Le Jugement Du Delaissement De La Priere

LE JUGEMENT DU DELAISSEMENT DE LA PRIERE Ecrit par Cheikh Salah elOtheimin (qu’Allah lui fasse miséricorde) Louange à Allah et que la prière et le salut soit sur notre Prophète Muhammed, sa famille et ses compagnons

Pour toi cher frère cette petite brochure qui contient une question posée au Cheikh Otheimin et sa réponse. La Question : Que doit faire l’homme qui a prescrit la prière à sa famille, mais ils ne l’écoutent pas. Peut-il continuer à habiter avec eux, et les fréquenter, ou doit-il sortir de la maison ? La Réponse :

Si cette famille n’a jamais priée, ce sont des mécréants, des apostats qui ont quitté l’Islam. Et il n’est pas permis d’habiter avec eux, par contre il est dans l’obligation de les prêcher, d’insister et de persister, peut être qu’Allah les guidera. Car celui qui délaisse la prière est mécréant (qu’Allah nous protége). Et ceci par les preuves tirées du Livre (le Coran), de la Sunna (actes et paroles du prophète), des paroles des compagnons et du raisonnement juste.

Pour ce qui est de la preuve du Coran, la parole du TrèsHaut au sujet des polythéistes : « Mais s’ils se repentent, accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, ils deviendront vos frères en religion. Nous exposons intelligiblement les versets pour des gens qui savent. » sourate At-Tawbah (le repentir) versets 11 Ce qui est compris du verset

est que ceux qui ne l’accomplissent pas, ne sont pas nos frères. La fraternité religieuse ne s’annule pas avec les péchés mais elle s’annule avec la sortie de l’Islam. Pour ce qui est de la Sunna, la parole du prophète (que la paix est la bénédiction d’Allah soit sur lui) : « Entre l’Homme, et entre la mécréance et l’association il y a le délaissement de la prière. »

(authentifié par Mouslim) Et sa parole dans le hadith (parole du prophète) rapporté par Bourida (qu’Allah soit satisfait de lui) : « Le pacte qu’il y a entre nous et eux est la prière celui qui la délaisse a mécrut. » Pour ce qui est de la parole des compagnons : Le prince des croyants, ‘Omar (qu’Allah soit satisfait)

de lui a dit : « Pas de portion dans l’Islam pour celui qui délaisse la prière » Et la portion, la part est ici indéfini qui dans sa forme est l’annulation générale, pas une part qu’elle soit petite ou grande. Et Abdallâh Ibn Chaqiq a dit : les compagnons du prophète (que la paix et la bénédiction soit sur lui) ne voyaient aucun délaissement d’œuvres comme mécréance

sauf la prière. Pour ce qui est du raisonnement juste : Est-il possible de penser qu’un homme ayant un grain de moutarde de foi, connaissant l’importance de la prière et l’intéressement d’Allah pour elle, puis, resterai sur son délaissement ?! Ceci est impossible. Et j’ai étudié les preuves sur lesquelles s’appuient ceux qui disent qu’il ne mécroit

pas, j'ai trouvé qu’elles ne sortaient pas de ces quatre cas : Soit elles sont aucunement une preuve Ou elles sont limitées par des caractéristiques incompatibles avec le délaissement de la prière. Ou elles sont limitées dans un cas où le délaissement de la prière est excusable. Ou elles sont générales et on les spécifies par le hadith de celui qui délaisse la prière.

Et si il a été démontré que celui qui délaisse la prière est mécréant alors certes on lui appliquera les règles de l’apostat. Et il n’a pas été mentionné dans les textes que celui qui délaisse la prière est croyant ou qu’il rentrera au paradis et qu’il est sauvé de l’enfer. Ou quelque chose dans ce style qui nous pousse à expliquer la mécréance avec laquelle est jugée le délaissement de la prière, en disant que c’est de la mécréance du bienfait ou

de la mécréance qui ne fait sortir de l’Islam… Ces règles sont : Premièrement : Il n’est pas permis de le marier et si l’acte de mariage a été fait alors qu’il ne prie pas, l’acte est non valable. Et son épouse ne lui est pas permise, pour la parole du Très-Haut : «si vous constatez qu’elles sont croyantes, ne les renvoyez pas aux mécréants. Elles ne sont pas

licites [en tant qu’épouses] pour eux, et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu’époux] pour elles. » sourate Al-Mumtahanah (l’éprouvée) verset 10 Deuxièmement : S’il délaisse la prière après s’être marié, son contrat de mariage est abrogé et son épouse ne lui est plus permise d’après le verset qu’on a cité, et pour le classement connu chez les gens de science. Et que ceci soit avant la consommation du mariage

ou après. Troisièmement : Et cet homme qui ne prie pas, s’il égorge son sacrifice est inconsommable et pourquoi ? parce que son sacrifice est illicite. Alors que si un juifs ou un chrétien égorge , il nous est permis de manger de son sacrifice. Son sacrifice (qu’Allah nous protége) est alors plus impure que celui du juif et du chrétien. Quatrièmement : il ne lui est pas permis de rentrer à la

Mecque ou dans les limites de sa sacretée, pour la parole du Très-Haut : « Ô vous qui croyez ! Les associateurs ne sont qu’impureté : qu’ils ne s’approchent plus de la Mosquée sacrée, après cette année-ci. » sourate At-Tawbah (le repentir) verset 28 Cinquièmement : si un des ses proches meurt il n’a pas de droit dans l’héritage. Par exemple : un homme meurt

et il a un fils qui ne prie pas ( l’homme est musulman et prie et son fils non) et le fils de son oncle lointain prie. Qui va l’hériter ? Le fils de son oncle lointain et non son fils d’après la parole du prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soit sur lui) dans le hadith d’Oussama : « Le musulman n’hérite pas d’un mécréant et un mécréant n’hérite pas d’un musulman » (authentique)

et d’après sa parole (que la paix et la bénédiction d’Allah soit sur lui) : « Faite suivre les héritages à ses ayants droits et ce qui reste au plus proche male » (authentique) Et cet exemple s’applique sur tous les héritages Sixièmement : s’il meurt, il n’est pas lavé et il n’est pas recouvert et on ne prie pas sur lui. Et il n’est pas enterré

avec les musulmans, dans ce cas que faisons nous de lui ? On le prend dans le désert, on creuse pour lui et on l’enterre avec ses habits car il n’a rien de sacré. Et c’est pour cela qu’il n’est pas permis à une personne chez qui il y a eu un décès alors qu’elle sait que le mort ne prié pas, de le présenter aux musulmans pour qu’ils prient sur lui. Septièmement : Il (celui qui délaisse la prière) sera réuni le jour du jugement dernier avec Pharaon, et Hamann et

Quaaron et Oubay ibn khalef, les têtes de la mécréance (qu’Allah nous protége) et il ne rentrera pas au paradis. Et il n’est pas permis à une personne de sa famille d’invoquer pour lui la miséricorde et le pardon car c’est un mécréant qui ne mérite pas (les invocations) pour la parole du Très-Haut : « Il n’appartient au prophète et aux croyants d’implorer le pardon en faveur des associateurs, fussent-ils des parents alors qu’ils leur sont apparus clairement que ce

sont des gens de l’enfer. » Sourate At-Tawbah (le repentir) verset 113 Ce sujet, ô frères est très dangereux et c’est bien dommage que certaines personnes le négligent. Et laissent dans leur foyer celui qui ne prie pas et ceci n’est pas permis. Et Allah est le plus savant. Et que la paix et la prière soit sur notre prophète, sur sa famille et sur tout ses compagnons.