Síntesis del Nuevo Testamento Marcos
Síntesis del Nuevo Testamento Marcos: El Poder de Cristo, El Siervo
I. Visión General Escritor: El titulo de este evangelio responde al nombre de un judío de Jerusalén mencionado en hechos, en las cartas de Pablo y 1 de Pedro, e identificado tradicionalmente como el autor del segundo evangelio. Se le llamaba “Juan”, nombre hebreo, y “Marcos”, sobrenombre romano (Hch 12:12-25). Fecha: Para determinar cuando se redacto este evangelio, exciten varios testimonios antiguos; los mejores afirman que marcos escribió des pues de la muerte de Pedro ocurrida en el 64 d.C. Además el discurso escatológico de Marcos 13 refleja probablemente una situación anterior a la destrucción de Jerusalén por los romanos en el año 70 d.C (Mr 13:14, Lc 21:20) .De manera que podemos fechar la composición de Marcos entre 56-70 d.C
Versículos claves Marcos 10:45 Marcos 16:15 En este versículo enfatiza el deber de todo creyente que es el de llevar el evangelio a toda criatura.
A quien: Marcos fue escrito para los romanos. Marcos, que acompaño a Pedro en sus viajes, posiblemente lo oyó predicar muchas veces. Debido a la estrecha relación entre Marcos y el apóstol Pedro, este evangelio refleja la influencia de este apóstol impulsivo y enérgico, presentando a Cristo como siervo.
Frases y Palabras Importantes Autoridad Sufrimiento Fe Discípulo Evangelio.
El propósito: El propósito del libro es mostrar las obras de Jesús el siervo de Jehová. Queriendo edificar la comunidad cristiana ofreciéndoles una serie de enseñanzas puestas en el molde de un relato de la vida terrenal de Jesús.
Otra Información a. El recibió por sobrenombre Marcos, así como Simón recibió el sobrenombre de Pedro. Su madre, María, tenía una casa en Jerusalén, que fue lugar de reunión para los discípulos. b. El gran discípulo Bernabé, era un pariente cercano a él. Marcos no era apóstol aunque era un discípulo convertido por Pedro. Siendo un joven pudo haber conocido personalmente a nuestro Señor. c. El primer caso claro de la aparición de Marcos en la historia del Nuevo
Puntos Distintivos Marcos estuvo asociado íntimamente: a. Con Pedro. b. Con Bernabé y Saulo. c. Con Bernabé. d. con Pablo y de nuevo con Pedro. Este libro nos da los gestos y actos de Cristo más que discursos. No cita más que cuatro parábolas, pero relata dieciocho milagros.
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Síntesis del Nuevo Testamento Marcos Testamento fue su viaje de Jerusalén a Antioquia acompañando a Bernabé y Saulo, que regresaban después de su ministración de socorro a los santos pobres de Jerusalén cerca del tiempo en que Herodes mató a Santiago y encarceló a Pedro. Hechos 12:25. Bosquejo: I. Prologo: Identidad del siervo, Hijo de Dios. 1:1-13 II. El Ministerio en el norte: Los días en Galilea. 1:14-9:50 III. El Ministerio en transición: Los días en Judea. 10:1-52 IV. El Ministerio en Jerusalén: Los días finales. 11:1-15:47 V. El Ministerio Victorioso: La Resurrección. 16:1-20
II. Peculiaridades A. No hay referencia del escritor en este libro, pero También no hay una disputa por su paternidad. Su nombre se presenta ocho veces en el Nuevo Testamento, algunas veces es Marcos y otras veces es Juan y algunas veces es Juan el que tenía por sobre nombre Marcos Hch. 12:12 _______________________ Hch. 12:25 _______________________ Hch. 13:5 _______________________ Hch. 13:13 _______________________ Hch. 15:37-39 ____________________ 1Pe. 5:13
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Fil. 23-24 _______________________ Col. 4:10 _______________________ 2Tim. 4:11 _______________________
B. Los discursos que son una gran parte de Mateo no se encuentran en Marcos, también hay muy pocas citas directas del Antiguo Testamento, como se encuentra en Mateo. C. Es un libro de la acción. Este libro presenta a Jesús haciendo más que enseñando, por eso se pueden encontrar frases como; “y luego, al instante, inmediatamente, en seguida” u otras frases muy parecidas cuarenta y dos veces. 2
Síntesis del Nuevo Testamento Marcos
D. Este libro tiene un enfoque romano. Los escritores del Antiguo Testamento y las profecías, que cuentan mucho para los judíos, no vale nada para el romano, quien era ignorante de ambos. Razón y filosofía, que significa mucho para el griego tendría poco significado para el romano, quien era un hombre de acción en vez de contemplación. El evangelio para ellos debe presentar el carácter y su profesión de Jesús desde una vista romana, respondiendo a la idea de poder, divinidad, trabajo, ley, conquista y universalidad; estos eran los puntos de concentración del romano. Para el romano éstas credenciales de Jesús, no eran menos esenciales que las profecías para el judío, y la filosofía griega. E. Marcos Dedica más de sus relatos a los milagros de Jesús que cualquiera de los otros escritores de los Evangelios. Para Marcos esos milagros eran demostraciones del poder de Jesús: su poder sobre las enfermedades, las fuerzas del mal o aun sobre la naturaleza, muchos se congregaban alrededor de ÉL para que los sanara o alimentara. Algunos deseaban saber quien era Jesús. Pero otros lo seguían. Referencia
Qué demostraba el milagro
Echar fuera un espíritu inmundo
Milagro
1.23-28
El poder de Jesús sobre las fuerzas del mal.
La gente de Capernaum estaba asombrada y preguntó.”¿Qué nueva doctrina es ésta?”
Reacción
Sanar a la suegra de Pedro
1.29-34
El poder de Jesús sobre las enfermedades.
La gente llevaba a los enfermos y endemoniados para ser sanados.
Limpiar a un leproso
1.40-45
La compasión de Jesús y su poder sobre las enfermedades.
El leproso contó a todos sobre Jesús, y las personas venían de diversos lugares a verlo.
Sanar a un hombre paralítico
2.1-12
El poder de Jesús sobre las enfermedades y su autoridad para perdonar.
Los fariseos cuestionaron la autoridad de Jesús para perdonar, pero el pueblo glorificaba a Dios.
Sanar a un hombre con una mano seca
3.1-6
El poder de Jesús sobre las enfermedades y su autoridad para hacer el bien en el día de reposo
Los fariseos querían acusar a Jesús de quebrantar el día de reposo y comenzaron a conspirar contra Él.
Calmar la tormenta
4.35-41
El poder de Jesús sobre la naturaleza.
Los discípulos estaban temerosos y preguntaron:”¿Quién es éste?”
Echar fuera demonios
5.1-20
La compasión de Jesús y su poder sobre las fuerzas del mal.
El hombre que había estado endemoniado contó a todos lo que Jesús había hecho por él. Sin embargo, el pueblo de Gadara le solicitó a Jesús que dejara la región.
5.21-24., 35-43
El poder de Jesús sobre la muerte.
La familia de Jairo estaba maravillada.
Levantar a la hija de Jairo
Sanar a una mujer con hemorragia
6.25-34
El poder de Jesús sobre las enfermedades.
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Síntesis del Nuevo Testamento Marcos Alimentar a los cinco mil
6.30-44
El poder de Jesús para proveer alimento.
El corazón de los discípulos estaba endurecido, y ellos no entendían que significaba el milagro (v. 52).
Caminar sobre el mar
6.45-52
El poder de Jesús sobre la naturaleza.
Los discípulos estaban asombrados en gran manera.
Echar fuera el demonio de la hija de la mujer sirofenicia Sanar a un sordomudo
7.24-30
El poder de Jesús sobre las fuerzas del mal que no están cerca de Él.
7.31-37
El poder de Jesús sobre la capacidad para oír y hablar.
Alimentar a los cuatro mil
8.1-10
El poder de Jesús para proveer alimento.
Sanar a un hombre ciego
8.22-26
El poder de Jesús sobre la vista.
Echar fuera un espíritu sordo y mudo
8.14-29
El poder de Jesús sobre las fuerzas del mal, y la fuente de poder de Jesús: La oración.
Los discípulos preguntaron a Jesús cual era la fuente de su poder.
Sanar al ciego Bartimeo
10.46-52
El poder de Jesús sobre la vista.
Bartimeo siguió a Jesús.
El poder de Jesús sobre la naturaleza, y la fuente de su poder: la oración.
Pedro estaba maravillado
Secar el árbol de la higuera
11.12-14, 20-24
El pueblo esparció Las noticias de Jesús y estaba asombrado.
F. Aunque algunos han discutido sobre la base textual, la autenticidad de los últimos doce versículos de Marcos hay buenas razones para creer que la información que se encuentra es auténtico. 1. Los versículos existen en las mayorías de los manuscritos. 2. Tienen afinidad con las otras informaciones acerca de la resurrección. 3. Los dos manuscritos antiguos (Sinaíticus y Vaticanus) que omiten las últimos doce versículos terminan con las palabras “tenían miedo” (16:8). Sería ilógico que Marcos omitiera un tema tan fundamental como la resurrección. 4. Los versículos están citando en la historia temprana de la Iglesia. (Ireneo 170 D.C.)
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