Nani

Federico Hegel

biografía Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831). Filósofo alemán nacido en Stuttgart. Estudió Filosofía y Teología en Tubinga, teniendo por compañeros a Federico José Schelling y al poeta Federico holderlin. Se dedicó a la enseñanza privada varios años, y fue docente privado en Jena en 1791 y rector del Gimnasio de Nuremberg en 1809, pasando a la Universidad de Heidelberg en 1816 y a la de Berlín en 1818, en el cenit de su carrera.

pensamiento

Todo lo racional es real, y todo lo real es racional Desde su punto de vista. Hegel puede decir que Dios no existe, que es la Nada, pero la Nada que, en el Devenir, se transforma en el Ser (“todavía no existe Dios”, dice Hegel

Obras Las obras más importantes de Hegel son: Fenomenología del Espíritu (1807), Ciencia de la Lógica (2 Vols. 1812, 1816), Enciclopedia de las ciencias filosóficas (1817) y Fundamentos de la Filosofía del Derecho (1821). Hegel ha tenido gran influencia en la Filosofía Contemporánea, especialmente en Carlos Marx y sus epígonos. Sus obras están escritas en lengua alemana.

Carlos Marx

biografía Karl Heinrich Marx Tréveris,RenaniaPalatinado, 5 de mayo de 1818 Londres, 14 de marzo de 1883 fue un filósofo, historiador , sociólogo, economista, escritor y pensador socialista alemán de origen judío. Padre teórico del socialismo científico y del comunismo, junto a Friedrich Engels, es considerado una figura histórica clave para entender la sociedad y la política

Pensamiento quien además de ser un importante colaborador, se convierte en fundamental complemento hasta el punto de que muchos de los elementos del sistema marxista se deben a su inspiración. En 1845, Marx escribió con Engels La Sagrada Familia obra dirigida contra los hermanos Bauer, helegianos de izquierda y en ese mismo año también redactan la Ideología Alemana, obra que contiene los primeros esbozos del materialismo histórico

La importancia del pensamiento dialéctico de Marx, radica, en que no es solamente crítico y revolucionario, sino también empírico y sociológico

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obras

 El Capital, de Karl Marx.  Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro (1841)  Sobre la cuestión judía (1843)  La crítica de la filosofía del derecho de Hegel (1844)  Manuscrito económicos y filosóficos   (1844, publicado póstumamente en 1932)  Tesis sobre Feuerbach(1845, publicado póstumamente)  Trabajo asalariado y capital(1845)  La sagrada familia (en colaboración con Engels 1845)  La ideología alemana (en colaboración con Engels, 1845, publicado póstumamente)  La miseria de la filosofía (1847) (critica de Filosofía de la miseria de Proudhon)  Manifiesto Comunista ( en colaboración con Engels, 1848 )

Friedrich Nietzsche

biografía Röckencerca de Lützen15 de octubre de 1844 – Weimar 25 de agosto de 1900 fue un filósofo, poeta filólogo alemán considerado uno de los pensadores modernos más influyentes del siglo XIX

pensamiento  amiento tradicional. El mismo se distingue del moderno porque, a diferencia de éste, no reduce el campo del conocimiento humano a la organización de los meros datos que captan nuestros sentidos externos. No acepta por lo tanto la mera existencia del plano físico y material, sino que afirma también la de una dimensión metafísica, como una realidad superior y superpuesta a lo que es meramente natural y que, así como existe un camino para acceder a la realidad física que es el que se organiza a través de los sentidos externos, también hay una vía para acceder a la metafísica cual es el intelecto en su función intuitiva (no meramente discursiva a lo que lo ha reducido la modernidad) y que por lo tanto el hombre es el único de los seres del cosmos con capacidad de participar simultáneamente de estas dos realidades

obras  atum e Historia (1862)  Libertad de la voluntad y Fatum (1868)  Homero y la Filología Clásica (1869) (Homer und die klassiche Philologie. Henny Vortrag)  El drama musical griego (1870) (Das griechische Musikdrama)  Sócrates y la tragedia (1870) (Sócrates und die Tragödie)  La visión dionisíaca del Mundo (1870) (Die dionysische Weltanschauung)  El Estado griego (1871)  El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música (1872) (Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik)  Sobre el porvenir de nuestras instituciones educativas (1872) (Über die Zukunft unserer Bildungsanstalten. Sechs öffentliche Vorträge)  Cinco prefacios para libros no escritos (1872) (Fünf Vorreden zu fünf ungeschriebenen Büchern)  La filosofía en la época clásica de los griegos (1873) (Die Philosophie im tragischen Zeitalter der Greichen)  Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873) (Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne)

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biografía Messkirch, 26 de septiembre de 1889– Friburgo de Brisgovia Freiburg im Breisgau 26 de mayo de 1976 fue un filósofo alemán. Estudió teología católica y luego filosofía en la Universidad de Friburgo de Brisgovia donde fue discípulo de Husserl el fundador de la fenomenología Comenzó su actividad docente en Friburgo en 1915, para luego enseñar durante un período 1923–1928 en Marburgo Retornó a Friburgo en ese último año, ya como profesor de filosofía

Martin Heidegger

Pensamiento El principal problema que se plantea Heidegger es la pregunta por el ser como algo constitutivo y fundamental de todo quehacer filosófico, al mismo tiempo que denuncia el olvido de esta cuestión por parte de los mismos filósofos griegos que iniciaron una investigación rigurosa sobre el ser. Platón y Aristóteles no lograron definirlo, sino que oscurecieron su sentido al tratarlo como un ente, como una "presencia" e, incluso, como una simple cópula: aquello que define sin definirse a sí mismo

Obras Caminos del bosque 1998    Estudios sobre mística medieval 1995 (1997)    Introducción a la fenomenología de la religión 1995 (2005)    La proposición del fundamento 1991 (2003)    Correspondencia 1926-1969 y otros documentos de los legados 1990 (2000)    Camino de campo 1989 (2003)    De camino al habla 1985 (2002)    Parménides 1982 (2005)    Aclaraciones a la poesía de Hölderlin 1981 (2005)    Conceptos fundamentales 1981 (1999)    Prolegómenos para una Historia del Concepto de Tiempo 1979 (2006)

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Ludwig Wittgenstein

biografía

Ludwig Josef Johann Wittgenstein Viena Austria 26 de abril de 1889— Cambridge Reino Unido, 29 de abril de 1951 fue un filósofo austriac, posteriormente nacionalizado británico. En vida publicó solamente un libro: el Tractatus logicophilosophicus, que influyó en gran medida a los positivistas lógicos del Círculo de Viena, movimiento del que nunca se consideró miembro. Tiempo después, el Tractatus fue severamente criticado por el propio Wittgenstein en Los cuadernos azul y marrón y en sus Investigaciones filosóficas, ambas obras póstumas. Fue discípulo de Bertranden el Trinity College de Cambridge, donde más tarde también él llegó a ser profesor.

pensamiento Wittgenstein expresa su pensamiento de la llamada Primeara época. el pensamiento es la forma lógica gracias a la cual podemos hacer figuras del mundo para describirlo

Otra tesis fundamental del Tractatus es la identidad entre el lenguaje significativo y el pensamiento, dando a entender que nuestros pensamientos (las representaciones mentales que hacemos de la realidad) se rigen igualmente por la lógica de las proposiciones, pues: «La figura lógica de los hechos es el pensamiento» (Tractatus: § 3] o «El pensamiento es la proposición con sentido» [Tractatus: § 4]. De este modo, si algo es pensable, ha de ser también posible [Tractatus: § 3.02], es decir, ha de poder recogerse en una proposición con sentido (sea ésta verdadera o falsa). El pensamiento es una representación de la realidad. La realidad es aquello que se puede describir con el lenguaje (en este sentido, se aprecia que la realidad en el Tractatus es una imagen que resulta de un lenguaje descriptivo, y no una realidad en sí; por eso los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo).

Obras año  1921       1953 1953 1958 1961 1965 1965 1966 1969

obra Tractatus LogicoPhilosophicus Investigaciones filosóficas Anotaciones sobre los fundamentos de la matemática Cuadernos azul y marrón Diario filosófico 1914-1916 Observaciones filosóficas Lecturas de Ética Lecturas y conversaciones sobre estética, psicología y creencias religiosas Sobre la certeza

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Carlos popper

biografía Carlos Raimundo Popper nació en Viena, Austria, en 1902. Se doctoró en filosofía en esta misma ciudad en 1928. Fue profesor en la Universidad de Canterbury, en Nueva Zelanda y, con posterioridad, entre los años 1945 y 1969, en la London School of Economics Murió en Londres en 1994. Está considerado como uno de los grandes epistemólogos contemporáneos, considerándose dentro de la corriente denominada racionalismo crítico

Daniela Vélez Restrepo filósofos

SIGNATURA: FILOSOFÍA GRADO:11ª INSTITUCIÓN EDUCATIVA MONSEÑOR GERANDO VALENCIA CANO MEDELLÍN 2009

pasamiento pensamiento occidental Es notable que, desde sus primeras páginas, Popper aborda el problema armado de un firme optimismo respecto a la naturaleza humana, pues afirma que el pensamiento totalitario y la destrucción asociada a él nacen del empeño sincero de los hombres en mejorar su condición y la de sus semejantes, si bien su buena voluntad descarrila al ser guiada por filosofías utópicas y metodológicamente equivocadas

Popper plantea una interpretación de la historia del pensamiento político basada en la confrontación entre dos escuelas o visiones del mundo una reaccionaria, que añora una comunidad cerrada y perfecta, heredera de la tribu. Platón (tomando los antecedentes de Heráclito es su máxima expresión, seguido de Aristóteles y reeditado en el pensamiento moderno por Hegel al cual, aparte del tono claramente sarcástico y cómico de su análisis, no le reconoce absolutamente nada otra racional y crítica, que nació en la Antigüedad clásica con la "Gran Generación" de la época de Pericles, a la cual pertenecen Sócrates y Demócrito Dicha visión reconoce la limitación del conocimiento humano a la cual atribuye el auténtico espíritu de la ciencia

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obras

Karl Raimund (1992). Un mundo de propensiones. Editorial Tecnos. ISBN 978-84-309-2141-6. Karl Raimund; Lorenz, Konrad (1992). El porvenir está abierto. Tusquets Editores. ISBN 978-84-7223-579-3 Karl Raimund (1986). La lógica de la investigación científica. Editorial Laia. ISBN 978-84-7222-917-4 Karl Raimund (1986). El Universo abierto. Editorial Tecnos. ISBN 97884-309-1059-5 , Karl Raimund (1985). Búsqueda sin término. Una autobiografía intelectual. Editorial Tecnos. ISBN 978-84-309-0723-6 , Karl Raimund (1985). La lógica de la investigación científica. Editorial Tecnos. ISBN 978-84-309-0711-3 , Karl Raimund (1985). Realismo y el objetivo de la ciencia. Editorial Tecnos. ISBN 978-84-309-1228-5 , Karl Raimund (1985). Teoría cuántica y el cisma en Física. Editorial Tecnos. ISBN 978-84-309-1200-1. Karl Raimund; Eccles, John C. (1985). El yo y su cerebro. Editorial Labor. ISBN 978-84-335-1712-8 Karl Raimund (1973). La lógica de la investigación científica. Editorial Tecnos. ISBN 978-84-309-0465-5 , Karl Raimund. La sociedad abierta y sus enemigos. Ediciones Orbis. ISBN 978-84-7530-689-6

Jürgen Habermas

biografía Jürgen Habermas estudió filosofía, historia, psicología, literatura alemana y economía en las universidades de Gotinga, Zürich y Bonn. Nicolai Hartmann, Wilhelm Keller, Theodor Litt, Johannes Thyssen, Hermann Wein, Erich Rothacker y Oskar Becker fueron algunos de sus profesores durante los estudios de licenciatura. En 1954, defendió en la Universidad de Bonn defendió su tesis doctoral sobre el tema "El Absoluto y la historia De las discrepancias en el pensamiento de Schelling", que aún hoy en día se mantiene inédita

pensamiento

Si bien su pensamiento entronca de algún modo con la Teoría Crítica de la Escuela de Fráncfort su obra adopta perfiles propios que le conduce a profundas divergencias con sus maestros y predecesores. Su trabajo se enfoca en las bases de la teoría social la epistemología y el análisis de las sociedades del capitalismo avanzado

La Necesidad de revisión de la izquierda, Tecnos, Madrid, 1991; Escritos sobre moralidad y eticidad, Paidós, Barcelona, 1991; Sobre la relación entre política y moral, Almagesto, Buenos Aires, 1991; Textos y contextos, Ariel, Barcelona, 1996; Facticidad y validez. Sobre el derecho y el Estado democrático del derecho en términos de teoría del discurso, Trotta, Madrid, 1998; Más allá del Estado nacional, FCE, México, 1998; La inclusión del otro. Estudios de teoría política, Paidós, Barcelona, 1999; Problemas de legitimación en el capitalismo tardío, Cátedra, Madrid, 1999; Fragmentos filosófico-teológicos, Trotta, Madrid, 1999; La constelación posnacional

obras

Conciencia moral y acción comunicativa 2008    El discurso filosófico de la modernidad 2008    Teoría y Praxis: Estudios de filosofía social 2008 La lógica de las ciencias sociales 2007    Ciencia y técnica como ideología 2007    Identidades nacionales y postnacionales 2007    Entre naturalismo y religión 2006    El occidente escindido 2006    Tiempo de transiciones 2004    Historia y crítica de la opinión pública 2004

sigmund Freud

biografía Freiberg 6 de mayo de 1856 Londres 23 de septiembre de 1939 más conocido como Sigmund Freud fue un médico y neurólogo austriaco creador del psicoanálisis.

pensamiento Freud ha hecho al pensamiento moderno es la de intentar darle al concepto de lo inconsciente que tomó de Eduard von Hartmann, Schopenhauer y Nietzsche un estatus científico no compartido por varias ramas de la ciencia y la psicología. Sus conceptos de inconsciente deseos inconscientes y represión fueron revolucionarios; proponen una mente dividida en capas o niveles, dominada en cierta medida por voluntades primitivas que están escondidas a la consciencia y que se manifiestan en los chistes lapsus actos fallidos y los sueños

La obra de Freud tuvo un enorme impacto en las ciencias sociales -especialmente en la Escuela de Frankfurt y la teoría crítica Además, muchos filósofos han discutido sus teorías y sus implicaciones en el contexto del pensamiento occidental. El modelo de Freud de la mente se considera a menudo un desafío al modelo de la filosofía moderna

Obras Informe sobre mis estudios en París y Berlín (1956 [1886]) Prólogo a la traducción de J.-M. Charcot, Leçons sur les maladies du système nerveux (1886) Observación de un caso severo de hemianestesia en un varón histérico (1886) Dos breves reseñas bibliográficas (1887) Histeria (1888) Trabajos sobre hipnosis y sugestión (1888-92) Prólogo a la traducción de H. Bernheim, De la suggestion (1888 [1888-89]) Reseña de August Forel, Der Hypnotismus (1889) Tratamiento psíquico (tratamiento del alma) (1890) Hipnosis (1891) Un caso de curación por hipnosis (1892-93) Prólogo y notas de la traducción de J.-M. Charcot, Leçons du mardi de la Salpêtrière (1887-88) (1892-94