Konsep Perawatan Jenazah Baru.docx

Jenazah (Mayat atau Jasad) adalah orang yang telah meninggal dunia. Setelah proses pengurusan jenazah, termasuk di dalamnya memandikan, mengkafani, dan menyolatkannya, atau proses lainnya berdasar ajaran agama masing-masing, biasanya mayat dikuburkan atau dikremasi (dibakar). Proses pengurusan jenazah ini biasanya dilakukan oleh keluarga jenazah dengan dukungan pemuka agama. 2.2. Memandikan Jenazah Setiap orang muslim yang meninggal dunia harus dimandikan, dikafani dan dishalatkan terlebih dahulu sebelum dikuburkan terkecuali bagi orang-orang yang mati syahid. Hukum memandikan jenazah orang muslim menurut jumhur ulama adalah fardhu kifayah. Artinya, kewajiban ini dibebankan kepada seluruh mukallaf di tempat itu, tetapi jika telah dilakukan oleh sebagian orang maka gugurlah kewajiban seluruh mukallaf. Adapun dalil yang menjelaskan kewajiban memandikan jenazah ini terdapat dalam sebuah hadist Rasulullah SAW, yakninya: ْ ِ‫س ْولَُهللاَِصلىَهللاَُعل ْي ِهَوسلَّمَقالَف‬ 1206َ‫َومسلم‬1208َ‫َاِ ْغ ِسلُ ْوهَُ ِبماءٍ َو ِسد ٍْر(رواهَالبخار‬:ُ‫ىَال ُمحْ ِر ِمَالَّذِىَوقصتْه‬ ُ ‫اَ َّنَر‬ Bahwasanya Rasulullah SAW bersabda mengenai orang yang melakukan ihram, yang dicampakkanَolehَuntanya:َ“Mandikanlahَdiaَdenganَairَdanَbidara.”َ(H.R.َal-Bukhari: 1208, dan Muslim: 1206) Waqashathu: unta itu mencampakkannya lalu menginjak lehernya. Hadits IbnuَAbbasَrodhiyallohuَ‘anhuma: َ‫َاغسلوهَبماء‬:‫َفقالَالنبيَصلىَهللا عليهَوسلم‬،‫َفأقعصته‬:‫َأوَقال‬،‫َإذَوقعَعنَراحلتهَفوقصته‬،‫بينما رجلَواقفَبعرفة‬ ‫وسدر…الحديث‬ “Ketikaَseseorangَtengahَmelakukan wukuf di Arofah, tiba-tiba dia terjatuh dari hewan tunggangannya dan patah lehernyaَsehinggaَmeninggal.َMakaَNabiَshollallohuَ‘alaihiَwaَsallamَ berkata: “Mandikanlahَiaَdenganَairَcampurَsidrَ(bidara(…”َ(HR Bukhori) Hadits Ummuَ‘Athiyahَrodhiyallohuَ‘anha: َ‫َإنَرأيتن‬،‫َأو خمساَ أوَأكثرَمنَذلك‬،‫َاغسلنهاَثالثا‬:‫َفقال‬،(‫َونحنَنغسلَابنتهَ(زينب‬،‫دخل عليناَالنبيَصلىَهللاَعليهَوسلم‬ ‫ذلك…الحديث‬ “Nabiَshollallohuَ‘alaihiَwaَsallam memasuki tempat kami, sedangkan kami tengah memandikan jenazah anak beliau (yaituَZainab(.َMakaَbeliauَbersabda:َ“Mandikanlahَdiaَ dengan tiga atau limaَatauَlebihَjikaَhalَituَdiperlukan…”َ(HR.َBukhoriَdanَMuslim( Adapun beberapa hal penting yang berkaitan dengan memandikan jenazah yang perlu diperhatikan yaitu: 1. Orang yang utama memandikan jenazah 2. Untuk mayat laki-laki

Orang yang utama memandikan dan mengkafani mayat laki-laki adalah orang yang diwasiatkannya, kemudian bapak, kakek, keluarga terdekat, muhrimnya dan istrinya. 1. Untuk mayat perempuan Orang yang utama memandikan mayat perempuan adalah ibunya, neneknya,keluarga terdekat dari pihak wanita serta suaminya. 1.

Untuk mayat anak laki-laki dan anak perempuan

Untuk mayat anak laki-laki boleh perempuan yang memandikannya dan sebaliknya untuk mayat anak perempuan boleh laki-laki yang memandikannya. 1. Jika seorang perempuan meninggal sedangkan yang masih hidup semuanya hanya lakilaki dan dia tidak mempunyai suami, atau sebaliknya seorang laki-laki meninggal sementara yang masih hidup hanya perempuan saja dan dia tidak mempunyai istri, maka mayat tersebut tidak dimandikan tetapi cukup ditayamumkan oleh salah seorang dari mereka dengan memakai lapis tangan.[3] Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah SAW, yakninya: َ‫اذَماَتتَاَلمرَأَةَمعَاَلرَجاَلَليسَمعحمَاَمرَأَةَغيرَهاَوَاَلرَجلَمعَالنساَءَليسَمعهنَرَجلَغيرهَفأَنهماَييممانَوَيد‬ (‫فناَنَوَهماَبمنزَلةَمنَلمَيجدَاَلماَءَ(رواهَهَبوَداودَوَاَلبيحقى‬ Artinya: “Jikaَseorangَperempuanَmeninggalَdiَtempatَlaki-laki dan tidak ada perempuan lain atau laki-laki meninggal di tempat perempuan-perempuan dan tidak ada laki-laki selainnya maka kedua mayat itu ditayamumkan, lalu dikuburkan, karena kedudukannya sama seperti tidak mendapatَair.”َ(H.RَAbuَDaudَdanَBaihaqi( 2. Syarat bagi orang yang memandikan jenazah a.Muslim, berakal, dan baligh b.Berniat memandikan jenazah c.Jujur dan sholeh d.Terpercaya, amanah, mengetahui hukum memandikan mayat dan memandikannya sebagaimana yang diaajarkan sunnah serta mampu menutupi aib si mayat. 3. Mayat yang wajib untuk dimandikan 4. Mayat seorang muslim dan bukan kafir b.Bukan bayi yang keguguran dan jika lahir dalam keadaan sudah meninggal tidak dimandikan c.Ada sebahagian tubuh mayat yang dapat dimandikan

d.Bukan mayat yang mati syahid 4. Tatacara memandikan jenazah hal-hal yang perlu dipersiapkan 1.Sediakan tempat mandi. 2.Air bersih. 3.Sabun mandi. 4.Sarung tangan 5.Sedikit kapas. 6.Air kapur barus. Cara memandikan 1.Letakkan mayat di tempat mandi yang disediakan. 2.Yang memandikan jenazah hendaklah memakai sarung tangan. 3.Air bersih 4.Sediakan air sabun. 5.Sediakan air kapur barus. 6.Istinjakkan mayat terlebih dahulu. 7.Kemudian bersihkan giginya, lubang hidung, lubang telinga, celah ketiaknya, celah jari tangan dan kaki dan rambutnya. 8.Mengeluarkan kotoran dalam perutnya dengan menekan perutnya secara perlahan-lahan. 9.Siram atau basuh seluruh anggota mayat dengan air sabun juga. 10.Kemudian siram dengan air yang bersih seluruh anggota mayat sambil berniat : Lafaz niat memandikan jenazah lelakiَ: ْ ‫َالغُسْلَ ِلهذ‬ ْ ُ‫نويْت‬ ‫االم ِيتَِهللَِتعالى‬ Lafazَniatَmemandikanَjenazahَperempuanَ: ْ ‫َالغُسْلَ ِله ِذه‬ ْ ُ‫نويْت‬ ‫َِالم ِيت ِةَهللَِتعالى‬ 11.Siram atau basuh dari kepala hingga ujung kaki 3 kali dengan air bersih. 12.Siram sebelah kanan 3 kali. 13.Siram sebelah kiri 3 kali. 14.Kemudian memiringkan mayat ke kiri basuh bahagian lambung kanan sebelah belakang. 15.Memiringkan mayat ke kanan basuh bahagian lambung sebelah kirinya. 16’Siramَkembaliَdariَkepalaَhinggaَujungَkaki. 17.Setelah itu siram dengan air kapur barus. 18.Setelah itu jenazahnya diwudukkan . Lafaz niat mewudukkan jenazah lelaki :

‫ت هللِ تَعَا َلى‬ ِ ‫َن َويْتُ ا ْل ُوض ُْو َء ِل َهذَاا ْل َم ِي‬ “aku berniat mewudukkan jenazah (lelaki) ini kerana Allah s.w.t” ‫نَ َويْتُ ا ْل ُوض ُْو َء ِل َه ِذ ِه ا ْل َميِت َ ِة هللِ تَعَا َلى‬ “aku berniat mewudukkan jenazah (perempuan) ini kerana Allah

s.w.t” Cara mewudukkan jenazah ini yaitu dengan mencucurkan air ke atas jenazah itu mulai dari muka dan terakhir pada kakinya, sebagaimana melaksanakan wuduk biasanya. Jenazah lelaki hendaklah dimandikan oleh lelaki dan mayat wanita hendaklah dimandikan oleh perempuan.

Setelah selesai dimandikan dan diwudukkan dengan baik, dilap menggunakan lap pada seluruh badan mayat. 2.3. Mengkafani Jenazah Mengkafani jenazah adalah menutupi atau membungkus jenazah dengan sesuatu yang dapat menutupi tubuhnya walau hanya sehelai kain. Hukum mengkafani jenazah muslim dan bukan mati syahid adalah fardhu kifayah. Dalam sebuah hadist diriwayatkan sebagai berikut: َ‫هاَجرَناَسعَرَسوَلَاَهللَصلىَاَهللَعليهَوَسلمَكلتمسَوَجهَاَهللَفوَقعَاَجرناَعلىَهللاَفمناَمنَماَتَلمَيأَكلَمنَاَجرَهَشأ‬ َ‫َوَاَذاَغطيناَبهاَر‬,‫َاَذاَغطيناَبهاَرَأَسهَخرَجتَرَجالَه‬,‫منهمَمصعبَاَبنَعميرَقتلَيوَمَاَحدَفلمَنجدَماَلكفنهَاَالَبرَدَة‬ َ‫جليهَحرَجَرَأَسهَفأَمرَناَاَلنبيَصلىَاَهللَعليهَوَسلمَاَنَنغطيَرَأَسهَوَاَنَنجعلَعلىَرَجليهَمنَاَالَذَخرَ(رواهَاَلبخا‬ ‫(رَى‬ Artinya: “KamiَhijrahَbersamaَRasulullahَSAWَdenganَmengharapkanَkeridhaanَAllahَSWT,َ maka tentulah akan kami terima pahalanya dari Allah, karena diantara kami ada yang meninggal sebelumَmemperolehَhasilَduniawiَsedikitَpunَjuga.َMisalnya,َMash’abَbinَUmair dia tewas terbunuh diperang Uhud dan tidak ada buat kain kafannya kecuali selembar kain burdah. Jika kepalanya ditutup, akan terbukalah kakinya dan jika kakinya tertutup, maka tersembul kepalanya. Maka Nabi SAW menyuruh kami untuk menutupi kepalanya dan menaruh rumput izhirَpadaَkeduaَkakinya.” (H.R Bukhari) Hal-hal yang disunnahkan dalam mengkafani jenazah adalah: 1. Kain kafan yang digunakan hendaknya kain kafan yang bagus, bersih dan menutupi seluruh tubuh mayat. 2. Kain kafan hendaknya berwarna putih. 3. Jumlah kain kafan untuk mayat laki-laki hendaknya 3 lapis, sedangkan bagi mayat perempuan 5 lapis. 4. Sebelum kain kafan digunakan untuk membungkus atau mengkafani jenazah, kain kafan hendaknya diberi wangi-wangian terlebih dahulu. 5. Tidak berlebih-lebihan dalam mengkafani jenazah. Adapun tata cara mengkafani jenazah adalah sebagai berikut: 1. Untuk mayat laki-laki 2. Bentangkan kain kafan sehelai demi sehelai, yang paling bawah lebih lebar dan luas serta setiap lapisan diberi kapur barus. 3. Angkatlah jenazah dalam keadaan tertutup dengan kain dan letakkan diatas kain kafan memanjang lalu ditaburi wangi-wangian. 4. Tutuplah lubang-lubang (hidung, telinga, mulut, kubul dan dubur) yang mungkin masih mengeluarkan kotoran dengan kapas. 5. Selimutkan kain kafan sebelah kanan yang paling atas, kemudian ujung lembar sebelah kiri. Selanjutnya, lakukan seperti ini selembar demi selembar dengan cara yang lembut. 6. Ikatlah dengan tali yang sudah disiapkan sebelumnya di bawah kain kafan tiga atau lima ikatan.

7. Jika kain kafan tidak cukup untuk menutupi seluruh badan mayat maka tutuplah bagian kepalanya dan bagian kakinya yang terbuka boleh ditutup dengan daun kayu, rumput atau kertas. Jika seandainya tidak ada kain kafan kecuali sekedar menutup auratnya saja, maka tutuplah dengan apa saja yang ada. 2. Untuk mayat perempuan Kain kafan untuk mayat perempuan terdiri dari 5 lemabar kain putih, yang terdiri dari: 1. 2. 3. 4. 5.

Lembar pertama berfungsi untuk menutupi seluruh badan. Lembar kedua berfungsi sebagai kerudung kepala. Lembar ketiga berfungsi sebagai baju kurung. Lembar keempat berfungsi untuk menutup pinggang hingga kaki. Lembar kelima berfungsi untuk menutup pinggul dan paha.

Adapun tata cara mengkafani mayat perempuan yaitu: 1. Susunlah kain kafan yang sudah dipotong-potong untuk masing-masing bagian dengan tertib. Kemudian, angkatlah jenazah dalam keadaan tertutup dengan kain dan letakkan diatas kain kafan sejajar, serta taburi dengan wangi-wangian atau dengan kapur barus. 2. Tutuplah lubang-lubang yang mungkin masih mengeluarkan kotoran dengan kapas. 3. Tutupkan kain pembungkus pada kedua pahanya. 4. Pakaikan sarung. 5. Pakaikan baju kurung. 6. Dandani rambutnya dengan tiga dandanan, lalu julurkan kebelakang. 7. Pakaikan kerudung. 8. Membungkus dengan lembar kain terakhir dengan cara menemukan kedua ujung kain kiri dan kanan lalu digulungkan kedalam. 9. Ikat dengan tali pengikat yang telah disiapkan. 2.4. Menshalatkan Jenazah Menurut ijma ulama hukum penyelenggaraan shalat jenazah adalah fardhu kifayah. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah SAW, yang berbunyi: (‫صلوَاَعلىَموَتاَكمَ(رواهَابنَماَجه‬ Artinya: “Shalatilahَorangَyangَmeninggalَduniaَdiantaraَkamu” Orang paling utana untuk melaksanakan shalat jenazah yaitu: 1. 2. 3. 4. 5.

Orangَyangَdiwasiatkanَsiَmayatَdenganَsyaratَtidakَfasikَatauَtidakَahliَbid’ah. Ulama atau pemimpin terkemuka ditempat itu. Orang tua si mayat dan seterusnya ke atas. Anak-anak si mayat dan seterusnya ke bawah. Keluarga terdekat.

6. Kaum muslimim seluruhnya. Rukun shalat jenazah ialah: 1. Berniat menshalatkan jenazah. 2. Takbir empat kali. 3. Berdiri bagi yang kuasa. Adapun tata cara melakukan shalat jenazah adalah sebagai berikut: 1. Niat

“Ushalliَ‘alaaَhaadzalَmayyitiَarba’aَtakbiirotinَfardlalَkifaayatinَmakmuumanَlillaahiَta’aalaa” Setiap shalat dan ibadah lainnya kalo tidak ada niat dianggap tidak sah, termasuk niat melakukan Shalat jenazah. Niat dalam hati dengan tekad dan menyengaja akan melakukan shalat tertentu saat ini untuk melakukan ibadah kepada Allah SWT. “PadahalَmerekaَtidakَdisuruhَkecualiَsupayaَmenyembahَAllahَdenganَmemurnikanَketa’atanَ kepada-Nya dalam agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat;َdanَyangَdemikianَitulahَagamaَyangَlurus.”َ(QS.َAl-Bayyinah : 5). Hadits Rasulullah SAW dari Ibnu Umar ra, bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnyaَsetiapَamalَituَtergantungَniatnya.َSetiapَorangَmendapatkanَsesuaiَniatnya.”َ (HR. Muttafaq Alaihi) Berdiri Bagi Yang Mampu Shalat jenazah dilakukan dengan cara berdiri (seseorang mampu untuk berdiri dan tidak ada uzurnya). Karena jika sambil duduk atau di atas kendaraan [hewan tunggangan], Shalat jenazah dianggap tidak sah. 3. Takbir 4 kali Dari Jabi ra bahwa Rasulullah SAW menyolatkan jenazah Raja Najasyi (shalat ghaib) dan beliau takbir 4 kali. (HR. Bukhari : 1245, Muslim 952 dan Ahmad 3:355). 4. Setelah Takbir Pertama 2.membaca alfatihah

3.Setelah Takbir Kedua Bersholawat kepada Nabi SAW

4.Setelah Takbir Keempat Berdoa untuk Mayit sabda Rasulullah SAW : Bila kalian menyalati jenazah, maka murnikanlah doa untuknya. (HR. Abu Daud : 3199 dan Ibnu Majah : 1947). Diantara lafaznya yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW antara lain :

“Allahummaghfirَlahuَwarhamhu,َwa’aafihiَwa’fuَ‘anhu,َwaَakrimَnuzulahu,َwaَ wassi’madkhalahu,َwaghsilhuَbil-ma’iَwatstsaljiَwal-baradi, wanaqqohi minal khotoya kamaayunaqqottsaubu abyadhu minadanasi, waabdilhu daaron khoiron in daarihi,

waahlankhoironَminَahlihi,َwazaujanَkhoironَminzaujihi,َwaqihiَfitnatalَqobriَwa’adaabinnar”. 5. Doa Setelah Takbir Keempat

“AllahummaَLaaَTahrimnaَAjrahuَwaَlaaَtaftinnaaَba’dahuَwaghfirlanaَwalahu,َ walilladiinasabaquunaَbiliimaaniَwalaataj’alَfiiَquluubinaaَgillanَlilladiinaَamanuuَrobbanaaَ innakarouufurrohiim”. 8. Salam “Assalamu’aliakumَwarahmatullohiَwabarokaatuhu”.َ“kekananَdanَkekiri” Catatan: · Doa yang saya berikan di atas adalah untuk mayit lelaki satu orang. · Kalau dua orang laki-laki atau perempuan, diganti dengan: HUMA. · Kalau perempuan satu orang, diganti dengan: HA. · Kalau banyak mayit lelaki: HUM. · Kalau banyak mayit wanita: HUNNA. · Kalau gabung banyak mayat lelaki dan wanita, bisa pakai: HUM. Contohَ:َAllahummaghfirَlahumَwarhamhum,َwa’aafihiَwa’fuَ‘anhum 2. 5. Menguburkan Jenazah Disunnahkan membawa jenazah dengan usungan jenazah yang di panggul di atas pundak dari keempat sudut usungan.

Disunnahkan menyegerakan mengusungnya ke pemakaman tanpa harus tergesa-gesa. Bagi para pengiring, boleh berjalan di depan jenazah, di belakangnya, di samping kanan atau kirinya. Semua cara ada tuntunannya dalam sunnah Nabi. Para pengiring tidak dibenarkan untuk duduk sebelum jenazah diletakkan, sebab Rasulullah shallallahuَ‘alaihiَwassalamَtelahَmelarangnya.

Disunnahkan mendalamkan lubang kubur, agar jasad si mayit terjaga dari jangkauan binatang buas, dan agar baunya tidak merebak keluar. Lubang kubur yang dilengkapi liang lahad lebih baik daripada syaq. Dalam masalah ini Rasulullahَshallallahuَ‘alaihiَwassalamَbersabda: “Liangَlahadَituَadalahَbagiَkitaَ(kaumَmuslimin(,َsedangkanَsyaqَbagiَselainَkitaَ(nonَ muslim(.”َ(HR.َAbuَDawudَdanَdinyatakanَshahihَolehَSyaikhَAl-Albaniَdalamَ“Ahkamulَ Janaaiz”َhal.َ145(

Lahad adalah liang (membentuk huruf U memanjang) yang dibuat khusus di dasar kubur pada bagian arah kiblat untuk meletakkan jenazah di dalamnya. Syaq adalah liang yang dibuat khusus di dasar kubur pada bagian tengahnya (membentuk huruf U memanjang). – Jenazah siapَuntukَdikubur.َAllahulَmusta’an.

– Jenazah diangkat di atas tangan untuk diletakkan di dalam kubur.

– Jenazah dimasukkan ke dalam kubur. Disunnahkan memasukkan jenazah ke liang lahat dari arah kaki kuburan lalu diturunkan ke dalam liang kubur secara perlahan. Jika tidak memungkinkan, boleh menurunkannya dari arah kiblat. – Petugas yang memasukkan jenazah ke lubang kubur hendaklah mengucapkan: “BISMILLAHI WA ‘ALA MILLATI RASULILLAHI (Dengan menyebut Asma Allah dan berjalan di atas millah Rasulullah shallallahuَ‘alaihiَwassalam(.”َketikaَmenurunkanَjenazahَkeَlubangَkubur.َ DemikianlahَyangَdilakukanَRasulullahَshallallahuَ‘alaihiَwassalam.

Disunnahkan membaringkan jenazah dengan bertumpu pada sisi kanan jasadnya (dalam posisi miring) dan menghadap kiblat sambil dilepas tali-talinya selain tali kepala dan kedua kaki. – Tidak perlu meletakkan bantalan dari tanah ataupun batu di bawah kepalanya, sebab tidak ada dalil shahih yang menyebutkannya. Dan tidak perlu menyingkap wajahnya, kecuali bila si mayit meninggal dunia saat mengenakan kain ihram sebagaimana yang telah dijelaskan.

– Setelah jenazah diletakkan di dalam rongga liang lahad dan tali-tali selain kepala dan kaki dilepas, maka rongga liang lahad tersebut ditutup dengan batu bata atau papan kayu/bambu dari atasnya (agak samping).

– Lalu sela-sela batu bata-batu bata itu ditutup dengan tanah liat agar menghalangi sesuatu yang masuk sekaligus untuk menguatkannya.

– Disunnahkan bagi para pengiring untuk menabur tiga genggaman tanah ke dalam liang kubur setelah jenazah diletakkan di dalamnya. Demikianlah yang dilakukan Rasulullah shallallahu ‘alaihiَwassalam.َSetelahَituَditumpahkanَ(diuruk(َtanahَkeَatasَjenazahَtersebut. – Hendaklah meninggikan makam kira-kira sejengkal sebagai tanda agar tidak dilanggar kehormatannya, dibuat gundukan seperti punuk unta, demikianlah bentuk makam Rasulullah shallallahuَ‘alaihiَwassalamَ(HR.َBukhari(.

– Kemudian ditaburi dengan batu kerikil sebagai tanda sebuah makam dan diperciki air, berdasarkan tuntunan sunnah Nabiَshallallahuَ‘alaihiَwassalamَ(dalamَmasalahَiniَterdapatَ riwayat-riwayatَmursalَyangَshahih,َsilakanَlihatَ“Irwa’ulَGhalil”َII/206(.َLaluَdiletakkanَbatuَ pada makam bagian kepalanya agar mudah dikenali. – Haram hukumnya menyemen dan membangun kuburan. Demikian pula menulisi batu nisan. Dan diharamkan juga duduk di atas kuburan, menginjaknya serta bersandar padanya. Karena Rasulullahَshallallahuَ‘alaihiَwassalamَtelahَmelarangَdariَhalَtersebut.َ(HR.َMuslim( – Kemudian pengiring jenazah mendoakan keteguhan bagi si mayit (dalam menjawab pertanyaan dua malaikat yang disebut dengan fitnah kubur). Karena ketika itu ruhnya dikembalikan dan ia ditanya di dalam kuburnya. Maka disunnahkan agar setelah selesai menguburkannya orangorang itu berhenti sebentar untuk mendoakan kebaikan bagi si mayit (dan doa ini tidak dilakukan secara berjamaah, tetapi sendiri-sendiri!). Sesungguhnya mayit bisa mendapatkan manfaat dari doa mereka. Wallahuَa’lamَbish-shawab.

Berdasarkan uraian mengenai tata cara pengurusan jenazah dapat diambil beberapa hikmah, antara lain: 1. Memperoleh pahala yang besar. 2. Menunjukkan rasa solidaritas yang tinggi diantara sesame muslim. 3. Membantu meringankan beban kelurga jenazah dan sebagai ungkapan belasungkawa atas musibah yang dideritanya. 4. Mengingatkan dan menyadarkan manusia bahwa setiap manusia akan mati dan masingmasing supaya mempersiapkan bekal untuk hidup setelah mati. 5. Sebagai bukti bahwa manusia adalah makhluk yang paling mulia, sehingga apabila salah seorang manusia meninggal dihormati dan diurus dengan sebaik-baiknya menurut aturan Allah SWT dan RasulNya.