Metode Penelitian Kualitatif Pdf

Metode Penelitian Kualitatif Oleh: Chabib Musthofa

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Pengertian Science asal kata scientia (latin) = saya tahu Ø Adalah kumpulan pengalaman, pengetahuan dari banyan orang kemudian dipadukan secara harmonis dan sistematis sehingga menjadi bangunan yang teratur berdasarkan metode ilmiah KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Fungsi science 1 Menerangkan & mengendalikan Ø Gejala alam atau fenomena 2 Menemukan hal-hal baru tentang fakta Ø Memperbaiki hidup

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Sifat science 1 Terbuka $ Proses & hasil science harus disebarkan pada semua orang dg kesempatan utk menguji kebenarannya 2 Kritis $ Melakukan kajian secara obyektif, sistemik, rasional dan tanpa kepentingan 3 dapat dipercaya dan benar $ Didukung dengan fakta empiris yang diperoleh secara empiris KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Tujuan science Ø

Mencari kebenaran Menurut Frend Kerlinger dalam Foundation of Behavioral Reseach Ø

Science bertujuan menghasilkan teori yang prinsipnya menjelaskan dan meramalkan fenomena alam

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Motif/dorongan science

Rasa ingin tahu

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Ingin hidup lebih baik

RAGAM PENGETAHUAN

Tak perlu digugat Kebenarannya

Perlu digugat Kebenarannya

"dogma, norma kepercayaan

" Pengetahuan ilmiah

Cara mencapai KEBENARAN

ILMIAH

" penelitian KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

NON-ILMIAH

" wahyu, intuisi, spekulasi CHABIB MUSTHOFA

Pengertian Research  re = kembali, search = menemukan Ø Kegiatan yg dilakukan secara teratur & terkendali, empiris serta kritis untuk menyelidiki pernyataan hipotesis mengenai hubungan antara fenomena alam ATAU

Ø Usaha sistematis untuk meningkatkan, memodifikasi dan mengembangkan science yang dapat dikomunikasikan dan diuji penelitian lain Tokoh : Kerlingar, Tripodi, Meyer ) social research KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

FUNGSI

Ø Mengembangkan ilmu pengetahuan

TUJUAN

Ø Meningkatkan, mengembangkan & memodifikasi science

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Syarat peneliti • Kompeten di bidangnya • Obyektif • Independent • Jujur • Faktual • terbuka KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

KULITATIF

PENELITIAN

jenis penelitian yang menggunakan rancangan penelitian berdasarkan prosedur statistik atau dengan cara lain dari kuantifikasi untuk mengukur variabel penelitiannya

jenis penelitian yang menghasilkan temuantemuan data tanpa menggunakan prosedur statistik atau dengan cara lain dari pengukuran (kuantifikasi)

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

KUANTITATIF

CHABIB MUSTHOFA

Perbedaan paradigma kuantitatif & kualitatif

Reichadt & T. Cook dlm “Beyond Qualitative versus Quantitative Methods” Paradigma Kualitatif

Paradigma Kuantitatif

Memakai metode kualitatif

Memakai metode kuantitatif

Fenomenologis

Positifisme logis

Observasi natural tdk terkontrol

Ukuran rigid dan terkontrol

Holistik

Partikularistik

Mementingkan realitas dinamis dari hasil penelitian

Mementingkan realitas stabil dari hasil penelitian

Berorientasi proses

Berorientasi hasil

Dekat dengan data: perspektif orang Jauh dengan data: perspektif orang dalam luar Memakai logika induktif KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

Memakai logika deduktif CHABIB MUSTHOFA

logika Logika

Deduksi

Pengertian Proses berpikir dari hal yg umum menuju hal yang khusus Contoh

(PU) = semua mahasiswa memiliki HP (PK) = Jontrong Syafaat adalah mahasiswa Maka (PK) = Jontrong memiliki HP

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

Induksi Proses berpikir dari hal yang khusus menuju hal yang umum (PK) = Jontrong Syafaat mahasiswa senang pacaran (PK) = Gempar Syafaat mahasiswa senang pacaran Maka (PU) = semua mahasiswa senang pacaran

CHABIB MUSTHOFA

Alasan menggunakan penelitian Kualitatif 1 Karena sifat masalah penelitian itu sendiri $ misal: penelitian yang bertujuan mengkaji makna, penghayatan, gejala ketagihan, keberagamaan, dll. 2 Karena tujuan penelitian $ jika penelitian bertujuan untuk memahami “yang tersembunyi” dibalik fenomena riil.

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Karakter penelitian kualitatif: 1 Bersifat induktif $ Berpikir dari yg khusus menuju kesimpulan yg bersifat umum 2 Melihat setting penelitian $ Mempelajari manusia dlm konteks dimana mrk hidup. 3 Memahami manusia dr sudut pandang mereka sendiri 4 Mementingkan proses daripada hasil penelitian 5 Menekankan pada validitas data 6 Bersifat humanistis $ Menuntut keterlibatan langsung dlm pencarian data 7 Seluruh kehidupan manusia dianggap berharga

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Paradigma, teori & desain Kualitatif • • • •

Grounded Research Fenomenologi Etnometodologi InteraksionismeSimbolik • Analisis Wacana

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Teori Berakar Tokoh

Asumsi

Ciri Khas Metodologis

Prosedur & implikasi

Glaser & Strauss

Sangat dekat dengan data dan bahkan dianggap hiperempiristis, sosiologi mikro

Pragmatisme, ideografik, kualitatif, eksploratif, konsep sensitif, aksi, simbol kognisi, orientasi empiris, induksi dari materi empiris

Geralisasi teori, induksi data kualitatif, teori fragmatis, data & sumber data serta konteksnya, coding, sampling teoritis, kategori ke teori dan menyusun teori substantif

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

FENOMENOLOGI

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

MAKNA : PHENOMENON

REALITAS YANG TAMPAK

LOGOS

ILMU

Ø Adalah ilmu yang berorientasi mendapatkan penjelasan tentang realitas yang tampak KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

DIMENSI ONTOLOGIS:

Fenomena yang tampak adalah refleksi dari realitas yang tidak berdiri sendiri karena ia memiliki makna yang memerlukan penafsiran lebih lanjut

TOKOH: Edmund Husserl Alferd Schutz Peter L. Berger

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Fenomenologi menerobos fenomena untuk dapat mengetahui makna (hakikat) terdalam dari fenomena tersebut Cara Kerja OBYEK

Makna Tentang OBYEK

FENOMENOLOGI

IDE

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

BUDAYA

CHABIB MUSTHOFA

NILAI

Fenomenologi Edmund Husserl  Lahir atas reaksi terhadap kelemahan POSITIVISME August Comte  Menawarkan REDUKSI, yaitu penundaan kesimpulan atas fenomena yang sedang diteliti

Ø " Reduksi Eiditis: menemukan STRUKTUR DASAR untuk sampai pada yang HAKIKI " Reduksi Fenomenologi: obyek dipandang gejalanya agar mengetahui SUBYEKTIFITAS-TRANSENDEN " Reduksi Transenden: menghilangkan background tradisi dan pengetahuan obyek hingga menemukan KESADARAN MURNI obyek

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Fenomenologi Alferd Schutz  Menekankan adanya hubungan antara PENGETAHUAN dengan PERILAKU manusia sehari-hari  Manusia menjadi mahluk sosial

BECAUSE MOTIVE

(motif sebab) Kata kunci: “KARENA”

IN ORDER TO MOTIVE

Tindakan manusia KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

(motif tujuan yg ingin dicapai) Kata kunci: “AGAR”

CHABIB MUSTHOFA

Fenomenologi Peter L. Berger Ø Ide, nilai, budaya, norma dilihat sebagai pusat organisasi yang mensosialisasikan maknanya pada masing-masing anggotanya

INTERNALISASI

Masyarakat MEMPENGARUHI individu didalamnya

EKSTERNALISASI

Individu MEMPENGARUHI masyarakat krn ia bagian darinya

OBYEKTIVASI

Individu MEMAKNAKAN KEMBALI NILAI dalam kelompoknya

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

ETNOMETODOLOGI

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

ETHNO

ETNOMETODOLOGI

METHODOS

LOGOS

ETNOMETODOLOGI Adalah penelitian yang berupaya mendeskripsikan dan memahami masyarakat berdasarkan kehidupan sehariharinya KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

INTERAKSI SOSIAL

POLA HIDUP SUBYEK

ETNOGRAFI

BUDAYA

PERASAAN

TOKOH: Harold Garfinkel (1967) Karya: STUDIES IN ETHNOMETHODOLOGY KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

ETNOGRAFI: Penelitian tentang peristiwa kultural yang menyajikan pandangan hidup subyek.

Ø Untuk dapat membuat laporan ETNOGRAFI, maka diperlukan ETNOMETODOLOGI

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Teori Interaksionisme Simbolik

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Prinsip dasar teori 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Manusia dibekali kemampuan berpikir, tdk seperti binatang. Kemampuan berpikir dibentuk oleh interaksi sosial. Dlm interaksi sosial, manusia mempelajari arti dan simbol yg memungkinkan mereka menggunakan kemampuan berpikir mereka. Makna & simbol memungkinkan manusia melanjutkan tindakan khusus dan berinteraksi. Manusia mampu mengubah arti dan simbol yg digunakan dlm tindakan serta interaksi berdasarkan penafsiran mereka atas situasi. Manusia mampu membuat kebijakan modifikasi dan perubahan, krn kemampuan berinteraksi dg diri sendiri, menimbulkan peluang tindakan, pilihan atas tindakan. Pola tindakan dan interaksi yg saling berkaitan akan membentuk kelompok dan masyarakat.

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

• •

George Herbert Mead: manusia dan makna Erving Goffman: dramaturgi dan susunan interaksi Akar utama dari teori Interaksionisme Simbolik adalah Filsafat Pragmatisme dan Behaviorisme Psikologis.

Pragmatisme berasumsi: › Realitas diciptakan secara aktif dg tindakan dlm dunia nyata. › Ingatan & pengetahuan didasarkan pd dunia nyata yg telah terbukti berguna bagi manusia. › Manusia mendefinisikan obyek sosial/fisik menurut utilitasnya. › Pamahaman atas individu didasarkan pd perilakunya dlm kenyataan

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

George Herbert Mead Lahir di south Hatley Massachussets 27 Pebruari 1863. Mendapat Sarjana Muda th. 1883 di Oberlin College. Th. 1887 meneruskan kuliah di Universitas Harvard dan Universitas Leipzig, lalu ia menjadi dosen di Univ. Michigan th. 1891, dan pindah ke Univ. Chicago th. 1894 atas undangan John Dewey. Karyanya Mind, Self, and Society disusun dari bahan kuliah stenografis th. 1928. Ia menganggap bahwa perkembangan sains dapat mengatasi problem sosial, untuk itu ia aktif dlm kegiatan sosial dan mengupayakan berdirinya pemukiman sosial di Univ. Chicago. Ia meninggal th. 1931 di rumah sakit akibat gagal jantung yang dideritanya.

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

BEHAVIORISME Teori

Behaviorisme radikal

Behaviorisme sosial

Tokoh

John B. Watson

George H. Mead

perilaku

Perilaku manusia = perilaku binatang

Perilaku mannusia X perilaku binatang

paradigma

Menganggap tindakan Membawa tindakan secara makro dlm kawasan mikro

Tindakan mental

Tdk menganggap ada dlm tindakan manusia

Pikiran

Manusia = aktor pasif Manusia = aktor aktif

Asumsi

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Tind. manusia didasari oleh proses mental

Pandangan Goerge Herbert Mead Tokoh

Geoger Herbert Mead

Asumsi Prioritas sosial

Kelompok sosial muncul lebih dulu, dan kelompok sosial menghasilkan perkembangan mental dan kesadaran diri

Tindakan

Tindakan manusia X tindakan binatang

Sikap isyarat

Tindakan sosial Ö sikap-isyarat (gesture)

Simbol2 signifikan

Gerak-isyarat yg diciptakan manusia & menjadi respon atas informasi pd manusia

Pikiran (mind)

Proses percakapan individu dg dirinya sendiri Öpikiran menjadi fenomena sosial

Diri (self)

Diri = kemampuan menjadikan subyek/obyek dg aktifitas & hubungan sosialnya. Diri berhubungan dialektis dengan pikiran

Masyarakat

Proses sosial tanpa henti yang mendahului pikiran dan diri

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Perkembangan anak "Tahap bermain (play stage) Ö anak mengambil sikap orang lain untuk dijadikan sikapnya sendiri Ömengambil peran orang lain Ö anak belum memiliki kepribadian nyata. "Tahap bermain (game stage) Ö anak mengambil peran orang lain manapun yg terlibat dlm permainan Ö hubungan peran yg berlainan Ö munculnya kepribadian nyata secara terorganisir. Melahirkan konsep generalized other. KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Konsep “I” dan “me”

“diri adalah proses sosial yg berlangsung dlm 2 fase yang dibedakan” Konsep “I”

Konsep “me”

Adalah tanggapan spontan individu terhadap orang lain

Adalah tanggapan tdk langsung individu terhadap orang lain

Sumber utama yg baru dlm proses sosial

Bukan sumber utama dlm proses sosial

Terdapat nilai terpenting dari diri

Tdk terdapat nilai diri terpenting

Sesuatu yang dicari (definisi diri, Tdk memungkinkan terbentuknya kepribadian definitif) kepribadian definitif Mendominasi masyarakat modern Mendominasi masyarakat primitif

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Erving Goffman Lahir di alberta, Canada pada 11 Juni 1922. mendapat gelar S1 dari Univ. Toronto Menerima gelar doktor dari Univ. Chicago. Ia memiliki kedekatan kajian dengan tokoh-tokoh antropologi, oleh karena itu ia juga dikenal sebagai tokoh etnometodologi. Karyanya “Presentation of Self in Everyday Life”, 1959. Ia wafat pada tahun 1982 ketika sedang mengalami masa kejayaan sebagai tokoh sosiologi dan pernah menjadi profesor di jurusan sosiologi Univ. California Barkeley serta ketua liga Ivy Universitas Pennsylvania

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

DRAMATURGI Dramaturgi Öpandangan tentang kehidupan sosial sebagai serentetan pertunjukan drama dalam sebuah pentas. Diri adalah pengaruh dramatis yg muncul dari suasana yg ditampilkan (interaksi dramatis), maka ia mudah mengalami gangguan. Front stage (panggung depan) Öbagian pertunjukan yg berfungsi mendefinisikan situasi penyaksi pertunjukan. FS dibagi dua, setting Öpemandangan fisik yg harus ada jika aktor memainkannya dan front personal Öberbagai macam perlengkapan sbg pembahasa perasaan dari aktor. Front personal terbagi dua, yaitu penampilan Öberbagai jenis barang yg mengenalkan status sosial aktor, dan gaya Ömengenalkan peran macam apa yg dimainkan aktor dlm situasi tertentu. Back stage (panggung belakang) Öruang dimana disitulah berjalan skenario pertunjukan oleh “tim”(masyarakat rahasia yg mengatur pementasan masing-masing aktor) KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Back stage Dramaturgi

Setting Front stage

Penampilan

Front personal

Gaya

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Dalam interaksi, terkadang orang menampilkan kondisi ideal (+) didepan umum dan menyembunyikan keburukan (-) dengan alasan: 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Aktor ingin mengubur kebiasaan buruk masa lalu yg bertentangan dg prestasi masa kini. Aktor ingin menyembunyikan kesalahan yg telah dilakukan dan menyiapkan tindakan untuk memperbaiki kesalahannya tersebut. Aktor mmberikan gambaran hasil akhir yang baik dan menyembunyikan proses yang terlibat dan menghasilkannya. Aktor merasa perlu menyembunyikan keterlibatan “tindakan kotor” dalam upaya menghasilkan pertunjukan. Aktor mungkin menyelipkan standar lain dalam melakukan sesuatu. Aktor mungkin menyembunyikan penghinaan atasnya atau setuju dihina asalkan kegiatannya dapat terus berjalan. Aktor juga terkadang melakukan mistifikasi dg membuat jarak antara diri mereka dg penonton utk menjaga kredibilitasnya

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Seni pengelolaan kesan • Melakukan tindakan yg dapat menciptakan loyalitas dramaturgis agar penonton tdk mengetahui pribadi aktor. • Melakukan disiplin dramaturgis "menjaga kesadaran, pengendalian diri, pengaturan ekspresi muka dan suara. • Melakukan kehati-hatian dramaturgis dg melakukan skenario pertunjukan terlebih dahulu sebelum pementasan. Pengelolaan kesan ini dilakukan dengan metode serta teknik-teknik yang paling disukai oleh seorang aktor atau pelaku sosial KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Role distance (jarak peran) Adalah jarak peran dari seseorang dalam lingkungan sosialnya. Goffman memberikan gambaran bahwa orang yang berstatus sosial lebih tinggi dibanding orang lain, maka ia akan lebih sering menunjukkan atau membangun jarak sosialnya dengan orang lain yang memiliki status sosial lebih rendah darinya. Orang yang berstatus lebih rendah akan cenderung lebih bertahan dalam menunjukkan jarak peran yang dimiliki atau terjadi di lingkungan sosialnya. STIGMA Definisi baku (rigid) atas peran atau tindakan seseorang Goffman memberikan garis pemisah antara apa yang seharusnya dilakukan seseorang (identitas sosial virtual) dengan apa yang sebenarnya dilakukan seseorang (identitas sosial aktual) Ini menyebabkan terjadinya discreditable stigma › stigma yg perbedaannya tidak dirasakan oleh penonton. KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Frame analysis Goffman, 1974 Goffman bergeser dari cara pandang interaksionisme simbolik menuju studi struktur kehidupan sosial berskala kecil. Ia melakukan kajian atas sekian banyak struktur yang tidak terlihat dalam masyarakat yang membangun kejadian atau tindakan manusia yg bermakna. Kerangka (frame) adalah prinsip organisasi yg memberi definisi atas pengalaman kita. Frame memberikan asumsi mengenai apa yang sedang kita lihat dalam kehidupan sosial.

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

ANALISIS WACANA Tokoh

Asumsi

Ciri Khas Metodologis

Prosedur & implikasi

Michael Foucault

Bahasa digunakan untuk melakukan konstruksi terhadap dunia sosial. Reflektif dan agak jauh dengan data tetapi kontekstual

Bahasa digunakan utk fungsi yg variatif & memiliki konsekwensi variatif, bahasa dikonstruksi & bersifat konstruktif, fenomena yg sama dpt dideskripsikan berebeda, cara konstruksi & fleksibilitasnya dijadikan sbg sasaran kajian

Level diskursif, level ideasional & level aksi & kondisi sosial. Implikasi metodologisnya ialah bahasa dlm pengertian luas atau kalimat & kata dlm pengertian sempit adalah wacana, tema sentral dlm bahasa diproduksi dlm konteks tertentu, bahasa adalah praktik sosial

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA

Terima kasih

KUALITATIF FAKULTAS DAKWAH

CHABIB MUSTHOFA