu hranu zbog njihovih ljekovitih svojstava kao što su med, hurme, smokve, mlijeko i masline. Na primjer, Allah u Kur’anu ističe da je med zdrav i ljekovit. On kaže: “Gospodar tvoj je pčelu nadahnuo: ‘Pravi sebi kuće u brdima i u dubovima i u onome što naprave ljudi, zatim, hrani se svakovrsnim plodovima, pa onda idi stazama Gospodara svoga, poslušno!’ Iz utroba njihovih izlazi piće različitih boja koje je lijek ljudima. To je, uistinu, dokaz za ljude koji razmišljaju.”9 Hurme su voće koje je poznato po bogatstvu hranjivih sastojaka. Poslanik, a.s., kaže: “Postoji jedno drvo koje je slično muslimanu (po izvrsnim osobinama). To je palmino drvo.”10 Masline su nekoliko puta spomenute u Kur’anu. Allah kaže: “On je Taj Koji stvara vinograde, poduprte i nepoduprte, i palme i usjeve različita okusa, i masline i šipke, slične i različite – jedite plodove njhove kad plod dadnu…”11 Zabranjena hrana u islamu Prema islamskom učenju sva hrana je dozvoljena, osime one koja je štetna. Allah u Kur’anu kaže: “On vam jedino zabranjuje strv i krv i svinjsko meso, i ono što je zaklano u nečije drugo ime, a ne u Allahovo. A onome ko bude primoran, ali ne iz želje, već tek toliko da glad utoli, njemu nije grijeh. – Allah zaista prašta i samilostan je.”12 “Zabranjuje vam se strv, i krv, i svinjsko meso, i ono što je zaklano u nečije drugo, a ne u Allahovo ime, i što je udavljeno i ubijeno; i što je strmoglavljeno, i rogom ubodeno, ili od zvijeri načeto - osim ako ste ga preklali - i što je na žrtvenicima žrtvovano, i zabranjuje vam se gatanje strelicama. To je porok! - Danas su nevjernici izgubili svaku nadu da ćete vi otpasti od svoje vjere, zato se ne bojte njih, već se bojte Mene. Sada sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera. - A onome ko bude primoran, kad hara glad, bez namjere da učini grijeh, Allah će oprostiti i samilostan biti.“ Alkohol je također zabranjen. “Pitaju te o vinu i kocki. Reci: ‘Oni donose veliku štetu, a i neku korist ljudima, samo je šteta od njih veća od koristi.’”13 “O vjernici, vino i kocka i kumiri i sretlice za gatanje su odvratne stvari, šejtanovo djelo; zato se toga klonite da biste postigli što želite.”14 Način konzumiranja hrane i pića 9

En-Nahl, 68-69. El-Buhari. 11 El-En'am, 141. 12 El-Bekare, 173. 13 El-Bekare, 219. 14 El-Ma'ide, 90. 10

Islam od svojih sljedbenika traži da na propisan način konzumiraju hranu i piće. To podrazumijeva da se prije i poslije jela operu ruke; da se prije jela izgovori: “Bismillah”; jesti samo kad se osjeti glad; ne prejedati se; sjediti za vrijeme konzumiranja pića; i, na kraju, s ciljem očuvanja i poboljšanja veze sa Uzvišenim Stvoriteljem, zahvaliti Allahu na blagodatima hrane i pića koje nam je podario.

Preveo i priredio hfz. Duranović Elvir