La Familia Y Sus Valores
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- Words: 1,336
- Pages: 6
12
La Familia y sus valores
de sep.
la familia y sus valores UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA
JUDITH SURCO VELASQUEZ
Autor: Judith Surco Velásquez Autor: Judith Surco Velásquez
L A F AMILIA Y SUS VALORES
cotidiana que se fundamenta en la comunicación sincera y en la elección de un tiempo para compartir. Esta cotidianeidad del amor es posible entre los esposos porque hubo previamente un amor de entrega manifestado en una decisión firme e irrevocable de
1.
La transmisión del amor de
entrega.
compartirse. Esa es «lógica de la
entrega sincera » de la que habló Juan Pablo II (Carta a las familias, 11).
La mejor forma de comprender la importancia del amor como fuerza vital del hombre es vivir el amor en la
2.
La transmisión del orden
moral
familia. El valor más importante que puede ser aprendido en la familia es el amor, entendido, más que como un mero sentimiento, como un encuentro que
«….implica
también nuestra
Las
voluntad y nuestro entendimiento» (Deus Caritas est, 17). Cuando los
palabras y
padres optan por decidir en común,
acontecidos en familia son vehículos
caminando hacia una «comunión
del
pensamiento y
del
sentimiento»
idóneos para transmitir la
"La sabiduría edificó su casa, y labró sus siete columnas" .
(ibidem), están haciendo realidad, de forma cotidiana, su donación matrimonial, y están enseñando a sus hijos que el amor es una actitud
los actos
belleza del orden, la felicidad
humana
profunda
que
se
alcanza
por
el
seguimiento de la verdad. En la verdad,
la paz (Mensaje para la Jornada mundial de la Paz, 2006). La paz
familiar es el orden familiar que se alcanza por el seguimiento de la ley moral universal. Es la condición básica
de la felicidad: saberse querido por Dios, saber que sus mandamientos son fuente de bienaventuranza, como las bienaventuranzas son el alma de los mandamientos (Veritatis Splendor , 70).
La Iglesia concibe la autoridad desde
Vivir en familia el valor de la rectitud
una
en la elección fundamental de la vida, y
responsabilidad. A mayor poder, mayor
en cada una de las elecciones concretas;
obligación. La autoridad debe respetar
dimensión
de
servicio
transmitir
la
los
ámbitos
importancia
de
libertad,
de
y
la
haciendo
acercarse a Dios para
"Familia"
aquello que debe, y
que Su fortaleza sea
es una
dejando hacer aquello
palabra que
que pueden realizar por
acudir a Su perdón
está
sí mismos los sujetos a
cuando el corazón no se
arraigada
nuestra
templanza;
ha endurecido todavía, constituyen
una
vivencia gratificante, en su
sentido
más
teológico, y un gozoso deber para con nuestros
en Dios. Él le dijo a Abraham: "Y
serán
su
autoridad.
Su
actuación debe ser, en este
segundo
subsidiaria,
caso,
actuando
cuando no lo hace quién
benditas en ti todas las
hijos, para que ellos
familias de
puedan decir algún día,
la tierra"
con San Agustín, que
(Génesis
«Dios está más dentro
12:3b).
tiene la obligación de actuar. La autoridad debe realizar su función «dirigiendo, vigilando,
urgiendo, castigando» (Quadragesimo
anno,
de mí que lo más íntimo
80). Esta es, también, la
mío» (Deus caritas est,
forma en que se concibe la autoridad de los padres respecto de
17).
sus hijos. Una autoridad que busca la maduración
de
los
hijos
reconociéndoles ámbitos progresivos de 3.
La autoridad como servicio
libertad responsable; que no los deja
responsable.
solos, sino que los acompaña en todas las
circunstancias
reforzando
o
rectificando sus actuaciones. Como
matrimo
afirmó Juan Pablo II, los padres deben
nio surge
ejercer «su autoridad irrenunciable
la
como
edificaci
un
verdadero
y
propio
Tal vez en el dinero encuentres un poco de
"ministerio", esto es, como un servicio
ón de un
ordenado al bien humano y cristiano de
presente
felicidad, en las
los hijos, y ordenado en particular a
de mutua
amistades
hacerles
ayuda, y
encuentres
adquirir
verdaderamente
una
libertad
responsable»
(Familiaris Corsortio, 21). 4.
de
una
apertura
El trabajo para el bien común.
a
la
generaci ón
de
alegrías, en las medicinas la cura pare tu enfermedad, pero el amor solo lo encontraras en
vida (Carta a
tu familia.
las familias, 10).
El
Una casa será fuerte e
La convergencia al bien común es un
segundo
indestructible
principio fundamental de toda sociedad,
elemento
cuando esté
y la primera de las sociedades humanas,
es
por su propia naturaleza, es la familia.
paterno
El bien común «abarca todo un
filial: la
cuatro columnas:
conjunto de condiciones sociales que
preocupa
padre valiente,
permitan
ción por
madre prudente,
a
los
ciudadanos
e1
el
desarrollo expedito y pleno de su
la
propia perfección» (Mater et magistra,
educació
65). En la familia cada uno, según su
n integral
propia condición, debe esforzarse por
de
crear esas condiciones que permitan el
hijos en
desarrollo integral de sus miembros. El
todos los
primer elemento de este bien común el
ámbitos.
es conyugal. Desde el mutuo amor, la
El
fidelidad y la indisolubilidad del
sostenida por estas
hijo obediente,
los
hemano complaciente.
tercero, el fraternal, la ayuda mutua
contraria al egoísmo y la pasividad.
entre hermanos. Por último, la familia
Implica la solidaridad, es decir, la
debe converger hacia el bien común de
determinación firme y persevante de
la sociedad entera, ejerciendo «su
empeñarse
función
social
y
política
en
la
construcción de la
en
el
bien
(Sollicitudo Dar
a
los
niños
misión de la familia
pequeños la oportunidad de
ayudar
los derechos de la
participar en las decisiones
humano
5.
El
familiares. trato
Rei
Socialis, 38). Es
sociedad» (Carta de familia, art. 8).
común
Sus
ideas
sorprenderán.
te
ser «…a
discernir la propia vocación y a poner todo
debido al otro:
al
el
empeño
necesario en orden la
a una mayor justicia, formándolo desde el principio para unas relaciones interpersonales ricas en justicia y amor » (Familiaris Consortio, 2). Cuando la familia se ocupa de débil, cuando atiende al enfermo o acoge al
justicia.
hambriento y desvalido, construye una sociedad más justa y educa a los suyos en la práctica de la virtud. 6.
La promoción de la vida.
La fuerza social básica es la justicia. La familia que construye sus relaciones desde la justicia, avanza hacia el amor, pues una y otro tienen el mismo centro en la dignidad del hombre. La justicia exige buscar la forma idónea de tratar al otro. Exige pensar en sus derechos y mis obligaciones para con él. Es
transmisión
de la vida,
para la aproximación a ese misterio que nos supera, para la contribución en el plan de Dios mediante la procreación y
educación de las nuevas generaciones.
mismo amor que nos lleva a engendrar
La familia debe educar en «el firme
vida, nos lleva a aceptar la muerte como
valor de toda vida humana y de su
parte de la vida. Promover la vida no
carácter inviolable… ¡respeta, ama y
significa esconder la muerte. La
sirve a la vida, a
comunión
toda vida humana!»
familiar genera
Si tus hijos son
(Evangelium Vitae, 5). El mismo acto de la procreación es un
acto
adolescentes,
ten
presente que es una
pervivencia entrega,
y de
trascendencia y
«profundamente
etapa
pero
amor, en los que
humano y altamente
que sólo poniéndote
la esperanza de
religioso», en el que
en el lugar de ellos
la vida y la
Dios
se
presente
hace
de
modo
un
diverso
(Evangelium Vitae, 43). Este es el mensaje central de
difícil,
unos vínculos de
los
sabrás
comprender, pasaste misma
tú
por
esa
etapa
una
la Iglesia sobre la
vez...es el momento
sexualidad humana,
de las decisiones, de
un mensaje de amor
tomar
y
vida.
La
promoción de la
caminos
estudio,
es
de
cuando
vida empieza, pues,
hay que ser guía y
en la procreación y
escudo
continúa
nada de sus actitudes
durante
toda la existencia
para
humana hasta su
se
muerte,
corazón, sólo son los
pues
es
plasmen
que
misión de la familia «enseñar y testimoniar a los hijos el
verdadero sentido del sufrimiento y de la muerte» (Evangelium Vitae, 92). El
en
tú
aceptación de la muerte llegan a ser
vivencias
gozosas
y
ejemplos
de
amor al prójimo y a Dios.
La Familia y sus valores
de sep.
la familia y sus valores UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA
JUDITH SURCO VELASQUEZ
Autor: Judith Surco Velásquez Autor: Judith Surco Velásquez
L A F AMILIA Y SUS VALORES
cotidiana que se fundamenta en la comunicación sincera y en la elección de un tiempo para compartir. Esta cotidianeidad del amor es posible entre los esposos porque hubo previamente un amor de entrega manifestado en una decisión firme e irrevocable de
1.
La transmisión del amor de
entrega.
compartirse. Esa es «lógica de la
entrega sincera » de la que habló Juan Pablo II (Carta a las familias, 11).
La mejor forma de comprender la importancia del amor como fuerza vital del hombre es vivir el amor en la
2.
La transmisión del orden
moral
familia. El valor más importante que puede ser aprendido en la familia es el amor, entendido, más que como un mero sentimiento, como un encuentro que
«….implica
también nuestra
Las
voluntad y nuestro entendimiento» (Deus Caritas est, 17). Cuando los
palabras y
padres optan por decidir en común,
acontecidos en familia son vehículos
caminando hacia una «comunión
del
pensamiento y
del
sentimiento»
idóneos para transmitir la
"La sabiduría edificó su casa, y labró sus siete columnas" .
(ibidem), están haciendo realidad, de forma cotidiana, su donación matrimonial, y están enseñando a sus hijos que el amor es una actitud
los actos
belleza del orden, la felicidad
humana
profunda
que
se
alcanza
por
el
seguimiento de la verdad. En la verdad,
la paz (Mensaje para la Jornada mundial de la Paz, 2006). La paz
familiar es el orden familiar que se alcanza por el seguimiento de la ley moral universal. Es la condición básica
de la felicidad: saberse querido por Dios, saber que sus mandamientos son fuente de bienaventuranza, como las bienaventuranzas son el alma de los mandamientos (Veritatis Splendor , 70).
La Iglesia concibe la autoridad desde
Vivir en familia el valor de la rectitud
una
en la elección fundamental de la vida, y
responsabilidad. A mayor poder, mayor
en cada una de las elecciones concretas;
obligación. La autoridad debe respetar
dimensión
de
servicio
transmitir
la
los
ámbitos
importancia
de
libertad,
de
y
la
haciendo
acercarse a Dios para
"Familia"
aquello que debe, y
que Su fortaleza sea
es una
dejando hacer aquello
palabra que
que pueden realizar por
acudir a Su perdón
está
sí mismos los sujetos a
cuando el corazón no se
arraigada
nuestra
templanza;
ha endurecido todavía, constituyen
una
vivencia gratificante, en su
sentido
más
teológico, y un gozoso deber para con nuestros
en Dios. Él le dijo a Abraham: "Y
serán
su
autoridad.
Su
actuación debe ser, en este
segundo
subsidiaria,
caso,
actuando
cuando no lo hace quién
benditas en ti todas las
hijos, para que ellos
familias de
puedan decir algún día,
la tierra"
con San Agustín, que
(Génesis
«Dios está más dentro
12:3b).
tiene la obligación de actuar. La autoridad debe realizar su función «dirigiendo, vigilando,
urgiendo, castigando» (Quadragesimo
anno,
de mí que lo más íntimo
80). Esta es, también, la
mío» (Deus caritas est,
forma en que se concibe la autoridad de los padres respecto de
17).
sus hijos. Una autoridad que busca la maduración
de
los
hijos
reconociéndoles ámbitos progresivos de 3.
La autoridad como servicio
libertad responsable; que no los deja
responsable.
solos, sino que los acompaña en todas las
circunstancias
reforzando
o
rectificando sus actuaciones. Como
matrimo
afirmó Juan Pablo II, los padres deben
nio surge
ejercer «su autoridad irrenunciable
la
como
edificaci
un
verdadero
y
propio
Tal vez en el dinero encuentres un poco de
"ministerio", esto es, como un servicio
ón de un
ordenado al bien humano y cristiano de
presente
felicidad, en las
los hijos, y ordenado en particular a
de mutua
amistades
hacerles
ayuda, y
encuentres
adquirir
verdaderamente
una
libertad
responsable»
(Familiaris Corsortio, 21). 4.
de
una
apertura
El trabajo para el bien común.
a
la
generaci ón
de
alegrías, en las medicinas la cura pare tu enfermedad, pero el amor solo lo encontraras en
vida (Carta a
tu familia.
las familias, 10).
El
Una casa será fuerte e
La convergencia al bien común es un
segundo
indestructible
principio fundamental de toda sociedad,
elemento
cuando esté
y la primera de las sociedades humanas,
es
por su propia naturaleza, es la familia.
paterno
El bien común «abarca todo un
filial: la
cuatro columnas:
conjunto de condiciones sociales que
preocupa
padre valiente,
permitan
ción por
madre prudente,
a
los
ciudadanos
e1
el
desarrollo expedito y pleno de su
la
propia perfección» (Mater et magistra,
educació
65). En la familia cada uno, según su
n integral
propia condición, debe esforzarse por
de
crear esas condiciones que permitan el
hijos en
desarrollo integral de sus miembros. El
todos los
primer elemento de este bien común el
ámbitos.
es conyugal. Desde el mutuo amor, la
El
fidelidad y la indisolubilidad del
sostenida por estas
hijo obediente,
los
hemano complaciente.
tercero, el fraternal, la ayuda mutua
contraria al egoísmo y la pasividad.
entre hermanos. Por último, la familia
Implica la solidaridad, es decir, la
debe converger hacia el bien común de
determinación firme y persevante de
la sociedad entera, ejerciendo «su
empeñarse
función
social
y
política
en
la
construcción de la
en
el
bien
(Sollicitudo Dar
a
los
niños
misión de la familia
pequeños la oportunidad de
ayudar
los derechos de la
participar en las decisiones
humano
5.
El
familiares. trato
Rei
Socialis, 38). Es
sociedad» (Carta de familia, art. 8).
común
Sus
ideas
sorprenderán.
te
ser «…a
discernir la propia vocación y a poner todo
debido al otro:
al
el
empeño
necesario en orden la
a una mayor justicia, formándolo desde el principio para unas relaciones interpersonales ricas en justicia y amor » (Familiaris Consortio, 2). Cuando la familia se ocupa de débil, cuando atiende al enfermo o acoge al
justicia.
hambriento y desvalido, construye una sociedad más justa y educa a los suyos en la práctica de la virtud. 6.
La promoción de la vida.
La fuerza social básica es la justicia. La familia que construye sus relaciones desde la justicia, avanza hacia el amor, pues una y otro tienen el mismo centro en la dignidad del hombre. La justicia exige buscar la forma idónea de tratar al otro. Exige pensar en sus derechos y mis obligaciones para con él. Es
transmisión
de la vida,
para la aproximación a ese misterio que nos supera, para la contribución en el plan de Dios mediante la procreación y
educación de las nuevas generaciones.
mismo amor que nos lleva a engendrar
La familia debe educar en «el firme
vida, nos lleva a aceptar la muerte como
valor de toda vida humana y de su
parte de la vida. Promover la vida no
carácter inviolable… ¡respeta, ama y
significa esconder la muerte. La
sirve a la vida, a
comunión
toda vida humana!»
familiar genera
Si tus hijos son
(Evangelium Vitae, 5). El mismo acto de la procreación es un
acto
adolescentes,
ten
presente que es una
pervivencia entrega,
y de
trascendencia y
«profundamente
etapa
pero
amor, en los que
humano y altamente
que sólo poniéndote
la esperanza de
religioso», en el que
en el lugar de ellos
la vida y la
Dios
se
presente
hace
de
modo
un
diverso
(Evangelium Vitae, 43). Este es el mensaje central de
difícil,
unos vínculos de
los
sabrás
comprender, pasaste misma
tú
por
esa
etapa
una
la Iglesia sobre la
vez...es el momento
sexualidad humana,
de las decisiones, de
un mensaje de amor
tomar
y
vida.
La
promoción de la
caminos
estudio,
es
de
cuando
vida empieza, pues,
hay que ser guía y
en la procreación y
escudo
continúa
nada de sus actitudes
durante
toda la existencia
para
humana hasta su
se
muerte,
corazón, sólo son los
pues
es
plasmen
que
misión de la familia «enseñar y testimoniar a los hijos el
verdadero sentido del sufrimiento y de la muerte» (Evangelium Vitae, 92). El
en
tú
aceptación de la muerte llegan a ser
vivencias
gozosas
y
ejemplos
de
amor al prójimo y a Dios.
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