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La sociología es la ciencia social que se encarga del análisis científico de la estructura y funcionamiento de la sociedad humana o población regional. 1 Estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos, dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran inmersos. En la sociología se utilizan múltiples técnicas de investigación interdisciplinarias para el análisis e interpretación desde diversas perspectivas teóricas las causas, significados e influencias culturales que motivan la aparición de diversas tendencias de comportamiento en el ser humano especialmente cuando se encuentra en convivencia social y dentro de un hábitat o "espaciotemporal" compartido. Al ser una disciplina dedicada al estudio de las relaciones sociales humanas, siendo estas de carácter heterogéneo, la sociología ha producido diversas y en ocasiones opuestas corrientes. Tal situación ha enriquecido, mediante la confrontación de conocimientos, el cuerpo teórico de esta ciencia.

Qué es la sociología jurídica?

La sociología del derecho o derecho y sociedad – como a veces se nombra, especialmente en Estados Unidos – significa aproximarse al derecho desde una perspectiva diferente respecto a la perspectiva típica de abogados y juristas. Significa, diría, ver al derecho como un tipo de acción social. Significa estudiar las relaciones entre el sistema jurídico y otros sistemas, como, por ejemplo, el sistema económico o el sistema político. Significa estudiar, por ejemplo, el impacto del derecho en la sociedad; que es particularmente importante porque el impacto del derecho puede ser distinto de las intenciones de los abogados. La sociología jurídica adopta los mismos métodos que son típicos de las ciencias sociales, lo que significa observar la realidad a través de técnicas codificadas de investigación como, por ejemplo, entrevistas, análisis del discurso, análisis de documentos y también observación directa de, digamos, aspectos sociales y jurídicos: las cortes, por ejemplo. ¿Qué aborda la sociología jurídica? La sociología jurídica aborda todo el rango de temas que son cubiertos por el derecho y las ciencias sociales. Entonces, cada rama del derecho tiene su correspondiente en la sociología del derecho. Tenemos sociología del derecho familiar, tenemos sociología del derecho hereditario, del derecho corporativo, del derecho administrativo y, por supuesto, especialmente del derecho penal que es una rama importante porque es cercana a la criminología, lo que es comprensible, del derecho

constitucional, por ejemplo. Es importante decir que los problemas jurídicos más relevantes de la actualidad, como el crimen transnacional, las crisis de los sistemas judiciales alrededor del mundo, el abuso y maltrato de las mujeres o los menores, por ejemplo, las migraciones, la reemergencia de sentimientos de xenofobia alrededor del mundo; todos estos temas son el núcleo de la sociología jurídica de la actualidad, yo diría, en todos los países alrededor del mundo. ¿Cuál es la historia de la sociología jurídica? La sociología jurídica se remonta hasta la historia antigua, aunque se ha reconocido como un tópico académico en un tiempo razonablemente reciente, yo diría que después de la Segunda Guerra Mundial. Se ha expandido conspicuamente durante las últimas décadas, especialmente durante las últimas seis o siete décadas. Se dan muchos cursos en muchas universidades y hay grupos de investigación trabajando en varias partes del mundo. Organizaciones, asociaciones de sociólogos del derecho existen en todos lados, ya sea nacionales o internacionales, como el Research Committee on Sociology of Law de la International Sociological Association o la Law and Society Association. La sociología jurídica ha dado luz a decenas de miles publicaciones, ya sea individuales o colectivas, a un número infinito de artículos en revistas especializadas y es un área bastante desarrollada en muchos países, dependiendo de las condiciones específicas de cada país o del sistema académico. Por ejemplo, en América Latina ha tenido un desarrollo importante en estos años. Hay un logro importante de la comunidad de académicos socio-jurídicos, y hasta cierto punto único, que es el Instituto de Oñati que ofrece un Master en Sociología del Derecho, que es un grado académico, y que ofrece espacio para unos 15 talleres especializados cada año que cubren una amplia variedad de temas y de los cuales se publican numerosas publicaciones. El Instituto tiene la biblioteca más grande en sociología del derecho, así que es un lugar importante donde llegan grandes números de académicos cada año para pasar un periodo para estudiar y explorar la biblioteca. Oñati también es un lugar donde se pueden realizar buenas investigaciones sociojurídicas, es un lugar muy especial culturalmente y tradicionalmente, tiene una buena historia. . El día de hoy se inicia la Semana de la Educación Abierta y, desde la Red de Sociología Jurídica, queremos sumarnos a una apuesta por mayor acceso al conocimiento #OpenEducationWeek. Diferenciar entre Sociología y Psicología Tanto la psicología como la sociología son disciplinas muy amplias, por lo cual entre ellas hay varios puntos de solapamiento. Sin embargo, llegar a reconocer sus diferencias no es complicado. Veamos cuáles son. 1. La Psicología no es solo una ciencia social La sociología es la ciencia que estudia y analiza los fenómenos sociales y las relaciones entre las personas, es decir, aquellos que no pueden ser entendidos partiendo del estudio del individuo.

La psicología, si bien tiene una faceta que entra de lleno en el ámbito de las ciencias sociales, no puede ser totalmente incluida en esta categoría. Esto es así porque su objeto de estudio es biopsico-social. Es decir, tiene muy en cuenta la biología e incluso lo genético. Estos últimos elementos son por definición algo que afecta al individuo en primer lugar, y no pueden ser considerados fruto de l interacción con el entorno. (el genotipo solo cambia mediante pequeñas mutaciones aleatorias). La biopsicología y la psicología básica, por ejemplo, estudian los procesos mentales más básicos y universales, así como los problemas que aparecen cuando el sistema nervioso es alterado de forma drástica. Se trata de procesos que no dependen tanto de la cultura y lo social como los cambios materiales que se llevan a cabo directamente dentro del organismo humano. A través de la investigación en este tipo de ámbitos ligados a lo que los seres humanos tenemos en común se intenta comprender la "materia prima" con la que llegamos al mundo y que, en combinación con la relación con el entorno, hará de nosotros los seres humanos con personalidad propia que todos conocemos. 2. La Sociología estudia solo fenómenos colectivos La sociología no centra su objetivo en un individuo concreto, sino que analiza los patrones de comportamiento de los colectivos y las multitudes. Por ejemplo, el modo en el que la gente responsabiliza de la subida del paro al gobierno o a la economía de mercado. La psicología, a través de la rama de la psicología social, también tiene muy en cuenta los fenómenos sociales, pero no centra en ellos su estudio. En vez de eso, analiza cómo estos fenómenos sociales tienen un efecto sobre el individuo. Por ejemplo, los experimentos sobre el conformismo que realizó el psicólogo Solomon Asch servían para observar los efectos que tenía la presión social sobre el comportamiento individual , llevando a las personas a dar una respuesta que creían errónea solo por no ser la nota discordante del grupo. 

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3. La metodología que usan es diferente La psicología utiliza mucho el método experimental, que consiste en generar un fenómeno psicológico controlando todas las variables para ver qué es lo que lo causa y qué consecuencias tiene. Es decir, se pretende ver el nexo causal que hay entre un hecho y otro que viene después. Por ejemplo, los experimentos en los que se mide la eficacia de los diferentes tipos de psicoterapia son un ejemplo de esto. En ellos, se observa cómo una serie de pacientes son involucrados en un programa de intervención psicológica y, una vez ha pasado el tiempo necesario, se observa qué cambios se han producido en ellos, y se compara estos resultados con el estado de otras personas que no han pasado por el tratamiento (para aislar mejor las variables).

La sociología, en cambio, no se caracteriza por utilizar el método experimental, sino que se basa más bien en el método correlacional (si bien este último también es utilizado por la psicología). El método correlacional no permite conocer qué causas producen qué efecto, sino que describe la realidad mostrando tendencias que se producen a la vez y que quizás guardan un nexo causal entre ellas o quizás no. Por ejemplo, si las personas más ricas tienden a votar más a un partido, se registrará una correlación entre la cantidad de dinero que se gana y las probabilidades de votar a esa opción electoral. Sin embargo, de esta manera no se sabe si esas personas deciden utilizar así su voto porque ese es el partido que encaja mejor con su ideología, o si lo hacen para evitar que gane otro partido a pesar de que hay otro muy minoritario que representa mejor su visión del mundo. En definitiva, la sociología renuncia a conocer muy bien las causas de aquello que estudia, porque lo que analiza es un proceso histórico que está cambiando constantemente con el paso del tiempo y, por consiguiente, no se puede extraer leyes universales y atemporales sobre ello. 4. El tamaño de los grupos Ambas disciplinas pueden basar sus investigaciones en la observación de grupos de personas, si bien ya hemos visto que la psicología y la sociología se diferencian en un aspecto cualitativo fundamental: la primera estudia más bien el efecto de lo social sobre el individuo y la segunda estudia los fenómenos colectivos en sí mismos. Ahora bien, existe además de esta otra diferencia relacionada con el uso de los grupos en la investigación. En este caso, se trata de una diferencia de tipo cuantitativo; la psicología se fija en los grupos pequeños, mientras que la sociología tiende a investigar fenómenos colectivos mucho más amplios, que involucran a miles de personas. ¿Cuál es la diferencia entre filosofía y sociología?

El estudio del ser humano puede afrontarse de varias formas, siendo la filosofía y la sociología las más extendidas en el mundo, pero con profundas diferencias entre ellas. La filosofía es el estudio del ser humano en su variable existencial. Se basa en la capacidad de

tener interés o de hacerse preguntas que tiene la especie humana, como ser racional, sobre su origen, su destino y su realidad presente. El estudio de la filosofía no tiene marcado ningún método oficial, por ello existe una multitud de teorías filosóficas acerca de varios temas. Estos pueden ser tanto generales como del individuo único. Si bien suelen ser aplicables a cualquier momento de la Historia de la Humanidad. La sociología es el estudio de las relaciones sociales de los seres humanos. De esta forma, no se estudia nunca al individuo en solitario, dado que su base es conocer la relación, comunicación e interacción que el ser humano realiza con otros de su misma especie. Tras un origen similar al de la filosofía, finalmente la sociología adquirió un carácter totalmente científico, tanto es así que su estudio sigue la delimitación de diferentes métodos sociológicos postulados anteriormente o que van estableciéndose. Dado que las relaciones humanas varían con el tiempo, la sociología no es inmutable y ésta puede ir adaptándose a las nuevas necesidades cotidianas. El objeto de estudio de la sociología es la sociedad humana, individual y colectivamente, mediante la aplicación del método científico a sus estructuras, formas de organización y conductas. La sociología aborda al hombre como un ser social y busca cubrir todas las aristas que parten de ahí.

Formalmente se conoce como la ciencia que trata las condiciones de existencia de las sociedades humanas. La sociología es un campo de estudio dinámico, debido a que debe adaptar sus reflexiones en función de los cambios sociales que ocurren a lo largo de la historia, buscando abarcar sus factores y fenómenos determinantes. A lo largo de su existencia como ciencia social, la sociología ha aplicado técnicas multidisciplinarias que le han permitido reflexionar sobre sus fundamentos base.

Esto le ha permitido adoptar también nuevos métodos a medida que se descubren nuevos escenarios orgánicos en los que el hombre se ve involucrado socialmente. Es considerada una ciencia que va mucho más allá de sus conceptos base, debido a que su objeto de estudio no se puede considerar mecánico o absoluto. Por lo tanto, siempre habrá nuevos fenómenos cuyas respuestas o causas deben ser abordadas con perspectivas frescas y conceptos novedosos. - Socialista francés, Claude Henri de Rouvroy, Conde de Saint-Simon (1760-1825). Su Objetivo, se basó en reorganizar la sociedad sobre las bases de la ciencia y la industria para alcanzar una sociedad sin clases por el camino de una renovación ético-religiosa. Mediante la planificacióneconómica, el desarrollo industrial, la organización de una sociedad equitativa y productiva, la desaparición de los Estados nacionales europeos y unaEuropa fraternalmente unida. Se le considera un precursor del positivismo, la Sociología, el industrialismo moderno, precursor del europeísmo y el socialismo. Sus Teorías: 

Necesidad de constituir una ciencia de la sociedad basada en una filosofía positiva, en hechos observados y discutidos, esta ciencia social, llamada "fisiología social" es entendida como un elemento más de la ciencia general, opera con sus mismos principios y en cuya cima, se encuentra la ciencia que se ocupa de la organización de las sociedades humanas.

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Intentó establecer una síntesis de los conocimientos humanos, creando una propuesta de un "nuevo cristianismo" basado en una doctrina de la filantropía basada en "una concepción panteísta del universo".

-El escritor francés Charles-Louis de Secondat, llamado el Barón de Montesquieu (1689-1755). fue uno de los principales pensadores de laIlustración. En su obra más famosa, El espíritu de las leyes (1748), defendió que los poderes del Estado deben recaer en instituciones distintas. Solo así el ciudadano verá respetados sus derechos y libertades individuales. Hoy en día, la división de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial es un principio político básico. Es considerado el más importante precursor de la antropología jurídica, al determinar que las leyes son estrictamente necesarias para establecer la naturaleza de las cosas. El se baso en lo que se llamó el relativismo y el determinismo planteado, en su obra el espíritu de las leyes. El relativismo no niega la existencia en capas sublimes o profundas de un derecho natural a través del cual la unidad se restablece, al nivel de la observación postula la esencial variabilidad del derecho, variabilidad en el tiempo y en el espacio. El determinismo el propósito declarado de la obra consiste en poner las leyes en relación con otros hechos y este propósito brilla en muchas de las rubricas. Cabe discutir únicamente si las relaciones contempladas son verdaderas relaciones de causalidad, aunque sea de causalidad parcial, o si son simples correlaciones.

-El escritor y filósofo francés François Marie Atouet, llamado Voltaire (1694-1778), era una que figura entre los principales representantes de la sociología general. A partir de 1718 adoptó definitivamente el nombre de Voltaire. Estudió con los jesuitas en el colegio Louis-le-Grand., escribió Elementos de la filosofía de Newton, y produjo novelas, cuentos, sátiras y poemas breves. El está considerado como una de las figuras centrales del movimiento ilustrado del siglo XVIII, un periodo en el que se insistió sobre el poder de la razón humana, de la ciencia y del respeto hacia la humanidad. Voltaire opinaba que la literatura debía servir como instrumento de progreso social. Así, sus hirientes sátiras y sus escritos filosóficos mostraban su aversión hacia la intolerancia, la tiranía y la hipocresía del cristianismo, lo cual le procuró constantes conflictos con las autoridades políticas y religiosas. La expresión captada en este retrato suyo de 1718 indica inequívocamente su gran sentido del humor. -El escritor y filósofo Augusto Comte (1798-1857). Acuñó el término Sociología y realizó la primera propuesta sistemática de esta nueva ciencia. Comte concibe la Sociología como algo opuesto a la teología y a la especulación filosófica que son para el logomaquias pretenciosas y falaces. Su concepción de la ciencia nueva las sociedades. Es ésta una ciencia que posee un tema de estudios perfectamente diferenciado: el ser social de su conjunto. En cuanto al método que tiene que emplear la sociología se fundamenta en la observación y la inducción. La estabilidad práctica de la sociología será descubrir en la estática social las condiciones del orden social y en su dinámico, las leyes del progreso ininterrumpida de la humanidad. La postura del pensamiento de Comte se relaciona con una teoría general de la evaluación filosófica conocida como "Ley de los tres estados": -El Estadio Teológico: Prevalece un pensamiento divino. -El Estadio Metafísico: Las entidades metafísicas domina el dogmatismo. -El Estadio Positivista: Consiste en explorar los fenómenos a través de causas poseídos en la observación científica. -Aportaciones fundamentales: 

Concepción positiva sobre el edificio de las ciencias.

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Ley de las tres etapas

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Pretensión de que la Sociología fuese una guía para la acción y una especie de nueva religión.

-El escritor y filósofo Emilio Durkheim (1858-1917). Hizo Sociología mediante investigaciones sociales concretas y esforzándose por desarrollar reglas y procedimientos de investigación específicos. Tomo parte activa en política, criticó el marxismo y se definió como partidario de un socialismo encadenado a lograr la regeneración de la sociedad a partir de los principios morales "descubiertos por una Sociología científica". Sus principales obras: Desde 1896 publica L"annee sociologique, Annales sociologiques (aglutinando un grupo de estudiosos sociales). La división del trabajo social 1893, Las reglas del método sociológico 1895, El suicidio 1897 y Las formas elementales de la vida religiosa 1912 -El escritor y filósofo Carlos Marx (1818-1883). Fue un gran promotor de nuevas ideas y abanderado de los nuevos ideales socialistas. realiza sus trabajos de enfoque hegeliano dando atención prioritaria a los procesos económicos. Abordó cuestiones relacionadas prácticamente con todas lasciencias sociales. Se fundamento en e Desarrolló una teoría concreta del devenir social a partir del análisis de los procesos de producción económica. Concepción específica de los social, entremezclando una interpretación dialéctica de la historia con una visión del hombre basada en los conceptos de praxis y alienación. Explica la dinámica social mediante las ideas de conflicto y antagonismo. Se planteó el estudio sociológico global más ambicioso, en cuanto modelo o "tipo ideal" de producción y en cuanto a procesos concretos de conflictos de clases y cambios sociales en diversas sociedades. Es por tanto, que convencido de que no es posible comprender a la sociedad moderna sin referirse al funcionamiento del sistema económico, unía la comprensión del presente a la previsión del futuro y la voluntad de acción. -El escritor y filósofo Federico Engels (1820-1895) no puede considerarse un etnólogo, pero contribuyó, con gran parte de sus estudios, a abordar uno de los principales problemas de la antropología jurídica: la unión entre el derecho y el Estado. Engels consideraba el Estado como una forma transitoria de organización de poder: algún día desaparecerá. En su última etapa de investigación, Engels introdujo nuevos métodos de análisis del derecho y estudió sus funciones en el sí de una sociedad. -Historiador inglés del derecho y sociólogo Henry Summer Maine (1822-1888). Realizó diversos estudios de derecho comparado y tuvo gran influencia en el inicio de la etnología, especialmente en lo referente a la relación entre lazos de sangre y lazos de suelo. -Antropólogo inglés Edward B. Tylor (1832-1917). Investigó la aplicación del método científico para estudiar el desarrollo de la cultura, la sociedad humana y el pasado histórico. Su visión significó una gran aportación en el estudio de la antropología, y su definición de cultura es la única que la mayoría de antropólogos posteriores aún citan en estudios contemporáneos.

-Sociólogo y economista William Graham Summer (1840-1910), Contribuyó enormemente a la antropología jurídica al definir el concepto deetnocentrismo, según el cual un grupo se siente centro de todo y valora cualquier otro grupo en relación a él. Su obra más importante,Folkways. A study of the Sociological Importance of Usages, Manners, Customs, Mores and Morals (1906), estudia el etnocentrismo desde la perspectiva de la incomprensión, explicando que todo grupo cree que sus costumbres son las mejores y desprecia los modos distintos de otros grupos. -El escritor y sociólogo León Duguit, Afirmo que es al sociólogo le interesa indagar por el "poder", con el que el coexistir comunitario impone cánones a particulares. Se le exiguo a la sociología del derecho la necesidad de comprender la realidad societaria (en todos sus estratos) aunque relativamente pocos logren tener conciencia del problema en los niveles de los grandes estratos de la sociedad. -El escritor y filósofo Max Weber (1864-1920).Su obra ha tenido una enorme influencia en la Sociología actual especialmente en los campos desociología política, sociología del conocimiento y en los análisis sobre estratificación social. Se ocupó de muchos temas y variadas cuestiones, se resistió a "construir una teoría general", criticó las filosofías "emanatistas" (consideraba que los conceptos eran incapaces de reproducir con fidelidad todo el complejo contenido de lo real), consideraba que cualquier obra "acabada" originaba nuevas cuestiones y que sería superada en el futuro. Estableció que "los elementos esenciales del espíritu del capitalismo son los mismos que se corresponden con las ascesis profesional puritana. El espíritu del ascetismo cristiano engendró no solo el espíritu del capitalismo sino la civilización moderna: la racionalización de la conducta sobre la base de la idea profesional". Por tanto, el capitalismo no podía explicarse solamente a partir de factores económicos. A lo largo de la historia, en distintas épocas, diferentes hombres de ciencia han tratado de descubrir el origen de la criminología, sin estos poder demostrar su origen. La lucha contra el delito y el estudio de los delincuentes y del castigo data desde la antigüedad. Filósofos como Sócrates, Platón o Aristóteles ya hablaron sobre este tema, atribuyendo los delitos a deficiencias físicas o mentales e incluso a laherencia. Platón su obra titulada "Las Leyes" consideraba el crimen como un síntoma de enfermedad del alma, el cual tiene tres fuentes: 

Las pasiones (ambición, avaricia, cólera, lujuria, envidia, celos, etc.

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La búsqueda del placer

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La ignorancia

Además, otros hombres de ciencia muy pocos conocidos como Van Kan, Havelock Ellis y G. Antonini, se dedicaron a investigar el origen de la criminología, dejándonos un legado sobre los

enfoques especiales y sistemáticos del estudio del problema de las causas de la delincuencia y de la conducta anormal del delincuente. A mediados del siglo XIII, Tomás de Aquino intentó también sentar las bases de la filosofía del derecho penal en su obra Escolástica, y en la Edad Mediase realizaron algunos estudios médicos para investigar crímenes aislados. En el siglo XVIII, el jurista italiano Cesare Beccaria compendia en su obra Trattato dei delitti e delle pene (De los delitos y las penas) las leyes existentes, tratando de encontrar la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley y evitar una interpretación desviada por conceptos morales de los jueces. Enrico Ferri es considerado unos de los precursores de la criminología y se le toma como punto de arranque de la escuela clásica, con la cual se eliminaron las injusticias derivadas de la aplicación del derecho penal, generalizando el respeto a la ley, y reconociendo garantías individuales al limitar el poder del Estado. Sus bases fueron sentadas en 1839 por Antonio Rosini con su obra Filosofía del Diritto. En el siglo XIX, se empiezan a aplicar los métodos de observación científica al crimen, con el fin de determinar las causas de la criminalidad. En este momentos es cuando la escuela italiana (Lombroso, Rafael Garófalo, Enrico Ferri) pretende encontrar la causa profunda de la delincuencia en las anomalías corporales y mentales de los individuos y de la escuela francobelga (Durkheim, Guerry, Lacassagne, Quételet, Tarde) denuncia la influencia del medio social, verdadero «caldo de cultivo de la criminalidad». En el siglo XX, los criminólogos se esfuerzan en hacer una síntesis de los descubrimientos precedentes. En diferentes países comienza a manifestarse unan tendencia a ampliar el campo de la actividad criminológica: unos incluyen en ella la criminalística (Alemania); otros, la penalogía; hay otros que preconizan el estudio conjunto de la ciencia del crimen y de la ciencia de la reacción social suscitada por él (Estados Unidos). En este siglo, la criminología ha influido notablemente en la evolución del derecho penal. A partir de mediados del siglo XX, se presenta un cambio de paradigma en la ciencia criminológica fijando su atención en los procesos de criminalización, en el ambiente social, pero estudia también a la víctima. Los Verdaderos Precursores Según Américo Herasme Medina, un reducido grupo de hombres de ciencia, que durante gran parte de la Edad Media, la Edad Moderna y los albores de la Edad Contemporánea se les considera como precursores de la Criminología. Entre estos hombres se destacan los franceses Montesquieu, Rousseau y Voltaire quienes forman parte de los filósofos enciclopedistas; el italiano Cesar Bonesana; el Marqués de Beccaria, y los ingleses Jeremías Benthan y John Howard, Los Verdaderos Fundadores

La nominación de los verdaderos fundadores de la criminología, parte de las concepciones clásicas, las cuales fueron sustentadas sobre el delito y el delincuente, por todos los juristas que siguieron las concepciones del marqués de Beccaria, que dio origen a una escuela jurídica llamada "Escuela Clásica", la cual fundamentaba la responsabilidad penal del delincuente en su libre albedrio. Además, en Italia hicieron aparición otras dos escuelas denominadas positivistas, una llamada "Escuela Antropológica" y la otra "Escuela Sociológica" cuyos fundadores fueron Cesar Lombroso, Enrico Ferri y Rafael Garofalo. La Escuela Positivista se presenta como la superación del liberalismo individualista, en demanda de una defensa de la sociedad. Fundamenta el derecho a castigar en la necesidad de la conservación social y no en la mera utilidad, anteponiendo los derechos de los hombres honrados a los derechos de los delincuentes. También surgió la Escuela Cartográfica , cuyos precursores fueron Lambert Adolphe Jacques Quetelet y Andre Michael Guerry. Para esta escuela, el delito es un fenómeno colectivo y hecho social, regido por leyes naturales, como cualquier otro suceso y requerido de un análisis cuantitativo. No es un acontecimiento individual. El delito es una magnitud regular y constante. Tiene periodicidad producto de leyes sociales que el investigador debe descubrir y formular. No interesa averiguar las causas del delito, sino observar su frecuencia. El delito es un fenómeno normal, inevitable, constante, regular y necesario. El único método adecuado para la investigación del crimen como fenómeno social y magnitud es el Método Estadístico.