Las Mentiras

UCV Universidad César Vallejo Piura

TEORIA DE SISTEMAS Problema no estructurado social: “Las Mentiras”

Aplicar la metodología de sistemas suaves para plantear soluciones viables sistemáticamente al problema no estructurado social “Las Mentiras”.

Chávez Monzón Carlos

Piura, 28 de Abril 2009 1

Esta monografía esta dedicada para todas aquellas personas que estén interesadas en este tema de gran controversia. Así mismo doy gracias a mi padre y amigos por apoyarme…

2

Portada ……………………………………………………. Pág. 1 Dedicatoria………………………………………………… Pág. 2 Índice……………………………………………………… Pág. 3 Introducción………………………………………………. Pág. 5 Capitulo I: Realidad problemática del problema no Estructurado “Las Mentiras”………………………. Pág. 6 Capitulo II: Marco Teórico y Conceptual………………………. Pág. 19 Capitulo III:Aplicación de la Metodologíade Sistemas Suaves para plantear soluciones viables sistemáticamente al problema no estructurado “Las Mentiras” 3.1 Estadio I: Problema no definido……………………………… Pág. 32 3.2 Estadio II Causas y Efectos…………………………………… Pág. 33 3.3 Estadio III Definición Raíz…………………………………… Pág. 35 3.4 Estadio IV Modelo conceptual………………………………. Pág. 37 3

3.5 Estadio V ………………………………………..

Pág.

………………………………………

Pág.

40 3.6 Estadio VI 41 3.7 Estadio VII …………………………………… Pág. 50 Conclusiones………………………………………………………… Pág. 77 Anexos………………………………………………………………… Pág.78 Bibliografía…………………………………………………………. Pág.107

4

Hoy en día la gran mayoría de personas cuando

nos

vemos

en

situaciones

agobiantes, en las cuales no le podemos dar soluciones, optamos por decir MENTIRAS. Las mentiras nos conllevan a otras mentiras, ciertamente ocultando la verdad para salir de esa situación crítica. Mayormente las personas que recogen estas mentiras suelen pensar que es cierto y pueden transmitirla a otras, así mismo engañando a los demás y engañándose así mismo. Por lo tanto se dice que mas vale decir la verdad, aunque sea perjudicante. La mentira no nos lleva a nada, por eso es recomendable ser veraces

5

CAPÍTUL OI 6

LAS MENTIRAS Una

mentira

realizada

por

sospecha

que

es

una

alguien es

declaración que

falsa

o

cree

o

parcial,

esperando que los oyentes le crean, ocultando forma

siempre

parcial

o

la

total.

realidad Una

en

cierta

oración puede ser una mentira si el interlocutor piensa que es falsa o que oculta parcialmente la verdad. En función de la definición, una mentira puede ser una falsedad genuina, exagerar una verdad o incluso la verdad, si la intención es engañar o causar una acción en contra de los intereses del oyente. Las ficciones, aunque falsas, no se consideran mentiras. Mentir implica un engaño intencionado, consciente, y estudios demuestran que el ser humano tarda más mintiendo que diciendo la verdad. Desde la niñez, el deseo de mentir se hace evidente. Los niños mienten imaginándose cosas, mienten imitando a sus padres, mienten al exagerar las cosas, mienten para ser aceptados en su núcleo social, mienten para evitar el castigo, mienten para ser recompensados, mienten con el fin de desquitarse. A medida que el niño crece, el hábito de mentir es algo que se va quedando atrás. Pero en muchos casos, el 7

hábito de mentir se convierte en una costumbre a medida que el niño llega a joven y luego a adulto. Toda persona en algún momento de su vida miente, aunque luego se resienta. Recuerdo haber oído una anécdota de George Washington donde se declaraba que él nunca había mentido. Creo que la gran

mentira

hubieramentido.

sobre

Washington

fue

negar

que

nunca

Un complejo de inferioridad en el joven o

adulto, le puede hacer víctima de la mentira con el fin de impresionar a otros. Aquellos que viven en una falsa relación con Dios, constantemente recurren a la mentira para obtener lo que desean y franquearse falsamente el favor de otros. La persona adicta a las mentiras o el mentiroso crónico, llega al extremo de creer sus propias mentiras. Las mentiras son madres de mentiras, es decir, una mentira lleva a otra mentira, con el fin de ocultar la primera. El mentiroso es un individuo que experimenta un desajuste de personalidad y un desorden de carácter que lo motiva a sentirse inseguro de sí mismo y a refugiarse detrás de las apariencias. También es mentira el acto de la simulación o el fingir. Por ejemplo: si alguien atropella a una persona y huye del lugar sin ser identificado y, después de un tiempo, regresa y se mezcla con los curiosos y finge indignación por lo ocurrido, está mintiendo a todos aquellos ante quienes simula o finge inocencia. En otras palabras, para mentir no se necesita decir palabra alguna.

8

Otra forma de mentira no verbal la constituye el hecho de hacerse pasar por discapacitado físico con el fin de obtener algún "favor" en provecho propio (limosnas, por ejemplo). Esta conducta

es

típica

generalmente

en

personas

extremadamente perezosas que no les gusta trabajar. Desde la niñez, el deseo de mentir se hace evidente. Los niños mienten imaginándose cosas, mienten imitando a sus padres, mienten al exagerar las cosas, mienten para ser aceptados en su núcleo social, mienten para evitar el castigo, mienten para ser recompensados, mienten con el fin de desquitarse. A medida que el niño crece, el hábito de mentir es algo que se va quedando atrás. Pero en muchos casos, el hábito de mentir se convierte en una costumbre a medida que el niño llega a joven y luego a adulto. Toda persona en algún momento de su vida miente, aunque luego se resienta. Recuerdo haber oído una anécdota de George Washington donde se declaraba que él nunca había mentido. Creo que la gran mentira sobre Washington fue negar que nunca hubiera mentido. Un complejo de inferioridad en el joven o adulto, le puede hacer víctima de la mentira con el fin de impresionar a otros. Aquellos

que

viven

en

una

falsa

relación

con

Dios,

constantemente recurren a la mentira para obtener lo que desean y franquearse falsamente el favor de otros. La persona adicta a las mentiras o el mentiroso crónico, llega al extremo de creer sus propias mentiras. Las mentiras son 9

madres de mentiras, es decir, una mentira lleva a otra mentira, con el fin de ocultar la primera. El mentiroso es un individuo que experimenta un desajuste de personalidad y un desorden de carácter que lo motiva a sentirse inseguro de sí mismo y a refugiarse detrás de las apariencias. La Biblia aconseja: "Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros

los

unos

de

los

otros"

(Efesios

4:25).

La

exhortación divina es un llamado a divorciarnos de la mentira y a decir siempre la verdad. El mentiroso se identifica como hijo del Diablo, citamos: "Ustedes son hijos del Diablo y les encanta actuar como él... para

él

la

verdad

no

existe.

En

él

mentir

es

algo

completamente normal, porque es el padre de la mentira" (Juan 8:44, Nuevo Testamento Viviente). Querido amigo, no permitas que la mentira te aleje de las promesas divinas. Deja que Jesucristo tome control de tu carácter. No dejes que la mentira se enseñoreé sobre ti. Cuando el deseo de mentir se quiera apoderar de ti, recházalo en el nombre de Jesús y tendrás victoria.

¿Qué es la mentira? La mentira es una forma de eludir la realidad y por tanto la responsabilidad que tendría el afrontar la verdad de alguna cosa. Muchos trastornos psicológicos llevan asociada la 10

mentira como forma de evitación de circunstancias. Sin embargo a la larga si llega a convertirse en hábito, puede suponer un trastorno psicológico considerable.

¿A quién hace daño la mentira? La mentira puede hacer daño al destinatario pero en última instancia a quien más perjudica es al mentiroso, ya que le convierte en una persona poco fiable, indigna de confianza y carente de crédito.

Origen de la Mentira: Parece que desde que nacemos y nos comenzamos a relacionar con los demás comenzamos a ser conscientes de las repercusiones que tiene en los demás nuestra conducta. Y 11

hay dos formas de afrontar esa conducta de relacionarnos con los demás: •

Afrontando estos comportamientos tanto si se prevé agradable como desagradable. Ejemplo, reconocer que hemos cometido un error en una suma después de decirle al cajero de un supermercado que se ha equivocado. Dar la cara supone generalmente la mejor opción, ya que aún suponiendo que nos vayan a castigar, demostramos que somos responsables de nuestros actos y por tanto los demás nos toman en serio.

•

Evitando o huyendo de dicho acontecimiento. Siempre cuando huimos de nuestros actos, estos nos persiguen de uno u otro modo. Por ejemplo, tiramos un jersey al suelo en una tienda y nos hacemos los despistados. Caben dos alternativas, que los dependientes o los clientes no lo vean y entonces nadie me regañará, pero yo sí sé que lo he hecho y es un golpe bajo para nuestra autoestima (pues sabemos que no lo hemos hecho bien), o que nos llamen la atención y nos pongan la cara colorada. (pinche aquí para poner música de mentiras).

12

Cuatro Tipos de 1.

La

hecha

(todos

Mentiras:

en

forma esporádica

alguna

vez mentimos) y

espontánea

(¿Hay

mentiras

piadosas? Esa es la pregunta que todos nos hacemos, y quien justifica la mentira hace suya la frase de que "el fin justifica los medios") 2.

La evolutiva, que comienza en la niñez y es reforzada por los padres/madres (de niño)

3.

La que se dice como producto de un padecimiento sintomático (para obtener atención gracias a la creación de un falso personaje que nos da brillo y es para mejorar nuestra

propia

autoestima,

inventando

logros

y

consecuciones personales) 4.

La efectuada como conducta repetitiva. Esta es la mitomanía, en la que se vive para y por la mentira. es la complicada y la quien lleva a la mentira compulsiva.

Pero... ¿Por qué mentimos? 1.

Determinadas momento,

personas,

aprenden

responsabilidades realizan

durante

mentira

termina

13

a

en eludir

mintiendo. mucho

algún sus

Si

lo

tiempo,

la

convirtiéndose

en

hábito,

apareciendo

psicológico

serio

de que

este le

modo impide

un

trastorno

controlar

su

comportamiento, donde la mentira acaba dominando al individuo.

2.

La mentira se da también porque el sujeto obtiene cierto placer, se siente de alguna forma más lista que los demás. El hecho de correr cierto riesgo favorece la aparición de una elevación de adrenalina y cierto placer asociado al riesgo. Recibe el beneficio secundario que supone el no afrontar el acto realizado. Sin embargo cada mentira, además puede llevar asociada que la persona se vea obligada a unirla con otras nuevas. Por ejemplo, una persona dice a su doctor que le duele el estómago para evitar acudir a su trabajo. El médico le remite al especialista y éste le realiza una prueba muy dolorosa que consiste en introducir un tubo por la garganta hasta el intestino. Finalmente la conducta ficticia inicial lleva al paciente a un dolor real de garganta y a lo mejor a la pérdida de su trabajo si su jefe descubre el invento.

3.

También otra causa está relacionada con la autoestima. Llevados por la inseguridad y desconfianza en nuestra capacidad de ser aceptados tal como somos, podemos caer en la tentación de adornar aquí y allá nuestra 14

historia y nuestras habilidades de forma que causemos una impresión favorable en las demás personas. Esta es quizás el origen de la mentira que más se está generalizando en nuestro tiempo en la que la imagen superficial y la búsqueda de estereotipos y cliches socialmente aceptados se está imponiendo.

Mentir es un recurso

fácil

de

tener que pasar por

esfuerzos

valer

sin ni

penurias, aunque el precio que se corre es la posibilidad de ser descubierto. En esto sucede algo similar a la persona que lanza rumores falsos para disminuir a las personas que envidia: puede ser descubierto y la conducta desvelada, ir en su contra desprestigiándolo ante a los que quería influir. La mentira que busca impresionar para mejorar la autoestima (siguiendo a José Luis Catalán, COP, 2005) se puede transformar en un trastorno de la personalidad que podríamos llamar pseudología fantástica' que es una compulsión a imaginar una vida, unos acontecimientos y una historia en base

a

causar

una

impresión

de

admiración

espectadores o en las personas que nos escuchan. 15

en

los

Este afán por impresionar esta basado en la imperiosa necesidad

de

resultar

valiosos

e

geniales

por

medios

tramposos ya que por los medios naturales y habituales de la simpatía

y

de

la

espontaneidad

se

duda

de

poder

conseguirlos. Refleja, por un lado, la ambición de ser dignos de amor, de admiración y "ojito derecho" de los demás como antes de ser destronamos por el proceso de maduración lo éramos de los padres; por otro lado, se pone de manifiesto nuestra profunda duda de no ser dignos de ser admirados o queridos en base a la distancia, la dureza, el aislamiento y la falta de adaptación que sufrimos, que asemejan pruebas de algún tipo de discapacidad. El mentiroso fantasioso coge el atajo de robar atención y aprecio de los demás por la vía del fácil engaño (las palabras son cómodos sustitutos de los hechos) en vez de por su Sersincero, tal vez mucho mas modesto de lo que su ambición soporta. A

veces

la

propia

conducta

del

individuo

genera

un

comportamiento que tiende a confirmar la mentira: Se imagina un gran literato o poeta, lo dice y además busca poemas, los copia, los parafrasea y los da a conocer diciendo que son suyos. Copia un cuadro diciendo que tiene dotes de pintor/a y lo que ha hecho es una sofisticada técnica de copiado. La historia está llena de grandes farsantes que han sido descubiertos tarde o temprano. 16

No se conforma con ser una persona cualquiera -tal vez se vería a sí misma con excesivo desarraigo-, sino que desea ser siempre una personalidad de primera magnitud, de esas que los demás admiramos embelesados y envidiosos. Lo que nos gustaría hacer,

lo que en ensueños nos

prometemos,

nuestros

lo

que

según

cálculos

inflados

seguramente nos pasará puede hacernos correr tanto en el tiempo que disfrutemos precipitadamente de lo que todavía no somos, y ello nos prepara mal para el naufragio de nuestros ilusiones durante el transcurso despiadado de la vida. Este tropiezo no le sucede a quien su mirada alcanza al escalón de arriba sólo cuando ha mirado bien que ha subido el actual.

Quien miente de forma continua trata de ser más atractivo hacia los demás o de suplir carencias en distintas áreas de su vida, pero con el paso del tiempo sufrirá aislamiento por

17

despertar desconfianza entre sus semejantes. ¿Hay solución a esto? Hablar con la verdad es una cualidad muy valorada en nuestras relaciones afectivas, laborales, de estudio y hasta deportivas, ya que nos permite tener certidumbre y seguridad al compartir ideas, emociones, objetivos o recursos materiales. Por ello, no es extraño que la mentira sea mal vista socialmente, al igual que la tendencia de algunas personas a cambiar la realidad, llamada mitomanía. Al respecto, el Dr. Sergio Arturo Escobedo Návar, especialista en salud mental adscrito al Hospital Psiquiátrico con Unidad Médica Familiar no. 10 del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), ubicado al sur de la Ciudad de México, explica a saludymedicinas.com.mx que “la palabra mitomanía tiene dos componentes: manía, que es la preocupación caprichosa por un tema o situación determinada, y mito, que es un relato donde hay partes de una realidad histórica y otras de leyenda”. De forma específica, detalla que “hablamos de mitomanía cuando hay una conducta o comportamiento morboso en que se desfigura o cambia la realidad, ya sea engrandeciéndola o sustituyéndola por completo; se falsea la información de lo que se sabe o se cree, de forma reiterativa o crónica, a largo tiempo”. En opinión del experto, que cuenta con estudios de Psicología y Psiquiatría, esta conducta surge por la incapacidad de lograr una madurez emocional, incluso neurológica, que impide a un individuo ubicarse en un marco de realidad. Durante la infancia, indica, “hay etapas en que la fantasía es un elemento necesario, con el que se imagina o piensa, y que forma parte de la creación de la personalidad. Se puede jugar a ser superhéroe, a la casita o a cualquier cosa, y el pequeño busca ser protagonista, incluso se disfraza; empero, hay adultos cerca que dan sentido de realidad y le dicen: ‘no 18

hagas esto’, ‘no toques ahí’, ‘no te avientes del ropero’. El mitómano podría ser como un niño que no logró esta madurez”. No es que la fantasía se deseche por completo; al contrario, se conserva y es la que nos ayuda a crear, producir, imaginar qué vamos a estudiar o en qué trabajaremos. El problema del mitómano es que no hay un freno a esta actividad mental, y esto terminará por generarle alteraciones sociales por mentir a menudo. Del griego mitos, mentira, y mania, modismo. Se define mitomanía como el trastorno psicológico consistente en mentir patológica y continuamente falseando la realidad y haciéndola más soportable; el mitómano sublima su impulso transformándolo en arte. El dramaturgo mexicano Juan Ruiz de Alarcón expuso un modelo de esta patología en su obra La verdad sospechosa. Tendencia morbosa a desfigurar, engrandeciendo la realidad de lo que se dice. Con frecuencia, el enfermo, de carácter más bien paranoide, desfigura mentirosamente la propia idea que tiene de sí mismo, magnificándola (delirio de grandeza) o simplemente disfrazando unos humildes orígenes con mentiras de todo tipo, de forma que llega realmente a creerse su propia historia y se establece una gran distancia entre la imagen que tiene la persona de sí mismo y la imagen real. Muchos famosos (cantantes de rock, celebridades de diez minutos, etc.) han padecido esta dicotomía. Si bien la mentira puede ser útil y es un comportamiento social frecuente, el mitómano se caracteriza por recurrir a esta conducta continuamente sin valorar las consecuencias, con tal de maquillar una realidad que considera inaceptable urdiendo todo tipo de sistemas delirantes. Esta característica está asociada a trastornos de personalidad graves y se puede relacionar con dos tipos de caracteres: por un lado, los necesitados de estimación, y por otro, los que sufren un trastorno de personalidad hipertímica, es decir, las personas 19

que tienen un ánimo muy elevado (superficiales, frívolos, impacientes). Dice la definición: Mitomanía palabra que viene de mito y manía: mito (griego mitos: mite que es mentira) y manía (modismo, costumbre) entonces es la costumbre de decir mentiras. “tendencia morbosa a desfigurar, engrandeciéndola, la realidad de lo que se dice” y tendencia a mitificar o a admirar exageradamente a personas o cosas” Podemos definir así a la MITOMANIA como el trastorno de conducta que consiste en mentir, mentir en forma patológica y continuamente. Pero qué es la Mitomanía y ya desde la definición psicológica: es un trastorno de conducta por el cual la persona necesita mentir en forma reiterada, continua y desdibujando la realidad, pues de eso se trata precisamente, de que el mitómano no acepta su realidad y con ésta mentira lo que busca es transformarla, hacerla más soportable para sí. En la personalidad del enfermo, en sus orígenes, en su falta de autoestima encontramos el motivo que lo lleva a mentir, a mostrar delirios de grandeza, a inventar sobre su origen generalmente humilde y cubrir esto de una forma novelada, ocultando su verdadera historia, e inventando otra que responda a sus deseos y llegando a creerse él mismo ésta novela inventada por el. En ésta nueva historia sobre su origen lo que logra es distanciarse de la imagen que tiene de sí mismo y la imagen real.

20

21

CAPÍTUL O II BIBLIOGRAFÍA DE PETER CHECKLAND Nació en 1930 en Birmingham, donde asistió a George Dixon's Grammar School. En 1954 recibió un M.A. grado en química en el St John's College de Oxford, donde se graduó con honores con la 1ª categoría. Trabajó en la industria de 15 años como administrador de los productos químicos en la empresa ICI. A finales de la década de 1960 se incorporó al departamento pionero de Ingeniería de Sistemas en la Universidad de 22

Lancaster, donde se convirtió en profesor de Sistemas. En Lancaster, estuvo al frente de un programa de acción de investigación. La MSB enfoque que en la actualidad se utiliza en todo el mundo. Desde 1990 es Profesor Emérito de la Universidad de Lancaster en la escuela de Sistemas. Peter Checkland trabajó en la junta editorial de revistas, tales como Revista Europea de Sistemas de Información; La Revista Internacional de Gestión de la Información; En el International Journal of General Systems; Sistemas de la práctica; Sistemas de Investigación y de la revista. En 2004 le fue concedido el doctorado Honoris Causa por la Universidad de Economía Checa. En 2007 le fue concedido el prestigioso Beale Medalla por el OR Society, en reconocimiento a su sostenida y significativa filosofía, la teoría y la práctica de la investigación operativa Checkland se interesó en la aplicación de los sistemas de ideas a los problemas de gestión y desordenado en su trabajo como gerente en la industria. Sus ideas para La Metodología de los sistemas Blandos surgido de la incapacidad de la aplicación de lo que él llamó, "duros" en el diseño de los sistemas de gestión de los problemas desordenado. MSB desarrollado a partir de este ciclo continúo de la intervención en los malos estructurado de gestión de los problemas y aprender de los resultados. Sistemas Blandos es una rama de la teoría de sistemas diseñados específicamente

23

para su uso y aplicación en una variedad de contextos del mundo real. David Brown declaró que un factor clave en su desarrollo es el reconocimiento de que la actividad humana deliberada puede ser el modelo sistémico. "En vez de tratar de modelos de la MSB mapa de la realidad - imposible porque hay múltiples candidatos para lo que cuenta como el mundo real en situaciones complejas de los modelos de dispositivos para aprender sobre el mundo real. En resumen,

la MSB se

convierte en

un

proceso

de

investigación, Un sistema de aprendizaje". Peter Checkland la labor ha influido en el desarrollo de "suave" Operaciones de la investigación, que se suma a la optimización, programación matemática y la simulación como parte de la O topografía

EL PENSAMIENTO

SISTÉMICO:

Al

Boland

igual

que

R.J.

(1985) brough fenomenología en el ámbito de los sistemas de información, para examinar críticamente este campo de actividades, elevar la conciencia, y aclarar su camino, por lo 24

que ha Checkland (1981) realizado en el campo de la teoría de sistemas. Al hacerlo, el sentido de decisiones y la construcción social de la realidad se han convertido en conceptos centrales en sus respectivos ámbitos. En lo que respecta a los sistemas de pensamiento,

la

fenomenología

ha

allowd

sistemas

de

pensadores a entender que la teoría de sistemas no tiene que ver

con

una

realidad

considerada

independiente

del

observador y por los procesos de interconexión cibernética o elementos, o acerca de los procesos emergentes. Por el contrario, la teoría de sistemas es sobre cómo atribuir sentido al mundo y construir la unidad de nuestra realidad. Ésta es una lección importante de los sistemas del pensamiento que Checkland nos enseña. La Metodología de sistemas blandos (SSM por sus siglas en inglés) de Peter Checkland es una técnica cualitativa que se puede utilizar para aplicar los sistemas estructurados a las situaciones asistémicas. Es una manera de ocuparse de problemas situacionales en los cuales hay una actividad con un alto componente social, político y humano. Esto distingue el SSM de otras metodologías que se ocupan de los problemas DUROS que están a menudo más orientados a la tecnología. El SSM aplica los sistemas estructurados al mundo actual de las organizaciones humanas. Pero crucialmente sin asumir que el tema de la investigación es en sí mismo es un sistema simple. El SSM por lo tanto es una manera útil de acercarse a 25

situaciones

complejas

y

a

las

preguntas desordenadas

correspondientes.

LA METODOLOGÍA DE SISTEMAS SUAVES La Metodología de sistemas blandos (SSM por sus siglas en inglés) de Peter Checkland es una técnica cualitativa que se puede utilizar para aplicar los sistemas estructurados a las situaciones asistémicas. Es una manera de ocuparse de problemas situacionales en los cuales hay una actividad con un alto componente social, político y humano. Esto distingue el SSM de otras metodologías que se ocupan de los problemas DUROS que están a menudo más orientados a la tecnología. El SSM aplica los sistemas estructurados al mundo actual de las organizaciones humanas. Pero crucialmente sin asumir que el tema de la investigación es en sí mismo es un sistema simple. El SSM por lo tanto es una manera útil de acercarse a situaciones

complejas

y

a

correspondientes.

26

las

preguntas desordenadas

Origen

de la

Metodología de Sistemas Suaves El SSM se originó de la comprensión que los sistemas “duros” estructurados, por ejemplo, la Investigación de operaciones técnicas, son inadecuados para investigar temas de grandes y complejas

organizaciones.

La

Metodología

de

sistemas

blandos fue desarrollada por Peter Checkland con el propósito expreso de ocuparse de problemas de este tipo. Él había estado trabajando en la industria por un número de años y había trabajado con un cierto número de metodologías para sistemas. Él vio cómo éstos eran inadecuados para ocuparse de los problemas

extremadamente

complejos

que

tenían

un

componente social grande. Por lo tanto, en los años 60 va a la universidad de Lancaster en un intento por investigar esta área, y lidear con estos problemas. Él concibe su “Soft Systems Methodology (Metodología de sistemas blandos)” a través del desarrollo de un número de proyectos de investigación en la industria y logró su aplicación y refinamiento luego de un número de años. La metodología, 27

que más o menos la que conocemos hoy, fue publicada en 1981.

A

este

atrincherado industria

en

para

punto la

Checkland

estaba

vida universitaria

perseguir

una

carrera

y había

firmemente dejado

la

como profesor

e

investigador en la ingeniería de software.

Uso de la Metodología de Sistemas Suaves • En cualquier situación organizacional compleja donde hay una actividad componente de alto contenido social, político y humano.

Proceso de la Metodología de Sistemas Suaves Se deben tomar las siguientes medidas (a menudo se requieren varias repeticiones): 1. Investigue el problema no estructurado.

28

2.

Exprese la situación del problema a través de “gráficas enriquecidas”. Las gráficas enriquecidas son los medios para capturar tanta información como sea posible referente a la situación problemática. Una gráfica enriquecida puede mostrar límites, la estructura, flujos de información, y los canales de comunicación. Pero particularmente muestra el sistema humano detrás de la actividad. Éste es el elemento que no está incluido en modelos como: diagramas de flujo o modelos de clase.

3. Definiciones de fondo de los sistemas relevantes. ¿De qué diversas perspectivas podemos observar esta situación problemática? 1.

Las definiciones de fondo se escriben como oraciones que elaboren una transformación. Hay seis elementos que definen como bien formulada a una definición de fondo. Se resumen en las siglas CATWOE 

Customers (clientes): Todos los que pueden ganar algún beneficio del sistema son considerados clientes del sistema. Si el sistema implica sacrificios tales como despidos, entonces esas víctimas deben también ser contadas como clientes.



Actors (actores): Los agentes transforman las entradas en salidas y realizan las actividades definidas en el sistema. 29



Transformación: Este se muestra como la conversión de las entradas en salidas.



Weltanschauung: La expresión alemana para la visión del mundo. Esta visión del mundo hace el proceso de transformación significativo en el contexto.



Owner (dueño): Cada sistema tiene algún propietario, que tiene el poder de comenzar y de cerrar el sistema (poder de veto).



Environment (Restricciones ambientales): Éstos son los elementos externos que deben ser considerados. Estas restricciones incluyen políticas organizacionales así como temas legales y éticos.

4.

Modelos

conceptuales:

consiste

en

la

creación

de

modelos conceptuales de los sistemas de actividad humana nombrados y definidos en las definiciones raíz. El lenguaje de construcción del modelo es simple: ensamble de un grupo estructurado de verbos, que describen las actividades mínimas necesarias requeridas en el sistema que describieron en el punto 3. a. Concepto formal del sistema. b. El otro sistema estructurado.

5. Comparación de 4 con 2. 30

El objetivo de esta etapa es comparar los modelos conceptuales elaborados en la etapa 4 con la situación problema

analizada

Estructurada,

esto

en se

la

etapa

debe

2

de

hacer

Percepción

junto

con

los

participantes interesados en la situación problema, con el objeto de generar un debate acerca de posibles cambios que se podrían introducir para así aliviar la condición del problema.

Además

es

necesario

comparar

para

determinar si el modelo requiere ser mejorado su conceptualización,

elaborado

en

la

etapa

anterior,

[RUR94] aclara este punto considerando "los modelos conceptuales básicas

y

son

consecuencia

elaboraciones

de

mentales

las

definiciones

de

proceso

de

transformación que puedan existirá o no en la realidad, se requiere de un proceso de constatación entre los Modelos Conceptuales propuestos y la realidad social que describen",

es

muy

claro

al

describir

al

Modelo

Conceptual como una estructura mental de un proceso de transformación, el cual debe ser comparado con la porción de la realidad problemática de la cual el analista se valió para su elaboración. La

comparación

a

realizarse

entre

los

modelos

conceptuales y la situación problemática estructurada se puede llevar acabo de 4 maneras: a) Utilizando los modelos de sistemas para abrir un debate o cuestionamiento ordenado acerca del cambio, 31

b)

Esta

modalidad

de

comparación

reafirma

la

característica de la MSB de ser independiente en el tiempo, convirtiéndose la metodología en un método de hacer investigación histórica. C) Planteando preguntas estratégicas muy importantes acerca de las actividades presentes más que de las indagaciones detalladas acerca del procedimiento, d) Para realizar la comparación y después que se elaboró la conceptualización basada en la definición elegida, se hace un segundo Modelo Conceptual de "lo que existe realmente" en la porción de la realidad afectada para de este modo determinar las diferencias existentes entre un modelo y otro. Al superponer ambos modelos se revelan claramente sus diferencias, cambiando únicamente donde la realidad difiere del modelo conceptual. 6. Cambios factibles, deseables. Una vez concluida la comparación de los Modelos Conceptuales con la situación de la realidad problemática estructurada y determinando las diferencias, se procede a ejecutar aquellas medidas propuestas en la etapa anterior que lleva a mejorar la situación problema. A propósito de la etapa anterior de comparación, esta consistía en usar la comparación entre los Modelos Conceptuales y "lo que es", para generar la discusión de

32

los cambios de cualquiera de las tres formas descritas anteriormente. Cambios estructurales: Son aquellos cambios que se efectúan en aquellas partes de la realidad que a corto plazo no cambian, su proceso de adoptar nuevos comportamientos es lento, es por este motivo que los efectos de los cambios a efectuarse se producen lentamente, las variables que interactúan en este contexto tienen una dinámica muy lenta, lo cual hace también que los resultados sean lentos. Cambios de procedimiento: Estos cambios se efectúan en elementos o realidades dinámicas, por lo tanto están continuamente fluyendo en la realidad modificándose para mejorar o empeorar la situación. Cambios de actitudes: En el caso de los cambios de actitud las cosas son más cruciales ya que son intangibles y su realización depende de la conciencia individual y colectiva de los seres humanos. Los cambios incluyen cambios en influencia y en cambios en las esperanzas que la gente tiene acerca del comportamiento adecuado o distintos roles, así como cambios en la disposición para calificar ciertos tipos de comportamiento como "bueno" o "malo" en relación con

33

otros, sucesos de hecho inmersos en los Sistemas Apreciativos. Los cambios que se van a realizar en la porción de la realidad problemática, según [CHK93], debe satisfacer dos requisitos. Ellos debe ser Sistémicamente Deseables (cosa argumentadle) como resultado del discernimiento obtenido a partir de la selección de definiciones básicas y de la construcción del Modelo Conceptual. 7. Acción para mejorar la situación problemática. Una vez que se han acordado los cambios, la habilitación en el mundo real quizás sea inmediata. O su introducción quizá cambie la situación, de forma que aunque el problema generalmente percibido ha sido eliminado, emergen nuevos problemas y quizás a estos nuevos problemas se enfrenten con la ayuda de la MSS.

Fortalezas de la Metodología de Sistemas Suaves • El SSM da la estructura a las situaciones problemáticas de temas organizacionales y políticos complejos, y puede permitir que ellos tratados de una manera organizada. Fuerza al usuario a buscar una solución que no sea sólo técnica. • Herramienta rigurosa a utilizar en problemas “sucios”. • Técnicas específicas.

34

Limitaciones de la Metodología de Sistemas Suaves • El SSM requiere que los participantes se adapten al concepto completo. • Tenga

cuidado

de

no

angostar

el

alcance

de

la

investigación demasiado pronto. • Es difícil montar el gráfico enriquecido, sin la imposición de una estructura y de una solución particular ante la situación problemática. •

La gente tiene dificultades para interpretar el mundo de una manera distendida. Ello a menudo muestra un deseo compulsivo para la acción.

Condiciones de la Metodología de Sistemas Suaves • Asume que la mayoría de los problemas de gestión y organizacionales no

pueden

ser

considerados

como

puros “problemas de sistemas” pues el sistema es también muy complejo de analizar. • Sin

embargo

la

aplicación

de

un

acercamiento

sistemático en una situación asistémica es valioso.

35

CAPÍTUL O III ESTADIO 1 PROBLEMA NO DEFINIDO: La mentira es una forma de eludir la realidad y por tanto la responsabilidad que tendría el afrontar la verdad de alguna cosa. Muchos trastornos psicológicos llevan asociada la mentira como forma de evitación de circunstancias. Sin 36

embargo a la larga si llega a convertirse en hábito, puede suponer un trastorno psicológico considerable.

ESTADIO 2 CAUSAS:

37

38

CONSECUENCIAS: E2.1 La pérdida de credibilidad. E2.2 Existe demasiada desconfianza con las personas

que suelen mentir E2.3 Evitar relacionarse con la persona mentirosa. E2.4 Problemas que nos pueden conllevar a realizar actos

de los cuales nos podamos arrepentir. E2.5 Una mentira nos conllevas a muchas más mentiras. E2.6 Una Mentira conlleva a otra mentira.

ESTADIO 3

C= Customers=

clientes = familiares, personas que le crean

A= Actors=

Personas Mitómanas

(mentirosos o mentirosas)

T= 39

DAÑOS

CAUSA S

RECAPACITACI ON DE LO DICHO

PSICOLOGI COS RETROALIMENTACION RETROALIMENTACION

W= Weltanshauung.= ¿Qué piensan los clientes? ¿Cuáles son sus holones? 1. Actors: Solo digo mentiras para salir de mis problemas 2. Customers: La mentira es una forma de eludir la realidad y

por tanto la responsabilidad que tendría el afrontar la verdad de alguna cosa. 3. Owner:

O= Owner:= No se conforma con ser una p ersona cualquiera -tal vez se vería a sí misma con excesivo desarraigo-, sino que desea ser siempre una personalidad de primera magnitud, de esas que los demás admiramos embelesados y envidiosos.

E=

Environment:= Lo que nos gustaría hacer, lo que en ensueños

nos prometemos, lo que según nuestros cálculos inflados seguramente nos pasará puede hacernos correr tanto en el tiempo que disfrutemos 40

precipitadamente de lo que todavía no somos, y ello nos prepara mal para el naufragio de nuestros ilusiones durante el transcurso despiadado de la vida. DEFINICION RAIZ:

Es mentira el acto de la simulación o el fingir. Otra

forma

de

mentira

no

verbal

la

constituye el hecho de hacerse pasar por discapacitado físico con el fin de obtener algún "favor" en provecho propio (limosnas, por ejemplo). Esta conducta es típica generalmente en personas

extremadamente

perezosas

que no les gusta

trabajar.

ESTADIO 4

Paginas http://www.saludmental.info/Secciones/clinica/2007/mentiras_septi07.ht m http://www.vocacion.org/content-aleq.htm 41

42

INDICADORES

43

ESTADIO 5 Nro. Holones E2 E2.1 Mienten para manipular a los 1 demás y sí conseguir sus objetivos

2

3

4

Holones E4 E4.1 No quieren manipular a nadie y mucho menos obtener ningún objetivo.

E2.2 Mienten para ser aceptados

en los grupos sociales. E2.3

Mienten

por

temor

E4.2 No quieren pertenecer a ningún al grupo social.

rechazo de las personas que lo rodean. Mienten para ser más E4.3 No hay rechazo a las valorados, admirados y personas. E2.4

conseguir así la aprobación de E4.4 No son valorados, ni

los demás.

admirados

5

y

mucho

conseguir la aprobación de E2.5 Miente para ocultar faltas los demás.

6

propias y ajenas.

7

E2.6

Mienten para

evitar el E4.5 No ocultan faltas

castigo. 8

E2.7

propias y ni ajenas.

Mienten con el fin de E4.6 No hay castigo

desquitarse. E4.7 No tienen ni buscas 44

problemas con nadie.

9

E2.8

Mienten al exagerar las E4.8

cosas.

No

exageran

ni

hablan demás.

10 E2.9

Mienten

para

E4.9 No reciben ninguna

ser recompensados.

recompensados. E4.10 No mienten para quedar E2.10

Mienten

para

bien

con

los

quedar demás.

bien con los demás.

ESTADIO 6 E6.1 No quieren manipular a nadie y mucho menos obtener ningún objetivo.

E6.1.1 Decir siempre la verdad.

E6.1.2 Actúa con transparencia. 45

E6.1.3 Personas que saben lo que es la libertad.

E6.2 No quieren pertenecer a ningún grupo social. E6.2.1 Personas que les gusta desarrollarse en forma individual

E6.2.2 Tienen enfoques diferentes.

E6.3 No hay rechazo a las personas. E6.3.1 Aprender a convivir con los demás.

46

E6.3.2 Mayor comunicación con los que le rodean.

E6.3.3 Acogimiento.

47

E6.4

No son valorados, ni admirados y mucho menos

consiguen la aprobación de los demás. E6.4.1 No se esfuerzan por tener una mejor apariencia e intelecto.

E6.5 No ocultan faltas propias y ni ajenas. E6.5.1 Son personas veraces.

E6.6 No hay castigo E6.6.1 Personas más centradas 48

E6.6.2 No hacen nada malo para no ser castigados

E6.6.3 Tratan de ser más obedientes

49

E6.7 No tienen ni buscan problemas con nadie. E6.7.1 Personas pacificas

E6.7.2 Personas que no buscan problemas con los demás

50

E6.7.3 Se basan en la paz y tranquilidad

E6.8 No exageran ni hablan demás. E6.8.1 Personas que solo se basan en la confianza en ellas mismas.

51

E6.8.2 No hablan de los demás.

E6.8.3 Tienen una perspectiva diferente de vida.

52

E6.9 No reciben ninguna recompensados. E6.9.1 Personas que hacen el bien porque es necesario hacerlo bien.

E6.9.2 Hacen lo que tienen que hacer porque les nace.

53

E6.10 No mienten para quedar bien con los demás. E6.10.1 Sinceridad ante todo.

E6.10.2 Confianza con las personas con las que se relaciona.

54

E6.10.3 La honestidad es lo primordial.

ESTADIO 7

E7.1.1 Decir siempre la verdad: E7.1.1.1 Manteniendo valores en nuestra persona.

55

E7.1.1.2Ser una persona de confianza en si mismo para poder afrontar todas las circunstancias actuando siempre con veracidad.

E7.1.1.3 Ser prudentes.

E67.1.2 Actúa con transparencia: E7.1.2.1 Honestidad en todos sus actos. 56

E7.1.2.2 Son libres de expresarse, teniendo en cuenta no lastimar a nadie.

E7.1.3 Personas que saben lo que es la libertad: E7.1.3.1 Actúan con transparencia

57

E7.1.3.2 Tienden a manifestar actos responsables.

E7.2.1 Son personas individualistas: E7.2.1.1 No se someten a tener un riesgo de intentar hacer proyectos en grupo o equipo.

58

E7.2.1.2 Les gusta dar a conocer sus ideas desde un punto de vista unitario.

E7.2.1.3 No se hace responsable de los problemas de los demás, solo toman conciencia de sus propios riesgos.

E7.2.2 Tienen enfoques diferentes. E7.2.2.1 Pensamientos que solo abarcan a su persona. 59

E7.2.2.2 Ideas en las cuales solo ve un futuro para el mismo.

E7.2.2.3 No le gusta manifestar en sociedad.

60

E7.3.1 Aprender a convivir con los demás. E7.3.1.1 Unión entre las personas que lo rodean para poder formar un equipo.

E7.3.1.2 Manifiestan sus ideas y así poder llegar a un acuerdo.

E7.3.1.3 Hay una constante comunicación. 61

E7.3.2 Mayor comunicación con los que lo rodean. E7.3.2.1 Solución de problemas de manera satisfactoria con ayuda de todos.

E7.3.2.2 Mutua confianza entre todos.

62

E7.3.3 Acogimiento. E7.3.3.1 Mostrarse como un verdadero equipo.

E7.3.3.2 Afrontar los problemas, sin culpar a nadie.

63

E7.3.3.3 Dar afecto a todas las personas que conforman el equipo.

E7.4.1 No se esfuerzan por tener una mejor apariencia e intelecto. E7.4.1.1 Nutrirse de conocimientos básicos para la persona

E7.4.1.2 Mostrar un cambio en la actitud

64

E7.4.1.3 Mostrar perseverancia en querer tener un mejor aspecto tanto en la apariencia como un mejor intelecto.

E7.5.1 Son personas veraces: E7.5.1.1 Muestran actos puros en los cuales no hay falsedad.

65

E7.5.1.2

Mayor

tendencia

a

confiar

y

ser

respetados en la sociedad.

E7.5.1.3 Hay una mejor seguridad de la persona.

66

E7.5.2 La confianza es su mejor arma: E7.5.2.1 Pueden decirle cosas importantes sin temor a que las divulgue.

E7.5.2.2 Respeto para la persona.

67

E7.5.2.3 Muestra de afecto hacia la persona confiable.

E7.6.1 Personas más centradas

E7.6.1.1 No buscan problemas con las personas que lo rodean.

68

E7.6.1.2 Son tranquilos.

E7.6.1.3 Se enfocan mas a hacer actividades para un mejor desarrollo

69

E7..6.2 No hacen nada incorrecto para no ser castigados E7.6.2.1 Se centrar en ser responsables.

E7.6.2.2 Son mas obedientes.

E7.6.2.3 Manifiestan las inquietudes que tienen para poder ser resueltas con mas prudencia. 70

E7.6.3 Tratan de ser más obedientes E7.6.3.1 Prestan atención a lo que se les dice y así no poder cometer imprudencias.

E7.7.1 Personas pacificas E7.7.1.1 No se meten en problemas 71

E7.7.1.2

Resuelven

sus

situaciones

forzosas

hablando.

E7.7.1.3 Tienen una buena comunicación con todas las personas

72

E7.7.2 Personas que no buscan problemas con los demás E7.7.2.1 Personas tranquilas las cuales no buscan tener enfrentamientos con nadie.

73

E7.7.2.2

Mantienen

cierta

distancia

con

las

personas problemáticas.

E7.7.3 Se basan en la paz y tranquilidad E7.7.3.1 Personas en las cuales solo tienden estar en tranquilidad.

74

E7.7.3.2 Afrontan los problemas con las personas que tienen alguna dificultad, siempre mostrándose tranquilos ante cualquier circunstancia.

E7.8.1 Personas que solo se basan en la confianza de ellas mismas. E7.8.1.1 No suelen brindar mucha atención a los que lo rodean.

75

E7.8.1.2 Son personas algo desconfiadas.

E7.8.1.3 Prefieren realizar sus actividades por cuenta propia.

E7.8.2 No hablan de los demás. 76

E7.8.2.1 No tienen la necesidad de estar metidos en problemas que no les incumbe

E7.8.2.2 Son personas centradas.

E7.8.2.3 Son discretas con los problemas que les cuentan

77

E7.8.3 Tienen una perspectiva diferente de vida. E7.8.3.1 Se basan en la madurez de cómo ver la vida

E7.8.3.2

Personas

mas

circunstancias mas difíciles

78

actas

para

afrontar

E7.8.3.3 Se enfocan a aprender del día a día.

E7.9.1 Personas que hacen el bien porque es necesario hacerlo bien.

79

E7.9.1.1 Son personas que hacen sus actividades dejando mucho que aprender de ellos.

E7.9.1.2 Hacen las cosas bien cueste lo que cueste.

E7.9.1.3 Son tolerantes. 80

E7.9.2 Hacen lo que tienen que hacer porque les nace. E7.9.2.1 No se quejan de lo que hacen, por el mismo hecho de que lo hacen de corazón.

81

E7.9.2.2 Son mas prudentes con las cosas que hacen

E7.9.2.3 No tienden a renegar con lo que les toca hacer.

82

E7.10.1 Sinceridad ante todo. E7.10.1.1 Personas que solo brindan su confianza a gente que lo requiere.

E7.10.1.2 Son honestas.

83

E7.10.1.3 No tienen la necesidad de mentir a nadie.

E7.10.2 Confianza con las personas con las que se relaciona. E7.10.2.1 Muestra sinceridad ante todos. 84

E7.10.2.2 Es libre de actos y pensamientos ya que es una persona basa en valores.

E7.10.3 La honestidad es lo primordial. E7.10.3.1 Decir la verdad es un acto primordial para la mejor relación con todos.

85

E7.10.3.2 La confianza entre todos hace un mejor núcleo de amistad.

E7.10.3.3 Mejor Comunicación con los demás.

Una mentira es una declaración realizada por alguien que cree o sospecha que es falsa o parcial, 86

esperando que los oyentes le crean, ocultando siempre la realidad en forma parcial o total.

Mentir implica un engaño intencionado, consciente, y estudios demuestran que el ser humano tarda más mintiendo que diciendo la verdad. El mentiroso es un individuo que experimenta un desajuste de personalidad y un desorden de carácter que lo motiva a sentirse inseguro de sí mismo y a refugiarse detrás de las apariencias. La mentira puede hacer daño al destinatario pero en última instancia a quien más perjudica es al mentiroso, ya que le convierte en una persona poco fiable, indigna de confianza y carente de crédito.

http://www.adorador.com/mensajes/las_mentiras.htm

Las Mentiras Por Kittim Silva Desde la niñez, el deseo de mentir se hace evidente. Los niños mienten imaginándose cosas, mienten imitando a sus 87

padres, mienten al exagerar las cosas, mienten para ser aceptados en su nucleo social, mienten para evitar el castigo, mienten para ser recompensados, mienten con el fin de desquitarse. A medida que el niño crece, el habito de mentir es algo que se va quedando atrás. Pero en muchos casos, el hábito de mentir se convierte en una costubre a medida que el niño llega a joven y luego a adulto. Toda persona en algún momento de su vida miente, aunque luego se resienta. Recuerdo haber oído una anécdota de George Washinton donde se declaraba que él nunca había mentido. Creo que la gran mentira sobre Washinton fue negar que nunca había mentido. Un complejo de inferioridad en el joven o adulto, le puede hacer víctima de la mentira con el fin de impresionar a otros. Aquellos que viven en una falsa relación con Dios, constantemente recurren a la mentira para obtener lo que desean y franquearse falsamente el favor de otros. La persona adicta a las mentiras o el mentiroso crónico, llega al extremo de creer sus propias mentiras. Las mentiras son madres de mentiras, es decir, una mentira lleva a otra mentira, con el fin de ocultar la primera. El mentiroso es un individuo que experimenta un desajuste de personalidad y un desorden de carácter que lo motiva a sentirse inseguro de sí mismo y a refugiarse detrás de las apariencias. La Biblia aconseja: "Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros" (Efesios 4:25). La exhortación divina es un llamado a divorciarnos de la mentira y a decir siempre la verdad.

88

El mentiroso se identifica como hijo del Diablo, citamos: "Ustedes son hijos del Diablo y les encanta actuar como él... para él la verdad no existe. En él mentir es algo completamente normal, porque es el padre de la mentira" (Juan 8:44, Nuevo Testamento Viviente). Los mentirosos estarán excluidos de la ciudad eterna: "No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que se hace abominación y mentira..." (Apoc. 2l:27). Querido amigo, no permitas que la mentira te aleje de las promesas divinas. Deja que Jesucristo tome control de tu carácter. No dejes que la mentira se enseñorée sobre ti. Cuando el deseo de mentir se quiera apoderar de ti, recházalo en el nombre de Jesús y tendrás victoria. http://www.ayuda-psicologica.info/2006/12/las-mentiras.html

¿Que es la mentira? La mentira es una forma de eludir la realidad y por tanto la responsabilidad que tendría el afrontar la verdad de alguna cosa. Muchos trastornos psicológicos llevan asociada la mentira como forma de evitación de circunstancias. Sin embargo a la larga si llega a convertirse en hábito, puede suponer un trastorno psicologico considerable.

¿A quien hace daño la mentira? La mentira puede hacer daño al destinatario pero en última instancia a quien más perjudica es al mentiroso, ya que le convierte en una persona poco fiable, indigna de confianza y carente de crédito.

89

Origen de la mentira:

Parece que desde que nacemos y nos comenzamos a relacionar con los demás comenzamos a ser conscientes de las repercusionesque tiene en los demás nuestra conducta. Y hay dos formas de afrontar esa conducta de relacionarnso con los demás:

•

Afrontándo estos comportamientos tanto si se prevé agradable como desagradable. Ejemplo, reconocer que hemos cometido un error en una suma después de decirle al cajero de un supermercado que se ha equivocado. Dar la cara supone generalmente la mejor opción, ya que aún suponiendo que nos vayan a castigar, demostramos que somos responsables de nuestros actos y por tanto los demás nos toman en serio.

•

Evitando o huyendo de dicho acontecimiento. Siempre cuado huimos de nuestros actos, estos nos persiguen de uno u otro modo. Por ejemplo, tiramos un jersey al suelo en una tienda y nos hacemos los despistados. Caben dos alternativas, que los dependientes o los clientes no lo vean y entonces nadie me regañará, pero yo sí sé que lo he hecho y es un golpe bajo para nuestra autoestima (pues sabemos que no lo hemos hecho bien), o que nos llamen la atención y nos pongan la cara colorada. (pinche aqui para poner música de mentiras... http://www.pequenet.com/canciones/mentira.asp ).

Cuatro Tipos de mentiras: 90

1.

La hecha en forma esporádica (todos alguna vez mentimos) y espontánea (¿Hay mentiras piadosas? Esa es la pregunta que todos nos hacemos, y quien justifica la mentira hace suya la frase de que "el fin justifica los medios")

2.

La evolutiva, que comienza en la niñez y es reforzada por los padres/madres (de niño)

3.

La que se dice como producto de un padecimiento sintomático (para obtener atención gracias a la creación de un falso personaje que nos dá brillo y es para mejorar nuestra propia autoestima, inventando logros y consecuciones personales )

4.

La efectuada como conducta repetitiva. Esta es la mitomanía, en la que se vive para y por la mentira. es la complicada y la quie lleva a la mentira compulsiva.

Pero...¿Porqué mentimos? 1.

Determinadas personas, en algún momento, aprenden a eludir sus responsabilidades mintiendo. Si lo realizan durante mucho tiempo, la mentira termina convirtiéndose en hábito, apareciendo de este modo un trastorno psicologico serio que le impide controlar su comportamiento , donde la mentira acaba dominando al individuo. 91

2.

La mentira se da también porque el sujeto obtiene cierto placer, se siente de alguna forma más listo que los demás. El hecho de correr cierto riesgo favorece la aparición de una elevación de adrenalina y cierto placer asociado al riesgo. Recibe el beneficio secundario que supone el no afrontar el acto realizado. Sin embargo cada mentira, además puede llevar asociada que la persona se vea obligada a unirla con otras nuevas. Por ejemplo, una persona dice a su doctor que le duele el estómago para evitar acudir a su trabajo. El médico le remite al especialista y éste le realiza una prueba muy dolorosa que consiste en introducir un tubo por la garganta hasta el intestino. Finalmente la conducta ficticia inicial lleva al paciente a un dolor real de garganta y a lo mejor a la pérdida de su trabajo si su jefe descubre el invento.

3.

Tambien otra causa está relacionada con la autoestima. Llevados por la inseguridad y desconfianza en nuestra capacidad de ser aceptados tal como somos, podemos caer en la tentación de adornar aquí y allá nuestra historia y nuestras habilidades de forma que causemos una impresión favorable en las demás personas. Esta es quizás el origen de la mentira que más se está generalizando en nuestro tiempo en la que la imagen superficial y la búsqueda de estereotipos y cliches socialmente aceptados se está imponiendo.

Mentir es un recurso fácil de valer sin tener que pasar por esfuerzos ni penurias, aunque el precio que se corre es la posibilidad de ser descubierto. En esto sucede algo similar a la persona que lanza rumores falsos para disminuir a las personas que envidia: puede ser descubierto y la conducta desvelada, ir en su contra desprestigiándolo ante a los que quería influir. 92

La mentira que busca impresionar para mejorar la autoestima (siguiendo a Jose Luis Catalán, COP,2005) se puede transformar en un trastorno de la personalidad que podríamos llamar 'seudologia fantástica' que es una compulsión a imaginar una vida, unos acontecimientos y una historia en base a causar una impresión de admiración en los espectadores o en las personas que nos escuchan. Este afán por impresionar esta basado en la imperiosa necesidad de resultar valiosos e geniales por medios tramposos ya que por los medios naturales y habituales de la simpatía y de la espontaneidad se duda de poder conseguirlos. Refleja, por un lado, la ambición de ser dignos de amor, de admiración y "ojito derecho" de los demás como antes de ser destronamos por el proceso de maduración lo éramos de los padres; por otro lado, se pone de manifiesto nuestra profunda duda de no ser dignos de ser admirados o queridos en base a la distancia, la dureza, el aislamiento y la falta de adaptación que sufrimos, que asemejan pruebas de algún tipo de discapacidada. El mentiroso fantasioso coge el atajo de robar atención y aprecio de los demás por la vía del fácil engaño (las palabras son cómodos sustitutos de los hechos) en vez de por su Sersincero, tal vez mucho mas modesto de lo que su ambición soporta.

A veces la propia conducta del individuo genera un comportamiento que tiende a confirmar la mentira: Se imagina un gran literato o poeta, lo dice y además busca poemas, los copia, los parafrasea y los da a conocer diciendo que son suyos. Copia un cuadro diciendo que tiene dotes de pintor/a y lo que ha hecho es una sofisticada tecnica de 93

copiado. La historia está llena de grandes farsantes que han sido descubiertos tarde o temprano.

No se conforma con ser una persona cualquiera -tal vez se vería a sí misma con excesivo desarraigo-, sino que desea ser siempre una personalidad de primera magnitud, de esas que los demás admiramos embelesados y envidiosos.

Lo que nos gustaría hacer, lo que en ensueños nos prometemos, lo que según nuestros cálculos inflados seguramente nos pasará puede hacernos correr tanto en el tiempo que disfrutemos precipitadamente de lo que todavía no somos, y ello nos prepara mal para el naufragio de nuestros ilusiones durante el transcurso despiadado de la vida. Este tropiezo no le sucede a quien su mirada alcanza al escalón de arriba sólo cuando ha mirado bien que ha subido el actual.

El problema del llamado "pseudólogo" (JL Catalán) es que para mentir tanto y que no se note ha de hacer lo mismo que un actor que representa un personaje y quiere resultar creíble: esforzarse tanto, como si uno fuera esa persona inventada, que realmente uno se confunda y olvide de quien es realmente.

Lo que debe plantearse el mentiroso es su misterioso desánimo, la progresiva languidez que simular produce en él. Cada vez se dá cuenta que algo no prendeen los demás. Su afán de caer bien produce el efecto contrario de que los demás se decepcionen, se sientan despreciados y se disgusten, generando una profunda desconfianza muy difícil 94

de superar (piénsese por ejemplo lo difícil que es olvidar que tu pareja te ha engañado, o te miente sistemáticamente -otro día hablaremos de ello, porque es un tema muy interesante-).

¿Cual es la cura del mentiroso...? La cura del mentiroso es sustituir la mentira por la búsqueda de la excelencia. Reconociendo su necesidad de brillo y atracción dedicarse con firmeza a mejorar sus méritos verdaderos y su curriculum (profesionales, de cultura, relaciones interesantes, etc.) con suficiente persistencia (porque si ha caído en la mentira es por impaciencia), con paciencia -y a veces como una hormiguit-a y seguridad (garantizando con pruebas evidentes las suposiciones). Jugar limpio, ser naturales, es el mejor camino para ser aceptados por los demás. Lo primero es que nos acepten aun siendo humildes y mediocres. Una vez conseguida esta aceptación básica entonces se pueden intentar el asalto al mérito, que ya no será un mérito agresivo (de esos que aunque la persona valga mucho nos da igual porque nos cae antipática) sino un afán de darnos más, de buscar una mayor cualidad, de jugar más fuerte, una activa entrega para participar, colaborar, sugerir y animar la vida familiar, los equipos de trabajo, los grupos de amigos o la excelencia profesional.

¿Se puede prevenir la mentira?

Una forma de evitar que la mentira se transforme en una obsesión en la edad adulta es "no castigar a los chicos cuando dicen una mentira menor, ya que es propio de la imaginación infantil y forma parte de su maduración". Los padres deben explicar las diferencias entre fantasía y realidad a los niños/as. 95

El desarrollo de una fantasia muy grande puede llevar a los niños/as a cultivar "otra realidad" inventada que es la puerta a la mentira. Hay que hacerles saber distinguir entre imaginación (estimulandosela también) y realidad.

Y además la principal fuente para la prevención es la detección de las mentiras. Varias Universidades americanas ya han detectado cambios sustanciales en el cerebro y en la actividad cerebral en las personas que mienten y eso puede ayudar a detectarlas y a tratarlas. HTTP://WWW.PRENS A.COM/ACTUALIDAD/PSICOLOGIA/2 006/05/18/INDEX.HTM Acerca de las mentiras Por Lizette González LA PRENSA ARCHIVO

/

Este es un tema difícil de manejar. Definitivamente que todos hemos mentido por una u otra razón. Aunque de todas formas encontraremos siempre una excusa que justifique esa mentirita blanca. 96

La verdad es que debemos tener mucho cuidado cuando en frente de nuestros hijos decimos cosas que resultan ser mentiras. La típica es aquella que cuando nos llaman, que digan que no estamos. "Hijo, si llama fulanito, dile que no he llegado aún del trabajo". ¿Cuántos de nosotros no hemos dicho esto antes? ¿Le suena conocido? Siempre importante recordar que somos ejemplo para nuestros hijos y para nuestra familia por ende. Entonces debemos ser responsables de las cosas que decimos igual que debemos ser responsables de las cosas que hacemos ya que predicamos con el ejemplo. Adicional a todo, una mentira conduce a otra y luego, cuando esta secuencia de información se nos escapa de la mano, el conocimiento de la verdad por parte de los involucrados resulta en una situación peor que si hubiéramos dicho la verdad desde el principio. Y usualmente siempre nos arrepentimos después. Las consecuencias de las mentiras pueden ser nefastas en nuestra vida familiar; si pensamos en el hecho de que le estamos dando carta suelta a nuestros hijos para mentirnos, perdemos autoridad y valor no sólo como personas, sino como creadores de valores en nuestras familias. Lo más importante es cuando estas mentiras pueden poner en juego la vida de otras personas o incluso la nuestra. A veces no consideramos la consecuencia de una mentira hasta que el problema lo tenemos encima.

97

No puedo pensar que no diremos una sola mentira; a veces decimos lo primero que se nos viene a la mente para salir de una situación que nos puede comprometer. Pero en la medida de lo posible tratemos de ser honestos, sin temor a herir los sentimientos de otras personas. Así estamos mostrando a los demás lo que en realidad sentimos y pensamos y somos auténticos.

HTTP://ES.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/MENTIRA Mentira De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegación, búsqueda Pinocho, figura literaria ligada culturalmente a la mentira. Una mentira es una declaración realizada por alguien que cree o sospecha que es falsa o parcial, esperando que los oyentes le crean, ocultando siempre la realidad en forma parcial o total. Una cierta oración puede ser una mentira si el 98

interlocutor piensa que es falsa o que oculta parcialmente la verdad. En función de la definición, una mentira puede ser una falsedad genuina o una verdad selectiva, exagerar una verdad o incluso la verdad, si la intención es engañar o causar una acción en contra de los intereses del oyente. Las ficciones, aunque falsas, no se consideran mentiras. Mentir es decir una mentira. A las personas que dicen una mentira, especialmente a aquellas que las dicen frecuentemente, se les califica de mentirosos/mentirosas. Mentir implica un engaño intencionado, consciente, y estudios demuestran que el ser humano tarda más mintiendo que diciendo la verdad1 Tiene como sinónimos: embuste, bola, coba o falacia. Concepto También es mentira el acto de la simulación o el fingir. Por ejemplo: si alguien atropella a una persona y huye del lugar sin ser identificado y, después de un tiempo, regresa y se mezcla con los curiosos y finge indignación por lo ocurrido, está mintiendo a todos aquellos ante quienes simula o finge inocencia. En otras palabras, para mentir no se necesita decir palabra alguna. Otra forma de mentira no verbal la constituye el hecho de hacerse pasar por discapacitado físico con el fin de obtener algún "favor" en provecho propio (limosnas, por ejemplo). Esta conducta es típica generalmente en personas extremadamente perezosas que no les gusta trabajar. Moralidad de mentir Artículo principal: Mentira piadosa Mentir está en contra de los cánones morales de muchas personas y está específicamente prohibido como pecado en muchas religiones. La tradición ética y los filósofos están divididos sobre si se puede permitir a veces una mentira (pero 99

generalmente se posicionan en contra): Platón decía que sí, mientras que Aristóteles, san Agustín y Kant decían que nunca se puede permitir. En función de las circunstancias, se entiende que mentir para proteger a personas de un opresor inmoral suele ser permisible. Es el caso, por ejemplo, de las víctimas de una guerra. Mentir de una forma que intensifica un conflicto, en vez de atenuarlo, generalmente se considera el peor pecado. Un mentiroso es una persona que tiene cierta tendencia a decir mentiras. La tolerancia de la gente con los mentirosos habitualmente es muy pequeña, y a menudo sólo se necesita que se sorprenda a alguien en una mentira para que se le asigne la etiqueta de mentiroso y se le pierda para siempre la confianza. Esto, por supuesto, es moderado por la importancia del hecho al que se refiera la mentira. Una mentira graciosa, más comúnmente como bromear, engaño con propósito humorístico, cuando la falsedad se entiende, no se considera inmoral y es una práctica utilizada ampliamente por comediantes y humoristas. El filósofo Leo Strauss acentuó la necesidad de mentir para ocultar una posición estratégica, o para ayudar a la diplomacia. Así lo hicieron también los representantes de la filosofía política, desde Maquiavelo hasta la "mentira noble" de Platón. [1] Que las mentiras desaparezcan completamente del ámbito de la política, de la justicia, de la diplomacia, del periodismo y de otros muchos ámbitos de la vida social es algo virtualmente imposible, tal y como no pueden ser excluidas de las guerras que éstas mismas actividades, supuestamente, deberían prevenir.

100

La diferencia entre mentir y bullshitting En su libro On Bullshit (2005), el filósofo de Princeton Harry Frankfurt sugiere que mentir y bullshitting no es lo mismo. Un mentiroso se diferencia de una persona que dice la verdad en el hecho de que el mentiroso quiere esconder la verdad, mientras que el otro la quiere revelar. Un mentiroso debe tener siempre en cuenta la verdad para que al menos no se le vaya a escapar por accidente. Sin embargo, el bullshitter se muestra indiferente ante la verdad. A él no le importaría si, por casualidad, sus declaraciones llegaran a ser verdad. Por ejemplo, un ladrón de bancos que niega el haber hecho un asalto es un mentiroso; en cambio, un vendedor de coches que, sin averiguarlo primero, le asegura a su cliente que el coche en venta tiene sólo 20.000 kilómetros de recorrido es considerado un bullshitter. Al vendedor no le importaría si lo que está diciendo llegase a ser verdad: a él simplemente no le importa para nada la veracidad de sus palabras. El shamuer de SHAMUING… es una persona que dice mentiras absolutas sobre cada sola cosa en la vida. Un shamuer es más un falsificador, un prejurero, y un prevaricatorio. Es un mentiroso habitual, casi rayando en lo patológico. Un ejemplo sería cuando un shamuer dice a gente que el/ella tiene 3 niños y que sabe claramente que él está falsificando lo que dijo, y dice después que eres un salvaje y terminas como el malo en todo el asunto, con el agravante de que eres maltratado por él. La diferencia (humbugging)

entre

mentir

y

paparruchear

Se diferencia de la mentira en que el emisor de la paparrucha da una versión tergiversada de sí mismo, mientras que la mentira tergiversa la realidad y también su estado de ánimo. “ (…) su intención principal es dar al oyente una falsa impresión de lo que pasa por la mente del hablante.” 101

“(…) la creación de esa impresión es su principal objetivo y lo que le da sentido” “El orador intenta que sus palabras transmitan una determinada impresión de sí mismo. (…) Lo que importa es lo que el público piense de él.” Tipos de mentiras Pese a que las mentiras estén mal vistas, se ve como algo normal considerar que hay mentiras peores que otras. San Agustín distingue ocho tipos de mentiras: las mentiras en la enseñanza religiosa; las mentiras que hacen daño y no ayudan a nadie; las que hacen daño y sí ayudan a alguien; las mentiras que surgen por el mero placer de mentir; las mentiras dichas para complacer a los demás en un discurso; las mentiras que no hacen daño y ayudan a alguien; las mentiras que no hacen daño y pueden salvar la vida de alguien, y las mentiras que no hacen daño y protegen la "pureza" de alguien. Por otra parte, San Agustín aclara que las "mentirijillas" no son en realidad mentiras. Tomás de Aquino, por su parte, distingue tres tipos de mentiras: la útil, la humorística y la maliciosa. Según Tomás de Aquino, los tres tipos de mentira son pecado. Las mentiras útiles y humorísticas son pecados veniales, mientras que la mentira maliciosa es pecado mortal. El tipo más grave de mentira es la calumnia, ya que con esto se imputa siempre a algún inocente una falta no cometida en provecho malicioso. Paradojas relacionadas con la mentira Dentro de cualquier situación en la que se dan siempre respuestas duales (por ejemplo, sí/no, blanco/negro), una persona de la que sabemos que está mintiendo consistentemente sería, de forma paradójica, una fuente de verdad. Hay muchas paradojas de esta clase, siendo la más famosa la que se conoce como la paradoja del mentiroso, 102

comúnmente expresada como «esta proposición es mentira» o «esta proposición es falsa». La denominada paradoja de Epiménides —«todos los cretenses mienten», declara Epiménides el cretense— fue una precursora de la paradoja del mentiroso, aunque el hecho de que sea o no una paradoja también está a discusión. Hay una clase de acertijos lógicos relacionados con este asunto que, en inglés, se conocen con el nombre de «knights and knaves» ("caballeros y sirvientes", en español), en los que el objetivo es determinar, de un grupo de personas, quién miente y quién dice la verdad. HTTP://WWW.COP.ES/COLEGIADOS/A00512/MENTIRA.HTML Mentira y autoestima Por: José Luis Catalán Bitrián Llevados por la inseguridad y desconfianza en nuestra capacidad de ser aceptados tal como somos, podemos caer en la tentación de adornar aquí y allá nuestra historia y nuestras habilidades de forma que causemos una impresión favorable en las demás personas. Un ladrón podrá aseverar más robos de los que realmente ha hecho si tiene que presumir delante de los compañeros carcelarios, o se pueden haber realizado más proezas sexuales de las habidas entre un grupo de hombres que se retan en su capacidad viril, o una madre puede hacer que su hijo mejore las las notas y apruebe cursos con fin de que aparezca como una madre exitosa con un hijo bien educado. Mentir es un recurso fácil de valer sin tener que pasar por esfuerzos ni penurias, aunque el precio que se corre es la posibilidad de ser descubierto. En esto sucede algo similar a la persona que lanza rumores falsos para disminuir a las personas que envidia: puede ser descubierto y la conducta 103

desvelada, ir en su contra desprestigiándolo ante a los que quería influir. Mientras que la persona sincera no tiene que vigilar la versión que da de sus anécdotas y los episodios vividos, porque los transcribe al dictado de su memoria, en cambio el mentiroso debe controlar qué versión da de su historia, para que resulte coherente con la escuchada por cada persona ante la que ha presumido. Cuanto más se cae en la tentación de mentir más difícil es controlar la abundante base de datos de las versiones dadas y más imposible resulta comentar, repetir o seguir con coherencia lo novelado, de forma que los detalles chirrían y de pronto un personaje famoso es novio de una prima mientras que antes lo era de una hermana, estuvimos dos años estudiando en el extranjero mientras que esos mismos años estudiamos un Master de prestigio en la localidad donde vivimos, conocemos a quien luego resulta que no nos conoce, etc. . El hábito se mentir se puede transformar en un trastorno de la personalidad que podríamos llamar 'seudologia fantástica' que es una compulsión a imaginar una vida, unos acontecimientos y una historia en base a causar una impresión de admiración en los espectadores. Este afán por impresionar esta basado en la imperiosa necesidad de resultar valiosos e geniales por medios tramposos ya que por los naturales de la simpatía y ser espontáneos dudamos el poder conseguirlos. Refleja, por un lado, la ambición de ser dignos de amor y "ojito derecho" de los demás como antes de ser destronamos por el proceso de maduración lo éramos de los padres; por otro lado, se pone de manifiesto nuestra profunda duda de no ser dignos en base a la distancia, la dureza, el aislamiento y la falta de adaptación que sufrimos, que asemejan pruebas de algún tipo de minusvalía. 104

El mentiroso fantasioso coge el atajo de robar atención y aprecio por la vía del fácil engaño (las palabras son cómodos sustitutos de los hechos) en vez de por su Ser-sincero, tal vez mucho mas modesto de lo que su ambición soporta. No se conforma con ser una persona cualquiera -tal vez se vería a sí misma con excesivo desarraigo-, sino que desea ser siempre una personalidad de primera magnitud, de esas que los demás admiramos embelesados y envidiosos. También mintiendo sobre lo que hacemos llevamos a cabo algo que proporciona un pequeño resto de placer que nos da una migaja de lo que nos gustaría. Imaginando que somos ricos, que seducimos a las personas más bellas, sentimos un gusto que el disgusto de ser sólo fantasías no acaba de eliminar y que puede convertirse en deleitoso manjar para satisfacer necesidades que esta forma engañosa nunca realmente será completa, pero que a base de engaño tras engaño, fantasía tras fantasía nos hace sentir el sueño tan real que casi lo podemos creer. Lo que nos gustaría hacer, lo que en ensueños nos prometemos, lo que según nuestros cálculos inflados seguramente nos pasará puede hacernos correr tanto en el tiempo que disfrutemos precipitadamente de lo que todavía no somos, y ello nos prepara mal para el naufragio de nuestros ilusiones durante el transcurso despiadado de la vida. Este tropiezo no le sucede a quien su mirada alcanza al escalón de arriba sólo cuando ha mirado bien que ha subido el actual. El problema del pseudólogo es que para mentir tanto y que no se note ha de hacer lo mismo que un actor que representa un personaje y quiere resultar creíble: esforzarse tanto, como si uno fuera esa persona inventada, que realmente uno se confunda y olvide de quien es realmente. El personaje suplanta al yo, con lo que su personalidad se instala en una base inauténtica muy peligrosa, porque los 105

halagos, impresiones y valoraciones que arranque a los demás con sus tretas, en realidad nunca los podrá saborear, porque sabe que no están dirigidos al Yo autentico, sino al falso, con lo cual no logra sentir lo que le gustaría sentir: sus dobles vínculos impiden que los placeres le lleguen. Como la sed de mérito nunca se sacia por este procedimiento cada vez está la persona más descarriada e insatisfecha y más encuentra motivos para curarse con la medicina que le agrava. Lo que debe plantearse el mentiroso es su misterioso desánimo, la progresiva languidez que simular produce en él. Su afán de caer bien produce el efecto contrario de que los demás se decepcionen, se sientan despreciados y se disgusten, generando una profunda desconfianza muy difícil de superar (piénsese por ejemplo lo difícil que es olvidar que tu pareja te ha engañado, o te miente sistemáticamente). La cura del mentiroso es sustituir la mentira por la búsqueda de la excelencia. Reconociendo su necesidad de brillo y atracción dedicarse con firmeza a mejorar sus méritos verdaderos (profesionales, de cultura, relaciones interesantes, etc.) con suficiente persistencia (porque si ha caído en la mentira es por impaciencia) y seguridad (garantizando con pruebas evidentes las suposiciones). Jugar limpio, ser naturales, es el mejor camino para ser aceptados por los demás. Lo primero es que nos acepten aun siendo humildes y mediocres. Una vez conseguida esta aceptación básica entonces se pueden intentar el asalto al mérito, que ya no será un mérito agresivo (de esos que aunque la persona valga mucho nos da igual porque nos cae antipática) sino un afán de darnos más, de buscar una mayor cualidad, de jugar más fuerte, una activa entrega para participar, colaborar, sugerir y animar la vida familiar, los equipos de trabajo, los grupos de amigos o la excelencia profesional. 106

HTTP://WWW.ANGELFIRE.COM/IA/FRANCO/MENTIRA.HT ML La Mentira En Nuestras Vidas

Según el investigador de mentiras de la ciudad de Heidelberg, Alemania, Klaus Fiedler ni la mitad de lo que decimos es verdad y la misma cantidad de veces nos mentimos a nosotros mismos. Muy amenudo nos apartamos de la verdad sin darnos cuenta. Lo hacemos por cortesía, por ejemplo si alguien nos pregunta si nos gusta su peinado, nos da no sé que decir que le queda mal, para no hacer sentir mal a la persona, también puede mentir por temor, para no causar dolor, por ejemplo un doctor no le dice a su paciente que le quedan pocos días de vida, hay personas que mienten acerca de su edad, para hacer creer que son más jóvenes, los políticos mienten para captar votos, un vendedor de autos usados va a mentir acerca del real estado en que se encuentra el vehículo, etc, etc.

107

En este tiempo en que nos ha tocado vivir, la mentira es tomada a la ligera o es considerada aceptable, las personas hablan de mentiras blancas o mentiras piadosas, para distinguir las mentiras dichas con el sólo propósito de dañar a una persona. Pensemos que ni siquiera podemos actuar como testigos falsos, aunque nos lo pidan con la intención de “ayudar” a otra persona, en el libro de Proverbios cap. 19: 5 dice: ” El testigo falso no quedará sin castigo y el que habla mentiras no escapará”. Puede ser que a los seres humanos, no les importe lo que otros piensen de las mentiras, pero sí nos debe importar cómo ve Dios la mentira. No olvide que cada persona algún día deberá presentarse ante Dios a rendir cuentas esto nos lo aclara el libro de Apocalipsis 20: 11 – 12. “ Y vi un trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de

108

pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida, y fueron juzgados los muertos por las cosas que habían escritas en los libros, según sus obras”. En el mismo libro de Apocalipsis 21:8 leemos: “ Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idolatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda”. La mentira terminará allí donde comenzó, es decir con el diablo Apocalipsis20: 10 “ Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos” El libro de Juan 8:44 nos dice que Satanás es ” el padre de la mentira”. En el libro de Apocalipsis 21:27 hablando el profeta acerca de la Jerusalén Celestial dice que en ella “ No entrará ninguna cosa

109

inmunda o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero”. ¿ Se da cuenta que la mentira es un asunto muy serio delante de Dios? Tiene el mismo valor negativo que la abominación, el asesinato la hechicería, etc. La mentira es tan seria porque tiene el mismo autor que tiene el asesinato y toda otra atrocidad, su autor es Satanás. Él engañó a Adán y Eva al convertir la verdad en mentira y al poner en tela de juicio la Palabra de Dios. Recordemos que en el libro de Génesis 2:16 –17 Dios le dice a Adán: “ De todo árbol del Huerto podrás comer; más del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás” Dios se estaba refiriendo a la muerte espiritual. Satanás le habla a la mujer y le dice “ ¿conque Dios os ha dicho no comáis de todo árbol del Huerto?” Génesis 3:1 El Apóstol Pablo en el Nuevo Testamento También nos dice: “ 110

No mintáis los unos a los otros; porque os habéis despojado del viejo hombre con sus prácticas” Colosenses 3:9 En el libro de Efesios 4:25 dice: “ Por lo tanto habiendo dejado la mentira, hablad la verdad cada uno con su prójimo, porque somos miembros los unos de los otros.” Esto hablando con aquellos que se habían convertido en discípulos de nuestro Señor Jesucristo. Analicemos ¿qué es la mentira? 1. Un engaño: Recordemos que Abraham tuvo miedo delante del rey de Egipto, y le dijo que su esposa Sara era su hermana, esto en parte era verdad porque era su medio hermana. 2. Es exageración: cuando se trata de hacer una presentación de sí mismo, o de un producto que suene mejor de lo que es en realidad. El Apóstol Pablo en Romanos 12:3 dice: “ Digo pues, a cada uno de vosotros, por la gracia que me ha sido dada, que nadie tenga más 111

alto concepto de sí del que debe tener; o más bien que piense con sensatez conforme a la medida de la fe que Dios repartió a cada uno” 3. Es falso testimonio En Exodo 20: 16 dice “ no hablarás contra tu prójimo falso testimonio” Si uno dice alguna cosa que daña la reputación de otro, cuando le hace quedar mal por medio de insinuaciones negativas para quedar mejor uno mismo, entonces eso es “ dar falso testimonio” contra su prójimo. 4. Es adulación Por delante se dicen cosas lindas, por detrás se piensa totalmente diferente. En el libro de Salmos 12:2 leemos: “Cada uno habla falsedad con su prójimo, con labios lisonjeros; hablan con doblez de corazón” 5. Es chisme Los chismosos tienen mucho tiempo para hablar de otros, siempre están al tanto de todo y no pueden guardarse nada. En el libro de 1°Timoteo5: 13 leemos: “ Y a la vez aprenden a ser ociosas, andando de casa en casa. No sólo 112

aprenden a ser ociosas sino también chismosas y entremetidas, hablando lo que no conviene” En el libro de los Proverbios 3: 3-4 encuentra el siguiente consejo: “ Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad; átalas a tu cuello, escríbelas en la tabla de tu corazón; y hallarás gracia y buen opinión ante los ojos de Dios y de los hombres” Continuando la lectura en el libro de Proverbios 6: 16-17 y 19 encontramos: “ Seis cosa aborrece Jehová y aún 7 abomina su alma: Los ojos altivos♦ La lengua mentirosa Las manos derramadoras de♦ sangre inocente El corazón que maquina pensamientos inicuos♦ Los pies♦ presurosos para correr al mal El testigo falso que habla mentiras♦ Y el♦ que siembra discordia entre hermanos Si Dios aborrece la mentira, ¿ se

113

da cuenta que no podemos considerarla como algo que no tiene importancia? ¿ Se da cuenta de lo grave que es para nuestra alma si mentimos? Cuando Dios le da las leyes de santidad a su pueblo de Israel les dice: “ No hurtaréis y no engañaréis ni mentirá el uno al otro” Levíticos 19: 11 Esperamos que este mensaje contribuya a mejorar su relación con Dios, no olvide que si queremos recibir algo de Dios debemos guardar sus mandamientos y hacer las cosas que son agradables delante de él (como por ejemplo no mentir) Juan 3:22

HTTP://ES.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/MITOMAN%C3%ADA Mitomanía De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegación, búsqueda Este artículo o sección necesita fuentes o referencias que aparezcan en una publicación acreditada, como libros de texto u otras publicaciones especializadas en el tema. Puedes dar aviso al autor principal del artículo pegando el siguiente código en su página de discusión: {{subst:Aviso 114

referencias|Mitomanía}} ~~~~ Del griego mitos, mentira, y mania, modismo. Se define mitomanía como el trastorno psicológico consistente en mentir patológica y continuamente falseando la realidad y haciéndola más soportable; el mitómano sublima su impulso transformándolo en arte. El dramaturgo mexicano Juan Ruiz de Alarcón expuso un modelo de esta patología en su obra La verdad sospechosa. Tendencia morbosa a desfigurar, engrandeciendo la realidad de lo que se dice. Con frecuencia, el enfermo, de carácter más bien paranoide, desfigura mentirosamente la propia idea que tiene de sí mismo, magnificándola (delirio de grandeza) o simplemente disfrazando unos humildes orígenes con mentiras de todo tipo, de forma que llega realmente a creerse su propia historia y se establece una gran distancia entre la imagen que tiene la persona de sí mismo y la imagen real. Muchos famosos (cantantes de rock, celebridades de diez minutos, etc.) han padecido esta dicotomía. Si bien la mentira puede ser útil y es un comportamiento social frecuente, el mitómano se caracteriza por recurrir a esta conducta continuamente sin valorar las consecuencias, con tal de maquillar una realidad que considera inaceptable urdiendo todo tipo de sistemas delirantes. Esta característica está asociada a trastornos de personalidad graves y se puede relacionar con dos tipos de caracteres: por un lado, los necesitados de estimación, y por otro, los que sufren un trastorno de personalidad hipertímica, es decir, las personas que tienen un ánimo muy elevado (superficiales, frívolos, impacientes). HTTP://WWW.S ALUDYMEDICINAS.COM.MX/NOTA.ASP?ID =2304

115

MITOMANÍA, MAQUILLAR LA REALIDAD Rafael Mejía Quien miente de forma continua trata de ser más atractivo hacia los demás o de suplir carencias en distintas áreas de su vida, pero con el paso del tiempo sufrirá aislamiento por despertar desconfianza entre sus semejantes. ¿Hay solución a esto? Hablar con la verdad es una cualidad muy valorada en nuestras relaciones afectivas, laborales, de estudio y hasta deportivas, ya que nos permite tener certidumbre y seguridad al compartir ideas, emociones, objetivos o recursos materiales. Por ello, no es extraño que la mentira sea mal vista socialmente, al igual que la tendencia de algunas personas a cambiar la realidad, llamada mitomanía. Al respecto, el Dr. Sergio Arturo Escobedo Návar, especialista en salud mental adscrito al Hospital Psiquiátrico con Unidad Médica Familiar no. 10 del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), ubicado al sur de la Ciudad de México, explica a saludymedicinas.com.mx que “la palabra mitomanía tiene dos componentes: manía, que es la preocupación caprichosa por un tema o situación determinada, y mito, que es un relato donde hay partes de una realidad histórica y otras de leyenda”. De forma específica, detalla que “hablamos de mitomanía cuando hay una conducta o comportamiento morboso en que se desfigura o cambia la realidad, ya sea engrandeciéndola o sustituyéndola por completo; se falsea la información de lo que se sabe o se cree, de forma reiterativa o crónica, a largo tiempo”. En opinión del experto, que cuenta con estudios de Psicología y Psiquiatría, esta conducta surge por la incapacidad de lograr una madurez emocional, incluso neurológica, que impide a un individuo ubicarse en un marco de realidad. 116

Durante la infancia, indica, “hay etapas en que la fantasía es un elemento necesario, con el que se imagina o piensa, y que forma parte de la creación de la personalidad. Se puede jugar a ser superhéroe, a la casita o a cualquier cosa, y el pequeño busca ser protagonista, incluso se disfraza; empero, hay adultos cerca que dan sentido de realidad y le dicen: ‘no hagas esto’, ‘no toques ahí’, ‘no te avientes del ropero’. El mitómano podría ser como un niño que no logró esta madurez”. No es que la fantasía se deseche por completo; al contrario, se conserva y es la que nos ayuda a crear, producir, imaginar qué vamos a estudiar o en qué trabajaremos. El problema del mitómano es que no hay un freno a esta actividad mental, y esto terminará por generarle alteraciones sociales por mentir a menudo. “El ejemplo clásico es el de quien siempre habla de cosas materiales y apoyos que no tiene, exagerando elementos que a la gente le parecen incongruentes; un día da una versión de algo que le pasó, y otro día da otra. Entonces su capacidad de vinculación se deteriora, mete a la gente en problemas, y pierde credibilidad y confianza”. Autorreconocimiento ausente A lo anterior puede añadirse que la mitomanía tiene la peculiaridad de presentarse en personas autodevaluadas, con bajo nivel de estima o muy pretenciosas, y ello tiene una razón de ser, ligada al proceso de evolución individual. Todo ser humano nace con cualidades que empieza a desarrollar desde el momento del alumbramiento; de hecho, refiere el Dr. Escobedo, el paso de la vida intrauterina al mundo externo supone importante inversión de energía y una lucha por adaptarse al nuevo medio. Conforme se tiene mayor conciencia de la realidad externa “nos vamos dando cuenta de que no somos tan poderosos como creíamos ni somos de acero, y eso lleva a un cambio de 117

dinámica, que es ya la manejo del poder. Esto abrir los ojos a muchas se tiene mayor contacto

búsqueda de la fortaleza en vez del duele porque se requiere sacrificio y cosas desagradables, pero a cambio con el mundo”.

Desde este ángulo, la autodevaluación surge por la incapacidad de llevar a cabo este proceso de cambiar el poder por la fortaleza; es quedarse en medio, “en el limbo", no sentir seguridad en los recursos de uno mismo para afrontar la vida ni en las enseñanzas de padres y maestros. La mitomanía, expresa el psicólogo y psiquiatra, “sería una entre muchas formas de enfrentar la autodevaluación. Ante la incapacidad de reconocer cualidades o recursos reales, se inventan, se hace una ficción para amedrentar al mundo y así reducir el temor que se siente por la realidad. El mitómano tiene una tendencia muy encubierta de una sensación de impotencia, de carencia”. Más que enfermedad, manifestación Escobedo Návar aclara que la mitomanía no se define propiamente como un padecimiento, sino que puede formar parte de varios trastornos, por ejemplo, los de la personalidad (en los que se dificulta la interacción social y hay problemas de adaptación a la realidad). También señala que aunque es probable observar niños y adolescentes con tendencia a decir mentiras, sólo es posible establecer el diagnóstico de estos problemas hasta los 18 años, cuando se consolida la madurez. Así, refiere que “dentro de la gama de diagnósticos psiquiátricos en que se da la mitomanía existen los trastornos ficticios, que es donde encontramos fundamentalmente al mentiroso crónico. Son cuadros en los que, por ejemplo, se inventa alguna enfermedad y se trata de obtener algo a favor de esta situación. No es como en la somatización, donde hay síntomas físicos que son producto de una dinámica interna, sino que se busca una ganancia externa de forma conciente, como lograr incapacidades médicas”. 118

En otras personas la ganancia es interna. “Ocurre cuando hay una búsqueda de protagonismo o de igualar o suplir la imagen de una persona importante en su vida, a la que no se pudo sobrepasar, como una figura paterna con éxito que, al ser inalcanzable, el hijo la ‘empareja’ con ayuda de la mitomanía y siente alivio”. Por su parte, “en el trastorno limítrofe de la personalidad, en el cual hay inestabilidad en la percepción de la propia imagen y una inconsistencia en varias áreas de la vida, decir mentiras puede ser parte de una búsqueda de equilibrio para disminuir la angustia”. De igual forma, puede presentarse en un paciente con tendencia paranoide, es decir, que tiene elevado grado de desconfianza hacia los demás, y por ello desfigura la idea de sí mismo, magnificándola y disfrazando su verdadera raíz cultural, de raza o económica. En el trastorno narcisista, que se distingue por la percepción de que “todo lo bueno está dentro y lo malo fuera”, hay dificultad para vincularse de forma madura con los semejantes, por lo que el paciente piensa que todos los demás están a su servicio. La mitomanía también puede ocurrir en la esquizofrenia (dificultad para diferenciar entre experiencias reales e irreales, pensar de manera lógica y socializar), aunque no es su principal síntoma. Con base en su experiencia, el experto refiere que “es común que traigan a consulta a niños por disminución de la atención o inquietud, y a veces los padres se quejan de que tienen tendencia a ser muy mentirosos. Ahí es parte de un cuadro, un dato más del que hay que ver la causa: problemas en el proceso de maduración, conflicto en el cambio de búsqueda del poder por la fortaleza o, incluso, una forma de tratar de bajar la ira de los padres”. Solución ante el sufrimiento El especialista en salud mental refiere que, salvo en el caso de infantes y adolescentes, que son llevados por sus padres, las 119

personas con mitomanía acuden al psicólogo o psiquiatra porque su conducta les genera demasiados problemas. “Muchas veces el paciente está convencido de sus mentiras, y así es muy difícil que acuda al tratamiento; lo hace hasta que hay un ‘momento de quiebre’, cuando el choque constante con la realidad le hace sufrir por perder vínculos, una relación afectiva, y ya nadie quiere estar cerca de ellos”. Abunda al respecto: “el mitómano tiene primero una fase de omnipotencia, en que dice muchas mentiras y piensa que todos le van a creer; posteriormente, llega una etapa de deterioro o caída del narcisismo mentiroso en que se presentan constantes contradicciones y ya nadie le creé; habla de su vida y no le hacen caso, no lo toman en cuenta para cosas importantes, no le dan responsabilidades, lo corren del trabajo y, en la familia, ya no puede hablar de ciertas cosas, le restringen el acceso a objetos o información. Se va cercando o acorralando, hasta que se relaciona con gente con grados de madurez y evolución muy bajos, inmiscuyéndose en situaciones de riesgo”. En cuanto al tratamiento, explica que primero debe realizarse una fase de exploración del paciente, realizar algunas entrevistas antes del diagnóstico definitivo, de modo que la principal herramienta para revisar conductas y la vida del paciente es la palabra. Al avanzar en la terapia, refiere, “lo que se hace, de acuerdo a mi sentir, es establecer una alianza de trabajo en la que se demuestra al paciente el costo que le está trayendo su enfermedad; se le debe hacer entender que hay cosas que ve muy normales, pero en realidad son expresiones del problema. Así continuamos, todavía sin profundizar demasiado, para que haya adherencia al tratamiento”. Esto se debe a que “si se confronta al paciente en las primeras sesiones, sólo voy a lograr que se vaya. Los terapeutas necesitamos conversar e ir ‘tejiendo’ o enlazando 120

cosas sobre su vida o que ha dicho, y ya que hay mayor alianza de trabajo, entonces se le puede hacer que aborde hechos más profundos, decirle cuándo ha mentido e interpretar la razón de esa conducta. El proceso es largo, pues se debe construir un nuevo aprendizaje en el paciente y un pensamiento analítico”. También es importante ayudarle a percibir cuáles son sus herramientas y recursos para enfrentar la vida. “El paciente fluctúa entre las ambiciones que tiene y su talento; a veces tienen muchas aptitudes, pero sus metas son mínimas, o al revés. Devalúan sus capacidades, sobrevalúan las de otros, y por eso inventan o se atribuyen las ‘armas’ que ven en otros”. Por último, el Dr. Sergio Arturo Escobedo acentúa: “Me parece fundamental que en estos casos o cualquier otro que genere sufrimiento y alteración de la vida social, familiar o escolar de una persona, pensemos que hay muchos recursos con qué enfrentarlos y ayudarnos a descubrir capacidades propias. En este sentido, siempre es muy útil acudir a un proceso psicoterapéutico”. HTTP://WWW.NOS ABIASQUE.COM/MITOMANIA.HTM Mitomania: tendencia engrandeciéndola.

a

desfigurar

la

realidad

En primer lugar habria que entender que la mitomanía suele estar presente en personas que no se encuentran satisfechas con su vida y necesitan fantasear, tal vez directamente mentir, para hacerla más atractiva ante los demás. Para identificar a un mitómano tenemos que localizar un rasgo que resulta inconfundible: en determinadas letras el rasgo final se prolonga por debajo de la siguiente letra de una manera notoria. Cuando la mitomanía forma parte del carácter es posible también encontrar en cartas escritas por estas personas 121

dibujos tanto en el cuerpo de la carta como en la firma. Las letras pueden ser además de un tamaño algo superior al normal, aunque en cualquier caso el primer rasgo indicado es el más definitorio del mitómano.

http://www.nosabiasque.com/mitomania.htm http://www.saludymedicinas.com.mx/nota.asp?id =2304 http://es.wikipedia.org/wiki/mitoman%c3%ada http://www.angelfire.com/ia/franco/mentira.html http://www.cop.es/colegiados/a00512/mentira.html http://es.wikipedia.org/wiki/mentira http://www.pequenet.com/canciones/mentira.asp ). http://www.ayuda-psicologica.info/2006/12/lasmentiras.html http://www.adorador.com/mensajes/las_mentiras.htm 122

123