Membuka Kedok Paham Katolik

Membuka Kedok Paham Katolik

Maria Ann Collins, suatu pembentuk Katolik biarawati Ratusan para gembala Protestan sedang mengubah menjadi Paham Katolik. Para gembala evangelis sedang mempromosikan Katolik ilmu kebatinan. Protestan melayani sedang berubah menjadi Katolik apologists. strategi gerakan ecumene Roma yang seluruh gereja kristen sedang bekerja dengan baik. Dokumen resmi dari Kedua Vatican Council menunjukkan bahwa tujuan Roma untuk membawa semua orang-orang Kristen kembali ke Katolik Gereja. Vatican menginginkan untuk membatalkan Reformasi Protestan. Membuka Kedok Paham Katolik mengungkapkan apa penyembunyian di balik selubung Roma yang modern, seluruh gereja kristen. Ia menyajikan hal-hal kompleks di suatu cara yang jelas bersih, langsung yang mudah untuk memahami. Ia menghadapi mengganggu isu-isu dengan rasa kasihan dan obyektifitas. Buku ini adalah secara menyeluruh didokumentasikan. Sebagai tambahan terhadap buku induk, itu memberi acuan-acuan kepada ratusan artikel-artikel Internet dan gambar-gambar. Anda dapat memeriksa mereka diri sendiri berusaha untuk dan [menggambar/menarik] kesimpulan-kesimpulan mu sendiri. Mari menjelajah banyak sekali Paham Katolik, di mana kasih karunia dapat “pantas,” dan orang-orang menebus dosa/ membayar utang dosa mereka dengan bertapa. Kita akan berjalan sepanjang sejarah dan temu sebagian orang mempesona orang (kedua-duanya yang baik dan jahat). Dan kita akan melihat beberapa pejabat Katolik dokumen bahwa menunjukkan suatu mengejutkan sisi dari Katolik Gereja.

1

Jika anda biasa suatu Katolik, ada satu catatan tambahan yang ditulis hanya untuk anda. Akan jadi suatu balsem untuk jiwa anda. tolong klik di sini untuk mulai membaca buku! SEKITAR AUTHOR: Maria Ann Collins memasukkan biara karena dia ingin Dekat Dengan. Dia secara berangsur-angsur menyadari bahwa beberapa doktrin Katolik bertentangan dengan Kitab Suci. Dia meninggalkan biara dan menjadi suatu Kristen Protestan, dan dia akhirnya menemukan hubungan dengan Tuhan yang bahwa dia tadinya pencarian sejak semula. Isi-isi Kitab ReviewsThe TruthDedicationPrefaceCommunication Is ComplicatedForewordA Letter kepada ReaderPersonal Testimony Letusan-Letusan dan Kuasa Bab 1.Suatu Mengejutkan Discovery Chapter 2.CursesChapter tentang gereja Kristen 3.Council dari TrentChapter 4. Ecumenism 5.Menyembunyikan Behind Words 6.Coercion rohani 7. Berburu " Heretics" 8.Apakah Gereja mula-mula Roma Catholic? 9.Dokumen Ditempa dan Papal Power 10. Popes 11. Popes Kerajaan 12. Menggangsir?Mengikis; Menggerogoti Alkitab Doktrin dan Surat kepercayaan Bab 13. Gerakan Zaman Baru Paham Katolik Bab 14. Palsu Credentials 15. Menurut Tradition 16. Apa Sumber dari Kita(Kami Authority? 17. Iman (Me)Lawan Works 18. Good Thief 19. Bilangan Game 20. Pengabdian ke(pada Mary)

2

21. Apa Penyembahan berhala? Permasalahan Praktis Bab 22. Wajib Celibacy 23. Kurus Control 24. Melayani Dua Masters 25. Hukum Gereja melawan Religious Freedom 26. Presence dari God 27. Katolik Ilmu kebatinan Roh dari Paham Katolik Bab 28. Mencampur Penyembahan berhala dengan Christianity 29. Roh dari CatholicismAfterword Catatan tambahan Catatan Tambahan A. SalvationAppendix B.Untuk Former CatholicsAppendix C.C. GlossaryAppendix D. PicturesAppendix E.Kesaksian-kesaksian dari Former CatholicsAppendix F.F. Sejarah dan Katolik ChurchAppendix G.IssuesAppendix H. secara doktrinH. Buku, Video-video, dan Websites Catatan CATATAN: [nada/catatan] Ini mengambil sebentar untuk dingisi?memuat. tolong adalah pasien. BibliographyNotes-Chapters 1-7 (Letus dan Power-part 1)NotesChapters 8-12 (Letus dan Power-part 2)Notes-Chapters 13-21 (Doktrin dan Credentials)Notes-Chapters 22-29 dan Afterword (Problems praktis; Roh dari Paham Katolik)

Pujian Untuk Membuka Kedok Paham Katolik Pertanyaan-pertanyaan bahwa ini buku minta(tanya, dan kesimpulankesimpulan nya yang yang diteliti, perlu menyebabkan kita(kami semua untuk berjaga(bangun dan memahami apa yang [kita kami] percaya, dan mengapa kita percaya nya. Di Dalam Hari Penghakiman, alasan-alasan tidak akan menjadi bisa diterima. Semua yang kayu, rumput kering, dan tunggul akan dilempar ke dalam api untuk kehancuran. Untuk bahwa alasan, Maria Ann Collins mempunyai suatu keinginan yang sungguhsungguh untuk melihat orang-orang membersihkan diri mereka dari

3

kenyamanan dari pengajaran-pengajaran palsu. Nya yang nyaman tak peduli bagaimana telah jadinya di dalam tradisi-tradisi, jika mereka didasarkan pada kurang dari kebenarannya, lalu kita harus menyilahkan kebenarannya membebaskan kita(kami. Jika anda adalah suatu pencari dari kebenaran, aku menantang anda untuk membaca buku ini, menyelidiki kesimpulan-kesimpulan nya, dan memutuskan untuk diri anda yang kebenaran yang terakhir dari apa [yang] anda baca. Aku mendorong anda untuk menyelidiki ke dalam masing-masing topik untuk diri anda dan membuat suatu keputusan berdasar pada pengetahuan, bukan ketidak-tahuan. Sebagai suatu pembentuk Katolik, seperti juga seorang anggota pembentuk suatu order(pesanan yang religius, aku mempunyai suatu kasih yang besar untuk semua yang itu lembut dan yang tulus hati orang-orang yang, dengan kesetiaan yang besar, telah para [kekasih; pecinta] bersemangat Katolik Gereja. Aku adalah sangat menyesal harus katakan sehingga tanpa lembaga; institusi atau tradisi dapat menggantikan kebenarannya dari kata-kata dari Risen Savior kita(kami. Masing-masing dari kita mempunyai tanggung jawab itu untuk mencari kebenaran Nya, [kalau-kalau/ agar tidak] kita mengapung pergi oleh karena kecerobohan kita sendiri. Margaret K.Bangsal Mantan Biarawati Katolik Roma Dewasa ini's gerakan seluruh gereja kristen telah menggambar/menarik banyak Protestants dan Catholics bersama-sama di bawah kepercayaan untuk membagikan suatu iman yang umum, tetapi mendasari gerakan ini adalah kurangnya keakraban dengan sejarah dan doktrin-doktrin resmi dari Katolik Roma Church…Many Katolik pengajaran-pengajaran tinggal tak dapat dilihat lagi: tak tampak lagi untuk pengunjung gereja rerata dan misa. peserta. Membuka Kedok Paham Katolik membongkar dan dokumen banyak informasi ini, dan menyajikan nya di bahasa easy-tounderstand. Jeff Lawlor Satu Evangelis yang menikah dengan suatu Katolik Membuka Kedok Paham Katolik adalah suatu ringkasan historis dari dengan baik didokumentasikan, yang penting "behind-the-scenes" faktafakta bahwa menghimbau pembaca itu untuk mengevaluasi dan lebih lanjut menjelajah. Undangan-undangan konsisten untuk check-out

4

sumber itu digampangkan, dengan menyediakan alamat-alamat lokasi Internet yang spesifik untuk artikel-artikel yang disesuaikan. Acuan-acuan naskah, dan situs web sempurna untuk studi pribadi tambahan, adalah juga disediakan. Keduanya Keinginan tidak katolik dan yang katolik didorong untuk menguji sebelumnya dipegang persangkaan-persangkaan, dan untuk mempertimbangkan; menganggap isu-isu yang serius yang diperkenalkan, menurut panji-panji Tuhan. Dengan sendirinya, buku itu tidak dimaksud untuk bersifat menyeluruh, hanya suatu titik awal, pengujian merangsang tentang segala nya, atau semua, dari topik-topik dinujukan. (Ia) tidak yang dihargai hancur bersama detil teknis, tetapi dibagi menjadi bagian-bagian yang jelas dan ringkas. C Catatan Tambahan menyajikan satu Glossary yang mudah digunakan. Informasi sulit, bahwa perlu untuk dikenal, dipersembahkan di suatu cara yang sangat ramah bahwa secara pribadi menantang pembaca itu untuk berpikir dengan kritis, untuk dengan bertanggung jawab menguji dan menanggapi kebenarannya yang diperkenalkan. Maria C.Hertel Mantan Biarawati Katolik Roma Di dalam yang terus terang, simple-to-read bahasa, Maria Ann Collins menjelaskan isu-isu yang kompleks melingkupi "yang panas" topik-topik hari ini dalam hubungan dengan cara menjelaskan Katolik Roma. Dalam pelaksanaannya, dia telah menyediakan komunitas Evangelical dengan suatu pekerjaan bahwa mengungkapkan; menyingkapkan error dari Paham Katolik Roma dan bertindak sebagai suatu panggilan untuk membangunkan kepada itu perjamuan, dugaan menunda Injil benar dari Yesus Kristus untuk Injil yang menyimpang dari kebiasaan dari Roma. Dr. Eric Svendsen, Direktur Perjanjian Baru Kementerian(pendeta-kementerian(pendeta Riset Terlalu sering kali, kita membaca buku menyatakan penyesalan bahwa menyajikan pendapat penulis itu. Tidak maka di sini. Maria Ann Collins adalah dengan penuh keindahan keras dan tegas di dalam mengunjukkan Doktrin-doktrin paham Katolik yang palsu Roma. Dia juga memberi satu jumlah yang mahabesar dari acuan-acuan untuk anda membaca untuk sendirian. Siapapun dengan suatu hati untuk mencapai Catholics perlu membaca dari permulaan sampai akhir ini. Stan Weber

5

Suatu pembentuk Katolik Maria pekerjaan berat dan riset Ann yang dibantu untuk jelas pikiran ku sekitar penyembahan berhala yang aku tadinya suatu yang tekun bagian dari, dan doktrin-doktrin yang palsu yang diajar kepada saya oleh Roma. Aku berterima kasih kepada nya karena bersikap setia kepada pemanggilan nya. Komitmen nya telah membantu kesembuhan jiwa-ku. Ester Rut Suatu pembentuk Katolik Maria Ann telah menulis dengan derita(nafsu dan rasa kasihan, dan suatu keinginan yang riil untuk mengatakan kepada kebenarannya dan menghormati God…The pendekatan lembut untuk memproklamirkan kebenarannya adalah berlawanan dengan kekerasan dari kebenarannya sendiri. Ada beberapa hal-hal itu sepertinya adalah "benar" dengan Katolik Gereja, tetapi prinsip-prinsip dasar dengan mana itu beroperasi bersifat bersifat merusak kepada mereka yang ditangkap dalam penipuan nya. Apung Hellyer Satu Evangelis dengan para sahabat Katolik Kebenarannya Kebenarannya dapat berdiri pada sendiri. Yang adalah karena Yesus Kristus adalah Truth Incarnate. Ia berkata, "Aku adalah cara kebenaran, dan hidup". (Yohanes 14:6) Dan Yesus janjikan kepada bahwa Roh Kudus akan memandu kita(kami ke dalam semua kebenaran. (Yohanes 16:13) Aku memulai tugas sebagai suatu humanis yang sekuler. (Anda dapat membaca tentang hal tersebut di dalam kesaksian pribadi ku.) Doa pertama -Ku adalah, "Tuhan, jika Engkau di luar sana, menunjukkan aku." Dan Ia lakukan. Ia adalah suatu proses yang berangsur-angsur bahwa mengambil?membutuhkan banyak tahun. Oleh karena itu, aku adalah yakin bahwa Tuhan akan juga mengungkapkan diri-Nya, dan kebenaran Nya, kepada pembaca yang minta(tanya Nya untuk. Oleh karena itu, ketika Anda membaca buku ku, I mendorong anda untuk berdoa dan minta(tanya Tuhan untuk

6

menunjukkan kebenarannya anda. Juga, berdoa ketika anda membaca tulisan dari yang lain orang-orang. Apostle Paul berkata: "...- iman anda mestinya tidak berdiri di dalam hikmat dari orang, hanya dalam kuasa Tuhan." (1 Korintus 2:5) Aku sedang [meminta;bertanyakan] Tuhan untuk menunjukkan anda dan aku apa benar dan apa tidak benar. Kita semua memerlukan bahwa sepanjang waktu. Allah adalah penuh kuasa cukup untuk membuat ketika kita(kami menyadari mereka perlu untuk dibuka. Dan Ia sedang mengasihi cukup kepada ingin melakukan itu. Pertanyaan yang penting adalah, apa lebih penting bagi kita(kami the kebenaran, atau tinggal di dalam zona nyaman kita(kami? Jika kita benar-benar menghendaki kebenarannya, lalu Tuhan akan menunjukkan kepada kita(kami. Aku mendorong anda untuk check-out sumber ku untuk diri anda dan kepada kesimpulan-kesimpulan mu sendiri yang datang. Yang adalah karena anda dan aku bertanggung jawab atas hidup kita sendiri. Kita perlu untuk dasar keputusan-keputusan kita(kami di keyakinan; penghukuman kita sendiri yang pribadi, dan bukan pada orang lain apa mengatakan kepada kita(kami. Suatu hari, anda dan aku akan berdiri di hadapan Tuhan, dan pekerjaan-pekerjaan kita(kami akan diuji oleh api. Alkitab berkata: "- Pekerjaan milik semua orang haruslah dihadirkan: karena hari itu akan mengenalkan nya, karena itu yang haruslah diungkapkan oleh api; dan api itu akan mencoba milik semua orang bekerja dari apa [yang] sort;jenis yang .Bila ada yang pekerjaan manusia tinggal yang ia hath dibangun setelah itu, ia akan menerima suatu upah. Bila ada yang pekerjaan manusia haruslah dibakar, ia akan menderita kerugian: tetapi dia sendiri haruslah disimpan;diamankan; namun sehingga ketika oleh api." (1 Korintus 3:13-15) Ketika anda dan aku berdiri di hadapan Tuhan, kita tidak akan mampu untuk memberi alasan-alasan yang didasarkan pada apa yang orang lain mengatakan kepada kami. Tuhan mengharapkan kita untuk menguji segalanya. Alkitab berkata: "- Buktikan (bahwa) segala sesuatu; pegang erat-erat yang baik." (1 Tesalonika 5:21)

7

Menurut "Kuat's Persetujuan," kata "membuktikan (bahwa)" [alat; makna] "untuk menguji." Kita harus menguji segalanya diri kita sendiri. Kita tidak bisa bergantung pada "ahli-ahli" untuk melakukan itu bagi kita. Dan kita tidak bisa bersembunyi?menyembunyikan di balik "ahli-ahli" ketika kita berdiri di hadapan Allah. Alkitab berjanji bahwa jika kita benar-benar menghendaki hikmat, dan kita minta(tanya Allah untuk nya(itu, lalu Ia akan memberi nya kepada kita(kami. Apostle James berkata: "- Bila ada yang dari anda kekurangan hikmat, biarkan dia minta dari Allah, giveth itu kepada semua orang dengan bebas, dan upbraideth tidak: dan itu haruslah memberi dia." (Yakobus 1:5) Sehingga ketika anda baca, menyenangkan minta tanyakan kepada Tuhan untuk memberi anda hikmat, dan untuk mengungkapkan kebenaran Nya kepada anda. Dan minta(tanya Nya untuk mengungkapkan diri-Nya kepada anda, untuk membantu anda memahami sifat Nya dan karakter Nya. semoga Tuhan memimpin kita(kami semua ke dalam suatu pemahaman yang lebih besar kebenaran Nya. Dedikasi KePada Yesus Kristus “- Layak adalah Lamb yang dibunuh untuk menerima kuasa, dan kekayaan, dan hikmat, dan kekuatan, dan penghormatan, dan kemuliaan, dan memberkati.” (Wahyu 5:12) Kata pengantar Pada awal 1900s, suatu regu baseball yang profesional di/tertuduh tentang menipu. Sayangnya, tuduhan membuktikan untuk menjadi benar. Suatu fan?penggemar yang muda jumpa salah satu [dari] pemain-pemain regu dan, sambil menangis, berkata: "Katakan nya bukan maka, Orang laki-laki!"

8

Aku sudah sering kali merasa dengan cara itu selagi melakukan riset sekitar Katolik Roma Gereja. Hal ini menyebabkan aku duka cita dan kesusahan, tetapi aku tetap mengejar riset kendati nya(itu, karena aku ingin mengenal kebenarannya. Kebenarannya adalah berharga, bahkan ketika itu menyakitkan. Allah kita(kami adalah kebenaran menjelma/mewujudkan. (Yohanes 14:6; Roma 3:4) Allah janjikan kepada bahwa kebenaran akan membebaskan kita(kami. (Yohanes 8:32) Kita semua memerlukan kebenaran Allah. Dan kita semua memerlukan kekuatan dan keberanian untuk tinggal(hidup menurut nya. Memelihara perspektif yang jangka panjang dari kekekalan akan bantuan. Sebelum anda membaca buku ini, aku berniat untuk berbagi suatu syair/puisi dengan anda. Yesus, putra Daud, berbelas-kasih kepada aku. Terang jika seandainya dipenuhi keinginanku jalan dan pemandu ku. Buat aku setia, Maka Saya akan penahan?tinggal Dekat dengan sepanjang hari You, Mempersembahkan kepada You dalam cara apapun. Yesus, putra Daud, berbelas-kasih kepada aku. Buat ku menyadari di mana saya mungkin lihat Kebenaran yang berharga yang You mempunyai untuk aku. Buka hati ku untuk mengasihi seperti You kerjakan. Mungkinkan aku untuk bersifat benar dan setia. Yesus, putra Daud, berbelas-kasih kepada aku. Komunikasi Adalah Kompleks Menghakimi oleh beberapa menanggapi dari pembaca, tampaknya komunikasi lebih diper;rumit dibanding aku [merealisir/sadari]. Anda dapat mempunyai satu hal di dalam pikiran, dan menulis tentang nya, dan anda berpikir bahwa anda membuat sasaran kamu membersihkan.

9

Akan tetapi anda menemukan bahwa sebagian dari pembaca anda memikirkan anda sedang berkata sesuatu yang sungguh yang berbeda dari apa yang Anda berniat untuk komunikasi;kan. Orang-orang berpikir dengan cara yang berbeda. Pikiran kita(kami bekerja dengan cara yang berbeda. Kita menginterpretasikan apa yang [kita kami] membaca berdasar pada pengetahuan kita(kami dan pengalaman pribadi. Jika kita bukan hati-hati, kita boleh membuat asumsi-asumsi, atau terlalu cepat ambil kesimpulan. Tolong jangan membaca hal-hal ke dalam buku ini bahwa aku belum pernah berkata. Sebagai contoh, ketika aku berkata bahwa seseorang lakukan sesuatu, Semua Yang Aku sedang lakukan sedang gambarkan tindakan-tindakan bahwa dapat secara obyektif dibuktikan. Aku tidak menujukan motivasi-motivasi kepada orang-orang. Aku tidak bisa melakukan itu, karena aku tidak mengenal orang-orang. Buku ini mendiskusikan Inquisition. Apa yang Inquisitors lakukan tidak baik. Namun, hanya Allah adalah berkwalitas untuk [menilai/menghakimi] orang-orang yang lakukan nya. Ada suatu perbedaan antara orang-orang dan tindakan-tindakan mereka. Kadang-kadang orang yang meyakinkan - tidak baik sedang mencari Allah, tetapi kita tidak pernah akan mengenali nya oleh karena tingkah laku mereka. Apostle Paul itu adalah satu contoh. Di hadapan pertobatan nya, ia menganiaya orang-orang Kristen sampai akhir hayat. Contoh lain adalah laki-laki yang menanyai para tawanan dan menyiksa mereka. Satu korban-korban nya mengatakan kepada dia tentang Yesus Kristus. (Aku percaya bahwa mungkin telah Gembala Richard Wurmbrand di Communist Romania. Namun, aku tidak yakin karena aku membaca kisah bertahun-tahun yang lalu.) Penganiaya menjadi suatu Kristen. Ia mengambil?membutuhkan banyak keberanian untuk lakukan itu. Ia mengetahui bahwa ia mungkin akan ditaruh penjara, di mana ia akan menjadi di dalam kekuasaan orang yang ia telah dinyiksa. Menurut Alkitab, orang-orang dapat melakukan hal-hal tidak baik, tetapi dengan sembarangan berpikir bahwa mereka hal-hal sedang lakukan baik. Alkitab berkata: "- Ada suatu cara yang seemeth benar bagi seorang manusia, tetapi akhir daripadanya adalah [jalanan/tatacara] kematian." (Amsal 14:12) "...-[ya/betul], waktu datang, siapapun itu killeth anda akan berpikir bahwa ia doeth Allah melayani." (Yohanes 16:2)

10

Hanya Allah adalah berkwalitas untuk [menilai/menghakimi] orangorang. Pekerjaan kita(kami untuk mengasihi mereka. Yesus mengatakan kepada kita(kami bahwa kita perlu bahkan mengasihi musuh kita(kami. Ia berkata: "- Tetapi aku katakan bagi anda, musuh Cinta anda, memberkati mereka bahwa kutukan yang anda, berbuat baik ke mereka bahwa benci anda, dan berdoa bagi mereka mana disamping itu menggunakan anda, dan menganiaya anda" (Matius 5:44; juga melihat Lukas 6:27-28) Itulah sebabnya salah satu [dari] artikel-artikel yang pertama aku tulis adalah tentang pengampunan. Begitu kita mengampuni orang-orang, lalu itu menjadi lebih mudah untuk mengasihi mereka. Kisah yang berikut menggambarkan kompleksitas komunikasi. (Aku tidak mengingat sumber dari kisah.) Suatu petani ingin menjual kuda nya, maka ia dan putra nya mengambil?membutuhkan kuda itu untuk menjual. Petani bergerak ke atas kuda, dan putra nya berjalan di samping dia. Seperti mereka dalam perjalanan mereka, mereka jumpa laki-laki yang berkata kepada petani: "Seorang ayah seperti apa adalah anda, membuat cara berjalan putra anda selagi anda mengendarai?" Sehingga petani turun/berangkat kuda dan membiarkan putra nya. Ketika mereka melanjut di perjalanan mereka, mereka jumpa laki-laki yang berkata kepada putra: "Tidakkah anda mempunyai rasa hormat untuk ayah anda? Bagaimana mungkin anda mengendarai selagi ia sedang berjalan?" Sehingga petani dan putra nya kedua-duanya bergerak ke atas kuda. Lalu mereka jumpa laki-laki yang berkata: "Apakah anda yang melakukan kepada kuda anda? Anda tidak bisa mengharapkan seekor kuda untuk membawa dua orang yang dewasa!" Sehingga petani dan putra nya turun/berangkat tentang kuda dan berjalan di samping nya(itu. Ketika mereka membawa-ke/memulai pasar, tidak ada orang ingin membeli kuda. Orang-orang berkata: "Bahwa kuda tidak bisa jika yang baik-baik anda tidak akan bahkan mengendarai nya." Prakata Membuka Kedok Paham Katolik didasarkan pada banyak riset. Ia berhubungan dengan hal-hal yang sering diperkenalkan di suatu

11

kompleks atau pertunjukan akademis. Aku sudah mencoba untuk bersifat langsung dan sederhana di dalam presentasi ku, untuk dengan mudah dipahami oleh orang-orang dari suatu latar belakang yang luas. Aku sudah secara menyeluruh mendokumentasikan informasi di Unmasking Catholicism. Sebagai tambahan terhadap menggunakan buku sumber daya, I telah memasukkan acuan-acuan kepada ratusan artikel-artikel Internet. Anda dapat belajar isu-isu ini sendiri dan yang datang kepada kesimpulan-kesimpulan mu sendiri. Banyak dari informasi ku datang dari buku Katolik dan situs web. Aku juga telah menggambar/menarik dari pengalaman pribadi ku dengan Paham Katolik. Buku ini menghadapi beberapa isu yang peka. Aku sudah mencoba untuk melakukannya dengan rasa kasihan dan obyektifitas, tetapi kadang-kadang aku telah harus menumpulkan untuk membuat titik ku membersihkan. Yesus mengatakan kepada kita(kami untuk berbicara kebenarannya di dalam kasih. Aku sudah mencoba untuk lakukan itu. Aku ingin membuat nya membersihkan masalah ku itu ada bersama Katolik system—not orang-orang. Aku mengasihi orang-orang. Ada banyak Catholics yang benar-benar mengasihi Tuhan. Aku biasa satu mereka. Ketika aku adalah suatu Katolik, aku mengasihi Tuhan. Aku tulus hati, tulus, dan tekun dan dikacaukan. pelatihan Katolik -Ku dan praktekpraktek kebaktian ku tidak sesuai dengan Kitab Suci. Namun, aku tidak menyadari bahwa ada suatu konflik. Ia mengambil?membutuhkan banyak tahun yang panjang(lama untuk aku untuk secara berangsurangsur memahami bahwa ada suatu masalah. Anda mempunyai ijin ku untuk kutipan dari Unmasking Catholicism, sepanjang anda melakukan itu dengan teliti dan [secara] wajar. Anda boleh juga menyalin membagi-bagikan tentangnya untuk berbagi dengan para sahabat anda, atau untuk gunakan di studi-studi Alkitab atau kelas-kelas lain. Aku ingin memberi anda beberapa kutipan yang baik dari beberapa surat dari paus kepada uskup berkenaan dengan paus. Namun, aku tidak mempunyai ijin untuk mengutip material. Maka aku menafsirkan informasi. Anda dapat membaca surat dari paus kepada uskup untuk sendirian. Mereka bersifat online, dan aku sudah menyediakan anda dengan Internet menunjuk bagi mereka.

12

Aku menciptakan suatu situs web untuk Unmasking Catholicism. Anda dapat membaca online buku. Anda dapat juga menghubungi aku melalui situs web. Aku mendorong anda untuk mengatakan kepada para sahabat anda tentang hal tersebut. www.UnmaskingCatholicism.com Di dalam mengutip Dari Katolik Encyclopedia, aku sudah menggunakan 1914 edisi klasik. Edisi ini mempunyai dua keuntungan. Pertama-tama, itu adalah online, supaya Anda kaleng membaca artikel-artikel untuk sendirian. Kedua, itu ditulis di hadapan Vatican yang kedua Council (1962-1965). Mengikuti Vatican yang kedua Council, Katolik Gereja menempatkan suatu penekanan yang kuat di ecumenism. Ia membuat banyak mengubah dalam penampilan luar nya, untuk lebih sedap ke(pada Protestants. 1914 edisi The Catholic Encyclopedia berbicara secara terbuka dan terus terang tentang beberapa hal-hal bahwa edisi-edisi lebih modern mungkin akan menghindari atau mempermudah. Riwayat hidup -Ku menyebutkan bahwa aku meninggalkan biara ketika aku adalah suatu orang baru. Aku tidak pernah membuat janji-janji. Sebagian orang sudah minta(tanya aku mengapa aku mengacu pada diri ku sebagai suatu "mantan biarawati" ketika aku tidak pernah membuat janji-janji. Menurut 1914 edisi The Catholic Encyclopedia, jika suatu orang baru telah diterima ke dalam suatu order(pesanan yang religius (Aku adalah), dan telah diberi suatu kebiasaan (Aku mengenakan nya), lalu ia atau dia adalah seorang biarawan atau suatu biarawati di dalam kesadaran yang luas/lebar dari stasiun/terminal Anda dapat membeli Unmasking Catholicism online pada Amazoncom dan iUniversecom. Jika anda mempunyai suatu toko buku, anda dapat mendapat suatu potongan pada iUniverse. Jika toko buku anda adalah online, mengatakan kepada mereka bahwa anda mempunyai a "titik" campuran batubara minyak" [gudang/ toko] sehingga anda dapat mendapat suatu potongan yang lebih baik. Untuk mendapat potongan, anda harus memesan buku melalui telephone (877-823-9235). Buku ini memberi acuan-acuan kepada ratusan artikel-artikel Internet. Beberapa di antara mereka mempunyai menunjuk yang adalah terlampau lebar untuk buku ini, Maka Saya membagi mereka ke dalam dua bagian. Jika anda menaruh bagian-bagian bersama-sama (tanpa adanya ruang(spasi-ruang(spasi di tengahnya), lalu alamat itu perlu bekerja. Aku selalu menandai (adanya) ketika aku sudah membagi satu alamat Internet.

13

Semua kutipan Kitab Suci adalah dari Raja Yakobus Versi Alkitab. semoga Tuhan memberkati anda dan berbicara kepada hati anda ketika Anda membaca buku ini. Suatu Surat kepada Pembaca Yth. Pembaca, Ketika aku adalah suatu Katolik, pelatihan Katolik ku membuat nya sulit karena aku untuk memahami yang Yesus adalah dan berapa banyak Ia mencintai aku. Aku mengasihi Yesus, tetapi aku dikacaukan oleh karena sebagian dari hal-hal yang aku telah diajar. Jika anda mempunyai masalah yang sama, lalu aku ingin membantu mencabut sebagian dari kebingungan itu, sehingga anda dapat mengenal Yesus lebih baik. Jika anda bukan suatu Katolik, tetapi anda mempunyai Katolik para anggota para sahabat atau keluarga, lalu aku ingin membantu anda memahami mereka lebih baik. Jika anda sedang mempertimbangkan mengubah menjadi Paham Katolik, lalu aku menghendaki anda untuk memiliki suatu pemahaman yang lebih baik dari apa [yang] adalah dilibatkan. Anda perlu untuk membuat keputusan mu sendiri, keyakinan; penghukuman yang yang didasarkan pada Anda sendiri. Tetapi itu akan menjadi yang baik menjadi baik memberi tahu sebelum anda memutuskan. Dalam buku ini aku akan kadang-kadang bercerita tentang orang yang lakukan hal-hal bersifat merusak, atau yang berkata hal-hal yang bukanlah benar. Aku tidak menghakimi itu orang-orang. Hanya Allah mengenal hati mereka. Aku hanyalah memberi anda beberapa fakta historis. Aku percaya bahwa ada dua macam dari orang di dalam dunia ini mereka yang mengenal Yesus Kristus, dan mereka yang mempunyai potensi itu untuk Mengenalnya. Kita perlu mengasihi orang-orang di dalam kelompok yang pertama karena mereka adalah saudara-saudara kita(kami di dalam Kristus. Dan kita perlu mengasihi orang-orang di dalam kelompok karena yang kedua mereka perlu untuk melihat kasih dari Allah di kita(kami dan melalui kita(kami. (ia) adalah kebaikan dari Allah bahwa mempimpin orang-orang kepada pertobatan. (Roma 2:4) Ketika orang-orang Kristen sedang mengasihi, itu menunjukkan kebaikan Allah.

14

Satu contoh dari adalah Corrie sepuluh Boom ini, seorang wanita Belanda keluarga siapa sembunyi[kan] Yahudi selama Perang Dunia yang kedua. Seorang manusia mengkhianati keluarga nya dan melaporkan mereka kepada Nazis. ayah Corrie mati dalam penjara. Corrie dan saudari nya Betsie diutus ke(pada suatu kematian berkemah. Betsie mati ke sana tetapi Corrie selamat. Corrie mendapatkan bahwa manusia yang telah mengkhianati keluarga nya dalam penjara dan dijadwalkan untuk dieksekusi. Dia menulis untuk manusia tersebut. Dia mengatakan kepada dia bahwa dia memaafkan dia, dan dia mengatakan kepada dia tentang Yesus. Ia tulis kembali ke(pada Corrie perkataan bahwa jika dia bisa mengampuni dia setelah apa yang ia telah lakukan, lalu ia ingin mengenal Allah nya. Aku berharap bahwa ini buku akan merupakan suatu berkat kepada anda. Jika anda tidak setuju dengan aku, yang adalah OK. Kita tidak harus setuju. Tetapi kita perlu mengasihi dan menghormati satu sama lain. semoga Tuhan memberkati anda dan pemandu yang anda. Dan boleh Ia memberi anda suatu wahyu berapa banyak Ia mencintai anda. Maria Ann Collins Maret 22, 2004

Kesaksian Pribadi Aku diangkat suatu humanis yang sekuler. Ketika aku pergi ke perguruan tinggi, aku memulai menyelidiki Paham Katolik. Setelah dua tahun dari studi yang kuat, aku menjadi suatu Katolik. Aku tekun. Aku menjaga mempelajari hidup dari orang-orang kudus dan pengajaran berbagai Catholics yang terkemuka. Aku sering kali pergi ke Mass beberapa kali satu minggu, dan kadang-kadang setiap hari. Aku mentransfer ke suatu perguruan tinggi Katolik untuk mengambil kelaskelas di dalam agama. Aku memasukkan biara untuk beberapa pertimbangan. Aku ingin semakin dekat kepada Allah dan untuk melayani Nya lebih sepenuh hati. Aku ingin mempelajari lebih banyak tentang Allah dan untuk menghabiskan hidup saya selagi lebih dengan sungguh difokuskan di Nya. Dan aku percaya bahwa Allah ingin aku untuk menjadi biarawati.

15

Biara itu bukan suatu tempat yang sehat, yang manapun secara rohani atau secara emosional. Penebusan dosa kita(kami yang dibangun olewh diri sendiri, dan usaha-usaha kita(kami lain untuk membuat diri kita sendiri lebih kudus, benar-benar mendorong diri sendiri. kebenaran. Kita yang tidaklah diizinkan untuk memiliki persahabatan-persahabatan, atau untuk menjadi dekat dengan setiap manusia. Kita diduga; disangka menjadi secara emosional dilepaskan. Kita diajar untuk mengasihi orang-orang di suatu cara yang dilepaskan, bukan perseorangan. Ini bukanlah Biblical. Allah berkata: "Adalah tidak baik karena manusia untuk saja." Ia sedang mengacu pada lebih dari (sekedar) hanya pernikahan. Alkitab mendorong hubungan erat. Contoh kita(kami dari manusia yang sempurna adalah Yesus. Ia belum kawin, tetapi ia sama sekali tidak secara emosional dilepaskan. Ia menangis di depan umum. hati Nya adalah "yang dipindahkan dengan rasa kasihan." Ia membuat banyak pernyataan bahwa menunjukkan emosi kuat. Ia mempunyai para sahabat khusus (Petrus, Yakobus, dan Yohanes) dan a "sahabat baik" (Yohanes). Aku meninggalkan biara setelah dua tahun, sebelum membuat janjijanji. Aku masih suatu orang baru, mengalami pelatihan dan "formasi rohani" dalam mempersiapkan membuat janji-janji. Setelah aku meninggalkan biara, aku terhalang dengan gereja-gereja Katolik yang lokal. Aku tidak melihat iman kuat atau bersemangat dalam Allah. Sebagian dari imam berkhotbah hal-hal yang sangat bertentangan dengan Kitab Suci sehingga mereka dengan sangat menyusahkan kepada saya. Orang tua -Ku telah menjadi orang-orang Kristen. Mereka adalah para anggota suatu gereja Protestan. Aku mengunjungi gereja mereka dan menemukan bahwa aku lapar karena pengajaran Bible-based. Bertahuntahun, aku menghadiri dua layanan Pada Hari-Hari Minggu: pagi-pagi benar Mass, yang diikuti oleh layanan pada gereja orang tua ku. Pada akhirnya, aku meninggalkan Katolik Gereja dan gabung[kan gereja orang tua ku. Dan aku akhirnya menemukan hubungan pribadi dengan Allah bahwa aku tadinya mencari semua hidup saya. Aku biasa semua yang diikat di dalam aturan-aturan, peraturanperaturan, dan ritual-ritual. Namun sekarang aku sudah menemukan suatu yang menakjubkan, bersemangat, hubungan pribadi dengan Penciptanya dari alam semesta, yang mencintai aku. Dan Dengan Yesus

16

Kristus, yang mencintai aku sangat banyak sehingga Ia mati untuk aku. Dan Ia telah menaruh suatu lagu yang baru di dalam hati ku: FirmanMu membawa hidup untuk selamatkan jiwa-ku. Kebenaran Anda membawa cahaya untuk membuat aku keseluruhan. Kasih yang sempurna anda melenyapkan(membuang ketakutanketakutan ku, Hibur aku, dan mengeringkan air mata ku. Aku di dalam bayangan dari sayap-sayap Your Di mana anda mengajar hati ku untuk bernyanyi. Aman dan mengamankan dari semua alarm, Kasih anda yang setia menyimpan(pelihara aku dari kejahatan. Aku akan memberkati You semua hari ku. Anda mengisi hati ku dengan nyanyian pujian.

Populer &Kuasa Bab 1 Suatu Mengejutkan Penemuan Bertahun-tahun yang lalu, aku meninggalkan Katolik Roma Gereja untuk ber/menggabung dengan suatu Scripturally-based, Protestan gereja. Sejak itu, aku sudah berjuang dengan berbagai isu-isu berkenaan dengan Paham Katolik. Beberapa dokumen muncul dari bahwa perjuangan. Lalu nya pagi aku bangun pemikiran: "Aku perlu untuk memandang 'Kutuk' di The Catholic Encyclopedia." Ia seperti ide ini tadinya downloaded di dalam kepala selagi ku aku sedang tidur. Aku melihat nya atas. Itulah permulaan dari banyak bulan-bulan riset dan penulisan yang kuat, yang menimbulkan buku ini. Anda bisa dikejutkan tentang apa aku ditemukan. Aku pasti adalah.

17

Aku menemukan bahwa ada sesuatu yang di balik Paham Katolik (yang) tidak jelas nyata pada mulanya, sesuatu yang sungguh yang berbeda dari gambaran yang modern, publik. Bagaimana mungkin kita melihat apa yang ini adalah? Oleh melihat bagaimana Katolik Gereja telah berkelakuan ketika sanggup kuasa, dan oleh karena itu itu adalah mampu lakukan apa yang itu benar-benar ingin lakukan. Kita dapat juga memperhatikan beberapa pejabat Katolik dokumen. Katekismus yang baru dari Katolik Gereja (1992) dan Sistim Hukum Yang Baru dari Hukum Gereja (1983) tunjukkan suatu mengejutkan sisi dari Katolik Gereja. Demikian juga pejabat yang lain Katolik dokumen. Kita akan berjalan sepanjang sejarah, pergi ke negara-negara yang berbeda, dan temu sebagian orang mempesona orang (kedua-duanya yang baik dan jahat). Dan kita akan menemukan bahwa ada lebih kepada Katolik Gereja dibanding apa yang [kita kami] melihat rupanya. Aku menghendaki anda untuk mampu check-out Apa Yang Aku sudah berkata untuk sendirian. Anda mungkin tidak mempunyai buku I studied1 Therefore, aku sudah mencari-cari Internet artikel-artikel bahwa memberi sebagian besar informasi yang sama. Jika anda tidak mampu untuk dapat ke satu artikel ini, lalu menyenangkan dibaca informasi di sangat permulaan Notes. Aku sudah lakukan ku terbaik untuk mencapai kesimpulan-kesimpulan tepat dan adil, sumber informasi yang dapat dipercaya yang yang didasarkan pada. Tetapi aku adalah hanya manusia. Aku kadang-kadang buatan berbuat salah. Kita semua kerjakan. Maka aku mendorong anda untuk memandang itu informasi dan cek berusaha untuk sendirian. tolong berdoa tentang hal tersebut. Minta(tanya Allah untuk menunjukkan kebenarannya anda. Ia adalah satu-satunya orang yang benar-benar memahami apa yang terjadi. Di dalam analisa yang akhir, itu adalah antara anda dan Allah. Ia tidak bergantung pada aku sama sekali. Peran -Ku hanyalah untuk memperkenalkan anda kepada beberapa informasi. Anda dan Allah dapat mengambilnya dari sana. Bab 2 Kutukan-kutukan Tentang Gereja Kristen

18

Menurut 1914 edisi The Catholic Encyclopedia, ada suatu ritual yang khidmat, yang ditulis bahwa memungkinkan Sri Paus itu untuk menaruh kutukan-kutukan tentang gereja Kristen (kutuk-kutuk) di orang-orang. Artikel di The Catholic Encyclopedia menggambarkan ritual secara detil, termasuk kutipan-kutipan luas daripadanya. (Anda dapat membaca artikel ini online)1 Di dalam melafalkan kutuk, Sri Paus memakai jubah-jubah khusus. Ia dibantu oleh dua belas imam yang pegang(jaga lilin-lilin yang tersinari. Memohon nama dari Allah, Sri Paus menyatakan suatu kutukan yang khidmat, tentang gereja Kristen. Ia tujuan dengan menghukum dan mengumumkan bahwa orang yang anathematized dijatuhi hukuman ke(pada Hell dengan Iblis. Jawaban para imam: "Kesanggupan!" (biarlah itu terjadi Yang selesai!) dan menjatuhkan lilin-lilin mereka. Seperti kita akan lihat, Katolik Gereja mempertimbangkan; menganggap bidaah (perselisihan paham dengan doktrin Katolik) untuk menjadi kejahatan. Council dari Trent menyatakan; mengumumkan bahwa semua orang yang tidak setuju dengan satu saja dari pernyataan-pernyataan nya yang secara doktrin adalah dengan demikian secara otomatis anathematized. Ketika Sri Paus menyatakan satu kutuk, ia disebut [lewat/ sampaikan] kalimat di suatu penjahat. Katolik Encyclopedia katakan bahwa ritual kutuk adalah secara sadar dihitung untuk menakutkan "penjahat" dan menyebabkan dia untuk bertobat; menyesal (dengan kata lain, untuk tanpa syarat menyerah pada Katolik Gereja). Bagi mereka yang kejahatan nya adalah bidaah, penyangkalan [alat; makna] pertobatan segala sesuatu yang mereka sudah berkata atau lakukan bahwa bertikai dengan Katolik doktrin. Dengan kata lain, mereka harus menolak; menyangkal suara hati dan pembedaan mereka sendiri, dan kesimpulan-kesimpulan bahwa mereka mencapai di dalam upaya terbaik mereka untuk memahami Biblical prinsip-prinsip. Mereka diwajibkan untuk menyerahkan pikiran mereka dan akan tanpa syarat kepada setiap deklarasi pejabat yang secara doktrin Katolik Gereja. Seperti kita akan lihat, Hukum Gereja modern katakan bahwa ini penundukan yang tak bertanya pikiran dan akan diperlukan. Katolik Encyclopedia kepercayaan-kepercayaan negara seseorang yang religius itu harus tidak tunduk kepada nya "penghakiman pribadi merdeka." Karena kepercayaan-kepercayaan yang religius bersifat penting, dan individu dapat membuat berbuat salah, Roma berkata

19

kepercayaan-kepercayaan religius bahwa harus ditentukan oleh Katolik Gereja, ketimbang oleh individu. Sikap ini adalah konsisten dengan roh di balik anathematizing orang-orang. (Anda dapat membaca tentang online)2 ini Sistim hukum yang baru dari Hukum Gereja diterbitkan oleh otoritas Sri Paus Yohanes Paulus II dalam 1983. Ia menyatakan diri sebagai yang diilhami oleh Vatican yang kedua Council (1962-1965) dan untuk menuliskannya ubah ke dalam wujud beton. Menurut Canon 752, kapan pun Sri Paus atau perguruan tinggi dari uskup-uskup membuat suatu deklarasi mengenai iman atau akhlak, "Orang Kristen setia" diwajibkan untuk menyerahkan akal mereka dan akan ke(pada nya(itu. Lebih lanjut, mereka diwajibkan untuk menghindari semua yang tidak setuju dengan nya. (Sistim hukum yang baru dari Hukum Gereja adalah online. Anda dapat membaca hukum ini untuk yourself)3 Dengan demikian hal tersebut melawan terhadap Hukum Gereja Katolik Roma untuk "Orang Kristen setia" untuk ragu atau menyangkal atau memperdebatkan setiap doktrin Katolik. Jika sesuatu yang melawan terhadap hukum, lalu siapapun yang apakah itu mewajibkan diri suatu kejahatan. Dengan kata lain, ia atau dia adalah suatu penjahat. Hukum Gereja mempunyai hukuman-hukuman untuk penjahat-penjahat seperti itu. Ia mengacu pada hukuman-hukuman ini sebagai "hukuman yang adil." Ini adalah suatu istilah yang lebih luas bahwa memberi pertimbangan tak terukur kepada orang yang [lewat/ sampaikan] penghakiman. Selama Inquisition dan Reformasi Protestan, "hanya hukuman-hukuman" karena menentang dengan doktrin Katolik mencakup hukuman penjara, siksaan, penyitaan harta, dan mahluk membakar di pancang. Penyelenggaraan Menurut Canon 1311, Katolik Gereja mempunyai hak untuk memaksa "Orang Kristen setia" yang meyakinkan - bertentangan dengan Hukum Gereja. Aturan 1312 berkata sanksi-sanksi hukum bahwa dapat termasuk depriving orang-orang barang-barang rohani (seperti sakramen-sakramen) dan barang-barang sementara (hal-hal bahwa orang-orang memerlukan seumur hidup di bumi ini). Selama Reformasi Protestan, Katolik Gereja Protestants yang dihukum oleh depriving mereka dari harta mereka, kebebasan mereka, dan life4 mereka Katolik Gereja belum pernah meninggalkan praktek yang lampau tentang nya yang orang-orang pembunuhan bahwa itu mempertimbangkan; menganggap untuk menjadi bidaah-bidaah. Sebaliknya, Office dari Inquisition masih tersisa. Ia menjadi bagian dari

20

Curia Roma itu (kelompok orang-orang yang mengurus/memerintah Katolik Gereja). Dalam 1965, nama nya diubah ke(pada The Congregation untuk Doctrine dari Faith. Ia Kardinal dipimpin oleh Ratzinger. (Informasi ini adalah online)5 Di Desember 8, 1854, Sri Paus Pius IX menyatakan; mengumumkan dogma dari Immaculate Conception Maria. Hal ini berkata bahwa Maria dipahami; dikandung tanpa pengaruh dari dosa asal (dosa yang sebagai hasil ketidaktaatan dari Adam dan Hawa). Setelah penjelasan dogma, Sri Paus berkata bahwa jika siapapun "mengambil" untuk tidak setuju dengan deklarasi nya, lalu iman kecelakaan kapal orang tersebut nya, dan dikerat dari Katolik Gereja. Sri Paus menyatakan; mengumumkan bahwa seperti orang-orang adalah "dijatuhi hukuman." Ia berkata bahwa jika siapapun berkata, atau menulis, atau secara lain pada lahirnya menyatakan "error" di dalam hati nya, lalu orang tersebut menjadi tunduk kepada hukuman. (Anda dapat membaca surat dari paus kepada uskup berkenaan dengan paus ini online)6 acuan Sri Paus Itu kepada hukuman adalah penting, karena seorang manusia telah dieksekusi untuk bidaah 28 tahun sebelum banteng berkenaan dengan paus ini dikeluarkan. Dalam 1826, suatu schoolmaster Spanyol digantungkan karena ia mengganti/ menggantikan frasa "Pujian adalah kepada Allah" sebagai pengganti "Ave Maria" ("Sambut Maria") selama sekolah prayers7 Di Nopember 1, 1950, Sri Paus Pius XII mengeluarkan seekor penjelasan banteng yang berkenaan dengan paus dogma dari Pengambil-alihan Maria. Hal ini berkata bahwa Maria atas jasmani yang diambil ke dalam Sorga. Sri Paus mengakhiri dengan mengatakan bahwa terlarang karena siapapun untuk menentang;kan deklarasi nya, atau untuk katakan apapun bertentangan dengan nya(itu. Ia berkata bahwa semua orang yang mencoba untuk melakukannya keinginan membuat kegusaran dari Allah, dan kegusaran dari Apostles Peter dan Paulus. (Anda dapat membaca surat dari paus kepada uskup ini online)8 Meski banteng berkenaan dengan paus ini tidak secara terbuka mengancam hukuman, itu masih menyiratkan kemungkinan beberapa wujud dari hukuman. Perbedaan di dalam nada antara surat dari paus kepada uskup dari 1854 dan 1950 mencerminkan penurunan kuasa Katolik Gereja. Dalam 1854, seorang manusia telah baru-baru ini dieksekusi untuk bidaah. Dalam 1950, yang politis kuasa Katolik Roma

21

Gereja telah berkurang. Oleh 1950, jenis bahasa yang digunakan di dalam 1854 surat dari paus kepada uskup tidak akan menciptakan suatu gambaran yang baik untuk Katolik Gereja. Kesimpulan Katolik Roma Gereja percaya bahwa Sri Paus mempunyai kuasa dan otoritas untuk mengutuk orang-orang ke(pada Hell. Ritual kutuk menunjukkan kepercayaan ini. Banyak Yang katolik menyangkal hal ini, berkata bahwa hanya Allah dapat [menghukum/ mengutuk] orang-orang ke(pada Hell. Tetapi memperhatikan ritual dari kutuk, sebagaimana digambarkan dalam The Catholic Encyclopedia. Dan memperhatikan deklarasi khidmat berikut pengucilan, yang dilafalkan oleh III Sri Paus Yang Tidak Bersalah: "- Kita mengucilkan, anathematize, kutukan dan kutukan him…"9 Ritual kutuk dan susunan kata nya adalah suatu demonstrasi bahwa letusan-letusan percaya bahwa mereka bisa menyerahkan orang-orang ke(pada Hell. Ketakutan yang kutuk dihasilkan adalah suatu demonstrasi bahwa orang lain juga percaya nya. Maka adalah kuasa sehingga kutukkutuk memberi singgah para penguasa sipil. (Lihat pasal, "Paksaan Rohani.") Ritual kutuk masih berlaku, jadi kita harus berasumsi bahwa keheningan populer modern percaya bahwa mereka dapat melakukan hal ini. Ritual itu dirumuskan oleh Sri Paus Zachary, yang meraja dari 741 sampai 752. Ia adalah suatu orang suci yang diangkat santo. (Ini adalah online)10 Bab 3 Dewan dari Trent Council dari Trent anathematized setiap yang Kristen yang tidak setuju dengan setiap detil dari doktrin Katolik. Kutuk-kutuk ini tidak pernah dibatalkan. Satu kutuk berarti bahwa Katolik Gereja telah menempatkan seseorang di bawah suatu kutukan yang khidmat, tentang gereja Kristen. (Lihat pasal, "Kutukan-kutukan Tentang Gereja Kristen.") Council dari Trent (1545-1564) adalah tanggapan Katolik Roma Gereja kepada Reformasi Protestan. Ia menuduh setiap doktrin yang tunggal yang diusulkan oleh Pembaharu-pembaharu Protestan. Ia menyatakan; mengumumkan bahwa semua orang yang percaya satu saja dari doktrindoktrin ini adalah "kutuk" (anathematized oleh Katolik Gereja).

22

Ia juga menggambarkan Katolik doktrin-doktrin, detil oleh detil, dan menyatakan; mengumumkan bahwa sesiapapun yang sangkal satu saja dari detil ini adalah kutuk. Doktrin-doktrin ini termasuk: otoritas Sri Paus, praktek dari kemanjaan-kemanjaan, pemujaan Maria dan orang-orang kudus, pemakaian patung-patung dan yang lain "gambaran-gambaran suci," dan kepercayaan bahwa Yesus Kristus adalah secara harfiah dan secara penuh menyajikan (tubuh, darah, jiwa, dan ketuhanan) di dalam setiap remah-remah/jumlah sedikit dari roti yang disucikan dan setiap tetesan dari anggur yang disucikan. Sehingga Council dari Trent anathematized semua Protestants. Ada 125 kutuk. Ini bersifat deklarasi-deklarasi secara doktrin Council dari Trent yang disisipkan dua pernyataan. Pernyataan pembukaan adalah: "Bila ada manusia…" Pernyataan penutupan adalah: "…biarkan dia adalah kutuk." Pernyataan-pernyataan yang secara doktrin dan kutuk-kutuk itu sangat interwoven sehingga mereka tidak bisa diceraikan. Aku tidak mempunyai ijin untuk menggunakan kutipan-kutipan dari Council dari Trent, Maka Saya akan menggunakan suatu pernyataan tentang suatu buku yang terkenal anak-anak sebagai satu contoh. Menerapkan bahasa dari Council dari Trent ke Ringkasan Prospektus Perusahaan Bersajak, anda bisa berkata: "Bila ada manusia percaya bahwa sapi itu tidak melompat (di) atas bulan, biarkan dia adalah kutuk." Anda dapat membaca deklarasi-deklarasi Council dari Trent untuk sendirian. Mereka diterbitkan sebagai suatu buku. Anda dapat memesan nya melalui toko buku yang reguler. Anda dapat juga membaca nya online. (Notes memberi Internet addresses)1 Pengesahan Modern Resmi dari Council dari Trent Deklarasi-Deklarasi dan kutuk-kutuk dari Council dari Trent tidak pernah dibatalkan. Sebaliknya, keputusan-keputusan dari Council dari Trent ditetapkan oleh kedua-duanya Vatican yang kedua Council (1962-1965) dan pejabat Katekismus dari Katolik Gereja (1992). Dokumen dari Vatican yang kedua Council mengutip Council dari Trent sebagai satu otoritas untuk pernyataan-pernyataan secara doktrin, baik dalam teks dan di dalam [nada/catatan]. Dogmatic Constitution di negara Gereja yang Kedua Vatican Council "usulkan lagi; kembali keputusankeputusan dari" tiga dewan yang sebelumnya, satu [di/yang/ttg] mana adalah Council dari Trent2 The Decree di Training Priests katakan bahwa

23

Kedua Vatican Council melanjut pekerjaan dari Council dari Trent3 (Anda dapat membaca online dokumen ini.) Ketika Vatican yang kedua Council mulai, Sri Paus Yohanes XXIII berkata bahwa ia menerima apa yang Council dari Trent mengenalkan tentang pertimbangan. (Ia mengenalkan bahwa semua orang yang percaya bahwa kita yang diselamatkan oleh iman saja adalah kutuk.) Ia juga menetapkan semua kutuk yang lampau melawan terhadap "doctrine"—in palsu kata-kata lain, doktrin-doktrin Protestan yang dijatuhi hukuman oleh Council dari Trent. Setiap pendeta Katolik yang mengambil bagian di dalam Council menandatangani suatu dokumen menyatakan deklarasi-deklarasi Council dari Trent. (Ini adalah online)4 Katekismus dari Katolik Gereja ditulis untuk tujuan peringkasan yang penting dan dasar mengajar Katolik Roma Gereja. Ia disetujui oleh Sri Paus Yohanes Paulus II dalam 1992. Ia telah diterbitkan di dalam banyak bahasa. terjemahan Inggris itu dibebaskan; dilepaskan dalam 1994. Katekismus telah menomori alinea-alinea. Oleh karena itu, pernyataanpernyataan dapat ditempatkan di dalam setiap bahasa, dan di dalam setiap edisi buku. Council dari Trent adalah yang tersebut dalam 75 alinea dari Katekismus dari Katolik Gereja. Adalah selalu menyebutkan di suatu hal positif, cara berwenang/berwibawa. Beberapa itu sebutan alinea dua atau tiga kali. Alinea 9 katakan bahwa Council dari Trent adalah asalmuasal dari katekismus-katekismus Katolik. Yang lain 74 alinea bahwa sebutan Council dari Trent mengutip nya ketika satu sumber yang berwenang/berwibawa bahwa mendukung pernyataan-pernyataan mereka yang secara doktrin. (Anda dapat memverifikasi online ini. Note mengatakan kepada how)5 Kutuk-kutuk dari Dewan dari Trent Tidak Bisa Ditarik kembali Menurut Katekismus dari Katolik Gereja, doktrin Katolik dari kesempurnaan/kemutlakan menerapkan tidak hanya kepada Sri Paus, tetapi juga ke(pada Katolik Gereja Dewan-dewan. Hal ini termasuk Council dari Trent. (Informasi tentang ini adalah online)6 Sebagai hasilnya, pernyataan resmi dari Council dari Trent yang manjur yang dianggap sebagai. Ini berarti bahwa mereka tidak bisa diubah. Oleh karena itu, kutuk-kutuk dari Council dari Trent tidak bisa ditarik kembali.

24

Katolik Gereja boleh menemukan nya bijaksana tidak untuk memanggil perhatian kepada kutuk-kutuk ini orang-orang, tetapi itu tidak bisa menarik kembali mereka. Di dalam dunia hari ini yang modern, kutuk-kutuk tidak akan memberi Katolik Gereja suatu gambaran yang baik. Kata tersebut "kutuk" tidak bahkan terjadi di dalam Katekismus dari Katolik Gereja. ([bukan/tidak] mengerjakan kata "Penyelidikan.") Namun, kedua-duanya Vatican yang kedua Council dan Katekismus dari Katolik Gereja mengkonfirmasikan keputusan-keputusan dari Council dari Trent. Keputusan-keputusan ini menahan kutuk-kutuk. Sehingga kutuk-kutuk menjadi bagian dari kemasan yang secara doktrin, ya atau tidaknya Katolik Gereja memilih untuk memperbicangkan tentang mereka. Bab 4 Ecumenism /Eukemene Ada suatu agenda yang tersembunyi di balik ecumenism. Seperti akan kita lihat, pejabat Katolik Roma dokumen dari Kedua Vatican Council menunjukkan bahwa tujuan dari ecumenism adalah untuk membawa Protestants ke dalam Katolik Roma Gereja. Vatican II dan Ecumenism Vatican yang kedua Council (1962-1965) menulis 16 dokumen resmi. Ia juga memberi sebagian orang kelompok ahli tugas tentang memecahkan rincian bagaimana caranya menerapkan prinsip-prinsip dan arahanarahan dari Council. Ini kelompok orang menulis pejabat "[menempatkan/ poskan] conciliar" dokumen kepada lebih secara penuh merinci apa yang telah ditulis oleh Council. Conciliar dan pos?tiang conciliar dokumen diterbitkan bersama-sama di suatu dua volume bekerja. Council itu Memerintahkan di aktivitas negara Ecumenism seluruh gereja kristen bahwa tidak bisa mengakibatkan mengubah setiap aspek dari iman Katolik. (Anda dapat membaca online)1 ini This prinsip mendasar dicerminkan di dalam pos?tiang conciliar dokumen berhadapan dengan ecumenism. Sebagai contoh, [Menempatkan/ Poskan] Conciliar Document No. 42 katakan bahwa tujuan dari ecumenism adalah untuk mengubah pemikiran dan tingkah laku dari orang-orang Kristen yang bukanlah

25

Catholics, sehingga pada akhirnya semua orang-orang Kristen akan dipersatukan dalam satu Gereja. Ia negara bahwa [alat; makna] kesatuan "di dalam Katolik Gereja." (Ini adalah online)2 Dengan kata lain, "kesatuan" berarti Protestants dan Orthodox Christians itu akan yang dijadikan Yang katolik Roma yang. Dari perspektif Vatican, tujuan dari ecumenism adalah untuk membatalkan kedua-duanya Reformasi Protestan dan "Pemisah Yang Besar" (pemisahan Orthodox Christians dari Katolik Roma Gereja). Roma menginginkan nya "saudara(seiman) yang diceraikan" datang kembali di bawah otoritas Sri Paus. Untuk membuat Paham Katolik lebih sedap untuk Protestants, Katolik Gereja membuat beberapa berubah di dalam penampilan. Imam menghadapi orang-orang, daripada mempunyai nya kembali ke(pada mereka. Mass itu dikatakan di dalam bahasa dari orang-orang, sebagai ganti Latin. Patung-patung menjadi lebih sedikit yang terkemuka di gereja-gereja Katolik. Oleh karena ini berubah, Protestan-protestan bisa merasa lebih nyaman menghadiri Mass. Di sana tidak lagi sepertinya akan suatu teluk yang budaya antara Protestants dan Catholics. Persyaratan-persyaratan puasa diperlonggar. Hari-hari khusus kecuali selama Lent, Katolik diizinkan untuk makan daging di Fridays. Mereka bisa sekarang makan dengan para sahabat Protestan mereka di Fridays, tanpa memerlukan makanan khusus (ikan atau suatu makanan vegetarian). Memindahkan kesenjangan; celah; jurang budaya ini membuang suatu penghalang antara Catholics dan Protestants, dengan demikian memberi harapan [kepada] ecumenism. Namun, kendati semua perubahan ini di dalam penampilan permukaan, pejabat Katolik dokumen menunjukkan bahwa Katolik Gereja benarbenar tidak berubah banyak. Ada satu yang tua sambil berkata, semper eadem ("selalu yang sama"). Ini berarti bahwa Roma tidak pernah berubah. Dia boleh mengubah gambaran nya untuk pertimbangan yang strategis, hanya di belakang layar, dia tetap sangat utama yang sama. Pasal-pasal yang berikut akan pertunjukan sebagian dari bidang di mana gambaran Katolik Gereja yang baru, publik adalah sungguh yang berbeda dari apa yang berkata dalam dokumen resmi nya. Inconsistency

26

Council dari Trent anathematized setiap yang Kristen yang tidak setuju dengan setiap detil dari doktrin Katolik. Kutuk-kutuk ini tidak pernah dibatalkan. (Lihat bab-babnya, "Kutukan-kutukan Tentang Gereja Kristen" dan "Council dari Trent.") Pendekatan modern, seluruh gereja kristen menggapai ke luar di suatu cara yang ramah, hormat ke(pada Protestants ("saudara(seiman) yang diceraikan") kelihatannya takkonsisten dengan kutuk-kutuk dari Council dari Trent. Dalam 1302, Sri Paus Boniface VIII menyatakan; mengumumkan bahwa tidak ada orang dapat disimpan;diamankan kecuali jika ia atau dia adalah tunduk kepada Sri Paus. (Surat dari paus kepada uskup ini adalah online)3 Dalam 1849, dan lagi; kembali dalam 1863, Sri Paus Pius IX menyatakan; mengumumkan bahwa tidak ada orang dapat disimpan;diamankan di luar Katolik Roma Gereja. (Surat dari paus kepada uskup ini adalah online)4 Menurut doktrin Katolik dari kesempurnaan/kemutlakan, ini bersifat pernyataan-pernyataan manjur. (Ini adalah online)5 Therefore, mereka tidak bisa dibalikkan. Kebebasan untuk agama ditentang;kan oleh Hukum Gereja yang modern (1983). Aturan 1366 berkata bahwa orang tua adalah untuk dihukum jika mereka mengizinkan[membiarkan anak-anak mereka kepada yang diajar/diperintah di dalam, atau membaptis di dalam, suatu "agama yang tidak katolik." (Anda dapat membaca hukum ini online)6 Acuan ke baptis menunjukkan bahwa ini mengacu pada orang-orang Kristen. Protestan-protestan dan Orthodox Christians adalah "tidak katolik." Selama Reformasi Protestan, Protestan-protestan dihukum untuk mereka "agama tidak katolik." Hukuman-hukuman mencakup hukuman penjara, siksaan, dan mahluk membakar di pancang. (Lihat pasal, " Berburu 'Bidaah-bidaah.'") pendekatan Katolik yang modern ke(pada ecumenism kelihatannya takkonsisten dengan doktrin bahwa ada tanpa keselamatan di luar Katolik Roma Gereja. Ia juga kelihatannya takkonsisten dengan Hukum Gereja yang modern. Sri Paus Berbicara

27

Di dalam pidato/suara?cara bicara pembukaan nya kepada Vatican yang kedua Council (1962), Sri Paus Yohanes XXIII berkata bahwa Katolik Gereja telah selalu menentang;kan "error" (perselisihan paham dengan doktrin Katolik). Ia berkata bahwa di masa lalu, Katolik Gereja sering kali mengutuk "error" dengan kekejaman yang besar, namun sekarang nya(itu "menyukai" untuk menggunakan kemurahan hati ketimbang kekejaman. Sri Paus berkata bahwa Katolik Gereja adalah segera berhadapan dengan "error" oleh debat secara doktrin ketimbang oleh "pengutukan-pengutukan." (Anda dapat membaca pidato/suara?cara bicara nya online.)7 pilihan masa kini Roma untuk suatu pendekatan yang lebih lemah lembut kepada orang-orang yang tidak setuju dengan Katolik doktrin boleh menjelaskan diskrepansi yang nyata antara Council dari Trent dan ecumenism. Katolik Gereja adalah segera mulai bekerja dialog seluruh gereja kristen dengan Protestants, memanggil mereka "saudara(seiman) yang diceraikan" dan berbicara seolah-olah kepercayaan-kepercayaan pengakuan itu mereka. Tetapi pada waktu yang sama, di belakang layar, pejabat Katolik dokumen mengenalkan bahwa Protestants di/terkutuk kepada Hell oleh karena kepercayaan-kepercayaan mereka.

Bab 5 Sembunyi Di Balik Kata-kata Apa yang terjadi jika dua orang sedang berbicara, dan mereka menggunakan kosa kata yang sama, tetapi mereka mempunyai suatu kamus yang berbeda? Bagaimana jika kata yang sama berarti sungguh hal-hal yang berbeda-beda kepada mereka? Mereka boleh berpikir bahwa mereka memahami satu sama lain ketika pada kenyataannya mereka tak mengerti apa yang orang yang lain sedang berpikir. Mereka boleh berpikir bahwa mereka sependapat tentang sesuatu yang ketika mereka benar-benar tidak sependapat. Ini dapat terjadi antara Catholics dan Protestants. Sebagai contoh, marilah kita memperhatikan kata "kasih karunia." Menurut Alkitab, keselamatan tidak bisa didapat. Apostle Paul berkata: "- Karena dengan kasih karunia kamu disimpan;diamankan melalui iman; dan bahwa bukan dari diri kalian: (ia) adalah karunia dari Allah: Bukan

28

dari pekerjaan-pekerjaan, [kalau-kalau/ agar tidak] setiap manusia perlu bermegah." (Efesus 2:8-9) "- Bukan oleh pekerjaan-pekerjaan dari kebenaran yang kita sudah lakukan, tetapi menurut kemurahan hati nya, ia simpan;amankan kita(kami…" (Titus 3:5) Namun, menurut Katolik doktrin, jika orang-orang berbuat baik pekerjaan-pekerjaan, dan mereka menggenapi persyaratan-persyaratan yang ditetapkan tertentu, lalu mereka dapat pantas menerima a "upah yang ilahi" dari God1 This adalah suatu doktrin dari hal-hal pendapatan rohani dengan membantu pekerjaan-pekerjaan. Ritual liturgis untuk membaptis bayi-bayi termasuk suatu doa [meminta;bertanyakan] Allah untuk memberi kasih karunia kepada air di dalam bak yang pembaptisan (air yang akan digunakan untuk menetes infant)2 So untuk Catholics, "kasih karunia" adalah sesuatu yang dapat diberikan kepada object yang mati/membosankan, seperti air. Ketika aku adalah suatu Katolik, hal ini mengandung kepada saya, karena aku digunakan untuk menerima apapun juga [yang] imam berkata tentu saja. Sejak aku adalah suatu Protestan, dan aku mempunyai beberapa pemahaman Kitab Suci, ide itu tidak dapat dimengerti. Di Dalam Alkitab, kasih karunia sepertinya suatu hal yang sederhana. Tetapi bagaimanapun juga Katolik Gereja membuat nya kelihatannya yang diper;rumit dan menakjubkan. Pocket Catholic Dictionary mempunyai suatu kompleks, teknis, tiga definisi alinea "kasih karunia" bahwa tujuan dengan merekomendasikan bahwa pembaca juga memperhatikan masukan-masukan untuk kasih karunia nyata, kasih karunia manjur, kasih karunia kebiasaan, kasih karunia pembenaran, sacramental kasih karunia, kasih karunia penyucian, dan kasih karunia cukup. Ia juga mempunyai masukan-masukan untuk "kasih karunia pembaptisan" dan "status(negara dari grace"3 Ada yang lain cara di mana kata-kata dapat menyebabkan kebingungan. Katolik para ahli telogia berbicara tentang tiga derajat tingkat dari penghormatan, yang mempunyai Latin kata-kata. Latria adalah jenis penyembahan yang adalah karena Allah saja. Dulia adalah sesuai dengan menghormati orang-orang kudus. Hyperdulia adalah sesuai dengan menghormati Maria. Ia adalah yang lebih tinggi dibanding dulia, tetapi bukan latria. Oleh karena tiga kata-kata ini, Katolik para ahli telogia berkata bahwa Catholics tidak menyembah Maria. Namun, di dalam dunia nyata, ini pembedaan-pembedaan yang mengenai agama tidak bekerja. Yang paling Katolik belum pernah

29

mendengar tentang kata-kata ini. Dari mereka yang mempunyai, berapa banyak mengenal bagaimana caranya menerapkan mereka jalan?cara praktis yang secara? Katolik tidak diajar bagaimana caranya terlibat dalam hyperdulia tanpa persimpangan satu baris bahwa mengakibatkan benar-benar mempraktekkan latria ke arah Maria tanpa menyadarinya. Beberapa cara menggunakan kata-kata dapat mengakibatkan pernyataan-pernyataan yang secara teknis benar, tetapi secara total menyesatkan. Sebagai contoh, selama Inquisition, Inquisitors [lulus/lewat] kalimat-kalimat di orang-orang yang [didakwa/ dipenuhi] bidaah. Orang-orang sering dihukum kepada mahluk membakar di pancang. Penguasa sipil diperintah(dipesan untuk menyelesaikan kalimat-kalimat. Jika mereka menolak, lalu mereka [didakwa/ dipenuhi] bidaah. Karena penguasa sipil lakukan pembunuhan yang nyata, Katolik apologists dapat berkata bahwa tidak banyak orang-orang dibunuh oleh Inquisition. (Inquisitors itu tidak melakukan orang-orang killing—unless yang nyata mati dari syok atau gagal jantung selagi mahluk menyiksa.) Inquisition bertahan untuk lebih 600 tahun. Banyak negara-negara dilibatkan oleh nya(itu. Di Spanyol, selama 15 tahun bahwa Torquemada adalah Grand Inquisitor, (di) atas 114,000 orang disiksa oleh Inquisition. . ini, 10,220 dibakar di pancang. Banyak yang lainnya dihukum untuk tinggal di dalam penjara sampai mereka died.4 (Lihat pasal, " Berburu 'Bidaah-bidaah.'") Aku sudah baca pernyataan-pernyataan oleh Katolik apologists yang mencoba untuk memperkecil Inquisition dengan membandingkan nya dengan pembantaian yang raksasa dari Hitler dan Stalin. Namun, angkaangka tidak memberi gambar yang penuh. Selama Inquisition, orangorang disiksa oleh para biarawan Katolik yang mengenakan kebiasaankebiasaan mereka. Aku sudah baca memegang buku tentang para biarawan yang sedang menceriterakan rosario selagi mereka sedang menyiksa victims5 mereka Mengikuti adalah contoh yang lain menggunakan kata-kata dengan cara yang secara teknis benar, tetapi secara total menyesatkan. Selama berabad-abad, Katolik Gereja tidak akan mengizinkan[membiarkan Alkitab yang untuk diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris. Itu hanyalah tersedia di Latin. Suatu Katolik apologist mengatakan kepada ku bahwa ini tidak dibedakan, karena rakyat itu adalah orang buta huruf. Mereka tidak

30

mampu untuk membaca dan menulis. Mereka tidak akan jadi mampu membaca Alkitab sekali pun itu tadinya tersedia di dalam bahasa Inggris. Namun, selama Mass, para imam membaca kutipan pendek teks dari Kitab Suci ke luar nyaring. Bahkan orang-orang yang tidak bisa terbaca mampu memahami apa yang mereka mendengar. Jika kutipan pendek teks Kitab Suci tadinya baca di dalam bahasa Inggris, lalu orang-orang pasti telah memahami mereka. Ketika Alkitab akhirnya diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, itu adalah bertahan suatu gereja. Sepanjang hari, orang mengambil giliran membaca Alkitab ke luar nyaring, selagi orang banyak dari orang-orang mendengarkan. (Anda dapat membaca tentang online)6 ini Akibat-akibat Praktis Menyesatkan Kosa kata Aku mempunyai satu sahabat Evangelical yang telah serius belajar Paham Katolik. Ia mempunyai satu kebutuhan yang mendesak, praktis untuk informasi, karena ia menikah dengan seorang wanita Katolik. Pada waktu bahwa ia menikah dengan nya, ia percaya bahwa Paham Katolik adalah "hanya wujud yang lain valid dari Kekristenan." Ia menghadiri Mass dengan istri nya Pada Hari-Hari Minggu. Sesaat kemudian, ia mulai merasa bahwa sesuatu yang bersalah. Lalu ia memulai menyelidiki Paham Katolik. Ini adalah apa yang sahabat ku Jeff harus berkata: "-Dewasa ini's gerakan seluruh gereja kristen [menggambar/menarik] banyak Protestants dan Roma yang Katolik bersama-sama, karena mereka percaya bahwa mereka berbagi suatu iman yang umum. Protestants percaya bahwa ada perbedaan-perbedaan keluar, hanya iman adalah sama. Catholics percaya bahwa iman mereka adalah Biblical, dan bahwa Protestants hanyalah menceraikan saudara-saudara yang memerlukan Bunda Gereja untuk merasakan kepenuhan iman. Ketika anda melihat ke dalam nya, meskipun [demikian], anda akan menemukan bahwa mayoritas Protestants dan Catholics bersifat tidak familier dengan sejarah dan doktrin-doktrin resmi dari Katolik Roma Gereja, dan, sungguh, yang tidak familier dengan Alkitab. Mereka lebih suka bergaul akrab dengan satu sama lain di dalam hal-hal dari iman, ketimbang untuk menyelidiki, memahami, dan berkelahi untuk Gospel dari Kristus, seperti yang dipersiapkan Di Dalam Alkitab, dan untuk membandingkan nya dengan pejabat Katolik doktrin. Sebagai hasilnya, banyak pengajaran Katolik Roma tinggal tak dapat dilihat lagi: tak tampak lagi untuk pengunjung gereja rerata dan misa. peserta. Mereka yang sungguh dengan jelas menyelidiki Paham Katolik, dan

31

membandingkan nya dengan Alkitab, menemukan bahwa sebagian dari bahasa kelihatan sebagai yang sama, hanya definisi-definisi, kepercayaan-kepercayaan, aplikasi-aplikasi, dan perspektif-perspektif di balik bahasa ini adalah segalanya kecuali?sama sekali tidak yang sama. Mereka juga menemukan banyak lapisan-lapisan dan dimensi-dimensi tambahan kepada Paham Katolik Roma bahwa mereka pasti tidak pernah membayangkan." (Jeff Lawlor, yang digunakan oleh ijin.) Di Dalam kasus Jeff, situasi dipecahkan. istri Nya menjadi satu Evangelical Christian. Jeff dan istri nya sependapat sekitar bagaimana caranya menaikkan anak-anak, di mana pergi ke gereja, dan bagaimana caranya mempraktekkan agama mereka di dalam rumah mereka. Aku sudah berhubungan dengan banyak penderitaan orang-orang Kristen situasi siapa tidak membuat rencana(berelatih dengan baik. Setelah mereka menikah dengan suatu Katolik, mereka menemukan bahwa Paham Katolik adalah secara radikal yang berbeda dari apa mereka memikirkan nya adalah. Oleh karena itu, mereka sudah tidak lagi mampu menghadiri Mass, atau untuk mengajari anak-anak mereka di dalam iman Katolik. Mereka sudah membahas masalah mereka dengan pasangan Katolik mereka, tetapi pasangan mereka tetap setia kepada Katolik Gereja. Sebagai hasilnya, rumah mereka adalah penuh dengan konflik dan kebingungan, dan anak-anak mereka menderita oleh karena nya(itu. Bab 6 Paksaan Rohani Sri Paus III Yang Tidak Bersalah meraja dari 1198 sampai 1216. Ia mengucilkan Markward dari Anweiler. Untuk lulus kalimat pengucilan, Dinyatakan; diumumkan yang tidak bersalah bahwa ia Markward anathematized, mengutuk dia, dan mengutuk dia ke(pada Hell1 Letusan-letusan lain dan yang tidak bersalah menguasai para raja, kaisar-kaisar, dan noblemen dengan menggunakan "senjata-senjata yang rohani" pengucilan dan melarang/mencegat. Orang-orang dikucilkan dikerat dari Katolik Gereja dan dari sakramen-sakramen. Katolik yang ditempatkan di bawah melarang/mencegat para anggota sisa Katolik Gereja, tetapi kebanyakan dari sakramen-sakramen itu ditolak kepada mereka. (Anda dapat membaca online)2 ini Ini semua "senjata-senjata" efektif, karena Roma yang Dipercaya katolik bahwa Sri Paus mempunyai kuasa itu untuk merampas(mencabut mereka dari kasih karunia bahwa mereka perlu untuk dapat ke Sorga.

32

Dipercaya katolik bahwa Katolik Gereja dan sakramen-sakramen itu adalah (yang) penting bagi keselamatan. Oleh karena itu, suatu kalimat pengucilan dilihat sebagai hal yang suatu kalimat ke(pada Hell. Ia mempunyai suatu dampak yang penuh kuasa di individu dan di seluruh negara-negara. Aku hidup dengan Amerika. Di dalam masyarakat kita(kami yang modern, barat, kita digunakan untuk berpikir dengan bebas. (Ia) tidak tidak biasa karena Catholics untuk percaya beberapa doktrin Katolik, tetapi untuk menyangsikan (atau hanya mengabaikan) yang lain. (Menurut Katolik doktrin, pendekatan ini adalah heretical—but hampir semua "rumah makan Catholics" mungkin tidak menyadari bahwa.) Oleh karena itu, mungkin saja sulit bagi kita untuk memahami teror disebabkan oleh pengucilan, dan kuasa bahwa ini "senjata rohani" memberi kepada letusan-letusan. Dalam 1014, Sri Paus Leo IX mengucilkan seluruh Orthodox Church. Ini berarti itu, menurut Katolik teologi, setiap imam Orthodox yang tunggal, biarawati, orang awam, dan laywoman di/terkutuk ke(pada Hell kecuali jika ia atau dia menyesali dan menyerah pada Katolik Sri Paus. "Yang manjur" letus dan "yang manjur" Katolik Gereja dewan-dewan sudah menyatakan; mengumumkan bahwa ada tanpa keselamatan terlepas dari Katolik Roma Gereja. (Informasi adalah online)3 Dalam 1965, Sri Paus Paulus VI menyingkirkan pengucilan itu. Aku mengucap syukur karena ia menyingkirkan nya. Namun, bahwa tidak berubah fakta bahwa, selama 951 tahun, setiap Orthodox Christian yang tunggal [hidup/tinggal] dan mati di bawah bahwa kutukan. Melarang/mencegat diberlakukan bagi kelompok orang yang besar, termasuk seluruh negara-negara. Baptis dan " upacara terakhir" (salep ekstrim) diizinkan, tetapi semua sakramen yang lain terlarang. Kebaktian gereja dan penguburan Kristen adalah juga terlarang. Jika Sri Paus itu tidak sesuai dengan suatu [penguasa/penggaris] yang sekuler, lalu ia dapat menaruh hal-hal [penguasa/penggaris] itu di bawah melarang/mencegat, untuk dapat ke mereka yang didesak [penguasa/penggaris] mereka. Ia bekerja. hal-hal Katolik [penguasa/penggaris] itu menjadi putus-asa; mati-matian untuk mendapat melarang/mencegat disingkirkan. Mereka mendesak/memaksa [penguasa/penggaris] mereka, untuk dapat ke dia menyerah pada Sri Paus, sehingga Sri Paus itu akan mencabut interdict4 Ia bekerja. Tetapi tentang apa harga? Apa yang terjadi kepada yang tidak bersalah orang-orang yang menjauhi konflik antara

33

[penguasa/penggaris] mereka dan Sri Paus? Mereka diizinkan untuk menerima "upacara terakhir," tetapi bahwa hanya bekerja untuk orangorang yang mengetahui bahwa mereka tengah sekarat. Bagaimana orang-orang yang mati tiba-tiba dan dengan tak diduga-duga? Oleh karena melarang/mencegat, mereka tidaklah mampu mempunyai seorang imam membebaskan mereka dari dosa mereka. Menurut Katolik doktrin, jika mereka sudah mengikat suatu dosa berat, dan mereka tidak mempunyai mempunyai bahwa dosa diampuni oleh seorang imam, lalu mereka akan Persetan. Jadi di dalam pengaruh, letusan-letusan mau mengutus orang-orang ke(pada Hell, untuk mendapat kuasa politis (di) atas para penguasa yang sekuler. Ya atau tidaknya mereka sebenarnya mempunyai kuasa itu untuk mengutus orang-orang ke(pada Hell berada di samping pokok. Mereka berpikir bahwa mereka mempunyai kuasa, dan mereka mau menggunakan nya. Melarang/mencegat digunakan terutama selama Abad Pertengahan. Namun, seperti(ketika kita akan lihat, melarang/mencegat digunakan sebagai baru-baru ini seperti(ketika 1962. Sri Paus III Yang Tidak Bersalah (1198-1216) menggunakan melarang/mencegat, dan ancaman dari melarang/mencegat, 85 kali, untuk memaksa para penguasa sekuler untuk menyerah pada dia. Ia menaruh seluruh negara-negara tidak t melarang/mencegat. Ia demikian sukses bahwa para raja menyatakan; mengumumkan bahwa Sri Paus raja mereka yang feodal. Sebagai contoh, Raja Yohanes dari Inggris menjadi budak/pengikut dari Sri Paus dan membayar dia satu pujian tahunan. Dinyatakan; diumumkan yang tidak bersalah bahwa Magna Inggris Carta mesum. Sri Paus menyatakan; mengumumkan nya untuk tidak sah, dan ia mengucilkan setiap orang yang mendukung nya. (Anda dapat membaca tentang online)5 ini The Magna Carta mendirikan prinsip bahwa para raja bukanlah di atas hukum. Ia adalah permulaan demokrasi di Inggris. Ia juga mempengaruhi orang-orang yang menulis Constitution Amerika Serikat. III Yang Tidak Bersalah mengenakan pakaian tertutup dengan emas dan permata-permata. Ia membuat para raja dan ciuman utama yang kaki nya. (Anda dapat membaca tentang online)6 ini In banteng yang berkenaan dengan paus, Deliberatio, Dinyatakan; diumumkan yang tidak bersalah bahwa para raja dan para pangeran adalah tunduk kepada dia. (Surat dari paus kepada uskup ini adalah online)7 Sri Paus Boniface VIII meraja dari 1294 sampai 1303. Di Nopember 18, 1302, ia mengeluarkan banteng yang berkenaan dengan paus, Unam

34

Sanctam, di mana ia menyatakan; mengumumkan bahwa Sri Paus mempunyai kedua-duanya kuasa duniawi dan rohani. Boniface menyatakan; mengumumkan bahwa ada tanpa keselamatan terlepas dari penundukan kepada Sri Paus. (Surat dari paus kepada uskup ini adalah online)8 Salah satu [dari] peristiwa-peristiwa terkenal paling pengucilan terjadi ketika Sri Paus Gregory VII mengucilkan Kaisar Yang Kudus Roma, Henry IV. Untuk menerima pengampunan dari Sri Paus, dan mempunyai pengucilan itu disingkirkan, Emperor itu harus menghabiskan tiga penyesalan hari di depan benteng di mana Sri Paus itu sedang tinggal. Ia dingin pahit (Januari 1077). Henry menghabiskan kebanyakan dari waktu nya berlutut di dalam es dan salju, menangis dan bertindak sebagai pengacara pengampunan. Ketika Sri Paus Gregory akhirnya mengizinkan Emperor Henry datang ke dalam benteng, ia di depan umum menghina dia. (Anda dapat membaca tentang online)9 ini Sri Paus Gregory VII menyatakan; mengumumkan bahwa Sri Paus mempunyai hak untuk memecat para raja dan kaisar-kaisar, untuk membuat hukum, dan untuk memerlukan para penguasa sekuler untuk mencium kaki nya. Ia berkata tidak ada orang itu mempunyai hak untuk [menilai/menghakimi] Pope10 Pengucilan dan melarang/mencegat bukanlah sejarah kuno. Otoritas, dan prosedur untuk berlatih nya, ada hari ini. Sri Paus Yohanes Paulus II mengeluarkan suatu edisi yang baru Hukum Gereja Katolik Roma dalam 1983. (Hukum Gereja adalah suatu koleksi hukum bahwa mengurus/memerintah Katolik Gereja.) Aturan-aturan 1331 dan 1332 berhubungan dengan hukuman untuk orang-orang yang telah dikucilkan atau yang ditempatkan di bawah melarang/mencegat. Aturan-aturan 1364 sampai 1399 berhubungan dengan hukuman untuk "delik-delik" (sakit hati; luka perasaan melawan terhadap Hukum Gereja). Hukumanhukuman ini termasuk mahluk yang dikucilkan atau yang ditempatkan di bawah melarang/mencegat. (Anda dapat membaca hukum ini online)11 Memaksa Pemberi suara dalam 1962 Suatu contoh yang modern dari paksaan rohani adalah 1962 pemilihan di Malta (suatu pulau yang kecil di dalam Laut Tengah, dekat Sicily). Dr. Markus F.Montebello adalah seorang imam Katolik dari Island dari Malta. Ia menulis satu rangkaian tiga artikel disebut, "Hak-Hak Warga Negara di dalam Post-Colonial Malta Age." Artikel yang ketiga menggambarkan bagaimana Archbishop dari Malta memerlukan para

35

imam Katolik Malta untuk membantu dia mencegah Catholics dari memilih Mintoff (calon Labor Party) di dalam 1962 pemilihan Malta. Menurut Dr. Montebello, Archbishop instruksikan para imam itu untuk menggunakan sakramen pengakuan untuk memaksa suara hati dari pemberi suara Katolik. Ia memerintahkan(memesan para imam itu untuk mengancam orang-orang dengan kutukan kekal. Ia juga menguasakan literatur bahwa berisi "intimidasi-intimidasi pertengahan" (jenis paksaan rohani yang digunakan selama Abad Pertengahan). (Anda dapat membaca tentang online)12 ini Katolik Gereja secara resmi menyatakan; mengumumkan bahwa itu adalah suatu dosa berat untuk memilih Mintoff. Para imam yang gagal (dalam) untuk bekerja sama silenced. Beberapa di antara mereka [wajib/ terpaksa] meninggalkan Malta dan menjadi para misionaris di dalam negara-negara yang asing. (Informasi ini adalah online)13 Malta Katolik yang memilih Mintoff ditempatkan di bawah melarang/mencegat. Ia menjadi suatu dosa berat untuk memilih Mintoff. Katolik yang memilih Mintoff diasingkan hidup gereja dan dari sakramensakramen. Mereka ditolak suatu penguburan yang Kristen. Sebagai gantinya, mereka dikuburkan di suatu bagian kuburan yang disebut "tempat sampah sampah," menyiratkan bahwa jiwa dari orang mati orang di/terkutuk. Seorang warganegara Malta menceriterakan: "- Katolik Gereja menggunakan mimbar, ruang pengakuan dosa, media dan bahkan pertemuan-pertemuan yang publik dalam kampanye yang bertenaga nya. Aku minta(tanya ayah ku tentang pengalaman nya. Ketika ia pergi ke pengakuan, imam minta(tanya dia bagaimana ia berniat untuk memilih pemilihan umum dan menolak untuk memberi dia pengampunan." (Kutipan ini adalah dari satu article)14 yang online Katolik Gereja menggolongkan dosa-dosa seperti(ketika yang manapun dosa berat (sesama paling serius) atau dosa-dosa ringan (yang dianggap sebagai lebih sedikit serious)15 According ke(pada doktrin Katolik, jika seseorang mati dalam keadaan dosa berat, lalu ia atau dia di/terkutuk ke(pada order(pesanan Hell16 In untuk suatu dosa berat untuk diampuni, suatu Katolik harus pergi mengaku dosa dan menerima pengampunan dari suatu priest17 However, jika Catholics di bawah melarang/mencegat, lalu mereka tidak diizinkan untuk menerima sakramen-sakramen, dan oleh karena itu mereka tidak bisa menerima pengampunan untuk dosa mereka. (Informasi ini adalah online. Lihat [nada/catatan] 15 sampai 17.)

36

lalu apa Yang terjadi ke(pada Malta Katolik yang memilih Mintoff? Menurut Katolik Gereja, mereka mengikat suatu dosa berat ketika mereka memilih Mintoff. Sebagai hasil memilih Mintoff, mereka ditempatkan di bawah melarang/mencegat. Oleh karena itu, mereka tidak bisa membiarkan bahwa dosa berat diampuni oleh seorang imam Katolik. Sebagai hasilnya, mereka mungkin mati (atau akan mati) dalam keadaan dosa berat. Menurut Katolik doktrin, orang-orang yang mati dalam keadaan dosa berat pergi ke Hell. Ada satu perkecualian. Katolik yang adalah di bawah melarang/mencegat diizinkan untuk menerima "upacara terakhir." Namun, untuk lakukan hal ini, beberapa hal harus terjadi. Mereka harus di dalam bahaya dekat tentang sekarat, sehingga mereka memenuhi persyaratan untuk menerima "upacara terakhir." Kendati menjadi dekat kematian, mereka harus di dalam bentuk yang cukup baik secara mental dan secara phisik untuk mampu mencari seorang imam (atau untuk minta(tanya para anggota para sahabat atau keluarga untuk mencari seorang imam). Mereka harus mampu menemukan seorang imam yang mau menolong mereka. Dan imam itu harus tiba pada waktunya untuk memberi mereka "upacara terakhir" sebelum mereka mati. Menurut Katolik doktrin, ini berarti perbedaan antara kekekalan belanjaan Di Sorga atau Hell.

Bab 7 Berburu "Bidaah-bidaah" [ Bidat bidat ] Agustinus [hidup/tinggal] dari 354 sampai 430 AD. Ia mempunyai suatu visi dari suatu masyarakat ideal, dengan Katolik Roma Gereja pada pusat nya, mengatur semua aspek dari hidup manusia. masyarakat ideal Nya memerlukan penyesuaian di dalam kepercayaan dan praktek. Agustinus mengajar bahwa itu benar dan (yang) penting bagi Katolik Gereja untuk membuat hal ini terjadi, sekali pun itu bermaksud/arti orang-orang pemaksaan untuk mematuhi. Kertas bercap air ini, yayasan/pondasi yang mengenai agama untuk menganiaya "bidaahbidaah" dan untuk Inquisition. (Anda dapat membaca tentang online)1 ini Untuk lebih seribu tahun, Katolik Roma Gereja mengejar "bidaahbidaah" dan membunuh mereka. Sebagian dari ini semua "bidaahbidaah" adalah orang-orang dengan kepercayaan-kepercayaan yang asing/aneh. Namun, seperti akan kita lihat kemudian, banyak di antara mereka adalah Bible-believing Christians.

37

Yesus meramalkan bahwa benar orang-orang Kristen akan ditolak, dianiaya, dan dibunuh. Ia mengatakan para murid Nya: "- Mereka akan mengusir/memecat anda sinagoga-sinagoga: [ya/betul], waktu datang, siapapun itu killeth anda akan berpikir bahwa ia doeth Allah melayani." (Yohanes 16:2) Untuk Katolik Roma Gereja, "bidaah" [alat; makna] untuk "tanpa putus asa" keraguan atau menyangkal setiap pejabat Katolik doktrin. Definisi ini disampaikan dalam Canon 751 Code dari Hukum Gereja, yang adalah tubuh dari hukum digunakan untuk mengurus/memerintah Katolik Gereja. (Anda dapat membaca hukum ini online)2 Doktrin-doktrin bahwa telah sering diperdebatkan termasuk otoritas Sri Paus, Api pencucian, kemanjaan-kemanjaan, pemujaan Maria dan orang-orang kudus, dan perubahan zat (doktrin yang tubuh, darah, jiwa, dan ketuhanan Yesus Kristus secara harfiah dan secara penuh hadir di setiap fragmen dari roti yang disucikan dan setiap tetesan dari anggur yang disucikan). Beberapa doktrin Katolik bertikai dengan maksud(arti yang [sederhana/datar] Kitab Suci. Sebagai hasilnya, orang-orang yang membaca Alkitab untuk diri mereka mungkin untuk ragu atau memperdebatkan itu doktrin-doktrin. Satu arahnya pemecahan bahwa masalah untuk mencegah laymen dari membaca Alkitab. Katolik Gereja mengambil?membutuhkan bahwa pendekatan untuk ratusan tahun. Memulai sekitar 1080, ada banyak peristiwa di mana sarjana-sarjana ingin menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa dari rakyat, tetapi itu terlarang oleh Sri Paus, Gereja dewan-dewan, atau bishops3 individu William Tyndale dibakar sebagai suatu "bidaah," karena ia menterjemahkan Alkitab ke dalam English4 People dibakar sebagai "bidaah-bidaah" karena memiliki atau membaca terjemahan nya. (Anda dapat membaca tentang online)5 ini Selama berabad-abad, orang-orang Kristen terlarang untuk miliki Kitab Suci di dalam setiap bahasa, termasuk Latin. Membaca Alkitab dianggap sebagai bukti bahwa seseorang adalah suatu bidaah. Para laki-laki dan perempuan dibakar di pancang untuk membaca Alkitab di Latin6 Dengan Reformasi Protestan, Alkitab diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, Jerman, dan bahasa-bahasa lain. Dengan penemuan itu mesin cetak, Alkitab-Alkitab menjadi sangat berlimpahan sehingga mereka

38

tidak bisa lagi ditindas. Orang-orang itulah sebabnya seperti kita(kami, yang bukanlah Latin sarjana-sarjana, mampu membaca Alkitab hari ini. Kristen "Bidaah-bidaah" Siapa yang adalah sebagian dari Orang Kristen "bidaah-bidaah" yang dianiaya oleh Katolik Roma Gereja? Aku ingin anda untuk temu Waldensians. (Mereka adalah juga dikenal sebagai Waldenses dan Vaudois.) Ketika "bidaah-bidaah" diburu, tulisan mereka disita dan dibakar, dengan demikian hal tersebut sering sulit untuk mengenal apa yang mereka benar-benar taught7 However, kita mengenal Waldensians dingajar. Sebagian dari tulisan mereka selamat. Dalam beberapa hal, Waldensians itu adalah serupa dengan Franciscans. Keduanya kelompok-kelompok mengajar nilai dari kemiskinan dan kesederhanaan. Mereka kedua-duanya mempunyai para pengkhotbah lemah(miskin, yang sederhana, pergi keliling, yang adalah barefoot dan mengenakan petani yang sederhana clothing8 Seperti akan kita lihat, Sri Paus menguji Waldensians dan menemukan tanpa bidaah pada mereka. Namun, Sri Paus lain membalikkan keputusan tersebut. Siapa yang adalah ini para laki-laki dan perempuan yang berani yang memikul/ bertahan berabad-abad aniaya untuk iman mereka? Waldensians Salah satu [dari] Waldensians paling terkenal adalah Petrus Waldo (1140-1218), seorang pedagang yang kaya Lyons, Prancis. Ia minta(tanya seorang imam bagaimana caranya hidup seperti Yesus Kristus. Imam mengatakan kepada Waldo tentang suatu percakapan bahwa Yesus mempunyai dengan suatu [penguasa/penggaris] muda yang kaya (Matius 19:16-22). Yesus mengatakan apa yang harus dilakukan anak muda, dan Waldo memandu hidup nya oleh itu kata-kata. Yesus berkata: "…- Jika engkau menjadi layu sempurna, pergi dan menjual engkau itu mempunyai, dan memberi nya kepada yang lemah(miskin, dan engkau boleh mempunyai harta di sorga: dan datang dan mengikuti aku." (Matius 19:21)

39

Waldo membuat ketetapan keuangan untuk keluarga nya, memberi sisa uang nya kepada yang lemah(miskin, menghafalkan Kitab Suci, dan mulai pengajaran; khotbah. Beberapa sarjana percaya bahwa Petrus Waldo adalah pendiri dari Waldensians. Namun, ada bukti kuat yang Waldensians mulai jauh sebelum Petrus dilahirkan, dan bahwa Petrus diberi nama panggilan Waldo oleh karena asosiasi nya dengan mereka. (Anda dapat membaca sekitar Waldensians online)9 Waldensians menempuh perjalanan berdua-dua, berkhotbah Gospel. Mereka sederhana orang-orang yang percaya kepada "kemiskinan apostolik." Mereka adalah barefoot, tidak ada hal (yang) pemilikan, dan mereka membagi bersama segala sesuatu bersama-sama. Pengajaran mereka adalah kaum ortodox, tetapi mereka dianggap sebagai suatu ancaman, karena mereka menetapkan panji-panji bahwa membuat banyak anggota dari pendeta Katolik lihat tidak baik oleh comparison10 Kerendahan hati dan kemiskinan sukarela dari Waldensians itu adalah suatu kontras yang mencolok kepada kebanggaan dan kemewahan dari hirarki dari Katolik Roma Gereja. Suatu contoh yang utama dari ini adalah Sri Paus III Yang Tidak Bersalah. Ia meraja dari 1198 sampai 1216, yang adalah selama seumur hidup Waldo. Yang tidak bersalah mengenakan pakaian tertutup dengan emas dan permata-permata. Ia membuat para raja dan ciuman utama yang kaki nya. (Ini adalah online)11 Ia berkata bahwa Sri Paus di bawah Allah, hanya yang lebih tinggi dibanding sisa mankind12 Contoh lain adalah Sri Paus Boniface VIII, yang meraja dari 1294 sampai 1303. Ia berkata bahwa ia adalah Caesar, Kaisar Roma itu. mahkota Nya mempunyai sejumlah (di) atas 200 permata yang mahal (merah delima, jamrud-jamrud, batu nilam, dan besar pearls)13 Boniface menyatakan; mengumumkan bahwa tidak ada orang bisa diselamatkan kecuali jika ia atau dia adalah tunduk kepada Sri Paus. (Anda dapat membaca surat dari paus kepada uskup ini online)14 kepercayaan-kepercayaan Waldo didasarkan pada Alkitab, terutama Injil. Ia percaya bahwa tidak ada perlu untuk menginterpretasikan Alkitab, karena itu berbicara (dengan) jelas untuk diri sendiri. Semua yang diperlukan untuk membuat keseluruhan Kitab Suci yang tersedia bagi orang-orang. Waldo adalah Prancis, maka ia menugaskan dua imam untuk menerjemahkan Alkitab ke dalam Prancis, mulai dengan Injil. Secepat Gospel yang pertama (Matius) telah diterjemahkan, Waldo menerapkan nya kepada hidup nya dan mulai berkhotbah nya kepada people15

40

Dalam 1179, Sri Paus Alexander III menemukan tanpa bukti dari bidaah di antara Waldensians. Namun, karena mereka adalah laymen, ia memerintahkan(memesan mereka bukan untuk berkhotbah kecuali jika mereka diminta untuk melakukannya oleh suatu uskup. Archbishop dari Lyons memerintahkan(memesan Waldo untuk pengajaran; khotbah perhentian. Waldo menjawab: "Kita seharusnya mematuhi Allah ketimbang orang." (Kisah Para Rasul 5:29) Ia menyimpan untuk berkhotbah. Archbishop mengucilkan dia. Lalu, dalam 1184, Sri Paus Lucius III mengucilkan Waldo dan followers16 nya Dalam 1211, lebih dari (sekedar) 80 Waldensians dibakar di pancang untuk "bidaah." Inilah yang diikuti oleh berabad-abad aniaya. (Ini adalah online)17 Karena mereka dianiaya, Waldensians pergi bawah tanah dan kepada negara-negara yang lain yang disebar, terutama Italia, Switzerland, dan Austria. Besaran dari aniaya mereka ditunjukkan oleh fakta bahwa dalam satu tahun, di Italia saja, 9,000 Waldensians dibunuh, dan lagi 12,000 memasukkan ke dalam penjara, di mana kebanyakan mereka mati. Kendati hal ini, bagaimanapun juga para pengkhotbah Waldensian yang pergi keliling adalah mampu memelihara sambungan sepanjang Europe18 Waldensians selamat sampai abad yang keenambelas. Lalu mereka gabung[kan Reformasi Protestan. Dalam 1848, pemerintah Italia itu menghibahkan mereka pembebasan. Akhirnya, mereka bebas dari aniaya (kecuali suatu periode yang singkat, ketika Mussolini menganiaya mereka selama Perang Dunia II). Masih ada gereja-gereja Waldensian hari ini. (Informasi adalah online)19 Penyelidikan Salah satu [dari] hal-hal yang digunakan untuk mencoba untuk menindas Waldensians dan yang lain "bidaah-bidaah" adalah Inquisition. Ia mulai dalam 1180, empat tahun di depan Waldo dan Waldensians itu dikucilkan oleh Sri Paus. Dari 1180 sampai 1230, Katolik Gereja menetapkan perundangundangan (Hukum Gereja) melawan terhadap bidaah. Ia menciptakan suatu pengadilan yang permanen, yang diorganisir oleh biarawanbiarawan Dominican, yang menjadi yang dikenal sebagai Inquisition. Inquisition menggunakan prosedur-prosedur yang dilarang di dalam pengadilan-pengadilan sekuler yang reguler. Ia menggunakan pelapor

41

(kejahatan) tanpa nama. Orang-orang diizinkan untuk menuduh musuh mereka yang pribadi. Ketika para laki-laki dan perempuan di/tertuduh tentang bidaah, mereka yang tidaklah diizinkan untuk mengenal yang penuduh-penuduh mereka adalah, atau apa yang kejahatan yang mereka di/tertuduh tentang. Mereka yang tidaklah diizinkan untuk memiliki sesiapapun membela mereka. Inquisitors menggunakan siksaan untuk mendapat menuduh orang-orang untuk "mengaku." Sekali se orang di/tertuduh, sekitar jenis hukuman tak bisa terelakkan. Jika pejabat-pejabat yang sekuler segan untuk menghukum korbankorban, lalu pejabat-pejabat itu di/tertuduh tentang bidaah, yang bermaksud/arti bahwa mereka juga menjadi korban-korban dari sistim. Dengan kata lain, mereka diperas ke dalam melakukan pekerjaan yang kotor dari Inquisitors20 Kesimpulan Ada suatu Kristen yang luas " bidaah-bidaah." Pada suatu pihak, ada Waldensians, yang adalah sederhana, yang sederhana orang-orang. Mereka hanyalah berusaha untuk tinggal(hidup menurut Biblical prinsipprinsip. Tetapi jika yang diberitahu bukan untuk berkhotbah, mereka melanjut pengajaran; khotbah. Sebaliknya, ada orang-orang seperti Wycliffe yang berkata hal-hal bahwa membuat Sri Paus marah. Tetapi lakukan Yesus dan Disciples nya membunuh orang-orang untuk berkata hal-hal menyerang? Mereka bisa. Elia mencela api di orang-orang. (Lukas 9:54-55) Ketika berpikir tentang Inquisitors, kita perlu untuk hati-hati bukan ke “monsterize” mereka. Orang ini percaya bahwa Sri Paus berbicara atas nama Allah. Mereka di bawah suatu janji dari ketaatan, dan mereka percaya bahwa mereka harus lakukan apapun juga [yang] mereka diberitahu untuk lakukan. Dari segi pandangan mereka, mereka sedang lakukan kewajiban mereka, dan mereka sedang berusaha untuk melindungi Katolik Gereja dari mahluk yang dirugikan oleh pengajaran palsu. Hanya Allah mengenal hati mereka. Hanya Allah adalah mampu sudah pada tempatnya menghakimi orang-orang yang lakukan itu halhal. Selama Perang Dunia II, Corrie Ten Boom dan saudari nya Betsy diutus ke(pada suatu kematian Nazi berkemah karena mereka sembunyi[kan] Yahudi di dalam rumah mereka. Pada mulanya, Corrie membenci Nazis. Dia melihatnya seperti(ketika raksasa-raksasa. Tetapi Betsy melihatnya

42

seperti terjerat, menyiksa para laki-laki dan perempuan. Dia memaafkan mereka dan dia berdoa bagi mereka, bahkan ketika mereka kejam kepada nya dan menebas nya. Dia mengatakan kepada Corrie untuk mengampuni mereka, dan pada akhirnya Corrie adalah mampu, Dengan Berkat Tuhan. Betsy mati di perkemahan tersebut. Corrie dibebaskan; dilepaskan karena “salah tulis” (yaitu., intervensi Tuhan). Setelah peperangan, Corrie membantu membangun tempat-tempat untuk membantu para tawanan kematian berkemah. Dia juga membantu membangun suatu tempat untuk membantu Nazis. Ada suatu Orang Belanda bernama Jan Vogel yang mengkhianati keluarga Corrie dan banyak orang Belanda lainnya. Ia ditangkap dan dijatuhi hukuman mati. Ketika Corrie mendapatkan tentang hal tersebut, dia tulis kepada nya, menceritakan dia bahwa dia memaafkan dia, dan menceritakan dia tentang kasih dan pengampunan Tuhan. Jan Vogel menjadi suatu yang Kristen satu minggu sebelum ia dieksekusi. Betsy Ten Boom melihat Nazis dari perspektif Tuhan. Dengan kasih karunia Tuhan, kita dapat melakukan sama karena orang lain yang meyakinkan - berbahaya, apakah mereka adalah Inquisitors dari dulu kala, atau orang-orang hari ini. Yesus mengatakan kepada kita(kami untuk mengasihi semua orang, bahkan musuh kita(kami. (Matius 5:44) Dan Ia adalah mampu memungkinkan kita(kami untuk melakukan itu. Kita dapat melakukan segala sesuatu melalui Kristus yang memperkuat kita(kami. (Filipi 4:13)

Bab 8 Apakah Gereja mula-mula Katolik Roma? Katolik Roma Gereja mengaku bahwa awal orang-orang Kristen adalah semua Roma yang Katolik dan itu (terkecuali Orthodox Church) semua orang-orang Kristen adalah Roma yang Katolik sampai Reformasi Protestan. Ia juga mengaku bahwa Apostle Peter adalah Sri Paus yang pertama, menguasai dari Roma. Tetapi melakukan klaim-klaim ini menantang ujian dari sejarah? Atau adalah mereka surat kepercayaan palsu? Ada bukti historis yang Katolik Roma Gereja mulai dengan Emperor Constantine. Banyak Protestants percaya bahwa, sepanjang sejarah Gereja, di sana telah banyak benar orang-orang Kristen yang tidaklah Catholics, dan orang-orang Kristen ini sering dibunuh oleh Katolik

43

Gereja. Mereka juga percaya bahwa Petrus hanyalah salah satu [dari] rasul-rasul. Constantine Di Oktober 28, 312 AD., Kaisar Roma itu Constantine mengalami Uskup Miltiades. (Katolik akan kemudiannya mengacu pada dia sebagai Sri Paus Miltiades, hanya pada waktu ia dikenal sebagai Uskup dari Roma.) Miltiades dibantu oleh Silvester, suatu Roma yang berbicara Latin yang dididik dan bertindak sebagai interpreter. Hari yang sebelumnya, Constantine telah melihat suatu tanda di dalam langit: suatu salib di depan matahari. Ia mendengar suatu suara berkata bahwa ia akan menaklukkan di dalam tanda bahwa ia telah dilihat. Constantine mencat persilangan di perisai-perisai dari para prajurit nya. Mereka menang satu pertempuran yang penting. Ia percaya bahwa kemenangan adalah karena kuasa tanda yang ia telah dilihat. Ia meminta dua di antara tiga paku yang digunakan untuk salibkan Yesus. Satu paku diubah sedikit untuk kuda nya. Paku lain dibuat bagian dari mahkota nya, menandakan bahwa Constantine menguasai Kekaisaran Romawi atas nama Yesus. Ia mengizinkan Miltiades untuk menyimpan(pelihara nail1 yang ketiga Fakta bahwa Constantine melihat salib dan matahari bersama-sama boleh menjelaskan mengapa ia menyembah dewa matahari Roma itu, selagi pada waktu yang sama menyatakan untuk menjadi Kristen. Setelah miliknya "pertobatan," Constantine dibangun suatu bangunan lengkung yang kemenangan meliputi dewa matahari ( "matahari yang tidak ditaklukkan"). koin-koin Nya menonjolkan matahari. Constantine membuat suatu patung dari dewa matahari, dengan muka nya sendiri di atasnya, untuk kota baru nya Constantinople. Ia membuat Minggu (hari dewa matahari Roma itu) ke dalam satu hari beristirahat ketika pekerjaan adalah forbidden2 Constantine menyatakan; mengumumkan bahwa suatu mosaik dari dewa matahari (menunggang suatu kereta perang) mewakili Yesus. Selama pemerintahan Constantine, banyak orang-orang Kristen mengikuti contoh Emperor itu dan menyatukan penyembahan dari dewa matahari ke dalam agama mereka. Mereka berdoa berlutut ke arah timur (di mana matahari bangkit). Mereka berkata bahwa Yesus Kristus memandu kereta perang nya ke seberang langit (seperti dewa matahari). Mereka mempunyai kebaktian mereka Pada Hari Minggu, yang menghormati dewa matahari. (Hari-hari minggu itu dinamai untuk menghormati para dewa penyembah berhala.) Mereka merayakan kelahiran dari Yesus di Desember 25, hari ketika para penyembah

44

matahari merayakan harilahir dari matahari, mengikuti musim dingin solstice3 Tidak sependapat sejarawan-sejarawan seperti pada atau bukan Constantine benar-benar menjadi suatu Kristen. karakter Nya pasti tidak mencerminkan pengajaran Yesus Kristus. Constantine sia-sia, bertakhayul dan kejam. Ia menyembah dewa matahari. Ia mempunyai rasa hormat kecil untuk hidup manusia. Ia dikenal untuk pembantaian perdagangan besar selama militer nya berkampanye. Ia memaksa tawanan perang untuk berjuang untuk mendapatkan hidup mereka melawan terhadap binatang buas yang liar. Ia mempunyai beberapa para anggota keluarga (termasuk istri kedua nya) mengeksekusi untuk pertimbangan yang diragukan. Constantine menunggu sampai ia tengah sekarat sebelum [meminta;bertanyakan] untuk dibaptis. Sejarawansejarawan tidak sependapat seperti pada atau bukan ia sebenarnya adalah baptized. 4 Constantine ingin mempunyai gereja suatu keadaan, dengan pendeta yang Kristen yang bertindak sebagai pegawai sipil. Ia memanggil(hubungi dirinya suatu uskup. Ia berkata bahwa ia adalah interpreter dari Sabda dari Allah. Ia mengklaim sebagai suara bahwa mengenalkan apa benar dan orang saleh. Menurut sejarawan Paulus Johnson, Constantine melihat dirinya sebagai hal yang satu agen yang penting keselamatan, setaraf dengan rasul-rasul. Uskup Eusebius (pemuji Constantine) hubungkan bahwa Constantine dibangun Gereja dari Apostles dengan tujuan dari mempunyai tubuh nya sendiri dijaga ke sana beserta tubuh-tubuh dari rasul-rasul. peti mayat Constantine di dalam pusat (tempat dari menghormati), dengan enam rasul di masingmasing sisi dari dia. Ia mengharapkan bahwa penghormatan pengabdian-pengabdian rasul-rasul itu akan dilaksanakan di dalam gereja. Constantine yang diharapkan untuk berbagi sebutan/judul dan menghormati tentang apostles5 Constantine mengatakan kepada Uskup Miltiades bahwa ia ingin membangun dua basilika yang Kristen, untuk menghormati Apostles Peter dan Paulus. Ia mempersembahkan suatu besar, istana bagus sekali untuk pemakaian Miltiades dan para pengganti nya. Miltiades dinolak. Ia tidak bisa menerima gagasan untuk mempunyai Kekristenan dipromosikan oleh Empire6 Roma itu Constantine berangkat naik mobil untuk perang. Pada saat itu bahwa ia kembali[kan dalam 314 AD., Miltiades telah mati. Uskup Silvester adalah pengganti Miltiades. Silvester bersiap-siap mempunyai Gereja itu tersebar, menggunakan jalan-jalan yang dapat dilalui Roma, kekayaan Roma, Hukum bangsa Roma, kuasa Roma, dan kekuatan militer Roma.

45

Constantine secara resmi menyetujui tentang Silvester seperti(ketika pengganti Miltiades. Lalu ia mempunyai suatu upacara penobatan untuk Silvester dan memahkotai dia seperti seorang pangeran yang duniawi. Tidak ada uskup telah pernah dimahkotai before7 Di Hadapan Constantine's "pertobatan," orang-orang Kristen dianiaya. Sekarang, sebagai ganti aniaya tatapan, Uskup Silvester [tinggal/hidup] di kemewahan. Ia mempunyai suatu istana yang indah/cantik, dengan mebel dan seni yang terbaik. Ia mengenakan kain brokat sutera menyelimuti. Ia mempunyai para hamba untuk melayani dia. Dekat istana nya adalah suatu basilika bahwa bertindak sebagai katedral nya. Bangunan mewah/menyenangkan ini telah tujuh mezbah membuat dari emas, suatu langit-langit dari perak yang padat di atas mezbah utama, dan 50 kandil(lampu). Sistim pos yang kerajaan dan sistim transportasi ditempatkan pada pembuangan Silvester. Ia gereja sedang di seluruh dunia untuk memiliki mungkin councils8 Sudahkah anda membaca Kitab dari Kisah Para Rasul dan Surat Para Rasul? Jika demikian, membandingkan Gereja, seperti yang dilukiskan ke sana, dengan Gereja dari Uskup Silvester. Di sini bagaimana Apostle Paul menggambarkan macam dari benda yang ia harus bertahan, sebagai seorang pemimpin pada awal Gereja: "- Dari Bangsa Yahudi 5 kali menerima aku empat puluh belang selamatkan nya. Tiga kali apakah aku ter/dipukul dengan belakang dan depan, ketika apakah aku dilempar batu, tiga kali aku menderita kecelakaan kapal, satu malam dan satu hari aku telah berada di yang men[dalam; Di dalam bepergian sering kali, di dalam risiko-risiko dari perairan, di dalam risiko-risiko dari perampok-perampok, di dalam risiko-risiko oleh tambang(ranjau memiliki rakyat bangsa, di dalam risiko-risiko oleh berhala, di dalam risiko-risiko di dalam kota tersebut, di dalam risikorisiko di dalam padang gurun, di dalam risiko-risiko di dalam laut, di dalam risiko-risiko antar saudara(seiman) yang palsu; Di dalam keletihan dan menyakitkan, di dalam menyaksikan sering kali, di dalam rasa lapar dan dahaga, di dalam berpuasa sering kali, di dalam yang dingin dan ketelanjangan." (2 Korintus 11:24-27) Setelah Constantine's "bertobat," Gereja itu secara radikal diubah. Tibatiba, menjadi Kristen yang diakibatkan kuasa, gengsi, dan promosi (sedangkan sebelumnya itu telah menimbulkan aniaya). Tiba-tiba, oleh keputusan Emperor itu, Kekristenan menjadi benar secara politis. Sebagai hasilnya, ambisius orang-orang gabung[kan Gereja untuk pertimbangan yang duniawi. Uskup dari Roma didukung oleh kekuatan

46

militer itu, kuasa politis, dan kekayaan dari Kaisar Roma itu. Dewandewan gereja di seluruh dunia dikumpulkan. Inilah kelahiran dari Katolik Roma Gereja. Ia diciptakan di dalam tahun 314 AD. oleh Emperor Constantine dan Uskup Silvester. Suatu Cerita dari Dua Uskup Derajat tingkat dari perubahan bahwa Constantine menyebabkan di dalam Gereja itu dapat digambarkan dengan melihat hidup dari dua Bishops dari Roma. Mari pergi kembali pada sejarah untuk memperhatikan hidup dari Uskup Pontian, yang mati 76 tahun di depan Constantine's "pertobatan." Lalu kita akan membandingkan hidup Pontian dengan hidup dari Uskup Silvester. (- Informasi yang berikut tentang Bishops Pontian dan Silvester datang dari beberapa sumber. Lihat Catatan 9.) Pontian menjadi Uskup dari Roma di dalam tahun 230 AD. Ia dibuat uskup tiba-tiba dan dengan tak diduga-duga, ketika pendahulu nya ditangkap dan yang dibunuh oleh penguasa Roma. Di September 27, 235 AD., Kaisar Maximinus memutuskan bahwa semua Para pemimpin Kristen adalah untuk ditangkap. bangunan Kristen dibakar. kuburan-kuburan Kristen tertutup. Kekayaan yang pribadi dari orang-orang Kristen disita. Uskup Pontian ditangkap pada hari yang sama. Ia ditaruh Mamertine Prison, di mana ia disiksa selama 10 hari. Lalu ia diutus untuk memasukkan kepemimpinan tambang Sardinia. Ketika para tawanan tiba di Sardinia, mata kiri mereka dicungkil ke luar. Suatu nomor membuat merek di dahi mereka. Apa-apa yang dipinjamkan besi/ setrika soldered di sekitar mata kaki mereka, yang terhubung bersama-sama dengan suatu enam mereka rantai inci hobbled itu. Suatu rantai yang ketat di sekitar pinggang mereka diikatkan kepada rantai mata kaki mereka sedemikian sehingga mereka untuk selamanya dibungkuk ke depan. Para tawanan bekerja untuk 20 jam satu hari, dengan empat retakan yang satu jam untuk tidur. Mereka mempunyai satu makanan dari roti dan air per hari. Kebanyakan para tawanan mati di dalam enam sampai empat belas bulan dari kelelahan, malnutrisi, penyakit, pukulan-pukulan, infeksi/peradangan, atau kekerasan?kekejaman. Sebagian orang pergi bunuh diri yang terikat atau yang gila/sangat bodoh.

47

hanya empat bulan yang awet Pontian. Di dalam Januari, 236 AD., Pontian dibunuh. tubuh Nya dilemparkan ke dalam jamban. Apa yang yang terjadi ke(pada Pontian bukan tidak biasa. Banyak orang-orang Kristen diutus kepada Kepemimpinan orang Sardinia menambang, atau menganiaya dengan cara-cara lain. Jika seorang manusia menerima posisi menjadi pemimpin yang Kristen, ia mengetahui bahwa hidup nya dari bahwa waktu di adalah nampaknya akan celana pendek dan menyakitkan. Ada 14 Bishops dari Roma di dalam 79 tahun antara Pontian dan Silvester. Lalu sepanjang datang Constantine. Dalam 314 AD., Kaisar Constantine memahkotai Silvester sebagai Uskup dari Roma. Silvester [tinggal/hidup] di kemewahan, dengan para hamba yang melayani dia. Constantine mengaku dosa-dosa nya ke(pada Silvester dan meminta nasihat nya. Silvester mengetuai dewandewan Gereja di seluruh dunia. Ia mempunyai suatu istana yang baik sekali dan suatu katedral yang mewah. Ia mempunyai kuasa, gengsi, kekayaan, kemegahan, dan untuk kepentingan dari Emperor. Silvester mati Pada Bulan Desember, 336 AD. Ia mati dengan damai, di suatu tempat tidur yang bersih, yang nyaman, di dalam Lateran Roma itu Palace. Ia dikepung oleh uskup-uskup yang berpakaian baik dan menghadiri oleh pengawal-pengawal Roma. tubuh Nya berpakaian peraturan adat menyelimuti, menaruh satu kotak yang rapi, dan menjaga tetap jalan-jalan dari Roma di suatu prosesi yang khidmat. Ia dikuburkan dengan menghormati dan upacara, menghadiri dengan memimpin para anggota masyarakat Roma. Ia adalah dapat dimengerti bahwa banyak orang-orang Kristen pasti telah lebih menyukai satu status secara resmi menyetujui untuk Gereja. Tetapi apa yang merupakan hasil? Di Hadapan Constantine, Gereja itu adalah suatu regu dari para laki-laki dan perempuan yang gagah berani yang sangat merasa terikat dengan melayani Tuhan Yesus Kristus sehingga mereka akan bertahan setiap [kesukaran/penderitaan]. Setelah 314 AD., Gereja menjadi yang diterobos oleh oportunis-oportunis yang sedang mencari-cari kuasa dan kemajuan politis. Pemimpin gereja sudah tidak lagi dalam bahaya aniaya. Agak, mereka menyukai kuasa, gengsi, dan kemewahan.

48

Apakah dulu Kekaisaran Romawi menyerah kepada Kekristenan? Atau lakukan Kekristenan pelacur diri sendiri untuk keuntungan memperoleh keuntungan dari Roma Empire?9 Pencobaan untuk satu persekutuan yang tak beriman dengan Kekaisaran Romawi itu adalah sangat besar. Tetapi tentang apa biaya? Agama Negara Dalam 380 AD., Kaisar Theodosius menerbitkan satu surat perintah memerlukan bahwa semua hal Roma menyatakan iman dari Uskup dari Roma. Mereka yang menolak dianggap sebagai "bidaah-bidaah." Yahudi, penyembah berhala, dan "bidaah-bidaah" adalah tunduk kepada hukuman-hukuman yang kasar. Dalam 390 AD., Uskup Ambrose mengucilkan Emperor Theodosius. untuk Yang dikembalikan Gereja, Kaisar Roma itu harus bertapa selama delapan bulan. Theodosius menyetujui. (Informasi tentang ini adalah online)10 Ia sedang mengagumkan berapa banyak kuasa Katolik Gereja memperoleh dalam 76 tahun. Constantine mempromosikan Gereja dengan memberi nya manfaat-manfaat khusus, tetapi Theodosius memaksa orang-orang untuk menjadi Catholics, oleh hukuman-hukuman kasar yang mengesankan di sesiapapun yang menentang dengan Uskup dari Roma. Constantine meminta nasihat dari Uskup Silvester, tetapi Theodosius mematuhi order(pesanan yang diberi oleh Uskup Ambrose. Paham Katolik sedang agama negara Kekaisaran Romawi. Katolik Roma Gereja, yang dilahirkan di bawah Emperor Constantine, telah sekarang jadinya sangat penuh kuasa sehingga suatu uskup bisa memberi order(pesanan kepada Kaisar Roma itu. Dari Para martir untuk "Bidaah" Pemburu-pemburu Kaisar Constantine dan Uskup Silvester menciptakan Katolik Roma Gereja dalam 314 AD. Empat puluh bertahun-tahun kemudian, Agustinus dilahirkan. Ia menjadi suatu uskup dan a "dokter Gereja." Ia [hidup/tinggal] dari 354 sampai 430 AD. Agustinus mendesak bahwa itu benar dan perlu menggunakan kekuatan untuk menghasilkan kesatuan antar orang-orang Kristen. Ia berkata itu "bidaah-bidaah" mestinya tidak haruslah diusir dari Gereja. Agak, mereka harus dipaksa untuk menuduh kepercayaan-kepercayaan mereka dan menepati "kekolotan," jika tidak dibinasakan; dihancurkan. Hal ini menjadi dasar untuk Inquisition. Ia digunakan untuk membenarkan pembunuhan "bidaah-bidaah" sepanjang sejarah dari Katolik Church11

49

Selama abad yang mengikuti Constantine, Katolik Roma Gereja melewati satu mengagumkan perubahan bentuk. Katolik menjadi "bidaah" pemburu-pemburu. Mereka membunuh orang-orang yang menentang dengan mereka. Pada saat itu dari Abad Pertengahan, Katolik Roma Gereja membakar orang-orang di pancang untuk menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa dari rakyat. Mereka bahkan orang-orang yang dibakar untuk membaca Alkitab di Latin. (Lihat pasal, " Berburu 'Bidaah-bidaah.'") Kitab dari Kisah Para Rasul mengatakan bagaimana imam yang tinggi dan para pemimpin Yahudi itu menaruh Apostles dalam penjara. Mereka ingin membunuh mereka, karena Apostles mengatakan orang-orang tentang Yesus. Gamaliel, suatu rabbi yang terhormat, mereka yang dihimbau bukan untuk menganiaya orang-orang Kristen. Ia berkata: "- Dan sekarang aku katakan bagi anda, Menahan diri dari orang ini, dan menyilahkan mereka saja: karena jika nasehat ini atau ini bekerja [menjadi/dari]?berasal dari orang, itu akan menjadi sia-sia: Tetapi jika itu [menjadi/dari]?berasal dari Allah, kamu tidak bisa merobohkan nya; [kalau-kalau/ agar tidak] haply kamu ditemukan bahkan untuk memerangi Allah." (Kisah Para Rasul 5:38-39; lihat Kisah Para Rasul 5:17-40) Jim Jones adalah seorang pemimpin agama yang memerintahkan(memesan 900 pengikut nya kepada bunuh diri. Mereka mematuhi dia. Jones dan para pengikut nya mempertunjukkan Gamaliel itu adalah benar. Mereka membinasakan; menghancurkan diri mereka dan gerakan mereka yang religius mati dengan mereka. Orang-orang yang menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa dari rakyat juga mempertunjukkan Gamaliel itu adalah benar. Katolik Gereja tidak mampu untuk menindas terjemahan Alkitab. Orang-orang itulah sebabnya seperti kita(kami, yang bukanlah Latin sarjana-sarjana, mampu membaca Alkitab hari ini. Bagaimana cara aniaya "bidaah-bidaah" bandingkan dengan gambar dari Yesus bahwa kita lihat di dalam Injil? Apakah Dulu Yesus mencoba untuk memaksa orang-orang untuk menepati pengajaran-pengajaran Nya? Dengan mengagumkan kesabaran, Yesus menyimpan untuk mengajar orang banyak dari orang-orang, penderita sakit penyembuhan, dan mempertunjukkan kasih dan Kuasa Allah. Ketika para murid Nya tidak memahami pengajaran-pengajaran Nya, Ia menjelaskan mereka. (Lukas

50

8:5-15) Ketika anak muda yang kaya berbalik dari Yesus, Ia tidak menengking dia atau mengancam dia. Ia biarkan dia pergi. (Matius 19:16-22) Banyak Dari murid Yesus meninggalkan Nya. Yesus minta(tanya Yang 12: "Akankah kamu juga pergi menjauh?" (Yohanes 6:67) Ia tidak mengancam mereka atau teguran mereka. Ia tidak mencoba untuk memaksa mereka untuk percaya Apa Yang Ia mengajar mereka. Ia meninggalkan mereka bebas untuk percaya atau bukan percaya, untuk tinggal atau untuk meninggalkan. Apakah Petrus suatu Sri Paus? Petrus tidak menggambarkan dirinya sebagai hal yang suatu Sri Paus yang angkuh, dengan otoritas (di) atas Gereja Secara Keseluruhan. Agak, ia memanggil(hubungi dirinya "seorang hamba." (2 Petrus 1:1) Menurut Persetujuan Strong, kata berarti, "seorang budak." Petrus juga menunjuk dirinya sebagai suatu rekan " lebih tua." (1 Petrus 5:1) Ketimbang mengaku otoritas khusus bagi diri-Nya, Petrus berkata bahwa semua orang percaya adalah a "kependetaan yang kerajaan." Ia berkata: "- Tetapi kamu adalah suatu generasi yang di/terpilih, suatu kependetaan yang kerajaan, satu bangsa yang kudus, suatu yang ganjil orang-orang; bahwa kamu perlu shew maju pujian-pujian dari dia yang hath memanggil(hubungi anda karena kegelapan ke dalam cahaya mengagumkan nya:" (1 Petrus 2:9) Di dalam Kitab Wahyu, Apostle John menetapkan pernyataan Petrus bahwa semua orang percaya yang benar adalah para imam. (Wahyu 1:5-6; 5:9-10; 20:6) (Katolik Alkitab mengacu pada Kitab Wahyu sebagai The Apocalypse.) Petrus (menurut dugaan Sri Paus yang pertama) melarang sikap-sikap dan praktek-praktek yang telah lazim di dalam kepausan. Ia berkata bahwa para pemimpin harus tidak bertindak seperti raja-raja (orangorang dengan kelompok, kuasa, dan kehormatan-kehormatan khusus) dan mereka harus tidak mencari kekayaan ("uang"). Petrus menggambarkan dirinya sebagai hal yang satu yang lebih tua, seperti para penatua yang lain. Ia berkata: "- Para penatua yang di antara anda aku mendesak, yang adalah juga satu yang lebih tua, dan seorang saksi penderitaan Kristus, dan juga suatu peserta dari kemuliaan bahwa haruslah diungkapkan: Beri makan

51

sekawanan dari Allah yang di antara anda, mengambil kekhilafan daripadanya, bukan oleh batasan, hanya dengan sepenuh hati; bukan untuk uang, tetapi dari suatu siap pikiran; [bukan/tidak] sebagai hal yang berkuasa atas warisan/pusaka Allah, tetapi menjadi ensamples kepada sekawanan." (1 Petrus 5:1-3, penekanan menambahkan) Bagaimana cara Petrus, seperti yang dilukiskan Di Dalam Alkitab, membandingkan dengan Sri Paus? Petrus adalah suatu nelayan yang sederhana. Sri Paus itu adalah suatu raja yang duduk dalam suatu tahta. Ketika ia merayakan suatu Pontifical Mass, Sri Paus masuk [tempat kudus/ cagar alam] mendudukkan di suatu tahta yang jinjing yang [dilanjutkan/laksanakan] bahu-bahu dari orang yang berseragam. Ketika kepala dari Katolik Gereja, Sri Paus mengendalikan kekayaan tak terukur, dengan investasi-investasi yang tersebar luas di seluruh dunia?keliling dunia. Kekayaan dari Vatican itu adalah amazing12 Katolik para ahli telogia mengaku bahwa Yesus dibangun Katolik Roma Gereja di Apostle Peter. Mereka dasar hal ini di Matius 16:18, di mana Yesus mengatakan Petrus: "Dan aku katakan bagi kamu, Bahwa engkau adalah Petrus, dan atas batu karang ini yang aku akan membangun gereja ku; dan gerbang-gerbang dari neraka [haruslah] tidak berlaku melawan terhadap nya(itu." Apakah batu karang yang di atasnya gereja itu dibangun mewakili; menunjukkan Petrus, atau apakah itu mewakili; menunjukkan Yesus Kristus? Petrus dirinya memanggil(hubungi Yesus batu karang. Ia berkata: "- Jika demikian adalah kamu sudah mencicipi bahwa Tuhan adalah sangat ramah. Untuk siapa datang, sebagai bagi suatu batu yang hidup, yang ditolak sungguh dari orang, tetapi pilih tentang Allah, dan berharga." (1 Petrus 2:3-4, penekanan menambahkan) Apostle Paul juga disebut Yesus Rock. Ia berkata: "-Lebih dari itu, saudara(seiman), aku tidak akan bahwa kamu harus bodoh, bagaimana bahwa semua ayah kita(kami di bawah awan, dan semua yang dilewati laut; Dan adalah semua yang dibaptis bagi Musa di dalam awan dan di dalam laut; Dan lakukan semua makan daging rohani sama; Dan lakukan semua minuman yang minuman rohani sama: karena mereka minum Rock rohani itu bahwa mengikuti mereka: dan bahwa Rock adalah Kristus." (1 Korintus 10:1-4, penekanan menambahkan)

52

Apakah dulu tindakan Petrus seperti ia bertugas Gereja Perdana? Kitab dari Kisah Para Rasul menggambarkan suatu kontroversi sekitar ya atau tidaknya orang bukan Yahudi mengkonversi menjadi Kekristenan harus diperlukan untuk disunat dan untuk mengikuti hukum Yahudi yang berkenaan dg aturan makan itu. Paulus dan Barnabas pergi ke Yerusalem untuk berunding dengan rasul-rasul tentang hal tersebut. (Kisah Para Rasul 15:2-4) Petrus dan orang lain berbicara. (Kisah Para Rasul 15:7-13) Mengikuti masa kesunyian, Yakobus (bukan Petrus) membuat keputusan terakhir di dalam perkara. Ia menyebutnya a "kalimat." Menurut Persetujuan Strong, kata berarti suatu kalimat yang hal tentang pengadilan, suatu keputusan, atau suatu penghakiman. Alkitab berkata: "- Dan setelah mereka telah [mengadakan;memegang] damai sejahtera mereka, Yakobus menjawab, sambil berkata, Orang dan saudara(seiman), mendengarkan bagi kalimat me…Wherefore ku adalah, karena kita mengganggu bukan mereka, yang dari di antara nonYahudi adalah Berbalik Kepada Allah: Tetapi bahwa kita menulis bagi mereka, bahwa mereka berpantang polusi-polusi berhala-berhala, dan dari perzinahan, dan dari hal-hal dicekik, dan dari darah." (Kisah Para Rasul 15:13, 19-20, penekanan menambahkan) Ini adalah sebutan yang terakhir Petrus di dalam Kitab dari Kisah Para Rasul. Kitab dari Kisah Para Rasul adalah sejarah dari Atas gereja perdana sampai beberapa tahun di hadapan kematian Petrus. Jika Petrus adalah "Sri Paus yang pertama," dan kepala secara resmi mengenal dari Gereja, akan kita tidak mengharapkan bahwa sejarah Biblical dari Gereja Perdana pasti telah berkata lebih banyak tentang dia? Kitab dari Kisah Para Rasul tidak mengatakan apapun tentang Petrus sedang berada dalam otoritas (di) atas keseluruhan Gereja. Ia menunjukkan tidak ada hubungan antara Petrus dan Roma. Kisah Para Rasul 28:14-15 mengatakan bagaimana Paulus mengalami "saudara(seiman)" di Roma, tetapi itu membuat tidak ada sebutan Petrus. Seperti akan kita lihat, ketika Paulus mengalami Petrus di Yerusalem, Petrus dikenali sesuai nama. Kisah Para Rasul 2:14 dan Kisah Para Rasul 8:14 berkata bahwa Petrus di Yerusalem. Kisah Para Rasul 9:36-43 berkata bahwa Petrus pergi ke Joppa, yang adalah dekat Yerusalem. Di dalam pasal 10 Kitab dari Kisah Para Rasul, Petrus masih di Joppa. Kisah Para Rasul 11:2 berkata bahwa Petrus kembali ke Yerusalem.

53

Joppa adalah sekitar 30 mil dari Yerusalem. Jika Kitab dari Kisah Para Rasul merekam sebanyak ini detil tentang kunjungan Petrus ke(pada suatu kota yang dekat, tidak akan itu mengatakan kepada kita(kami jika Petrus pergi [di] semua jalan ke(pada Roma? Terutama sekali karena itu mengerjakan menunjukkan bahwa Paulus pergi ke Roma. Kisah Para Rasul 15:1-20 mengatakan bagaimana Paulus dan Barnabas pergi ke Yerusalem untuk mengalami "rasul-rasul dan para penatua" dari Yerusalem. Petrus dikenali sebagai hal yang salah satu [dari] rasul-rasul dari Yerusalem. Alkitab berkata: "- Dan orang tertentu yang turun dari Judaea mengajar saudara(seiman), dan berkata, Kecuali kamu disunat menyamai Musa, kamu tidak bisa diselamatkan. Ketika oleh karena itu Paulus dan Barnabas tidak punya perselisihan dan perdebatan kecil dengan mereka, mereka menentukan Paulus dan Barnabas itu, dan tertentu lain dari mereka, perlu mendekati; mencapai Yerusalem bagi rasul-rasul dan para penatua tentang pertanyaan ini. Dan mahluk membawa perjalanan mereka oleh gereja, mereka melintas; menyelusup Phenice dan Samaria, mengumumkan pertobatan non-Yahudi: dan mereka menyebabkan kegembiraan besar bagi semua saudara(seiman). Dan ketika mereka datang ke Yerusalem, mereka diterima tentang gereja, dan [tentang] rasul-rasul dan para penatua, dan mereka menyatakan; mengumumkan segala sesuatu bahwa Allah menyelesaikan; memutuskan mereka. Tetapi di sana melawan tertentu sekte dari orang-orang Farisi yang percaya, sambil berkata, Bahwa itu diperlukan untuk menyunat mereka, dan untuk memerintah mereka untuk menyimpan(pelihara hukum dari Musa. Dan rasul-rasul dan para penatua datang bersama-sama karena untuk mempertimbangkan; menganggap dari perkara ini. Dan ketika di sana tadinya banyak memperdebatkan, Petrus melawan, dan berkata bagi mereka, Orang dan saudara(seiman), kamu mengenal bagaimana lama juga itu yang lalu Allah menciptakan pilihan di antara kita, bahwa non-Yahudi oleh mulut ku perlu mendengar kata dari Injil, dan percaya." (Kisah Para Rasul 15:1-7, penekanan menambahkan) Apostle Paul mengenali Petrus sebagai hal yang satu rasul di Yerusalem. Ia berkata: "- Lalu setelah tiga tahun aku naik ke Yerusalem untuk melihat Petrus, dan tinggal bersama dia lima belas hari. Tetapi lain dari rasul-rasul melihat aku tidak ada, selamatkan Yakobus Saudara milik Tuhan." (Galatia 1:18-19, penekanan menambahkan) Kitab dari Roma ditulis oleh Apostle Paul. Ia menujukan nya untuk: "semua yang di Roma, kekasih dari Allah, orang-orang kudus yang

54

dipanggil untuk menjadi…" (Roma 1:7, penekanan menambahkan) Di Roma 16:1-15, Paulus menyalami 26 orang sesuai nama. Ia tidak pernah menyebutkan Petrus. Jika Petrus adalah pemimpin Gereja di Roma, lalu kenapa sebutan Paulus tidak dia? Paulus menulis lima surat dari suatu penjara Roma (Efesus, Filipi, Kolose, 2 Timotius, dan Filemon). Ia tidak pernah menyebutkan Petrus. Orang yang menginap di rumah Paulus di Roma, untuk membantu dia dan mendorong dia, adalah Luke—not Peter. (Kolose 4:14; 2 Timotius 4:11) Paulus hanya Petrus yang disebutkan dalam satu dari injil-injil nya. Di Galatia 1:18-19, Paulus berkata bahwa ia pergi ke Yerusalem untuk melihat Petrus dan Yakobus. Di Galatia 2:8, Paulus berkata bahwa ia berkhotbah kepada orang bukan Yahudi dan Petrus yang dikhotbahkan kepada Bangsa Yahudi ( "khitanan"). Di Galatia 2:11-15, Paulus menceriterakan bagaimana ia di depan umum menegur Petrus, karena Petrus telah menjadi sangat yang ditakut-takuti oleh Judaizers sehingga ia "berjalan tidak secara tegak lurus." Dengan jelas, koreksi publik Paulus yang Petrus tidak menyebabkan suatu masalah antara mereka. Petrus mengasihi dan menghormati Paulus sebagai seorang saudara. Ia mendesak Gereja itu untuk memperhatikan hikmat Paulus. Petrus berkata: "- Dan pelanggan yang longsuffering Tuhan kita adalah keselamatan; seperti saudara kita(kami yang terkasih Paulus juga menurut hikmat memberi bagi dia hath menulis bagi anda; Seperti juga di dalam semua injil nya, berbicara pada mereka hal-hal ini…" ( 2 Petrus 3:15-16, penekanan menambahkan) (- Kaleng anda membayangkan apa yang pasti telah terjadi jika suatu Katolik utama telah di depan umum menegur Sri Paus III Yang Tidak Bersalah dan secara terbuka menuduh dia dari tidak berjalan secara tegak lurus?) Legenda-Legenda dan Tradisi-tradisi Ketika aku di sekolah, aku diajar itu, ketika ia adalah seorang anak lakilaki, George Washington membabat suatu pohon buah kersen dan mengaku pelanggaran nya kepada ayah nya. riwayat hidup Pendeta dari Weems George Washington adalah sumber kisah itu. Menurut sejarawan-sejarawan modern, peristiwa pohon buah kersen tidak pernah terjadi. Aku adalah sungguh yang dikejutkan untuk mendengar itu, karena aku belum pernah menanya kisah.

55

Berkata sebagian orang bahwa Parson Weems secara sadar menciptakan legenda pohon buah kersen beberapa waktu antara 1800 dan 1809. Tetapi barangkali Parson Weems tidak secara sadar menipu orang-orang. Barangkali ia hanyalah menyampaikan suatu kisah bahwa ia percaya untuk menjadi benar. Bisa cara, penulis biografi modern dari George Washington katakan bahwa peristiwa pohon buah kersen tidak pernah benar-benar terjadi. (Informasi tentang ini adalah online)13 Jika kita mendengar suatu kisah mengulangi sering kali cukup, lalu kita cenderung untuk percaya nya. Gagasan untuk tanya jawab yang menjadi hampir tak dapat dipertimbangkan, karena kisah itu adalah sangat terbiasa dengan demikian secara luas diterima. Aku percaya bahwa sesuatu sebangun telah terjadi dengan Katolik, kisah-kisah Gereja tentang Petrus. Tradisi-tradisi ini telah diulangi maka sering kali sehingga banyak orang tidak pernah mempertanyakan mereka. (Lihat pasal, "Menurut Tradition.") "Awal Para ayah" Katolik apologists sering kali mengutip "Awal Para ayah" di dalam dukungan dari doktrin-doktrin Katolik, kepausan, dan Katolik lain mengaku. Siapa yang ini orang-orang? Ada banyak awal Para pemimpin Kristen, termasuk para imam, uskupuskup, dan sarjana-sarjana. Ada banyak orang ini. Mereka mempunyai suatu pendapat-pendapat yang luas di hal-hal yang religius. Perbedaanperbedaan mereka yang yang mengenai agama adalah sama yang banyak macamnya seperti mereka yang para ahli telogia dari denominasi-denominasi yang berbeda adalah today14 Maka seseorang menemukan beberapa Early Fathers untuk mendukung satu posisi, dan orang lain menemukan beberapa Early Fathers yang lain untuk mendukung posisi kebalikannya. Tetapi itu bukan suatu lapangan olah raga tingkatan. Antar semua mereka awal Para pemimpin Kristen, yang memutuskan mereka berkwalitas untuk disebut Early Fathers yang? Katolik Gereja. Ada juga permasalahan mengetahui dokumen yang bersifat asli. Beberapa dokumen ditempa. Mereka dengan licik dihubungkan dengan Early Fathers, untuk memberi mereka kredibilitas. Beberapa dokumen yang sejati diubah oleh [pandai besi/ pemalsu], untuk memberi kredibilitas kepada klaim-klaim berkenaan dengan paus dari kuasa dan otoritas. (Lihat pasal, "Dokumen Ditempa dan Papal Power.")

56

Rangkaian Apostolik Katolik Roma Gereja mengecat suatu gambar dari suatu rangkaian yang rapi letusan-letusan, yang dengan setia melanjutkan tentang Apostle Peter. Namun, menurut Biblical panji-panji, sebagian dari orang ini tidaklah cocok untuk aturan suatu gereja rumah, yang dibiarkan saja adalah uskup-uskup. (Ini dibahas di dalam pasal, "Letusan-letusan Yang Tak Beriman dan Papal Authority.") Satu contoh adalah Sri Paus Jejaka Tua Yang Baru Nikah IX (10331045). Ia mempunyai seks dengan anak-anak lelaki, wanita-wanita, dan binatang-binatang. Ia mempraktekkan sihir dan Satanism. Ia memberi order(pesanan untuk orang-orang untuk dibunuh. Ia memenuhi Lateran Palace dengan prostitutes15 Kendati semua yang, Katolik doktrin katakan keputusan-keputusan Benedict itu tentang hal-hal yang mengenai agama manjur. (Ini adalah online)16 Kesempurnaan/kemutlakan Menurut Katolik Roma doktrin, letusan-letusan dan Katolik dewandewan gereja bersifat manjur. Ini berarti itu, kapan pun mereka membuat deklarasi-deklarasi resmi mengenai hal-hal dari iman atau akhlak, Allah secara hal-hal yang gaib melindungi mereka dari membuat error. Kesempurnaan/kemutlakan meminta kepada(berlaku bagi semua Katolik Roma meletus dan dewan-dewan gereja: yang lampau, sekarang, dan masa depan. (Ini adalah online)17 Apa yang terjadi jika suatu pope atau suatu dewan gereja Katolik membuat satu "yang manjur" deklarasi bahwa secara langsung membantah "yang manjur" deklarasi dewan pope atau gereja yang lain? Kebenaran tidak membantah kebenaran. Oleh karena itu, jika "yang manjur" pengumuman-pengumuman dari letusan-letusan dan Katolik dewan-dewan gereja benar-benar bersifat manjur, mereka tidak akan pernah membantah yang lain "yang manjur" pengumumanpengumuman. Maka jika ada bahkan satu pertentangan, lalu doktrin dari kesempurnaan/kemutlakan tidak bisa benar. Klaim untuk kesempurnaan/kemutlakan berkenaan dengan paus tidak menantang ujian dari sejarah. Sri Paus Zosimus (417-418 AD.) yang dibalikkan pengumuman dari suatu pope yang sebelumnya. Ia juga menarik kembali suatu pengumuman yang secara doktrin bahwa dia

57

sendiri telah sebelumnya buat. Sri Paus Honorious dijatuhi hukuman sebagai suatu bidaah oleh Dewan Seluruh Gereja Kristen Yang Keenam (680-681 AD.). (Ini berarti bahwa Sri Paus Honorious membuat pernyataan-pernyataan secara doktrin yang bertentangan dengan Katolik Roma doktrin.) Ia adalah juga dijatuhi hukuman sebagai suatu bidaah oleh Sri Paus Leo II, seperti juga oleh semua pope sampai yang lain abad yang ke sebelas. Maka di sini kita mempunyai "yang manjur" yang lain hukuman letusan-letusan "yang manjur" pope sebagai suatu bidaah. Dalam 1870, Pertama-tama Vatican Council menghapuskan sebagian orang "yang manjur" keputusan-keputusan berkenaan dengan paus. Ia juga menghapuskan beberapa keputusan dari dua "yang manjur" Katolik Gereja councils18 Doktrin dari Pengambil-alihan negara Maria bahwa Maria jasmani yang diambil sampai ke Sorga. Inilah secara resmi menyatakan; mengumumkan untuk menjadi dogma dari iman Katolik Roma di Nopember 1, 1950. Oleh karena itu, setiap Katolik Roma diwajibkan untuk percaya doktrin ini tanpa tanya jawab nya(itu. Namun, seperti(ketika kita akan lihat, pengajaran Pengambil-alihan Maria memulai dengan tulisan heretical yang secara resmi dijatuhi hukuman oleh Gereja Perdana. Dalam 495 AD., Sri Paus Gelasius menyatakan; mengumumkan bahwa doktrin dari Pengambil-alihan Maria adalah suatu bidaah, dan bahwa orang-orang yang ajar nya adalah bidaah-bidaah. Di dalam abad yang keenam, Sri Paus Hormisdas menyatakan; mengumumkan bahwa doktrin pengajaran siapapun ini adalah suatu bidaah. Dua "yang manjur" letus kedua-duanya yang dinyatakan; diumumkan bahwa ini doktrin adalah suatu bidaah. Lalu, di Nopember 1, 1950, Sri Paus Pius XII (yang lain "yang manjur" pope) menyatakan; mengumumkan bahwa doktrin yang sama adalah pejabat Katolik Roma dogma, yang semua Catholics diwajibkan untuk believe19 Maka sebelum Nopember 1, 1950, setiap Katolik yang percaya kepada Pengambil-alihan Maria adalah suatu bidaah ( oleh karena "yang manjur" deklarasi-deklarasi letusan-letusan). Tetapi setelah Nopember 1, 1950, setiap Katolik yang gagal (dalam) untuk percaya akan Pengambil-alihan Maria adalah suatu bidaah (oleh karena "yang manjur" deklarasi Sri Paus Pius XII). Dalam 1864, Sri Paus Pius IX "infallibly" yang dinyatakan; diumumkan bahwa ide bahwa orang-orang berhak kepada kebebasan untuk suara hati dan kebebasan untuk penyembahan adalah "penyakit gila," "kejahatan," "merusakkan tabiat," dan "bangsat." Ia juga menyatakan; mengumumkan bahwa tidak katolik yang tinggal di Katolik negara-

58

negara harus tidak diizinkan untuk di depan umum mempraktekkan agama mereka. Dalam 1888, Sri Paus Leo XIII "infallibly" yang dinyatakan; diumumkan bahwa kebebasan untuk pemikiran dan kebebasan untuk penyembahan bersifat bersalah. (Surat dari paus kepada uskup ini adalah online)20 Vatican yang kedua Council (1962-1965) menghasilkan suatu dokumen disebut, Deklarasi di Religious Liberty, negara yang bahwa semua orang berhak kepada kebebasan untuk religion21 Sekarang aku pasti memufakati gagasan untuk kebebasan untuk agama. Namun, itu secara total membantah "yang manjur" deklarasideklarasi Popes Pius IX dan Leo XIII. Ia juga membantah kutuk-kutuk dari Council dari Trent, pembunuhan "bidaah-bidaah," Inquisition, nyala dari orang yang menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Inggris, dan aniaya Protestants selama Reformasi Protestan. Kebebasan untuk agama juga membantah Hukum Gereja modern (1983). Aturan 1366 berkata bahwa orang tua adalah untuk dihukum jika mereka mengizinkan[membiarkan anak-anak mereka yang untuk dibaptis di a "agama yang tidak katolik" atau yang diajar untuk mematuhi nya. Acuan itu ke baptis menunjukkan bahwa ini agama-agama [alat; makna] Kristen yang bukanlah Katolik Roma. (Anda dapat membaca hukum ini online)22 Di sini Katolik Gereja menghadapi pilihan yang sulit. Jika itu berkata bahwa orang-orang berhak kepada kebebasan untuk agama, lalu itu mengakui bahwa bukan yang manjur. Jika itu katakan bahwa yang manjur, lalu itu mengakui bahwa itu benar-benar tidak percaya bahwa orang-orang berhak kepada kebebasan untuk agama. Katolik Gereja dapat mengaku kesempurnaan/kemutlakan, atau itu dapat mengaku bahwa itu telah melihat kesalahan tentangnya jalan?cara dan itu sekarang mendukung kebebasan untuk agama. Tetapi itu tidak bisa mempunyai dua pilihan. Dua organisasi Katolik Roma sudah menemukan pertentanganpertentangan antara "yang manjur" deklarasi-deklarasi secara doktrin Vatican yang kedua Council dan "yang manjur" pengumumanpengumuman secara doktrin dari Sri Paus Pius IX. Artikel-artikel berhadapan dengan pertentangan-pertentangan ini adalah online23 Kelompok yang konservatif (Benar Katolik) simpulkan itu, oleh karena itu, Vatican yang kedua Council harus tidak sah. Kelompok yang liberal (Para imam Wanita-Wanita) simpulkan itu, oleh karena itu, Sri Paus Pius

59

IX mengajar "error." Yang manapun cara, ada pertentanganpertentangan antara deklarasi-deklarasi pejabat yang secara doktrin dari suatu "yang manjur" pope dan satu "yang manjur" dewan gereja. Benar Katolik juga mengaku Sri Paus itu Yohanes Paulus II telah mengajar 101 hal-hal yang bertentangan dengan "yang manjur" Katolik doktrin-doktrin yang dinyatakan; diumumkan oleh "yang manjur" letus dan dewan-dewan gereja. Mereka menyimpulkan Yohanes itu Paulus II kemudian suatu bidaah. Menurut Hukum Gereja, bahwa akan berarti bahwa ia bukan suatu pope yang valid. Sehingga mereka sebut(panggil dia satu antipope. (Ini adalah online)24 Jika Yohanes Paulus II bukan suatu pope yang valid, lalu kursi yang berkenaan dengan paus mempunyai lowong. Untuk mengoreksi situasi ini, Benar Katolik telah memilih suatu pope. Di Mei 20, 1998, Sri Paus Pius XIII dipilih. (Ini adalah online)25 Jadi kita sekarang mempunyai dua orang-orang yang menyatakan diri sebagai Sri Paus: Yohanes Paulus II dan Pius XIII. Tampaknya mempunyai dua orang menyatakan diri sebagai Sri Paus pada waktu yang sama tidak terbatas pada Abad Pertengahan. (Ini dibahas di dalam pasal, "Letusan-letusan Yang Tak Beriman dan Papal Authority.") Kesimpulan Katolik Roma Gereja diciptakan oleh Emperor Constantine dan Uskup Silvester di dalam tahun 314 AD. Petrus tidak bertindak seperti suatu Sri Paus dan ia tidak menggambarkan dirinya seperti (ketika mempunyai setiap otoritas khusus. Di dalam pertemuan Gereja yang digambarkan di dalam pasal 15 Kitab dari Kisah Para Rasul, Yakobus kelihatan sebagai orang di dalam otoritas. Ia membuat keputusan terakhir. Alkitab menunjukkan Petrus sebagai hal yang di Yerusalem, bukan di Roma. Ada "yang manjur" deklarasi-deklarasi secara doktrin bahwa membantah satu sama lain. Oleh karena itu, doktrin dari kesempurnaan/kemutlakan bukanlah valid. Pertentangan "yang manjur" doktrin-doktrin telah menyebabkan Catholics sebagian orang sangat konservatif untuk percaya bahwa Yohanes Paulus II bukan suatu pope yang valid dan Vatican yang kedua Council bukan suatu dewan yang valid. Ia juga telah menyebabkan Catholics sebagian orang sangat liberal untuk percaya bahwa Sri Paus Pius IX mengajar error secara doktrin.

60

Bab 9 Dokumen Ditempa dan Kuasa Berkenaan Dengan Paus Apa yang [kita kami] sekarang letusan-letusan panggilan mula-mula uskup-uskup dari Roma (satu uskup antar uskup-uskup saudara dari kota-kota lain). Lalu mereka menjadi letusan-letusan, dengan kuasa (di) atas seluruh Katolik Gereja. Lalu mereka menjadi sangat penuh kuasa sehingga mereka adalah mampu pecat para raja dan kaisar-kaisar. Mereka menjadi maka penuh kuasa bahwa mereka adalah mampu memaksa penggunaan para raja mereka yang sekuler akan untuk menguatkan/menyelenggarakan Inquisition. Di dalam 1870, Sri Paus itu dinyatakan; diumumkan untuk bersifat yang manjur. Proses tentang meningkatkan kuasa berkenaan dengan paus adalah yang dimudahkan oleh dokumen yang ditempa. Ini digunakan untuk mengubah persepsi orang-orang sejarah dari kepausan dan [tentang] Katolik Gereja. Mereka ciptakan surat kepercayaan palsu dan satu ilusi jaman dahulu. contoh, jika suatu Sri Paus ingin memecat seorang raja, ia bisa mengutip suatu dokumen yang ditempa bahwa berkata bahwa satu awal pope telah lakukan yang sama jenis hal. Hal ini

61

akankah membangun suatu sesuatu yang dapat dijadikan teladan yang palsu untuk membenarkan miliknya tindakan-tindakan. Salah satu [dari] pemalsuan-pemalsuan paling terkenal adalah Putusan resmi Pseudo-Isidorian, yang ditulis di sekitar 845 AD. (Mereka adalah juga dikenal sebagai Putusan resmi Palsu.) Mereka terdiri atas 115 dokumen yang menurut dugaan ditulis oleh awal popes1 Katolik Encyclopedia mengakui bahwa ini adalah pemalsuan-pemalsuan. Ia katakan bahwa tujuan ditempa ini dokumen untuk memungkinkan Gereja semestinya tidak terikat pada kuasa yang sekuler, dan untuk mencegah kaum awam dari menguasai Gereja. (Anda dapat membaca hal ini artikel online)2 Dengan kata lain, tujuan dari pemalsuan-pemalsuan itu ke tingkatkan kuasa Sri Paus dan Katolik Gereja. Sebagai tambahan terhadap dokumen yang pemalsuan-pemalsuan total, banyak dokumen yang sejati diubah. Menempa material ditambahkan kepada 125 dokumen yang sejati, di dalam order(pesanan untuk meningkatkan kuasa Sri Paus. Banyak awal dokumen diubah untuk katakan

62

kebalikan dari apa [yang] mereka mempunyai mula-mula said3 Salah satu [dari] pemalsuan-pemalsuan adalah suatu surat yang dengan licik menghubungkan dengan Saint Ambrose. Ia berkata bahwa jika a orang tidak memufakati Yang Kudus Lihat ( Vatican), lalu ia atau dia adalah suatu bidaah. Ini adalah satu contoh dari kuasa betapa berkenaan dengan paus dipromosikan oleh dengan curang mengaku otoritas sangat terhormat Awal Fathers4 pemalsuan Yang lain terkenal dari abad yang kesembilan apakah The Donation Constantine. Ia mengklaim itu Kaisar Constantine memberi provinsi-provinsi yang barat dari Kekaisaran Romawi itu kepada Uskup dari Roma. Sri Paus menggunakan nya untuk mengaku otoritas di dalam yang sekuler matters5 Ketika Yunani orang-orang Kristen yang dicoba untuk mendiskusikan isu-isu dengan Gereja di Roma, letusan-letusan sering kali menggunakan dokumen yang ditempa untuk kembali klaim-klaim mereka. Hal ini yang terjadi maka sering sehingga, selama 700 tahun, Yunani menunjuk Roma seperti(ketika "rumah tersebut dari forgeries"6 Selama tiga ratus tahun, Pseudo-Isidorian

63

Putusan resmi dan pemalsuan-pemalsuan lain digunakan oleh Letusan-letusan Roma untuk mengaku otoritas (di) atas Gereja di dalam Timur. Bapa iman dari Constantinople ditolak klaim-klaim palsu dari ini yang keunggulan. Hal ini yang diakibatkan pemisahan Orthodox Church dari Katolik Roma Gereja. (Anda dapat membaca tentang online)7 ini Di tengah-tengah abad yang ke duabelas, seorang biarawan bernama Gratian menulis Decretum, yang menjadi dasar untuk Hukum Gereja (hukum sistim untuk berlari/menjalankan Katolik Roma Gereja). Ia dimasukkan banyak kutipan-kutipan dari ditempa dokumen. Gratian [menggambar/menarik] banyak dari kesimpulan nya dari itu kutipan-kutipan. Gratian yang yang dikutip 324 kutipan pendek teks yang menurut dugaan ditulis oleh letusan-letusan dari pertama empat berabad-abad. Kutipan pendek teks itu, saja 11 bersifat sejati. Yang lain 313 kutipan adalah pemalsuan-pemalsuan. (Informasi ini adalah online)8 Di dalam abad yang ketigabelas, Thomas Aquinas tulis Summa Theologica dan banyak yang lain bekerja. tulisan Nya adalah yayasan/pondasi untuk teologi yang mengenai pelajaran. Aquinas menggunakan Gratian Decretum untuk kutipan-kutipan dari gereja menjadi ayah dan

64

awal popes9 Aquinas juga menggunakan menempa dokumen bahwa ia pemikiran adalah genuine10 Pentingnya teologi Thomas Aquinas dapat dilihat pada surat dari paus kepada uskup dari Sri Paus Pius X di kependetaan. Dalam 1906, Pius berkata itu, di dalam studi mereka dari filsafat, teologi, dan Kitab Suci, orang mempelajari karena kependetaan itu perlu mengikuti arah yang diberi oleh letusan-letusan dan pengajaran Thomas Aquinas. (Surat dari paus kepada uskup ini adalah online)11 William Webster menulis buku, Gereja dari Roma di Bar dari History. Ia adalah suatu pembentuk Katolik. Webster mempunyai satu artikel yang online disebut, "- Pemalsuan-pemalsuan dan Papacy: Historical Pengaruh dan Use dari Forgeries di Promotion Doktrin dari Papacy." Ia memberi terperinci informasi tentang Pseudo-Isidorian Decretals dan dokumen yang ditempa lain, mempertunjukkan mereka pengaruhi di kuasa kepausan, dan di teologi dari Katolik Church12 Empat kutipan dari artikel Webster di bawah. (- Mereka digunakan oleh ijin.) Webster menulis: "- Di tengah-tengah abad yang kesembilan, suatu yang radikal

65

perubahan mulai di dalam Gereja yang Barat, itu secara dramatis mengubah Constitution Gereja, dan kertas bercap air tanah(landasan bekerja untuk yang penuh pengembangan dari kepausan. Kepausan itu bisa jangan pernah sudah muncul tanpa suatu asas restrukturisasi Constitution Gereja dan dari persepsi-persepsi orang sejarah Konstitusi. Selama fakta-fakta yang benar dari Gereja sejarah sungguh dikenal, itu akan bertindak sebagai suatu buffer melawan terhadap setiap ambisi-ambisi yang tak syah. Namun, di dalam abad 9th, suatu pemalsuan yang berkaitan kesusasteraan terjadi itu dengan sepenuhnya mengadakan revolusi pemerintah yang masa lampau dari Gereja di dalam Barat. Pemalsuan ini dikenal seperti Pseudo-Isidorian Decretals, yang ditulis di sekeliling 845 AD. Decretals itu adalah suatu pembikinan/pemalsuan yang lengkap dari sejarah Gereja. Mereka memasang permanen sesuatu yang dapat dijadikan teladan untuk latihan dari otoritas kedaulatan letusan-letusan (di) atas Gereja yang universal sebelum yang keempat abad dan buatan yang kelihatan bahwa letusan-letusan mempunyai selalu berlatih dominion kedaulatan dan mempunyai otoritas terakhir bahkan (di) atas Dewan-dewan Gereja.

66

"…- Fakta-fakta historis mengungkapkan bahwa kepausan adalah jangan pernah suatu kenyataan sejauh Gereja yang universal adalah terkait. Ada banyak yang istimewa Roma Katolik sejarawan-sejarawan yang sudah membuktikan tentang fakta itu seperti juga kepada pentingnya pemalsuan-pemalsuan, terutama yang dari Pseudo-Isidore. Satu sejarawan adalah Johann Yusuf Ignaz von Mendandani. Ia apakah sejarawan Katolik Roma paling terkenal dari abad yang terakhir, yang mengajar Gereja sejarah untuk 47 tahun sebagai suatu Katolik Roma. [Webster catatan harga secara ekstensif dari Dollinger.] "…- Sebagai tambahan terhadap Pseudo Isidorian Decretals ada pemalsuan-pemalsuan lain yang dengan sukses yang digunakan untuk promosi doktrin dari yang berkenaan dengan paus keunggulan. Satu kejadian yang terkenal adalah sebagai Thomas Aquinas. Dalam 1264 AD. Thomas authored suatu pekerjaan berjudul Against Errors dari Greeks. Hal ini pekerjaan berhubungan dengan isu-isu dari debat yang mengenai agama antara Yunani dan Gereja-gereja Roma di hari di hal-hal seperti itu seperti Tritunggal, Prosesi Roh Kudus, Api pencucian dan Kepausan. Di dalam pertahanan nya dari kepausan Thomas

67

basis pada kenyataannya seluruh argumentasi nya di ditempa kutipan-kutipan Gereja fathers…These palsu kutipan-kutipan mempunyai pengaruh mahabesar pada banyak para ahli telogia Barat di dalam berhasil(menggantikan berabad-abad. "…- Klaim-klaim otoritas dari Paham Katolik Roma pada akhirnya beralih kepada lembaga; institusi kepausan. Kepausan itu adalah pusat dan sumber dari mana semua otoritas mengalirkan untuk Roma Paham Katolik. Roma telah merindukan diklaim bahwa ini lembaga; institusi dibentuk/mapan oleh Kristus dan miliki berada di kekuatan di dalam Gereja dari sangat permulaan. Tetapi catatan historis memberi suatu sangat gambaran yang berbeda. Lembaga; institusi ini dipromosikan terutama melalui pemalsuan fakta historis melalui penggunaan yang luas dari pemalsuan-pemalsuan sebagai Thomas Aquinas menyatakan penyesalan karena kepausan menunjukkan. Pemalsuan yayasan/pondasi nya." Ada suatu situs web dengan beberapa artikel-artikel sekitar Katolik yang digunakan Gereja tentang documents13 yang ditempa Pemalsuan-pemalsuan ini adalah salah satu [dari] penyebab "- Pemisah Besar" antara Katolik Roma Gereja dan Orthodox Church. (Informasi tentang ini adalah online)14

68