Nouveau Document Microsoft Word

‫المقدرة على الحوار و التواصل‬ ‫المدونات اللكترونية ومنتديات الحوار‬ ‫مفهوم الفجوة أو الهوة الرقمية‬ ‫خاتمة‬ ‫توصيات جمعية‬ ‫تجربة الجمعية التونسية للمساعدة على البحث العلمي عبر الشبكات اللكترونية‬ ‫روابط مفيدة‬

‫المقدرة على التواصل و الحوار‬ ‫من خلل نظرة على شروح الكلمة في المناجد نجد أن مصطلح المقدرة يتضمن معاني الستطاعة و الهلية و القابلية و الحقية و القوة‬ ‫المعنويقة و الجرأة و المكان و الجادة إضافقة إلى السقلطة و إذا حاولنقا إيجاد رابقط بيقن كقل هذه الكلمات سقننتهي إلى حققل دللي و مبدأ‬ ‫من مبادئ حقوق النسان و هو حق التواصل‪.‬‬ ‫إن ربققط كلمققة أو مصققطلح المقدرة بالحوار و التواصققل يجعققل لهققا دللت ثقافيققة واجتماعيققة وعلميققة إلى جانققب دللتهققا الطبيعيققة‬ ‫والذاتيققة‪.‬ويتأكققد ذلك مققن محاولة إيجاد تعريفات لمفهومققي الحوار والتصققال‪ :‬دون الدخول فققي تفاصققيل التعريفات والشروح اللغويققة‬ ‫للكلمتين سنكتفي بإيراد تأليف لمفهوم الحوار والتواصل من خلل ما بأيدينا من تعريفات لغوية واصطلحية‪.‬‬ ‫وتفيد التعريفات المتعددة للحوار أنه علقة مباشرة بين طرفين أو أكثر تقوم على التعبير والتحليل وتبادل الفكار والمعلومات والحجج‬ ‫والبراهين بغاية العلم والتعارف والقناع أو التأثير‪.‬‬ ‫ويمكققن إيجاد رابقط بيققن كققل التعريفات اللغويققة لكلمقة حوار مقن خلل تواتققر تعابيققر" تبادل الفكار" و " تبادل الراء" و " التفاق و‬ ‫الختلف" و " النقد و التعبير" إلى غيرها من التعابير التي تصب كلها في مجال أشكال التصال بالخر‪.‬‬ ‫و مققن أبرز شروط الحوار هققو الختلف‪ .‬لنققه إن لم يكققن هناك اختلف جزئي أو كلي حول موضوع أو فكرة داخققل الحوار ل يكون‬ ‫هناك حوار و إنمقا خطاب أو حديقث عادي‪.‬و مقن نفقس منطلق تعدد الطراف يقدم التواصقل أو التصقال باعتباره علققة بيقن طرفيقن أو‬ ‫أكثقر عقبر قناة أو وسقيلة اتصقال بغايقة العلم أو التعارف أو القناع أو المصقلحة‪ .‬و يتميقز التصقال أنقه يجمقع كقل معانقي الجتماع‬ ‫بالخقر‪ .‬فالتصقال يمكقن أن يطلق على وسقيلة التصقال أو على مضمونقه أو على شكله و هقو يعتمقد المنطوق و المكتوب و الصقورة و‬ ‫الشارة و البتسقامة‪ ،‬كمقا يمكقن أن يتجسقم فقي الوسقائل التكنولوجيقة كالتلفزيون أو الهاتقف أو الحاسقوب‪....‬و بمعناه الواسقع‪ :‬هقو كقل‬ ‫"عملية إرسال أو تبادل معلومات بين مرسل ومتلقي"‬ ‫بقي أن نفهم هل أن التواصل مع الخر يؤدي دائما إلى نتائج ايجابية و بالتالي هل يمكن أن نتحكم في مسار هذا التصال لنضمن نتائج‬ ‫ايجابية تحكم الفرد و المجتمع و البشرية جمعاء؟‬ ‫إن هذه السقئلة و التسقاؤلت تفرضهقا النظرة إلى الحالة النسقانية اليوم فهذا التفاققم لمشاكقل الصقراع و التأزم فقي العلقات الدوليقة إلى‬ ‫جانقب اتسقاع الهوة بيقن الدول المتقدمقة المصقنعة و الدول الناميقة فقي كقل المبادلت بدءا مقن القتصقاد وصقول إلى وسقائل التصقال و‬ ‫العلم‪ .‬و هذه الوضاع التقي يغلب عليهقا التأزم و الصقراع أفرزت محاولت لتنظيقر العلقات الدوليقة و ققد برزت نظريتان أسقاسيتان‬ ‫أحداهمقا تؤكقد على حتميقة الصقراع و الصقدام بيقن الحضارات على خلفيقة أن الحسقاس بوجود عدو مشترك بيقن مجموعقة معينقة مقن‬ ‫المجتمعات البشريقة التقي لهقا خصقائص و أوضاع اقتصقادية و حضاريقة مشتركقة يجعلهقا تعمقل على الحفاظ على تماسقكها و تحالفهقا‬ ‫السياسي و الثقافي لتجنب المنافسات القتصادية من خارج هذه المجموعة‪.‬‬ ‫أمقا الطرح الثانقي فتمثله نظريققة حوار الحضارات و التقي تعتقبر رد فعققل متوازن و عاققل على الطرح الول‪ .‬و تعكققس نظريققة حوار‬ ‫الحضارات رغبة متبادلة في التعايش و التعاون و التفاهم بين مختلف الشعوب و الثقافات ليجاد بيئة دولية سليمة و فضاء مستقر يقوم‬ ‫على ضرورة التفاق على الحد الدنى المشترك من القيم النسانية الكونية و السلوكيات الساسية التي تشترك فيها مختلف الحضارات‬ ‫و الثقافات و الكفيلة بتحقيق قيم العدل و الحرية و المساواة دون إلغاء مبادئ الختلف و التعدد الحضاريين‪.‬‬ ‫إن مبادئ حقوق النسان و القانون الدولي هي أساس بناء العلقات الدولية و جوهر عمل كل المنظمات الدولية و أهمهقا على الطلق‬ ‫منظمقة المقم المتحدة و مختلف وكالتهقا و أجهزتهقا‪ .‬ويمكقن القول ببسقاطة انقه لول اليمان بضرورة الحوار بيقن الدول و الشعوب و‬ ‫الحضارات و حتميقة التواصقل رالتعايقش بيقن مكونات المجتمقع الدولي لنتفقت الحاجقة إلى وجود المقم المتحدة و غيرهقا مقن المنظمات‬ ‫التقي تنظقم العلقات الدوليقة و القليميقة‪.‬ومقن هذا المنطلق تقبرز الحاجقة إلى بلورة هذا الرتباط الوثيقق بيقن مبادئ الحوار و التواصقل و‬ ‫بيقن مختلف أنشطقة كقل أجهزة المقم المتحدة ووكالتهقا‪ .‬و فقي هذا الطار يتنزل مشروع اليونسقكو و اليسقيسكو لنشاء بوابقة النترنقت‬ ‫باللغقة العربيقة مقن أجقل إتاحقة الفرصقة لمختلف الرؤى و الفكار الشبابيقة البناءة و التقي تخدم غايقة إقامقة حوار بيقن مختلف الحضارات‬ ‫مقن منطلق شبابقي‪ .‬و التأكيقد على دور الشباب العربقي فقي تصقور شكقل الحياة و التعايقش فقي العالم فقي المسقتقبل و المتوسقط‪ .‬و التأكيقد‬

‫على ضرورة أن تعكقس المواضيقع المتطرق إليهقا انشغالت الشباب العربقي و اهتماماتقه يترجقم حاجقة الشباب العربقي ليجاد فضاءات‬ ‫دوليقة و كونيقة للتعقبير عقن ذاتقه و تطلعاتقه و يخدم مبدأ تكافقؤ الفرص المتاحقة لكقل الفئات و المجتمعات فقي العالم للمشاركقة فقي بلورة‬ ‫فكرة حوار الحضارات و ذلك مقن خلل و كآلت المقم المتحدة و غيرهقا مقن المنظمات القليميقة التقي تشترك مقع المقم المتحدة فقي‬ ‫أهداف ضمان التعايقش سقامي و التفاهقم بيقن مختلف الحضارات و المجتمعات‪.‬و يتسقع مفهوم حوار الحضارات لكقل المبادئ التقي تتعلق‬ ‫بالحياة النسقانية و منظومقة حقوق النسقان و القانون الدولي‪ .‬و ترتبقط بهقا إفرازات التقدم و التنميقة و حاجقة البشقر‪ ،‬إفرادا ومجتمعات‬ ‫الى المشاركة في التقدم و التنمية النسانية و الستفادة منها‪.‬‬ ‫و يشمقل موضوع المقدرة على الحوار و التواصقل كقل مقا يتعلق بحوار الحضارات و التنوع الثقافقي و اللغوي و قيقم التسقامح و قبول‬ ‫الخقر و حقق الختلف و عدم القصقاء و مبادئ التضامقن الدولي و الحريات السقاسية و مختلف حقوق النسقان بكقل تفرعاتهقا‪ .‬كمقا‬ ‫يسققمى موضوع المقدرة على الحوار و التواصققل كققل إفرازات التقدم على مسققتوى تكنولوجيات التصققال و بروز مفهومققي مجتمققع‬ ‫المعلومات و العولمقة الى جانقب انعكاسقات هذا التقدم و أهمهقا تحليقل مفهوم الهوة أو الفجوة الرقميقة و البحقث عقن السقبل الكفيلة بالحقد‬ ‫منها لخلق مجتمع كوني يقترب أكثر ما يكون من التكافؤ والتجانس‪.‬‬ ‫إن الحوار يقوم على المسققاواة وإيمان أطراف الحوار بهذه المسققاواة ويقتضققي قبول الختلف وايلء أهميققة للخققر واقتسققام المعرفققة‬ ‫بوصقفها رابطقا جماعيقا و أداة تعارف وتقارب وتضامقن ويوفقر التقدم التقنقي على مسقتوى تطور تكنولوجيات التصقال والعلم اليوم‬ ‫فرصقا كقبيرة وناجعقة للحصقول على المعلومات دون اعتبار للحواجقز الماديقة بقل أن مقا يوفره النترنقت اليوم مقن فرص للوصقول الى‬ ‫المعلومقة ونشرهقا وصقل حقد إلغاء الحواجقز المعنويقة المتمثلة خاصقة فقي النغلق على الذات وعدم الحصقول على المعلومقة‪ .‬وإضافقة‬ ‫إلى فرص التصققال الفردي والثنائي يمكققن النترنققت مققن تطويققر العلم وذلك مققن خلل الصققحافة اللكترونيققة التقي تتميقز بسققهولة‬ ‫النتشار وسقرعته‪ .‬ولكقن خاصقة مقن خلل إتاحقة الفرصقة لكقل فرد للتفاعقل مقع محتوياتهقا والمشاركقة فقي إنتاج مضمونهقا مقن خلل مقا‬ ‫يصطلح على تسميته بالمدونات اللكترونية (‪ )blogs‬وهي عبارة عن مواقع الكترونية يديرها أشخاص أو جماعات وتتضمن العديد‬ ‫من القصقص التي تنتشر على امتداد اليوم وهي فقي الصل عبارة عن دفاتقر ملحظات أو مذكرات مفتوحة أمام العالم ليراهقا وبعضهقا‬ ‫يلجقأ الى نشقر تعليقات وآراء مربوطقة بإشارات الى مواققع معلومات عقن الموضوع الذي يتقم نقاشقه وتتميقز المدونات اللكترونيقة فإنهقا‬ ‫تتيققح الفرص لتبادل الفكار والمعلومات ومناقشققة قضايققا مختلفققة ‪ .‬هذا بالضافققة إلى منتديات الحوار وهققي فضاءات على النترنققت‬ ‫تفتحها أطراف عديدة أغلبها مؤسسات إعلمية وثقافية لحساب تواتر وجهات نظر الفراد حول مواضيع وقضايا مختلفة‪ .‬وتساعد هذه‬ ‫المنتديات على معرفة تطلعات الفراد وقياس أهمية العديد من المواضيع والفكار بالنسبة للفراد والجماعات‪.‬‬

‫المدونات اللكترونية ومنتديات الحوار‬ ‫إن مققا يققبرز جليققا مققن خلل الحديققث عققن المدونات اللكترونيققة ومنتديات الحوار على النترنات هققو الفرص التققي يتيحهققا تطور‬ ‫تكنولوجيات التصققال لكققل الفراد للتعققبير والحوار دون اللجوء إلى القنوات التقليديققة للعلم و هذا هققو جوهققر حريات التعققبير و‬ ‫الصحافة و الرأي و غيرها من الحريات الساسية التي تمثل أساس منظومة حقوق النسان‪.‬‬ ‫و إذا مقا أردنقا تعريقف حقوق النسقان فإننقا نجقد سقيل مقن التعريفات و التحليلت و الدراسقات حولهقا و هذا يقبرز مدى أهميقة منظومقة‬ ‫حقوق النسان اليوم‪ .‬و يؤكد أنها "قيمة تفرض نفسها أكثر فأكثر في عالم يبحث عن مقاييس جديدة تقوم على إبراز إنسانية النسان و‬ ‫إعادة تقييقم كقل فرد ضمقن المجتمقع النسقاني مقع التأكيقد على حقيققة و قيمقة اختلف كقل فرد داخقل المجتمعات‪ .‬و تقوم منظومقة حقوق‬ ‫النسقان على اعتبار النسقان قيمقة فقي حقد ذاتقه و تتضمقن مجموعقة مبادئ تهدف الى تحقيقق الحريقة للفراد و الشعوب و تجسقيد مبدأ‬ ‫المساواة بين الناس‪ .‬و تعتبر الحقوق الثقافية قيمة داخل منظومة حقوق النسان و تؤكد على حريات المعتقد و ممارسة الشعائر الدينية و‬ ‫التنوع الثقافي‪.‬‬ ‫و يعنقي مصقطلح التنوع الثقافقي " تعايقش وتبادل مختلف الثروات الثقافيقة و توفيقر و اسقتهلك مثقل هذه الثروات وهقو يتضمقن أيضقا‬ ‫التنوع اللغوي و هقو الى جانقب ذلك " كثرة الفاعليقن بمقا لهقم مقن مخزون فقي المعلومات و بمقا لهقم مقن طاققة و قدرات على الفعقل و‬ ‫يقتضقي التنوع الثقافقي أن تتميقز النظرة للثقافقة أنهقا" قائمقة على التواضقع و النسقبية و العتراف بالغيقر‪ ....‬و ينبغقي أن توجقه الحقوق‬ ‫الثقافيقققة نحقققو السقققتجابة لمقتضيات أخلقيات الحداثقققة و كذلك أخلقيات القانون الدولي فقققي هذا المجال دون أن يعنقققي ذلك نكران‬ ‫الخصقوصيات الثقافيقة و ل العجاب بعظمقة ثقافقة المجموعقة لكقن فققط العتراف بان الكونيقة هقي نتيجقة معرفقة الذات و معرفقة ذات‬ ‫الغيقر" و هذا التأكيقد على ضرورة الحرص على طبقع الحقوق الثقافيقة لمبدأ التنوع و احترام التنوع هقو حرص على عدم المبالغقة فقي‬ ‫تفضيل ثقافة على أخرى ل من طرف الفراد و ل من طرف المجموعات و ل يخفى على احد ما في هذا الحرص من رغبة في التأكيد‬ ‫على مبدأ المساواة بين الثقافات كي ل يتحول الحق في النتماء إلى ثقافة و العتزاز بها إلى دافع لقصاء الثقافات الخرى و الستهانة‬ ‫بهقا‪ .‬كمقا إن معرفقة الثقافات الخرى حقق وواجقب يعنقي انقه مقن حقق كقل فرد أن تتوفقر له فرص الطلع على ثقافات غيره و معرفقة‬ ‫خصقوصيات و مميزاتهقا و هقي واجقب لنقه ل يمكقن الطلع بغايقة إثراء المعارف الفرديقة و الجماعيقة و إن يقوم على مبدأ التفتقح و‬ ‫التسامح‪.‬‬

‫والتسامح هو قيمة جوهرية في العلقات الدولية و حوار الحضارات و التصال بالخر وهو أسلوب تفكير و نظرة الى الخر تقوم على‬ ‫الحترام و إقرار و تقديقر التنوع الفنقي لثقافات عالمنقا و لشكال تعبيرنقا و طرق ممارسقتنا ‪....‬و التسقامح هقو انسقجام فقي الختلف‪...‬‬ ‫لنه ليس فقط واجب أخلقيا بل أيضا متطلب سياسي و قانوني‪ ( "....‬تعريف التسامح كما ورد في إعلن المم المتحدة حول التسامح)‬ ‫وجاء فقي إعلن اليونسقكو حول التسقامح الصقادر فقي أكتوبر ‪ 1995‬بباريقس أن " التسقامح قيمقة أخلقيقة و سقياسية و دينيقة و قانونيقة‬ ‫أسققاسها المبادئ السققاسية لحقوق النسققان و فققي مقدمتهققا التعدديققة و احترام المعتقققد و الرأي و العدل قائمققة على مبدأ النسققجام فققي‬ ‫الختلف‪ ،‬تهدف الى تحقيق السلم و المن و التقدم القتصادي و الجتماعي للفراد و الشعوب"‬ ‫إن قيم التسامح و التفتح و قبول الخر و احترام الختلف ل تنشأ بمقتضى أمر أو طلب و لكنها تنبع من عقلية و أسلوب تفكير ذاتي و‬ ‫تتمظهقر فقي سقلوكات الفرد و المجموعقة ذات الخصقائص الحضاريقة المشتركقة هذا يفترض أن يبدأ ترسقيخها مقن البدايقة أي منقذ فترة‬ ‫تكون الشخصية الفردية ثم الشخصية الجماعية و لذلك يكتسب التعليم الهمية الكبر في زرع قيم التسامح و الفتح و احترام الخر‪.‬‬ ‫والتعليم يتضمن عناصر عديدة هي التي تكون شخصية الفرد بمختلف خصائصها و مكوناتها من طريقة تفكير وأسلوب حياة و طريقة‬ ‫تعامل مع الخرين الى محتوى المعرفة و نوعية المعلومات و طبيعتها و لجل هذا نجد الحق في التعليم و التربية ضمن حقوق النسان‬ ‫و نجقد التأكيقد عليقه ضمقن الحقوق الثقافيقة‪ .‬لهذا سقجلت لجنقة الحقوق القتصقادية و الجتماعيقة و الثقافيقة الفقرة الخامسقة مقن ملحظتهقا‬ ‫العامقة رققم ‪ 13‬و المؤرخقة فقي ‪ 8‬ديسقمبر ‪ 1999‬أنقه على الدول أن تسقهر على أن يسقتجيب التعليقم بكقل أشكاله و فقي كقل مسقتوياته‬ ‫الهداف و الغايات المنصققوص عليهققا فققي التفاقيات الدوليققة‪ .‬و اتفقققت كققل هذه النصققوص على الحققق فققي التربيققة و التعليققم و على‬ ‫التنصيص على المساواة بين الذكور و الناث و احترام البيئة‪ .‬و ينبغي أن ينطلق التعليم من الحق في تعلم الخصوصيات الحضارية و‬ ‫الثقافيقة المحليقة و ينبنقي على ضرورة احترام الخصقوصيات الحضاريقة و الثقافيقة الخرى‪ .‬لكقن التعليقم لم يعقد حكرا على الدولة و على‬ ‫المؤسقسات التعليميقة و التربويقة الكلسقيكية بقل أصقبح المحيقط العالمقي الراهقن يتسقم بتعدد و تنوع وسقائل اسقتيقاء المعلومقة و المعرفقة‬ ‫وذلك تبعا لتطور وسائل التصال و أصبحنا نتحدث عن المدارس و الجامعات الفتراضية و الموسوعات العلمية و اللغوية اللكترونية‬ ‫ووسقائل التعليقم بالصقوت و الصقورة و كقل ذلك يجعقل مقن مسقتوى المعرفقة و طبيعقة محتواهقا لمسقتوى التقدم التقنقي و درجقة التقدم‬ ‫الصناعي‬

‫مفهوم الفجوة أو الهوة الرقمية‬ ‫لذلك يبرز مفهوم الفجوة أو الهوة الرقمية و هي الفارق في حيازة تكنولوجيا المعلومات و التصالت بشكلها الحديث و حيازة المهارات‬ ‫التي يتطلبها التعامل معها بين الدول المتقدمة المنتجة لهذه التكنولوجيات و لبرامجها و لمحتوياتها و بين الدول النامية التي ل تساهم في‬ ‫إنتاج هذه التكنولوجيات و فقي صقياغة محتوياتهقا و هقي أيضقا الفارق فقي توزيقع هذه التكنولوجيات على الفراد بيقن الدول المتقدمقة و‬ ‫الدول النامية‪.‬‬ ‫وققد أصقبح الحديقث عقن تقدم وسقائل التصقال و مجتمقع المعلومات مقترنقا بالحديقث عقن الفجوة الرقميقة و التنقبيه إلى ضرورة الحقد مقن‬ ‫منها عن طريق توثيق التلحم و التضامن بين الدول في مجال الكونية و تبني سياسات داعمة لتكنولوجيات التصال و محفزة للتنافس‬ ‫إلى جانب دعم التنمية و التلحم الجتماعي من خلل تكنولوجيات المعلومات و التصالت‪ .‬و يمكن العمل على تقليص الهوة الرقمية‬ ‫من تحقيق أكثر ما يمكن من التوازن على مستوى فرص الحوار و التواصل الحضاري و الثقافي بين الفراد و بين المجتمعات‪ .‬ويعتبر‬ ‫التضامقن و التعاون الدولي هقو الضامقن الكقبر لتحقيقق هذا التوازن بيقن الدول و المجتمعات‪ .‬فكمقا أن التضامقن بيقن الفراد يمكقن مقن‬ ‫انتشال الفراد الققل حظقا على مسقتوى الثروة و تمكينهقم مقن الحصقول على فرص مناسقبة للعيقش فان التضامقن بيقن الدول يمكقن الدول‬ ‫الفقيرة و النامية من الحصول على فرص لتحقيق التنمية و توفير و سائل الحياة و التعليم و الصحة لفرادها‪ .‬و يمثل التضامن الدولي‬ ‫استكمال لما يفتحه الحوار بين الثقافات من سبل التفاهم و الرغبة في العيش المشترك‪.‬‬

‫خاتمة‬ ‫إن الحوار و التواصقل بنيقة نفسقية و اجتماعيقة و سقياسية و ثقافيقة إنسقانية منطلقهقا النسقان الفرد و هدفهقا مصقلحة المجموعقة المحليقة أو‬ ‫النسانية عامة و القدرة على إقامة الحوار و بناء علقة تواصل مع الخر موهبة فردية وقيمة إنسانية و إذا كانت حاجة الفرد ضرورية‬ ‫لستخدام قدرته على الحوار و التواصل مع الخر سواء كان فردا داخل عائلته أو مواطنا يشاركه الفضاء الفضاء الجغرافي و الثقافي‬ ‫و القتصقادي أو كان إنسقانا يشاركقه النتماء إلى نفقس الكينونقة فان حاجقة المجتمعات و الدول و الثقافات لقامقة حوار مقع غيرهقا أكثقر‬ ‫إلحاحقا‪ .‬لن انعكاسقات انغلق الفرد و تصقلبه مهمقا اتسقعت ل يمكقن أن تمسقى مقن هقم خارج محيطقه الضيقق‪ .‬أمقا انعكاسقات انغلق‬ ‫المجتمعات و الثقافات و تصققلب العقليات فتنتشققر بسققرعة ويتسققع تأثيرهققا الى حققد اندلع الحروب و الصققدامات و النزاعات القبليققة و‬ ‫العرقية و الدولية‪.‬‬ ‫فلنبدأ بأنفسنا و نفتح باب الحوار مع محيطنا القريب عبر الحوار المباشر و المفتوح و لنشغل مواهبنا و قدراتنا على الحوار لنفتح أبواب‬ ‫التواصقل مقع الخقر البعيقد مقن خلل كقل الوسقائل المتاحقة لنقا و نتحاور معقا ليجاد قواسقم مشتركقة و لتبادل الفكار و الراء و الدعوة‬ ‫مفتوحة من خلل هذا الفضاء لمناقشة كل ما ورد في هذه الوثيقة من أفكار و توسيع المفاهيم و إثرائها‪.‬‬

‫توصيات جمعية‬ ‫‪Atarsnet‬‬ ‫تشجيققع الشباب على اللتقاء بملتقيات الحوار الفتراضيققة للعمققل عققن بعققد ولتبادل الراء حول موضوع مققا أو لنجاز مشروع مققا لن‬ ‫تجربة الجمعية في هذا المجال ناجحة جدا‪.‬‬ ‫طرح مواضيقع تهقم الشباب وفققا لخصقوصياته الجغرافيقة والحضاريقة والثقافيقة مقن الحسقن أن يطرح الشباب أنفسقهم مواضيقع النقاش‪-‬‬ ‫وليتسنى ذلك ل بد من أرضية مؤسساتية لتحضير الرضية المناسبة‪.‬‬ ‫الفجوة الرقميقة ليسقت فحسقب تقنيقة بقل هقي أيضقا فجوة توظيفيقة‪ .‬حقل مشكقل الفجوة الرقميقة سقيسهل ولوج الشباب الى المعلومات و‬ ‫سيساعد على التطور القتصادي‪.‬‬

‫تجربة الجمعية التونسية للمساعدة على البحث العلمي عبر الشبكات اللكترونية‬ ‫الجمعية التونسية للمساعدة على البحث العلمي عبر الشبكات اللكترونية هي جمعية علمية تأسست بمقتضى نظامها الساسي (وصل‬ ‫إيداع عدد ‪ 1711‬بتاريققخ ‪ 3‬أفريققل ‪ )2001‬والصققادر بالرائد الرسققمي عدد ‪ 165‬بتاريققخ ‪ 15‬أوت ‪ ، 2001‬مقرهققا ‪ 25‬شارع‬ ‫الحبيب بورقيبة الطابق الثالث تونس ‪ 2001‬بتونس العاصمة‪www.atarsnet.org.tn .‬‬ ‫تهدف الجمعية بالساس إلى ‪:‬‬ ‫•المساهمة في تعميم ثقافة النترنت للتحكم في التكنولوجيات الحديثة للتصال وتطويعها لتطوير البحث العلمي‪.‬‬ ‫•المساهمة في تكوين وتأطير الشباب على التعامل وإستعمال شبكات التصال‪.‬‬ ‫ولتحقيق أهدافها تعمل الجمعية على تطوير قواعد بيانات تتعلق بالميادين التالية ‪:‬‬ ‫‪.1‬قاعدة بيانات مراكقز البحوث العلميقة والمعاهقد والجامعات والمراكقز التقنيقة بتونقس وإنشاء روابقط مقع قواعقد البيانات‬ ‫الشبيهة في العالم‪.‬‬ ‫‪.2‬قاعدة بيانات مختلف النصققوص القانونيققة والمرجعيققة الخاصققة بالبحققث العلمققي والتكنولوجيات الحديثققة للتصققال‬ ‫والمعلومات بتونس‪.‬‬ ‫‪.3‬قاعدة بيانات بالبحوث والدراسققات التققي تققم إنجازهققا فققي تونققس بمختلف المراكققز المذكورة أعله لمنشورة أو غيققر‬ ‫المنشورة وتسهيل الطلع عليها والتصال بمعديها‪.‬‬